B.K.NING ISHLARIDA. ZAITSEV
Boris Konstantinovich Zaitsev(1881–1972), I.A. Bunin, L. Andreev uni tanishtirgan Teleshov "Sreda" to'garagining a'zosi edi. Biroq, dunyoqarashi nuqtai nazaridan u "bilim odamlari" dan ancha uzoq edi. Zaitsev "Sreda" va "Bilim" da qatnashgan, ammo Balmont va Bely unga yaqin edi; u Chexovga qoyil qoldi, lekin D. Merejkovskiy va Z. Gippiusning “Yangi yo‘l” va “Hayot savollari”da, V. Rozanov, L. Shestov, S. Frank, N. Berdyaev borgan, tashrif buyurgan jurnallarda hamkorlik qilgan. "minora" Vyach. Ivanova.
Zaytsevning 900-yillardagi faoliyati, birinchi navbatda, o'sha paytda rus adabiyoti va umuman rus san'ati uchun xarakterli bo'lgan impressionistik tendentsiyalarni ifoda etdi. "O'zim haqimda" avtobiografik yozuvida uning boshlanishi ijodiy yo'l Zaitsev buni shunday ta'riflagan: "Men impressionizmdan boshladim." Bu, deydi u, “sof she’riy element bo‘lib, she’riyatni emas, balki nasrni o‘z shakli sifatida tanlagan (shuning uchun ham nasr musiqa ruhi bilan sug‘orilgan. O‘sha paytlarda meni matbuotda “nasr shoiri” deb tez-tez chaqirishardi). ”.
Zaytsevning ruhiy dunyosining shakllanishida Vl.ning ijodi katta rol o'ynadi. Solovyov, uning asarlari ("Xudo-insoniyat haqida o'qish") u bilan shug'ullangan. Uning ma'naviy rivojlanishi va badiiy dunyosining rivojlanish yo'llarini kuzatar ekan, Zaytsev Solovyovning falsafiy g'oyalari ta'siri ostida uning asarida "ilk panteizm o'rniga diniy motivlar hali ham noaniq tarzda paydo bo'la boshlaganini ta'kidladi ("Afsona"). ," "Surgun") - hanuzgacha nasroniy ruhida", bu "Uzoq chekka" (1912) birinchi romanida aniq ko'rinadi. Zaytsev bu asarni lirik va she'riy roman deb hisoblagan. “Laninlar mulki” spektakli kayfiyati va uslubi bilan unga yaqin.
Zaitsevning birinchi hikoyalar to'plami "Sokin tonglar" 1906 yilda nashr etilgan. Hikoyalar mulk haqida, qishloq hayoti, tabiat hayoti haqida. Ular muallifning Chexov an’analariga bo‘lgan ishtiyoqini, badiiy detallashtirish tamoyillarini, impressionistik stilistikaga yaqqol ishtiyoqini ochib beradi. Bu, asosan, atrofdagi olamning ob'ektiv tuyg'usi xiralashgan kayfiyat lirikasi bo'lib, ikkinchisi faqat hissiyot, odamning kayfiyati orqali idrok etilgan darajada yashay boshlaydi.
Keyinchalik o'z ijodiy yo'lini ko'zdan kechirar ekan, Zaytsev o'z tarjimai holida shunday yozgan edi: “... naturalistik hikoyalardan boshlandi; Bosma nashrlarda paydo bo'lganida, "impressionizm" deb ataladigan ishtiyoq paydo bo'ladi, keyin lirik va romantik element paydo bo'ladi. So'nggi paytlarda realizmga moyillik kuchaymoqda. Yoshlikning (va hozir ham) adabiy hamdardliklari ichida eng chuqur va eng hurmatlisi Anton Chexovdir.... Tafakkurda. eng katta rol Vladimir Solovyov ijro etgan.
Ushbu o'ziga xos xususiyatda e'tiborga loyiq narsa Zaytsev-A ijodining qutbli turli xil mafkuraviy manbalarini ko'rsatishdir. Chexov va Vl. Solovyov. Chexovdan - g'oyaviy-badiiy realizmga moyillik, Solovyovdan - yozuvchining oktyabrgacha bo'lgan davrda ham, yozuvchi asarlarida ham haqiqiy dunyo rasmlarini yoritadigan diniy g'oyalar (pravoslav xristian emas, balki modernizatsiya qilingan). emigratsiya davri.
Zaitsev birinchi rus inqilobidan so'ng, uning ishiga ijtimoiy motivlar kirganida, "realizmga tortishish" paydo bo'ldi. qh hayot haqida yozadi " kichkina odam", yangi bosim ostida qashshoqlanish haqida jamoat bilan aloqa rus ziyolilarining ma'naviy izlanishlari va ma'naviy taqdirlari haqida kichik hajmdagi "rus yer egalari deb ataladigan eksantriklar" ("Uzoq er", 1912 yil). Uning asarlarida, birinchi navbatda, "Uzoq o'lka" da, Rossiyaning ijtimoiy inqilobiy o'zgarishi g'oyasi ezgulikning nasroniy sotsializmi, borliqning abadiy tamoyillari g'oyasi bilan qarama-qarshi qo'yilgan. abadiy qadriyatlar tinchlik, birinchi navbatda, Zaitsev qandaydir "ilohiy olov" ning proektsiyasi sifatida ko'rgan sevgi. Ammo sevgining burilishlarini tasvirlashda Zaytsev hali ham o'ziga xos kundalik vaziyatlarni qandaydir mistik aura bilan ta'minlaydi, bu esa yozuvchining o'ziga xos g'oyaviy-estetik dualizmini ochib beradi.
Bunin singari, Zaitsev qahramonlarining sevgisi hamisha dramatik bo'lib, uning natijasi odatda fojiali bo'ladi. Ammo, Bunindan farqli o'laroq, Zaitsev sevgining kuchi va "narxi" faqat azob-uqubatlarda namoyon bo'ladi, deb ta'kidlaydi.
Ushbu mavzu bo'yicha eng "to'liq va ifodali" narsa (Zaytsev ta'riflaganidek) "" hikoyasi edi. Moviy yulduz”, 1918-yilda nashr etilgan. Bu uning ijodiy yo‘lining inqilobdan oldingi qismini yakunlagandek edi. Bu bohemlik hayotidan hikoya. Ammo uning ichki mazmuni ancha ahamiyatlidir: bu haqiqiy va yolg'on sevgi haqida, tabiat bilan tanishish va azob-uqubatlar orqali poklanish, hayotning yuksak ma'nosini anglash orqali insonning atrofdagi olam bilan bog'lanishi haqida.
Hikoyaning oxirida Zaitsev o'ziga xos stilistik uslubda qahramonning dunyoqarashini (muallifning o'ziga xos xususiyati) ifodalaydi: "Nafasingizni jardagi ariqning chayqalishidan ajratish unchalik oson emas edi. oyoqlaring yerga o'zing o'zicha yurardi, pastda, daryo tepasida zangori tuman uning qalbining bir qismi edi; o‘zi ham bahorning yam-yashilligida.
<...>Sokin, sekin, botqoqlikka cho'pon uchib ketdi. Bu juda uzoqdan ko'rinib turardi. Dalalar, o'rmonlar va qishloqlar, ikkita oq qo'ng'iroq minorasi, yana dalalar, endi och yashil, endi binafsha. Zaif, biroz noaniq bug'lardan iborat bahor pardasi, hamma narsani yumshatadi, hamma narsani yuvadi, xuddi akvareldagi kabi ...
<...>Quyosh botishi so'nib borardi. Endi u o'zining samoviy haydovchisini ko'rdi, u pastda turgan, bir oz oltin-moviy nur bilan porlab turardi. Sekin-asta butun osmon o'zining efir moviyligiga to'lib, erga tushdi. Bu Moviy Qiz edi. U dunyoni o'zi bilan to'ldirdi, nafasi bilan ko'katlarning poyalarini, havo atomlarini singdirdi. Bu yaqin va cheksiz, ko'rinadigan va tushunib bo'lmaydigan edi. Uning qalbida u barcha shakllarni birlashtirdi dunyoviy sevgilar, barcha zavq va qayg'ular, hamma narsa bir zumda, o'tkinchi va abadiydir. Unda ilohiy yuz doim umid bor edi. Va abadiy umidsizlik. ”
Inqilobdan oldin Zaitsev ilhomlanib bir nechta lirik pyesalar yozgan Chexov dramaturgiyasi("Laninlar mulki", "Ariadna", "Sevgi"). Gorkiy "Laninlar mulki" ni "mutlaqo hodisaga o'xshash" asar deb atagan. Ammo, Chexovdan farqli o'laroq, Zaytsev qahramonlarni atrofdagi dunyoning murakkab aloqalaridan chiqarib tashlaydi va ularning hayotini sevgi xizmatiga yopadi.
E.B. yozganidek Tager, bu Zaitsevga xos bo'lgan dunyoqarashning o'ziga xos xususiyati edi: "Mavjudlikning haqiqiy murakkabligi, individual hodisalari uning umumiy qonunlariga bog'liq bo'lgan g'oya Zaitsev asarlarida yo'q. Uning uchun "insondan yuqori", "buyuk haqiqat" ("Far Edge") bilan bog'liq boshqa tushuntirishlar afzalroqdir. Lekin bu tasavvuf ham nisbiydir. Zaytsevning tasvirlari mistik ijod uchun juda jonli va ishonchli va shu bilan birga haqiqiy realizm uchun juda mavhum, chunki ular hayot kontekstidan olib tashlangan va u bilan izohlanmagan. Bu Zaitsevning inqilobdan oldingi o'n yillikdagi estetik pozitsiyasi edi.
Zaitsev Oktyabr inqilobidan keyingi birinchi yillarni Kaluga viloyatidagi qishloqda va Moskvada o'tkazdi. U futuristlardan farqli o'laroq, "akademik" yozuvchilarni birlashtirgan Yozuvchilar uyushmasining a'zosi edi. Gertsen uyida ular adabiy va falsafiy o'qishlar uyushtirishdi va Zaitsev "NEP davri yaqinlashib qoldi" deb eslaganida, biz, katta yozuvchilarga o'z yozuvchilar do'konimizni, kooperativimizni ochishga ruxsat berishdi, u erda eski kitoblarni o'zimizda sotishimiz mumkin edi. hokimiyatga bog'liq holda, o'z<...>Inqilobiy davrlarning bu hayotida qiziq xususiyatlar mavjud edi. Biz endi ochiq nashr qila olmadik. Ular o‘zlarining mayda-chuydalarini qo‘lda yozib, ehtiyotkorlik bilan yozib, o‘z mahsulotlarining muqovalari, ba’zan chizmalar bilan bezatib, o‘zimizning do‘konimizda sotar edilar”.
1920 yilda Zaitsev sog'lig'ini yaxshilash uchun chet elga ketish haqida tashvishlana boshladi. 1922 yil boshida rafiqasi va qizi bilan birga Berlinga jo'nab ketdi, Italiyada taxminan bir yil yashadi, Frantsiyaga ko'chib o'tdi, Parijda va Parij yaqinida yashadi.
Muhojirlikning birinchi yillarida Zaitsev asosan Rossiyada yozilgan eski asarlarini nashr etdi. U inqilob haqida deyarli yozmagan. " G'alati tarzda", - deb eslaydi Zaitsev "Men haqimda" avtobiografik yozuvida, "men doimo keskin nafratlanadigan inqilob mening yozishimga yaxshi ta'sir qildi. U keltirgan azob-uqubatlar va g'alayonlar faqat menda diniy yuksalishga sabab bo'lmadi. Va yana: "Muqaddas Kitob (yaqin kelajakda) ikki yo'nalish bo'ylab harakatlandi, butunlay boshqacha: lirik sharh tasavvuf va keskin taranglik ("Avliyo Nikolay ko'chasi") bilan sug'orilgan zamonaviylik tomon - va zamonaviylikdan butunlay voz kechish ("Rafael", "Karlz V", "Don Xuan", "Purgatoriya ruhi" qissalari).
