N.V.Gogolning "O'lik jonlar" she'rining tanqidi MKOU 15-sonli o'rta maktabning 9-sinf o'quvchisi X.Dydimkin Razakova Milana tomonidan tayyorlangan O'qituvchi: Vasilenko O.O. 2017-2018 yillar
Tanqidchilarning salbiy sharhlari: Bulgarin, Senkovskiy, Polevoy Bulgarin Gogolning ko'p ishini kulgili va kulgili deb atadi, aqlli mulohazalarning mavjudligini tan oldi, ammo bu baxtli tafsilotlarning barchasi bema'nilik, qo'pollik va mayda-chuydalarning g'alati aralashmasiga botib ketishini aytdi. Umuman olganda, "O'lik jonlar" unga unchalik munosib va beparvo bo'lmagan asar bo'lib tuyuldi. U Gogolni Pol de Kok bilan solishtirgan. Таково же отношение к «Мертвым Душам» Сенковского, – он не отрицает присутствия в «поэме» легкого остроумия, но не видит серьезной художнической наблюдательности: «стиль его грязен, картины зловонны», – говорит придирчивый критик, – правды русской жизни он в поэме Topmadim.
Tanqidchilarning salbiy sharhlari: Bulgarin, Senkovskiy, ishqiy ishqiy Polevoy Polevoy Gogolning realizmini hazm qila olmadi va "O'lik jonlar" da inoyat chegarasidan tashqariga chiqqan qo'pol karikaturani tan oldi. U bu asarni "nazorat mehmonxona" va "Rossiyaga tuhmat" deb ataydi. “Bu she’rda qanchalar kir bor! – davom etadi Polevoy. - Va biz Gogol Pol de Kokning qarindoshi ekanligiga rozi bo'lishimiz kerak. U Dikkens bilan ham chambarchas bog‘liq, lekin Dikkensning iflosligini, xunukligini yorqin xislatlari uchun kechirsa bo‘ladi, lekin ularni Gogolda topib bo‘lmaydi”.
Tanqidchilarning ijobiy sharhlari: Shevyrev, K. Aksakov. "O'lik ruhlar" ning bir nechta qattiq sharhlariga qo'shimcha ravishda, ko'pchilik g'ayratli edi. Tanqidchilar hodisaning yangiligidan hayratda qolishdi, rasmlarning boyligi, turlari va pozitsiyalari bilan hayratda qolishdi, ammo ularning hech biri rus tili uchun "O'lik jonlar" ning butun ma'nosini aniqlash uchun uning mohiyati va to'liqligi haqida gapirishga jur'at eta olmadi. hayot, ularning har biri bu she'rni ijtimoiy ma'noda aytishga shoshilgan bo'lsa-da, hodisa juda muhim (Kotlyarevskiy).
Tanqidchilarning ijobiy sharhlari: Shevyrev, K. Aksakov Jiddiy tanqiddan Shevyrevning sharhini ta'kidlash kerak, ammo bu Gogol tomonidan va'da qilingan kelajakdagi rus ideal qahramonlari haqida juda ko'p gapiradi. Bu tanqidchi, jumladan, san'atimizda realizm g'alaba qozonganini va bu g'alabada "O'lik jonlar"ning ahamiyatini ta'kidladi. Konstantin Aksakov Gogolning ishidan shunchalik mamnun ediki, u Gogolni Gomer va Shekspirning yoniga qo'ydi.
Belinskiyning "O'lik jonlar" haqidagi ikkilanishi Bu hatto Belinskiyning dunyoning xo'rlangan daholarini himoya qilish uchun keskin tanbehiga sabab bo'ldi. Belinskiyning o'zi "O'lik jonlar" ga to'liq maqola bag'ishlamagan, lekin u turli asarlarda bir necha bor ular haqida hamdardlik bilan gapirgan. "O'lik jonlar", uning so'zlariga ko'ra, "sof ruscha, xalq hayotining yashirin joyidan tortib olingan, vatanparvar bo'lganidek, haqiqatdan pardani shafqatsizlarcha qaytarib olib, ehtirosli, asabiy, qonli muhabbat bilan nafas oladigan milliy ijoddir. rus hayotining unumdor donasi. Ushbu mashhur tanqidchining fikriga ko'ra, "O'lik jonlar" tushunchasi va ijrosi, personajlar xarakteri va rus hayotining tafsilotlari, shu bilan birga chuqur fikrlash, ijtimoiy, ijtimoiy va tarixiy.” Belinskiyga Gogol lirikasi, uning qalbining ishqiy impulslari, tirik rus qalbini izlanishlari qattiq ta'sir qildi.
E'tiboringiz uchun rahmat.
1. D. N. Ovsyaniko-Kulikovskiy
Gertsen shunday deb yozgan edi: "... Gogolning o'lik ruhlari - bu ajoyib kitob, zamonaviy rus uchun achchiq qoralash, ammo umidsiz emas. Chichikov dunyosida qayg'uli, chunki u haqiqatda qayg'ulidir; bu erda ham, bitta tasalli bor - bu erda. ishonch va kelajakka umid, ammo bu ishonchni inkor etib bo'lmaydi va bu nafaqat yuksaklikka romantik umid, balki real asosga ega...".
Gertsen Gogolning she'riy g'oyasini darhol angladi: keskin salbiy xususiyatlar, qo'pol hayot, axloqiy va ruhiy zulmatda tasvirlangan voqelik rus shaxsining "jasorati", "keng rus tabiati" ning keng doirasi bilan taqqoslanadi.
Nozdrevlar, Plyushkinlar, Manilovlar va Sobakevichlarning tasvirlari "rus shaxsining tabiatining axloqiy buzilishi" ni anglatadi. Bu odamlar intilgan afzalliklari karikaturaga aylandi va qayta-qayta bo'rttirib ko'rsatilib, kamchiliklarga aylandi: yoqimli bo'lishni xohlaydigan Manilovni hamma shirin va o'ta yoqimsiz odam sifatida qabul qiladi, hamma bilan teng ravishda muloqot qiladigan Nozdryov. Asos sifatida, hech kimni hurmat qilishni to'xtatadi va uni oddiygina qo'pol va g'ovur kabi qabul qiladi va hokazo. Kitobning ikkinchi qismida tasvirlangan er egalari bizga butunlay boshqacha tarzda taqdim etiladi: ular yaxshiroq ishlamoqda, ular Manilovlar kabi karikaturaga ega emaslar va Sobakevichlar. Nimadan? Bu odamlar bilimli bo'lgani uchun "ular intellektual manfaatlarga begona emas".
"Yo'lda, yo'lda!" - bu Gogolning jonli shiori ... Bu erda elementlar porlaydi; yangi attraksion - "yo'lda, yo'lda". Bu erda psixologik motiv aniq ko'rinadi; Buni o'z ijtimoiy muhitidan qochish, boshqa, begona, yolg'iz qolish mumkin bo'lgan, o'z-o'zidan, ijtimoiy aloqalar va majburiyatlar bo'lmaydigan joyga sho'ng'ish zarurati deb atash mumkin." Gogolning satrlarini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, u shunday bo'ladi. Manilovlar va Sobakevichlar bilan jiddiy aloqa qilishning iloji yo'q, lekin Chichikov o'z ixtiyori bilan emas, balki vaziyatning bosimi ostida chiqib ketadi qamoqxonada (ammo u qochib ketgan), u uzoq vaqt davomida Rossiya bo'ylab yurgan bo'lardi.
2. Boshqa tanqidchilar (umumiy sharh)
"O'lik jonlar" - bu bizning hayotimiz, rus xalqining baxtga umidsiz intilishlari haqidagi asar. Chichikovning bosh qahramoni kulgili va kulgili, ammo unda biz insondan ruh va iroda kuchini emas, donolik va muhabbatni emas, balki zukkolik, ayyorlik va yordamni talab qiladigan zamon belgisini ko'ramiz. Chichikov yolg'ondan boshqa qanday qilib hayotda o'z yo'lini topishini bilmas edi. U qog'ozlardan foydalanib, uzoq o'lgan serflarni sotib olishni taklif qilib, kimga zarar etkazdi? Hech kim. Shu nuqtai nazardan qaraganda, Chichikov faqat o'ziga baxtsizlik keltirdi, faqat o'z boshiga falokat keltirdi, boshqalarning ko'zini ko'rsatishga va ularning ko'zida boyib ketishga harakat qildi.
