1873 yil 21 sentyabrda (3 oktyabr) Zamoskvoretskiy savdogarlarining badavlat oilasida merosxo'r tug'ildi, unga Ivan cho'qintirilgan. Bolaning otasi hammom va duradgorlik ustaxonasiga ega bo'lib, uning oilasi hech narsaga muhtoj emas edi. Bolalar oqilona qattiqqo'llik, itoatkorlik va diniy an'analarga hurmat bilan tarbiyalangan.
Yoshligida Vanya onasi tomonidan ta'lim oldi, unga rus klassiklari: Gogol, Tolstoy, Turgenev asarlarini o'qidi. Ammo bolada eng kuchli taassurot A. S. Pushkinning ishi bo'lib, keyinchalik uning adabiy uslubini shakllantirdi.
10 yoshida yosh Shmelev gimnaziyaga o'qishga kirdi, ammo qat'iy tartib-intizom uni o'qishga bo'lgan ishtiyoqdan qaytardi. Biroq, u haqiqatan ham o'qishni yaxshi ko'rardi va bu hammasi bo'sh vaqt kitoblar bilan o'tkazdi. U yoshligidayoq yozuvchilik qobiliyatini rivojlantira boshladi.
Ijodiy yo'l
1895 yilda Shmelev Moskva universitetining yuridik fakulteti talabasi bo'lganida, "Tegirmonda" birinchi hikoyasini yozdi.
Bu qiyinchiliklarni engish va insonning shaxsiyatini shakllantirish haqida edi.
1897 yilda "Valaam qoyalarida" insholar to'plami ostida yozilgan kuchli taassurot mashhur orolda qolishdan. Biroq, haddan tashqari qattiq tsenzura va o'quvchilarning qiziqishi yo'qligi baxtsiz muallifni uzoq vaqt jim qoldirdi.
Yangi tur ijodiy faoliyat Ivan Sergeevich 1905 yilda ta'siri ostida sodir bo'ldi inqilobiy voqealar davlatda. Ko'pchilik muhim ish"Ukleikin fuqarosi" hikoyasi o'sha davrga tegishli.
Shmelev 1911 yilda "Restorandagi odam" qissasi nashr etilgandan keyin keng shuhrat qozondi. Yozuvchining birinchi jiddiy muvaffaqiyati uning Yozuvchilar nashriyoti bilan faol hamkorligiga xizmat qildi.
Emigratsiya
Ivan Sergeevich 1917 yilgi Oktyabr inqilobini ham, fuqarolar urushini ham qat'iyan qabul qilmadi. Ayniqsa kuchli zarba qisqacha biografiyasi Shmelev uning yagona o'g'li, 25 yoshli ofitserning qatl etilgani edi chor armiyasi. Uning o'limi yozuvchini o'ziga tortdi eng chuqur depressiya, bu keyinchalik "O'liklarning quyoshi" dostonining sahifalarida tarqaldi.
Shmelev o'z farzandini o'ldirgan mamlakatda endi qola olmadi va 1922 yilda u Berlinga, keyin esa Parijga hijrat qildi. Chet elda bo'lganida, Ivan Sergeevich inqilobdan oldingi Rossiyaning xotiralariga sho'ng'idi, ular o'z aksini topdi. eng yaxshi ishlar muallif: "Mahalliy", "Rabbiyning yozi", "Hoji".
Ular o‘zlarining yuksak she’riyati, ma’naviyati, nihoyatda jonli xalq tili bilan ajralib turardi.
Shmelevning so'nggi asari uch jildlik "Samoviy yo'llar" romani bo'lib, uni tugatishga ulgurmagan.
Ivan Sergeevich ikki marta adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga nomzod bo'lgan - 1931 va 1932 yillarda.
Shahsiy hayot
Ivan Sergeevich yana turmushga chiqdi talabalik yillari, va butun umri davomida u faqat xotinini sevdi. Oilaviy idil uzoq kutilgan o'g'li Sergeyning tug'ilishi bilan mustahkamlandi.
Biroq, o'g'lini otish va erta parvarish xotinining hayoti yozuvchining jismoniy va ruhiy kuchini juda zaiflashtirdi.
O'lim
Rus yozuvchisi 1950 yil 24 iyunda yurak xurujidan vafot etdi. Yarim asr o'tgach, Shmelev juftligining kullari o'z vatanlariga olib ketildi va qarindoshlarining qabri yoniga dafn qilindi.
I. S. Shmelev o'z ijodida jamiyatning barcha qatlamlari hayotini aks ettirgan rus yozuvchisi, lekin ayniqsa hamdardlik bilan - " kichkina odam».
Bolalik
Bo'lajak yozuvchi Ivan Shmelev 21 sentyabrda tug'ilgan. 1873 yil Zamoskvoretskiy savdogarlari oilasida. Biroq, savdo-sotiq otasi uchun unchalik qiziq emas edi, u duradgorlar arteli va ko'plab hammomlarni saqlagan va shu bilan qanoatlanardi. Oila o'ziga xos demokratik hayot tarziga ega bo'lgan eski imonli edi. Qadimgi imonlilar, ham egalari, ham ishchilari do'stona jamiyatda yashab, hamma uchun bir xil qoidalarga, axloqiy va ma'naviy tamoyillarga rioya qildilar. Bola do'stona va umumbashariy uyg'unlik muhitida o'sib, insoniy munosabatlardagi eng yaxshi narsalarni o'zlashtirdi. Bu hayot yillar o'tib yozuvchi Shmelev asarlarida o'z aksini topdi.
Ta'lim
Ivan uyda asosan onasi tomonidan ta'lim olgan, u unga ko'p o'qishni o'rgatgan, shuning uchun u bolaligidan Pushkin, Tolstoy, Gogol, Turgenev va boshqa taniqli rus yozuvchilarining asarlari bilan tanishgan, ularni o'rganish keyingi hayoti davomida davom etgan. . Keyinchalik Shmelev gimnaziyada tahsil oldi, u erda adabiy bilimini chuqurlashtirishda davom etdi, Korolenko, Melnikov-Pecheskiy, Uspenskiylarning kitoblarini ishtiyoq bilan o'qidi, ular ma'lum ma'noda uning adabiy butlariga aylandi. Ammo shu bilan birga, albatta, Pushkinning bo'lajak yozuvchining shakllanishiga ta'siri to'xtamadi. Bu uning dalilidir keyingi ishlar: "Pushkin siri", "Qazina uchrashuv", "Abadiy ideal".
Ijodkorlikning boshlanishi
Shmelev o'zining debyutini 1895 yilda "Rossiya sharhi" jurnalida "Tegirmonda" hikoyasi bilan qildi, unda shaxsiyatni shakllantirish, hayotning engish yo'li, oddiy odamlarning xarakteri va taqdirini tushunish orqali ijodkorlik yo'li haqida so'z boradi.
