تاریخچه به این صورت چیست - نیازی به توضیح نیست ، زیرا این باید برای همه با شیر مادر شناخته شود. اما تاریخ باستان چیست - چند کلمه در این مورد باید گفت.
به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی خود، از نظر علمی، درگیر نوعی داستان نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، با این وجود، ما حق نداریم حادثه ای را که اتفاق افتاده است تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.
به طور خلاصه بگوییم:
الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.
ب) تاریخ باستان، تاریخی است که برای رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده صحبت می کردند، اتفاق افتاده است.
هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.
دانشمندان، اگرچه مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (چون اگر می دانستند، باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود، آن را به سه قرن تقسیم می کنند:
1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.
2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با کمک سنگ ساخته می شد.
3) آهن که ابزار آهنی را با کمک مفرغ و سنگ می ساختند.
به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بودند و مردم در اختراع دیر بودند. بنابراین، آنها چیزی کوچک اختراع خواهند کرد - اکنون آنها قرن خود را به نام اختراع نیز می نامند.
در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: سن پیلیولیار، سن پنچر شدن لاستیک، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و نزاع می شد. جنگ های بین المللی
در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس با تقویت و رشد مغز شروع به خوردن کردند طبیعت اطراف: حیوانات، پرندگان، ماهی ها و گیاهان. سپس، آنها به خانواده تقسیم شدند، آنها شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرنها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگی را آغاز کردند، و به این ترتیب، یک دولت به وجود آمد، یک دولت، یک زندگی دولتی، که بر اساس آن پیشرفتهای بعدیشهروندی و فرهنگ
مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شوند.
سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:
1) آریایی‌ها، از نسل یافث پسر نوح آمده‌اند و نامگذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از کی آمده‌اند.
2) سامی ها - یا بدون حق اقامت - و
3) حامی ها، افرادی که در جامعه ای شایسته پذیرفته نمی شوند.
معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. انجام این کار با تاریخ باستان غیرممکن است، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهنبدون نظم، دلیل و هدف. بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت آنقدر گیج می شوید که بیرون نمی روید.
مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.
اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود در مکانی خلوت از خود مراقبت می کرد و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.
پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. بیرون آن را در جعبه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم گذاشتند. هر از گاهی آن مقدار اندک فرعون که بین عطرها و کیس محصور شده بود، خشک می شد و به غشایی سخت تبدیل می شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!
اما سرنوشت منصفانه است. در کمتر از چند ده هزار سال، جمعیت مصر با تجارت عمده و خرده اجساد فانی اربابان خود شکوفایی خود را به دست آوردند و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ملقب شده اند. با پرداخت هزینه ویژه، نگهبانان موزه به بازدیدکنندگان اجازه می دهند مومیایی را با انگشتان خود بشکنند.
علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر از همه، آنها در مکان باستانی تبس، که به تعداد دوازده دروازه آنها "صد دروازه" ملقب بودند، حفظ شدند. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. بنابراین گاهی اوقات عالی به مفید تبدیل می شود!
بناهای تاریخی مصر اغلب با کتیبه هایی پوشیده شده اند که تشخیص آنها بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.
ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. کشیشان به مهم ترین طبقه تعلق داشتند. ورود به روحانیت بسیار سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه به تساوی مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضا را در بر می گرفت، ضروری بود. جهاننه کمتر از ششصد مایل مربع.
کاهنان تا گردن بودند، زیرا علاوه بر جغرافیا، مجبور بودند به عبادت نیز بپردازند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای یک کشیش دیگر دشوار بود که حداقل یک ساعت را از آن خود کند. جغرافیا در کل روز
مصریان در اعطای افتخارات الهی برگزیده خاصی نداشتند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.
با توجه به این خدا کثیری، محتاط ترین و باتقواترین مصری هر دقیقه مجبور بود کفرهای گوناگونی مرتکب شود. یا روی دم گربه پا می گذارد، یا روی سگ مقدس کلیک می کند، یا مگس مقدس را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.
در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگینامه خود تجلیل کردند و انتظار چنین ادبی را از فرزندان خود نداشتند.
بابل، معروف به هیاهو، در همین نزدیکی بود.
شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند آن را بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جای نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.
پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها بیش از همه با نام خود به دشمنان خود ضربه زدند که اسصور تیگلاف ابوحریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز مخفف شده بود، که کوتاه قدتوسط مادرش به پادشاه جوان داده شد.
رسم غسل تعمید آشوری به این صورت بود: به محض اینکه پادشاه یک نوزاد نر، ماده یا نوزاد دیگری به دنیا آورد، بلافاصله یک منشی مخصوص آموزش دیده نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از زایمان جان خود را از دست داد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان، تمام نام او تا آخر به طور کامل و درست نوشته شده بود.
این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را صدا می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را قبلاً روی چوب ها نشانده بودند.
بر اساس تصاویر به جا مانده، محققان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری بسیار بالایی داشتند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده با فرهای صاف و مرتب داشتند.
مصر
مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.
اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود در مکانی خلوت از خود مراقبت می کرد و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.
پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. بیرون آن را در جعبه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم گذاشتند. هر از گاهی آن مقدار اندک فرعون که بین عطرها و کیس محصور شده بود، خشک می شد و به غشایی سخت تبدیل می شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!
اما سرنوشت منصفانه است. در کمتر از چند ده هزار سال، جمعیت مصر با تجارت عمده و خرده اجساد فانی اربابان خود شکوفایی خود را به دست آوردند و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ملقب شده اند. با پرداخت هزینه ویژه، نگهبانان موزه به بازدیدکنندگان اجازه می دهند مومیایی را با انگشتان خود بشکنند.
علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر از همه، آنها در مکان باستانی تبس، که به تعداد دوازده دروازه آنها "صد دروازه" ملقب بودند، حفظ شدند. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. بنابراین گاهی اوقات عالی به مفید تبدیل می شود!
بناهای تاریخی مصر اغلب با کتیبه هایی پوشیده شده اند که تشخیص آنها بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.
ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. کشیشان به مهم ترین طبقه تعلق داشتند. ورود به روحانیت بسیار سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه به تساوی مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.
کاهنان تا گردن بودند، زیرا علاوه بر جغرافیا، مجبور بودند به عبادت نیز بپردازند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای یک کشیش دیگر دشوار بود که حداقل یک ساعت را از آن خود کند. جغرافیا در کل روز
مصریان در اعطای افتخارات الهی برگزیده خاصی نداشتند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.
با توجه به این خدا کثیری، محتاط ترین و باتقواترین مصری هر دقیقه مجبور بود کفرهای گوناگونی مرتکب شود. یا روی دم گربه پا می گذارد، یا روی سگ مقدس کلیک می کند، یا مگس مقدس را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند
در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگینامه خود تجلیل کردند و انتظار چنین ادبی را از فرزندان خود نداشتند.
بابل
بابل نیز که به خاطر هیاهوی هیاهویش معروف است، در همین نزدیکی بود.
آشور
شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند آن را بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جای نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.
پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها بیش از همه با نام خود به دشمنان خود ضربه زدند که اسصور تیگلاف ابوحریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام هم نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز خلاصه شده بود که توسط مادرش به پادشاه جوان به دلیل جثه کوچکش داده شد.
رسم غسل تعمید آشوری به این صورت بود: به محض اینکه پادشاه یک نوزاد نر، ماده یا نوزاد دیگری به دنیا آورد، بلافاصله یک منشی مخصوص آموزش دیده نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از درد زایمان جان خود را از دست داد، یکی دیگر جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بلوغ رسید، تا این زمان، تمام نام او به طور کامل و درست تا آخر نوشته شده بود.
این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را صدا می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را قبلاً روی چوب ها نشانده بودند.
بر اساس تصاویر به جا مانده، محققان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری بسیار بالایی داشتند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده با فرهای صاف و مرتب داشتند.
اگر این موضوع را جدی‌تر بگیریم، می‌توان بیشتر تعجب کرد، زیرا واضح است که در زمان آشوری نه تنها مردم، بلکه شیرها نیز از انبر آرایشگری غافل نبودند. زیرا آشوری‌ها جانورانی را با همان یال‌ها و دم‌هایی مانند ریش‌های پادشاهانشان فرفری کرده‌اند.
واقعا مطالعه الگوها فرهنگ باستانیمی تواند مزایای قابل توجهی را نه تنها برای مردم، بلکه برای حیوانات نیز به ارمغان بیاورد.
آخرین پادشاه آشوری به طور خلاصه آشور-آدونای-آبان-نیپال است. هنگامی که مادها پایتخت او را محاصره کردند، آشور حیله گر دستور داد تا در میدان کاخ او آتش افروختند. سپس تمام دارایی خود را بر روی او گذاشت و با همه همسران از پله ها بالا رفت و پس از حفظ امنیت در آتش سوخت.
دشمنان ناامید به سرعت تسلیم شدند.
پارسیان
در ایران مردمانی زندگی می کردند که نامشان به «یانا» ختم می شد: باختری ها و مادها، به جز پارس ها که به «سی» ختم می شد.
باختری ها و مادها به سرعت شجاعت خود را از دست دادند و به زنانگی پرداختند و پادشاه ایرانی آستیاگ یک نوه به نام کوروش داشت که سلطنت ایران را پایه گذاری کرد.
هرودوت افسانه ای تکان دهنده در مورد جوانی کوروش نقل می کند.
روزی آستیاگ در خواب دید که از دخترش درختی روییده است. آستیاگ که از زشتی این خواب متاثر شده بود، به جادوگران دستور داد تا آن را باز کنند. جادوگران گفتند که پسر دختر آستیاگ بر تمام آسیا سلطنت خواهد کرد. آستیاگ بسیار ناراحت بود، زیرا او می خواست سرنوشت متواضع تری برای نوه خود داشته باشد.
و اشک از میان طلا جاری می شود! - گفت و به دربارش دستور داد بچه را خفه کند.
درباری که در کار خودش بود، این کار را به یکی از دوستان چوپان سپرد. چوپان از روی ناآگاهی و سهل انگاری همه چیز را با هم قاطی کرد و به جای خفه کردن، شروع به تربیت کودک کرد.
هنگامی که کودک بزرگ شد و با همسالان خود شروع به بازی کرد، یک بار دستور داد پسر یک نجیب زاده را شلاق بزنند. آن بزرگوار به آستیاگ شکایت کرد. آستیاگ به طبیعت گسترده کودک علاقه مند شد. پس از صحبت با او و معاینه مقتول، فریاد زد:
این کر است! فقط در خانواده ما اینطور شلاق زدن را بلدند.
و کوروش به آغوش پدربزرگش افتاد.
کوروش پس از ورود به عصر، کرزوس پادشاه لیدیا را شکست داد و شروع به سرخ کردن او در آتش کرد. اما در طول این روش، کرزوس ناگهان فریاد زد:
آه سولون، سولون، سولون!
این امر کوروش خردمند را به شدت متعجب کرد.
چنین سخنانی - او به دوستانش اعتراف کرد - من هرگز از کباب کنندگان نشنیده ام.
او به کرزوس اشاره کرد و شروع کرد به پرسیدن معنی آن چیست.
سپس کرزوس گفت که سولون حکیم یونانی او را ملاقات کرده است. کرزوس که می‌خواست در چشمان حکیم خاک بپاشد، گنجینه‌های خود را به او نشان داد و برای اذیت کردن از سولون پرسید که او چه کسی را بیشتر می‌داند. مرد شاددر جهان،
اگر سولون یک جنتلمن بود، مسلماً می گفت "شما، اعلیحضرت." اما حکیم مردی ساده اندیش و از تنگ نظران بود و به زبان می آورد که «قبل از مرگ هیچ کس نمی تواند با خود بگوید که خوشحال است».
از آنجایی که کرزوس پادشاهی بود که بیش از سال‌های عمرش رشد کرده بود، بلافاصله متوجه شد که پس از مرگ مردم به ندرت صحبت می‌کنند، بنابراین حتی در آن زمان نیز مجبور نخواهند بود به خوشبختی خود ببالند، و او از سولون بسیار آزرده شد.
این داستان کوروش غش را بسیار شوکه کرد. او از کرزوس عذرخواهی کرد و او را کباب نکرد.
پس از کوروش پسرش کمبوجیه سلطنت کرد. کمبوجیه به جنگ با اتیوپی ها رفت، به صحرا رفت و در آنجا که از گرسنگی شدید رنج می برد، کم کم تمام لشکر خود را خورد. او که متوجه دشواری چنین سیستمی شده بود، به سرعت به ممفیس بازگشت. آنجا در آن زمان افتتاحیه Apis جدید را جشن گرفتند.
با دیدن این گاو نر سالم و سیر شده، پادشاه لاغر شده از گوشت انسان به سوی او شتافت و با دست خود او را سنجاق کرد و در همان حال برادرش اسمردیز را که زیر پایش می چرخید.
یک شعبده باز باهوش از این سوء استفاده کرد و با اعلام اینکه اسمردیز دروغین است، بلافاصله سلطنت کرد. پارسیان خوشحال شدند:
زنده باد شاه ما کاذب اسمردیز! آنها فریاد زدند. در این زمان، پادشاه کمبوجیه که کاملاً به گوشت گاو علاقه داشت، بر اثر زخمی که بر روی خود ایجاد کرده بود و می خواست طعم گوشت خود را بچشد، مرد.
به این ترتیب آن داناترین مستبدان شرقی درگذشت.
پس از کمبوجیه، داریوش هیستاسپس سلطنت کرد که به خاطر لشکرکشی به سکاها مشهور شد.
سکاها بسیار شجاع و بی رحم بودند. پس از نبرد، جشن هایی ترتیب داده شد که در طی آن از جمجمه دشمنان تازه کشته شده می نوشیدند و می خوردند.
رزمندگانی که حتی یک دشمن را نکشتند، به دلیل کمبود ظروف نتوانستند در این جشن شرکت کنند و از دور به تماشای جشن نشستند و از گرسنگی و ندامت عذاب دادند.
