Adabiy asar misollarida hayotning ma'nosi. Hayotning soxta ma'nosi va xatoning oqibatlari. Tarixda shaxsning roli

Rus tili (V vazifa)

O'qituvchiga munosabat muammosi.

Biz nafaqat maktabda o'qiyotganimizda, balki balog'atga etganimizda ham o'qituvchilarga e'tiborli bo'lishimiz kerak. Andrey Dementievning satrlari o'lmas:

Ustozlaringizni unutishga jur'at etmang!

Ular siz haqingizda qayg'uradilar va sizni eslashadi,

Va o'ychan xonalarning sukunatida

Ular sizning qaytishingizni va yangiliklaringizni kutishmoqda.

Iste'dodni tan olish muammosi .

Iste'dodlilarga e'tiborliroq bo'lishimiz kerak, deb o'ylayman.

V. G. Belinskiy bu borada o'zini juda aniq ifodalagan: "Haqiqiy va kuchli iste'dodni tanqidning keskinligi o'ldirmaydi, xuddi uning salomiga ko'ra sal ko'tarmaydi".

Dahosi juda kech tan olingan A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Soljenitsinlarni eslaylik. Asrlar o'tib, ajoyib shoir A.S. Pushkin juda yosh duelda vafot etganini tushunish qiyin. Bunga esa uning atrofidagi jamiyat aybdor. Agar Dantesning yovuz o'qi bo'lmaganida, biz hali qancha buyuk asarlarni o'qishimiz mumkin edi?

Tilni yo'q qilish muammosi.

Tilni takomillashtirish uning tanazzulga emas, boyishiga olib kelishi kerakligiga chuqur ishonchim komil.

Buyuk adabiyot ustasi I. S. Turgenevning “Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang” degan so‘zlari abadiydir.

Biz o'zimizni sevishni o'rganishimiz kerak mahalliy til, uni buyuk klassiklarning bebaho sovg'asi sifatida qabul qilish qobiliyati: A. S. Pushkin, M. Yu., I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Va men rus tilining tanazzuliga bizning savodxonligimiz, o'qish va muhabbat bilan idrok etish qobiliyatimiz to'sqinlik qilishiga ishonmoqchiman. eng yaxshi asarlar jahon klassikasi.

Ijodiy izlanish muammosi.

Har bir yozuvchi o‘z o‘quvchisini topishi muhim.

Vladimir Mayakovskiy yozgan:

She'riyat radiy qazib olish bilan bir xil:

Bir gramm ishlab chiqarish, yillik mehnat.

Buning uchun siz bitta so'zni tugatasiz

Og'zaki ma'dan ming so'z.

Yozuvchiga ijodiy muammolarni hal etishda hayotning o‘zi yordam beradi.

S. A. Yeseninning hayoti ko'p qirrali va samarali edi.

Yozuvchi, rejissyor, aktyor V. M. Shukshin tinimsiz ijodiy mehnati tufayli tan olindi.

Oilaviy jamg'arma muammosi.

Men oilaning asosiy vazifasi to‘g‘ri tarbiya asosida inson naslini davom ettirish, deb bilaman.

A. S. Makarenko bu haqda juda aniq ifoda etdi: "Agar siz bola tug'gan bo'lsangiz, demak, siz unga ko'p yillar davomida o'z fikringizning barcha kuchlanishini, butun e'tiboringizni va butun xohishingizni bergansiz".

Men L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani qahramonlari Rostovliklarning oilaviy munosabatlariga qoyil qolaman. Bu erda ota-onalar va bolalar bir. Bu birlik og'ir sharoitlarda omon qolishga, jamiyat va Vatanga foydali bo'lishga yordam berdi.

Mening chuqur ishonchimga ko‘ra, insoniyat taraqqiyoti to‘laqonli oiladan boshlanadi.

Tan olish muammosi klassik adabiyot.

Klassik adabiyotni tan olish uchun ma'lum bir o'qish madaniyati kerak.

Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Haqiqiy hayot yaxshi fantastik ertakdan unchalik farq qilmaydi, agar biz uni ichkaridan, insonni uning faoliyatida boshqaradigan istak va motivlar tomondan ko'rib chiqsak."

Jahon klassikasi tan olishning mashaqqatli yo'lini bosib o'tdi. V.Shekspir, A.S.Pushkin, D.Defo, F.M.Dostoyevskiy, A.I.Soljenitsin, A.Dyuma, M.Tven, M.A.Sholoxov, Xeminguey va boshqa koʻplab yozuvchilarning asarlari “Oltin” fondini tashkil etayotganidan haqiqiy kitobxon mamnun. jahon adabiyoti.

Menimcha, siyosiy to‘g‘rilik va adabiyot o‘rtasida chegara bo‘lishi kerak.

Bolalar adabiyotini yaratish muammosi.

Menimcha, bolalar adabiyoti haqiqiy ustoz tomonidan yaratilgan taqdirdagina tushunarli bo‘ladi.

Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Bizga bolada hazil tuyg'usini rivojlantiradigan quvnoq, kulgili kitob kerak".

Bolalar adabiyoti har bir inson hayotida o‘chmas iz qoldiradi. A.Barto, S.Mixalkov, S.Marshak, V.Byanki, M.Prishvin, A.Lindgren, R.Kipling ijodi har birimizni quvontirdi, tashvishga soldi, hayratga soldi.

Shunday qilib, bolalar adabiyoti rus tili bilan aloqaning birinchi bosqichidir.

Kitobni saqlash muammosi.

Ma’naviy rivojlangan inson uchun o‘qishning mohiyati, u qanday shaklda bo‘lishidan qat’i nazar, muhim ahamiyatga ega.

Bu akademik D.S. Lixacheva: “... o‘z xohishingizga ko‘ra kitob tanlashga harakat qiling, dunyoda hamma narsadan bir muncha vaqt dam oling, kitob bilan bemalol o‘tiring va siz ularsiz yashay olmaydigan ko‘plab kitoblar borligini tushunasiz...”

Kitob zamonaviy yozuvchilar kabi elektron shaklda taqdim etilsa, uning ma’nosi yo‘qolmaydi. Bu vaqtni tejaydi va har qanday ishni ko'pchilik uchun ochiq qiladi.

Shunday qilib, har birimiz to'g'ri o'qishni va kitobdan qanday foydalanishni o'rganishimiz kerak.

Imonni oshirish muammosi.

Insonda ishonch bolaligidan tarbiyalanishi kerak, deb hisoblayman.

Olim va ma’naviyat arbobi Aleksandr Menning “...Eng oliyga, idealga” iymon kerak, degan so‘zlari meni qattiq ta’sir qildi.

Biz bolalikdan yaxshilikka ishona boshlaymiz. A. S. Pushkin, Bajov, Ershovning ertaklari bizga qanchalik yorug'lik, iliqlik va ijobiylik beradi.

Matnni o‘qib, bolalikda paydo bo‘lgan e’tiqod nihollari balog‘at yoshida sezilarli darajada ko‘payib, har birimizga o‘ziga ishongan bo‘lishga yordam beradi, degan fikrni uyg‘otdi.

Tabiat bilan birlik muammosi .

Tabiat taqdiri bizning taqdirimiz ekanligini tushunishimiz kerak.

Shoir Vasiliy Fedorov shunday yozgan:

O'zingizni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting

Ma'suliyatsiz

Tabiat kulti.

Mashhur rus yozuvchisi V.P.Astafiev o'zining "Baliq podshosi" asarida ikkita qahramonni qarama-qarshi qo'yadi: tabiatni beg'araz sevuvchi Akim va uni yirtqichlarcha yo'q qiladigan Goga Gertsev. Tabiat esa qasos oladi: Goga bema'nilik bilan hayotini tugatadi. Astafiev o'quvchini qasos olishiga ishontiradi axloqsiz munosabat tabiat uchun muqarrar.

R. Tagorning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “Men sizning qirg‘oqlaringizga begona bo‘lib keldim; Men sizning uyingizda mehmon bo'lib yashadim; Seni do‘st qoldiraman, ey Yerim”.

Hayvonlarga munosabat muammosi.

Ha, haqiqatan ham, Xudoning maxluqotida ruh bor va u ba'zan insondan ko'ra yaxshiroq tushunadi.

Bolaligimdan Gabriel Troepolskiyning "Oq Bim" hikoyasini yaxshi ko'raman. qora quloq" Men umrining oxirigacha sadoqatli bo'lgan Egasi va it o'rtasidagi do'stlikka qoyil qolaman. Ba'zan odamlar orasida bunday do'stlikni topa olmaysiz.

Antuan Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” ertaki sahifalaridan mehr va insoniylik taraladi. U o'zining asosiy g'oyasini deyarli shiorga aylangan ibora bilan ifodaladi: "Biz o'zimiz bo'ysundirganlar uchun javobgarmiz".

Badiiy go'zallik muammosi.

Mening fikrimcha, badiiy go'zallik- bu yurakni teshadigan go'zallik.

M.Yuni ilhomlantirgan sevimli burchak. Lermontov san'at va adabiyotning haqiqiy durdonalarini yaratish uchun Kavkaz edi. Go‘zal tabiat bag‘rida shoir ilhomlanib, ilhomlanganini his qildi.

A.S. Pushkin Mixaylovskiy haqida mehr bilan yozgan: "Men sizni, kimsasiz burchak, osoyishtalik, mehnat va ilhom maskani".

Shunday qilib, badiiy go'zallik, ko'rinmas, ijodiy odamlarning ko'pchiligidir.

Vatanga munosabat muammosi.

Mamlakat unda yashaydigan odamlar tufayli buyuk bo'ladi.

Akademik D.S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Vatanga muhabbat hayotga ma'no beradi, hayotni o'simlikdan mazmunli mavjudotga aylantiradi".

Vatan inson hayotidagi eng muqaddas narsadir. Tasavvur qilib bo'lmaydigan qiyin vaziyatlarda u birinchi bo'lib o'ylanadi. Qrim urushi paytida Sevastopolni himoya qilgan admiral Naximov qahramonlarcha halok bo'ldi. U askarlarga shaharni oxirgi soniyagacha himoya qilishni vasiyat qildi.

Keling, o'zimizga bog'liq bo'lgan narsani qilaylik. Va bizning avlodlarimiz biz haqimizda: "Ular Rossiyani yaxshi ko'rishdi", desin.

Bizning baxtsizlik bizga nimani o'rgatadi?

Rahmdillik va hamdardlik insonning baxtsizliklarini anglash natijasidir.

Eduard Asadovning so'zlari menda o'chmas taassurot qoldiradi:

Va agar biror joyda muammo paydo bo'lsa,

Sizdan so'rayman: yuragim bilan hech qachon,

Hech qachon toshga aylanma...

M. A. Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasi qahramoni Andrey Sokolovning boshiga tushgan baxtsizlik undagi eng yaxshi insoniy fazilatlarni o'ldirmadi. Barcha yaqinlaridan ayrilganidan keyin u kichkina etim Vanyushkaning taqdiriga befarq qolmadi.

M. M. Prishvinning matni meni hech qanday baxtsizlik boshqa birovniki emasligi haqida chuqur o'ylashga majbur qildi.

Kitob bilan muammo.

Menimcha, har bir kitob o'ziga xos tarzda qiziqarli.

“Kitobni seving. Bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini do'stona tarzda hal qilishga yordam beradi, odamlarni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ongingiz va qalbingizni sevgi tuyg'usi bilan ilhomlantiradi. dunyo, odamlar uchun, - dedi Maksim Gorkiy.

Vasiliy Makarovich Shukshinning tarjimai holidan epizodlar juda qiziqarli. Og'ir turmush sharoiti tufayli u faqat yoshligida, VGIKga o'qishga kirganida, u buyuk klassiklar asarlari bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi. Uning ajoyib yozuvchi, iste'dodli aktyor, rejissyor, ssenariy muallifi bo'lishiga yordam bergan kitob edi.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surib qo'yilgan va men faqat yaxshi kitoblarni uchratishimiz uchun nima qilish kerakligi haqida o'ylashni davom ettiraman.

Ommaviy axborot vositalarining ta'siri muammosi.

Ishonchim komilki, zamonaviy ommaviy axborot vositalari odamlarda axloqiy va estetik tuyg‘ularni shakllantirishi kerak.

Bu haqda D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: "Yukuklarni tushunish va soxtani haqiqiy qimmatli narsadan ajrata olish uchun siz o'zingizda intellektual moslashuvchanlikni rivojlantirishingiz kerak."

Yaqinda gazetalardan birida o‘qib qoldim, 60-70-yillarda mashhur “Moskva”, “Znamya”, “Roman-gazeta” jurnallarida yosh yozuvchi va shoirlarning eng sara asarlari chop etilgan. Ushbu jurnallar ko'pchilik tomonidan yaxshi ko'rilgan, chunki ular ularga chinakam yashashga va bir-birini qo'llab-quvvatlashga yordam bergan.

Shunday qilib, keling, foydali gazeta va jurnallarni qanday tanlashni bilib olaylik, ulardan chuqur ma'no chiqarishimiz mumkin.

Aloqa muammosi.

Menimcha, har bir inson samimiy muloqotga intilishi kerak.

Bu haqda shoir Andrey Voznesenskiy aytganidek:

Haqiqiy muloqotning mohiyati odamlarga qalbingizning iliqligini berishdir.

A.I. Soljenitsinning "Matryonaning Dvori" hikoyasining qahramoni Matryona yaxshilik, kechirimlilik va sevgi qonunlariga muvofiq yashaydi. U "o'sha solih odam, usiz qishloq tura olmaydi. Na shahar. Butun er ham bizniki emas”.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surilgan va men har birimiz uchun insoniy munosabatlarning mohiyatini tushunish qanchalik muhimligi haqida o'ylashni davom ettiraman.

Tabiat go'zalligiga qoyil qolish muammosi.

Nazarimda, tabiat go‘zalligini tushuntirish qiyin, uni faqat his qilish mumkin.

V.Rasputin matnida Rasul Gamzatov she’ridagi ajoyib satrlar aks etadi:

Bulutlar va suvlarning qo'shiqlarida yolg'on yo'q,

Daraxtlar, o'tlar va Xudoning barcha mavjudotlari,

"Tabiat qo'shiqchisi" nomi M. M. Prishvinga qattiq bog'langan. Uning asarlarida tabiatning abadiy suratlari, bepoyon mamlakatimizning ajoyib manzaralari tasvirlangan. U o'zining "Do'stga yo'l" kundaligida tabiat haqidagi falsafiy qarashlarini bayon qildi.

V.Rasputinning matni menga quyosh shudringni ichayotganda, baliqlar urug‘ tashlashga ketayotganda, qush uya qurayotganda, odamda ertangi kun albatta keladi va, ehtimol, bo‘ladi degan umid tirik ekanligini chuqurroq tushunishimga yordam berdi. bugungidan yaxshiroq.

Kundalik hayotdagi noaniqlik muammosi.

Menimcha, faqat barqarorlik va mustahkamlik sizga “ertaga” ishonch hosil qilishga yordam beradi.

T.Protasenkoning fikrlarini Eduard Asadovning so‘zlari bilan alohida ta’kidlamoqchiman:

Bizning hayotimiz chiroqning tor nuriga o'xshaydi.

Va nurdan chapga va o'ngga -

Zulmat: millionlab jim yillar...

Bizdan oldin kelgan va bizdan keyin keladigan hamma narsa,

Bizga ko'rishga ruxsat yo'q, albatta.

Bir paytlar Shekspir Gamlet orqali shunday degan edi: "Vaqt bo'g'inni buzdi".

Parchani o'qib chiqqach, men bizning davrimizning "bo'g'imlari" ni o'rnatishimiz kerakligini angladim. Murakkab va qiyin jarayon.

Hayotning mazmuni muammosi.

Ishonchim komilki, inson har qanday faoliyat turi bilan shug'ullanar ekan, u nima uchun qilayotganini bilishi kerak.

A.P.Chexov shunday deb yozgan edi: “Amallar maqsadlari bilan belgilanadi: bu ish buyuk deyiladi, u buyuk maqsadni ko‘zlaydi”.

Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani qahramoni Per Bezuxov o'z hayotini foydali qilishga intilgan odamga misol bo'la oladi: "Halol yashash uchun shoshilish kerak. sarosimaga tushmoq, shoshmoq. Noto'g'ri bo'lish. Qayta boshlash va to'xtatish, va abadiy kurash va shoshilish. Xotirjamlik esa ruhiy pastlikdir”.

Shunday qilib, Yu M. Lotman hayotda har birimizning asosiy maqsadimiz bo'lishi kerakligini yanada chuqurroq anglashimga yordam berdi.

Adabiy asarning murakkabligi muammosi.

Menimcha, yozuvchining iste’dodi har bir insonga ona va chet tillari sirlarini yetkazish mahoratida namoyon bo‘ladi.

Eduard Asadov adabiy ishning murakkabligi haqida o‘z fikrlarini bildirdi: “Men kechayu kunduz o‘zimni tushunishga harakat qilaman...”.

Yodimda, ajoyib rus shoirlari A.S.Pushkin va M.Yu.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surilgan va men biz uchun tillarning keng doirasini ochganlarga minnatdor bo'lishimiz kerakligi haqida o'ylashda davom etaman.

Shaxsning o'lmasligi muammosi.

Men daholar o‘lmas bo‘lib qolishlariga chuqur aminman.

A. S. Pushkin o'z satrlarini V. A. Jukovskiyga bag'ishladi:

Uning she’rlari jozibali darajada shirin

Asrlarning hasadli masofasi o'tadi...

O'z hayotini Rossiyaga bag'ishlagan odamlarning nomlari o'lmas. Bular Aleksandr Nevskiy, Dmitriy Donskoy, Kuzma Minin, Dmitriy Pojarskiy, Pyotr 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Jukov.

Men Aleksandr Blokning so'zlari bilan tugatmoqchiman:

Oh, men aqldan ozishni xohlayman:

Mavjud bo'lgan narsa abadiy qolishdir,

Shaxssiz insoniylashtirilgan,

Bajarilmagan - buni amalga oshiring!

O'z so'ziga sodiq qolish muammosi.

Odobli odam, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan halol bo'lishi kerak.

Leonid Panteleevning "Halol so'z" hikoyasi bor. Muallif bizga qorovul almashguniga qadar qorovul turishga sharaf so‘zini bergan bola haqida hikoya qiladi. Bu bolaning irodasi, so‘zi kuchli edi.

"Hech narsa mavjud emas so'zlar kuchliroq", dedi Meander.

Kitobning inson hayotidagi o'rni muammosi.

Yaxshi kitob bilan uchrashish har doim quvonch keltiradi.

Chingiz Aytmatov: “Insonda ezgulikni tarbiyalash kerak, bu barcha odamlarning, barcha avlodlarning umumiy burchidir. Bu adabiyot va san’atning vazifasidir”.

Maksim Gorkiy shunday degan edi: “Kitobni seving. Bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini do'stona tarzda hal qilishga yordam beradi, odamlarni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ongingiz va qalbingizni sevgi tuyg'usi bilan ilhomlantiradi. dunyo, inson uchun."

Shaxsning ma'naviy rivojlanishi muammosi.

Bizningcha, har bir inson ma’naviy jihatdan kamol topishi kerak. D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: “Har bir inson katta “vaqtinchalik” shaxsiy maqsadlaridan tashqari, bitta katta shaxsiy maqsadlarga ega boʻlishi kerak...”.

A. S. Griboedovning "Aqldan voy" asarida Chatskiy ruhiy rivojlangan shaxsning namunasidir. Mayda manfaatlar, bo'sh ijtimoiy hayot uni jirkanardi. Uning sevimli mashg'ulotlari va aql-zakovati atrofdagi jamiyatdan sezilarli darajada yuqori edi.

Televizion dasturlarga munosabat muammosi.

Ishonamanki, bugungi kunda yuzlab dasturlardan tomosha qilish uchun eng foydalisini tanlash juda qiyin.

"Vatan" kitobida D.S.Lixachev teledasturlarni tomosha qilish haqida shunday yozgan edi: ".. vaqtingizni bu isrofga loyiq narsaga sarflang. Tanlov bilan qarang."

Eng qiziqarli, ma’rifiy, ma’naviy-axloqiy dasturlar, nazarimda, “Kuting meni”, “Aqlli erkaklar va zukko qizlar”, “Yangiliklar”, “Katta poygalar”. Bu dasturlar meni odamlarga hamdard bo'lishga, ko'p yangi narsalarni o'rganishga, o'z vatanim haqida qayg'urishga va u bilan faxrlanishga o'rgatadi.

Nomus muammosi.

Nazarimda, jamiyatimizda xizmatkorlik, xushomadgo‘ylik hali barham topgani yo‘q.

A.P.Chexovning “Xameleon” asarida militsiya boshlig‘i kim bilan muloqot qilishiga qarab o‘z xatti-harakatlarini o‘zgartirdi: amaldorga ta’zim qilib, ishchini xo‘rladi.

N.V.Gogolning "Bosh inspektor" asarida butun elita mer bilan birgalikda inspektorni xursand qilishga harakat qiladi, ammo Xlestakov o'zi da'vo qilgan odam emasligi ma'lum bo'lganda, hamma olijanob odamlar jim sahnada muzlash.

Alifbo buzilishi muammosi.

Menimcha, yozma shaklni keraksiz ravishda buzish til faoliyatining buzilishiga olib keladi.

Qadim zamonlarda ham Kiril va Metyus alifbo yaratgan. 24 may kuni Rossiyada slavyan adabiyoti kuni nishonlanadi. Bu xalqimizning rus yozuvi bilan faxrlanishidan dalolat beradi.

Ta'lim muammosi.

Menimcha, ta'limning foydasi yakuniy natijalarga qarab baholanadi.

"O'rganish yorug'lik, jaholat esa zulmat", deydi rus xalq maqol.

Siyosiy arbob N.I.Pirogov shunday dedi: "Oramizdagi eng ma'lumotli odamlar haqiqatan ham o'rganish haqiqiy hayotga tayyorgarlikdan boshqa narsa demaydilar."

Nomus muammosi.

Nazarimda, “sharaf” so‘zi bugun ham o‘z ma’nosini yo‘qotgani yo‘q.

D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "O'rnak, odob, vijdon - bu qadrlanishi kerak bo'lgan fazilatlardir".

A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" romani qahramoni Pyotr Grinevning hikoyasi - bu odamga o'z burchini bajarish, o'z sha'ni va qadr-qimmatiga g'amxo'rlik qilish, o'zini va boshqalarni hurmat qilish, o'zini himoya qilish orqali to'g'ri yashash uchun kuch berilishini tasdiqlaydi. uning ma'naviy insoniy fazilatlari.

San'atning maqsadi muammosi.

Men san'atning estetik maqsadi bo'lishi kerak deb hisoblayman.

V.V.Nabokov shunday dedi: "Biz san'at deb ataydigan narsa, aslida, hayotning go'zal haqiqatidan boshqa narsa emas, siz uni qo'lga kiritishingiz kerak, tamom."

Haqiqiy rassomlarning buyuk ijodi butun dunyoda e'tirof etilgan. Parijdagi Luvr san'at muzeyida rossiyalik rassomlar Levitan va Kuinjining rasmlari ko'rgazmaga qo'yilgani bejiz emas.

Rus tilini o'zgartirish muammosi.

Menimcha, rus tilining o'rni o'zimizga bog'liq.

"Sizdan oldin jamoa - rus tili. Chuqur zavq sizni chaqirmoqda. Rohat uning butun o'lchovsizligiga singib ketadi va siz uning ajoyib qonunlarini his qilasiz...», deb yozgan edi N.V.Gogol.

"Tilimizga, go'zal rus tilimizga g'amxo'rlik qiling, bu xazina, bu bizning o'tmishdoshlarimiz tomonidan bizga meros bo'lib qolgan boylikdir, ular orasida Pushkin yana porlaydi! Ushbu kuchli vositani hurmat bilan ishlating; mohirlar qo‘lida mo‘jizalar ko‘rsatishga qodir... Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asra!». - I. S. Turgenev qo'ng'iroq qildi.

Insonning sezgirligi muammosi.

Ushbu matnni o'qib, siz o'zingizning misollaringizni eslaysiz.

Bir paytlar notanish ayol ota-onamga yordam berdi va men Belgorod shahrida to'g'ri manzilni topishga yordam berdi, garchi u o'z ishi bilan shoshilayotgan bo'lsa ham. Va uning so'zlari xotiramda saqlanib qoldi: "Bizning asrimizda biz bir-birimizga yordam beramiz, aks holda biz hayvonlarga aylanamiz."

A.P.Gaydarning "Temur va uning jamoasi" asari qahramonlari o'lmasdir. Fidokorona yordam beradigan yigitlar axloqiy va estetik tuyg'uni shakllantirishga yordam beradi. Asosiysi, yorqin qalbni, odamlarga yordam berish istagini va bu hayotda kim bo'lishini tushunishni tarbiyalash.

Tug'ilgan joylarni eslab qolish muammosi.

Sergey Yeseninning ajoyib satrlari bor:

Moviy panjurli past uy

Men seni hech qachon unutmayman, -

Juda yaqin edi

Yilning qorong'ida yangradi.

I. S. Turgenev umrining soʻnggi yillarini xorijda oʻtkazdi. U 1883 yilda Fransiyaning Bougeval shahrida vafot etdi. O'limidan oldin og'ir xasta yozuvchi do'sti Yakov Polonskiyga murojaat qildi: "Spasskiyda bo'lganingizda, mendan uyga, bog'ga, mening yosh eman daraxtimga - vatanimga ta'zim qiling, ehtimol men uni hech qachon ko'rmayman.

Matnni o‘qish menga ona vatanimdan, o‘z vatanimdan qimmatliroq narsa bo‘lmasligini va bu tushunchaga ko‘p narsa sarmoya kiritilishini chuqurroq tushunishga yordam berdi.

Vijdon muammosi.

Insonning eng muhim ziynati pok vijdon deb bilaman.

D. S. Lixachev yozgan edi: “O‘z or-nomusi, odob-axloqi, vijdoni qadrlanishi kerak bo‘lgan fazilatlardir”.

Vasiliy Makarovich Shukshinning "Kalina Krasnaya" filmi bor. Bosh qahramon Yegor Prokudin, sobiq jinoyatchi, onasiga ko'p qayg'u keltirgani uchun o'zini qalbida kechira olmaydi. Keksa ayol bilan uchrashganda, u uning o'g'li ekanligini tan olmaydi.

Matnni o‘qib, qanday vaziyatga tushib qolmaylik, insoniy yuzimizni, qadr-qimmatimizni yo‘qotmaslik kerakligi haqida chuqur o‘ylantirdim.

Shaxs erkinligi va jamiyat oldidagi mas'uliyat muammosi.

Har bir inson jamiyat oldidagi mas’uliyatini anglashi kerak. Buni Yu Trifonov yozgan satrlar tasdiqlaydi: “Har bir inson o'zida tarixning aksini oladi. U ba'zilarni yorqin, issiq va qo'rqinchli yorug'lik bilan yoqib yuboradi, boshqalarda u deyarli sezilmaydi, deyarli iliq emas, lekin hammada mavjud.

Akademik D.S.Lixachev shunday degan edi: “Agar inson odamlarga yaxshilik keltirish, ularning dardini kasallikdan yengil qilish, odamlarga quvonch baxsh etish uchun yashasa, u o‘zini insoniylik darajasida baholaydi”.

Chingiz Aytmatov erkinlik haqida shunday degan edi: “Inson va jamiyat erkinligi eng muhim oʻzgarmas maqsad va borliqning eng muhim maʼnosidir va tarixiy nuqtai nazardan hech narsa muhimroq boʻlishi mumkin emas, bu taraqqiyot, demak, farovonlik uchun eng muhim narsadir. davlatning".

Vatanparvarlik muammosi.

"Vatanga muhabbat hayotga mazmun bag'ishlaydi, hayotni o'simlikdan mazmunli mavjudotga aylantiradi", deb yozgan D. S. Lixachev.

Ulug‘ Vatan urushi yillarida keksa avlod vakillarining ko‘rsatgan jasoratlari Vatan inson hayotidagi eng muqaddas narsa ekanligini tasdiqlaydi. Boris Lvovich Vasilevning o'z ona yurtini dushmandan himoya qilish yo'lida halok bo'lgan zenitchi qizlar haqidagi "Va bu yerda tonglar tinch..." hikoyasini o'qiyotganda befarq qolib bo'lmaydi.

O'z vatanini fidokorona sevadigan haqiqiy askar - Nikolay Plujnikov, Boris Vasilevning "Ro'yxatda yo'q" hikoyasi qahramoni. U umrining so‘nggi daqiqalarigacha Brest qal’asini fashistlardan himoya qildi.

K. G. Paustovskiy yozgan edi: “Inson qalbsiz yashay olmaganidek, Vatansiz ham yashay olmaydi”.

Kasb tanlash muammosi.

Shundagina inson kasb tanlashda xato qilmasa, o‘z ishiga ishtiyoqi baland bo‘ladi. D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Siz o'z kasbingizga, biznesingizga, siz bevosita yordam beradigan odamlarga (bu ayniqsa o'qituvchi va shifokor uchun zarur) va siz "uzoqdan" yordam olib keladigan odamlarga ishtiyoqli bo'lishingiz kerak. ularni ko'rish."