"Muvaffaqiyatsiz" kitob
Nikohdan keyin Shmelev va uning yosh rafiqasi Valaam oroliga, qadimgi ermitajlar va monastirlar o'lkasiga borishdi. Qiziqarli sayohat natijasi "Valaam qoyalarida" nomli kitob bo'ldi. Dunyodan tashqarida. Sayohat hikoyalari". Kitobning nashr etilishi boshlang'ich muallifga juda ko'p umidsizlikka olib keldi. Gap shundaki, bosh prokuror Hazrati Pobedonostsev Muqaddas joylar haqidagi kitob kimlar orqali o'tishi kerak bo'lsa, unda g'alayonli fikrlar topildi.
Natijada, Shmelev asar matnini muallifning "shifokorligi" dan mahrum qilib, qayta tuzishga va qisqartirishga majbur bo'ldi. Bunday zo'ravonlik shunchaki bezovta edi. yosh yozuvchi, va u adabiy ijod uning yo'li emas, deb qaror qildi. Darhaqiqat, u deyarli o'n yil yozmagan edi. Ammo u oilasini boqishga majbur edi. Bu biz boshqa daromad manbasini izlashimiz kerakligini anglatadi.
Yuridik kasb
Shmelev advokatlik kasbini egallash uchun Moskva universitetiga o'qishga kirdi. O'sha paytdan boshlab ko'p narsa o'zgardi va asosiysi uning muhiti. Bu yerda bir avlod voyaga yetdi yangi ziyolilar. Aqlli odamlar bilan muloqot o'qimishli odamlar shaxsni rivojlantirdi va boyitdi, ijodiy salohiyat. Universitetni tugatgandan so'ng (1898) Moskvada bir muddat advokat yordamchisi lavozimida ishladi, keyin Moskvaga ko'chib o'tdi va u erda soliq inspektori bo'lib ishladi. Ijodkor sifatida u o'zining afzalliklarini ana shu muntazam ishda topdi: viloyat bo'ylab cheksiz sayohatlar paytida, gavjum mehmonxonalarda tunashda va ko'pincha boshqa joylarda u taassurot qoldirdi va. tajriba, kelajakdagi kitoblari uchun g'oyalarni jamlash.
Ijodkorlikka qaytish
1905 yilda Shmelev yana yozishga qaytdi. U "Bolalar o'qishi", "Rus fikri 2" jurnallarida nashr etilgan. Bular edi kichik ishlar, qo'rqoq testlar, yozish sohasida o'zini sinab ko'rish. Nihoyat, shubhalar yo'qoldi. Shmelev nihoyat o'z tanlovini tasdiqladi va xizmatni tark etdi. U boshlashga qaror qilib, yana poytaxtga keldi yangi bosqich uning adabiy faoliyat (1907).
Qisqa nasr
Bu erda Vladimir viloyatining shaharlari va qishloqlari bo'ylab sayohat qilishda odamlar bilan muloqot qilish bo'yicha oldingi tajribam foydali bo'ldi. O‘shanda ham u xalq orasida qandaydir yangi kuch kamol topayotganini, norozilik kayfiyati, inqilobiy o‘zgarishlarga shaylik paydo bo‘layotganini tushundi. Bu kuzatishlar o'z aksini topdi qisqa nasr Shmeleva.
1906 yilda uning ota va o'g'il o'rtasidagi munosabatlar haqida hikoya qiluvchi "Ajralish" hikoyasi nashr etildi. Ota g‘isht zavodining egasi, eski usulda ishlashga o‘rganib qolgan va hech qanday o‘zgarishlarni xohlamaydi. O'g'il, aksincha, o'zgarishlarga intiladi va yangi g'oyalarga to'la. Natijada oilada ikki avlod o‘rtasida ziddiyat yuzaga keladi. Vaziyatlar ikkalasining o'limiga olib keladi. Va shunga qaramay, fojiali yakun umidsizlik va pessimizm tuyg'ularini ilhomlantirmaydi.
Keyingi hikoya, "Restorandagi odam" xuddi shunday bo'ldi. tashrif qog'ozi Shmelev yozuvchi sifatida (1910). Shuningdek, u otalar va o'g'illar mavzusini ko'tardi va voqealar jamiyatdagi bo'ronli inqilobiy tuyg'ular fonida rivojlanadi. Ammo yozuvchining diqqat markazida bo'lgan ijtimoiy muammolar emas, balki abadiy muammo insoniy munosabatlar, hayot tanlovi.
Bu vaqt ichida Shmelev va uning rafiqasi Kaluga mulkiga ko'chib o'tishdi. Bu erda u o'zi uchun yangi kashfiyot qildi. Ma’lum bo‘lishicha, urush insonni nafaqat jismonan, balki ma’naviy jihatdan ham buzadi. "Hayotning burilishi" hikoyasining qahramoni duradgor bo'lib, urush paytida uning biznesi tobutlar va xochlarga buyurtmalar tufayli sezilarli darajada yaxshilandi.
Dastlab, daromadlar oqimi xo'jayinni xursand qildi, lekin vaqt o'tishi bilan u odamlarning qayg'usidan olingan pul baxt keltirmasligini tushundi. Tez orada Shmelevning o'g'li Sergey frontga ketdi. U Vrangel armiyasida, Alushta komendantida xizmat qilgan. Qizillar Alushtani olganlarida, u allaqachon qochib ketgan edi. Shunday qilib, Sergey Shmelev asirlikda qoldi. Ota o'g'lini qutqarish uchun bor kuchini sarfladi, ammo behuda. U otib tashlandi. Ota-onalar uchun bu og'ir zarba bo'ldi.
Emigratsiya
1921 yilgi ocharchilikdan omon qolgan Shmelev hijrat qilishga qaror qildi. Dastlab u rafiqasi bilan Berlinga joylashdi (1922), so‘ngra I.A.Bunin taklifi bilan Parijga ko‘chib o‘tdi (1923), u yerda umrlarining oxirigacha yashadi. Muhojirlik yillari nafaqat yangi bosqich hayot hikoyasi Shmelev, balki u ham ijodiy biografiya. Aynan o'sha erda frantsuz, nemis, ingliz va boshqa tillarga tarjima qilingan "O'liklarning quyoshi" romani yozilgan.
Bu kitob nafaqat rus tilida, balki jahon adabiyotida ham kashfiyot bo'ldi. Bu jamiyatimiz boshiga tushgan fojianing mohiyatiga insof bilan qarashga urinish edi. Shmelev tomonidan Rossiyada o'tkazgan so'nggi yillari taassurotlari asosida "Rabbiyning yozi" keyingi romani yozilgan. Rasmlarda Pravoslav bayramlari yozuvchi oddiy xalqning ruhini ochib beradi.
"Moskvalik enaga" romani sharoit ta'sirida Parijda qolgan oddiy ayolning taqdiri haqida hikoya qiladi. Kitob uslubi yumshoq, simpatik ohanglarda, engil ironiyaga ishora qiladi. Va ayni paytda o'quvchi his qiladi muallifning hurmati sodir bo'layotgan narsaga katta qayg'u va og'riq bor. Shmelev "Samoviy yo'llar" romani ustida ishlagan va uning sevimli rafiqasi Olga kasallikdan keyin vafot etganida (1933) deyarli tugatgan. U o'z hayotini usiz tasavvur qila olmadi.
