Inson va tabiat.
Insonning tabiatga zararli ta'siri muammosi; iste'molchilarning unga bo'lgan munosabati.
- Inson tabiatga qanday ta'sir qiladi? Tabiatga bunday munosabat nimaga olib kelishi mumkin?
1) o'ylamasdan, shafqatsiz munosabat tabiatga uning yo'q qilinishiga olib kelishi mumkin; tabiatning buzilishi inson va insoniyatning o'limiga olib keladi.
2) Tabiat ibodatxonadan ustaxonaga aylanadi; u inson oldida o'zini himoyasiz, unga qaram bo'lib qoldi.
3) Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar ko'pincha uyg'un emas, inson tabiatni buzadi va shu bilan o'zini yo'q qiladi.
V. Astafiev “Tsar baliq”
V. Rasputin "Matera bilan vidolashuv", "Olov"
V.Belov “Qunduz ilonbalığı”, “Bahor”, “Uyda”
Ch.Aytmatov “Iskala”
B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang”
2. Inson va tabiat o'rtasidagi qarindoshlikning yo'qligi muammosi.
- Qanday qilib ko'rsatilgan? Bu qanday ma'nono bildiradi?
1) Inson tabiatning bir qismidir, u bilan bir butunlikni tashkil qiladi va bu aloqaning uzilishi oxir-oqibat insoniyatning o'limiga olib keladi.
2) Insonning yer bilan bevosita aloqasi zarur. Inson va yer o'rtasidagi psixologik va ma'naviy izolyatsiya jismoniy izolyatsiyadan ko'ra ancha xavflidir.
V. Astafiev “Starodub”
V. Rasputin "Matera bilan xayr"
A. Fet “Ulardan o‘rganing – emandan, qayindan...”
M.Yu.Lermontov “sariqlashgan dala hayajonlanganda...”
3. Tabiatning insonga foydali ta'siri muammosi.
- Tabiat odamlarga qanday ta'sir qiladi?
Tabiat inson qalbini obod etish va jonlantirishga, uni ochib berishga qodir eng yaxshi fazilatlar.
L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik" (eman daraxti va Andrey haqidagi epizod)
L. N. Tolstoy "Kazaklar"
Yu. Nagibin " Qishki eman»
V. Astafiev “Tomchi”
K. Paustovskiy " Shiqillagan pol taxtalari»
Iqtibos.
I. Vasilev : “Inson o'z ona yurtini tark etganda, uni ko'rishni, his qilishni va tushunishni to'xtatganda, axloqiy langarlardan uzoqlashadi. Go'yo u uni oziqlantiradigan manbadan uzilgandek."
V. P. Astafiev : "Eng xavfli brakoner har birimizning qalbimizda."
V. Rasputin : "Bugun ekologiya haqida gapirish nafaqat hayotni avvalgidek o'zgartirish, balki uni saqlab qolish haqida gapirishni anglatadi."
R. Rojdestvenskiy : “Hammasi kamroq atrofdagi tabiat, Ko'proq - muhit».
Jon Don : “Orolga o'xshagan odam yo'q; har bir inson quruqlikning bir qismi, qit'aning bir qismi va agar to'lqin dengizga qirg'oq qoyasini olib kirsa, Evropa kichikroq bo'ladi... Shuning uchun hech qachon qo'ng'iroq kim uchun chalinayotganini so'ramang: u siz uchun chaladi.
V. P. Astafiev : "Menimcha, bugungi kunda dunyoda insoniyatni yo'q qilishning uchta xavfi mavjud: yadroviy, ekologik va madaniyatni yo'q qilish bilan bog'liq xavf."
V. Fedorov : O'zingizni va dunyoni qutqarish uchun,
Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,
Barcha kultlarni unuting
Tabiatning xatosiz sig'inishi.
Ushbu ish 11-sinfda Yagona davlat imtihoni formatida davlat yakuniy attestatsiyasidan o'tadigan maktab o'quvchilariga mo'ljallangan.
Taklif etilayotgan material bitiruvchilarga C qismini yozishda yordam beradi, xususan: dalillarni tanlashda. Bundan tashqari, talaba matnlar mualliflari tomonidan ko‘tarilgan muammolar turlicha bo‘lishi mumkinligini ko‘radi va ularga o‘z fikrini bildirish uchun xuddi shu asardan olingan dalil xizmat qilishi mumkin (B. Vasilyevning “Oqni otmang” hikoyasi. Oqqushlar”, I.S.Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romani, A.S.Pushkinning “O‘rmon qip-qizil libosini tashlamoqda...” she’ri).
