Vrste kalendara
Kalendar je referentna publikacija koja sadrži niz brojeva, dana u sedmici i mjeseci u godini, često s drugim informacijama i ilustracijama.
Cijelu godinu stoji pred vašim očima, pomaže vam da pravilno planirate vrijeme i postignete nove uspjehe. Možda ne postoji drugi predmet koji bi, s obzirom na isti funkcionalni zadatak, bio predstavljen tako raznolikim rješenjima. Pogledajmo zajedno šaroliku raznolikost vrsta kalendara i pažljivo razmotrimo svaki od njih.
Kalendar za otkidanje-- džepni ili zidni kalendar-knjiga sa slobodnim listovima, gdje se na jednom listu nalaze podaci o određenom danu (rjeđe sedmici ili mjesecu). Često se koristi kao zidni kalendar.
Zidni kalendar koji se trga pojavio se u svakodnevnoj upotrebi pre više od jednog veka, tačnije 1885. godine. Njegov izdavač bio je vlasnik velike moskovske štamparije Ivan Sytin. Publikacija, koja se razlikovala od svih postojećih analoga po pristupačnoj cijeni i praktičnosti, odmah je stekla popularnost. Već drugi broj takve štampe iznosio je preko 8 miliona primjeraka, a njihova proizvodnja je puštena. Kalendar za otkidanje dostigao je vrhunac popularnosti u Sovjetska vremena, kao alternativa knjizi koju nije bilo lako kupiti, prototip organizatora i sredstvo političke propagande. Objavljeno u takvim publikacijama korisni savjeti, kulinarski recepti, Zanimljivosti i mnogo više.
U pravilu su bile tematske prirode i svako je, ovisno o svojim interesovanjima i sklonostima, mogao kupiti proizvode ovog ili onog sadržaja. U Evropi je postojao i analog domaćem kalendar za otkidanje, koji je kroz 19. vijek služio kao vizuelna reklama i služio je kao džepni dnevnik.
Stolni kalendar-- stolni ili zidni kalendar-knjiga, u kojoj se, nakon određenog perioda (dan, sedmica ili mjesec), stranice prevrću (na primjer, na „proljeće“). TO početak XXI veka stekao veću popularnost od otrgnutih.
Stolni kalendari su najskuplji tip kalendara. Često se takvi kalendari nazivaju kalendarima sa slikama. Njegov vlasnik se nikada neće umoriti od stolnog kalendara - uostalom, svaka stranica takvog kalendara odgovara zasebnoj slici. Često stolni kalendar funkcionira kao mini katalog, s informacijama o proizvodima i uslugama koje odgovaraju svakom mjesecu. Zidni kalendar obično je pričvršćen za oprugu prečnika 5/16 inča sa metalnom prečkom za montažu na zid.
Tambel kalendar-- kalendar u obliku stola, može biti džepni, zidni ili desktop.
Kao i druge vrste kalendara, kalendar sa rasporedom radnih sati pomaže vam u planiranju vremena. Kao prvo, ovaj tip Računovođama su potrebni kalendari. Na kraju krajeva, oni broje radno vrijeme, propušteni sati, godišnji odmor ili bolovanje. Kalendari sa vremenskim tablicama zaista im pomažu u tome. Za obične ljude, kalendar radnog vremena je najpouzdaniji izvor o danima rada i odmora u narednoj godini.
Spolja gledano, kalendari sa rasporedom sati su mali kalendari u A4 formatu. Ranije se vjerovalo da su to desktop kalendari. Računovođe su ih stavili na sto ispod pleksiglasa i radili, bacivši pogled na kalendar ako je potrebno. Danas se kalendar često okači na zid pored radnog mesta. Generalno, svako slaže ovaj kalendar na način koji mu odgovara.
Kalendar radnog vremena sastavlja se prema Zakon o radu Ruska Federacija i vladini propisi o prijenosu radnih dana.
Džepni kalendar-- štampani kalendar malog formata takve veličine da se može staviti u džep (odnosno, ne veći od razglednice). Dostupan u obliku tabele (jedan debeo list) ili knjige (otkidni džepni kalendar).
IN evropske zemlje džepni kalendari poznati su od početka 19. veka.
Godine 1885. zemstva su dobila pravo izdavanja kalendara, a istovremeno je u Rusiji počela široka proizvodnja jeftinih kalendara, uključujući one malog formata i džepne. Budući da se kalendari izdaju za narednu godinu, 1886. godina se smatra početkom istorije domaćeg džepnog kalendara.
Džepni kalendari su odmah po svom izgledu viđeni kao najjeftinije sredstvo reklamiranja i kao takvi su se već koristili u Evropi tokom 19. veka. Kada dobar dizajn i vješto prezentiranih informacija, kalendar, za razliku od knjižica, ima i utilitarno značenje, ne baca se odmah po prijemu od strane mogućeg klijenta, već se čuva najmanje godinu dana, čime se uvelike povećavaju njegove reklamne mogućnosti.
Prvi poznati ruski džepni kalendari su kalendar izdat kao dodatak „Slikovitom svakodnevnom kalendaru“ za 1886. litografijom tipa I. N. Kushnareva i Co. i kalendar kompanije „P. Van Dyck Heirs, Technical Office and Warehouse of Poljoprivredne mašine, alati i veštačka đubriva u Rigi“, štampana u štampariji M. Schultza u Rigi.
Džepni kalendari predrevolucionarne Rusije obično se dijele u tri glavne kategorije: kalendari trgovinsko oglašavanje, poslovni kalendari (odlikuju ih strogi informativni sadržaj i odsustvo crteža), kalendari za javno obrazovanje (izdanje Sytinove izdavačke kuće).
Za džepne kalendare koristi se širok izbor materijala. Kalendari se štampaju na papiru i kartonu, lima, svili i koži. U drugoj deceniji 20. veka pojavljuju se kalendari na aluminijumu, metalu koji je u to vreme tek počeo da ulazi u svakodnevni život.
Poster kalendar- Ovo je najjednostavniji tip zidnog kalendara. U pitanju je običan poster, koji pored slike ima i kalendarsku mrežu. Budući da su ovi kalendari obični posteri sa određenom slikom, oni u potpunosti posjeduju sva svojstva postera.
Kućni kalendari- Ovo nova vrsta desktop kalendari. Kada je rasklopljen, kalendar je A4 list sa ispisom u boji na jednoj strani. Međutim, kada se sklopi, pretvara se u trokutastu prizmu. U ovom obliku, format njegove dvije glavne strane je otprilike 210 x 100 mm. Ovaj kalendar takođe može imati opruge i preklopne stranice.
Pošto je ova vrsta kalendara trodimenzionalna figura, privlači povećanu pažnju, a mnogi će uživati u procesu njegovog sklapanja.
Kalendar - "piramida". Ovaj kalendar, baš kao i kućni kalendar, nakon sklapanja je trodimenzionalna figura, ali ne prizma, već piramida. Ovaj kalendar izgleda impresivnije od kućnog, ali zbog trouglastih ivica neće biti moguće postaviti puno informacija na njega.
Kalendarska "koliba". Zamislite kućni kalendar ili piramidalni kalendar. I mentalno napravi hrpu rupa u njima. Ono što ćete dobiti biće kalendar kolibe. Ovo je najoriginalniji kalendar, ali je, kao i piramidalni kalendar, donekle neefikasan.
Kalendar-dnevnik-- referentna publikacija u obliku knjige srednjeg formata sa debelim koricama, koja pored stvarnih stranica kalendara sadrži i mnoge druge stvari korisne informacije, što može biti potrebno u svakom trenutku: kalendar za nekoliko godina unapred, adresne stranice, telefonski brojevi gradova i država, tabela državnih praznika u vašoj zemlji i inostranstvu, tabela kalendara za planiranje odmora, tabela vremena zone, obračunske jedinice, valute zemalja svijeta, mape svijeta i još mnogo toga. Neizostavan je dodatak i sastavni dio svakog planiranja radnog vremena i evidentiranja svih potrebnih korisnih informacija.
Ispunjava sve zahtjeve svoje namjene za svaki dan: pogodan za korištenje, na putovanju, kada se koristi u težini, u ograničenim vremenskim uvjetima, na ulici, u automobilu itd.
Bryusov kalendar— Kalendar je nazvan po Jakobu Brusu, poznatom ruskom naučniku i vojskovođi, saradniku Petra I. Puni naziv prvog izdanja je „Hrišćanski kalendar ili kalendar. Po starom stilu ili računici za ljeto od inkarnacije Božje Reči 1710. Iz sveta 7217. Štampano u Moskvi, godine Gospodnje 1709. Decembar na dan." Kalendar, koji je postao model za sve kasnije publikacije sa predviđanjima, prvi je put ugraviran 1709. godine na bakru i sastojao se od šest zasebnih listova. Jedina potpuna kopija ovog kalendara čuva se u Ermitažu (u zbirci gravura i mapa); nepotpuni primjerak dostupan je u javnoj biblioteci.
Kalendar je bio desktop referenca za ruske farmere oko 200 godina. Sadrži i astrološke "predznake radnji za svaki dan prema kursu Mjeseca i Zemlje"
Organizator(engleski organizator) -- u početku mala knjiga, koji sadrži kalendar, adresar i notepad, koji se koristi za organizovanje informacija o ličnim kontaktima i događajima. Razvojem informacionih tehnologija knjigu su počeli da zamenjuju prvo elektronski organizatori, zatim džepni personalni računari, kompjuterski programi i online organizatori sa dodatnim funkcijama: podsjetnici na nadolazeće događaje, zaštita i sinhronizacija informacija.
Ne susreću se svi narodi svijeta Nova godina 1. januara. Jevreji i Etiopljani susreću ga ranije od nas, a među Tuvancima i Kinezima - kasnije. To je zbog činjenice da su u različitim etničkim grupama i vjerskim denominacijama različiti događaji i datumi odabrani kao polazište vremena. Jevreji računaju od stvaranja sveta, hrišćani - od Hristovog rođenja, budisti - od datuma Budine smrti. Istina, danas se u međunarodnoj upotrebi koristi samo kršćanski gregorijanski kalendar - to je diktirano zbog praktičnih razloga. Islamski kalendar je zvaničan samo u Saudijska Arabija i neke druge zalivske države. Druge muslimanske zemlje ga koriste samo za vjerske potrebe.