Chichikov uchrashgan er egalari karikaturalarda tasvirlangan. Gogol ideal, ammo yaxshi er egasini, o'lik jonlarni hisoblamaydigan, lekin biznes bilan band bo'lgan er egasini qidiradi va topa olmaydi. Bosh qahramonning sayohatlarida biz nimani ko'ramiz? Manilov nafratga qadar shirin, Nozdryov qo‘pol va o‘qimagan, Plyushkin pul yig‘ish ishtiyoqidan odamiy qiyofasini yo‘qotgan, pul uchun emas, o‘zi uchun topishini unutgan, Korobochka sotish bilan narxni sotmaslikka harakat qiladi. allaqachon o'lgan dehqonlar, Sobakevich hech qanday tuyg'udan mahrum, aks holda nima go'zal, lekin hatto go'zallikning har qanday ishorasi, u bilan hamma narsa oqilona, hamma narsa qulay va hamma narsa bir xil jirkanchdir. Nima bu? Bu haqiqatan ham bizning yurtimizmi, bu yerdagi odamlar juda yomonmi? Gogol bu savolga javob izlaydi. Yo'q, u o'z qahramonlaridan shunchaki nafratlanmaydi, chunki ularning har birida joni bor.
Biz yolg'iz yashaydigan, o'zini hamma narsani inkor etuvchi va oddiy hayot uchun mo'l-ko'l pulga ega bo'lgan Plyushkinga achinamiz. Manilov shirin, lekin odamlarga hurmatsizlikdan emas, balki sevilmaslik, nafratlanishdan qandaydir ichki qo'rquvda u hammani va hamma narsani mamnun qilishga harakat qiladi. Gogol o'z qahramonlariga hamdardlik bildiradi, chunki ularning karikaturaga aylangan hayoti ularning aybi emas, balki baxtsizligidir.
Va Chichikov? Agar uning harakatlarida uni g'azablantiradigan narsa bo'lsa, bu "jon" so'zi va "paydo bo'lish va bo'lmaslik" istagi. Chichikov ishlashni xohlamaydi, u o'zining aql-zakovati bilan na martabaga, na pulga ko'tarilmasligini biladi. U "jonlarni" sotib oladi, chunki ruslarda serflar shunday atalgan.
Sobakevich o'z dehqonlarini sotib, ularni go'yo buyuk va Chichikovga foydali bo'lishi mumkin deb maqtadi. Muallifning yovuz kinoyasi (Obakevich) so'zlarida yangraydi.
Gogolning Rossiyasi - Chichikov singari, o'lik ruhlarning egasi bo'lib, i.ik shon-shuhrat qozonish mumkin bo'lgan mamlakat.
Ertaklar mamlakati, insonning uddaburonligi chegara bilmaydigan, butun aqli hech qachon kelmasligi mumkin bo'lgan yorqin kelajakka qaratilgan, ammo butun rus xalqi og'riqli kutishda: qachon, qachon?
"O'lik jonlar" 1842 yilda nashr etilgan va ixtiyoriy ravishda 19-asr rus tafakkurida slavyanfillik va g'arbiylashuv yo'nalishlariga bo'linishning markazida bo'lgan. Slavofillar Butrusning islohotlarini salbiy baholadilar va Rossiyaning pravoslav nasroniy tiklanishi yo'lida najotini ko'rdilar. G'arbliklar Pyotrning islohotlarini ideallashtirdilar va ularni chuqurlashtirishni yoqladilar. Va frantsuz sotsialistlari tomonidan olib ketilgan Belinskiy, hatto mavjud tizimda inqilobiy o'zgarishlarni talab qildi. U 1830-yillardagi idealistik qarashlardan, diniy e’tiqodidan voz kechdi va materialistik pozitsiyalarga o‘tdi. Nutq san'atida u ijtimoiy ayblov motivlarini tobora ko'proq qadrlagan va diniy va axloqiy muammolarga allaqachon shubha bilan qaragan. Slavyanfillar ham, g‘arbliklar ham Gogolni o‘z ittifoqchisi sifatida ko‘rishni xohlardi. Va ular o'rtasidagi tortishuvlar "O'lik ruhlar" mazmuni va shaklini ob'ektiv tushunishga to'sqinlik qildi.
She'rning birinchi jildi nashr etilgandan so'ng, Belinskiy unga "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" (Otechestvennye zapiski. - 1842. - No 7) maqolasida javob berdi. Gogolning she'rida u "sof ruscha, xalq hayotining yashirin joyidan tortib olingan, vatanparvar bo'lganidek, haqiqatdan pardani shafqatsizlarcha tortib oladigan va rus tilining unumdor doniga bo'lgan ehtirosli, asabiy, qonli muhabbatni ko'rdi. hayot.” She'rning ruscha ruhi "hazilda, istehzoda, his-tuyg'ularning ta'sirchan kuchida, chekinish lirikasida, butun she'rning pafosida va Chichikov qahramonlarining qahramonlarida seziladi. Selifanga va shu jumladan, “Yomon Chubari”ga... Hech qayerda bir so‘z bilan aytganda, muallif o‘quvchini kuldirish niyatida emas: hammasi jiddiy, xotirjam, haqiqat va chuqur... “O‘lik jonlar”ga qarashning iloji yo‘q. "Ularda satira ko'rgandan ko'ra ko'proq xato va qo'polroq tushuning."
Belinskiyning ushbu maqolasi bilan bir vaqtda Moskvada slavyanfil K. S. Aksakovning "Gogolning "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" she'ri haqida bir necha so'z" risolasi nashr etildi. K. S. Aksakov Gogol she'rini eposning qulashi natijasida nashr etilgan zamonaviy romaniga qarama-qarshi qo'ydi. “Gretsiyadan Gʻarbga koʻchirilgan qadimiy doston bora-bora sayozlashib bordi; tafakkur o‘zgarib, ta’rifga aylandi”. “She’r sarlavhasi haqoratli masxara nomga aylangan. Borgan sari har qadamda allaqachon kichikroq va sayozroq bo'lgan voqea oldinga chiqib, nihoyat butun diqqatni o'ziga qaratdi, bor e'tibor voqeaga, latifaga qaratildi, u yanada ayyorroq, murakkabroq, qiziquvchanlik bilan band bo'ldi. , estetik zavq o'rnini egallagan; Shunday qilib, doston romanlarga va nihoyat, frantsuz hikoyasiga tushdi. Biz yutqazdik, epik zavqni unutdik; bizning qiziqishimiz intriga, shubhali qiziqishga aylandi: bu qanday tugaydi, bu chalkashlik qanday izohlanadi, bundan nima chiqadi?».
Va to'satdan Gogolning she'ri paydo bo'ladi, unda biz hayrat bilan qidiramiz va "roman syujetining ipini" topolmaymiz, biz "aqlli fitna" ni qidiramiz va topolmaymiz. “She’r bularning barchasiga sukut saqlaydi; u sizga hayotning butun doirasini, butun dunyoni taqdim etadi, u erda yana Gomerdagi kabi, suvlar gurkirab, bemalol porlaydi, quyosh chiqadi, butun tabiat ko'rinadi va inson yashaydi. Albatta, Gomerning Iliadasini takrorlash mumkin emas va Gogol o'z oldiga bunday maqsadni qo'ymaydi. U zamonaviy hikoya va romanda yo‘qolgan “epik tafakkur”ni jonlantiradi. “Gogolning yuzlari biron bir sababsiz o'zgarishi ba'zilarga g'alati tuyulishi mumkin: bu ular uchun zerikarli; lekin malomatning asosi yana estetik tuyg'uni buzishda yotadi. Aynan epik tafakkur insonning birin-ketin tashqi aloqasiz, bir dunyo o‘z bag‘riga olgan holda, ularni ichki birlik bilan chuqur va uzviy bog‘lagan holda shunday xotirjam ko‘rinishiga imkon beradi”. Gogol she'ri qanday dunyoni o'z ichiga oladi, unda qanday hodisalar va xarakterlarning xilma-xilligini birlashtiradigan yagona obraz? "Ushbu she'rda rus keng qamrab olingan", rus hayotining siri unda mavjud va uni badiiy ifodalashni xohlaydi.