O'lim
U hali ko'p narsalarni boshdan kechirishi kerak edi. U "Samoviy yo'llar" romanining davomini yozmoqchi edi, lekin kutilmaganda yurak xuruji Ivan Sergeevich Shmelevning hayotini to'xtatdi. Bu 1950 yil 24 iyunda sodir bo'ldi.
"Siz o'z iste'dodingiz bilan ulug'lanasiz" - bu oqsoqolning javobi Yosh yigit Adabiyotdagi sayohatini endigina boshlayotgan edi. Bu odam Ivan Sergeevich Shmelev edi.
1895 yilda u bortda sayohat qilib, Trinity-Sergius Lavrada to'xtadi va adabiyotni o'rganish uchun mashhur asketning qo'lidan duo oldi.
Ivanni mustahkamlab, oqsoqol bir necha so'z bilan unga o'zining ekanligini aytdi hayot yo'li ko'plab qiyinchiliklarni o'z ichiga oladi. Baraka aniq amalga oshdi: uning mehmoni taniqli rus yozuvchisi bo'ldi va inqilob va fuqarolar urushi guvohi bo'lish, eng yaqin odamlarining o'limini boshdan kechirish va...
Eng qiyin sharoitlarda oqsoqolning so'zlarini eslab, I.S. Shmelev oldinga harakat qilish uchun kuch topdi. So'nggi yillarda xoch uning yelkasiga alohida kuch bilan tushdi: Rossiyadan uzoqda, kasallikdan to'shakka mixlanib qolgan xotinini yo'qotib, u qattiq depressiya davrini boshdan kechirdi.
Va shunga qaramay, quyosh botishidan oldingi quyosh kabi, so'nggi oylarda unga umid qaytib keldi, "Samoviy yo'llar" romanining yangi jildi ustida ishlashni davom ettirish istagi, yangi rejalar paydo bo'ldi ...
Rabbiy boshqacha hukm qildi. Ivan Sergeevich to'satdan vafot etdi, uning homiysi, allaqachon imonlilar tomonidan keng hurmatga sazovor bo'lgan Getsemaniyalik Sankt Barnaboni xotirlash kuni. Va oxirigacha u o'z vatanida eslab qoladigan vaqt kelishiga va uning vasiyatini bajara oladiganlar albatta bo'lishiga umid qildi - uni va xotinini Moskvada, qarindoshlari dafn etilgan joyda, archalar ostida qayta dafn etish. Donskoy monastiri.
"Eski e'tiqodning mahalliy moskvaliklar"
I.S. Shmelev. E.E. tomonidan chizilgan. Klimova. 1936 yil
1917 yil inqilobidan keyin Ivan Sergeevich Shmelev nomi o'z vatanida o'chirildi. Mos kelmadi, ruhimga kirmadi yangi hukumat. U butun umri davomida imonli, pravoslav edi va o'z e'tiqodini Rossiya bilan bog'laydigan ip sifatida saqlab qoldi.
…Tug'ilgan kelajak yozuvchi Kadashevskaya Sloboda, Zamoskvorechye. Yozuvchining otasi savdogarlar sinfiga mansub edi, lekin savdo-sotiq bilan shug'ullanmagan, lekin pudratchi, yirik duradgorlik artelining egasi, shuningdek, hammomlarni boshqargan. "Biz savdogar dehqonlardanmiz", dedi Shmelev o'zi haqida, "eski dindagi mahalliy moskvaliklar".
Oila tuzilishi patriarxat va o'ziga xos demokratiya bilan ajralib turardi. Egalari va ishchilari birgalikda yashashgan: ular ro'za tutish va cherkov urf-odatlariga qat'iy rioya qilishgan, bayramlarni birga nishonlashgan va ziyoratga borishgan. Va ma'naviy tamoyillarning bunday birligi va haqiqiy hayot tarzi, agar qo'shni nafaqat nomi bilan bo'lsa, Ivan Shmelev uchun butun umri davomida samimiylikning yaxshi "emlanishi" bo'ldi.
Keyinchalik rus klassiklarining ta'siri nafaqat uning mavzularini tanlashda namoyon bo'ladi o'z asarlari, lekin asosan uslubni aniqlaydi, sizga individual intonatsiyani tanlashga imkon beradi va shu bilan birga uni milliy intonatsiya bilan bog'laydi. adabiy an'ana: Ivan erta tegishlilik va rahm-shafqat tuyg'usini rivojlantirdi.
"Qaysi axlatdan"
Asta-sekin uning tilga muhabbat va didni shakllantirgan adabiyotga bo‘lgan ishtiyoqi unda yozishga ishtiyoq uyg‘otdi. Biroq, birinchi asarlari yorug'lik ko'rmaguncha, Shmelev Moskva universitetini tugatgandan so'ng, bir necha yilni amaliy mashg'ulotlarda o'tkazdi, kundalik non haqida qayg'urdi. Moskvada qasamyod qilgan advokatning yordamchisi bo'lib qisqa vaqt ishlagan Ivan Sergeevich soliq inspektori bo'lib xizmat qilish uchun Vladimir-on-Klyazmaga boradi.
U oylar davomida Rossiya yo'llarining chuqur-chuqurlari bo'ylab sayohat qiladi, yo'lida turli qatlam vakillarini uchratadi, nilufar va dulavratotu o'sgan, pichan va karam sho'rva hidiga to'yingan mehmonxonalarda tunadi, uzoqdan taassurot to'playdi. Issiq va hali ham antik davr atmosferasini saqlab qolgan Rossiya viloyati. Qahramonlar, sheva va nutq figuralari uning “palitrasi”, adabiy poytaxti...
1905 yilga kelib uning manfaatlari nihoyat aniqlandi. Shmelevning shubhasi yo'q: uning uchun hayotdagi haqiqiy narsa faqat bitta narsa - yozish bo'lishi mumkin. U nashr qilina boshlaydi " Bolalar o'qishi"Rus fikri" jurnalida hamkorlik qildi va nihoyat, 1907 yilda u Moskvaga joylashish va o'zini butunlay adabiyotga bag'ishlash uchun nafaqaga chiqdi.
Vladimir yo'llari bo'ylab yurish ko'p narsalarni ochib berdi. Rasmiy sayohatlar paytidagi uchrashuvlardan ilhomlangan hikoyalarida intiluvchan yozuvchi odamlarning turmush tarzida nimadir o'zgarganini his qiladi. Yaqinlar o'rtasidagi munosabatlardagi deyarli sezilarli yoriqlar oxirning boshlanishi bo'lishi mumkin. Decay (1906) asarida ota va o‘g‘il o‘rtasida kelishmovchilik yuzaga keladi. Bir-birini tushunmaslik va tushunishni istamaslik natijasida ikkalasi ham o'ladi.
Lekin haqiqiy muvaffaqiyat Shmelevga "Restorandagi odam" (1910) hikoyasini keltirdi. "Kichik odam" hikoyasi, 1905 yilgi inqilob kontekstidagi otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar, uni debyut bilan taqqoslab, tanqidchilar va kitobxonlar tomonidan mamnuniyat bilan qabul qilindi. Ikki inqilob oralig'idagi yillarda Shmelev taniqli ustalar va boshqa yozuvchilar tomonidan keng e'tirof va hurmatga sazovor bo'ldi.
