یوهان بکمن: فنلاندی‌ها و روس‌ها اگر نه یک ملت، حداقل برادرند. روس ها و فینو اوگریایی ها. برخلاف گفته معروف کرمزین در مورد ترکیب قابل توجهی از خون تاتار در میان «روس‌های خالص»، دانشمندان نتوانستند آثاری از آن بیابند. نتایج در مقیاس بزرگ

معاون دومای دولتی رسوا در مورد قوم زایی پیچیده روس ها و لزوم مطالعه زبان های ملی در مدارس

معاون دومای دولتی فدراسیون روسیه ویتالی میلونوف در ستون امروز خود به منشأ قومی روس ها پرداخت. به گفته ستون نویس ما، نیمی از روس ها از نوادگان مردمان فینو-اوگریک هستند که در یک ابر قوم بزرگ حل شده اند. همچنین این نماینده مجلس موضوع پر شور آموزش زبان های ملی در مدرسه را کنار نگذاشت و در مورد قهرمانان مردمی که روس ها و تاتارها را متحد می کردند صحبت کرد.

ما از نوادگان مردم فینو اوگریک هستیم

در ستون امروزم، من باید در مورد یک واقعیت صحبت کنم که برای مدت طولانی، به ویژه در دوره شوروی، پنهان مانده بود. یعنی حداقل نیمی از روس ها از نوادگان مردم فینو-اوگریک هستند. روسیه مرکزی (مسکو، کوستروما، یاروسلاول، ولوگدا و دیگران) سرزمینی است که در ابتدا مردمان فینو-اوریک در آن زندگی می کردند. نیمی از بخش اروپایی روسیه، اورال، ترانس اورال نیز قلمرو مردمان فینو اوگریک است. حتی نگاناسان ها نیز در واقع فینو اوگریک هستند.

اسلاوها خیلی دیرتر در این سرزمین ها ظاهر شدند. همانطور که می دانیم، پنج گروه از زبان های فینو اوگریکی وجود دارد. و منطقه توزیع آنها تا همین اواخر به قلمروهای وسیعی از روسیه مرکزی و شمال غربی، منطقه ولگا، اورال، سیبری، کشورهای بالتیک و اسکاندیناوی گسترش یافته است.

نیازی به شرمساری از این حقیقت نیست. به همین ترتیب، نیازی به شرمساری از این واقعیت نیست که دولت روسیه از وارنگیان وایکینگ آمده است. هیچ چیز وحشتناکی در این واقعیت وجود ندارد که اکثریت جمعیت بومی روسیه در واقع فینو اوگریایی هستند و بخش قابل توجهی از تاتارها هستند.

اگر از مسکو به سمت شرق به سمت منطقه ولگا دور شویم، می بینیم که از نظر تاریخی اصلاً اسلاو در این سرزمین ها وجود نداشته است. مردم فینو اوگریک در کنار مردم ترک (تاتارها) زندگی می کردند. نمونه بارز آن چوواشیا، تاتارستان است: روستاهای مسلمان به طور مسالمت آمیز در آنجا با سکونتگاه های ارتدکس زندگی می کنند. اسلاوها خیلی دیرتر به این مناطق آمدند. از نظر تاریخی، بخش اروپایی روسیه فینو-اوریک بود.

Museum-sp.ru

زبان دوم را در مدارس معرفی کنید

چرا این را به شما یادآوری می کنم؟ من خودم از نوادگان قوم مریا هستم. اجداد پدری من از منطقه ولگا آمده اند. یادم می آید که مادربزرگم چگونه کیک های عجیب و غریب مریان - کیک پنیر چاودار با سیب زمینی پخته می شد که در روسی به آنها "ویکت" می گویند. چنین محصولات پخته شده در میان فنلاندی ها، کارلی ها و سایر مردم حفظ شد. مریا (و همچنین زبان مریان) هنوز وجود دارد، اگرچه آنها تا حد زیادی در گروه قومی قوی تر، روسی بزرگ، منحل شده اند.

من معتقدم که دولت روسیه باید به حفظ و حتی بازآفرینی فرهنگ ها و زبان های در خطر انقراض توجه کند (این رویه از دیرباز در جهان وجود داشته است). تنوع داخلی ما قطعا یک سرمایه ملی است.

تنها در منطقه لنینگرادکمتر از شش زبان بومی قابل شمارش نیست. مایه شرمساری است که در کارلیا زبان وپسی هنوز به نحوی پشتیبانی می شود (به هر حال، نه بدون کمک فنلاندی ها)، اما در منطقه لنینگراد هیچ کس به زبان های ناپدید شدن ایژوری، لیوونی و وتیک اهمیتی نمی دهد. البته ما موظف به حفظ تنوع، میراث فرهنگی خود هستیم.

برای انجام این کار، لازم است یک زبان دوم در مدارس معرفی شود - مردمان فینو-اوگریک. برای شروع، می توان آن را حداقل به صورت انتخابی تدریس کرد. بازآفرینی دپارتمان های زبان های محلی (زیرگروه های بالتو-فنلاندی، فینو-اورال) در دانشگاه های ملی ضروری است.

عکس erzyaks.ru

راه رسیدن به ثروت معنوی

نیازی به ترس و خجالت از زبان های ملی نیست! به لطف دانش آنها، فرد ثروتمندتر می شود. اگر کودکی با ریشه مریان، زیریان یا ارزیانی نه تنها روسی، بلکه زبان قومی خود را نیز بداند، چیزهای زیادی به دست می آورد.

ما خودمان گاهی اوقات متوجه نمی شویم که در چه کشوری زندگی می کنیم، محققان هنوز چه اکتشافات شگفت انگیزی باید انجام دهند. به عنوان مثال جمهوری کومی دارای نشان بسیار زیبایی است که نشان دهنده سنت های ملی است: پرنده ای با چهره ای از الهه خورشیدی بر روی سینه اش. سایر مناطق نیز از نظر نمادها غنی نیستند. این هدیه گرانبها که ما دریافت کرده ایم باید قدردانی کنیم. متأسفانه، به دلیل اینکه نوشتن در بین مردم توسعه نیافته است، بسیاری از چیزها از قلم افتاده است، زبان مادری در حال تبدیل شدن به چیزی از گذشته است.

در عین حال، نظر من این است: کودکان نه تنها باید زبان مادری خود را یاد بگیرند، به خصوص اگر والدین آنها آن را بخواهند، بلکه باید زبان روسی را نیز بدانند که همه ملت ها را متحد می کند. اما همچنین گفتار مادری شما، حداقل به حداقل، سطح ورودیباید بدانیم این باعث می شود هر کودکی باهوش تر شود.

قبل از انقلاب، هر صاحب زمینی که در جایی در کوستروما زندگی می کرد و در زندگی خود هرگز به خارج از کشور نرفته بود، با آرامش صحبت می کرد. فرانسوی. بدون شک دانش یک زبان انسان را ثروتمندتر می کند.

تقصیر آتئیست هاست

همانطور که می دانیم، در زمان شوروییک سیاست ضد ملی سختگیرانه وجود داشت. ملیت "روس" اغلب در ستون پنجم معروف گنجانده می شد. و مثلاً "Izhorians" در اسناد مورد استقبال قرار نگرفت - و توسط روس ها نوشته شد.

اما چند ملیت زندگی کرده اند! آنها مانند گل در یک دسته بودند: هر چه اجزای بیشتری وجود داشته باشد، کل ترکیب دسته گل روشن تر و زیباتر است. اگر صفحه نمایش مانیتور شما 4 میلیون رنگ را نمایش دهد، بسیار بهتر از صفحه نمایشی است که تنها چهار رنگ را نمایش می دهد. پس بگذار رنگ میراث فرهنگی ما از جمله ثروت زبانی باقی بماند!

همچنین باید به ترکهای ما - تاتارها و باشقیرها - اشاره کنم. آنها میراث خاص خود را دارند که متأسفانه ما، که در مناطق اروپایی زندگی می کنیم، به سختی می دانیم یا به صورت کلیشه ای آن را نمایندگی می کنیم. ما عملاً تاریخ تاتارها را نمی دانیم. اگرچه می دانم که دانشمندانی از کازان، اوفا، مسکو و سن پترزبورگ در حال انجام تحقیقات مشابه هستند.

چند مورد جالب وجود دارد اکتشافات علمی، طبق آن اجداد تاتارها شخصیت های مقدسی داشتند که مانند دو نخود در غلاف مانند قهرمانان روسی هستند (مثلاً سنت جورج پیروز). اما ما این را نمی دانیم، این را به ما یاد نداده اند و گاهی اوقات از آن خجالت می کشیم. همه ما، تاتارها و روس ها، مورد نفرت آتئیست ها هستیم. برای آنها، هیچ چیز نباید مقدس باشد؛ برای آنها، چیز اصلی ثروت مادی، پول است. و سعی می کنند ما را متمایز کنند تا به سود خود برسند. پس بیایید به همه مردم سرزمین مادری خود عشق بورزیم، زبان و فرهنگ آنها را توسعه دهیم و نگذاریم که حل شوند و ناپدید شوند.

ویتالی میلونوف

ارجاع

ویتالی میلونوف- معاون دومای دولتی فدراسیون روسیه؛ ستون نویس Realnoe Vremya.

• متولد 1974 در لنینگراد.
• فارغ التحصیل از آکادمی نورث وسترن خدمات مدنیزیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه.
• در سالهای 1994-1995 ، وی دستیار معاون دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه بود.
• در سال 1997-1998 - دستیار عمومی معاون دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه G.V. استاروویتووا
• از سال 1999 - دستیار معاون V.A. تولیپووا
• از سال 2004 - معاون شورای شهر شهرداری"Dachnoe"
• از سال 2005 - رئیس اداره محلی تشکیلات شهرداری "Krasnenkaya Rechka".
• در مارس 2007، او به عنوان معاون مجلس قانونگذاری سنت پترزبورگ (فرکسیون روسیه متحد) انتخاب شد.
• تا دسامبر 2009 - رئیس کمیته دائمی قدرت دولتی، خودگردانی محلی و ساختار اداری-سرزمینی، عضو کمیته بودجه و مالی.
• از دسامبر 2009 - رئیس کمیته قانونگذاری.
• در سپتامبر 2016، وی به عنوان دومین جلسه هفتم فدراسیون روسیه انتخاب شد.
• به خاطر تعدادی از ابتکارات قانونی و بیانیه های بلند با هدف حفاظت از ارزش های سنتی و ارتدکس شناخته شده است. مبارز فعال علیه جامعه دگرباشان جنسی و پدوفیلیا.
• او مدال نشان شایستگی برای میهن، درجه 2، مدال "برای تقویت جامعه نظامی" و مدال "سنت رسول پیتر" درجه 2 اعطا شد.

گروههای قومی

برای اولین بار در تاریخ، دانشمندان روسی مطالعه بی‌سابقه‌ای را در مورد استخر ژنی روسیه انجام دادند و از نتایج آن شوکه شدند. به ویژه، این مطالعه به طور کامل ایده بیان شده در مقالات ما "کشور موکسل" (شماره 14) و "زبان روسی غیر روسی" (شماره 12) را تأیید کرد که روس ها اسلاو نیستند، بلکه فقط فنلاندی های روسی زبان هستند.

دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ در مورد مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیر قابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد. و این احساس واقعاً باورنکردنی بود - بسیاری از افسانه ها در مورد ملیت روسیه نادرست بودند. از جمله، معلوم شد که از نظر ژنتیکی روس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند.

معلوم شد روس ها فنلاندی هستند

در طی چندین دهه تحقیق فشرده، مردم شناسان توانسته اند ظاهر یک فرد معمولی روسی را شناسایی کنند. آنها دارای ساختار متوسط ​​و قد متوسط، موهای قهوه ای روشن با چشم های روشن - خاکستری یا آبی هستند. به هر حال، در طول تحقیق، یک پرتره کلامی از یک اوکراینی معمولی نیز به دست آمد. اوکراینی استاندارد از نظر رنگ پوست، مو و چشم با روسی متفاوت است - او سبزه ای تیره با ویژگی های صورت منظم و چشمان قهوه ای است. با این حال، اندازه‌گیری‌های انسان‌شناختی نسبت‌های بدن انسان حتی آخرین، بلکه قرن قبل از گذشته، علمی است که مدت‌ها پیش دقیق‌ترین روش‌های زیست‌شناسی مولکولی را در اختیار داشته است که خواندن همه انسان‌ها را ممکن می‌سازد. ژن ها و پیشرفته ترین روش های آنالیز DNA امروزه توالی یابی (خواندن کد ژنتیکی) DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y انسان در نظر گرفته می شود. DNA میتوکندری از طریق خط ماده از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، تقریباً بدون تغییر از زمانی که جد بشر، حوا، از درختی در شرق آفریقا بالا رفت. و کروموزوم Y فقط در مردان وجود دارد و بنابراین تقریباً بدون تغییر به فرزندان پسر نیز منتقل می‌شود، در حالی که همه کروموزوم‌های دیگر، زمانی که از پدر و مادر به فرزندانشان منتقل می‌شوند، به‌طور طبیعی، مانند یک دسته از ورق‌ها قبل از پخش شدن، به هم می‌ریزند. مجله "Power" می نویسد، بنابراین، بر خلاف علائم غیرمستقیم (ظاهر، نسبت های بدن)، توالی DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y به طور انکارناپذیر و مستقیم نشان دهنده درجه ارتباط بین افراد است.

در غرب، متخصصان ژنتیک جمعیت انسانی دو دهه است که با موفقیت از این روش ها استفاده می کنند. در روسیه از آنها فقط یک بار در اواسط دهه 1990 برای شناسایی بقایای سلطنتی استفاده شد. نقطه عطف در وضعیت استفاده از مدرن ترین روش ها برای مطالعه کشور عنوانی روسیه تنها در سال 2000 رخ داد. بنیاد تحقیقات پایه روسیه به دانشمندان آزمایشگاه ژنتیک جمعیت انسانی مرکز ژنتیک پزشکی آکادمی علوم پزشکی روسیه کمک مالی اعطا کرده است. برای اولین بار در تاریخ روسیه، دانشمندان توانستند برای چندین سال به طور کامل بر روی استخر ژنی مردم روسیه تمرکز کنند. آنها تحقیقات ژنتیک مولکولی خود را با تجزیه و تحلیل توزیع فراوانی نام‌های خانوادگی روسی در کشور تکمیل کردند. این روش بسیار ارزان بود، اما محتوای اطلاعاتی آن فراتر از همه انتظارات بود: مقایسه جغرافیای نام خانوادگی با جغرافیای نشانگرهای DNA ژنتیکی تصادفی تقریباً کامل آنها را نشان داد.