Bundan tashqari, M. Sholoxovning "Bokira tuproq" romani, N.G. Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?", L.N.ning "Urush va tinchlik" epik romani. Tolstoy.
1. Tabiatni asrash muammosi: Argument dan fantastika(Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi): Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi tasvirlangan. turli odamlar: tabiatning tejamkor egalari va unga iste'molchi munosabatda bo'lganlar, dahshatli harakatlar qilish: chumoli uyasi yoqish, oqqushlarni yo'q qilish. Bu sayyohlarning dam olishlari va go'zallikdan zavqlanishlari uchun "minnatdorchiliklari". Yaxshiyamki, Yegor Polushkin kabi tabiat dunyosini saqlash va saqlash uchun kurashgan va o'g'li Kolkaga buni o'rgatgan odamlar bor. Hayotdan bir dalil: Hayotda, afsuski, B.Vasilev qissasidagidek qahramonlar bor. Garajlar qurilishiga xalaqit bermaslik uchun daraxtlarni kesishadi; ular yo'lni qisqartirish uchun maysazorlarni oyoq osti qilishadi; Ular shahar bog'lari va uning atrofidagi o'rmonlarni toza saqlashmaydi va bu bilan tabiatni buzadi va o'z harakatlari bilan o'zlarining "axloqiy geologiyasini" fosh qiladilar. Va faqat Yegor kabi odamlar har bahor va kuzda yashil maydonlarni ko'paytiradilar, parklarni o'zgartiradilar va o'rmonlarni saqlaydilar.
2. Baxt muammosi, hayot mazmuni: Badiiy adabiyotdan dalil (Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi): Baxt muammosi va hayotning ma'nosi Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasidagi qahramon Yegor Polushkin misolida ochib berilgan. ”. Egorning baxti va hayotdagi mazmuni odamlar uchun tabiatni himoya qilishdir. U shunday dedi: "Men hamma mehribon bo'lishini xohlayman, shunday." Viloyat shahridan sotib olgan Qora ko‘lda bir juft oq oqqushlarni qanday mehr bilan tomosha qildi! U bir vaqtlar bo'lganidek, "ko'l qayta oqqush deb atalishini" xohladi. U "aqlli sabablarga ko'ra emas, balki vijdoni aytganidek harakat qildi". Uning vijdoni unga odamlar uchun yashashni va tabiatni odamlar uchun ham himoya qilishni aytdi. Hayotdan argument: Yegor Polushkinlar bizda yashashi ajoyib oddiy hayot: ko'ra, qarovsiz hayvonlar uchun pitomniklarni saqlash o'z tashabbusi Ular o‘yin maydonchalarini obodonlashtirib, uylar yonidagi gulzorlarni parvarishlamoqda. Ular buni o'zlari uchun emas, balki boshqalar uchun qilishadi va bu ularni baxtli his qiladi!
3. Ma’naviyatsizlik, loqaydlik, shafqatsizlik muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (Boris Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi): Boris Vasilev "Oq oqqushlarni otmang" hikoyasida odamlarning ma'naviyati, befarqligi va shafqatsizligi haqida gapiradi. Sayyohlar noqulaylikni his qilmaslik uchun ulkan chumoli uyani yoqib yuborishdi, "ular ulkan tuzilmani, millionlab mayda mavjudotlarning sabr-toqatli ishini ko'rishdi". Ular gulxanlarga hayrat bilan qarashdi va shunday dedilar: “G'alaba salomlari! Odam shoh tabiat." Hayotdan dalil: Hayotda, afsuski, biz bir necha marta ma’naviyatsizlik, befarqlik, tabiatga ham, odamlarga nisbatan shafqatsizlikka ham duch kelamiz. Bularning barchasi dahshatli oqibatlarga olib keladi: tabiat nobud bo'lmoqda, bolalar uylari soni ko'paymoqda, mamlakatda jinoyatchilik foizi ortib bormoqda. Qo'rqinchli…
4. Go'zallikning inson hayotidagi o'rni va roli muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani): Bu muammo I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida muhokama qilingan. Nikolay Petrovich Kirsanov - tabiat, san'at va adabiyotning biluvchisi. U Yevgeniy Bazarovning “sho‘ng‘ir nutqlari”ni qiziqish bilan tinglar, ammo “she’rni rad etish, san’atga, tabiatga hamdardlik emas?..” Qanday qilib hayotimizni go‘zal qiladigan narsani inkor etib bo‘lmaydi. Hayotdan bir dalil: Mening avlodim orasida kitoblarni kompyuterga almashtirganlar bor, masalan, “Qalqonlar yetib keldi” kartinasini chizgan rassomning ismini bilmaydi, tabiatga iste’molchi munosabatda... Ularning hayoti, menimcha, qiziq emas, kambag'al va o'zlari, ehtimol, hech qachon ma'naviyatni boshdan kechirmaydilar.