U Indiji postoji više od dvadeset hronoloških sistema, u Nepalu - nešto manje, ali su i Delhi i Katmandu i dalje primorani da se oslanjaju na kalendar koji je usvojio ostatak čovječanstva. Međutim, ovaj hronološki sistem, uzet kao univerzalan, prilično je proizvoljan. Uostalom, ako mentalno zamislite 3,35 milijardi godina koliko je prošlo od formiranja Zemlje kao jedan dan, onda su prvi znaci života na planeti otkriveni oko podneva. Čovjek se na ovoj vremenskoj skali pojavio četiri sekunde prije ponoći, a vrijeme koje proučava historija (poslednjih 6-7 hiljada godina) traje samo četvrt sekunde.
Ko od kuda broji?
Pravoslavna crkva slijedi kalendar u kojem se hronologija računa od stvaranja svijeta. Pravoslavni veruju da se to dogodilo 5508. godine pre nove ere. e. Ova godina je prihvaćena kao prva, a 1. mart se smatrao danom nove godine. Prema ovom kalendaru, 1. mart 2016. godine biće 7524. godina.
Prema jevrejskom kalendaru, stvaranje svijeta dogodilo se skoro 2 hiljade godina kasnije nego prema pravoslavnom kalendaru. Dakle, jevrejska Nova godina, koja je već stigla 16. septembra, ima redni broj 5777.
Kinezi datiraju iz 2637. godine pne. e. Tada je sastavljen prvi kalendar u ljudskoj istoriji. Prema kineskom lunisolarno-jupiterskom kalendaru, 2016. će početi 28. januara i biće 4714. godina. Osim toga, Kina ima ciklični hronološki sistem: svakih 60 godina, svaka od dvanaest životinja mjesečevog ciklusa se kombinira s jednim od pet elemenata (drvo, vatra, metal, voda i zemlja). 2016. će biti godina Vatrenog majmuna.
Istoričar Timej je predstavio Ancient Greece kalendar u kojem se hronologija računala od godine prvih Olimpijskih igara. Olimpijske igre - grčka godina- trajalo je 1417 dana (tj. svake 4 godine). Ako pratimo Timeus, sljedeća godina počinje 8. avgusta 2016. godine, kada počinje sljedeća Olimpijada u Rio de Janeiru. To će biti 699.
Stari Rimljani su brojali godine od osnivanja Rima. Sljedeća rimska godina bit će 2769.
Budisti odbrojavaju od dana Budine smrti. Prema njihovom lunarnom kalendaru, promjena godine će se dogoditi 29. januara. Za budiste će ovo biti 2559. godina.
Hrišćanski (gregorijanski) kalendar računa se od Hristovog rođenja. Nova godina - 2016. od rođenja Hristovog.
Prema etiopskom kalendaru, Hristovo rođenje dogodilo se 6 godina i 8 meseci kasnije nego što je uobičajeno u ostatku hrišćanskog sveta. Upravo toliko za gregorijanskim kalendarom zaostaje etiopski kalendar, tako da je nova 2010. godina već stigla u Etiopiju.
Muslimani broje godine od godine seobe proroka Muhameda i njegovih sljedbenika iz Meke u Medinu. Pod kalifom Omarom I (634-644), ova godina je proglašena početkom muslimanske ere. Da bi se muslimanski kalendar pretvorio u kršćanski, potrebno je od godine po kršćanskom kalendaru oduzeti 622 i pomnožiti sa korekcijskim faktorom 1,03069 (muslimanska godina je 11 dana kraća od kršćanske). Tako će 2016. godina za muslimane biti 1436. godina.
Uvedena je 24. novembra 1793. i ukinuta 1. januara 1806. godine (godine se računaju od osnivanja Prve francuske republike). Zatim je korišten za vrijeme Pariske komune 1871. Svaka godina po ovom kalendaru počinje na dan jesenje ravnodnevnice (21. ili 22. septembra). Shodno tome, 224. godina bi mogla početi u Francuskoj u septembru.
©Kada koristite ovaj članak djelomično ili u potpunosti - aktivna hiperveza na stranicu je OBAVEZNA
Koja je sada godina? Pitanje nije tako jednostavno kao što se čini. Sve je relativno. Ljudi su kreirali kalendare za mjerenje protoka vremena. Ali vrijeme je efemerno, ne može se uhvatiti, a početna tačka se ne može označiti. Tu počinju poteškoće. Kako pronaći početak? Na šta možete računati? I sa kojim koracima?
1. 2018. u Rusiji.
Većina zemalja na svijetu živi po gregorijanskom kalendaru. Uključujući Rusiju. Uveo ga je papa Grgur XIII da zameni julijanski kalendar. Razlika između ova dva kalendara danas je 13 dana, a svakih 400 godina se povećava za 3 dana. Zbog toga postoji praznik kao što je Stara Nova godina: to je Nova godina po julijanskom kalendaru, a neke zemlje je još uvijek slave.
Gregorijanski kalendar uveden je 1582. godine u katoličkim zemljama, a postepeno se proširio i na druge zemlje.
2. 2561 na Tajlandu.
Na Tajlandu će 2018. biti 2561. Tajland zvanično živi po budističkom lunarnom kalendaru, u kojem hronologija počinje od trenutka kada je Buda postigao nirvanu.
Međutim, oni također koriste gregorijanski kalendar.
3. 2011. u Etiopiji.
Etiopski kalendar je 8 godina mlađi od redovnog kalendara. Štaviše, ima 13 mjeseci u godini. 12 mjeseci ima 30 dana, a posljednji je vrlo kratak, samo 5 ili 6 dana u zavisnosti od toga da li je prijestupna godina ili ne. Osim toga, njihov novi dan počinje ne u ponoć, već u zoru. Etiopski kalendar se zasniva na drevni kalendar Aleksandrija.
4. 5778 u Izraelu.
Hebrejski kalendar se zvanično koristi u Izraelu zajedno sa gregorijanskim kalendarom. Svi jevrejski praznici, spomen dani i rođendani rodbine slave se u skladu sa prvim. Mjeseci počinju mladim mjesecom, a prvi dan u godini (Rosh Hashanah) može biti samo ponedjeljak, utorak, četvrtak ili subota. Stoga, da bi sve ovo uspjelo, prethodna godina se produžava za jedan dan.
Jevrejski kalendar vodi svoju hronologiju od prvog mladog mjeseca, koji se dogodio 7. oktobra 3761. godine prije Krista.
5. 1439 u Pakistanu.
Islamski kalendar se koristi za određivanje datuma vjerskih praznika i kao službeni kalendar u nekim muslimanskim zemljama. Hronologija počinje Hidžrom, prvim iseljavanjem muslimana u Medinu (622. godine).
Dan ovdje počinje zalaskom sunca, a ne u ponoć. Početak mjeseca je dan kada se srp prvi put pojavi nakon mladog mjeseca. Dužina godine u islamskom kalendaru je 10-11 dana kraća solarna godina.
6. 1396. u Iranu.
Perzijski kalendar, ili solarni hidžretski kalendar, službeni je kalendar u Iranu i Afganistanu. Ovaj astronomski solarni kalendar kreirala je grupa astronoma, uključujući poznati pesnik Omar Khayyam.
Hronologija počinje hidžrom kao i islamski kalendar, ali se zasniva i na solarnoj godini, tako da mjeseci ostaju u istim godišnjim dobima. Sedmica počinje u subotu i završava se u petak.
7. 1939. u Indiji.
Jedinstveni nacionalni kalendar Indije nastao je ne tako davno i uveden je 1957. godine. Zasnovan je na proračunima iz doba Saka, drevnoj hronologiji koja se široko koristila u Indiji i Kambodži.
U Indiji postoje i drugi kalendari koje koriste različiti narodi i plemena. Neki počinju hronologiju od datuma Krišnine smrti (3102 pne); drugi datiraju od Vikramovog uspona na vlast 57. godine; treća grupa, prema budističkom kalendaru, počinje hronologiju od datuma smrti Gautame Bude (543. godine nove ere).
8. 30 godina u Japanu.
U Japanu postoje 2 hronologije: jedna koja počinje Hristovim rođenjem i tradicionalna. Potonje se zasniva na godinama vladavine japanski carevi. Svaki car daje ime svom periodu: moto njegove vladavine.
Od 1989. godine postoji "era mira i spokoja" i tron pripada caru Akihitu. Prethodna era - Prosvijetljeni svijet - trajala je 64 godine. Većina službenih dokumenata koristi 2 datuma: jedan prema gregorijanskom kalendaru i jedan prema trenutnoj eri u Japanu.
9. U Kini je 4716. godina.
Kineski kalendar se koristi u Kambodži, Mongoliji, Vijetnamu i drugima azijske zemlje. Hronologija počinje datumom kada je car Huangdi započeo svoju vladavinu 2637. godine prije Krista.
Kalendar je cikličan i baziran je na astronomskim ciklusima Jupitera. Tokom 60 godina, Jupiter kruži oko Sunca 5 puta, a ovo su 5 elemenata kineskog kalendara. Jedan krug Jupitera oko Sunca traje 12 godina, a ove godine su dobile imena po životinjama. 2018 (gregorijanska) će biti godina psa.
10. 107 u Sjevernoj Koreji.
Juche kalendar se koristi u Sjevernoj Koreji od 8. jula 1997. godine, zajedno sa hronologijom Hristovog rođenja. Odbrojavanje - 1912, godina rođenja Kim Il Sunga, osnivača Sjeverna Koreja i vječiti predsjednik države. Njegova godina rođenja je godina 1; U ovom kalendaru nema godine 0.
Oba kalendara se koriste za pisanje datuma. Gregorijanska kalendarska godina ispisuje se u zagradi pored godine prema Juche kalendaru.
Postoje tri vrste najčešćih kalendarski sistemi: lunarni, lunisolarni, solarni.
Lunarni kalendari bez uzimanja u obzir promjene godišnjih doba kod mnogih naroda svijeta prethodili su drugim sistemima brojanja vremena. Mogli su se koristiti u primitivnom vremenu, kada ni zemljoradnja ni stočarstvo nisu bili razvijeni. Kako su se razvijali produktivni oblici privrede, lunarni kalendari su ustupili mjesto lunisolarnim i solarnim kalendarima, koji uzimaju u obzir promjenu godišnjih doba.
