Pronađena dva beloruska narodne priče u knjizi “Krynitsa” R.M. Mironov. Da bi bilo zanimljivo mojim čitaocima koji govore ruski i njihovoj deci, preveo sam ove bajke na ruski. Zanimljivo čitanje za vas :)
Ne sa ja lajem, i rosumam.
Adz i n chalavek paishov u šumsko ogrevno drvo. Ja sječem drva, sjedim na panju adpachyts.
Pryhodz i ts myadzvedz.
Hej, chalavek, hajde da budemo barucazza!
Paglyadze's chalavek on myadzvedzia: duzhi kalmach, dze z i m barukazza! Spavaj sa šapama - izlazi...
Eh, - svaki čalavek, - zašto se ja s tobom mučim! Hajde, hajde da pogledamo.
A kako ćemo izgledati? - mučen myadzvedz.
Znam čalavek sjakera, razshchapi u panj zveri, ubij u raskol dobro kli n i svaki:
Feces Razdzyaresh gety paw the panj, što znači, maesh si lu. Onda ću biti s tobom.
Pa, myadzvedz, ne budi glup, raširi šapu. I u sred noći jebanje sa kundakom na klijaču - taj je iskočio.
Rave myadzvedz, galopiram na tri noge, ali nisam mogao slomiti panj ili ga izvući.
Ali šta, - svaki čalavek, - posluješ sa mnom?
Ne, - apsolutno myadzvedz, - neću.
Tako je - rekao je čalavek. - Nije moguća samo snaga barucazze, već i ruža.
Ub i u yon klin nazad na panj; Myadzvedz zgrabi svoju šapu i ode bez osvrtanja.
U ovom času, yon i bai sustrakazza za chalavekam.
Prashto kukue zyazulya.
Bilo je to pakleno puno krede. Živeo jednom davno zet sa sinom i dacom. Majka kožne rane ležala je daleko u šumi na Charvyako, Kazyulyak, a dzyatsey paki je davao paklene šešire.
Glyadz I to je to, dzetki, ne idi nigde! Chakaitse me! – kaznila je Yana.
Ale dzets Nisam čuo velmi sya matsi. Samo yana palyatsi shukatsya spazhyvu, yana zaključajte kolibu i idite u šetnju.
Svi su tako divljali da im je bilo svejedno kako su uništili izvor pakla kolibe. Upravo je pao uveče.
Oh, zašto nam treba rob? - planula je sestra. - Hadžem, zgrabi ključ! Vi ste na toj strani, a ja sam na toj strani. Kad čuješ ključ, zatrubi mi, a ja znam da ću ti zatrubiti.
Razyshl i sya yany u pink tanks. Sestra Hutka je znala ključ i počela je zvati brata. Ale brat Adysha je daleko i izgubljen.
Dakle, osam ja lyatae cak da getaga cas sestra u poljima, u vrtovima i usyo sukae svaygo brate:
Ku-ku, brate i k! Ku-ku, znao sam ključ! Dze are you? Kukavica!
Na ruskom...
Ne silom, nego umom.
Jedan čovjek je otišao u šumu da cijepa drva. Nacijepao je drva i sjeo na panj da se odmori.
Dolazi medved.
Hej čoveče, hajde da se borimo!
Čovek pogleda medveda: jaka rola, gde da se borim! Stisnite ga šapama - i duh nestaje...
Eh”, kaže čovjek, “zašto bih se ja s tobom borio!” Da vidimo prvo imate li snage.
Kako ćemo to gledati? - pita medvjed.
Čovjek uze sjekiru, rascijepi panj odozgo, zabije klin u pukotinu i reče:
Ako šapom potrgate ovaj panj, to znači da imate snage. Onda ću se boriti sa tobom.
Pa, medvjed je, bez razmišljanja, zabio šapu u pukotinu. U međuvremenu, muškarac je kundakom udarao u klin - iskočio je.