Zaytsev "Zamonaviy eslatmalar" da surgundagi birinchi yirik asari - "Oltin naqsh" romanini nashr etdi. Bu inqilobdan oldingi o'tmish xotiralari - Moskva haqida, Italiya haqida. Roman birinchi shaxsda yozilgan (uning qahramoni ayol) va Zaitsevning o'ziga xos lirikasi bilan to'ldirilgan. Bu ham lirik nasr tajribasi, ammo bu erda diniy eslatmalar aniqroq yangraydi, bu yozuvchining butun muhojir ijodiga xos bo'ladi. Ammo bu dindorlik qaysidir ma'noda lirik, baxtiyor, yorqin, apokrifik, ehtimol, bid'atdan xoli, o'sha paytda A. Remizov ijodiga xos edi. Haqida umumiy fikr Zaitsev roman haqida shunday deb yozgan edi: "U juda aniq diniy va falsafiy asosga ega - inqilobga va hayot tarziga, undan aziyat chekkan odamlarga nisbatan o'ziga xos hukm".
Ammo yozuvchi ijodidagi diniy tamoyilni ochib beruvchi nafaqat ohang, balki uning asarlari mavzularida ham o‘z aksini topgan. 20-yillarda u "rus muqaddasligiga yaqinroq bo'lishga" intilib, Sergius Radonejning tarjimai holini yozdi ("Radonejlik muhtaram Sergius." Parij, 1925); o'sha yili u "Aleksi, Xudoning odami" hikoyasini nashr etdi.
Zaitsev ijodida muhim o'rinni "Glebning sayohati" avtobiografik tetralogiyasi egallagan - uning eng keng qamrovli asarlari. Unda to‘rtta roman bor: “Tong” (1937), “Sukut” (1948), “Yoshlik” (1950) va “Hayot daraxti” (1953). Bu, Buninning "Arsenyevning hayoti" kabi, badiiy jihatdan qayta ko'rib chiqilgan avtobiografiya bo'lib, undagi asosiy shaxs - bola, o'smir, yigit, yosh yozuvchi Gleb, rassomning shaxsiyatining shakllanishi boshidanoq. kunlar. Tetralogiya - bu o'tmishning lirik xotirasi, ba'zida qayg'u bilan bo'yalgan, ba'zan quvnoq, lekin har doim engil istehzo bilan, bu - lirik she'r qahramonning o'tmishi va Rossiyaning o'tmishi haqida. Romanlarda sokin lirik qayg'u va qandaydir impressionistik "shaffoflik" bilan to'ldirilgan ko'plab "Zaitsev" manzaralari mavjud. Va har doim odatda ruscha, "Levitan" landshafti.
Ehtimol, tetralogiya romanlarida 1907 yilda Anastasiya Chebotarevskaya "yumshoq akvarel" deb atagan Zaytsev nasriy uslubining o'ziga xos xususiyati eng aniq namoyon bo'lgan va undan keyin ko'plab muhojir tanqidchilar "akvarel" deb ta'riflangan. Zaytsevning o'zi "endi erta yo'q" "impressionizm", yosh "akvarel" tetralogiyasida "Turgenev-Chexov soyasi" yo'qligiga ishongan, bu uning boshqa asarlaridan "ohangning katta xotirjamligi va ohangdan uzoqligi" bilan ajralib turadi. keskin zamonaviy."
Zaytsev bu asarning janrini roman-xronika-poema deb belgilagan. "Glebning sayohati" o'z ishining xorijiy davrini "yopildi", xuddi "Moviy yulduz" rus davrini yopdi.
Biroq, Zaytsevning zamonaviy (muhojir) kundalik hayotiga oid asarlari ham bor. Ulardan eng muhimi "Passidagi uy" romanidir. Bu asar Zaytsevning boshqa asarlariga qaraganda klassik roman an'analariga yaqinroq. Unda syujet, harakat, xarakterlar aniq belgilangan, uchinchi shaxsda bayon qilingan. "Passidagi uy" - Parij ko'chalaridan birida deyarli butunlay rus muhojirlari yashaydigan uy aholisining hayotiy hikoyasi. Keksa general, muvaffaqiyatli massajchi, rus haydovchisi va rus yosh xonimlari Rossiya emigratsiyasining eng xilma-xil qatlamlarini ifodalaydi. Uy rus diasporasining makrokosmosi sifatida ishlaydi. Zaytsev rus muhojirlari hayotining real xarakterlari va real kundalik rasmlarini yaratadi. Ammo kundalik realizmiga qaramay, ular lirik rangga ega. G.Adamovich aytganidek, bu yerda «realizm tashqi tomondan benuqson, unda shikoyat qiladigan narsa yo'q. Ammo ichkarida nimadir ikki baravar ko'paymoqda va men Passidagi uy aholisini tashvishlantirayotgan narsa hayot emas, balki uning zaif xotirasi degan fikrdan qutulolmayman.
Darhaqiqat, Zaitsev qahramonlari hali ham qandaydir stilize qilingan dunyoda yashaydilar. Romanning bosh qahramoni keksa rohib Fr. Dunyoda o'zining rahm-shafqat va ezgulik jasoratini bajarayotgan Malkisidq. Passidagi uyning o'zi esa romanda o'ziga xos "cho'ldagi voha" sifatida namoyon bo'ladi. Va ta'kidlangan realizmga qaramay uy rasmlari, roman bir xil impressionistik parchalanish taassurotini qoldiradi. Gap shundaki, atrof-muhitga bo'lgan nuqtai nazar doimo o'zgarib turadi. O‘quvchi olamni yo muallif ko‘zi bilan, yo personajlar ko‘zi bilan ko‘radi va ularni idrok etish prizmasi orqali idrok etadi. Parij, uning hayoti faqat ularning ko'zlari bilan ko'rinadi va shahar, Zaitsev tan olganidek, rus tabiatiga begona. Bu erda hayotning stilizatsiyasi, uni "ruscha" idrok etish paydo bo'ladi.
Maxsus joy xorijiy ijod Zaitsev xuddi shu lirik impressionizm uslubida yaratilgan yozuvchining tarjimai holi bilan band. Ular, birinchi navbatda, rassomning adabiy afzalliklarini, uning axloqiy va estetik qarashlarini ochib bergani uchun qiziqarli. Bular "Turgenev hayoti" (1932), "Jukovskiy" (1952), "Chexov" (1954). Biografiyalar Zaitsev o'ziga eng yaqin deb hisoblagan ushbu yozuvchilarning asarlarida diniy mavzuga ko'proq e'tibor bilan yozilgan.
U Jukovskiyni rus she'riyatining "manbai" deb ataydi, o'ziga xos xususiyatlarni qayd etadi poetik iste'dod shoir: she’rlarining “engil jarangli ohangdorligi”, “tuzilish bo‘ylab uchib o‘tishi”. Jukovskiyga Zaitsev romantik "shaxsiy" dindorlikning aniq bo'rttirilgan xususiyatlari bilan ta'minlangan. Kitobning o'ziga xos xususiyati - bu Zaytsevning o'z dunyoqarashi bilan belgilanadigan tezis, romantik Jukovskiy yaxshilikning xizmatkori, "har doim, bilan. erta bolalik Hayotning zaifligini qattiq his qildim." Zaytsev Turgenevga yoshlikdagi o'limdan qo'rqish hissini bog'laydi.
Zaytsevning Turgenev haqidagi kitobining asosiy pafosini baholab, F.Stepun unda Zaytsev uchun “hamma uchun muhim va qiziqarli bo'lgan tasvir emas, deb yozgan edi. o'qimishli odamlar mashhur turgenev-g'arbchi, liberal, pozitivist va jamiyatdagi tez o'zgarishlarning o'ychan kuzatuvchisi, lekin turgenevning tungi qiyofasi o'zining ehtiroslari, qayg'ulari va g'ayratlari bilan boshqacha. Bu tasvir Zaytsevni o'z muammolari bilan bog'liq holda qiziqtirdi, menimcha, mehribon sevgi va oson o'lim o'rtasidagi munosabat bilan. Turgenev, Zaitsevning so'zlariga ko'ra, "yorqin dindorlik" ni tushunish ostonasida to'xtadi va shuning uchun haqiqiy sevgi tajribasidan mahrum bo'ldi.
Chexov haqidagi biografik kitobda (uning toʻliq nomi “Chexov, adabiy biografiya") Zaitsev yozuvchining shaxsiy va ijodiy hayotiga, boshqa kitoblarga qaraganda, davrning umumiy madaniy fonini tavsiflashga kamroq e'tibor qaratdi. Va bu asar yozuvchi ijodidagi diniy tamoyil g'oyasiga urg'u beradi, unda hayotning chuqur diniy tamoyillari ongsiz ravishda ochib beriladi. Zaytsevning fikricha, o'zining moddiy ta'limiga qaramay, Chexov chuqur ateist bo'la olmadi, u faqat bitta bo'lib tuyuldi. Uning ko'pgina asarlari Xudoga intilayotgan qalbning izlanishini aks ettirgan. Shu ma'noda, Chexov ijodidagi eng muhim narsa Zaytsev uchun "Joyda" hikoyasi bo'lib, unda yozuvchi ruhiy zulmat va kundalik yovuzlikka to'la dunyoni tasvirlab, oxir-oqibat qanday qilib "g'ayrioddiy yorug'lik" ni ko'rsatadi. ustida ko'tariladi. Chexov obrazining bu talqini, uning asari, mafkuraviy izlanish tanqidda hamdardlik uyg'otmadi. Ammo bu muallifning dunyoqarashiga, uning zamonaviy dunyoni idrok etishiga mos keldi o'tgan Rossiya, ma'lum miqdorda odatda Zaitsev sentimental noziklikdan mahrum bo'lmagan idrok.
Zaytsevning "Uzoq" (1965) kitobida to'plangan xotiralari ham shu ohang bilan singdirilgan. Muallif so‘zboshida aytganidek, bu kitob “haqida turli odamlar, joylar - imloga ko'ra, u turli davrlarga tegishli, ammo hamma narsa uzoq vaqt oldin<...>Kitobning aksariyati Rossiya haqida. Ammo oxir-oqibat bu Italiya haqida." Unda Blok, Bely, Balmont, Berdyaev va Benois, Pasternak va Baltrushaitis haqidagi xotiralar mavjud. Kitobning ikkinchi bo'limi ("Italiya") 1961 yilda yozilgan "Baraka - minnatdorchilik" paragrafi bilan tugaydi; “San'at barakali bo'lsin. Sodiq va halol ijod qilgan ijodkorlar tinch shon-shuhrat bilan ulug'lansin. Italiya, ularning vatani, mehribon va mehribon odamlari, sodda va dilbar mamlakati muborak bo'lsin<...>Agar siz hamma narsani ko'rmagan bo'lsangiz, agar muloyim Kortona va ma'yus va sirli Orvieto sizga faqat kitoblar va fotosuratlardan qarasa, ko'rgan narsangiz uchun Xudoga shukur. Havoriyni yana bir bor eslang: "Hamma narsada shukr qilinglar." IN oxirgi jumla Kitob uning va, ehtimol, Zaitsevning butun muhojir asarining asosiy yo'nalishidir.
Dars maqsadlari:
- bolalarni B. Zaytsev ijodining muhim asarlaridan biri bilan tanishtirish;
- XX asr boshlari adabiyotining ayrim xususiyatlarini aniqlash.
Dars maqsadlari:
- ko'nikmalarni mustahkamlash yaxlit tahlil san'at asari;
- badiiy matnning tuzilishi (sarlavha, epigraf, konflikt, pafos, muammo, mavzu) haqidagi tushunchalarni chuqurlashtirish;
- uzluksizlik muammosini aniqlang umuminsoniy qadriyatlar;
- ikki asr (1995 - 2000) bo'yida hayot jarayonining xususiyatlarini tushunishga yordam beradi.
Dars formati:
- B. Zaitsev portreti,
- hikoya matni uchun rasm, A.K. Savrasov "Mamlakat yo'li",
- I.I. Levitan "Vladimirka" - rasmlarning nusxalari.
Dars uchun lug'at:
- Mavzu,
- muammo,
- ziddiyat,
- pafos,
- insonparvarlik,
- hayvoniylik,
- sabab.
Musiqa: D. Shostakovich. Minordagi 12-simfoniya, Op. 112 "1917". 2-qism. Allegro Adagio shishasi.
Plakatlar:
- - Dunyo, qayerdasiz?
- Men doim siz bilanman
Siz meni olib yurasiz.