Mehr-shafqatning inson hayotidagi o'rni.

Rus shoiri G. R. Derjavin shunday degan edi:

Kim zarar qilmaydi va xafa qilmaydi,

Va yomonlikka yomonlik bilan javob qaytarmaydi:

O'g'illar o'g'illarini ko'radilar

Va hayotda har qanday yaxshi narsa bor.

F. M. Dostoevskiyning quyidagi satrlari bor: "Bir bolaning ko'z yoshlari to'kiladigan dunyoni qabul qilmaslik".

Hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik va insonparvarlik muammosi.

Antuan Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” ertaki sahifalaridan mehr va insoniylik taraladi. U o'zining asosiy g'oyasini deyarli shiorga aylangan ibora bilan ifodaladi: "Biz o'zimiz bo'ysundirganlar uchun javobgarmiz".

Chingiz Aytmatovning “Iskala” romani bizni umuminsoniy baxtsizlikdan ogohlantiradi. Romanning bosh qahramonlari bo‘rilar – Akbara va Toshchaynar inson aybi bilan halok bo‘ladi. Ularning yuzida butun tabiat halok bo'ldi. Shuning uchun odamlar muqarrar qatl bilan duch kelishadi.

Matnni o‘qib, sadoqat, tushunish va muhabbatni hayvonlardan o‘rganishimiz kerakligi haqida o‘ylanib qoldim.

Insoniy munosabatlarning murakkabligi muammosi.

Buyuk rus yozuvchisi L.N.Tolstoy shunday deb yozgan edi: "Agar siz boshqalar uchun yashasangiz, hayot bor". "Urush va tinchlik" asarida u bu fikrni ochib beradi, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov misolida haqiqiy hayot nima ekanligini ko'rsatadi.

Va S.I.Ozhegov shunday dedi: "Hayot - bu inson va jamiyatning u yoki bu ko'rinishdagi faoliyati".

"Otalar va bolalar" o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

B. P. Pasternak shunday degan edi: "O'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbatni buzgan odam birinchi bo'lib o'ziga xiyonat qiladi ..."

Yozuvchi Anatoliy Aleksin o'zining "Mulk bo'linishi" hikoyasida avlodlar o'rtasidagi ziddiyatni tasvirlaydi. “Onangni sudga berish yer yuzidagi eng keraksiz ish”, deb onasini mol-mulk uchun da'vo qilayotgan erkak-o'g'ilga sudya shunday deydi.

Har birimiz yaxshilik qilishni o'rganishimiz kerak. Yaqinlaringizga muammo yoki og'riq keltirmang.

Do'stlik muammosi.

V.P.Nekrasov shunday deb yozgan edi: "Do'stlikdagi eng muhim narsa - tushunish va kechirish qobiliyatidir".

A.S.Pushkin haqiqiy do'stlikni shunday tavsiflagan: "Do'stlarim, bizning ittifoqimiz ajoyib! U, xuddi jon kabi, bo'linmas va abadiydir."

Rashk muammosi.

Rashk - bu aql tomonidan boshqarib bo'lmaydigan tuyg'u, odamni o'ylamasdan harakatlar qilishga majbur qiladi.

M. A. Sholoxovning "Sokin Don" romanida Stepan birinchi marta Grigoriy Melexovni chinakam sevib qolgan rafiqasi Aksinyani shafqatsizlarcha kaltaklaydi.

L.N.Tolstoyning "Anna Karenina" romanida erining rashki Annani o'z joniga qasd qilishga olib keladi.

Menimcha, har bir inson sevgan insonini tushunishga intilishi va uni kechirish uchun jasorat topishi kerak.

Haqiqiy sevgi nima?

Marina Tsvetaevaning ajoyib satrlari bor:

O'ng va chap qo'l kabi -

Sening ruhing mening qalbimga yaqin.

K. D. Ryleev feldmarshal Sheremetyevning qizi Natalya Borisovna Dolgorukaya haqida tarixiy fikrga ega. U irodasi, unvonlari va boyligidan ayrilgan kuyovini tashlab ketmadi, uning ortidan surgunga yo‘l oldi. Erining o'limidan so'ng, yigirma sakkiz yoshli go'zal rohiba sifatida monastir va'dasini oldi. U aytdi: "Sevgi maxfiy, muqaddas, uning oxiri yo'q".

San'atni idrok etish muammosi.

L. N. Tolstoyning san'atdagi so'zlari to'g'ri: "San'at xotira ishini bajaradi: u oqimdan eng yorqin, hayajonli, ahamiyatli narsalarni tanlaydi va buni kitoblarning kristallariga qo'yadi".

V.V.Nabokov esa shunday dedi: “Biz san’at deb ataydigan narsa mohiyatan hayotning go‘zal haqiqatidan boshqa narsa emas; siz uni ushlay olishingiz kerak, hammasi shu."

Aql-idrok muammosi.

D. S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "... aql-zakovat axloqiy salomatlik bilan tengdir va nafaqat jismoniy, balki ruhiy jihatdan ham uzoq umr ko'rish uchun sog'liq kerak".

Men buyuk yozuvchi A.I.Soljenitsinni chinakam aqlli shaxs deb bilaman. U og'ir hayot kechirdi, lekin umrining oxirigacha u jismonan va ma'naviy jihatdan sog'lom bo'lib qoldi.

Zodagonlik muammosi.

Bulat Okudjava shunday yozgan:

Vijdon, olijanoblik va qadr-qimmat - Bu bizning muqaddas armiyamiz.

Unga kaftingizni cho'zing, u uchun hatto olovda ham qo'rqmaysiz.

Uning yuzi baland va hayratlanarli. Qisqa umringizni unga bag'ishlang.

Siz g'olib bo'lmasligingiz mumkin, lekin siz odam kabi o'lasiz.

Axloq va olijanoblikning buyukligi jasoratning tarkibiy qismidir. Boris Lvovich Vasilevning "Ro'yxatda yo'q" asarida Nikolay Plujnikov har qanday vaziyatda ham erkak bo'lib qoladi: sevgan ayol bilan munosabatda, doimiy nemis bombardimonlari ostida. Bu haqiqiy qahramonlik.

Go'zallik muammosi.

Nikolay Zabolotskiy o'zining "Xunuk qiz" she'rida go'zallik haqida fikr yuritadi: "U bo'shliq bor idishmi yoki idishda olov miltillaganmi?"

Haqiqiy go'zallik ruhiy go'zallikdir. L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida Natasha Rostova Marya Bolkonskayaning obrazlarini chizib, bizni bunga ishontiradi.

Baxt muammosi.

Shoir Eduard Asadovning baxt haqidagi ajoyib satrlari:

Xunukda go'zallikni ko'ring,

Daryolardagi daryo toshqinlarini ko'ring!

Ish kunlarida qanday baxtli bo'lishni kim biladi,

U haqiqatan ham baxtli odam.

Akademik D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Baxtga boshqalarni baxtli qilishga intilib, o‘z manfaati va o‘zini, hech bo‘lmaganda bir muddat unutishga qodir bo‘lganlar erishadilar”.

O'sish muammosi .

Biror kishi muhim hayotiy muammolarni hal qilishda o'z ishtirokini anglay boshlaganida, u o'sishni boshlaydi.

K. D. Ushinskiyga tegishli so'zlar haqiqatdir: "Hayotning maqsadi - inson qadr-qimmati va inson baxtining o'zagi".

Shoir Eduard Asadov esa shunday dedi:

Katta bo'lsangiz, yoshligingizdan,

Axir siz yillar bilan emas, amalda kamolotga erishasiz.

Va men o'ttiz yoshga etish uchun vaqtim bo'lmagan hamma narsa,

Keyin, ehtimol, vaqtingiz bo'lmaydi.

Ta'lim muammosi.

A. S. Makarenko shunday deb yozgan edi: "Bizning butun ta'lim tizimimiz odamlarga e'tibor berish shiorini amalga oshirishdir. Faqat uning manfaatlariga, ehtiyojlariga, balki burchiga ham e'tibor berish haqida."

S. Ya Marshakda: "Aqling mehribon, qalbing aqlli bo'lsin".

O'z shogirdiga nisbatan "qalbini aqlli" qilgan o'qituvchi kerakli natijaga erishadi.

Inson hayotining ma'nosi nima

Mashhur rus shoiri A.Voznesenskiy shunday degan edi:

Yuragimizdan qancha ko'p yirtib tashlaymiz,

Qanchalik ko'p qalbimizda qoladi.

A. I. Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasining qahramoni yaxshilik, kechirimlilik va sevgi qonunlariga muvofiq yashaydi. Matryona o'z qalbining iliqligini odamlarga beradi. U "o'sha solih odam, usiz qishloq tura olmaydi. Na shahar. Butun er ham bizniki emas”.

O'rganish muammosi.

Hayotida ustozi bor inson baxtlidir

Chingiz Aytmatovning “Birinchi muallim” qissasi qahramoni Oltinay uchun Duishen “...hayotining eng og‘ir damlarida” javob berib, “...chekinishga jur’at etmagan” ustoz edi. qiyinchiliklar yuzi.

O'qituvchilik kasbi kasbi bo'lgan shaxs - Lidiya Mixaylovna V. Rasputina "Fransuz tili darslari". U butun umri davomida eslab qolgan shogirdi uchun asosiy odamga aylandi.

Mehnatning inson hayotidagi ahamiyati muammosi.

Har birimizning ma’naviy qadriyatimiz insonning mehnatga munosabati bilan o‘lchanadi.

K. D. Ushinskiy shunday degan edi: "O'z-o'zini tarbiyalash, agar u insonga baxt istasa, uni baxtga emas, balki uni hayot faoliyatiga tayyorlashi kerak".

Rus maqolida shunday deyilgan: "Mehnatsiz baliqni hovuzdan olib bo'lmaydi".

V. A. Suxomlinskiyning fikriga ko'ra: "Mehnat inson uchun oziq-ovqat kabi zarur, u muntazam, tizimli bo'lishi kerak".

O'z-o'zini cheklash muammosi.

Inson ehtiyojlari cheklangan bo'lishi kerak. Inson o'zini boshqara olishi kerak.

A.S.Pushkinning "Baliqchi va baliq haqidagi ertak" asarida kampir Oltin baliq unga yordam bergan hamma narsani yo'qotdi, chunki uning istaklari zarur chegaradan oshib ketdi.

Rus xalq maqoli to'g'ri: "Osmondagi turnadan ko'ra, qo'ldagi qush yaxshidir".

Befarqlik muammosi.

Afsuski, ko'p odamlar: "Mening uyim chekkada - men hech narsani bilmayman" degan maqol bilan yashaydi.

Argumentlar ensiklopediyasi

Avval mavhum, keyin esa dalillarning o'zi keladi.

Ushbu kitobni yaratish orqali biz talabalarga rus tilidan Yagona davlat imtihonini muvaffaqiyatli topshirishga yordam berishni xohladik. Inshoga tayyorgarlik jarayonida bu bir qarashda ayon bo'ldi g'alati holat: ko'pgina o'rta maktab o'quvchilari u yoki bu tezisni hech qanday misollar bilan asoslay olmaydilar. Televidenie, kitoblar, gazetalar, maktab darsliklaridagi ma'lumotlar, bu kuchli ma'lumotlar oqimi o'quvchini kerakli material bilan ta'minlaydigandek tuyulishi kerak. Nega insho yozuvchining qo'li shaxsiy pozitsiya uchun bahslashish kerak bo'lgan joyda ojiz qotib qoladi?

Talabaning u yoki bu gapni asoslashga urinayotganda duch keladigan muammolari uning qandaydir ma’lumotlarni bilmasligidan emas, balki bilgan ma’lumotlarini to‘g‘ri qo‘llay olmasligidan kelib chiqadi. "Tug'ilishdan" argumentlar yo'q, bayonot tezisning haqiqatini yoki yolg'onligini isbotlagan yoki rad etganda argument vazifasini oladi. Rus tilidagi Yagona davlat imtihoni bo'yicha inshodagi argument ma'lum bir bayonotdan keyin keladigan ma'lum bir semantik qism sifatida ishlaydi (har qanday dalilning mantiqini hamma biladi: teorema - asoslash - xulosa),

IN tor ma'noda- dagi inshoga nisbatan Yagona davlat imtihonining argumenti ma'lum bir tarzda ishlab chiqilgan va matn kompozitsiyasida munosib o'rin egallagan misol sifatida qaralishi kerak.

Masalan, keyingi umumlashtirish uchun boshlang'ich nuqta sifatida yoki qilingan umumlashtirishni mustahkamlash uchun ishlatiladigan fakt yoki maxsus holat.

Misol shunchaki fakt emas, balki tipikhaqiqat, ya'ni ma'lum bir tendentsiyani ochib beruvchi, ma'lum bir umumlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan fakt. Misolni yozish funktsiyasi uning argumentatsiya jarayonlarida keng qo'llanilishini tushuntiradi.

Misol ba'zi ma'lumotlarni ifodalovchi alohida bayonot sifatida emas, balki argument sifatida qabul qilinishi uchun u shunday bo'lishi kerak. kompozitsion tartibga solish: u tasdiqlanayotgan narsaga nisbatan semantik ierarxiyada bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashi va xulosa qilingan qoidalar uchun material bo'lib xizmat qilishi kerak.

Bizning argumentlar ensiklopediyasida bir nechta tematik sarlavhalar mavjud bo'lib, ularning har biri quyidagi bo'limlarga bo'lingan:

1. Muammolar
2. Tasdiqlanishi kerak bo'lgan tasdiqlovchi tezislar

3. Iqtiboslar (ulardan kirishni kengaytirish uchun ham, inshoning yakuniy qismini yaratish uchun ham foydalanish mumkin)

4. Umumiy tezisni bahslash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan misollar.

Ehtimol, kimdir turli tematik sarlavhalardagi dalillarning aniq o'ziga xosligi bilan chalkashib ketishi mumkin. Ammo har qanday ijtimoiy muammo oxir-oqibatda yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasidagi yalang'och qarama-qarshilikka tushadi va bu universal toifalar o'z orbitasiga insoniy ko'rinishlarning butun xilma-xilligini tortadi. Shuning uchun, masalan, tabiatni muhofaza qilish zarurligi haqida gapirganda, biz vatanga muhabbat va insonning axloqiy fazilatlari haqida gapirishimiz kerak.

1. Muammolar

1. Haqiqiy shaxsning axloqiy fazilatlari
2. Inson taqdiri

3. Odamlarga insonparvar munosabatda bo'lish

4. Mehribonlik va rahm-shafqat

2. Tasdiqlovchi tezislar

1. Dunyoga yorug'lik va yaxshilik olib keling!
2. Insonni sevish insonparvarlikning bosh tamoyilidir.
3. Biz boshqalarning hayoti uchun javobgarmiz.

4. Yordam, tasalli, qo'llab-quvvatlash - va dunyo bir oz mehribon bo'ladi.

3. Iqtibos

1. Dunyoning o‘zi ham yomonlik ham, yaxshilik ham emas, uni o‘zingiz nimaga aylantirganingizga qarab, har ikkisining konteyneridir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).

2. Agar hayoting hayotingni uyg‘otmasa, borliqning abadiy o‘zgarishida dunyo seni unutadi (I.Gyote, nemis yozuvchisi).

3. Yagona amr: "Kuyish" (M. Voloshin, rus shoiri).

4. Boshqalarga porlash orqali men yonaman (Van Tulp, gollandiyalik shifokor).

5. Yosh, baquvvat, xushchaqchaq ekansan, yaxshilik qilishdan charchama (A. Chexov, rus yozuvchisi).

4. Argumentlar

O'zini qurbon qilish. O'z yaqiniga bo'lgan muhabbat.

1) Amerikalik yozuvchi D.London oʻz asarlaridan birida erkak va uning xotini cheksiz qorli dashtda adashib qolgani haqida gapirgan. Oziq-ovqat zahiralari tugab, ayol kundan-kunga kuchsizlanib borardi. U charchaganida, eri cho'ntaklaridan kraker topdi. Ma’lum bo‘lishicha, ayol ikki kishiga oziq-ovqat yetishmasligini tushunib, sevganining qochishi uchun ovqatni saqlab qolgan.

2) Buyuk rus yozuvchisi B.Vasilev doktor Yansen haqida gapirgan. U kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

3) Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida, qamaldan omon qolgan sobiq odam dahshatli ocharchilik paytida, o'layotgan o'smirlik davrida, uning hayotini qo'shnisi o'g'li frontdan yuborgan bir banka pishiriq olib kelganini eslaydi. . "Men allaqachon qarib qolganman, siz esa yoshsiz, siz hali ham yashashingiz va yashashingiz kerak", dedi bu odam. Tez orada u vafot etdi va u qutqargan bola umrining oxirigacha u haqida minnatdor xotirani saqlab qoldi.

4) Fojia sodir bo'lgan Krasnodar viloyati. Hatto yura olmaydigan kasal keksalar yashaydigan qariyalar uyida yong'in chiqdi. Hamshira Lidiya Pashentseva nogironlarga yordam berishga shoshildi. Ayol bir necha bemorni yong‘in ichidan olib chiqdi, biroq o‘zi chiqa olmadi.

5) Yumshoq baliqlar suvning past oqimida tuxum qo'yadi.

Agar chekinayotgan suv tuxum uyumini ko'rsatsa, unda siz ta'sirchan manzarani ko'rishingiz mumkin: tuxumlarni qo'riqlayotgan erkak qurib qolmasligi uchun ularni vaqti-vaqti bilan og'zidan sug'oradi. Ehtimol, qo'shniga g'amxo'rlik qilish barcha tirik mavjudotlarning mulkidir.

6) 1928-yilda mashhur italyan sayyohi Nobilening dirijabl halokatga uchradi. Qurbonlar o'zlarini muz ustida topdilar, ular radio orqali favqulodda signal yubordilar. Xabar kelishi bilan norvegiyalik sayyoh R.Amundsen gidrosamolyotni jihozladi va o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, Nobile va uning safdoshlarini qidirishga tushdi. Ko'p o'tmay, samolyot bilan aloqa uzildi va bir necha oy o'tgach, uning qoldiqlari topildi. Mashhur qutb tadqiqotchisi odamlarni qutqarib halok bo'ldi.

7) Qrim urushi paytida mashhur shifokor Pirogov Sevastopolni himoya qilayotgan garnizonning ahvoli haqida bilib, urushga borishni so'ray boshladi. Unga rad javobini berishdi, lekin u ko'p yaradorlar tajribali jarrohning yordamiga muhtojligini bilib, o'zi uchun tinch hayotni tasavvur qila olmagani uchun qat'iyatli edi.

8) Qadimgi Azteklarning afsonalarida o'q dunyo to'rt marta butunlay vayron qilinganligini aytdi. To'rtinchi kataklizmdan keyin quyosh chiqdi. Keyin xudolar yig'ilib, qanday qilib yangi yoritgichni yaratish haqida o'ylay boshladilar. Ular katta olov qurishdi va uning nuri zulmatni tarqatib yubordi. LEKIN olov nuri o'chmasligi uchun xudolardan biri o'zini ixtiyoriy ravishda olovga qurbon qilishi kerak edi. Va keyin bitta yosh xudo alangali alangaga yugurdi. Yerimizni yoritib turadigan quyosh shunday paydo bo'ldi. Bu rivoyatda fidoyilik hayotimiz chirog‘i, degan fikr ifodalangan.

9) Mashhur kinorejissyor S. Rostotskiy Ulug 'Vatan urushi paytida uni jang maydonidan olib chiqqan ayol hamshiraga hurmat sifatida "Va bu erda tonglar tinch ..." filmini suratga olganini aytdi.

10) Afrikada uch yil davomida babunlar orasida yashagan tabiatshunos Evgeniy Mare bir marta leopardning kechikkan babunlar podasi qutqaruvchi g'orlarga shoshilayotganini kuzatdi: erkaklar, urg'ochilar, chaqaloqlar - bir so'z bilan, aniq o'lja. Ikki erkak podadan ajralib, asta-sekin qoplon ustidagi qoya ustiga chiqib, birdan pastga sakrab tushishdi. Biri qoplonning tomog‘idan, ikkinchisi qoplonning belidan tutdi. Qoplon birinchisining qornini orqa panjasi bilan yorib, ikkinchisining suyaklarini oldingi panjalari bilan sindirib tashladi. Ammo o'limdan bir soniya oldin, birinchi babunning tishlari leopard tomirida yopildi va butun uchlik keyingi dunyoga yo'l oldi. Albatta, ikkala babun ham o'lim xavfini sezmay qolmadi. Ammo ular podani saqlab qolishdi.

Rahmdillik va rahm-shafqat. Sezuvchanlik

1) M. Sholoxovning “Inson taqdiri” nomli ajoyib hikoyasi bor. Urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

2) V.Gyugo “Baxtsizlar” romanida o‘g‘ri haqida hikoya qiladi. Tunni episkopning uyida o'tkazgandan so'ng, ertalab bu o'g'ri undan kumush idishlarni o'g'irlab ketdi. Ammo bir soatdan keyin politsiya jinoyatchini qo'lga olib, uni tunash uchun joy berilgan uyga olib bordi. Ruhoniy bu odam hech narsani o'g'irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayratga tushgan o‘g‘ri bir daqiqada haqiqiy qayta tug‘ilishni boshdan kechirdi va shundan so‘ng u halol insonga aylandi.

3) Tibbiyot olimlaridan biri klinikada laboratoriya xodimlari ishlashini ta'kidladi: ular bemorlar qanday azob chekayotganini ko'rishlari kerak edi. Bu yosh tadqiqotchilarni uch barobar energiya bilan ishlashga majbur qildi, chunki ma'lum bir inson hayoti ularning sa'y-harakatlariga bog'liq edi.

4) Qadimgi Bobilda kasal odamni maydonga olib chiqishgan va har bir o'tkinchi unga shifo topish haqida maslahat berishi yoki oddiygina hamdardlik so'zini aytishi mumkin edi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, qadim zamonlarda odamlar boshqa odamning baxtsizligi yo'qligini, boshqa odamning azobi yo'qligini tushunishgan.

5) Uzoq Kareliya qishlog'ida bo'lib o'tgan "Sovuq yoz 53 ..." filmini suratga olish paytida atrofdagi barcha aholi, ayniqsa bolalar "Bo'ri bobo" - Anatoliy Papanovni ko'rish uchun yig'ilishdi. Rejissyor yashovchilarni suratga olish jarayoniga xalaqit bermasliklari uchun haydab chiqarmoqchi bo‘ldi, lekin Papanov barcha bolalarni yig‘ib, ular bilan suhbatlashdi va ularning har biri uchun daftarga nimadir yozdi. Ko‘zlari baxtdan porlab turgan bolalar esa buyuk aktyorga qarashdi. Ularning o'zlari uchun qimmat suratga tushishni to'xtatgan bu odam bilan uchrashuvi ularning xotirasida abadiy qoldi.

6) Qadimgi tarixchilarning aytishicha, Pifagor baliqchilardan baliq sotib olib, yana dengizga tashlagan. Odamlar eksantrik ustidan kulishdi va u baliqlarni to'rdan qutqarib, odamlarni dahshatli taqdirdan - bosqinchilarning qulligidan himoya qilishga harakat qilganini aytdi. Darhaqiqat, barcha tirik mavjudotlar ko'rinmas, ammo kuchli sabab-oqibat bog'lari bilan bog'langan: bizning har bir harakatimiz, aks-sado kabi, koinot bo'ylab tarqalib, ma'lum oqibatlarga olib keladi.

7) Rag'batlantiruvchi so'z, g'amxo'r qarash, muloyim tabassum insonga muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi va uning qobiliyatiga ishonchini mustahkamlaydi. Psixologlar ushbu bayonotning to'g'riligini aniq tasdiqlaydigan qiziqarli tajriba o'tkazdilar. Biz telefon qildik tasodifiy odamlar va bir muddat bolalar bog'chasi uchun o'rindiqlar yasashni so'radi. Birinchi guruhdagi ishchilar doimo maqtovga sazovor bo‘lgan bo‘lsa, ikkinchi guruhdagilar o‘zlarining qobiliyatsizligi va beparvoligi uchun tanbeh qilinardi. Natija qanday? Birinchi guruhda ular ikkinchisiga qaraganda ikki barobar ko'p skameykalar yasadilar. Ma'nosi, mehribon so'z haqiqatan ham odamlarga yordam beradi.

8) Har bir insonga tushunish, hamdardlik, iliqlik kerak. Bir kuni taniqli rus qo'mondoni A. Suvorov yaqinlashib kelayotgan jangdan qo'rqib, o'rmonga yugurib kelgan yosh askarni ko'rdi. Dushman mag'lubiyatga uchragach, Suvorov qahramonlarni mukofotladi va buyruq butalar orasida qo'rqoq o'tirgan kishiga tushdi. Bechora askar uyatdan yiqilib tushishiga sal qoldi. Kechqurun u mukofotni qaytarib berib, qo'mondonga qo'rqoqligini tan oldi. Suvorov: "Buyurtmangizni saqlash uchun qabul qilaman, chunki men sizning jasoratingizga ishonaman!" Navbatdagi jangda askar o‘zining qo‘rqmasligi va jasorati bilan barchani lol qoldirdi va ordenni munosib qabul qildi.

9) Afsonalardan biri Avliyo Kasyan va Aziz Nikolay yoqimli bir vaqtlar er yuzida qanday yurishganini aytadi. Loydan aravani tortib olmoqchi bo‘lgan odamni ko‘rdik. Kasyan, muhim vazifani bajarishga shoshilib, samoviy libosini bo'yashni istamay, uzoqroqqa ketdi va Nikola bu odamga yordam berdi. Rabbiy bu haqda bilib, Nikolayga yiliga ikki marta, Kasyanga esa har to'rt yilda bir marta - 29 fevralda berishga qaror qildi.

10) Ilk o'rta asrlarda tarbiyalangan, taqvodor egasi o'z uyining tomi ostida tilanchi va sarsonga boshpana berishni o'z burchi deb bilgan. Kambag'allarning ibodatlari Xudoga ko'proq etib borishiga ishonishgan. Egalari baxtsiz trampdan ma'badda ular uchun ibodat qilishni so'rashdi, buning uchun ular unga tanga berishdi. Albatta, bu samimiylik o'ziga xos manfaatlardan xoli emas edi, shunga qaramay, o'sha paytda ham odamlar ongida nochorlarni xafa qilmaslik, ularga rahm-shafqat ko'rsatishni talab qiladigan axloqiy qonunlar paydo bo'lgan.

11) Mashhur figurali uchish bo'yicha murabbiy Stanislav Juk e'tiborni hamma umidsiz deb bilgan qizga qaratdi. Murabbiyga uning o'ziga xos iste'dodi bo'lmasa-da, o'zini ayamasdan ishlagani yoqdi. Juk unga ishondi, u bilan mashg'ulotlarni boshladi va bu qizdan 20-asrning eng nomdor figurali uchuvchisi Irina Rodnina yetishib chiqdi.

12) Maktab ta'limi muammolarini o'rganuvchi psixologlarning ko'plab tadqiqotlari bolada uning kuchiga ishonchni shakllantirish qanchalik muhimligini isbotlaydi. Agar o‘qituvchi o‘quvchilardan katta umidlar bo‘lsa va ulardan yuqori natijalar kutsa, buning o‘zi intellekt darajasini 25 ballga oshirish uchun yetarli bo‘ladi.

13) Televizion dasturlardan birida deyarli aql bovar qilmaydigan voqea aytildi. Qiz bolaligidan og'ir kasallik tufayli yura olmagan dugonasi haqida ertak yozgan. Ertak kasal ayolning sehrli davolanishi haqida gapirdi. Bir do'stim ertakni o'qidi va u o'zi tan olganidek, endi tuzalishi kerak deb qaror qildi. U shunchaki tayoqchalarini tashlab, yurib ketdi. Shunday qilib, chinakam mehribonlik sehrga aylanadi.

14) Rahmdillik faqat odamlarga xos emas. Bu hatto hayvonlarga ham xosdir va bu tuyg'uning tabiiy tabiatining dalilidir. Olimlar quyidagi tajribani o'tkazdilar: eksperimental kameraning yoniga ular kalamush bilan qafas qo'yishdi, u har safar qabiladoshlaridan biri tokchadan non to'pini olganida elektr toki urardi. Ba'zi kalamushlar azob chekayotgan jonzotga e'tibor bermay, yugurishda va ovqat eyishni davom ettirdilar. Boshqalar tezda ovqatni ushlab, kameraning boshqa burchagiga yugurib ketishdi va keyin qiynoqqa solingan qarindoshi bilan qafasdan yuz o'girib, uni yeyishdi. Ammo hayvonlarning ko'pchiligi og'riqning chiyillashini eshitib, uning sababini bilib, darhol ovqatdan bosh tortdilar va non bilan tokchaga yugurmadilar.