Bular K. S. Aksakov risolasining asosiy fikrlari bo'lib, she'r matnidan juda mavhum, ammo "O'lik jonlar" va klassik G'arbiy Evropa romani o'rtasidagi tub farqlarni chuqur ta'kidlagan. Afsuski, bu qarash rivojlanmagan bo'lib qoldi va o'quvchilar ongida va tadqiqotchilarning Gogol she'rini tahlil qilishga yondashishida o'zgarmadi. Belinskiyning nuqtai nazari g'alaba qozondi, u buni birinchisida emas, balki keyingi maqolalarida Aksakov risolasiga qarshi polemik tarzda ifoda etdi.
Gogolning “Chichikovning sarguzashtlari yoki o‘lik jonlar” she’ri haqida bir necha so‘z” (Otechestvennye zapiski. – 1842. – No 8) maqolasida K. S. Aksakov risolasi bilan bahslashar ekan, Belinskiy shunday deydi: “She’r ma’nosida. "O'lik jonlar" Iliadaga mutlaqo ziddir. “Iliada”da hayot apoteoz darajasiga ko‘tarilgan; "O'lik jonlar" da u parchalanadi va inkor etiladi; «Iliada»ning pafosi — ajoyib ilohiy tomoshaning tafakkuridan kelib chiqadigan baxtiyor jo‘shqinlik; "O'lik ruhlar" ning pafosi hazil bo'lib, hayotni "dunyoga ko'rinadigan kulgi va ko'rinmas, noma'lum ko'z yoshlari orqali" o'ylaydi.
Birinchi maqolada, Belinskiy "O'lik jonlar" ning hayotni tasdiqlovchi pafosini ta'kidladi, endi u qoralash va inkor etishga e'tibor beradi; Bu keyingi maqolada yanada mustahkamlanadi, unda Belinskiy 1842 yil uchun "Moskvityanin" ning to'qqizinchi sonida K. S. Aksakovning e'tirozlariga javob beradi. Belinskiy ushbu maqolani "Gogolning "O'lik jonlar" she'ri haqida tushuntirish uchun tushuntirish" deb ataydi (Otechestvennye zapiski. - 1842. - No 11). Gogolning birinchi jilddagi “rus ruhining son-sanoqsiz boyligi” haqidagi so‘zlariga e’tibor qaratib, Belinskiy kinoya bilan shunday deydi: “Ko‘p, haddan tashqari ko‘p va’da qilingan, va’dani bajarish uchun hech qanday joy yo‘q, chunki u. hali dunyoda emas... “Ammo oxirgi ikki qismda mazmun qanday ochilishini bilmay turib, Gogol o‘z asarini nega “she’r” deb ataganini haligacha aniq tushunmayapmiz va hozircha bu nomda ko‘ramiz. shu asar orqali erigan va singib ketgan o‘sha hazil... Shuning uchun ham kelajakda bo‘lishi mumkin bo‘lgan she’r yozish katta xatodir”.
Ma'lum bo'lishicha, Belinskiy endi rus hayotining ijobiy, hayotni tasdiqlovchi boshlanishiga chuqur shubha bilan qaraydi, Gogol ijodiy tafakkurining intilishlarini xavfli deb hisoblaydi va "O'lik jonlar" ning dostondan ustunligini uning qorong'u tomonlarini ochib berishning chuqurligi va kuchida ko'radi. Rus haqiqati. Hech qachon xato qilmagan buyuk demokratik va sotsialistik tanqidchining so'nggi so'zi sifatida dogmatik ravishda qabul qilingan Belinskiyning ushbu ikki maqolasidan so'ng, rus kitobxonlari va adabiyotshunoslarining bir necha avlodlari Gogolning "O'lik jonlar"ida faqat "jirkanchlik" haqidagi shafqatsiz satirani ko'rdilar. feodal haqiqat.
Belinskiy va uning do'stlarining she'rga baho berishda biryoqlamaligi Gogolni xafa qildi. Rimlik do'stiga yozgan maktubida u shikoyat qiladi: "Ko'rmaysizmi, hozir ham hamma mening kitobimni satira va shaxsiyat deb bilishadi, holbuki unda hatto satira va shaxsiyat soyasi ham yo'q, buni faqat keyin sezish mumkin. bir nechta o'qishlar." Va u zamondoshlarini o‘zini noto‘g‘ri tushunishganiga, o‘zi o‘ylab topgan ikkinchi jild hamma narsani o‘z o‘rniga qo‘yishiga, she’ri idrokida yuzaga kelgan buzilishlarni to‘g‘rilashiga ishontirishga shoshildi.
Bu ijod sof rus, milliy, xalq hayotining yashirin joyidan tortib olingan, vatanparvar bo'lganidek, haqiqatdan pardani ayovsiz tortib, rus hayotining unumdor donasiga ehtirosli, asabiy, qonli muhabbat bilan nafas oladi; Bu ijod kontseptsiyasi va ijrosi, qahramonlarning xarakteri va rus hayotining tafsilotlarida juda badiiydir - va shu bilan birga chuqur fikrlash, ijtimoiy, ijtimoiy va tarixiy ...
“O‘lik jonlar”da muallif shu qadar ulug‘ qadam tashladiki, shu paytgacha yozganlarining hammasi nisbatan zaif va rangpar bo‘lib ko‘rinadi... “O‘lik jonlar”da u kichik rus unsuridan butunlay voz kechib, butun fazoda rus xalq shoiriga aylandi. bu so'zdan. O‘quvchi she’rining har bir so‘zi bilan shunday deyishi mumkin:
Bu yerda rus ruhi bor, Rossiyaning hidi!
Bu rus ruhi hazilda ham, kinoyada ham, muallifning ifodasida ham, his-tuyg'ularning ta'sirchan kuchida ham, chekinish lirikasida ham, butun she'rning pafosida va qahramon qahramonlarida ham seziladi. Chichikovdan tortib Selifangacha va "o'lchagan yaramas" ga qadar - o'zi bilan maxsus havo olib yurgan Petrushkada va chiroq nurida uxlab yotganida tirnog'ida hayvonni o'ldirgan va uxlab qolgan qorovulda. yana. Biz bilamizki, ko'plab o'quvchilarning asosiy hissiyotlari bosma nashrlarda ularga sub'ektiv ravishda hayotda xos bo'lgan narsadan xafa bo'ladi va tirnoqqa o'ldirilgan hayvon kabi hazillarni yog'li deb ataydi; lekin bu voqelik pafosiga asoslangan she’rni xuddi shunday tushunmaslikni anglatadi.
O'lik ruhlarni hamma o'qiydi, lekin, albatta, hamma ham buni yoqtirmaydi. Ko'pgina sabablar orasida "O'lik jonlar" olomonning ertak sifatidagi roman tushunchasiga mos kelmasligi, qahramonlar sevib qolishgan, ajrashishgan, turmush qurishgan va boy va baxtli bo'lishgan. Gogol she'ridan faqat "syujet" emas, balki mazmuni muhim bo'lgan ijodning fikrlash va badiiy ijrosiga ega bo'lganlargina to'liq bahramand bo'lishlari mumkin; qolganlarning hayratiga faqat joylar va tafsilotlar qoladi. Bundan tashqari, har qanday chuqur asar singari, "O'lik jonlar" ham birinchi o'qishdan to'liq ochib berilmaydi, hatto o'ylaydigan odamlar uchun ham: uni ikkinchi marta o'qiyotganingizda, siz yangi, hech qachon ko'rilmagan asarni o'qiyotgandek bo'lasiz. "O'lik ruhlar" o'rganishni talab qiladi. Bundan tashqari, takrorlash kerakki, hazil faqat chuqur va yuqori rivojlangan ruh uchun mavjud. Olomon uni tushunmaydi va yoqtirmaydi. Bu yerda har bir yozuvchi yirtqich ehtiroslar va kuchli qahramonlarni chizishga, ularni, albatta, o'zidan va do'stlaridan nusxa ko'chirishga qaraydi. Komiksga egilishini o‘zi uchun xo‘rlik deb biladi va sichqon mushukdan nafratlanganidek, instinktdan nafratlanadi. «Комическое» и «юмор» большинство понимает у нас как шутовское, как карикатуру, - и мы уверены, что многие не шутя, с лукавою и довольною улыбкою от своей проницательности, будут говорить и писать, что Гоголь в шутку назвал свой роман поэмою… Aynan shunday! Axir, Gogol zo'r zukko va hazil-mutoyiba va qanday quvnoq odam, Xudoyim! To‘xtovsiz kuladi, boshqalarni ham kuldiradi!.. To‘g‘ri, taxmin qildingiz, aqllilar...