Prema lunarnim kalendarima, dužina mjeseci je povezana samo sa promjenama mjesečevih faza; Svaki mjesec, počevši od mladog mjeseca, traje naizmjenično 29 i 30 dana: 12 mjeseci čini lunarnu godinu, što je jednako 354 dana. Kako je sinodički mjesec bio duži od kalendarskog (za 44 minute 2,9 sekundi), bilo je potrebno u kalendarsku godinu uneti još jedan dan nakon određenog broja godina. Postoje dva poznata načina usklađivanja astronomskih i kalendarskih lunarnih godina. Obje metode se zasnivaju na uvođenju dodatnog dana u godini po lunarnom kalendaru. Prema jednom od njih, odabran je osmogodišnji period (“Turski ciklus”), tokom kojeg su astronomske lunarne godine zaostajale za jednostavnim lunarnim godinama za tri dana. Da bi se lunarni kalendar izjednačio sa lunarnim astronomskim, svake osme godine u 2., 5., 7. godinu kalendara ubačen je dodatni dan. Druga metoda je preciznija. On polazi od stava da je 30 jednostavnih lunarnih godina ispred 30 astronomskih godina za 11 dana. Da bi se premostio jaz, u narednim godinama ovog perioda uvedeni su dodatni dani, nazvani arapskim ciklusom: 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. i 29. Kako je godina po lunarnom kalendaru trajala 354 (ponekad 355) dana, njen početak je svaki put bio 11 dana ispred godine solarnog kalendara. Shodno tome, početak godine i njeni dijelovi nisu se poklapali sa godišnjim dobima, već su se sistematski selili iz jednog godišnjeg doba u drugo.
Ako se u nekom trenutku početak godine poklopio s početkom proljeća, onda je nakon otprilike 9 godina označio početak zime, a nakon istog perioda uvela je jesen. Bilo je nemoguće napraviti prognoze poljoprivrednih radova koristeći takav kalendar.
Do danas je lunarni kalendar sačuvan (iz vjerskih razloga) u nekim muslimanskim zemljama.
Solarni kalendari su zasnovani na prividnom godišnjem kretanju Sunca. Dužina godine od dvanaest mjeseci je 365 ili 365 1/4 dana. Posmatranja Sunca povezana s religijom (kult Sunca) vršena su od davnina među mnogim narodima svijeta, ali službeno računanje vremena prema solarnom kalendaru bilo je rijetko. Najpoznatiji je staroegipatski kalendar. Sunčano je moderno između narodni kalendar.
U mnogim drevnim zemljama postojali su lunarno-solarni kalendari. Uzeli su u obzir promjenjive faze Mjeseca i godišnje kretanje Sunca. U tu svrhu periodično je u računovodstveni sistem uveden dodatni (trinaesti) mjesec. Složeni lunisolarni kalendari korišćeni su u antičko doba u Kini, Babiloniji, Judeji, staroj Grčkoj i Drevni Rim. U Izraelu je preživjela do danas.
Kalendar Drevni Egipat
Život staroegipatskog društva bio je usko povezan s Nilom. Za Egipćane je od velike važnosti bila činjenica da se porast vode u donjem toku rijeke uvijek poklapao sa ljetnim solsticijem.
Stalno ponavljanje ovih pojava bilo je prikladan standard za mjerenje vremena: od potopa do potopa, od solsticija do solsticija. Na prijelazu iz 4. u 3. milenijum pr. Tokom solsticija i, posljedično, poplava rijeke, dogodilo se prvo jutarnje pojavljivanje Sirijusa, njegovo prvo heliaktično uzdizanje. Prvo pojavljivanje Sirijusa na jutarnjem svjetlu dovelo je do poplave Nila, buduće žetve i početka nove poljoprivredne godine.
Nastao u 4. milenijumu pre nove ere, jedan od najstarijih na svetu, egipatski kalendar bio je solarnog tipa. Njegova godina se sastojala od tri godišnja doba, od kojih je svako uključivalo četiri tridesetodnevna mjeseca.
Kalendarska dužina godine od 365 dana (365 + 5) bila je prilično tačna za Herodotovu eru, ali se razlikovala od tropske za 0,25 dana, davala je grešku od 1 dan svake četiri godine. Stoga se prvobitna Nova godina (1. Tota) polako pomjerala u odnosu na godišnja doba. Vidljivi dokaz takvog pomaka za Egipćane bilo je „kašnjenje“ prvog (helijačkog) izlaska Sirijusa. Kako se greška gomilala, kalendarska godina je počinjala sve ranije, prelazeći na proljeće, zimu i jesen. Nakon 1460 tropskih godina (365x4=1460), odnosno nakon 1461. po staroegipatskom kalendaru, Nova godina se ponovo poklopila sa prvom pojavom Sirijusa i početkom poplave Nila. Ovaj period od 1460 godina, nazvan "Sothis period", igrao je važnu ulogu u egipatskoj hronologiji.
U Egiptu su znali za nesklad između dužine kalendarske godine i kretanja Sunca. U helenističkom Egiptu je učinjen pokušaj poboljšanja kalendara. Godine 1866. u delti Nila pronađena je ploča s natpisom Ptolemeja III Euergeta, jednog od kraljeva iz dinastije Ptolemeja. Tekst ove takozvane Kanopske uredbe.
Datum nastanka ovog spomenika je 238. pne. e. Ocrtao je sistem prestupne godine. Međutim, sudeći prema sljedećim izvorima, Euergetesova reforma nije zaživjela i tek mnogo kasnije, 26. godine prije Krista. pne, Avgust je uveo sistem julijanskog kalendara u Egiptu.
Nakon reforme, egipatski kalendar je uglavnom zadržao svoju strukturu i nazive mjeseci, ali je dobio fiksnu Novu godinu (29. augusta po julijanskom kalendaru) i prijestupne godine. Prijestupnim godinama su smatrane one godine čiji apsolutni broj, kada se podijeli sa 4, daje ostatak od tri. Na primjer, u našem kalendaru to bi bilo 1975, 1979, 1983, 1987, a ne 1972, 1976, 1980, 1984.
Brojanje godina u starom Egiptu u početku se vršilo prema godinama vladavine faraona (I-XXX dinastije), a u helenističko doba korišćeno je „Nabonasarovo doba“, čiji je početak, prema julijanskom kalendaru, datiran 26. februar 747. godine pne. e. Krajem 3. vijeka. AD Dioklecijan je uveo datiranje u Egiptu prema konzularnoj godini, koja je počela 1. januara, i novu „Dioklecijanovu eru“, njen početak prema julijanskom kalendaru - 284. godine nove ere. Era se ukorijenila, ali se početak godine vratio na 29. avgust. Dioklecijanovo doba preživjelo je do danas crkveni kalendar Koptski kršćani, direktni potomci starih Egipćana.
Drevni kalendar Kine
Poreklo lunisolarnog kineskog kalendara seže u 3. milenijum pre nove ere. e., u bronzanom dobu.
Kina je klasična poljoprivredna zemlja i tu je posebno jasno vidljiva bliska povezanost prirode i društva, plodnost zemlje i kraljevske moći. Pitanja brojanja vremena bila su važna i ponekad su se uvodila u rang državne politike.
Carevi iz Zhou ere (XI-III vek pre nove ere) morali su da putuju po zemlji svakih pet godina, pridržavajući se strogog rituala. U proljeće, početkom godine, car i njegova pratnja u zelenoj odjeći otišli su u istočni dio carstva, ljeti u crvenoj odjeći su se preselili na jug, u jesen, promijenivši boju svojih Obucivši se u belo, otišli su na zapad i završili putovanje zimi, putujući po severnim delovima zemlje u crnoj odeći. .
U naredne četiri godine, car je svake godine simbolično išao na slično putovanje u posebnu „dvoranu sudbine“ - svojevrsni model Univerzuma. Tu je napravio godišnji krug, naizmjenično okrenut prema istoku (proljeće), jugu (ljeto), zapadu (jesen) i sjeveru (zima), čime je svečano otvorio početak mjeseci i godišnjih doba. U trećem mjesecu ljeta, car, obučen u žuto, sjedio je na prijestolju u centru "dvorana sudbine", simbolizirajući sredinu godine.
Složen ritual bio je podređen ideji da se carstvom treba upravljati u skladu sa kretanjem Univerzuma.
Istovremeno, dobro upravljanje društvom bilo je neophodan uslov za održavanje reda u prirodi.
Mnoge karakteristike ovih drevnih rituala postojale su u Kini sve do ukidanja monarhije 1911. Kineski kalendar, povezan sa sličnim tradicijama, jednako je stabilan. Dvanaest lunarni mjeseci 29 i 30 dana naizmjenično su činili godinu od 354 dana. Mjeseci su odgovarali dvanaest zodijačkih sazviježđa i grupisani su u tri u svakom godišnjem dobu. Mjeseci nisu imali nazive i označavani su rednim brojevima, a dani unutar mjeseca brojali su se po decenijama. Prvobitno se u svakoj trećoj i petoj godini dodavao mjesec ako se otkrilo da je Sunce u istom znaku na kraju mjeseca kao na početku. Tada su počeli da koriste precizniji 19-godišnji ciklus. Tokom svakog ciklusa uvedeno je sedam dodatnih mjeseci: u 3., 6., 8., 11., 14., 16. i 19. godini. Trinaesti mjesec se uvijek postavljao nakon zimskog solsticija, a početak godine bio je na mladom mjesecu u sredini perioda između zimskog solsticija i proljetne ravnodnevnice.
U 3. vijeku. BC. Zemlja je koristila sezonski kalendar, prema kojem je godina bila podijeljena na 24 godišnja doba, svako godišnje doba je imalo naziv, na primjer: "buđenje insekata", "klasjenje žita", "hladna rosa" itd.
Kalendar je pomogao stanovništvu u planiranju i obavljanju poljoprivrednih radova.
Istovremeno, u Kini i susjednim zemljama (Mongolija, Koreja, Japan) postojao je sistem računanja vremena u ciklusima od 60 godina. Godine su grupisane u cikluse od šezdeset godina. Početak ove originalne hronologije konvencionalno se smatra 2397. pne.