O'liklar yurtida
20-yillarning boshlari Ivan Sergeevich Shmelevning ko'p yillar davomida ishining tabiatini belgilab berdi. Tarixda emas subjunktiv kayfiyat, va shunga qaramay... Agar Rossiyaning 5,5 million hayotiga zomin boʻlgan 1921 yilgi ocharchilik davrida Qrimda “qulflangan” boʻlmaganida, Qizil terrorning guvohiga aylanmaganida, ehtimol u ajoyib inson sifatida yodda qolardi. , nozik, qalbli yozuvchi - asarida Gogol, Leskov va Kuprin motivlari ba'zan sezilarli bo'lgan realist.
Ta'sir qilish tanqidiy yo'nalish Shmelevlar Germaniya urushining boshlanishi bilan bog'liq voqealarni boshdan kechirgan Kaluga mulkida yozilgan mashhur "Hayotning burilishi" (1914-1915) hikoyasida ayniqsa aniq. Mavzu Gogolning keskinligi bilan tanlangan - o'z manfaatini ko'zlab, o'ziga jalb qilish ruhi. umumiy baxtsizlik. Urush duradgor Mitriga foyda keltirdi. Uning vazifasi qabr xochlarini yasashdir. Ammo unga tushgan kutilmagan "daromad" uni davom etayotgan fojiani tushunishga undaydi. Shmelevning urush haqidagi tasavvuri uning yagona o'g'li Sergeyning frontga ketishi tufayli qisman yomonlashdi. Qattiq "Bu edi" hikoyasi ham og'riq bilan qoplangan. Ammo, umuman olganda, bu hali ham tanish, "taniqli" Shmelev.
Biz buni 1918 yil oktyabr oyidan keyin Alushta shahrida yozgan "Tuganmas kosada" ham tanib olishimiz mumkin, u erda yozuvchi o'z oilasi bilan to'satdan yaqinlashib kelayotgan, noaniq va hali etarlicha tushunilmagan xavfdan panoh topishga umid qilgan, lekin endi hech kimni tark etmaydi. axloqqa qarshi jiddiy jinoyatlar haqida shubha.
Shmelev instinktiv ravishda tan oldi Oktyabr inqilobi ikkiyuzlamachilik, g'ayriinsoniylik, kufr ruhi. Qrimda u tuyg'udan xalos bo'lishga urinayotganga o'xshaydi dahshatli tush va “Leskov uslubida” insoniyatga, ezgulikka chorlovchi, krepostnoy xo‘jayin haqida “Ahmoq rassom” qissasini eslatuvchi ta’sirchan hikoya yozadi...
Ammo o'zining eng yaxshi vakillari tomonidan taqdim etilgan rus realizmi "etim" va himoyasizlarga nisbatan hamdardlik va adolatsizlikni rad etish bilan, rus hayotining kamchiliklarini fosh qilish yuraklarning yumshashiga olib kelmasligini tan olmadi, lekin aksincha, shunday achchiqlikki, eng xunuk ko'rinishdagi o'lim bezovta qilmaydi va hech kimni qo'ng'iroq qilish yoki narx haqida baqirishga majbur qilmaydi. inson hayoti. Ivan Sergeevich Shmelev ham buni kutmagan edi.
...Muammoning birinchi belgisi o'g'li Sergeyning hibsga olinishi edi. Yangi hokimiyat oldida uning butun aybi inqilobdan oldin ham safarbar qilinganida edi. Avval u frontda, keyin general Vrangel armiyasida tugadi. Hijrat qilishdan bosh tortgan va yuzaga kelishi mumkin bo‘lgan oqibatlarni oldindan ko‘ra olmagan yigit... U o‘sha dahshatli “yerto‘la”lardan birida qamalgan, u yerda yo‘q qilish uchun tayinlangan minglab komissarlar och qolgan, toliqqangacha qiynoqqa solingan, talon-taroj qilinib, otib ketilgan. yashirincha, tunda, bir nur ortida va ularni nomsiz umumiy ariqga tashlab yuboring ... Birgina Qrimning o'zida yigirma mingdan ortiq!
Sergeyni ozodlikka chiqarishga urinishlar besamar ketdi. Shmelevlar Gorkiyga, Veresaevga, Lunacharskiyga xat yozishgan... Bir versiyaga ko‘ra, markazdan Qrim xavfsizlik xizmati xodimlariga telegramma jo‘natilgan, ammo shunday bo‘lgan taqdirda ham Sergeyni qutqarib qolishning iloji bo‘lmagan. Ota-onalar katta qiyinchilik bilan o'g'lining qoldiqlarini topib, uni xristian odatiga ko'ra dafn etishga muvaffaq bo'lishdi.
Oldinda hali shunday qayg'u bor ediki, uning o'g'lining o'limi ketma-ket voqea bo'ldi: Qrimdagi "rekvizitlar" ortidan ocharchilik boshlandi. 1923 yilda, allaqachon chet elda, Shmelev birinchi marta o'zi ko'rgan va boshidan kechirgan narsalari haqida gapira oladi. Uning "O'liklarning quyoshi" Rossiyadagi "buyuk ijtimoiy eksperiment" ning ko'plab xayrixohlarini birinchi marta bunday "tajriba" ning narxi haqida o'ylashga majbur qiladi.
Bu narsani boshidan oxirigacha o'qish uchun ma'lum bir jasorat kerak. O'lim haqida kitob, sekin va muqarrar. Yalta yaqinidagi dachalarda, yaqinda jonli, shinam va endi vayronaga aylangan o'simliklar, odamlar, qushlar, hayvonlar bir xil darajada o'limga mahkum ... Yangi "hayot ustalari" ning reydlaridan mo''jizaviy tarzda omon qolgan dachalar aholisi o'zlarini topadilar. oxirgi donalar, uzum keklari, yotoqlarda ko'katlar uchun kurashda ishtirok etadi. Atrofda hukm surayotgan narsa muborak sukunat emas, balki cherkov hovlisining o'lik sukunatidir. Bog'lar aldamchi darajada chiroyli, uzumzorlar vayron bo'lgan, egalari o'ldirilgan. Hech qayerda: cherkov "qamoqxona podvaliga" aylantirilgan va kiraverishda qalpoqchasida yulduzli Qizil Armiya qo'riqchisi o'tiradi. Va har bir tom ostida bitta fikr bor - non!
Ikki dunyo tubsizlik bilan ajratilgan: to'q, nohaq yo'l bilan olingan narsadan porloq va boshqasi: qo'rquvdan kishanlangan, ochlikdan ahmoq bo'lib qolgan - yolg'iz keksalar, bolalar, onalar dunyosi, etimlar uchun maydalanganlarni olish ... Bir tomondan - kuch, orgiyalar va tungi qatag'onlarning namoyishi, boshqa tomondan - yaxshilik, umidsizlikni va Rabbiy uni abadiy tark etganini his qilish; o'lim ostonasida ham ular farzandi, qush bilan bo'lishadigan dunyo.