سکاها با اطلاع از نزدیک شدن داریوش هیستاسپس، قورباغه، پرنده، موش و تیری برای او فرستادند.
آنها با این هدایای بی تکلف فکر کردند که دل دشمنی مهیب را نرم کنند.
اما اوضاع مسیری کاملاً متفاوت داشت.
یکی از جنگجویان داریوش هیستاسپس که از هم نشینی پشت سر ارباب خود در سرزمین های بیگانه بسیار خسته شده بود، به تفسیر پرداخت. ارزش واقعیبسته سکایی.
یعنی اگر شما ایرانی ها مثل پرندگان پرواز نکنید، مثل موش نجوید و مثل قورباغه نپرید، دیگر به خانه خود باز نخواهید گشت.
داریوش نه می توانست پرواز کند و نه بپرد. او تا حد مرگ ترسید و به او دستور دادند که شفت ها را بچرخاند.
داریوش هیستاسپس نه تنها به خاطر این لشکرکشی، بلکه به دلیل حکومت به همان اندازه خردمندانه خود که با موفقیتی مشابه شرکت های نظامی رهبری می کرد، مشهور شد.
ایرانیان باستان در ابتدا با شجاعت و سادگی رفتارشان متمایز بودند. به پسران آنها سه موضوع آموزش داده شد:
1) سوار شدن؛
2) تیراندازی از کمان و
3) حقیقت را بگویید.
جوانی که در هر سه درس در امتحان قبول نشده بود، جاهل محسوب می شد و در خدمت دولتی پذیرفته نشد.
اما کم کم ایرانیان شروع به زندگی متنعم کردند. آنها سواری را متوقف کردند، فراموش کردند که چگونه از کمان تیراندازی کنند، و با صرف زمان، رحم حقیقت را بریدند. در نتیجه، دولت عظیم پارس به سرعت شروع به زوال کرد.
قبلاً جوانان فارس فقط نان و سبزی می خوردند. فاسد، سوپ خواستند (330 ق.م). اسکندر مقدونی از این فرصت استفاده کرد و ایران را فتح کرد.
در بخش سوال پیام کوتاهدر مورد منشا نام مستعار بر اساس داستان تافی. کلاس تمرین 175 Ladyzhenskaya)) فوری)) توسط نویسنده ارائه شده است ?زندگی?در?قلب تو..بهترین پاسخ این است گزینه های مختلفی برای منشا نام مستعار Teffi وجود دارد.
نسخه اول را خود نویسنده در داستان "مستعار" بیان کرده است. او نمی خواست اشعار خود را امضا کند نام مردهمانطور که نویسندگان معاصر اغلب انجام می دادند: «نمی خواستم پشت یک نام مستعار مردانه پنهان شوم. ترسو و ترسو. بهتر است چیزی غیرقابل درک انتخاب کنید، نه این و نه آن. اما چی؟ شما به نامی نیاز دارید که شادی را به همراه داشته باشد. بهترین از همه نام برخی از احمق ها است - احمق ها همیشه خوشحال هستند. او "به یاد آورد<…>یک احمق، واقعا عالی و علاوه بر این، کسی که خوش شانس بود، به این معنی که او توسط خود سرنوشت به عنوان یک احمق ایده آل شناخته شد. نام او استپان بود و خانواده‌اش او را استفی صدا می‌کردند. نویسنده با کنار گذاشتن حرف اول از روی ظرافت (برای اینکه احمق مغرور نشود) "، نویسنده "تصمیم گرفت نمایشنامه خود را امضا کند" Teffi "". پس از نمایش موفق این نمایش، در گفت و گو با خبرنگاری، در پاسخ به سوالی درباره نام مستعار، تفی پاسخ داد که "این ... نام یک احمق است ... یعنی چنین نام خانوادگی." این روزنامه نگار خاطرنشان کرد که به او "گفته شده که از کیپلینگ است". تافی که آهنگ کیپلینگ "Taffy was a walshman / Taffy was a thief ..." (تفی روسی از ولز، تافی دزد بود) کیپلینگ را به یاد آورد، با این نسخه موافق بود..
همین نسخه توسط محقق Teffi E. Nitraur با ذکر نام آشنای نویسنده به عنوان Stefan و مشخص کردن نام نمایشنامه - "پرسش زنان" و گروهی از نویسندگان زیر نظر کلی A. I. Smirnova که نام استپان را به خدمتکاری در خانه لوخویتسکی نسبت دهید.
نسخه دیگری از منشاء نام مستعار توسط محققان اثر Teffi E. M. Trubilova و D. D. Nikolaev ارائه شده است که به گفته آنها نام مستعار نادژدا الکساندرونا که عاشق فریبکاری و جوک بود و همچنین نویسنده آن بود. تقلیدهای ادبی، فیلتون ها، بخشی از بازی ادبیبا هدف ایجاد تصویری مناسب از نویسنده.
همچنین یک نسخه وجود دارد که Teffi نام مستعار خود را به دلیل زیر گرفتن او گرفته است اسم واقعیخواهرش، شاعره میرا لوخویتسکایا، که "سافوی روسی" نامیده می شد، منتشر شد.
پیشگفتار
تاریخچه به این صورت چیست - نیازی به توضیح نیست ، زیرا این باید برای همه با شیر مادر شناخته شود. اما تاریخ باستان چیست - چند کلمه در این مورد باید گفت.
به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی خود، از نظر علمی، درگیر نوعی داستان نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، با این وجود، ما حق نداریم حادثه ای را که اتفاق افتاده است تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.
به طور خلاصه بگوییم:
الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.
ب) تاریخ باستان، تاریخی است که برای رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده صحبت می کردند، اتفاق افتاده است.
هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.
دانشمندان، اگرچه مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (چون اگر می دانستند، باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود، آن را به سه قرن تقسیم می کنند:
1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.
2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با کمک سنگ ساخته می شد.
3) آهن که ابزار آهنی را با کمک مفرغ و سنگ می ساختند.
به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بودند و مردم در اختراع دیر بودند. بنابراین، آنها چیزی کوچک اختراع می کنند - اکنون آنها قرن خود را نیز به نام اختراع می نامند.
در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: سن پیلیولیار، سن پنچر شدن لاستیک، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و نزاع می شد. جنگ های بین المللی
در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با تقویت و توسعه مغز، آنها شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی ها و گیاهان. سپس، آنها به خانواده تقسیم شدند، آنها شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرنها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگ را آغاز کردند و بنابراین یک دولت، یک دولت، یک زندگی دولتی بوجود آمد که توسعه بیشتر شهروندی و فرهنگ بر آن استوار است.
مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شوند.
سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:
1) آریایی‌ها، از نسل یافث پسر نوح آمده‌اند و نامگذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از کی آمده‌اند.
2) سامی ها - یا بدون حق اقامت - و
3) حامی ها، مردم در جامعه ای شایسته پذیرفته نمی شوند
معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر آویزان بودند ، از عصری به عصر دیگر و همه اینها بدون راه آهن بدون نظم. ، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت آنقدر گیج می شوید که بیرون نمی روید.
شرق
مصر
مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.
اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود در مکانی خلوت از خود مراقبت می کرد و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.
پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. بیرون آن را در جعبه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم گذاشتند. هر از گاهی آن مقدار اندک فرعون که بین عطرها و کیس محصور شده بود، خشک می شد و به غشایی سخت تبدیل می شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!
اما سرنوشت منصفانه است. در کمتر از چند ده هزار سال، جمعیت مصر با تجارت عمده و خرده اجساد فانی اربابان خود شکوفایی خود را به دست آوردند و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ملقب شده اند. با پرداخت هزینه ویژه، نگهبانان موزه به بازدیدکنندگان اجازه می دهند مومیایی را با انگشتان خود بشکنند.
علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر از همه، آنها در مکان باستانی تبس، که به تعداد دوازده دروازه آنها "صد دروازه" ملقب بودند، حفظ شدند. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. بنابراین گاهی اوقات عالی به مفید تبدیل می شود!
بناهای تاریخی مصر اغلب با کتیبه هایی پوشیده شده اند که تشخیص آنها بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.
ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. کشیشان به مهم ترین طبقه تعلق داشتند. ورود به روحانیت بسیار سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه به تساوی مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.
کاهنان تا گردن بودند، زیرا علاوه بر جغرافیا، مجبور بودند به عبادت نیز بپردازند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای یک کشیش دیگر دشوار بود که حداقل یک ساعت را از آن خود کند. جغرافیا در کل روز
مصریان در اعطای افتخارات الهی برگزیده خاصی نداشتند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.
با توجه به این خدا کثیری، محتاط ترین و باتقواترین مصری هر دقیقه مجبور بود کفرهای گوناگونی مرتکب شود. یا روی دم گربه پا می گذارد، یا روی سگ مقدس کلیک می کند، یا مگس مقدس را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.
در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگینامه خود تجلیل کردند و انتظار چنین ادبی را از فرزندان خود نداشتند.
بابل
بابل، معروف به هیاهو، در همین نزدیکی بود.
آشور
شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند آن را بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جای نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.
پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها بیش از همه با نام خود به دشمنان خود ضربه زدند که اسصور تیگلاف ابوحریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام هم نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز خلاصه شده بود که توسط مادرش به پادشاه جوان به دلیل جثه کوچکش داده شد.
رسم غسل تعمید آشوری به این صورت بود: به محض اینکه پادشاه یک نوزاد نر، ماده یا نوزاد دیگری به دنیا آورد، بلافاصله یک منشی مخصوص آموزش دیده نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از زایمان جان خود را از دست داد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان، تمام نام او تا آخر به طور کامل و درست نوشته شده بود.
این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را صدا می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را قبلاً روی چوب ها نشانده بودند.
بر اساس تصاویر به جا مانده، محققان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری بسیار بالایی داشتند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده با فرهای صاف و مرتب داشتند.
اگر این موضوع را جدی‌تر بگیریم، می‌توان بیشتر تعجب کرد، زیرا واضح است که در زمان آشوری نه تنها مردم، بلکه شیرها نیز از انبر آرایشگری غافل نبودند. زیرا آشوری‌ها جانورانی را با همان یال‌ها و دم‌هایی مانند ریش‌های پادشاهانشان فرفری کرده‌اند.
در واقع، مطالعه نمونه های فرهنگ باستانی می تواند مزایای قابل توجهی را نه تنها برای مردم، بلکه برای حیوانات نیز به همراه داشته باشد.
آخرین پادشاه آشوری به طور خلاصه آشور-آدونای-آبان-نیپال است. هنگامی که مادها پایتخت او را محاصره کردند، آشور حیله گر دستور داد تا در میدان کاخ او آتش افروختند. سپس تمام دارایی خود را بر روی او گذاشت و با همه همسران از پله ها بالا رفت و پس از حفظ امنیت در آتش سوخت.
دشمنان ناامید به سرعت تسلیم شدند.
پارسی ها
در ایران مردمانی زندگی می کردند که نامشان به «یانا» ختم می شد: باختری ها و مادها، به جز پارس ها که به «سی» ختم می شد.
باختری ها و مادها به سرعت شجاعت خود را از دست دادند و به زنانگی پرداختند و پادشاه ایرانی آستیاگ یک نوه به نام کوروش داشت که سلطنت ایران را پایه گذاری کرد.
هرودوت افسانه ای تکان دهنده در مورد جوانی کوروش نقل می کند.
روزی آستیاگ در خواب دید که از دخترش درختی روییده است. آستیاگ که از زشتی این خواب متاثر شده بود، به جادوگران دستور داد تا آن را باز کنند. جادوگران گفتند که پسر دختر آستیاگ بر تمام آسیا سلطنت خواهد کرد. آستیاگ بسیار ناراحت بود، زیرا او می خواست سرنوشت متواضع تری برای نوه خود داشته باشد.
- و از میان طلا اشک جاری می شود! - گفت و به دربارش دستور داد بچه را خفه کند.
درباری که در کار خودش بود، این کار را به یکی از دوستان چوپان سپرد. چوپان از روی ناآگاهی و سهل انگاری همه چیز را با هم قاطی کرد و به جای خفه کردن، شروع به تربیت کودک کرد.
هنگامی که کودک بزرگ شد و با همسالان خود شروع به بازی کرد، یک بار دستور داد پسر یک نجیب زاده را شلاق بزنند. آن بزرگوار به آستیاگ شکایت کرد. آستیاگ به طبیعت گسترده کودک علاقه مند شد. پس از صحبت با او و معاینه مقتول، فریاد زد:
این کر است! فقط در خانواده ما اینطور شلاق زدن را بلدند.
و کوروش به آغوش پدربزرگش افتاد.
کوروش پس از ورود به عصر، کرزوس پادشاه لیدیا را شکست داد و شروع به سرخ کردن او در آتش کرد. اما در طول این روش، کرزوس ناگهان فریاد زد:
- اوه، سولون، سولون، سولون!
این امر کوروش خردمند را به شدت متعجب کرد.
او به دوستانش اعتراف کرد: «چنین کلماتی را هرگز از کباب‌کنندگان نشنیده‌ام.
او به کرزوس اشاره کرد و شروع کرد به پرسیدن معنی آن چیست.
سپس کرزوس صحبت کرد. که سولون حکیم یونانی از او دیدن کرد. کرزوس که می خواست در چشمان حکیم خاک بپاشد، گنجینه های خود را به او نشان داد و برای کنایه از سولون پرسید که او چه کسی را خوشبخت ترین فرد جهان می داند.
اگر سولون یک جنتلمن بود، مسلماً می گفت "شما، اعلیحضرت." اما حکیم مردی ساده اندیش و از تنگ نظران بود و به زبان می آورد که «قبل از مرگ هیچ کس نمی تواند با خود بگوید که خوشحال است».
از آنجایی که کرزوس پادشاهی بود که بیش از سال‌های عمرش رشد کرده بود، بلافاصله متوجه شد که پس از مرگ مردم به ندرت صحبت می‌کنند، بنابراین حتی در آن زمان نیز مجبور نخواهند بود به خوشبختی خود ببالند، و او از سولون بسیار آزرده شد.