Broj godine u 60-godišnjem ciklusu označen je znakom jednog od pet elemenata: drveta, vatre, zemlje, metala i vode. Svaki od elemenata pojavio se u dva stanja: drvo – biljka i drvo – građevinski materijal, prirodna vatra i vatra ognjišta, metal u prirodi i metal u proizvodu, divlja zemlja i obrađeno zemljište, tekuća voda i stajaća voda. Elementi u dva kvaliteta činili su deset takozvanih „nebeskih grana“: pet neparnih i pet parnih. Istovremeno, ciklus je podijeljen na 12 perioda - takozvanih "zemaljskih grana", označenih imenom životinje: miš, krava, tigar, zec, zmaj, zmija, konj, ovca, majmun, piletina, pas, svinja.
Za označavanje godine unutar ciklusa, nazvani su znaci nebeskih i zemaljskih grana: dakle, 1. godina - drvo i miš, 2. - drvo i krava, 3. - vatra i tigar, 10. - voda i piletina, itd. Table 1 vam omogućava da brzo odredite poziciju godine unutar ciklusa. Dakle, treća godina 60-godišnjeg ciklusa označena je cikličnim znakom zemaljske grane i naziva se tigar. Pored treće, ciklus obuhvata i 15., 27., 39. i 51. godinu pod znakom tigra. Da bismo naznačili o kojoj je godini tigra riječ, određena godina je također označena znakom nebeske grane. U ovom slučaju, treća godina će biti godina "vatre i tigra", 15. "zemlje i tigra", 27. "metala i tigra" itd.
Za datiranje aktuelnih događaja bilo je dovoljno naznačiti znak "zemaljske grane", odnosno nazvati odgovarajuću životinju. Odnos datuma prema „nebeskim granama“ često nije naznačen, jer je određen posrednim okolnostima. Prijelaz iz jedne godine u drugu u tabeli se prati dijagonalno odozgo prema dolje i slijeva nadesno.
Da biste datume savremenog kalendara pretvorili u ciklični, pored upotrebe tabele, morate znati koje godine naše hronologije su se desile početkom 60-godišnjih ciklusa.
Od 1949. godine u Kini je službeno uveden međunarodni gregorijanski kalendar, ali u svakodnevnom životu ciklički kalendar i dalje zadržava svoj značaj kako u Kini, tako iu nizu susjednih zemalja.
Indijski kalendari
Etnička raznolikost, jezička i politička nejedinstvo plemena i narodnosti Indije doveli su do stvaranja mnogih kalendarskih sistema i odredili postojanje brojnih era. Većina indijskih kalendara bila je lunisolarnog tipa, ali su postojali i lunarni i solarni kalendari.
Godina od 365–366 dana podijeljena je na 12 mjeseci sa brojem dana u rasponu od 29 do 32. U lunisolarnim sistemima, da bi se uskladila sa dužinom solarne godine, ubacivan je dodatni, 13. mjesec, jednom u tri godine.
Osim toga, godina je bila podijeljena na 6 godišnjih doba povezanih s prirodnim pojavama: proljeće (vasant), vruća sezona (grishma), kišna sezona (varsha), jesen (sharat), zima (hemanta), hladna sezona (shishira). Doček Nove godine bio je posvećen raznim danima, ali najčešće tačkama prolećne ili jesenje ravnodnevice.
Indija je 22. marta 1957. uvela Jedinstveni nacionalni kalendar, razvijen na osnovu najčešćih sistema u zemlji. U njemu se godine računaju prema saškoj eri, čiji početak, prema našoj hronologiji, datira iz 78. godine nove ere. e. Početkom godine smatra se dan nakon proljetne ravnodnevice.
Prijestupne godine definiraju se na isti način kao u modernom gregorijanskom kalendaru. Indijska godina podijeljena je na 12 mjeseci.
Kalendar drevne Mesopotamije
Takođe u III milenijum BC. Sveštenici Drevne Mesopotamije su redovnim naučnim posmatranjem zvezdanog neba prikupili mnogo astronomskih informacija. Već u to vrijeme na hramovima su izgrađene višespratne kule - zigurati visine do 20 metara za posmatranje. Prvobitnim oboženim nebeskim tijelima - Suncu, Mjesecu i
Veneri se ubrzo pridružuju oboženi Merkur, Saturn, Mars i Jupiter. Utvrđeno je da sve planete ostaju blizu "puta Sunca", tj. ekliptike; ovdje su sastavljene prve karte zvjezdanog neba, liste sazviježđa itd.
Posebna pažnja posvećena je Mjesecu. Nije iznenađujuće da su prvi kalendari gradova-država bili lunarni. Međutim, pod Hamurabijem (1792-1750 pne), koji je ujedinio Mezopotamiju pod okriljem Babilona, lunisolarni kalendar grada Ura je priznat kao službeni. Hamurabijeve pisane uredbe donijele su nam dokaze o takvim transformacijama: „Pošto godina ima manjak, neka mjesec koji sada počinje dobije naziv drugog ululua, pa stoga porez koji pripada Babilonu ne dospijeva 25. tašrita , ali 25. drugog ululu"
Ova metoda proizvoljnog ubacivanja dodatnog mjeseca zadržala se u Vavilonu od Hamurabijeve ere do 6. vijeka. BC e., kada su prešli na sistem periodičnih ili cikličnih proračuna. Štaviše, od početka 6. do kraja 4. vijeka. BC e. Dodavanje 13. mjeseca vršilo se redovno tri puta u osam godina, a od kraja 4. vijeka. BC e. – 7 puta svakih 19 godina.
Prema vavilonskom kalendaru, godina se sastojala od 12 mjeseci.
Svaki mjesec se sastojao od 29 ili 30 dana. Početak godine se smatrao danom proljećne ravnodnevice.
Babilonci su od Sumerana pozajmili sedmodnevnu sedmicu.
Godine su se računale od početka vladavine babilonskih (kasnije asirskih) kraljeva. Vremenom se babilonski kalendar proširio na Asiriju, Perzijsko carstvo, a potom i na helenističke države istočnog Mediterana.
Kalendar antičke Grčke
U početku su različiti grčki centri imali svoje sisteme mjerenja vremena, što je dovelo do velike zabune. Ovo je objašnjeno nezavisnim prilagođavanjem kalendara u svakoj politici. Postojale su razlike u definisanju početka kalendarske godine.
Poznat je atinski kalendar koji se sastojao od dvanaest lunarnih mjeseci, od kojih se početak svakog približno poklapao sa Neomenijom. Dužina mjeseci varirala je između 29-30 dana, a kalendarska godina se sastojala od 354 dana.
Pošto prava lunarna godina uključuje 354,36 dana, faze Meseca nisu tačno odgovarale kalendarskim datumima kojima su dodeljene. Stoga su Grci pravili razliku između kalendarskog "mladog mjeseca", odnosno prvog dana u mjesecu i stvarnog mladog mjeseca.
Nazivi mjeseci u Grčkoj su u većini slučajeva bili povezani s određenim praznicima i samo posredno u korelaciji sa godišnjim dobima.
Atinska godina je počela u mjesecu Hekatombeonu (jul–avgust), koji je povezan sa ljetnim solsticijem. Da bi se kalendarska godina uskladila sa solarnom godinom, u posebnim godinama je ubačen 13. (embolijski) mjesec - 2. Posejdon - u trajanju od 29-30 dana.
Godine 432. pne. Atinski astronom Meton razvio je novi 19-godišnji ciklus sa sedam godina embolije: 3., 6., 8., 11., 14., 17. i 19. Ovaj poredak, nazvan „Metonov ciklus“, osigurao je prilično visoku preciznost. Razlika od jednog dana između solarne i lunarne godine akumulirala se u 312 solarnih godina.
Kasnije su razvijeni Kalippov i Hiparhov ciklus, koji su dodatno razjasnili lunisolarni kalendar. Međutim, u praksi se njihove izmjene gotovo nikada nisu primjenjivale.
Sve do 2. vijeka. BC e. 13. mjesec je dodan po potrebi, a ponekad i iz političkih i drugih razloga.
Grci nisu poznavali sedmicu od sedam dana i brojali su dane u mjesecu po decenijama.
Datiranje događaja u Atini vršeno je po imenima zvaničnika - arhonti. Od 4. veka BC e. Hronologija olimpijada, koje se održavaju jednom u četiri godine, postala je opšteprihvaćena.
Prva olimpijada, održana u ljeto 776. godine prije Krista, smatrala se početkom ere.
Tokom helenističke ere u Grčkoj, korišćene su različite ere: doba Aleksandra, doba Seleukida itd.
Zvanični kalendar, zbog odstupanja od solarne godine, bio je nepogodan za poljoprivredu. Stoga su Grci često koristili neku vrstu poljoprivrednog kalendara zasnovanog na vidljivim kretanjima zvijezda i promjeni godišnjih doba. On je dao detaljan opis takvog kalendara u vidu saveta poljoprivrednicima još u 8. veku. BC e. Helenski pesnik Hesiod.
Takav narodni kalendar bio je od velike praktične važnosti i sačuvan je zajedno sa zvaničnim sistemom mjerenja vremena tokom mnogih stoljeća grčke istorije.
Jevrejski kalendar
Godine 568. pne. e. Nakon što je Nabukodonozor zauzeo Jerusalim, u Judeji su uvedeni babilonski kalendar i hronologija. Pre toga, Jevreji su imali složen sistem merenja lunarnog vremena u upotrebi. Godina se sastojala od 12 lunarnih mjeseci sa po 29 ili 30 dana. Početak mjeseca određen je direktnim posmatranjem neomenije od strane dvije osobe. Čim se pojavio polumjesec, stanovništvo zemlje je zvukom truba i paljenjem lomača obaviješteno o rođenju novog mjeseca.
U početku su mjeseci označavani brojevima: drugi, treći, četvrti itd. Samo prvi mjesec, koji je simbolizirao početak proljeća, zvao se Aviv, što znači mjesec ušiju.
Nakon toga, pozajmljena su vavilonska imena mjeseci i ustanovljena je sedmica koja sedmodnevna neovisna o mjesečevim fazama. Nedjelja se smatrala prvim danom u sedmici, a dan je počinjao u 18 sati.