Yillar ortidan kunlar, yillar o‘tib kunlar, tumanli tubsizlikdan ikkinchisiga o‘tadi. Bu biz yashayotgan kunlar. (B. Zaitsev).
- Haqiqiy Rossiya nafrat emas, rahm-shafqat mamlakatidir. (B. Zaitsev).
- Dunyoda hech narsa behuda qilinmaydi
Hammasi mantiqiy.
Azob, baxtsizlik, o'lim tushunarsiz bo'lib tuyuladi.
Kun va tun, quvonch va qayg'u,
Yutuqlar va muvaffaqiyatsizliklar har doim o'rgatadi. Ma'nosiz narsa yo'q. (B. Zaitsev). - Zaytsevning "har bir odam" emasligi, o'zining "dunyosini" yaratgani uzoq vaqtdan beri ta'kidlangan ... Zaitsevning odamlari har doim bir oz "muhojir", er yuzida sargardon bo'lgan. (M. Tsetlin).
She'riy satrlarni chop etish ("Sonnet" kitobidan olingan matnlar kumush davri” - M., “Pravda”, 1990. – 767 b.)
Bilmayman, muqaddaslik qayerda, yomonlik qayerda,
Va men hech kimni hukm qilmayman yoki o'lchamayman.
Men faqat abadiy yo'qotish oldida titrayapman:
Xudo kimga ega bo'lmasa, Rok egalik qiladi
Z. Gippius. 1907 yil
Yolvorishga yoki yig'lashga qodir emas,
Eshikni qulflab, kunlarimizni la'natladim.
V. Bryusov. 1895 yil
Va bu xira issiqlik va bulutli tuman ichida tog'lar,
Va achchiq o'tning hidi va toshlarning simob aksi,
Va sikadalarning yomon faryodi va yirtqich qushlarning qichqirig'i
Ong bulutli. Va qichqiriqdan issiqlik titraydi
Va u erda - yaltiroq ko'z rozetkalari bo'shliqlarida
Butunlagan yuzning ulkan ko'rinishi.
M. Voloshin. 1907 yil
Hech kim o'lmadi. Hech kim yashashni tugatmadi.
Ammo jiringlagan sukunatda ular kezib, birlashdilar.
Endi ular yaqinlashmoqda, suzishmoqda - ularning xususiyatlari aniqlangan
Ular birdan uzoqlashdilar va ularni ajratib bo'lmadi.
U erda - qorong'u chuqurlikda - xuddi shu talvasa
Xuddi shu bechora ruhlar va xunuk tanalar:
Uyg'unlikning quvonchsiz chegarasi bor.
A. Blok. 1903 yil
Hamma narsa abadiy buzildi
Va men buni uddalay olmayman
Endi hayvon kim, odam kim,
Va qatlni qancha kutish kerak?
Va faqat yam-yashil gullar,
Va tutatqi jiringlaydi va izlar
Qayerdandir hech qayerga.
A. Axmatova. 1939 yil
Aleksandr Lukyanov "Ikki davr" - (she'rni doskaga yozing).
Oltin shafaqning nuri so'nsa,
Hayot beruvchi fikr kuchsizlikda muzlaydi,
Keyin inson ruhi yana sayoz bo'ladi.
Va zerikarli tashvishlar shovqinida halok bo'ladi
Keyin hayvonlar qo'rquvi olomonni qattiq boshqaradi,
Umidsizlik, uning qalbida illat o'sib bormoqda,
Va kar dahshat bilan, yomon kuchsizlik bilan to'la;
Maqsad va yo'lsiz u zulmatda sarson bo'ladi.
Keyin dunyo qariydi, afsuski o'zgaradi,
Va u qul bo'lgan olomonga achchiq-achchiq keltiradi,
Yerda yorug'lik yo'q, kuch va mo''jizalar yo'q ...
Muzlagan harakatning sovuqligi bilan hayot uradi,
O'lim esa olomon ichida turibdi qo'rqinchli sharpa parchalanish,
Osmonning muqarrar jazosi kabi!
O'qituvchining so'zi
Biz qiyin va qiziqarli davrda yashayapmiz. Adabiyot yangi nomlarni ochib beradi. Bugun sinfda biz "Boris Zaitsevning fantastikasi" deb nomlangan buyuk kitobning bir sahifasi bilan tanishamiz. U barcha sokin ezgulik nurini sochadi, unda oddiy axloqiy tamoyillar hukm suradi, har bir mavjudot umumiy koinotning zarrasi sifatida qabul qilinadi.
B.Zaytsev: «Inson yolg'iz o'ziga tegishli emas», deb yozgan edi. Darhaqiqat, uning badiiy dunyo tasvirida jonli va jonsiz, go‘zal va xunuk, o‘tmish va bugun o‘rtasidagi munosabatlar katta ahamiyatga ega. Mashhur “Sreda” adabiy to‘garagi asoschisi N.D.ning eslagan hikoyasi bilan tanishamiz. Teleshov:
“Bir kuni Andreev bizga yangi kelgan yigitni olib keldi. Gorkiyning o‘zi o‘z vaqtida uni bizga olib kelganidek, endi chorshanbaga o‘zi ham zarhal tugmalari bo‘lgan kulrang formali ko‘ylagi kiygan yosh talabani olib keldi. Yigit iste'dodli, garchi u "Karyera"da atigi ikkita hikoyasini nashr etgan bo'lsa-da, undan yaxshilik kelishi aniq. Yigit hammaga yoqdi - va uning "Bo'rilar" hikoyasi ham unga yoqdi va o'sha oqshomdan boshlab u "Chorshanba" a'zosi va uning mehmoni bo'ldi. Tez orada u yozuvchi - Boris Zaitsevga aylandi. Shunday qilib, "Bo'rilar" hikoyasi qalam sinovi va "men" ning bayonotidir.
Sinf bilan ishlash
1. Siz "Bo'rilar" hikoyasini o'qidingiz. Hikoyani boshqacha nomlamoqchimisiz? Keling, o'z oldimizga ushbu maqsadni qo'yaylik. (Talabalarga unvonlari aytiladi. Masalan, “Odamlar”, “Scramble” va boshqalar).
Zaytsev bayroqlar bilan o'ralgan va burchakka haydalgan bo'rilar tasvirini nazarda tutadi. Bu hikoyaning qahramonlari bo'rilardir. Matnda ularning mavjudligining umumiy asoslari, ayniqsa qishda, oziq-ovqat, issiqlik va tinchlik etishmasligi davrida murakkab bo'lgan hayoti haqida hikoya qilinadi. Biz hikoyaning mavzusini aniqladik va uni sarlavhaga muallif qo'yadi. Endi asar muammosini aniqlashga harakat qilaylik (muallif nima uchun bo'rilar obraziga murojaat qiladi, nima demoqchi?).
2. Doskada yozilgan tahlil sxemasiga murojaat qilamiz.
Oldimizda bir muammo paydo bo'ladi: asarda qanday ikki dunyo to'qnashadi? Ularni kim ifodalaydi? Ularning har birining o'ziga xos xususiyati nimada? Har bir dunyoning qadriyatlari qanday? Uning xususiyatlari? Keling, hikoyaning 1 va 2 qismlari bilan ishlaymiz va qiyosiy diagramma tuzamiz.
(Bolalar daftarda va matn bilan ishlaydi, o'qituvchi doskada).
| Odamlar dunyosi | Bo'rilar dunyosi | |
| Ular kim? Ularning harakatlari |
 |
arvohlar kabi - yig'lash va yugurish sovuq, ochlik, yaralar |
| Rang bo'yicha | qo'rqoq chiroqlar porlaydi | oy - jonsiz nuqta, suyuq sutli yarim nur |
| Ovozlar bo'yicha | chiqindilarni kuylaydilar | qichqiradi, charchagan va og'riqli |
| Ular nima? | la'nati | la'nati |
| Harakat bilan | uydan burilishdagi tavernaga | xuddi shu hududda bema'ni kezib yurdi |
Agar bir so'z bilan aytganda la'nati yana bir urg'u qo'ying, biz olamiz " la'nati" Bu degani, odamlar ham, bo'rilar ham birga la'natlangan.
- Tirik, izlovchi dunyoga kim qarshi? (Talabalar osmon, qor, suzuvchi qor va hokazolarning tirik xususiyatlarini topadilar). Odamlar va bo'rilardan doimo qochib yuradigan qorong'u, yovuz osmon bor. Eng baland va eng nozik bo'ri aynan shunday his qiladi: "Men bormayman, atrofda oq bor ... Eshiting ... u aytadi ...". Qorning oqargan ko'zlari bor edi, u gapirdi, suzayotgan qor zaharli xirilladi. Jonsiz tabiat ma'naviy xususiyatlar bilan ta'minlangan va tirik bo'rilar jonsiz arvohlarga aylanadi.
- Tabiiy kuchlar nimani biladi va baland bo'ri nimani ko'radi: "Hech kim hech qaerga yugura olmasligini, siz yugura olmasligingizni, lekin siz o'lik holda turishingiz va tinglashingiz kerak".
- Nimani tinglash kerak? (Talabalar asarning tovush seriyasini nomlashadi).
Butun tirik dunyoga chiqindilarni tinglang. Ularning yo'li ma'nosiz va yolg'iz. Tabiat bo‘rilar va odamlardan nafratlanadi, ularni yo‘q qiladi, siqib, ko‘mib tashlaydi – haqiqatan ham ish shu bilan tugaydi. Keyin paketdan orqada qolgan yoshlarning dahshatini tushunish mumkin. Bu yolg'iz qo'rqinchli. Birgalikda ular bir to'plam, o'rtoqlar.
3. Podada qanday ierarxiya hukmron? Keling, uni sxematik tarzda tasvirlashga harakat qilaylik. (Yigitlar daftarda, doskada o'qituvchi; matn bilan ishlash).
- Keling, ularning har birini tavsiflashga harakat qilaylik. Qaysi ijtimoiy guruh ular insoniyat jamiyatini ifodalaydimi? ( Yigitlar xususiyatlarni tanlaydilar va badiiy tavsifning tafsilotlari bilan ishlaydilar. O'qituvchi xulosa qiladi). Rahbar - g'alaba va mag'lubiyatlarni boshdan kechirgan keksa, dono odam (kartechina). Kim panjalari bilan butun to'daga yo'l ochdi, o'z vaqtida kichik bo'rini qamal qildi va umumiy jangning oldini oldi. U halol, umumiy g'azab bo'rilarning boshqa his-tuyg'ularini bostirmaguncha, u to'dani boshqaradi. Rahbar umrining so‘nggi daqiqalarida halol bo‘ladi. Bular insoniyat jamiyatining donishmand va halol keksalaridir.
- Kim butun suruvni rahbar bilan muomala qilishga undaydi? Yovvoyi, tushunarsiz ovozli bo'ri hech narsani eslamasligi uchun xiyonat qila oladigan bo'ridir. Qo'rqinchliki, agar bunday odamlar hokimiyatga kelsa, ularning merosi va donoligi oson va zo'ravonlik bilan hal qilinadi. Bu bo'ri muammoning tez yechimini kutmoqda, u eskisini tashlab, yangisini qurishni xohlaydi, hatto qon bilan.
- Bu bo'ri kim? (Yigitlar javob berishadi: isyonchi, xoin, inqilobchi va boshqalar). U muammodan chiqishning inqilobiy yo'lini qidirmoqda.
- Bo‘rilar cholni o‘ldirgandan xursandmi? Ular to'la va xotirjammi? Yo'q. Dostoevskiyni eslaylik: "Dunyoni hatto bitta bolaning ko'z yoshlariga ham qurib bo'lmaydi". Birovning qonida baxt bo'lishi mumkinmi?
- Rahbarning o'limi to'plamga nima beradi? Endi ular butunlay buzilgan. Ularning birligida kuch bor, ular birin-ketin o'lishga tayyor. Yosh bo'ri buni tushunolmadi va oldindan ko'ra olmadi.
- U nimaga o'xshaydi? U jamiyatning qaysi ijtimoiy guruhini ifodalaydi? (Talabalar javob berishadi: yosh, ahmoq, tajribasiz, hayotni o'rgatganlarida xafa bo'lishadi; bu yoshlar suruvlar, jamiyatning izlanuvchan va tajribasiz kuchlari).Yosh bo'ri- u yoshligi tufayli maksimalist, shuning uchun uni keksa, aqlli bo'ri juda shafqatsiz o'rgatadi. U juda kam biladi.
