TURKSKI JEZICI, odnosno sistem turskih (turskotatarskih ili turskotatarskih) jezika, zauzimaju veoma ogromnu teritoriju u SSSR-u (od Jakutije do Krima i Kavkaza) i mnogo manje izvan njegovih granica (jezici Anadolsko-balkanski Turci, Gagauzi i ... ... Literary Encyclopedia

TURKSKI JEZICI- grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadni ogranak obuhvata: Bugarsku grupu Bulgar ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

TURKSKI JEZICI- ILI TURANSKI zajednički naziv za jezike različitih nacionalnosti sjetve. Azija i Evropa, izvorni dom mačke. Altai; stoga se nazivaju i Altaj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Turski jezici- TURSKI JEZICI, vidi tatarski jezik. Enciklopedija Lermontova / Akademija nauka SSSR. In t rus. lit. (Puškin. Kuća); Scientific ed. savjet izdavačke kuće Sov. Encycl. ; Ch. ed. Manuilov V. A., Uredništvo: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontov Encyclopedia

Turski jezici- grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadnu granu čine: bugarska grupa Bugari (drevni ... ... enciklopedijski rječnik

Turski jezici- (zastarjeli nazivi: turskotatarski, turski, turskotatarski jezici) jezici brojnih naroda i narodnosti SSSR-a i Turske, kao i dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Bugarske, Rumunije , Jugoslaviju i ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Turski jezici- Opsežna grupa (porodica) jezika koji se govore u Rusiji, Ukrajini, zemljama centralne Azije, Azerbejdžanu, Iranu, Avganistanu, Mongoliji, Kini, Turskoj, kao i Rumuniji, Bugarskoj, bivšoj Jugoslaviji, Albaniji. Pripada porodici Altai...... Priručnik za etimologiju i istorijsku leksikologiju

Turski jezici- Turski jezici su porodica jezika kojima govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunije, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetskog odnosa ovih jezika sa altajskim ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

Turski jezici- (Turska porodica jezika). Jezici koji čine brojne grupe, koje uključuju turski, azerbejdžanski, kazahstanski, kirgiski, turkmenski, uzbečki, kara-kalpak, ujgurski, tatarski, baškirski, čuvaški, balkarski, karačajski, ... ... Rječnik lingvističkih pojmova

Turski jezici- (turski jezici), vidi Altajski jezici ... Narodi i kulture

Knjige

• Jezici naroda SSSR-a. U 5 tomova (komplet), . Kolektivno delo JEZICI NARODA SSSR-a posvećeno je 50. godišnjici Velike Oktobarske socijalističke revolucije. Ovaj rad sumira glavne rezultate studije (sinhrono) ... Kupite za 11600 rubalja
• Turski kabrioleti i serijalizacija. Sintaksa, semantika, gramatikalizacija, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monografija je posvećena konvertibilima na -p i njihovom mjestu u gramatičkom sistemu turskih jezika. Postavlja se pitanje o prirodi veze (komponiranje, podređivanje) između dijelova složenih predikacija sa ...

TURSKI JEZICI, jezička porodica prostirala se na teritoriji od Turske na zapadu do Xinjianga na istoku i od obale Istočnog Sibirskog mora na sjeveru do Horasana na jugu. Govornici ovih jezika žive kompaktno u zemljama ZND (Azerbejdžanci - u Azerbejdžanu, Turkmeni - u Turkmenistanu, Kazahstanci - u Kazahstanu, Kirgizi - u Kirgistanu, Uzbeci - u Uzbekistanu; Kumici, Karačajci, Balkarci, Čuvaši, Tatari, Baškiri Nogajci, Jakuti, Tuvanci, Hakasi, planinski Altajci - u Rusiji; Gagauzi - u Pridnjestrovskoj Republici) i izvan njenih granica - u Turskoj (Turci) i Kini (Ujguri). Trenutno je ukupan broj govornika turskih jezika oko 120 miliona. Turska porodica jezika dio je altajske makrofamilije.

Prva (3. vek pne, prema glotohronologiji) grupa Bugara se odvojila od prototurske zajednice (drugom terminologijom - R-jezici). Jedini živi predstavnik ove grupe je Čuvaški jezik. Zasebne glose poznate su u pisanim spomenicima i pozajmicama u susednim jezicima iz srednjovekovnih jezika Bugara Volge i Dunava. Ostali turski jezici („običnoturski“ ili „Z-jezici“) obično se klasifikuju u 4 grupe: „jugozapadni“ ili „oguzski“ jezici (glavni predstavnici su turski, gagauski, azerbejdžanski, turkmenski, Afshar, obalni krimskotatarski), "sjeverozapadni" ili "kipčakski" jezici (karaimski, krimskotatarski, karačajsko-balkarski, kumički, tatarski, baškirski, nogajski, karakalpački, kazahstanski, kirgiski), "jugoistočni" ili "karlučki" jezici (uzbečki, ujgurski), "sjeveroistočni" jezici - genetski heterogena grupa, uključujući: a) jakutsku podgrupu (jakutski i dolganski jezici), koja se odvojila od zajedničkog turskog, prema glotohronološkom podataka, prije konačnog urušavanja, u 3. vijeku prije nove ere. AD; b) Sajanska grupa (tuvanski i tofalarski jezici); c) grupa Hakasa (Hakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altajska grupa (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinski, Kumandin). Južni dijalekti grupe Gorno-Altai su po nizu parametara bliski kirgiskom jeziku, čineći sa njim "srednjeistočnu grupu" turskih jezika; neki dijalekti uzbekistanskog jezika jasno pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakske grupe; Horezmski dijalekti uzbekistanskog jezika pripadaju grupi Oguza; dio sibirskih dijalekata tatarskog jezika približava se čulimsko-turskom.

Najraniji dešifrovani pisani spomenici Turaka datiraju iz 7. veka. AD (stele napisane runskim pismom pronađene na rijeci Orkhon u sjevernoj Mongoliji). Turci su kroz svoju historiju koristili tursko runsko (uzdižući, po svemu sudeći, do sogdijskog pisma), ujgursko pismo (kasnije prešlo s njih na Mongole), brahmi, manihejsko pismo i arapsko pismo. Trenutno su uobičajeni spisi zasnovani na arapskom, latiničnom i ćiriličnom pismu.

Prema istorijskim izvorima, podaci o turskim narodima prvi put se pojavljuju u vezi s pojavom Huna na istorijskoj areni. Stepsko carstvo Huna, kao i sve poznate formacije ove vrste, nije bilo monoetničko; sudeći po jezičkom materijalu koji je do nas došao, u njemu je bilo turskog elementa. Štaviše, datiranje početnih informacija o Hunima (u kineskim istorijskim izvorima) je 4-3 stoljeća. BC. – poklapa se sa glotohronološkom definicijom vremena alokacije bugarske grupe. Stoga jedan broj naučnika direktno povezuje početak kretanja Huna sa odvajanjem i odlaskom Bugara na zapad. Pradomovina Turaka nalazi se u severozapadnom delu centralnoazijske visoravni, između planina Altaja i severnog dela lanca Kingan. S jugoistočne strane bili su u kontaktu s mongolskim plemenima, sa zapada su im susjedi bili indoevropski narodi Tarimskog basena, sa sjeverozapada - narodi Urala i Jeniseja, sa sjevera - Tungus-Manchu.

Do 1. veka BC. odvojene plemenske grupe Huna doselile su se na teritoriju savremenog Južnog Kazahstana, u 4. veku. AD počinje invazija Huna na Evropu, do kraja 5. veka. U vizantijskim izvorima pojavljuje se etnonim "Bugari" koji označava konfederaciju plemena hunskog porijekla, koja su zauzimala stepu između sliva Volge i Dunava. Bugarska konfederacija je u budućnosti podeljena na Volško-bugarski i Dunavsko-bugarski deo.

Nakon odlaska "Bugara", ostali Turci su ostali na teritoriji blizu svoje pradomovine sve do 6. vijeka. nove ere, kada su, nakon poraza Zhuan-Zhuan konfederacije (dio Xianbija, vjerovatno proto-Mongola koji su u svoje vrijeme porazili i istisnuli Hune), formirali Tursku konfederaciju, koja je dominirala od sredine 6. iz 7. vijeka. na ogromnoj teritoriji od Amura do Irtiša. Istorijski izvori ne daju podatke o trenutku odvajanja od turske zajednice predaka Jakuta. Jedini način da se preci Jakuta povežu sa nekim istorijskim porukama jeste da se poistovete sa Kurikanima na Orkhonskim natpisima, koji su pripadali konfederaciji Teles koju su apsorbovali Turci. Oni su u to vrijeme bili lokalizirani, očigledno, istočno od Bajkala. Sudeći po referencama u jakutskom epu, glavni napredak Jakuta prema sjeveru povezan je s mnogo kasnijim vremenom - širenjem carstva Džingis Kana.

583. godine turska konfederacija je podijeljena na zapadne (sa središtem u Talasu) i istočne Turke (drugim riječima, „plave Turke“), čiji je centar bio nekadašnji centar turskog carstva Kara-Balgasun na Orkhonu. Očigledno je s ovim događajem povezan raspad turskih jezika na zapadnu (oguz, kipčak) i istočnu (sibir; kirgiski; karluk) makrogrupe. Godine 745. istočne Turke su porazili Ujguri (lokalizirani jugozapadno od Bajkalskog jezera i vjerovatno u početku ne-Turci, ali u to vrijeme već poturčeni). I istočnoturska i ujgurska država iskusile su snažan kulturni uticaj Kine, ali istočni Iranci, prvenstveno sogdijski trgovci i misionari, nisu imali ništa manji uticaj na njih; 762. godine maniheizam je postao državna religija Ujgurskog carstva.

Godine 840. ujgursku državu sa središtem na Orkhonu uništili su Kirkizi (iz gornjeg toka Jeniseja; vjerovatno također u početku nije bio Turk, već u to vrijeme turkizirani narod), Ujguri su pobjegli u istočni Turkestan, gdje je 847. osnovali su državu sa glavnim gradom Kočo (u oazi Turfan). Odavde su do nas došli glavni spomenici drevnog ujgurskog jezika i kulture. Druga grupa bjegunaca nastanila se u današnjoj kineskoj provinciji Gansu; njihovi potomci mogu biti Saryg-Yuguri. Cijela sjeveroistočna grupa Turaka, osim Jakuta, također se može vratiti u Ujgurski konglomerat, kao dio turskog stanovništva bivšeg Ujgurskog kaganata, koje se već u vrijeme mongolske ekspanzije preselilo na sjever, dublje u tajgu. .

Godine 924. Kirgizi su protjerani iz države Orkhon od strane Kitana (vjerovatno Mongola na jeziku) i dijelom su se vratili u gornji tok Jeniseja, dijelom pomjereni na zapad, do južnih ostruga Altaja. Očigledno, formiranje centralno-istočne grupe turskih jezika može se pratiti do ove migracije južnog Altaja.

Turfanska država Ujgura dugo je postojala pored druge turske države kojom su dominirali Karluci, tursko pleme koje je prvobitno živelo istočno od Ujgura, ali se 766. preselilo na zapad i potčinilo državu zapadnih Turaka, čije su se plemenske grupe proširile u stepama Turana (regija Ili-Talas). , Sogdiana, Horasan i Khorezm; istovremeno su Iranci živjeli u gradovima). Krajem 8.st. Karluk Khan Yabgu je prešao na islam. Karluci su postepeno asimilirali Ujgure koji su živjeli na istoku, a ujgurski književni jezik poslužio je kao osnova za književni jezik Karluk (Karakhanid) države.

Dio plemena zapadno-turskog kaganata bili su Oguzi. Od njih se istakla konfederacija Seldžuka, koja je na prijelazu iz 1. milenijuma nove ere. migrirali na zapad kroz Horasan u Malu Aziju. Očigledno je lingvistička posljedica ovog kretanja bilo formiranje jugozapadne grupe turkijskih jezika. Otprilike u isto vrijeme (i, očigledno, u vezi s ovim događajima) došlo je do masovne migracije u Volgo-Uralske stepe i istočnu Evropu plemena koja su predstavljala etničku osnovu sadašnjih kipčakskih jezika.

Fonološke sisteme turskih jezika karakteriše niz zajedničkih svojstava. U području konsonantizma uobičajena su ograničenja pojavljivanja fonema na poziciji početka riječi, tendencija slabljenja u početnoj poziciji i ograničenja kompatibilnosti fonema. Na početku iskonskih turskih riječi se ne nalaze l,r,n, š ,z. Bučni plozivi se obično suprotstavljaju snagom/slabošću (istočni Sibir) ili gluhoćom/glasovnošću. Na početku riječi suprotnost suglasnika u smislu gluhoće/glasnosti (snaga/slabost) postoji samo u Oghuz i Sayan grupama, u većini drugih jezika na početku riječi labijali su zvučni, zubni i zadnje-jezični su gluvi. Uvular u većini turskih jezika su alofoni velara sa samoglasnicima u pozadini. Sledeći tipovi istorijskih promena u konsonantskom sistemu su klasifikovani kao značajni. a) U bugarskoj grupi u većini položaja postoji bezvučna frikativna bočna strana l poklopio sa l u zvuku l; r I r V r. Na drugim turskim jezicima l dao š , r dao z, l I r sačuvana. U odnosu na ovaj proces, svi turkolozi su podijeljeni u dva tabora: jedni to nazivaju rotacizam-lambdaizam, drugi - zetacizam-sigmatizam, a s tim je statistički povezano nepriznavanje ili priznavanje altajske srodnosti jezika. b) Intervokalni d(izgovara se kao interdentalni frikativ ð) daje r u Chuvash t u Yakut d na Sayan jezicima i Khaladž (izolovani turski jezik u Iranu), z u grupi Hakasa i j na drugim jezicima; odnosno, govori o r-,t-,d-,z- I j- jezicima.

Vokalizam većine turskih jezika karakterizira sinharmonizam (uspoređivanje samoglasnika unutar jedne riječi) u nizu i zaokruženosti; sistem samoglasnika je rekonstruisan i za praturski. U grupi Karluk je nestao sinharmonijizam (zbog čega je tamo fonologizirana opozicija velara i uvulara). U novom ujgurskom jeziku ponovo se gradi svojevrsni sinharmonizam - takozvani "ujgurski umlaut", vođenje širokih nezaokruženih samoglasnika ispred sljedećeg i(koji se penje oba prema naprijed *i, i pozadi * ï ). U Čuvašu se ceo sistem samoglasnika dosta promenio, a stara harmonija samoglasnika je nestala (njegov trag je opozicija k od velara u prednjoj riječi i x od uvulara u riječi zadnjeg reda), ali se potom u nizu nizao novi sinharmonizam uzimajući u obzir trenutne fonetske karakteristike samoglasnika. Suprotnost samoglasnika dužinom/kratkom koja je postojala u prototurskom jeziku sačuvana je u jakutskom i turkmenskom jeziku (i u preostalom obliku u drugim oguzskim jezicima, gdje su bezvučni suglasnici zvučali nakon starih dugih samoglasnika, kao i u Sayan, gdje kratki samoglasnici ispred bezvučnih suglasnika dobijaju znak "faringealizacije"); u drugim turskim jezicima je nestao, ali su se u mnogim jezicima dugi samoglasnici ponovo pojavili nakon intervokalnih glasovnih izostavljanja (Tuvinsk. tako"kada"< *sagu i ispod.). U Jakutu su se primarni široki dugi samoglasnici pretvorili u uzlazne diftonge.

U svim modernim turskim jezicima - naglasak snage, koji je morfološki fiksiran. Osim toga, za sibirske jezike zabilježene su tonske i fonacijske opozicije, ali one nisu u potpunosti opisane.

Sa stanovišta morfološke tipologije, turski jezici pripadaju aglutinativnom, sufiksalnom tipu. Istovremeno, ako su zapadni turski jezici klasičan primjer aglutinativnih i nemaju gotovo nikakvu fuziju, onda istočni, poput mongolskih, razvijaju moćnu fuziju.

Gramatičke kategorije imena u turskim jezicima su broj, pripadnost, padež. Redoslijed afiksa je: osnova + aff. brojevi + aff. pribor + futrola aff. Oblik množine h. se obično formira dodavanjem afiksa na stabljiku -lar(na Čuvaškom -sem). U svim turskim jezicima oblik množine sati je označen, oblik jedinica. sati - neoznačeno. Konkretno, u generičkom značenju i sa brojevima, koristi se oblik jednine. brojevi (kumyk. muškarci u gerdyjumu" Vidio sam (zapravo) konje."

Sistemi padeža uključuju: a) nominativni (ili glavni) padež sa nultim indikatorom; oblik sa indikatorom nula padeža koristi se ne samo kao subjekt i imenski predikat, već i kao neodređeni direktni objekat, pridjevna definicija i sa mnogo postpozicija; b) akuzativ (aff. *- (ï )g) - slučaj određenog direktnog objekta; c) genitiv (aff.) - padež konkretno-referentne primijenjene definicije; d) dativ-direktiva (aff. *-a/*-ka); e) lokalni (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kalaj). Jakutski jezik je ponovo izgradio sistem padeža po uzoru na tungusko-mandžurske jezike. Obično postoje dvije vrste deklinacije: nominalna i prisvojno-nominalna (deklinacija riječi s afiksima 3. lica; padežni afiksi u ovom slučaju imaju nešto drugačiji oblik).

Pridjev u turskim jezicima razlikuje se od imenice po odsustvu flektivnih kategorija. Primajući sintaksičku funkciju subjekta ili objekta, pridjev dobija sve flektivne kategorije imenice.

Zamenice se menjaju po padežima. Lične zamenice su dostupne za 1 i 2 osobe (* bi/ben"ja", * si/sen"Vi", * bir"mi", *gospodine"vi"), u trećem licu se koriste pokazne zamjenice. Pokazne zamjenice u većini jezika razlikuju tri stepena raspona, na primjer, bu"ovo", Su"ovaj daljinski" (ili "ovo" kada se pokazuje rukom), ol"To". Upitne zamjenice razlikuju živo i neživo ( Kim"ko" i ne"Šta").