Mjesečeva godina se sastojala od 354 dana, tako da je službeno brojanje mjeseca bilo u suprotnosti s vjerskim obredima povezanim i s mladim mjesecom i sa sazrijevanjem ječma. Administracija je dodala dodatni mjesec godini prema potrebi.
Zamjena lunarnog kalendara lunisolarnim je završena tek u 5. vijeku. n. e. Dodatni mjesec od 499. godine e. počeli da se ubacuju u određene prestupne godine 19-godišnjeg ciklusa, koji su nam poznati iz grčkog kalendara.
Godine koje se sastoje od 12 mjeseci obično se nazivaju jednostavnim godinama, a prijestupne godine koje sadrže 13 mjeseci nazivaju se embolijskim.
Vjerski propisi nisu dozvoljavali da se početak jevrejske godine poklopi sa nedjeljom, srijedom ili petkom.
Jevrejski kalendar se zasniva na mitskom datumu „stvaranja sveta“, za koji se smatra 7. oktobar 3761. godine pre nove ere. Ova takozvana "era od Adama" zvanično je prihvaćena u modernom Izraelu, iako se još uvek koristi Gregorijanski kalendar.
Sve do kraja 3. vijeka. BC e. Godina starih Jevreja počela je u proleće, a onda je Nova godina pomerena na jesen.
Muslimanski kalendar
Primjer čisto lunarnog računanja vremena je muslimanski kalendar. Prije širenja islama, lunisolarni kalendari bili su u upotrebi među paganima azijskog istoka.
U 7. veku n. e. s pojavom nove muslimanske religije - "islama" - uveden je novi, čisto lunarni kalendar iz vjerskih i političkih razloga.
Vjerska dogma (Kuran) zabranjuje vjernicima da računaju godinu kao da traje više od 12 lunarnih mjeseci.
Trenutno muslimanski kalendar koriste Arapi, Turci, muhamedanski hindusi i neki drugi narodi svijeta.
Kalendar se sastoji od 12 lunarnih mjeseci od 30 i 29 dana naizmjenično.
Jer ukupan broj bilo je 354 dana u godini, a astronomska lunarna godina bila je jednaka 354 dana 8 sati 12 minuta 36 sekundi, zatim se po jedan dan periodično dodavao poslednjem mjesecu ili prema “turskom ciklusu” (3 puta u 8 godina) ili prema “Arapskom ciklusu” (11 jednom u 30 godina).
Muslimanska kalendarska lunarna godina (jednostavna - 354 dana, prijestupna godina - 355 dana) je kraća od solarne godine, koja se sastoji od 365 dana (prestupna godina od 366), za otprilike 11 dana. On „prestiže“ solarni kalendar za oko 1/33 godine (tačnije, 11/366). Stoga 33 lunarne godine jednako otprilike 32 solarne godine.
Početak godine u prevodu na evropski kalendar je prelazni. Dakle, u lunarnom kalendaru nema ljetnih, zimskih ili jesenjih mjeseci - svi mjeseci su mobilni u odnosu na godišnja doba.
U muslimanskom kalendaru dani se broje u sedmicama od sedam dana, pri čemu se početak dana smatra vremenom zalaska sunca.
Muslimansko doba se naziva Hidžra (let). U septembru 622. godine nove ere. e. Osnivač islama, prorok Muhamed, pobjegao je sa grupom sljedbenika iz Meke u Medinu, bježeći od vjerskih progona. Za muslimane je to značajan događaj postao je datum početka nove hronologije. 638. godine kalif Omar je uveo novi lunarni kalendar za čiju je početnu tačku odlučeno da bude 1. dan prvog mjeseca (Muharram) godine Muhamedovog bijega. Astronomski mladi mjesec, koji je započeo Muharem 622, pao je 15. jula, u četvrtak po julijanskom kalendaru; međutim, vidljiva pojava mjesečevog polumjeseca (neomenije) dogodila se dan kasnije, pa se 16. jul 622. (petak) smatra početnom tačkom muslimanskog računanja vremena.
Majanski kalendar
Originalni sistem mjerenja vremena razvili su narodi Novog svijeta. Najpoznatiji su kalendari Maja, koji su ih stvorili u 1. milenijumu nove ere. e. izvorne kulture u Centralna Amerika. Maje su napredovale u astronomiji u vezi sa praktičnim potrebama poljoprivrede.
Maje su znale dužinu sunčeve godine i znale su izračunati vrijeme pomračenja Sunca i Mjeseca.
Pitanja hronologije bila su od velike važnosti kako u vjerskom tako iu građanskom životu Maja. Sveštenici su koristili kratku godinu od 260 dana nazvanu "Tzolkin" da izračunaju rituale.
Pored kratke godine, Maje su poznavale 2 vrste dugih godina:
1) tunska godina, koja je trajala 360 dana, imala je posebnu namjenu i rijetko se koristila.
2) Haabova godina od 365 dana, koja se sastojala od 18 mjeseci po 20 dana.
Za svaki mjesec, Maya je imala posebne slike.
Sveštenici su znali pravu dužinu solarne godine i vjerovali su da računanje haab godina za 60 godina daje grešku od 15 dana. Majanski solarni kalendar usvojili su Asteci.
U mjerenju vremena Maya, četverogodišnji periodi su bili važni: trinaest četverogodišnjih ciklusa činilo je period od 52 godine, što je bilo zgodno jer je omogućilo da se zajedno uporede kratke i duge godine.
Datiranje događaja među Majama sastojalo se od dana (ili broja) dana u sedmici od 13 dana, naziva dana, dana u mjesecu i naziva mjeseca.
Drevne Maje su imale lunarni kalendar sa trajanjem svakog mjeseca od 29 ili 30 dana i numeričkim označavanjem dana u mjesecu. Nakon šest lunarnih mjeseci završilo se lunarno polugodište, a zatim je ponovo počelo brojanje od 1. mjeseca.
Drevni kalendar Maja bio je jedan od najtačnijih u ljudskoj istoriji. Trajanje solarne godine, koje su oni odredili u antičko doba, razlikovalo se od prihvaćenog u modernoj nauci za samo 0,0002 i bilo je jednako 365,2420 dana. Sa takvom preciznošću, greška po danu se povećala samo za 5000 godina.
Julijanski kalendar
Savremeni solarni kalendar, usvojen u većini zemalja svijeta, datira iz starog rimskog računanja vremena. Podatak o prvom rimskom kalendaru, koji je nastao u legendarnom periodu vladavine Romula (sredina 8. st. pne.), sadržan je u djelu Cenzorina (2. st. n.e.). Kalendar se zasnivao na takozvanoj poljoprivrednoj godini od 304 dana. Godina koja se sastoji od deset mjeseci različite dužine počinjala je prvog dana prvog proljećnog mjeseca. U početku su mjeseci označavani rednim brojevima, ali do kraja 8. stoljeća. BC. četiri od njih su dobila pojedinačna imena.
U 7. veku BC. izvršena je kalendarska reforma. Tradicija ga povezuje sa imenom jednog od polulegendarnih rimskih kraljeva, Nume Pompilija. Kalendar je postao lunisolar. Godina je produžena na 355 dana dodavanjem još dva mjeseca: Januarius, nazvan po dvoličnom bogu Janusu, i Februarius, posvećen bogu podzemnog svijeta Februusu.
Neobična raspodjela dana po mjesecima objašnjava se činjenicom da su sujevjerni Rimljani smatrali parne brojeve nesretnim i pokušavali ih izbjeći.
Godina od 355 dana godišnje je zaostajala za solarnom za 10-11 dana. Za koordinaciju, uveden je dodatni mjesec, Marcedonius, koji se sastojao od 22–23 dana, jednom u dvije godine.
Dodatni mjesec je ubačen nakon 23. februara. Preostalih 5 dana februara dodato je na kraju godine, tako da se marcedonus zapravo sastojao od 27 ili 28 dana.
Određivanje dodatnog mjeseca bila je odgovornost svećenika. Od mandata glavnih izabranih zvaničnika zvaničnici mjereno kalendarskom godinom, često su iz političkih razloga interkalacije imenovane u pogrešno vrijeme ili uopće nisu imenovane. Kao rezultat takvih zloupotreba, rimsko računanje vremena, sve do Cezarove reforme, značajno se odstupilo od solarne godine, a pokušaji da se kalendar uredi više su bili zasnovani na volji svećenika nego na zakonima astronomije.
Godine 46. pne. e. Gaj Julije Cezar, diktator i konzul, počinje da uvodi novi kalendar. Da bi uskladio mjesece sa odgovarajućim godišnjim dobima, morao je dodati 90 dana u godinu. Grupa astronoma iz Aleksandrije, predvođena Sosigenom, učestvovala je u izradi novog kalendara.
Od 1. januara 45. pne. e. Počeo je da radi solarni kalendar sa godinom koja traje 365 dana, nazvan Julijanski kalendar.
Novim kalendarom usvojena je dužina godine od 365 dana. Ali pošto se astronomska godina sastojala od 365 dana i 6 sati, da bi se eliminisala razlika, odlučeno je da se svakoj četvrtoj godini doda jedan dan. Radi praktičnosti, ovi dani su dodijeljeni godinama djeljivim sa četiri.
Dani su počeli da se dodaju najkraćem mjesecu - februaru. Ali iz vjerskih razloga, nisu se usudili da ih jednostavno dodaju posljednjem danu februara, već su pokušali da ih “sakriju” između običnih datuma ovog mjeseca.
Sosigen je zadržao naziv mjeseci, ali je promijenio njihovo trajanje, uspostavivši određeni redoslijed izmjenjivanja dugih neparnih i kratkih parnih mjeseci. Nakon pomjeranja Nove godine u januar, nazivi nekoliko mjeseci (brojevi) počeli su da ne odgovaraju njihovom mjestu u kalendaru. Ovo neslaganje je sačuvano u našem kalendaru.
Nakon Cezarove smrti (44. pne.) došlo je do nekih promjena u kalendaru.
Novi kalendar je usvojila hrišćanska crkva (na saboru u Nikeji 325. godine nove ere) i koristio se kroz različite ere.