- Haqiqatni kim bilardi? (Yigitlar javob berishadi: eng uzun va eng nozik bo'ri).Bu bo'ri faylasuf. U o'zini paradoksal tutadi: bir tomondan, u suruvni o'zi bilan yuklamaslik uchun o'lishda qoladi, boshqa tomondan u taqdir kuchlariga taslim bo'ladi. Insoniyat jamiyati ko‘pincha o‘zining yorqin aqli (yoki instinkti) bilan haqiqatga erishadigan, lekin o‘z g‘oyalarini hayotga tatbiq eta olmaydigan nazariyotchilarga duch keladi.
- Va nihoyat, paketning asosiy kuchlarini kim ifodalaydi? (Talabalar javob beradi: yosh bo'rilar). Ular sog'lom, kuchli, ammo rahbarsiz va uning donoligisiz ular hech narsa emas. Har kim o'zi - hech qanday paket yo'q. Oxirgi ikkisi qo'rqadigan narsa - yolg'iz o'lish. Axir, "dunyoda hatto o'lim ham qizil".
- Ularda nima qoldi? (Talabalar javob beradilar: ular birin-ketin o'lishadi, ular uyaladilar va g'amgin bo'lishadi, bir-biridan qo'rqishadi va yig'laydilar). Yodingizda bo'lsin, ular orzu qiladilar: "Tezroq ketinglar, hammasi o'sha erda g'oyib bo'lsin, men ketishim uchun". Bu yosh va sog'lom bo'rilar xudbindir (har qanday jamiyatdagi kabi). Rahbar yo'q - paket yo'q. "Raqamlarda xavfsizlik bor". Shunday qilib, bo'rilar to'plami insoniyat jamiyatiga (o'rtoq bo'rilar) proektsiyadir. Biz muammodan mojaroga o'tamiz.
4. Biz qanday aniqlaymiz ziddiyat bu ish haqida? Dramatikmi yoki fojialimi? (Talabalarning diqqatini doskaga qaratish). Dramatik ziddiyat. Unda o'ziga xos keskinlik seziladi, bu etakchi motivlarda amalga oshiriladi.
5. Taqdimotchilar kimlar? motivlar ishda topdingizmi? (Talabalar javob berishadi: jangning maqsadi, yolg'izlik, yovuzlik, dunyoning oxiri).
6. Nima pafos ishlaydi? Ushbu motivlar qanday kayfiyatni yaratadi?
Umumiy g'azab va bezovtalik kayfiyati o'ziga xos dramani - fojiani keltirib chiqaradi. Men o'layapman va o'lim dahshatli tuyg'u ekanligini tushunaman.
7. Insonda borliqning zaifligi, yo'lning qadrsizligi va dunyo bilan fojiali tarqoqlik haqidagi savollar qachon ayniqsa keskin paydo bo'ladi? (Musiqa sadolari). E'tiboringizga taqdim etilganlarni o'qing (she'riy satrlarning chop etilishiga qarang) she'riy satrlar, mualliflarga ega bo'lgan his-tuyg'ularni aniqlang? (Yigitlar buni chaqirishadi: yolg'izlik, g'azab, g'amginlik, qayg'u, achchiq va boshqalar).
Hayotning ma'nosi haqidagi savol, ayniqsa, inson uchun uning mavjudligidagi burilish nuqtasida paydo bo'ladi. Ikki asrning burilish davri ana shunday burilish nuqtasidir. A.Lukyanovning “Ikki davr” deb nomlangan she’rini tinglang. (Musiqa yangraydi. O‘qituvchi she’r o‘qiydi).
8. Ikki davr adabiyotining xususiyatlari haqida nimalarni bilasiz? (Talabalar 11-sinf kursi uchun kirish ma'ruzasiga javob berishadi).
Men sizning bilimlaringizni to'ldiraman va 20-asr boshlari adabiyotidagi tabiat mavzusi haqida gapiraman. 19-20-asrlar boʻsagʻasida sanʼatning boshqa turlarida boʻlgani kabi adabiyotda ham inson va uning dunyodagi oʻrni haqidagi gʻoyalarni faol qayta koʻrib chiqish boshlandi. “Insonparvarlik inqirozi”ning o‘ziga xos davri yaqinlashmoqda, bu haqda A. Blok shunday yozgan edi: “... ustimizda ildizpoyaning shag‘al ko‘kragi osilib turibdi va og‘ir tuyoqlar pastga tushishga tayyor”. Adabiyot hayotning hayvoniy, madaniyatsiz boshlanishi bilan qiziqadi, chunki sivilizatsiya boshi berk ko'chaga kirib qoladi. Hayvonlar sir va dunyo haqidagi insoniy g'oyalardan begonalashishga jalb qilinadi. Odamni poylab yotgan va uning o'limini (la'natlanganlar) bashorat qiladigan yirtqichlarning surati paydo bo'ladi. Tabiat inson jinoyatlarini kechirmaydi, taqdirning o'zi esa hayvon qiyofasini oladi.
20-asr boshidagi adabiyotning o'ziga xos xususiyati bu hayvonlar tasvirlarini insonparvarlashtirish emas, balki hayvonlarning tasvirini "hayvonlashtirish" bo'lib, u o'zida qorong'u, ehtiyotsiz "o'limga olib keladigan meros" ni ochib beradi.
Nega yozuvchi bo'rilarni tanlaydi? Bo'ri yirtqich yirtqich it bo'lib, an'anaviy ravishda "past" nafratlangan hayvon bo'lib, insonning o'ziga xos turini o'ta rad etishini anglatadi (Bulgakovning "It yuragi").
Insonning o'zi bilan (ong-ruh) ziddiyatlari tabiatning qolgan tirik qismiga nisbatan ham amalga oshiriladi: hayvonlarga hurmat va muhabbat yovvoyi qirg'in bilan (ehtiyotkorlik va tizimli) uyg'unlashadi.
"Hamma narsa menda va men hamma narsadaman" (F.I. Tyutchev)
Inson qiyofasi ko'plab boshqa mavjudotlarda ishtirok etishni anglash tufayli yangi qobiliyatga ega bo'ladi. Hammamiz birga qayerga ketyapmiz? Yangi asrda Yerdagi barcha hayotni nima kutmoqda va hatto shunday bo'ladimi? Hikoya oxirat motivini, tabiatda ham, his-tuyg'ularda ham umumiy sovutishni o'zida mujassam etgan. Chiqish yo'li qayerda?
9. Hikoyaning qaysi qismida insonning umuminsoniy uyg'unlik sari yo'li g'oyasi mujassam? (Yigitlar javob berishadi: epigraf - u yerdagi bog'lar shovqinli, binafshalar ko'k ... Geyne).
Epigraf insonni halokatli kuchlardan, borliqning zaifligini fojiali idrok etishdan himoya qiladigan baxtli joy haqidagi g'oyasini amalga oshiradi. Bu yerda insoniyat 20 asrdan beri intilib kelgan bo‘rilar kezib yuradi.
10. Tushunish darajasida birovning tajribasini boshdan kechirish, o'zimizni halokatli kuchlardan himoyalangan his qilamiz. Adabiyot asarlari bizni himoya qiladi, chunki ular amalga oshiradilar inson tajribasi, "Qo'lyozmalar yonmaydi" deb bejiz aytilmagan, bu so'z vaqt va makondan tashqarida mavjud. So'z san'ati orqali biz bu dunyoni va uning qonunlarini tushunamiz, abadiy va halokatli savollarga javob topishga harakat qilamiz.
Uy vazifasi.
Yozma javob (zamonaviy o'qishda "Bo'rilar" hikoyasi).
- Hikoyani o'qib, bu dunyoda nimani kashf etdim?
- Hikoya sizni nima haqida o'ylashga majbur qildi?
- Nima deyishim mumkin rahmat so'nggi avlod yozuvchisi B. Zaytsev.
Bo'rilar
U yerda bog‘lar shovqinli, binafsharanglar ko‘k...
Heine
II
Kech bo'ldi. Noxush shamol esib, sovuq edi. Qor qattiq, quruq plyonkaga o'ralgan edi, u har safar bo'ri panjasi bosganida biroz xirillab turardi va engil sovuq qor bu qobiq bo'ylab ilon kabi ilon o'tib, bo'rilarning yuzlari va yelkalariga masxara bilan tushdi. Lekin tepadan qor yog‘masdi, havo unchalik qorong‘i ham emas edi: oy bulutlar ortidan ko‘tarilib turardi. Har doimgidek, bo'rilar bir qatorda yurib ketishdi: oldida kulrang sochli, ma'yus bir chol, oyog'ida oqsoqlangan, qolganlari - ma'yus va yirtilgan - oldingilarning iziga ehtiyotkorlik bilan tushishga harakat qilishdi. , ularning panjalarini yoqimsiz, kesish qobig'iga tortmaslik uchun. Butalar qora dog'lar, katta rangpar dalalarda o'rmalab o'tdi, ular bo'ylab shamol erkin va uyatsiz yurar edi - va har bir yolg'iz buta ulkan va dahshatli tuyulardi; u birdan o'rnidan sakrab o'tadimi yoki yuguradimi noma'lum - va bo'rilar jahl bilan orqaga chekinishdi, har biri bir o'y bilan: "Tezroq ketinglar, hammasi o'sha erda g'oyib bo'lsin, agar men ketsam edi". Va bir joyda, uzoqdagi sabzavot bog'laridan o'tib ketayotib, ular to'satdan qordan chiqib ketgan, muzlab qolgan latta shamolda umidsiz urilayotgan bir xodaga duch kelishdi, hamma cho'loq cholning ustiga turli yo'nalishlarda yugurdi va Ularning ostidan faqat qobiq parchalari otilib chiqdi, oyoqlar va shitirlashlar qor orasidan sirg'alib ketdi. Keyin, ular yig'ilganda, eng uzun va ingichka, uzun tumshug'i va ko'zlari dahshatdan buzib ko'rsatilgan, noqulay va g'alati tarzda qorga o'tirdi. "Men boshqa bormayman", dedi u duduqlanib va tishlarini chertdi. - Bormayman, atrof oppoq... atrofdagi hamma narsa oppoq... qor. Bu o'lim. O'lim. Va u xuddi eshitayotgandek, qorga yaqinlashdi. - Eshiting... deydi! Sog'lom va baquvvatroqlari esa, titroq bo'lsalar-da, unga mensimay qarab qo'yishdi. Va u qorda o'tirdi va takrorladi: "Atrofda hamma narsa oppoq..." Ular uzoq va cheksiz cho'qqiga chiqishganida, shamol ularning quloqlarida yanada qattiqroq hushtak chaldi: bo'rilar titraydi va to'xtadi. Bulutlar ortidan oy osmonga ko'tarilib, uning bir joyida xira sarg'ish jonsiz nuqta bulutlar tomon sudralib borardi; uning aksi qor va dalalarga tushdi va bu suyuq, sutdek yarim nurda qandaydir sharpali va og'riqli narsa bor edi. Pastda, qiyalik ostida xiralashgan qishloq ko'rinardi; u yerda chiroqlar chaqnab turar, bo‘rilar jahl bilan otlar, cho‘chqalar va sigirlarning hidlarini silardi. Yoshlar xavotirda edi. - Qani, boramiz, boramiz, baribir... ketamiz. - Va ular tishlarini chertib, iroda bilan burunlarini qimirlatdilar. Ammo cho‘loq chol bunga yo‘l qo‘ymadi. Va ular tepalik bo'ylab yon tomonga, so'ngra chuqurlikdan shamol tomon yo'l oldilar. Oxirgi ikkisi qo'rqoq chiroqlar va qishloqqa uzoq vaqt orqasiga qarab, tishlarini ko'rsatdi. "Oh, la'natilar," deb baqirdilar ular, "oh, la'natlar!"III
