Turski govorno stanovništvo. Tatarska nacionalna kuhinja. Nezavisne države turskog govornog područja

Naseljeni su na ogromnoj teritoriji naše planete, u rasponu od hladnog bazena Kolima do jugozapadne obale Sredozemnog mora. Turci ne pripadaju nijednom posebnom rasnom tipu, čak i među istim narodom ima i belaca i mongoloida. Uglavnom su muslimani, ali ima naroda koji ispovijedaju kršćanstvo, tradicionalna vjerovanja i šamanizam. Jedina stvar koja povezuje skoro 170 miliona ljudi je zajedničko porijeklo grupe jezika kojom Turci sada govore. Jakut i Turk - svi govore srodnim dijalektima.

Jaka grana altajskog drveta

Među nekim naučnicima sporovi još ne jenjavaju oko toga šta jezička porodica pripada turskoj jezičkoj grupi. Neki lingvisti su ga izdvojili kao posebnu veliku grupu. Međutim, danas je najopćeprihvaćenija hipoteza verzija o ulasku ovih srodnih jezika u veliku altajsku porodicu.

Veliki doprinos ovim istraživanjima dao je razvoj genetike, zahvaljujući kojoj je postalo moguće pratiti istoriju čitavih naroda na tragu pojedinačnih fragmenata ljudskog genoma.

Nekada je grupa plemena u Centralna Azija govorili istim jezikom - predak modernih turskih dijalekata, međutim, u 3. veku. BC e. zasebna grana Bulgar odvojena od velikog debla. Jedini ljudi koji danas govori jezike bugarske grupe su Čuvaši. Njihov dijalekt se značajno razlikuje od ostalih srodnih i izdvaja se kao posebna podgrupa.

Neki istraživači čak predlažu da se čuvaški jezik smjesti u poseban rod velike altajske makrofamilije.

Klasifikacija smjera jugoistočni

Ostali predstavnici turske grupe jezika obično se dijele u 4 velike podgrupe. Postoje neslaganja u detaljima, ali radi jednostavnosti možemo uzeti najčešći način.

Oguski, ili jugozapadni, jezici, koji uključuju azerbejdžanski, turski, turkmenski, krimskotatarski, gagauz. Predstavnici ovih naroda govore vrlo slično i lako se razumiju bez prevodioca. Otuda ogroman uticaj jake Turske u Turkmenistanu i Azerbejdžanu, čiji stanovnici turski doživljavaju kao svoj maternji jezik.

Turska grupa altajske porodice jezika uključuje i kipčak, ili sjeverozapadne jezike, koji se govore uglavnom na teritoriji Ruske Federacije, kao i predstavnike naroda Centralna Azija imaju nomadske pretke. Tatari, Baškirci, Karačajci, Balkarci, narodi Dagestana kao što su Nogajci i Kumici, kao i Kazahstanci i Kirgizi - svi govore srodnim dijalektima kipčakske podgrupe.

Jugoistočni ili karlučki jezici solidno su zastupljeni jezicima dva velika naroda - Uzbeka i Ujgura. Međutim, skoro hiljadu godina razvijali su se odvojeno jedan od drugog. Ako je uzbekistanski jezik iskusan kolosalan uticaj Farsi, arapski, zatim Ujguri, stanovnici istočnog Turkestana, donijeli su dugi niz godina velika količina Kineske posuđenice na njihov vlastiti dijalekt.

Sjevernoturski jezici

Geografija turske grupe jezika je široka i raznolika. Jakuti, Altajci, općenito, neki autohtoni narodi sjeveroistočne Evroazije, također su spojeni u zasebnu granu velikog turskog drveta. Sjeveroistočni jezici su prilično heterogeni i podijeljeni su u nekoliko zasebnih rodova.

Jakutski i Dolganski jezici su se odvojili od jedinstvenog turskog dijalekta, a to se dogodilo u 3. vijeku prije nove ere. n. e.

Tuvanski i tofalarski jezici pripadaju sajanskoj grupi jezika turske porodice. Hakasi i stanovnici Gorne Šorije govore jezicima grupe Khakas.

Altaj je kolijevka turske civilizacije, autohtoni stanovnici ovih mjesta još uvijek govore oirotskim, teleutskim, lebedinskim, kumandinskim jezicima altajske podgrupe.

Incidenti u tankoj klasifikaciji

Međutim, nije sve tako jednostavno u ovoj uslovnoj podjeli. Proces nacionalno-teritorijalnog razgraničenja, koji se odvijao na teritoriji srednjoazijskih republika SSSR-a dvadesetih godina prošlog veka, uticao je i na tako suptilnu materiju kao što je jezik.

Svi stanovnici Uzbekistanske SSR zvali su se Uzbeci, usvojena je jedinstvena verzija književnog uzbekistanskog jezika zasnovana na dijalektima Kokandskog kanata. Međutim, i danas se uzbekistanski jezik odlikuje izraženim dijalektizmom. Neki dijalekti Horezma, najzapadnijeg dijela Uzbekistana, bliži su jezicima grupe Oguza i bliži turkmenskom nego književnom uzbekistanskom.

Neka područja govore dijalektima koji pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakskih jezika, pa nisu neuobičajene situacije kada domorodac iz Fergane jedva razumije rodom iz Kaškadarje, koji, po njegovom mišljenju, bezbožno iskrivljuje maternji jezik.

Približno ista situacija je i s drugim predstavnicima naroda turske grupe jezika - krimskim Tatarima. Jezik stanovnika priobalni pojas gotovo identično turskom, ali prirodni stepski ljudi govore dijalektom koji je bliži kipčakskom.

Antička istorija

Turci su prvi put ušli u svjetsku istorijsku arenu u doba Velike seobe naroda. U genetskom sećanju Evropljana još uvek postoji jeza pred najezdom Atilinih Huna u 4. veku. n. e. Stepsko carstvo je bilo šarolika tvorevina brojnih plemena i naroda, međutim, još uvijek je prevladavao turski element.

Postoji mnogo verzija o poreklu ovih naroda, međutim, većina istraživača pradomovinu današnjih Uzbeka i Turaka smješta u sjeverozapadni dio srednjoazijske visoravni, na područje između Altaja i lanca Khingar. Ovu verziju slijede i Kirgizi, koji sebe smatraju direktnim nasljednicima veliko carstvo i još uvijek nostalgičan zbog toga.

Susjedi Turaka bili su Mongoli, preci današnjih indoevropskih naroda, uralska i jenisejska plemena, Mandžuri. Turska grupa altajske porodice jezika počela je da se formira u bliskoj saradnji sa bliskim narodima.

Zabuna sa Tatarima i Bugarima

U prvom veku n.e. e. pojedina plemena počinju da migriraju prema južnom Kazahstanu. U 4. veku dogodila se čuvena invazija Huna na Evropu. Tada se bugarska grana odvojila od turskog stabla i nastala je opsežna konfederacija, koja se podijelila na podunavsku i volšku. Današnji Bugari na Balkanu sada govore slovenski i izgubili su svoje turske korijene.

Obrnuta situacija dogodila se sa Volškim Bugarima. Oni i dalje govore turske jezike, ali nakon invazije Mongola sebe nazivaju Tatarima. Pokorena turska plemena koja su živjela u stepama Volge uzela su ime Tatari, legendarno pleme koje je davno nestalo u ratovima, s kojima je Džingis-kan započeo svoje pohode. Svoj jezik su nazivali i tatarskim, koji su nekada zvali bugarski.

Čuvaški se smatra jedinim živim dijalektom bugarske grane turske grupe jezika. Tatari, još jedan potomak Bugara, zapravo govore varijantu kasnijih kipčakskih dijalekata.

Od Kolima do Mediterana

Turskim narodima jezička grupa uključuju stanovnike surovih područja sliva čuvene Kolima, odmarališta Mediterana, planina Altaja i stepa Kazahstana, koje su ravne kao sto. Preci današnjih Turaka bili su nomadi, duž i preko evroazijskog kontinenta. Dvije hiljade godina su komunicirali sa svojim susjedima, koji su bili Iranci, Arapi, Rusi, Kinezi. Za to vrijeme dogodila se nezamisliva mješavina kultura i krvnih loza.

Danas je čak nemoguće odrediti rasu kojoj pripadaju Turci. Stanovnici Turske, Azerbejdžanci, Gagauzi pripadaju mediteranskoj grupi kavkaske rase, praktički nema momaka sa kosim očima i žućkastom kožom. Međutim, Jakuti, Altajci, Kazasi, Kirgizi - svi oni nose izražen mongoloidni element u svom izgledu.