نتایج ژنتیک مولکولی اولین مطالعه روسیه در مورد استخر ژنی ملیت عنوان در حال آماده شدن برای انتشار در قالب مونوگراف "استخر ژن روسیه" است که در پایان سال توسط انتشارات لوچ منتشر خواهد شد. مجله "Vlast" برخی از داده های تحقیقاتی را ارائه می دهد. بنابراین، معلوم شد که روس ها به هیچ وجه "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند. به هر حال، این مطالعات اسطوره بدنام در مورد "اسلاوهای شرقی" را کاملاً از بین برد - که ظاهراً بلاروس ها ، اوکراینی ها و روس ها "گروهی از اسلاوهای شرقی را تشکیل می دهند". تنها اسلاوهای این سه قوم فقط بلاروس بودند ، اما معلوم شد که بلاروس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند ، بلکه غربی هستند - زیرا آنها از نظر ژنتیکی عملاً هیچ تفاوتی با لهستانی ها ندارند. بنابراین افسانه "خون خویشاوندی بلاروس ها و روس ها" به طور کامل از بین رفت: بلاروس ها تقریباً با لهستانی ها یکسان بودند ، بلاروس ها از نظر ژنتیکی بسیار دور از روس ها هستند ، اما بسیار نزدیک به چک ها و اسلواکی ها هستند. اما معلوم شد که فنلاندی‌های فنلاند از نظر ژنتیکی بسیار نزدیک‌تر از بلاروس‌ها به روس‌ها هستند. بنابراین، با توجه به کروموزوم Y، فاصله ژنتیکی بین روس ها و فنلاندی ها در فنلاند تنها 30 واحد معمولی است (رابطه نزدیک). و فاصله ژنتیکی بین یک فرد روسی و به اصطلاح مردمان فینو-اوریک (ماری، وپسین، موردووی و غیره) که در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنند 2-3 واحد است. به بیان ساده، از نظر ژنتیکی آنها یکسان هستند. در همین راستا، مجله «ولاست» خاطرنشان می‌کند: «و بیانیه تند وزیر امور خارجه استونی در اول سپتامبر در شورای اتحادیه اروپا در بروکسل (پس از انکار طرف روسیه از معاهده مرزی دولتی با استونی) در مورد تبعیض علیه مردم فینو اوگریک که ادعا می شود با فنلاندی ها در فدراسیون روسیه مرتبط هستند، معنای اصلی خود را از دست می دهد. اما به دلیل تعلیق دانشمندان غربی، وزارت خارجه روسیه نتوانست استونی را به طور منطقی به دخالت در امور داخلی ما متهم کند. این فیلیپیک تنها یک وجه از انبوه تضادهایی است که به وجود آمده است. از آنجایی که نزدیک ترین اقوام برای روس ها فینو-اغریایی ها و استونیایی ها هستند (در واقع، این افراد یکسان هستند، زیرا تفاوت 2-3 واحدی تنها در یک نفر ذاتی است)، پس جوک های روسی در مورد "استونیایی های مهار شده" عجیب است، زمانی که روس ها خود این استونیایی ها هستند. یک مشکل بزرگ برای روسیه در شناسایی خود به عنوان "اسلاو" ظاهراً به وجود می آید، زیرا از نظر ژنتیکی مردم روسیه با اسلاوها کاری ندارند. در افسانه "ریشه های اسلاوی روس ها"، دانشمندان روسی به آن پایان داده اند: چیزی از اسلاوها در روس ها وجود ندارد. فقط زبان روسی نزدیک به اسلاوی وجود دارد، اما همچنین حاوی 60-70٪ واژگان غیر اسلاو است، بنابراین یک فرد روسی قادر به درک زبان اسلاوها نیست، اگرچه یک اسلاو واقعی هر زبان اسلاوی را می فهمد. (به جز روسی) به دلیل شباهت. نتایج تجزیه و تحلیل DNA میتوکندریایی نشان داد که یکی دیگر از نزدیکترین خویشاوندان روس ها، به جز فنلاندی های فنلاند، تاتارها هستند: روس ها از تاتارها در همان فاصله ژنتیکی 30 واحد متعارف هستند که آنها را از فنلاندی ها جدا می کند. معلوم شد که داده‌های اوکراین کم‌تر هیجان‌انگیز نبودند. معلوم شد که از نظر ژنتیکی جمعیت شرق اوکراین فینو اوگرایی ها هستند: اوکراینی های شرقی عملاً با روس ها، کومی ها، موردوین ها و ماری ها تفاوتی ندارند. این یکی از مردم فنلاندی است که زمانی زبان فنلاندی مشترک خود را داشتند. اما با اوکراینی های غرب اوکراین، همه چیز حتی غیرمنتظره تر شد. اینها اصلاً اسلاو نیستند، همانطور که "روس-فنلاندی" روسیه و شرق اوکراین نیستند، بلکه یک گروه قومی کاملاً متفاوت هستند: فاصله ژنتیکی بین اوکراینی های لووف و تاتارها فقط 10 واحد است.

این رابطه نزدیک بین اوکراینی های غربی و تاتارها را می توان با ریشه های سارماتی ساکنان باستانی کیوان روس توضیح داد. البته، یک جزء اسلاوی خاصی در خون اوکراینی های غربی وجود دارد (آنها از نظر ژنتیکی بیشتر به اسلاوها نزدیک هستند تا روس ها)، اما اینها هنوز اسلاو نیستند، بلکه سارماتی هستند. از نظر انسان شناسی، آنها با گونه های پهن، موهای تیره و چشمان قهوه ای، نوک سینه های تیره (و نه صورتی، مانند قفقازی ها) مشخص می شوند. این مجله می نویسد: «شما می توانید هر طور که دوست دارید به این حقایق کاملاً علمی که جوهر طبیعی رای دهندگان استاندارد ویکتور یوشچنکو و ویکتور یانوکوویچ را نشان می دهد واکنش نشان دهید. اما نمی‌توان دانشمندان روسی را به جعل این داده‌ها متهم کرد: سپس این اتهام به طور خودکار به همکاران غربی آنها نیز کشیده می‌شود که بیش از یک سال است که انتشار این نتایج را به تعویق می‌اندازند و هر بار دوره تعلیق را تمدید می‌کنند. حق با مجله است: این داده ها به وضوح شکاف عمیق و دائمی در جامعه اوکراین را توضیح می دهند، جایی که دو گروه قومی کاملاً متفاوت در واقع تحت نام "اوکراینی ها" زندگی می کنند. علاوه بر این، امپریالیسم روسیه این داده های علمی را به زرادخانه خود خواهد برد - به عنوان یک استدلال (از قبل سنگین و علمی) دیگر برای "افزایش" قلمرو روسیه با شرق اوکراین. اما در مورد افسانه "اسلاو-روس ها" چطور؟

با شناخت این داده ها و تلاش برای استفاده از آنها، استراتژیست های روسی با آنچه عموماً "شمشیر دولبه" نامیده می شود مواجه می شوند: در این صورت، آنها باید کل خودشناسی ملی مردم روسیه را به عنوان "اسلاو" بازنگری کنند و مفهوم "خویشاوندی" با بلاروس ها و کل جهان اسلاو را رها کنید - دیگر نه در سطح تحقیقات علمی، بلکه در سطح سیاسی. این مجله همچنین نقشه ای را منتشر می کند که نشان می دهد منطقه ای که "ژن های واقعاً روسی" (یعنی فنلاندی) هنوز در آن نگهداری می شود. این مجله می نویسد: از نظر جغرافیایی، این قلمرو "مطابق با روسیه در زمان ایوان مخوف" است و "به وضوح قراردادی بودن برخی از مرزهای دولتی را نشان می دهد." یعنی: جمعیت بریانسک، کورسک و اسمولنسک به هیچ وجه یک جمعیت روسی نیست (یعنی فنلاندی)، بلکه یک جمعیت بلاروسی-لهستانی است - یکسان با ژن های بلاروس ها و لهستانی ها. یک واقعیت جالب این است که در قرون وسطی مرز بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی دقیقاً مرز قومی بین اسلاوها و فنلاندی ها بود (به هر حال ، مرز شرقی اروپا سپس از امتداد آن عبور می کرد). امپریالیسم بیشتر مسکو-روسیه که سرزمین های همسایه را ضمیمه کرد، از مرزهای قومی مسکوئی ها فراتر رفت و گروه های قومی خارجی را اسیر کرد.

روسیه چیست؟

این اکتشافات جدید توسط دانشمندان روسی به ما امکان می دهد نگاهی تازه به کل سیاست مسکوی قرون وسطی، از جمله مفهوم "روس" آن داشته باشیم. به نظر می رسد که «کشیدن پتوی روسیه بر سر خود» مسکو صرفاً از نظر قومی و ژنتیکی توضیح داده شده است. به اصطلاح "روس مقدس" در مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی به دلیل ظهور مسکو در گروه ترکان و مغولان شکل گرفت، و همانطور که لو گومیلیوف، به عنوان مثال، در کتاب "از روسیه" نوشت. به روسیه، با توجه به همین واقعیت، اوکراینی ها و بلاروسی ها دیگر روسیه نیستند، دیگر روسیه نیستند. واضح است که دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشت. یکی، غربی، زندگی خود را به عنوان یک اسلاو سپری کرد و در دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه متحد شد. روسیه دیگری - روسیه شرقی (به طور دقیق تر مسکو - زیرا در آن زمان روسیه محسوب نمی شد) - به مدت 300 سال وارد هورد نزدیک قومی شد ، که در آن پس از آن قدرت را به دست گرفت و حتی قبل از فتح نووگورود آن را "روسیه" کرد. و پسکوف به هورد-روسیه. این روس دوم - روس ها از گروه قومی فنلاند - است که کلیسای ارتدکس روسیه در مسکو و مورخان روسی آن را "روسیه مقدس" می نامند، در حالی که روسیه غربی را از حق داشتن چیزی "روسی" محروم می کنند (حتی کل را مجبور می کند. مردم کیوان روس خود را نه روسین، بلکه "حومه" می نامند). معنی واضح است: این روسی فنلاندی با روسی اسلاوی اصلی اشتراک چندانی نداشت.

رویارویی بسیار صد ساله بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی (که به نظر می رسید در روس های روریکویچ ها و در ایمان کیوایی وجه اشتراک دارند، و شاهزادگان دوک نشین بزرگ لیتوانی ویتوف-یوری و یاگیلو-یاکوف. از بدو تولد ارتدوکس بودند، روریکوویچ ها و دوک های بزرگ روسیه بودند، به هیچ زبان دیگری صحبت نمی کردند به جز روسی که می دانستند) - این یک رویارویی بین کشورهای گروه های قومی مختلف است: دوک نشین بزرگ لیتوانی اسلاوها را جمع کرد و موسکووی فنلاندی ها را جمع کرد. در نتیجه، برای قرن ها دو روسیه با یکدیگر مخالفت کردند - دوک نشین بزرگ اسلاو لیتوانی و مسکووی فنلاند. این همچنین این واقعیت آشکار را توضیح می دهد که موسکووی هرگز در طول اقامت خود در هورد ابراز تمایل نکرد که به روسیه بازگردد، از دست تاتارها آزاد شود و بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی شود. و تسخیر نووگورود دقیقاً ناشی از مذاکرات نووگورود برای پیوستن به دوک نشین بزرگ لیتوانی بود. این روسوفوبیا مسکو و "مازوخیسم" آن ("یوغ هورد بهتر از دوک نشین بزرگ لیتوانی است") فقط با تفاوت های قومی با روسیه اولیه و نزدیکی قومی به مردمان هورد توضیح داده می شود. این تفاوت ژنتیکی با اسلاوها است که رد مسکووی از شیوه زندگی اروپایی، نفرت از دوک نشین بزرگ لیتوانی و لهستانی ها (یعنی اسلاوها به طور کلی) و عشق زیادی به سنت های شرق و آسیا را توضیح می دهد. این مطالعات دانشمندان روسی لزوماً باید در بازنگری مفاهیم آنها توسط مورخان منعکس شود. به ویژه، از دیرباز لازم بود این واقعیت را به علم تاریخی وارد کنیم که نه یک روسیه، بلکه دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشته است: روسیه اسلاو و روس فنلاند. این شفاف سازی، درک و توضیح بسیاری از فرآیندهای تاریخ قرون وسطی ما را ممکن می سازد، که به تعبیر کنونی هنوز بی معنا به نظر می رسند.

نام خانوادگی روسی

تلاش دانشمندان روسی برای مطالعه آمار نام خانوادگی روسی در ابتدا با مشکلات زیادی روبرو شد. کمیسیون مرکزی انتخابات و کمیسیون های انتخابات محلی قاطعانه از همکاری با دانشمندان خودداری کردند و به این دلیل اشاره کردند که تنها در صورت مخفی نگه داشتن لیست رأی دهندگان می توانند عینیت و یکپارچگی انتخابات را برای مقامات فدرال و محلی تضمین کنند. معیار گنجاندن نام خانوادگی در فهرست بسیار ملایم بود: اگر حداقل پنج نفر از حاملان این نام خانوادگی برای سه نسل در منطقه زندگی می کردند، لحاظ می شد. ابتدا فهرست هایی برای پنج منطقه مشروط - شمالی، مرکزی، مرکزی-غربی، مرکزی- شرقی و جنوبی تهیه شد. در کل، در تمام مناطق روسیه حدود 15 هزار نام خانوادگی روسی وجود داشت که اکثر آنها فقط در یکی از مناطق یافت می شدند و در سایر مناطق وجود نداشتند.