Bizga kelsak, tirik yozuvchining shaxsiy xarakteri haqida bosma nashrlarda gapirishga o'zimizni haqli deb hisoblamasdan, Gogol o'z romanini "she'r" deb ataganini hazilda emasligini va u hajviy she'rni nazarda tutmaganligini aytamiz. u orqali. Buni bizga muallif emas, balki uning kitobi aytgan. Biz unda kulgili yoki kulgili narsani ko'rmayapmiz; Muallifning o‘quvchini kuldirish niyatini bir og‘iz so‘z bilan ham sezmadik: hammasi jiddiy, xotirjam, rost va teran... Bu kitob faqat ekspozitsiya, she’rga muqaddima ekanligini unutmang, muallif va’da qilgan xolos. Chichikov bilan yana bir bor uchrashadigan yana ikkita shunday katta kitoblar va biz Rossiyaning boshqa tomondan o'zini namoyon qiladigan yangi yuzlarini ko'ramiz ... "O'lik jonlar" ga bundan ham xato qarash va ularni qo'polroq tushunish mumkin emas. , ularda satira ko'rgandek ...
(V.G. Belinskiy "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar")
Gogolning "O'lik jonlar" asarida bizga ko'rinadigan ma'no juda chuqur! Oldimizda ijodning yangi xarakteri paydo bo'ladi, butun bir she'riyat sohasining asosi paydo bo'ladi, uzoq vaqtdan beri xo'rlangan soha; oldimizda qadimiy doston ko‘tariladi... Bizdan oldin, bu asarda Rossiyada mo‘jizaviy tarzda vujudga kelgan sof, chin, qadimiy doston paydo bo‘ladi; u ko'pdan beri epik zavqga o'rganmagan, son-sanoqsiz roman va hikoyalar bilan qoplangan holda oldimizda namoyon bo'ladi. U bizda san'at zavqining qanday yangi torlarini uyg'otdi!..
Gogolning yuzlari biron bir sababsiz o'zgarishi ba'zilarga g'alati tuyulishi mumkin; ular uchun zerikarli; lekin malomatning asosi yana estetik didning buzilishida yotadi, xuddi shunday. Aynan epik tafakkur insonning birin-ketin tashqi aloqasiz, bir olam o‘z bag‘riga olgan holda, ularni ichki birlik bilan chuqur va uzviy bog‘lagan holda shunday xotirjam ko‘rinishiga imkon beradi.
Agar biz asarning o'zi haqida bir necha so'z aytsak, unda bizga birinchi savol beriladi: mazmuni nima? Bu yerda roman va hikoyalar mazmunini izlashga hech narsa yo‘q, dedik; she’rdir va, albatta, she’r mazmunini o‘z ichiga oladi. Albatta, butun mazmuni bir xil bo'lgan birinchi qism haqida batafsil to'xtalmasdan, biz hech bo'lmaganda juda ajoyib va tabiiy ravishda davom etadigan yakuniga ishora qilishimiz mumkin. Chichikov aravachada, troykada yuradi; uchlik juda tez yugurdi va Chichikov kim bo'lishidan qat'i nazar, u g'alati odam bo'lsa ham va ko'pchilik unga qarshi bo'lsa ham, u rus edi, u tez haydashni yaxshi ko'rardi - va shu zahotiyoq bu umumiy mashhur tuyg'u paydo bo'ldi. uni butun xalq bilan bog'ladi, yashirdi, ta'bir joiz bo'lsa; Bu erda Chichikov ham rus bo'lib, g'oyib bo'ladi, hamma uchun umumiy bo'lgan bu tuyg'u bilan odamlar bilan birlashadi. Yo'ldan chang ko'tarilib, uni yashirdi; siz kimning chopayotganini ko'ra olmaysiz - faqat shoshilinch troykani ko'rishingiz mumkin. Va bu erda, birinchi qismning oxirida, Gogol rusning umumiy mazmunli tuyg'usiga to'xtalib o'tganida, u ta'sir qilgan rus xalqining butun mohiyati (mohiyati) ulkan darajada ko'tarilib, uyg'otgan tasvir bilan aloqasini saqlab qoldi. bu. Bu erda Rus paydo bo'ladi va bizning fikrimizcha, uning butun she'rining maxfiy mazmuni sifatida ko'rinadi. Va bu qanday chiziqlar, ularda nima nafas oladi! Qanday qilib, avvalgi shaxslar va rus munosabatlarining mayda-chuydaligiga qaramay, u chuqurlikda yotgan narsani qanchalik kuchli ifoda etgan, avvalgisi tomonidan hech qanday tarzda istisno qilinmagan kuchli, mazmunli, abadiy bir narsa. Birinchi qismni yakunlaydigan bu ajoyib yakun, o'zidan oldingi barcha narsalar bilan shunchalik chuqur bog'liqki va ko'pchilik uchun qarama-qarshilik bo'lib tuyuladi - u qanday ajoyib ovoz bilan ko'kragini to'ldiradi, hayotning barcha kuchlari qanchalik chuqur uyg'onadi. O'zingizni butun borlig'ingiz bo'ylab ilhom bilan tarqoq his eting.
Ilgari hech qachon adabiyotimizning hech bir asarida rus shaxsi “O‘lik jonlar”da bo‘lgani kabi bunchalik chuqur va har tomonlama tasvirlanmagan va eng e’tiborlisi, hech bir joyda rus shaxsi bizning oldimizda hech qachon bunday qulay qiyofada paydo bo‘lmagan. "O'lik ruhlar." Va buyuk rus qo'shig'i! rus qo'shig'i, deyilganidek va bu to'g'ri: chunki bu qabila bir tomonlama bo'lmagan, chunki u butun davlatni yaratib, tirik davlatga birlasha oladigan, bir qarashda, tarqoq, urushayotgan a'zolari; nomi: "rus" u bilan va Rossiya bilan qoldi. Ular boshqa qabilalarning xatti-harakatlari haqida alohida gapirmoqchi bo'lganlarida, ularga o'zlarining qabila nomini berishadi, chunki alohida-alohida olganda, ularning har biri bir tomonlamalikni ifodalaydi, ular Buyuk rus elementi yordamida o'zlarini ozod qiladilar, rus bo'lishadi. Buyuk rus qabilasi esa butun bir davlatni yaratib, unda barcha qismlarning erkin rivojlanishiga imkon berganida, bu biryoqlamalikka ega emas yoki uni o'ziga xos tarzda, o'z hayotida yo'q qilgan. Shunday qilib, "rus" nomi bu qabila bilan birlashdi, uning ruhi davlatda yashaydi va nafas oladi; nomi: rus qo'shig'i, asosan va haqli ravishda Buyuk rus qo'shig'i bilan qoldi. Gogol o'z she'rida tez-tez eslaydigan rus qo'shig'i rus qo'shig'idir! Unda nima bor? Uning ohangi qanchalik keng! Gogol go‘zal ta’kidlagan buyuk, qudratli makonning ruhi va qiyofasi unda yotibdi shekilli. Uning o‘zi aytganidek, oxiri yo‘q, cheksiz qo‘shiq. Darhaqiqat, rus qo'shig'i tugaydi, deb aytish mumkin emas; u tugamaydi, balki olib ketiladi. Tovushlarning keng to'lqinlari kuchsizroq va zaifroq eshitilayotganini tinglaganingizda va nihoyat qulog'ingiz rus qo'shig'ining so'nggi tovushlarini zo'rg'a ushlay oladigan darajada o'chib ketadi - yo'q, u tugamagan, u olib ketmagan, faqat uzoqlashgan. va qaerdadir kuylanadi, abadiy kuylanadi.