Rasna raznolikost se uočava čak i među narodima koji govore isti jezik. Među Tatarima iz Kazana možete se sresti plavooke plavuše i crnokosi ljudi kosih očiju. Isto se primjećuje iu Uzbekistanu, gdje je nemoguće zaključiti izgled tipičnog Uzbekistanca.

Vjera

Većina Turaka su muslimani koji prakticiraju sunitsku granu ove vjere. Samo u Azerbejdžanu se pridržavaju šiizma. Međutim, pojedini narodi su ili zadržali drevna vjerovanja ili su postali sljedbenici drugih glavnih religija. Većina Čuvaša i Gagauza ispovijeda kršćanstvo u njegovom pravoslavnom obliku.

Na sjeveroistoku Evroazije, pojedini narodi i dalje se pridržavaju vjere svojih predaka; među Jakutima, Altajcima, Tuvancima, tradicionalna vjerovanja i šamanizam i dalje su popularni.

Za vrijeme Hazarskog kaganata, stanovnici ovog carstva ispovijedali su judaizam, koji današnji karaiti, dijelovi te moćne turske države, i dalje doživljavaju kao jedinu pravu religiju.

Vokabular

Zajedno sa svjetskom civilizacijom razvijali su se i turski jezici koji su upijali vokabular susedne nacije i velikodušno darujući svojim riječima. Teško je izbrojati broj posuđenih turskih riječi u istočnoslovenskim jezicima. Sve je počelo od Bugara, od kojih su posuđene riječi „kap“, od kojih je nastalo „hram“, „suvart“, pretvoreno u „serum“. Kasnije su umjesto "seruma" počeli koristiti uobičajeni turski "jogurt".

Razmjena vokabulara postala je posebno živa tokom Zlatne Horde i kasnog srednjeg vijeka, tokom aktivne trgovine sa turskim zemljama. U upotrebu je ušao ogroman broj novih riječi: magarac, kapa, saša, grožđice, cipela, sanduk i druge. Kasnije su se počeli posuđivati ​​samo nazivi određenih pojmova, na primjer, snježni leopard, brijest, balega, kishlak.

ANOTATION. Članak se bavi podacima o poreklu turskog naroda. Opisuju se legende, usmeni i pisani izvori istorije ovog naroda.

Drevna istorija turskog naroda i odnos nekih klanova, plemena sa kazahstanskim narodom.

Povijesne vijesti o narodima turskog plemena počinju nešto ranije. Prvi zapis su napravili Kinezi i odnosi se na turski narod Huna, koji je lutao dalekom prošlošću Turaka, mislili su da utvrde prema narodnoj tradiciji i legendama. U historiju dinastije Sjeverni Wei (386-558), očito se, prema turskim izaslanicima, nalazi jedna od najistaknutijih legendi. Prema njenim rečima, praotac Turaka je bio iz domena „So, koji je ležao severno od Huna.“ Jedan od njegovih potomaka, Ijjini-Nishidu, koji je rođen od vučice, imao je dve žene - kćerka duha neba i kćerka duha zemlje. Od prvog su mu se rodila četiri sina - prvi po imenu Qi-gu (ki-ko) osnovao je državu između rijeka Afu (Ara) i Gyan (Kien), drugi se pretvorio u labuda, treći je osnovao kraljevstvo na obalama rijeke Chu-si, četvrti je živio u planinama Basy-chu-si-shi, druga horda je živjela godinu dana, poticala od zajedničkog praoca. Analizirajući i komentarišući gornju legendu, N. Aristov dolazi do zaključka da bi se posjedi So trebali nalaziti na sjevernoj strani Altaja.

Rodonačelnik Turaka dolazi iz naroda So, čiji su ostaci sačuvani u imenu jednog klana u regiji Gornje Kumandije.

Ki-ko je jedna od kineskih transkripcija imena Kirgiz, rijeka Gjan, mjesto njihovog naseljavanja, je Kyan ili Kem, izvorno ime Jeniseja. Pored navedenih, postoje mnoge druge legende, dijelom zabilježene u dinastičkim historijama Kineza, dijelom prenesene usmeno. Uz sav interes koji mnoge od postojećih legendarnih priča nesumnjivo predstavljaju, korištenje istih kao etnografskog materijala, u nedostatku povijesnih kontrolnih podataka, vrlo je rizično i vodi istraživača u polje manje-više duhovitih nagađanja i sugestija. vrednije i pozitivnog materijala za proučavanje etničkog sastava turskih plemena daje upoznavanje sa porodičnim imenima, kostima - tamgama - znacima porodične imovine, nametnutim imovini od strane članova porodice. U periodu patrimonijalnog početka, rod se nalazi ne samo u svakodnevnom životu, već i u politički život uživao sveobuhvatno značenje. Blagostanje pojedinih članova roda zavisilo je od njihove pripadnosti određenom rodu i njegovoj brojnosti. Klanove su iz svoje sredine unapredili najsposobniji, preduzimljivi preci, koji su svojim uticajem ujedinili oko sebe pojedine klanove svog plemena, a zatim, osvajajući nova plemena, formirali novu državu. Te su države postojale, obično sve dok unutrašnja previranja ili uspon novog plemena nisu zaustavili njihovo kratko postojanje.

Takav je, u grubim crtama, obrazac formiranja i pada država istorijski život turska plemena. Država nije rijetko se mijenjao brzinom kaleidoskopa, dok porođaj gotovo nikada nije potpuno nestao i nije izgubio na značaju. Mogli su ući u najsloženiju kombinaciju jedni s drugima u formiranju država, ali gotovo nikada nisu izgubili svoje generičko ime. Pored generacija, odjeljenja i rodova, nikada nije izgubljeno sjećanje na kosti kojima su rodovi pripadali. "Imena kostiju veliki su dio imena naroda, plemena drevnih klanova, čiji su potomci ove kosti predstavljene." Što se tiče znakova plemenskog posjeda - tamga, oni su također vrijedan pokazatelj etničkog sastava turskih naroda. Postojanje i pojava tamge izazvala je uglavnom praktična razmatranja. Uz veliki broj stada i kompatibilnost s korištenjem pašnjaka, svaki klan je pravio znakove na svojoj stoci kako se ne bi miješali sa strancima. „Uglavnom, na stoku stavljaju oznake, a iako se zalepi za tuđi pod, niko je neće uzeti“, kaže najstariji pomen tamgi kod Turaka. Znakovi plemenske imovine postavljani su ne samo na stoku, već i na drugu imovinu, a kovani su i na novcu. Značaj ovih faktora u rasvjetljavanju etničkog sastava plemena prepoznali su gotovo svi proučavaoci historije i etnografije. V.V. Radlov je posvetio mnogo prostora u svojim istraživanjima ovim osobinama i prikupio bogat materijal o rodovima i kostima Altajskih i Sajanskih Turaka, Karakirgiza, Kirgiza-Kozaka i drugih naroda Sibira i Srednje Azije. Drugi istaknuti naučnik N. Aristov u svojim poznatim "Beleškama" između ostalog kaže:

„Zapažanja o karakteristikama svakodnevnog života, dijalektima fizičkog tipa, općenito, etnografska, arheološka, ​​lingvistička i antropološka proučavanja, naravno, mogu značajno doprinijeti proučavanju etničkog sastava različitih nacionalnosti, ali s obzirom na turski plemena, naše znanje o ovim granama nauke još uvijek je toliko rudimentarno (iako je mnogo toga već urađeno) da za sada etnografija, arheologija, lingvistika i antropologija još ne daju dovoljno naznaka. Stoga, oni ostaju glavni putokaz za generička imena i generičke tamge. Nažalost, danas su mnoga turska plemena ugrožena uticajem mestiza nekadašnjeg načina života i plemenskih tradicija prošlosti. zadatak Ovaj članak je definicija ukratko uopšteno govoreći podatke o rezultatima koji su u današnje vrijeme postignuti u oblasti historije i etnografije turskog naroda.