هنگام قرار دادن فهرست های منطقه ای بر روی یکدیگر، دانشمندان در مجموع 257 به اصطلاح "نام خانوادگی تمام روسیه" را شناسایی کردند. این مجله می نویسد: «جالب است که مرحله نهاییآنها تصمیم گرفتند اسامی ساکنان را به لیست منطقه جنوبی اضافه کنند منطقه کراسنودار، انتظار می رود که غلبه نام خانوادگی اوکراینی نوادگان قزاق های Zaporozhye که توسط کاترین دوم از اینجا بیرون رانده شده اند ، به طور قابل توجهی لیست تمام روسیه را کاهش دهد. اما این محدودیت اضافی، فهرست نام‌های خانوادگی تمام روسی را تنها 7 واحد کاهش داد - به 250. که منجر به این نتیجه‌گیری واضح و خوشایند نشد که کوبان عمدتاً از مردم روسی جمعیت دارد. اوکراینی ها کجا رفتند و اصلا اینجا بودند؟ سوال بزرگ " و در ادامه: «تحلیل نام‌های خانوادگی روسی به طور کلی محل تفکر است. حتی ساده ترین اقدام - جستجوی نام همه رهبران کشور - نتیجه غیرمنتظره ای به همراه داشت. فقط یکی از آنها در لیست حاملان 250 نام خانوادگی برتر تمام روسیه - میخائیل گورباچف ​​(مقام 158) قرار گرفت. نام خانوادگی برژنف جایگاه 3767 را در فهرست کلی دارد (فقط در منطقه بلگورود در منطقه جنوبی یافت می شود). نام خانوادگی خروشچف در جایگاه 4248 قرار دارد (فقط در منطقه شمالی، منطقه آرخانگلسک یافت می شود). چرننکو رتبه 4749 (فقط منطقه جنوبی) را به خود اختصاص داد. آندروپوف دارای جایگاه 8939 (فقط منطقه جنوبی) است. پوتین رتبه 14250 (فقط منطقه جنوبی) را به خود اختصاص داد. و یلتسین اصلا در لیست کلی قرار نگرفت. نام خانوادگی استالین، ژوگاشویلی، به دلایل واضح مورد توجه قرار نگرفت. اما نام مستعار لنین به شماره 1421 در فهرست های منطقه ای قرار گرفت و پس از اولین رئیس جمهور اتحاد جماهیر شوروی، میخائیل گورباچف، در رتبه دوم قرار گرفت. این مجله می نویسد که نتیجه حتی خود دانشمندان را نیز شگفت زده کرد که معتقد بودند تفاوت اصلی بین حاملان نام خانوادگی روسیه جنوبی توانایی رهبری یک قدرت عظیم نیست، بلکه افزایش حساسیت پوست انگشتان و کف دست آنها است. تجزیه و تحلیل علمی درماتوگلیف (نقوش پاپیلاری روی پوست کف دست و انگشتان) مردم روسیه نشان داد که پیچیدگی الگوی (از قوس های ساده تا حلقه ها) و حساسیت همراه آن پوست از شمال به جنوب افزایش می یابد. دکتر بالانووسکایا به وضوح ماهیت تفاوت ها را توضیح داد: "فردی با الگوهای ساده روی پوست دستان خود می تواند یک لیوان چای داغ را بدون درد در دستان خود نگه دارد." جیب برهایی بی نظیر بسازید.» دانشمندان فهرستی از 250 نام خانوادگی رایج روسی را منتشر کردند. آنچه غیرمنتظره بود این واقعیت بود که رایج ترین نام خانوادگی روسی ایوانف نیست، بلکه اسمیرنوف است. کل این لیست نادرست است، ارزش ذکر کردن ندارد، در اینجا فقط 20 نام خانوادگی رایج روسی آورده شده است: 1. Smirnov; 2. ایوانف; 3. کوزنتسوف; 4. پوپوف; 5. سوکولوف; 6. لبدف; 7. کوزلوف; 8. نوویکوف; 9. موروزوف; 10. پتروف; 11. ولکوف; 12. سولوویف; 13. واسیلیف; 14. زایتسف; 15. پاولوف; 16. سمنوف; 17. گلوبف; 18. وینوگرادوف; 19. بوگدانوف; 20. وروبیوف. تمام نام‌های خانوادگی برتر روسی دارای پایان بلغاری با -ov (-ev)، به علاوه چندین نام خانوادگی با -in (Ilyin، Kuzmin و غیره) هستند. و در بین 250 نفر برتر، یک نام خانوادگی از "اسلاوهای شرقی" (بلاروس و اوکراینی) وجود ندارد که با -iy، -ich، -ko شروع شود. اگرچه در بلاروس رایج ترین نام های خانوادگی -iy و -ich و در اوکراین - -ko است. این همچنین تفاوت عمیقی را بین "اسلاوهای شرقی" نشان می دهد، زیرا نام خانوادگی بلاروسی با -i و -ich به همان اندازه در لهستان رایج ترین هستند - و اصلاً در روسیه نیست. پایان های بلغاری 250 نام خانوادگی رایج روسی نشان می دهد که نام های خانوادگی توسط کشیش های کیوان روس که ارتدکس را در بین فنلاندی های آن در مسکو گسترش داده اند، داده شده است، بنابراین این نام های خانوادگی بلغاری هستند، از کتاب های مقدس، و نه از زبان زنده اسلاو، که فنلاندی های مسکوی آن را ندارند بود. در غیر این صورت ، نمی توان فهمید که چرا روس ها نام خانوادگی بلاروس هایی که در نزدیکی زندگی می کنند (در -iy و -ich) ندارند ، اما نام خانوادگی بلغاری ندارند - اگرچه بلغارها اصلاً با مسکو هم مرز نیستند ، اما هزاران کیلومتر دورتر از آن زندگی می کنند. استفاده گسترده از نام خانوادگی با نام حیوانات توسط لو اوسپنسکی در کتاب "معماهای توپونیمی" (مسکو، 1973) با این واقعیت توضیح داده شده است که در قرون وسطی مردم دو نام داشتند - از والدین خود و از غسل تعمید و "از آنها پدر و مادر» در آن زمان نامگذاری حیوانات «مد» بود. همانطور که او می نویسد ، پس از آن در خانواده فرزندان نام های خرگوش ، گرگ ، خرس و غیره داشتند. این سنت بت پرستان در استفاده گسترده از نام خانوادگی "حیوانات" تجسم یافت.

درباره بلاروس ها

موضوع ویژه در این مطالعه هویت ژنتیکی بلاروس ها و لهستانی ها است. این موضوع مورد توجه دانشمندان روسی قرار نگرفت، زیرا خارج از روسیه است. اما برای ما بسیار جالب است. حقیقت هویت ژنتیکی لهستانی ها و بلاروس ها غیرمنتظره نیست. تاریخچه کشورهای ما تأیید کننده این است - بخش اصلی قوم بلاروس و لهستانی اسلاوها نیستند، بلکه بالتس های غربی اسلاوی شده هستند، اما "گذرنامه" ژنتیکی آنها به قدری به اسلاو نزدیک است که عملاً می تواند باشد. یافتن تفاوت در ژن‌ها بین اسلاوها و پروسی‌ها، ماسوری‌ها، داینوواها، یاتوینگ‌ها و غیره دشوار است. این جامعه قومی همچنین ایجاد دولت اتحادیه مشترک المنافع لهستان-لیتوانی را توضیح می دهد. مورخ معروف بلاروسی V.U. لاستوفسکی در "تاریخ مختصر بلاروس" (ویلنو، 1910) می نویسد که مذاکرات ده بار در مورد ایجاد کشور اتحادیه بلاروس ها و لهستانی ها آغاز شد: در 1401، 1413، 1438، 1451، 1499، 1501، 1564، 1564 ، 1567. - و برای یازدهمین بار با ایجاد اتحادیه در سال 1569 به پایان رسید. چنین ماندگاری از کجا می آید؟ بدیهی است که تنها به دلیل آگاهی از جامعه قومی، برای گروه قومی لهستانی ها و بلاروس ها با انحلال بالت های غربی در خود ایجاد شد. اما چک و اسلواکی، که همچنین بخشی از اولین اتحادیه در تاریخ اتحادیه اسلاوی خلق های مشترک المنافع لهستان-لیتوانی بودند، دیگر این درجه نزدیکی را احساس نمی کردند، زیرا آنها "جزئی بالتیک" را در خود نداشتند. و حتی بیگانگی بیشتر در بین اوکراینی ها وجود داشت که در این امر خویشاوندی قومی کمی می دیدند و به مرور زمان وارد رویارویی کامل با لهستانی ها شدند. تحقیقات ژنتیک دانان روسی به ما این امکان را می دهد که نگاهی کاملاً متفاوت به کل تاریخ خود بیندازیم، زیرا بسیاری از رویدادهای سیاسی و ترجیحات سیاسی مردم اروپا عمدتاً دقیقاً توسط ژنتیک گروه قومی آنها توضیح داده می شود - که تاکنون از دید مورخان پنهان مانده است. . این ژنتیک و خویشاوندی ژنتیکی گروه های قومی بود که مهمترین نیروها در فرآیندهای سیاسی اروپای قرون وسطی بودند. نقشه ژنتیکی مردم که توسط دانشمندان روسی ایجاد شده است به ما این امکان را می دهد که از زاویه ای کاملاً متفاوت به جنگ ها و اتحادهای قرون وسطی نگاه کنیم.

نتایج تحقیقات دانشمندان روسی در مورد استخر ژنی مردم روسیه برای مدت طولانی در جامعه جذب می شود، زیرا آنها به طور کامل تمام ایده های موجود ما را رد می کنند و آنها را به سطح افسانه های غیر علمی تقلیل می دهند. این دانش جدید نه تنها باید درک شود، بلکه باید به آن عادت کرد. اکنون مفهوم "اسلاوهای شرقی" کاملاً غیرعلمی شده است ، کنگره های اسلاوها در مینسک غیرعلمی است ، جایی که اسلاوهای روسیه نیستند که جمع می شوند ، بلکه فنلاندی های روسی زبان از روسیه هستند که از نظر ژنتیکی اسلاو نیستند و چیزی ندارند. با اسلاوها انجام دهید وضعیت این "کنگره های اسلاوها" توسط دانشمندان روسی کاملاً بی اعتبار است. بر اساس نتایج این مطالعات، دانشمندان روسی مردم روسیه را نه اسلاو، بلکه فنلاندی نامیدند. به جمعیت شرق اوکراین فنلاندی نیز گفته می شود و جمعیت غرب اوکراین از نظر ژنتیکی سارماتی هستند. یعنی مردم اوکراین هم اسلاو نیستند. تنها اسلاوها از "اسلاوهای شرقی" بلاروس ها هستند، اما آنها از نظر ژنتیکی با لهستانی ها یکسان هستند - به این معنی که آنها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه از نظر ژنتیکی اسلاوهای غربی هستند. در واقع، این به معنای فروپاشی ژئوپلیتیکی مثلث اسلاوی "اسلاوهای شرقی" است، زیرا بلاروس ها از نظر ژنتیکی لهستانی بودند، روس ها فنلاندی بودند و اوکراینی ها فنلاندی و سرماتی بودند. البته، تبلیغات به تلاش برای پنهان کردن این واقعیت از مردم ادامه خواهد داد، اما شما نمی توانید یک دوخت را در یک کیسه پنهان کنید. همانطور که نمی توانید دهان دانشمندان را ببندید، نمی توانید آخرین تحقیقات ژنتیکی آنها را پنهان کنید. پیشرفت علمی را نمی توان متوقف کرد. بنابراین، اکتشافات دانشمندان روسی فقط یک احساس علمی نیست، بلکه بمبی است که می تواند تمام پایه های فعلی موجود در ایده های مردم را تضعیف کند. به همین دلیل است که مجله روسی "Vlast" این واقعیت را بسیار نگران کننده ارزیابی می کند: "دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ درباره مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیرقابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد.» این مجله اغراق نکرده است.

وادیم روستوف، "روزنامه تحلیلی "تحقیقات محرمانه". موسسه تاریخ و فرهنگ بلاروس. این مدخل در بخش «تاریخ» منتشر شد

آخرین نتایج تحقیقات دانشمندان روسی در مورد استخر ژنی مردم روسیه مفهوم "اسلاوهای شرقی" را کاملاً رد می کند، از جمله اسطوره اصلی طرفداران به اصطلاح "دولت اتحادیه" که روس ها و بلاروس ها تقریباً یکی هستند. مردم: بلاروس ها از نظر ژنتیکی بسیار دور از روس ها هستند، اما مشخص شد که آنها تقریباً مشابه لهستانی ها و بسیار نزدیک به چک ها و اسلواکی ها هستند. اما معلوم شد که فنلاندی‌های فنلاند از نظر ژنتیکی بسیار نزدیک‌تر از بلاروس‌ها به روس‌ها هستند.

یعنی بلاروس ها و روس ها آنقدر متفاوت هستند که پس از قرن ها تبلیغات در مورد "خون خویشاوندی بلاروس ها و روس ها" دشوار است به این باور کنیم ، اما ضروری به نظر می رسد. نتایج این مطالعه برای خود صحبت می کنند: از نظر ژنتیکی روس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی ها هستند. و بلاروس های ژنتیکی نیز "اسلاوهای شرقی" نیستند، اما... غربی ها، و از نظر ژنتیکی بلاروس ها عملاً هیچ تفاوتی با لهستانی ها ندارند، یعنی نه با روس ها، بلکه با لهستانی ها، بلاروس ها در سطح ژنتیکی "برادران دوقلو" هستند. علاوه بر این ، گروه "اسلاوهای شرقی" توسط مبلغان روسی دوران تزار اختراع شد تا بردگی مردم همسایه را توجیه کند - اوکراینی ها نیز مانند روس ها هیچ ربطی به "اسلاوهای شرقی" یا "اسلاوهای شرقی" ندارند. اسلاوها به طور کلی! وادیم روستوف در مورد تحقیقات هیجان انگیز، gumilev-center.ru می نویسد

دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ در مورد مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیر قابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد. و این احساس واقعاً باورنکردنی بود - بسیاری از افسانه ها در مورد ملیت روسیه نادرست بودند. از جمله، معلوم شد که از نظر ژنتیکی روس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند.

معلوم شد روس ها فنلاندی هستند

در طی چندین دهه تحقیق فشرده، مردم شناسان توانسته اند ظاهر یک فرد معمولی روسی را شناسایی کنند. آنها دارای ساختار متوسط ​​و قد متوسط، موهای قهوه ای روشن با چشم های روشن - خاکستری یا آبی هستند. به هر حال، در طول تحقیق، یک پرتره کلامی از یک اوکراینی معمولی نیز به دست آمد. اوکراینی استاندارد از نظر رنگ پوست، مو و چشم با روسی متفاوت است - او سبزه ای تیره با ویژگی های صورت منظم و چشمان قهوه ای است.

با این حال، اندازه‌گیری‌های انسان‌شناختی نسبت‌های بدن انسان حتی آخرین، بلکه قرن قبل از گذشته، علمی است که مدت‌ها پیش دقیق‌ترین روش‌های زیست‌شناسی مولکولی را در اختیار داشته است که خواندن همه انسان‌ها را ممکن می‌سازد. ژن ها و پیشرفته ترین روش های آنالیز DNA امروزه توالی یابی (خواندن کد ژنتیکی) DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y انسان در نظر گرفته می شود. DNA میتوکندری از طریق خط ماده از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، تقریباً بدون تغییر از زمانی که جد بشر، حوا، از درختی در شرق آفریقا بالا رفت. و کروموزوم Y فقط در مردان وجود دارد و بنابراین تقریباً بدون تغییر به فرزندان پسر نیز منتقل می‌شود، در حالی که همه کروموزوم‌های دیگر، زمانی که از پدر و مادر به فرزندانشان منتقل می‌شوند، به‌طور طبیعی، مانند یک دسته از ورق‌ها قبل از پخش شدن، به هم می‌ریزند.

