Jasno, uvjerljivo u svojoj jednostavnosti i gruboj istini, djelo M. Šolohova još uvijek izaziva negodovanje i jezu čitaoca, strastveno ljubav i oštro mržnju.

Pred nama je nezaboravna slika običnog Sovjetski vojnik- Andrej Sokolov. Čovjek koji je sve izdržao, sve savladao... Šolohovljevo umijeće portretnog modeliranja je sjajno: svježe je, stisnuto do krajnjih granica i izražajno. Iz dve-tri fraze koje je autor ispustio kao usput, saznajemo da je Sokolov „visok, okruglastog ramena“, da mu je ruka „velika, bešćutna“, a govori „prigušenim basom“. I tek nakon što je narator izgovorio prvu frazu svoje priče: „Pa, morao sam da otpijem gutljaj gorjuške do nozdrva i tamo više, brate“, pred nama se odmah pojavljuje njegov portret, oslikan jednom ili dvije nezaboravne crte.

Isto tako kratko i do granice fizičke opipljivosti, slikovito je oblikovan portret drugog lika priče, komandanta logora Müllera.

I slika srdačne, inteligentne supruge Andreja Sokolova, siročeta Irinke, koja je odrasla u sirotište. Svojom predanošću, svetom požrtvovnom ljubavlju, podsjeća ona prelepe slike Nekrasov Ruskinje. I opet, on je tako plastično uobličen vidljivo, i to ne samo spolja, nego i u najsloženijim duhovnim pokretima. Posebnu snagu autor postiže u sceni oproštaja na stanici u prvim danima rata.

Obim priče je upečatljiv: i čitav život porodica, i, i zatočeništvo. Još nevjerovatnije je otkrivanje slike Andreja Sokolova. Na maloj „platformi“ priče prikazana je osoba i u radosti, i u nevolji, i u mržnji, i u ljubavi, i u mirnom radu, i u ratu. Iza ove slike stoji višemilionski, sjajni, ljubazni, strpljivi ljudi-radnici. I kako se ovaj miroljubivi narod preobražava u godinama vojnih katastrofa!

Ruski vojnik! Koji je istoričar, umjetnik u potpunosti prikazao, proslavio svoju hrabrost?! Ovo je uzvišena i složena slika. Mnogo toga je u njemu stopljeno, isprepleteno tako da ga je učinilo „ne samo nepobjedivim, već i velikomučenikom, gotovo svecem – crte koje su se sastojale od domišljate, naivne vjere, jasnog, dobrodušnog vedrog pogleda na život, hladnog i poslovnog hrabrost, poniznost pred smrću, sažaljenje prema pobijeđenim, beskrajno strpljenje i zadivljujuća fizička i moralna izdržljivost” (A. Kuprin).

Tipične karakteristike za ruskog vojnika oličene su u liku Andreja Sokolova. Nevjerovatna izdržljivost, izdržljivost, visoka moralni karakter u najtežim trenucima rata, zarobljeništva, posleratnog života ovoj osobi se dive. „... I počeo sam da skupljam hrabrost da neustrašivo gledam u rupu pištolja, kako dolikuje vojniku, da neprijatelji u mom poslednjem trenutku ne vide da mi je još uvek teško rastati se od života.. .” - kaže Sokolov. Plemeniti ponos vojnika koji ne želi da pokaže neprijatelju strah od smrti jer je sramota gora od smrti.

Čak i kod okrutnih neprijatelja, u kojima je fašizam spalio sve ljudsko, dostojanstvo i samokontrola ruskog vojnika izaziva poštovanje. „Eto šta, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojni protivnici. Neću te upucati. Osim toga, danas su naše hrabre trupe stigle do Volge i potpuno zauzele Staljingrad “, kaže Muller.

Sposobnost da se širina prikaza života dovede do epskog zvuka karakteristična je samo za veliki talenat. Pažljivo čitajući konstrukciju priče, ne može se ne primijetiti način na koji autor pribjegava, prikazujući jednoborbu Lagerführera i "Rus Ivana": kao u epovima i starim pričama koje su do nas došle iz narodne dubine, M. Šolohov koristi tehniku ​​trostrukog pojačanja. Vojnik je popio prvu čašu, pripremajući se za smrt, i nije zagrizao. Popio je drugu čašu i ponovo odbio užinu. I tek nakon što se treća popijena čaša rakije “ispružila” “odgrizao je komadić hljeba, a ostatak stavio na sto”.