O'quvchiga bir qator shaxsiy baxtsizliklar taqdim etiladi, ularning har biri umidsizlikka tushadi. O'zini charchaganidan zo'rg'a sudrab kelayotgan qo'shni enaga yig'laydi: “Bir narsa ayting! Keling, uni butun avlod uchun boy qilaylik! Bu qanday odat, bu qanday avlod!” Va yaqinda u mitingda eshitgan "haqiqiy so'z" amalga oshishini va dachalar va uzumzorlar "barcha mehnatkashlarga" taqsimlanishini kutayotgan edi. Yirtiq kiyimli va rekvizit kiygan qo'shnimiz chet elda farovonlik davrida soat sotuvchisi bilan qo'l berib ko'rishganini va Rossiyada paydo bo'layotgan "qo'shni mamlakatlarga erkinlik keltiradigan" inqilobiy harakat haqida his-tuyg'u bilan gapirganini eslaydi.
17-oktabrda “o‘z haqiqatini” qarshi olgan ishsiz hunarmandlar birin-ketin hayotdan ko‘z yummoqda. Va shahar tomon yo'lda, qandaydir g'azabda, endi hech narsadan qo'rqmaydi: na pistirma, na qizil patrul, bir o'y bilan: "Men u erga etib bora olsam edi", komissarning rafiqasi hali ham tirik ikkita bolasi bilan yuribdi. Uchinchisi dafn qilindi. Eri “kommunarka” uchun uni “ahmoq” qilib tashlab ketdi. Shuning uchun u shunday deb o'ylaydi: "Bu odamlarni darhol o'ldirishdan ko'ra yaxshiroq ..." Yaqinda u ham umid bilan yashadi.
Yu.A.Kutyrina, Iv Jantilhom, O.A. va I.S. Shmelevlar. Parij. 1926 yil
Mahkumlar dunyosida gunohning o'zi "uzrli" bo'lib qoladi: erkaklar murakkab o'g'irlik bilan shug'ullanadilar, bolalar buzuqlikdan qochmaydilar. Jinoyatchilar o'z xohishlariga qarshi ...
Shmelev kitobida ochlikning barcha azoblari: ongning buzilishi, ko'rishning buzilishi, irodaning falajligi va beqiyos kattaroq ma'naviy azob - yordam bera olmaslik, himoya qilish va kechikkan tavba qilishdan: ular oldindan ko'ra olmadilar, oldini olishmadi!
Ammo g'alaba qozongan bu "qahramonlar" kimlar? Urushdan, ayyorlik bilan, orqadan foyda ko‘rgan, frontda jang qilganlarni mag‘lub etganlar:
“Butun qoʻshinlar yertoʻlalarda kutishardi... Yaqinda ular ochiqchasiga jang qilishdi. Ular o'z vatanlarini himoya qildilar. Vatan va Yevropa Prussiya va Avstriya dalalarida, rus dashtlarida himoya qilindi. Endi qiynoqqa solinib, yerto‘laga tushib qolishdi. Ularni mahkam qamab qo'yishdi va kuchlarini olish uchun och qolishdi. Ularni yerto‘lalardan olib ketishdi va o‘ldirishdi... Stollarda esa choyshablar to‘planib yotardi, ularning ustiga kechga yaqin qizil xat qo‘yilgan... bitta halokatli xat. Ushbu maktub bilan ikkita qimmatli so'z yozilgan: Vatan va Rossiya. "Iste'mol" va "Ijro" ham ushbu harf bilan boshlanadi. O‘ldirmoqchi bo‘lganlar na Vatanni, na Rossiyani tanidilar. Endi hamma narsa aniq."
Qrim fojiasi fonida tush endi romantik jihatdan sodda emas, balki inkvizitorlik bilan beadab ko'rinadi: "Biz o'zimiznikimiz, biz yangimiz ...":
“Ular inson suyaklaridan elim yasaydilar – kelajak uchun, qondan bulyon uchun “kub” yasaydilar... Endi hayotni yangilovchilar uchun erkinlik bor. Ular uni temir ilgaklar bilan birga olib yurishadi”.
...Yo‘q, qon oqqanidan keyin kelajak “yorqin” bo‘lmaydi. "Jannat" do'zaxdan chiqmaydi.
Emigratsiya
SSSRda qolganda, so'nggi yillardagi voqealar haqida haqiqatni yozishning iloji yo'q edi va Shmelev yolg'on gapirishni bilmas edi va xohlamadi. 1922 yil bahorida Qrimdan Moskvaga qaytib, u chet elga ketish haqida tashvishlana boshladi, u erda Bunin uni qat'iyat bilan taklif qildi va 1922 yil 20 noyabrda u rafiqasi bilan Berlinga jo'nadi. 1923 yil yanvarda Shmelevlar Parijga ko'chib o'tdilar, u erda yozuvchi yana 27 yil yashadi.
Ko'pgina rus yozuvchilari va madaniyat arboblari uchun emigratsiya qiyin bo'ldi ijodiy inqiroz. Nima qo'llab-quvvatladi I.S. Shmeleva? Aynan uning ijodga bo'lgan o'ziga xos munosabati, Xudo oldidagi burchini bajarish, har qanday joyda mo'min uchun mumkin. U begona tuproqda "ildiz otolmadi" va siyosiy emigratsiya ichki emigratsiya bilan birga keldi: u ijodkorlik, Rossiya haqidagi xotiralar, uning ma'naviy merosi va ibodatlari bilan yashadi.
Birinchi marta 1923 yilda muhojirlarning "Oyna" to'plamida nashr etilgan va 1924 yilda alohida kitob sifatida nashr etilgan "O'liklarning quyoshi" darhol uni eng ko'p kitoblar qatoriga qo'ydi. muhim mualliflar Chet elda rus tili: frantsuz, nemis, ingliz va boshqa bir qator tillarga tarjimalar amalga oshirildi, bu esa ilgari Evropada noma'lum bo'lgan rus muhojir yozuvchisi uchun juda kam edi.
Lekin buyuk iste'dod faqat qayg'u xotirasida yashay olmaydi. 20-30-yillarda. Shmelevning asarlari nashr etilgan, Rossiyaga bag'ishlangan uning bolaligi. Ateistik kuch ta'sirida nogiron bo'lib, u o'zinikida jonlanadi ajoyib hikoyalar pravoslavlik haqida. "Rabbiyning yozi" da, bir qator pravoslav bayramlarida odamlarning ruhi ochib berilganga o'xshaydi. "Pilgrim" Trinity-Sergius Lavraga borishning yorqin, iliq xotirasini saqlab qoladi.
I.S.ning qabri tosh. va O.A. Shmelevs Sent-Jenevye-des-Bois qabristonida.
Yozuvchi o'z baholarida o'zini tutadi, u axloqiy va pafosdan qochadi, lekin ba'zida u qanday bo'lganligi, Moskva haqida, Rojdestvo va Najotkor Masih soborining porlab turgan gumbazi haqidagi sehrli hikoyani nola bilan to'xtatadi:
“...Chunki Xudo biz bilan! Xudoyim, yig'lagim keladi... - yo'q, biz bilan emas. Ulkan ma'bad yo'q va Xudo biz bilan emas. Xudo bizni tark etdi. Munozara qilmang! Xudo ketdi. Biz tavba qilamiz. Yulduzlar kuylaydi va maqtaydi. Yorqin bo'sh joy, yondirilgan. Bizning baxtimiz qayerda? ...Xudoni so‘kib bo‘lmaydi. Munozara qilmang: men buni ko'rdim, bilaman. Yumshoqlik va tavba bo‘lsin...”.