مجله "Power" می نویسد، بنابراین، بر خلاف علائم غیرمستقیم (ظاهر، نسبت های بدن)، توالی DNA میتوکندری و DNA کروموزوم Y به طور انکارناپذیر و مستقیم نشان دهنده درجه ارتباط بین افراد است.

در غرب، متخصصان ژنتیک جمعیت انسانی دو دهه است که با موفقیت از این روش ها استفاده می کنند. در روسیه، آنها تنها یک بار، در اواسط دهه 1990، هنگام شناسایی بقایای سلطنتی مورد استفاده قرار گرفتند. نقطه عطف در وضعیت استفاده از مدرن ترین روش ها برای مطالعه کشور عنوانی روسیه تنها در سال 2000 رخ داد. بنیاد تحقیقات پایه روسیه به دانشمندان آزمایشگاه ژنتیک جمعیت انسانی مرکز ژنتیک پزشکی آکادمی علوم پزشکی روسیه کمک مالی اعطا کرده است.

برای اولین بار در تاریخ روسیه، دانشمندان توانستند برای چندین سال به طور کامل بر روی استخر ژنی مردم روسیه تمرکز کنند. آنها تحقیقات ژنتیک مولکولی خود را با تجزیه و تحلیل توزیع فراوانی نام‌های خانوادگی روسی در کشور تکمیل کردند. این روش بسیار ارزان بود، اما محتوای اطلاعاتی آن فراتر از همه انتظارات بود: مقایسه جغرافیای نام خانوادگی با جغرافیای نشانگرهای DNA ژنتیکی تصادفی تقریباً کامل آنها را نشان داد.

نتایج ژنتیک مولکولی اولین مطالعه روسیه در مورد استخر ژنی ملیت عنوان در حال آماده شدن برای انتشار در قالب مونوگراف "استخر ژن روسیه" است که در پایان سال توسط انتشارات لوچ منتشر خواهد شد. مجله "Vlast" برخی از داده های تحقیقاتی را ارائه می دهد.

بنابراین، معلوم شد که روس ها به هیچ وجه "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه فنلاندی هستند. به هر حال، این مطالعات اسطوره بدنام در مورد "اسلاوهای شرقی" را کاملاً از بین برد - که ظاهراً بلاروس ها ، اوکراینی ها و روس ها "گروهی از اسلاوهای شرقی را تشکیل می دهند". تنها اسلاوهای این سه قوم فقط بلاروس بودند ، اما معلوم شد که بلاروس ها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند ، بلکه غربی هستند - زیرا آنها از نظر ژنتیکی عملاً هیچ تفاوتی با لهستانی ها ندارند. بنابراین افسانه "خون خویشاوندی بلاروس ها و روس ها" به طور کامل از بین رفت: بلاروس ها تقریباً با لهستانی ها یکسان بودند ، بلاروس ها از نظر ژنتیکی بسیار دور از روس ها هستند ، اما بسیار نزدیک به چک ها و اسلواکی ها هستند.

اما معلوم شد که فنلاندی‌های فنلاند از نظر ژنتیکی بسیار نزدیک‌تر از بلاروس‌ها به روس‌ها هستند. بنابراین، با توجه به کروموزوم Y، فاصله ژنتیکی بین روس ها و فنلاندی ها در فنلاند تنها 30 واحد معمولی است (رابطه نزدیک). و فاصله ژنتیکی بین یک فرد روسی و به اصطلاح مردمان فینو-اوریک (ماری، وپسین، موردووی و غیره) که در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنند 2-3 واحد است. به بیان ساده، از نظر ژنتیکی آنها یکسان هستند. در همین راستا، مجله «ولاست» خاطرنشان می‌کند: «و بیانیه تند وزیر امور خارجه استونی در اول سپتامبر در شورای اتحادیه اروپا در بروکسل (پس از انکار طرف روسیه از معاهده مرزی دولتی با استونی) در مورد تبعیض علیه مردم فینو اوگریک که ادعا می شود با فنلاندی ها در فدراسیون روسیه مرتبط هستند، معنای اصلی خود را از دست می دهد. اما به دلیل تعلیق دانشمندان غربی، وزارت خارجه روسیه نتوانست استونی را به طور منطقی به دخالت در امور داخلی ما متهم کند. این فیلیپیک تنها یک وجه از انبوه تضادهایی است که به وجود آمده است.

از آنجایی که نزدیک ترین اقوام برای روس ها فینو-اغریایی ها و استونیایی ها هستند (در واقع، این افراد یکسان هستند، زیرا تفاوت 2-3 واحدی تنها در یک نفر ذاتی است)، پس جوک های روسی در مورد "استونیایی های مهار شده" عجیب است، زمانی که روس ها خود این استونیایی ها هستند. یک مشکل بزرگ برای روسیه در شناسایی خود به عنوان "اسلاو" ظاهراً به وجود می آید، زیرا از نظر ژنتیکی مردم روسیه با اسلاوها کاری ندارند. در افسانه "ریشه های اسلاوی روس ها"، دانشمندان روسی به آن پایان داده اند: چیزی از اسلاوها در روس ها وجود ندارد. فقط زبان روسی نزدیک به اسلاوی وجود دارد، اما همچنین حاوی 60-70٪ واژگان غیر اسلاو است، بنابراین یک فرد روسی قادر به درک زبان اسلاوها نیست، اگرچه یک اسلاو واقعی هر زبان اسلاوی را می فهمد. (به جز روسی) به دلیل شباهت.

نتایج تجزیه و تحلیل DNA میتوکندریایی نشان داد که یکی دیگر از نزدیکترین خویشاوندان روس ها، به جز فنلاندی های فنلاند، تاتارها هستند: روس ها از تاتارها در همان فاصله ژنتیکی 30 واحد متعارف هستند که آنها را از فنلاندی ها جدا می کند.

معلوم شد که داده‌های اوکراین کم‌تر هیجان‌انگیز نبودند. معلوم شد که از نظر ژنتیکی جمعیت شرق اوکراین فینو-اوگریک است: اوکراینی های شرقی عملاً با روس ها، کومی ها، موردوین ها و ماری ها تفاوتی ندارند. این یکی از مردم فنلاندی است که زمانی زبان فنلاندی مشترک خود را داشتند. اما با اوکراینی های غرب اوکراین، همه چیز حتی غیرمنتظره تر شد. اینها اصلاً اسلاو نیستند، همانطور که "روس-فنلاندی" روسیه و شرق اوکراین نیستند، بلکه یک گروه قومی کاملاً متفاوت هستند: فاصله ژنتیکی بین اوکراینی های لووف و تاتارها فقط 10 واحد است.

این رابطه نزدیک بین اوکراینی های غربی و تاتارها را می توان با ریشه های سارماتی ساکنان باستانی کیوان روس توضیح داد. البته، یک جزء اسلاوی خاصی در خون اوکراینی های غربی وجود دارد (آنها از نظر ژنتیکی بیشتر به اسلاوها نزدیک هستند تا روس ها)، اما اینها هنوز اسلاو نیستند، بلکه سارماتی هستند. از نظر انسان شناسی، آنها با گونه های پهن، موهای تیره و چشمان قهوه ای، نوک سینه های تیره (و نه صورتی، مانند قفقازی ها) مشخص می شوند.

این مجله می نویسد: «شما می توانید هر طور که دوست دارید به این حقایق کاملاً علمی که جوهر طبیعی رای دهندگان استاندارد ویکتور یوشچنکو و ویکتور یانوکوویچ را نشان می دهد واکنش نشان دهید. اما نمی‌توان دانشمندان روسی را به جعل این داده‌ها متهم کرد: سپس این اتهام به طور خودکار به همکاران غربی آنها نیز کشیده می‌شود که بیش از یک سال است که انتشار این نتایج را به تعویق می‌اندازند و هر بار دوره تعلیق را تمدید می‌کنند. حق با مجله است: این داده ها به وضوح شکاف عمیق و دائمی در جامعه اوکراین را توضیح می دهند، جایی که دو گروه قومی کاملاً متفاوت در واقع تحت نام "اوکراینی ها" زندگی می کنند. علاوه بر این، امپریالیسم روسیه این داده های علمی را به زرادخانه خود خواهد برد - به عنوان یک استدلال (از قبل سنگین و علمی) دیگر برای "افزایش" قلمرو روسیه با شرق اوکراین.

اما در مورد افسانه "اسلاو-روس ها" چطور؟

با شناخت این داده ها و تلاش برای استفاده از آنها، استراتژیست های روسی با آنچه عموماً "شمشیر دولبه" نامیده می شود مواجه می شوند: در این صورت، آنها باید کل خودشناسی ملی مردم روسیه را به عنوان "اسلاو" بازنگری کنند و مفهوم "خویشاوندی" با بلاروس ها و کل جهان اسلاو را رها کنید - دیگر نه در سطح تحقیقات علمی، بلکه در سطح سیاسی.

این مجله همچنین نقشه ای را منتشر می کند که نشان می دهد منطقه ای که "ژن های واقعاً روسی" (یعنی فنلاندی) هنوز در آن نگهداری می شود. این مجله می نویسد: از نظر جغرافیایی، این قلمرو "مطابق با روسیه در زمان ایوان مخوف" است و "به وضوح قراردادی بودن برخی از مرزهای دولتی را نشان می دهد." یعنی: جمعیت بریانسک، کورسک و اسمولنسک به هیچ وجه جمعیت روسی نیست (یعنی فنلاندی)، بلکه بلاروسی-لهستانی است - یکسان با ژن های بلاروس ها و لهستانی ها. یک واقعیت جالب این است که در قرون وسطی مرز بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی دقیقاً مرز قومی بین اسلاوها و فنلاندی ها بود (به هر حال ، مرز شرقی اروپا سپس از امتداد آن عبور می کرد). امپریالیسم بیشتر مسکو-روسیه که سرزمین های همسایه را ضمیمه کرد، از مرزهای قومی مسکوئی ها فراتر رفت و گروه های قومی خارجی را اسیر کرد.

روسیه چیست؟

این اکتشافات جدید توسط دانشمندان روسی به ما امکان می دهد نگاهی تازه به کل سیاست مسکوی قرون وسطی، از جمله مفهوم "روس" آن داشته باشیم. به نظر می رسد که «کشیدن پتوی روسیه بر سر خود» مسکو صرفاً از نظر قومی و ژنتیکی توضیح داده شده است. به اصطلاح "روس مقدس" در مفهوم کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی به دلیل ظهور مسکو در گروه ترکان و مغولان شکل گرفت، و همانطور که لو گومیلیوف، به عنوان مثال، در کتاب "از روسیه" نوشت. به روسیه، با توجه به همین واقعیت، اوکراینی ها و بلاروسی ها دیگر روسیه نیستند، دیگر روسیه نیستند.

واضح است که دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشت. یکی، غربی، زندگی خود را به عنوان یک اسلاو سپری کرد و در دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه متحد شد. روسیه دیگری - روسیه شرقی (به طور دقیق تر مسکو - زیرا در آن زمان روسیه محسوب نمی شد) - به مدت 300 سال وارد هورد نزدیک قومی شد ، که در آن پس از آن قدرت را به دست گرفت و حتی قبل از فتح نووگورود آن را "روسیه" کرد. و پسکوف به هورد-روسیه. این روس دوم - روس ها از گروه قومی فنلاند - است که کلیسای ارتدکس روسیه مسکو و مورخان روسی آن را "روسیه مقدس" می نامند، در حالی که روسیه غربی را از حق داشتن چیزی "روسی" محروم می کنند (حتی کل را مجبور می کند. مردم کیوان روس خود را نه روسین، بلکه "حومه" می نامند). معنی واضح است: این روسی فنلاندی با روسی اسلاوی اصلی اشتراک چندانی نداشت.

رویارویی بسیار صد ساله بین دوک نشین بزرگ لیتوانی و مسکووی (که به نظر می رسید در روس های روریکویچ ها و در ایمان کیوایی وجه اشتراک دارند، و شاهزادگان دوک نشین بزرگ لیتوانی ویتوف-یوری و یاگیلو-یاکوف. از بدو تولد ارتدوکس بودند، روریکوویچ و دوک بزرگ روسیه بودند، به هیچ زبان دیگری صحبت نمی کردند به جز روسی که می دانستند) - این یک رویارویی بین کشورهای گروه های قومی مختلف است: دوک نشین بزرگ لیتوانی اسلاوها را جمع کرد و موسکووی - فنلاندی ها. در نتیجه، برای قرن ها دو روسیه با یکدیگر مخالفت کردند - دوک نشین بزرگ اسلاو لیتوانی و مسکووی فنلاند.

این همچنین این واقعیت آشکار را توضیح می دهد که موسکووی هرگز در طول اقامت خود در هورد ابراز تمایل نکرد که به روسیه بازگردد، از دست تاتارها آزاد شود و بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی شود. و تسخیر نووگورود دقیقاً ناشی از مذاکرات نووگورود برای پیوستن به دوک نشین بزرگ لیتوانی بود. این روسوفوبیا مسکو و "مازوخیسم" آن ("یوغ هورد بهتر از دوک نشین بزرگ لیتوانی است") فقط با تفاوت های قومی با روسیه اولیه و نزدیکی قومی به مردمان هورد توضیح داده می شود.

این تفاوت ژنتیکی با اسلاوها است که رد مسکووی از شیوه زندگی اروپایی، نفرت از دوک نشین بزرگ لیتوانی و لهستانی ها (یعنی اسلاوها به طور کلی) و عشق زیادی به سنت های شرق و آسیا را توضیح می دهد. این مطالعات دانشمندان روسی لزوماً باید در بازنگری مفاهیم آنها توسط مورخان منعکس شود. به ویژه، از دیرباز لازم بود این واقعیت را به علم تاریخی وارد کنیم که نه یک روسیه، بلکه دو روسیه کاملاً متفاوت وجود داشته است: روسیه اسلاو و روس فنلاند. این شفاف سازی، درک و توضیح بسیاری از فرآیندهای تاریخ قرون وسطی ما را ممکن می سازد، که به تعبیر کنونی هنوز بی معنا به نظر می رسند.