Bo'rilar tez yurib ketishdi. Jonsiz qor ularga oqargan ko'zlari bilan qaradi, yuqoridan bir narsa xira porladi, quyida suzayotgan qor zaharli pichirladi, yer qobig'i ustida zigzag shaklida oqardi va bularning barchasi go'yo dalalarda hech kim hech qaerga yugura olmasligini bilishganga o'xshaydi. , chunki Siz yugurolmaysiz, lekin siz o'lik holda turishingiz va tinglashingiz kerak. Endi esa bo‘rilarga ortda qolgan o‘rtoq haq ekan, shunday tuyuldi oq cho'l haqiqatan ham ulardan nafratlanadi; ulardan nafratlanadi, chunki ular tirik, ular atrofida yuguradilar, oyoq osti qiladilar va uyquga aralashadilar; ularni yo'q qilishini, cheksiz, har tarafga yoyilib, o'z ichiga siqib, ko'mib tashlashini his qildilar. Ularni umidsizlik yengdi. -Bizni qayoqqa olib ketyapsan? — deb so‘radilar choldan. - Yo'lni bilasizmi? Meni biror joyga olib ketasanmi? Chol jim qoldi. Va eng yosh va eng ahmoq bo'ri uni ayniqsa bezovta qila boshlaganida, u orqasiga o'girilib, unga xijolatli va birdan jahl bilan qaradi va javob berish o'rniga qandaydir tarzda uning bo'ynini tishladi. Kichkina bo'ri qichqirdi va xafa bo'lib yon tomonga sakrab tushdi va qorni sovuq va chang bo'lib qolgan qorga tushdi. Yana bir nechta janglar bo'ldi - shafqatsiz, keraksiz va yoqimsiz. Bir marta oxirgi ikkitasi ortda qolishdi va ularga darhol yotib o'lish yaxshiroq bo'lib tuyuldi; ular o'limdan oldin qichqirdilar, go'yo ular o'limdan oldin, lekin oldingilar endi yonboshlab yurib, ba'zida sutli qorga botib ketgan qandaydir tebranuvchi qora ipga aylanganda, shu qadar qo'rqinchli va dahshatli bo'lib qoldi. Osmon tepada uchib borayotgan qorda va hamma yoqda yurib, hushtak chalayotgan shamolda ikkalasi ham chorak soatda o'z o'rtoqlariga yetib oldilar, garchi o'rtoqlar tishli, och va g'azablangan bo'lsalar ham.IV
Tong otguncha bir yarim soat bor edi. Bo‘rilar cholning atrofida to‘da bo‘lib turishardi. Qayoqqa o‘girmasin, o‘tkir tumshug‘larni, yumaloq, chaqnab turgan ko‘zlarni ko‘rar, ustidan qorong‘u, zulmkor bir narsa osilib turganini, biroz qimirlasa, parchalanib, ezib tashlashini sezardi. -- Biz qayerdamiz? – jahldan bo‘g‘ilib sokin ovozda orqadan so‘radi kimdir. - Qo'ysangchi; qani endi? Qachon biror joyga kelamiz? - O'rtoqlar, - dedi u eski bo'ri, - atrofimizdagi dalalar bor; ular juda katta va siz ulardan darhol chiqib ketolmaysiz. Haqiqatan ham sizni va o'zimni halokatga olib boraman deb o'ylaysizmi? To'g'ri, qaerga borishimiz kerakligini aniq bilmayman. Lekin kim biladi? “U gapirayotganda qaltirab, bezovtalanib atrofga qaradi va hurmatli, oq sochli cholning titroqlari og'ir va yoqimsiz edi. - Bilmaysiz, bilmaysiz! - qichqirdi o'sha yovvoyi, eslab bo'lmaydigan ovoz. -- Bilish kerak! Chol og'zini ochishga ulgurmasdanoq, tomog'idan pastda bir narsa yonayotganini va o'tkirligini his qildi, kimningdir sarg'aygan ko'zlari g'azabdan ko'r, yuzidan bir santimetr chaqnadi va darhol o'lganini angladi. O'nlab o'tkir va bir xil yonayotgan tishlar uning ichiga qazilgan, yirtilgan, ichini ochib, teri bo'laklarini yirtib tashlagan; hamma yerga dumalab bir bo'lak bo'lib yig'ilishdi, hamma tishlari yorilguncha jag'larini qisib qo'ydi. Bo'lak xirilladi, vaqti-vaqti bilan ko'zlari chaqnadi, tishlari porladi, qonli tumshug'lari porladi. Bu yirtqich, yupqa jismlar orasidan o‘rmalab chiqqan g‘azab va g‘azab bu yer ustida bo‘g‘uvchi bulut ichida ko‘tarildi, hatto shamol ham uni tarqatib yuborolmadi. Eslatma hamma narsani mayda qor bilan sepdi, istehzo bilan hushtak chaldi, yugurdi va to'la qorlarni supurib tashladi. Qorong‘i edi. O'n daqiqadan keyin hammasi tugadi. Qorda yirtiq bo‘laklar yotar, qon dog‘lari biroz chekar edi, lekin ko‘p o‘tmay suzayotgan qor hamma narsani qopladi, faqat tumshug‘i yalang‘och, tili tishlagan boshi qordan chiqib ketdi; zerikarli, xira ko'z qotib, muzga aylandi. Charchagan bo'rilar turli yo'nalishlarda tarqaldi; ular bu joydan uzoqlashdilar, to'xtadilar, atrofga qarashdi va jimgina sargardon bo'lishdi; ular sekin, sekin yurdilar va ularning hech biri qayerga va nima uchun ketayotganini bilmas edi. Ammo dahshatli narsa, siz yaqinlasha olmaydigan narsa, ularning rahbarining novdalari ustiga yotib, ularni nazoratsiz ravishda sovuq zulmatga itarib yubordi; zulmat ularni o'rab oldi va qor ularning izlarini qopladi. Ikki yosh bir-biridan ellik qadamcha uzoqlikda qorga yotib, dudoqdek soqov yotardi; qonli mo‘ylovlarini so‘rmadilar, mo‘ylovlaridagi qizil tomchilar esa qattiq muz bo‘lib qotib qoldi, yuzlariga qor yog‘di, ammo sokinlikka burilmadi. Boshqalar ham tarqalib yotardi. Va keyin ular yana yig'lay boshladilar, lekin endi har biri yolg'iz yig'lashdi va agar kimdir adashib ketayotganda o'rtog'iga to'qnashsa, ikkalasi ham turli tomonga burilib ketishdi. IN turli joylar ularning qo'shig'i qordan yorilib chiqdi va ko'targan va endi butun qor bo'laklarini yon tomonga haydab borayotgan shamol uni jahl bilan va istehzo bilan yirtib tashladi, yirtib tashladi va turli tomonlarga uloqtirdi. Qorong‘ida hech narsa ko‘rinmas, dalalarning o‘zi ingrab turganga o‘xshardi. 1901O'rta maktabda BORIS ZAITSEV HIKOYALARINI O'RGANISH
Boris Zaitsev nomi 11-sinf adabiyoti dasturiga nisbatan yaqinda kiritilgan va unga atigi 1 soat vaqt ajratilgan. Va bu erda o'qituvchining vazifasi, mening fikrimcha, talabalarni qiziqtirish va Zaitsevning o'ziga xos uslubini ko'rsatishdir. Agar kerak bo'lsa, to'g'ridan-to'g'ri sinfda o'qilishi mumkin bo'lgan qisqa hikoyalarga murojaat qilish yaxshiroqdir. Talabalar adabiyotda (Fet) impressionizm tushunchasi bilan allaqachon tanish. falsafiy roman(Chexov), men allaqachon Ivan Buninning hikoyalarini o'qiganman, ya'ni. Mavjud adabiy tajriba, unga tayanishingiz mumkin, shuning uchun dars-seminar o'tkazish mumkin. Hikoyalarni tanlash o'qituvchi va talabalarning xohishlariga bog'liq bo'lishi mumkin va kerak. "Inson va dunyo" mavzusidagi dars uchun erta hikoyalar Boris Zaitsev” nomli asarlar tanlab olindi: (1) “Bo‘rilar”, “Tuman”, (2) “Tush”, “Sokin tonglar”;
Birinchi guruh hikoyalarini tahlil qilishdan oldin yozuvchining o‘z so‘zlarini eslaylik: “Dunyo, qayerdasan? Men doim siz bilanman. Siz meni olib yurasiz. Yillar ortidan kunlar, yillar o‘tib kunlar, tumanli tubsizlikdan ikkinchisiga o‘tadi. Bu biz yashayotgan kunlar”.
1902 yildagi "Bo'rilar" hikoyasi Zaytsevga shuhrat keltirdi. Buning nimasi o'ziga xos? Bu hikoya nima haqida? Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida, insonning dunyodagi o'rni haqida, yo'l tanlash haqida, "yo'qolgan" odamlar haqida? Hikoyaning birinchi qismida bo'rilar charchagan va og'riqli g'azab va ochlikning mistik qo'shig'ini, g'amginlik va og'riqning yovvoyi shikoyatini boshlaydilar, keyin ko'mir konlari yaqinidagi bekatda yosh muhandis xonim buni eshitadi va go'yo. yosh xonim, ular unga isrof qo'shiq kuylashmoqda. Kim kuylaydi? Dunyo? Uning og'zidan so'zlar chiqadi: "La'nat". Ular kimga tegishli: bo'rilarmi yoki odamlarmi? Axir, 2-bobning oxirida bo'rilar bu so'zni qichqiradi!
La'nati bo'rilar va odamlar o'zlarini qanday tutishadi? Biz hikoya sahifalarida odamlarni ko'rmaymiz, faqat ularning borligini eshitamiz va his qilamiz. (“Qishloq loyqa ko‘rindi”, “ular otlar, cho‘chqalar, sigirlar hidini yutishdi”) Bo‘rilar kim bilan jang qilmoqda? "Men boshqa bormayman", dedi u duduqlanib, tishlarini chertib. "Men bormayman, atrof oq ... atrofdagi hamma narsa oq ... qor." Bu o'lim. Bu o'lim ». Qorga oqargan ko'zlar bor, u gapirdi, suzayotgan qor zaharli pichirladi, oq cho'l nafratlanadi. "Hammasi bu erda, dalada, ular hech kim ularga etib bormasligini, yugura olmasligini bilishganga o'xshaydi, lekin ular jim turishlari, o'liklari va tinglashlari kerak." Bo'rilarning yo'li ma'nosiz va yolg'iz. Tanglik, g'azab, umidsizlik kuchayib bormoqda. Bo'rilar o'z taqdiriga aybdor bo'lgan odamni qidirib topadilar. “Bizni qayoqqa olib ketyapsan? Yo'lni bilasizmi? Meni biror joyga olib ketasanmi?” Bo'ri va rahbar o'rtasidagi birinchi to'qnashuv, bir nechta shafqatsiz va keraksiz janglar, ikki orqada qolgan bo'rining taqdiri bilan kelishish istagi - bularning barchasi yaqinlashib kelayotgan fojiadan bashorat qiladi. "O'rtoqlar tishli, och va g'azablangan edi." Rahbar esa - keksa, dono, g'alaba va mag'lubiyatlarni boshidan kechirgan - o'z suruvini halol boshqaradi, u ham haloldir. oxirgi daqiqa o'z hayoti. Ammo "uning ustiga qorong'u va zulmkor bir narsa osilib turardi va agar u bir oz harakat qilsa, u parchalanib, uni ezib tashlaydi". Rahbarning qirg‘in qilinishi hikoyaning cho‘qqisidir. Bu suruv birlashgan oxirgi epizod - "barchasi bir bo'lakda bir joyga yig'ilib, erga dumalab tushadi". Mukammal jinoyat uning aloqasi uzildi. Nega endi "umumiy dushman" yo'q ekan? Ilgari ularni rahbar birlashtirgan bo'lsa, endi ular buzildi, endi hamma o'zining zaifligi va pastkashligini hammaga eslatadi, shuning uchun endi hamma o'zi uchun. Ammo yolg'iz nima qila olasiz? Shunchaki o'l.
"Va yozuv masxara bilan hushtak chaldi." "Shamol uni (qo'shiqni) g'azab bilan va istehzo bilan yirtib tashladi, yirtib tashladi va turli yo'nalishlarga uloqtirdi."