U glagolu je redosled afiksa sledeći: osnova glagola (+ aff. glas) (+ aff. negacija (- ma-)) + aff. nagib/pogled-vremenski + aff. konjugacije za lica i brojeve (u zagradi - afiksi koji nisu nužno prisutni u obliku riječi).

Glasovi turskog glagola: pravi (bez indikatora), pasiv (*- il), povratak ( *-u-), obostrano ( * -ïš- ) i uzročnik ( *-t-,*-ir-,*-tyr- i neke itd.). Ovi indikatori se mogu kombinovati jedni s drugima (kum. ger-jush-"vidi", gyor-yush-dir-"prisiliti vidjeti" jaz-hole-"prisiliti na pisanje" yaz-hole-yl-"biti primoran da pišem").

Konjugirani oblici glagola dijele se na pravilne glagolske i nepravilne glagolske oblike. Prvi imaju lične pokazatelje koji sežu do afiksa pripadnosti (osim 1 lit. množine i 3 lit. množine). To uključuje prošlo kategorično vrijeme (aorist) u indikativnom načinu: glagolska osnova + indikator - d- + lični indikatori: bar-d-im"Išao sam" oqu-d-u-lar"čitaju"; označava obavljenu radnju, čije je sprovođenje nesumnjivo. Ovo takođe uključuje uslovno raspoloženje (glavno slovo + -sa-+ lični indikatori); željeno raspoloženje (glagolska osnova + -aj- + lični pokazatelji: praturk. * bar-aj-im"pusti me" * bar-aj-ik"Idemo"); imperativ (čista osnova glagola u 2 l jednine i osnova + u 2 l. pl. h.).

Nepravilni glagolski oblici su istorijski gerundi i participi u funkciji predikata, ukrašeni istim pokazateljima predikabilnosti kao i nominalni predikati, odnosno postpozitivnim ličnim zamenicama. Na primjer: drugi turski. ( ben)beg ben"ja sam Bek" ben anca tir ben"Ja tako kažem", lit. "Ja kažem tako-ja." Partije prezenta (ili simultanost) se razlikuju (osnova + -a), neodređena budućnost (osnova + -VR, Gdje V– samoglasnik različitog kvaliteta), prioritet (osnova + -ip), željeno raspoloženje (baza + -g aj); particip perfekta (osnova + -g an), iza očiju ili deskriptivni (osnova + -mus), određeno-buduće vrijeme (osnova + ) i mnogi drugi. itd. Afiksi gerundija i participa ne nose pobočne opozicije. Glagoli s predikativnim afiksima, kao i gerundi s pomoćnim glagolima u pravilnim i nepravilnim glagolskim oblicima (brojni egzistencijalni, fazni, modalni glagoli, glagoli kretanja, glagoli "uzeti" i "dati") izražavaju raznovrsnost predanih, modalnih, usmjerenih i akomodativna značenja, up. Kumyk. bara bulgaiman"Izgleda da idem" idi- dep. simultanost postati- dep. željeno -Ja), ishley goremen"Ja idem na posao" ( rad- dep. simultanost pogledaj- dep. simultanost -Ja), jezik"spavaj (za sebe)" ( pisati- dep. prednost uzmi). Različiti verbalni nazivi radnje koriste se kao infinitivi u raznim turskim jezicima.

Sa stanovišta sintaktičke tipologije, turski jezici pripadaju jezicima nominativnog sistema sa preovlađujućim redom riječi "subjekat - objekt - predikat", prijedlogom definicije, preferiranjem postpozicija nad prijedlozima. Postoji presavijeni dizajn – sa indikatorom članstva na definisanoj riječi ( kod bas-i"konjska glava", lit. "glava konja je njena"). U frazi za sastavljanje, obično se svi gramatički pokazatelji pridružuju posljednjoj riječi.

Opća pravila za formiranje podređenih fraza (uključujući rečenice) su ciklična: svaka podređena kombinacija može se umetnuti kao jedan od članova u bilo koju drugu, a indikatori veze se pridružuju glavnom članu ugrađene kombinacije (glagol oblik postaje odgovarajući particip ili gerund). Srijeda: Kumyk. ak sakal"bijela brada" ak sakal-ly gishi"belobradi čovek" booth-la-ny ara-son-yes"između separea" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"nasred staze koja prolazi između separea", sen ok atganing"ispalio si strijelu" sen ok atganyng-ny gerdyum"Vidio sam te kako ispališ strijelu" ("ispalio si strijelu - 2 l. jednina - vin. slučaj - vidio sam"). Kada se na ovaj način ubaci predikativna kombinacija, često se govori o "altajskom tipu složene rečenice"; doista, turski i drugi altajski jezici pokazuju jasnu prednost prema takvim apsolutnim konstrukcijama s glagolom u bezličnom obliku u odnosu na podređene rečenice. Potonji se, međutim, također koriste; za komunikaciju u složenim rečenicama koriste se srodne riječi - upitne zamjenice (u podređenim rečenicama) i korelativne riječi - pokazne zamjenice (u glavnim rečenicama).

Glavni dio vokabulara turskih jezika je maternji, često ima paralele u drugim altajskim jezicima. Poređenje opšteg vokabulara turskih jezika omogućava nam da dobijemo predstavu o svetu u kojem su Turci živeli u periodu raspada prototurske zajednice: pejzaž, fauna i flora južne tajge u istočnom Sibiru, na granici sa stepom; metalurgija starijeg gvozdenog doba; privredna struktura istog perioda; udaljeno stočarstvo zasnovano na uzgoju konja (uz korištenje konjskog mesa za ishranu) i ovčarstvu; poljoprivreda u pomoćnoj funkciji; velika uloga razvijenog lovstva; dvije vrste stanova - zimski stacionarni i ljetni prijenosni; prilično razvijeno društveno rasparčavanje na plemenskoj osnovi; očigledno, u određenoj meri, kodifikovan sistem pravnih odnosa u aktivnoj trgovini; skup religijskih i mitoloških koncepata karakterističnih za šamanizam. Osim toga, naravno, obnavlja se takav „osnovni“ vokabular kao što su nazivi dijelova tijela, glagoli kretanja, čulna percepcija itd.

Pored izvornog turskog rječnika, savremeni turski jezici koriste veliki broj posuđenica iz jezika sa čijim su govornicima Turci ikada dolazili u kontakt. To su prvenstveno mongolske posuđenice (u mongolskim jezicima ima mnogo posuđenica iz turskih jezika, postoje i slučajevi kada je riječ posuđena prvo iz turskih jezika u mongolski, a zatim nazad, iz mongolskih jezika na turski, up. drugi ujgurski. irbi, Tuvan. irbis"barovi" > mong. irbis > Kirg. irbis). U jakutskom jeziku postoji mnogo tungusko-mandžurskih posuđenica, u čuvaškom i tatarskom su posuđene iz ugrofinskih jezika regije Volga (kao i obrnuto). Značajan dio “kulturnog” vokabulara je pozajmljen: u staroujgurskom postoji mnogo pozajmljenica iz sanskrita i tibetanskog, prvenstveno budističke terminologije; u jezicima muslimanskih turskih naroda ima mnogo arabizama i perzijazma; u jezicima turskih naroda koji su bili u sastavu Ruskog carstva i SSSR-a, postoje mnoge ruske posuđenice, uključujući internacionalizme poput komunizam,traktor,politička ekonomija. S druge strane, u ruskom ima mnogo turskih pozajmljenica. Najranije su posuđenice iz dunavsko-bugarskog jezika u staroslavenski ( knjiga, drop"idol" - u riječi hram„paganski hram” itd.), koji su odatle došli na Ruse; postoje i pozajmice iz bugarskog u staroruski (kao i u druge slovenske jezike): serum(Obični Turčin. *jogurt, bulg. *suvart), bursa"Perzijska svilena tkanina" (Čuvašsk. porcin< *bar i un< Wed-Pers. *aparesum; trgovina predmongolske Rusije sa Perzijom išla je duž Volge preko Velikog Bugara). Velika količina kulturnog rječnika posuđena je na ruski iz kasnosrednjovjekovnih turskih jezika u 14.-17. (u vrijeme Zlatne Horde i još više kasnije, u vrijeme žustre trgovine sa okolnim turskim državama: ass, olovka, grožđice,cipela, gvožđe,Altyn,arshin,kočijaš,Jermenski,rovovi,sušene kajsije i mnogi drugi. itd.). U kasnijim vremenima, ruski jezik je od turskog posudio samo riječi koje su označavale lokalne turske stvarnosti ( snježni leopard,ayran,kobyz,sultana,selo,brijest). Suprotno uobičajenoj zabludi, u ruskom opscenom (opscenom) vokabularu nema turskih posuđenica, gotovo sve ove riječi su slovenskog porijekla.

TURKSKI JEZICI

Turski jezici su porodica jezika kojima govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunije, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetskog odnosa ovih jezika sa altajskim jezicima je na nivou hipoteze koja uključuje ujedinjenje turskog, tungusko-mandžurskog i mongolskog jezika. Prema brojnim naučnicima (E.D. Polivanov, G.J. Ramstedt i drugi), obim ove porodice se širi na korejski i japanski jezik. Postoji i uralsko-altajska hipoteza (M.A. Kastren, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots i drugi), prema kojoj su turski jezici, kao i drugi altajski jezici, zajedno sa finsko- Ugorski jezici Uralsko-Altajska makrofamilija. U altajskoj literaturi, tipološka sličnost turskog, mongolskog i tungusko-mandžurskog jezika ponekad se pogrešno smatra genetskim odnosom. Protivurečnosti altajske hipoteze povezane su, prvo, sa nejasnom primenom komparativno-istorijskog metoda u rekonstrukciji altajskog arhetipa i, drugo, sa nedostatkom preciznih metoda i kriterijuma za razlikovanje prvobitnih i pozajmljenih korena.

Formiranju pojedinih turskih jezika prethodile su brojne i složene migracije njihovih govornika. U 5. st. počelo je kretanje plemena Gur iz Azije u regiju Kame; od 5.-6. veka Turska plemena iz centralne Azije (Oguzi itd.) počela su da se doseljavaju u Centralnu Aziju; u 10-12 veku. proširio se raspon naseljavanja drevnih plemena Ujgura i Oguza (od srednje Azije do istočnog Turkestana, srednje i Male Azije); došlo je do konsolidacije predaka Tuvana, Hakasa, planinskog Altaja; početkom 2. milenijuma, kirgiška plemena sa Jeniseja preselila su se na sadašnju teritoriju Kirgizije; u 15. veku konsolidovana kazahstanska plemena.

Prema savremenoj geografiji rasprostranjenosti, razlikuju se turski jezici sljedećih područja: Srednja i Jugoistočna Azija, Južni i Zapadni Sibir, Volga-Kama, Sjeverni Kavkaz, Zakavkazje i Crnomorska regija. U turkologiji postoji nekoliko klasifikacijskih shema. V.A. Bogorodicki je podijelio turske jezike u 7 grupa: sjeveroistočne (jakutski, karaški i tuvanski jezici); Khakas (Abakan), koji je uključivao Sagai, Beltir, Koibal, Kachinsky i Kyzyl dijalekte hakaskog stanovništva u regionu; altajski sa južnim ogrankom (altajski i teleutski jezici) i severnim (dijalekti tzv. crnih Tatara i još nekih); zapadnosibirski, koji uključuje sve dijalekte sibirskih Tatara; Volga-Ural (tatarski i baškirski jezici); srednjoazijski (ujgurski, kazahstanski, kirgiski, uzbečki, karakalpački jezici); jugozapadni (turkmenski, azerbejdžanski, kumički, gagauski i turski). Jezički kriteriji ove klasifikacije nisu se odlikovali dovoljnom potpunošću i uvjerljivošću, kao ni čisto fonetskim karakteristikama koje su činile osnovu klasifikacije V.V. Radlov, koji je izdvojio 4 grupe: istočnu (jezici i dijalekti altajskih, obskih, jenisejskih Turaka i čulimskih Tatara, karagaša, hakasa, šorskih i tuvanskih jezika); zapadni (dijalekti Tatara Zapadnog Sibira, Kirgiski, Kazahstanski, Baškirski, Tatarski i, uslovno, Karakalpački jezici); centralnoazijski (uigurski i uzbekistanski jezici) i južni (turkmenski, azerbejdžanski, turski, neki dijalekti južne obale krimskotatarskog jezika); Radlov je posebno izdvojio jakutski jezik. F.E. Korsh, koji je prvi koristio morfološke karakteristike kao osnovu za klasifikaciju, priznao je da su turski jezici prvobitno bili podijeljeni na sjeverne i južne grupe; kasnije se južna grupa razbila na istočnu i zapadnu. U rafiniranoj shemi koju je predložio A.N. Samoilovich (1922), turski jezici su podijeljeni u 6 grupa: p-grupa, ili bugarski (uključuje i čuvaški jezik); d-grupa, ili ujgur, inače sjeveroistočna (pored staroujgurskog, uključivala je tuvanske, tofalarske, jakutske, hakaske jezike), tau-grupu ili kipčak, inače sjeverozapadnu (tatarski, baškirski, kazahski, kirgiski jezik, altajski jezik i njegovi dijalekti, karačajsko-balkarski, kumički, krimskotatarski jezici), tag-lyk-grupa, ili čagatajski, inače jugoistočni (moderni ujgurski jezik, uzbečki jezik bez svojih kipčakskih dijalekata); tag-ly grupa, ili kipčak-turkmenski (srednji dijalekti - hiva-uzbečki i hiva-sartski, koji su izgubili svoje samostalno značenje); ol-grupa, inače jugozapadna, ili Oguz (turski, azerbejdžanski, turkmenski, južno primorski krimskotatarski dijalekti).

Nakon toga su predložene nove sheme, u svakoj od njih pokušano je razjasniti raspodjelu jezika u grupe, kao i uključiti drevne turske jezike. Tako, na primjer, Ramstedt razlikuje 6 glavnih grupa: Čuvaški jezik, Jakutski jezik, sjevernu grupu (prema A.M.O. Ryasyanenu - sjeveroistočna), koja uključuje sve turske jezike i dijalekte Altaja i susjednih regija; zapadna grupa (prema Ryasyanenu - sjeverozapadna) - kirgiški, kazahstanski, karakalpački, nogajski, kumički, karačajski, balkarski, karaimski, tatarski i baškirski jezici, mrtvi kumanski i kipčakski jezici također su pripisani ovoj grupi; istočna grupa (prema Ryasyanenu - jugoistočna) - novi ujgurski i uzbečki jezici; južna grupa (prema Ryasyanenu - jugozapadna) - turkmenski, azerbejdžanski, turski i gagauski jezici. Neke varijacije ove vrste šema predstavljene su klasifikacijom koju su predložili I. Benzing i K.G. Menges. Klasifikacija se zasniva na S.E. Malov se zasniva na hronološkom principu: svi jezici su podijeljeni na "stare", "nove" i "najnovije".

Klasifikacija N.A. fundamentalno se razlikuje od prethodnih. Baskakova; prema svojim principima, klasifikacija turskih jezika nije ništa drugo nego periodizacija istorije razvoja turkijskih naroda i jezika u svoj raznolikosti malih plemenskih zajednica primitivnog sistema koji su se pojavili i raspali, a zatim i velika plemenska udruženja, koja su, istog porijekla, stvarala zajednice različite po sastavu plemena, a samim tim i po sastavu plemenskih jezika.

Razmotrene klasifikacije, sa svim svojim nedostacima, pomogle su da se identificiraju grupe turskih jezika koje su genetski najbliže. Potvrđena je posebna alokacija Čuvaškog i Jakutskog jezika. Da bi se razvila preciznija klasifikacija, potrebno je proširiti skup razlika, uzimajući u obzir izuzetno složenu dijalekatsku podjelu turskih jezika. Najopćeprihvaćenija shema klasifikacije za opisivanje pojedinih turkijskih jezika ostaje shema koju je predložio Samoylovich.

Tipološki, turski jezici se klasifikuju kao aglutinativni jezici. Korijen (osnova) riječi, neopterećen klasnim pokazateljima (u turskim jezicima nema klasne podjele imenica), u njoj. n. može djelovati u svom čistom obliku, zbog čega postaje organizacioni centar cjelokupne deklinacijske paradigme. Aksijalna struktura paradigme, tj. takva, koja se zasniva na jednom strukturnom jezgru, uticala je na prirodu fonetskih procesa (tendencija da se održe jasne granice između morfema, prepreka deformaciji same ose paradigme, deformaciji osnove reči itd. .). Pratilac aglutinacije u turskim jezicima je sinharmonija.

Prisutnost harmonije samoglasnika i pridružene suprotnosti prednjezičnih suglasnika sa stražnjim, odsustvo u izvornim turskim riječima kombinacija više suglasnika na početku riječi, na spojevima morfema ili u apsolutnom ishodu Riječ, posebna tipologija slogova određuju relativnu jednostavnost distributivnih odnosa fonema u turskim jezicima.

Konzistentnije se u turskim jezicima manifestuje harmonija na osnovu palatalnosti - nepalatalnosti, usp. tour. ev-ler-in-de "u svojim kućama", Karachay-balk. bar-ay-ym "ja ću ići" itd. Harmonija samoglasnika na usnama je razvijena u različitom stepenu u različitim turskim jezicima.

Postoji hipoteza o prisutnosti 8 samoglasničkih fonema za rani zajednički turski jezik, koji su mogli biti kratki i dugi: a, ê (reduciran), o, u, ö, ÿ, s i i. Diskutabilno je da li je postojalo zatvoreno /e/ u turskim jezicima. Karakteristična karakteristika daljnje promjene u drevnom turskom vokalizmu je gubitak dugih samoglasnika, koji su pokrivali većinu turskih jezika. Oni su uglavnom sačuvani na jakutskom, turkmenskom, halajskom jeziku; u drugim turskim jezicima sačuvane su samo njihove pojedinačne relikvije.