Trenutno je istorijska nauka sa sigurnošću utvrdila da se Altaj i Mongolija treba smatrati domovinom naroda turskog plemena. O tome svjedoče i legende i imena plemena, izvedena iz naziva trakta i rijeka. Susjedi Turaka na Altaju, koji su stoljećima lutali po Altaju i susjednom dijelu Mongolije, bili su Dinlini, narod koji se odlikovao svijetlim obrisima kože, značajnom linijom kose i dolihocefalnom lobanjom. Prema kineskim izvorima koji su došli do nas, pleme Dinlin je živjelo između Urala i Altaj, dok su se drugi nalazili na Jeniseju između Oba i Bajkala. Nije utvrđeno kojoj su rasi pripadali Dinlinovi. Klaproth i Ritter sugeriraju da Dinlinovi moraju biti arijevske rase.

N. Aristov, bez definiranja rase, Dinlinove naziva drevnom sjevernoazijskom dugoglavom rasom svijetle boje. U istoriji dinastije Tan, narodi se pominju "po-ma" iskošeni konji, Turci su to zvali "ala" - šareni kosi. Ovaj narod je živio na Jeniseju, odnosno na onim mjestima gdje je živjelo drugo pleme Dinlin, a budući da su po izgledu bili slični Jeniseju, govorili su na posebnom dijalektu. Rusi su pronašli 17. vek. u Sibiru, ostaci ovog naroda, koji su već značajno poturčeni i plaćaju danak Kirgizima. U to vrijeme, samo su Arins, Assans, Kotts, koji su danas izumrli, zadržali svoj jezik. Jedini preživjeli narod drevne dugoglave rase su Aini, koji žive u sjevernom dijelu japanskog arhipelaga. Prisustvo predstavnika dugoglave rase na mjestima vrlo udaljenim jedna od druge dovelo je istraživače do hipoteze da se ova rasa proširila ne samo do krajnje granice Azije, već i daleko na zapad do Europe. Moguće je da su upravo ljudi ove rase ostavili najstarije grobove Centralna Rusija, u od kojih postoje dolihocefalne lubanje i proizvod bronzanog doba. Lutajući pored Dinlina, turska plemena, kao pokretljivija i snažnija, očigledno su zauzela zemlje mirno naseljenih Dinlina, od kojih su se neki pomešali sa osvajačima, a neki izumrli.

Prema N. Aristovu, primjesa dinlinske krvi je primjetna u nekim kazahstanskim klanovima mlađeg zuza Alčina. Kineski izvori potvrđuju učešće Dinglinga u obrazovanju Kazahstanaca. Tako se u istoriji dinastija Tan, kada se opisuju zemlje Kazaha, kaže da “Stanovnici su se pomiješali sa Dinlinima.. uglavnom visok, crvene kose, rumenih lica i plavih očiju. Budući da su autohtoni Turci pripadali rasi sa crnom kosom i očima, znakovi koje opisuju kineski hroničari rezultat su mešanja Turaka sa Dinlinima sa izraženom prevlašću osobina Dinlina.

Zbog uslova kasnijeg istorijskog života Kazaha - naime, njihove teritorijalne izolacije tokom više vekova i blizine turskih i mongolskih plemena - oni su postepeno gubili dinlinske karakteristike fizičkog tipa, otkrivajući u velikoj meri svoj nekadašnji turkizam. tip. Nastali na Jeniseju mešanjem Turaka sa Dinlinima, turski rodovi su iz nekog razloga podeljeni na dva dela, od kojih je jedan ostao u gornjem toku Jeniseja, a drugi se preselio u srednju Mongoliju. Dio koji je ostao na svom prvobitnom mjestu postao je poznat Kinezima od 5. stoljeća, prvo pod imenom Gyan-gun (Kian-kuen), zatim pod imenom Khagas (prema Kinesko mešanje , crvenokoso, rumeno lice i lice svijetlih očiju) i, konačno, pod imenom Kirgiz, prema kineskoj transkripciji, kilik-uzes. Jenisejski Kirgizi su vodili tvrdoglavu borbu protiv ruskih osvajača Sibira, koja je završila potpuni poraz Kirgiza. Neki od njih su poginuli u borbama, neki (mali) su stigli do kazahstanske stepe, dok su oni koji su ostali na mjestu ubrzo izgubili nezavisnost, pa čak i ime, miješajući se s drugim narodima. Drugi dio autohtonih Kirgiza, koji su napustili Jenisej u centralnu Mongoliju, lutao je u 3. vijeku. između Tien Shana i grebena Tannu-Ola, formirajući takozvanu Usunsku uniju, koja je uključivala ne samo Kirgize (Kazahe), već i druge turske klanove, naziv unije je očito dao Usun klan Dinlina Turaka, koji je bio na čelu unije.Da je tako, potvrđuje opis njihovog fizičkog tipa koji se nalazi u kineskim izvorima. Prema ovom opisu, Usuni pripadaju rasi plavookih plavokosih plavuša. Kineski naučnik Šigu, koji je živeo u 7. veku. kaže: „Usuni izgledaju veoma drugačije od ostalih stranaca zapadnog regiona. Danas su Turci plavih očiju i crvene kose potomci Ikha.

Pod pritiskom novih plemena, Usunska unija u VI V. razbio se, a dio turskih klanova, koji su do tada zauzeli planinske krajeve, zadržao je svoju izolaciju, izgubivši zajedničko ime Usuni, dok su se drugi, nomadski u stepama, postepeno stopili s klanovima i plemenima Kanglova i Dulati, a kasnije su postali dio, uglavnom, višeg zuza kazahstanskog naroda.

Ostaci Usuna postoje do danas u obliku kazahstanskog roda Uysun na teritoriji Kazahstana i roda Sary-Uysun (crvenokosi Uysun) kao dio višeg zuza kazahstanskog naroda.

U 3. vijeku Usuni, koji su lutali između Tannu-Ola i istočnog Tien Shana, imali su turski narod Huna za susjede s istoka, s juga - Yueži ili Yusti, na zapad - ljudi s ili sai. Yuezhi su, prema naučnicima, bili deo naroda koji je živeo severoistočno od Jaxarta pod imenom Massagets ili "Veliki Geti", odnosno pripadali su arijevskoj rasi. Narod Se ili Sai je također priznat kao arijevskog porijekla. V.V. Grigorijev, na osnovu ove sanskritske literature, ljetopisa Kineza, svjedočanstva grčkih i rimskih pisaca, poistovjećuje Seitse sa Skitima Grka (Saki od Perzijanaca). Budući da su zapadno od Usuna, Saki su zauzeli naseljene dijelove Pamira i Altaja u Fergani, zapadni dio Kaškara, regiju Semirečensk i sjeverni dio regije Sir-Darja. Opisana slika preseljavanja naroda narušena je krajem 3. ili početkom 2. stoljeća. ojačan u ovo vrijeme od strane Huna. Vođa Huna, Shanyu Mode, nakon što je prvo osvojio Kinu, potom je krenuo dalje krajem 3. vijeka. Jueži koji su lutali u susjedstvu s njim i potisnuli ih na zapad. Nekoliko godina kasnije ponovio se pohod Huna na Jueži, dok su se neki od njih pokorili, dok se drugi dio preselio na zapad i na zemlje koje su zauzeli Sake. Sake su se, pod pritiskom Juedžija, povukli sa svojih mesta i otišli na jug iza Visećeg prolaza i zauzeli državu Gibin (Istorija starijih kanova). Viseći prolaz, očigledno Pamirska visoravan, a država Gibin je sadašnji Kabulistan. Međutim, nisu se svi Sake povukli u Gibin – „deo se mogao spojiti sa manje-više srodnim Getima (Jueti, Masageti) i zajedno s njima preseliti se u istočnu Evropu. 30-40 godina nakon opisanih događaja, Usuni su, pod pritiskom Huna, napali Juedžije, koji su zauzeli nekadašnje mesto Saki, i nakon što su ih protjerali, sami su se naselili na ovim zemljama. Jueži, nakon što su prošli Ferghanu i Sogdan (između rijeka Amu i Syr), uspostavili su se u Baktrijanu, posjedujući desnu obalu Amu Darje (posjed Horezma). U 5. veku potomci naroda Jueži koji su zauzeli Horezm, poznati vizantijskim istoričarima pod imenom Heftaliti Huni ili "Beli Huni", zatim su pokorili ostatke ovih plemena i asimilirali ih, sa brojnijim Sakama, posebnom generacijom, pravo ime Sayak. Prema kineskim izvorima, "između Usuna postoje ogranci plemena Saka i Yuezhi". U isto vrijeme, prema uobičajenom običaju u srednjoj Aziji, Saki bi trebali izgubiti svoje ime, umjesto toga uzeti ime svojih pobjednika. Strano porijeklo klana Sayak potvrđuje legenda koja do danas postoji među Kirgizima. Prema legendi, predak Sajaka je došao iz Togaija, a pleme je nepoznato. I u takvim slučajevima može se pozitivno tvrditi da ovdje nije stvar u braku pojedinaca, već u zajednici čitavih plemenskih grupa i nacionalnosti. Ubrzo nakon što su Usuni zauzeli nove zemlje, kineska ambasada na čelu sa Zhan Qianom prošla je kroz njihovu teritoriju. Svrha ambasade bila je sklapanje odbrambenog saveza protiv Huna koji su napredovali na Kinu. Zhan-Qian je krenuo 157. godine, ali je, prolazeći kroz posjed Huna, bio zarobljen i tek nakon 12 godina zatvora ponovo se vratio u Kinu. Tokom svog prisilnog boravka, Zhan-Qian, naravno, mnogi su vidjeli i čuli od drugih o narodima koji su živjeli u istočnom Turkestanu i susjednim zemljama. Njegov izvještaj kao službeni dokument uvršten je u "Historiju" višeg suda Hana" (od 202. do 25.). Opisujući u njemu viziju zemlje. Zhan-Qian, između ostalog, kaže: „Usun leži skoro 2000 litara od Davana (Fergana) na sjeveroistoku. Ovo je nomadski posjed, čiji stanovnici idu od mjesta do mjesta po stoku. Kangyui leži skoro 2000 li od Davana na sjeverozapadu.