این داستان کوروش غش را بسیار شوکه کرد. او از کرزوس عذرخواهی کرد و او را کباب نکرد.
پس از کوروش پسرش کمبوجیه سلطنت کرد. کمبوجیه به جنگ با اتیوپی ها رفت، به صحرا رفت و در آنجا که از گرسنگی شدید رنج می برد، کم کم تمام لشکر خود را خورد. او که متوجه دشواری چنین سیستمی شده بود، به سرعت به ممفیس بازگشت. آنجا در آن زمان افتتاحیه Apis جدید را جشن گرفتند.
با دیدن این گاو نر سالم و سیر شده، پادشاه لاغر شده از گوشت انسان به سوی او شتافت و با دست خود او را سنجاق کرد و در همان حال برادرش اسمردیز را که زیر پایش می چرخید.
یک شعبده باز باهوش از این سوء استفاده کرد و با اعلام اینکه اسمردیز دروغین است، بلافاصله سلطنت کرد. پارسیان خوشحال شدند:
- زنده باد شاه ما کاذب اسمردیز! آنها فریاد زدند.
در این زمان، پادشاه کمبوجیه که کاملاً به گوشت گاو علاقه داشت، بر اثر زخمی که بر روی خود ایجاد کرده بود و می خواست طعم گوشت خود را بچشد، مرد.
به این ترتیب آن داناترین مستبدان شرقی درگذشت.
پس از کمبوجیه، داریوش هیستاسپس سلطنت کرد که به خاطر لشکرکشی به سکاها مشهور شد.
سکاها بسیار شجاع و بی رحم بودند. پس از نبرد ، جشن هایی برگزار می شد که در طی آن از جمجمه دشمنان تازه کشته شده می نوشیدند و می خوردند.
رزمندگانی که حتی یک دشمن را نکشتند، به دلیل کمبود ظروف نتوانستند در این جشن شرکت کنند و از دور به تماشای جشن نشستند و از گرسنگی و ندامت عذاب دادند.
سکاها با اطلاع از نزدیک شدن داریوش هیستاسپس، قورباغه، پرنده، موش و تیری برای او فرستادند.
آنها با این هدایای بی تکلف فکر کردند که دل دشمنی مهیب را نرم کنند.
اما اوضاع مسیری کاملاً متفاوت داشت.
یکی از جنگجویان داریوش هیستاسپس که از همنشینی با ارباب خود در سرزمین های بیگانه بسیار خسته شده بود، به تفسیر معنای واقعی پیام سکاها پرداخت.
یعنی تا شما ایرانی ها مثل پرنده ها پرواز نکنید، مثل موش بجوید و مثل قورباغه نپرید، هرگز به خانه خود باز نخواهید گشت.
داریوش نه می توانست پرواز کند و نه بپرد. او تا حد مرگ ترسید و به او دستور دادند که شفت ها را بچرخاند.
داریوش هیستاسپس نه تنها به خاطر این لشکرکشی، بلکه به دلیل حکومت به همان اندازه خردمندانه خود که با موفقیتی مشابه شرکت های نظامی رهبری می کرد، مشهور شد.
ایرانیان باستان در ابتدا با شجاعت و سادگی رفتارشان متمایز بودند. به پسران آنها سه موضوع آموزش داده شد:
1) سوار شدن؛
2) تیراندازی از کمان و
3) حقیقت را بگویید.
جوانی که در هر سه درس در امتحان قبول نشده بود، نادان محسوب می شد و قبول نشد. خدمات عمومی.
اما کم کم ایرانیان شروع به زندگی متنعم کردند. آنها سواری را متوقف کردند، فراموش کردند که چگونه از کمان تیراندازی کنند، و با صرف زمان، رحم حقیقت را بریدند. در نتیجه، دولت عظیم پارس به سرعت شروع به زوال کرد.
قبلاً جوانان فارس فقط نان و سبزی می خوردند. فاسد، سوپ خواستند (330 ق.م). اسکندر مقدونی از این فرصت استفاده کرد و ایران را فتح کرد.
یونان
یونان بخش جنوبی شبه جزیره بالکان را اشغال می کند.
خود طبیعت یونان را به چهار قسمت تقسیم کرد:
1) شمالی که در شمال قرار دارد.
2) غربی - در غرب؛
3) شرقی - نه شرقی و بالاخره
4) جنوبی، اشغال جنوب شبه جزیره.
این تقسیم بندی اصلی یونان مدت ها است که چشمان کل بخش فرهنگی جمعیت جهان را به خود جلب کرده است.
در یونان به اصطلاح "یونانیان" زندگی می کردند.
آنها به زبان مرده صحبت می کردند و به نوشتن اسطوره هایی درباره خدایان و قهرمانان می پرداختند.
قهرمان مورد علاقه یونانیان هرکول بود که به نظافت شهرت داشت اصطبل اوجینو به این ترتیب به یونانیان نمونه ای فراموش نشدنی از پاکیزگی داد. علاوه بر این، این مرد شیک پوش همسر و فرزندان خود را نیز کشت.
دومین قهرمان محبوب یونانیان اودیپ بود که به دلیل غیبت پدرش را کشت و با مادرش ازدواج کرد. در نتیجه بیماری آفت در سراسر کشور شیوع یافت و همه چیز آشکار شد. ادیپ مجبور شد چشمان خود را بیرون بیاورد و با آنتیگونه سفر کند.
در جنوب یونان، اسطوره جنگ تروا یا "هلنا زیبا" در سه پرده با موسیقی آفن باخ ساخته شد.
اینطور بود: پادشاه منلائوس (بازیگر کمدین) همسری داشت که به دلیل زیبایی و پوشیدن لباس چاکدار به او ملقب شده بود. النا زیبا. او توسط پاریس ربوده شد، که منلئوس خیلی دوست نداشت. سپس جنگ تروا آغاز شد.
جنگ وحشتناک بود. معلوم شد که منلائوس کاملاً بدون صدا بود و سایر قهرمانان بی رحمانه دروغ گفتند.
با این وجود، این جنگ در خاطره بشریت سپاسگزار باقی ماند. به عنوان مثال، عبارت کشیش کالخاس: "گل های بسیار زیاد" هنوز توسط بسیاری از فیلتونیست ها نقل می شود، البته بدون موفقیت.
جنگ به لطف مداخله اودیسه حیله گر به پایان رسید. برای اینکه سربازان بتوانند وارد تروا شوند، اودیسه یک اسب چوبی ساخت و سربازان را سوار آن کرد و او رفت. تروجان ها که از یک محاصره طولانی خسته شده بودند، از بازی کردن بیزار بودند اسب چوبیکه برای آن پرداخت کردند. در بحبوحه بازی، یونانی ها از اسب خارج شدند و بر دشمنان غافل غلبه کردند.
پس از نابودی تروا قهرمانان یونانیبه خانه بازگشتند، اما نه برای رضایت خودشان. معلوم شد که در این مدت همسرانشان قهرمانان جدیدی را برای خود انتخاب کرده و به شوهران خود خیانت کرده اند که بلافاصله پس از اولین دست دادن آنها را کشتند.