Ovo je tradicionalno-fantastično povećanje drame radnje u vremenu. Nju pisac koristi sasvim prirodno, a ova tehnika pripovedača skladno se stapa sa njegovom savremenom pričom. Djelo M. Šolohova je nacionalno po jeziku. Pisac otkriva tipičnu sliku ruskog vojnika Andreja Sokolova u strukturi misli i govora, zasićenom dobronamjernim, originalnim riječima i narodnim izrekama.

Ali ne samo u označenim spoljni znaci, kao tehnika trostrukog pojačavanja i zasićenja jezika živopisnim izrazima i poslovicama, i, kako je rekao Belinski, u samom "pregibu ruskog uma, u ruskom načinu gledanja na stvari" ispoljava se nacionalna pripadnost pisca. Osetljivi umetnik, M. Šolohov, celim svojim životom, svim svojim mislima, bio je povezan sa životom svog naroda, sa njegovim mislima i nadama. Njegovo stvaralaštvo hranili su izvori koji daju život narodna mudrost, ona velika istina i lepotu. To je odredilo vjernost svakog detalja, svake njegove intonacije. Glavna prednost priče je, vjerovatno, što je izgrađena na ispravnom otkrivanju dubokih pokreta ljudska duša.

Čini se da će snaga Andreja Sokolova, nemilosrdno potučenog životom, uskoro ponestati. Ali ne! U njegovoj duši leži nepresušni izvor ljubavi. I ta ljubav, ovaj dobar početak u osobi vodi sve njegove postupke.

Završavajući priču, M. Šolohov nije stavio tačku zapleta. Pisac ostavlja svoje junake na proljetnom polju: bivšeg frontovnika i dijete koje je on usvojio, povezano velika moć ljubavi, idi putem, draga, i ispred njih veliki život. I vjerujemo da ti ljudi neće nestati, oni će pronaći svoju sreću...

Niko ne može bez uzbuđenja da pročita sledeći monolog Andreja Sokolova na početku priče: „Ponekad ne spavaš noću, gledaš u mrak praznim očima i pomisliš: „Zašto si živote osakatio ja takav? Zašto si to tako iskrivio?" Za mene nema odgovora ni u tami ni na vedrom suncu... Ne, i neću čekati!”

Milioni Sokolovljevih vršnjaka, koji se nisu vratili sa ratišta, koji su umrli od rana i prevremenih bolesti već u mirnodopskim vremenima, nakon Pobjede, nikada neće dočekati bolan odgovor na ovo pitanje.

Tek nedavno smo počeli otvoreno da govorimo o ogromnim, često potpuno nepotrebnim žrtvama Drugog svetskog rata; da ga uopšte ne bi bilo, da je Staljinova politika prema Nemačkoj bila dalekovidnija; o našem u potpunosti nemoralnog stava svojim sunarodnicima koji su bili u njemačkom zarobljeništvu... Ali na kraju krajeva, sudbina osobe se više ne može preokrenuti, ne promijeniti!

I u početku se Sokolov život razvijao kao život mnogih njegovih vršnjaka. „IN građanski rat bio u Crvenoj armiji... U gladnoj dvadeset drugoj, otišao je na Kuban, da ubije pesnice, i stoga je preživeo. Sudbina je velikodušno nagradila Sokolova za njegova iskušenja, dajući mu takvu ženu kao što je njegova Irinka: "Ljubava, tiha, ne zna gdje da te smjesti, bori se da ti pripremi slatki kvas čak i sa malim prihodima." Možda je Irinka bila takva jer je odrasla u sirotištu i sva nepotrošena naklonost pala je na muža i djecu?

Ali osoba često ne cijeni ono što ima. Potcijenjena, čini mi se, njegova žena prije odlaska na front. „Druge žene razgovaraju sa svojim muževima, razgovaraju sa svojim sinovima, ali moja se prilepila za mene kao list za granu, i samo drhti po celom telu... Ona kaže, i jeca iza svake reči: „Draga moja... Andryusha ... nećemo se više vidjeti ... s vama smo ... više ... u ovom ... svijetu ... " Andrey Sokolov je cijenio te oproštajne riječi mnogo kasnije, nakon vijesti o smrti njegova žena zajedno sa kćerima: "Do smrti, do poslednjeg časa, umrijeću, i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo! .."