U kineskim izvorima nalazimo i opis zemlje koju su okupirali Usuni - „Zemlja je ravna i travnata, zemlja je previše kišna i hladna. Ima ih mnogo u planinama crnogorična šuma. Usunci se ne bave podjelom zemlje, stočarstvom, a sa stokom se sele s mjesta na mjesto. Princ Usunky se zvao Gun-mo, njegova rezidencija je bio grad Chi-gu ili Chi-gu-chin, tj. grad crvene doline. Kinezi Usune nazivaju neukim i grubim, perfidnim i grabežljivim. Usuni su vodili česte ratove sa Hunima i često su zavisili od njih; Tokom jedne borbe, usunski princ je ubijen. Prema legendi, sina ovog princa hranila je vučica, a ptica mu je donosila hranu. Hun Shanyu, saznavši za to, podigao je dijete, a zatim mu vratio kraljevstvo njegovog oca i dao mu titulu Gun-mo. Ubrzo se moć Usuna povećala, Kinezi su ponovo počeli tražiti savez protiv njih zajedničkim neprijateljima-Huni. Godine 107. Kinezi su, da bi ojačali savez, čak dali svoju princezu Usun Gun-mou. Za princezu je bilo Kinezi su sagradili palatu, a Maduan Lin, kineski hroničar, sačuvala je svoj žalosni lan u čudnoj divljoj zemlji. Međutim, nisu samo Huni bili neprijatelji Usuna. Kangyuiji koje spominje Zhan Qian (Kankly prema Zemarchu i Kangit prema Plano Karpini), kako je sada utvrđeno, ljudi nomadskog turskog plemena, bili su njihovi najbliži susjedi u to doba. Kangyui, kao konkurenti Usunima na pašnjacima, naravno, morali su biti u neprijateljstvu prema Usunima. Kineski istoričari daju neke podatke o jednom ratu koji se odigrao između Kangjuta i Usuna. U prošloj godini, Kangyui, podržani od Huna kojima je vladao Shanyu-Chzhi-Chzhi, porazili su Usune i natjerali ih da unište njihov glavni grad Chi-gu-chin. Kinezi, koji su stigli na vrijeme da pomognu Usunima, iako su porazili vojsku Zhi-Chzhija i čak ga zarobili, više nisu mogli obnoviti moć Usuna. Kangyui su ih otjerali, a Usuni su ponovo ozbiljno poraženi. Ubrzo nakon toga, Hunsko carstvo se raspalo, a potom podijelilo na sjeverno i južno. Prvi, koji je otišao na zapad u Kangyui i ostao tamo oko 2 stoljeća, pojavio se 375. godine u Evropi. poziv , takozvane velike seobe naroda. Južni Huni su se ubrzo pokorili Kini. Zajedno sa Hunima, značajan dio Kangyuija otišao je u Evropu, odmah oslabivši moć Kangyui klanova koji su ostali u mjestima. Početkom 1. vijeka država Usun je također oslabila i raspala se na one koji su činili njen klan. Do tog vremena je očito i potrebno pripisati početak miješanja između Usun i Kangyu klanova i generacija, što je rezultiralo onim klanovima starijih zuza, čiji je sastav pomiješan i prisustvo generacija Kangyui ili Kangly u što je van sumnje.

1. N. Aristov „Napomene o etnički sastav turska plemena. M., 1867
2. Kompozicija monaha Jakinfa; dio I.
3. N. Aristov "Živa antika". M., 1866. broj 3-4.
4. Zbirka podataka o narodima koji su živjeli u Srednjoj Aziji Sastav monaha Iakinfa; dio I.
5. G. Karpov "Plemenski i plemenski sastav Turkmena." Ashgabat 1925
6. Zbirka informacija o narodima koji su živjeli u srednjoj Aziji.
7. Bilješke cara. Russ.Geographer.Society. Knjiga I iz 1861.
8. V.V. Grigoriev "O skitskom narodu Saks" M. , 1889
9. Materijali o korištenju zemljišta u Kirgistanu, regija Fergana Namangan okrug. Taškent 1913
10. Zbirka informacija o narodima koji su živjeli u srednjoj Aziji. Kompozicija monaha Jakinfa; dio III.

Turci je uopšteno ime etno-lingvistička grupa Turski narodi. Geografski, Turci su raštrkani na ogromnoj teritoriji, koja zauzima oko četvrtine cijelog euroazijskog kontinenta. Prapostojbina Turaka je Srednja Azija, a prvi pomen etnonima "Turčin" datira iz 6. veka nove ere. a povezuje se s imenom Kök Türks (Nebeski Turci), koji su pod vodstvom klana Ashina stvorili Turski kaganat. Turci su u istoriji poznati kao: vješti stočari, ratnici, osnivači država i carstava.

Turčin - lijepa drevno ime. Prvi put se spominje u kineskim hronikama u vezi sa određenom grupom plemena iz 6. veka pre nove ere. AD Nomadska teritorija ovih plemena prostirala se do Xinjianga, Mongolije i Altaja. Turska plemena, turski jezici su postojali mnogo prije nego što je njihov etnonim zabilježen u analima istorije.

Iz govora turskih plemena potiče turski jezik, od njihovog zajedničkog naziva - imena turske nacije (na turskom "Turk", na ruskom "Turk"). Naučnici razlikuju značenje riječi "Turčin". i "Turčina". Istovremeno, svi narodi koji govore turskim jezicima nazivaju se Turcima: to su Azerbejdžanci, Altajci (Altai-Kizhi), Afšari, Balkarci, Baškirci, Gagauzi, Dolgani, Kadžari, Kazahstanci, Karagasi, Karakalpaci, Karapapahi, Karačajci , Kaškajci, Kirgizi, Kumici, Nogajci, Tatari, Tofovi, Tuvanci, Turci, Turkmeni, Uzbeci, Ujguri, Hakasi, Čuvaši, Čulimi, Šorci, Jakuti. Od ovih jezika najbliži su jedan drugom turski, gagauski, južnokrimski tatarski, azerbejdžanski, turkmenski, koji čine oguzsku podgrupu turske grupe altajske jezičke porodice.

Iako Turci istorijski nisu jedinstvena etnička grupa, već uključuju ne samo srodne, već i asimilirane narode, ipak Turski narodi predstavljaju jedinstvenu etno-kulturnu cjelinu. A prema antropološkim karakteristikama mogu se izdvojiti Turci koji pripadaju kavkaska rasa, i mongoloidima, ali najčešće postoji prelazni tip koji pripada turanskoj (južnosibirskoj) rasi. Opširnije → Odakle su došli Turci? .

Turski svijet- jedna od najstarijih i najbrojnijih etničkih grupa. Prva naselja drevnih predaka modernih turskih naroda protezala su se od istoka prema zapadu od Bajkalskog jezera do Uralske planine odvaja Aziju od Evrope. Na jugu, teritoriju njihovog staništa pokrivale su planine Altai (Altan-Zoltoy) i Sayan, kao i jezera Baikal i Aral. U antičko istorijsko doba Turci su sa Altaja prodrli u severozapadnu Kinu, a odatle oko 1000. godine p.n.e. značajan dio njih se preselio na Zapad.