U tatarskom, baškirskom i staročuvaškom jeziku /a/ u prvim slogovima mnogih riječi prešlo se u labijalizovano, potisnuto /å/, up. *kara "crni", drugi turski, kazahstanski. Kara, ali tat. kera; *åt "konj", staroturski, tur., azerbejdžanski, kazahstanski. u, ali tat., glava. itd. Došlo je i do prijelaza sa /a/ na labijalizovano /o/, tipično za uzbekistanski jezik, up. *bash "glava", uzbek. Bosch Umlaut /a/ je zabilježen pod uticajem /i/ sljedećeg sloga u ujgurskom jeziku (eti "njegov konj" umjesto ata); kratko ê je sačuvano u azerbejdžanskom i novoujgurskom jeziku (up. *kêl- "dođi", azerski gêl"-, ujgurski. kêl-, itd.). Tatarski, baškirski, hakaski i djelimično čuvaški jezici karakteriziraju prijelaz ê > i, upor. *êt "meso", Tat.It. U kazahstanskom, karakalpačkom, nogajskom i karačajsko-balkarskom jeziku primjećuje se diftongoidni izgovor nekih samoglasnika na početku riječi, u tuvanski i tofalarski jezici - prisutnost faringealnih samoglasnika.

Konsonantizam turskih jezika može se predstaviti u obliku tabele:

takozvani. oguski jezici dozvoljavaju glasovne zaustavljanje u anlautu; kipčak jezici dopuštaju okluzije u ovom položaju, ali prevladavaju bezglasne okluzije.

U procesu promjene suglasnika u turskim jezicima, glasovi sa manje ili više složenom artikulacijom pojednostavljeni su ili pretvoreni u glasove drugačijeg kvaliteta: nestali su dvostrani /l/ i interdentalni /z/; velar /q/ u brojnim jezicima se pretvorio u uobičajeni srednji jezik /k/ ili /h/ (up. *qara "crni", Orkhon kara, Kazahstan, Karakalp., Karachay-Balk., Ujgur qara , ali tur. kara, Chuvash . khur). Česti su slučajevi izgovaranja suglasnika u intervokalnom položaju (karakteristično za čuvaški jezik, a posebno za turske jezike Sibira), brojne asimilacije suglasnika, posebno u afiksima, prelazak na > h i t > h ispred prednjih samoglasnika ( up. dijalekte azerbejdžanskog, turskog, ujgurskog jezika: čim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йêр "земля", азерб. йêр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Kategorija imena u svim turskim jezicima, osim u jakutskom, ima 6 padeža. Njih. n. nije označeno, rod. p. se prikazuje indikatorima -yn / -in, vina. n. -s / -i, -ny / -ni, u nekim jezicima postoje afiksi rod. p. i vino. n. sa početnim -n, dat.-direkt. n. -ka/-gê -a/-ê, lokalni n. -ta/-tê, -da/-dê, izvorni n. -tan/-tên, -dan/-dên; u jezicima u kojima se razvijaju procesi asimilacije, postoje varijante roda afiksa. n. -tyn / -dyn, vinski dodatak. n. -ty / -dy, itd. U čuvaškom jeziku, kao rezultat rotacizma -z-, pojavile su se varijante izvornog i lokalnog padeža -ra i -ran u intervokalnom položaju; data-vin. n. u ovom jeziku je kombinovan u jednom indikatoru -a / -e, -on / -not.

U svim turskim jezicima množina se izražava afiksom -lar/-lêr, s izuzetkom čuvaškog jezika, gdje ovu funkciju ima afiks -sem. Kategorija pripadnosti se prenosi pomoću sistema ličnih afiksa pričvršćenih za stablo.

Brojevi uključuju leksičke jedinice za označavanje brojeva prve desetice, za brojeve dvadeset, trideset, četrdeset, pedeset, sto, hiljadu; za brojeve šezdeset, sedamdeset, osamdeset i devedeset koriste se složenice čiji su prvi dio fonetski izmijenjeni nazivi odgovarajućih jedinica prve desetice. U nekim turskim jezicima formiran je drugačiji sistem označavanja desetica prema šemi "ime jedinice prve desetice + he" desetica", up. hakaski. alt-on "šezdeset", jakut. törtÿon "četrdeset ".

Pokazne zamjenice u turskim jezicima odražavaju 3 plana za raspored objekata u prostoru: najbliži govorniku (na primjer, tur. bu, Chuvash.ku "ovo"), udaljeniji (tur. su, kirg. oshol "to je taj"), najudaljeniji (tur. o, kirg. al "ono").

Paradigma ličnih zamjenica uključuje oblike tri lica jednine. i mnogi drugi. sati, uz njihovu deklinaciju u brojnim jezicima, promjene u samoglasniku osnove se javljaju u dat.-direkt. p. jedinice h., sri. tour. ben "ja", ali: bana "ja", kirg. muškarci "ja", ali magica "ja" itd.

Postoje 2 osnove upitne zamjenice: up. uzbečki, nogajski kim "ko", kimlar "ko" (u odnosu na osobe), nima "šta", nimalar "šta", nogajski ne "šta" (u odnosu na objekte).

Povratne zamjenice su zasnovane na nezavisnim imenicama. Npr. öz "unutra", "jezgro" (na većini jezika), azerbejdžanski, kirg. ozyam "ja sam"; u Shore, Khakas, Tuv, Alt. i tofalar. jezici koriste riječ "tijelo" u skladu s tim, up. obala zovi, tuv. bodum, Alt. bojym "ja sam", na jakutskom. jezik - riječ beeyee "telo", up. Yakut. baem "sam", na turneji. i gagauzi. jezika - riječ kendi, up. tour. kendim "ja" itd.

U sistemu konjugacije glagola aktualiziraju se 2 vrste ličnih završetaka. Prvi tip - fonetski modificirane lične zamjenice - pojavljuju se kada je glagol konjugiran u sadašnjem i budućem vremenu, kao iu perfektu i pluperfektu. Druga vrsta završetaka, povezana sa posesivnim afiksima, koristi se u prošlom vremenu sa -dy i uslovnim raspoloženjem.

Najčešći oblik sadašnjeg vremena je -a, koji ponekad ima značenje budućeg vremena (na tatarskom, baškom, kumičkom, krimskotatarskim jezicima, na turskim jezicima srednje Azije, dijalektima Tatara Sibira). Svi turski jezici imaju oblik sadašnjeg-budućeg vremena u -ar/-yr. Turski jezik karakteriše oblik sadašnjeg vremena na -yor, za turkmenski jezik na -yar. Sadašnji oblik datog trenutka u -makta/-makhta/-mokda nalazi se u tur., azerb., uzbekistanski, krimskotatarski, turkm., ujgurski, karakalp. jezicima. U turskim jezicima postoji tendencija stvaranja posebnih oblika sadašnjeg vremena datog trenutka, formiranih po modelu "klice na -a ili -yp + oblik sadašnjeg vremena određene grupe pomoćnih glagola".

Uobičajeni turski oblik prošlog vremena koji završava na -dy odlikuje se svojim semantičkim kapacitetom i aspektnom neutralnošću. U razvoju turskih jezika postojala je stalna tendencija stvaranja prošlog vremena sa specifičnim značenjima, posebno za označavanje duge radnje u prošlosti (up. neodređeni imperfekt poput Karaim. alyr edim "uzeo sam"). U mnogim turskim jezicima (uglavnom kipčakskom) postoji perfekt nastao dodavanjem ličnih završetaka prve vrste (fonetski modificirane lične zamjenice) participima u -kan/-gan. Etimološki srodan oblik to -an postoji u turkmenskom jeziku i to -ny u jeziku Čuvaša. U jezicima grupe Oguz uobičajen je savršen završetak na -mysh, u jeziku Jakuta etimološki povezan oblik završava na -byt. Pluperfekt ima istu osnovu kao i perfekt u kombinaciji sa oblicima osnove prošlog vremena pomoćnog glagola "biti".

U svim turskim jezicima, osim u čuvaškom jeziku, postoji indikator -yr/-ar za buduće vrijeme (sadašnje vrijeme). Oguske jezike karakterizira oblik budućeg kategoričkog vremena na -adzhak/-achak, a uobičajen je i u nekim jezicima južnog područja (uzbečki, ujgurski).

Pored indikativa u turskim jezicima postoji i poželjno raspoloženje sa najčešćim pokazateljima -gai (za kipčakske jezike), -a (za oguske jezike), imperativ sa svojom paradigmom, gde je čista osnova glagol izražava naredbu upućenu 2 lit. jedinice h., uslovno, ima 3 modela obrazovanja sa posebnim pokazateljima: -sa (za većinu jezika), -sar (u Orkhonu, drugim ujgurskim spomenicima, kao i u turskim tekstovima 10-13. vijeka iz Istočnog Turkestana, od moderni jezici u fonetski transformiranom obliku sačuvani su samo u Jakutskom), -san (na Čuvaškom jeziku); obavezno raspoloženje nalazi se uglavnom u jezicima grupe Oguz.

Turski jezici imaju stvarne (koje se podudaraju sa osnovom), pasivne (indikator -l vezan uz koren), recipročne (indikator -sh) i prinudne (indikatori su raznovrsni, najčešći su -dyr / -tyr, -t, -yz, -gyz) obećanja.

Glagolska osnova u turskim jezicima je indiferentna prema aspektu izraza. Aspektivne nijanse mogu imati zasebne oblike vremena, kao i posebne složene glagole, čiju aspektnu karakteristiku daju pomoćni glagoli.

Negacija u turskim jezicima ima različite pokazatelje za glagol (afiks -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Modeli za formiranje glavnih tipova fraza - i atributivnih i predikativnih - isti su u turskim jezicima; zavisni član prethodi glavnom. Karakteristična sintaktička kategorija u turskim jezicima je izafet: ova vrsta odnosa između dva imena prožima čitavu strukturu turskih jezika.

Nominalni ili verbalni tip rečenice u turskim jezicima određen je prirodom gramatičkog izraza predikata. Model proste nominalne rečenice, u kojoj se predikativnost izražava analozima veze (predikativnim afiksima, ličnim zamjenicama, raznim predikativnim riječima), uobičajeno je turski. Broj tipova glagolskih rečenica koje ujedinjuju turske jezike s morfološkim referentnim članom relativno je mali (prošlo vrijeme u -dy, sadašnje vrijeme u -a); većina tipova verbalnih rečenica razvijena je u zonskim zajednicama (up. tip verbalne rečenice sa tvorbenim članom u -gan, koji je fiksiran u području Kipčaka, ili tip sa tvorbenim članom u -mysh, karakterističan za područje Oguza, itd.). Prosta rečenica u turskim jezicima je dominantna sintaktička struktura; teži da uključi takve zamjene za podređene rečenice, čija struktura ne bi bila u suprotnosti s pravilima njegove konstrukcije. Različiti podređeni odnosi prenose se participalnim, participskim, glagolsko-imenskim konstrukcijama.

U strukturi turskih jezika stvoreni su uslovi za razvoj savezničkih prijedloga. U razvoju složenih rečenica savezničkog tipa, utjecaj arapskog i perzijskog jezika igrao je određenu ulogu. Stalni kontakt govornika turskog jezika sa Rusima je takođe doprineo razvoju savezničkih sredstava (npr. na tatarskom jeziku).

U tvorbi riječi turskih jezika prevladava afiksacija. Postoje i načini analitičkog tvorbe riječi: upareni nazivi, reduplikacija, složeni glagoli itd.

Najstariji spomenici turskih jezika datiraju iz 7. vijeka prije nove ere. Pisanje svih turskih jezika SSSR-a od kasnih 30-ih - ranih 40-ih. baziran na ruskoj grafici. Turski koristi pismo zasnovano na latinici.

Bibliografija

Melioransky P.M. Arapski filolog o turskom jeziku. SPb., 1900.

Bogoroditsky V.A. Uvod u tatarsku lingvistiku. Kazan, 1934; 2nd ed. Kazanj, 1953.

Malov S.E. Spomenici starog turskog pisanja. M.-L., 1951.

Istraživanje uporedne gramatike turskih jezika. Pogl. 1-4. M., 1955-1962.

Baskakov N.A. Uvod u proučavanje turskih jezika. M., 1962; 2nd ed. M., 1969.

Baskakov N.A. Istorijska i tipološka fonologija turskih jezika. M., 1988.

Shcherbak A.M. Komparativna fonetika turskih jezika. L., 1970.

Sevortyan E.V. Etimološki rečnik turskih jezika. T. 1-3. M., 1974-1980.

Serebrennikov B.A., Gadzhieva N.Z. Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Baku, 1979. 2. izdanje. M., 1986.

Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Fonetika. Rep. ed. E.R. Tenishev. M., 1984.

Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Morfologija. Rep. ed. E.R. Tenishev. M., 1988.

Gronbech K. Die turkische Sprachbau. V. 1. Kph, 1936.

Gabain A. Altturkische Grammatik. Lpz., 1941; 2 Aufl., Lpz., 1950.

Brockelmann C. Ostturkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens. Leiden, 1954.

Rasanen M.R. Materialen zur Morphologie der Turkischen Sprachen. Hels., 1957.

Philologiae Turcicae fundamenta. T. 1-2. Wiesbaden, 1959-1964.

N.Z. Gadzhiev. TURSKI JEZICI.

DISTRIBUCIJA TURKSKIH JEZIKA

Savremeni turski jezici

Opće informacije. Opcije naziva. Genealoške informacije. Širenje. Lingvističke informacije. Opšti dijalekatski sastav. sociolingvističke informacije. Komunikativno-funkcionalni status i rang jezika. Stepen standardizacije. Obrazovno-pedagoški status. Vrsta pisanja. Kratka periodizacija istorije jezika. Intrastrukturni fenomeni uzrokovani vanjskim jezičkim kontaktima.

Turska - 55 miliona
Iran - od 15 do 35 miliona
Uzbekistan - 27 miliona
Rusija - 11 do 16 miliona
Kazahstan - 12 miliona
Kina - 11 miliona
Azerbejdžan - 9 miliona
Turkmenistan - 5 miliona
Njemačka - 5 miliona
Kirgistan - 5 miliona
Kavkaz (bez Azerbejdžana) - 2 miliona
EU - 2 miliona (bez UK, Njemačke i Francuske)
Irak - sa 500 hiljada na 3 miliona
Tadžikistan - 1 milion
SAD - 1 milion
Mongolija - 100 hiljada
Australija - 60 hiljada
Latinska Amerika (bez Brazila i Argentine) - 8 hiljada ljudi
Francuska - 600 hiljada
Velika Britanija - 50 hiljada
Ukrajina i Bjelorusija - 350 hiljada ljudi
Moldavija - 147.500 (gagauzi)
Kanada - 20 hiljada
Argentina - 1 hiljada
Japan - 1 hiljada
Brazil - 1 hiljada
Ostatak svijeta - 1,4 miliona

DISTRIBUCIJA TURKSKIH JEZIKA

Turski jezici- porodica srodnih jezika navodne altajske makrofamilije, široko rasprostranjene u Aziji i istočnoj Evropi. Područje rasprostranjenja turskih jezika proteže se od sliva rijeke Kolima u Sibiru na jugozapadu do istočne obale Sredozemnog mora. Ukupan broj govornika je više od 167,4 miliona ljudi.

Područje rasprostranjenja turskih jezika proteže se od sliva
R. Lena u Sibiru jugozapadno do istočne obale Sredozemnog mora.
Na sjeveru su turski jezici u kontaktu sa uralskim jezicima, na istoku sa tungusko-mandžurskim, mongolskim i kineskim jezicima. Na jugu je područje rasprostranjenosti turskih jezika u kontaktu sa distribucijom iranskog, semitskog, a na zapadu - sa područjem rasprostranjenja slovenskih i neki drugi indoevropski (grčki, albanski, rumunski) jezici. Većina naroda koji govore turski jezik u bivšem Sovjetskom Savezu živi na Kavkazu, Crnom moru, Volgi, Centralnoj Aziji i Sibiru (zapadni i istočni). U zapadnim regijama Litvanije, Bjelorusije, Ukrajine i na jugu Moldavije žive karaiti, krimski Tatari, krimčaci, urumci i gagauzi.
Drugo područje naseljavanja turskog govornog područja povezano je sa teritorijom Kavkaza, gdje žive Azerbejdžanci, Kumici, Karačajci, Balkarci, Nogajci i Trukhmeni (Stavropoljski Turkmeni).
Treće geografsko područje naseljavanja turskih naroda je oblast Volge i Urala, gdje su zastupljeni Tatari, Baškirci i Čuvaši.
Četvrto tursko govorno područje predstavlja teritoriju Centralne Azije i Kazahstana, gdje žive Uzbeci, Ujguri, Kazasi, Karakalpaci, Turkmeni i Kirgizi. Ujguri su druga najveća nacija turskog govornog područja koja živi izvan ZND. Oni čine glavnu populaciju autonomne regije Xinjiang Uygur u NRK. U Kini, uz Ujgure, postoje Kazasi, Kirgizi, Uzbeci, Tatari, Salari, Saryg-Juguri.

Peto tursko govorno područje predstavljaju turski narodi Sibira. Pored zapadnosibirskih Tatara, ovu zonsku grupu čine Jakuti i Dolgani, Tuvani i Tofalari, Hakasi, Šorci, Čulimi i Altajci. Izvan bivšeg Sovjetskog Saveza, većina naroda koji govore turski živi u Aziji i Evropi. Prvo mjesto po broju zauzimaju
Turci. Turci žive u Turskoj (više od 60 miliona ljudi), Kipru, Siriji, Iraku, Libanu, Saudijskoj Arabiji, Bugarskoj, Grčkoj, Makedoniji, Rumuniji, Francuskoj, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Italiji, Belgiji, Švicarskoj. Ukupno u Evropi živi preko 3 miliona Turaka.