Ostali njegovi postupci za vrijeme rata i nakon pobjede bili su dostojni, muški. Pravi muškarci, prema Sokolovu, su na čelu. „Nije mogao da podnese takve slinavke, koji su svaki dan, do kraja, a ne do tačke, pisali suprugama i dragama, mazali šmrklje po papiru. Teško je, kažu, teško mu je, a gle, ubiće ga. I evo ga, kučka u pantalonama, žali se, traži simpatiju, slini, ali ne želi da shvati da ove nesretne žene i klinci nisu bili slađi od naših pozadi.

Ni samom Sokolovu nije bilo slatko na frontu. Provo-shaft it manje od godinu dana. Nakon dvije manje rane - teškog šoka od granate i zatočeništva, što se u službenoj sovjetskoj propagandi tog vremena smatralo sramotom. Međutim, Šolohov uspješno zaobilazi zamke ovog problema: on ga jednostavno ne dotiče, što nije iznenađujuće ako se sjetite vremena kada je priča napisana - 1956. godine. Ali s druge strane, Šolohov je u potpunosti odmjerio Sokolova za suđenja iza neprijateljskih linija. Prvi test je ubistvo izdajnika Križnjeva. Ne odlučuje se svako od nas da pomogne potpuno nepoznatoj osobi. I Sokolov je pomogao. Možda je to učinio zato što je Sokolovu malo prije toga pomogao potpuno nepoznat vojni oficir? Popravio je iščašenu ruku. Postoji humanizam i plemenitost jednog i podlost i kukavičluk drugih.

Samom Sokolovu se ne može osporiti hrabrost. Drugi test je pokušaj bekstva. Andrej je iskoristio nadzor čuvara, pobegao, otišao četrdesetak kilometara, ali je uhvaćen, psi su pušteni... Preživeo je, nije se savio, nije ćutao, "kritizirao" režim u koncentraciji logoru, iako je znao da je za ovo - sigurna smrt. Šolohov maestralno opisuje scenu sukoba ruskog vojnika Sokolova i komandanta koncentracionog logora Müllera. I odlučeno je u korist ruskog vojnika. Čak i veliki poznavalac ruske duše, koji je govorio ruski ništa lošije od nas, Müller je bio primoran da prizna: "Dakle, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojne protivnike . Upucaću te neću."

Sokolov se u potpunosti odužio Mulleru i svim neprijateljima za dar života, nakon što je uspješno pobjegao iz zatočeništva i zgrabio neprocjenjiv jezik - svog glavnog graditelja. Činilo se da sudbina treba da se smiluje Sokolovu, ali ne... Mraz prođe kroz kožu kada saznate za još dva udarca koja su zadesila heroja: smrt njegove žene i kćeri pod bombardovanjem juna 1942. i sina na Pobjedi Dan.

Kakva je Sokolov duša morala biti da se ne slomi nakon svih tragedija, pa čak i usvoji Vanjušku! "Dva siročad, dva zrna peska, bačena u strane zemlje vojnim uraganom neviđene snage... Čeka li ih nešto ispred?" - pita Šolohov na kraju priče.

Preko 60. Tako želim da Ivanova generacija izdrži sve nedaće današnjeg vremena. Takva je sudbina ruskog naroda!

Mihail Aleksandrovič Šolohov ušao je u našu književnost kao tvorac širokih epskih platna - romana " Tihi Don“, “Prevrnuto djevičansko tlo”. Ako je centar interesovanja Šolohova romanopisca era, onda je centar interesovanja Šolohova romanopisca čovek. Među najsjajnije slike u svjetskoj književnosti može se pripisati slika Andreja Sokolova iz priče o Šolohovu.

"Sudbina čoveka".