Odamlarga nisbatan qo'pol va qo'pol munosabat

1) 2006 yil yanvar oyida Vladivostokda dahshatli yong'in sodir bo'ldi. Ko‘p qavatli uyning sakkizinchi qavatida joylashgan omonat kassasining binolari yonib ketdi. Boshliq xodimlardan avval barcha hujjatlarni seyfga yashirib, keyin evakuatsiya qilishni talab qildi. Hujjatlar olib ketilayotganda koridorni yong‘in qamrab oldi va ko‘plab qizlar halok bo‘ldi.

2) Yaqinda Kavkazda bo'lib o'tgan urush paytida jamiyatda haqli g'azabga sabab bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Kasalxonaga yaralangan askar olib kelindi, biroq shifokorlar ularning muassasasi Ichki ishlar vazirligiga, askar esa Mudofaa vazirligiga qarashli ekanligini aytib, uni qabul qilishdan bosh tortishdi. Ular kerakli tibbiy bo‘limni qidirayotganda yarador vafot etgan.

3) Nemis afsonalaridan biri ko'p yillarni gunohda o'tkazgandan so'ng, tavba qilishga va solih hayotni boshlashga qaror qilgan odam haqida hikoya qiladi. U duosini so'rash uchun Papaning oldiga bordi. Ammo Papa, gunohkorning iqrorini eshitib, uning tayog'i barglar bilan qoplanishidan oldin, iltimosnomani qabul qilishini aytdi. Gunohkor tavba qilish uchun juda kech ekanligini tushundi va gunoh qilishda davom etdi. Ammo ertasi kuni Rim papasining tayog'i to'satdan yashil barglar bilan qoplandi, gunohkorning kechirimini e'lon qilish uchun xabarchilar yuborildi, ammo ular uni hech qaerda topa olmadilar.

4) Rad etilganlarning pozitsiyasi har doim fojiali. Agar u yangi bilim, yangi haqiqat olib kelsa ham, uni hech kim eshitmaydi. Olimlarning ta'kidlashicha, bu hodisa hayvonlar orasida ham uchraydi. Podasida past o'rinni egallagan maymunga murakkab manipulyatsiyalar yordamida banan olishni o'rgatishgan. Qarindoshlar bu bananlarni qanday qilib olinganini tushunishga ham urinmay, shunchaki olib ketishdi. To'plam rahbariga bunday usullar o'rgatilganda, uning barcha qarindoshlari uning manipulyatsiyalarini qiziqish bilan kuzatib, unga taqlid qilishga harakat qilishdi.

5) Bir so'z bilan siz odamni qutqarishingiz mumkin yoki uni yo'q qilishingiz mumkin.

Fojia operatsiyadan bir kun oldin sodir bo‘lgan. Ingliz jarrohi taniqli rus aktyori Evgeniy Evstitneevning yuragini tortdi va uning to'rtta klapanidan faqat bittasi, keyin esa atigi 10 foizi ishlayotganini tushuntirdi. "Sen har qanday holatda ham o'lasan, - dedi shifokor, "operatsiya qilasanmi yoki yo'qmi". Uning so'zlaridan ma'no shu ediki, operatsiyaga rozi bo'lib tavakkal qilish kerak, chunki biz hammamiz o'likmiz, erta-indin o'lamiz. Ajoyib aktyor Men shifokor nima haqida gapirayotganini bir zumda tasavvur qildim. Va yuragim to'xtadi.

6) Napoleon yoshligida kambag'al edi, deyarli och edi, onasi unga yordam so'rab, umidsiz xatlar yozdi, chunki uning katta oilasini boqish uchun hech narsa yo'q edi. Napoleon turli hokimiyatlarni iltimosnomalar bilan bombardimon qildi, hech bo'lmaganda sadaqa so'radi va arzimagan pul topish uchun har kimga xizmat qilishga tayyor edi. Nahotki, o‘sha paytlarda qo‘pol takabburlik va qo‘pollik bilan yuzma-yuz bo‘lib, boshdan kechirgan azoblari uchun butun insoniyatdan o‘ch olish uchun butun dunyo ustidan hokimiyatni orzu qila boshlagan edi.

Muammolar

1. Inson va Vatan

2. Insonning o‘z xalqi bilan aloqasi

Tasdiqlovchi tezislar

1. Vataningizni seving, qadrlang va himoya qiling.

2. Vatanga muhabbat baland ovozda emas, balki sizni o'rab turgan narsalarga g'amxo'rlik qilishda namoyon bo'ladi.

3. Har birimiz o‘tmishdan kelajakka oqib kelayotgan zamon daryosining tirik zarrasi

Iqtibos

1. Yuraksiz yashay olmaganidek, inson vatansiz yashay olmaydi (K. Paustovskiy).

2. Avlodlarimdan mendan o‘rnak olishlarini so‘rayman: umrining oxirigacha vatanga sodiq bo‘lsin (A. Suvorov).

3. Har bir olijanob inson o‘zining qon qarindoshligini, vatan bilan qon rishtasini chuqur anglaydi (V.Belinskiy).

Argumentlar

Inson vatansiz yashay olmaydi

1) Mashhur yozuvchi dekabrist Suxinov haqida gapirib berdi, u qo'zg'olon mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, politsiya qonxo'rlaridan yashirinishga muvaffaq bo'ldi va og'riqli sarguzashtlardan so'ng nihoyat chegaraga etib keldi. Yana bir daqiqa - va u erkinlikni topadi. Ammo qochoq dalaga, o‘rmonga, osmonga qarab, o‘z yurtidan uzoqda, begona yurtda yashay olmasligini angladi. U politsiyaga taslim bo'ldi, kishanlangan va og'ir ishlarga jo'natilgan.

2) Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan taniqli rus qo'shiqchisi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan quti olib yurgan. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Faqat ko'p yillar o'tgach, qarindoshlar Chaliapin o'z vatanining bir hovuchini ushbu qutida saqlaganini bilishdi. Bejiz aytishmaydi: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ xonanda o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

3) Natsistlar Fransiyani bosib olib, fuqarolar urushi yillarida Qizil Armiyaga qarshi kurashgan general Denikinni Sovet Ittifoqiga qarshi kurashda ular bilan hamkorlik qilishga taklif qildilar. Ammo general keskin rad javobini berdi, chunki uning uchun vatani siyosiy kelishmovchiliklardan ko'ra qimmatroq edi.

4) Amerikaga olib ketilgan afrikalik qullar o'z vatanlariga intilishdi. Umidsizlikka tushib, ruh tanadan tashlab, qushdek uyga uchib ketishiga umid qilib, o'zlarini o'ldirishdi.

5) Qadim zamonlarda eng dahshatli jazo odamni qabila, shahar yoki mamlakatdan haydab chiqarish edi. Uying tashqarisida begona yurt bor: begona yurt, begona osmon, begona til... U yerda sen butunlay yolg‘izsan, u yerda sen hech kim emassan, huquqsiz va nomsiz jonzot. Shuning uchun ham vatanni tark etish inson uchun hamma narsani yo'qotish degani edi.

6) Rossiyaning taniqli xokkeychisi V. Tretyakga Kanadaga ko'chib o'tish taklif qilindi. Unga uy sotib olib, ko‘proq maosh berishga va’da berishdi. Tretyak osmon va yerga ishora qilib: "Buni menga ham sotib olasizmi?" Mashhur sportchining javobi barchani sarosimaga soldi va boshqa hech kim bu taklifga qaytmadi.

7) 19-asr oʻrtalarida ingliz otryadi Turkiya poytaxti Istanbulni qamal qilganda butun aholi oʻz shahrini himoya qilish uchun oʻrnidan turdi. Shahar aholisi, agar turk to'plari dushman kemalariga qarata o'q otishiga to'sqinlik qilsa, o'z uylarini vayron qilgan.

8) Bir kuni shamol tepalikda o'sgan qudratli eman daraxtini yiqitishga qaror qildi. Ammo eman faqat shamol zarbalari ostida egildi. Shunda shamol ulug'vor eman daraxtidan so'radi: "Nega men sizni mag'lub qila olmayman?"

Eman uni ushlab turgan tanasi emas, deb javob berdi. Uning kuchliligi shundaki, u yerga ildiz otgan va unga ildizi bilan yopishgan. Bu oddiy hikoyada vatanga muhabbat, milliy tarix bilan chuqur bog‘liqlik g‘oyasi ifodalangan madaniy tajriba ajdodlar xalqni yengilmas qiladi.

9) Ispaniya bilan dahshatli va halokatli urush xavfi Angliyaga yaqinlashganda, shu paytgacha adovat tufayli parchalanib ketgan butun aholi uning malikasi atrofida to'planishdi. Savdogarlar va zodagonlar armiyani o‘z mablag‘lari bilan jihozlagan, oddiy mansabdagi odamlar esa militsiyaga jalb qilingan. Hatto qaroqchilar ham o'z vatanlarini eslab, uni dushmandan qutqarish uchun kemalarini olib kelishdi. Va ispanlarning "yengilmas armadasi" mag'lubiyatga uchradi.

10) Turklar o'zlarining harbiy yurishlarida asirga olingan o'g'il va yigitlarni asirga oldilar. Bolalar majburan islom dinini qabul qilib, yangisar degan jangchilarga aylantirilgan. Turklar ma'naviy ildizlardan mahrum bo'lgan, o'z vatanini unutgan, qo'rquv va itoatkorlikda tarbiyalangan yangi jangchilar davlatning ishonchli qo'rg'oniga aylanishiga umid qilishgan. Ammo bu sodir bo'lmadi: yangisarlarning himoya qiladigan hech narsasi yo'q edi, ular jangda shafqatsiz va shafqatsiz edilar, jiddiy xavf tug'ilganda qochib ketishdi, doimiy ravishda yuqori maosh talab qilishdi va saxiy mukofotsiz xizmat qilishdan bosh tortishdi. Hammasi yangicha otryadlari tarqatib yuborilishi bilan yakunlandi va o'lim azobi ostida bo'lgan aholiga bu so'zni aytish ham taqiqlandi.

11) Qadimgi tarixchilar Afina uchun jang qilishdan bosh tortgan bir yunon sportchisi haqida gapirib, u sport musobaqalariga tayyorgarlik ko'rish kerakligini tushuntiradi. Qachon ishtirok etish istagini bildirdi Olimpiya o'yinlari, fuqarolar unga: "Siz bizning qayg'ularimizga sherik bo'lishni xohlamadingiz, demak siz bizning quvonchimizni baham ko'rishga loyiq emassiz".

12) Mashhur sayohatchi Afanasiy Nikitin sayohatlari davomida juda ko'p g'alati va g'ayrioddiy narsalarni ko'rdi. Bu haqda u o'zining "Uch dengiz bo'ylab sayr qilish" kitobida gapirgan. Ammo uzoq mamlakatlarning ekzotizmi uning vataniga bo'lgan muhabbatini so'ndirmadi, aksincha, uning qalbida otasining uyiga bo'lgan ishtiyoqi yanada kuchaydi.

13) Birinchi jahon urushi paytida, harbiy yig'ilishda Nikolay-2 shunday boshlangan iborani aytdi: "Menga va Rossiyaga ...". Ammo bu yig‘ilishda qatnashgan generallardan biri podshohni xushmuomalalik bilan tuzatdi: “Janob hazratlari, SIZ “Rossiyaga ham, sizga ham...” demoqchi bo‘lsangiz kerak...” Nikolay II o‘z xatosini tan oldi.

14) Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida "harbiy sir" - sababni ochib beradi. 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaga frantsuz bosqinchilari qo'shinlarini mag'lub etishga yordam bergan. Agar boshqa mamlakatlarda Napoleon qo'shinlarga qarshi kurashgan bo'lsa, Rossiyada butun xalq unga qarshi chiqdi. Turli tabaqalar, turli darajalar, turli millatlar birlashgan odamlarga qarshi kurashdi umumiy dushman, va hech kim bunday kuchli kuchga dosh bera olmaydi.

] 5) Buyuk rus yozuvchisi I. Turgenev o‘zini Antey deb atagan, chunki unga ma’naviy quvvat bergan Vatanga muhabbati edi.

16) Rossiyaga kirgan Napoleon dehqonlar yer egalari tomonidan qattiq zulmga uchraganini bilar edi, shuning uchun u oddiy xalqning yordamiga umid qildi. Ammo erkaklar em-xashakni qattiq valyutaga sotmoqchi emasligini bilishganda, uning ajablanganini tasavvur qiling. "Ular o'zlarining foydalarini tushunishmayaptimi?!" – hayron va sarosimada qichqirdi imperator.

17) Taniqli rus shifokori Pirogov efir bug'larini inhalatsiyalash uchun qurilmani o'ylab topgach, uni chizmalarga muvofiq yasashni iltimos qilib, qalaychiga murojaat qildi. Qalaychi bu qurilma Qrim urushida qatnashgan askarlarga operatsiya qilish uchun mo‘ljallanganligini bilib, rus xalqi uchun hamma narsani tekin qilishini aytdi.

190 Nemis generali Guderian uni hayratga solgan voqeani esladi. Ulug 'Vatan urushi davrida sovet artilleriyachisi bitta snaryadli to'pni bir qo'l bilan sudrab ketayotganda qo'lga olindi. Ma'lum bo'lishicha, bu qiruvchi dushmanning to'rtta tankini nokautga uchratgan va tank hujumini qaytargan. Qanday kuch qo'llab-quvvatlashdan mahrum bo'lgan askarni dushmanlarga qarshi umidsiz kurashishga majbur qildi - nemis generali tushunolmadi. Aynan o'sha paytda u hozirgi tarixiy iborani aytdi: "Biz bir oydan keyin Moskva bo'ylab sayr qiladiganga o'xshaymiz".

20) Qizil Armiya askari Nikodim Korzennikovni fenomenal deb atashadi: u dunyoning barcha armiyalarida tug'ilganidan kar va soqov bo'lgan yagona askar edi. Vatanni himoya qilish uchun ko‘ngilli ravishda frontga jo‘nadi. Otryad boshlig'ini qutqarish paytida u qo'lga olindi. Ular uni qattiq kaltaklashdi, U shunchaki hech qanday harbiy sirlarni oshkor eta olmasligini tushunmadilar - u kar va soqov edi! Nikodim osishga hukm qilindi, lekin u qochishga muvaffaq bo'ldi. Men nemis avtomatini olib, o‘z xalqim oldiga chiqdim. Urushning eng xavfli qismlarida pulemyotchi sifatida jang qilgan. Na eshitadi, na gapira olmaydigan bu odam tabiatning o'zi inkor etgan ishni qilishga qayerdan kuch topdi? Albatta, bu vatanga bo‘lgan samimiy va fidoiy muhabbat edi.

21) Mashhur qutb tadqiqotchisi Sedov bir marta balerina Anna Pavlovaga chiroyli, aqlli huskini sovg'a qilgan. Anna Pavlova bu itni o'zi bilan sayr qilish uchun olib ketishni yaxshi ko'rardi. Ammo kutilmagan voqea yuz berdi. Ular qor bilan qoplangan Neva yonidan o'tib ketayotib, qorli dalaning cheksiz kengliklarini ko'rdi, chanadan sakrab tushdi va tanish manzaradan xursand bo'lib, tezda ko'zdan g'oyib bo'ldi. Pavlova hech qachon uy hayvonini kutmagan.

1. Muammolar

1. 1. Inson hayotining ma'nosi
2. 2. Sizning chaqiruvingizga sodiqlik
3. 3. Hayot yo'lini topish
4. 4. To'g'ri va noto'g'ri qiymatlar
5. 5. Baxt
6. 6. Ozodlik

P. Tasdiqlovchi tezislar

1. Inson hayotining mazmuni o'zini o'zi anglashdir.

1. Sevgi insonni baxtli qiladi.

3.Yuksak maqsad, ideallarga xizmat qilish insonga o‘ziga xos kuchlarni ochib berishga imkon beradi.

1. Hayotga xizmat qilish insonning asosiy maqsadidir.
2. Insonni erkinlikdan mahrum qilib bo'lmaydi.

6. Insonni baxtli bo'lishga majburlay olmaysiz.

III. Iqtibos

1. Dunyoda engib bo'lmaydigan narsa yo'q (A.V. Suvorov, qo'mondon).

2. Faqat mehnat zavq olish huquqini beradi (N. Dobrolyubov, adabiyotshunos).

3. Halol yashash uchun siz sarosimaga tushishga, kurashishga, xatoga yo‘l qo‘yishga, boshlash va tashlashga, yana boshlashga va yana tashlashga, doimo kurashib yutqazishga tayyor bo‘lishingiz kerak. Sokinlik esa ma’naviy pastlikdir (L.Tolstoy, yozuvchi).

4. Hayot nima? Uning ma'nosi nima? Maqsad nima? Faqat bitta javob bor: hayotning o'zida (V. Veresaev, yozuvchi).

5. Yelkalarim orqasidagi ikki qanot esa kechalari porlamaydi (A. Tarkovskiy, shoir).

6. Tug‘ilish, yashash va o‘lish uchun katta jasorat kerak (A.Maklin, ingliz yozuvchisi).

7. Hayotning mazmuni istaklaringizni qondirish emas, balki ularga ega bo'lishdir (M. Zoshchenko, rus yozuvchisi).

8. Agar hayotdagi asosiy maqsad yashagan yillar soni emas, balki or-nomus va qadr-qimmat bo‘lsa, qachon o‘lishining qanday farqi bor (D.Oru E.M., ingliz yozuvchisi).

9. Buyuk irodasiz buyuk iste’dod yo‘q (O. Balzak, fransuz yozuvchisi).

10. Fikrlash va yaratish, yaratish va fikr yuritish - bu barcha hikmatlarning asosidir (I. Gyote, nemis yozuvchisi).

11. Inson yo tashvish talvasasida yoki zerikishning letargiyasida yashash uchun tug'iladi (Volter, frantsuz yozuvchisi). 12. Yomonlikni tanlagan odam yaxshilikka majburlangandan ma'lum darajada afzaldir (E. Burgess, ingliz yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Insonning o'zini o'zi anglashi. Hayot baxt uchun kurashga o'xshaydi

1) Tasavvur qilaylik, qandaydir mehribon sehrgar yoki yuqori darajada rivojlangan musofirlar insoniyatga foyda keltirishga qaror qilishdi: ular odamlarni ishlash zaruratidan qutqarib, barcha ishlarni aqlli mashinalarga topshirdilar. O‘shanda biz bilan, bekorchi va quvnoq hayot haqidagi azaliy orzuimiz nima bo‘lardi? Inson yengish quvonchini yo'qotib, hayot azobli mavjudotga aylanadi.

2) Yerga tashlangan mayda olma urug‘i oxir-oqibat o‘sib, shirin, suvli mevalar beradigan daraxtga aylanadi. Xuddi shunday, inson tabiatan o'ziga xos kuchlarni anglashi, o'z mehnati samarasi bilan odamlarni xursand qilish uchun o'sishi kerak.

3) G'ayrioddiy odam Evgeniy Oneginning hayotiy dramasi aynan "u tinimsiz ish bilan kasallanganligi" bilan bog'liq. Bekorchilikda ulg'aygach, u eng muhim narsani o'rganmadi: o'z maqsadiga erishib, sabr-toqat bilan ishlashni, boshqa odam uchun yashashni. Uning hayoti "ko'z yoshlarsiz, hayotsiz, sevgisiz" quvonchsiz hayotga aylandi.

4) Shimoliy Amerika mustamlakachilari mahalliy hindularni maxsus aholi punktlariga - rezervatsiyalarga to'pladilar. Oq tanlilar hindularga yaxshilik tilashdi: ular uylar qurdilar, oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minladilar. Ammo g'alati narsa: o'z mehnati evaziga o'z ovqatini topish zaruratidan mahrum bo'lgan hindular o'lishni boshladilar. Ehtimol, mehnat, xavf, hayot muammolari Inson ularga havo, yorug'lik va suv kabi kerak.

5) O'z-o'zini anglash insonning eng muhim ehtiyojlaridan biridir. Sokin to'yishni eng oliy ne'mat deb biladigan savdogar nuqtai nazaridan, dekabristlarning harakati jinnilikning balandligi, qandaydir bema'ni ekssentriklik kabi ko'rinadi. Axir, ularning deyarli barchasi badavlat oilalardan bo'lgan, juda muvaffaqiyatli martabaga ega va mashhur edi. Ammo hayot ularning e’tiqodlariga, ideallariga zid edi va ular o‘z maqsadi yo‘lida dabdabani mahkumlarning kishaniga almashtirdilar.

6) AQShdagi ba'zi sayyohlik kompaniyalari o'z mijozlariga g'alati dam olish turlarini taklif qilishadi: asirlikda qolish, lekin asirlikdan qochish. Hisoblash to'g'ri, chunki zerikish va zerikarli kundalik hayotdan charchagan odamlar o'zlarini topish uchun katta miqdorda pul to'lashga tayyor. ekstremal sharoitlar. Insonga qiyinchiliklar kerak, mashaqqat va xavf-xatarlarga qarshi kurashish kerak.

7) Bitta iste'dodli ixtirochi idish-tovoq sinmaydigan idishni o'ylab topdi va yog'ochni tashish uchun maxsus aravalarni o'ylab topdi. Ammo uning ixtirolari bilan hech kim qiziqmasdi. Keyin u qalbaki pul ishlab chiqarishni boshladi. U ushlanib, qamoqqa tashlandi. Jamiyat bu insonning g‘ayrioddiy iste’dodini ro‘yobga chiqarishi uchun sharoit yaratib bera olmaganini anglash alam qiladi.

8) Ba'zi olimlar inson maymundan emas, aksincha, maymun tanazzul natijasida hayvonlarga aylangan odamlardan kelib chiqqan, degan bahslashishda davom etadilar.

10) Jurnallar olimlarning qiziqarli eksperimenti haqida gapirdi: tahdidli tovushlar eshitilgan teshik yaqinida. Ular kalamushlar bilan qafas o'rnatdilar. Hayvonlar ehtiyotkorlik bilan teshikka o'rmalay boshladilar, unga qarashdi va keyin qo'rquvni yengib, ichkariga kirishdi. Hayvonlarni u erga nima majbur qildi? Ularda ovqat bor edi! Hech qanday fiziologik ehtiyoj bunday "qiziqish" ni tushuntira olmaydi! Binobarin, hayvonlarda ham bilim instinkti bor. Bizni yangi narsalarni kashf etishga, biz allaqachon bilgan narsalar chegaralarini kengaytirishga majbur qiladigan qandaydir kuchli kuch bor. So'nmas qiziquvchanlik, haqiqatga cheksiz tashnalik barcha tirik mavjudotlarga xos fazilatlardir.

11) Agar akula qanotlarini qimirlatishdan to'xtasa, qush kabi tubiga cho'kadi, qanotlarini qoqishdan to'xtasa, yerga tushadi; Xuddi shunday inson ham intilishlari, orzu-istaklari, maqsadlari so‘nib ketsa, hayot tubiga yiqilib tushadi, kulrang kundalik hayotning qalin botqog‘iga singib ketadi.

12) Oqishidan to‘xtagan daryo badbo‘y botqoqqa aylanadi. Xuddi shunday, izlanishdan, fikrlashdan, intilishdan to‘xtagan odam “ruhi”ni yo‘qotadi. chiroyli impulslar”, asta-sekin tanazzulga yuz tutadi, uning hayoti maqsadsiz, baxtsiz mavjudotga aylanadi.

13) L.Tolstoyning barcha qahramonlarini yaxshi va yomonga emas, balki o‘zgaruvchanlar va ma’naviy o‘z-o‘zini rivojlantirish qobiliyatini yo‘qotganlarga bo‘lish to‘g‘riroq. Axloqiy harakat, tinimsiz izlanish, abadiy norozilik, Tolstoyning fikricha, insoniylikning eng to'liq ko'rinishidir.

14) A. Chexov o‘z asarlarida aqlli, kuch-quvvatga to‘la odamlarning asta-sekin “qanotlarini” yo‘qotishi, qanday qilib so‘nib ketishini ko‘rsatadi. yuqori his-tuyg'ular ular asta-sekin kundalik hayot botqog'iga botib ketishadi. "Hech qachon taslim bo'lmang!" - bu chaqiriq yozuvchining deyarli har bir asarida yangraydi.

15) Inson illatlarini fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson RUHini izlaydi. U “insoniyat tanasida tuynuk”ga aylangan Plyushkinni tasvirlab, balog‘atga yetgan o‘quvchini barcha “inson harakatlari”ni o‘zi bilan olib borishga, ularni hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka ishtiyoq bilan chaqiradi.

16) Oblomov obrazi faqat xohlagan odamning obrazidir. U o‘z hayotini o‘zgartirmoqchi edi, mulk hayotini tiklamoqchi edi, farzandlar tarbiyalamoqchi edi... Lekin bu orzularini ro‘yobga chiqarishga uning kuchi yetmadi, shuning uchun uning orzulari orzu bo‘lib qoldi.

17) M. Gorkiy "Quyi chuqurlikda" spektaklida o'z manfaati uchun kurashishga kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl xonadonda boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

18) Gazetalarda umurtqa pog'onasidagi operatsiyadan so'ng nogiron bo'lib qolgan bir yigit haqida so'z bordi. Uning bo'sh vaqti ko'p edi, uni nimaga sarflashni bilmas edi. Uning tan olishicha, hayotidagi eng baxtli lahza do'sti undan ma'ruza matnlarini qayta yozishni so'raganida kelgan. Bemor hatto bunday vaziyatda ham odamlarga kerak bo'lishi mumkinligini tushundi. Shundan so'ng u kompyuterni o'zlashtirib oldi va Internetda shoshilinch operatsiyaga muhtoj bolalar uchun homiylar qidirayotgani haqidagi e'lonlarni joylashtira boshladi. Nogironlar aravachasiga o'tirib, o'nlab insonlarning hayotini saqlab qoldi.

19) Bir marta And tog'larida samolyot halokatga uchradi: samolyot daraga quladi. Ba'zi yo'lovchilar mo''jizaviy tarzda omon qolishdi. Ammo qanday qilib siz abadiy qorlar orasida, odamlar yashash joyidan uzoqda yashashingiz mumkin? Ba'zilar passiv ravishda yordam kutishni boshladilar, boshqalari esa o'limga tayyorlanib, yuraklarini yo'qotdilar. Ammo taslim bo'lmaganlar ham bo'ldi. Ular qorga tushib, tubsizlikka tushib, odamlarni qidirib ketishdi. Yaralangan va zo‘rg‘a tirik bo‘lib, nihoyat tog‘li qishloqqa yetib kelishdi. Ko‘p o‘tmay, qutqaruvchilar omon qolganlarni muammodan qutqarib qolishdi.

21) O'rta asr ritsarlari eng munosiblari Muqaddas Grailni ko'rishiga umid qilib, ko'plab jasoratlarni bajarishgan. Muqaddas idishni ko'rish uchun eng munosib kishi ma'badga chaqirilganda, baxtli kishi

Hayotimdagi eng achchiq umidsizlikni boshdan kechirdim: keyin nima qilish kerak? Haqiqatan ham barcha qidiruvlar, xavf-xatarlar, janglarning oxiri bormi, ekspluatatsiyalar endi kerak emasmi?

22) Qiyinchiliklarni yengish, shiddatli kurash, tinimsiz izlanish – bular inson kamoloti uchun zarur shart-sharoitlardir. Keling, eslaylik mashhur masal kapalak haqida. Bir kuni bir kishi pilladagi kichik bo'shliqdan chiqib ketmoqchi bo'lgan kapalakni ko'rdi. U uzoq turib, baxtsiz maxluqning nurga chiqishga bo‘lgan muvaffaqiyatsiz urinishlarini kuzatdi. Odamning yuragi rahm-shafqatga to'ldi va u pichoq bilan pillaning chetlarini ajratdi. Nochor bir hasharot o‘zining nochor qanotlarini zo‘rg‘a sudrab chiqdi. Erkak kapalak pilla qobig'ini sindirib, qanotlarini mustahkamlab, kerakli mushaklarni rivojlantirishini bilmas edi. Va u rahm-shafqat bilan uni aniq o'limga mahkum qildi.

23) Ba'zi bir amerikalik milliarder, aftidan, Rokfeller, eskirgan va tashvishlanish uning uchun zararli bo'lib qoldi. U har doim bir xil gazetani o'qiydi. Milliarderni turli xil birja va boshqa muammolar bilan bezovta qilmaslik uchun ular gazetaning bitta maxsus nusxasini chiqarib, uning stoliga qo'yishdi. Shunday qilib, hayot odatdagidek davom etdi va milliarder o'zi uchun maxsus yaratilgan boshqa, xayoliy dunyoda yashadi.

Noto'g'ri qiymatlar

1) I. Bunin "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatgan. noto'g'ri qiymatlar. Boylik uning xudosi edi va u shu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt odamning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

2) Gazetalarda muvaffaqiyat qozongan menejerning taqdiri haqida gapirildi rolli o'yin jang klubida. Unga ritsar tayinlandi, yangi nom berildi, o‘ylab topilgan hayot yigitni shu qadar maftun qildiki, u ishni, oilasini unutdi... Endi uning ismi boshqa, hayoti boshqa, faqat bir narsadan afsuslanadi. : u abadiy tark eta olmaydi haqiqiy hayot o'zi uchun tasavvur qilgan hayotga.