5. Shaxsni rivojlantirishda ta'lim va tarbiya muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (I.S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani): I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar" romanida shaxs rivojlanishidagi ta'lim va tarbiya muammosidan chetda qolmadi va uni N.P.Kirsanov hayoti misolida hal qildi. , Arkadiy Kirsanovning otasi. O‘ychan, otalik burchini ado etishga intilib, Arkashani Sankt-Peterburgga, Universitetga olib bordi va o‘g‘linikida qoldi. U Arkadiyning sinfdoshlari bilan yaqinlashishga harakat qildi, xuddi shu kitoblarni o'qidi, yoshlarning sevimli mashg'ulotlariga qiziqdi va zamonaviy hayotga ergashdi. Nega? Ha, chunki u nafaqat xavotirda edi moddiy farovonlik o'g'lim, balki ruhiy rivojlanish ulg'ayish davridagi ta'lim va tarbiya natijasida. Hayotdan dalil: Ta'limni tarbiyasiz tasavvur qilib bo'lmaydi, aks holda o'z bilimingizni shakllantirish qiyin bo'ladi. hayotiy pozitsiya, bo'lish uyg'un shaxs. Adabiyot darslari bizga berdi axloqiy saboqlar hayot, biologiya salomatlik orttirishga yordam berdi, tarix zamonlar aloqasini yo‘qotishimizga imkon bermadi... Ta’lim va tarbiya bir-biridan ajralmas. Natija bor: men ma'nan o'sdim.
6. Qasamyodga sodiqlik muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (A.S. Pushkin “O‘rmon qip-qizil libosini tashlaydi...”) Misol haqiqiy do'stlik Bu A.S.Pushkin oʻrtoqlarining litsey ittifoqi boʻlib, shoir bu haqda “Oʻrmon qip-qizil libosini tashlab ketyapti...” sheʼrida yozgan: Doʻstlarim! Bizning ittifoqimiz ajoyib! U, ruh kabi, bo'linmas va abadiydir. Litsey o'quvchilari tamomlagandan keyin ta'lim muassasasi 1825 yilda litsey festivalida yig'ilish uchun bir-birlariga qasamyod qilishdi, ammo, afsuski, faqat o'sha paytda diplomat bo'lib, tashqi ishlar vaziri lavozimiga yetib kelgan Aleksandr Gorchakovgina bunday imkoniyatga ega edi. Litsey do'stlari Pushkin qasamni buzmadi, ular buni esladilar, lekin yig'ilishda bo'lolmadilar siyosiy sabablar, masalan, I. Pushchin qo'zg'olon ishtirokchisi sifatida Senat maydoni Sibirga surgun qilingan, Pushkinning o'zi sharmandali shoir sifatida Mixaylovskoyeda surgunda edi. Hayotdan dalil: menda ham bor maktab do'stlari. Biz birlashganmiz umumiy qiziqishlar: musiqa, adabiyot, sport. Umumiy orzu bor - sertifikatlangan mutaxassis bo'lish. Biz qasamyod qilmadik, lekin bu bizning qalbimizda ekanligiga aminman. Bu maktabdagi do'stlikka sodiqlik garovidir. Biz buni yodda tutishimiz va nima bo'lishidan qat'i nazar, bir-birimizga yordam berishimiz kerak.
7. Do'stlik muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (A.S.Pushkin “O‘rmon qip-qizil libosini tashlaydi...”) A.S.Pushkin o‘rtoqlarining litsey uyushmasi haqiqiy do‘stlikka misol bo‘la oladi, bu haqda shoir “O‘rmon qip-qizil libosini tashlaydi” she’rida yozgan. ...": Do'stlarim! Bizning ittifoqimiz ajoyib! U, ruh kabi, bo'linmas va abadiydir. Bu satrlar do‘stlik degan muqaddas tuyg‘u madhiyasidek yangraydi. Hayotdan argument: Mening maktab do'stlarim ham bor. Bizni umumiy manfaatlar birlashtiradi: musiqa, adabiyot, sport. Umumiy orzu bor - sertifikatlangan mutaxassis bo'lish. Biz saqlashga harakat qilamiz maktab do'stligi, uni eslang va nima bo'lishidan qat'iy nazar, bir-biringizga yordam bering.