درباره بلاروس ها

موضوع ویژه در این مطالعه هویت ژنتیکی بلاروس ها و لهستانی ها است. این موضوع مورد توجه دانشمندان روسی قرار نگرفت، زیرا خارج از روسیه است. اما برای ما بسیار جالب است.

حقیقت هویت ژنتیکی لهستانی ها و بلاروس ها غیرمنتظره نیست. تاریخچه کشورهای ما تأیید کننده این است - بخش اصلی قوم بلاروس و لهستانی اسلاوها نیستند، بلکه بالتس های غربی اسلاوی شده هستند، اما "گذرنامه" ژنتیکی آنها به قدری به اسلاو نزدیک است که عملاً می تواند باشد. یافتن تفاوت در ژن‌ها بین اسلاوها و پروسی‌ها، ماسوری‌ها، داینوواها، یاتوینگ‌ها و غیره دشوار است.

این جامعه قومی همچنین ایجاد دولت اتحادیه مشترک المنافع لهستان-لیتوانی را توضیح می دهد. مورخ معروف بلاروسی V.U. لاستوفسکی در "تاریخ مختصر بلاروس" (ویلنو، 1910) می نویسد که مذاکرات ده بار در مورد ایجاد کشور اتحادیه بلاروس ها و لهستانی ها آغاز شد: در 1401، 1413، 1438، 1451، 1499، 1501، 1564، 1564 ، 1567. - و برای یازدهمین بار با ایجاد اتحادیه در سال 1569 به پایان رسید. چنین ماندگاری از کجا می آید؟ بدیهی است که تنها به دلیل آگاهی از جامعه قومی، برای گروه قومی لهستانی ها و بلاروس ها با انحلال بالت های غربی در خود ایجاد شد.

اما چک و اسلواکی، که همچنین بخشی از اولین اتحادیه در تاریخ اتحادیه اسلاوی خلق های مشترک المنافع لهستان-لیتوانی بودند، دیگر این درجه نزدیکی را احساس نمی کردند، زیرا آنها "جزئی بالتیک" را در خود نداشتند. و حتی بیگانگی بیشتر در بین اوکراینی ها وجود داشت که در این امر خویشاوندی قومی کمی می دیدند و به مرور زمان وارد رویارویی کامل با لهستانی ها شدند.

تحقیقات ژنتیک دانان روسی به ما این امکان را می دهد که نگاهی کاملاً متفاوت به کل تاریخ خود بیندازیم، زیرا بسیاری از رویدادهای سیاسی و ترجیحات سیاسی مردم اروپا عمدتاً دقیقاً توسط ژنتیک گروه قومی آنها توضیح داده می شود - که تاکنون از دید مورخان پنهان مانده است. . این ژنتیک و خویشاوندی ژنتیکی گروه های قومی بود که مهمترین نیروها در فرآیندهای سیاسی اروپای قرون وسطی بودند. نقشه ژنتیکی مردم که توسط دانشمندان روسی ایجاد شده است به ما این امکان را می دهد که از زاویه ای کاملاً متفاوت به جنگ ها و اتحادهای قرون وسطی نگاه کنیم.

نتیجه گیری

نتایج تحقیقات دانشمندان روسی در مورد استخر ژنی مردم روسیه برای مدت طولانی در جامعه جذب می شود، زیرا آنها به طور کامل تمام ایده های موجود ما را رد می کنند و آنها را به سطح افسانه های غیر علمی تقلیل می دهند. این دانش جدید نه تنها باید درک شود، بلکه باید به آن عادت کرد. اکنون مفهوم "اسلاوهای شرقی" کاملاً غیرعلمی شده است ، کنگره های اسلاوها در مینسک غیرعلمی است ، جایی که اسلاوهای روسیه نیستند که جمع می شوند ، بلکه فنلاندی های روسی زبان از روسیه هستند که از نظر ژنتیکی اسلاو نیستند و چیزی ندارند. با اسلاوها انجام دهید وضعیت این "کنگره های اسلاوها" توسط دانشمندان روسی کاملاً بی اعتبار است. بر اساس نتایج این مطالعات، دانشمندان روسی مردم روسیه را نه اسلاو، بلکه فنلاندی نامیدند. به جمعیت شرق اوکراین فنلاندی نیز گفته می شود و جمعیت غرب اوکراین از نظر ژنتیکی سارماتی هستند. یعنی مردم اوکراین هم اسلاو نیستند.

تنها اسلاوها از "اسلاوهای شرقی" بلاروس ها هستند، اما آنها از نظر ژنتیکی با لهستانی ها یکسان هستند - به این معنی که آنها اصلا "اسلاوهای شرقی" نیستند، بلکه از نظر ژنتیکی اسلاوهای غربی هستند. در واقع، این به معنای فروپاشی ژئوپلیتیکی مثلث اسلاوی "اسلاوهای شرقی" است، زیرا بلاروس ها از نظر ژنتیکی لهستانی، روس ها - فنلاندی ها و اوکراینی ها - فنلاندی ها و سرماتی ها بودند.

البته، تبلیغات به تلاش برای پنهان کردن این واقعیت از مردم ادامه خواهد داد، اما شما نمی توانید یک دوخت را در یک کیسه پنهان کنید. همانطور که نمی توانید دهان دانشمندان را ببندید، نمی توانید آخرین تحقیقات ژنتیکی آنها را پنهان کنید. پیشرفت علمی را نمی توان متوقف کرد. بنابراین، اکتشافات دانشمندان روسی فقط یک احساس علمی نیست، بلکه بمبی است که می تواند تمام پایه های فعلی موجود در ایده های مردم را تضعیف کند. به همین دلیل است که مجله روسی "Vlast" این واقعیت را بسیار نگران کننده ارزیابی می کند: "دانشمندان روسی اولین مطالعه در مقیاس بزرگ درباره مخزن ژنی مردم روسیه را تکمیل کرده اند و برای انتشار آماده می کنند. انتشار نتایج می تواند عواقب غیر قابل پیش بینی برای روسیه و نظم جهانی داشته باشد. مجله اغراق نکرد.

جایی که فینو اوگریک ها زندگی می کردند و فینو اوگریک ها در کجا زندگی می کردند

اکثر محققان موافقند که خانه اجدادی مردمان فینو-اوریک در مرز اروپا و آسیا، در مناطق بین ولگا و کاما و در اورال بوده است. در هزاره های چهارم تا سوم قبل از میلاد در آنجا بود. ه. جماعتی از قبایل به وجود آمد که از نظر زبان به هم نزدیک بودند و از نظر ریشه مشابه بودند. تا هزاره اول پس از میلاد ه. فینو اوگریایی های باستان تا کشورهای بالتیک و اسکاندیناوی شمالی ساکن شدند. آنها یک قلمرو وسیع پوشیده از جنگل را اشغال کردند - تقریباً تمام بخش شمالی روسیه اروپایی امروزی تا رودخانه کاما در جنوب. کاوش ها نشان می دهد که فینو-اوگریان باستان به نژاد اورال تعلق داشته اند: ظاهر آنها ویژگی های قفقازی و مغولوئیدی را در هم آمیخته است. گونه های پهن، اغلب بخش چشم مغولی). با حرکت به سمت غرب، آنها با قفقازی ها مخلوط شدند. در نتیجه، در میان برخی از مردمان باستانی فینو-اوگریایی، ویژگی های مغولوئید شروع به صاف شدن و ناپدید شدن کردند. در حال حاضر ویژگی های "اورال" تا حدی مشخصه همه مردم فنلاند روسیه است: قد متوسط، صورت پهن ، بینی ، به نام "ناب" ، موهای بسیار روشن ، ریش کم پشت. ولی ملل مختلفاین ویژگی ها خود را به اشکال مختلف نشان می دهند. به عنوان مثال، مردوویان-ارزیا بلند قد، مو روشن، چشم آبی هستند، در حالی که موردویان-مکشا کوتاه قدتر، صورت پهن تر و موهای تیره تری دارند. ماری و اودمورت ها اغلب چشم هایی با چین های به اصطلاح مغولی دارند - اپیکانتوس، گونه های بسیار پهن و ریش نازک. اما در عین حال (نژاد اورال!) موهای بور و قرمز، چشمان آبی و خاکستری دارد. چین خوردگی مغولی گاهی در میان استونیایی ها، وودیان ها، ایژوری ها و کارلی ها یافت می شود. کومی متفاوت است: در آن مکان هایی که ازدواج های مختلط با ننت ها وجود دارد، آنها موهای سیاه و بافته دارند. برخی دیگر بیشتر یادآور اسکاندیناوی‌ها هستند، با چهره‌ای کمی پهن‌تر، فینو اوگریایی‌ها به کشاورزی (برای بارور کردن خاک با خاکستر، مناطقی از جنگل را سوزانده بودند)، شکار و ماهیگیری مشغول بودند. محل سکونت آنها از هم دور بود. شاید به همین دلیل آنها در هیچ کجا دولت ایجاد نکردند و شروع به عضویت در قدرت های سازمان یافته و دائماً در حال گسترش همسایه کردند. برخی از اولین اشاره‌های فینو اوگریایی‌ها حاوی اسناد خزری است که به زبان عبری، زبان دولتی کاگانات خزر نوشته شده‌اند. افسوس که تقریباً هیچ حروف صدادار در آن وجود ندارد ، بنابراین فقط می توان حدس زد که "تسرمس" به معنای "چرمیس ماری" و "مشکخ" به معنای "مکشا" است. بعدها، فینو-اوگری ها نیز به بلغارها ادای احترام کردند و بخشی از خانات کازان و دولت روسیه بودند.

در قرن های شانزدهم تا هجدهم. مهاجران روسی به سرزمین های مردمان فینو-اوریک هجوم آوردند. اغلب، حل و فصل صلح آمیز بود، اما گاهی اوقات مردم بومی در برابر ورود منطقه خود به دولت روسیه مقاومت می کردند. ماری شدیدترین مقاومت را نشان داد. با گذشت زمان، غسل تعمید، نوشتن، فرهنگ شهری، که توسط روس ها آورده شد، شروع به جابجایی زبان ها و باورهای محلی کرد. بسیاری شروع به احساس روس کردند - و در واقع آنها شدند. گاهی برای این کار غسل تعمید کافی بود. دهقانان یکی از روستاهای موردویی در طوماری نوشتند: "اجداد ما، مردویان سابق"، با این باور که صمیمانه فقط اجداد آنها، مشرکان، موردویی بودند و فرزندان ارتدوکس آنها به هیچ وجه با موردوی ها ارتباط ندارند. مردم به شهرها نقل مکان کردند. خیلی دور رفت - به سیبری، به آلتای، جایی که همه یک زبان مشترک داشتند - روسی. نام های پس از غسل تعمید با نام های معمولی روسی تفاوتی نداشت. یا تقریباً هیچ چیز: همه متوجه نمی شوند که در نام های خانوادگی مانند شوکشین، ودنیاپین، پیاشوا چیزی اسلاوی وجود ندارد، اما آنها به نام قبیله شوکشا، نام الهه جنگ ودن آلا، نام پیش از مسیحیت پیاش برمی گردند. بنابراین، بخش قابل توجهی از فینو-اوگری ها توسط روس ها جذب شدند و برخی نیز با گرویدن به اسلام، با ترک ها مخلوط شدند. به همین دلیل است که مردم فینو-اوگریک در هیچ کجا اکثریت را تشکیل نمی دهند - حتی در جمهوری هایی که نام خود را به آنها داده اند. چشمان آبی، بینی "حبابی"، چهره ای گشاد و ژولیده. نوعی که نویسندگان قرن نوزدهم. "دهقان پنزا" نامیده می شود، اکنون به عنوان روسی شناخته می شود. بسیاری از کلمات فینو-اوگریکی وارد زبان روسی شده اند: "تونرا"، "اسپرات"، "شاه ماهی" و غیره. آیا غذای روسی و مورد علاقه همه بیشتر از کوفته وجود دارد. ? در ضمن این کلمه از زبان کومی وام گرفته شده و به معنای «گوش نان» است: «پل» «گوش» و «نیان» «نان» است. به ویژه در گویش های شمالی وام گیری های زیادی وجود دارد که عمدتاً در میان نام پدیده های طبیعی یا عناصر منظره است. آنها زیبایی منحصر به فردی را به گفتار محلی و ادبیات منطقه ای اضافه می کنند. به عنوان مثال، کلمه "taibola" را در نظر بگیرید که در منطقه Arkhangelsk برای نامیدن جنگل انبوه و در حوضه رودخانه Mezen - جاده ای که در امتداد ساحل در کنار تایگا قرار دارد استفاده می شود. از کارلی "taibale" - "isthmus" گرفته شده است. برای قرن‌ها، مردمانی که در نزدیکی زندگی می‌کردند، همیشه زبان و فرهنگ یکدیگر را غنی می‌کردند. پاتریارک نیکون و کشیش آواکوم در اصل فینو اوگرایی بودند - هر دو موردوینی، اما دشمنانی آشتی‌ناپذیر.

مردم سیبری و خاور دور.