3 va 4-boblar hayratlanarli darajada Maksim Gorkiyning "Danko afsonasi" syujetini aks ettiradi. Albatta, Danko shuni yodda tutishimiz kerak - romantik qahramon Gorkiyning vazifasi butunlay boshqacha edi, ammo mojaroni hal qilishni solishtirish qiziqroq. Ikkala asar qahramonlarini ham ko‘rinmas dushman ta’qib qiladi. Gorkiy odamlarini hayvonlarga o'xshatishadi, Zaytsevning bo'rilarida esa insoniy xususiyatlar, xususan, uyat hissi bor.
Zaitsev | Achchiq |
Oppoq cho‘l ularni yo‘q qilishini, har tarafga yoyilib, o‘z ichiga siqib, ko‘mib tashlashini his qilishdi. Ularni umidsizlik yengdi. Hamma joyda men o'tkir tumshug'larni va yumaloq, yaltiroq ko'zlarni ko'rdim. ...U tomog'ining ostida nimadir yonayotganini va o'tkirligini his qildi, kimningdir sarg'aygan ko'zlari g'azabdan ko'r, yuzidan bir santimetr chaqnadi va darhol o'lganini angladi. | Odamlar esa fikrlardan zaiflashdi... Ularning orasida qo'rquv tug'ildi ... Va ular allaqachon dushmanga borib, sovg'a sifatida ozodlikni taklif qilishni xohlashdi. Siz o'lasiz! – deb baqirdilar... Uning atrofida ko‘p odamlar turar, ulardan mehr kutishning iloji yo‘q edi. ular bo'rilarga o'xshab ehtiyot bo'lishdi va Dankoni ushlash va o'ldirish osonroq bo'lishi uchun uni qattiqroq o'rab olishdi. Dankoning yuragiga qadam bosgan ehtiyotkor odam |
Agar romantik qahramon odamlarni yorug'likka olib kelgan bo'lsa, unda realist Zaitsev bunday yakunni ko'tara olmaydi. Bir odam zulmatda yuribdi. Shafqatsiz, shiddatli dunyoda u o'z yo'lini topa olmadi. Muallifning o'zi savolga javobni biladimi: qaerga borish kerak? Biz dunyoga g'arq bo'lamiz, lekin dunyo bizni tinglaydi. O'zi-chi?
Keling, «Tuman» hikoyasiga murojaat qilaylik. Aynan ov paytida dunyo bilan bog'liqlik hissi paydo bo'ladi, chunki ovchidan boshqa hech kim tabiat bilan birlashmaydi. Biz I.S.Turgenevning "Ovchining eslatmalarini" eslaymiz, ""dagi ovning tavsifi. Antonov olma» I. Bunina. Zaitsevning hikoyasini nimasi bilan farq qiladi? Xuddi Bunin singari, rivoyat birinchi shaxsda aytiladi, muallif doimiy ravishda "biz" olmoshini ishlatib, o'quvchini harakatga jalb qiladi. Va biz, albatta, muallif bilan birgalikda ovning har bir bosqichini diqqat bilan va batafsil kuzatib boramiz. Ammo Bunin uchun ov bayram, shovqinli, quvnoq, gavjum bo'lsa, Zaitsev uchun bu odam va hayvon o'rtasidagi dueldir. Qolganlarning hammasi muhim emas. Bo'ri o'z hayoti uchun kurashmoqda. Va erkakmi? Odam va hayvon nafaqat harakatlar, harakatlar, balki his-tuyg'ularni ham takrorlaydi.
Bo'ri | Inson |
U bir zum o'tirdi ... Bo'ri... keskin qorga aylanadi va, Quloqlaringizga yopishib qolish, tashqaridan oxirgi kuch bir joyga ko'tariladi Ko'rinishidan, u charchagan U hali ham o'lim uni topgan joyda yotadi. Bu so'nayotgan uchqun dahshatli, Bu murosasiz nafrat | Men ham egildim Ko‘ksim bilan qordan o‘tib ketyapman Men ham charchadim Men qorli tizmadan balandroqdaman Men uni ushlab olmoqchi bo'ldim, ko'r-ko'rona g'azab bilan yugurdi |
Ammo bu ovning ishtiyoqi emas, bu boshqa narsa. "...bir aqldan ozgan narsa meni egallab turibdi." Va g'olib "na quvonchni, na achinishni, na ehtirosni boshdan kechirdi". Ehtimol, shuning uchun "atrofdagi hamma narsa jim edi, lekin istehzoli ko'rinishga ega edi". Va bu dunyo "Abadiy tunning harakatsiz yuziga o'xshab, toshga o'xshash katta ko'zlari bilan" "befarq umidsizlik" ni ifodalashi ajablanarli emas. Va bu erda hamma narsa juda g'alati, juda qo'rqinchli. Zaitsev haqiqatan ham dunyoni dushman mavjudot sifatida qabul qiladimi? Keling, "Bo'rilar" hikoyasining epigrafiga murojaat qilaylik. Aynan epigrafda insonning baxtiyor joy haqidagi g'oyasi amalga oshadi, bu halokatli kuchlardan himoya qiladi va inson qalbiga o'zini tabiatning bir qismi sifatida his qilish imkonini beradigan narsalarni ochib beradi.
2-guruh. Keling, “Tush” hikoyasiga murojaat qilaylik. Zaitsevning erta hikoyalarida tabiatga o'ziga xos munosabat mavjud. Dunyo bizni uyqusiz befarqlikdan chiqaradigan yorqin va baland ovozda bo'lmagan voqealarga to'la. Yo'q, tabiatda sodir bo'ladigan hamma narsa muhim, dunyo hayotida har bir harakat ma'noga to'la va buni anglagan odam unga qo'shiladi. oliy sir, buni so'z bilan ifodalash qiyin. Bosh qahramon bu yangi, beqaror joyga qanday keladi? Charchagan, hafsalasi pir bo'lgan. “Peskovskiyga u yutqazgandek tuyuldi insoniy xususiyatlar" Va birdan u kashf qiladi yangi dunyo faqat oynani ochish orqali! Nima gaplar? Hech narsaga o'xshamaydi: bir kun boshqasiga ergashadi. Va biz qahramon va muallif bilan birgalikda manzaradan zavqlanamiz, tabiatda sodir bo'layotgan eng kichik o'zgarishlarni sezamiz. Va u hayotga aylanadi, aylanadi ertak qahramonlari. "Tuman to'lqinlari oylik yorug'lik ostida gunohsiz, nurli malikalar kabi aylanib yurdi, ularning hukmdori kuyov osmonda turganda bir-biri bilan chambarchas bog'lanib ketdi ..." Zaytsevda inson va tabiat dunyosi yagona hayotga birlashtirilgan. dunyo insonga qanday kirib borishini ko'rsatayotganda. “Dunyo uning uchun yupqaroq bo'ldi... u tobora ko'proq sevib, atrofidagi narsalarga ko'nikib qoldi ... u sirli, sokin qanotli nafaslarni his qildi, ... go'yo u hamma joyda Xudo turgandek ... uning Yurak qaltirab bir joyga qaradi, minglab nozik, yarim tushunarli tovushlar, nurlar, tendentsiyalar bilan to'yingan. Tabiatning tavsiflari insonning ruhiy holatining tavsiflari bilan almashadi. Torf botqoqlarida boshlangan yong‘inlar qahramonni qo‘rqitmaydi, aksincha, “Peskovskiy shu zahotiyoq o‘zi bilmagan narsani his qildi... yengilmas joziba uni o‘sha yerga itarib yubordi va u shoshib, go‘yo bordek. qandaydir biznes, botqoqdan o'tib ketdi. Botqoq o'layotgan edi va qahramon biladi: bu erda u sevgan hamma narsa chekuvchi qobiqqa aylanadi. Lekin “bu yerda nimadir eshitgan va josuslik qilgan, singib ketgan va uning bir qismiga aylangan... uni boshdan-oyoq qurshab olgan. Go‘yo uning yuragi abadiy sehrli, och-oltin rangli, yengil to‘qilgan liboslarda kiyinib, daxlsiz bo‘lib qolgandek”.
Zaytsev qahramonlariga nafaqat tabiat bilan muloqot qilish kuch beradi. Ehtimol, har xil holatlar tufayli mavjudlikning ma'lum bir siri allaqachon ochilgan odam bilan muloqot qilish muhim emas. Keling, "Sokin tonglar" hikoyasiga murojaat qilaylik. Ikki eski do'st tasodifan ikkalasi uchun ham og'ir damlarda uchrashadi: biri bir yil oldin xotinidan ayrilgan va hozir o'tmish xotiralari bilan yashaydi, ikkinchisi esa o'ta kasal. Zaytsev o'ziga to'g'ri keladi: tasvirlarning aniq tasviri, harakatning rivojlanishi yo'q, lekin biz tushunamiz, birga bo'lish, kechqurun suhbatlashish (garchi o'quvchi har doim ham bu suhbatlarning mazmunini bilmaydi), zavqlanish atrofdagi tabiat, qahramonlar o'zlari va o'zlari uchun yangi narsalarni kashf etadilar, so'z bilan ifodalab bo'lmaydigan, lekin juda muhim. Aleksey uning yaqinlashib kelayotgan o'limi haqida biladi, lekin qo'rqmaydi (va bu uning do'stini hayratda qoldiradi), chunki dunyo unga shifobaxsh to'lqinlarini yuboradi va unga katta tinchlik beradi. "Aleksey uzoqlarga, shaharga qaradi .... - Yaxshi tong. U yerda naqadar rangpar, toza, chiroyli. ... Do'stimning yuzida nimadir porladi; cherkovdagi xoch zaif zarhal qilingan; tongning alacakaranlığı yam-yashil va nozik edi ». e'tibor bering oxirgi jumla iqtiboslar. Do'stining idrokiga ko'ra, Aleksey bu dunyoning uyg'un qismiga aylanadi. (inson-imon-tabiat).
O'lganida u dahshatni boshdan kechirmaydi, hayotni ulug'laydi. Lekin, aslida, nega Aleksey o'limdan qo'rqmaydi? Muallif bu savolga qanday javob beradi? “...hammasi senda. Siz hamma joyda va har doim shunday bo'lasiz." Do'stning o'limi qahramonni umidsizlikka olib kelmaydi. Ehtimol, uning holatini engil qayg'u deb atash mumkin. "Uning yorqin ko'z yoshlari bilan yuvilgan qiyofasi ravshan bo'ldi - u mening oldimda o'chmas, erishib bo'lmas edi." Do'stning ko'rinishi ko'l suvlarida, qayinlarning shovqinida "erigan" ... Tabiat va insonning organik birligida hayotning buzilmasligi, uning abadiy aylanishining sababi yotadi. Inson avlodlar zanjirining zaruriy bo‘g‘inidir. Uning hayotining ma'nosi - o'zining tabiiy taqdirini bajarish va dunyoni tark etishdir. Va endi kichkina Gavrik va uning enagasi bir paytlar qahramon ham, Aleksey ham yugurgan joyda o'tirishmoqda. Hayot o'z tsiklini davom ettiradi. Va bizning sharpa hayotimizning sirli ma'nosi bizga noma'lum va ko'rinmas bo'lsa ham, yurak bunga ishonadi va har bir inson soyasining ahamiyati va haqiqatiga ishonadi.
Zaytsev insonning yagona hayot, buyuk Hamma tomonidan kirib kelishini boshdan kechiradi. Va shuning uchun, ehtimol, uning hikoyalari qiyin bo'lib tuyuladi. Ammo ular qalbda, o'chmas kayfiyat kabi qoladi, undan bizning dunyodagi ishtirokimiz kuchayadi. Agar Zaitsevning ishi talabalarni qiziqtirsa, siz "Zaytsev va Bunin hikoyalaridagi sevgi", "Gorkiy va Zaitsev hikoyalaridagi yo'l mavzusi" tadqiqotlari, loyihalarini taklif qilishingiz mumkin.