Na osnovu današnje geografske rasprostranjenosti, svi moderni turski narodi podijeljeni su u četiri arealno-regionalne grupe. Arealno-regionalna distribucija (od zapada prema istoku) savremenih turskih jezika: Grupa I - Južni Kavkaz i Zapadna Azija - 120 miliona ljudi: (jugozapadni turkijski jezici - azerbejdžanski, turski); Grupa II - Severni Kavkaz, Istočna Evropa - 20 miliona ljudi: (severozapadni turski jezici - kumički, karačajski - balkarski, nogajski, krimski tatari, gagauzi, karaimski, tatarski, baškirski, čuvaški): grupa III - centralna Azija - 60 miliona ljudi: (jugoistočni turski jezici - turkmenski, uzbečki, ujgurski, karakalpački, kazahstanski, kirgiski); Grupa IV - Zapadni Sibir - 1 milion ljudi: (sjeveroistočni turski jezici - Altai, Shor, Khakass, Tuva, Tofalar, Yakut). Kulturni vokabular modernih turskih jezika razmatrat ću u pet semantičkih grupa: flora, fauna, klima, pejzaž i privredna djelatnost. Analizirani vokabular podijeljen je u tri grupe: općeturski, arealni i posuđenici. Uobičajene turske riječi su one koje su zabilježene u antičkim i srednjovjekovnim spomenicima, a imaju i paralele u većini modernih turskih jezika. Arealno-regionalni vokabular - riječi poznate jednom ili više modernih turkijskih naroda koji žive na istim zajedničkim ili susjednim teritorijama. Pozajmljeni vokabular - Turske riječi stranog porijekla. Rječnik jezika odražava i čuva nacionalne specifičnosti, međutim, u svim jezicima, u određenoj mjeri, postoje posuđenice. Kao što znate, strane posuđenice zauzimaju važno mjesto u popunjavanju i obogaćivanju rječnika bilo kojeg jezika.

Tatari i Gagauzi takođe žive u Rumuniji, Bugarskoj, Makedoniji. Udio naroda koji govore turski jezik u Iranu je velik. Uz Azerbejdžance, ovdje žive Turkmeni, Kaškaji, Afšari. Turkmeni žive u Iraku. U Avganistanu - Turkmeni, Karakalpaci, Kazahstanci, Uzbeci. U Mongoliji žive Kazasi i Tuvanci.

Naučne rasprave o pripadnosti i korelaciji jezika i njihovih dijalekata unutar turkijskih jezika ne prestaju. Tako je, na primjer, u svom klasičnom fundamentalnom naučnom radu "Dijalekt zapadnosibirskih Tatara" (1963.), G. Kh. Akhatov iznio materijale o teritorijalnom naseljavanju Tobolsko-irtiških Tatara u Tjumenskoj i Omskoj oblasti. Podvrgnuvši fonetski sistem, leksički sastav i gramatičku strukturu sveobuhvatnoj kompleksnoj analizi, naučnik je došao do zaključka da je jezik sibirskih Tatara jedan samostalan dijalekt, da se ne dijeli na dijalekte i da je jedan od najstarijih turskih jezika. Međutim, u početku A. Bogorodicki jezik sibirskih Tatara pripisuje se zapadnosibirskoj grupi turskih jezika, gde je takođe uključivao Čulimske, Barabinske, Tobolske, Išimske, Tjumenske i Torinske Tatare.

Problemi

Povlačenje granica unutar mnogih turskih, posebno onih najmanjih, asocijacija je teško:

· diferencijacija jezika i dijalekta je teška - zapravo, turski jezici u svim fazama podjele otkrivaju situaciju dijasistema, dijalekatskog kontinuuma, jezičnog klastera i/ili jezičnog kompleksa, u isto vrijeme postoje različiti etnolekti koji se tretiraju kao nezavisni jezici;

· opisani su kao dijalekti jednog jezika koji pripadaju različitim podgrupama idioma (turski mješoviti jezici).

Za neke klasifikacijske jedinice - istorijske i moderne - postoji vrlo malo pouzdanih informacija. Dakle, praktički se ništa ne zna o istorijskim jezicima Ogurske podgrupe. Što se tiče hazarskog jezika, pretpostavlja se da je bio blizak čuvaškom jeziku - vidi Lingvistički enciklopedijski rečnik, M. 1990 - i bugarskom jeziku. Informacija se zasniva na svjedočenju arapskih autora al-Istakhrija i Ibn-Khaukala, koji su primijetili sličnost jezika Bugara i Hazara, s jedne strane, i različitost hazarskog jezika s dijalektima ostalih Turaka, s druge strane. Pripadnost pečeneškog jezika oguzima pretpostavlja se na osnovu samog etnonima. Pečenezi, uporedivo sa oznakom Oguza zeta baʤanaq. Od modernih, sirijsko-turkmenski, lokalni dijalekti nogaja, a posebno istočnoturkski, fuju-kirgiški, na primjer, slabo su opisani.

Pitanje odnosa između odabranih grupa vlastitog turskog ogranka, uključujući odnos modernih jezika sa jezicima runskih spomenika, ostaje dvosmisleno.

Neki jezici su otkriveni relativno nedavno (Fuyu-Kyrgyz, na primjer). Khalaj jezik je otkrio G. Dörfer 1970-ih. i poistovjećivao se 1987. sa argumentima koje su spominjali njegovi prethodnici (Baskakov, Melioransky, itd.).

Također je vrijedno spomenuti točke rasprave koje su nastale zbog učinjenih grešaka:

· sporovi o genetskoj pripadnosti drevnog bugarskog jezika: rasprava je u početku besmislena, budući da jezik koji je postao osnova modernog Čuvaša pripada najstarijoj ogurskoj grani, a književni jezik Tatara i Baškira je istorijski regionalni varijanta turskog jezika;

· poistovećivanje gagauskog jezika (uključujući njegovu arhaičnu balkansku verziju) sa pečeneškim jezikom: pečeneški jezik je u srednjem veku potpuno izumro, dok savremeni gagauski jezik, u suštini, nije ništa drugo do nastavak balkanskih dijalekata turski jezik;

· pripisivanje salarskog jezika Sajanu; salarski jezik je svakako oguzski, ali kao rezultat kontakata ima mnogo pozajmljenica sa sibirskog područja, uključujući karakteristike konsonantizma i riječi adıg umjesto aju"medved" i jalaŋadax"bosonog" u rangu sa originalom ajax"noga" (up. tat. "yalanayak");

· pripisivanje Saryg-Yugur jezika Karluku (uključujući tumačenje kao dijalekta Ujgura) - sličnost je rezultat jezičkih kontakata;

· miješanje različitih idioma, na primjer, kumandinski i tubalar, srednječulimski i donječulimski dijalekti kada se opisuju tzv.

Dolgan/Jakut

Altaj / Teleut / Telenginski / Chalkan (Kuu, Lebedinski)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informacije iz knjige A. N. Kononova "Istorija proučavanja turskih jezika u Rusiji. Predoktobarski period" (Drugo izdanje, dopunjeno i ispravljeno, Lenjingrad, 1982). Spisak pokazuje da su i oni sa dugom istorijom (turski, turkmenski, tatarski, krimskotatarski, kumički) i oni sa malom istorijom (altajski, čuvaški, tuvanski, jakutski) imenovani jezici. Posljedično, autori su više pažnje posvetili književnoj formi, njenoj funkcionalnoj zaokruženosti i prestižu, ideja dijalekta je ovdje zaklonjena, u hladu.

Kao što se iz popisa može vidjeti, nepisani oblici niza naroda (Baraba, Tatar, Tobol, Shor, Sayan, Abakan) se takođe nazivaju prilozima ili dijalektima, ali i pisani oblici, relativno mladi (nogajski, karakalpak, kumik ) i prilično stari (Turkmeni, Krimski Tatari, Uzbekistanci, Ujguri, Kirgizi).

Upotreba termina ukazuje da je autore prvenstveno privuklo nepisano stanje jezika i relativna sličnost s njim pisanih književnih jezika sa nedovoljno razvijenim funkcijama i stilovima. U ovom slučaju objedinjene su oba dosadašnja načina imenovanja, što ukazuje i na nedovoljnu razvijenost dijalektologije i na subjektivnost autora. Raznolikost gore prikazanih imena odražavala je složen put formiranja turskih jezika i ništa manje složenu prirodu njegove percepcije i tumačenja od strane naučnika i nastavnika.

Do 30-40 godina. 20ti vijek u teoriji i praksi pojmovi književni jezik – sistem njegovih dijalekata – potpuno su fiksirani. Istovremeno, završava se borba između pojmova za čitavu porodicu jezika (turski i tursko-tatarski), koja je trajala tokom 13.-19. Do 40-ih godina. 19. vijek (1835.), termini Türk/Turkic dobili su generički, a Turk/Turkish - specifičan status. Ova podjela je utvrđena i u engleskoj praksi: turkis "turski i turski "turski" (ali u turskoj praksi turk "turski" i "turkic", francuski turc "turski" i "turkic", njemački turkisch "turkish" i "turkic" ) Prema podacima iz knjige "Turski jezici" u seriji "Jezici svijeta" postoji ukupno 39 turskih jezika. Ovo je jedna od najvećih jezičkih porodica.

Uzimajući mogućnost razumevanja i verbalne komunikacije kao skale za merenje blizine jezika, turski jezici se dele na bliske (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- dugačak), relativno udaljen (turski - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) i prilično udaljen (čuv. - drugi jezici; Jakuti. - drugi jezici) . U ovoj gradaciji postoji jasan obrazac: razlike u turskim jezicima se povećavaju od zapada prema istoku, ali vrijedi i suprotno: od istoka prema zapadu. Ovo pravilo je posledica istorije turskih jezika.

Naravno, turski jezici nisu odmah dostigli takav nivo. Tome je prethodio dug put razvoja, pokazuju uporedna istorijska istraživanja. Institut za lingvistiku Ruske akademije nauka sastavio je svesku sa grupnim rekonstrukcijama koje će omogućiti praćenje razvoja modernih jezika. U kasnom periodu praturskog jezika (III vijek prije nove ere) u njemu se formiraju dijalekatske grupe različitih hronoloških nivoa, koje se postepeno raspadaju u zasebne jezike. Bilo je više razlika između grupa nego među članovima unutar grupa. Ova opšta razlika je opstala i kasnije u razvoju specifičnih jezika. Izdvojeni jezici, kao nepisani, čuvali su se i razvijali u usmenoj narodnoj umetnosti sve dok se nisu razvili njihovi generalizovani oblici i sazreli društveni uslovi za uvođenje pisanja. Do VI-IX vijeka. n. e. za neka turska plemena i njihova udruženja nastali su ovi uvjeti, nakon čega se pojavilo runsko pismo (VII-XII stoljeće). Spomenici runskog pisanja navode brojna velika plemena turskog govornog područja i njihove saveze: Turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Upravo u ovom jezičkom okruženju na osnovu oguzskog i ujgurskog jezika formiran je prvi pisani književni jezik koji je opsluživao mnoge etničke grupe na širokom geografskom području od Jakutije do Mađarske. Izneseno je naučno stanovište da su u različitim periodima postojali različiti sistemi znakova (više od deset tipova), što je dovelo do koncepta različitih regionalnih varijanti runskog književnog jezika, koji je služio društvenim potrebama turskih etničkih grupa. Književna forma nije se nužno poklapala sa dijalekatskom osnovom. Tako se među drevnim Ujgurima iz Turpana dijalekatski oblik razlikovao od pisane književne morfologije i rječnika, kod jenisejskih Kirgiza pisani jezik je poznat iz epitafa (ovo je d-jezik), a dijalekatski oblik, prema rekonstrukcijama , sličan je grupi z-jezika (Kakas, Šor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na kojoj je počeo da se oblikuje ep "Manas".

Fazu runskog književnog jezika (VII-XII vek) zamenila je faza drevnog ujgurskog književnog jezika (IX-XVIII vek), zatim su ih zamenili karakhanidsko-ujgurski (XI-XII vek) i, konačno, Khorezmsko-ujgurski (XIII-XIV stoljeće) književni jezici koji su služili drugim turskim etničkim grupama i njihovim državnim strukturama.

Prirodni tok razvoja turskih jezika poremećen je mongolskim osvajanjem. Neke etničke grupe su nestale, druge su raseljene. Na areni istorije u XIII-XIV veku. pojavile su se nove etničke grupe sa svojim jezicima, koji su već imali književne forme ili su ih razvijali u prisustvu društvenih uslova do današnjih dana. Čagatajski književni jezik (XV-XIX stoljeće) igrao je važnu ulogu u ovom procesu.

Pojavom modernih turskih naroda na istorijskoj areni prije njihovog formiranja u zasebne nacije, čagatajski jezik (zajedno s drugim starim jezicima - karakhanidsko-ujgurskim, horezmsko-turskim i kipčakskim) korišten je kao književni oblik. Postupno je apsorbirao lokalne narodne elemente, što je dovelo do pojave lokalnih varijanti pisanog jezika, koji se, za razliku od čagataja u cjelini, može nazvati književnim jezikom Turaka.

Poznato je nekoliko varijanti Turkija: srednjoazijski (uzbečki, ujgurski, turkmenski), volški (tatarski, baškirski); Aralsko-kaspijski (Kazahstan, Karakalpak, Kirgistan), Kavkaski (Kumik, Karačajsko-balkarski, Azerbejdžanski) i Maloazijski (Turski). Od ovog trenutka možemo govoriti o početnom periodu modernih turskih nacionalnih književnih jezika.

Podrijetlo turskih varijanti datira iz različitih perioda: među Turcima, Azerbejdžanima, Uzbecima, Ujgurima, Tatarima - do XIII-XIV stoljeća, među Turkmenima, Krimskim Tatarima, Kirgizima i Baškirima - do XVII-XVIII stoljeća.

U 20-30-im godinama u sovjetskoj državi razvoj turskih jezika krenuo je u novom smjeru: demokratizacija starih književnih jezika (pronašli su moderne dijalekatske osnove) i stvaranje novih. Do 30-40-ih godina XX veka. Pisma su razvijena za jezike Altai, Tuvan, Khakas, Shor i Yakut. U budućnosti je položaj ruskog jezika, koji je ojačao u društvenoj sferi, sputavao proces funkcionalnog razvoja turskih jezika, ali ga, naravno, nisu mogli zaustaviti. Prirodni rast književnih jezika se nastavio. Godine 1957. Gagauzi su primili pisani jezik. Proces razvoja se nastavlja do danas: 1978. uvedeno je pismo među Dolgane, 1989. - među Tofalare. Sibirski Tatari se spremaju da uvedu pisanje na svom maternjem jeziku. Svaki narod odlučuje o ovom pitanju za sebe.

Razvoj turskih jezika od nepisanog oblika do pisanog s podređenim sustavom dijalekata nije se značajno promijenio ni u mongolskom ni u sovjetskom razdoblju, uprkos negativnim faktorima.

Situacija koja se mijenja u turskom svijetu odnosi se i na započetu novu reformu alfabetskih sistema turskih jezika. Za sedamdesetu godišnjicu dvadesetog veka. ovo je četvrta ukupna promjena pisma. Vjerovatno samo turska nomadska upornost i snaga mogu izdržati takav društveni teret. Ali zašto ga trošiti bez očiglednog društvenog ili istorijskog razloga - tako sam mislio 1992. godine tokom međunarodne konferencije turkologa u Kazanju. Osim čisto tehničkih nedostataka u sadašnjim alfabetima i pravopisima, ništa drugo nije naznačeno. Ali za reformu pisma u prvom planu su društvene potrebe, a ne samo želje koje se zasnivaju na pojedinom trenutku.

Trenutno je naznačen društveni razlog zamjene abecede. Ovo je vodeća pozicija turskog naroda, njegovog jezika u savremenom turskom svijetu. Od 1928. u Turskoj je uvedeno latinično pismo, koje odražava jedinstveni sistem turskog jezika. Naravno, prelazak na istu latinsku osnovu poželjan je i za druge turkske jezike. Ovo je također sila koja jača jedinstvo turskog svijeta. Počeo je spontani prelazak na novo pismo. Ali šta pokazuje početna faza ovog pokreta? To pokazuje potpunu nedosljednost akcija učesnika.

Dvadesetih godina 20. veka reformom pisma u RSFSR-u rukovodilo je jedno telo - Centralni komitet novog pisma, koji je, na osnovu ozbiljnog naučnog razvoja, sastavio jedinstvene sisteme pisma. Krajem 30-ih, sljedeći val promjene abecede izvršile su snage samih turskih naroda bez ikakve međusobne koordinacije zbog nedostatka koordinacionog tijela. Ova nedosljednost još uvijek nije riješena.

Nemoguće je zanemariti raspravu o problemu drugog pisma za turske jezike zemalja s muslimanskom kulturom. Za zapadni muslimanski dio turskog svijeta, istočno (arapsko) pismo je staro 700 godina, a evropsko samo 70 godina, odnosno 10 puta manje vremena. Ogromno klasično naslijeđe stvoreno je na arapskom pismu, koje je sada posebno dragocjeno za turske narode koji se samostalno razvijaju. Može li se ovo bogatstvo zanemariti? Moguće je ako se prestanemo smatrati Turcima. Nemoguće je velika dostignuća prošle kulture prevesti u transkripcioni kod. Lakše je savladati arapsko pismo i čitati stare tekstove u originalu. Za filologe je učenje arapskog pisanja obavezno, ali za ostale nije obavezno.

Prisustvo ne jednog, već više pisama u jednom narodu nije izuzetak ni sada ni u prošlim vremenima. Drevni Ujguri su, na primjer, koristili četiri različita sistema pisanja, a istorija nije sačuvala nijednu pritužbu o tome.