از زمان‌های قدیم، هشت قوم بومی در قلمرو خاباروفسک خاور دور روسیه زندگی می‌کرده‌اند: نانایی‌ها، نگیدال‌ها، نیوخ‌ها، اوروچ‌ها، اودگ‌ها، اولچی‌ها، ایونکس‌ها و Evenks. سبک زندگی و نظام اقتصادی مردمان بومی منطقه آمور با توجه به محیط جغرافیایی و شرایط آب و هوایی تعیین می شود. فعالیت های سنتی: ماهیگیری، تایگا و شکار دریایی، جمع آوری.
جهان بینی بومیان منطقه آمور مبتنی بر عقاید و باورهای باستانی است. مهمترین آنها کیش طبیعت و شمنیسم است. مردمان بومی منطقه آمور وارثان فرهنگی متمایز با قدمت بیش از پنج هزار سال هستند. اشکال سنتی مذهب مردمان منطقه آمور ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ ماهیگیری آنها داشت. آنها بر اساس ایده هایی در مورد دنیای حیوانات بودند که بسیار نزدیک به انسان بودند. اعتقاد بر این بود که انسان از حیوان یا پرنده می آید. که حیوانات در تایگا همه چیز را می شنوند و می فهمند، می توانند فردی را در جنگل بشناسند و از او به خاطر کشتن بستگان خود در حین شکار انتقام بگیرند. اگر استخوان‌ها و جمجمه‌اش آسیبی ندیده باشد، جانور می‌تواند پس از مرگ دوباره متولد شود و آنها را حفظ کند. که حیوانات و پرندگان ارواح ارباب خود را دارند که برای موفقیت شکار باید به طور دوره ای از آنها دلجویی کرد. بنابراین، در تعطیلات سنتی، همیشه برای رهایی از گناه از کشتن جانور و "احیای دوباره" آن، مراسمی انجام می شد. درمان هنریدرخت اولچی ها بسیاری از تکنیک های کنده کاری و نقاشی را می دانستند. ظروف اولچ برای جشن خرس غنی ترین تزئینات را داشتند، زیرا جشن خرس دقیقاً مرکزی بود که زندگی کل جامعه حول آن می چرخید. از این رو، ظروف آیینی کامل‌ترین نمونه‌های هنر حجاری را نشان می‌دهند.لباس سنتی مردمان منطقه آمور یکی از بهترین‌هاست. گونه های توده ایخلاقیت هنری، ترکیبی از هنر برش، اپلیکاتور، چرم، فلز، پردازش سنگ. جالب ترین آنها لباس های ساخته شده از پوست ماهی است. آنها در بهار، تابستان و اوایل پاییز پوشیده می شدند. لباس های عروسی که دارای تعداد زیادی تزئینات به شکل آویز، زیور آلات و تزئینات خز هستند، ارزش ویژه ای دارند. تصویر اجباری روی عبا شجره نامهکه نماد تداوم خانواده است. پرندگانی که روی شاخه ها نشسته اند روح بچه های متولد نشده هستند. نانایی ها برای هر نوع لباس زینت خاصی داشتند. بسیاری از صنعتگران از حکاکی روی چوب و استخوان الهام گرفتند. در بسیاری از روستاها، بیرون رفتن برای شکار به نوعی رقابت تبدیل شد: لباس‌های آن‌ها بهتر گلدوزی می‌شد، قایق‌ها و سورتمه‌هایشان زیباتر می‌شد، بهتر با کنده کاری تزئین می‌شد.

NANAITS نام خود: نانی - "مردم محلی".
نانای (نام سابق - گلدز)، مردمی که عمدتاً در قلمرو خاباروفسک، در پایین دست رودخانه آمور زندگی می کنند. تعداد افراد: 12017. نوادگان جمعیت آمور باستان و مردمان مختلف تونگوز زبان در قوم زایی نانای ها شرکت کردند.
NEGIDALTS نام خود: amgun beenin - "Amgunsky".
نگیدال‌ها (که قبلاً به نام گیلیاکس شناخته می‌شد)، مردمی که در قلمرو خاباروفسک در کنار رودخانه‌های آمگون و آمور زندگی می‌کنند. تعداد نفرات: 622 نفر. احتمالاً گروه قومی نگیدال در نتیجه اختلاط اوونک ها با نیوخ ها و اولچی ها به وجود آمده است.
NIVKHIS خود نام: nivkh - "مرد".
نیوخ ها (که قبلاً به نام گیلیاکس شناخته می شد)، مردمی که در قلمرو خاباروفسک در پایین دست رودخانه آمور و در جزیره ساخالین زندگی می کردند. تعداد افراد: 4673 نفر.
احتمالاً نیوخ ها از نوادگان مستقیم جمعیت باستانی ساخالین و آمور پایین هستند.
OROCHI نام خود: orochili.
اوروچی مردمی هستند که در منطقه پریموریه و خاباروفسک در کنار رودخانه‌های تومنین و آمور زندگی می‌کنند. تعداد نفرات: 915 نفر. مردم بومی و بیگانه Evenki در قوم زایی Orochi شرکت کردند.
UDEGE نام خود: Udehe.
اودگه (در گذشته "مردم جنگل" نامیده می شد)، مردمی که در منطقه پریموریه و خاباروفسک زندگی می کردند. تعداد افراد: 2011. مردم بومی و بیگانه تونگوس در تشکیل گروه قومی Udege شرکت کردند.
ULCHIS خود نام: نانی - "مرد زمین".
اولچی (در گذشته به نام Manguns - "مردم آمور") ، مردمی ساکن در قلمرو خاباروفسک در پایین دست رودخانه آمور. تعداد نفرات: 3233. نانایی ها، نیوخ ها، نگیدال ها، آینو و ایونک ها در قوم زایی اولچی ها شرکت کردند.
EVEKIS خود نام: حتی.
Evenks (که قبلاً به عنوان Tungus شناخته می شد، همچنین به آن "مردم گوزن شمالی" نیز می گفتند)، مردمی که در سیبری و خاور دور زندگی می کنند. تعداد نفرات: 30233. اجداد Evenks، تونگوهای اولیه منطقه بایکال و Transbaikalia بودند.
EVENS خود نام: حتی.
Evens (لاموتس سابق)، مردمی ساکن سیبری و خاور دور. تعداد نفرات: 17199. Evens متعلق به شاخه شمال شرقی Evenks است. در زمان شوروی، سیاست دولتی توسعه منابع طبیعی شمال، سیبری و خاور دور منجر به افزایش عظیم جمعیت مهاجر و کاهش چشمگیر زیستگاه و فعالیت های اقتصادی مردم بومی این مناطق شد. جمعیت مهاجر از 4 میلیون نفر در سال 1926 به 32 میلیون نفر افزایش یافته است. برای یک شهروند شوروی، شرکت در مرحله بعدی، پس از جنگ، توسعه شرق کشور چیز خارق العاده ای نبود. مردم با کمال میل برای زندگی و کار در خاور دور رفتند. با این حال، دقیقاً برای ساکنان بومی این منطقه، تغییر محل سکونت اغلب به یک تراژدی تبدیل می شد. در واقع، در طول 30 سال گذشته، جمعیت شناسان کاهش تدریجی نرخ زاد و ولد را مشاهده کرده اند و همانطور که انتظار می رود کاهشی نداشته، بلکه تغییری در ماهیت مرگ و میر داشته اند. گروه خطر اصلی مانند قبل کودکان نیستند، بلکه افراد در سنین باروری هستند. علاوه بر این، علت اصلی مرگ بیماری نبود، بلکه مرگ ناشی از جراحات، تصادفات و خودکشی بود. میانگین امید به زندگی نیز منفی بود - تا پایان دهه هفتاد قرن گذشته به 44 سال رسید؛ در دهه هشتاد افزایش جزئی در این شاخص مشاهده شد. با این حال، در حال حاضر، روند کاهش در میانگین امید به زندگی جمعیت بومی دوباره مشاهده می شود. نرخ پایین زاد و ولد و مرگ و میر زودرس بالای مشاهده شده در سی سال گذشته جمعیت شناسان را مجبور به بدبینانه ترین پیش بینی ها در مورد مردم بومی کرده است.در دهه آخر قرن بیستم، دولت ما آمادگی خود را برای اصلاح اشتباهات سیاست همسان سازی قبلی نشان داد. در مورد مردم بومی و پیروی از اصول و هنجارهای بین المللی. مردم خاور دور، در طول مدت طولانی حضور در منطقه، جامعه فرهنگی منزوی خود را ایجاد کرده اند که مملو از سنت های مختلف است که در عین حال شمنی های باستانی در آن وجود دارد. سنت‌ها و دستاوردهای انقلاب اجتماعی-فرهنگی با هم ترکیب شده‌اند نسبت های مختلفتنوع گسترده ای از جنبش ها و جهت های فرهنگی فرهنگ خاور دور خود در ناگسستنی ترین ارتباط با حاملان قومی آن - با ساکنان خاور دور - وجود دارد. قومیت خاور دور در طول قرن ها تحت شرایط سخت آب و هوایی تقریباً در تمام سال توسعه یافته است. و اقوام و ملیت های خاور دور تعدادی تشکل های خاص و فرهنگی جدید را تشکیل دادند که شامل مذهب، سنت های شمنی، هنجارها و اخلاقیات اخلاقی و ابتکارات خلاقانه افراد و قبایل باستانی بود. صحبت از سنت های فرهنگی مردمان و ملیت ها. در خاور دور، نمی توان به این واقعیت توجه کرد که در آنها بسیاری از اعمال در یک کل ترکیب شدند. و گروه به اصطلاح فولکلور خاور دور شامل فولکلور موسیقی اصیل و رنگارنگ، آثار هنری آهنگ سنتی است. حتی در حال حاضر، در زمان ما با فناوری‌های نانو پیشرفته و پیشرفته، مرتبط با سال های طولانیهمچنان مشکل اقلیت های اجتماعی، مطالعه میراث آنها، در نظر گرفتن فرصت های مختلف برای معرفی فرهنگ آنها وجود دارد. سنت های فولکلورقدمت در زندگی جامعه مدرن فرهنگ خاور دور یک لایه عظیم است، مقطع قابل توجهی از قوم زایی مردم در خالص ترین مظاهر آن، که توسط پدیده های توده ای رقیق نشده است. مطالعه آن در حوزه‌ها و مقاطع مختلف، بررسی دقیق سنت‌های عامیانه و میراث فرهنگی این امکان را فراهم می‌کند که عمیق‌تر و کامل‌تر به مطالعه راز خاور دور بپردازیم. به نوعی این گامی قطعی به سوی روح شماست.

گروه های قومی قفقاز شمالی، تاریخ و مشکلات مدرن.

قفقاز شمالی- منطقه تاریخی و فرهنگی روسیه. شامل بخش شمالی دامنه رشته کوه بزرگ قفقاز و سیسکوکاسیا (به استثنای قسمت شرقی آن که متعلق به آذربایجان است)، قسمت غربی دامنه جنوبی به رودخانه پسو (که مرز دولتی روسیه در امتداد آن قرار دارد). این منطقه پرجمعیت ترین منطقه فدراسیون روسیه است. تعداد کل نمایندگان مردم قفقاز شمالی ساکن روسیه، که طی سرشماری جمعیت سال 2002 تأسیس شد، حدود 6 میلیون نفر است. مساحت 258.3 هزار کیلومتر مربع (1.5 درصد از مساحت کشور). جمعیت 14.8 میلیون نفر. (از 1 ژانویه 2010)، یا 10.5٪ از جمعیت روسیه. قفقاز شمالیاز قرن شانزدهم تا حدودی بخشی از دولت روسیه شد. به طور کامل در سال 1859 در پایان جنگ قفقاز ضمیمه شد. 7 جمهوری در قفقاز شمالی وجود دارد (آدیگه، کاراچای-چرکس، کاباردینو-بالکاریا، اوستیای شمالی-آلانیا، اینگوشتیا، جمهوری چچن، داغستان) و 2 لبه ( منطقه کراسنودار، قلمرو استاوروپل)، که در ناحیه فدرال قفقاز جنوبی و شمالی قرار دارد. در پایان 2 - آغاز هزاره 1 قبل از میلاد. ه. نوع غالب اقتصاد به دلیل پهنه بندی عمودی منطقه، کشاورزی و دامپروری غیر انسانی است. در کوهپایه ها، دامداری خانگی و کشاورزی زراعی در حال توسعه است. پرورش گاو عشایری در استپ های سیس- قفقاز در حال توسعه است.

اولین ساکنان منطقه شمال دریای سیاه که از منابع مکتوب شناخته شده اند، سیمریان در نظر گرفته می شوند که مجبور به بیرون راندن شدند. آسیای صغیردر آغاز هزاره یکم قبل از میلاد ه. سکاها قفقاز شمال غربی و قلمرو آزوف-کوبان سکوی پرشی اصلی برای لشکرکشی‌های کیمریان در ماوراء قفقاز و آسیای صغیر بودند. در منطقه کوبان در قرون 8-7. قبل از میلاد مسیح ه. فرهنگ قبایل باستانی Meotian در حال ظهور است. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح ه. سکاها که منطقه شمال دریای سیاه را اشغال کرده بودند با قبایل قفقاز شمالی دشت وارد درگیری نظامی شدند.

از قرن 6 قبل از میلاد. ه. استعمار یونان باستان در شمال دریای سیاه اتفاق می افتد. در قرن 4 ق.م. ه. بسیاری از قبایل مائوتی در منطقه آزوف تابع پادشاهی بوسپور بودند. در پایان هزاره 1 ق.م. ه. عشایر ایرانی زبان - سرمتی ها - از ناحیه شمال خزر به سمت استپ های سیس-قفقاز تا دامنه کوه پیشروی می کنند. در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. Sarmatians در میان جمعیت ساکن کشاورزی Meotian به ساحل راست رودخانه کوبان نفوذ می کنند. از آغاز هزاره اول پس از میلاد. ه. آلان منطقه دون و قفقاز ذکر شده است. آلانیا به عنوان قلمرو دشت های شرق منطقه کوبان با ویژگی های مشخصه دموکراسی نظامی شناخته می شود.