Adabiyotlar ro'yxati
1.Zaytsev B.K. Uzoq chekka. Hikoyalar. Hikoyalar. - M .: Bustard: Veche, 2002 yil
2.Zaytsev B.K. Moviy yulduz. Romanlar va hikoyalar; xotiralardan. – M., 1989 yil
3.Chernikov A.P. Kumush asr nasri va she’riyati. - Kaluga: O'qituvchilar malakasini oshirish instituti, 1993 yil
4. Ayxenvald Yu.I. Eskizlar.-M., 1990
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan
Biografiya
Asarning yaratilish tarixi
Qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari
Mafkuraviy va hissiy jihatdan baholash
Mavzular
Muammolar
Mavzu tafsilotlari
Xronotop
Hikoya turi
Belgilar tizimi
Syujet va konflikt
Biografiya
ZAYTSEV Boris Konstantinovich (29.01.02.10.1881-28.01.1972), rus yozuvchisi. Orelda zodagon oilasida tug'ilgan. Qiyinchilik va tartibsizlik inqilobiy yillar Zaytsevni ongli ravishda qabul qilishga olib keladi Pravoslav e'tiqodi va umrining oxirigacha sodiq farzandi bo'lgan Jamoatga. Bundan buyon, uning asarida, yozuvchining o'z so'zlari bilan aytganda, "tartibsizlik, qon va xunuklik" "Xushxabarning uyg'unligi va nuri, cherkov" tomonidan qarshilik ko'rsatadi. Muallifning pravoslav dunyoqarashi allaqachon 1918-21 yillardagi hikoyalarida ("Jon", "Oq nur", "Yolg'izlik") o'z aksini topgan edi, u erda Zaytsev inqilobni "bema'nilik, beparvolik ... va yo'qligi" uchun tabiiy jazo sifatida baholadi. iymon”, g‘azab va nafratga tushmaydi, balki zamonamiz ziyolilarini tavbaga, muhabbatga, muloyimlikka va rahm-shafqatga chorlaydi. "Aziz Nikolay ko'chasi" hikoyasi - majoziy xronika tarixiy hayot Rossiya asr boshlarida, voqealarni tushunishning aniqligi va chuqurligi bilan kamdan-kam uchraydi; yumshoq keksa aravachi Mikolka (bu Nikolay mo''jizakorning o'zi emasmi?), Arbat bo'ylab otini xotirjam haydab, cherkovda suvga cho'mib, muallifning fikricha, mamlakatni eng qiyin tarixiy sinovlardan olib chiqadi. Asosiy motiv, Zaitsevning barcha ishlaridan o'tib, kamtarlik motivi bo'lib, xristian ma'nosida Xudo tomonidan yuborilgan hamma narsani jasorat bilan qabul qilish deb tushuniladi.
Inqilob azoblari va qo'zg'olonlari tufayli, Zaitsevning o'zi yozganidek, u ilgari noma'lum qit'a - "Muqaddas Rus Rossiyasi" ni kashf etdi. Surgunda, o'z vatanidan uzoqda, Muqaddas Rus mavzusi rassomning ishida asosiy mavzuga aylanadi. 1925 yilda Zaitsevning kitobi " Hurmatli Sergius Radonej". Yillarda Rossiyaning ruhiy kuchini tiklagan Sergiusning monastir jasorati. O'rda bo'yinturug'i, rus muhojirlarini rag'batlantirdi, ularni ijodiy mehnatga ilhomlantirdi. Kitob rus pravoslav ma'naviyatining xarakterini ochib berdi. Rus tilidagi hamma narsa "g'azab, isteriya va ahmoqlik, Dostoevschina" degan g'oyaga Zaitsev Sergiusning ma'naviy hushyorligini - rus xalqining o'zi sevadigan "aniqlik, shaffoflik va hatto yorug'lik" namunasini qarama-qarshi qo'ydi.
"Muqaddas Rus Rossiyasi" Zaytsev tomonidan 1920-60-yillardagi turli insholar va eslatmalarda - Optina Ermitaji va uning oqsoqollari, Sarovlik avliyolar Serafim, Kronshtadt Ioann, Patriarx Tixon, cherkov rahbarlari haqida qayta yaratilgan. Rossiya emigratsiyasi, Ilohiyot instituti va Parijdagi Sergius Metoxion, Frantsiyadagi rus monastirlari.
1927 yil may oyida Zaitsev universal pravoslavlik markaziga - Athos tog'iga ziyorat qildi va 1935 yilda rafiqasi bilan birga Finlyandiyaga tegishli bo'lgan Valaam monastiriga tashrif buyurdi. Ushbu sayohatlarning natijasi "Athos" (1928) va "Valaam" (1936) insholar kitoblari bo'lib, ular eng yaxshi tavsiflar 20-asr adabiyotidagi bu muqaddas joylar. Zaitsev o'quvchiga pravoslav monastizm dunyosini his qilish, muallif bilan sokin fikr yuritish lahzalarini boshdan kechirish imkoniyatini beradi. Rus ma'naviyatining betakror vohasining suratlari, do'stona rohiblar va duoxon oqsoqollar tasvirlari vatanning o'tkir tuyg'usi bilan sug'orilgan.
"Passidagi uy" (1935) romani Frantsiyadagi rus muhojiratining hayotini qayta tiklaydi. Jamiyatning turli qatlamlaridan bo'lgan rus surgunlarining dramatik taqdirlarini "ma'rifiy azob" motivi birlashtiradi. Romanning markaziy qahramoni - bu dunyoda mehnat qilayotgan rohib Melchisidek. U gavdalantiradi Pravoslav ko'rinishi dunyo haqida, atrofda sodir bo'layotgan voqealar, yovuzlik va azob-uqubatlar muammosi haqida: " Oxirgi sirlar Xudoning adolati, yovuzligi va dunyo taqdiri bizga yopiq. Keling, shuni aytaylik: biz Xudoni sevamiz va U hech qanday yomonlik qilmasligiga ishonamiz."
Yaratilish tarixi
B.K. Zaitsevning "Kuz nuri" asari 1918 yilda yozilgan.
Bu yillarda Rossiya boshiga tushgan tarixiy falokatda Zaytsev rus yozuvchisi, zobiti va ziyolisining sha’nini beg‘ubor saqladi. Birinchidan Jahon urushi Zaytsevni Kashirskiy tumanidagi Pritikino mulkida topdi. Tula lablari. Bu "odamlarga yuborilgan buyuk sinovdir, chunki ular ko'p gunoh qilib, "xudoni unutganlar", deb yozadi u G.I. Chulkov. - ...Bu urush uchun istisnosiz hamma javobgar. Men ham javobgarman. Bu ham menga adolatsiz hayot haqida eslatmadir”. 1917 yil mart oyida Aleksandr harbiy maktabini tugatgandan so'ng, Zaitsev ofitser lavozimiga ko'tarildi, ammo u janglarda qatnashish imkoniga ega emas edi: lobar pnevmoniya bilan kasal bo'lib, u ta'til oldi va oktyabrdan biroz oldin. 1917 yil Pritikinoga jo'nab ketdi. 1917-22 yillar Zaytsevlar oilasi uchun eng og'ir yillar bo'ldi. Birinchi kun Fevral inqilobi jiyani o‘ldirilgan, otasi 1919 yilda vafot etgan, Zaytsevning birinchi turmushidan bo‘lgan xotinining o‘g‘li A. Smirnov tez orada hibsga olinib, qatl etilgan. Bu davrda muallifning ruhiy kechinmalarini aks ettiruvchi “Kuz nuri” asari yaratildi.
Qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari
Kovalyov.
"Kuz nuri" hikoyasining bosh qahramoni - Kovalyov.
Kovalyovning shubhali fermasi bor edi, bu uning muvaffaqiyatli egasi emasligini va biznesni juda mohirona bajarmaganligini ko'rsatadi.
Kovalevning onasi xotini bilan yaxshi munosabatda bo'lmadi va u uyni qurishni tugatishga shoshildi. Bu, ehtimol, muammoni hal qilishga emas, balki undan qochishga harakat qiladigan odam tomonidan amalga oshiriladi.
Hikoya davomida bosh qahramonga xotiralar beriladi. Bolaligini, yoshligini, birinchi muhabbatini eslaydi. Bu uning xarakterining romantik tomonini ochib beradi.
Nina Andreevna bilan munosabatlarida Kovalyovdan qandaydir mehr-muhabbat seziladi. Ularning yoshligi va sevgisi haqida suhbat bor va bu emuga yoqadi. Nina Andreevnaning ta'kidlashicha, hozir Kovalev qilayotgan hamma narsa "uniki emas".
Kovalyov allaqachon fermadan, uydan, xotindan charchagan edi ... U bularning barchasidan pushaymon bo'lsa kerak, lekin endi hech narsani o'zgartirishga jur'at eta olmadi.
Nina Andreevna.
“...u kulrang kostyum kiygan, xuddi baland bo'yli va dabdabali. U quvnoq, baquvvat qadam bilan ayvonga chiqdi...”
Uning ko'zlari ko'k, sochlari kul rangda edi to'liq bo'yin va juda ochiq teri; Faqat diqqat bilan qarasangiz, ko'z atrofidagi ajinlar va jigarrang konturlarni ko'rishingiz mumkin.
Nina Andreevna yolg'iz bo'lishiga qaramay, uy xo'jaligini yaxshi boshqaradigan kuchli ayol. U xotirjam, ishbilarmon va juda ishonchli. Unga qarasangiz, u o'z hayot yo'lini osongina, umidsizlik va tashvishlarsiz bosib o'tganga o'xshaydi, garchi bu unchalik emas.
Nina Andreevna hech qachon taslim bo'lmaydi, sevmaydi zaif odamlar. Uning fikricha, achchiq va muvaffaqiyatsizlikka qaramay, hamma narsaga oddiy va jasorat bilan qarash kerak.
Uning hayotida qayg'u bor edi va u vahima va ko'z yoshlariga berilmay, kashta tikdi.
Nina Andreevna juda dono odam. Kovalyov uning gunohsiz odam ekanligiga va to'g'ri yashashiga ishonadi.
Bu ayol sodda va jasur odam. U ochiqchasiga aytadiki, Kovalyovning hammasi uniki emas. Va u unga qarshi chiqishga jur'at etmaydi, lekin jimgina rozi bo'ladi.
Mafkuraviy va hissiy jihatdan baholash
Asarning bosh qahramonlari Kovalev va Nina Andreevna ijobiy obrazlarni ifodalaydi. B.K.Zaytsev qahramonlarga salbiy baho bermaydi.
Ish mavzusi
1. Xotira mavzusi.
Xotira mavzusi va o'tayotgan o'tmish butun asardan o'tadi. Bu yozuvchi ijodidagi asosiy mavzulardan biridir.
Kovalyov va Nina Andreevna, 15 yildan keyin uchrashganini eslang beparvo yoshlar shu yerda olib borilgan. Qahramonlar qalbida ko'p yillar oldin bir-biriga nisbatan his qilgan o'sha iliq tuyg'ular yana paydo bo'ldi.
O'tmish haqidagi fikrlar Kovalevni tark etmaydi. Atrofdagi hamma narsa: tabiat, Nina Andreevnaning mulki - unga o'sha vaqtni eslatadi. Hatto bosh qahramonlarning suhbati ham o'tmishga aylanadi.
2. Sevgi mavzusi.
Sevgi mavzusi xotira mavzusidan kelib chiqadi. Nina Andreevna va Kovalyov bir vaqtlar bir-birlarini uzoq vaqt sevishgan. Ammo ular sevishdi har xil. Kovalyov yosh edi va bu uning birinchi sevgisi edi. Katta yoshli va dono ayol Nina Andreevna ular o'rtasida hech narsa bo'lmasligini tushundi. Ehtimol, u ham Kovalyovni sevgandir, lekin bu sevgidan voz kechgan.
3. Rus ayoli mavzusi.
Rus ayolining mavzusi Nina Andreevnaning shaxsida ochib berilgan. U kuchli, uy xo'jaligini mustaqil boshqaradi va buni juda yaxshi bajaradi. Bularning barchasiga qaramay, u go'zal, yaxshi ishlangan ayol bo'lib qolmoqda.
Nina Andreevnada kuchli xarakter. Uning hayotida qayg'u va umidsizliklar bo'lgan, ammo u bularning barchasini engdi.
4.Mavzuoilaviy hayot.
1) Kovalyov o'z mulkiga qaytib, uyga borishni istamaydi va unga shkafda to'shak qo'yishni so'raydi. Oilaviy hayot unga zerikib ketdi.
2) Bosh qahramonning onasi va xotini bir-biri bilan yaxshi munosabatda emas, shuning uchun Kon ularni imkon qadar tezroq ajratishni xohlaydi.
5.Hayot sayohati mavzusi.