4) Oddiy dehqon qizining ismi Joan d'Ark bugungi kunda hammaga ma'lum. Frantsiya 75 yil davomida ingliz bosqinchilariga qarshi muvaffaqiyatsiz urush olib bordi. Jan Frantsiyani qutqarish taqdiriga ishondi. Yosh dehqon ayol qirolni o'ziga kichik otryad berishga ko'ndirdi va eng aqlli harbiy rahbarlar qila olmagan ishni qila oldi: u o'zining g'azabli e'tiqodi bilan odamlarni yoqib yubordi. Ko'p yillik sharmandali mag'lubiyatlardan so'ng, fransuzlar nihoyat bosqinchilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi.

Bu chinakam ajoyib voqea haqida fikr yuritar ekansiz, inson uchun ulug‘ maqsad yo‘lida bo‘lishi naqadar muhimligini anglaysiz.

5) Kichkina qiz trapetsiyada mashq qilayotganda yiqilib, burnini sindirib tashladi. Ona qizining oldiga yugurdi, lekin Ilya Repin uni burnidan oqayotgan qonga qarash, rangini, harakatining tabiatini eslash uchun to'xtatdi. Bu vaqtda rassom "Ivan dahshatli va uning o'g'li Ivan" tuvalida ishlayotgan edi. Ko'pchilik otaning shafqatsizligining namoyon bo'lishi deb hisoblaydigan bu haqiqat rassomning o'ziga xos tabiatidan dalolat beradi. U san’atga, uning haqiqatiga fidokorona xizmat qiladi, hayot esa ijodi uchun material bo‘ladi.

6) N.Mixalkovning mashhur "Quyosh tomonidan kuydirilgan" filmini suratga olish paytida ob-havo yomonlashgani va harorat minus oltiga tushganini kam odam biladi. Ayni paytda, stsenariyga ko'ra, yoz issiq bo'lishi kerak. Dam oluvchilarni tasvirlaydigan aktyorlar muzli suvda suzishlari va sovuq yerda yotishlari kerak edi. Bu misol san’at insondan qurbonlik va to‘liq fidoyilikni talab qilishini ko‘rsatadi.

7) M.Gorkiy o‘z romanlaridan biri ustida ishlayotgan ayolning o‘ldirilishi sahnasini tasvirlab bergan. Birdan yozuvchi baqirib yubordi va hushidan ketib qoldi. Kelgan shifokorlar yozuvchining o'z asari qahramoni pichoq bilan urilgan joyidan yara topdilar. Bu misol shuni ko‘rsatadiki, chinakam yozuvchi shunchaki voqea-hodisalar o‘ylab topmaydi, balki o‘z qalbi qoni bilan yozadi, barcha yaratilganini qalbidan o‘tkazadi;

8) Fransuz yozuvchisi G. Flober o‘zining “Bovari xonim” romanida hayot ziddiyatlarida sarosimaga tushib, o‘zini zaharlashga qaror qilgan yolg‘iz ayolning taqdiri haqida gapirgan. Yozuvchining o'zi zaharlanish alomatlarini sezdi va yordam so'rashga majbur bo'ldi. Keyinchalik u bejiz: "Madam Bovari menman" deb aytgan.

9) O'z da'vatiga sodiqlik hurmatga sabab bo'lmaydi. Xalq ko'ngillisi Nikolay Kibalchich podshoh hayotiga suiqasd uchun o'limga hukm qilindi. O'limni kutayotganda, u reaktiv dvigatel loyihasi ustida ishlagan. Bundan ko'proq o'z hayoti, u ixtiro taqdiridan xavotirda edi. Uni qatl qilish joyiga olib borish uchun kelganlarida, Kibalchich jandarmga kosmik kemaning chizmalarini berib, ularni olimlarga topshirishni so'radi. "Dahshatli qatldan oldin odamning insoniyat haqida o'ylash kuchi borligi ta'sirli!" - K. Tsiolkovskiy bu ruhiy jasorat haqida shunday yozgan.

10) Italiyalik shoir va faylasuf D. Bruno sakkiz yilni inkvizitsiya zindonlarida o‘tkazdi. Ular undan o'z e'tiqodlaridan voz kechishni talab qilishdi va buning uchun jonini ayamaslikka va'da berishdi. Ammo Bruno o'z haqiqatini, e'tiqodini almashtirmadi.

11) Sokrat tug'ilganda, otasi o'g'lini qanday tarbiyalash kerakligini bilish uchun oraclega murojaat qildi. O'g'il bolaga na murabbiylar, na o'qituvchilar kerak emas, deb javob berdi: u allaqachon maxsus yo'lda tanlangan va uning ruhi dahosi unga rahbarlik qiladi. Keyinchalik Sokrat o'zining ichida nima qilishni, qaerga borishni, nima haqida o'ylashni buyuradigan ovozni tez-tez eshitganini tan oldi. Ushbu yarim afsonaviy hikoya hayot tomonidan katta yutuqlarga chaqirilgan buyuk odamlarning tanlanganligiga ishonchni ifodalaydi.

12) Doktor N.I.Pirogov bir marta haykaltaroshning ishini kuzatib, bemorlarni davolashda gipsdan foydalanish g'oyasiga keldi. Gipsdan foydalanish jarrohlikda haqiqiy kashfiyot bo'lib, ko'p odamlarning azobini engillashtirdi. Bu voqea shuni ko'rsatadiki, Pirogov doimo odamlarga qanday munosabatda bo'lish haqida o'ylagan.

13) “Meni doim Kirill Lavrovning ulkan mehnati va sabr-toqatidan hayratda qoldirganman”, deb eslaydi rejissyor Vladimir Bortko ajoyib aktyor haqida: “Biz Ieshua va Pontiy Pilat o‘rtasidagi 22 daqiqalik suhbatni suratga olishimiz kerak edi, bunday sahnalar ikki hafta davom etadi. filmga. Suratga olish maydonchasida 80 yoshli Lavrov 12 kg og‘irlikdagi ko‘krak zirhlarida 16 soat davomida suratga olish guruhiga bir og‘iz ham qoralama aytmay o‘tkazdi”.

14) Ilmiy izlanish fidokorona xizmat qilishni talab qiladi.

Qadimgi yunon faylasufi Empedokl o'z zamondoshlariga shunday degan edi: "Hech narsa yo'qdan tug'ilmaydi va hech qayerda yo'qolmaydi, bir narsa boshqa narsaga o'tadi". Odamlar jinnining o'g'lini kulishdi. Keyin Empedokl o'zining haqligini isbotlash uchun o'zini vulqonning olovli og'ziga tashladi.

Faylasufning bu harakati o‘z vatandoshlarini o‘ylantirdi: ehtimol, telbaning og‘zi bilan haqiqat aytilgandir, bu hatto o‘limdan ham qo‘rqmaydi. Qadimgi yunon faylasufining g‘oyalari keyingi davrlarda ham ilmiy qarashlar uchun manba bo‘lganligi bejiz emas.

15) Maykl Faraday bir marta mashhur ingliz kimyogari Deyvining ma'ruzasida qatnashgan. Yigit olimning so'zlaridan sehrlanib, hayotini ilmiy bilimga bag'ishlashga qaror qildi. U bilan muloqot qilish uchun Faraday Davyning uyida xizmatkor bo'lib ishga kirishga qaror qildi.

1. Muammolar

1. Insonning (rassom, olim) dunyo taqdiri uchun ma’naviy javobgarligi

1. 2. Tarixda shaxsning roli
2. 3. Insonning axloqiy tanlovi
3. 4. Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat

5. Inson va tabiat

II. Tasdiqlovchi tezislar

1. Inson bu dunyoga nima ekanligini aytish uchun emas, balki uni yaxshiroq qilish uchun keladi.

2. Dunyo qanday bo'lishi har bir insonga bog'liq: yorug'lik yoki qorong'u, yaxshi yoki yomon.

3. Dunyodagi hamma narsa ko'rinmas iplar bilan bog'langan va ehtiyotsiz harakat yoki kutilmagan so'z eng kutilmagan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

4. Oliy insoniy mas'uliyatingizni unutmang!

III. Iqtibos

1. Odamlarning harakatlarini yaxshilik va yomonlikka ajratuvchi bir shubhasiz belgi bor: odamlarning sevgisi va birligi harakatni oshiradi - bu yaxshi; u adovat va tarqoqlikni keltirib chiqaradi - u yomon (L. Tolstoy, rus yozuvchisi).

2. Dunyoning o‘zi ham yomonlik ham, yaxshilik ham emas, o‘zingiz uni nimaga aylantirganingizga qarab, u ikkalasining ham idishidir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).

3. Ha - men qayiqdaman. To'kilgan narsa menga tegmaydi! Ammo xalqim cho‘kib ketayotganda men qanday yashayman? (Sa’diy, fors yozuvchisi va mutafakkiri)

4. Zulmatni la'natlagandan ko'ra bitta kichik shamni yoqish osonroq (Qadimgi Xitoy mutafakkiri Konfutsiy).

6. Seving - va xohlaganingizni qiling (Avgustin muborak, nasroniy mutafakkiri).

7. Hayot - o'lmaslik uchun kurash (M. Prishvin, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

U hammaning qo'lida taqdir tinchlik

1) V. Solouxin noma'lum ovozga quloq solmay, kapalakni qo'rqitib yuborgan bola haqida masal aytadi. Noma'lum ovoz afsus bilan keyin nima bo'lishini e'lon qildi: bezovtalangan kapalak qirollik bog'iga uchib ketadi va bu kapalakdan chiqqan tırtıl uxlab yotgan malikaning bo'yniga sudraladi. Malika qo'rqib ketadi va o'ladi va mamlakatdagi hokimiyat odamlarga ko'p muammolarni keltirib chiqaradigan makkor va shafqatsiz podshoh tomonidan egallab olinadi.

2) Bokira vabo haqida qadimgi slavyan afsonasi bor.

Bir kuni bir dehqon o‘t o‘rishga ketdi. To'satdan dahshatli Vabo qiz uning yelkasiga sakrab tushdi. Erkak rahm-shafqat so'radi. Vabo qiz, agar uni yelkasida ko'tarsa, unga rahm qilishga rozi bo'ldi. Bu dahshatli er-xotin paydo bo'lgan joyda hamma odamlar vafot etdi: kichkina bolalar, kulrang sochli keksalar va go'zal qizlar, va chiroyli yigitlar.

Bu afsona har birimizga qaratilgan: siz dunyoga nima olib kelasiz - yorug'likmi yoki zulmatmi, quvonchmi yoki qayg'umi, yaxshimi yoki yomonmi, hayotmi yoki o'limmi?

4) A.Kuprin real voqealarga asoslangan “Ajoyib tabib” qissasini yozgan. Qashshoqlikdan charchagan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan mashhur shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsiz odamga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining xatti-harakati boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligini ajoyib tarzda ko'rsatadi.

5) Pervomaysk yaqinidagi harbiy operatsiyada jangarilar hujumini qaytargan jangchilar granata qutisiga yugurishdi. Ammo uni ochib, granatalarda hech qanday sigorta yo'qligini aniqladilar. Zavoddagi qadoqlovchi ularni qo'yishni unutib qo'ydi va ularsiz granata shunchaki temir parchasi. Askarlar, og'ir yo'qotishlarga duchor bo'lib, siz chekinishga majbur bo'ldingiz va jangarilar yorib o'tdilar. Ismsiz odamning xatosi dahshatli falokatga aylandi.

6) Tarixchilarning yozishicha, turklar Konstantinopolni kimdir yopishni unutgan darvozadan o‘tib, egallashga muvaffaq bo‘lgan.

7) Ekskavator operatori gaz quvurini chelak bilan ushlab olgani sababli Asha shahrida dahshatli ofat yuz berdi. Bu joyda, ko'p yillar o'tgach, yorilish paydo bo'ldi, gaz chiqib ketdi va keyin haqiqiy muammo keldi: dahshatli yong'inda mingga yaqin odam halok bo'ldi.

8) Amerika kosmik kemasi montajchining Yoqilg'i bo'linmasiga vintni tushirib yuborganligi sababli halokatga uchradi.

9) Sibir shaharlaridan birida bolalar yo'qola boshladi. Ularning jasadlari shaharning turli qismlaridan topilgan. Politsiya qotilni qidirishda oyoqqa turdi. Barcha arxivlar olib borildi, ammo shubhali odam o'sha paytda doimo kasalxonada edi. Va keyin ma'lum bo'ldiki, u uzoq vaqt oldin bo'shatilgan, hamshira hujjatlarni to'ldirishni unutgan va qotil o'z qonli ishini xotirjamlik bilan amalga oshirgan.

10) Axloqiy mas'uliyatsizlik dahshatli oqibatlarga olib keladi. 17-asr oxirida Amerikaning provintsiya shaharlaridan birida ikki qizda kasallik belgilari paydo bo'ldi. g'alati kasallik: Ular hech qanday sababsiz kulishdi va talvasaga tushishdi. Kimdir qo'rqoqlik bilan jodugar qizlarga afsun qildi, deb taxmin qildi. Qizlar bu fikrga ega bo'lib, darhol qamoqqa tashlangan va qisqa sud jarayonidan so'ng qatl etilgan hurmatli fuqarolarning ismlarini nomlay boshladilar. Ammo kasallik to'xtamadi va tobora ko'proq mahkumlar maydalagichga yuborildi. Shaharda sodir bo'layotgan voqealar o'limning aqldan ozgan raqsiga o'xshab ko'rinishi hammaga ayon bo'lgach, qizlarni qattiq so'roq qilishdi. Bemorlar shunchaki o'ynaganliklarini tan olishdi, ular kattalarning diqqat markazida bo'lishni yoqtirishdi. Aybsiz mahkumlar-chi? Ammo qizlar bu haqda o'ylamadilar.

11) Yigirmanchi asr insoniyat tarixidagi birinchi jahon urushlari, qurollar yaratilgan asrdir. ommaviy qirg'in. Ajablanarlisi vaziyat yuzaga keladi: insoniyat o'zini yo'q qilishi mumkin. Xirosimadagi atom bombasi qurbonlari yodgorligida shunday yozilgan: "Yaxshi uxlang, xato takrorlanmaydi". Bu va boshqa ko'plab xatolar takrorlanmasligi uchun tinchlik uchun kurash, ommaviy qirg'in qurollariga qarshi kurash umuminsoniy xususiyat kasb etadi.

12) Ekilgan yomonlik yangi yovuzlikka aylanadi. O'rta asrlarda kalamushlar bosib olgan shahar haqida afsona paydo bo'ldi. Shaharliklar ulardan qayerga qochishni bilmas edilar. Bir kishi, agar pul to'lashsa, shaharni yovuz maxluqlardan tozalashga va'da berdi. Aholisi, albatta, rozi bo'ldi. Kalamush ovchi trubka chalar, tovushlardan sehrlangan kalamushlar uning orqasidan ergashdilar. Sehrgar ularni daryoga olib bordi, qayiqqa tushdi va kalamushlar cho'kib ketdi. Ammo baxtsizlikdan qutulgan shaharliklar va'dalarini to'lashdan bosh tortdilar. Shunda sehrgar shahardan qasos oldi: u yana trubka chaldi, shaharning turli burchaklaridan bolalar yugurib kelishdi va u ularni daryoga botirdi.

Tarixda shaxsning roli

1) I.Turgenevning “Ovchining eslatmalari” mamlakatimizning ijtimoiy hayotida ulkan rol o‘ynadi. Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, bu axloqsizlik ekanligini tushunishdi

chorva kabi odamlarga egalik qilish. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

2) Urushdan keyin dushman tomonidan asirga olingan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga sotqin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” qissasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga majbur qildi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

3) Amerikalik yozuvchi G. Bicher Stou “Tom amakining kulbasi” romanini yozgan bo‘lib, unda shafqatsiz plantator tomonidan kaltaklangan, o‘limga uchragan yuvosh qora tanlining taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bu roman butun jamiyatni larzaga soldi, mamlakatda fuqarolar urushi boshlandi, sharmandali qullikka barham berildi. Keyin ular bu kichkina ayol katta urush boshlaganini aytishdi.

4) Ulug 'Vatan urushi paytida G. F. Flerov qisqa ta'tildan foydalanib, ilmiy kutubxonaga bordi. U xorijiy jurnallarda radioaktivlikka oid nashrlar yo'qligiga e'tibor qaratdi. Demak, bu asarlar tasniflangan. U darhol hukumatga xavotirli xat yozdi. Shundan so'ng darhol barcha yadro olimlari frontdan chaqirildi va yaratilish bilan bog'liq faol ish boshlandi atom bombasi, bu kelajakda mamlakatimizga qarshi ehtimoliy tajovuzni to'xtatishga yordam berdi.

6) Angliya qiroli Edvard III o'zining beadabligi nimaga olib kelishini to'liq anglagan bo'lsa kerak: u davlat gerbida nozik zambaklar tasvirlangan. Shunday qilib, ingliz qiroli bundan buyon qo'shni Frantsiya ham unga tobe ekanligini ko'rsatdi. Kuchga chanqoq monarxning bu rasmi odamlarga son-sanoqsiz ofatlarni olib kelgan Yuz yillik urushga sabab bo'ldi.

7) "Muqaddas joy hech qachon bo'sh qolmaydi!" - bu so'z haqoratli beparvolik bilan almashtirib bo'lmaydigan odamlar yo'q degan fikrni ifodalaydi. Vaholanki, insoniyat tarixi shuni isbotlaydiki, ko‘p narsa nafaqat sharoitga, balki insonning shaxsiy fazilatlariga, uning haqligiga ishonishiga, o‘z tamoyillariga sodiqligiga ham bog‘liqdir. Ingliz pedagogi R.Ouenning nomi hammaga ma'lum. Zavod boshqaruvini o‘z qo‘liga olib, ishchilar uchun qulay yashash sharoitlarini yaratdi. U shinam uylar qurdi, atrofni tozalash uchun tozalovchilarni yolladi, kutubxonalar, o‘quv zallari, yakshanbalik maktabi, bolalar bog‘chasi ochdi, ish kunini 2 soatdan 10 soatga qisqartirdi. Bir necha yillar davomida shahar aholisi tom ma'noda qayta tug'ildi: ular savodxonlikni o'zlashtirdilar, mastlik yo'qoldi va dushmanlik to'xtadi. Odamlarning ko'p asrlik ideal jamiyat haqidagi orzusi ushalganga o'xshaydi. Ouenning vorislari ko'p edi. Ammo uning olovli e'tiqodidan mahrum bo'lib, ular buyuk transformator tajribasini muvaffaqiyatli takrorlay olmadilar.

Inson va tabiat

1) Nima uchun Qadimgi Rimda kambag'al, qashshoqlikdan aziyat chekkan "proletarlar" juda ko'p bo'lgan? Axir, boylik Rimga ekumenning har tarafidan oqib kelardi va mahalliy zodagonlar hashamatga cho'milib, ortiqcha narsalar bilan aqldan ozgan.

Metropoliya yerlarining qashshoqlashuvida ikkita omil katta rol o'ynadi: o'rmonlarning vayron bo'lishi va tuproqlarning kamayishi. Natijada daryolar sayoz bo‘lib, yer osti suvlari sathi pasaydi, yer eroziyasi rivojlanib, ekinlar hosildorligi pasaydi. Va bu ko'proq yoki kamroq doimiy aholi o'sishi bilan. Ekologik inqiroz, biz hozir aytganimizdek, yanada jiddiylashdi.

2) Qunduzlar o'z avlodlari uchun ajoyib uylar quradilar, lekin ularning faoliyati hech qachon biomassaning yo'q qilinishiga aylanmaydi, ularsiz ular tugamaydi. Inson, bizning ko'z o'ngimizda, ming yillar oldin boshlagan halokatli ishini davom ettirmoqda: o'z ishlab chiqarish ehtiyojlari uchun u hayot bilan to'lgan o'rmonlarni vayron qildi, suvsizlandi va butun qit'alarni cho'llarga aylantirdi. Axir, Sahara va Kara Kuma hozirgi kungacha davom etayotgan inson jinoiy faoliyatining yaqqol dalilidir. Jahon okeanining ifloslanishi buning dalili emasmi? Biror kishi yaqin kelajakda o'zini oxirgi zarur ozuqaviy resurslardan mahrum qiladi.

3) Qadimda inson tabiat bilan aloqadorligini yaqqol anglagan, ibtidoiy ajdodlarimiz hayvonlarni ilohiylashtirgan, ular odamlarni yovuz ruhlardan asrashgan va ovda omad keltirganlar, deb hisoblashgan. Misol uchun, misrliklar mushuklarga hurmat bilan munosabatda bo'lishgan, bu muqaddas hayvonni o'ldirish o'lim bilan jazolangan; Hindistonda ham, sigir, odam unga hech qachon zarar bermasligiga ishonib, xotirjamlik bilan sabzavot do'koniga kirib, xohlagan narsasini yeyishi mumkin. Do‘kondor bu muqaddas mehmonni hech qachon haydab yubormaydi. Ko'pchilik uchun hayvonlarga bo'lgan bunday hurmat bema'ni xurofot kabi ko'rinadi, lekin aslida u tabiat bilan chuqur, qon qarindoshlik hissini ifodalaydi. Inson axloqining asosiga aylangan tuyg'u. Ammo, afsuski, bugungi kunda ko'pchilik uni yo'qotdi.

4) Ko'pincha tabiat odamlarga mehribonlik saboqlarini beradi. Mashhur olim xotirasida uzoq vaqt saqlanib qolgan bir voqeani esladi. Bir kuni xotini bilan o'rmon bo'ylab sayr qilib yurib, butalar orasida yotgan jo'jani ko'rib qoldi. Yorqin patli qandaydir katta qush xavotir bilan uning yonida uchib kelardi. Odamlar qari qarag'ay daraxtida bo'shliqni ko'rdilar va jo'jani u erga qo'yishdi. Shundan so'ng, bir necha yil davomida o'rmonda jo'jasining qutqaruvchilari bilan uchrashgan minnatdor qush quvonch bilan ularning boshlari ustida aylanib yurdi. Buni o'qish ta'sirli hikoya, Og'ir damlarda yordam berganlarga doim shunday samimiy minnatdorchilik bildiramizmi, deb o'ylaysiz.

5) Rus xalq ertaklarida insonning fidoyiligi ko'pincha ulug'lanadi. Emelya paypoqni ushlamoqchi emas edi, u chelakka tushdi. Agar sarson-sargardon yiqilgan jo‘jani ko‘rsa, uni iniga solib qo‘yadi, agar qush tuzoqqa tushib qolsa, to‘lqin baliqni qirg‘oqqa tashlasa, uni yana suvga qo‘yib yuboradi; Foyda qidirmang, yo'q qilmang, balki yordam bering, qutqaring, himoya qiling - buni xalq donoligi o'rgatadi.

6) Amerika qit'asida boshlangan tornadolar odamlarga son-sanoqsiz ofatlarni keltirdi. Ushbu tabiiy ofatlarga nima sabab bo'ldi? Olimlar bu ko'pincha tabiat qonunlarini e'tiborsiz qoldiradigan va bu o'z manfaatlariga xizmat qilish uchun mo'ljallangan, deb hisoblaydigan insonning o'ylamagan faoliyati natijasidir, deb ishonishga moyil bo'ladi. Ammo bunday iste'molchi munosabati uchun odam shafqatsiz jazoga duch keladi.

7) Insonning aralashuvi qiyin hayot tabiat oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bir mashhur olim o'z mintaqasiga kiyiklarni olib kelishga qaror qildi. Biroq, hayvonlar yangi sharoitga moslasha olmadilar va tez orada o'lib ketishdi. Ammo kiyik terisida yashovchi shomil tutib, o'rmonlar va o'tloqlarni suv bosdi va boshqa aholi uchun haqiqiy falokatga aylandi.

8) Global isish, bu haqida tobora ko'proq gapirilmoqda Yaqinda, halokatli oqibatlarga olib keladi. Ammo hamma ham bu muammo inson hayotining bevosita oqibati deb o'ylamaydi, u foyda olishga intilib, tabiiy tsikllarning barqaror muvozanatini buzadi. Olimlar ehtiyojlarni oqilona cheklash, foyda emas, balki hayotni saqlab qolish inson faoliyatining asosiy maqsadiga aylanishi kerakligi haqida tobora ko'proq gapirishlari bejiz emas.

9) Polshalik fantast yozuvchisi S. Lem o‘zining “Yulduzli kundaligi” asarida o‘z sayyorasini vayron qilgan, barcha yer osti boyliklarini minalar bilan qazib olgan va boshqa galaktikalar aholisiga foydali qazilmalarni sotgan koinot sarsonlari haqida hikoya qilgan. Bunday ko'rlik uchun qasos dahshatli, ammo adolatli edi. O‘sha mudhish kun kelib, ular tubsiz chuqurning chekkasiga tushib, oyoqlari ostidan yer yiqila boshladi. Bu hikoya tabiatni shafqatsizlarcha talon-taroj qilayotgan butun insoniyat uchun tahdidli ogohlantirishdir.

10) Yer yuzida hayvonlar, qushlar va oʻsimliklarning butun turlari birin-ketin yoʻq boʻlib ketadi. Daryolar, ko'llar, dashtlar, o'tloqlar, hatto dengizlar ham buzilgan.

Inson tabiat bilan muomala qilishda bir piyola sut olish uchun har kuni bir chelak sutni boqish, parvarishlash, olish o‘rniga sigirni so‘yib, yelinini kesib tashlaydigan yovvoyi odamga o‘xshaydi.

11) Yaqinda ba'zi G'arb mutaxassislari radioaktiv chiqindilarni okean tubiga tashlashni taklif qilishdi va u erda abadiy saqlanib qoladi deb o'ylashdi. Ammo okeanologlar tomonidan o'z vaqtida olib borilgan ishlar shuni ko'rsatdiki, suvning faol vertikal aralashuvi okeanning butun qalinligini qamrab oladi. Bu degani, radioaktiv chiqindilar, albatta, butun okeanlar bo'ylab tarqaladi va natijada atmosferani ifloslantiradi. Bu qanday son-sanoqsiz zararli oqibatlarga olib kelishi aniq va hech qanday qo'shimcha misollarsiz.

12) Hind okeanida kichik Rojdestvo oroli bor, u yerda xorijiy kompaniyalar fosfatlarni qazib olishadi. Odamlar tropik o'rmonlarni kesib, tuproqning yuqori qatlamini ekskavatorlar bilan kesib, qimmatbaho xom ashyoni olib ketishadi. Bir paytlar yam-yashil o‘tlarga burkangan orol o‘lik cho‘lga aylanib, yalang‘och qoyalari chirigan tishdek chiqib ketgan. Traktorlar o'g'it bilan to'yingan oxirgi kilogramm tuproqni qirib tashlaganida. Bu oroldagi odamlarning hech qanday ishi bo'lmaydi. Balki ummon o‘rtasidagi bu yerning ayanchli taqdiri bepoyon fazo ummoni bilan o‘ralgan Yerning taqdirini aks ettirarmi? Balki o'z ona sayyorasini vahshiyona talon-taroj qilgan odamlar yangi boshpana izlashlari kerakdir?

13) Dunayning og'zi baliqlarga boy. Lekin nafaqat odamlar baliq tutadilar - karabataklar ham baliq tutadilar. Shu sababli, kormorantlar, albatta, "zararli" qushlardir va ovlashni ko'paytirish uchun ularni Dunay og'zida yo'q qilishga qaror qilindi. Vayron qilingan... Va keyin Skandinaviyadagi "zararli" qushlar - yirtqichlar va Dunay og'zidagi "zararli" karabataklar populyatsiyasini sun'iy ravishda tiklash kerak edi, chunki bu hududlarda ommaviy epizootiya boshlandi (hayvonlarning yuqumli kasalliklari). normal kasallanish), bu vayron qilingan katta soni ham qushlar, ham baliqlar.

Shundan so'ng, ancha kechikish bilan "zararkunandalar" asosan kasal hayvonlar bilan oziqlanishi va shu bilan keng tarqalgan yuqumli kasalliklarning oldini olishi aniqlandi ...

Bu misol bizni o'rab turgan dunyoda hamma narsa qanchalik murakkab bir-biriga bog'langanligini va tabiiy muammolarni hal qilishga qanchalik ehtiyotkorlik bilan yondashish kerakligini yana bir bor ko'rsatadi.

14) Yomg'ir tomonidan yo'lakka yuvilgan qurtni ko'rgan doktor Shvaytser uni yana o'tga qo'ydi va ko'lmakda bo'kayotgan hasharotni suvdan olib chiqdi. "Men hasharotga muammodan xalos bo'lganimda, men hayvonlarga qarshi sodir etgan jinoyatlari uchun insoniyatning aybini qoplashga harakat qilaman." Xuddi shu sabablarga ko'ra, Shvaytser hayvonlarni himoya qilishni himoya qildi. 1935 yilda yozgan inshosida u "o'zimiz odamlarga mehribon bo'lganimiz sababli hayvonlarga mehribon bo'lishga" chaqirgan.