در دهه 70 قرن چهارم پس از میلاد ه. تهاجم عظیم هون ها در قفقاز، عمدتاً در سرزمین های قبایل کوچ نشین آلان آغاز شد. پادشاهی بسپور و بسیاری از شهرهای باستانی ویران شدند. در نتیجه، نقش سیاسی قبایل میوتیان در شمال غربی قفقاز تضعیف شد، در حالی که قبایل آلان به سمت کرانه راست ترک و به سمت بالادست کوبان عقب نشینی کردند. این منطقه تا اواسط قرن پنجم تحت فرمانروایی هون ها بود. تا قرن هفتم هون ها نقش مهمی در تاریخ سیاسی اجتماعی منطقه داشتند و در قرن هفتم گروهی از بلغارهای ترک زبان ولگا به کوبان کوچ کردند. در قرن هشتم، کنترل استپ قفقاز توسط خاقانات خزر برقرار شد.در آغاز هزاره اول پس از میلاد. ه. چهار منطقه قومی فرهنگی در حال ظهور هستند: ماوراء کوبان، قفقاز مرکزی، داغستان و سیسکوکازیا با گروه های قومی غالب خود. اجداد مردمان آدیگه در قلمرو ساحل چپ کوبان زندگی می کردند. در بخش مرکزی قفقاز از بالای کوبان، فرهنگ آلان (در حوضه سرشاخه های بالای کوبان و نواحی هموار کوهپایه ای حوضه رودخانه ترک) و فرهنگ قبایل خودگردان حاکم بود. منطقه کوهستانی منطقه سیسکوکازیا در منطقه استپی شمال کوبان، در میانه ترک تا پایین دست رودخانه سولاک منطقه تسلط نظامی-سیاسی قبایل ترک بود.تقویت قبیله آدیغه زیک ها در پایان قرن ششم منجر به تسلط آنها بر ساحل دریای سیاه در جنوب شبه جزیره تامان و تجمیع قبایل محلی در اطراف زیخوف شد. نزدیک Zikhskiy اتحادیه قبیله ایکاسوژسکی (یکی از انجمن های چرکس ها) در شمال و آبگزسکی (آبخازی) در جنوب به وجود می آید. بخش مرکزی قفقاز شمالی در تصرف قبایل آلان و وایناخ بود. در این دوره تراکم جمعیت مناطق استپی و کوهپایه ای افزایش یافت.در قرن ششم موقعیت بیزانس در شمال شرقی دریای سیاه و مناطق آزوف تقویت شد. بخش قابل توجهی از زیک ها و گروه غربی آلان ها در بخش بالایی کوبان و پیاتیگوریه به جهت گیری بیزانسی پایبند بودند، در حالی که آلان های شرقی حوضه ترک به جهت گیری گرجی پایبند بودند. سلطه بیزانس در این منطقه تا پایان قرن هفتم باقی ماند. در اوایل قرون وسطی، به ویژه در نواحی دریای سیاه، مسیحیت شروع به گسترش کرد، در قرن ششم - در میان آلان ها و زیک ها. اطلاعات در مورد اولین ایالت های اوایل قرون وسطی کوهستان داغستان (سریر، کایتاگ و غیره) به قبل برمی گردد. قرن 4-7th. آنها نفوذ قوی از قدرت های همسایه (ایران ساسانی و آلبانی قفقاز) را تجربه کردند، سپس در وابستگی کامل به آنها افتادند، سپس دوباره خود را آزاد کردند. ایران به طور فعال دین زرتشتی را در شمال شرقی قفقاز و آلبانی قفقاز - مسیحیت ارمنی-گریگوری را گسترش داد. در قرون 4 تا 6، ایرانیان برای محافظت در برابر حملات عشایر و کوهنوردان، یک سیستم عظیم 40 کیلومتری از سازه‌های دفاعی ساختند که توسط اعراب و [ترک‌های سلجوقی|سلجوقیان]] در قرن هشتم تا سیزدهم گسترش یافت. و دیوار کوه نامید. مرکز آن دربنت، قدیمی ترین شهر در شمال شرقی قفقاز بود. این شهر با یک قلعه در جای خود در دوره سکایی و آلبانی-سارماتی وجود داشته است. اکثریت مردم قفقاز شمالی عمدتاً به آن تعلق دارند نوع انسان شناسی قفقازینژاد قفقازی

قفقازی: نژاد خزری: آذربایجانی ها، تساخورها، کومیکس ها.

نژاد قفقازی: قره‌چایی‌ها، بالکرها، چچن‌ها، اوستی‌ها، اینگوش‌ها، لزگین‌ها، طبساران‌ها، خینالوگ‌ها، باتسبی‌ها، آوارها، دارگین‌ها، لک‌ها، گروه‌های زیرقومی کوهستانی (شمالی) گرجی‌ها - سوان‌ها، خوزورها، موخوف‌ها، توشین‌ها، پشاووس، متیول‌ها، متیول‌ها،

نژاد پونتیک: آدیگ ها، آبخازی ها، کاباردی ها، چرکس ها، گروه های فرعی غربی گرجی ها.

نژاد آرمنوئید: ارمنی ها، آشوری ها، گروه های فرعی شرقی گرجی ها.

قفقاز شمالی بزرگترین پایگاه کشاورزی روسیه است (علاوه بر سیبری و آلتای) که در آن زمین های کشاورزی بیش از 70 درصد از خاک روسیه را اشغال می کند.این منطقه بهترین استراحتگاه های دریایی و کوهستانی روسیه از جمله استراحتگاه های قلمرو کراسنودار، قفقاز Mineralnye Vody، Dolinsk، Elbrus، Dombay، سواحل امیدوار کننده خزر منابع طبیعی منطقه قابل توجه است: ذخایر بزرگ نفت و گاز، انرژی آبی بالا و پتانسیل زمین گرمایی، ذخایر سنگ معدن فلزی صنعتی، سنگ معدن اورانیوم، مواد اولیه ساختمانی، گونه های چوبی با ارزش، ذخایر منابع بیولوژیکی آبزیان (ماهی و غذاهای دریایی)، به 3 دریا (سیاه، آزوف، خزر) دسترسی دارد. در شرایط کمبود زمین و به طور مداوم توزیع مجدد اداری-سرزمینی (38 مورد از آنها تنها در سالهای قدرت شوروی انجام شد)، این ویژگی ها منجر به ظهور دو مشکل شد - تجزیه اکثریت مردم بین رعایا. فدراسیون (جمهوری ها و واحدهای اداری فدراسیون روسیه) و ادعاهای ارضی علیه یکدیگر. بنابراین، گروه قومی آدیگه یکی از پایه های جمعیت جمهوری آدیگه (آدیگه ها)، کاباردینو-بالکاریا (کاباردی ها)، کاراچای-چرکسیا (چرکس ها و ابازاها) بود و همچنین بخشی از قلمرو خود را حفظ کرد. قلمرو مدرن کراسنودار (آدیگ های دریای سیاه). امروزه چچنی ها در قلمرو سه جمهوری - چچن، اینگوشتیا و داغستان مستقر هستند. مردمان وابسته کاراچایی ها و بالکرها در قلمرو دو جمهوری قرار دارند. نوگای ها خود را بین کاراچای-چرکس، چچن، داغستان و قلمرو استاوروپل تقسیم کردند و اوستی ها و لزگین ها توسط مرز دولتی فدراسیون روسیه با گرجستان و آذربایجان تقسیم شدند.

مطالعه مشکل قومی در قفقاز شمالی بسیار مهم است، زیرا در اینجا، به دلیل تشدید روابط بین قومی، یک تهدید واقعی برای امنیت ملی روسیه، تمامیت و حاکمیت آن بوجود آمده است. تقریباً همه درگیری‌ها در منطقه از همان ابتدا دارای ویژگی قومی بارز بوده یا در طول توسعه خود به دست آورده‌اند - چه آنهایی که منجر به خصومت شد (جنگ چچن و روسیه) و چه آنهایی که منجر به خصومت نشد (رویروی چچن و قزاق). در منطقه شلکوفسکی چچن، درگیری بین بخشی از قزاق های کوباو مهاجران اجباری از میان ترک های مسختی در منطقه کریمه در قلمرو کراسنودار و غیره). قابل توجه است که اکثر درگیری های مشابه در ماوراء قفقاز در نزدیکی مرزهای قفقاز شمالی (به ویژه جنگ های "کوچک" در اوستیای جنوبی و آبخازیا) محلی است که منجر به جریان های زیادی از پناهندگان به خاک روسیه می شود، به ویژه. تعدادی از شرایط منحصر به فرد بودن روند شکل گیری ساختار قومی جمعیت مناطق قفقاز شمالی را تعیین کرد. در میان آنها، اولا، زمان الحاق به روسیه: قفقاز شمالی یکی از مناطق نسبتا "جوان" از نظر مدت اقامت در روسیه است. ثانیاً موقعیت مرزی آن در مرزهای جنوبی کشور که جایگاه آن را در روابط روسیه و ماوراء قفقاز تعیین می کرد و نمی توانست بر ماهیت تشکیل جمعیت و اسکان مردم تأثیر بگذارد. ثالثاً، ویژگی‌های منطقه‌ای و اولاً موزاییک قومی - نزدیکی مردمان اقوام و خانواده‌های مختلف در منطقه - مهم است. و در نهایت، چهارم، موقعیت اتصال آن: به عنوان پاسگاه جنوبی روسیه، دسترسی به دریای سیاه و خزر را فراهم می کند، بین دو منطقه متفاوت و از نظر قومی متمایز - محل سکونت مردم اسلاو روسیه مرکزی و اوکراین، واقع شده است. از یک سو و از سوی دیگر یک قفقاز بسیار موزاییکی قومی و مذهبی "غیر اسلاو" که اکنون متشکل از سه کشور مستقل (گرجستان، آذربایجان و ارمنستان) است.در قفقاز شمالی نیز می توان ارتباط مناطق درگیری را مشاهده کرد. با مرزهای تمدنی علاوه بر این، دومی بسیار متحرک و تار هستند. به عنوان مثال، اوستی ها به دلیل نفوذ عمیق ارتدکس و فرهنگ روسی، بیشترین وفاداری را به روسیه نشان می دهند؛ در داغستان، به دلیل نفوذ قوی تر اسلام سنتی و کاملاً کاملاً نفوذ قویفرهنگ روسی (هر چه سطح تحصیلات بالاتر باشد، این تأثیر بیشتر است) همچنین احساسات طرفدار روسیه را حفظ می کند. و در چچن، جایی که نخبگان سنتی سکولار و معنوی (نه بدون کمک دمکرات‌های روسی) از قدرت حذف شدند، احساسات جدایی‌طلبی غالب شد. که بازتابی از سطح نابرابر توسعه اقتصادی-اجتماعی مردم قفقاز است. روند قومی سیاسی در جمهوری ها این منطقهبه طور کلی به عنوان بالقوه تنش توصیف می شود، اگرچه چچن یک منطقه درگیری آشکار است.حضور جمعیت روسیه نقش تثبیت کننده را در قفقاز شمالی ایفا می کند، جایی که درصد آن بسیار بالا است، تا کنون از رویارویی آشکار اجتناب شده است. اما، متأسفانه، در حال حاضر روند «بیرون کردن» روس‌ها از جمهوری‌های منطقه وجود دارد که تنش‌های قومیتی را افزایش می‌دهد و امکان احیای سریع بخش‌های صنعتی اقتصاد را به دلیل غلبه جمعیت روسیه محدود می‌کند. در میان شاغلان در ابتدا، یکی از عوامل اصلی پیچیده کننده اقامت روس ها در جمهوری ها، فرآیندهای اجتماعی-اقتصادی، به ویژه تشدید وضعیت در بازار کار (به ویژه در بخش مدیران) بود. در دوره های قبل و بعد از جنگ، تشکیل مجتمع اقتصادی در خودمختاری های ملی-سرزمینی منطقه از طریق جذب فعال متخصصان و کارگران ماهر از مناطق "روسیه" کشور انجام شد. این امر منجر به تشکیل جمعیت روس در شهرها به ویژه مراکز صنعتی شد.وضعیت کنونی روس ها در جمهوری های قفقاز شمالی کاملاً متفاوت است. این تا حد زیادی توسط سیاست های دولتی در زمینه آموزش و توزیع پرسنل واجد شرایط ایجاد و تشدید شد، با هدف تامین نیروی انسانی واجد شرایط برای اقتصاد ملی جمهوری ها، اما هیچ گونه اقدامی برای حمایت اجتماعی-اقتصادی و حقوقی از مردم ارائه نکرد. جمعیت روسی (و هر غیر عنوانی) در صورت تشدید احتمالی در بازار کار. اما در کنار اعزام متخصصان «غیر عنوانی» به جمهوری‌ها، آموزش فعال پرسنل واجد شرایط محلی از میان مردمان عنوان‌دار نیز انجام شد. همانطور که تجزیه و تحلیل نشان می دهد، هنگام تشکیل بازارهای کار منطقه ای، ویژگی های وضعیت جمعیتی در حال ظهور در جمهوری ها، روندها، تغییرات آن به اندازه کافی در نظر گرفته نشده است. منابع انسانیجمعیت صاحب عنوان و غیره به تدریج مشکلات در روابط بین روس ها و مردمان صاحب نام جمهوری ها از حوزه رقابت در بازار کار به حوزه سیاسی گسترش یافت که با انگیزه های قومی و گمانه زنی رنگ آمیزی شد. در تمام تشکل های ملی منطقه، احزاب، جنبش ها یا انجمن های اقوام خاص، گروه های قومی و اجتماعی شکل گرفت که تقابل آنها را بسیار افزایش داد و از تحمل متقابل کاسته شد. اغلب، انجمن‌های قومیتی سیاسی صرفاً صفحه نمایش گروه‌های مافیایی آشکار بودند که در واقع بر اساس خطوط قومی سازماندهی می‌شدند.از حقایق ذکر شده مشخص می‌شود که درگیری‌های قومی سیاسی مدرن در منطقه ماهیت پیچیده‌ای دارند و یک رویکرد سیستمی-ساختاری برای حل آنها ضروری است. تقسیم اداری-سرزمینی موجود در بسیاری از موارد دارای پتانسیل درگیری است، اما در حال حاضر تغییر آن غیرممکن است، زیرا چنین تغییری تنها وضعیت قومی سیاسی را هم در منطقه قفقاز شمالی و هم در سراسر کشور تشدید می کند. لذا در شرایط کنونی سیاست ملی و ایدئولوژی ملی را دنبال کرد دولت روسیه، باید با هدف تقویت نفوذ اقتصادی در قفقاز شمالی باشد. علاوه بر این، مدیریت اقتصادی باید در نظام‌های سرزمینی بزرگ‌تری نسبت به جمهوری‌ها، مناطق و سرزمین‌ها صورت گیرد. این امکان "خاموش کردن" درگیری های قومی سیاسی در منطقه را فراهم می کند، زیرا مرزهای موجود، همانطور که گفته شد، "استهلاک" خواهند شد. اما برای این، روسیه به ثبات، امنیت و همکاری در سراسر فضای دریای سیاه-خزر نیاز دارد، در غیر این صورت مشکلات اقتصادی ممکن است رنگ‌های قومی پیدا کند و قفقاز شمالی برای مدت طولانی به یک "نقطه داغ" در روسیه باقی بماند.

مردم و ملیت ها آسیای مرکزی.!