Zajedno sa problemom pisma javlja se i problem opšteg fonda turske terminologije. Zadatak generalizacije turskog terminološkog sistema nije riješen u Sovjetskom Savezu, ostaje isključivo pravo nacionalnih republika. Unifikacija terminologija usko je povezana sa stepenom razvoja nauka, što se ogleda u pojmovima i njihovim nazivima. Ako su nivoi isti, onda proces ujedinjenja nije posebno težak. U slučaju razlika u nivoima, redukcija pojedinih terminologija u nešto jedinstveno izgleda izuzetno teško.

Sada možemo samo postaviti pitanje preliminarnih mjera, posebno rasprave o ovoj temi u naučnim udruženjima. Ova udruženja se mogu graditi na profesionalnim linijama. Kao, na primjer, udruženje turkologa: lingvista, književnih kritičara, istoričara itd. Udruženje (komisija) turkologa-lingvista raspravlja o stanju, recimo, gramatičke teorije u raznim dijelovima turskog svijeta i daje preporuke za razvoj i ujednačavanje njegove terminologije, ako je moguće. U ovom slučaju je vrlo koristan pregled samog stanja nauke. Preporučiti sada terminologiju jezika svima znači početi od kraja.

Pažnju skreće još jedan pravac, čiji je naučni i društveni značaj za turski svijet očigledan. Ovo je potraga za zajedničkim korijenima, simbolizirajući jedinstven karakter turskog svijeta. Zajednički korijeni leže u leksičkoj riznici Turaka, u folkloru, posebno u epskim djelima, običajima i vjerovanjima, narodnim zanatima i umjetnosti itd. - jednom riječju, potrebno je sastaviti korpus turskih starina. Druge nacije to već rade. Naravno, potrebno je promisliti, napraviti program, pronaći i obučiti izvršioce i rukovodioce posla. Vjerovatno će biti potreban mali privremeni Institut za turske starine. Objavljivanje rezultata i njihova primjena u praksi bit će efikasno sredstvo za očuvanje i jačanje turskog svijeta. Sve ove mjere, zajedno, pretočiće se u staru formulu Islmaila Gasprinskog - u jeziku, misli, djelima, jedinstvu - novi sadržaj.

Nacionalni leksički fond turskih jezika bogat je izvornim riječima. Ali postojanje Sovjetskog Saveza radikalno je promijenilo funkcionalnu prirodu i osnovne terminografske norme, kao i azbučni sistem turskih jezika. O tome svjedoči i mišljenje naučnika A.Yu. Musorina: „Jezici naroda bivšeg SSSR-a mogu se smatrati lingvističkom zajednicom. Duga koegzistencija ovih jezika u okviru jedne višenacionalne države, kao i kolosalan pritisak na njih od strane ruskog jezika, doveli su do pojave zajedničkih karakteristika na svim nivoima njihovog jezičkog sistema. Tako su se, na primjer, na udmurdskom jeziku, pod utjecajem ruskog, glasovi [f], [x], [c], koji su ranije bili odsutni u njemu, pojavili u komi-permjačkom jeziku, mnogi su pridjevi počeli uzimati oblik sufiksa "-ovoi" (ruski –ovy, -ova, - nov), a u Tuvanu su formirane nove vrste složenih rečenica koje ranije nisu postojale. Posebno je snažan bio uticaj ruskog jezika na leksičkom nivou. Gotovo sva društveno-politička i naučna terminologija na jezicima naroda bivšeg SSSR-a posuđena je iz ruskog jezika ili je nastala pod njegovim snažnim utjecajem. Jedini izuzeci u tom pogledu su jezici naroda baltičkih država - litvanski, letonski, estonski. U ovim jezicima odgovarajući terminološki sistemi formirani su u mnogim aspektima i prije ulaska Litvanije, Latvije, Estonije u sastav SSSR-a.

inološki karakter turskog jezika. Rječnik turskih jezika sadržavao je prilično velik postotak arabizama i iranizama, rusizama, koji su se, opet iz političkih razloga, u sovjetsko vrijeme borili na liniji terminološke konstrukcije i otvorene rusifikacije. Međunarodni termini i riječi koje označavaju nove pojave ekonomije, života, ideologije, direktno su posuđene iz ruskog ili iz drugih jezika putem štampe i drugih medija, prvo u govor, a zatim fiksirane u jeziku i dopunjene ne samo turskim govorom i terminologiju, ali i vokabular uopšte. Trenutno se terminski sistem turskih jezika intenzivno popunjava posuđenim riječima i međunarodnim terminima. Glavni udio pozajmljenica i neologizama su termini evropskih zemalja, uključujući i veliki broj engleskih riječi. Međutim, ekvivalenti ovih posuđenih riječi u turskim jezicima su dvosmisleni. Kao rezultat toga, krše se nacionalna obojenost, pravopis i ortoepske norme leksičkog fonda izvornih govornika ovih jezika. Rješenje ovog problema moguće je zahvaljujući zajedničkim naporima naučnika iz zemalja turskog govornog područja. Posebno želim da napomenem da će stvaranje jedinstvene elektronske terminološke baze podataka turskih naroda i nacionalnog korpusa turskog svijeta i njeno stalno ažuriranje doprinijeti efikasnom postizanju cilja.

Jezici ovih manjinskih naroda uvršteni su u "Crvenu knjigu jezika naroda Rusije" (M., 1994). Jezici naroda Rusije razlikuju se po svom pravnom statusu (državni, službeni, međunacionalni, lokalni) i obimu njihovih društvenih funkcija u različitim sferama života. U skladu sa Ustavom iz 1993. godine, državni jezik Ruske Federacije na cijeloj njenoj teritoriji je ruski.

Uz to, Osnovni zakon Ruske Federacije priznaje pravo republika da uspostave svoje državne jezike. Trenutno je 19 konstitutivnih republika Ruske Federacije usvojilo zakonodavne akte koji osiguravaju status nacionalnih jezika kao državnih. Istovremeno sa titularnim jezikom subjekta Ruske Federacije, koji je priznat kao državni jezik u ovoj republici, i ruskim kao državnim jezikom Ruske Federacije, u nekim subjektima drugi jezici dobijaju status državne jezik. Dakle, u Dagestanu, u skladu sa Ustavom Republike (1994), 8 od 13 književnih i pisanih jezika proglašeno je državnim; u Republici Karachay-Cherkess - 5 jezika (abaza, kabardino-čerkeski, karačajsko-balkarski, nogajski i ruski); 3 državna jezika proglašena su u zakonodavnim aktima republika Mari El i Mordovije.

Donošenje zakonskih akata u jezičkoj sferi ima za cilj povećati prestiž nacionalnih jezika, pomoći u proširenju područja njihovog funkcionisanja, stvaranju uslova za očuvanje i razvoj, kao i zaštiti jezičkih prava i jezičke nezavisnosti pojedinca. i ljudi. Funkcioniranje državnih jezika Ruske Federacije određeno je u najznačajnijim oblastima komunikacije, kao što su obrazovanje, štampa, masovna komunikacija, duhovna kultura i religija. Obrazovni sistem Ruske Federacije predstavlja raspodjelu funkcija u sljedećim jedinicama: predškolske ustanove - jezik se koristi kao sredstvo obrazovanja i/ili se izučava kao predmet; nacionalne škole - jezik se koristi kao medij nastave i/ili predaje kao predmet; nacionalne škole - jezik se koristi kao medij nastave i/ili se izučava kao predmet; mešovite škole - imaju odeljenja sa ruskim nastavnim jezikom i odeljenja sa drugim nastavnim jezicima, jezici se uče kao predmet. Svi jezici naroda Ruske Federacije, koji imaju pisanu tradiciju, koriste se u odgoju i obrazovanju različitim intenzitetom i na različitim nivoima obrazovnog sistema.

Turski jezici u Ruskoj Federaciji i višestruki, složeni i hitni problem politike ruske države u jezičkoj sferi kulture i nacionalnih odnosa općenito. Sudbina jezika manjinskih turskih etničkih grupa u Rusiji je problem kritičnih, urlajućih, vatrogasaca: nekoliko godina može biti kobno, posljedice su nepovratne.
Naučnici među nestale ubrajaju sljedeće turske jezike:
- Dolganski
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Shor

Dolgani
Dolgani (samoime - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ljudi u Rusiji, uglavnom u Taimyr autonomnom okrugu Krasnojarskog teritorija. Vjernici - pravoslavci). Dolganski jezik je jezik jakutske podgrupe turske grupe altajskih jezika. Jezgro Dolganske nacionalnosti formirano je kao rezultat interakcije različitih etničkih grupa: Evenka, Jakuta, ruskih seljaka iz Tundre, itd. Glavni jezik komunikacije između ovih grupa bio je Jakutski jezik, koji se širio među klanovima Tungusa. na teritoriji Jakutije na prelazu iz 17. u 18. vek. Općenito povijesno, može se pretpostaviti da je jezik Dolgana zadržao elemente jakutskog jezika iz perioda prvih valova njihove migracije na teritoriju današnje Jakutije i postepeno potiskivan narednim valovima prema sjeverozapadu. Klanovi Tungusa, koji su kasnije postali jezgro naroda Dolgan, bili su u kontaktu s predstavnicima ovog vala Jakuta i, nakon što su usvojili njihov jezik, migrirali su s njima kroz teritoriju koja je kasnije postala njihova zajednička domovina. Proces formiranja nacionalnosti i njenog jezika nastavljen je na poluostrvu Taimyr u toku međusobnog uticaja različitih grupa Evenka, Jakuta, Rusa i njihovih jezika. Spojio ih je isti način života (život, domaćinstvo), geografski položaj i, uglavnom, jezik, koji je do tada postao glavni u komunikaciji među njima. Dakle, moderni jezik Dolgana, iako ostaje gramatički Jakut u svojoj srži, sadrži mnoge elemente jezika onih naroda koji su činili novu etničku grupu. To se posebno odražava na vokabular. Dolgan (dulgaan) je ime jednog od klanova Evenkija koji se asimilirao u novu etničku grupu. Ovo ime se trenutno koristi u ruskoj verziji za sve predstavnike ove nacionalnosti. Samoime glavne grupe Dolgan (regija Khatanga) je haka (up. Yakut. Sakha), kao i tya kihite, tyalar - čovjek iz tundre, naroda tundre (zapadni Dolgani). U ovom slučaju, turska riječ tya (tau, tuu, također, itd.) - "šumovita planina" na doljanskom jeziku dobila je značenje "tundra". Broj Dolgana prema njihovim popisima u Autonomnom okrugu Tajmir i Anabarskom regionu Republike Saha (Jakutija) 1959, 1970, 1979, 1989 i preliminarnim rezultatima popisa stanovništva iz 2002 u Ruskoj Federaciji je sljedeći: 3932 ( ažurirani podaci), 4877, 5053, 6929, 7000 ljudi. Prema popisu stanovništva iz 1979. godine, najveći procenat onih koji svoj maternji jezik smatraju svojom nacionalnošću je 90 posto, au narednim godinama je došlo do blagog pada ovog pokazatelja. Istovremeno se povećava broj Dolgana koji tečno govore ruski. Ruski jezik se koristi u službenoj poslovnoj sferi, u štampi, u komunikaciji sa ljudima drugih nacionalnosti, a često i u svakodnevnom životu. Neki od Dolgana čitaju knjige i časopise na jakutskom jeziku, mogu komunicirati i dopisivati ​​se, iako imaju leksičke, gramatičke i pravopisne poteškoće.
Ako je nezavisnost Dolgana kao nacionalnosti neosporna činjenica, onda definicija statusa njihovog jezika kao samostalnog jezika ili kao dijalekta jakutskog jezika i dalje izaziva kontroverze. Klanovi Tungusa, zbog preovlađujućih istorijskih okolnosti, prešavši na jezik Jakuta, nisu se među njima asimilirali, već su se, pavši u posebne uslove, u procesu interakcije sa različitim etničkim grupama, počeli formirati kao novi ljudi. "Posebni uslovi" bili su udaljenost od većine Jakuta, drugačiji način života i druge kulturne i ekonomske promjene u životu Dolgana u Tajmiru. Prvi put ideja o nezavisnosti Dolganskog jezika izražena je 1940. godine na odbrani doktorske disertacije E.I. Ubryatove "Jezik Norilskih Dolgana". Posljednjih godina ova ideja se sve više potvrđuje u radovima istraživača ovog jezika. Riječ je o izolaciji dolganskog jezika, koji je u određenoj fazi svog razvoja i funkcioniranja bio dijalekt jakutskog jezika, kao rezultat dugog izolovanog razvoja, promjene načina života ljudi, tj. kao i geografska i administrativna grana. U budućnosti se jezik Dolgana sve više udaljavao od književnog Jakutskog jezika, koji se temeljio na dijalektima središnjih regija Jakutije.
Važno je naglasiti da se pitanje samostalnosti Dolganskog jezika, kao i drugih sličnih jezika, ne može riješiti samo s lingvističkog gledišta. Prilikom utvrđivanja jezičke pripadnosti dijalekta nije dovoljno pozivati ​​se samo na strukturne kriterije – potrebno je pozvati se i na znakove sociološkog poretka: postojanje ili odsustvo zajedničkog književnog pisanog jezika, međusobno razumijevanje među govornicima, etnička samosvest naroda (odgovarajuća ocena njihovog jezika od strane njegovih govornika). Dolgani sebe ne smatraju ni Jakutima ni Evencima i priznaju svoj jezik kao poseban, drugačiji jezik. To je motivirano teškoćama u međusobnom razumijevanju između Jakuta i Dolgana i nesposobnošću ovih potonjih da koriste jakutski književni jezik u kulturnom svakodnevnom životu; stvaranje vlastitog pisma i podučavanje dolganskog jezika u školama (nemogućnost korištenja jakutske školske literature); objavljivanje beletristike i druge literature na doljanskom jeziku. Iz ovoga proizlazi da je jezik Dolgana, čak i sa lingvističke tačke gledišta, koji je takoreći ostao dijalekt jezika Jakuta, uzimajući u obzir kompleks povijesnih, socio-kulturnih, socioloških faktora, samostalan jezik. Pisanje na dolganskom jeziku nastalo je tek krajem 70-ih godina dvadesetog veka. Godine 1978. odobreno je ćirilično pismo, uzimajući u obzir posebnosti fonemske strukture jezika, kao i rusku i jakutsku grafiku. Trenutno se ovaj jezik koristi uglavnom u svakodnevnoj komunikaciji. Počinje funkcionisanje jezika u štampi, na radiju. Maternji jezik se uči u osnovnoj školi. Dolganski jezik se predaje na Ruskom državnom pedagoškom univerzitetu po imenu A.I. Herzen studentima - budućim nastavnicima.
Naravno, postoji mnogo problema u očuvanju i razvoju jezika. Prije svega, to je učenje maternjeg jezika djece u školi. Postavlja se pitanje o nedovoljnoj metodičkoj opremljenosti nastavnika, o maloj količini literature na doljanskom jeziku. Potrebno je intenzivirati izdavanje novina i knjiga na ovom jeziku. Od velikog značaja je i vaspitanje dece u porodici u duhu poštovanja svog naroda, tradicije i maternjeg jezika.

Kumandins
Kumandinci (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) su jedna od etničkih grupa koje govore turski jezik koje čine stanovništvo Republike Altaj.
Kumandinski jezik je dijalekt altajskog jezika ili, prema brojnim turkolozima, poseban jezik u podgrupi Hakasa ujgursko-oguzske grupe turkijskih jezika. Broj Kumandina prema popisu iz 1897. godine iznosio je 4092 lica, 1926. godine - 6334 lica, nisu uzeti u obzir u narednim popisima; prema preliminarnim podacima sa popisa stanovništva iz 2002. u Ruskoj Federaciji - 3.000 ljudi. Kumandini žive najkompaktnije na teritoriji Altaja, u Kemerovskoj oblasti. U etnogenezi Kumandina, kao i drugih plemena koja žive na Altaju, učestvovala su drevna plemena Samojeda, Keta i Turkija. I danas se osjećaju drevni utjecaji raznih turskih dijalekata, što izaziva sporove o jezičkoj kvalifikaciji kumandinskog jezika. Jezik Kumandina po brojnim fonetskim karakteristikama blizak je šorskom i dijelom hakaskom jeziku. Zadržao je i posebne karakteristike koje ga izdvajaju među altajskim dijalektima, pa čak i među turskim jezicima. Kumandini srednje i starije generacije koriste svoj maternji Kumandin u kolokvijalnom govoru, mladi preferiraju ruski jezik. Gotovo svi Kumandini govore ruski, neki ga smatraju svojim maternjim jezikom. Pisanje za altajski jezik razvili su misionari Altajske duhovne misije na osnovu jednog od njegovih južnih dijalekata - teleuta sredinom 19. veka. U ovom obliku bio je distribuiran i među Kumandinima. Početkom 1930-ih, pokušano je da se Kumandini podučavaju na njihovom maternjem jeziku. 1933. godine izlazi "Kumandy-primer". Međutim, to je bilo sve. Početkom 1990-ih nastava u školama bila je na ruskom jeziku. Kao predmet predavao se altajski književni jezik, koji je, budući da je različit po dijalekatskoj osnovi, pod primjetnim utjecajem lokalnog govora Kumandina.

soyots
Sojoti su jedna od rijetkih etničkih grupa čiji predstavnici žive kompaktno na području okruga Okinski u Republici Burjatiji. Prema popisu iz 1989. godine njihov broj se kretao od 246 do 506 ljudi.
Dekretom Prezidijuma Vrhovnog saveta Republike Burjatije od 13. aprila 1993. godine formiran je Nacionalni savet sela Sojot na teritoriji Okinskog okruga Republike Burjatije. U vezi sa rastom nacionalne samosvesti, s jedne strane, i mogućnošću dobijanja zvaničnog pravnog statusa, s druge strane, sojoti su se obratili ruskom parlamentu sa zahtevom da budu priznati kao samostalna etnička grupa, dok više od 1.000 građana podnijelo je zahtjev sa zahtjevom za promjenu nacionalnosti i identifikaciju kao sojoti . Prema V.I. Rassadinu, sojoti iz Burjatije (domaćini iz regije Khusugul u Mongoliji) prije oko 350-400 godina odvojili su se, prema legendi, od Tsaatana, koji su imali iste klanove (Khaasuut, Onkhot, Irkit) kao i Sojoti . Soyot jezik je uključen u sajansku podgrupu sibirskih turskih jezika, koja kombinuje jezike ruskih Tuvana, mongolskih i kineskih Mončaka, Tsengel Tuvana (stepska grupa) i jezike Tofalara, Tsaatana, Uyghur-Uriankhais, Soyts (taiga grupa). Sojotski jezik je nepisan, u svom razvoju je doživio značajan uticaj mongolskog jezika, u sadašnjoj fazi - burjatskog i ruskog. Sada su sojoti gotovo potpuno izgubili svoj jezik: sjećaju ga se samo predstavnici starije generacije. Sojotski jezik je veoma slabo proučavan.