8. Nomusni saqlash va so'zingga sodiq bo'lish muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (L.N.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani): sharafli va soʻzli odam L.N.Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani qahramoni Nikolay Bolkonskiydir. U Andrey Bolkonskiyni shu ruhda tarbiyalagan. O'g'lini urushga jo'natib, otasi unga rahm-shafqat tufayli xizmat qilishni qat'iyan man qildi, chunki bu og'riqli va uyatli edi. Andrey hech narsa va'da qilmadi, u axloqiy qonunlarga rioya qilingan Nikolay Bolkonskiy oilasida o'sgan, shuning uchun u Vatanga sadoqat bilan, qadr-qimmat va halollik bilan xizmat qilgan. Hayotdan dalil: Bolkonskiylar oramizda yashaydi, sen ularga qaraysan. Axloq bobida ularning davomchisi bo‘lishimiz kerak: halol yashang, nomusni esla, so‘zimizga sodiq bo‘l. Bularning barchasi chuqur mazmun va ma'noga ega bo'lishi kerak. Masalan, men maktabni muvaffaqiyatli tamomlashim, birinchi navbatda fanlar bo‘yicha bilimlarimni tizimlashtirishim va abituriyentlik guvohnomasini qo‘limda ishonchli tutishim uchun davlat imtihonlarini munosib topshirishim kerak.
9. Ota-onani unutish muammosi o'lik gunoh: Badiiy adabiyotdan dalil (A. Sholoxovning “Bokira tuproq ko‘tarildi” romani): Ota-onani unutish muammosi o‘limli gunoh sifatida A. Sholoxovning “Bokira tuproq” romanida och qolgan Yakov Lukich Ostrovniy obrazi misolida ko‘rib chiqiladi. o'z onasini o'ldirdi va najot topishi uchun uni qamab qo'ydi. Uning o‘limini kutdi va kutdi: “Kampir ostona yaqinida yerda yotibdi, tasodifan unutilgan... qo‘ltiqchani tishsiz milklari chaynadi...” Ko‘rgan judoligining og‘irligini kech his qildi. ... Hayotdan dalil: Xuddi shu muammo ba'zan eshitiladi zamonaviy hayot. Ota-onalar unutilgan: qo'ng'iroqlar, xatlar, yo'q moliyaviy yordam. Kundalik tashvishlar tufayli o‘z farzandlarini oqlashga urinib, uchrashuv kutib yashashadi... Voyaga yetgan bolalar esa ota-onasini juda kech eslab, cherkovda gunohlariga kafforat qila boshlaydilar... Bu nima, dardmi yoki qo‘rquvmi? ..
10. Shaxs xarakterini shakllantirish muammosi: Badiiy adabiyotdan dalil (N.G. Chernishevskiyning “Nima qilish kerak?” romani): Shaxs xarakterini shakllantirish muammosini N.G. Chernishevskiy “Nima qilish kerak?” romanida ko‘rib chiqadi. “maxsus zot” odami Raxmetov obrazidan misol qilib. U o'zini professional inqilobchi bo'lishga tayyorladi va buning uchun, birinchi navbatda, rivojlandi jismoniy kuch: gimnastika bilan shug'ullangan, "boks parhezini qabul qilgan", "shudgor, duradgor bo'lgan va hatto butun Volga bo'ylab barja tashuvchi sifatida yurgan", "bu foydali, foydali bo'lishi mumkin" deb ishongan. Nikitushka Lomov (uning "bog'dagi o'rtoqlari" deb atashgan) nafaqat jismonan rivojlandi, balki uning xarakterini ham mustahkamladi. Chernishevskiyning so‘zlariga ko‘ra, Raxmetov alohida shaxs. Hayotdan bir dalil: Maktabni tugatgandan so'ng, bitiruvchiga yetuklik sertifikati beriladi, lekin shaxs bo'lish va xarakterni shakllantirish jarayoni shu bilan tugamaydi. Oldinda asosiy narsa: undan yuz o'girmang to'g'ri yo'l, qiyinchiliklarni engib, o'z salohiyatingizni ro'yobga chiqaring. Bu kuch, ma'naviy va jismoniy talab qiladi. Hayot uning xarakterini kuch-quvvat uchun bir necha bor sinab ko'radi, bu R. Emersonning so'zlariga ko'ra, "butunlay o'qimishli irodadir".