اینها نمایندگان ملیت های ازبک، تاجیک، ترکمن، قزاق و قرقیز هستند (به "قزاق ها"، "قرقیزها"، "تاجیک ها"، "ترکمن ها"، "ازبک ها" مراجعه کنید) که در قلمرو آسیای مرکزی مدرن ساکن هستند. تحقیقات دانشمندان کشورهای مختلف نشان می دهد که آسیای مرکزی یکی از مراکز شکل گیری تمدن جهانی بوده است. در همان زمان، درست صد سال پیش، مردمان آن بیشتر در شرایط مناسبات پدرسالارانه- فئودالی زندگی می کردند که با سنت های قرون وسطایی، آداب و رسوم، هنجارهای دینی قانون و دربار، و دشمنی بین قبیله ای نفوذ کرده بود. نمایندگان مردم آسیای مرکزی دارای این موارد هستند: - طرز فکر عملی، طرز تفکر منطقی که با قضاوت های انتزاعی یا عملکرد با مفاهیم انتزاعی مشخص نمی شود. - احساسات خارجی ضعیف، خلق و خوی محدود، آرامش و احتیاط بیان شده است. - توانایی مقاومت در برابر رنج فیزیکی، شرایط نامساعد آب و هوایی و آب و هوایی؛ - کارایی بالا، صداقت، احترام به بزرگان؛ - درجه خاصی از انزوا در گروه های ملی خود، به ویژه در دوره اولیه آشنایی، ارتباط و تعامل با افراد دیگر، نگرش محتاطانه نسبت به نمایندگان سایر ملیت ها. شرایط طبیعی و اقلیمی یکی از عواملی بود که ویژگی‌های قومی روان‌شناختی مردمان آسیای مرکزی را شکل داد. بسیاری از نسل‌های آن‌ها، مانند سایر مردمی که در مناطق گرم و خشک کره زمین زندگی می‌کنند، تجربه زیادی در سازگاری با شرایط آب و هوایی شدید دارند. لباس های سنتی، مسکن ویژه، شیوه زندگی توسعه یافته طی قرن ها و نگرش نسبت به آن - همه اینها اکنون به ما امکان می دهد با موفقیت در شرایط آشنا زندگی و عمل کنیم. چنین سازگاری مستلزم یک زندگی سنجیده، بدون عجله، کار بدون عجله یا حتی تنبلی در شرایط گرمای زیاد است. مردی آهسته بیل می کند، خسته می شود، می رود زیر سایه، زیر درختی می نشیند، یک فنجان چای سبز می نوشد، استراحت می کند و به کارش ادامه می دهد. آنها قرن ها این گونه کار می کردند. این گونه سنت ها که تا به امروز باقی مانده اند، تأثیر تعیین کننده ای بر رفتار و کردار مردم دارند. اکثر نمایندگان آسیای مرکزی دارای درجه ضعیفی از ابراز احساسات و عواطف هستند. اینها عمدتاً افرادی با مزاج بلغمی و سانگوئن هستند. آنها در درک زندگی و وظایف حرفه ای که در فرآیند فعالیت بوجود می آیند کندتر از سایر مردم هستند. با این حال، هنگامی که یک هدف درونی شد، به یک راهنمای کامل برای عمل تبدیل می شود. نمایندگان این ملیت ها سعی می کنند وظایف رسمی خود را با وجدان انجام دهند. در عین حال، اگر کنترل بر فعالیت های آنها ضعیف شود، می توانند به خود و هموطنان خود امتیاز بدهند. در میان آنها، محققان به کاهش فعالیت های سیاسی-اجتماعی به عنوان بخشی از یک تیم چند ملیتی اشاره می کنند. بسیاری از ویژگی های روانشناسی ملی مردمان بومی منطقه آسیای مرکزی با منحصر به فرد بودن هنجارها و قوانین اجتماعی و اجتماعی توضیح داده می شود. زندگی فرهنگی. بنابراین، قزاق ها، قرقیزها، ترکمن ها، قراقالپاک ها و برخی ازبک ها هنوز روابط قبیله ای قوی دارند. عضویت در حلقه ای از افراد مرتبط با پیوند خونی، مسئولیت های بزرگی را بر دوش آنها تحمیل می کند. به عنوان مثال، کمک به خویشاوندان حتی در مواقعی که اشتباه می کنند، برای محافظت از آنها حتی اگر مرتکب تخلفات اجتماعی شده باشند، طبیعی تلقی می شود. هنگامی که یکی از بستگان یک مقام رهبری را اشغال می کند، تقریباً همیشه تلاش می کند تا اطرافیان نزدیک ترین افراد به خود را ایجاد کند. روابط اجتماعی نیز بسیار قدرتمند است. اگر نمایندگان این ملت‌ها خود را خارج از منطقه خود بیابند، معمولاً در یک گروه به هم پیوسته باقی می‌مانند و این گروه نه تنها در امتداد خطوط ملی، بلکه مذهبی نیز می‌تواند تشکیل شود. اسلام که همانطور که می دانیم از عربستان سرچشمه گرفت و با ظلم فراوان در بین مردمان دیگر کاشته شد، امروزه در رشد اجتماعی و روانی جوانان آسیای مرکزی نقش بسیار زیادی دارد. ریشه یابی آن در منطقه آسیای مرکزی با این واقعیت تسهیل شد که دکترین اسلام ساده است، مؤمنان وظایف کمی دارند و مناسک بسیار ساده است. دایره وسیعپیوندهای خانوادگی نیز در آنها نمایان می شود رسم ملی: هنگام بازگشت از سفر طولانی، رسم است که برای اقوام متعدد هدایایی بیاورند. از زمان های بسیار قدیم، مردمان آسیای مرکزی با احترام به بزرگان شناخته می شدند. هنگام پرداختن به آنها، حرکاتی که در طول قرن ها توسعه یافته اند، به ویژه مشاهده می شوند و بر ادب تأکید می کنند. مثلاً وقتی کوچکتر چیزی به بزرگتر می دهد، باید دست راستش را با دست چپ نگه دارد. نمایندگان مردم آسیای میانه توهین ها، از جمله لفظی، به ویژه الفاظ ناپسند را بسیار سخت می گیرند. در چنین شرایطی، آنها بسیار هیجان زده می شوند و شروع به درگیری می کنند. اما آنها برای لحن آرام سایر افراد ارزش زیادی قائل هستند فرهنگ بالاو طرز گفتار آرام و همچنین اعتماد، احترام به آنها، نگرش خوب نسبت به سنت ها، آداب و رسوم، عادات، ادبیات و هنر ملی آنها. با وجود شباهت های ظاهری و روانی قابل توجه، این مردمان با این وجود دارای ویژگی های متمایز بسیاری هستند. به عنوان مثال، مردم ازبکستان که برای قرن ها عمدتاً به کشاورزی و تجارت مشغول بودند، نگرش صرفه جویانه ای نسبت به ثروت زمینی و سازگاری با کار سخت ایجاد کرده اند. قزاق ها و قرقیزها که از زمان های قدیم عمدتاً به پرورش اسب و گوسفند اشتغال داشتند، دانش عمیق تری از هر چیزی که با نیازهای دامداری مرتعی مرتبط بود داشتند. در نتیجه روابط اقتصادی گسترده با مردمان دیگر، ازبک‌ها جامعه‌پذیری، ادب و دوستی را توسعه داده‌اند. سبک زندگی عشایری قزاق ها و قرقیزها، دوری مداوم آنها از افراد دیگر، به ایجاد محدودیت قابل توجهی در برقراری ارتباط و تعامل آنها با غریبه ها، حتی در ابراز صمیمانه ترین و پرشورترین احساسات آنها کمک کرد.

آسیا- بزرگترین قسمت جهان به همراه اروپا قاره اوراسیا را تشکیل می دهد. مساحت (شامل جزایر) حدود 43.4 میلیون کیلومتر مربع است. جمعیت - 4.2 میلیارد نفر. (2012) (60.5 درصد از جمعیت جهان). آسیا در حال حاضر بزرگترین منطقه در حال توسعه در جهان است. شمال دورآسیا توسط تندراها اشغال شده است. در جنوب تایگا قرار دارد. غرب آسیا خانه استپ های حاصلخیز خاک سیاه است. بیشتر آسیای مرکزی، از دریای سرخ تا مغولستان، بیابانی است. بزرگترین آنها صحرای گوبی است.هیمالیا از هم جدا می شود آسیای مرکزیاز مناطق استوایی جنوب و جنوب شرقی آسیا.هیمالیا مرتفع ترین سیستم کوهستانی جهان است. رودخانه‌هایی که در حوضه‌های آنها هیمالیا قرار دارد، لجن را به مزارع جنوب می‌رسانند و خاک‌های حاصلخیز را تشکیل می‌دهند. در حال حاضر، 54 ایالت به طور کامل یا جزئی در قلمرو آسیا قرار دارند که چهار مورد از آنها (آبخازیا، جمهوری چین، جمهوری ترکیهقبرس شمالی، اوستیای جنوبی) فقط تا حدی به رسمیت شناخته شده اند. از جمله کشورهای به رسمیت شناخته نشده، جمهوری قره باغ کوهستانی است. گنجاندن روسیه در فهرست کشورهای آسیایی اساساً بر اساس موقعیت جزئی آن در این بخش از جهان است (بسیار جمعیت این کشور در اروپا و بیشتر قلمرو در آسیا قرار دارد). ترکیه و قزاقستان به دلیل وجود بخش کوچکتری از خاک و جمعیت در اروپا (طبق همه نسخه ها مرز بین اروپا و آسیا) در فهرست کشورهای اروپایی قرار گرفته اند. به کشورهای اروپاییآذربایجان و گرجستان نیز اغلب شامل می شوند (هنگام ترسیم مرز بین اروپا و آسیا در امتداد قفقاز بزرگ، سرزمین های کوچکی در اروپا دارند) و قبرس که بخشی از اتحادیه اروپا است، اما از نظر جغرافیایی کاملاً در آسیا واقع شده است و دارای سیاسی نزدیک است. و روابط فرهنگی با اروپا فرهنگ آسیاییتفاوت قابل توجهی با فرهنگ اروپایی دارد. و اول از همه، تفاوت در تنوع آسیایی قابل مشاهده است. اگر زیر فرهنگ اروپاییما فرهنگ مسیحی غربی را که ثمره تمدن مدرن اروپایی است درک می کنیم، اما با فرهنگ آسیایی کلیت فرهنگ ها و خرده فرهنگ های مختلفی را که در این قسمت از جهان وجود دارد، درک می کنیم.
از نظر تاریخی، چندین مرکز فرهنگ های بزرگ که عمدتاً با اعتقادات مذهبی مرتبط بودند، در آسیا شکل گرفتند. این مراکز از نظر جغرافیایی عبارتند از:
خاورمیانه (این مرکز تولد فرهنگ مدرن اسلامی است. امروزه جهان اسلام تقریباً تمام آسیای غربی و مرکزی را در بر می گیرد).
آسیای شرقی (جایی که مرکز فرهنگی آن چین کنفوسیوس برای هزاران سال بوده است که به طور قابل توجهی بر کشورهایی مانند ژاپن، کره و ویتنام تأثیر گذاشته است).
آسیای جنوبی (هند) با فرهنگ هندو.
آسیای جنوب شرقی (تایلند، لائوس، برمه، کامبوج)، که در آن جهان بینی بودایی غالب است.
آنها همچنین خرده فرهنگ مالایی-اسلامی را در آن متمایز می کنند جنوب شرقی آسیا(اندونزی، مالزی، برونئی، فیلیپین) و هندواسلامی در آسیای جنوبی(بنگلادش، پاکستان، مالدیو)، که در آن سنت های محلیبا اسلام آمیخته است
با این حال، همه فرهنگ های آسیایی دارای ویژگی های زیر هستند:
1) نگرش محترمانه و محترمانه نسبت به بزرگان - این سنت ریشه در دوران نظام قبیله ای دارد.
2) اعتقاد به قدرت قوی و یک دولت متمرکز (اکثر کشورهای آسیایی پادشاهی مستبد یا دولت‌هایی با دموکراسی محدود و رهبران کاریزماتیک هستند).
3) نگرش محترمانه نسبت به سنت ها و فرهنگ خود.

در آسیای مرکزی، پارچه ای که از آن لباس تهیه می شد، جایگاه فرد را در جامعه تعیین می کرد. برای لباس های خانگی، برای اهداف تشریفاتی و لباس های زیر، انتخاب پارچه ها بسیار مهم بود. تکه‌هایی از لباس‌های سنتی از پارچه‌هایی که با دقت انتخاب شده‌اند، توسط حاکمان و اشراف به منظور پاداش وفاداری، برای علامت‌گذاری تعطیلات و رویدادهای خاص یا به عنوان رشوه ایجاد می‌شوند. کیفیت پارچه متناسب با اهمیت مناسبت و رتبه اجتماعی فرد بود. قوانین سختگیرانه لباس پوشیدن لباس به سبکی را که اعضای طبقات بالا می پوشند ممنوع می کند. مردان، زنان و کودکان آسیای مرکزی اساساً همان لباس های T شکل را می پوشیدند که اجداد عشایری آنها قرن ها قبل می پوشیدند. برای سوارکاران جنگجو، تونیک، شلوار گشاد و ردای گشاد یک نوع لباس کاربردی و راحت بود. کیفیت پارچه و تعداد روپوش ها به خوبی در مورد گروه فرهنگی یا قبیله ای، طبقه اجتماعی، حرفه و سن فرد صحبت می کند. تفاوت های ظریفی بین لباس های مردانه و زنانه وجود داشت. عمل ارائه سلسله مراتبی ردای به این معنی است که بیرونی ترین لباس می تواند از نظر اندازه بسیار زیاد باشد. مردان و زنان با موقعیت بالا می‌توانستند ده جامه بپوشند، اگرچه سه یا چهار جامه، به‌ویژه در زمستان رایج‌تر بود. این نمایش سلسله مراتبی همچنین شامل تفاوت هایی در طرح رنگیو تعداد تزئینات روی لباس.

مردان بر روی ردای خود کمربند معمولی یا کمربند با کیسه و چاقو می بستند. زیر آن یک پیراهن نخی بلند می پوشیدند. لباس‌های دیگر شامل یک کلاه کوچک با عمامه‌ای استادانه «تاشده» روی آن، شلوار مخروطی گشاد یا شلوار چرمی بود. یک جفت چکمه چرمی بلند این مجموعه را تکمیل کرد. اگرچه پارچه های جسورتر با رنگ های روشن معمولاً مختص زنان بود، اما مردان شیک پوش و خوش لباس نیز آن ها را با افتخار می پوشیدند. اگرچه زنان تقریباً همان لباس‌ها را می‌پوشیدند، اما برخی از سبک‌ها، مانند مونیساک متناسب‌تر، منحصراً توسط زنان پوشیده می‌شد. زنان و دختران جوان روسری می پوشیدند که بسته به منطقه می توانست کلاه یا روسری باشد. برای مناسبت های خاص تاج می پوشیدند که وسایلی برای نگه داشتن روسری داشت. در داخل خانه، زنان چکمه‌های چرمی نرم با نوک‌های گرد شده می‌پوشیدند و برای بیرون رفتن، گالوش‌های چرمی اضافه می‌کردند. جهیزیه زن شامل چند جامه از جمله لباس روزانه، لباس مناسبت ها و لباس عزا بود. بنا به دلایلی اعتقاد بر این بود که زنان نسبت به مردان به لباس کمتری نیاز دارند. آستین های بسیار بلند برای هر دو جنس معمول بود و اجازه می داد چندین لایه لباس نشان داده شود و درک وضعیت یک فرد را آسان تر می کرد. روتختی برقع زنان مسلماناز سر تا پا بر اساس تفسیری که از قرآن داشتند و با برقع سنگین موی اسب همراه بود تا صورت را بپوشاند.