Teleuti
Teleuti su autohtono stanovništvo koje živi duž reke Sema (Šebalinski okrug Republike Altaj), u Čumiškom okrugu na teritoriji Altaja i duž reke Velike i Male Bačat (Novosibirska oblast). Njihovo samo ime - tele"ut / tele"et - seže do drevnog etnonima uobičajenog među stanovnicima Altaja. Kao i druge etničke grupe u regionu, Teleuti su nastali na osnovu turcizacije lokalnih plemena Samojeda ili Keta. Proučavanje toponimije pokazalo je da je pored ovih komponenti na teritoriju postojao i snažan utjecaj plemena mongolskog govornog područja. Ipak, najjači sloj pripada turskim jezicima, a neki od turkskih naziva koreliraju sa staroturskim, kao i sa kirgiškim, tuvanskim, kazahstanskim i drugim susjednim turskim jezicima. Po svojim jezičkim karakteristikama, teleutski jezik pripada kirgisko-kipčakskoj grupi istočne grane turkijskih jezika (N.A. Baskakov), stoga ima karakteristike koje ga ujedinjuju s kirgiškim jezikom. Altajski jezik ima relativno dugu istoriju fiksiranja i proučavanja svojih dijalekata. Snimanje pojedinih altajskih riječi počelo je od trenutka kada su Rusi ušli u Sibir. Tokom prvih akademskih ekspedicija (XVIII vek) pojavljuju se leksikoni i prikupljaju se materijali o jeziku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademik V. V. Radlov dao je veliki doprinos proučavanju jezika. jezika“. Teleutski jezik je takođe bio u centru pažnje naučnika i opisan je u poznatoj "Gramatici altajskog jezika" (1869). Ispostavilo se da je s ovim dijalektom povezana lingvistička aktivnost Altajske duhovne misije, koja je otvorena 1828. godine. Njegove istaknute ličnosti V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky razvili su prvo altajsko pismo zasnovano na ruskom jeziku i stvorili pisani jezik zasnovan na teleutskom dijalektu. Altajska gramatika bila je jedan od prvih i vrlo uspješnih primjera funkcionalno orijentiranih gramatika turskih jezika, koja do danas nije izgubila na značaju. V.M.Verbitsky je sastavio "Rječnik altajskog i aladaškog dijalekata turskog jezika" (1884). Teleutski dijalekt je prvi dobio pismo koje su razvili misionari, a koji je uključivao slova ruskog alfabeta, dopunjena posebnim znakovima za određene altajske foneme. Karakteristično je da uz neke manje izmjene ovo pismo postoji do danas. Izmijenjeno misionarsko pismo koristilo se do 1931. godine, kada je uvedeno latinizirano pismo. Potonji je 1938. ponovo zamijenjen pisanjem na ruskoj osnovi). U savremenim informacionim uslovima i pod uticajem škole dolazi do nivelisanja dijalekatskih razlika koje uzmiču pred normama književnog jezika. S druge strane, postoji ofanziva ruskog jezika, kojim govori većina Altajaca. Godine 1989. 65,1 posto Altajaca je navelo da tečno govore ruski, dok je samo 1,9 posto od ukupnog broja govorilo jezikom svoje nacionalnosti, ali 84,3 posto smatra da je Altaj svoj maternji jezik (89,6 posto u Republici Altaj). Mala populacija Teleuta podliježe istim jezičkim procesima kao i ostatak autohtonog stanovništva Republike Altaj. Po svemu sudeći, sfera upotrebe dijalekatske forme jezika ostat će u porodičnoj komunikaciji iu jednonacionalnim produkcijskim timovima koji se bave tradicionalnim načinima upravljanja.

Tofalars
Tofalari (samoime - Tofa, zastarjelo ime Karagasy) - ljudi koji žive uglavnom na teritoriji dva seoska vijeća - Tofalar i Verkhnegutarsky, koji su dio Nižnjeudinskog okruga Irkutske regije). Tofalaria - područje u kojem žive Tofalari, u potpunosti se nalazi u planinama prekrivenim arišom i kedrom. Istorijski preci Tofalara bila su plemena Kott, Assan i Arin koja su govorila Ket, koja su živjela u istočnim Sayanima i Sayan Samoyeds, s jednim od njih, Kamasini, Tofalari su donedavno bili u bliskom kontaktu. O supstratu ovih plemena svjedoči samojedska, a posebno ket-jezička toponimija, sačuvana u Tofalariji. Značajni elementi otkriveni u fonetici i vokabularu tofalarskog jezika također govore o ketskom supstratu. Turkizacija aboridžinskog stanovništva Sayana dogodila se u drevno tursko vrijeme, o čemu svjedoče Oguzi, a posebno drevni ujgurski elementi sačuvani u modernom jeziku. Dugi i duboki ekonomski i kulturni kontakti sa srednjovjekovnim Mongolima, a kasnije i sa Burjatima, odrazili su se i na tofalarskom jeziku. Od 17. vijeka počinju kontakti sa Rusima, koji su se posebno intenzivirali nakon 1930. godine prelaskom Tofalara na naseljeni način života. Prema popisima, 1851. godine bilo je 543 Tofalara, 1882. 456, 1885. 426, 1927. 417, 1959. 586, 1970. 620, 1979. godine 620. (u to vrijeme živi 763 ljudi). ), 1989. godine - 731 osoba; prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva u Ruskoj Federaciji iz 2002. godine, broj Tofalara je 1000 ljudi. Do 1929-1930, Tofalari su vodili isključivo nomadski način života i nisu imali stacionarna naselja. Njihovo tradicionalno zanimanje dugo je bilo uzgoj domaćih sobova, koji se koriste za jahanje i transport robe u čoporima. Ostala područja privredne djelatnosti bili su lov na meso i krznare, ribolov, berba samoniklog jestivog bilja. Tofalari se ranije nisu bavili poljoprivredom, ali već živeći nastanjeni, naučili su od Rusa da uzgajaju krompir i povrće. Prije prelaska na naseljeni život, živjeli su u plemenskom sistemu. Nakon 1930. na teritoriji Tofalarije izgrađena su sela Alygzher, Nerkha i Verkhnyaya Gutara, u kojoj su naseljeni Tofalari, ovdje su se naselili i Rusi; od tada su među Tofalarima ojačane pozicije ruskog jezika. Tofalarski jezik je uključen u sajansku grupu turskih jezika, koja s njim kombinuje tuvanski jezik, jezike mongolskih Uigurokhuryankhais i Tsaatana, kao i Mončake iz Mongolije i Kine. Usporedba u općeturkološkim terminima pokazuje da tofalarski jezik, ponekad sam, ponekad zajedno s drugim turkskim jezicima Sayan-Altai i Yakut, zadržava niz arhaičnih osobina, neke od njih su uporedive sa drevnim ujgurskim jezikom. Proučavanje fonetike, morfologije i vokabulara tofalarskog jezika pokazalo je da je ovaj jezik samostalan turski jezik, koji ima i specifičnosti i osobine koje ga ujedinjuju ili sa svim turskim jezicima ili sa njihovim zasebnim grupama.
Tofalarski jezik je oduvijek bio nepisan. Međutim, njegovo fiksiranje je u naučnoj transkripciji sredinom 19. vijeka izvršio poznati naučnik M. A. Kastren, a krajem 19. vijeka N. F. Kaftanov. Pisanje je nastalo tek 1989. godine na ruskoj grafičkoj osnovi. Od 1990. godine počinje nastava tofalarskog jezika u osnovnim razredima tofalarskih škola. Sastavljen je bukvar i knjiga za lektiru (1. i 2. razred) ... Tokom nomadskog života, Tofalari su imali aktivne jezičke veze samo sa Kamasincima, Tuvancima-Todžanima, Nižnjesudinskim i Okinskim Burjatima koji su živeli pored njih. U to vrijeme, jezičku situaciju među njima karakterizirala je jednojezičnost ogromne većine stanovništva i tofalarsko-rusko-burjatski trojezičnost među odvojenim dijelom odrasle populacije. Sa početkom ustaljenog života, ruski jezik je počeo čvrsto da ulazi u svakodnevni život Tofalara. Školsko obrazovanje se u Tofalariji odvijalo samo na ruskom jeziku. Maternji jezik je postepeno potiskivan u sferu domaće komunikacije, pa čak i između starijih ljudi. Godine 1989. 43 posto od ukupnog broja tofalara navelo je tofalarski jezik kao svoj maternji jezik, a samo 14 ljudi (1,9 posto) ga je tečno govorilo. Nakon nastanka pisanja i početka nastave tofalarskog jezika u osnovnoj školi, odnosno nakon dobijanja državne podrške, - piše istraživač tofalarskog jezika V. I. Rassadin, - interesovanje za tofalarski jezik, za tofalarsku kulturu među narodima stanovništvo je počelo da se povećava. Jezik su u školi počela učiti ne samo tofalarska djeca, već i učenici drugih nacionalnosti. Ljudi su počeli više da pričaju na svom maternjem jeziku. Dakle, očuvanje i razvoj tofalarskog jezika trenutno zavisi od stepena državne podrške, obezbeđenja škola obrazovnim i vizuelnim pomagalima na maternjem jeziku, finansijske sigurnosti publikacija na tofalarskom jeziku i obučenosti nastavnika zavičajnog jezika. jezika, kao i stepen razvijenosti uobičajenih oblika upravljanja u mjestima stanovanja.Tofalari.

Tuvanci-Todzhans
Tuvanci-Todžani su jedna od malih etničkih grupa koje čine modernu tuvansku naciju; žive kompaktno u Todzhinsky okrugu Republike Tuve, čije ime zvuči "todyu". Todžani sebe nazivaju Ty'va/Tuga/Tukha, etnonim datira iz antičkih vremena.
Jezik Tuvan-Todzhana je dijalekt tuvanskog jezika u ujgursko-tukujskoj podgrupi ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Smješten u sjeveroistočnoj Tuvi, Todzha zauzima površinu od 4,5 hiljada kvadratnih kilometara, to su moćni planinski lanci u planinama Istočni Sayan, obrasli tajgom, a međuplaninska područja su močvarna, koja potiču iz planinskih ostruga riječnog toka kroz šumoviti bazen Todzha. Flora i fauna ovog kraja je bogata i raznolika. Život u planinskom području izolovao je Todžane od ostalih stanovnika Tuve, a to nije moglo a da ne utiče na posebnosti jezika. U etnogenezi Tuvan-Todžana sudjelovali su Samojedi, Keti, Mongoli i Turci, o čemu svjedoče plemenski nazivi koje su sačuvali savremeni stanovnici Todže, te etnonimi zajednički navedenim narodima, bogat materijal pruža i lokalna toponimija. Turska etnička komponenta se pokazala kao odlučujuća i, kako svjedoče različiti izvori, do 19. stoljeća stanovništvo Todže je poturčeno. Međutim, u materijalnoj i duhovnoj kulturi Tuvana-Todžana sačuvani su elementi koji sežu do kultura ovih etničkih grupa-supstrata.
Krajem 19. - početkom 20. vijeka, ruski seljaci su se doselili u Todzhi. Njihovi potomci i dalje žive pored Todzhana; predstavnici starije generacije često govore tuvanski jezik. Novi talas Rusa povezan je s razvojem prirodnih resursa, većina njih su specijalisti - inženjeri, agronomi, stočari, doktori. Godine 1931., prema popisu stanovništva, u Todžinskom okrugu je bilo 2.115 starosjedilaca (568 domaćinstava). 1994. D.M. Nasilov, istraživač jezika i kulture Tuvan-Todzhana, tvrdio je da ih je bilo oko 6.000. Prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji (!) živi 36.000 Tuvana-Todžana. Todzha jezik je pod aktivnim pritiskom književnog jezika, čije norme prodiru kroz školu (tuvanski jezik se uči u školi od pripremnog do uključivo 11. razreda), medija i beletristike. U Tuvi čak 99 posto Tuvana smatra svoj jezik maternjim jezikom, što je jedna od najviših stopa u Ruskoj Federaciji očuvanja nacionalnog jezika kao maternjeg. Međutim, s druge strane, stabilnost tradicionalnih oblika gospodarenja u regionu doprinosi i očuvanju dijalekatskih karakteristika u Todži: uzgoj jelena i goveda, lov na krznare, ribolov, odnosno komunikacija u uslovima poznatog ekonomskog okruženja, a mladi se aktivno uključuju i u radnu aktivnost, čime se osigurava jezički kontinuitet. Dakle, jezičku situaciju među Tuvancima-Todžanima treba ocijeniti kao jednu od najprosperitetnijih među ostalim malim etničkim grupama u sibirskom regionu. Poznate ličnosti tuvanske kulture proizašle su iz okruženja Tuvanaca-Todzhana. Djela pisca Stepana Saryg-oola odražavala su ne samo život Todzhana, već i posebnosti jezika ovih potonjih.

Chelkans
Čelkani - jedna od etničkih grupa koje govore turski jezik koje čine stanovništvo Republike Altaj, poznati su i pod zastarjelim imenom Lebedintsy ili Lebedinski Tatari. Jezik Čelkana pripada podgrupi Khakasa ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Čelkani su autohtono stanovništvo planina Altaj, koje žive duž reke Swan i njene pritoke Baigol. Njihovo samoime je Chalkandu / Shalkandu, kao i Kuu-Kizhi (Kuu - "labud", od čega su etnonim "labudovi" i hidronim rijeka Swan nastali od turskog). U formiranju Čelkana, ali i drugih etničkih grupa savremenih Altajaca, učestvovala su plemena samojedskog i ketskog porekla, kao i turska plemena, čiji je turski jezik konačno pobedio strane komponente. Masovno preseljavanje Turaka na Altaj dogodilo se u drevno tursko doba.
Čelkani su mala etnička grupa na koju su uticale altajske etničke grupe, kao i da žive oko značajnog stanovništva koje govori ruski. Čelkani su nastanjeni u selima Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen i Itkuch. U naučnoj literaturi sredinom 1990-ih navodi se da je bilo oko 2.000 Čelkana; prema preliminarnim podacima popisa iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji ih ima 900.
Prva fiksacija jezika Chelkantsa (Lebedinta) pripada akademiku V. V. Radlovu, koji je bio na Altaju 1869-1871. U naše vrijeme, N.A. Baskakov dao je veliki doprinos proučavanju altajskog jezika i njegovih dijalekata. U svojim radovima koristio je vlastitu ekspedicijsku građu, kao i sve ranije snimljene tekstove i materijale na ovim dijalektima. Toponimija regije stanovanja Čelkana i Altajaca općenito je opisana u temeljnom djelu O.T. Molchanove "Strukturni tipovi turkijskih toponima Altajskih planina" (Saratov, 1982) i u "Toponimskom rječniku planina Altaja" ( Gorno-Altajsk, 1979; više od 5400 unosa). Svi Čelkani su dvojezični i dobro govore ruski, koji je mnogima već postao maternji. Dakle, čelkanski dijalekt, sužavajući djelokrug svog djelovanja, ostaje živ samo u porodičnoj komunikaciji iu malim proizvodnim timovima koji se bave tradicionalnim vidovima ekonomske djelatnosti.

Chulyms
Čulimi su autohtono stanovništvo koje živi u oblasti tajge u slivu reke Čulim, duž njenog srednjeg i donjeg toka, unutar Tomske oblasti i Krasnojarskog teritorija. Čulimski jezik (čulimsko-turski) - jezik hakaske podgrupe ujgursko-oguzske grupe jezika, usko je povezan sa hakaskim i šorskim jezicima; ovo je jezik male turske etničke grupe, poznat pod zastarjelim nazivima jezika Tatara Chulym / Melet / Melets, sada je predstavljen sa dva dijalekta. Ulazak čulimskog jezika na tursko govorno područje Sibira svjedoči o genetskim vezama predaka njegovih govornika, koji su učestvovali u turcizaciji starosjedilačkog stanovništva sliva rijeke Čulim, sa plemenima koja govore turskim jezicima. cijelog Sayan-Altaja. Od 1946. sistematsko proučavanje čulimskog jezika započeo je A.P. Dulzon, istaknuti tomski lingvista: obišao je sva čulimska sela i opisao fonetski, morfološki i leksički sistem ovog jezika i dao opis njegovih dijalekata, posebno donječulimskog. . Istraživanja A.P. Dulzona nastavio je njegov učenik R.M. Biryukovich, koji je prikupio obiman novi činjenični materijal, dao detaljan monografski opis strukture čulimskog jezika s posebnom pažnjom na srednječulimski dijalekt i pokazao njegovo mjesto među ostalim jezicima turskog jezika. - govorna područja Sibira. Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji živi 700 Čulima. Čulimi su stupili u kontakt sa Rusima počevši od 17. veka, rane ruske leksičke pozajmice su prilagođene zakonima turske fonetike: porta - kapija, agrat - bašta, početak - perle, ali sada svi Čulimi tečno govore ruski. Čulimski jezik sadrži poznat broj uobičajenih turskih riječi koje su sačuvale drevnu zvučnu sliku i semantiku; u njemu je relativno malo mongolskih posuđenica. Neobični su termini srodstva i sistem vremenske reference, toponimski nazivi. Povoljni faktori za jezik Čulima su njihova poznata izolacija i očuvanje njihovih uobičajenih oblika upravljanja.