Predratna prošlost Andreja Sokolova nosi karakteristike koje ga povezuju sa mnogim drugim junacima tih slavnih godina. Jednostavan radnik, vredan radnik, Andrej Sokolov pronalazi sreću i u poslu i u njemu porodicni zivot. Pričajući s naivnom jednostavnošću o svom životu, Andrej ne sumnja da njegov život, tako običan na prvi pogled, može poslužiti kao primjer. Ali osjećaj sreće, osjećaj da živi "ispravno" prenosi Andrejeva priča. Priča o predratnom životu heroja bila je potrebna autoru da bi to shvatio svaki čitalac Sovjetski ljudi ima mnogo toga da se zaštiti. Hrabrost Sokolova tokom rata objašnjava se osobinama njegovog karaktera koje je u njega položio sovjetski način života. Andrej o ratu govori kao o prilično zreloj osobi, koja se ne razmeće svojim patriotskim osećanjima, ali mirno i hrabro obavlja ovaj posao, na koji je navikao još u miran život. Čini se da mu nije važno što sada oko njega nisu mirna polja Otadžbine, nego bojna polja prošarana kraterima. Slučaj lišava slobode Sokolova, zarobljen je od strane nacista. Ali život i ponašanje Andreja u zatočeništvu služi samo kao dokaz za to Sovjetski čovek nemoguće je pobediti da snagom svog duha i čvrstinom svojih ubeđenja nadmašuje svakog neprijatelja. Nastaje svojevrsni dvoboj između Sokolova i svemoćnog komandanta logora. Nacistima nije bilo dovoljno da postignu fizičko poniženje sovjetskog naroda, oni su htjeli moralno poniženje neprijatelja, a upravo to nisu uspjeli. Andrey Sokolov visoko nosi titulu sovjetskog čovjeka i zadržava se čak iu fašističkom zarobljeništvu

njegovo dostojanstvo.

Volja za borbom i goruća želja za osvetom za užas koji su donijeli nacisti rodna zemlja, vratio Sokolova u službu. U redovima Sovjetska armija nastavio je borbu, nastavio je sa ulogom.

I Sokolov je dobio ovaj rat. Pobijedio je po cijenu života mnogih svojih rođaka, po cijenu vlastitog sina, koji je umro u Berlinu na sam dan pobjede.

Rat nije otvrdnuo Andrejevo srce. Šolohov dobro pokazuje da je ljubaznost ostala jedna od glavnih osobina njegovog karaktera. Ljudi poput Sokolova se ne mogu slomiti. Stoga se kraj priče može smatrati optimističnim: Andrej čvrsto korača preko rodne zemlje!

Posebnost M. Šolohova je u tome što su njegove knjige čvrsto usađene u pamćenje, ne zaboravljaju se, u kakvoj god situaciji da se nalazite, o čemu god razmišljali, ma koliko vam bilo teško ili lako.

Y. Bondarev

Mihail Šolohov je jedan od retkih ruskih pisaca čije delo još uvek privlači pažnju miliona različiti ljudi, izaziva kontroverze i u književnim i u filističkim krugovima. Kao jednostavan čitalac, verovatno bih to objasnio činjenicom da je M. Šolohov u svojim delima podigao prevelike slojeve života, postavio i razrešio ozbiljne filozofske i moralna pitanja. U svim djelima ovog pisca, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dvije glavne teme: teme čovjeka i teme rata.

U Sudbini čoveka, M. Šolohov iznova podseća čitaoca na bezbrojne katastrofe koje je Ruskom narodu doneo Veliki rat. Otadžbinski rat, o postojanosti sovjetskog čovjeka, koji je izdržao sve muke - fizičke i duhovne - i nije se slomio. Priča "Sudbina čovjeka" pojavila se krajem 1956. godine.

Ruska književnost odavno nije poznavala tako rijetku pojavu, kada je relativno mali posao postao događaj. Stigla su pisma čitalaca. Šolohovljeva priča o nenadoknadivim gubicima, o strašnoj tuzi bila je prožeta bezgraničnom vjerom u život, vjerom u duhovnu snagu ruskog naroda. U "Sudbini čovjeka" s najvećom jasnoćom, istinom, istinskom dubinom, utjelovljena je ideja o podvigu naroda, izraženo je divljenje hrabrošću obični ljudičiji su moralni temelji postali okosnica zemlje tokom godina teških iskušenja.

Priča "Sudbina čovjeka" napisana je na uobičajen način Šolohova: radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, prvi susret sa Nemcima na putu, pokušaj bekstva, objašnjenja sa Mullerom, drugo bekstvo, vesti o porodici, vesti o sinu. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti pripovijetka. "Sudbina čovjeka" je bila otkriće toga žanrovsku formu, koja bi se uslovno mogla nazvati "epskom pričom".

Na osnovu zapleta M. Šolohova "Sudbina čoveka". prava priča, rekao je autoru u prvom poslijeratne godine, na dan velike proljetne poplave, kao obični vozač koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov "vodi" - glavni lik priča o svom životu. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika.

Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Pričao je o svom životu strancu, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Iznenađujuće nepogrešivo pronađena pejzažna pozadina za priču o Andreju Sokolovu. Spoj zime i proljeća. Kad je još hladno a već toplo. I čini se da bi samo ovdje, samo u takvim okolnostima, priča o životu ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.

Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Prvo odlazi na front, ostavljajući ženu i djecu kod kuće, a zatim ga zarobljavaju nacisti nehumani uslovi postojanje.

Koliko je poniženja, uvreda, batinanja Andrej Sokolov morao doživeti u zatočeništvu. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiviji život pristankom da služi nemačke oficire, da obaveštava svoje drugove. Ali to se nije dogodilo, Andrej Sokolov je ostao vjeran sebi, nije odbacio čast i dostojanstvo ruskog vojnika, postao je uzor izdržljivosti i hrabrosti u strašnim godinama rata.

Jednom, dok je radio u kamenolomu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nemcima. Znao je da će ga neko sigurno obavijestiti, izdati. Njegova izjava se ne može nazvati samo bezobzirnom opaskom upućenom neprijatelju, to je bio krik iz srca: „Da, jedan kvadratnom metručak ima puno ovih kamenih ploča za grob svakog od nas.”

Zaslužena nagrada za takvu snagu duše bila je prilika da vidite porodicu u Voronježu. Ali, po dolasku kući, Andrej Sokolov saznaje da mu je porodica umrla, a na mestu gde je stajao native home, - duboka jama ispunjena zarđalom vodom i zarasla u korov. To je, čini se, sve što je ostalo u životu Andreja Sokolova - korov i zarđala voda, ali od komšija saznaje da se njegov sin bori na frontu. Ali ni ovdje sudbina nije poštedjela ožalošćenog čovjeka: Andrejev sin umire zadnji dani ratovima, kada je dugo očekivana pobjeda bila na dohvat ruke.

Drugi glas Šolohovljeve priče - glas autora - pomaže nam ne samo da doživimo, već i da shvatimo zasebno ljudski život kao fenomen čitave epohe, da se u njemu vidi univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovoj priči zvučao je drugi glas - zvučan, jasan djetinjast glas, koji kao da ne poznaje punu mjeru svih nevolja i nesreća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavivši se na početku priče tako bezbrižnog glasa, onda će otići, ovaj dječak, kako bi finalne scene postati direktni učesnik glumac visoka ljudska tragedija.

Značenje priče "Sudbina čovjeka" je ogromno. M. Šolohov nikada nije zaboravio koliko ratovi koštaju i kakve neizbrisive tragove ostavljaju u dušama ljudi. U Sudbini čoveka humanistička osuda rata, fašističkog režima, odjekuje ne samo u istoriji Andreja Sokolova. Sa ništa manjom snagom kletve, čuje se u priči o Vanjuši.

Rat je završio, Andrej Sokolov je nastavio da putuje putevima. Sve što je ostalo u životu ovog čovjeka su sjećanja na porodicu i dug, beskrajan put. Sudbina je ponekad vrlo nepravedna, čovjek živi, ​​a njegov jedini san je obična ljudska sreća, sreća u krugu voljenih. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je sa veselim dječačićem od šest godina, usamljenim kao i on, istim zrnom pijeska, napuštenim od uragana rata u zemlju samoće i tuge.

Nikome nije trebao prljavi dječak Vanjatka prekriven prašinom od glave do pete. Samo se Andrej Sokolov sažalio na siroče, usvojio Vanjušu, dao mu svu neutrošenu očevu ljubav. Na slici M. Šolohova, ova epizoda deluje posebno dirljivo, reči Vanjatke, upućene Sokolovu, zauvek su mi utonule u dušu: „Ko si ti?“. Začuđeni Andrej Sokolov je bez razmišljanja odgovorio: „Ja i ja, Vanja, tvoj sam otac!“

A kakva neuništiva snaga dobra, lepota duše otkriva nam se u Andreju Sokolovu, u načinu na koji se ophodio prema siročetu. Vratio je Vanjušku radost, branio ga od bola, patnje i tuge.

Bio je to podvig, podvig ne samo u moralni smisao ove riječi, ali i u herojskom. Upravo ovdje, u odnosu Andreja Sokolova prema djetinjstvu, prema Vanyushi, humanizam je najviše osvojio velika pobeda. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom - neizbježnim pratiocima rata. On je pobedio samu smrt!