Tada su Turci stigli i do tog dijela srednje Azije, koji se zove Turkestan (zemlja Turaka). Vremenom je dio turskih plemena migrirao na Volgu, a zatim preko Dnjepra, Dnjestra i Dunava - na Balkan. Među onim turskim plemenima koja su u drugoj polovini 11. - prvoj polovini 13. veka našla utočište na Balkanskom poluostrvu bili su i preci savremenih Gagauza. Balkan (Balkanlar - od turskog) se koristi sa početkom XIX stoljeća i znače "neprohodna, gusta, šumovita ora".

L.N. Gumilev. Stari Turci. Srednja Azija uoči stvaranja Turske države, kon. 5. vek

Danas se turski narodi zajednički nazivaju "turski svijet".

Rekonstrukcije izgleda starih Turaka (Göktürks)

Do početka XXI veka. Zabilježene su 44 turske etničke grupe. To je 150-200 miliona ljudi. Najveća turska država na svijetu sa populacijom od 75 miliona (2007) je Turska. Mali dio turskog svijeta su Gagauzi, večina koji živi u Republici Moldaviji. Nejedinstvo turskih plemena, naseljavanje na ogromnim teritorijama dovelo je do značajne razlike u njihovom jezičke karakteristike, iako su u antičko doba svi govorili dva ili tri drevna turska dijalekta. Tursko stanovništvo podijeljeno je u osam geografskih regija:

1. Turska;
2. Balkan;
3. Iran;
4. Kavkaz;
5. Volga-Ural;
6. Zapadni Turkestan;
7. Istočni Turkestan;
8. Moldavija-Ukrajina (preko 200 hiljada Gagauza).

Oko 500.000 Jakuta (Sakha) živi u Sibiru, oko 8 miliona Turaka živi u Avganistanu, preko 500.000 ljudi u Siriji i 2,5 miliona Turkmena u Iraku.

Göktürci su bili snažan nomadski narod turskog porijekla i bili su prvi ljudi koji su pokrenuli masovnu invaziju na modernu Centralnu Aziju i pokorili lokalne indoevropske narode koji govore iranski jezik. Njihovi ljudi nisu bili potpuno bijelci ili mongoloidi, već su bili mongoloidno-bijelci miješane rase, prema antropolozima. Opširnije → Turski svijet - Huni (Huni), Gokturci... .

Turski kaganat je kontrolisao deo istočne Evrope, centralnu Aziju, južni Sibir, deo Kavkaza i zapadnu Mandžuriju. Borili su se protiv 100% mongoloidne, istočnoazijske, kineske civilizacije. Borili su se i protiv drugih civilizacija, centralne Azije i Kavkaza, koje su bile 100% indoevropske.

Turski kaganat na svom vrhuncu

Gökturk sa Altaja

Gökturk V-VIII AD, iz Kirgistana

Göktürks iz Mongolije

Prema antropolozima, rasno su ti ljudi bili 67-70% mongoloidi, a sa 33-30% belaca, sa tehničke tačke gledišta, bliži su mongoloidnoj rasi, ali sa primesom. Takođe, često su bili prilično visoki.

Zanimljivo je da je među njima bilo crvenkaste i smeđe kose sa sivim i zelenim očima.

Muzej turskog memorijalnog kompleksa Khushuu Tsaidam (Mongolija). Zahvaljujući neverovatnom radu mongolskih i ruskih arheologa, muzej je postao pravo skladište vrijedni eksponati drevnog turskog doba.

Oko 90% turskih naroda bivšeg SSSR-a pripada islamskoj vjeri. Većina njih naseljava Kazahstan i Centralnu Aziju. Ostatak muslimanskih Turaka živi u regiji Volge i na Kavkazu. Od turskih naroda samo Gagauzi i Čuvaši koji žive u Evropi, kao i Jakuti i Tuvani koji žive u Aziji, nisu bili pogođeni islamom. Turci nemaju zajedničke fizičke osobine, a spaja ih samo jezik.

Volški Turci - Tatari, Čuvaši, Baškiri - bili su pod dugim uticajem slavenskih doseljenika, a sada njihove etničke regije nemaju jasne granice. Turkmeni i Uzbeci su bili pod uticajem perzijske kulture, a Kirgizi - dugotrajnim uticajem Mongola. Neki nomadski turski narodi pretrpjeli su značajne gubitke u periodu kolektivizacije, koja ih je nasilno vezala za zemlju.

U Ruskoj Federaciji, narodi ove jezičke grupe čine drugi najveći "blok". Svi turski jezici su vrlo bliski jedni drugima, iako se u njihovom sastavu obično razlikuje nekoliko grana: kipčak, oguz, bugarski, karluk itd.

Tatari (5522 hiljade ljudi) koncentrisani su uglavnom u Tatariji (1765,4 hiljade ljudi), Baškiriji (1120,7 hiljada ljudi),

Udmurtija (110,5 hiljada ljudi), Mordovia (47,3 hiljade ljudi), Čuvašija (35,7 hiljada ljudi), Mari El (43,8 hiljada ljudi), međutim, žive raspršeno u svim regionima Evropska Rusija, kao iu Sibiru i Daleki istok. Tatarsko stanovništvo podijeljeno je u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volgo-Uralske, Sibirske i Astrahanske Tatare. Tatarski književni jezik formiran je na bazi srednjeg, ali uz primjetno učešće zapadnog dijalekta. Izdvaja se posebna grupa krimskih Tatara (21,3 hiljade ljudi; u Ukrajini, uglavnom na Krimu, oko 270 hiljada ljudi), koji govore posebno, Krimski Tatar, jezik.

Baškiri (1345,3 hiljade ljudi) žive u Baškiriji, kao iu regijama Čeljabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tjumen i u centralnoj Aziji. Izvan Baškirije, 40,4% baškirskog stanovništva živi u Ruskoj Federaciji, au samoj Baškiriji ovo titularnih ljudi je treća najveća etnička grupa nakon Tatara i Rusa.

Čuvaši (1773,6 hiljada ljudi) lingvistički predstavljaju posebnu, bugarsku, granu turskih jezika. U Čuvašiji, titularno stanovništvo je 907 hiljada ljudi, u Tatariji - 134,2 hiljade ljudi, u Baškiriji - 118,6 hiljada ljudi, u regionu Samare - 117,8

hiljada ljudi, u regiji Uljanovsk - 116,5 hiljada ljudi. Međutim, trenutno Chuvash people ima relativno visok stepen konsolidacije.

Kazahstanci (636 hiljada ljudi, ukupan broj na svijetu je više od 9 miliona ljudi) bili su podijeljeni u tri teritorijalna nomadska udruženja: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Central Kazahstan - Srednji Zhuz (orta zhuz), Zapadni Kazahstan - Junior Zhuz (kishi zhuz). Žuz struktura Kazahstana sačuvana je do danas.

Azerbejdžanci (u Ruskoj Federaciji 335,9 hiljada ljudi, u Azerbejdžanu 5805 hiljada ljudi, u Iranu oko 10 miliona ljudi, ukupno oko 17 miliona ljudi u svetu) govore jezikom oguzskog ogranka turskih jezika. Azerbejdžanski jezik je podijeljen na istočnu, zapadnu, sjevernu i južnu grupu dijalekata. Azerbejdžanci većinom ispovijedaju šiitski islam, a sunizam je rasprostranjen samo na sjeveru Azerbejdžana.

Gagauzi (u Ruskoj Federaciji 10,1 hiljada ljudi) žive u Tjumenskoj oblasti, Habarovskom teritoriju, Moskvi, Sankt Peterburgu; većina Gagauza živi u Moldaviji (153,5 hiljada ljudi) i Ukrajini (31,9 hiljada ljudi); odvojene grupe - u Bugarskoj, Rumuniji, Turskoj, Kanadi i Brazilu. Gagauski jezik pripada oguskom ogranku turskih jezika. 87,4% Gagauza smatra gagauski jezik svojim maternjim jezikom. Po vjeri, Gagauzi su pravoslavci.