Shors
Šorci su mala etnička grupa na turskom jeziku koja živi u sjevernom podnožju Altaja, u gornjem toku rijeke Tom i duž njenih pritoka - Kondome i Mrass, u regionu Kemerovo. Samoime - shor; u etnografskoj literaturi su poznati i kao Kuznjecki Tatari, Crni Tatari, Mrastsi i Kondomci ili Mrasski i Kondomski Tatari, Maturijanci, Abalari ili Abini. Termin "slepi" i, shodno tome, "šorski jezik" uveo je u naučni promet akademik V. V. Radlov krajem 19. veka; ujedinio je plemenske grupe "Kuznjeckih Tatara" pod ovim imenom, odvojivši ih od susednih Teleuta, Kumandina, Čelkana i Abakanskih Tatara, srodnih po jeziku, ali je termin "Šorski jezik" konačno uspostavljen tek 30-ih godina XX. veka. Šorski jezik je jezik hakaske podgrupe ujgursko-oguzske grupe turskih jezika, što ukazuje na njegovu relativnu blizinu drugim jezicima ove podgrupe - hakaskim, čulimsko-turskim i sjevernim dijalektima altajskog jezika. Etnogeneza modernih Šorsa uključivala je drevna obsko-ugorska (Samojedska) plemena, kasnije poturčena, i grupe starih Turaka-tyukyu i tele. Etnička heterogenost šora i uticaj niza supstratnih jezika odredili su prisustvo uočljivih dijalekatskih razlika u šorskom jeziku i poteškoće u formiranju jedinstvenog govornog jezika. Od 1926. do 1939. godine, na teritoriji sadašnjih okruga Taštagol, Novokuznjeck, Meždurečensk, Myskovsky, Osinnikovsky i deo Novokuznjeckih gradskih veća, postojala je Gorno-Šorska nacionalna oblast. U vrijeme stvaranja nacionalne regije, Šorci su ovdje živjeli kompaktno i činili oko 70 posto stanovništva. Godine 1939. ukinuta je nacionalna autonomija i izvršena nova administrativno-teritorijalna podjela. Nedavno, zbog intenzivnog industrijskog razvoja Gorne Šorije i priliva stranog govornog stanovništva, gustina autohtonog stanovništva se katastrofalno smanjila: na primjer, u gradu Taštagolu živi 5 posto Šora, u Meždurečensku - 1,5 odsto, u Miskom - 3,4, a većina Šora živi u gradovima - 73,5 odsto, u ruralnim područjima - 26,5 odsto. Ukupan broj Šora, prema popisima stanovništva iz 1959-1989, neznatno se povećao: 1959. - 15.274 ljudi, 1970. - 16.494, 1979. - 16.033, 1989. - 16.652 (od toga 15.745 na teritoriji Ruske Federacije). Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Rusiji ima 14.000 Šora. Posljednjih decenija smanjen je i broj ljudi koji tečno govore svoj maternji šorski jezik: 1989. godine bilo ih je samo 998 - 6 posto. Oko 42 posto Šora nazvalo je ruski maternjim jezikom, 52,7 posto ga tečno govori, odnosno oko 95 posto modernih etničkih Šora govori ruski ili kao maternji ili kao drugi jezik: apsolutna većina je postala dvojezična. U regionu Kemerovo, broj onih koji govore šor u ukupnoj populaciji iznosio je oko 0,4 odsto. Ruski jezik ima sve veći utjecaj na šorski jezik: povećavaju se leksičke posudbe, mijenjaju se fonetski sistem i sintaktička struktura. U vrijeme prve fiksacije sredinom 19. stoljeća, jezik Šora (Kuznjeckih Tatara) bio je konglomerat turskih dijalekata i dijalekata, međutim, dijalekatske razlike nisu u potpunosti prevladane u usmenoj komunikaciji Šora. Preduslovi za stvaranje nacionalnog šorskog jezika nastali su tokom uređenja Gorno-šorskog nacionalnog regiona, kada se nacionalna državnost pojavila na jedinstvenoj etničkoj teritoriji sa kompaktnim naseljem i ekonomskim integritetom. Književni jezik formiran je na osnovu donjeg rasgorskog govora Mraša. Izdavao je udžbenike, radove originalne literature, prevode sa ruskog jezika, izlazio je list. Šorski jezik se izučavao u osnovnim i srednjim školama. 1936. godine, na primjer, od 100 osnovnih škola, 33 su bile nacionalne, od 14 srednjih škola - 2, do 1939. godine od 209 škola u okrugu 41 je bila državna. U selu Kuzedeevo otvorena je pedagoška škola za 300 mesta, od kojih je 70 raspoređeno u Šorce. Stvorena je lokalna inteligencija - učitelji, pisci, kulturni radnici, ojačana je svešorska nacionalna samosvest. Godine 1941. objavljena je prva velika naučna gramatika šorskog jezika, koju je napisala N. P. Dyrenkova, a ranije je objavila tom "Šorski folklor" (1940). Nakon ukidanja Gorno-Šorskog nacionalnog regiona, pedagoški koledž i redakcija narodnih novina su zatvoreni, seoski klubovi, nastava u školama i kancelarijski rad počeli su se izvoditi samo na ruskom jeziku; time je prekinut razvoj književnog šorskog jezika, kao i njegov uticaj na lokalne dijalekte. Istorija pisanog jezika šorskog jezika ima više od 100 godina: 1883. objavljena je prva knjiga na šorskom jeziku na ćirilici - "Sveta istorija", 1885. sastavljen je prvi bukvar. Do 1929. godine pisanje se zasnivalo na ruskom pismu sa dodatkom znakova za određene turske foneme. Od 1929. do 1938. korišćeno je pismo zasnovano na latinici. Nakon 1938. ponovo se vraćaju ruskoj grafici. Sada su objavljeni udžbenici i knjige za lektiru za osnovnu školu, udžbenici za 3-5 razred, pripremaju se šor-ruski i rusko-šorski rječnici, stvaraju se umjetnička djela, štampaju folklorni tekstovi. Na Novokuznjeckom pedagoškom institutu otvoren je odsjek za šorski jezik i književnost (prvi upis bio je 1989. godine). Međutim, roditelji ne nastoje svoju djecu naučiti maternjem jeziku. U nizu sela formirani su folklorni ansambli, čiji je glavni zadatak očuvanje kantautorstva i oživljavanje narodnih igara. Javni nacionalni pokreti (Udruženje šora, društvo Šorija i drugi) pokrenuli su pitanje oživljavanja tradicionalnih oblika upravljanja, obnove nacionalne autonomije, rješavanja društvenih problema, posebno za stanovnike tajga sela, i stvaranja ekoloških zona.

Rusko carstvo je bilo višenacionalna država. Jezička politika Ruskog carstva bila je kolonijalna u odnosu na druge narode i preuzela je dominantnu ulogu ruskog jezika. Ruski je bio jezik većine stanovništva i, shodno tome, državni jezik carstva. Ruski je bio jezik uprave, suda, vojske i međunacionalne komunikacije. Dolazak boljševika na vlast značio je zaokret u jezičkoj politici. Zasnovala se na potrebi da se izađe u susret svakome da se služi maternjim jezikom i na njemu savlada vrhunce svjetske kulture. Politika jednakih prava za sve jezike naišla je na široku podršku među neruskim stanovništvom periferije, čija je etnička samosvijest značajno porasla u godinama revolucija i građanskog rata. Međutim, implementaciju nove jezičke politike, započete dvadesetih godina i koja se naziva i izgradnja jezika, ometao je nedovoljan razvoj mnogih jezika. Nekoliko jezika naroda SSSR-a tada je imalo književnu normu i pismo. Kao rezultat nacionalnog razgraničenja 1924. godine, zasnovanog na "pravu nacija na samoopredjeljenje" koje su proglasili boljševici, pojavile su se autonomne nacionalne formacije turskih naroda. Stvaranje nacionalno-teritorijalnih granica pratila je reforma tradicionalnog arapskog pisma muslimanskih naroda. IN

Lingvistički gledano, tradicionalno arapsko pisanje je nezgodno za turske jezike, jer se kratki samoglasnici ne označavaju prilikom pisanja. Reforma arapskog pisma je lako riješila ovaj problem. Godine 1924. razvijena je modificirana verzija arapskog pisma za kirgiški jezik. Međutim, čak je i reformirana arapska abeceda imala niz nedostataka, a što je najvažnije, sačuvala je izolaciju muslimana SSSR-a od ostatka svijeta i time bila u suprotnosti s idejom svjetske revolucije i internacionalizma. U tim uslovima doneta je odluka o postepenoj latinizaciji svih turkijskih jezika, usled čega je 1928. godine izvršen prevod na tursko-latinsko pismo. U drugoj polovini tridesetih godina planirano je odstupanje od ranije proklamovanih principa jezičke politike i počinje aktivno uvođenje ruskog jezika u sve sfere jezičkog života. 1938. godine u nacionalnim školama saveznih republika uvedeno je obavezno učenje ruskog jezika. I 1937-1940. Pisani jezik turskih naroda se prevodi sa latinice na ćirilicu. Do promjene kursa jezika, prije svega, došlo je zbog činjenice da je stvarna jezička situacija dvadesetih i tridesetih godina bila u suprotnosti sa tekućom jezičkom politikom. Potreba za uzajamnim razumijevanjem u jednoj državi zahtijevala je jedinstveni državni jezik, koji bi mogao biti samo ruski. Osim toga, ruski jezik je imao visok društveni prestiž među narodima SSSR-a. Savladavanje ruskog jezika olakšalo je pristup informacijama i znanju, doprinijelo daljem rastu i karijeri. A prevođenje jezika naroda SSSR-a sa latinice na ćirilicu, naravno, olakšalo je proučavanje ruskog jezika. Štaviše, do kraja tridesetih, masovna očekivanja svjetske revolucije zamijenjena su ideologijom izgradnje socijalizma u jednoj zemlji. Ideologija internacionalizma ustupila je mjesto politici nacionalizma

Općenito, posljedice sovjetske jezičke politike na razvoj turskih jezika bile su prilično kontradiktorne. S jedne strane, stvaranje književnih turskih jezika, značajno proširenje njihovih funkcija i jačanje njihovog statusa u društvu, postignuto u sovjetsko doba, teško se može precijeniti. S druge strane, procesi lingvističke unifikacije, a kasnije i rusifikacije, doprinijeli su slabljenju uloge turskih jezika u društvenom i političkom životu. Tako je jezička reforma 1924. godine dovela do prekida muslimanske tradicije, koja je njegovala etničku pripadnost, jezik, kulturu zasnovanu na arapskom pismu. Reforma 1937-1940 štitio je turske narode od rastućeg etno-političkog i socio-kulturnog uticaja Turske i time doprineo kulturnom ujedinjenju i asimilaciji. Politika rusifikacije se vodila do ranih devedesetih. Međutim, stvarna jezička situacija bila je mnogo složenija. Ruski jezik je dominirao u sistemu upravljanja, velikoj industriji, tehnologiji, prirodnim naukama, odnosno tamo gde su dominirale neautohtone etničke grupe. Što se tiče većine turskih jezika, njihovo funkcioniranje proširilo se na poljoprivredu, srednje obrazovanje, humanističke nauke, beletristiku i medije.

jezička porodica prostirala se na teritoriji od Turske na zapadu do Xinjianga na istoku i od obale Istočnog Sibirskog mora na sjeveru do Horasana na jugu. Govornici ovih jezika žive kompaktno u zemljama ZND (Azerbejdžanci u Azerbejdžanu, Turkmeni u Turkmenistanu, Kazahstanci u Kazahstanu, Kirgizi u Kirgistanu, Uzbeci u Uzbekistanu; Kumici, Karačajci, Balkari, Čuvaši, Tatari, Baškiri, Jakuti, Tuvani , Hakasi, planinski Altajci u Rusiji; Gagauzi u Pridnjestrovskoj Republici) i izvan njenih granica u Turskoj (Turci) i Kini (Ujguri). Trenutno je ukupan broj govornika turskih jezika oko 120 miliona. Turska porodica jezika dio je altajske makrofamilije.

Prva (3. vek pne, prema glotohronologiji) grupa Bugara se odvojila od prototurske zajednice (prema drugoj terminologiji R-jezici). Jedini živi predstavnik ove grupe je Čuvaški jezik. Zasebne glose poznate su u pisanim spomenicima i pozajmicama u susednim jezicima iz srednjovekovnih jezika Bugara Volge i Dunava. Ostali turski jezici („običnoturski“ ili „Z-jezici“) obično se klasifikuju u 4 grupe: „jugozapadni“ ili „oguzski“ jezici (glavni predstavnici su turski, gagauski, azerbejdžanski, turkmenski, Afshar, obalni krimskotatarski), "sjeverozapadni" ili "kipčakski" jezici (karaimski, krimskotatarski, karačajsko-balkarski, kumički, tatarski, baškirski, nogajski, karakalpački, kazahstanski, kirgiski), "jugoistočni" ili "karlučki" jezici (uzbečki, ujgurski), "sjeveroistočni" jezici su genetski heterogena grupa, uključujući: a) jakutsku podgrupu (jakutski i dolganski jezici), koja se odvojila od zajedničkog turskog, prema glotohronološkim podacima , prije konačnog sloma, u 3. vijeku prije nove ere. AD; b) Sajanska grupa (tuvanski i tofalarski jezici); c) grupa Hakasa (Hakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altajska grupa (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinski, Kumandin). Južni dijalekti grupe Gorno-Altai su po nizu parametara bliski kirgiskom jeziku, čineći sa njim "srednjeistočnu grupu" turskih jezika; neki dijalekti uzbekistanskog jezika jasno pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakske grupe; Horezmski dijalekti uzbekistanskog jezika pripadaju grupi Oguza; dio sibirskih dijalekata tatarskog jezika približava se čulimsko-turskom.

Najraniji dešifrovani pisani spomenici Turaka datiraju iz 7. veka. AD (stele napisane runskim pismom pronađene na rijeci Orkhon u sjevernoj Mongoliji). Turci su kroz svoju historiju koristili tursko runsko (uzdižući, po svemu sudeći, do sogdijskog pisma), ujgursko pismo (kasnije prešlo s njih na Mongole), brahmi, manihejsko pismo i arapsko pismo. Trenutno su uobičajeni spisi zasnovani na arapskom, latiničnom i ćiriličnom pismu.

Prema istorijskim izvorima, podaci o turskim narodima prvi put se pojavljuju u vezi s pojavom Huna na istorijskoj areni. Stepsko carstvo Huna, kao i sve poznate formacije ove vrste, nije bilo monoetničko; sudeći po jezičkom materijalu koji je do nas došao, u njemu je bilo turskog elementa. Štaviše, datiranje početnih podataka o Hunima (u kineskim istorijskim izvorima) je 43 cc. BC. poklapa se sa glotohronološkom definicijom vremena alokacije bugarske grupe. Stoga jedan broj naučnika direktno povezuje početak kretanja Huna sa odvajanjem i odlaskom Bugara na zapad. Pradomovina Turaka nalazi se u severozapadnom delu centralnoazijske visoravni, između planina Altaja i severnog dela lanca Kingan. S jugoistoka su bili u kontaktu s mongolskim plemenima, sa zapada su im susjedi bili indoevropski narodi Tarimskog basena, sa sjeverozapada - Uralski i Jenisejski narodi, sa sjevera - Tungus-Manchu.

Do 1. veka BC. odvojene plemenske grupe Huna doselile su se na teritoriju savremenog Južnog Kazahstana, u 4. veku. AD počinje invazija Huna na Evropu, do kraja 5. veka. U vizantijskim izvorima pojavljuje se etnonim "Bugari" koji označava konfederaciju plemena hunskog porijekla, koja su zauzimala stepu između sliva Volge i Dunava. Bugarska konfederacija je u budućnosti podeljena na Volško-bugarski i Dunavsko-bugarski deo.

Nakon odlaska "Bugara", ostali Turci su ostali na teritoriji blizu svoje pradomovine sve do 6. vijeka. nove ere, kada su, nakon poraza Zhuan-Zhuan konfederacije (dio Xianbija, vjerovatno proto-Mongola koji su u svoje vrijeme porazili i istisnuli Hune), formirali Tursku konfederaciju, koja je dominirala od sredine 6. iz 7. vijeka. na ogromnoj teritoriji od Amura do Irtiša. Istorijski izvori ne daju podatke o trenutku odvajanja od turske zajednice predaka Jakuta. Jedini način da se preci Jakuta povežu sa nekim istorijskim porukama jeste da se poistovete sa Kurikanima na Orkhonskim natpisima, koji su pripadali konfederaciji Teles koju su apsorbovali Turci. Oni su u to vrijeme bili lokalizirani, očigledno, istočno od Bajkala. Sudeći po referencama u jakutskom epu, glavni napredak Jakuta prema sjeveru povezan je s mnogo kasnijim vremenom - širenjem carstva Džingis Kana.

Godine 583. turska konfederacija je podijeljena na zapadne (sa središtem u Talasu) i istočne Turke (inače "plavi Turci"), čiji je centar bio nekadašnji centar turskog carstva Kara-Balgasun na Orkhonu. Očigledno je s ovim događajem povezan raspad turskih jezika na zapadnu (oguz, kipčak) i istočnu (sibir; kirgiski; karluk) makrogrupe. Godine 745. istočne Turke su porazili Ujguri (lokalizirani jugozapadno od Bajkalskog jezera i vjerovatno u početku ne-Turci, ali u to vrijeme već poturčeni). I istočnoturska i ujgurska država iskusile su snažan kulturni uticaj Kine, ali istočni Iranci, prvenstveno sogdijski trgovci i misionari, nisu imali ništa manji uticaj na njih; 762. godine maniheizam je postao državna religija Ujgurskog carstva.