Čitate priču M. Šolohova “Sudbina čovjeka” i kao da vidite kako se čovjek u vojničkim čizmama, nespretno popravljenim, izgorelim zaštitnim pantalonama, u vojničkoj jakni koja je pregorjela na nekoliko mjesta, uzdiže iznad svijet. U svakom dijelu priče, autor omogućava čitaocu da posebno jasnije sagleda sve više i više novih strana lika Andreja Sokolova. Najviše poznajemo čoveka različitim oblastimaživot: porodica, vojnik, na frontu, u odnosima sa drugovima, u zarobljeništvu itd.

M. Šolohov usmerava pažnju čitaoca ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Okrutni Nemci su strijeljali čovjeka samo zato što je tražio da izađe na ulicu kako ne bi oskrnavio svetinju, Božji hram.

U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Ali ne na način na koji to rade prave hladnokrvne ubice - spasio je još jednu osobu od neizbježne egzekucije (Nemci su pobili sve komuniste i Jevreje). Sokolov je ubio kukavicu koja je, radi sopstvenog mira, bila spremna da izda svog neposrednog komandanta.

Koliko je Andrej Sokolov izdržao u životu, ali nije bio slomljen, nije se naljutio na sudbinu, na ljude, na sebe, ostao je čovek sa dobra duša, osetljivo srce, sposobno za sažaljenje, ljubav i saosećanje. Čvrstoća, upornost u borbi za život, duh hrabrosti i drugarstva - sve ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile.

M. Šolohov predaje humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u prelepa reč. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći na temu humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu, o veličini ljudske duše. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti velika ličnost, prava osoba, da biste mogli podnijeti svu tugu, nesreću, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati posle toga zver grabežljivog pogleda i večno ogorčene duše, već ostati čovek otvorenog uma i dobrog srca.

Podvig vojnika u priči M. Šolohova "Sudbina čoveka"

M. Šolohov je u svojim djelima postavljao i rješavao ozbiljne filozofske i moralne probleme. U svim djelima pisca, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dviju glavnih tema: teme čovjeka i teme rata.

Šolohov u Sudbini čoveka podseća čitaoca na katastrofe koje je Ruskom narodu doneo Veliki otadžbinski rat, na izdržljivost čoveka koji je izdržao sve muke i nije se slomio. Šolohovljeva priča je prožeta bezgraničnom verom u duhovnu snagu ruskog naroda.

Radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, pokušaj bekstva, drugo bekstvo, vesti o porodici. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču.

Šolohov je zasnivao radnju na stvarnoj priči koju je autoru prve posleratne godine ispričao jednostavan vozač koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov, glavni lik, „vodi“. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika. Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Ispričao je jednom strancu cijeli svoj život, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Iznenađujuće nepogrešivo pronađena pejzažna pozadina za priču o Andreju Sokolovu. Spoj zime i proljeća. I čini se da bi samo u takvim okolnostima priča o životu ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.

Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Ode na front, zarobljen je u neljudskim uslovima postojanja. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiv život pristankom da informiše svoje drugove.

Jednom na poslu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nemcima. Njegova izjava se ne može nazvati opaskom upućenom neprijatelju, to je bio krik iz srca: „Da, jedan kvadratni metar ovih kamenih ploča je mnogo za grob svakog od nas“.

Zaslužena nagrada bila je prilika da vidim porodicu. Ali, po dolasku kući, Andrej Sokolov saznaje da je porodica iz tog doba umrla, a na mestu gde je stajala rodna kuća nalazi se duboka jama zarasla u korov. Andrejev sin umire u posljednjim danima rata, kada je dugo očekivana pobjeda bila nadomak. Glas autora pomaže nam da ljudski život shvatimo kao fenomen čitave epohe, da u njemu sagledamo univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovoj priči zvučao je drugi glas - zvučan, jasan djetinjast glas, činilo se da ne poznaje punu mjeru svih nevolja i nedaća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavljujući se na početku priče tako bezbrižnog glasa, on potom odlazi, ovaj dječak, kako bi postao neposredni sudionik završnih scena, protagonista visoke ljudske tragedije. Sve što je ostalo u Sokolovom životu su sećanja na njegovu porodicu i beskrajni put. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je sa šestogodišnjim dečakom, usamljenim kao i on. Nikome nije trebao prljavi dječak Vanyatka. Samo se Andrej Sokolov sažalio na siroče, usvojio Vanjušu, dao mu svu neutrošenu očevu ljubav.