- Odamlar tabiat ularning uyi ekanligini unutgan.
- Yuqori darajali odamlar axloqiy fazilatlar, tabiatni muhofaza qilish.
- Tabiatga muhabbat insonni toza qiladi.
Argumentlar
1. She’r qahramoni USTIDA. Nekrasov "Mazay bobo va quyonlar" bahorgi toshqin paytida u cho'kib ketayotgan quyonlarni qutqaradi, ularni qayiqqa yig'adi va ikkita kasalni davolaydi. O‘rmon uning uchun uy, Mazay bobo esa unda yashovchilarga g‘amxo‘rlik qiladi va himoya qiladi. Bu munosabat tabiatga muhabbat, ehtiyotkor va oqilona muhabbat saboqidir.
2. Ishda B.L. Vasilyeva "Oq oqqushlarni otmang" Bosh qahramon, Egor Polushkin, barcha tirik mavjudotlarga g'amxo'rlik qiladi. U ko'pincha masxara ob'ektiga aylanadi, chunki uning atrofidagilar uning dunyo haqidagi qarashlarini qo'llab-quvvatlamaydilar. Egor Polushkin quvur yotqizayotganda, chumoli uyasi atrofida aylanib o'tishga qaror qiladi, bu esa odamlarning kulgisi va qoralanishiga sabab bo'ladi. Qahramonga pul kerak bo'lganda, u aholi namlangan boshoq uchun mukofot olishi mumkinligini bilib oladi. Biroq, hatto qiyin vaziyatda ham, qahramon tirik mavjudotni yo'q qilishga qaror qila olmaydi amakivachcha foyda uchun butun bir to'qayni vayron qiladi. Yegor Polushkinning o'g'li ham xuddi shunday axloqiy fazilatlari bilan ajralib turadi: Kolka o'zining qimmatbaho sovg'asini (hamma orzu qilgan aylanma tayog'ini) Vovkaga bola qiynamoqchi bo'lgan kuchukchani qutqarish uchun beradi. Bosh qahramonning o'zi tabiatni himoya qilish istagi uchun yovuz va hasadgo'y odamlar tomonidan o'ldirilgan.
3. Hikoyada Vasiliy Makarovich Shukshin "Chol, quyosh va qiz" munosabatining ajoyib namunasini ko'ramiz ona tabiat bizni o'rab turgan. Asar qahramoni chol har oqshom bir joyga kelib, quyosh botishini tomosha qiladi. U quyosh botishining o'zgaruvchan ranglarini yaqin atrofdagi qiz rassomga sharhlaydi. Ma'lum bo'lishicha, qahramon bobosining ko'r bo'lganini bilish qanchalik kutilmagan edi! 10 yildan ortiq! Qanday sevish ona yurt uning go'zalligini o'nlab yillar davomida eslab qolish uchun !!!
Rus tili bo'yicha insho uchun dalillar.
Tabiat. 1-qism.
Tabiat muammosi, tabiatga, hayvonlarga munosabat, tabiat olami bilan kurash, tabiat olamiga aralashish, tabiatning go'zalligi, tabiatning inson xarakteriga ta'siri.
Tabiat inson xarakteriga qanday ta'sir qiladi?
M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Inson yashaydigan hudud uning xarakterining shakllanishiga ta'sir qiladi. Lermontov Kavkazni baland xavfli tog'lar, qaynoq, tez daryolar bilan o'ralgan joy deb ta'riflaydi, shuning uchun u erda yashovchi odamlar dadil, g'azablangan xarakterga ega. Tog'lar sarguzasht va tavakkalchilik bilan bog'liq bo'lib, odamlarning hayoti xavflarni engish bilan bog'liq. Tabiatning og'ir sharoitlari odamning xarakterini qattiqqo'l qiladi, u impulsivlikka moyil bo'ladi, sarguzasht ruhini rivojlantiradi. Bunday hududda yashovchi odamlar uchun tabiat shunchaki fon emas. Ular tabiatni go'zallikni tasvirlaydigan har qanday odamdan ko'ra yaxshiroq his qiladilar; ular tabiatni sevadilar va uni yuraklari bilan his qiladilar: "... qalblarida. oddiy tuyg'u tabiatning go'zalligi va ulug'vorligi bizdan, so'zda va qog'ozdagi jo'shqin hikoyachilardan ko'ra kuchliroq, yuz baravar yorqinroqdir".