Va shunga qaramay, Shmelevning keyingi asarlarida endi umidsizlik yo'q. Hatto 1920-yillarga bag'ishlangan hikoyalar ham intonatsiyada o'zgarib turadi: ular umid, Xudoning yaqinligi, Uning yordami va qayg'udagi tasalli hissi bilan to'ldirilgan. "Kulikovo dalasi" bu hodisaning haqiqiy mo''jizasi, avliyoning odamlar hayotidagi ishtiroki haqida guvohlik beradi va "Solovetskiy avliyolari" da Shmelev ibodatlar orqali do'zaxdan chiqarilgan shveytsariyalikning hikoyasini etkazadi. bu odam tomonidan saqlangan ikonada tasvirlangan rus avliyolari.
1936 yilda Shmelev "Samoviy yo'llar" romanining birinchi jildini tugatdi, uning asosiy mavzusi ruhiy o'zgarish imkoniyatidir. zamonaviy odam, uning ongi ratsionalizm ruhi bilan sug'orilgan ... U yana ko'p narsani aytmoqchi edi, lekin Xudoning o'z vaqti bor.
Rus adabiyotida Ivan Sergeevich Shmelev pravoslav Rossiya qiyofasini milliy ma'naviy an'analardan tashqarida o'sgan odamlarning ruhini davolashga qodir dori sifatida qoldirdi. Uning asarlari o'tmishdan hali sevishni o'rganmaganlarga muhabbat bilan murojaat qilgan "maktub".
1. Shmelevning uyida o'sgan Iv Gentilxomning xotiralariga ko'ra, yozuvchining oilasi Frantsiyada ruscha turmush tarzini saqlab qolgan. Bu nafaqat sozlash va afzal ko'rishda namoyon bo'ldi milliy taomlar, balki, shuningdek, asosan, ro'za tutish, bayramlar, urf-odatlar va xizmat uchun cherkovga tez-tez borishda.
2. Bugungi kunga qadar qancha ofitser halok bo'lganligi bo'yicha konsensus mavjud emas Qrim fojiasi? – Ular 20 dan 150 minggacha raqam berishadi.
3. Shmelev I.S. O'liklarning quyoshi. M .: "Skiflar". 1991 yil. 27-bet
4. Shmelev I.S. O'liklarning quyoshi. S. 5
5. Shmelev I.S. Vatanning ruhi. M.: "Hoji". 2000. 402-403-betlar
Hayot yillari: 21.09.1873 dan 06.24.1950 gacha
Rus yozuvchisi, publitsist, nasroniy faylasufi.
Ivan Sergeevich Shmelev 1873 yil 21 sentyabrda (3 oktyabr) Zamoskvorechyening Kadashevskaya qishlog'ida chuqur pravoslav, patriarxal oilada tug'ilgan. savdogar oilasi. Ivan Sergeevichning bobosi - Moskva viloyati, Bogorodskiy tumani, Guslitsi shahridagi davlat dehqon - 1812 yilgi yong'indan keyin Moskvaga joylashdi. Yozuvchining otasi Sergey Ivanovich (+ 1880) pudratchi, yirik duradgorlik artelining egasi bo'lib, hammom, hammom va port yuvinish xonalariga ega edi. Egalari va ishchilari nafaqat yonma-yon, balki birga yashashgan. Birgalikda ro‘za tutib, qadimiylik marosimlari va odob-axloq qoidalarini birgalikda bajarib, haj ziyoratlariga borishgan. Uning Zamoskvorechyeda o'tgan bolaligi keyinchalik yozuvchi ijodining asosiy manbai bo'ldi.
Ivan Shmelev uyda savodxonlikni o'rgangan, onasi o'qituvchi bo'lib ishlagan. Uning birinchi ustozi onasi edi. U bilan birga u dastlab Pushkin, Gogol, Tolstoy, Turgenev asarlari bilan tanishdi. 1884 yilda u oltinchi Moskva gimnaziyasiga o'qishga kirdi, keyin 1894 yilda Huquq fakulteti Moskva universiteti. Adabiy debyut Bo'lajak yozuvchi 1895 yilda "Rossiya sharhi" jurnalida nashr etilgan "Tegirmonda" hikoyasiga aylandi. O'sha yilning kuzida Ivan Sergeevich Shmelev Olga Aleksandrovna Oxterloniga uylandi va keyin asal oyi Valaam oroliga, o'zining birinchi kitobini yozadi - "Valaam qoyalarida. Dunyodan tashqarida. Sayohat insholari". Kitob muvaffaqiyat qozonmadi va tanqidchilar va tsenzuralar tomonidan juda sovuqqonlik bilan qabul qilindi. Universitetni tugatgandan keyin va bir yil harbiy xizmat Ivan Sergeevich Shmelev Moskva va Vladimir viloyatlarining chekka hududlarida amaldor bo'lib ishlaydi. Va 1907 yildan beri u o'zini butunlay bag'ishladi adabiy ijod Bu vaqtga kelib u "Bolalar o'qishi" da, "Rus fikri" jurnalida va M. Gorkiy tomonidan tashkil etilgan "Bilim" nashriyotining to'plamlarida faol nashr etardi. Shmelevning yozuvchi sifatidagi birinchi haqiqiy muvaffaqiyati 1910 yilda yozilgan hikoyadan kelib chiqqan. Tanqidchilar hatto uning tashqi ko'rinishini F.M. Dostoevskiy. Keyinchalik, Poning hikoyasi yozuvchini o'limdan qutqardi, deyishadi: 1920 yilda chor armiyasida zahiradagi ofitser sifatida u qatlni kutayotgan edi, lekin komissar uni ofitsiant haqidagi hikoyaning muallifi deb tan oldi va uni qo'yib yubordi. Asar SSSRda 1927 yilda suratga olingan.
Shmelev 1917 yil fevral inqilobini barcha demokratik ziyolilar kabi ishtiyoq bilan qarshi oldi, ammo oktyabr voqealaridan keyin uning yangi hukumatga munosabati keskin tanqid qilindi. Yangi hukumatning dastlabki harakatlarida u axloqqa qarshi jiddiy gunohlarni ko'radi. 1918 yilning kuzida u oilasi bilan Qrimga jo'nab ketdi va Alushtada kichik mulk sotib oldi. Shmelevlarning yigirma besh yoshli o'g'li Sergey Shmelev ko'ngillilar armiyasiga kiradi. 1920 yil bahorida Vrangel qochib ketganidan so'ng, u qirq ming boshqa ishtirokchilar bilan birga hibsga olindi va sudsiz qatl etildi. Oq harakat. O'g'lining vafotidan so'ng, oila yana bir dahshatli sinovga duch keldi - 5,5 million kishining hayotiga zomin bo'lgan 1921 yildagi fojiali ocharchilik.
1922 yil bahorida Qrimdan Moskvaga qaytib, Shmelev chet elga ketish haqida tashvishlana boshladi va o'sha yilning 20 noyabrida u rafiqasi bilan Berlinga jo'nadi. Keyin, 1923 yil yanvarda Buninning ko'magi bilan ular Parijga ko'chib o'tdilar, u erda yozuvchi 27 yil yashadi.
Shmelevning muhojirlik davridagi ilk asari fojiali avtobiografik doston boʻlib, birinchi marta 1923 yilda muhojirlarning “Oyna” toʻplamida nashr etilgan, 1924 yilda esa alohida kitob holida nashr etilgan. Darhol frantsuz, nemis, ingliz va boshqa bir qator tillarga tarjimalar paydo bo'ldi, bu rus muhojir yozuvchisi uchun juda kam uchraydigan va hatto Evropada noma'lum edi. Rus faylasufi Ivan Ilyin Shmelevning qayg'usi "ruhiy qayg'u" ekanligini yozgan va Xudoga bo'lgan muhabbat tuyg'usini uning ishining asosiy xususiyati deb atagan.
Ivan Sergeevich Shmelev o'zining "Xalqning ruhi" (1924) nutqida vatanini tashlab ketishga majbur bo'lgan yozuvchining ishi "Rossiyaning oqlanishi" ekanligini aytdi. Shmelev bu muammoni o'zi "janri" deb belgilagan bir qator asarlarda hal qilishga harakat qildi. ruhiy romantika". Rejalashtirilgan tetralogiyadan muallif "Samoviy yo'llar" romanining faqat birinchi ikki jildini (1937, 1948) tugatishga muvaffaq bo'ldi. ratsionalist.Uning yetti yoshida tugagan bolaligini eslab fojiali o'lim otasi, Shmelevga muvofiq cherkov kalendar Muqaddas Rusning o'zgarmas mavjudlik doirasini qayta yaratdi.
1935 yilda uning birinchi kitobi "Eski Valaam" ning qayta nashri, keyin esa romani (1936) nashr etildi, unda barcha voqealar rus kampir Daria Stepanovna Sinitsinaning og'zi bilan etkazilgan.
1936 yil 22 iyulda Ivan Sergeevichni yangi sinov kutmoqda. Qisqa kasallikdan so'ng uning rafiqasi Olga Aleksandrovna vafot etadi.
Ivan Sergeevich Shmelev o'zining so'nggi romanida (1948) Xudoning inoyati haqiqati mavzusini o'zida aks ettirishga harakat qildi. Yer dunyosi odamlarning taqdiri orqali. "Samoviy yo'llar" turkumidagi uchinchi kitob hech qachon yozilmagan. 1950 yil 24 iyunda yozuvchi Shafoat monastiriga ko'chib o'tdi. Xudoning muqaddas onasi Parijdan 140 kilometr uzoqlikda joylashgan Bussy-en-Haute shahrida va o'sha kuni yurak xurujidan vafot etdi. U Parijdagi Sent-Jenevye-des-Bois qabristoniga dafn etilgan. 2000 yil 30 mayda Shmelev juftligining kullari yozuvchining so'nggi vasiyatiga ko'ra Rossiyaga olib ketildi va Moskva Donskoy monastiridagi qarindoshlarining qabrlari yoniga dafn qilindi.
Nomi: Ivan Shmelev
Yosh: 76 yoshda
Faoliyat: yozuvchi, publitsist
Oilaviy ahvol: beva qolgan edi
Ivan Shmelev: tarjimai holi
“O‘lik quyoshi” romani o‘quvchini xavotirli, og‘riqli taassurot qoldirganidek, u ham xuddi shunday yorqin. to'liq tinchlik tuyg'u "Rabbiyning yozi" ni o'qish orqali hosil bo'ladi. Ushbu bir-biriga o'xshamaydigan kitoblar Ivan Shmelevni nafaqat uyda, balki chet elda ham taniqli muallifga aylantirdi.
Rus yozuvchisi, omon qolgan erta o'lim ota, chor tsenzurasi bilan to'qnashuv, o'g'lining o'ldirilishi va o'z ona yurti bilan majburiy vidolashuvi, ikki marta nomzodlik uchun nomzod bo'lgan. Nobel mukofoti, lekin hech qachon laureat bo'lmagan. O'tgan yillar Yozuvchi umrini surgunda qashshoqlikda o‘tkazdi. 2000 yilda Shmelevning qoldiqlari Rossiyaga olib ketildi va poytaxtda qayta dafn qilindi.
Bolalik va yoshlik
Ivan Shmelevning otasining bobosi Moskvaga ko'chib kelgan viloyatlardan dehqon bo'lishiga qaramay, bo'lajak yozuvchi badavlat oilada tug'ilgan. Uning otasi Sergey Ivanovich meros bo'lib qolgan qarzlarni tartibga solib, duradgorlar artelini tashkil qildi. Shuningdek, u bir nechta hammomlarga ega edi. U turmush o‘rtog‘i sifatida savdogarning qizi Evlampiya Savinovani tanladi. 1873 yil 3 oktyabrda (eski uslub - 21 sentyabr) uning xotini o'g'il tug'di, unga bobosi sharafiga Ivan ism qo'yildi.
Ivanning sovuqqon va qattiqqo'l onasi bilan munosabatlari doimo sovuq edi, garchi bu institutda tahsil olgan Evlampiya Gavrilovna bo'lsa ham olijanob qizlar, o'g'limga rus klassiklarini o'qishni o'rgatdi. Bola ko'proq vaqtini otasi va o'zi yollagan hunarmandlar bilan o'tkazdi. Ularning orasida pravoslavlikning ashaddiy tarafdori Mixail Pankratovich Gorkin ham bor edi, u qariganda ishni tashlab, Sergey Ivanovichning iltimosiga binoan kichkina Vanyaga qaraydi. Shmelevning dinga qiziqishi uning ta'siri ostida shakllangan deb ishoniladi.
Bola 7 yoshga to‘lganda otasi otdan yiqilib, o‘ziga kelolmagan. Ona olti farzandi bilan yolg‘iz qoldi. Ular vannadan tushgan daromad evaziga yashashgan; Qolaversa, uyning uchinchi qavati va yerto‘lasini ijaraga oldik. 11 yoshida Vanya uyning yonida joylashgan xususiy maktab-internatdan birinchi Moskva gimnaziyasiga ko'chirilganida, bolalikning baxtli va osoyishta davri tugadi. Yozuvchi keyinchalik u yerda o‘qishini yoshligining eng og‘ir davri deb esladi. “Sovuq, quruq odamlar”, deb keyinchalik o‘qituvchilar haqida yozardi.
Yomon ishlash va o'qituvchilar bilan kelishmovchiliklar tufayli bir necha yil o'tgach, Shmelev yana o'qish joyini o'zgartirdi. U 1894 yilda oltinchi Moskva gimnaziyasini tamomlagan va talaba oltin medalga yarim ochko kam qolgan. Shmelev Moskva universitetining yuridik fakultetiga o'qishga kirdi va bir yildan so'ng "Tegirmonda" asari "Russian Review" jurnalida nashr etildi - eskiz yigitga adabiy debyut qildi.