(K.S. Aksakov "Gogolning "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar" she'ri haqida bir necha so'z")
Rostini aytaylik, janoblar ... Axir, "O'lik ruhlar" - bu, albatta, qiyin va qo'rqinchli kitob. Qo'rqinchli va bitta muallif uchun emas. Sarlavhaning o'zi bunga arziydi...
Agar u hammamiz uchun bir o‘zi bu og‘irlikni, azobni bir marta ko‘tarib, haligacha qo‘rqoq, ba’zan aqlli, goh yoqimli, hatto yorqin havodor, Pushkin so‘zining tubsiz jismonanasiga sho‘ng‘imaganida, adabiyotimiz nima bo‘lardi? .
(Innokentiy Annenskiy "O'lik jonlar" estetikasi va uning merosi")
Tashqi hayoti va mazmuni ajoyib san’at olamiga bunchalik keskin va keskin qarama-qarshilik ko‘rsatadigan, unda hayotning ijobiy tomonlari va nafisning ijodiy kuchi shunday namoyon bo‘ladigan asarni anchadan beri ko‘rmagan edik. o'zaro shiddatli kurash, undan faqat Gogolning iste'dodi g'oliblik tojiga munosib bo'lishi mumkin edi. Balki umuman zamonaviy she’riyatning o‘ziga xos xususiyati shu bo‘lishi kerakdir – shunday bo‘lishidan qat’iy nazar, lekin bu yerda asar qarshilanayotgan fikrlar tafovutining birinchi manbai.
Keling, avvalo hayotning tashqi tomonini ochib, she’r harakatga keltiradigan buloqlarni chuqurroq izlaylik. Uning qahramoni kim? Muallifning o'zi aytganidek, qo'pol odam. Chichikovning harakatlaridan g'azablangan birinchi holatda, uni to'g'ridan-to'g'ri firibgar deb atash mumkin. Ammo muallif bizga Chichikovning butun maxfiy psixologik tarjimai holini chuqur ochib beradi; Uni kafandan oladi, uni oiladan, maktabdan va hayotning barcha mumkin bo'lgan burchaklaridan o'tkazadi va uning butun hayoti biz uchun aniq namoyon bo'ladi va biz uni ochib beradigan g'ayrioddiy idrok in'omi bilan maftun qilamiz. o'z xarakterining ajoyib anatomiyasi bilan muallif. Ichki moyillik, otasining saboqlari va sharoitlar Chichikovda sotib olishga ishtiyoqni uyg'otdi. Qahramonni muallif bilan birga kuzatib, biz firibgarning ismini yumshatamiz va hatto uni sotib oluvchi deb o'zgartirishga rozi bo'lamiz. Nima? qahramon, shekilli, voyaga yetgan. Qabul qilish ishtiyoqi bizning zamonamizning asosiy ishtiyoqi ekanligini kim bilmaydi va kim egallamaydi? Albatta, sotib olish vositalari har xil, ammo hamma o'zlashtirganda, vositalarni buzishdan boshqa iloji yo'q - va zamonaviy dunyoda yaxshilardan ko'ra yomonroq vositalar bo'lishi kerak. Agar biz Chichikovga shu nuqtai nazardan qaraydigan bo'lsak, unda biz nafaqat muallifning uni sotib oluvchi deb atash taklifiga bo'ysunamiz, balki muallifdan keyin hayqirishga majbur bo'lamiz: haqiqatan ham, Chichikovning bir qismi bormi? har birimiz? Sotib olish ishtiyoqi juda yuqumli: zamonaviy jamiyatdagi inson boyligining murakkab zinapoyasining barcha darajalarida deyarli bir nechta Chichikovlar mavjud. Bir so'z bilan aytganda, chuqurroq va diqqat bilan qarasak, biz nihoyat Chichikov havoda ekanligi, u butun zamonaviy insoniyatga tarqalganligi, Chichikovlarning hosili borligi, ular ko'rinmas qo'ziqorin kabi tug'ilganligi, Chichikov haqiqiy qahramon degan xulosaga kelamiz. bizning zamonamiz va shuning uchun barcha huquqlar zamonaviy she'rning qahramoni bo'lishi mumkin.
Ammo barcha sotib oluvchilar orasida Chichikov sotib olish vositasini ixtiro qilish uchun g'ayrioddiy she'riy sovg'a bilan ajralib turdi. Qanday ajoyib, chinakam ilhomlangan, muallif aytganidek, uning boshida tong paydo bo'ldi! Bir marta u qandaydir kotib bilan gaplashib, undan o'lik jonlar, audit ertakiga ko'ra, ro'yxatga olinganligini va biznesga yaroqli ekanligini eshitgandan so'ng, Chichikov ulardan mingtasini sotib olishni, Xerson erlariga joylashtirishni va o'zini shunday deb e'lon qilishni rejalashtirdi. bu ajoyib qishloqning er egasi va keyin uni garov evaziga pul kapitaliga aylantiradi To'g'ri, bu rejada qandaydir yorqin jilo, qandaydir jasur hiyla-nayrang, fantaziya va istehzo birlashtirilgani bormi? Chichikov haqiqatan ham firibgarlar orasida qahramon, o'ziga xos shoir: qarang, o'z jasoratini boshlaganda, u qanday fikrda bo'ladi: "Va asosiysi yaxshi, mavzu hamma uchun aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyuladi, yo'q. kishi ishonadi”. U o'zining g'ayrioddiy ixtirosidan xursand bo'ladi, o'zidan oldin bunday narsani ixtiro qila olmagan dunyoning kelajakdagi hayratidan quvonadi va o'z korxonasi mosligidagi oqibatlarga deyarli ahamiyat bermaydi. Unda firibgarlikning fidoyiligi haddan tashqari ko'tarilgan: u o'zining o'lmasligiga Axilles kabi qotib qolgan va shuning uchun u kabi qo'rqmas va jasur ...
(S.P. Shevyrev "Chichikovning sarguzashtlari yoki o'lik jonlar. Gogol she'ri")
"O'lik ruhlar" butun Rossiyani hayratda qoldirdi. Zamonaviy Rossiyaga qarshi bunday ayblovni qo'yish kerak edi. Bu usta tomonidan yozilgan kasallik tarixi. Gogol she'riyati - bu noxush hayot ta'siriga tushib qolgan odamning ko'zguda to'satdan ko'kargan yuzini ko'rganida aytadigan dahshat va uyat faryodidir. Ammo bunday faryod ko'krakdan qutulishi uchun unda sog'lom narsa qolishi kerak edi, toki unda uyg'onishning buyuk kuchi yashashi kerak edi ...
"O'lik jonlar" - bu ajoyib kitob, zamonaviy rus uchun achchiq qoralangan, ammo umidsiz emas. Qaerda nigoh nopok, go'ng bug'lari tumaniga kirib ketsa, u erda kuchga to'la jasur millatni ko'radi.