1. Muammolar

1. San'atning o'rni (fan, vosita ommaviy axborot vositalari) jamiyatning ma'naviy hayotida

1. 2. San'atning shaxsning ma'naviy rivojlanishiga ta'siri
2. 3. San'atning tarbiyaviy funktsiyasi

II. Tasdiqlovchi tezislar

1. Haqiqiy san'at insonni olijanob qiladi.
2. San'at insonni hayotni sevishga o'rgatadi.

3. Odamlarga yuksak haqiqatlar nurini, “ezgulik va haqiqatning sof ta’limotlarini” yetkazish – chinakam san’atning ma’nosi shu.

4. Rassom o'z his-tuyg'ulari va fikrlarini boshqa odamga yuqtirish uchun butun qalbini asarga qo'yishi kerak.

III. Iqtibos

1. Chexov bo‘lmaganida, biz ruhan ham, qalban ham ko‘p karra qashshoqroq bo‘lardik (K. Paustovskiy, rus yozuvchisi).

2. Insoniyatning butun hayoti izchil ravishda kitoblarda saqlanadi (A. Gerzen, rus yozuvchisi).

3. Vijdonlilik - adabiyotni hayajonga solishi kerak bo'lgan tuyg'u (N. Evdokimova, rus yozuvchisi).

4. San'at insonda insonni saqlab qolish uchun yaratilgan (Yu. Bondarev, rus yozuvchisi).

5. Kitob olami haqiqiy mo‘jiza olamidir (L. Leonov, rus yozuvchisi).

6. Yaxshi kitob- shunchaki bayram (M. Gorkiy, rus yozuvchisi).

7. San'at yaxshi insonlarni yaratadi, inson qalbini shakllantiradi (P. Chaykovskiy, rus bastakori).

8. Ular zulmatga kirdilar, ammo izlari yo‘qolmadi (V. Shekspir, ingliz yozuvchisi).

9. San'at - ilohiy kamolotning soyasi (Mikelanjelo, italyan haykaltaroshi va rassomi).

10. San'atning maqsadi - dunyoda erigan go'zallikni zich qilib etkazishdir (frantsuz faylasufi).

11. Shoirning mansabi yo‘q, shoirning taqdiri bor (S. Marshak, rus yozuvchisi).

12. Adabiyotning mohiyati badiiy adabiyot emas, balki yurakka gapirish zarurati (V.Rozanov, rus faylasufi).

13. Rassomning ishi quvonch yaratishdir (K Paustovskiy, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

1) Olimlar va psixologlar musiqaning asab tizimiga va inson ohangiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishgan. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, degan umumiy qabul qilingan. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikr va tuyg'ularini negativlikdan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

2) San'at inson hayotini o'zgartira oladimi? Aktrisa Vera Alentova shunday voqeani eslaydi. Bir kuni unga noma'lum ayoldan xat keladi, u yolg'iz qolganini va yashashni xohlamasligini aytdi. Ammo "Moskva ko'z yoshlarga ishonmaydi" filmini tomosha qilgandan so'ng, u boshqacha odam bo'ldi: "Ishonmaysiz, men to'satdan odamlarning tabassum qilayotganini va ular yillar davomida men o'ylagandek yomon emasligini ko'rdim. Ma’lum bo‘lishicha, o‘t-o‘lan yam-yashil, Quyosh porlayapti... Men tuzalib ketdim, buning uchun sizga katta rahmat aytaman”.

3) Ko'plab front askarlari, A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ridan bo'limlar nashr etilgan front gazetasidan askarlarning tutun va nonni qanday almashtirganliklari haqida gapirishadi. Demak, dalda beruvchi so'z ba'zan askarlar uchun ovqatdan ko'ra muhimroq bo'lgan.

4) Taniqli rus shoiri Vasiliy Jukovskiy Rafaelning "Sistina Madonna" kartinasi haqidagi taassurotlari haqida gapirar ekan, uning oldida o'tkazgan soati uning hayotining eng baxtli soatlariga to'g'ri kelishini aytdi va unga bu rasm xuddi shunday bo'lib tuyuldi. mo''jiza lahzasida tug'ilgan.

5) Mashhur bolalar yozuvchisi N.Nosov bolaligida boshiga tushgan voqeani aytib berdi. Bir kuni u poyezdni qoldirib, ko‘cha bolalari bilan vokzal maydonida tunab qoldi. Ular uning sumkasida kitob borligini ko'rib, uni o'qishni so'rashdi. Nosov rozi bo‘ldi va ota-ona mehridan mahrum bo‘lgan bolalar yolg‘iz chol haqidagi hikoyani nafasi sekin tinglay boshladilar, uning achchiq, uysiz hayotini o‘z taqdirlari bilan qiyosladilar.

6) Fashistlar Leningradni qamal qilishganda, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu esa, guvohlarning guvohlik berishicha, odamlarga dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuch berdi.

7) Adabiyot tarixida “Kichik”ning sahna tarixiga oid koʻplab dalillar saqlanib qolgan. Ularning ta'kidlashicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini sust Mitrofanushka timsolida tanib, haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

8) Moskvada to'da uzoq vaqt ishlagan, bu ayniqsa shafqatsiz edi. Jinoyatchilar qo'lga olinganda, ularning xatti-harakati va dunyoga bo'lgan munosabatiga deyarli har kuni tomosha qilgan Amerikaning "Tabiiy tug'ilgan qotillar" filmi katta ta'sir ko'rsatganini tan oldilar. Ular ushbu rasmdagi qahramonlarning odatlarini hayotda ko‘chirib olishga harakat qilishgan.

9) Rassom abadiylikka xizmat qiladi. Bugun biz u yoki bu tarixiy shaxsni aynan u tasvirlangandek tasavvur qilamiz san'at asari. Rassomning bu chinakam shohona kuchi oldida hatto zolimlar ham titrardi. Mana, Uyg'onish davridan bir misol. Yosh Mikelanjelo Medicining buyrug'ini bajaradi va o'zini juda dadil tutadi. Medicilardan biri o'zining portretga o'xshamasligidan noroziligini bildirganda, Mikelanjelo shunday dedi: "Xavotir olmang, aziz hazratlari, yuz yildan keyin u sizga o'xshab qoladi".

10) Bolaligimizda ko'pchiligimiz A.Dyumaning "Uch mushketyor" romanini o'qiganmiz. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu qahramonlar bizga zodagonlik va ritsarlik timsoli, kardinal Richeleu esa ularning raqibi, xiyonat va shafqatsizlik timsoli bo'lib tuyuldi. Ammo romandagi yovuz qahramon obrazi haqiqiy tarixiy shaxsga deyarli o‘xshamaydi. Axir, diniy urushlar paytida deyarli unutilgan "frantsuz" va "vatan" so'zlarini Richelieu kiritgan. U yosh, baquvvat yigitlar mayda janjal uchun emas, balki vatan uchun qon to‘kishlari kerak, deb hisoblab, duelni man qilgan. Ammo yozuvchi qalami ostida Richelieu butunlay boshqacha ko'rinishga ega bo'ldi va Dyumaning ixtirosi o'quvchiga tarixiy haqiqatdan ko'ra kuchliroq va yorqinroq ta'sir qiladi.

11) V. Solouxin shunday ishni aytdi. Ikki ziyoli qor turi haqida bahslashdi. Biri ko'k ham borligini aytadi, ikkinchisi ko'k qorning bema'niligini isbotlaydi, impressionistlar, dekadentlarning ixtirosi, qor qor, oq, qor kabi ....

Pepin xuddi shu uyda yashar edi. Biz nizoni hal qilish uchun uning oldiga bordik.

Repin: ishdan olib ketishni yoqtirmasdi. U jahl bilan qichqirdi:

Xo'sh, nima xohlaysiz?

Qanday qor bor?

Faqat oq emas! - va eshikni yopdi.

12) Odamlar haqiqatan ham ishonishdi sehrli kuch san'at.

Shunday qilib, ba'zi madaniyat arboblari Birinchi jahon urushi paytida frantsuzlar o'zlarining eng mustahkam qal'asi bo'lgan Verdenni qal'alar va to'plar bilan emas, balki Luvr xazinalari bilan himoya qilishlari kerakligini taklif qilishdi. "La Gioconda" yoki "Madonna va bola Avliyo Anna bilan", buyuk Leonardo da Vinchini qamalchilar oldiga qo'ying - va nemislar otishga jur'at eta olmaydilar! ", - deb bahslashdi ular.

1. Muammolar

1.Ta'lim va madaniyat

1. 2. Inson tarbiyasi
2. 3. Zamonaviy hayotda fanning o'rni
3. 4. Inson va ilmiy taraqqiyot
4. 5. Ilmiy kashfiyotlarning ma'naviy oqibatlari
5. 6. Yangi va eski o'rtasidagi kurash taraqqiyot manbai sifatida

II. Tasdiqlovchi tezislar

1. Dunyo bilimini hech narsa to'xtata olmaydi.

2. Ilmiy taraqqiyot insonning axloqiy imkoniyatlaridan oshib ketmasligi kerak.

1. Ilmning maqsadi odamlarni baxtli qilishdir.

III. Iqtibos

1. Biz bilganimizcha qila olamiz (Qadimgi yunon faylasufi Geraklit).

1. Har bir o'zgarish rivojlanish emas (qadimgi faylasuflar).

7. Biz mashina yasay oladigan darajada madaniyatli edik, lekin undan foydalanish uchun juda ibtidoiy edik (K.Kraus, nemis olimi).

8. Biz g'orlarni tark etdik, lekin g'or bizni hali tark etmadi (A.Regulskiy).

IV. Argumentlar

Ilmiy taraqqiyot va insoniy axloqiy fazilatlar

1) Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan kurtka, uzun shim, ko‘zlari ustidan sirg‘alib tushadigan qalpoq... Bu surat zamonaviy odamni eslatmaydimi? Axloqiy, etuk, etuk bo'lishga vaqt topa olmay, u Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnologiya egasiga aylandi.

2) Insoniyat o'z taraqqiyotida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom... Lekin g'alati narsa: inson qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakka umid bog'liq. Bizga nima bo'ladi? Biz qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasini haddan tashqari tezlikda boshqaradi. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, kuchli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini anglash naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushunadi. Insoniyat xuddi mana shu yosh haydovchiga o‘xshab, noma’lum masofaga, u yerda nima yashiringanini bilmay, burilish atrofida yuguradi.

3) Qadimgi mifologiyada Pandora qutisi haqida afsona bor.

Bir ayol erining uyida g'alati quti topdi. U bu narsaning dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Bu afsona butun insoniyat uchun ogohlantirishdir: bilim yo'lidagi shoshilinch harakatlar halokatli yakunga olib kelishi mumkin.

4) M. Bulgakovning hikoyasida Doktor Preobrazhenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "itning yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda jon yo'q, sevgi, sharaf, olijanoblik yo'q.

b) "Biz samolyotga o'tirdik, lekin u qayerga qo'nayotganini bilmaymiz!" – deb yozgan mashhur rus yozuvchisi Yu. Bu so'zlar butun insoniyatga qaratilgan ogohlantirishdir. Darhaqiqat, ba'zida biz juda beparvo bo'lamiz, biz qanday oqibatlarga olib kelishini o'ylamasdan, nimadir qilamiz, "samolyotga chiqamiz". shoshilinch qarorlar va o'ylamasdan qilingan harakatlar. Va bu oqibatlar halokatli bo'lishi mumkin.

8) Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim butunlay mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?

9) Odamlarni klonlash bilan bog'liq tajribalar qanchalik axloqiy jihatdan qonuniy ekanligi haqida munozaralar davom etmoqda. Ushbu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu qanday jonzot bo'ladi? Inson? Kiborgmi? Ishlab chiqarish vositalari?

10) Qandaydir taqiqlar yoki ish tashlashlar to'xtatilishi mumkinligiga ishonish soddalikdir ilmiy-texnikaviy taraqqiyot. Masalan, Angliyada texnologiyaning jadal rivojlanishi davrida umidsizlikda mashinalarni sindirib tashlagan ludditlar harakati boshlandi. Odamlarni tushunish mumkin edi: zavodlarda mashinalar qo'llanila boshlanganidan keyin ularning ko'plari ishsiz qoldi. Ammo texnologik yutuqlardan foydalanish mahsuldorlikning oshishini ta'minladi, shuning uchun shogird Ludd izdoshlarining ishlashi halokatga uchradi. Yana bir narsa shundaki, ular o'zlarining noroziliklari bilan jamiyatni aniq odamlarning taqdiri, oldinga intilish uchun to'lanishi kerak bo'lgan jazo haqida o'ylashga majbur qilishdi.

11) Bitta ilmiy fantastika hikoyasida qahramon taniqli olimning uyida o'zini ko'rganida, uning genetik nusxasi alkogolda saqlangan idishni ko'rganligi haqida hikoya qiladi. Mehmon bu ishning axloqsizligidan hayratda qoldi: “Qanday qilib o‘zingga o‘xshagan jonzotni yaratib, keyin uni o‘ldirasan?”. Va ular javoban: “Nega men uni yaratdim deb o'ylaysiz? U meni yaratgan!”

12) Nikolay Kopernik ko‘p izlanishlardan so‘ng, bizning koinotimizning markazi Yer emas, balki Quyosh degan xulosaga keldi. Ammo olim uzoq vaqt davomida o'zining kashfiyoti haqidagi ma'lumotlarni e'lon qilishga jur'at eta olmadi, chunki u bunday yangiliklar odamlarning dunyo tartibi haqidagi g'oyalarini o'zgartirishini tushundi. va bu oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

13) Bugun biz hali ko'p o'lik kasalliklarni davolashni o'rganmaganmiz, ochlik hali mag'lub etilmagan, eng dolzarb muammolar. Biroq, texnik jihatdan, inson allaqachon sayyoradagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir. Bir vaqtlar Yerda dinozavrlar yashagan - ulkan yirtqich hayvonlar, haqiqiy o'ldirish mashinalari. Evolyutsiya jarayonida bu gigant sudraluvchilar g'oyib bo'ldi. Insoniyat dinozavrlar taqdirini takrorlaydimi?

14) Tarixda insoniyatga zarar yetkazishi mumkin bo'lgan ba'zi sirlarni ataylab yo'q qilish holatlari bo'lgan. Xususan, 1903 yilda portlashdan zarba to‘lqinlarini uzoq masofaga uzatish usulini ixtiro qilgan rus professori Filippov o‘z laboratoriyasida o‘lik holda topilgan. Shundan so'ng, Nikolay P buyrug'i bilan barcha hujjatlar musodara qilindi va yoqib yuborildi va laboratoriya vayron qilindi. Podshoh o'z xavfsizligi yoki insoniyat kelajagi manfaatlarini boshqarganmi, noma'lum, ammo bunday kuch uzatish vositalari

Atom yoki vodorod portlashi dunyo aholisi uchun haqiqatan ham halokatli bo'lar edi.

15) Yaqinda gazetalar Batumida qurilayotgan cherkov buzib tashlangani haqida xabar berishdi. Oradan bir hafta o‘tib tuman hokimligi binosi qulab tushdi. Vayronalar ostida yetti kishi halok bo‘ldi. Aksariyat aholi bu voqealarni shunchaki tasodif emas, balki jamiyat noto'g'ri yo'lni tanlaganligi haqidagi dahshatli ogohlantirish sifatida qabul qildi.

16) Ural shaharlaridan birida ular bu erda marmar qazib olish osonroq bo'lishi uchun tashlandiq cherkovni portlatishga qaror qilishdi. Portlash sodir bo‘lganda, marmar plita ko‘p joyidan yorilib, yaroqsiz bo‘lib qolgani ma’lum bo‘ldi. Bu misol, qisqa muddatli daromadga chanqoqlik insonni ma'nosiz halokatga olib borishini aniq ko'rsatadi.

Ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlari.

Inson va kuch

1) Tarix insonni majburan baxtli qilish uchun ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlarni biladi. Agar odamlardan ozodlik tortib olinsa, jannat qamoqxonaga aylanadi. Tsar Aleksandr 1 ning sevimlisi general Arakcheev 19-asr boshlarida harbiy aholi punktlarini yaratishda yaxshi maqsadlarni ko'zlagan. Dehqonlarga aroq ichish, belgilangan soatlarda cherkovga borish, bolalarni maktabga yuborish, ularni jazolash taqiqlangan. Hammasi to'g'ri bo'lganga o'xshaydi! Ammo odamlar yaxshi bo'lishga majbur edi. ular sevishga, ishlashga, o'qishga majbur bo'ldilar ... Va erkinlikdan mahrum bo'lgan odam qulga aylandi, isyon ko'tardi: umumiy norozilik to'lqini paydo bo'ldi va Arakcheevning islohotlari cheklandi.

2) Ular ekvatorial zonada yashovchi afrikalik qabilaga yordam berishga qaror qilishdi. Yosh afrikaliklarga guruch so'rashga o'rgatilgan; Bir yil o'tdi - biz yangi bilimlarga ega bo'lgan qabila qanday yashayotganini ko'rish uchun keldik. Tasavvur qiling-a, ular qabila ibtidoiy jamoa tuzumida yashab, hozir ham yashab kelayotganini ko‘rib, ko‘ngli qolgan edi: ular fermerlarga traktorlar sotishgan va olingan daromadga milliy bayram uyushtirishgan.

Bu misol, inson o'z ehtiyojlarini tushunish uchun kamolotga yetishi kerakligining yorqin dalilidir.

3) Bir podshohlikda qattiq qurg'oqchilik bo'ldi, odamlar ochlik va tashnalikdan o'la boshladilar. Podshoh uzoq mamlakatlardan ularga kelgan folbinga yuzlandi. U notanish odam qurbon bo‘lishi bilanoq qurg‘oqchilik tugashini bashorat qilgan. Shunda podshoh folbinni o‘ldirib, quduqqa tashlashni buyurdi. Qurg'oqchilik tugadi, ammo shundan beri chet ellik sargardonlar uchun doimiy ov boshlandi.

4) Tarixchi E. Tarle kitoblaridan birida Nikolay I ning Moskva universitetiga tashrifi haqida gapiradi. Rektor uni eng yaxshi talabalar bilan tanishtirganda, Nikolay 1: "Menga aqlli odamlar kerak emas, lekin menga yangilar kerak", dedi. Bilim va san’atning turli sohalaridagi donishmandlarga, yangi boshlanuvchilarga bo‘lgan munosabat jamiyat xarakteridan dalolat beradi.

6) 1848 yilda savdogar Nikifor Nikitin "Oyga uchish haqidagi g'alayonli nutqlari uchun" uzoq Bayqo'ng'ir posyolkasiga surgun qilindi. Albatta, hech kim bilmas ediki, oradan bir asr o‘tib, aynan mana shu joyda, qozoq cho‘lida kosmodrom qurilib, g‘ayratli xayolparastning bashoratli nigohlari ko‘rinadigan joyga kosmik kemalar uchib boradi.

Inson va bilish

1) Qadimgi tarixchilarning aytishicha, kunlarning birida Rim imperatorining oldiga notanish kishi kelib, kumushdek yaltiroq, lekin nihoyatda yumshoq metall sovg‘a olib keladi. Usta bu metallni gil tuproqdan ajratib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo‘rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.

2) Arximed odamlarning qurg‘oqchilik va ochlikdan aziyat chekayotganini bilib, yerlarni sug‘orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning kashfiyoti tufayli ekinlar hosildorligi keskin oshdi va odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Bu dorivor mahsulot ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

4) 19-asr o'rtalarida ingliz muhandisi takomillashtirilgan patronni taklif qildi. Ammo harbiy bo'lim mulozimlari takabburlik bilan unga: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat zaiflarga qurolni yaxshilash kerak", dedilar.

5) Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jennerga oddiy bir dehqon ayolning so‘zlari ajoyib g‘oya bilan chiqishga turtki bo‘lgan. Doktor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: "Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigirga chalinganman." Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki yorqin kashfiyotga olib keladigan kuzatishlarni boshladi.

6) Ilk o'rta asrlar odatda "qorong'u asrlar" deb ataladi. Varvarlarning bosqinlari va qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur pasayishiga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Masalan, Franklar davlatining asoschisi Buyuk Karl yozishni bilmas edi. Biroq, bilimga chanqoqlik tabiatan insonga xosdir. O'sha Buyuk Karl o'z yurishlari paytida har doim o'zi bilan yozish uchun mumi tabletkalarni olib yurgan, ular ustida o'qituvchilar rahbarligida tirishqoqlik bilan xat yozgan.

7) Ming yillar davomida pishgan olma daraxtlardan tushdi, ammo bu oddiy hodisaga hech kim ahamiyat bermadi. Buyuk Nyuton tanish haqiqatga yangi, yanada chuqurroq ko'zlar bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun tug'ilishi kerak edi.

8) Ularning bilimsizligi odamlarga qancha ofat keltirganini hisoblab bo'lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, kam hosil, har qanday narsaning yo'qolishi - barchasi yovuz ruhlarning hiyla-nayranglari bilan izohlangan. Shafqatsiz jodugar ovi boshlandi va olov yona boshladi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo'jaligini yaxshilash va bir-biriga yordam berish o'rniga, o'zlarining ko'r-ko'rona aqidaparastligi, qorong'u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganlarini anglamay, afsonaviy "shaytonning xizmatkorlari"ga qarshi ma'nosiz kurashga katta kuch sarfladilar.

9) Shaxs kamolotida ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Qiziqarli afsona Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqida. Bir kuni notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va sariyog'ni qayerga borishni so'radi. Yosh Ksenofont aql bilan javob berdi: "Bozorga." Suqrot so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. "Menga ergashing, men sizga ko'rsataman!" - va'da berdi Sokrat. Haqiqat sari uzoq muddatli yo‘l esa mashhur ustoz va uning shogirdini mustahkam do‘stlik rishtalari bilan bog‘ladi.

10) Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shunchalik qamrab oladiki, uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganini kam odam biladi. Yorqin Faraday o'z faoliyatini do'konda sotuvchi sifatida boshlagan. Va Kulon istehkomlarda muhandis bo'lib ishlagan va faqat bo'sh vaqtini fizikaga bag'ishlagan. Bu odamlar uchun yangi narsalarni qidirish hayotning mazmuniga aylandi.

11) Yangi g'oyalar eski qarashlar va o'rnatilgan fikrlar bilan qiyin kurash orqali o'tadi. Shunday qilib, fizika fanidan talabalarga ma'ruza o'qiyotgan professorlardan biri Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "baxtsiz ilmiy tushunmovchilik" deb atadi -

12) Bir vaqtlar Joule o'zi yig'ib olgan elektr motorini ishga tushirish uchun volta akkumulyatoridan foydalangan. Ammo batareyaning zaryadi tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joule otni hech qachon elektr motoriga almashtirmaslikka qaror qildi, chunki batareyadagi ruxni almashtirishdan ko'ra otni boqish ancha arzonroq edi. Elektr energiyasi hamma joyda qo'llanilgan bugungi kunda taniqli olimning fikri biz uchun sodda ko'rinadi. Bu misol kelajakni bashorat qilish juda qiyinligini, inson uchun ochiladigan imkoniyatlarni o'rganish qiyinligini ko'rsatadi.

13) 17-asr o'rtalarida kapitan de Klieu Parijdan Martinika oroliga tuproqli qozonda qahva kesilgan. Sayohat juda qiyin edi: kema qaroqchilar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni deyarli qoyalarga sindirib tashladi. Sudda ustunlar buzilmagan, taxtalar singan. Chuchuk suv zaxiralari asta-sekin quriy boshladi. U qat'iy o'lchangan qismlarda berildi. Chanqoqlikdan oyoqqa zo‘rg‘a turgan kapitan yashil niholga so‘nggi tomchilab qimmatli namini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va kofe daraxtlari Martinika orolini qopladi.

Bu hikoya allegorik ravishda har qanday ilmiy haqiqatning qiyin yo'lini aks ettiradi. Inson o‘z qalbida hali noma’lum kashfiyot niholini avaylab asraydi, uni umid va ilhom nami bilan sug‘oradi, uni har kungi bo‘ronlar va umidsizlik bo‘ronlaridan pana qiladi... Mana, bu – yakuniy idrokning qutqaruvchi qirg‘og‘i. Haqiqatning pishgan daraxti urug'larni beradi va nazariyalar, monografiyalar, ilmiy laboratoriyalar va texnik yangiliklarning butun plantatsiyalari bilim qit'alarini qamrab oladi.

1. Muammolar

1. 1. Tarixiy xotira
2. 2. Madaniy merosga munosabat

3. Madaniy an’analarning axloqiy shakllanishidagi o’rni

odam

4. Otalar va o'g'illar

II. Tasdiqlovchi tezislar

1. O'tmishsiz kelajak yo'q.

2. Tarixiy xotiradan mahrum bo‘lgan xalq zamon shamoli ko‘targan changga aylanadi.

3. Penni butlari o'z xalqi uchun o'zini qurbon qilgan haqiqiy qahramonlarning o'rnini bosmasligi kerak.

III. Iqtibos

1. O'tmish o'lik emas. Hatto o'tmadi (Folkner, amerikalik yozuvchi).

2. O‘z o‘tmishini eslamagan kishi uni yana jonlantirishga mahkumdir (Amerika faylasufi D. Santayana).

3. Bo'lganlarni eslang, ularsiz siz bo'lmaysiz (V. Talnikov, rus yozuvchisi).

4. Xalq aholiga aylanganda o‘ladi. U esa o‘z tarixini unutganida aholiga aylanadi (F.Abramov, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

1) Tasavvur qilaylik, odamlar ertalab uy qurishni boshlaydilar va ertasi kuni boshlagan ishlarini tugatmasdan, yangi uy qurishni boshlaydilar. Bunday rasm hayratdan boshqa hech narsa keltira olmaydi. Ammo odamlar o'zlarining ajdodlari tajribasini rad etib, go'yo o'zlarining "uylarini" yangidan qurishni boshlaganlarida aynan shunday qilishadi.

2) Tog'dan uzoqqa qaragan odam ko'proq narsani ko'ra oladi. Xuddi shunday, o‘zidan oldingilarning tajribasiga tayangan odam ham ancha uzoqni ko‘radi, haqiqat sari yo‘li qisqaradi.

3) Qachonki xalq ota-bobolarini, dunyoqarashini, falsafasini, urf-odatlarini masxara qilsa, xuddi shunday taqdirga duch keladi.

o'zini ham tayyorlaydi. Avlodlar ulg‘ayib, otalarining ustidan kular. Ammo taraqqiyot eskini inkor etishda emas, balki yangini yaratishdadir.

4) A. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi takabbur piyoda Yasha onasini eslamaydi va tezroq Parijga ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsolidir.

5) Ch.Aytmatov “Bo‘ronli bekat” romanida manqurtlar haqidagi afsonani hikoya qiladi. Manqurtlar xotiradan majburan mahrum qilingan odamlardir. Ulardan biri o‘g‘lini hushidan ketishdan qutqarmoqchi bo‘lgan onasini o‘ldiradi. Va dashtda uning umidsiz faryodi: "Ismingni esla!"

6) "Keksalarni" mensimaydigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etuvchi Bazarov arzimas noldan vafot etadi. Va bu dramatik yakun o'z xalqining urf-odatlaridan "tuproq" dan uzilganlarning jonsizligini ko'rsatadi.

7) Bitta ilmiy fantastika hikoyasi ulkan kosmik kemada uchadigan odamlarning taqdiri haqida hikoya qiladi. Ular ko‘p yillardan buyon uchib kelishadi, yangi avlod esa kema qayerda uchayotganini, ularning asriy yo‘llarining so‘nggi manzili qayerda ekanligini bilmaydi. Odamlarni og'riqli g'amgin his qiladi, hayotlari qo'shiqdan mahrum. Bu voqea barchamiz uchun avlodlar orasidagi tafovut naqadar xavfli ekanligini, xotirani yo‘qotish naqadar xavfli ekanligini eslatuvchi ogohlantiruvchi eslatmadir.

8) Antik davr zabt etuvchilar xalqni tarixiy xotiradan mahrum qilish maqsadida kitoblarni yoqib yubordilar, yodgorliklarni vayron qildilar.

9) Qadimgi forslar qul bo‘lgan xalqlarga o‘z farzandlariga savod va musiqa o‘rgatishlarini man qilganlar. Bu eng dahshatli jazo edi, chunki o'tmish bilan tirik iplar uzilib, milliy madaniyat yo'q qilindi.

10) Bir vaqtlar futuristlar "Pushkinni zamonaviylik kemasidan uloqtir" shiorini ilgari surdilar. Ammo bo'shlikda yaratish mumkin emas. Yetuk Mayakovskiy ijodida rus mumtoz she’riyati an’analari bilan jonli aloqa borligi bejiz emas.

11) Ulug 'Vatan urushi yillarida "Aleksandr Nevskiy" filmi shunday suratga olinganki, Sovet xalqi ruhiy o'g'illar paydo bo'ldi, o'tmishdagi "qahramonlar" bilan birlik hissi.

12) Atoqli fizik M.Kyuri oʻz kashfiyotiga patent berishdan bosh tortdi va u butun insoniyatga tegishli ekanligini eʼlon qildi. Uning so'zlariga ko'ra, u buyuk salaflarsiz radioaktivlikni kashf eta olmasdi.