Xayrli kun, aziz o'quvchi! Ushbu maqolada biz "" mavzusida inshoni taklif qilamiz. Quyidagi argumentlar qo'llaniladi:
- Antuan de Sent-Ekzyuperi, Kichkina shahzoda”
- V.V. Mayakovskiy, Yaxshi munosabat otlarga"
Atrofimizdagi dunyo: daraxtlar, dengizlar, daryolar, tog'lar va vodiylar - hamma narsa tabiatga tegishli va biz uning bir qismimiz. Tabiatsiz biz mavjud bo'lmas edik, hatto nafas ololmasdik. Bolalikdan har bir bolaga o'rgatiladi ehtiyotkor munosabat tabiatga: o'simliklarni sug'orib, hayvonlarni boqing. Har birimiz buni yodda tutishimiz kerak va kattalar hayoti: axlatni ko'chaga tashlamang, ehtiyot bo'ling Tabiiy boyliklar, hayvonlarga nisbatan shafqatsizlikka yo'l qo'ymang. Muallif aynan shu muammoni ko'taradi.
Men uning pozitsiyasiga to'liq qo'shilaman. Afsuski, havoning ifloslanishi, mo'ynali kiyimlar va Qizil kitobning mavjudligi insonning tabiatga mas'uliyatsiz munosabatidan dalolat beradi.
Mashhurning "Kichik shahzoda" asarida fransuz yozuvchisi Antuan De Sent-Ekzyuperi, ham bolalar, ham kattalar tabiatga hayratlanarli darajada ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish namunasini ko'rishadi. Kichkina shahzoda kichkina sayyorada yolg'iz yashaydi va har kuni ertalab u o'z domenini tartibga soladi. Uning uchun so'zsiz qoida bor: "Ertalab turing, yuzingizni yuving, o'zingizni tartibga soling - va darhol sayyorangizni tartibga soling". Bosh qahramon vulqonlarni tozalaydi va hech narsa zarar bermasligi uchun o'z monastiridagi zararli o'simliklardan xalos bo'ladi. Sayyorada atirgul paydo bo'lganda, bosh qahramon uni diqqat va g'amxo'rlik bilan o'rab oladi. Atirgulning injiq tabiatiga qaramay, Kichkina shahzoda unga barcha sabr-toqat bilan munosabatda bo'ladi. Qahramonning o'z uyining tabiatiga munosabati hurmatni uyg'otadi.
V. Mayakovskiyning "Otlarga yaxshi munosabat" she'rida otning tarixi tasvirlangan. Sirpanchiq asfaltda odamlarning yordamiga duch kelmagan ot charchoqdan yiqilib tushadi. Hech kim unga yordam berishga urinmaydi... Odamlar ko‘rib, kulishadi. Muallif olomonga qo'shilmadi, lekin yurib, otning ko'zlariga qaradi. Hayvonning nochorligi va og'rig'i mo'yna ichiga yashirinib dumalab tushgan ko'z yoshlariga to'kildi. Muallif hayvonning nigohidagi g'amginlik bilan hayratda qoldi. U ruhan tasalli berishga va otni qo'llab-quvvatlashga harakat qildi. Buni sezgandek, toychoq “shoshib, o‘rnidan turdi, kishnab, yurib ketdi”. Bir kishining yordami hayvonga qiyinchilikni engishga yordam berdi.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, barchamiz tabiat bilan ko'p asrlik kuch rishtalari bilan bog'langanmiz. Bizning hayotimiz uning ahvoliga bog'liq. Tabiatni himoya qilish orqali biz o'zimizga ham yordam beramiz. Insonning vazifasi tabiat bizga shunday saxiylik bilan nima berayotganiga g'amxo'rlik qilishdir. Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar mustahkam va uyg'un bo'lishi, tinchlik va osoyishtalikni saqlashi kerak.
Bugun biz "mavzu haqida gaplashdik" Insonning tabiatga munosabati muammosi: adabiyotdan dalillar“. Bu variant Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun foydalanishingiz mumkin.