(Gertsen Gogol ijodi haqida)
Yangi haqiqatlarni aytishning ikki yo'li mavjud. Biri umumiy fikrga zid bo'lmagandek, qo'rqinchli, da'vo qilishdan ko'ra ko'proq ishora qiladi; undagi haqiqat tanlab olingan va kamtarona ifodalar bilan olomon uchun niqoblangan: agar shunday deb o'ylashga jur'at etsak; agar shunday desam; adashmasak va hokazo. Haqiqatni gapirishning yana bir usuli - to'g'ridan-to'g'ri va o'tkir; unda inson haqiqat jarchisi bo'lib, o'zini butunlay unutib, qo'rqoq mulohazalar va noaniq ishoralarni chuqur mensimaydi, ularni har bir tomon o'z foydasiga talqin qiladi va bunda biznikiga ham, siznikiga ham xizmat qilish istagi pastligini ko'rish mumkin. “Kim men tarafdor bo‘lmasa, menga qarshidir” - bu haqiqatni to‘g‘ridan-to‘g‘ri va dadil gapirishni yaxshi ko‘radigan, o‘zi haqida nima deyishi haqida emas, faqat haqiqat haqida qayg‘uradigan odamlarning shiori... Maqsad Tanqid haqiqatdir, keyin tanqid Ikki xil bo'ladi: qochish va to'g'ridan-to'g'ri. Ajoyib iste'dod paydo bo'ladi, uni olomon hali buyuk deb tan olmaydi, chunki uning nomi ularga tanish bo'lmagan - va shu qadar qo'rqinchli tanqidlar, eng ehtiyotkor iboralarda, "eng hurmatli jamoatchilik" ga ajoyib iste'dod ekanligini bildiradi. paydo bo'ldi, bu, albatta, Messrsning baland bo'yli daholari bilan bir xil emas. A, B va C, allaqachon jamoatchilik fikri tomonidan ma'qullangan, lekin ular bilan teng bo'lmasa ham, umumiy e'tibor uchun o'z huquqlariga ega; U janob janobning daho ahamiyatiga shubha yo'qligini ta'kidlaydi. A, B va C, lekin ular o'zlarining kamchiliklariga ega emaslar, chunki "quyoshda ham, oyda ham qora dog'lar bor"; u yangi muallifning parchalarini beparvolik bilan keltiradi va uning o'zi haqida hech narsa aytmasdan, shuningdek, keltirilgan parchalarning afzalliklarini ijobiy aniqlamasdan, ular haqida ishtiyoq bilan gapiradi, shuning uchun bu chetlab o'tilgan tanqidning orqa o'yini ba'zilarga, juda ozchiliklarga imkon beradi. , bilingki, yangi muallif A, B va C daholaridan ustundir va olomon u, xushmuomala olomon yoddan o'rgangan yorqin ismlarga yana murojaat qilish uchun unga, chetlab o'tilgan tanqidlarga bajonidil rozi bo'ladi. . Bunday tanqidlar qay darajada foydali ekanini bilmaymiz. Biz, ehtimol, bu foydali bo'lgan yagona narsa ekanligiga qo'shilamiz; ammo hech kim o'z tabiatini o'zgartirishga qodir emasligi sababli, biz tan olamiz, biz qo'rqinchli tanqidga ham, qo'rqinchli narsalarga ham, mayda mag'rurlik haqiqatni tushunishda boshqalardan qolishni istamaydigan hamma narsaga nisbatan nafratimizni yengib chiqa olmaymiz. , shu bilan birga, ko'p kichik g'ururlarni ulardan ko'ra ko'proq bilishini oshkor qilib, xafa qilishdan qo'rqadi va shuning uchun ham biznikiga ham, siznikiga ham kamtarona va yaxshi niyatli xizmat qilish bilan cheklanadi ... Bu to'g'ridan-to'g'ri va dadil tanqid emas: ega yosh muallifning birinchi asarida hali shakllanmagan va hamma uchun ham sezilmaydigan ulkan kuchlarni payqab, u buyuk hodisaning zavqidan mast bo'lib, uni to'g'ridan-to'g'ri beshikdagi Altsid deb e'lon qiladi, u o'zining bolaligi bilan. qo'llar hasadgo'y kichik iste'dodlarni kuchli tarzda bo'g'adi; noxolis yoki "to'g'ridan-to'g'ri" tanqid ham adabiy birodarlik, ham jamoatchilik tomonidan masxara qilinadi; Ammo bu masxara va hazillar har qanday xotirjamlik va xushmuomalalik uchun begona; aksincha, ular adovat va nafrat bilan to'lgan qandaydir bezovtalik va kuchsizlik tashvishi bilan javob berishadi. Va ajablanarli joyi yo'q, "to'g'ridan-to'g'ri tanqid" yangi muallifning buyuk muallifga va'da berganini e'lon qilish bilan kifoyalanmadi; yo'q, u bu fursatda o'ziga xos samimiylik bilan yorqin janoblar ekanligini aytdi. A, B va C va ularning kompaniyasi bir paytlar hatto ajoyib iste'dodli janoblar ham bo'lmagan; ularning shon-shuhratlari jamoatchilik fikrining rivojlanmaganligi va uning dangasa harakatsizligi, odatlari va boshqa sof tashqi sabablarga ko'ra saqlanib qolganligi; Ulardan biri yolg‘on, zo‘r tuyg‘ular va bo‘rttirma, bo‘sh iboralar, bolalarcha ixtirolar bilan voqelikka tuhmat qilib, teskari yo‘ldan o‘tib, o‘z qo‘pol suratlariga tuproqdan loy surtib, ularni viloyatlik hazil bilan ziravorlagani. ; uchinchi, toʻrtinchi va beshinchi va hokazo... Mana shu yerda eski qarashlarning yangilari bilan, notoʻgʻri qarashlar, ehtiroslar va ehtiroslarning haqiqatga qarshi kurashi (“toʻgʻridan-toʻgʻri tanqid” eng koʻp zarar keltiradigan kurash) boshlanadi...
...Adabiyotimiz o‘tmishiga uzoqqa bormasdan, “to‘g‘ridan-to‘g‘ri tanqid”ning ancha oldin qilingan va hozir amalga oshayotgan ko‘plab bashoratlarini tilga olmay, oddiygina aytaylik, mavjud jurnallar ichida faqat “Otechestvennye zapiski” rolini o‘ynagan. to‘g‘ridan-to‘g‘ri” tanqid... Qachongacha ko‘pchilik buyuk shoirni Lermontovda ko‘rganimizni kechira olmadi? Qancha vaqt oldin ular biz haqimizda uni jurnalimizga doimiy muallif sifatida xolisona maqtashimizni yozishgan? Va nima! Nafaqat bu ishtirok va butun jamiyatning hayrat va umidlarga to‘la nigohi shoirning hayotligida, so‘ngra kitobxonlar ommasining o‘qimishli va ma’rifatsiz qismining umumiy qayg‘usi, uning bevaqt yozilishi haqidagi xabardan shoirga qadaldi. o'lim, uning iste'dodi haqidagi to'g'ridan-to'g'ri va qattiq hukmlarimizni to'liq oqladi, bundan tashqari, Lermontov nafaqat tanqidchi, balki uning mavjudligi haqida ham shubha qilmagan va uning iste'dodini o'z qobiliyatlari bilan yaxshiroq va munosibroq hurmat qila oladigan odamlarni maqtashga majbur bo'ldi. mehr-muhabbatdan ko'ra adovat... Lekin bizning jurnalimizga qilingan bu hujumlar Marlinskiy va Lermontov uchun Gogolga qilingan hujumlar bilan solishtirganda hech narsa emas... Hozirda mavjud bo'lgan jurnallar orasida "Otechestvennye zapiski" birinchi bo'lib gapirgan va tinmay aytmoqda. Uning paydo bo'lgan kunidan hozirgi kungacha, rus adabiyotida Gogol nima ... Jurnalimizning eng katta absurdligi kabi, uning ustidagi eng qorong'u va eng sharmandali nuqta, turli tanqidchilar, yozuvchilar va adabiyotshunoslar bizning fikrimizni qanday ta'kidladilar? Gogol haqida... Agar biz qandaydir o‘rtamiyona yozuvchida, umumiy masxara ob’ekti va o‘rtamiyonalik namunasida daho va buyuk yozuvchini ko‘rish baxtiga mubtalo bo‘lsak, buni biz kabi kulgili, kulgili, haqoratli ko‘rmadik. Gogol buyuk iste’dod sohibi, zo‘r shoir va zamonaviy Rossiyaning birinchi yozuvchisi degan g‘oya... Uni Pushkin bilan qiyoslaganimiz uchun biz o‘z adabiy qarashlarini iztirobli soyaga loy tashlashga bor kuchi bilan uringan odamlarning hujumiga duchor bo‘ldik. rusning birinchi buyuk shoiri... Gogol nomini Pushkin nomining yonida ko‘rishni o‘ylab, o‘zlarini xafa qilgandek ko‘rsatishdi; Gogol iste’dodini Pushkinning o‘zi birinchi bo‘lib tushungan va qadrlagani, har ikki shoirning ham Gyote va Shiller o‘rtasidagi munosabatni eslatuvchi munosabati borligini aytishganda, ular o‘zlarini kar bo‘lib ko‘rsatishgan... Gogol birinchi bo‘lib rus tiliga dadil va to‘g‘ridan-to‘g‘ri qaragan. voqelik va uning cheksiz istehzosi, nega uni hali ham uzoq vaqt tushunib bo‘lmasligi, jamiyat uchun uni tushunishdan ko‘ra uni sevish osonroq ekanligi ma’lum bo‘ladi... Biroq, biz bir mavzuga to‘xtalib o‘tdik. sharhda tushuntirilgan. Tez orada biz Gogolning butun she'riy faoliyati haqida, bir butun sifatida batafsil gapirish va uning barcha ijodlarini bosqichma-bosqich rivojlanishida ko'rib chiqish imkoniga ega bo'lamiz. Endi biz “O‘lik jonlar”ning – bu buyuk asarning xizmatlari haqida umumiy ma’noda fikr bildirish bilan cheklanamiz...