13) Tsar Pyotr 1 kelajak avlodlar uning sa'y-harakatlari samarasini olishini bilar ekan, uzoqqa qanday qarashni bilar edi. Bir kuni Butrus boshoqlarni ekayotgan edi. e'tibor bergan. — hozir bo‘lgan zodagonlardan biri shubha bilan jilmayib qo‘ydi. G‘azablangan podshoh: “Tushundim! O'ylaysizmi, men etuk eman daraxtlarini ko'rish uchun yashamayman. Bu rostmi! Lekin siz ahmoqsiz; Men boshqalarga ham shunday qilish uchun o'rnak qoldiraman va vaqt o'tishi bilan ularning avlodlari ulardan kema quradilar. Men o‘zim uchun ishlamayman, bu kelajakdagi davlat manfaati uchun”.

14) Ota-onalar farzandlarining intilishlarini tushunmasalar, ularning hayotiy maqsadlarini tushunmasalar, bu ko'pincha hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatga olib keladi. Mashhur matematik S. Kovalevskayaning singlisi Anna Korvin-Krukovskaya yoshligida adabiy ijod bilan muvaffaqiyatli shug'ullangan. Bir kuni u F. M. Dostoevskiydan ijobiy sharh oldi va u o'z jurnalida hamkorlik qilishni taklif qildi. Annaning otasi turmushga chiqmagan qizi bir erkak bilan xat yozishayotganini bilgach, jahli chiqdi.

"Bugun siz hikoyalaringizni sotasiz, keyin esa o'zingizni sotishni boshlaysiz!" – qizga hujum qildi.

15) Ulug 'Vatan urushi, qon oqayotgan yara kabi, har bir insonning qalbini abadiy bezovta qiladi. Yuz minglab odamlar ochlik va sovuqdan halok bo'lgan Leningrad qamali tariximizning eng dramatik sahifalaridan biriga aylandi. Germaniyada yashovchi keksa o‘z xalqining o‘liklar oldida aybdorligini his qilib, o‘zining pul merosini Sankt-Peterburgdagi Piskarevskoye memorial qabristoni ehtiyojlariga o‘tkazish to‘g‘risida vasiyat qoldirdi.

16) Ko'pincha bolalar o'z ota-onalaridan uyaladilar, ular uchun ular uchun kulgili, eskirgan va qoloq ko'rinadi. Bir kuni, quvnoq olomon oldida, sarson-sargardon bir hazil italyan kichik shaharchasining yosh hukmdorini masxara qila boshladi, chunki uning onasi oddiy kir yuvuvchi edi. Va g'azablangan lord nima qildi? Onasini o'ldirishni buyurdi! Albatta, yosh yirtqich hayvonning bunday harakati tabiiy ravishda har bir oddiy odamda g'azabga sabab bo'ladi. Ammo keling, ichimizga qaraylik: ota-onalarimiz tengdoshlarimiz oldida o'z fikrlarini bildirishga ruxsat berganlarida, biz qanchalik tez-tez o'zimizni noqulay, bezovta va g'azablangan his qildik?

17) Vaqtni eng yaxshi hakam deb bejiz aytishmagan. Afinaliklar Sokrat tomonidan kashf etilgan haqiqatlarning buyukligini tushunmay, uni o'limga hukm qildilar. Ammo juda oz vaqt o'tdi va odamlar ruhiy rivojlanishda o'zlaridan ustun turgan odamni o'ldirganliklarini tushunishdi. O‘lim hukmini chiqargan sudyalar shahardan haydab chiqarilib, faylasufga bronzadan yodgorlik o‘rnatildi. Va endi Suqrot nomi insonning haqiqat va bilimga bo'lgan tinimsiz istagi timsoliga aylandi.

18) Gazetalardan biri munosib ish topishni orzu qilib, o'g'lini maxsus dori-darmonlar bilan oziqlantirishni boshlagan yolg'iz ayol haqida maqola yozdi. unda epilepsiyani keltirib chiqarish. Keyin unga kasal bolani boqish uchun nafaqa berishardi.

19) Bir kuni bir dengizchi o'zining o'ynoqi harakatlari bilan butun ekipajni bezovta qilib, dengizga to'lqin yuvib ketdi. U o'zini akulalar maktabi qurshovida topdi. Kema tezda uzoqlashdi, yordam kutish uchun joy yo'q edi. Keyin ishonchli ateist bo'lgan dengizchi bolaligidagi rasmni esladi: buvisi piktogramma oldida ibodat qilmoqda. U Xudoga iltijo qilib, uning so'zlarini takrorlay boshladi. Mo''jiza yuz berdi: akulalar unga tegmadilar va to'rt soat o'tgach, dengizchi yo'qolganini payqab, kema unga qaytib keldi. Sayohatdan keyin dengizchi kampirdan uning bolaligidagi e'tiqodini masxara qilgani uchun kechirim so'radi.

20) Tsar Aleksandr II ning to'ng'ich o'g'li to'shakda yotib, allaqachon o'layotgan edi. Majburiy aravachada yurishdan keyin imperator har kuni Buyuk Gertsogga tashrif buyurdi. Ammo bir kuni Nikolay Aleksandrovich o'zini yomon his qildi va onasining odatdagi tashrifi paytida dam olishga qaror qildi. Natijada, ular bir necha kun davomida bir-birlarini ko'rishmadi va Mariya Aleksandrovna kutayotgan xonimlaridan biri bilan bu holatdan g'azabini baham ko'rdi. "Nega boshqa soatda ketmaysiz?" – hayron bo‘ldi u. "Yo'q. Bu men uchun noqulay, - deb javob berdi imperator, hatto sevimli o'g'lining hayoti haqida gap ketganda ham o'rnatilgan tartibni buzolmadi.

21) 1712 yilda Tsarevich Aleksey chet eldan qaytib kelganida, u erda taxminan uch yil o'tkazdi, otasi Pyotr 1 undan nimani o'qiganini unutganmi yoki yo'qligini so'radi va darhol chizmalarni olib kelishni buyurdi. Aleksey, otasi uning huzurida rasm chizishga majburlashidan qo'rqib, imtihondan qo'rqoqlik bilan qochishga qaror qildi. U kaftidagi o'q bilan "o'ng qo'lini buzishni niyat qilgan". Uning niyatini jiddiy amalga oshirishga qat'iyati yo'q edi va ish faqat qo'lining kuyishi bilan cheklandi. Shunga qaramay, simulyatsiya shahzodani imtihondan qutqardi.

22) Fors afsonasida takabbur sulton haqida hikoya qilinadi, u ov paytida xizmatkorlaridan ajralgan va adashib, cho'ponning kulbasiga duch kelgan. Chanqoqlikdan charchab, ichimlik so'radi. Cho‘pon ko‘zaga suv quyib, episkopga uzatdi. Ammo Sulton, noaniq idishni ko'rib, uni cho'ponning qo'lidan taqillatdi va jahl bilan xitob qildi:

Men hech qachon bunday nopok ko'zalardan ichmaganman: Buzilgan idish:

Oh, Sulton! Meni mendan kamsitganingiz bejiz! Men sizning katta bobongizman, men ham bir vaqtlar sizdek sulton bo‘lganman. Men vafot etganimda ajoyib qabrga dafn qilindim, lekin vaqt meni loy bilan aralashgan tuproqqa aylantirdi. Kulol o'sha loyni qazib olib, undan ko'plab idish va idishlar yasadi. Shuning uchun, ey xudoyim, o'zing kelgan va bir kun kelib aylanadigan oddiy tuproqni mensimang.

23) Tinch okeanida kichik bir er uchastkasi bor - Pasxa oroli. Bu orolda uzoq vaqtdan beri butun dunyo olimlarini hayajonga solib kelgan siklop tosh haykallari mavjud. Nima uchun odamlar bu ulkan haykallarni qurishdi? Qanday qilib orolliklar ko'p tonnali tosh bloklarni ko'tarishga muvaffaq bo'lishdi? Ammo mahalliy aholi (ularning 2 mingdan ortig'i qolgan) bu savollarga javobni bilishmaydi: avlodlarni bog'laydigan ip uzilgan, ularning ajdodlarining tajribasi qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan va faqat jim tosh kolossilar eslatib turadi. o'tmishdagi katta yutuqlar.

1. Muammolar

1. 1. Shaxsning axloqiy fazilatlari
2. 2. Shon-sharaf va qadr-qimmat oliy insoniy qadriyatlar sifatida
3. 3. Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat
4. 4. Inson va ijtimoiy muhit
5. 5. Shaxslararo munosabatlar
6. 6. Inson hayotidagi qo'rquv

P. Tasdiqlovchi tezislar

1. Inson doimo shaxs bo'lib qolishi kerak.
2. Insonni o'ldirish mumkin, lekin uning sha'nini tortib bo'lmaydi.
3. Siz o'zingizga ishonishingiz va o'zingiz bo'lishingiz kerak.

4. Qulning xarakterini ijtimoiy muhit belgilaydi va kuchli shaxsning o'zi uning atrofidagi dunyoga ta'sir qiladi.

PI. Iqtibos

1. Tug'ilish, yashash va o'lish uchun katta jasorat kerak (ingliz yozuvchisi).

2. Agar ular sizga chiziqli qog'oz berishsa, ustiga yozing (J. R. Ximenes, ispan yozuvchisi).

3. Nafrat yengib bo‘lmaydigan qismat yo‘q (A. Kamyu, fransuz yozuvchisi va faylasufi).

4. Oldinga boring va hech qachon o'lmang (V. Tennison, ingliz shoiri).

5. Agar hayotdagi asosiy maqsad yashagan yillar soni emas, balki or-nomus va qadr-qimmat bo‘lsa, o‘limdan nima farqi bor (D.Oruell, ingliz yozuvchisi).

6. Inson atrof-muhitga qarshilik ko'rsatishi bilan yaratiladi (M. Gorkiy, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Nomus - sharmandalik. Sadoqat xiyonatdir

1) Shoir Jon Braun "Ma'rifat" loyihasini rus imperatori Ketrindan oldi, ammo kasal bo'lgani uchun kela olmadi. Biroq, u allaqachon undan pul olgan edi, shuning uchun u o'z sharafini saqlab, o'z joniga qasd qildi.

2) Buyuk Fransuz inqilobining taniqli arbobi, "Xalqlar do'sti" deb atalgan Jan-Pol Marat bolalikdan o'zini o'zi qadrlash hissi bilan ajralib turardi. Bir kuni uy o‘qituvchisi uning yuziga ko‘rsatgich bilan urdi. O'sha paytda 11 yoshda bo'lgan Marat ovqatni qabul qilishdan bosh tortdi. O‘g‘lining qaysarligidan g‘azablangan ota-ona uni xonasiga qamab qo‘ydi. Keyin bola derazani sindirib, ko'chaga sakrab chiqdi, kattalar taslim bo'lishdi, lekin Maratning yuzi shisha kesilganidan umrbod chandiq qoldi. Bu chandiq inson qadr-qimmati uchun kurashning o'ziga xos belgisiga aylandi, chunki o'z-o'zini bo'lish huquqi, erkin bo'lish huquqi dastlab insonga berilmaydi, balki u zolimlik va qorong'ulikka qarshi kurashda g'alaba qozonadi.

2) Ikkinchi jahon urushi paytida nemislar jinoyatchini katta pul mukofoti uchun mashhur Qarshilik qahramoni rolini o'ynashga ko'ndirishdi. U hibsga olingan er osti a'zolari bilan birga barcha kerakli ma'lumotlarni o'rganishi uchun kameraga joylashtirildi. Ammo jinoyatchi notanishlarning g‘amxo‘rligini, ularning hurmati va mehrini his qilib, birdaniga ayanchli xabarchi rolidan voz kechdi, yer ostidan eshitgan ma’lumotlarini oshkor qilmadi va otib tashlandi.

3) Titanik halokati paytida baron Guggenxaym qayiqdagi o'rnini bolali ayolga berdi va o'zi ehtiyotkorlik bilan soqolini oldi va o'limni hurmat bilan qabul qildi.

4) Qrim urushi paytida ma'lum bir brigada komandiri (minimum - polkovnik, maksimal - general) o'z brigadasiga ajratilgan mablag'lardan "tejab qoladigan" narsaning yarmini qizi uchun sep sifatida berishga va'da berdi. Armiyadagi pul ovlash, o'g'irlik, xiyonat askarlarning qahramonliklariga qaramay, mamlakat sharmandali mag'lubiyatga uchradi.

5) Stalin lagerlari asirlaridan biri o'z xotiralarida shunday voqeani aytib berdi. O‘yin-kulgini istagan soqchilar mahbuslarni cho‘kkalab o‘tirishga majbur qilishdi. Kaltaklar va ochlikdan sarosimaga tushgan odamlar itoatkorlik bilan bu bema'ni buyruqni bajara boshladilar. Ammo bitta odam bor edi, u tahdidlarga qaramay, itoat qilishdan bosh tortdi. Va bu harakat insonning hech kim tortib ololmaydigan sharafga ega ekanligini hammaga eslatdi.

6) Tarixchilarning ma’lum qilishicha, podshoh Nikolay II taxtdan voz kechganidan so‘ng, suverenga sodiqlikka qasamyod qilgan ba’zi zobitlar o‘z joniga qasd qilishgan, chunki ular birovga xizmat qilishni nomus deb hisoblaganlar.

7) Eng mashhur rus dengiz qo'mondoni admiral Naximovga qiyin kunlar Sevastopol mudofaasi yuqori mukofot haqida xabar yubordi. Bundan xabar topgan Naximov jahl bilan dedi: "Menga to'p va porox yuborishsa yaxshi bo'lardi!"

8) Poltavani qamal qilgan shvedlar shaharliklarni taslim bo'lishga taklif qilishdi. Qamaldagilarning ahvoli umidsiz edi: na porox, na to‘p, na o‘q, na jang qilish uchun kuch qolmadi. Ammo maydonga yig‘ilganlar oxirigacha turishga qaror qilishdi. Yaxshiyamki, tez orada rus armiyasi yetib keldi va shvedlar qamalni olib tashlashga majbur bo'ldi.

9) B.Jitkov o'z hikoyalaridan birida qabristonlardan juda qo'rqqan odamni tasvirlaydi. Bir kuni bir qiz adashib qoldi va uyiga olib ketishni so'radi. Yo‘l qabristondan o‘tib ketdi. Erkak qizdan so'radi: "O'liklardan qo'rqmaysizmi?" "Men siz bilan hech narsadan qo'rqmayman!" – javob qildi qiz va bu so'zlar erkakni jasoratini to'plashga va qo'rquv tuyg'usini engishga majbur qildi.

Nosoz harbiy granata yosh askarning qo‘lida portlab ketishiga sal qoldi. Bir necha soniya ichida tuzatib bo'lmaydigan narsa sodir bo'lishini ko'rgan Dmitriy askarning qo'lidan granatani urib yubordi va uni o'zi bilan yopdi. Xavfli so'z to'g'ri emas. Granata juda yaqinda portladi. Ofitserning esa xotini va bir yoshli qizi bor.

11) Tsar Aleksandr 11 ga suiqasd paytida bomba vagonga zarar etkazdi. Murabbiy hukmdordan uni tark etmaslikni va tezroq saroyga borishni iltimos qildi. Ammo imperator qon ketayotgan soqchilarni tark eta olmadi, shuning uchun u aravadan tushdi. Bu vaqtda ikkinchi portlash sodir bo'ldi va Aleksandr -2 o'lik darajada yaralandi.

12) Xiyonat har doim insonning sha'niga putur etkazadigan yomon ish deb hisoblangan. Shunday qilib, masalan, Petrashevskiy doirasi a'zolarini politsiyaga xiyonat qilgan provokatorga (u hibsga olinganlar orasida buyuk yozuvchi F. Dostoevskiy ham bor edi) mukofot sifatida yaxshi maoshli ish va'da qilingan. Ammo, politsiyaning g'ayratli harakatlariga qaramay, barcha Sankt-Peterburg merlari xoinning xizmatlaridan bosh tortdilar.

13) Angliyalik sportchi Krouxerst butun dunyo bo'ylab yaxtalar poygasida qatnashishga qaror qildi. Unda bunday musobaqa uchun zarur bo'lgan tajriba ham, mahorat ham yo'q edi, ammo qarzini to'lash uchun zudlik bilan pul kerak edi. Sportchi hammani mag'lub etishga qaror qildi, u poyganing asosiy vaqtini kutishga qaror qildi va qolgan vaqtdan oldin marraga erishish uchun kerakli vaqtda trekka chiqishga qaror qildi. Reja muvaffaqiyatli bo'lib tuyulganida, yaxtachi sharaf qonunlarini buzgan holda yashay olmasligini tushundi va o'z joniga qasd qildi.

14) Erkaklarining tumshug'i kalta va qattiq, urg'ochilarining tumshug'i uzun va egri bo'lgan qushlarning bir turi bor. Ma'lum bo'lishicha, bu qushlar juft bo'lib yashaydi va doimo bir-biriga yordam beradi: erkak po'stlog'ini yorib o'tadi, urg'ochi esa lichinkalarni qidirish uchun tumshug'idan foydalanadi. Bu misol, hatto yovvoyi tabiatda ham ko'plab jonzotlar uyg'un birlikni tashkil qilishini ko'rsatadi. Bundan tashqari, odamlar shunday yuksak tushunchalar, sadoqat, sevgi, do'stlik kabi - bu shunchaki sodda romantiklar tomonidan o'ylab topilgan mavhumliklar emas, balki hayotning o'zi tomonidan shartlangan haqiqatan ham mavjud tuyg'ular.

15) Bir sayohatchining aytishicha, eskimoslar unga katta dasta quritilgan baliq berishgan. Kemaga shoshilib, uni chodirda unutdi. Olti oydan so'ng qaytib kelib, u bu to'plamni o'sha joydan topdi. Sayohatchi qabila og'ir qishni boshdan kechirganini, odamlar juda och qolganini bildi, lekin hech kim nohaq harakat bilan yuqori kuchlarning g'azabiga duchor bo'lishdan qo'rqib, birovning mulkiga tegishga jur'at eta olmadi.

16) Aleutlar o'ljalarni bo'lishganda, ular hammaga teng ulush olishini ehtiyotkorlik bilan ta'minlaydilar. Ammo ovchilardan biri ochko'zlik ko'rsatib, o'zi uchun ko'proq talab qilsa, u bilan bahslashmaydi, janjal qilmang: har kim unga o'z ulushini beradi va indamay ketadi. Munozarachi hamma narsaga ega bo'ladi, lekin bir uyum go'sht olib, u qabiladoshlarining hurmatini yo'qotganini tushunadi. va ulardan kechirim so'rashga shoshiladi.

17) Qadimgi Bobilliklar aybdorni jazolamoqchi bo'lib, uning kiyimlarini qamchi bilan qamchilaganlar. Ammo bu jinoyatchining ishini osonlashtirmadi: u o'z tanasini saqlab qoldi, lekin uning sharmandali ruhi qon bilan o'ldi.

18) Ingliz dengizchisi, olimi va shoiri Valter Rali butun umri davomida Ispaniyaga qarshi qattiq kurashdi. Dushmanlar buni unutmadilar. Urushayotgan mamlakatlar tinchlik uchun uzoq muzokaralarni boshlaganlarida, ispanlar Raleighni ularga berishni talab qilishdi. Ingliz qiroli jasur navigatorni qurbon qilishga qaror qildi va uning xiyonatini davlat manfaati uchun g'amxo'rlik bilan oqladi.

19) Ikkinchi jahon urushi davrida parijliklar natsistlarga qarshi kurashning juda samarali usulini topdilar. Dushman zobiti tramvay yoki metro vagoniga kirganda, hamma birga chiqib ketishdi. Nemislar bunday jimgina norozilikni ko‘rib, ularga bir hovuch muxoliflar emas, balki bosqinchilarga nafrat bilan birlashgan butun bir xalq qarshilik ko‘rsatayotganini tushundi.

20) Chex xokkeychisi M.Noviyga jamoaning eng yaxshi futbolchisi sifatida eng yangi rusumdagi Toyota avtomobili berildi. U mashina narxini to'lashni so'radi va pulni barcha jamoa a'zolari o'rtasida taqsimladi.

21) Mashhur inqilobchi G. Kotovskiy talonchilik uchun osib o'limga hukm qilingan. Bu g'ayrioddiy odamning taqdiri yozuvchi A. Fedorovni tashvishga soldi, u qaroqchini kechirish uchun ishlay boshladi. U Kotovskiyning ozod etilishiga erishdi va u yozuvchiga uni mehr bilan qaytarishga va'da berdi. Bir necha yil o'tgach, Kotovskiy qizil qo'mondon bo'lganida, bu yozuvchi uning oldiga kelib, xavfsizlik xodimlari tomonidan qo'lga olingan o'g'lini qutqarishni so'radi. Kotovskiy o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, yigitni asirlikdan qutqardi.

Misol roli. Inson tarbiyasi

1) Hayvonlar hayotida namuna muhim tarbiyaviy rol o'ynaydi. Ma'lum bo'lishicha, barcha mushuklar sichqonchani tutmaydi, garchi bu reaktsiya instinktiv hisoblanadi. Olimlar mushukchalar sichqonlarni tutishni boshlashdan oldin kattalar mushuklari buni qanday qilishlarini ko'rishlari kerakligini aniqladilar. Sichqonlar bilan tarbiyalangan mushukchalar kamdan-kam hollarda sichqonchani qotiliga aylanadi.

2) Dunyoga mashhur boy Rokfeller bolaligidayoq tadbirkorning fazilatlarini namoyon etgan. Onasi sotib olgan konfetlarni uch qismga bo‘lib, shirinlik bilan opa-singillariga qimmatlab sotdi.

3) Ko'p odamlar hamma narsa uchun noqulay sharoitlarni ayblashga moyil: oila, do'stlar, turmush tarzi, hukmdorlar. Lekin aynan kurash, qiyinchiliklarni yengib o‘tish to‘laqonli ma’naviy shakllanishning eng muhim shartidir. Xalq ertaklarida qahramonning haqiqiy tarjimai holi u sinovdan o‘tgandagina boshlanadi (yirtqich hayvon bilan jang qiladi, o‘g‘irlangan kelinni qutqaradi, sehrli buyum qo‘lga kiritadi) boshlanishi bejiz emas.

4) I. Nyuton maktabda o‘rtamiyona o‘qigan. Bir kuni u birinchi talaba unvoniga ega bo'lgan sinfdoshidan xafa bo'ldi. Va Nyuton undan qasos olishga qaror qildi. U shunday o'qishni boshladiki, eng zo'r unvoni unga tegdi. Belgilangan maqsadga erishish odati buyuk olimning asosiy xususiyatiga aylandi.

5) Tsar Nikolay I oʻgʻli Aleksandr II ni oʻqitish uchun atoqli rus shoiri V.Jukovskiyni yolladi. Shahzodaning bo'lajak ustozi ta'lim rejasini taqdim etganida, otasi uni bolaligida qiynagan lotin va qadimgi yunon darslarini bu rejadan chiqarib tashlashni buyurdi. U o'g'lining vaqtini behuda siqilishga sarflashini xohlamadi.

6) General Denikin kompaniya qo'mondoni sifatida askarlar bilan munosabatlarni qo'mondonga "ko'r-ko'rona" bo'ysunishga emas, balki ongga, buyruqlarni tushunishga va qattiq jazolardan qochishga harakat qilgan holda o'rnatishga harakat qilganini esladi. Biroq, afsuski, kompaniya tez orada o'zini eng yomonlari qatoriga qo'ydi. Keyin, Denikinning eslashlariga ko'ra, serjant Stepura aralashdi. U kompaniya tuzdi, katta mushtini ko'tardi va tuzilmani aylanib o'tib, takrorlay boshladi: "Bu kapitan Denikin emas!"

7) Moviy akula ellikdan ortiq bola tug'adi. Ammo onaning qornida allaqachon ular o'rtasida omon qolish uchun shafqatsiz kurash boshlanadi, chunki hamma uchun oziq-ovqat etarli emas. Dunyoda faqat ikkitasi tug'ilgan - bular qonli duelda mavjud bo'lish huquqini olgan eng kuchli, eng shafqatsiz yirtqichlardir.

Sevgi bo'lmagan, eng kuchlilari omon qoladigan dunyo - shafqatsiz yirtqichlar dunyosi, jim, sovuq akulalar dunyosi.

8) Bo'lajak olim Flemingga dars bergan o'qituvchi tez-tez o'z shogirdlarini daryoga olib bordi, u erda bolalar qiziqarli narsalarni topdilar va keyingi kashfiyotni ishtiyoq bilan muhokama qilishdi. Inspektor bolalarning qay darajada o‘qitilayotganini tekshirish uchun kelganida, o‘quvchilar va o‘qituvchi shosha-pisha deraza orqali sinfga kirib, o‘zini fan bilan ishtiyoq bilan shug‘ullanayotgandek ko‘rsatishdi. Ular har doim imtihondan yaxshi o'tishgan va hech kim bilmas edi. bolalar nafaqat kitoblardan, balki tabiat bilan jonli muloqot qilish orqali ham o'rganishlari.

9) Buyuk rus qo'mondoni Aleksandr Suvorovning shakllanishiga ikkita misol katta ta'sir ko'rsatdi: Aleksandr Makedonskiy va Aleksandr Nevskiy. Onasi ular haqida gapirdi, kim aytdi asosiy kuch odam qo'lida emas, balki boshida. Bu Iskandarlarga taqlid qilishga intilib, mo‘rt, kasal bola ulg‘ayib, ajoyib lashkarboshi bo‘lib yetishdi.

10) Tasavvur qiling-a, siz dahshatli bo'ron bosib ketgan kemada suzib ketyapsiz. Shovqinli to'lqinlar osmonga ko'tariladi. Shamol qichqiradi va ko'pik parchalarini yirtib tashlaydi. Yashin qo‘rg‘oshin-qora bulutlarni kesib o‘tib, dengiz tubiga cho‘kadi. Baxtsiz kema ekipaji allaqachon bo'ronga qarshi kurashishdan charchagan, qorong'i zulmatda ona qirg'oq ko'rinmaydi, hech kim nima qilishni, qayerda suzib yurishni bilmaydi. Ammo to'satdan, o'tib bo'lmaydigan tunda, yo'lni ko'rsatuvchi mayoqning yorqin nuri miltillaydi. Umid dengizchilarning najotiga ishongan quvonchli nur bilan yoritadi;

Buyuk siymolar insoniyat uchun mayoq kabi narsaga aylandi: ularning nomlari, xuddi yo'l ko'rsatuvchi yulduzlar kabi, odamlarga yo'l ko'rsatdi. Mixail Lomonosov, Jan d’Ark, Aleksandr Suvorov, Nikolay Vavilov, Lev Tolstoy – ularning barchasi o‘z mehnatiga fidokorona sadoqatning jonli namunasi bo‘lib, odamlarga o‘z kuchiga ishonch bag‘ishladi.

11) Bolalik urug'lar tushadigan tuproqqa o'xshaydi. Ular kichkina, siz ularni ko'ra olmaysiz, lekin ular o'sha erda. Keyin ular unib chiqa boshlaydi. Biografiya inson ruhi, inson qalbi - urug'larning unib chiqishi, kuchli, yirik o'simliklarga aylanishi. Ba'zilar sof va yorqin gullarga, ba'zilari don boshoqlariga, ba'zilari esa yovuz qushqo'nishga aylanadi.

12) Aytishlaricha, bir yigit Shekspirning oldiga kelib:

Men ham siz kabi bo'lishni xohlayman. Shekspir bo'lish uchun nima qilishim kerak?

Men xudo bo'lishni xohlardim, lekin men faqat Shekspirga aylandim. Agar siz faqat men bo'lishni istasangiz, kim bo'lasiz? - deb javob berdi buyuk dramaturg.

13) Ilm-fan bo'rilar, ayiqlar yoki maymunlar tomonidan o'g'irlangan bolani ko'p hollarda biladi: bir necha yil davomida odamlardan uzoqda. Keyin u qo'lga olindi va insoniyat jamiyatiga qaytdi. Bu barcha holatlarda hayvonlar orasida o'sgan odam hayvonga aylandi va deyarli barcha insoniy xususiyatlarni yo'qotdi. Bolalar odamlarning nutqini o'rgana olmadilar, to'rt oyoqqa yurdilar, shuning uchun ularning tik yurish qobiliyati yo'qoldi, ular ikki oyoqqa turishni zo'rg'a o'rgandilar, bolalar ularni o'stirgan hayvonlarning o'rtacha umri bilan bir xil yoshda yashadilar ...

Bu misol nima deydi? Bolani har kuni, har soatda tarbiyalash va uning rivojlanishini maqsadli boshqarish kerakligi haqida. Jamiyatdan tashqarida odam bolasi hayvonga aylanishi haqida.