Kovalev o'z taqdiridan norozi ko'rinadi. Agar u o'z hayotini tiklash imkoniyatiga ega bo'lsa, u yana hamma narsani o'zgartirib, Nina Andreevnaning sevgisiga erishadi.
U uchun Nina Andreevnaning mulki atrofida sayr qilish va uning yoshligini eslash, uyiga xotiniga qaytishdan ko'ra yoqimliroq. Nina Andreevnaning "... yo'q, bularning barchasi sizga yoqmaydi va menimcha, agar biron bir inertsiya bo'lmaganida, siz hamma narsadan voz kechgan bo'lardingiz" degan so'zlariga u jim qoldi, bu uning bunga rozi ekanligini ko'rsatadi.
Ishning muammolari
Zaitsevning emigratsiya syujeti romani
1 . O'tmish va hozirgi Kovalev muammosi.
Nina Andreevnaning mulkiga kelganida, Kovalyov o'zini yoshligida eslaydi: uning yoshligi zaif va vahshiy, ammo ehtirosli edi. Hozirgi Kovalyov endi bunday kuchga, ishtiyoqga, xarakterga va shoshqaloq harakatlar qilish qobiliyatiga ega emas. Endi u endi hamma narsani o'zgartira olmaydi, xotini, bolalari, uy-ro'zg'orini tashlab, qanchalik xohlamasin, shu erda, Nina Andreevnaning yonida qola olmaydi.
Ammo, aksincha, yoshligida Kovalyov qo‘rqoq, tortinchoq, ba’zan hatto noqulay edi... Hozir u janob, uy xo‘jaligini boshqaradi.
2. O'zaro bo'lmagan sevgi muammosi.
Nina Andreevna Kovalyovning uni sevishini yoqtirardi, lekin u o'zi ham unga nisbatan xuddi shunday his-tuyg'ularni boshdan kechirmagan, lekin u o'zini aybdor deb hisoblamagan. Uning Kovalyovdan kattaroq va boyroq sovchilar ko'p edi va u ularga xuddi shunday yaxshi munosabatda bo'ldi.
3. Muammo jiddiy ayol taqdiri.
Nina Andreevna yolg'iz ayol. U qanday azob-uqubatlar, achchiqliklar va muvaffaqiyatsizliklar haqida gapiradi, lekin u hammasi bilan shug'ullangan. Muallif Nina Andreevnaning hayot yo'lini batafsil tasvirlamaydi. U yolg'iz va bu uning hozir butunlay baxtli emasligini ko'rsatadi.
4.Insonning qarorsizligi muammosi.
Kovalyov, turmushida baxtli emasligiga va xotinini emas, balki boshqa ayolni sevishiga qaramay, hech narsani o'zgartirishga jur'at eta olmaydi. O'z baxti uchun aqldan ozgan ish qilgandan ko'ra, unga bu bilan kelishib, sevgisini o'ldirish osonroq.
Ishning g'oyasi
"Kuz nuri" hikoyasining g'oyasi shundaki, inson o'z taqdirini o'zi quradi.
“Kuz nuri” hikoyasida fojiali pafos bor. Bosh qahramonning hissiy tajribasi seziladi. Ochib beradi ichki ziddiyat, Kovalev shaxsiy intilish va burch tuyg'usi tanloviga duch keladi.
Bosh qahramon baxtli emas. Unga eslatiladi dastlabki yillar, va u ularni qaytarib olishni xohlaydi. U hali ham Nina Andreevnani hayratda qoldiradi, unga qoyil qoladi. Kovalyov turmushida baxtli emas va hatto uyga qaytishni xohlamaydi.
Mavzu tafsilotlari
Portret."Kuz nuri" hikoyasida Zaitsev B.K. portret tasviridan foydalanadi. Muallif Nina Andreevnaning tashqi ko'rinishini - ko'k ko'zlari, kul sochlari, to'liq bo'yin, ochiq terini tasvirlab beradi.
Kovalevning tashqi ko'rinishi noma'lumligicha qolmoqda. Aytilishicha, u to'laqonli fizikaga ega.
Manzara."Kuz nuri" hikoyasida manzara muhim o'rin tutadi. Butun ish davomida ma'lum bir hududning tavsifi mavjud. Peyzaj to'ldiradi ichki dunyo Bosh qahramon. Uning tajribalari va fikrlari. Manzara Kovalyovning o'tmishini eslatadi: "Olma bog'i uning orqasida cho'zilgan edi, lekin xuddi shu erda, xuddi shu joylar orasida sobiq soyalar, sobiq odamlar, hamma narsa o'tib ketganga o'xshardi, lekin ayni paytda tirik."
Ichki. Nina Andreevnaning uyining ichki qismi: "...stolda yaltiroq samovar, tugallanmagan choy, salfetkalar, odatiy inoyat bilan pechene bor ..." qahramonning hayot tarzini ko'rsatadi.
Xronotop
"Kuz nuri" hikoyasi bir kunda sodir bo'ladi. Ammo o'tmish va hozirgi zamon qatlamlari o'rtasida o'zaro ta'sir mavjud. Axir, Kovalyov butun hikoya davomida o'zining o'tmishini eslaydi va muallif buni bizga batafsil tasvirlab beradi.
Voqea joyi - Nina Andreevnaning mulki. Axir, Kovalyov yoshligini aynan shu yerda o'tkazgan. Va bu unga ko'p yillar oldin sodir bo'lgan hamma narsani yaxshiroq eslab qolish imkoniyatini beradi.
Hikoya turi
"Kuz nuri" hikoyasida to'g'ridan-to'g'ri nutq ishlatiladi. Muallif hikoyaning hikoyachisidir. U personajlarni, manzarani, ichki makonni, harakatni tasvirlaydi.
Belgilar tizimi
"Kuz nuri" hikoyasi qahramonlari Kovalev va Nina Andreevna o'rtasidagi munosabatlar juda bir tomonlama. Ko'p yillar o'tgach, u hali ham uni hayratda qoldiradi, lekin o'zini vazmin tutadi va faqat uning fikrlari sevgisiga xiyonat qiladi.
Asarda ikkinchi darajali qahramonlar alohida rol o'ynamaydi. Shunday qilib, Nina Andreevnaning mulkining ijarachisi faqat harakatni o'zgartirish uchun ishlatiladi va Kovalevning xotini va onasi Kovalevning hayotini ko'rsatish uchun ishlatiladi.
Syujet va konflikt
Ekspozitsiya."Kuz nuri" hikoyasining ekspozitsiyasi Kovalyov g'isht olish uchun Nina Andreevnaning mulkiga borishi kerakligini anglagan paytdir.
Boshi. Hikoyaning syujeti II bobda, Kovalev Nina Andreevnaning mulkiga kelgan paytdan boshlanadi. Ya'ni, u 15 yil o'tgach, uning birinchi sevgisi bo'lgan mulkning bekasini ko'rganida. "Nina Andreevna yo'l bo'ylab pastga tushayotgan edi ..."
Klimaks. Hikoyaning eng yuqori nuqtasi Nina Andreevna va Kovalyov o'rtasidagi yoshlik haqidagi suhbatdir. Kovalyov suhbatni Nina Andreevna o'rmonda birgalikda yurishlarini eslaydimi, degan savol bilan boshlaydi. U eslaydi, albatta.
Denoument. Hikoyaning tan olinishi IV bobda sodir bo'ladi, Kovalyov mulkka etib borganida, uyiga oilasiga qaytmaydi, lekin shkafdan to'shak so'raydi.
Bu asar syujetning adinamik turiga ega. Syujet elementlari aniq ifodalanmagan, ko'plab syujetdan tashqari elementlar mavjud.
Syujetdan tashqari elementlar. B.K.Zaytsev bu asarda ko'plab syujetdan tashqari elementlardan foydalanadi. Ko'pchilik Hikoya hududning tavsifini oladi. Peyzaj va portret o'ziga xos ma'noga ega va muhim rol o'ynaydi.
Mojaro. “Kuz nuri” hikoyasida ichki, psixologik ziddiyat turi mavjud. Kovalyov xursand emas, lekin hech narsani o'zgartirishga jur'at etmaydi. Qahramon o'z ichida ichki qarama-qarshiliklarni olib yuradi.
Ushbu turdagi mojaro mahalliydir, chunki Kovalyov hali ham o'z harakatlari bilan hamma narsani o'zgartirishi mumkin.
Allbest.ru saytida e'lon qilingan
Shunga o'xshash hujjatlar
F.M. romanining tarixiy ma'lumotlari. Dostoevskiy "Jinlar". Roman qahramonlarini tahlil qilish. Romandagi Stavrogin obrazi. Dostoevskiy va boshqa yozuvchilarda nigilizm masalasiga munosabat. S.G.ning tarjimai holi. Nechaev bosh qahramonlardan birining prototipi sifatida.
dissertatsiya, 29/04/2011 qo'shilgan
M.A. romanining syujet chizig‘ini o‘rganish. Sholoxov" Tinch Don" - buyuk inqilob haqida, Rossiya boshdan kechirgan kataklizm haqida hikoya qiluvchi asarlar, shuningdek, dramatik, fojiali sevgi bosh qahramonlar - Gregori, Aksinya va Natalya.
taqdimot, 2011 yil 15-03-da qo'shilgan
B. Pasternakning "Doktor Jivago" romanining janri lirik doston bo'lib, XX asr rus tarixidagi shaxsning asosiy mavzusi. Fonda ko'plab shaxsiy taqdirlarning kesishishi tarixiy voqealar. Hayotiy pozitsiya Jivago, uning boshqa qahramonlarning dunyoqarashiga qarama-qarshiligi.
referat, 2012 yil 13-06-da qo'shilgan
F.M. romanining psixologizmini ochib berish. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Badiiy o'ziga xoslik roman, qahramonlar dunyosi, Sankt-Peterburgning psixologik ko'rinishi " ruhiy yo'l"roman qahramonlari. Raskolnikovning nazariya paydo bo'lgan paytdan boshlab ruhiy holati.
referat, 18.07.2008 qo'shilgan
umumiy xususiyatlar va Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanining o'ziga xos xususiyatlari, uning tuzilishi va asosiy syujet chiziqlari. Romanning oltinchi bobi qahramonlar xarakterini tushunishdagi asosiy epizoddir. Romandagi Lenskiy va Onegin dueli sahnasining o'rni va ma'nosi.
referat, 26.04.2011 qo'shilgan
Romanning asosiy qahramonlaridan biri F.M.ning shaxsiyat turining tavsifi. Dostoevskiy "Aka-uka Karamazovlar". Shizoid shaxs turiga xos bo'lgan asosiy xususiyatlarni o'rganish. Dmitriy Karamazovning asosiy shaxsiyatining xususiyatlari. Uning xulq-atvori va himoya mexanizmlarini tahlil qilish.
test, 2013-08-30 qo'shilgan
“Martin Iden” romanining tahlili, mavzulari, muammolari va g‘oyaviy asoslari. Bosh qahramonlarning xususiyatlari. Kichik va epizodik belgilar. Romanning kompozitsiyasi va uning badiiy xususiyatlar. Sevgi, jamiyat, intilish va ta'lim mavzulari.
referat, 23.12.2013 yil qo'shilgan
«Jinoyat va jazo» romanining yozilish tarixi. Dostoevskiy asarining asosiy qahramonlari: ularning tashqi ko'rinishi, ichki dunyosi, xarakter xususiyatlari va romandagi o'rni tavsifi. Romanning syujet chizig'i, asosiy falsafiy, axloqiy va axloqiy muammolari.
referat, 31.05.2009 qo'shilgan
Tarixiy roman yozishga ta’sir ko‘rsatgan omillarni o‘rganish” Shamol bilan ketdi" Amerikalik yozuvchi Margaret Mitchell. Romandagi qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari. Asardagi qahramonlarning prototiplari va nomlari. Romanning g‘oyaviy-badiiy mazmunini o‘rganish.
referat, 12/03/2014 qo'shilgan
Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanidagi avlodlar va fikrlar qarama-qarshiligi, asar obrazlari va ularning haqiqiy prototiplar. Portret tavsifi romanning bosh qahramonlari: Bazarov, Pavel Petrovich, Arkadiy, Sitnikov, Fenechka, unda muallifning munosabatini aks ettiradi.