Bio je to podvig, podvig ne samo u moralnom smislu te riječi, nego i u onom herojskom. U odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, humanizam je odneo veliku pobedu. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom Šolohov podučava humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u lijepu riječ. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći na temu humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti stvarna osoba da biste mogli izdržati svu tugu, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati nakon da je zvijer grabežljivog pogleda i vječno ogorčene duše, a da ostane čovjek.

M. Šolohov je u svojim djelima postavljao i rješavao ozbiljne filozofske i moralne probleme. U svim djelima pisca, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dviju glavnih tema: teme čovjeka i teme rata.
Šolohov u Sudbini čoveka podseća čitaoca na katastrofe koje je Ruskom narodu doneo Veliki otadžbinski rat, na izdržljivost čoveka koji je izdržao sve muke i nije se slomio. Šolohovljeva priča je prožeta bezgraničnom verom u duhovnu snagu ruskog naroda.
Radnja je zasnovana na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na front, zarobljeništvo, pokušaj bekstva, drugo bekstvo, vesti o porodici. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za čitav roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču.
Šolohov je zasnivao radnju na stvarnoj priči koju je autoru prve posleratne godine ispričao jednostavan vozač koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov, glavni lik, „vodi“. Drugi glas je glas autora, slušaoca, slučajnog sagovornika.
Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Ispričao je jednom strancu cijeli svoj život, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Iznenađujuće nepogrešivo pronađena pejzažna pozadina za priču o Andreju Sokolovu. Spoj zime i proljeća. I čini se da bi samo u takvim okolnostima priča o životu ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.
Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Ode na front, zarobljen je u neljudskim uslovima postojanja. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiv život pristankom da prokaže svoje drugove.
Jednom na poslu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nemcima. Njegova izjava se ne može nazvati opaskom upućenom neprijatelju, to je bio krik iz srca: „Da, jedan kvadratni metar ovih kamenih ploča je mnogo za grob svakog od nas“.
Zaslužena nagrada bila je prilika da vidim porodicu. Ali, po dolasku kući, Andrej Sokolov saznaje da je porodica iz tog doba umrla, a na mestu gde je stajala rodna kuća nalazi se duboka jama zarasla u korov. Andrejev sin umire u posljednjim danima rata, kada je dugo očekivana pobjeda bila nadomak.
Glas autora pomaže nam da ljudski život shvatimo kao fenomen čitave epohe, da u njemu sagledamo univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovoj priči zvučao je drugi glas - zvučan, jasan djetinjast glas, koji kao da ne poznaje punu mjeru svih nevolja i nesreća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavljujući se na početku priče tako bezbrižnog glasa, on potom odlazi, ovaj dječak, kako bi postao neposredni sudionik završnih scena, protagonista visoke ljudske tragedije.
Sve što je ostalo u Sokolovom životu su sećanja na njegovu porodicu i beskrajni put. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je sa šestogodišnjim dečakom, usamljenim kao i on. Nikome nije trebao prljavi dječak Vanyatka. Samo se Andrej Sokolov sažalio na siroče, usvojio Vanjušu, dao mu svu neutrošenu očevu ljubav.
Bio je to podvig, podvig ne samo u moralnom smislu te riječi, nego i u onom herojskom. U odnosu Andreja Sokolova prema detinjstvu, prema Vanjuši, humanizam je odneo veliku pobedu. Trijumfovao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom.
Šolohov pažnju čitaoca usmerava ne samo na epizodu Sokolovljevog susreta sa siročetom Vanjom. Scena u crkvi je također vrlo živopisna. Nemci su jednog čoveka ubili samo zato što je tražio da izađe napolje da ne oskrnavi Božji hram. U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Sokolov je ubio kukavicu koja je bila spremna da izda svog komandanta.
Andrej Sokolov je toliko toga izdržao u životu, ali se nije naljutio na sudbinu, na ljude, ostao je čovek dobre duše, osećajnog srca, sposoban da voli i saoseća. Čvrstost, upornost u borbi za život, duh hrabrosti i drugarstva - ove osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i umnožile.
Šolohov podučava humanizam. Ovaj koncept se ne može pretvoriti u lijepu riječ. Zaista, čak i najsofisticiraniji kritičari, govoreći na temu humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu. Pridružujući se mišljenju kritičara, dodala bih jednu stvar: morate biti stvarna osoba da biste mogli izdržati svu tugu, suze, razdvajanje, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati nakon da je zvijer grabežljivog pogleda i vječno ogorčene duše, a da ostane čovjek.