Gogol o'z faoliyatini Pushkin ostida boshlagan va uning o'limi bilan abadiy jim bo'lib qolganga o'xshaydi. Bosh inspektordan keyin u joriy yilning yarmigacha hech narsa nashr etmadi. Rus adabiyoti do'stlarini qayg'uga solgan va adabiyotshunos olimlarni hayratga solgan bu sukunat davrida Lermontov iste'dodining yorqin yulduzi ko'tarilib, rus she'riyati ufqiga chiqishga muvaffaq bo'ldi. "Zamonamiz qahramoni" dan so'ng, ko'proq yoki kamroq diqqatga sazovor bo'lgan bir nechta hikoyalar faqat jurnallarda (o'quvchilar qaysi biri ekanligini bilishadi) va Smirdin almanaxida paydo bo'ldi, lekin na jurnallarda, na alohida-alohida hech qanday muhim narsa paydo bo'lmadi. adabiyot va qanday qilib quyosh nurlari oynaning diqqat markazida, jamoatchilik ongini jamlaydi, bir vaqtning o'zida ham sevgi, ham nafrat, jo'shqin maqtov va qattiq qoralash, to'liq qoniqish va to'liq norozilik, lekin har holda umumiy e'tibor, shovqin. , suhbat va tortishuvlar. Adabiyotni qandaydir loqayd tushkunlik egallab oldi; o'rtamiyonalikning g'alabasi to'liq bo'ldi, uni hech kim to'xtatmayotganini ko'rib, u romanni, hikoyani va teatrni o'zlashtirdi; u endi arvohlarda Marlinskiyga taqlid qilgan, endi frantsuz tarixi va Litva afsonalarini charlatanlashtirib, ularni zerikarli ertaklarning uzun jildlariga cho'zgan holda jinnilar va yaramaslarning uzun falanksini chiqardi; so‘ng eski lattalar bilan gapni bo‘lib, oddiy xalqning kirlarini millat sifatida, cho‘chqa yog‘i va chuchvaralarni vatanparvarlik deb, hech qachon tajribasi bo‘lmagan ahmoqlarning karikaturalarini hazil va hazil sifatida o‘tkazib, muallifning irodasi bilan o‘z ixtiyoriga ko‘ra. yo ahmoq, keyin aqlli, keyin yana ahmoq; gohida Shekspirga parodiya qilib, dramalarini rus urf-odatlariga moslashtirish; keyin nemis dramatik adabiyotining hovlisidan chiqindi va vayronalarni rus tiliga va rus sahnasiga tarjima qilish. Va to'satdan, bu mayda-chuydalik, o'rtamiyonalik, ahamiyatsizlik, o'rtamiyonalik, bolalarcha bolalarcha g'oyalar, yolg'on tuyg'ular, faraziy vatanparvarlik, g'azablangan millat g'oyalari g'alaba qozongan paytda - to'satdan, rusning zaif va halokatli tirnash xususiyati va qurg'oqchiligi orasida tetiklantiruvchi chaqmoq kabi, , xalq hayotining yashirin joyidan tortib olingan milliy ijod paydo bo'ladi, u shunchalik vatanparvar bo'lib, haqiqatdan pardani shafqatsizlarcha tortib oladi va rus hayotining unumdor doniga ehtirosli, asabiy, qonli muhabbat bilan nafas oladi; tushunchasi va ijrosi, rus hayotidagi personajlar xarakteri va shu bilan birga chuqur fikrlash, ijtimoiy, ijtimoiy va tarixiy jihatdan nihoyatda badiiy ijod... “O‘lik jonlar”da muallif shunday buyuk qadam tashladiki, hamma narsa shu paytgacha yozganlari ular bilan solishtirganda zaif va rangpar ko‘rinadi... Muallifning eng katta muvaffaqiyati va olg‘a qadami “O‘lik jonlar”da uning sub’ektivligi hamma joyda sezilib, ta’bir joiz bo‘lsa, sezilib turishida, deb bilamiz. . Bu yerda biz o‘zining chegaralanganligi yoki biryoqlamaligi tufayli shoir tasvirlagan ob’yektiv voqelikni buzib ko‘rsatadigan sub’ektivlikni emas, balki rassomda insonni iliqlik bilan ochib beradigan chuqur, keng qamrovli va insoniy subyektivlikni nazarda tutamiz. yurak, mehribon ruh va ruhiy-shaxsiy o'zini o'zi tasvirlaydigan dunyoga befarqlik bilan begona bo'lishiga yo'l qo'ymaydigan, balki uni tirik qalbi orqali tashqi dunyo hodisalarini o'tkazishga majbur qiladigan sub'ektivlik, bu orqali esa ularda tirik jon nafas olish... Gogolning butun she’riga singib, jonlantiruvchi sub’ektivlikning bu ustunligi yuksak lirik pafos va tetiklantiruvchi to‘lqinlarga yetib boradi, hatto chekinishlarda ham o‘quvchi ruhini qamrab oladi, masalan. u yozuvchining havas qilsa arziydigan qismi haqida gapiradi: “Kundalik aylanuvchi tasvirlar orasidan faqat bir nechta istisnolarni tanlagan, lirasining ulug'vor tuzilishini hech qachon o'zgartirmagan, o'z cho'qqisidan kambag'al, ahamiyatsiz birodarlariga tushmagan va, yerga tegmasdan, butunlay o'z timsollariga sho'ng'ib ketgan, undan yiroq va ko'tarilgan"; yoki u "har daqiqada bizning ko'z o'ngimizda bo'lgan va befarq ko'zlar ko'rmaydigan hamma narsani, hayotimizni o'rab turgan dahshatli, hayratlanarli loyni, butun chuqurlikni chaqirishga jur'at etgan yozuvchining qayg'uli taqdiri haqida gapiradi. bizning yerdagi, ba'zan achchiq va zerikarli yo'limizga to'lib-toshgan sovuq, parcha-parcha, kundalik qahramonlar va ularni odamlarning ko'ziga yorqin va yorqin qilib ko'rsatishga jur'at etgan chidab bo'lmas nayzaning kuchli kuchi"; yoki u Chichikovning uni o'ziga jalb qilgan sarg'ish ayol bilan uchrashishi munosabati bilan, "hayotning hamma joyida, xoh u qo'pol, qo'pol va kambag'al, beg'ubor, mog'orlangan, past darajalilar orasida yoki bir xil sovuq va zerikarli odamlar orasida. , toza yuqori sinflar - hamma joyda, hech bo'lmaganda bir marta, odam o'z yo'lida ilgari ko'rgan hamma narsaga o'xshamaydigan hodisaga duch keladi, bu esa hech bo'lmaganda bir marta unda o'zi tayinlagan narsaga o'xshamaydigan tuyg'uni uyg'otadi. Hayotimiz qanday qayg'u bilan to'qilgan bo'lsa ham, hamma joyda his eting, xuddi ba'zida oltin jabduqlar, go'zal otlar va shishaning porlashi bilan to'satdan to'xtab qolgan kambag'al qishloqning yonidan to'satdan yugurib o'tib ketadigan yorqin quvonch shodlik bilan yuguradi; Qishloq aravasidan boshqa hech narsani ko'rmagan - va erkaklar shlyapalarini kiymasdan, og'izlarini ochib esnab, uzoq vaqt turishadi, garchi ajoyib arava allaqachon tezlashib, ko'zdan g'oyib bo'lgan bo'lsa ham "... She’rda bunday joylar ko‘p – barchasini sanab o‘tishning iloji yo‘q. Ammo shoir sub'ektivligining bu pafosi nafaqat bunday o'ta lirik chekinishlarda namoyon bo'ladi; u tinimsiz namoyon bo‘ladi, hatto eng prozaik mavzular, masalan, unutilgan rus xalqi bosib o‘tgan mashhur yo‘l haqidagi hikoyalar orasida ham... Uning musiqasi o‘quvchining diqqatli qulog‘i bilan seziladi. "Eh, rus xalqi o'z o'limini yoqtirmaydi!".