Mešketski Turci (9,9 hiljada ljudi u Ruskoj Federaciji) takođe žive u Uzbekistanu (106 hiljada ljudi), Kazahstanu (49,6 hiljada ljudi), Kirgistanu (21,3 hiljade ljudi), Azerbejdžanu (17,7 hiljada ljudi). Ukupna populacija V bivši SSSR- 207,5 hiljada

Ljudi govore turski.

Hakasi (78,5 hiljada ljudi) - domaći ljudi Republika Hakasija (62,9 hiljada ljudi), takođe živi u Tuvi (2,3 hiljade ljudi), Krasnojarskom teritoriju (5,2 hiljade ljudi).

Tuvinci (206,2 hiljade ljudi, od kojih 198,4 hiljade ljudi živi u Tuvi). Takođe žive u Mongoliji (25 hiljada ljudi), Kini (3 hiljade ljudi). Ukupan broj Tuvanaca je 235 hiljada ljudi. Dijele se na zapadne (planinsko-stepske regije zapadne, centralne i južne Tuve) i istočne, odnosno Todža Tuvane (planinsko-tajga dio sjeveroistočne i jugoistočne Tuve).

Altajci (samoime Altai-Kizhi) su autohtono stanovništvo Republike Altaj. U Ruskoj Federaciji živi 69,4 hiljade ljudi, uključujući 59,1 hiljada ljudi u Republici Altaj. Njihov ukupan broj je 70,8 hiljada ljudi. Postoje etnografske grupe sjevernih i južnih Altajaca. Altajski jezik je podijeljen na sjeverni (tuba, kumandin, českanski) i južni (altajsko-kiži, telengit) dijalekt. Večina verujući Altajci - pravoslavci, ima baptista itd. Početkom 20. veka. Burhanizam, vrsta lamaizma sa elementima šamanizma, raširio se među južnim Altajcima. Tokom popisa iz 1989. godine, 89,3% Altajaca je svoj jezik nazvalo svojim maternjim jezikom, a 77,7% je navelo da tečno govore ruski.

Teleuti se trenutno razlikuju kao zasebna nacija. Govore jedan od južnih dijalekata altajskog jezika. Njihov broj je 3 hiljade ljudi, a većina (oko 2,5 hiljada ljudi) živi u njima selo i gradovima u regionu Kemerovo. Većina verujućih Teleuta su pravoslavci, ali su među njima rasprostranjena i tradicionalna verska uverenja.

Chulyms (Chulym Turci) žive u Tomsk region i Krasnojarska teritorija u slivu reke. Chulym i njegove pritoke Yaya i Kiya. Broj - 0,75 hiljada ljudi. Verujući Čulimi su pravoslavni hrišćani.

Uzbeci (126,9 hiljada ljudi) žive u dijaspori u Moskvi i Moskovskoj oblasti, u Sankt Peterburgu i regionima Sibira. Ukupan broj Uzbeka u svijetu dostiže 18,5 miliona ljudi.

Kirgizi (u Ruskoj Federaciji oko 41,7 hiljada ljudi) - glavna populacija Kirgistana (2229,7 hiljada ljudi). Oni također žive u Uzbekistanu, Tadžikistanu, Kazahstanu, Xinjiangu (NRK), Mongoliji. Ukupan broj kirgiskog stanovništva u svijetu premašuje 2,5 miliona ljudi.

Karakalpaci (6,2 hiljade ljudi) u Ruskoj Federaciji žive uglavnom u gradovima (73,7%), iako u Centralnoj Aziji čine pretežno ruralno stanovništvo. Ukupan broj Karakalpaka prelazi 423,5

hiljada ljudi, od kojih 411,9 živi u Uzbekistanu

Karačajevci (150,3 hiljade ljudi) - autohtono stanovništvo Karačaja (u Karačaj-Čerkeziji), gde većina njih živi (preko 129,4 hiljade ljudi). Karačajevci takođe žive u Kazahstanu, Centralnoj Aziji, Turskoj, Siriji i SAD. Govore karačajsko-balkarskim jezikom.

Balkarci (78,3 hiljade ljudi) - autohtono stanovništvo Kabardino-Balkarije (70,8 hiljada ljudi). Takođe žive u Kazahstanu i Kirgistanu. Njihov ukupan broj dostiže 85,1

hiljada ljudi Balkarci i njihovi srodni Karačaiji su sunitski muslimani.

Kumici (277,2 hiljade ljudi, od čega u Dagestanu - 231,8 hiljada ljudi, u Čečeno-Ingušetiji - 9,9 hiljada ljudi, u Severnoj Osetiji - 9,5 hiljada ljudi; ukupan broj - 282,2

hiljada ljudi) - autohtono stanovništvo ravnice Kumyk i podnožja Dagestana. Najvećim dijelom (97,4%) zadržali su svoj maternji jezik - kumički.

Nogajci (73,7 hiljada ljudi) su naseljeni unutar Dagestana (28,3 hiljade ljudi), Čečenije (6,9 hiljada ljudi) i Stavropoljskog kraja. Žive iu Turskoj, Rumuniji i nekim drugim zemljama. Nogajski jezik se raspada na karanogajski i kubanski dijalekt. Nogai koji vjeruju da su sunitski muslimani.

Šorci (samonaziv Šora) dostižu brojku od 15,7 hiljada ljudi. Šorci su autohtono stanovništvo regije Kemerovo (Gornaya Shoria), oni takođe žive u Hakasiji i Republici Altaj. Šorci koji veruju su pravoslavni hrišćani.

Odakle su došli Turci?

Huni predvođeni Atilom napadaju Italiju . Vvijeka n.uh.

===================

Pitanje nije jednostavno. Čini se da Turci sebe smatraju narodom koji je izgubio svoje korijene. Ataturk (otac Turaka), prvi predsednik Turske, okupio je reprezentativnu naučnu komisiju i postavio joj zadatak: da pronađe poreklo Turaka. Komisija je dugo i vrijedno radila, otkrila ogroman broj činjenica iz historije Turaka, ali pitanje nije bilo jasno.

Naš sunarodnik L. N. Gumilyov dao je veliki doprinos proučavanju istorije Turaka. Cijela linija njegova ozbiljna djela („Drevni Turci“, „Milenijum oko Kaspijskog mora“) posvećena je posebno tursko-jezičnim narodima. Može se čak tvrditi da su njegovi radovi postavili temelje naučne etnologije.

Međutim, uvaženi naučnik pravi jednu potpuno tragičnu grešku. On prkosno odbija analizirati etnonime i, općenito, tvrdi da jezik nema utjecaja na formiranje etnosa. Ova više nego čudna izjava naučnika čini potpuno bespomoćnim u najjednostavnijim situacijama. Pokažimo to na primjeru.

Govoreći o Kimakima, drevnom turskom narodu koji je formirao snažnu državu negdje na području savremenog Kazahstana na rubu prvog i drugog milenijuma, koji je postojao oko tri stotine godina, ne može a da ne izrazi iznenađenje njenim iznenadnim i potpunim nestankom. . U potrazi za nestalom etničkom grupom, naučnik je dokumentovano pretražio svu okolinu. Nije bilo njegovih tragova u šegeru kazahstanskih plemena.

Možda su se, sugeriše naučnik, Kimaci asimilirali sa narodima koji su ih osvojili ili se raspršili po stepi. Ne, nećemo istraživati ​​etnonim. I dalje neće dati ništa, - kaže Lev Nikolajevič. Ali uzalud.

Kimaki – ovo je malo iskrivljena ruska riječ hrčci. Ako pročitate ovu riječ u poleđina, uzmi arapskiقماح To amma :X  "pšenica". Veza je jasna i sama po sebi razumljiva. Sada uporedimo trenutni izraz „Taškent– grad žita. I nismo mi izmislili jerboas. Što se tiče imena grada Taškenta, ono se sastoji od dijela Kent"grad" i arapski korijen, koji možemo uočiti u riječiعطشجي yat ashji "stoker". Ne možete peći peći, ne možete peći kruh. Neki prevode ime grada kao "kameni grad". Ali ako je to grad kruha, potrebno je njegovo ime prevesti kao grad ložionica, pekara.

U obrisima granica modernog Uzbekistana lako možemo vidjeti ljubitelja pšenice.

Evo njegove fotografije i crteža u životu

Samo Simia može dati jednostavne odgovore teška pitanja. Hajde da nastavimo. Hajde da pročitamo etnonim Uzbeci na arapskom, tj. unazad:خبز XBZ znači "peći kruh" i otudaخباز X abba :h “pekar, pekar”, “prodavac hleba ili onaj koji ga peče”.