Gregorijanski kalendar
Hrišćanska crkva, usvajajući Julijanski kalendar, suočila se sa teškim zadatkom. Glavni praznik nove vjere - Uskrs - slavio se po lunarno-solarnom kalendaru, prve nedjelje nakon prvog proljetnog punog mjeseca. Takav pun mjesec mogao bi se dogoditi tek nakon proljetne ravnodnevice (21. marta po julijanskom kalendaru). Da bi se izračunao dan Uskrsa, bilo je potrebno pronaći slaganje između dana u nedelji i datuma solarnog kalendara i lunarnih faza. Naučnici-biskupi su radili na ovom pitanju mnogo prije Nikejskog sabora. Jedan od njih, Euzebije iz Cezareje, okrenuo se zaboravljenom 19-godišnjem ciklusu Metona i njegov predlog je dobio odobrenje Nikejskog sabora.
U vizantijskoj, a kasnije i staroruskoj hronologiji postojala je era od „stvaranja svijeta“, koja se od naše ere (era „Roždestva Hristovog“) razlikovala za 5508 godina. Ovdje je izračunavanje serijskog broja godine u 19-godišnjem ciklusu izvršeno direktnim dijeljenjem datuma u sistemu „stvaranja svijeta“ sa 19.
U julijanskom kalendaru početak i kraj godine imaju isti dan u sedmici. 1981. godine, prema julijanskom kalendaru, 1. januar i 31. decembar su srijeda. Polazna tačka za računanje vremena korištenjem solarnih ciklusa bilo je „stvaranje svijeta“. Dakle, određivanje sunčevih krugova za godine izraženo u sistemu od „stvaranja sveta“ je dato direktnim deljenjem datuma sa 28. Koristeći solarni i lunarni ciklus Hrišćanska crkva godine usvojene su takozvane „uskršnje granice“, odnosno okvir u sistemu julijanskog kalendara (22. mart – 25. april), preko kojeg Uskršnji dan ne može ići. Budući da je redoslijed naizmjeničnih uskršnjih dana u nizu godina određen zlatnim brojevima i krugovima sunca, moguće je izračunati period nakon kojeg će se ponavljati kombinacije solarnih kalendarskih brojeva i lunarnih faza.
Međutim, pravila za određivanje Uskrsa odobrena od strane Nikejskog sabora ubrzo su prestala da odgovaraju julijanskom kalendaru. Zbog netačnosti kalendara, proljetna ravnodnevnica se postepeno pomjerala na ranije datume, a u skladu s tim pomjerao se i Uskršnji praznik. To se dogodilo jer je prosječna dužina godine po Julijanskom kalendaru 11 minuta i 14 sekundi duža od tropske, što dovodi do greške od 1 dan u 128 godina.
Pogrešnost julijanskog kalendara uočena je davno. Postoje pokušaji da se to transformiše i učini preciznijim. U 11. veku n. e. poznati perzijski pjesnik i naučnik Omar Khayyam predložio je prilagođavanje računanja vremena tokom 33-godišnjih ciklusa. Khayyam je podijelio 33 godine na 8 perioda, od kojih je 7 imalo po 4 godine, a osmo je imalo 5 godina. Svaka posljednja godina perioda bila je prijestupna. Prema Khayyamu, u periodu od 132 godine, prijestupne godine bi padale na: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28, 33, 37, 41, 45, 49, 53, 57, 61, 66, 70. , 74, 78 , 82, 86, 90, 94, 99, 103, 107, 111, 115, 119, 123, 127, 132.
Kao rezultat toga, u 132 godine nije bilo 33 (kao u julijanskom kalendaru), već 32 prestupne godine i prosječna dužina godine bila je vrlo blizu pravoj - 365, 2424 dana. Sa takvom preciznošću, greška po danu bi se akumulirala samo preko 4.500 godina, stoga je ovaj kalendar bio tačniji ne samo od julijanskog, već i od gregorijanskog.
1582. godine, pod papom Grgurom XIII, izvršena je reforma julijanskog kalendara. Reforma je koristila projekat italijanskog matematičara Luigija Lilija Garalija. Projekat je bio, prvo, ostaviti nepokolebljivu odluku Nicejskog sabora, i samim tim vratiti početak proleća na 21. mart, a drugo, eliminisati mogućnost da se ista neslaganja pojavi u budućnosti.
Prvi problem riješen je papinom naredbom: nakon 4. oktobra 1582. godine predloženo je da se sljedeći dan računa ne kao 5. oktobar, već kao 15. oktobar. Da bi se izvršio drugi zadatak, odlučeno je da se tri dana koja su se nakupila iz kalendara uklone svakih 400 godina. Godine s kraja stoljeća smatrane su najpogodnijim za to. Od njih, samo one čije su prve dvije cifre djeljive sa 4 ostaju prijestupne godine.
Novi stil kalendara ( novi stil) pokazao se znatno preciznijim od julijanskog (stari stil). U njemu godina zaostaje za astronomskom samo 26 sekundi, a odstupanje za jedan dan može nastati tek nakon 3300 godina. TO početkom XVII V. ovaj kalendar je usvojen u katoličkim zemljama Evrope, au 18. veku. – protestantski, u 19. – ranom 20. veku. - u Japanu i u nizu pravoslavnih zemalja Evrope, 20-ih godina 20. veka. – u Grčkoj, Turskoj, Egiptu. Posle pobede Velikog oktobra socijalističke revolucije Dekretom Vijeća narodnih komesara od 26. januara 1918. u Rusiji je uveden novi kalendar.
Trenutno se smatra međunarodnim.
U prvim godinama nakon uvođenja gregorijanske reforme pojavile su se zamjerke na novi sistem mjerenja vremena. Francuski naučnik, pjesnik i publicista Joseph Scaliger protivio se gregorijanskom kalendaru. Godine 1583. predložio je korištenje dana, odnosno prosječnog sunčevog dana, kao glavne jedinice brojanja za hronološka i astronomska izračunavanja. U danima možete izraziti bilo koje vremenske intervale između događaja snimljenih u različitim kalendarskim sistemima i erama.
Za takav prikaz, Scaliger je uveo koncept julijanskog perioda od 7980 godina. Naučnik je predložio da se uslovni datum – 1. januar 4713. godine pre nove ere – smatra početkom odbrojavanja, odnosno prvim danom julijanskog perioda. e.
Brojanje dana julijanskog perioda eliminiše poteškoće u preciznom određivanju vremena koje je proteklo između bilo kog događaja zabeleženog u okviru istog kalendarskog sistema.
Francuski republikanski kalendar
Tokom Velikog Francuska revolucija učinjen je pokušaj da se napravi kalendar oslobođen religijskih uticaja i zasnovan na strogo naučnim podacima. Njegov prototip bilo je djelo “Almanah poštenih ljudi” koje je objavio S. Marechal krajem 1787. godine.
Novi kalendar razvila je komisija vodećih francuskih naučnika na čelu sa Gilbertom Romom i uvedena je dekretom Konvencije 5. oktobra 1793. godine.
U njemu je umjesto ere od „Roždestva Hristovog“ ustanovljena nova era - Republika, koja je započela na dan proglašenja Republike u Francuskoj, koji se poklopio s jesenjem ravnodnevnicom - 22. septembra 1792. godine. . Dužina godine i broj mjeseci u godini ostali su nepromijenjeni. Međutim, sada je svaki mjesec bio jednak 30 dana i za njih su ustanovljena nova imena. Svaki mjesec bio je podijeljen na decenije. Dani unutar decenija označavani su rednim brojevima.
Pošto je u 12 mjeseci bilo 360 dana, uvedeno je 5 dodatnih dana za jednadžbu sa astronomskom godinom, a 6 dodatnih dana za prijestupnu godinu.
Tokom Francuske revolucije pokušalo se, u skladu sa tada uvedenim metričkim sistemom, dan podijeliti na 10 sati, sat na 100 minuta, a minut na 100 sekundi. Međutim, inovacija nije bila široko rasprostranjena.
Francuski revolucionarni kalendar, koji je izazvao otpor crkve, trajao je 13 godina, a Napoleon ga je ukinuo 9. septembra 1805. Na dan Pariske komune, 18. marta 1871. godine. obnovljen je, ali je padom Komune 28. maja 1871. zamijenjen gregorijanskim kalendarom.
Jedan od nedostataka republikanskog kalendara bio je nedostatak jasnog sistema uvođenja prestupnih godina, kao i zamjena uobičajene sedmodnevne sedmice decenijama.
Trenutno se ne koristi kalendar Francuske revolucije; za istoričare je važno tačno datiranje događaja označenih ovim sistemom brojanja vremena.
Projekti Svjetskog kalendara
Trenutno se stvaraju novi kalendarski sistemi i unapređuju stari. U maju 1923. godine, na Saboru pravoslavnih istočnih crkava, odobren je novojulijanski kalendar, koji je predložio jugoslovenski astronom Milanković. Da bi se smanjio nesklad između kalendarske i astronomske godine, predloženo je da se prijestupnim ne smatraju sve godine koje su djeljive sa 4, već samo one godine koje završavaju stoljećima u kojima broj stotina kada se podijeli sa 9 ostavlja ostatak od 2 ili 6.
Međutim, novojulijanski kalendar će ostati gotovo nepromijenjen u odnosu na gregorijanski do 2800. godine.
Gregorijanski kalendar, usvojen gotovo u cijelom svijetu, bilježi sa dovoljnom tačnošću tropsku godinu i sinodički mjesec. Ali u 19. veku. i XX veka Otkriveni su njegovi nedostaci koji otežavaju rad finansijskih i drugih ekonomskih stvari: nejednak broj dana u mjesecima i kvartalima, neslaganja u brojevima, mjesecima i danima u sedmici u različitim godinama itd.
S tim u vezi, već u prvoj polovini 19. stoljeća. počeo kreirati projekte za kalendar koji bi otklonio uočene nedostatke. Godine 1923. formiran je Međunarodni komitet za stvaranje jedinstvenog svjetskog kalendara, koji je objavio više od 200 projekata. Ujedinjene nacije se od 1953. godine bave ovim pitanjem.
Iz velikog broja projekata mogu se izdvojiti dva najoptimalnija.
Prema prvom od njih, godina je podijeljena na 13 mjeseci, od kojih svaki ima 4 sedmice po 7 dana, a ukupno 28 dana. Glavni nedostatak takvog kalendara je nemogućnost podjele godine na polugodišta i tromjesečja.
Drugi projekat predlaže kalendar u kojem se godina sastoji od 12 mjeseci, podijeljenih u 4 tromjesečna tromjesečja po 91 dan. Svako tromjesečje sadrži 13 sedmica. Prvi dani u godini i kvartalu uvijek padaju u nedjelju. Pošto takav kalendar ima 364 dana, u redovnu i prestupnu godinu ubacuje se dan bez broja.
Takav kalendar ima niz prednosti: ponavlja brojeve mjeseci i dana iz godine u godinu, svaki mjesec sadrži isti broj radnih dana; podijeljen je na polugodišta i kvartale.
Međutim, poremećaj sedmičnog brojanja zbog prisustva dana bez broja u kalendaru će pomjeriti svete dane muslimanske, jevrejske i kršćanske religije.
Kalendar je ritam koji je dizajniran da ujedini vanjski univerzum sa unutrašnjim čovjekom u harmoničnu cjelinu. Odnos prema vremenu ukazuje ne samo na određeni nivo kulture, već je i izraz onih unutrašnjih osobina koje razlikuju jednu kulturu od druge. Naravno, odnos prema vremenu unutar određene kulture utječe prvenstveno na kalendar. Međutim, kalendar nije samo ritam, već i ritmičko pamćenje čovječanstva. Čak i najstariji kalendari, poput solarnog kalendara starog Egipta ili solarno-lunarnog kalendara Babilona sa svojim periodično ponavljajućim ciklusima vjerskih praznika, uvijek su težili jednom važnom cilju: biti, prije svega, pouzdani čuvari sjećanja onoga što leži u korenu svakog od njih Jevrejski kalendar- je vjerski kalendar i službeni kalendar Izraela. Ovo je kombinovani solarno-lunarni kalendar. Godine se računaju od stvaranja svijeta, koje se prema judaizmu dogodilo 3761. godine prije Krista. Ova godina odgovara prvoj godini mira (Anno Mundi). Na primjer, 1996. odgovara hebrejskoj 5757. godini. 
Istočni (kineski) kalendar, koji je na snazi već nekoliko hiljada godina u Vijetnamu, Kampučiji, Kini, Koreji, Mongoliji, Japanu i nekim drugim azijskim zemljama, sastavljen je sredinom trećeg milenijuma pre nove ere. Ovaj kalendar je 60-godišnji ciklični sistem. 
Kineski seksagenarij nastao je kao rezultat kombinacije duodecimalnog ciklusa („zemaljske grane“), čijoj je svakoj godini dodijeljeno ime životinje, i decimalnog ciklusa „elemenata“ („nebeske grane“): pet elemenata (drvo, vatra, zemlja, metal, voda), od kojih je svaki odgovarao dva ciklična znaka koji personificiraju muški i ženski princip (dakle, u Kineski kalendar godine idu zaredom, odgovaraju različitim životinjama, ali jednom elementu). Kineski kalendar ne broji godine u beskonačnom nizu. Godine imaju imena koja se ponavljaju svakih 60 godina. Istorijski gledano, godine su se računale od godine carevog stupanja na tron, koji je ukinut nakon revolucije 1911. godine. Prema kineskoj tradiciji, prva godina vladavine polulegendarnog žutog cara Huang Dija bila je 2698. pne. Alternativni sistem se zasniva na činjenici da je prvi istorijski zapis o početku ciklusa od 60 dana napravljen 8. marta 2637. godine pne. 
Ovaj datum se smatra datumom izuma kalendara i svi ciklusi se računaju od tog datuma. Obračun u Japanu- Kineski izum. Svaki car je, po stupanju na prijestolje, uspostavio moto pod kojim će se odvijati njegova vladavina. U antičko doba, car je ponekad mijenjao svoj moto ako je početak njegove vladavine bio neuspješan. 
U svakom slučaju, početak careve parole smatrao se prvom godinom nove vladavine, a s njom je i počelo nova era- period vladavine pod ovim motom. Svi motoi su jedinstveni, pa se mogu koristiti kao univerzalna hronološka skala. Tokom Meiji restauracije (1868.), uveden je jedinstveni japanski kalendarski sistem, koji datira iz 660. godine prije nove ere. - legendarni datum osnivanja japanske države od strane cara Jimmua. Ovaj sistem se aktivno koristio samo do kraja Drugog svetskog rata. Dugotrajna izolacija Indijanac kneževine jedna od druge dovele su do činjenice da je skoro svaka od njih imala svoj lokalni kalendarski sistem. Donedavno se u zemlji koristilo nekoliko službenih građanskih kalendara i tridesetak lokalnih, koji su služili za određivanje vremena raznih vjerskih praznika i obreda. Među njima možete pronaći solarne, lunarne i lunisolarne. 
Najpopularniji u Indiji je Samvat kalendar (Vikram Samvat), u kojem je dužina solarne godine u određenoj mjeri povezana sa dužinom lunarnih mjeseci. Jawaharlal Nehru, u svojoj knjizi Otkriće Indije, napisanoj 1944. godine, ukazuje na raširenu upotrebu Samvat kalendara. Napisao je da se “u većini dijelova Indije slijedi kalendar Vikram Samvat.” U aprilu 1944. godine, proslave posvećene Samvat kalendaru naveliko su se slavile širom Indije. Povezani su sa 2000. godišnjicom uvođenja ere Vikram Samvata. Pošto hronologija ere Vikram Samvata počinje od 57. godine prije Krista, dakle, 2010. godina našeg kalendara odgovara 2067-2068 godini Samvatskog kalendara. U južnom dijelu zemlje rasprostranjen je saški građanski kalendar u kojem je početak brojanja godine prolaze od 15. marta 78. godine Nova godina se slavi oko 12. aprila sa razlikom od dva do tri dana. 2010. godina našeg kalendara odgovara godinama 1932-1933. sačkog kalendara. U Indiji dugo vremena Korišćene su i druge ere, kao što je era Kali Yuge, koja datira od 18. februara 3102. godine pne; era Nirvane, koja datira iz 543. godine prije Krista. - procijenjeni datum smrti Bude Sakya Munija. Fazli era, jedna od posljednjih historijskih era u Indiji, također je korištena. Uveo ga je Padišah Akbar (1542-1606), ali se koristio samo u službenim dokumentima. Era ove ere je 10. septembar 1550. godine. Široko se koristi i gregorijanski kalendar, koji se u Indiji počeo koristiti 1757. godine. Trenutno gotovo sve objavljene knjige, časopisi i novine datiraju se po gregorijanskom kalendaru, ali se često sreće i dvostruko datiranje: po gregorijanskom kalendaru i prema lokalni, građanski. Zbunjenost kalendarskih sistema pokazala se toliko značajnom da je indijska vlada bila primorana da izvrši reformu i uvede Jedinstveni nacionalni kalendar. U tu svrhu, u novembru 1952. godine, pod predsjedavanjem eminentnog naučnika, profesora Meghnada Sahe, stvorena je posebna komisija za reformu kalendara. Usvojen je u Indiji od 22. marta 1957. odlukom vlade u civilne i javne svrhe. Za obavljanje vjerskih obreda nije bilo zabranjeno koristiti lokalne kalendare. Majanski kalendar potiče od mitskog datuma - 13. avgusta 3113. godine prije Krista. Od nje su Indijanci brojali prošle godine i dane. Polazna tačka igra istu ulogu kod Maja kao i datum „Rođenja Hristovog“ u evropskoj hronologiji. Zašto 13. avgusta 3113. pne? Moderna nauka to još nije mogla objasniti. Vjerovatno je ovaj dan, prema vjerovanju Maja, obilježila kataklizma kao što je globalna poplava ili nešto slično. 
U kalendaru Maja, vrijeme je podijeljeno na cikluse ili "Sunca". Ukupno ih je šest. Svaki ciklus, tvrdili su svećenici Maja, završava se navodnim potpunim uništenjem zemaljske civilizacije. Posljednja četiri "Sunca" su potpuno uništila četiri ljudske rase, a samo nekoliko ljudi je preživjelo i ispričalo šta se dogodilo. “Prvo sunce” je trajalo 4008 godina i završilo se zemljotresima. “Drugo sunce” je trajalo 4010 godina i završilo se uraganima. "Treće sunce" bilo je staro 4081 godinu - zemlju su uništile "vatrene kiše" koje su se izlile iz kratera ogromnih vulkana. “Četvrto sunce” kulminiralo je poplavama. Trenutno zemljani doživljavaju “Peto sunce” koje će se završiti 21. decembra 2012. Šesti ciklus u kalendaru je prazan... 
Već u prvim stoljećima formiranja Hrišćanstvo učinjeni su pokušaji da se izgradi hronološki most između modernog vremena i svetih događaja opisanih u Bibliji. Kao rezultat proračuna, nastalo je oko 200 različitih verzija ere "od stvaranja svijeta", odnosno "od Adama", u kojoj se vremenski period od stvaranja svijeta do rođenja Hristovog kretao od 3483. do 6984 godine. Najrasprostranjenije su postale tri takozvane svjetske ere: aleksandrijska (početna tačka - 5501., zapravo 5493. pne.), antiohijska (5969. pne.) i kasnija vizantijska. U 6. veku, Vizantija je počela da koristi svetsku eru sa početkom 1. marta 5508. godine pre nove ere. Brojanje dana u njemu je vršeno od Adama, koji je, na osnovu biblijskih premisa, stvoren u petak, 1. marta 1. godine ove ere. Na osnovu činjenice da se to dogodilo sredinom šestog dana stvaranja, po analogiji je opšteprihvaćeno da je Isus rođen sredinom šestog milenijuma, jer „kod Gospoda je jedan dan kao hiljadu godina, a hiljadu godina kao jedan dan” (2 Pet. 3, 8). 
U dolini Nila, gdje je od pamtivijeka stvoren kalendar koji je postojao s Egipatska kultura oko 4 veka. Nastanak ovog kalendara vezuje se za Sirijus, najsjajniju zvezdu na nebu, koju pevaju mnogi pesnici. Dakle, Sirijus je Egiptu dao prvi solarni kalendar na svijetu, koji je u osnovi hronologije cijelog Starog svijeta, sve do današnjeg vremena. 
Činjenica je da je vremenski interval između prva dva jutarnja izlaska Sirijusa, koji se u Egiptu podjednako poklopio sa ljetnim solsticijem i poplavom Nila, upravo dobro poznatih 365 i 1/4 dana. Međutim, Egipćani su dužinu svoje godine postavili na cijeli broj dana, odnosno 365. Tako su za svake 4 godine sezonske pojave bile ispred egipatskog kalendara za 1 dan. Očigledno, da bi Sirijus prošao kroz sve datume skraćene godine (od 365 dana), već mu je bilo potrebno 365 × 4 = 1460 dana. Ali opet, sjetivši se da je egipatska godina kraća od solarne za 1/4 dana (6 sati), da bi se vratio tačno na isti datum egipatskog kalendara, Sirijusu je bila potrebna još jedna godina (1460+1=1461). ). Ovaj ciklični period od 1461. egipatske godine je čuveni „Sotski period“ (Velika godina Sotisa). 
Starogrčki kalendar bila lunisolarna sa primitivnim i nepravilnim pravilima interkalacije. Otprilike od 500. godine prije Krista. Oktateri (octaeteris) su postali široko rasprostranjeni - 8-godišnji ciklusi u kojima je pet običnih godina od 12 mjeseci kombinovano sa tri godine od 13 mjeseci. Nakon toga, ova pravila je posudio rimski kalendar. Oktaterijumi su se nastavili koristiti u Grčkoj čak i nakon reforme Julija Cezara. Početak godine bio je sredinom ljeta. 
U drugoj polovini 3. veka p.n.e. e. Drevni grčki istoričar Timej i matematičar Eratosten uveli su hronologiju od prvih Olimpijskih igara. Igre su se održavale jednom u četiri godine u dane blizu ljetnog solsticija. Počele su 11. a završavale se 16. dana nakon mladog mjeseca. Prilikom brojanja godina na olimpijadama svaka godina se označavala rednim brojem igara i brojem godine u četverogodišnjem periodu. Prve Olimpijske igre otvorene su 1. jula 776. pne. po julijanskom kalendaru. Godine 394. AD. Car Teodosije I zabranio je Olimpijske igre. Rimljani su ih zvali "otium graecum" (grčki besposlica). Međutim, kalendar za olimpijade ostao je neko vrijeme. Zašto stari stil pozvao Julian? Prvi pokušaj da se reformiše staroegipatski kalendar mnogo prije Julija Cezara napravio je Ptolemej III Euergetes, koji je u svom čuvenom "Kanopskom dekretu" (238. pne.) prvi uveo koncept prijestupna godina, čime se izravnava greška od 1 dana, akumulirana tokom 4 godine. Tako je jedna godina od četiri postala jednaka 366 dana. Nažalost, ova reforma nije zaživjela u to vrijeme: prvo, koncept prijestupne godine bio je potpuno stran samom duhu stoljetnog egipatskog računanja vremena, a drugo, drevne tradicije su još uvijek bile previše jake. 
Tek u doba rimske vladavine, već poznata Velika godina Sothisa prestala je da postoji kao prava kalendarska i astronomska mjera. Gaj Julije Cezar, uz pomoć poznatog aleksandrijskog astronoma Sosigena, zamenio je rimski kalendar reformisanim egipatskim kalendarom "Kanopskog dekreta". Godine 46. pne. Rim i svi njegovi posjedi prešli su na novi kalendarski račun, koji je od tada dobio ime Julian. Upravo je ovaj kalendar postao osnova istorije hrišćanske kulture. 
Julijanski kalendar se pokazao nedovoljno tačnim i dao je grešku od 1 dan u 128 godina. Godine 1582. proljetna ravnodnevnica se pomjerila za (1582-325)/128 = 10 dana. Zbog značaja ovog praznika za Kršćanstvo katolička crkva bio je uvjeren u potrebu kalendarske reforme. Papa Grgur XIII, koji je došao 1572. godine, izvršio je kalendarsku reformu 24. februara 1582. Svim hrišćanima je naređeno da 5. oktobar 1582. godine računaju kao 15. oktobar. Kalendar je počeo da se zove gregorijanski.
OMAR 1 (581-644, vladavina 634-644), drugi od "pravednih" halifa Arapskog kalifata, uvodi Muslimanski (islamski) kalendar. Prije toga, arapska plemena započinju hronologiju od “Ere slonova” - 570. godine, povezanog sa invazijom etiopske vojske na Meku. Početak ovog kalendara (hronologije) datira od petka, 16. juna 622. godine, kada je Muhamed (Muhamed, Muhamed, koji je živio u Arabiji ≈570 -632) preselio se (arapski - Hidžra) iz Meke u Medinu. Stoga se u muslimanskim zemljama kalendar naziva hidžretskim kalendarom (arapski: الـتـقـويم الـهيج, at-ريج, l-Hidžri). 
Kalendar Francuske revolucije(ili republički) uveden je u Francuskoj 24. novembra 1793. i ukinut 1. januara 1806. Ponovo je nakratko korišćen tokom Pariske komune 1871. Godine se računaju od osnivanja prvog Francuska Republika 22. septembar 1792. Ovaj dan je postao 1. Vendémière 1. godine Republike (iako je kalendar uveden tek 24. novembra 1793.). 
Kalendar kod starih Slovena zvao se Koljadin dar - Dar boga Koljade. Koljada je jedno od imena Sunca. Nakon zimskog solsticija 22. decembra, bog Koljada je simbol promjene godišnjeg ciklusa solsticija i prelaska sunca iz zime u ljeto, pobjede dobre sile nad zlima. 
Početak hronologije izveden je od datuma stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu, odnosno potpisivanja mirovnog ugovora u ljeto Zvjezdanog hrama prema Cirkularnoj godini (kalendaru) Čisloboga nakon pobjede. Arijevaca (u modernom smislu - Rusija) nad carstvom Velikog Zmaja (u modernom smislu - Kina). Simbol ove pobjede je konjanik koji udara Kineski zmaj, još uvijek je sačuvana. U originalnoj verziji, ovo je Perun koji ubija zmaja, a s dolaskom pokrštavanja, Perun (konjanik) je nazvan George. 
Prije usvajanja kršćanstva vrijeme se računalo prema četiri godišnja doba. Početak godine je bilo proljeće, a ljeto se vjerovatno smatralo najvažnijim godišnjem dobu. Dakle, drugi je došao do nas od pamtivijeka. semantičko značenje riječ "ljeto" kao sinonim za godinu. Stari Sloveni su također koristili lunisolarni kalendar, koji je sadržavao sedam dodatnih mjeseci svakih 19 godina. Postojala je i sedmodnevna sedmica, koja se zvala sedmica. Kraj 10. veka obeležen je prelaskom na hrišćanstvo u staroj Rusiji. Pojava julijanskog kalendara ovdje je također povezana sa ovim događajem. Trgovinske i političke veze između Rusije i Vizantije dovele su do usvajanja kršćanstva i julijanskog kalendara po vizantijskom modelu, ali s određenim odstupanjima. Tamo je godina počela 1. septembra. U Rusiji se, prema drevnoj tradiciji, proljeće smatralo početkom godine, a godina je počinjala 1. marta. Kronologija je izračunata "od stvaranja svijeta", usvajajući vizantijsku verziju ovog mitskog datuma - 5508. pne. e. Tek 1492. godine nove ere. e. (7001. godine od stvaranja sveta) početak godine u Rusiji određen je za 1. septembar. Zbog isteka sedme hiljade godina „od stvaranja sveta“ i religioznog i mističnog tumačenja ovog perioda, a možda i u vezi sa zauzimanjem Konstantinopolja, prestonice istočnog hrišćanstva, od strane Turaka 1453. godine, praznoverno glasine o smaku svijeta koji dolazi 7000. godine proširile su se cijelim svijetom. Nakon što je ova kobna linija sigurno prošla, i praznovjerni ljudi smirio, Moskovski crkveni sabor je odmah u septembru 1492. (7001. godine) pomerio početak godine sa 1. marta na 1. septembar. 
Iz uredbe Petar 1 od 20. decembra 7208. od stvaranja svijeta: „Sada je od Rođenja Hristovog došla 1699. godina, a od sljedećeg januara (januara) od 1. dana bit će nova godina 1700. kumulativno i novi vek veka Od sada će se ljeta računati ne od 1. septembra, nego od 1. januara, i to ne od stvaranja svijeta, nego od rođenja Hristovog.” 7208. godina od "stvaranja svijeta" pokazala se najkraćom i trajala je samo četiri mjeseca, dok se u Rusiji 1699. Nova godina slavila dva puta - 31. avgusta i 31. decembra. Godine 1702. u Amsterdamu je štampan prvi ruski štampani kalendar sa početkom godine 1. januara i brojanjem godina od „Roždestva Hristovog“. 
Takođe, svojom karakterističnom pedantnošću, Petar je detaljno opisao kako se ukrasiti dom i proslaviti praznik. „Pošto ljudi u Rusiji Novu godinu broje drugačije, od sada, prestanite da zavaravate ljude i računajte Novu godinu svuda od prvog januara. I u znak dobrih početaka i zabave, čestitajte jedni drugima Novu godinu, poželivši prosperitet u poslu i porodici. U čast Nove godine napravite ukrase od jelki, zabavite djecu i vozite se niz planine na sankama. Ali odrasli se ne bi smjeli upuštati u pijanstvo i masakre – za to postoji mnogo drugih dana.” 
A Rusija je prešla na gregorijanski kalendar tek 1918. godine - skoro 350 godina nakon Evrope. Uvedena je izmjena od 13 dana: nakon 31. januara 1918. odmah je došao 14. februar. Ali Pravoslavna crkva i dalje slavi svoje praznike po julijanskom kalendaru, zbog čega se Božić ne slavi 25. decembra, već 7. januara, a od 2100. godine, ako crkva ne pređe na gregorijanski kalendar, razlika će se povećati na 14 dana i Pravoslavni Božićće automatski "prebaciti" na 8. januar. Crkve koje postavljaju kalendar prema solarnim ciklusima nešto su pogriješile. Iz svega ovoga, treba se prisjetiti da se prije 310 godina Nova godina počela slaviti 1. januara, a 90 godina kasnije Božić će se slaviti dan kasnije. U međuvremenu živimo i radujemo se što će ih uskoro biti najviše zabavna zabava— Nova godina, a Deda Mraz će nam doneti gomilu poklona. Sretna Nova godina! 