Biz Gogol iste'dodining bir xil darajada muhim qadamini "O'lik jonlar" da u Kichik rus elementidan butunlay voz kechib, bu so'zning butun makonida rus xalq shoiriga aylanganida ko'ramiz. O‘quvchi she’rining har bir so‘zi bilan shunday deyishi mumkin:
Bu yerda rus ruhi bor, Rossiyaning hidi!
Bu rus ruhi hazilda ham, kinoyada ham, muallifning ifodasida ham, his-tuyg'ularning ta'sirchan kuchida ham, chekinish lirikasida ham, butun she'rning pafosida va qahramon qahramonlarida ham seziladi. Chichikovdan tortib Selifangacha va shu jumladan, "o'lchagan yaramas" qahramonlari - o'zi bilan o'ziga xos havoni olib yurgan Petrushkada va chiroq nurida uxlab yotganida tirnog'ida hayvonni o'ldirgan va uxlab qolgan qo'riqchida. yana. Biz bilamizki, ko'plab o'quvchilarning asosiy hissiyotlari bosma nashrlarda ularga sub'ektiv ravishda hayotda xos bo'lgan narsadan xafa bo'ladi va tirnoqqa o'ldirilgan hayvon kabi hazillarni yog'li deb ataydi; lekin bu voqelik pafosiga asoslangan she’rni o‘z holicha tushunmaslik demakdir... “O‘lik jonlar” olomonning roman haqidagi ertak tushunchasiga to‘g‘ri kelmaydi, bunda qahramonlar bir-birini sevib, bir-biridan ajrashib, keyin bir-birlaridan ajrashadi. turmushga chiqdi va boy va baxtli bo'ldi. Gogol she'ridan faqat "syujet" emas, balki mazmuni muhim bo'lgan ijodning tafakkuri va badiiy ijrosiga ega bo'lganlargina to'liq bahramand bo'lishlari mumkin; qolganlarning hayratiga faqat joylar va tafsilotlar qoladi. Bundan tashqari, har qanday chuqur asar singari, "O'lik jonlar" ham birinchi o'qishdan to'liq ochib berilmaydi, hatto o'ylaydigan odamlar uchun ham: uni ikkinchi marta o'qiyotganingizda, siz yangi, hech qachon ko'rilmagan asarni o'qiyotgandek bo'lasiz. "O'lik ruhlar" o'rganishni talab qiladi. Bundan tashqari, takrorlash kerakki, hazil faqat chuqur va yuqori rivojlangan ruh uchun mavjud. Olomon uni tushunmaydi va yoqtirmaydi. Bu yerda har bir yozuvchi yirtqich ehtiroslar va kuchli qahramonlarni chizishga, ularni, albatta, o'zidan va do'stlaridan nusxa ko'chirishga qaraydi. Komiksga egilishini o‘zi uchun xo‘rlik deb biladi va sichqon mushukdan nafratlanganidek, instinktdan nafratlanadi. Ko‘pchiligimiz “hajviy” va “hazil”ni soxtakorlik, karikatura deb tushunamiz va ishonchimiz komilki, ko‘pchilik hazillashib emas, o‘z tushunchalaridan ayyor va mamnun tabassum bilan Gogol o‘z romanini hazillashib she’r deb ataganini aytishadi va yozishadi. ... Aynan shunday! Axir, Gogol ajoyib zukko va hazil va naqadar quvnoq odam, Xudoyim! To‘xtovsiz kuladi, boshqalarni ham kuldiradi!.. To‘g‘ri, taxmin qildingiz, aqllilar...
Bizga kelsak, tirik yozuvchining shaxsiy xarakteri haqida bosma nashrlarda gapirishga o‘zimizni haqqimiz yo‘q, faqat Gogol o‘z romanini hazillashib “she’r” deb atamaganini va u bilan hajviy she’r demoqchi emasligini aytishimiz mumkin. Buni bizga muallif emas, balki uning kitobi aytgan. Biz unda kulgili yoki kulgili narsani ko'rmayapmiz; Muallifning bir og‘iz so‘zida ham o‘quvchini kuldirish niyatini sezmadik: hammasi jiddiy, xotirjam, rost va teran... Bu kitob faqat ekspozitsiya, she’rga muqaddima ekanligini unutmang. Muallif yana ikkita katta kitobni va'da qiladi, ularda biz Chichikov bilan yana uchrashamiz va biz Rossiyaning boshqa tomondan o'zini namoyon qiladigan yangi chehralarni ko'ramiz ... "O'lik jonlar" ga noto'g'ri qarash va ularni tushunish mumkin emas. qo'polroq, ularda satira ko'rgandek. Ammo biz bu va boshqa ko'p narsalar haqida uning o'rnida batafsilroq gaplashamiz; endi o'zi nimadir desin
Bu yuksak lirik pafos, ulug‘ rus shoiriga munosib bo‘lgan saodatli milliy o‘zlikni anglashning momaqaldiroqlari, kuy-qo‘shiqlari har kimga ham yetib bo‘lmasligini, xushmuomalalik johilligining chin dildan kulishini o‘ylash juda achinarli. boshqa birovning boshidagi tuklar muqaddas qo'rquv bilan o'rnidan turadi ... Va shunga qaramay, bu shunday va boshqacha bo'lishi mumkin emas. Baland, ilhomlangan she'r ko'pchilik tomonidan "hazil hazil" deb baholanadi. Shuningdek, vatanparvarlar ham bo'ladi, ular haqida Gogol she'rining 468-betida gapiradi va ular o'zlarining xarakterli tushunchalari bilan "O'lik jonlar"da yomon satirani, sovuqqonlik va o'z vataniga muhabbatsizlik oqibatini ko'radilar. mahalliy - ular, ular uchun asta-sekin ega bo'lgan yaxshi niyat va g'ayratli xizmat uylarida juda issiq ... Balki ular ham shaxsiyat haqida baqirar ... Biroq, bu bir tomondan yaxshi: bu bo'ladi. she’rga eng yaxshi tanqidiy baho... Bizga kelsak, biz, aksincha, muallifni mehr-muhabbat va muhabbat yo‘qligidan ko‘ra, bamaylixotir oqilona tafakkurga bo‘ysunmagan, haddan tashqari yoshlik bilan olib ketilgan ortiqcha his-tuyg‘ular uchun qoralaganimiz ma’qul. mahalliy va mahalliy uchun ishtiyoq... Gap ba'zi - xayriyatki, bir nechta, garchi, afsuski, qattiqqo'l bo'lsa-da, muallifning o'zga qabilalarning millati haqida juda oson hukm qiladigan va kamtarlik bilan ustunlik orzulariga berilmaydigan joylar haqida gapiramiz. ularning ustidan slavyan qabilasi. O‘ylaymizki, har kimni o‘z holiga qo‘yib, o‘z qadr-qimmatini anglagan holda, boshqalarning qadr-qimmatini ham hurmat qila bilgan ma’qul... Bu haqda ham, boshqa ko‘p ishlar haqida ham ko‘p gapirish mumkin, biz amalga oshiramiz. tez orada o'z vaqtimiz va joyimizda.
Post teglari: