Kirish
1. Asarning muammolari A.P. Chexovning "Gilos bog'i"
2. O'tmishning timsoli - Ranevskaya va Gaev
3. Hozirgi zamon g'oyalari ifodachisi - Lopaxin
4. Kelajak qahramonlari - Petya va Anya
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Anton Pavlovich Chexov kuchli ijodiy iste'dod va o'ziga xos nozik mahorat sohibi bo'lib, uning hikoyalarida ham, roman va pyesalarida ham bir xil yorqinlik bilan namoyon bo'ladi.
Chexov pyesalari rus dramaturgiyasi va teatrida butun bir davrni tashkil etdi va ularning keyingi rivojlanishiga beqiyos ta'sir ko'rsatdi.
Chexov tanqidiy realizm dramaturgiyasining eng yaxshi an'analarini davom ettirgan va chuqurlashtirgan holda, uning pyesalarida hayot haqiqati hukmron bo'lishini ta'minlashga intildi, uning barcha umumiyligi va kundalik hayoti.
Oddiy odamlarning kundalik hayotining tabiiy yo'nalishini ko'rsatib, Chexov o'z syujetlarini bir emas, balki bir nechta uzviy bog'liq, bir-biriga bog'langan to'qnashuvlarga asoslaydi. Shu bilan birga, etakchi va birlashtiruvchi ziddiyat asosan qahramonlarning bir-biri bilan emas, balki ularni o'rab turgan butun ijtimoiy muhit bilan to'qnashuvidir.

Pyesa muammolari A.P. Chexovning "Gilos bog'i"

Chexov ijodida "Gilos bog'i" spektakli alohida o'rin tutadi. Uning oldida u voqelikni o'zgartirish zarurligi haqidagi g'oyani uyg'otdi, odamlarning turmush sharoitlarining dushmanligini ko'rsatib, o'z qahramonlarining ularni qurbon bo'lishiga olib kelgan xususiyatlarini ta'kidladi. “Gilos bog‘i”da voqelik tarixiy taraqqiyotida tasvirlangan. Ijtimoiy tuzilmalarni o'zgartirish mavzusi keng rivojlanmoqda. Bog'lari va gilos bog'lari, nomaqbul egalari bilan olijanob mulklar o'tmishga aylanib bormoqda. Ularning o'rnini ishbilarmon va amaliy odamlar egallaydi, ular Rossiyaning buguni, ammo kelajagi emas. Faqat yosh avlod hayotni tozalash va o'zgartirish huquqiga ega. Pyesaning asosiy g'oyasi shundan kelib chiqadi: nafaqat zodagonlarga, balki burjuaziyaga ham qarshi bo'lgan va hayotni haqiqiy insonparvarlik va adolat tamoyillari asosida qayta qurishga chaqirgan yangi ijtimoiy kuchni o'rnatish.
Chexovning "Gilos bog'i" pyesasi 1903 yilda ommaviy ijtimoiy yuksalish davrida yozilgan. Bu bizga uning serqirra ijodining yana bir sahifasini ochib beradi, o‘sha davrning murakkab hodisalarini aks ettiradi. Asar bizni o‘zining she’riy kuchi va dramaturgiyasi bilan hayratga soladi va bizda jamiyatning ijtimoiy illatlarini keskin fosh etish, fikr va xatti-harakatlari axloqiy me’yorlardan uzoq bo‘lgan odamlarning fosh etilishi sifatida qabul qilinadi. Yozuvchi chuqur psixologik to‘qnashuvlarni yaqqol ko‘rsatib beradi, o‘quvchiga qahramonlar qalbidagi voqealar aksini ko‘rishga yordam beradi, bizni chinakam muhabbat, chinakam baxt ma’nosi haqida fikr yuritishga undaydi. Chexov bizni bugungi kundan uzoq o'tmishga osongina olib boradi. Biz uning qahramonlari bilan birga olcha bog‘i yonida yashaymiz, uning go‘zalligini ko‘ramiz, o‘sha davr muammolarini yaqqol his qilamiz, qahramonlar bilan birgalikda murakkab savollarga javob topishga harakat qilamiz. Nazarimda, “Gilos bog‘i” spektakli nafaqat uning qahramonlarining, balki butun mamlakatning o‘tmishi, buguni va kelajagi haqidagi spektakldir. Muallif o'tmish, hozirgi va kelajak vakillari o'rtasidagi to'qnashuvni ko'rsatadi. O‘ylaymanki, Chexov gilos bog‘i egalari kabi beozor ko‘ringan shaxslarning tarixiy maydondan muqarrar ravishda chiqib ketishi adolatli ekanini ko‘rsata oldi. Xo'sh, ular kimlar, bog' egalari? Ularning hayotini uning mavjudligi bilan nima bog'laydi? Nega gilos bog'i ular uchun aziz? Chexov bu savollarga javob berar ekan, muhim muammoni - hayotning o'tishi muammosini, uning qadrsizligi va konservatizmini ochib beradi.
Chexov pyesasi nomining o‘zi odamni lirik kayfiyatga soladi. Bizning ongimizda go'zallik va yaxshiroq hayotga intilishni ifodalovchi gullab-yashnayotgan bog'ning yorqin va betakror qiyofasi paydo bo'ladi. Komediyaning asosiy syujeti ushbu qadimiy olijanob mulkni sotish bilan bog'liq. Bu voqea asosan uning egalari va aholisining taqdirini belgilaydi. Qahramonlarning taqdiri haqida o'ylab, siz beixtiyor ko'proq, Rossiyaning rivojlanish yo'llari haqida o'ylaysiz: uning o'tmishi, buguni va kelajagi.

O'tmishning timsoli - Ranevskaya va Gaev

Hozirgi g'oyalar vakili - Lopaxin

Kelajak qahramonlari - Petya va Anya

Bularning barchasi bizni beixtiyor mamlakatga turli buyuk ishlarni amalga oshiradigan mutlaqo boshqa odamlar kerak, degan fikrga olib keladi. Va bu boshqa odamlar Petya va Anya.
Trofimov kelib chiqishi, odatlari va e'tiqodlari bo'yicha demokrat. Chexov Trofimov obrazlarini yaratar ekan, bu obrazda jamoat ishlariga sadoqat, yaxshi kelajakka intilish va u uchun kurashni targ‘ib qilish, vatanparvarlik, halollik, mardlik, mehnatsevarlik kabi yetakchi xususiyatlarni ifodalaydi. Trofimov 26-27 yoshga to‘lganiga qaramay, ortida juda ko‘p mashaqqatli hayotiy tajriba bor. U allaqachon ikki marta universitetdan haydalgan. U uchinchi marta o'qishdan chetlatilmasligiga va "abadiy talaba" bo'lib qolmasligiga ishonchi yo'q.
Ochlik, qashshoqlik, siyosiy ta’qiblarni boshidan kechirib, adolatli, insonparvar qonunlar, bunyodkorlik bunyodkorlik ishlariga asoslanadigan yangi hayotga ishonchini yo‘qotmadi. Petya Trofimov bekorchilik va harakatsizlikda botqog'li zodagonlarning muvaffaqiyatsizligini ko'radi. U burjuaziyaga asosan toʻgʻri baho berib, uning mamlakat iqtisodiy rivojlanishidagi progressiv rolini qayd etadi, lekin uni yangi hayotning yaratuvchisi va yaratuvchisi rolini inkor etadi. Umuman olganda, uning bayonotlari to'g'ridan-to'g'ri va samimiyligi bilan ajralib turadi. Lopaxinga hamdardlik bilan munosabatda bo'lsa-da, u baribir uni "yo'liga tushgan hamma narsani eydigan" yirtqich hayvonga qiyoslaydi. Uning fikricha, Lopaxinlar hayotni oqilona va adolatli tamoyillar asosida qurish orqali uni keskin o'zgartirishga qodir emaslar. Petya Lopaxinda chuqur o'ylar uyg'otadi, u qalbida o'zi etishmayotgan bu "noto'g'ri janob" ning ishonchiga hasad qiladi.
Trofimovning kelajak haqidagi fikrlari juda noaniq va mavhum. "Biz uzoqda yonayotgan yorqin yulduz tomon nazoratsiz ravishda ketyapmiz!" - deydi u Anyaga. Ha, uning maqsadi ajoyib. Ammo bunga qanday erishish mumkin? Rossiyani gullab-yashnayotgan bog'ga aylantira oladigan asosiy kuch qayerda?
Ba'zilar Petyaga ozgina istehzo bilan munosabatda bo'lishadi, boshqalari esa yashirin sevgi bilan. Uning nutqlarida o'layotgan hayotning to'g'ridan-to'g'ri qoralanishini, yangi hayotga chaqiruvni eshitish mumkin: "Men u erga boraman. Men u erga boraman yoki boshqalarga u erga borish yo'lini ko'rsataman." Va u ishora qiladi. U buni o‘zi sevgan Anyaga ko‘rsatadi, garchi u buni mohirlik bilan yashirsa ham, taqdiri o‘zgacha yo‘l ekanini tushunib yetadi. U unga aytadi: "Agar sizda fermaning kalitlari bo'lsa, ularni quduqqa tashlang va keting. Shamol kabi erkin bo'l."
Klutz va "shabby jentlmen" (Varya istehzo bilan Trofimova deb ataydi) Lopaxinning kuchi va ishbilarmonligidan mahrum. U hayotga bo'ysunadi, uning zarbalariga qattiq chidaydi, lekin uni o'zlashtira olmaydi va o'z taqdirining xo'jayini bo'la olmaydi. To'g'ri, u Anyani o'zining demokratik g'oyalari bilan hayratda qoldirdi, u yangi gullab-yashnagan bog' haqidagi ajoyib orzuga qat'iy ishonib, unga ergashishga tayyorligini bildiradi. Ammo hayot haqida ma’lumotni asosan kitoblardan olgan, sof, sodda va o‘z-o‘zidan paydo bo‘lgan bu yosh o‘n yetti yoshli qizcha haqiqatga hali duch kelgani yo‘q.
Anya umid va hayotiylikka to'la, lekin u hali ham juda ko'p tajribasiz va bolaligi bor. Xarakter jihatidan u ko'p jihatdan onasiga yaqin: u go'zal so'zlarni va nozik intonatsiyalarni sevadi. O'yin boshida Anya beparvo, tezda tashvishdan animatsiyaga o'tadi. U amalda nochor, kundalik nonini ham, ertangi kunini ham o‘ylamay, beparvo yashashga o‘rganib qolgan. Ammo bularning barchasi Anyaning odatiy qarashlari va turmush tarzini buzishiga to'sqinlik qilmaydi. Uning evolyutsiyasi bizning ko'z o'ngimizda sodir bo'ladi. Anyaning yangi qarashlari hali ham sodda, lekin u eski uy va eski dunyo bilan abadiy xayrlashadi.
Uning azob-uqubat, mehnat va mashaqqat yo‘lini to‘ldirishga ma’naviy quvvat, matonat va jasorat yetadimi yoki yo‘qmi, noma’lum. U eski hayoti bilan afsuslanmasdan xayrlashishga majbur qiladigan eng yaxshi narsaga bo'lgan o'sha qizg'in ishonchni saqlab qola oladimi? Chexov bu savollarga javob bermaydi. Va bu tabiiy. Axir, kelajak haqida faqat spekulyativ gapirish mumkin.

Xulosa

Hayot haqiqati o'zining butun izchilligi va to'liqligi bilan Chexov o'z obrazlarini yaratishda unga amal qilgan. Shuning uchun ham uning pyesalaridagi har bir obraz tirik inson xarakterini ifodalaydi, o‘zining tabiiyligi, insoniy tuyg‘ularning iliqligi bilan ishonarli, yuksak ma’no va teran emotsionallik bilan o‘ziga tortadi.
To'g'ridan-to'g'ri hissiy ta'sir kuchiga ko'ra, Chexov, ehtimol, tanqidiy realizm san'atida eng ko'zga ko'ringan dramaturgdir.
Chexov dramaturgiyasi o‘z davrining dolzarb masalalariga javob berib, oddiy odamlarning kundalik manfaatlari, kechinmalari va tashvishlariga to‘xtalib, inertsiya va tartibsizlikka qarshi norozilik ruhini uyg‘otdi, hayotni yaxshilash uchun ijtimoiy faollikka chaqirdi. Shuning uchun u har doim o'quvchilar va tomoshabinlarga katta ta'sir ko'rsatdi. Chexov dramasining ahamiyati uzoq vaqtdan beri vatanimiz chegarasidan tashqariga chiqdi, u global miqyosga aylandi. Chexovning dramatik yangiligi buyuk Vatanimiz chegaralaridan tashqarida ham keng e’tirof etilgan. Men Anton Pavlovich rus yozuvchisi ekanligidan faxrlanaman va madaniyat ustalari qanchalik farqli bo‘lmasin, ehtimol ularning barchasi Chexov o‘z asarlari bilan dunyoni yaxshiroq, go‘zalroq, adolatliroq, oqilona hayot uchun tayyorlaganiga qo‘shiladilar. .
Agar Chexov endigina boshlanayotgan 20-asrga umid bilan qaragan bo‘lsa, demak, biz yangi XXI asrda hamon o‘z olcha bog‘imizni va uni parvarish qiladiganlarni orzu qilib yashayapmiz. Gullaydigan daraxtlar ildizsiz o'smaydi. Va ildizlar o'tmish va hozirgi kundir. Binobarin, ajib orzuning ro‘yobga chiqishi uchun yosh avlod yuksak madaniyat, ta’limni voqelik haqidagi amaliy bilimlar, iroda, matonat, mehnatsevarlik, insonparvarlik maqsadlari bilan uyg‘unlashtirishi, ya’ni Chexov qahramonlarining eng yaxshi fazilatlarini o‘zida mujassamlashtirishi zarur.

Bibliografiya

1. 19-asrning ikkinchi yarmi rus adabiyoti tarixi / ed. prof. N.I. Kravtsova. Nashriyot: Prosveshchenie - Moskva 1966 yil.
2. Imtihon savollari va javoblari. Adabiyot. 9 va 11-sinflar. Qo'llanma. – M.: AST – PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Inshoni "5" bilan qanday yozish kerak. Qo'llanma. Rostov-Don, "Feniks", 2001 yil.
4. Chexov A.P. Hikoyalar. O'ynaydi. – M.: Olimp; MChJ "Firma" nashriyoti AST, 1998 yil.

A. Chexovning “Gilos bog‘i” pyesasida o‘tmish, bugun va kelajak.

"Gilos bog'i" pyesasi A.P. Chexov tomonidan 1904 yilda yozilgan. Rossiya uchun bu vaqt rivojlanayotgan global o'zgarishlar bilan bog'liq. Shu sababli, ushbu asarning asosiy mavzulari tadbirkor savdogar-sanoatchining nobud bo'lgan Ranevskiylar va Gayevlar ustidan qozongan g'alabasida mujassamlangan olijanob uyaning o'limi va Petya Trofimov va Petya Trofimov obrazlari bilan bog'liq bo'lgan Rossiyaning kelajagi mavzusi edi. Anya. O'yinning butun mazmuni yosh, yangi Rossiyaning o'tmish bilan xayrlashishi, eskirgan turmush tarzi va mamlakatning ertangi kunga, noma'lum masofalarga intilishida yotadi.

Asarda eskirgan o'tmishdagi Rossiya Ranevskaya va Gaev obrazlari bilan ifodalangan. Gilos bog‘i bu qahramonlar uchun xotira, bolalik, yoshlik, to‘kin-sochinlik, yengil va fayzli hayotining xotirasi sifatida azizdir. A.P.Chexov uchun olijanob uya madaniyat markazi bilan uzviy bog‘liqdir. Shunday ekan, muallif taqdim etgan olijanob mulkda biz birinchi navbatda madaniy uyani ko‘ramiz. Ranevskaya - go'zal uyning ruhi, uning bekasi. Shuning uchun odamlar uning barcha yomonliklari va beparvoligiga qaramay, doimo unga jalb qilinadi. Styuardessa qaytib keladi va uy darhol jonlanadi, hatto uning devorlarini abadiy tark etganlar ham uni ko'rish uchun kelishadi. Ranevskaya va Gaev o'zlarining sevimli bog'larini yo'qotganidan juda xafa bo'lishadi, lekin ular hayotni tushunmasliklari bilan uni vayron qilib, bolta ostiga qo'yishdi. Xozirgi zamonga moslasha olmasligi, beparvoligi va irodasi yo'qligi tufayli bekasi mulkni butunlay vayronaga aylantirib, mulkni kim oshdi savdosida sotish darajasiga olib keldi. Mulkni qandaydir tarzda saqlab qolish uchun, tadbirkor savdogar-sanoatchi Lopaxin hozirgi vaziyatdan chiqishning haqiqiy yo'lini taklif qiladi - dachalar uchun gilos bog'ini tashkil etish. Garchi egasi o'zining ayanchli ahvoli uchun ko'z yoshlarini to'kib, usiz yashay olmasligini aytib, u Lopaxinning mulkni saqlab qolish taklifini rad etadi. U boy Yaroslavl xolasining yordamiga umid qiladi va shu bilan vaziyatni saqlab qolishning haqiqiy rejasini rad etadi. Ranevskaya bog 'uchastkalarini sotish yoki ijaraga berish variantlarini haqoratli va qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblaydi. Uyning egalari uchun bunday chiqish o'zlariga, odatlariga, hayotiy qadriyatlariga va ideallariga xiyonat qilishni anglatadi. Va shuning uchun ular Lopaxinning taklifini indamay rad etadilar va o'zlarining ijtimoiy va hayotiy tanazzulga yuz tutishadi. Ranevskaya va Gaevning azoblari mutlaqo samimiydir, garchi u ma'lum bir fars shaklini oladi. Ranevskayaning hayoti dramasiz emas: eri vafot etadi, kichkina o'g'li fojiali tarzda vafot etadi, sevgilisi uni tark etadi. Lyubov Andreevna sevgilisi tomonidan aldanganini tushunsa ham, his-tuyg'ulari bilan kurasha olmasligini tan oladi. U butunlay o'z tajribalariga e'tibor qaratadi, boshqalarning tajribalari va azoblaridan ajralib turadi. U eski enagasining o'limi haqida shunchaki bir piyola kofe ustida gapiradi. Uning akasi Leonid Andreevich Gaev esa singlisidan ancha kichik. U butun boyligini sovurgan ayanchli aristokrat.

Mulk kim oshdi savdosiga qo'yiladi va Lopaxinning o'zi xaridor bo'lib chiqadi. Mulk sotildi, uyning sobiq egalari tuzatib bo'lmaydigan zarar ko'rdilar. Biroq, ma'lum bo'lishicha, gilos bog'i egasi uchun muammo yo'q. Ranevskaya bu borada hech qanday dramani boshdan kechirmaydi. U Parijga o'zining bema'ni sevgisiga qaytadi, shekilli, u o'z vatanidan uzoqda yashashning mumkin emasligi haqidagi baland ovozda so'zlariga qaramay, baribir qaytib kelgan bo'lardi. Ranevskaya hech qanday jiddiy tashvishlarni boshdan kechirmaydi, u osongina tashvish, tashvish holatidan quvnoq va beparvo animatsiyaga o'tishi mumkin. Bu safar ham shunday bo'ldi. U boshiga tushgan yo'qotishdan tezda tinchlandi va hatto tan oldi: "Mening asablarim yaxshiroq, bu haqiqat". Mulkning sobiq egalari va ularning atrofidagilar - Ranevskaya, Varya, Gaev, Pischik, Sharlotta, Dunyasha, Firs - gilos bog'ining o'limi bilan ularning odatiy hayoti tugaydi va bundan keyin nima bo'lishi juda noaniq. Garchi ular hech narsa o'zgarmagan deb da'vo qilishda davom etsalar ham, bunday xatti-harakatlar kulgili ko'rinadi va hozirgi vaziyatdan kelib chiqqan holda, hatto ahmoqona va asossizdir. Bu odamlarning fojiasi gilos bog‘idan ayrilgani va bankrot bo‘lganligida emas, balki his-tuyg‘ulari juda parchalanib ketganidadir.

Asarda hozirgi zamon muvaffaqiyatli savdogar-sanoatchi Lopaxin obrazi bilan ifodalanadi. O'n to'qqizinchi asr oxiridagi rus savdogarlari orasida savdogarlarning an'anaviy tushunchasiga aniq mos kelmaydigan odamlar paydo bo'ldi. Bu odamlarning ikkitomonlamaligi, nomuvofiqligi, ichki beqarorligini A.P.Chexov aynan Lopaxin timsolida yorqin ifodalagan. Bu odam juda g'alati va g'ayrioddiy. Bu tasvirning nomuvofiqligi ayniqsa keskin, chunki uning jamiyatidagi vaziyat juda noaniq.

Ermolay Lopaxin - serf dehqonning o'g'li va nabirasi. Ranevskayaning otasi kaltaklagan bolakayga aytgan so‘zlari uning xotirasida abadiy saqlanib qolgan: “Yig‘lama, jajji, to‘ygacha tuzalib ketadi...” Bu so‘zlardan u o‘zini o‘chmas izdek his qiladi. : “Kichkina odam... Otam, rost, erkak bo‘lgan, mana men oq jilet, sariq tuflidaman... o‘ylab ko‘rsangiz, tushunsangiz, erkak kishi... Lopaxin bu ikkilanishdan qattiq azob chekadi. U gilos bog‘ini kesib tashlaydi, qo‘pol, o‘qimagan savdogar o‘zining foydasi uchun nima qilayotganini o‘ylamay, go‘zallikni buzayotgandek tuyulishi mumkin. Ammo, aslida, u buni nafaqat foyda uchun, balki foyda uchun ham qiladi. Yana bir sabab bor, bu o'z boyligidan ko'ra muhimroq - o'tmish uchun qasos. U bu "dunyoda hech narsa yo'q bo'lgan mulk" ekanligini to'liq anglab, bog'ni kesib tashladi. Ammo bunday xatti-harakati bilan u xotirani o'ldirishga umid qiladi, bu uning irodasiga qarshi doimiy ravishda uning "odam" ekanligini va gilos bog'ining bankrot egalari "janoblar" ekanligini eslatadi. Qanday bo'lmasin, u bor kuchi bilan uni "xo'jayinlar" dan ajratib turadigan bu chiziqni yo'q qilishni xohlaydi. U sahnada kitob bilan chiqadigan yagona qahramon, garchi u hali ham bu haqda hech narsani tushunmaganligini tan oladi. Lopaxinda yirtqich hayvonning xususiyatlarini ko'rish mumkin. Pul va u bilan orttirilgan kuch uning qalbini mayib qiladi. "Men hamma narsani to'lay olaman!" , deb e'lon qiladi u. Kim oshdi savdosida Lopaxin o'zini savdogarning ehtiroslari ostida topadi va aynan shu erda yirtqich uning ichida uyg'onadi. U gilos bog'ining egasi bo'lishi hayajonda. Va Anya va Ranevskayaning iltimoslariga qaramay, u bog'ni sobiq egalari ketishidan oldin kesib tashladi.

Lopaxinning fojiasi shundaki, uning fikrlari va harakatlari o'rtasida o'tib bo'lmaydigan bo'shliq bor. Unda ikki kishi yashaydi va kurashadi: biri "nozik, yumshoq qalb bilan", ikkinchisi "yirtqich hayvon". Muallifning mulohazalari Lopaxin xarakterining noaniqligini chuqurroq ko'rib chiqishga yordam beradi. Avvaliga u kim oshdi savdosining borishi haqida xotirjam ishbilarmonlik suhbatini olib boradi, u sotib olganidan xursand, hatto bundan faxrlanadi, keyin esa birdan o'zi xijolat bo'lib, o'zini achchiq kinoya bilan muomala qiladi. U ko'tarilish va pasayish, doimiy o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Uning nutqi hayratlanarli va hayratlanarli bo'lishi mumkin: "Hazrat, sen bizga ulkan o'rmonlar, keng dalalar, eng chuqur ufqlarni berding va bu erda yashayotganimiz uchun biz o'zimiz chinakam gigantlar bo'lishimiz kerak ..." Uning intilishlari bor, u faqat dunyoda yashay olmaydi. foyda va naqd pul, lekin u qanday qilib boshqacha yashashni bilmaydi. U shunday deb hayqiradi: "Oh, bularning barchasi o'tib ketsa, bizning noqulay, baxtsiz hayotimiz qandaydir o'zgarib ketsa ...". Keyin esa, go‘yo butunlay boshqa odamning so‘zlarini eshitamiz: “Yangi yer egasi, olcha bog‘ining egasi! Men hamma narsani to'lay olaman! ” Lopaxinda bir vaqtning o'zida mutlaqo ziddiyatli fazilatlar, yumshoqlik va qo'pollik, aql va yomon xulq-atvorning g'alati uyg'unligi, shuning uchun uning eng chuqur fojiasi.

Asarda yoshlar chuqur baxtsiz sifatida ko'rsatilgan. Yigirma yetti yoshli Petya Trofimov o'zini "sevgidan ustun" deb biladi, garchi unga aynan shu tuyg'u etishmayapti. U idealist va xayolparast, uning beqaror hayotining sababini Ranevskaya aniq belgilaydi: "Siz sevgidan yuqori emassiz, lekin bizning Firsimiz aytganidek, siz klutzsiz". Faqat Anya uning chiroyli qo'ng'iroqlariga ishonadi, lekin uning yoshligi uni oqlaydi. Xuddi shu yoshligi tufayli u kelajak haqida eng noaniq va pushti fikrga ega. U Petya bilan Moskvaga borishga va uning maslahatiga to'liq amal qilishga rozi bo'ladi. Asardagi boshqa qahramonlar shunchaki kulib, uni masxara qilishadi. Trofimov va Anya bog'ning sotilganidan hatto ma'lum darajada xursand, ularning fikricha, bu ularga yangi hayot boshlash va o'z bog'ini etishtirish imkoniyatini beradi. Bu yoshlarni qanday kelajak kutayotganini asardan bilmaymiz. A.P.Chexov hamisha siyosatdan uzoq edi. Ammo Rossiyadagi keyingi voqealar, Petyaning so'zlari, uning butunlay yangi hayot haqidagi orzulari va Anyaning boshqa bog' yaratishga bo'lgan olovli istagi haqida biladigan biz uchun bularning barchasi bizni Petya Trofimov obrazining mohiyati haqida jiddiyroq xulosalarga olib keladi. Bu passiv xayolparast va idealist kelajakda tenglik, birodarlik va adolat orzularini ro'yobga chiqaradigan shaxs bo'lib chiqishi mumkin. Bu yoshlar umidga to'la, misli ko'rilmagan kuch to'lqinini boshdan kechirmoqda va boshqalarning manfaati uchun ishlashga bo'ysunib bo'lmaydigan ishtiyoq bilan to'lgan.

"Gilos bog'i" spektakli A.P. Chexov ijodidagi yakuniy asar bo'ldi. Bu Rossiyaning o'tmishi, buguni va kelajagi.

Dars mavzusi: A.P.ning “Gilos bog‘i” spektaklidagi “O‘tmish, bugun va kelajak. Chexov.

Chexovning yangiligi - dramaturg.

Dars maqsadlari:

O'quvchilarning A.P. o'yinlari haqidagi tushunchalarini chuqurlashtirish. Chexovning "Gilos bog'i": personajlarni guruhlash tamoyillarini aniqlang.

Dramaturgning hayotidagi burilish nuqtalarida turli toifadagi odamlarni tasvirlashning o'ziga xosligini tavsiflang.

Rus adabiyotiga qiziqishni rivojlantirishda davom eting.

Talabalarning og'zaki nutqini rivojlantirish, axloqiy va falsafiy mavzularda fikr yuritish qobiliyatini rivojlantirish.

Usul va texnikalar: sinov, masalalar yuzasidan suhbat, tahliliy o‘qish, epizodlar tahlili, o‘qituvchi so‘zi.

Darslar davomida.

Tashkilot momenti.

Salomlashish, tartib-intizomni o‘rnatish, doskaga dars nomeri va mavzusini yozish, o‘quv materiali mavjudligini tekshirish.

Dars uchun epigraf.

2. Yumshoq yoshlik yillaridan qattiq, g'azablangan jasoratga aylanib borayotgan sayohatga o'zingiz bilan olib boring, barcha insoniy harakatlarni o'zingiz bilan olib boring, ularni yo'lda qoldirmang, keyin ularni olmaysiz!

A.P. Chexov

Tadqiqot.

1 A.P. qaysi shaharda tug‘ilgan? Chexov?

a) Tula;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tyumen.

2 Anton Pavlovich Chexov ma'lumoti bo'yicha kim edi?

a) advokat;

b) o'qituvchi;

c) shifokor;

d) diplomat.

3 1892 yilda Chexov tomonidan sotib olingan, yozuvchi bog‘ o‘stirgan va maktab qurgan mulk qayerda edi?

a) Tarxani;

b) Yasnaya Polyana;

c) Melixovo;

d) Boldino.

4 1878 yilda A.P debyut qilgan Sankt-Peterburgdagi haftalik badiiy va yumoristik jurnal qanday nomlandi? Chexov?
a) "timsoh";

b) "Ruff";
c) "Ninachi";

d) "Kapalak".

5 A.P.ning taxalluslaridan birini ayting. Chexov, u bilan o'z hikoyalariga imzo chekdi.
a) “Yuraksiz odam”;

b) “Oshqozonsiz odam”;

c) "Taloqsiz odam";

d) "Hazilsiz odam".

6 Ushbu mashhur rassomlardan qaysi biri A.P.ning do'sti edi? Chexov?

a) V.I. Surikov;

b) I.I. Levitan;

v) O.A. Kiprenskiy;

d) V.D. Polenov.

7 Qanday qilib A.P. Chexov qisqalikni aniqlaganmi?
a) o'qigan onasi;

b) buyurtma onasi;

c) iste'dodning singlisi;

d) Yetim Qozon.

8 A.P.ning toʻplangan asarlarida qanday baliq suzadi. Chexov?
a) dono minna;

b) Crucian idealist;
c) Burbot;

d) Shark Qorakula.
("Bubot" - A.P. Chexovning hikoyasi.)
9. Yozuvchilar o‘z asarlarida itlarni xarakterga aylantirib, inson xarakterining tomonlarini ko‘rsatishga intilganlar. To'rt oyoqli qahramonlar tasvirlangan ushbu adabiy durdonalarning qaysi biri A.P. qalamiga mansub. Chexov?
a) “Oq pudel”;
b) “Mu-mu”;
c) "Kashtanka";
d) "Oq Bim qora quloq".
(“Mu-mu”ni I.S.Turgenev, “Oq pudel”ni A.I.Kuprin, “Oq Bim qora quloq”ni G.N.Troepolskiy yozgan.)

10. A.P qanday xarakterga ega? Chexov?
a) Ionich;
b) Katich;
c) elektron;
d) protonik.

11. Chexov qahramoni Ionych qanday kasbga ega edi?
a) Doktor;
b) o'qituvchi;
c) rassom;
d) yozuvchi.

12. A.P.ning qarindoshlaridan qaysi biri Chexov ajoyib aktyor edi?
Va otasi;
b) amaki;
c) jiyan;
d) uka.
(Mixail Aleksandrovich Chexov.)

- Bolalar, sizga yozma uy vazifasi berildi: mavzu bo'yicha insho yozing: "Ionychada zemstvo shifokori Startsevning tanazzulga uchrashi qanday sodir bo'lmoqda.

Xulosa: Chexov, xuddi kasallik tarixini yozayotgan shifokor kabi, ruhning asta-sekin o'lishi jarayonini ko'rsatadi. Shu bilan birga, har doimgidek, Chexov bilan bo'lgani kabi, aqlli va o'qimishli odamning ma'naviy o'limiga nafaqat viloyat hayotining sharoiti, sharoiti, filistizm, balki o'zi ham aybdor: uning hayotiyligi va chidamliligi etarli emas edi. vaqt va atrof-muhit ta'siri.

Ushbu hikoya inson uchun eng dahshatli yo'qotish - tirik ma'naviy tamoyilni yo'qotish, vaqtni tuzatib bo'lmaydigan behuda sarflash, inson hayotining eng qimmatli boyligi, insonning o'zi, jamiyat oldidagi shaxsiy mas'uliyati haqida tashvishli fikrni ifodalaydi. Hamma zamonlar uchun dolzarb bo'lgan fikr...

Endi darsimizning eng muhim savoliga o'tamiz: "Gilos bog'i" spektaklida o'tmish, hozirgi va kelajak qanday tasvirlangan.

Sizningcha, asarda o‘tmish qanday tasvirlangan?

Asarda o‘tgan zamon.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Parijga ot minib, generallar, baronlar va admirallar raqsga tushgan boy zodagon ayolning hatto Frantsiyaning janubida dachasi bor edi. O'tmish endi Ranevskaya oldida qarzlar uchun sotilishi kerak bo'lgan gullab-yashnagan gilos bog'i shaklida turibdi.

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari:

Jimlik, qobiliyatsizlik, romantik ishtiyoq, ruhiy beqarorlik, yashashga qodir emaslik.

Bir qarashda, uning fe'l-atvorida juda ko'p yaxshi xususiyatlar mavjud. U tashqi tomondan maftunkor, tabiatni, musiqani yaxshi ko'radi. Bu, uning atrofidagilarning fikriga ko'ra, shirin, "mehribon, yoqimli" ayol, sodda va o'z-o'zidan. Ranevskaya ishonchli va g'ayratli darajada samimiy. Ammo uning hissiy kechinmalarida chuqurlik yo'q: uning kayfiyati o'tkinchi, u sentimental va ko'z yoshlaridan beparvo kulgiga osongina o'tadi.

U odamlarga nisbatan sezgir va e'tiborli ko'rinadi. Va shunga qaramay, bu tashqi farovonlik orqasida qanday ma'naviy bo'shliq yashiringan, uning shaxsiy farovonligidan tashqarida bo'lgan hamma narsaga qanday befarqlik va befarqlik.

Bolalar, uy vazifasi quyidagicha bo'ladi:

a) haqiqiy sevgining keyingi yili haqida mini insho yozing?

Dars uchun natijalar.

(Barcha qahramonlar o'sib borayotgan xavotirni his qilishadi, lekin ishlar bundan buyon ham davom etmaydi. Odamlar vaqtni aldashga harakat qilmoqdalar va hatto auktsion kuni ham mulkda ziyofat bo'ladi "Siz zalda orkestr o'ynayotganini eshitishingiz mumkin. Bu Ular zalda raqsga tushishmoqda.”)

Bog'ni sotish bilan Ranevskayaning taqdiri hal qilinadi. U ham, akasi ham bog'ni juda yaxshi ko'radi, lekin ular bu masaladan bolalarcha yashiringan.

Ayting-chi, Ranevskaya o'z qizlariga qanday munosabatda?

(Bir so'z bilan aytganda, u ularni yaxshi ko'radi, lekin ularni taqdirga qoldirib, oxirgi pullarini olib, Parijga jo'nab ketadi. Bundan tashqari, u Anya buvisi mulkni sotib olish uchun yuborgan pulga yashamoqchi.)

Gaev Leonid Andreevich, Ranevskayaning ukasi

Jim, befoyda, u butun umrini mulkda o'tkazdi, hech narsa qilmadi.

U boyligini konfetga sarflaganini tan oladi. Uning yagona sevimli mashg'uloti - bilyard. U bilyard harakatlarining turli kombinatsiyalari haqidagi fikrlarga butunlay botiriladi: "o'rtada sariq ... Burchakda dublet!"

O'TGANLAR VAKILLARI

Ishlamasdan bemalol yashashga odatlangan odamlar. Ular hatto o'zlarining ahvolini tushuna olmaydilar. Bu qahramonlar tanazzulga uchragan zodagonlarning so'nggi vakillaridir. Ularning kelajagi yo'q.

Asarda hozirgi zamon.

- Qahramonlardan qaysi biri hozirgi zamon vakili?

Lopaxin

Krepostnoy dehqonlar safidan chiqqan savdogar, yangi shakllanishning aqlli, baquvvat tadbirkor.

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari:

Katta energiya, korxona, keng ko'lamli ish Lopaxin olcha bog'i egalarining ahvolini to'g'ri tushunadi va ularga bog' egalari rad etayotgan amaliy maslahatlar beradi.

Lopaxin o'zining bobolari qo'llari bilan yaratilgan mulk egasiga aylanadi. U g‘olibona shunday deydi: “Qaniydi otam va bobom qabrlaridan turib, ularning Ermolayi, qishda yalangoyoq yugurgan kaltaklangan, savodsiz Ermolay kabi sodir bo‘layotgan hamma narsaga, bu Ermolay qanday qilib mulk sotib olganiga, eng Dunyoda hech narsa yo'q go'zal!"

Lopaxinning asardagi o‘rni va ahamiyatini Petya Trofimovning so‘zlari bilan izohlash mumkin: “Mana shunday, metabolizm nuqtai nazaridan, yo‘liga tushgan hamma narsani yeydigan yirtqich hayvon kerak...”.

Asardagi kelasi zamon.

– Pyesa muallifi kelajak haqidagi tasavvurlarini qaysi qahramonlar bilan bog‘laydi?

Petya Trofimov

Kambag'al talaba - halol mehnati bilan hayotga yo'l qo'yadigan oddiy odam. Uning hayot yo'li oson emas. U allaqachon ikki marta universitetdan haydalgan, u har doim to'lib-toshgan va tomsiz qolishi mumkin.

Qahramonning o'ziga xos xususiyatlari:

Trofimov o‘z vatanining yorug‘ kelajagiga ishonch bilan yashaydi. "Oldinga! Biz o‘sha yerda, uzoqda yonayotgan yorqin yulduz tomon nazoratsiz harakatlanyapmiz! Oldinga! Orqada qolmang, do'stlar!

Petya Trofimov bugungi qiyinchiliklarni diqqat bilan ko'radi va kelajak haqidagi orzu bilan jonlanadi. Tushlarida u vaqtdan oldin edi, lekin aslida u Ranevskayadan kam ojiz emas. U o'z-o'zini hurmat qilish bilan ta'minlangan.

U beg'araz va ta'sirchan, aqlli va adolatli. Ammo u qahramon emas.

Petyaning asardagi monologlari hech qanday aniq harakatlarga olib kelmaydi. Balki shuning uchun ham Petya ba'zida tushunarsiz hayajonda hamma narsani ketma-ket inkor etadigan, lekin buning evaziga hech narsa taklif qila olmaydigan shang'illagan shamolga o'xshaydi.

U imkonsiz vazifani oladi, lekin uni hali hal qila olmaydi.

Xulosa: Chexov na janoblarga (o‘tayotgan zamon vakillari), na savdogar Lopaxinga (bugungi kun qahramoni), na talaba Trofimovga (kelajakka dadil nazar tashlab) mutlaq haq beradi. Ularning hech biri Rossiyani qutqara olmaydi, uning rivojlanish yo'lini ko'rsata olmaydi va uni o'zgartirishda ishtirok eta olmaydi.

- Ayting-chi, asarda vaqt aynan olcha bog‘i timsolida ko‘rsatilgan, deb kim aytdi? ( Petya Trofimov shunday deydi: "Butun Rossiya bizning bog'imiz ... har bir gilos daraxtidan, har bir bargdan, har bir tanasidan, odamlar sizga qarashadi, siz haqiqatan ham ovozlarni eshitmaysizmi" (Ikkinchi akt)

- BOG' tarixiy xotira va hayotning abadiy yangilanishi ramzidir.

Yuqoridagilarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, spektaklning barcha qahramonlari uch guruhga bo'linadi: 1. O'tmish qahramonlari; 2 Hozirgi zamon qahramonlari; 3 Kelajak qahramonlari

Chexov bu bo'linish orqali o'tmish vakillari na hozir, na kelajakda yashay olmasligini, ular doimo o'tmishda qolishlarini ko'rsatadi. Hozirgi zamon qahramonlari bugun yashaydi va kelajak haqida o'ylaydi, uning poydevorini yaratadi. Asardagi kelajak esa noaniq va uning qanday bo‘lishini hech kim bilmaydi, garchi kelajak qahramonlari bu baxtga ishonishadi.

Chexov dramaturgiyasida qanday yangilik bor? (Chexov kundalik hayotni tasvirlaydi, psixologik subtekstni personajning ichki hayotini ochib berish vositasi sifatida ko'rsatadi. Chexov o'z asarlarida hayotning qo'polligini, filistizmni fosh qiladi. Lekin shu bilan birga u o'z vatani kelajagiga, uning imkoniyatlariga ishonchni ko'rsatadi. hayotni o'zgartirish, o'zgartirishga kuchga ega bo'lgan yangi odamlarni ko'rsatadi.)

Darsning hissiy yakuni

- A.P.Chexov bog‘lar ekishni yaxshi ko‘rardi. Bugun sovuqqa qaramay, derazamiz tashqarisida olcha daraxtlari o'ssin. Va endi biz unda qanday mevalar paydo bo'lishini ko'ramiz.

- Bolalar, sizda ikkita rangdagi gilos bor, ularda yozilgan narsalarni o'qing, tanlov qiling va daraxtga yopishtiring.

(Talabalar plakatga gilos yopishtiradilar; dars natijasi meva rangidan darhol aniq bo'ladi)

Sariq

qiyin edi

zerikarli edi

Menga dars yoqmadi

asabiylashdi

qo'rquvni his qildi

Pushti

qiziq edi

qulay edi

o'qituvchi bilan yaxshi muloqot

Men ko'p narsalarni o'rgandim

Chexovning taqdiridan hayratda

Menga dars yoqdi

Ijtimoiy munosabatlarning eng keskin keskinlashuvi, shiddatli ijtimoiy harakat va birinchi rus inqilobiga tayyorgarlik davri yozuvchining so'nggi yirik asari - "Gilos bog'i" spektaklida aniq aks ettirilgan. Chexov xalqning inqilobiy ongining o'sishini, ularning avtokratik tuzumdan noroziligini ko'rdi. Chexovning umumiy demokratik pozitsiyasi “Gilos bog‘i”da o‘z ifodasini topdi: asar qahramonlari katta mafkuraviy to‘qnashuv va qarama-qarshiliklarda bo‘lib, ochiq dushmanlik darajasiga yetib bormaydi. Vaholanki, asarda dvoryan-burjua dunyosi keskin tanqidiy ko‘rinishda ko‘rsatilib, yangi hayotga intilayotgan odamlar yorqin ranglarda tasvirlangan.

Chexov zamonning eng dolzarb talablariga javob beradi. Rus tanqidiy realizmining cho'qqisi bo'lgan "Gilos bog'i" spektakli o'zining g'ayrioddiy haqiqati va tasvirning qavariqligi bilan zamondoshlarini hayratda qoldirdi.

Garchi "Gilos bog'i" butunlay kundalik materiallarga asoslangan bo'lsa-da, unda kundalik hayot umumiy, ramziy ma'noga ega. Bunga dramaturg "to'g'ridan-to'g'ri oqim" dan foydalanish orqali erishdi. Gilos bog'ining o'zi Chexovning diqqat markazida emas: ramziy bog' butun vatandir ("butun Rossiya - bizning bog'imiz") - Shuning uchun spektakl mavzusi vatan taqdiri, uning kelajagi. Uning eski egalari, zodagonlar Ranevskiy va Gaevlar sahnani tark etadilar, uning o'rniga kapitalist Lopaxinlar keladi. Ammo ularning hukmronligi qisqa umr ko'radi, chunki ular go'zallikni buzuvchilardir.

Hayotning haqiqiy ustalari keladi va ular Rossiyani gullab-yashnayotgan bog'ga aylantiradilar. Asarning mafkuraviy pafosi aslzoda-erdor tuzumini eskirgan deb inkor etishdadir. Ayni paytda adib zodagonlar o‘rnini egallagan burjuaziya o‘zining hayotiyligiga qaramay, halokat va zulmni olib keladi, deb ta’kidlaydi. Chexov hayotni adolat va insonparvarlik asosida tiklaydigan yangi kuchlar kelishiga ishonadi. Yangi, yosh, ertangi Rossiyaning eskirgan va erta tugashiga mahkum bo'lgan o'tmish bilan xayrlashuvi, vatan ertasiga intilish - "Gilos bog'i" mazmuni.

Spektaklning o‘ziga xosligi shundaki, u turli ijtimoiy qatlamlar vakillari – zodagonlar, kapitalistlar, oddiy aholi va xalq o‘rtasidagi to‘qnashuvlarni ko‘rsatishga asoslangan, lekin ularning to‘qnashuvi dushmanlik emas. Bu erda asosiy narsa mulkning qarama-qarshiliklari emas, balki belgilarning hissiy kechinmalarini chuqur ochib berishdir. Ranevskaya, Gaev va Simeonov-Pishchik mahalliy zodagonlar guruhini tashkil qiladi. Dramaturgning ishini murakkablashtirdi, chunki bu personajlarda ijobiy fazilatlarni ko'rsatish kerak edi. Gaev va Pischik mehribon, halol va sodda, Ranevskaya ham estetik tuyg'ularga (musiqa va tabiatga muhabbat) ega. Ammo shu bilan birga, ularning barchasi irodasi zaif, harakatsiz, amaliy ishlarga qodir emas.

Ranevskaya va Gaev - "dunyoda bundan ham go'zalroq" mulkning egalari, spektakl qahramonlaridan biri Lopaxin aytganidek - go'zalligi she'riy olcha bog'ida joylashgan go'zal mulk. . "Egalari" o'zlarining beparvoligi va haqiqiy hayotni to'liq tushunmasliklari bilan mulkni ayanchli holatga keltirdilar; mulk kim oshdi savdosida sotilishi kerak. Boy dehqon o'g'li, oilaning do'sti, savdogar Lopaxin egalarini yaqinlashib kelayotgan ofat haqida ogohlantiradi, ularni qutqarish loyihalarini taklif qiladi va yaqinlashib kelayotgan ofat haqida o'ylashga undaydi. Ammo Ranevskaya va Gaev xayoliy g'oyalar bilan yashaydilar. Ikkalasi ham olcha bog'ini yo'qotib, ko'p ko'z yoshlarini to'kishdi, ularsiz yashay olmasligiga ishonchlari komil. Ammo ishlar odatdagidek davom etmoqda, auktsionlar bo'lib o'tadi va Lopaxinning o'zi mulkni sotib oladi.

Falokat tugagach, Ranevskaya va Gaev uchun alohida drama sodir bo'lmagani ma'lum bo'ldi. Ranevskaya Parijga, o'zining vatansiz va olcha bog'isiz yashay olmasligini aytganiga qaramay, baribir qaytib kelgan bema'ni "sevgi" ga qaytadi. Gaev ham sodir bo'lgan voqea bilan kelishib oladi. "Qo'rqinchli drama", o'z qahramonlari uchun umuman drama bo'lib qolmadi, chunki ularda jiddiy, dramatik narsa yo'q edi. Savdogar Lopaxin tasvirlarning ikkinchi guruhini ifodalaydi. Chexov unga alohida ahamiyat bergan: “...Lopaxinning roli markaziy. Agar u muvaffaqiyatsiz bo'lsa, butun o'yin muvaffaqiyatsiz bo'ladi."

Lopaxin Ranevskiy va Gaev o'rnini egalladi. Dramaturg bu burjuaziyaning nisbatan progressivligini qat'iyat bilan ta'kidlaydi. U baquvvat, ishbilarmon, aqlli va tashabbuskor; u "ertalabdan kechgacha" ishlaydi. Uning amaliy maslahati, agar Ranevskaya ularni qabul qilgan bo'lsa, mulkni saqlab qolgan bo'lardi. Lopaxinning "nozik, yumshoq qalbi", nozik barmoqlari, xuddi rassom kabi. Biroq, u faqat utilitar go'zallikni tan oladi. Boyitish maqsadlariga intilib, Lopaxin go'zallikni yo'q qiladi - u gilos bog'ini kesadi.

Lopaxinlarning hukmronligi o'tkinchidir. Ular uchun sahnaga yangi odamlar keladi - Trofimov va Anya, ular uchinchi guruh qahramonlarini tashkil qiladi. Kelajak ularda mujassam. "Dvoryanlar uyalari" haqidagi hukmni aynan Trofimov chiqaradi. "Bugun mulk sotilganmi, - deydi u Ranevskayaga, - sotilmaganmi, muhimmi? Bu uzoq vaqtdan beri o'tdi, orqaga qaytish yo'q ... "

Trofimovda Chexov kelajakka intilish va jamoat burchiga sadoqatni o'zida mujassam etgan. Aynan u Trofimov mehnatni ulug‘laydi, mehnatga chorlaydi: “Insoniyat o‘z kuchini oshirib olg‘a intiladi. Hozir unga erisha olmaydigan hamma narsa bir kun kelib yaqin va tushunarli bo'lib qoladi, lekin u mehnat qilishi va haqiqat izlayotganlarga bor kuchi bilan yordam berishi kerak”.

To‘g‘ri, ijtimoiy tuzilmani o‘zgartirishning o‘ziga xos usullari Trofimovga tushunarli emas. U faqat deklarativ ravishda kelajakka chaqiradi. Va dramaturg unga ekssentriklik xususiyatlarini berdi (galoshlarni qidirish va zinapoyadan yiqilish epizodlarini eslang). Lekin baribir uning jamoat manfaatlariga qilgan xizmati, da’vatlari atrofidagi odamlarni uyg‘otib, oldinga qarashga majbur qildi.

Trofimovni shoir va g'ayratli qiz Anya Ranevskaya qo'llab-quvvatlaydi. Petya Trofimov Anyani hayotini o'zgartirishga undaydi. Anyaning oddiy odamlar bilan aloqalari va uning mulohazalari unga atrofida kuzatgan narsalarining bema'nilik va noqulayligini payqashga yordam berdi. Petya Trofimov bilan suhbatlar unga atrofidagi hayotning adolatsizligini aniq ko'rsatdi.

Petya Trofimov bilan suhbatlar ta'sirida Anya onasining oilaviy mulki xalqqa tegishli, unga egalik qilish adolatsizlik, mehnat bilan yashash va kam ta'minlangan odamlar manfaati uchun ishlash kerak degan xulosaga keldi.

G'ayratli Anya Trofimovning yangi hayot, kelajak haqidagi romantik ko'tarinki nutqlari bilan hayratga tushdi va uning e'tiqodi va orzularining tarafdoriga aylandi. Anya Ranevskaya - mehnat hayotining haqiqatiga ishonib, o'z sinfidan ajralib chiqqanlardan biri. Gilos bog‘iga achinmaydi, endi uni avvalgidek sevmaydi; uning orqasida uni ekib o'stirgan odamlarning malomatli ko'zlari turganini tushundi.

Aqlli, halol, fikri va xohish-istaklarida tiniq Anya bolaligi, o'smirligi va yoshligi o'tgan gilos bog'idan, eski uydan xursand bo'lib ketadi. U xursandchilik bilan aytadi: “Alvido, uy! Eski hayotga xayr! Ammo Anyaning yangi hayot haqidagi g'oyalari nafaqat noaniq, balki sodda. Onasiga yuzlanib: “Kuz oqshomlarida o‘qiymiz, ko‘p kitob o‘qiymiz, oldimizda yangi, ajoyib olam ochiladi...” deydi.

Anyaning yangi hayotga yo'li juda qiyin bo'ladi. Axir, u deyarli ojiz: u ko'p sonli xizmatkorlarga buyurtma berishga, to'liq mo'l-ko'l, beparvo yashashga odatlangan, kundalik nonini, ertangi kunini o'ylamaydi. U hech qanday kasbda o'qitilmagan, doimiy, mashaqqatli mehnatga va kundalik eng zarur narsalardan mahrum bo'lishga tayyor emas. Yangi hayotga intilib, u turmush tarzi va odatlari bilan zodagonlar doirasining yosh xonimi bo'lib qoldi.

Anya yangi hayot vasvasalariga dosh bermasligi va uning sinovlari oldidan chekinishi mumkin. Ammo agar u o‘zida kerakli kuchni topsa, uning yangi hayoti o‘qishda, xalqni tarbiyalashda va balki (kim biladi!) uning manfaatlari uchun siyosiy kurashda bo‘ladi. Oxir oqibat, u Trofimovning o'tmishni qutqarish, unga chek qo'yish "faqat azob-uqubatlar bilan, faqat favqulodda, uzluksiz mehnat orqali amalga oshirilishi mumkin" degan so'zlarini tushundi va esladi.

Jamiyat yashagan inqilobdan oldingi siyosiylashgan muhit spektakl idrokiga ta'sir qilmay qolmadi. "Gilos bog'i" darhol Chexovning eng ijtimoiy spektakli sifatida tushunildi, u butun sinflar taqdirini o'zida mujassam etgan: ketayotgan zodagonlar, uning o'rnini egallagan kapitalizm va allaqachon yashayotgan va harakat qilayotgan kelajak odamlari. Asarga bunday yuzaki yondashuv sovet davri adabiy tanqidi tomonidan o'z zimmasiga oldi va rivojlandi.

Biroq, spektakl uning atrofida alangalangan siyosiy ehtiroslardan ancha yuqori bo'lib chiqdi. Zamondoshlar asarning falsafiy chuqurligini ta'kidlab, uning sotsiologik o'qishini rad etishdi. Nashriyotchi va jurnalist A. S. Suvorinning ta'kidlashicha, "Gilos bog'i" muallifi "juda muhim narsa yo'q qilinayotganini, u yo'q qilinayotganini, ehtimol tarixiy zarurat tufayli yo'q qilinayotganini biladi, ammo baribir bu rus hayotining fojiasidir".

A. P. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi o'tmish, hozirgi va kelajak.

A.P.Chexovning "Gilos bog'i" - hayotning barcha uch davri: o'tmish, hozirgi va kelajak bir-biriga bog'langan noyob asar.

Harakat eskirgan zodagonlar o'rnini savdogarlar va tadbirkorlik egallagan bir paytda sodir bo'ladi. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, eski piyoda Firs o'tmish vakillari.

Ular ko'pincha hech narsa, ayniqsa pul haqida tashvishlanishning hojati bo'lmagan eski kunlarni eslashadi. Bu odamlar materialdan ko'ra yuksakroq narsani qadrlashadi. Ranevskaya uchun gilos bog'i - bu xotiralar va uning butun hayoti, u uni sotish, kesish yoki yo'q qilish fikriga yo'l qo'ymaydi. Gaev uchun hatto yuz yillik shkaf kabi narsalar ham muhim, u ko'zlarida yosh bilan murojaat qiladi: "Azizim, hurmatli shkaf!" Qadimgi piyoda Firs haqida nima deyish mumkin? Unga krepostnoylikni bekor qilish kerak emas edi, chunki u butun hayotini va butun o'zini chin dildan sevgan Ranevskaya va Gaev oilasiga bag'ishladi. "Erkaklar janoblar bilan, janoblar dehqonlar bilan, endi hamma narsa parchalanib ketgan, siz hech narsani tushunmaysiz", - Firs Rossiyada krepostnoylik bekor qilinganidan keyin vaziyat haqida shunday gapirdi.

U, eski davrning barcha vakillari singari, ilgari mavjud tartibdan mamnun edi.

Zodagonlik va antiklik o'rnini yangi narsa - savdogarlar, hozirgi zamon timsoli egallaydi. Bu avlod vakili - Ermolay Alekseevich Lopaxin. U oddiy oiladan chiqqan, otasi qishloqdagi do‘konda savdo-sotiq bilan shug‘ullangan, biroq o‘z mehnati tufayli Lopaxin ko‘p narsaga erishib, boylik orttirgan. Uning uchun pul muhim edi, u gilos bog'ini faqat foyda manbai sifatida ko'rdi. Yermolay butun loyihani ishlab chiqish va Ranevskayaning ayanchli vaziyatida yordam berish uchun etarlicha aqlli edi. Bu aqlli va hozirgi avlodga xos bo'lgan moddiy boylikka intilish edi.

Ammo ertami-kechmi sovg'a ham biror narsa bilan almashtirilishi kerak. Har qanday kelajak o'zgaruvchan va noaniqdir, buni A.P.Chexov aynan shunday ko'rsatadi. Kelajak avlod juda xilma-xil bo'lib, uning tarkibiga Anya va Varya, talaba Petya Trofimov, xizmatchi Dunyasha va yosh piyoda Yasha kiradi. Agar eski kunlarning vakillari deyarli hamma narsada o'xshash bo'lsa, unda yoshlar butunlay boshqacha. Ular yangi g'oyalar, kuch va energiya bilan to'la. Biroq, ular orasida faqat chiroyli nutqlarga qodir bo'lganlar bor, lekin aslida hech narsani o'zgartirmaydi. Bu Petya Trofimov. "Biz kamida ikki yuz yil orqada qoldik, bizda mutlaqo hech narsa yo'q, o'tmishga nisbatan aniq munosabatimiz yo'q, biz faqat falsafa qilamiz, g'amginlikdan shikoyat qilamiz va aroq ichamiz", deydi u Anyaga hayotni yaxshilash va hali ham shunday bo'lishi uchun hech narsa qilmasdan. "abadiy talaba". Garchi Anya Petyaning g'oyalari bilan hayratda bo'lsa-da, u hayotga moslashish niyatida o'z yo'lidan boradi. "Biz bundan ham hashamatliroq yangi bog' barpo qilamiz", deydi u kelajakni yaxshi tomonga o'zgartirishga tayyor. Ammo yoshlikning yana bir turi bor, unga yosh kampir Yasha kiradi. Mutlaqo printsipial bo'lmagan, bo'sh odam, faqat jilmayishga qodir va hech narsaga bog'lanmagan. Kelajakni Yashadek odamlar qursa nima bo'ladi?

"Butun Rossiya bizning bog'imiz", deb ta'kidlaydi Trofimov. To'g'ri, gilos bog'i zamonlar va avlodlar o'rtasidagi bog'liqlik mavjud bo'lgan butun Rossiyani ifodalaydi. Bu Rossiya barcha avlodlarni birlashtirganidek, o'tmish, hozirgi va kelajakning barcha vakillarini bir butunga bog'lagan bog' edi.