Ovaj članak je predložen za brisanje. Objašnjenje razloga i odgovarajuću raspravu možete pronaći na stranici Wikipedije: Za brisanje / 23. decembar 2012. Dok se raspravlja o procesu ... Wikipedia
Lev Grigorijevič Barag ... Wikipedia
BELORUSSKA KNJIŽEVNOST. U području umjetničko stvaralaštvo Bjeloruski narod ima bogat folklor, raznolik drevno pisanje I svetla književnost savremeno doba, koje je nastalo početkom prošlog veka, obogaćeno u novije... ... Književna enciklopedija
Wikipedia ima članke o drugim osobama sa istim prezimenom, vidi Averin. Oleg Averin ... Wikipedia
Aleksandar Lukašenko- (Aleksandar Lukašenko) Aleksandar Lukašenko je poznat politička ličnost, prvi i jedini predsjednik Republike Bjelorusije Predsjednik Bjelorusije Aleksandar Grigorijevič Lukašenko, biografija Lukašenka, politička karijera Aleksandra Lukašenka ... Investor Encyclopedia
I. Koncept II.C. kao žanr 1. Poreklo S. 2. Vrste S. 3. Motivi iz bajke i priče 4. Fairytale images 5. Kompozicija S. 6. Postojanje S. III Književna S. Bibliografija ... Književna enciklopedija
Viktor Moiseevich Vazhdaev Ime rođenja: Viktor Moiseevich Rubinshtein Datum rođenja: 1908 (1908) Datum smrti: 18. novembar 1978 (1978 11 18) Državljanstvo ... Wikipedia
- (pleme). U našoj literaturi postavilo se pitanje: postoji li uopće zasebno bjelorusko pleme? Ali, naravno, posebnosti B. jezika, njihovi običaji i običaji, bogati narodna književnost itd. dokazuju postojanje posebnog beloruskog plemena.… … enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron
Emmanuil Grigorievich Ioffe Emanuil Rygoravich Iofe Emmanuel Ioffe, 9. maja 2010. ... Wikipedia
Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, vidi Romanov. Evdokim Romanovič Romanov Belor. Eudakim Ramanavič Ramana Datum rođenja ... Wikipedia
Knjige
- bjeloruske narodne priče
- bjeloruske narodne priče. Zašto jazavac i lisica žive u rupama, kako je Vasil savladao strašnu, strašnu zmiju, odakle je došla zver medveda i kako se rešiti dosadnih gostiju - ispod korica ove knjige sabrano je...
Nekada je čalavek siromašan, bez sredstava, bez skečeva, a njegova porodica je siromašna. Sunce je prošlo, ali jama je još čista; ljudi hodaju sa šećerom i rolanjem, a oni hodaju sa ražom. Bile su dvije dame, i bile su dvije dame: jedna je bila Shchastse, a druga je bila Nyashchastse. Mučenje Jago:
Gdje, chalavecha, idzesh?
Dakle yon kazha:
Pannachki mai, kralejnachki! Ovo je tako dobro vrijeme: ljudi idu sa skejtovima, a ja sa ubodom; nyama chym prazhyvíts dzyatsey.
Ovo dvoje, jedno za drugim, izgleda da su:
Zabolećemo te za Jaga.
Dak Shchastse kazha:
Kali je tvoja, onda si yago i nadar.
Pa su izvadili i dali deset rubalja u jamu i rekli:
- Idzi i kolibe i kupovina sablja.
Kad bi kupio kolibe i te novčiće, pjevao bi u loncu. Sutradan je naišao moj komšija, bogati kum:
Zašto da ti pevam, jer su moji kaputi super rude?
Uzmite sami, ima jato kod Garnuške - rekla je jadna čalavka. Muškarac, osuđenik nije bio kod kuće, zurio je u ženu i viknuo mu:
Gdje idu novci?
Žena je začela novčić jer nije znala da u njemu ima pare, a rekla je da je lonac uzeo komšija kuma. I nakon toga su muž i kum počeli moliti za još novca. Mislim da ih uopšte nisam znao od tebe. Čovek je dobar čovek, a ja tu ne znam šta je tačno; Zaključak, reći ću vam da nemate ni peni, ali samo želite da se složite. Tako su seljački novci bili bačeni.
Plakala je, plakala i umrla od uboda, koliko su dva mamca izgubila živote. Ne poznajete ih, ali ih poznajete. I onda muče jazavčara, kao nakaza; Rekao im je da je nakaza, a oni su mu dali dvadeset rubalja. Čovjek kod kuće poznaje prošlost, pa grabi pare sa gumna i patrole. Sutradan je prošao isti kum i začeo zaručnicu za svoje mališane, a sirotinja je dala groznicu patroli, jer nije znala koliko ima novca. Čovjek, koji je otišao kući, otišao je na gumno da uzme pare i nije znao za vrućinu. Izašao sam iz kuće i ukrao novac za svoju ženu, gdje sam otišao sa svojim novcima? Malena je rekla da je kum došao i krenuo u patrolu. Da, taj čovjek je jazavčar, kao nakaza, hadzi i kum i da gospodar, ali na desnoj strani niko ne zna: svi su govorili da ona nema ni pare.
Covjek je plakao od samog pocetka, a ja sam napravio samo dvije greske i rekao:
- Idži i Nemna, tamo će biti ribe i nema zla. Ti si kučka, ako su ti to bacili na sreću.
Tako sam radio; Lepo je i tiho i tužno, ako su ga ispustili u poslednjem trenutku. Čim su ga ubacili, ulovili su dosta ribe, što nije bilo dovoljno. Ribari su pitali:
Koliko biste dali za geta?
Yong kazha, daću ti ga za dva grama. Janovi su prodali jednu ribu za dva grama, a drugu dali na poklon. Čovječe, moraš pecati, idemo kući i idemo po ribu. Gospođa je bila sretna sa desetinama ovih ribara i nije kuhala, već samo kuhala. Već ehaŭ adzin pan tseraz toe syalo; Taj momak je bio đavolan i počeo je da se gužva, a gospodin je pokušao:
Zašto se smiješ?
I rekao je da imam takvu ribu: ko god pogleda ribu, čini se da je zgužvana. Tamo je plemić poljubio ribu i za tu ribu dao čovjeku par stabala, par konja i samo boga koliko je čovjek htio. Dakle, čovjek zna da njegovo bogatstvo vrijedi dva dolara.
Živjeli su djed i žena. I dobili su kćer Alyonka. Ali niko od komšija je nije zvao imenom, već su je svi zvali Kopriva.
Gle, kažu, Kopriva je odvela Sivku na pašu.
Tamo su Kopriva i Lyska otišli u branje gljiva. Sve što Alyonka čuje je: košnice i košnice...
Jednog dana došla je kući sa ulice i požalila se majci:
Zašto me, mama, niko ne zove po imenu?
Majka je uzdahnula i rekla:
Jer ti si, kćeri, jedina koju imamo: nemaš ni braće ni sestara. Rasteš kao kopriva ispod ograde.
Gdje su moja braća i sestre?
Živeo je jedan radoznali momak, Andrej. Hteo je da zna sve. Gde god da pogleda, šta god vidi, o svemu pita ljude, o svemu sazna. Oblaci plove nebom... Odakle su došli? A kuda idu? Reka je bučna iza sela... Gde teče? Šuma raste... Ko ju je posadio? Zašto ptice imaju krila? Oni slobodno lete svuda, ali čovek nema krila?
Ljudi su mu odgovarali, odgovarali mu, ali su na kraju vidjeli da ni sami ne znaju šta da odgovore.
Ti, Andrej, želiš da budeš mudriji od svih ostalih”, počeli su da mu se smeju ljudi. - Da li je zaista moguće znati sve?
Ali Andrey ne vjeruje da ne možete znati sve.
U jednom selu je živjela stara baka. A selo je bilo malo, desetak metara. A na samom rubu stajala je bakina koliba. Stara kao baka.
Našao sam neke ljubazna osoba, postavio nosače za bakinu kolibu i zasuo je šutom. I ona stoji, ne znajući na koju stranu da padne. Baka skuplja iverje, pali peć i greje se uz vatru. Jasno je da je starcu hladno čak i ljeti. Ako nešto ima, poješće, ali ako nema, tako će i proći.
I jednom je kroz to selo prošao jedan gospodin. Ugledao je poznatu baku i iznenadio se.
Vrapac je sjedio na vlati trave i htio je da je protrese. Ali vlat trave nije htela da potrese vrapca, pa ga je uzeo i bacio.
Vrabac se naljutio na vlat trave i zacvrkutao:
Čekaj malo, lenjo, poslaću koze na tebe! Vrabac doleti kozama:
Koze, koze, idite grizite vlat trave, ne želi da me potrese!
Velika nesreća dogodila se u određenom stanju: devetoglava zmija Čudo Yudo je doletela odnekud i ukrala sunce i mesec sa neba.
Ljudi plaču, tuguju: mrak je bez sunca i hladno je.
A u tim krajevima živjela je jedna siromašna udovica. Imala je mali sin- dakle oko pet godina. Udovici je bio težak život u gladi i hladnoći. A njena jedina radost bila je što je njen sin odrastao pametan i odvažan.
A u blizini je živio bogati trgovac. Imao je sina istih godina kao i udovica.
Da li je to bilo davno ili nedavno, da li je istina ili ne - sada niko ne zna za to.
Pa, hajde da vam kažemo šta su dedovi pričali svojim unucima, a unuci svojim unucima.
Nekada su ljudi živjeli u jednoj zemlji u miru i slozi. Ima puno zemlje, svuda ima prostora - jedno drugom nije smetalo, a ako se kome desila nevolja - pomagali su jedni drugima, savladali nevolju.
U susjedstvu su živjeli vrabac i miš: vrabac je bio ispod strehe, a miš je bio u rupi u podzemlju. Hranili su se onim što je preostalo od njihovih vlasnika. Ljeti je i dalje tako, možete nešto ugrabiti u polju ili u bašti. A zimi barem plači: vlasnik vrapcu postavlja zamku, a mišu mišolovku.
Pa živio je čovjek u selu. Zgodno za sve. Šta god misli, uradiće. I sve mu je lako pošlo za rukom.
Jednog dana je hteo da se nasmeje gospodi. Došao je u gospodarevo dvorište. Gleda i vidi bijelo prase sa prasićima kako hoda po dvorištu. Čovjek je skinuo šešir i počeo se klanjati svinji.
Živjela su dva brata: bogat i siromašan. Bogataš sam nije ništa radio, imao je mnogo radnika. A jadnik je pecao u jezeru - tako je živeo.
Jednom je bogat čovjek proslavio vjenčanje i oženio njegovog sina. Imao je mnogo gostiju.
„Ići ću da posetim brata“, misli jadnik. Od komšija je pozajmio veknu hleba i otišao na svadbu.
Došao je i stao na prag s kruhom. Bogati brat ga je video:
Zašto se vučeš? Gosti koje imam ovdje vam ne odgovaraju! Gubi se odavde!
I on ga je otjerao.
Bila je to sramota za jadnog brata. Uzeo je štap za pecanje i otišao na pecanje. Ušao je u stari šatl i isplovio do sredine jezera. Ugriz, zalogaj, i sve male ribe naiđu. A onda sunce već zalazi. “Pa,” misli jadni ribar, “baciću ga još jednom za sreću.” Izbacio je štap za pecanje i izvukao ribu kakvu nikada u životu nije vidio: veliku i svu srebrnu.
Udobno sedeći ispod ćebeta, dete se raduje ovom neverovatnom trenutku svake večeri. Majka uđe u sobu u kojoj lampa slabo sija i, milujući bebu po glavi, počinje neverovatna priča O neustrašivi ratnici, ponosni heroji i pljačkaški pirati. Zvuci baršunasti glas koji prati u neistražene zemlje, prebacuje se na ogromne brodove koji probijaju valove okeana i kreću do opasnih nenaseljenih obala. Bajka... U tihoj večeri je najbolji lek iz dosade i straha.
Ovaj nevjerovatan i poučan žanr procurio je od pamtivijeka. Sigurno u zoru ljudska istorija rekli su prvi ljudi poučne priče i prenijeli ih na sljedeće generacije. Opšte je poznato da je većina njih zasnovana na stvarni događaji i preneo slušaocu u duhovitom ili preuveličanom obliku pravo stanje stvari. Bajke su postale ne samo dio kulturno nasljeđe, ali i izveo važnu vaspitno-obrazovni rad. Autorova nagađanja samo su ih malo uljepšala, učinivši ih akcijskim i zanimljivijima.
Bogato kulturno naslijeđe
Ima veliki interes savremenih čitalaca uzroci nacionalni folklor, naime narodne Bjeloruske bajke. Odlikuju se odličnim umjetnički stil i neverovatne originalnosti. Najdublje se suptilno prenosi zabavne priče i pripovijedanje. U stanju je da vaspitava i neguje visoke duhovne vrednosti i moralnu snagu kod dece.
Posebnost koju kriju bjeloruske bajke lako je uočiti. Ovo je neverovatna i nepokolebljiva vera u svetlu stranu ljudska priroda. Primjer bi bile priče: “Vojnik Ivanka”, “Muzičar-vrač”, “Plava svita je iznutra”. Moralna i fizička čednost koju takve priče usađuju je neprocjenjiva lekcija koja će utjecati na sve budući život dijete. Malo je stvari na svijetu koje bi mogle biti poučnije. U ovakvim pričama autori su uvijek pokušavali pogledati malo izvan granica mogućeg – bilo da se radi o tepisima iz aviona ili čizmama za hodanje.
Neprocjenjive prednosti kratkih radova
Želja za nečim nepoznatim i nepoznatim oduvijek je privlačila ljude. Bjeloruske bajke otvaraju vrata Magični svijetživotinje i biljke koje govore. Djeca ih očarano slušaju i u mašti zamišljaju drugačiji svijet: ljubazan, naivan i neiskvaren. Neki skeptici tvrde da djeci izvlače tepih stvarnosti ispod nogu. Mitska bića a razgovori o neživim predmetima će navodno kod djeteta razviti pogrešnu predstavu o živom i stvarnom svijetu.
Međutim, želio bih napomenuti da je više od jedne generacije odraslo čitajući bjeloruske narodne priče. A ovo je nekima na negativan način nije uticalo na emocionalne i psihološko stanje djeca. Poznato je da sama bajka podrazumijeva fikciju, pa niko nije unaprijed siguran da ona nosi isključivo istinite informacije. Ove dobre, čak i izmišljene priče ne pretenduju da su istinite. Bjeloruske narodne priče stvorene su i osmišljene da dotaknu osjećaje i prenesu životne misli u satiričnom svjetlu.
Najpopularnije priče među djecom su priče o životinjama, kao što su “Vrapac i miš”, “Oštrica i vrabac” i “Laki kruh”. U ovim pričama glavne uloge su dodijeljene ljudima i životinjama. U svakoj od ovih priča pokreću se gorući problemi ljudi. Tako bajka “Oštrica i vrabac” čitaocima prenosi važnost međusobne pomoći među ljudima, a priča “Laki kruh” pomaže djeci da shvate poštenje. Ovdje dobro uvijek pobjeđuje zlo, a pravda pobjeđuje.
Odražava život ljudi
Budući da je bjeloruski narod po prirodi vrijedan i poljoprivrednik, većina priča se vrti okolo Svakodnevni život ljudi i životinje, njihov život, rad i odmor. Riječ je o djelima “Baka koja šapuće”, “Muž i žena”, “Neljubazni sin” i druga. Bajka je maksimalno bliža potrebama stanovništva, a to znači da će njeni čitaoci moći da osete atmosferu i doživljaje glavnih likova od početka do kraja. Poznati pisci a kritičari tvrde: po slikovitosti i ljepoti sadržanoj u pričama, bjeloruskim bajkama nema ravnih na svijetu.
Mudrost generacija
Filozofski problemi ljudsko postojanje ogledaju se u mnogima književna djela. bjeloruske narodne priče bjeloruski jezik su pokazatelj da tako jednostavna i kratka priča može imati duboko značenje dugo vrijeme Od svog postojanja folklor je upijao misli i osjećaje mnogih generacija. Životno iskustvo, koji se nalazi na njihovim stranicama, skladište je mudrosti i ključ za razumijevanje ljudske prirode.
Bjeloruske bajke na bjeloruskom jeziku su umjetničko nasljeđe nacije, koje spaja duboki sadržaj i uzvišene poetske forme.