14) Olimlar uzoq vaqtdan beri qobiliyatlar piramidasi deb ataladigan narsa haqida gapirishadi. Erta yoshda iste'dodsiz bolalar deyarli yo'q, ular maktabda sezilarli darajada kamroq, universitetlarda esa kamroq, garchi ular raqobat orqali erishadilar; voyaga etganida, haqiqatan ham iste'dodli odamlarning juda kam foizi qolmoqda. Xususan, ish bilan band odamlarning atigi uch foizi haqiqatda ilm-fanni olg'a siljishi hisoblab chiqilgan ilmiy ish. Ijtimoiy-biologik nuqtai nazardan, iste'dodning yoshi bilan yo'qolishi, insonning hayot asoslarini o'zlashtirish va unda o'zini o'zi tasdiqlash davrida eng katta qobiliyatlarga muhtojligi bilan izohlanadi. dastlabki yillar; keyin fikrlash va xulq-atvorda orttirilgan ko'nikmalar, stereotiplar, olingan bilimlar va boshqalar ustunlik qila boshlaydi, bu borada daho "bola bo'lib qoladigan kattalar", ya'ni yuksaklikni saqlaydigan shaxsdir. narsalarga, odamlarga, umuman olganda - tinchlikka nisbatan yangilik hissi.

» Yagona davlat imtihonini tuzish uchun dalillar - katta to'plam

Yagona davlat imtihoni inshosi:

Ehtimol, har birimiz bir kun kelib nima uchun tug'ilganimiz haqida o'ylaymiz va maqsadimizni aniqlashga harakat qilamiz. Masalan, qo‘shningiz o‘z hayotining mazmunini xorijdagi dam olishda, ma’lum bir markadagi avtomobilda, namunali turmush o‘rtog‘ida ko‘radi... Bu sizning ustuvorliklaringizni shu tarzda belgilash kerak deganimi? Muhokama uchun taklif qilingan matn muallifi ta'biri bilan aytganda, "tabiat tomonidan ajratilgan vaqt" qanday yashash kerak? Bu savolga javob izlayapsiz mashhur yozuvchi B.L. Vasilev, hayotning ma'nosi muammosini ko'taradi.

Ushbu masalani tahlil qilar ekan, muallif hayvon va odamning hayotini solishtiradi va agar "o'rnatilgan energiya yig'indisi" hayvonning umr ko'rish davomiyligi bilan bog'liq bo'lsa, u holda odamga ajratilgan vaqt "o'z hayotiga to'g'ri kelmasligini" aniqlaydi. qabr toshidagi xurmolar”. B.Vasilev uchun inson hayvondan farqli o'laroq, nafaqat "tabiat tomonidan ajratilgan vaqt" - mutlaq vaqt, balki soniyalar soatlar kabi davom etishi va kunlar kabi uchib ketishi mumkin bo'lgan nisbiy vaqt bilan yashashini ko'rsatishi muhimdir. daqiqalar. Matnning markaziy qismida yozuvchi insonga ajratilgan vaqtning uning ma'naviy madaniyatiga bog'liqligini xulosa qiladi. Darhaqiqat, madaniyat qanchalik baland bo'lsa ko'proq imkoniyatlar. Bu, muallif nuqtai nazaridan, nima uchun har bir kishining nisbiy vaqti har xil ekanligini tushuntiradi. Mening fikrimcha, kalit matnning yakuniy qismi bo'lib, unda hikoyachi o'zining bolalik xotiralariga ishora qiladi: o'sha paytda u otasidan mehnatning roli haqida muhim so'zlarni eshitgan, bu esa "qobiliyatga aylangan". asosiy amr, dunyoqarashning alfa va omega.

Men o'z nuqtai nazarimni F.M.Dostoyevskiyning "Jinoyat va jazo" asariga havola qilib isbotlamoqchiman. Bizning oldimizda bosh qahramon - sobiq talaba Rodion Raskolnikov. Uning odamlarni ikki guruhga bo'lish g'oyasi bayon etilgan maqolani tahlil qilib, siz Rodion uchun hayotning ma'nosi buyuk maqsad yo'lida qon to'kilishiga ishonch hosil qilish istagi ekanligini tushunasiz. Dostoevskiy qahramonning maqsadlari nafaqat o'zi uchun halokatli bo'lib chiqishini ishonchli tarzda ko'rsatadi. Odamlardan uzoqlashgan Raskolnikov, uning baxtsiz onasi va singlisi Sonya Marmeladova, uni og'ir mehnatga ergashtirgan - bu qahramonlar Raskolnikov hayotning ma'nosi sifatida qabul qilgan axloqsiz g'oyaning garoviga aylandi.

Men o‘z pozitsiyamni Xolid Husayniyning “Kitta uchuvchi” asariga havola qilib isbotlamoqchiman. Asosiy qahramonlardan biri nufuzli aristokratning o'g'li Amirdir. Muallif o‘z misolidan foydalanib, hayot mazmunini to‘g‘ri anglash yo‘li xatoliklardan o‘tishi mumkinligini ko‘rsatadi. Bosh qahramon o‘z aka-uka, do‘stlik burchini ado etish, sharmandalik dog‘ini yuvish uchun o‘lchovli oilaviy hayotni, muvaffaqiyatli yozuvchi faoliyatini, osoyishtalikni, shon-shuhratni qurbon qiladi – Amir o‘z hayotining mazmunini ana shunda ko‘radi. . Bosh qahramonning hikoyasi shubhaga o'rin qoldirmaydi: axloqiy qadriyatlar hayotda asosiy o'rinni egallashi muhimdir.

Qidiruv tizimida "hayotning ma'nosi nima?" Degan savolni qidirsangiz, minglab turli xil javoblarni olasiz. B.L.ning matnlariga murojaat qilish. Vasilyeva, F.M. Dostoevskiy, H.Husayni menga tushunishga yordam berdi: hayotimizning maqsadini qanday belgilamasligimizdan qat'iy nazar, axloq qonunlarini eslab qolish va ularni kesib o'tmaslik kerak.

F. M. Dostoevskiyning matni

(1) Inson ko'p, beqiyos energiya behuda sarflanishiga ko'ra, asrlar davomida yashash uchun yaratilgan. (2) Arslon antilopani o'ldirib, bir kun to'yingan uyquda dam oladi. (3) Raqib bilan bir soatlik jangdan so'ng, kuchli elk chakalakzorda yarim kun turib, cho'kib ketgan tomonlarini hayajon bilan siljitadi. (4) Aytmatovning Karanar asari yarim oy davomida g‘azab, g‘azab va g‘alaba qozonish uchun bir yil davomida kuch to‘pladi. (5) Inson uchun bunday jasorat bir lahzaning yorqinligi bo'lib, u o'z zahiralarining shunchalik kichik bir qismi bilan to'laydi, unga umuman dam olish kerak emas.

(6) Yirtqich hayvonning maqsadi tabiat tomonidan ajratilgan vaqtni yashashdir. (7) Undagi energiya miqdori bu davr bilan bog'liq va Tirik mavjudot o‘zi xohlagancha emas, kerak bo‘lganicha sarflaydi, go‘yo unda qandaydir dozalash moslamasi ta’minlangan: jonivor istakni bilmaydi, zarurat qonuniga ko‘ra mavjud. (8) Shuning uchun hayvonlar hayotning chekli ekanligiga shubha qilmaydilarmi?

(9) Hayvonlarning hayoti tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan vaqt: hayvonlar mutlaq vaqt ichida yashaydilar, bu nisbiy vaqt ichida faqat inson mavjud bo'lishi mumkinligini bilmaydi; (10) Uning umri qabr toshidagi xurmolarga to'g'ri kelmaydi. (11) U kattaroq, unda faqat o'ziga ma'lum bo'lgan soniyalar bor, ular soatlardek cho'zilgan va lahzalardek o'tgan kunlar. (12) Va insonning ma'naviy tuzilishi qanchalik baland bo'lsa, u nafaqat mutlaq, balki nisbiy vaqtda yashash uchun ko'proq imkoniyatlarga ega. (13) Men uchun san'atning global super vazifasi - bu inson hayotini uzaytirish, unga ma'no singdirish, odamlarni nisbiy vaqtda faol yashashga, ya'ni shubha qilish, his qilish va azoblanishga o'rgatish qobiliyatidir.

(14) Bu ma'naviyat haqida, lekin oddiy jismoniy hayotda ham odamga tabiat qonunlariga muvofiq yashash uchun zarur bo'lgandan ko'ra ko'proq "yoqilg'i" beriladi. (15) Nima uchun? (16) Nima maqsadda? (17) Axir, tabiatda hamma narsa mantiqiy, hamma narsa tasdiqlangan, millionlab yillar davomida sinovdan o'tgan va hatto qo'shimcha ham, ma'lum bo'lishicha, biror narsa uchun kerak. (18) Nima uchun insonga zarur bo'lganidan bir necha baravar ko'p energiya manbalari berilgan?

(19) Men bu savolni beshinchi yoki oltinchi sinfda, boshlang'ich fizikaga kelganimda berdim va u hamma narsani tushuntirib berdi, deb qaror qildim. (20) Va u menga hamma narsani tushuntirib berdi. (21) Magar odamlar. (22) Lekin men buni tushuntira olmadim. (23) Aynan shu erda bilimning to'g'ridan-to'g'ri mantig'i tugadi va tushunishning qo'rqinchli ko'p o'zgaruvchan mantig'i boshlandi.
(24) O'sha paytda, albatta, men buni tasavvur qilmagan edim, lekin energiya balansi bir-biriga yaqinlashmadi va men otamdan nima uchun odamga shunchalik ko'p berilganligini so'radim.

− (25) Ish uchun.

"(26) Tushundim, - dedim men hech narsani tushunmay, lekin savol bermadim.

(27) Bu xususiyat - suhbatdoshim bilan hamma narsani tushunganimda emas, balki hech narsani tushunmaganimda rozi bo'lish - tabiatan menga xosdir. (28) Kundalik hayotda bu meni doimo bezovta qilar edi, chunki men o'z nazariyalarimni, farazlarimni va ko'pincha qonunlarimni yozib, muammolarimdan qutulolmasdim. (29) Ammo bu g'alatilikning yana bir foydali tomoni bor edi: men tushunmasdan esladim va javoblarning oxiriga o'zim tushdim, bu ko'pincha javob noto'g'ri edi. (30) Hayot insondan javoblarni emas, balki istaklarni talab qiladi
ularni qidiring.

(31) Men bu haqda faqat otamning men uchun mavjudlikning butun ma'nosini belgilab bergan ikkita so'zi uchun yozyapman. (32) Bu mening dunyoqarashimning asosiy amri, alfa va omega bo'ldi. (33) Va men yozuvchi bo'ldim, ehtimol men ko'zlarimda shunday yorqinlik bilan tug'ilganim uchun emas, balki faqat doimiy, kundalik, g'azablangan ish kerakligiga muqaddas ishonganim uchun.

(B.L. Vasilevga ko'ra*)

Hayotning ma'nosini topish muammosi nima va men "Salomatlik haqida mashhur" o'quvchilari uchun alohida ko'rib chiqaman. Ko'pchilik nima uchun inson tug'iladi, o'z hayotini yashaydi va keyin o'ladi. Odatda bu savol bolalik davrida xayolga keladi, lekin vaqt o'tishi bilan u asta-sekin pasayadi, chunki odam sho'ng'iydi. hayot muammolari va uning endi falsafa qilishga vaqti yo'q.

Biroq, balog'at yoshida ham, ko'p odamlar hali ham bu savolga ega. Ammo kimdir bu savolga javob izlamaydi, boshqalari esa aksincha. Agar inson butun vaqtini hayotning ma'nosini izlashga sarflasa, ehtimol u ham bu vaqt davomida to'liq yashamaydi. Shunga qaramay, ko'pchilik Erdagi hayot haqiqatan ham o'z naslini tug'ish, uxlash, ovqatlanish, ishlash, cheksiz hayot muammolarini hal qilish va faqat ba'zan dam olish uchun berilganmi? Ko'p odamlarning hayoti quvonchli daqiqalardan ko'ra ko'proq muammolar ustun bo'lganda, shunday davom etadi. Agar insonga o'zining kelajakdagi hayoti boshidanoq ko'rsatilsa, unda ko'p odamlar arzimagan baxt uchun tug'ilishni xohlamaydilar.

Ammo hayot boshqacha ishlaydi va biz insonni qanday taqdir kutayotganini ko'rishga ruxsat etilmaydi. Dunyoning deyarli barcha adabiyoti insonga "Hayotning ma'nosi nima" degan falsafiy savolga javob berishga intiladi. Har bir insonning hayotiy qadriyatlarini u uchun hayotda asosiy bo'lgan, har qanday holatda ham erishmoqchi bo'lgan belgilovchi g'oyalar va g'oyalar deb atash mumkin. Odatda jamiyatda ma'naviy va moddiy qadriyatlarni farqlash odat tusiga kiradi. Ularga asoslanib, inson o'z hayotini, ishdagi hamkasblari, oilasi va oddiygina jamiyatdagi odamlar bilan munosabatlarini qura boshlaydi.

Shunday qilib hayotiy qadriyatlar"Famus jamiyati" ning ba'zi vakillari juda ko'p pulga, yuqori martabali odamlar bilan aloqalarga, shuningdek, hokimiyatga va ushbu tushunchalar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga ega edilar. Bundan tashqari, odamlar ularga erishish uchun hech narsadan to'xtamaydilar, inson o'zining barcha eng past va jirkanch fazilatlarini namoyon qilishi mumkin: bema'nilik, ikkiyuzlamachilik, u dadillik bilan yolg'on qiladi va o'z boshliqlariga iltifot ko'rsatishi mumkin; o'z yutuqlari haqida.

Bularning barchasi Famusov va unga o'xshaganlarning har qanday yo'l bilan ham o'z maqsadiga erishish usullari. Shuning uchun ular Chatskiyning erkinlikni sevuvchi ideallarini maksimal darajada yomon ko'radilar. Uning jamiyatga foydali bo'lishga intilishi, ta'lim g'oyalarini ommaga etkazishga bo'lgan katta intilishi, faqat bilim evaziga hayotda katta muvaffaqiyatlarga erishishga intilishi ularni shunday darajada chinakam g'azab va tushunmovchiliklarga olib keladiki, ular buni e'lon qilishlari yaxshiroqdir. uning fikrlarini qandaydir tarzda tushunishga harakat qilishdan ko'ra aqldan ozgan.

Natasha Rostova uchun hayotning ma'nosi oilada, yaqinlariga bo'lgan muhabbatda ko'rinadi. U Per bilan to'ydan keyin deyarli hech qachon jamiyatda paydo bo'lmaydi, u o'zini faqat sevimli eri va bolalariga bag'ishlaydi. Ammo Natashaning rahm-shafqati nafaqat uning oilasiga taalluqlidir. U Borodino jangidan keyin vaqtincha Moskvada bo'lgan yarador askarlarga yordam berishni faol tanlaydi.

U Napoleon qo'shinlari kiradigan shahardan chiqib ketishga ularning kuchi yo'qligini yaxshi tushunadi va shuning uchun afsuslanmasdan, ota-onasidan ko'p narsalarni olib ketish uchun mo'ljallangan bu yaradorlarga aravalarni berishni so'raydi. uy. Ammo Rostovlar oilasining kuyovi bo'lgan Berg butunlay boshqacha tanlov qiladi. Uning uchun hozir keladi Asosiy nuqta- pul ishlang, egalari hech narsaga sotmaydigan narsalarni arzon narxda sotib oling. U Rostovlarga faqat arava va unga yoqadigan shkaf va shkaflarni yuklaydigan odamlarni berishlarini iltimos qilgan holda tashrif buyuradi.

Bunin hikoyasidan San-Frantsiskolik janob - bu ko'p odamlarning maqsadlari bilan bir xil bo'lgan boy odam: katta kapital topish, chiroyli xonimga muvaffaqiyatli turmush qurish, ko'p bolali bo'lish va keksa yoshda vafot etish. Bunday odamning mavjudligi monoton, hech qanday hissiy portlashlarsiz, u shubhalanmaydi, ruhiy azob-uqubatlar yo'q.

O'lim bu janobni kutilmaganda bosib o'tadi, lekin bu uning hayotining to'liq qiymatini ochib beradigan lakmus testiga o'xshaydi. Dengiz sayohatining boshida u birinchi darajali hashamatli kabinada sayohat qilishi, keyin hamma tomonidan unutilgan holda qaytib kelishi, u ifloslangan omborda suzib yurishi ramziy ma'noga ega, u erda qisqichbaqalar va qisqichbaqalar qo'shni sifatida uning yoniga joylashdi.

Shunday qilib, yozuvchi Bunin insonning qadr-qimmatini butun umrini plankton yeyish bilan o'tkazadigan jonzotlar bilan tenglashtiradi. Shunday qilib, San-Fransisko shahridan bo'lgan bu janob va unga o'xshash boshqa odamlarning taqdiri ma'nosizligini aniq aks ettiradi. inson mavjudligi, hayotning bo'shligi. Hayot hissiy chalkashliklarsiz, hech qanday shubhalarsiz, qo'shimcha ravishda, ko'tarilishlar va pasayishlarsiz, faqat shaxsiy manfaatlar va moddiy tekislik ehtiyojlarini qondirish uchun yashasa, u ahamiyatsiz bo'ladi. Va bunday hayotning mantiqiy xulosasi tezda unutilishdir.

Ilya Oblomov yaxshi va yaxshi odam, lekin u hech qachon o'zini engishga qodir emas edi, u o'zining eng yaxshi xususiyatlarini ochib bera olmadi. Odamda yo'q bo'lganda yuqori maqsad hayotda bu uni axloqiy o'limga olib boradi. Shuning uchun hatto sevgi ham uni qutqara olmadi. IN mashhur o'yin Gorkiyning "Pastida" asarida yozuvchi "sobiq odamlar" dramasini ko'rsatadi, ular bilan bog'liq holda hayotiy vaziyat jang qilish uchun kuchini yo'qotdi. Ular yaxshi o'zgarishlarga umid qilishadi, yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin, qat'iy aytganda, ular o'z taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl xonadonda boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Odatda yakuniy inshoning bir qismi sifatida yoziladi. Shunga ko'ra, o'z fikringizni bildirishning o'zi etarli emas, dalillar keltirish, taqdimotning izchilligiga erishish va iloji bo'lsa, hayotdan va adabiyotdan misollar keltirish kerak; "Baxtli yakun" rasmini qurish va nima sodir bo'layotganini ijobiy tarzda aks ettirish tavsiya etiladi. Ya'ni, hayotda maqsadi bo'lmagan insonlar uchun hayot qanchalik yomon ekanini gapirmang, balki maqsadi bo'lganlar uchun hayot qanchalik yaxshi ekanini yozing. Garchi qarama-qarshi misollar keltirilishi mumkin. Tavsiya etilgan uzunlik: 350 so'z yoki undan ko'p. Keyinchalik, inshoni qanday yozish, qanday dalillarni qo'llash haqida gaplashamiz va tayyor insholarga misollar keltiramiz.

Baholash mezonlari

Yaxshi insho baholash mezonlariga javob berishi kerak. Agar tekshirish mezonlarga mos kelmasligi aniqlansa, sizning notiqlik va kuchli mualliflik pozitsiyangiz alohida rol o'ynamaydi. Agar hayotdagi maqsad nafaqat ahamiyatsiz, balki zararli deb hisoblasangiz, bu haqda yozmasligingiz kerak. Siz haqsiz, ko'plab psixologlar siz bilan rozi bo'lishadi. Lekin siz yuqori baho olmaysiz. Shuning uchun, bu holatda, ikkiyuzlamachi bo'ling va ishni barcha qoidalarga muvofiq yozing. Va siz hali ham haqiqiy fikringizni bildirish imkoniyatiga ega bo'lasiz, menga ishoning.

FIPI ma'lumotlariga ko'ra, yakuniy inshoni baholash mezonlari:

• Mavzuga mosligi.
• O'z ichiga olgan argumentatsiya adabiy material.
• Fikrlashning tarkibi va mantiqiyligi.
• Yozma til sifati.
• Savodxonlik.

Asosiy mezonlar - birinchi va ikkinchi. O'tish yoki muvaffaqiyatsizlik bu erda ko'rsatilgan. Shunga ko'ra, insho mavzuni ochib berishi va kommunikativ niyatga ega bo'lishi kerak. Bahs sifatida, maktab o'quv dasturining bir qismi sifatida o'qigan adabiyotlardan foydalanish muhimdir. Adabiy asarlardan iqtiboslar va misollar to'g'ri keltirilishi kerak, go'yo muallifning so'zlari sizning dalillaringizni tasdiqlaydi.

Adabiy materialdan foydalanmasdan insho yozish mumkin emas.

Fikrlashning tarkibi va mantig'i aslida taqdimotning ketma-ketligi, shuningdek, tezislar va dalillar o'rtasidagi munosabatlardir.

Agar siz tezisni ilgari surgan bo'lsangiz, dalil keltiring va uni misollar bilan tasdiqlang.

Nutqni loyihalash sifati so'z boyligining xilma-xilligini anglatadi. Kliklardan qochishga harakat qiling va tegishli atamalardan foydalaning. Agar talqin haqida ishonchingiz komil bo'lmasa, uni ishlatmang.

Savodxonlikka kelsak, grammatik xatolar matnni tushunishni qiyinlashtirganda muvaffaqiyatsizlik beriladi. Odatda 100 ta so'z uchun 5 tadan ko'p xatolikka yo'l qo'yilmaydi. Imlosiga ishonchingiz komil bo'lmagan so'zlarni ishlatmaslikni maslahat beramiz. Rus tili, eslaganingizdek, boy, moslashuvchan va chiroyli - sinonimlarni toping.

	TOP 10 ta eng yaxshi onlayn maktablar reytingi
	Xalqaro xorijiy tillar maktabi, jumladan yapon, xitoy, arab. Kompyuter kurslari, san'at va dizayn, moliya va buxgalteriya, marketing, reklama, PR ham mavjud.
	Yagona davlat imtihoniga, yagona davlat imtihoniga, olimpiadalarga va maktab fanlariga tayyorgarlik ko'rishda o'qituvchi bilan individual darslar. Rossiyadagi eng yaxshi o'qituvchilar bilan mashg'ulotlar, 23 000 dan ortiq interaktiv vazifalar.
	Noldan dasturchi bo'lishga va o'z mutaxassisligingiz bo'yicha martaba boshlashingizga yordam beruvchi ta'lim IT portali. Kafolatlangan amaliyot va bepul master-klasslar bilan trening.
	Eng katta onlayn maktab inglizchada, bu sizga ingliz tilini rus tilida so'zlashuvchi o'qituvchi yoki ona tilida so'zlashuvchi bilan individual ravishda o'rganish imkoniyatini beradi.
	Skype orqali ingliz tili maktabi. Buyuk Britaniya va AQShdan rus tilida so'zlashuvchi kuchli o'qituvchilar va ona tilida so'zlashuvchilar. Maksimal suhbat amaliyoti.
	Yangi avlod ingliz tili onlayn maktabi. O'qituvchi talaba bilan Skype orqali muloqot qiladi va dars raqamli darslikda o'tadi. Shaxsiy o'quv dasturi.
	Masofaviy onlayn maktab. 1 dan 11-sinfgacha bo'lgan maktab o'quv dasturi darslari: videolar, eslatmalar, testlar, simulyatorlar. Ko'pincha maktabni o'tkazib yuboradigan yoki Rossiyadan tashqarida yashaydiganlar uchun.
	Onlayn universitet zamonaviy kasblar(veb-dizayn, internet-marketing, dasturlash, menejment, biznes). Treningdan so'ng talabalar hamkorlar bilan kafolatlangan amaliyot o'tashlari mumkin.
	Eng katta onlayn ta'lim platformasi. Internetda talab qilinadigan kasbga ega bo'lish imkonini beradi. Barcha mashqlar onlayn tarzda joylashtirilgan, ularga kirish cheklanmagan.
	Ingliz tilini qiziqarli tarzda o'rganish va mashq qilish uchun interaktiv onlayn xizmat. Samarali trening, so'z tarjimasi, krossvordlar, tinglash, lug'at kartalari.

Adabiyotdan dalillar va misollar

Erib bo'lmaydigan maqsadlar haqida. R.Gallegoning “Qora ustidagi oq” romanida yengib bo‘lmaydigan to‘siqlar yo‘q degan fikr tasdiqlanadi. Bosh qahramon kasal, onasidan ajralgan va qiyin va quvonchsiz hayot kechiradi. Ammo, hamma narsaga qaramay, u o'qishni davom ettiradi va taslim bo'lmaydi, oxir-oqibat taniqli, taniqli yozuvchiga aylanadi. Aytgancha, roman avtobiografikdir.

Ajoyib gol. Bu nafaqat o'zi uchun, balki uning atrofidagi odamlar uchun ham yaxshilikka erishishga qaratilgan. Bundan tashqari, bu utopiya emas, balki sog'lom fikr nuqtai nazaridan juda realdir. Misol tariqasida V. Aksenovning "Hamkasblar" hikoyasini keltirish mumkin, unda uchta do'st shifokor bo'lib, o'z hayotining muhimligini anglab, odamlar hayotini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Maqsad yo'qligi. Maksim Gorkiyning "Quyi chuqurlikda" spektakli qahramonlarining hayotda maqsadi yo'q. Ular o'zlarining bevosita istaklari - ichish, ovqatlanish va hokazolar asosida yashaydilar. Qahramonlardan biri maqsad topib, kasalxona topishni, o‘tmishdagi (ehtimol xayoliy) shon-shuhrat va yorug‘ hayotga qaytishni istaydi shekilli, lekin o‘zida kuch topa olmay, oxir-oqibat o‘zini osadi.

Maqsad vositalarni oqlamaydi. M. Yu Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" dan Azamat har qanday yo'l bilan Kazbichga tegishli Karagez otini olmoqchi edi. Bu orzuga berilib, u Pechorin bilan shartnoma tuzadi va bu tashabbus uchun Belani o'g'irlaydi. Natijada, u uyini abadiy tark etishga majbur bo'ladi. Uning harakati Belaning o'limiga va Kazbichning vayron bo'lgan hayotiga olib keladi, u qayg'uga duchor bo'lib, o'g'irlangan sevgilisini o'ldiradi.

To'g'ri va yolg'on. Haqiqiy maqsad baxtli inson bo'lishga yordam beradi, yolg'on maqsad insonni baxtsiz qiladi yoki unga hech qanday qoniqish keltirmaydi. Shunday qilib, Pechorinning maqsadlari yolg'on - u nima ishtiyoq bilan xohlamasin, erishgan narsasi unga yoqmaydi. U "halol kontrabandachilar" hayotini buzganidan afsuslanadi, Belaning sevgisiga qiziqish yo'qoladi va Grushnitskiyni duelda o'ldiradi.

Avvalo, izchil hikoyaga erishishga harakat qiling. U fikrlashning asosiy g'oyasi va mantig'iga asoslanishi kerak. Boshida asosiy fikrni ayting, masalan, "Inson uchun hayotning maqsadi muhim". Keyinchalik, dalillar keltiring: maqsadsiz mavjudlik nimaga olib keladi va aksincha, mazmunli istaklarning mavjudligi nimaga olib keladi. Aytilganlarni adabiy asarlardan misollar bilan tasdiqlang va iqtibos keltiring.

Yozishda nimani e'tiborga olish kerak:

• Fikrlaringizni aniq shakllantiring - matnda noaniq so'zlar bo'lmasligi kerak.
• Sabablarni keltiring va har bir tezisni dalillar bilan tasdiqlang, bahs-munozaralardan qoching.
• Jamoatchilik fikriga qarshi chiqmang, kinoya ishlatmang.
• Adabiyotdan kamida 2 ta misoldan foydalaning.
• O'z pozitsiyangizni ifodalang va uni asarlar mualliflarining pozitsiyasi bilan taqqoslang.
• Yozganlaringizni qayta o'qing - bu xatolardan qochishga yordam beradi.
• Inshoning uzunligini kuzatib boring, u taxminan 350 so'zni o'z ichiga olishi kerak.
• Tafsiriga toʻliq ishonchingiz komil boʻlmagan atamalardan foydalanmang.
• Mualliflar va qahramonlarning ismlari shubhali bo'lgan tirnoq yoki asarlardan foydalanmang.

Adabiy asosda chizishingiz juda muhim. Odatda yakuniy insho qaysi yo'nalishda yozilishi imtihondan ancha oldin ma'lum bo'ladi.

Dangasa bo'lmang, iloji boricha ko'proq tegishli misollarni qidiring va ba'zi iqtiboslarni yodlang. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, adabiy asardan bir xil misol berilgan yo'nalishdagi istalgan mavzudagi inshoda ishlatilishi mumkin. Shunday ekan, adabiy bazangiz qanchalik keng bo‘lsa, shuncha yaxshi.

Esse misollar

1-variant: Nima uchun hayotda maqsadli bo'lish muhim?

Hayotda maqsadga ega bo'lish, aslida nimaga erishmoqchi ekanligingizni tushunishni anglatadi. Maqsadsiz mavjudlik intilishlarning etishmasligiga, ba'zan esa istaklarning etishmasligiga olib keladi. Inson haqiqatan ham nimaga erishmoqchi ekanligini tushunmaydi. U "tashlaydi" va tezda nima qilayotganiga qiziqishni yo'qotadi. U keyin yomon ko'radigan ishni tanlaydi. U vaqtini behuda o'tkazib, umri behuda ketganini tushunib, hech narsasiz qoladi.