ادیسه حیله گر، با پیش بینی همه اینها، مستقیماً به خانه بازنگشت، اما در سن ده سالگی یک مسیر انحرافی کوچک انجام داد تا به همسرش پنه لوپه فرصت دهد تا برای ملاقات با او آماده شود.
پنه لوپه وفادار منتظر او بود، در حالی که زمان را با خواستگارانش دور می کرد.
خواستگارها واقعاً می خواستند با او ازدواج کنند، اما او استدلال کرد که داشتن سی خواستگار بسیار سرگرم کننده تر از یک شوهر است و بدبخت را فریب داد و روز عروسی را به تاخیر انداخت. پنه‌لوپه روزها می‌بافید، شب‌ها بافته‌شده را شلاق می‌زد، و در همان زمان پسرش تله‌ماکوس. این داستان به طرز غم انگیزی به پایان رسید: اودیسه بازگشت.
ایلیاد جنبه نظامی زندگی یونانی را به ما نشان می دهد. "اودیسه" ترسیم می کند نقاشی های خانگیو آداب و رسوم عمومی
هر دوی این اشعار را آثار هومر خواننده نابینا می دانند که نام او در دوران باستان به کار می رفته است. احترام بزرگکه هفت شهر افتخار وطن بودن او را به چالش کشیدند. چه فرقی با سرنوشت شاعران معاصر ما که غالباً از ترک پدر و مادر خود بیزار نیستند!
بر اساس ایلیاد و ادیسه، می توان موارد زیر را در مورد یونان قهرمان بیان کرد.
جمعیت یونان به دو دسته تقسیم شد:
1) پادشاهان؛
2) رزمندگان و
3 نفر.
هر کدام وظیفه خود را انجام دادند.
پادشاه پادشاهی کرد، سربازان جنگیدند و مردم با «غوغای مختلط» تأیید یا عدم موافقت خود را با دو دسته اول اعلام کردند.
پادشاه، معمولاً مردی فقیر، از تبار خدایان (تسلیت فقیرانه در خزانه خالی) می آمد و با هدایای کم و بیش داوطلبانه از وجود خود حمایت می کرد.
مردان نجیب اطراف پادشاه نیز نوع خود را از خدایان تولید کردند، اما در درجه ای دورتر، به اصطلاح، هفتمین آب روی ژله بود.
در جنگ، این بزرگواران جلوتر از بقیه ارتش بیرون آمدند و با شکوه و شکوه سلاح های خود متمایز شدند. یک کلاه ایمنی از بالا آنها را پوشانده بود، یک پوسته در وسط و یک سپر از هر طرف. شوهر نجیب با لباسی به این شکل، سوار بر ارابه دوقلو با یک کالسکه - آرام و راحت، مانند یک تراموا، وارد جنگ شد.
همه پراکنده می جنگیدند، هر کدام برای خود، بنابراین، حتی شکست خوردگان می توانستند در مورد بهره برداری های نظامی خود که هیچ کس ندیده بود، بسیار و شیوا صحبت کنند.
علاوه بر پادشاه، جنگجویان و مردم، بردگانی نیز در یونان وجود داشتند که شامل پادشاهان سابق, سربازان سابقو افراد سابق.
موقعیت زن در میان یونانیان در مقایسه با موقعیت او در میان یونانیان غبطه‌انگیز بود مردمان شرقی.
زن یونانی مسئول تمام کارهای خانه، ریسندگی، بافندگی، شستن لباس ها و سایر کارهای خانه بود. زنان شرقیمجبور شدند وقت خود را در بطالت و تفریحات حرمسرا در میان تجملات خسته کننده بگذرانند.
دین یونانیان سیاسی بود و خدایان دائماً با مردم در ارتباط بودند و در بسیاری از خانواده‌ها اغلب و به راحتی از آنها بازدید می‌کردند. گاهی خدایان بی‌اهمیت و حتی ناشایست رفتار می‌کردند و مردمی را که آنها را اختراع می‌کردند در سرگردانی غم‌انگیزی فرو می‌بردند.
در یکی از دعاهای یونان باستان که تا به امروز باقی مانده است، به وضوح یک یادداشت غم انگیز می شنویم:
مفهومی از زندگی پس از مرگیونانیان بسیار مبهم بودند. سایه های گناهکاران به تارتاروس غمگین فرستاده شد (به روسی - به تارتارها). نیکوکاران در الیزیوم سعادت کردند، اما به قدری ناچیز که آشیل که در این امور آگاه بود، صریحاً اعتراف کرد: «بهتر است در زمین یک کارگر روزمزد باشی تا بر همه سایه‌های مردگان سلطنت کنی». استدلالی که با تجاری گرایی خود تمام دنیا را تحت تاثیر قرار داد دنیای باستان.
واقعا خدایان
شما را خوشحال می کند
وقتی ناموس ماست
سالتو، سالتو
پرواز خواهد کرد؟!
یونانیان آینده خود را از طریق واژگان آموختند. مورد احترام ترین پیشگویی در دلفی بود. در اینجا کاهن، به اصطلاح پیتیا، روی به اصطلاح سه پایه نشست (با مجسمه ممنون اشتباه نشود) و پس از اینکه دیوانه شده بود، کلمات نامنسجمی به زبان آورد.
یونانی ها که از گفتار روان با هگزامترها خراب شده بودند، از سراسر یونان هجوم آوردند تا به کلمات نامنسجم گوش دهند و آنها را به شیوه خود تفسیر کنند.
یونانیان در دادگاه آمفیکتیونیک مورد قضاوت قرار گرفتند.
دادگاه دو بار در سال تشکیل جلسه می داد. جلسه بهار در دلفی بود، جلسه پاییز در ترموپیل.
هر جامعه دو هیئت منصفه را به دادگاه فرستاد. این هیئت منصفه سوگند بسیار سختی را ارائه کردند. آنها به جای قول به قضاوت وجدان خود، عدم دریافت رشوه، عدم تحریف روح و عدم حمایت از خویشاوندان خود، این سوگند یاد کردند: "سوگند می خورم که هرگز شهرهای متعلق به اتحادیه آمفیکتیونوف را ویران نکنم و هرگز به آنها نپردازم. آن را از آب جاری محروم کنید، چه در زمان صلح و چه در زمان صلح زمان جنگ».
فقط و همه چیز!
اما نشان می دهد که هیئت منصفه یونان باستان دارای چه قدرت مافوق بشری بوده است. تخریب شهر یا توقف جریان آب برای هیچ یک از آنها حتی غرق ترین آنها هزینه نداشت. بنابراین، واضح است که یونانیان محتاط آنها را با سوگندهای رشوه و مزخرفات دیگر آزار نمی دادند، بلکه سعی کردند این حیوانات را به مهمترین راه خنثی کنند.
یونانیان گاهشماری خود را بر اساس مهمترین رویدادهای خود حفظ می کردند زندگی عمومی، یعنی توسط بازی های المپیک. این بازیها شامل این واقعیت بود که جوانان یونان باستان در قدرت و مهارت به رقابت می پرداختند. همه چیز مانند ساعت پیش می رفت، اما پس از آن هرودوت شروع به خواندن با صدای بلند بخش هایی از تاریخ خود در طول مسابقه کرد. این عمل اثر خود را داشت. ورزشکاران آرام بودند، مردمی که تا آن زمان دیوانه‌وار به المپیک می‌رفتند، حتی برای پولی که هرودوت جاه‌طلب سخاوتمندانه به او قول داده بود، از رفتن به المپیک خودداری کردند. بازی ها خود به خود متوقف شد.
اسپارت
لاکونیا بخش جنوب شرقی پلوپونز را تشکیل می داد و نام خود را از نحوه بیان مختصر ساکنان آنجا گرفته است.
در لاکونیا در تابستان گرم و در زمستان سرد بود. این سیستم آب و هوایی که برای کشورهای دیگر غیرمعمول است، به گفته مورخان، به توسعه ظلم و انرژی در شخصیت ساکنان کمک کرد.
شهر اصلیلاکونیا بدون دلیل اسپارت نامیده شد.
اسپارت خندقی پر از آب داشت تا ساکنان بتوانند یکدیگر را به داخل آب پرتاب کنند. خود شهر توسط دیوارها احاطه نشده بود و شجاعت شهروندان باید به عنوان محافظت از آن عمل می کرد. این البته برای پدران محلی شهر کمتر از بدترین قصر هزینه داشت. اسپارتی ها که ذاتاً حیله گر بودند، آن را طوری ترتیب دادند که همیشه دو پادشاه همزمان داشتند. پادشاهان در میان خود دعوا کردند و مردم را تنها گذاشتند. لیکورگوس قانونگذار به این باکانالیا پایان داد.
لیکورگوس از خانواده سلطنتی بود و از برادرزاده خود مراقبت می کرد.
در عین حال مدام با عدالت خود به چشم همه می زد.وقتی بالاخره صبر اطرافیانش ترکید، لیکورگوس به سفر توصیه شد. تصور می شد که این سفر لیکورگوس را توسعه می دهد و به نحوی بر عدالت او تأثیر می گذارد.
اما، همانطور که می گویند، با هم بیمار است، اما از هم جدا خسته کننده است. قبل از اینکه لیکورگوس وقت داشته باشد در جمع کشیشان مصری سرحال شود، هموطنان او خواستار بازگشت او شدند. لیکورگوس بازگشت و قوانین خود را در اسپارت تصویب کرد.
پس از آن، از ترس سپاسگزاری بیش از حد گرم مردم گسترده، عجله کرد تا خود را از گرسنگی بمیراند.
چرا کاری را که خودتان می توانید انجام دهید به دیگران بسپارید! - او بودند کلمات اخر.
اسپارتی‌ها که دیدند رشوه‌ها از سوی او روان است، شروع به ادای احترام الهی به یاد او کردند.
جمعیت اسپارت به سه املاک تقسیم می شد: اسپارت ها، پریک ها و هلوت ها.
اسپارتی‌ها اشراف محلی بودند، ژیمناستیک انجام می‌دادند، برهنه می‌رفتند و به طور کلی لحن را تنظیم می‌کردند.
ژیمناستیک پریاکامی ممنوع شد. در عوض مالیات پرداخت کردند.
هلوت ها، یا به قول عقلای محلی، «زیر اک» از همه بدتر بودند. آنها مزارع را کشت می کردند، به جنگ می رفتند و اغلب علیه اربابان خود شورش می کردند. این دومی برای اینکه آنها را به طرف خود جلب کند، به اصطلاح کریپتیا آمد، یعنی به سادگی، در یک ساعت معین، همه هلوت هایی را که ملاقات کردند، کشتند. این درمان به سرعت هلوت ها را مجبور کرد به خود بیایند و در رضایت کامل زندگی کنند.
پادشاهان اسپارت از احترام زیادی برخوردار بودند اما اعتبار کمی داشتند. مردم فقط یک ماه آنها را باور کردند، سپس آنها را مجبور کردند که دوباره با قوانین جمهوری بیعت کنند.
از آنجایی که در اسپارت همیشه دو پادشاه وجود داشت و یک جمهوری نیز وجود داشت، همه اینها با هم یک جمهوری اشرافی نامیده می شد.
طبق قوانین این جمهوری، اسپارتی ها بر اساس مفاهیم خود، ساده ترین شیوه زندگی را تجویز می کردند. برای مثال، مردان اجازه نداشتند در خانه غذا بخورند. آنها می رفتند شرکت شاددر به اصطلاح رستوران ها - یک رسم که توسط بسیاری از مردم یک طبقه اشرافی در زمان ما به عنوان یادگاری از دوران باستان هجوم مشاهده می شود.
غذای مورد علاقهآنها خورش سیاه بودند که از آب گوشت خوک، خون، سرکه و نمک تهیه می شد. این چوچا شبیه حافظه تاریخیگذشته با شکوه است و هنوز هم در آشپزخانه های یونانی ما پخته می شود، جایی که به نام "برنداخلیستا" شناخته می شود.
در لباس، اسپارتی ها نیز بسیار متواضع و ساده بودند. فقط قبل از نبرد آنها لباس پیچیده تری به تن می کردند که شامل یک تاج گل بر سر و فلوت بود. دست راست. آنها در زمان معمول خود این موضوع را تکذیب کردند.
فرزندپروری
تربیت بچه ها خیلی سخت بود. اغلب آنها بلافاصله کشته می شدند. این باعث شد که آنها شجاع و پایدار باشند.
آنها کامل ترین آموزش را دریافت کردند: به آنها آموزش داده شد که در هنگام کتک زدن جیغ نزنند. در سن بیست سالگی، یک Spartiate امتحانی را در این موضوع برای گواهی نامه قبولی داد. در سی سالگی همسر شد، در شصت سالگی از این وظیفه معاف شد.
ترکیب بندی
تفی نام مستعار نادژدا الکساندرونا لوخویتسکایا است که در سال 1872 در خانواده یک وکیل سرشناس متولد شد. الکساندر ولادیمیرویچ، پدر نویسنده، به روزنامه نگاری مشغول بود و نویسنده بسیاری است آثار علمی. این خانواده واقعا منحصر به فرد است. دو خواهر نادژدا الکساندرونا مانند او نویسنده شدند. بزرگ ترین، شاعره میرا لوخویتسکایا، حتی "سافو روسی" نامیده می شد. برادر بزرگتر نیکولای ژنرال هنگ ایزمایلوفسکی شد.