Godine 840. ujgursku državu sa središtem na Orkhonu uništili su Kirkizi (iz gornjeg toka Jeniseja; vjerovatno također u početku nije bio Turk, već u to vrijeme turkizirani narod), Ujguri su pobjegli u istočni Turkestan, gdje je 847. osnovali su državu sa glavnim gradom Kočo (u oazi Turfan). Odavde su do nas došli glavni spomenici drevnog ujgurskog jezika i kulture. Druga grupa bjegunaca nastanila se u današnjoj kineskoj provinciji Gansu; njihovi potomci mogu biti Saryg-Yuguri. Cijela sjeveroistočna grupa Turaka, osim Jakuta, također se može vratiti u Ujgurski konglomerat, kao dio turskog stanovništva bivšeg Ujgurskog kaganata, koje se već u vrijeme mongolske ekspanzije preselilo na sjever, dublje u tajgu. .

Godine 924. Kirgizi su protjerani iz države Orkhon od strane Kitana (vjerovatno Mongola na jeziku) i dijelom su se vratili u gornji tok Jeniseja, dijelom pomjereni na zapad, do južnih ostruga Altaja. Očigledno, formiranje centralno-istočne grupe turskih jezika može se pratiti do ove migracije južnog Altaja.

Turfanska država Ujgura dugo je postojala pored druge turske države kojom su dominirali Karluci, tursko pleme koje je prvobitno živelo istočno od Ujgura, ali se 766. preselilo na zapad i potčinilo državu zapadnih Turaka, čije su se plemenske grupe proširile u stepama Turana (regija Ili-Talas, Sogdijana, Horasan i Horezm; u isto vrijeme u gradovima su živjeli Iranci). Krajem 8.st. Karluk Khan Yabgu je prešao na islam. Karluci su postepeno asimilirali Ujgure koji su živjeli na istoku, a ujgurski književni jezik poslužio je kao osnova za književni jezik Karluk (Karakhanid) države.

Dio plemena zapadno-turskog kaganata bili su Oguzi. Od njih se istakla konfederacija Seldžuka, koja je na prijelazu iz 1. milenijuma nove ere. migrirali na zapad kroz Horasan u Malu Aziju. Očigledno je lingvistička posljedica ovog kretanja bilo formiranje jugozapadne grupe turkijskih jezika. Otprilike u isto vrijeme (i, očigledno, u vezi s ovim događajima) došlo je do masovne migracije u Volgo-Uralske stepe i istočnu Evropu plemena koja su predstavljala etničku osnovu sadašnjih kipčakskih jezika.

Fonološke sisteme turskih jezika karakteriše niz zajedničkih svojstava. U području konsonantizma uobičajena su ograničenja pojavljivanja fonema na poziciji početka riječi, tendencija slabljenja u početnoj poziciji i ograničenja kompatibilnosti fonema. Na početku iskonskih turskih riječi se ne nalaze l,r,n, š ,z. Bučni plozivi se obično suprotstavljaju snagom/slabošću (istočni Sibir) ili gluhoćom/glasovnošću. Na početku riječi, opozicija suglasnika u smislu gluhoće/glasnosti (snaga/slabost) postoji samo u grupama Oguz i Sayan, u većini drugih jezika na početku riječi, labijalnog, zubnog i stražnjeg jezika gluh. Uvular u većini turskih jezika su alofoni velara sa samoglasnicima u pozadini. Sledeći tipovi istorijskih promena u konsonantskom sistemu su klasifikovani kao značajni. a) U bugarskoj grupi u većini položaja postoji bezvučna frikativna bočna strana l poklopio sa l u zvuku l; r I r V r. Na drugim turskim jezicima l dao š , r dao z, l I r sačuvana. U odnosu na ovaj proces, svi turkolozi se dijele u dva tabora: jedni ga zovu rotacizam-lambdaizam, drugi zetacizam-sigmatizam, a to je statistički povezano sa nepriznavanjem, odnosno priznavanjem altajske srodnosti jezika. b) Intervokalni d(izgovara se kao interdentalni frikativ ð) daje r u Chuvash t u Yakut d na Sayan jezicima i Khaladž (izolovani turski jezik u Iranu), z u grupi Hakasa i j na drugim jezicima; odnosno, govori o r-,t-,d-,z- I j- jezicima.

Vokalizam većine turskih jezika karakterizira sinharmonizam (uspoređivanje samoglasnika unutar jedne riječi) u nizu i zaokruženosti; sistem samoglasnika je rekonstruisan i za praturski. U grupi Karluk je nestao sinharmonijizam (zbog čega je tamo fonologizirana opozicija velara i uvulara). U novom ujgurskom jeziku ponovo se gradi svojevrsni samoglasnički harmonizam takozvani "ujgurski umlaut", vođenje širokih nezaokruženih samoglasnika prije sljedećeg i(koji se penje oba prema naprijed *i, i pozadi * ï ). U Čuvašu se ceo sistem samoglasnika dosta promenio, a stara harmonija samoglasnika je nestala (njegova suprotnost u tragovima k od velara u prednjoj riječi i x od uvulara u riječi zadnjeg reda), ali se potom u nizu nizao novi sinharmonizam uzimajući u obzir trenutne fonetske karakteristike samoglasnika. Suprotnost samoglasnika dužinom/kratkom koja je postojala u prototurskom jeziku sačuvana je u jakutskom i turkmenskom jeziku (i u preostalom obliku u drugim oguzskim jezicima, gdje su bezvučni suglasnici zvučali nakon starih dugih samoglasnika, kao i u Sayan, gdje kratki samoglasnici ispred bezvučnih suglasnika dobijaju znak "faringealizacije"); u drugim turskim jezicima je nestao, ali su se u mnogim jezicima dugi samoglasnici ponovo pojavili nakon intervokalnih glasovnih izostavljanja (Tuvinsk. tako"kada" *sagu itd.). U Jakutu su se primarni široki dugi samoglasnici pretvorili u uzlazne diftonge.

U svim modernim turskim jezicima naglasak snage, koji je morfološki fiksiran. Osim toga, za sibirske jezike zabilježene su tonske i fonacijske opozicije, ali one nisu u potpunosti opisane.

Sa stanovišta morfološke tipologije, turski jezici pripadaju aglutinativnom, sufiksalnom tipu. Istovremeno, ako su zapadni turski jezici klasičan primjer aglutinativnih i nemaju gotovo nikakvu fuziju, onda istočni, poput mongolskih, razvijaju moćnu fuziju.

Gramatičke kategorije imena u turskim jezicima broj, pripadnost, padež. Redoslijed afiksa je: osnova + aff. brojevi + aff. pribor + futrola aff. Oblik množine h. se obično formira dodavanjem afiksa na stabljiku -lar(na Čuvaškom -sem). U svim turskim jezicima oblik množine sati je označen, oblik jedinica. h. neoznačeno. Konkretno, u generičkom značenju i sa brojevima, koristi se oblik jednine. brojevi (kumyk. muškarci u gerdyjumu" Vidio sam (zapravo) konje."

Sistemi padeža uključuju: a) nominativni (ili glavni) padež sa nultim indikatorom; oblik sa indikatorom nula padeža koristi se ne samo kao subjekt i imenski predikat, već i kao neodređeni direktni objekat, pridjevna definicija i sa mnogo postpozicija; b) akuzativ (aff. *- (ï )g) slučaj određenog direktnog objekta; c) genitiv (aff.) padež konkretno-referencijalne primijenjene definicije; d) dativ-direktiva (aff. *-a/*-ka); e) lokalni (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kalaj). Jakutski jezik je ponovo izgradio sistem padeža po uzoru na tungusko-mandžurske jezike. Obično postoje dvije vrste deklinacije: nominalna i prisvojno-nominalna (deklinacija riječi s afiksima 3. lica; padežni afiksi u ovom slučaju imaju nešto drugačiji oblik).

Pridjev u turskim jezicima razlikuje se od imenice po odsustvu flektivnih kategorija. Primajući sintaksičku funkciju subjekta ili objekta, pridjev dobija sve flektivne kategorije imenice.

Zamenice se menjaju po padežima. Lične zamenice su dostupne za 1 i 2 osobe (* bi/ben"ja", * si/sen"Vi", * bir"mi", *gospodine"vi"), u trećem licu se koriste pokazne zamjenice. Pokazne zamjenice u većini jezika razlikuju tri stepena raspona, na primjer, bu"ovo", u"ovaj daljinski" (ili "ovo" kada se pokazuje rukom), ol"To". Upitne zamjenice razlikuju živo i neživo ( Kim"ko" i ne"Šta").

U glagolu je redosled afiksa sledeći: osnova glagola (+ aff. glas) (+ aff. negacija (- ma-)) + aff. nagib/pogled-vremenski + aff. konjugacije za lica i brojeve (u zagradi afiksi koji nisu nužno prisutni u obliku riječi).

Glasovi turskog glagola: pravi (bez indikatora), pasiv (*- il), povratak ( *-u-), obostrano ( * -ïš- ) i uzročnik ( *-t-,*-ir-,*-tyr- i neke itd.). Ovi indikatori se mogu kombinovati jedni s drugima (kum. ger-jush-"vidi", gyor-yush-dir-"prisiliti vidjeti" jaz-hole-"prisiliti na pisanje" yaz-hole-yl-"biti primoran da pišem").

Konjugirani oblici glagola dijele se na pravilne glagolske i nepravilne glagolske oblike. Prvi imaju lične pokazatelje koji sežu do afiksa pripadnosti (osim 1 lit. množine i 3 lit. množine). To uključuje prošlo kategorično vrijeme (aorist) u indikativnom načinu: glagolska osnova + indikator - d- + lični indikatori: bar-d-im"Išao sam" oqu-d-u-lar"čitaju"; označava obavljenu radnju, čije je sprovođenje nesumnjivo. Ovo takođe uključuje uslovno raspoloženje (glavno slovo + -sa-+ lični indikatori); željeno raspoloženje (glagolska osnova + -aj- + lični pokazatelji: praturk. * bar-aj-im"pusti me" * bar-aj-ik"Idemo"); imperativ (čista osnova glagola u 2 l jednine i osnova + u 2 l. pl. h.).

Nepravilni glagolski oblici Istorijski gerundi i participi u funkciji predikata, formirani istim predikatskim pokazateljima kao i nominalni predikati, naime, postpozitivne lične zamjenice. Na primjer: drugi turski. ( ben)beg ben"mislim", ben anca tir ben"Ja tako kažem", lit. "Ja kažem tako-ja." Partije prezenta (ili simultanost) se razlikuju (osnova + -a), neodređena budućnost (osnova + -VR, Gdje V samoglasnik različitog kvaliteta), prioritet (osnova + -ip), željeno raspoloženje (baza + -g aj); particip perfekta (osnova + -g an), iza očiju ili deskriptivni (osnova + -mï), određeno-buduće vrijeme (osnova + ) i mnogi drugi. itd. Afiksi gerundija i participa ne nose pobočne opozicije. Glagoli s predikativnim afiksima, kao i gerundi s pomoćnim glagolima u pravilnim i nepravilnim glagolskim oblicima (brojni egzistencijalni, fazni, modalni glagoli, glagoli kretanja, glagoli "uzeti" i "dati") izražavaju raznovrsnost predanih, modalnih, usmjerenih i akomodativna značenja, up. Kumyk. bara bulgaiman"Izgleda da idem" idi- dep. simultanost postati- dep. željeno -Ja), ishley goremen"Ja idem na posao" ( rad- dep. simultanost pogledaj- dep. simultanost -Ja), jezik"spavaj (za sebe)" ( pisati- dep. prednost uzmi). Različiti verbalni nazivi radnje koriste se kao infinitivi u raznim turskim jezicima.

Sa stanovišta sintaktičke tipologije, turski jezici pripadaju jezicima nominativnog sistema sa preovlađujućim redom riječi "predikat subjekta", prijedlog definicije, prednost postpozicija nad prijedlozima. Postoji presavijeni dizajn – sa indikatorom članstva na definisanoj riječi ( kod ba-i"konjska glava", lit. "glava konja je njena"). U frazi za sastavljanje, obično se svi gramatički pokazatelji pridružuju posljednjoj riječi.

Opća pravila za formiranje podređenih fraza (uključujući rečenice) su ciklična: svaka podređena kombinacija može se umetnuti kao jedan od članova u bilo koju drugu, a indikatori veze se pridružuju glavnom članu ugrađene kombinacije (glagol oblik postaje odgovarajući particip ili gerund). Srijeda: Kumyk. ak sakal"bijela brada" ak sakal-ly gishi"belobradi čovek" booth-la-ny ara-son-yes"između separea" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"nasred staze koja prolazi između separea", sen ok atganing"ispalio si strijelu" sen ok atganyng-ny gerdyum"Vidio sam te kako ispališ strijelu" ("ispalio si strijelu 2 l singular vin I saw"). Kada se na ovaj način ubaci predikativna kombinacija, često se govori o "altajskom tipu složene rečenice"; doista, turski i drugi altajski jezici pokazuju jasnu prednost prema takvim apsolutnim konstrukcijama s glagolom u bezličnom obliku u odnosu na podređene rečenice. Potonji se, međutim, također koriste; za povezivanje u složenim rečenicama koriste se srodne riječi upitne zamjenice (u podređenim rečenicama) i korelativne riječi pokazne zamjenice (u glavnim rečenicama).

Glavni dio vokabulara turskih jezika je maternji, često ima paralele u drugim altajskim jezicima. Poređenje opšteg vokabulara turskih jezika omogućava nam da dobijemo predstavu o svetu u kojem su Turci živeli u periodu raspada prototurske zajednice: pejzaž, fauna i flora južne tajge u istočnom Sibiru, na granici sa stepom; metalurgija starijeg gvozdenog doba; privredna struktura istog perioda; udaljeno stočarstvo zasnovano na uzgoju konja (uz korištenje konjskog mesa za ishranu) i ovčarstvu; poljoprivreda u pomoćnoj funkciji; velika uloga razvijenog lovstva; dva tipa stanova stacionarni zimski i prenosivi ljetni; prilično razvijeno društveno rasparčavanje na plemenskoj osnovi; očigledno, u određenoj meri, kodifikovan sistem pravnih odnosa u aktivnoj trgovini; skup religijskih i mitoloških koncepata karakterističnih za šamanizam. Osim toga, naravno, obnavlja se takav „osnovni“ vokabular kao što su nazivi dijelova tijela, glagoli kretanja, čulna percepcija itd.

Pored izvornog turskog rječnika, savremeni turski jezici koriste veliki broj posuđenica iz jezika sa čijim su govornicima Turci ikada dolazili u kontakt. To su prvenstveno mongolske posuđenice (u mongolskim jezicima ima mnogo posuđenica iz turskih jezika, postoje i slučajevi kada je riječ posuđena prvo iz turskih jezika u mongolski, a zatim nazad, iz mongolskih jezika na turski, up. drugi ujgurski. irbi, Tuvan. irbi"barovi" > mong. irbis > Kirg. irbis). U jakutskom jeziku postoji mnogo tungusko-mandžurskih posuđenica, u čuvaškom i tatarskom su posuđene iz ugrofinskih jezika regije Volga (kao i obrnuto). Značajan dio “kulturnog” vokabulara je pozajmljen: u staroujgurskom postoji mnogo pozajmljenica iz sanskrita i tibetanskog, prvenstveno budističke terminologije; u jezicima muslimanskih turskih naroda ima mnogo arabizama i perzijazma; u jezicima turskih naroda koji su bili u sastavu Ruskog carstva i SSSR-a, postoje mnoge ruske posuđenice, uključujući internacionalizme poput komunizam,traktor,politička ekonomija. S druge strane, u ruskom ima mnogo turskih pozajmljenica. Najranije posuđenice iz dunavsko-bugarskog jezika u staroslavenski ( knjiga, drop"idol" u toj riječi hram„paganski hram” itd.), koji su odatle došli na Ruse; postoje i pozajmice iz bugarskog u staroruski (kao i u druge slovenske jezike): serum(Obični Turčin. *jogurt, bulg. *suvart), bursa"Perzijska svilena tkanina" (Čuvašsk. svinjetina* bariun Middle-Pers. *apareum; trgovina predmongolske Rusije sa Perzijom išla je duž Volge preko Velikog Bugara). Velika količina kulturnog rječnika posuđena je na ruski iz kasnosrednjovjekovnih turskih jezika u 14.-17. (u vrijeme Zlatne Horde i još više kasnije, u doba žustre trgovine sa okolnim turskim državama: ass, olovka, grožđice,cipela, gvožđe,Altyn,arshin,kočijaš,Jermenski,rovovi,sušene kajsije i mnogi drugi. itd.). U kasnijim vremenima, ruski jezik je od turskog posudio samo riječi koje su označavale lokalne turske stvarnosti ( snježni leopard,ayran,kobyz,sultana,selo,brijest). Suprotno uobičajenoj zabludi, u ruskom opscenom (opscenom) vokabularu nema turskih posuđenica, gotovo sve ove riječi su slovenskog porijekla.

Turski jezici. U knjizi: Jezici naroda SSSR-a, tom II. L., 1965
Baskakov N.A. Uvod u proučavanje turskih jezika. M., 1968
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Fonetika. M., 1984
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Sintaksa. M., 1986
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Morfologija. M., 1988
Gadžieva N.Z. Turski jezici. Lingvistički enciklopedijski rječnik. M., 1990
Turski jezici. U knjizi: Jezici svijeta. M., 1997
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Vokabular. M., 1997

Pronađite "TURKSKI JEZICI" na