Hayotda hech qanday maqsad yo'qligining eng yomoni, insonga ham, uning atrofidagi odamlarga ham baxt keltirmaydigan yolg'on maqsadlarni qo'yishdir.

Buning yorqin misoli - M. Yu. Lermontovning "Bizning zamon qahramoni" romani qahramoni, general-polkovnik Grigoriy Pechorin. Uning maqsadlari o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ko'proq impulsiv istaklarga o'xshaydi.

U Belaning hayotini buzadi, uning marhamatiga sazovor bo'ladi va unga sovuqqonlik qiladi. U Taman aholisining hayotini yo'q qiladi, qizni taqdirini faqat taxmin qilish mumkin bo'lgan ko'r bolani tashlab ketishga majbur qiladi. Pechorin hatto buni tushunib: "Va nega taqdir meni halol kontrabandachilarning tinch doirasiga tashladi?" Shu bilan birga, u biron bir vaziyatda o'z maqsadlariga erishishdan qoniqish topa olmaydi.

Gregorining maqsadlari nafaqat yolg'on - ular atrofidagi odamlarga og'riq keltiradi. Belaning ukasi Azamat ham xuddi shunday maqsadni qo'ygan edi, lekin endi yolg'on emas. Qanday bo'lmasin, u Kazbich otini olishni xohladi, Pechorin uni Bela evaziga olishni va'da qildi. Azamat o‘z xohishiga shunchalik berilib ketganki, oqibati haqida o‘ylamasdi. Natijada u ot oldi, lekin oilasini abadiy tark etishga majbur bo'ldi. Qisman uning aybi bilan Bela Kazbichning qo'lida vafot etadi - ko'rinib turibdiki, uni sevimli qiziga uylana olmaganidan ko'ra otning o'g'irlanishi ko'proq bezovta qilgan.

Va biz V. Aksenovning "Hamkasblar" hikoyasida butunlay boshqacha misolni ko'ramiz. Bu yerda uchta qahramon, uch nafar yosh shifokor dastlab hayotlarining maqsadini anglamaydilar. Bosh qahramonlardan biri Aleksandr Zelenin jiddiy jarohatlanmaguncha. Shunda do‘stlari uni o‘lim changalidan tortib olishga muvaffaq bo‘ladilar va ular o‘z ishi – boshqa odamlarning hayotini saqlab qolish naqadar muhim va olijanob ekanligini tushunadilar. Bu ularning hayotdagi maqsadiga aylanadi.

Menimcha, inson buyuk maqsadni topishi kerak - ijodkorlikka qaratilgan. Uning hayotini va uning atrofidagi odamlarning hayotini yaxshilaydigan biri. Bu global bo'ladimi, unchalik muhim emas. Men minglab odamlarning hayotini o'zgartirish uchun hech qachon prezident yoki milliarder bo'la olmasligim mumkin yaxshiroq tomoni. Ammo men shifokor bo'lishim va o'nlab odamlarning hayotini saqlab qolishim mumkin. Maqsadim olijanob bo'ladi, uning qadrini boshqalar va o'zim uchun his qilaman. Men haqiqatan ham baxtli bo'laman.

Variant 2: Nima uchun hayotdagi maqsad muhim?

F. M. Dostoevskiy shunday yozgan edi: "Hayot maqsadsiz bo'g'ilib ketadi". Va haqiqatan ham shunday. Atrofimizda umrini maqsadsiz o'tkazayotgan ko'plab odamlarni ko'ramiz. Ular dam olish kunlari serial tomosha qilishdan boshqa narsani xohlamaydilar. Ular kreditga yangi mashina sotib olishdan boshqa hech narsaga intilishmaydi. Maqsad insonni yaxshilaydi, fikrlarini mehribon va pokiza qiladi. Albatta, agar u yaratish va rivojlanishga qaratilgan bo'lsa, bu insonga va uning atrofidagi odamlarga zarar keltirmaydi.

Maqsad vositalarni oqlamaydi. Bu inson uchun qanchalik muhim bo'lmasin va oxir oqibat qanchalik yaxshi bo'lmasin. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani qahramoni Rodion Raskolnikov eski pul beruvchini o'ldirish g'oyasiga berilib ketgan. Bir tomondan, uning maqsadi yaxshi edi - u pulini muhtojlarga tarqatmoqchi edi. Ammo bunga yomon yo'l bilan erishildi - qotillik. Bu maqsadning jirkanchligi Raskolnikovning boshida "huquqli qaltiraydigan mavjudotlar" haqida aqldan ozgan nazariyani keltirib chiqardi. Bu maqsad tavbaga botgan va Xudoda ma'no topmaguncha oddiy yashay olmagan Rodionning hayotini yo'q qildi.

Menimcha, hayotning maqsadi va ma'nosi bir-biri bilan aniqlanishi kerak emasdek tuyulsa ham. Hayotning ma'nosi hayotning o'zida va maqsad bizning harakatimizning vektorini belgilaydi, hayotni to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi. U bizni taslim bo'lganimizda harakat qilishga majbur qiladi.

Aleksey Meresyevni B. N. Polevoyning "Haqiqiy odam haqidagi ertak" dan eslash kifoya. Uchuvchi jiddiy jarohat oladi, buning natijasida uning oyoqlari kesiladi. U umri tugaganiga ishonadi - u endi hech qachon ucha olmaydi va sevgan ayol unga faqat achinib uylanadi. Lekin uning maqsadi u uchun shunchalik muhimki, u taslim bo'lmaydi - u o'ziga oxirigacha ishonadi, mashq qiladi va oxir-oqibat o'z xohishiga erishadi. Og'riqni engib, Meresyev protezda yurishni mashq qildi. Natijada u ucha oldi va birinchi parvozida ko‘z yoshlarini tiya olmadi. Parvozdan keyin Alekseyning oyog'i yo'qligini bilgan komandir unga: "Siz o'zingiz qanday ajoyib odam ekanligingizni bilmaysiz!"

To'g'ri tanlangan maqsad baxtli hayotning asosidir. Buning uchun to'g'ri vektorni o'rnatganimizda, biz sevgan narsani qilamiz va bizni o'rab turgan hamma narsani sevamiz. Biz chindan ham qilmoqchi bo'lgan narsani qilsak va atrofimizdagi odamlar baxtli bo'lsa, biz baxtli bo'lamiz. Men nafaqat hayotimni, balki yuzlab odamlarning hayotini yaxshi tomonga o‘zgartiradigan maqsadni tanladim. Men o'qituvchi bo'lishni xohlayman. Yuzlab bolalarning - yuzlab kichik odamlarning taqdiri qisman mening qo'limda ekanligini tushunish men uchun baxt bo'ladi. Va men o'z maqsadlarimga erishish va T kapitalli O'qituvchi bo'lish uchun hamma narsani qilaman.

Xulosa

Agar siz imtihonda yuqori ball olishni istasangiz, unda baholash mezonlarini oldindan eslab qoling. Ular oddiy va mantiqiy. Ammo hatto muvaffaqiyatli talabalar ham ko'pincha mulohaza yuritishga berilib ketishadi va o'z fikrlarini adabiy asarlardan misollar bilan tasdiqlashni unutishadi. Natijada muvaffaqiyatsizlik. Ehtiyot bo'ling va jamoatchilik fikriga qarshi chiqmaslikka harakat qiling. Hayotdagi maqsad zarur va muhim ekanligi haqida gapirishga ishonch hosil qiling. Aks holda, siz e'tibordan chetda qolishingiz va imtihondan o'ta olmaysiz.

Insho: "Hayotda maqsad qo'yish nega muhim"

Hayotning ma'nosini topish muammosi

Hayot - bu cheksiz yo'l bo'ylab harakat. Ba'zilar "rasmiy sabablarga ko'ra" u bo'ylab sayohat qilishadi va savollar berishadi: nega yashadim, nima maqsadda tug'ilganman? ("Zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqib, keng divaniga yugurishadi, chunki "hayot sizga hamma joyda tegadi, u sizni oladi" ("Oblomov"). Lekin shundaylar ham borki, xatoga yo‘l qo‘yib, shubhalanib, iztirob chekib, haqiqat cho‘qqisiga ko‘tarilib, o‘zining ruhiy o‘zligini topadi. Ulardan biri - Per Bezuxov - epik roman qahramoni L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" .

Sayohatining boshida Per haqiqatdan yiroq: u Napoleonni hayratda qoldiradi, "oltin yoshlar" safida qatnashadi, Doloxov va Kuragin bilan birga bezorilik ishlarida qatnashadi va qo'pol xushomadgo'ylikka osonlikcha berilib ketadi, buning sababi Buning uchun uning ulkan boyligi. Bir ahmoqlik ortidan ikkinchisi keladi: Xelen bilan turmush qurish, Doloxov bilan duel... Va natijada – hayot mazmunini butunlay yo‘qotish. "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Siz nimani sevishingiz kerak va nimani yomon ko'rishingiz kerak? Nega yashayman va men kimman?” - bu savollar hayotni to'g'ri tushunish paydo bo'lgunga qadar boshingizdan ko'p marta aylanib chiqadi. Unga boradigan yo'lda masonlik tajribasi va Borodino jangida oddiy askarlarni kuzatish va xalq faylasufi Platon Karataev bilan asirlikdagi uchrashuv mavjud. Faqat sevgi dunyoni harakatga keltiradi va inson yashaydi - Per Bezuxov o'zining ruhiy shaxsini topib, bu fikrga keladi.

Tanlash erkinligi muammosi (yo'l tanlash)

V.Vasnetsovning “Chorrahada ritsar” kartinasi barchamizga ma’lum. U Payg‘ambarlik toshining ro‘parasida turadi, u yerda shunday bitik bitilgan: “O‘ngga borsang, otingdan ayrilasan, o‘zingni qutqarasan; Chapga borsang, o'zingni yo'qotasan, ammo otingni qutqarasan; Agar to‘g‘ri borsang, o‘zingni ham, otingni ham yo‘qotasiz”. Ritsar boshini osib qo'ydi: bu uning uchun qiyin, u yo'lni tanlashi kerak va bu tanlov vasvasa, kurash, mahrumlik va yo'qotish bilan to'la. Mangu inson qalbining siri esa xalq donoligida yashiringan. To'g'riga borish - haqiqat yo'lidan borish, yolg'onning yolg'on yo'li - chap tomonda, to'g'ri - "tikanlardan yulduzlarga" ko'tarilish yo'li. Va har birimiz o'z yo'limizni tanlaymiz ...

Yozuvchi bor Ivan Shmeleva ajoyib hikoya "Tuganmas kosa" iste'dodli serf rassom Ilya Sharonov haqida. Bu hikoya ruhiy quvonch, nur bilan gunohni yengish haqida.

Usta Lyapunov o'z qulining iste'dodini bilib, uni rassomlar monastiriga - Rimning abadiy shahriga o'qishga yubordi. Ilya o'sha shaharda ko'plab yangi nomlarni o'rgandi: Titian va Rubens, Rafael va Tintoretto - Uyg'onish davrining buyuk rassomlari. Vatikan Terminelli ustaxonasida u ko'p narsalarni o'rgandi. Kardinalning buyrug'i bilan yozilgan cherkov rasmi- Avliyo Sesiliyaning yuzi mashhur Vatikan ustalaridan yomon emas. Qaytish vaqti keldi, xo'jayin uni qolishga ko'ndiradi: "Sening iste'doding buyuk, ozod mamlakatda ozod bo'l". Ilya o'qituvchining taklifini qabul qila olmadi, chunki u o'z xalqiga o'z ona yurtlariga qaytib, ularga sadoqat bilan xizmat qilishga va'da berdi. Qaytib, u ikkita portretni chizdi: biri Anastasiya Lyapunovaning er yuzidagi ayol qiyofasida, ikkinchisi boshida halo bilan eng sof bokira qiz suratida. Monastir "Tuganmas kosa" deb nomlangan belgini qabul qildi va u mo''jizaviy kuchga ega edi - u kasal va kambag'allarni davolagan. Rossiyalik rassom Ivan Mixaylovning xayrlashuv so'zlari amalga oshdi: "Esingizda bo'lsin, Ilya: xalq sizni dunyoga keltirdi va siz xalqqa xizmat qilishingiz kerak!" Bu "erkin" ning erkin tanlovi edi. iste'dodli rassom, serf Ilya Sharonov.

O'tmish bilan bog'liqlik muammosi, xotirani yo'qotish, ildizlar

“Ajdodlarni hurmat qilmaslik axloqsizlikning birinchi belgisidir” (A.S.Pushkin). Qarindoshligini eslamagan, xotirasini yo'qotgan odam. Chingiz Aytmatov manqurt deb ataladi ( "Bo'ronli stantsiya" ). Manqurt – xotiradan majburan mahrum qilingan odam. Bu o'tmishi yo'q banda. Kimligini, qayerdanligini bilmaydi, ismini bilmaydi, bolaligini, ota-onasini eslamaydi – bir so‘z bilan aytganda, o‘zini inson sifatida tanimaydi. Bunday noinsoniy jamiyat uchun xavfli, deya ogohlantiradi yozuvchi.

Yaqinda, buyuk G‘alaba bayrami arafasida shahrimiz ko‘chalarida yoshlardan Ulug‘ Vatan urushi boshlanishi va tugashi, biz kimlar bilan jang qilganimiz, G.Jukov kim bo‘lganligi haqida bilish-bilmasligingiz haqida so‘rashdi... Javoblar tushkunlikka tushdi: yosh avlod urush boshlangan sanalarni, qo'mondonlarning ismlarini bilmaydi, ko'pchilik Stalingrad jangi, Kursk bulg'asi haqida eshitmagan ...

O'tmishni unutish muammosi juda jiddiy. Tarixni hurmat qilmagan, ajdodlarini hurmat qilmagan odam o‘sha manqurtdir. Shunchaki, bu yoshlarga Ch.Aytmatov afsonasidagi o‘tkir hayqiriqni eslatmoqchiman: “Esingizdami, siz kimnikisiz? Ismingiz nima? Sizning otangiz Donenbi!”

Hayotdagi maqsadni yo'qotish (qo'lga kiritish) muammosi

“Odamga uch arshin yer, mulk emas, butun yer shari kerak. Ochiq maydonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini namoyish eta oladigan butun tabiatdir ", deb yozadi A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjudlikdir. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, hikoyada "Krijovnik". Uning qahramoni Nikolay Ivanovich Chimsha-Himoloy o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu maqsad uni butunlay iste'mol qiladi. Oxir-oqibat, u unga yetib boradi, lekin shu bilan birga deyarli odamiy qiyofasini yo'qotadi ("u to'lib ketdi, bo'shashdi ... - mana, u ko'rpaga kirdi"). Soxta maqsad, tor va chegaralangan materialga berilib ketish insonning qiyofasini buzadi. Unga hayot uchun doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, takomillashtirish kerak...

Nopoklik, xiyonat va ma'naviy mustahkamlik muammosi

Nomus va nomus, jasorat, qahramonlik va xiyonat, hayot yo'lini tanlash - bu muammolar romanda asosiy muammolarga aylandi. V. Kaverina "Ikki kapitan" . Sovet o'g'illarining bir nechta avlodlari romanning bosh qahramoni Sanya Grigoryev misolida tarbiyalangan. Bu qahramon o'zini "yasagan". U yetim qolib, do'sti bilan uydan qochib ketadi va oxir-oqibat u erda qoladi Bolalar uyi Moskvada Tatarinovlar oilasi bilan uchrashadi va "Sent-Meri" ning yo'qolgan ekspeditsiyasi haqida bilib oladi. Keyin u uning sirini ochishga qaror qiladi. U o'zining amakivachchasi Nikolay Antonovich Tatarinov kapitan Tatarinovning o'limiga aloqadorligini isbotlovchi dalillarni izlaydi.

Hayot yo'lida Sanya bir necha bor sinfdoshi Romashkaning pastkashligi va shafqatsizligiga duch kelgan. Urush paytida u og'ir yaralangan Sanyani hujjatlari va qurollarini olib o'rmonda qoldirib ketadi. Katya Tatarinova bilan uchrashib, Romashov Grigoryev yo'qolganini aytib, uni aldaydi. Ammo xiyonat haqidagi haqiqat hamma narsani o'z o'rniga qo'ydi: Romashov hibsga olindi, Sanya Katya bilan birlashadi va urushdan keyin ekspeditsiyani qidirishni davom ettiradi.

"Kuring va qidiring, toping va taslim bo'lmang" - Sanya Grigoryevning hayotiy tamoyili unga ikkiyuzlamachilar, tuhmatchilar, xoinlarga qarshi kurashda omon qolishga yordam beradi, unga odamlarga muhabbat, ishonchni saqlashga yordam beradi va nihoyat bedarak yo'qolganlar haqida butun haqiqatni aytadi. kapitan Tatarinov ekspeditsiyasi.

Befarqlik, axloqiy qo'pollik muammosi

Qish oqshomi. Magistral yo'l. Qulay mashina. Bu issiq va qulay, musiqa yangraydi, vaqti-vaqti bilan diktorning ovozi to'xtatiladi. Ikki baxtli, aqlli juftlik teatrga boradi - oldinda go'zal yolg'on bilan uchrashuv. Hayotning bu ajoyib daqiqasi o'tib ketishiga yo'l qo'ymang! Va to'satdan faralar zulmatda, to'g'ridan-to'g'ri yo'lda, "ko'rpaga o'ralgan bolali" ayolning qiyofasi ko'rindi. "Oddiy emas!" - deb qichqiradi haydovchi. Va bu - zulmat! Sevgan insoningiz yoningizda o'tirganidan, tez orada o'zingizni do'konlardagi yumshoq stulda topasiz va spektaklni tomosha qilish uchun sehrlangan bo'lasiz.

Bu arzimas holat bo'lib tuyulardi: ular bolali ayolga minishni rad etishdi. Qayerda? Nima uchun? Va mashinada bo'sh joy yo'q. Biroq, kechqurun umidsiz ravishda buziladi. Vaziyat "deja vu", go'yo sodir bo'lgandek, A. Massning hikoyasi qahramoni uning xayolidan o'tadi. Albatta, bu sodir bo'ldi - va bir necha marta. O'zgalarning baxtsizligiga befarqlik, ajralish, hammadan va hamma narsadan ajralib turish - hodisalar jamiyatimizda unchalik kam emas. Aynan shu muammo uning tsikldagi hikoyalaridan birida "Vaxtangov bolalari" yozuvchi ko'taradi Anna Mass. Bunday vaziyatda u yo'lda sodir bo'lgan voqealarning guvohi. Axir o‘sha ayolga yordam kerak edi, aks holda o‘zini mashina g‘ildiraklari ostiga tashlamagan bo‘lardi. Ehtimol, uning kasal bolasi bor edi, uni eng yaqin kasalxonaga olib borish kerak edi. Lekin ularning shaxsiy manfaatlari rahm-shafqat ko'rinishidan yuqori bo'lib chiqdi. Bunday vaziyatda o'zingizni kuchsiz his qilish qanchalik jirkanch, siz o'zingizni bu ayolning o'rnida tasavvur qilishingiz mumkin, "o'zidan xursand bo'lgan odamlar qulay mashinalarda o'tib ketishadi". O'ylaymanki, vijdon azobi bu hikoya qahramonining qalbini uzoq vaqt azoblaydi: "Men jim bo'ldim va bu sukunat uchun o'zimdan nafratlandim."

"O'zidan qanoatlangan odamlar", tasalli berishga o'rgangan, mayda mulkiy manfaatdor odamlar bir xil qahramonlar. Chexov, "hollarda odamlar". Bu doktor Startsev "Ionyche", va o'qituvchi Belikov "Ishdagi odam" . Keling, to'la, qizil Dmitriy Ionych Startsevning "qo'ng'iroqlar uchligida" minayotganini va uning murabbiyi Panteleimon, "shuningdek, to'liq va qizil": "To'g'ri tuting!" - deb qichqirayotganini eslaylik. "Qonunga rioya qiling" - bu oxir-oqibat insoniy muammolar va muammolardan ajralishdir. Ularning farovon hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Va Belikovning "nima bo'lishidan qat'i nazar," biz A. Massning o'sha hikoyasi qahramoni Lyudmila Mixaylovnaning keskin hayqirig'ini eshitamiz: "Agar bu bola yuqumli bo'lsa-chi? Aytgancha, bizning ham farzandlarimiz bor!” Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Va ular ziyolilar emas, balki shunchaki filistlar, o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qiladigan oddiy odamlardir.

Davlat va xalq o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Falsafiy ertak-dramada shaxs va totalitar davlat o'rtasidagi munosabatlar, axloqiy va axloqsiz qadriyatlar tizimi o'rtasidagi qarama-qarshilik, qullar psixologiyasi, tanlash erkinligi muammolari ko'tariladi. E. Shvarts "Ajdaho" .

Bizning oldimizda Ajdaho shahri joylashgan bo'lib, u erda asosiy binoda: "Odamlarga kirishga ruxsat berilmaydi!" Keling, bu erda "shartsiz" so'zi kirish emas, balki kategorik buyruq vazifasini bajarishiga e'tibor qaratamiz. Va bu shaharda "qo'lsiz jonlar, oyoqsiz jonlar, politsiya ruhlari, zanjirlangan jonlar, la'natlangan ruhlar, chuqur ruhlar, buzuq ruhlar, kuygan jonlar, o'lik jonlar" yashaydi. Ajdaho shahrida hamma bir xil fikrlaydi, bir ovozdan gapiradi, ayniqsa muhim kunlarda mitinglar o'tkazadi va oldindan qaror qilingan masalalarni muhokama qiladi. Hamma muntazam ravishda kuylaydi: "Ajdahoni salom!" Shahardagi asosiy fazilatlar itoatkorlik va intizomdir. Dramaturgning fikricha, bir ovozdan o'lik ruhlar paydo bo'ladi. “Birlik fikrsizlikdan ham yomonroqdir. Bu minus fikr, bu fikrning soyasi, uning boshqa dunyoviy holati” (M.Lipovetskiy). Bu erda hamma narsa sotib olinadi va sotiladi, ta'qib qilinadi, o'ldiriladi.

Tizim ichida bo'lgan odam uning hech qanday deformatsiyasini sezmaydi: unga o'rganib qolgan, tizimga o'rganib qolgan va unga mahkam bog'langan. Shuning uchun "hammada ajdahoni o'ldirish" oson emas. E. Shvartsning fikricha, tizimga massa emas, balki shaxs qarshi turadi. Dramaning bosh qahramoni Lancelot qurilgan tuzumga ruhiy qarshilik kuchi orqali shaxsiy erkinlikka, axloqiy qonunlarga - bu oddiy va qat'iy ishonchni tiklashga muvaffaq bo'ldi. insoniy qadriyatlar bo'lish.

Rassom va kuch muammosi

Rus adabiyotidagi rassom va kuch muammosi, ehtimol, eng og'riqli muammolardan biridir. Bu XX asr adabiyoti tarixida alohida fojia bilan ajralib turadi. A. Axmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Soljenitsin (ro‘yxat davom etadi) – ularning har biri davlat “g‘amxo‘rligi”ni his qilgan va har biri buni o‘zida aks ettirgan. ularning ishlarida. Jdanovning 1946 yil 14 avgustdagi bitta farmoni bilan A. Axmatova va M. Zoshchenkoning tarjimai holini chizib tashlash mumkin edi. B. Pasternak “Doktor Jivago” romanini yozuvchiga hukumatning shafqatsiz tazyiqlari davrida, kosmopolitizmga qarshi kurash davrida yaratdi. Yozuvchiga nisbatan ta'qiblar u mukofotlanganidan keyin yana kuchaygan Nobel mukofoti roman uchun. Yozuvchilar uyushmasi Pasternakni ichki muhojir, sovet yozuvchisi degan munosib nomga putur yetkazuvchi shaxs sifatida ko‘rsatib, o‘z safidan chiqardi. Bu esa shoirning rus ziyolisi, shifokor, shoir Yuriy Jivagoning fojiali taqdirini xalqqa haqiqatni aytgani uchundir.

Ijodkorning o‘lmas bo‘lishining yagona yo‘li ijodkorlikdir. "Kuch uchun, jonivor uchun, vijdoningizni, fikringizni, bo'yningizni egmang" - bu vasiyatdir. A.S. Pushkin ("Pindemontidan") tanlashda hal qiluvchi rol o‘ynadi ijodiy yo'l haqiqiy rassomlar.

Emigratsiya muammosi

Odamlar o'z vatanlarini tark etganda achchiqlanish hissi paydo bo'ladi. Kimdir majburan haydalsa, kimdir ma’lum sharoitga ko‘ra o‘z-o‘zidan ketib qoladi, biroq ularning hech biri o‘z Vatanini, tug‘ilgan xonadonini, ona yurtini unutmaydi. U erda, masalan, I.A. Bunina hikoya "O'roq mashinalari", 1921 yilda yozilgan. Bu hikoya ahamiyatsiz tuyulgan voqea haqida: Oryol viloyatiga kelgan Ryazan o'roqchilari qayin o'rmonida sayr qilishmoqda, o'roq o'rib, qo'shiq aytishmoqda. Ammo aynan shu arzimas daqiqada Bunin butun Rossiya bilan bog'liq bo'lgan bebaho va uzoq narsani aniqlay oldi. Hikoyaning kichik maydoni yorqin nur, ajoyib tovushlar va yopishqoq hidlar bilan to'ldirilgan va natijada hikoya emas, balki butun Rossiya aks ettirilgan yorqin ko'l, qandaydir Svetloyar. Parijdagi adabiy kechada Buninning "Kostsov" asarini o'qish paytida (ikki yuz kishi bor edi), yozuvchining rafiqasi xotiralariga ko'ra, ko'pchilik yig'lagani bejiz emas. Bu yo'qolgan Rossiya uchun faryod, Vatanga bo'lgan sog'inch tuyg'usi edi. Bunin umrining ko'p qismini surgunda o'tkazdi, lekin faqat Rossiya haqida yozdi.

Uchinchi to'lqin emigranti S. Dovlatov SSSRni tark etib, u o'zi bilan bitta chamadonni oldi, "eski, kontrplak, mato bilan qoplangan, kiyim ip bilan bog'langan" - u bilan kashshoflar lageriga bordi. Unda hech qanday xazinalar yo'q edi: tepada ikki ko'krak kostyum, ostida poplin ko'ylak, keyin esa qishki shlyapa, fin krep paypoqlari, haydovchi qo'lqoplari va ofitser kamari. Bular Vatan haqidagi qisqa hikoyalar-xotiralarga asos bo‘ldi. Ularning moddiy qiymati yo'q, ular bebaho, o'ziga xos tarzda bema'ni, ammo yagona hayotning belgilaridir. Sakkiz narsa - sakkizta hikoya va ularning har biri o'tmishdagi sovet hayoti haqida hisobot. Emigrant Dovlatov bilan abadiy qoladigan hayot.

Ziyolilar muammosi

Akademik D.S. Lixachev, "Aql-idrokning asosiy printsipi - bu intellektual erkinlik, erkinlik axloqiy kategoriya sifatida". Yolg'iz emas aqlli odam faqat vijdoningizdan. Rus adabiyotida ziyoli unvoniga qahramonlar munosib ravishda ega B. Pasternak (“Doktor Jivago”) Va Y. Dombrovskiy (“Keraksiz narsalar fakulteti”) . Jivago ham, Zibin ham o'z vijdonlari bilan murosaga kelishmadi. Ular har qanday shaklda zo'ravonlikni qabul qilmaydi, xoh fuqarolar urushi, xoh Stalin repressiyalari. Bu yuksak unvonga xiyonat qiladigan rus ziyolilarining yana bir turi bor. Ulardan biri hikoya qahramoni Y. Trifonova “Birja” Dmitriev. Onasi og'ir kasal, xotini ikkita xonani alohida kvartiraga almashtirishni taklif qiladi, garchi kelin va qaynona o'rtasidagi munosabatlar yaxshi bo'lmagan. eng yaxshi tarzda. Avvaliga Dmitriev g'azablanadi, xotinini ma'naviyat va filistizm yo'qligi uchun tanqid qiladi, lekin keyin uning to'g'ri ekanligiga ishonib, u bilan rozi bo'ladi. Kvartirada ko'proq narsalar, oziq-ovqat, qimmatbaho mebellar bor: hayotning zichligi ortib bormoqda, narsalar ruhiy hayotning o'rnini bosmoqda. Shu munosabat bilan yana bir ish esga tushadi - S. Dovlatovning "Chamodan" . Katta ehtimol bilan, jurnalist S.Dovlatovning Amerikaga olib ketgan lattalari solingan “chamadon” Dmitriev va uning rafiqasiga faqat nafrat uyg'otadi. Shu bilan birga, Dovlatov qahramoni uchun narsalar moddiy ahamiyatga ega emas, ular uning o'tmishdagi yoshligi, do'stlari va ijodiy izlanishlari haqida eslatib turadi.