Ako sada brzo pogledamo kulturu Uzbekistana, otkrićemo da je ona sva ispunjena keramikom. Zašto? Zato što se tehnologija njegove proizvodnje poklapa sa tehnologijom pečenja kruha. Usput, ruski pekar i arapskiفخار F X A :R "keramika" – istu riječ. Iz tog razloga je Taškent grad kruha i iz istog razloga Uzbekistan je zemlja koja se vekovima može ponositi svojom karamikom. Samarkand, glavni grad Tamerlanovog carstva, Buhara, Taškent su spomenici keramičke arhitekture.

Registan, glavni trg Samarkanda

Registan:

Ovdje smo trasirali put navodno nestalog turskog plemena Kimaka. Ispostavilo se da se manifestira kroz drugo ime koje ima isto značenje.

Ali turska plemena su brojna. Poznato je da je njihova domovina Altaj, ali oni su prešli dug put od Altaja duž Velike stepe do centra Evrope, nekoliko puta doživljavajući takozvanu "strastvenu eksploziju" (Gumiljov). Posljednja eksplozija oličena je u Osmanskom carstvu, koje je okončano završetkom Prvog svjetskog rata, kada se carstvo smanjilo na malu državu zvanu Turska.

Atatürkov problem ostaje neriješen. Istovremeno se planira još jedno buđenje Turaka, koje ih tjera da traže svoje korijene.

U žaru strastvenog uzbuđenja, koje se samo teorije ne iznose. Ponekad dođe do toga da su Rusi u prošlosti Turci, isto važi, naravno, i za Slovene. A Ukrajinci ne dolaze u obzir. Khokhol je turski za "sin neba".

Vodeću poziciju u novom pokretu panturcizma zauzima novinar Aji Murad, koji bukvalno u nekoliko riječi pokušava pokazati da su sve, na primjer, ruske riječi, iz turskih jezika. Po metodi žongliranja sa riječima, jasno je da je novinar jako daleko od lingvistike. A u temi koju je izjavio, takvo znanje bi mu bilo korisno. Uostalom, lingvistika je odavno naučila da razlikuje svoj od onih drugih u jezicima. Čak i laik to može vidjeti u većini slučajeva. Na primjer, u ruskom jeziku riječi poput ekspedicija, modernizacija, saksaul, horda, balik niko ne pokušava proglasiti iskonskim ruskim Kriterijum je jednostavan: riječ pripada jeziku na kojem je motivirana. Postoje i drugi dodatni znakovi. Posuđene riječi, po pravilu, imaju oskudan skup izvedenih riječi, čudno slogovnu strukturu, u svojoj morfologiji nose gramatičke karakteristike stranog jezika, na primjer, tračnice, marketing. U prvom je ostao engleski indikator množine, u drugom tragovi engleskog gerundija.

Da, riječ greben motivisan je na slovenskim jezicima. Ima i drugo značenje - "neposlušan pramen kose", "izbočeni čuperak ili perje". I bilo je u stvarnosti. Ukrajinci su nosili grbove i po prirodi su bili i ostali tvrdoglavi. Ko ovo ne zna?

Ovo ima prepisku u arapski: لحوح lah O: X  "tvrdoglav, uporan", izvedeno od glagolaألح " alah X A "insistirati". Umalo se nazivaju i Poljaci, njihovi vječiti rivali Poljaci, od kojih je Lech Kaczynski najtvrdoglaviji.

Ali ono što je najviše iznenađujuće u djelima Aji Murada je da on čak i ne pokušava da postavi pitanje značenja brojnih imena turskih plemena. Pa, barem sam razmišljao o značenju riječi TURKI, koja označava turski superetnos. Pošto zaista želite da ih stavite na čelo svih naroda svijeta.

Pomozimo Turcima. Za simiju ovo nije tako težak zadatak.

Okrenimo se staroegipatskoj fresci "Stvaranje svijeta", koja je programska datoteka za raspoređivanje etničkih grupa.

Na fresci se nalazi 6 likova, što odgovara biblijskom tekstu o stvaranju sveta, koji se u hrišćanskoj tradiciji naziva Šestidnev, jer je Bog stvarao svet šest dana, a sedmog dana počivao. I jež shvata da se ništa ozbiljno ne može uraditi za šest (sedam) dana. Samo neko Ruska reč dani (nivoi) koji se čitaju kao dani (sedmice).

Iza figura na egipatskoj fresci lako se prepoznaju siluete slova arapskog alfabeta. O njima možete pročitati u mojoj knjizi "Sistemski jezici mozga" ili "Svjetski periodični zakon". Nas zanima samo centralni par "Nebo i zemlja".

Nebo je prikazano od strane nebeske boginje Nut. A ispod njega je nebeski Yeb, bog zemlje. Između njih, dešava se samo ono što piše u njihovim imenima, ako ih čitate na ruskom: Eb i Nut. Ponovo je buknuo ruski jezik. Da li su sveštenici pisali na ruskom u Starom Egiptu? Ostavimo pitanje za sada bez odgovora. Idemo dalje.

Ako stavite boginju neba na "sveštenika", dobijate drevni aramejski pismo gimel ( ג ), na arapskom "gim". A ako svojim nogama stavite Eba, boga zemlje, na grešnu zemlju, dobićete arapsko slovo vav ( و ).

Jasno je da je nebeski Yob Kina, čiji se stanovnici ne umaraju da izgovaraju ime proizvodnog tijela na ruskom. Opet ruski? A boginja neba Nut, ovo je Indija, u kojoj su planine Himalaja.

Arapska i aramejska slova imaju numeričke vrijednosti. Slovo gim je na trećem mjestu i ima numerička vrijednost 3. Slovo vav je na šestom mjestu i ima brojčanu vrijednost 6. I tako je jasno da je arapsko vav samo arapska šestica.

Nebeska boginja se često prikazivala kao krava.

U stvari, slika krave pripadala je boginji mudrosti, Izidi. Između njenih rogova je disk sunca RA. I onda, da je ispod njega, pod Nebom, uvek bio prikazan kao čovek, ponekad sa zmijskom glavom.

To je zato što je arapski naziv za zmiju, korijen KHUY, sličan onome što pišemo na ogradi. Stoga je Nebesko Carstvo izgradilo najdužu ogradu. S obzirom da je ZUBUR, ovo je oblik množine. brojevi arapske riječi ZUBR.

Na ruskom ZUBR je "BIK", na arapskom jeطور TOUR.

Neko vrijeme bizon je pronađen unutar Kine, bio je njegov osnovni dodatak. Ali neko vrijeme je shvatio svoju važnost. Na kraju krajeva, morate priznati, on je taj koji bi trebao biti uz kravu da bi to učinio kryv pojeo nju, a ne neka osoba. Ukratko, došao je trenutak da bizon (bik, tur) čoveku kaže: šuj, grebi, kažu, odavde. Od tada je osoba na turskom kishi, kizhi.

Hajde da to formulišemo preciznije. Turska reč kishi "čovek" dolazi od ruskog kysh. To bi se moglo reći sa arapskogكش ka :w w "otjerati", ali ruski umetak je emotivniji i tačnije prenosi ogorčenje turneje. Riječ tour dolazi iz arapskogWith aura "bik", izvedeno od glagolaثار With A :R "biti ljut".

Od tog trenutka, kada je zazvučala ruska reč kysh, počinje istorija TURAKA, bikova. Oni napuštaju nebeskog boga zemlje, lišavajući ga organa kopulacije, zbog čega Geb postaje ženstven, tj. Nebeski. Kao na ovoj mapi:

Fotografija moderne turističke karte Tibeta.

Lako je reci!!! U stvarnosti, sticanjem nezavisnosti, bilo je neophodno napustiti boga zemlje. Gdje? Na sjever, tamo gdje nebo nije bilo plavo, kinesko, nego plavo, kao tursko. Na Altaj. Vidjeli smo plavu svetu boju Turaka na uzbekistanskim palačama i džamijama. Ali ovo je prilično kasno. U početku se nova boja neba pojavila na turskim jurtama.

Kakve su palate!

Da li je princ prekrio svoje palate rezbarijama?
Šta su oni ispred plave jurte!

Arheološka istraživanja pokazuju da jurta postoji od 12. veka pre nove ere.