با وجود شیفتگی اولیهادبیات، Teffi بسیار دیر شروع به انتشار کرد. در سال 1901 اولین شعر او برای اولین بار منتشر شد. متعاقباً ، نادژدا آتکساندرونا در خاطرات خود خواهد نوشت که از این کار بسیار شرمنده بود و امیدوار بود که هیچ کس آن را نخواند. از سال 1904، Teffi به عنوان نویسنده فیلتون شروع به انتشار در "Birzhevye Vedomosti" پایتخت کرد. در اینجا بود که نویسنده مهارت های خود را تقویت کرد. در روند کار در این نشریه، استعداد نادژدا الکساندرونا در یافتن تفسیری اصلی از یک موضوع طولانی مدت و همچنین دستیابی به حداکثر بیان با کمک حداقل ابزار کاملاً آشکار شد. در آینده، در داستان های تیفی، پژواک کار او به عنوان یک فئولتونیست باقی خواهد ماند: تعداد کمی از شخصیت ها، یک "خط کوتاه"، یک سخنرانی عجیب و غریب از نویسنده که باعث لبخند خوانندگان می شود. این نویسنده تحسین‌کنندگان زیادی پیدا کرد، از جمله خود تزار نیکلای اول. در سال 1910 اولین کتاب داستان‌های او در دو جلد منتشر شد که در عرض چند روز با موفقیت به فروش رفت. در سال 1919، تففی به خارج از کشور مهاجرت کرد، اما تا پایان روزهای خود، وطن خود را فراموش نکرد. بیشتر مجموعه های منتشر شده در پاریس، پراگ، برلین، بلگراد، نیویورک به مردم روسیه تقدیم شده است.
بسیاری از معاصران تففی را منحصراً یک نویسنده طنز نویس می دانستند، اگرچه او بسیار فراتر از یک طنزپرداز است. در داستان های او نه نکوهش افراد عالی رتبه خاص وجود دارد و نه عشق "اجباری" به سرایدار کوچک. نویسنده به دنبال این است که چنین موقعیت های معمولی را به خواننده نشان دهد، جایی که خود او اغلب مضحک و مضحک عمل می کند. نادژدا الکساندرونا عملاً در آثار خود به اغراق تیز یا کاریکاتور آشکار متوسل نمی شود. به طور خاص اختراع نمی کند موقعیت کمیک، او می داند که چگونه می تواند خنده دار را در حالت عادی و ظاهرا جدی پیدا کند.
می توانید داستان "عشق" را به خاطر بیاورید ، جایی که قهرمان کوچک واقعاً کارگر جدید را دوست داشت. تافی یک موقعیت به ظاهر ساده را به شیوه ای بسیار خنده دار تعریف کرد. گانکا همزمان دختر را به سمت خود جذب می کند و با رفتارهای ساده مردمی خود او را می ترساند: "گانکا ... یک قرص نان و یک سر سیر بیرون آورد، پوسته را با سیر مالید و شروع به خوردن کرد... این سیر قطعا او را به حرکت درآورد. دور از من... بهتر است ماهی با چاقو..." شخصیت اصلی علاوه بر اینکه او است، یاد می گیرد عشق پنهانیسیر می خورد، او هنوز "با یک سرباز ساده بی سواد آشناست... وحشت." با این حال، روحیه شاد کارگر مانند آهنربا دختر را جذب می کند. شخصیت اصلی حتی تصمیم می گیرد برای گانکا یک پرتقال بدزدد. با این حال، کارگر بی سواد، که هرگز میوه ای در خارج از کشور ندیده بود، قدر این هدیه غیرمنتظره را ندانست: «او یک تکه را دقیقاً با پوست گاز گرفت و ناگهان دهانش را باز کرد و در حالی که همه چروک شده بود، آب دهانش را بیرون انداخت و پرتقال را دور انداخت. داخل بوته ها.» همه چیز تمام شد. دختر از او دلخور است احساسات بهتر: "من دزد شدم تا بهترین چیزی را که در دنیا می دانستم به او بدهم ... اما او نفهمید و تف کرد." این داستان بی اختیار لبخندی بر ساده لوحی و خودانگیختگی کودکانه بر می انگیزد. شخصیت اصلیبا این حال، شما را به این فکر می‌اندازد که آیا بزرگسالان گاهی اوقات به همین شکل عمل می‌کنند تا توجه دیگران را به خود جلب کنند؟
همکاران Teffi در نوشتن، نویسندگان Satyricon، اغلب آثار خود را بر اساس نقض "هنجار" توسط شخصیت ساخته اند. نویسنده این تکنیک را رد کرد. او به دنبال نمایش کمدی خود «هنجار» است. تیز شدن جزئی، تغییر شکلی که در نگاه اول به سختی قابل توجه است، و خواننده ناگهان متوجه پوچ بودن موارد پذیرفته شده عمومی می شود. بنابراین، به عنوان مثال، قهرمان داستان، کاتنکا، در مورد ازدواج با خودانگیختگی کودکانه فکر می کند: "شما می توانید با هر کسی ازدواج کنید، این مزخرف است، به شرطی که یک مهمانی درخشان برگزار شود. مثلا مهندس هایی هستن که دزدی میکنن... بعدش میتونی با یه ژنرال ازدواج کنی...ولی اصلا جالب این نیست. تعجب می کنم با چه کسی به شوهرت خیانت می کنی؟ در قلب رویاهای شخصیت اصلی کاملاً طبیعی و خالص است و بدبینی آنها فقط با زمان و شرایط توضیح داده می شود. نویسنده در آثارش به طرز ماهرانه ای «موقت» و «ابدی» را در هم می آمیزد. اولین، به عنوان یک قاعده، بلافاصله چشم را جلب می کند، و دوم - فقط به سختی می درخشد.
البته داستان های تیفی به طرز شگفت انگیزی ساده لوحانه و خنده دار هستند، اما تلخی و درد در پشت کنایه ظریف به چشم می خورد. نویسنده به طور واقع بینانه ابتذال زندگی روزمره را آشکار می کند. گاهی اوقات تراژدی های واقعی آدم های کوچک پشت خنده پنهان می شود. می توان داستان "چابکی دست ها" را به خاطر آورد، جایی که تمام افکار شعبده باز بر این واقعیت متمرکز بود که او "صبح یک نان کوپک و چای بدون شکر" می خورد. که در داستان های بعدیبسیاری از قهرمانان تیفی با درک کودکانه کودکانه خود از زندگی متمایز می شوند. نه نقش آخراین با مهاجرت بازی می شود - یک وضعیت نابسامان ، از دست دادن چیزی تزلزل ناپذیر و واقعی ، وابستگی به مزایای حامیان ، اغلب عدم توانایی به نوعی کسب درآمد. این مضامین به وضوح در کتاب نویسنده "Gorodok" ارائه شده است. در اینجا قبلاً یک کنایه خشن به نظر می رسد که تا حدودی یادآور آن است زبان تیزسالتیکوف-شچدرین. این شرحی از زندگی و زندگی یک شهر کوچک است. نمونه اولیه آن پاریس بود، جایی که مهاجران روسی ایالت خود را در یک دولت سازماندهی کردند: «ساکنان شهر وقتی معلوم شد که یکی از قبیله آنها دزد، کلاهبردار یا خائن است، آن را دوست داشتند. آنها همچنین عاشق پنیر و مکالمات طولانیبا تلفن...". - به گفته آلدانوف، در رابطه با مردم، تففی از خود راضی و غیر دوستانه است. با این حال، این مانع از محبت و خواندن خواننده نمی شود نویسنده با استعداد. نادژدا الکساندرونا داستان های زیادی در مورد کودکان دارد. همه آنها به خوبی دنیای بی هنر و سرگرم کننده کودک را آشکار می کنند. علاوه بر این، آنها بزرگسالان را وادار می کنند تا به فرصت ها و ادعاهای آموزشی خود فکر کنند.