Iako su se Turci otcijepili od Kine, ideja o Kinezima "pod nebom" je i dalje ostala. To su koreni. Simia je otkrio da kada se bik sakralizira, on uvijek odražava broj 2. Uporedite američkog bizona, bjeloruskog bizona. A ako se to dogodi kravi, onda ona postaje nosilac broja tri. Nema svjetlijeg primjera indijske svete krave koja hoda putevima Indije, smještene na trokutastom poluotoku.

Kineski broj je 6, vidjeli smo ga i na arapskom pismu i u pozi Nebeskog carstva, a istovremeno je naš, antikineski, broj među Turcima 5.

Spoj bika i krave: 2 + 3 = 5. Ali ako se znak sabiranja napravi rotirajući, tada će se pet izmjenjivati ​​sa šest, u ovom scenariju: 2 x 3 = 6. Ovo je kibernetičko značenje Turski broj.

Tako da niko ne sumnja da su Turci bikovi, ture, Turci tu riječ koriste kao počasni nazad. "Ova riječ znači gospodar općenito i uvijek se stavlja iza njegovog imena, na primjer. Abbas-bek". (Brockhaus). Nikome ne pada na pamet da ovaj apel dolazi od ruske riječi bik. U međuvremenu, nema ništa čudno u činjenici da bikovi pojedince posebno poštovane među sobom nazivaju bikovima.

Šta je bik bez krave? Svetost krave ogleda se u svetosti mlijeka za turska plemena. A odavde, na primer, kavkaska Albanija, na severu Azerbejdžana. Ovo je arapska riječألبان alba :n "mliječni proizvodi" . Kako se zove glavni grad Azerbejdžana? Azerbejdžanski Baki. Jasno je da je ovo ruska reč BIKOVI.

Neki bi mogli pomisliti da bi to mogla biti slučajnost. Da, čudna slučajnost. Ali postoji još jedna Albanija, balkanska. Njen kapital Tirana. Niko ne razume ime. Zašto neshvatljivo? Svaki Arap će reći da su to "bikovi" (ثيران ti :p a:n ). A Arap se može provjeriti.Lako. Pogledao je u rečnik i uverio se da Arap ne laže.Ne možete zamisliti takav paralelizam namjerno. Pogledajte: Jedna Albanija je povezana sa "ruskim bikovima", druga - sa "Arapima". Kao da su se Turci urotili da pokažu značaj RA. Šta znači ime države Azerbejdžan? Niko ne zna. Samo simia daje direktno i jasno odgovor . Prvo dio arapskogجازر ja : h ep , ya : zer " Reznik", drugi dio - Rus. BYCHINA.

Tako se pojavljuje tema "klanje lešine bika". To sam čitao u jednoj istorijskoj knjizi o Turcima Bashkirs,Pečenezi i Oguzi povezane zajedničkom istorijskom sudbinom. Pošto nisam istoričar, ne mogu ovo da potvrdim. Ali kao lingvistu, čudi me da se ova imena odnose upravo na rezanje lešine bika. Bashkirs sa glave, tj. odnosi se na prednji dio trupa. Pečenezi sa ruskog jetra. Na arapskom, ovaj koncept je širi. To znači ne samo čuvene orgulje, ali i središnji dio nečega. Oghuz, naravno, sa ruskog. O rep, tj. stražnji dio. Leš bika se ritualno dijeli na tri dijela prema broju krave. Cifre broja se ponovo ponavljaju (2 i Z). Imajmo ovo na umu.

Dakle, Turčin je bik. Stvoritelj i genetski pokušao. Vrat je, u pravilu, kod Turaka kratak, masivan, što im daje priliku u klasičnom hrvanju (sada grčko-rimskom, u vrijeme Poddubnog - francuskom) da lako osvajaju nagrade. Zaista, u ovoj vrsti rvanja, glavna stvar je jak vrat, tako da postoji jak "most". I to tako da je snaga dovoljna da izdrži pozu Šestorice. Znam, jer sam u mladosti studirao, tada još "klasike". Doći ćete na trening i stajati u Eba poziciji. To se zove "pumpanje mosta".

Jecaji su umirujući. Mir, pokoj duše na arapskom se zoveرضوان trska wa :n . U arapskom Egiptu, gdje je sačuvan drevni kult mrtvačnice, i gdje su novine pune nekrologa, ovu riječ možete vidjeti u svakoj nekrolozi. Drugi dio etnonima MEN dolazi od Ar.أمان "ama :n , "ame:n"miran".

Dutar- instrument sa dvije žice, na čiju muziku se pjevaju dastani (bajke). Bajke pričaju i priče o onom drugom svijetu, svjetskom broju 2. Dutar je kulturni talas rasuo po srednjoj Aziji, ali "dutar je sastavni deo vekovne muzičke kulture turkmenskog naroda.Ako pažljivo slušate zvuk dutara, možete osetiti vrelinu vrelog turkmenskog sunca, uhvatiti polifoniju planinskih reka i pljuskanje talasa drevnog Kaspijskog mora. Ovaj tekst je preuzet sa stranice سنةWith anat "godina"سنة sinat "san" - N.V.) doći do stanja, potopiti sokovi zemlje, - nastavlja Nazarguli. - Ako odmah počnete da radite sa materijalom, kasnije će to dovesti do deformacije dutara i izobličenja zvuka. Kad dođe termin(up. Ar.أجل "A gal "termin, kraj",آجلة "aguila "onaj svet". gde je ruski grob- N.V.), vadim trupce, pravim praznine od njih... Da biste napravili dobar dutar, potrebno vam je, prije svega, dobro drvo. Best fit dud Da je Tutankamon čuo ove riječi, dvaput bi se prevrnuo u grobu.

Ruska reč string dolazi iz arapskogوتر vatar "string", "string", izvedeno iz arapskogوتر watara "navući". Samo što Rusi ponekad slovo vav vide kao rusko s. Stoga i vatre I strijelac. I još i vjetar jer vuče jedra. A ako pročitate obrnuto, shvatićete revnosan. Upravo te konje vole Turci, posebno Tadžici. Na kraju krajeva, postoje dva razloga zbog kojih žice dutara.

Ali postoji još jedna važna stvar za nas: Turkmenska muzika je drugačija… veza ritmički. linkovi parne i neparne strukture: 2 + 3, 3 + 2. (Site "Belkanto.ru) . Znamo li formulu za strukturu turskog broja? Prevedimo u riječi: "bik + krava, krava + bik".

pjevaj dutare moj, plači i pjevaj o svojoj rodnoj strani.

U Egiptu je san faraona čuvala sfinga s tijelom lava. Evo lavice, čija se silueta njuške može vidjeti u obrisima granica modernog Turkmenistana.

Lavica je digitalizovana kao petica. Ovo je uobičajeni turski broj, koji podržava administrativna podjela zemlje. I to se može vidjeti na zastavama Turkmenistana.

Na sovjetskoj zastavi 2 plave linije dijelile su crveno polje na dva dijela. Na modernom, zeleno polje presijeca smeđi tepih sa pet šara. Dan zastave obilježava se 19. februara. Na današnji dan 2001. godine rukovodstvo je promijenilo odnos strana zastave, postao je 2 prema 3. Uz ritmove dutara? Pet zvjezdica predstavlja 5 regija u zemlji.

Općenito, dutar je potomak turskog luka prilagođenog teritoriji broj 2. Prijelaz je naizgled bio gladak. Prema drevnim arapskim izvorima (gore spomenutim), u davna vremena, Turkmeni su imali svadbeni običaj: mladoženjini prijatelji pucali su iz luka u njegov prsten. A onda je mladoženja sam odredio mjesto prve bračne noći bacanjem strijele. Ne znam da li je taj običaj sačuvan, ali svirač koji s vremena na vrijeme svira dutar ga savija posebnom tehnikom, kao da pokazuje odakle dolazi ovaj instrument.

Postoji bolest, pratilac svih ratova. Tetanus se na latinskom zove tetanus.

Tetanus (tetanus).

Ranjeni vojnik pre smrti.

Rusko ime je spolja motivisano glagolom numb . U stvari, naziv bolesti dolazi od dodavanja arapskog prefiksaاست ist "pitati" + u obrnutom čitanjuنبل obs"strelice", + يقي yak I "braniti", doslovno "tražiti strijele za zaštitu." Otuda i poza ispruženog luka.Latinski naziv za smrtonosnu bolest potiče od ruske riječi string. (sa m. Vashkevich "Rječnik etimoloških i skrivenih značenja". Broj 4).