Adabiyot
Birinchi nashrdan ilhomlanib, ikki yildan so'ng Shmelev "Valaam qoyalarida" hikoyalar to'plamini nashr etishga qaror qiladi. Muallif materialni monastirga sayohatda to'plagan. Lekin chor senzurasi asarni nashr etishga ruxsat bermaydi, yozuvchini tanqidiy parchalarni olib tashlashga majbur qiladi. Tsenzuralarning mulohazalari inobatga olingan holda chop etilgan insholar o‘quvchilarni befarq qoldiradi va hafsalasi pir bo‘lgan muallif 9 yilga cho‘zilgan ijoddan tanaffus oladi.
Ta'lim olib, armiyada bir yil xizmat qilgandan so'ng, Shmelev xotini va o'g'li bilan Vladimirga ko'chib o'tdi. Yozuvchi amaldor sifatida ishlaydi maxsus topshiriqlar Ichki ishlar vazirligining Vladimir davlat palatasida. 1905 yildan boshlab Ivan Sergeevich o'z asarlari ustida ishlashni davom ettirdi va ulardan ba'zilarini ko'rib chiqish iltimosi bilan yozdi. Muallif hikoyalar va romanlar yaratadi, ularning markazida "kichkina odam" joylashgan.
Poytaxtga qaytib, Shmelev 1909 yilda Sredaga qo'shildi. Adabiy doirada boshqa mualliflar ham bor edi. Yozuvchilarni nafaqat uchrashuvlar, balki Bunin va Shmelev hammuassisi bo‘lgan Moskvadagi “Yozuvchilar kitobi” nashriyoti bilan hamkorlik ham birlashtiradi.
Ivan Shmelevning "Bogomolye" romani va boshqa asarlari 1911 yilda "Restorandagi odam" hikoyasi nashr etildi. 16 yil o'tgach, sovet rejissyori Yakov Protazanov tomonidan yaratilgan axloqning tanazzulini aks ettiruvchi asarning filmga moslashuvi chiqdi. 40 yoshida Shmelev savdogarlar va dehqonlar haqidagi insholar va hikoyalar muallifi sifatida tanildi. Xalqning og‘ir hayotini ko‘rgan yozuvchi 1917 yil fevral voqealarini olqishlaydi. Biroq, keyingi tartibsizlik va zo'ravonlik tezda umidni umidsizlik va dahshatga aylantiradi.
Nafaqat davlatchilik asoslari, balki axloqiy tamoyillar vayron bo'lganini, shafqatsizlik va tartibsizlikning kuchayib borayotganini ko'rgan Shmelev birinchi jahon urushi frontida jang qilgan chor armiyasining zobiti rafiqasi va o'g'li bilan Qrimga jo'nab ketadi. . Bu erda oila uy va er sotib oladi, deb yozadi Ivan Sergeevich voqealarga bag'ishlangan Fuqarolar urushi"Bu qanday bo'ldi" hikoyasi va "Begona qon" hikoyasini boshlaydi. Ammo Shmelevlar undan uzoqroq turishga muvaffaq bo'lishmaydi fojiali voqealar. Qizil Armiya Qrimni egallab oladi va otasining harakatlari va xatlariga qaramay, 25 yoshli Sergey Shmelev qatl etiladi.
Yo‘qotish tufayli hayoti barbod bo‘lgan yozuvchi yana ikki yilni yarim orolda o‘tkazadi, keyin esa Yevropaga ko‘chib ketadi. Avval Berlinda to‘xtab, keyin Parijga ko‘chib o‘tadi. Shmelev umrining qolgan qismini Fransiya poytaxtida o‘tkazadi.
Ko'chishdan ko'p o'tmay, Rossiyadagi inqilobiy voqealarning g'ayriinsoniyligini aks ettiruvchi "O'liklarning quyoshi" romani nashr etildi. "Agar sizda jasorat bo'lsa, buni o'qing", deb javob berdi ish haqida nemis yozuvchisi, va uni "bolshevizmning haqiqiy guvohligi" sifatida tavsifladi, bu "birinchi kishining umidsizlik va umumiy o'limini" anglatadi. Sovet yillari».
O'z vatani taqdiridan qo'rqib, asrlar davomida shakllangan madaniyatning yo'q qilinishini va qadriyatlar o'rnini bosayotganini ko'rib, Shmelev hikoyalar va risolalar yaratadi. 20-yillarning ikkinchi yarmida tanqidiy motivlar eski turmush tarzi uchun nostalji bilan almashtirildi. "Turli odamlar uchun tushlik", "Rus qo'shig'i" - bu hikoyalar to'ldirilgan yorqin tavsiflar Pravoslav bayramlari, hayoti, an'analari.
Ushbu bosqichning eng yuqori cho'qqisi "Bogomolye" qissasi va "Rabbiyning yozi" romanidir. E’tiborlisi, asarlar parallel ravishda yaratilgan. Ikkala kitob ham rus muhojirlari orasida katta shuhrat qozondi.
Ivan Shmelevning "Rabbiyning yozi" va "O'liklarning quyoshi" kitoblari Samimiylik va iliqlik bilan muallif bolalik muhitini va u bilan adashganlarni tiriltiradi inqilobdan oldingi Rossiya. "Rabbiyning yozi" birinchi marta 1933 yilda Belgradda, "Bogomolje" esa 1935 yilda xuddi shu joyda nashr etilgan. Shmelevning vatanida kitoblar faqat 80-yillarning oxirida nashr etilgan.
Rus yozuvchisi ijodining so'nggi davri o'z vataniga intilishning kuchayishi bilan ajralib turdi. Shmelev 1896 yildagi sayohati xotiralariga murojaat qiladi va "Eski Valaam" inshosini yaratadi. 1936 yilda u ertak janridan foydalanib, "Moskvalik enaga" romanini yozdi. bosh qahramon hijratga majbur bo'lgan keksa ayol ijro etadi.
Shmelev bolsheviklar tuzumidan shunchalik nafratlanar ediki, u fashistlarning SSSRga bostirib kirishini Xudoning inoyati deb bilardi. Faylasufga yo‘llagan maktubida u nemislarning hujumini “Iblisga qilich ko‘targan ritsarning jasorati” deb atagan va kommunistik tuzumning ag‘darilishi mamlakatning ma’naviy-axloqiy tiklanishiga yo‘l ochishiga umid bildirgan. .
1948 yilda Ivan Sergeevich "Samoviy yo'llar" romani ustida ishlay boshladi. Muallifning o'limi tufayli asar tugallanmagan bo'lib qoldi, lekin yaratilgan boblardan ko'rinib turibdiki, u Xudoning inoyati amalga oshirilishini ko'rsatishni xohlagan. haqiqiy dunyo.
IN Sovet davri Shmelevning ishi antisovet deb baholandi. Emigrant yozuvchining kitoblarini nashr etish faqat qayta qurish davrida boshlangan. 1993 yilda Alushtada unga bag'ishlangan uy-muzey ochildi va tez orada muallif o'z vatanida e'tirofga sazovor bo'ldi.
Shahsiy hayot
Ivan Shmelev universitetga kirganidan ko'p o'tmay, 20 yoshida turmushga chiqdi. Uning rafiqasi Olga Oxterloni edi. G'ayrioddiy familiya zodagon Shotlandiya oilasidan kelib chiqishi bilan izohlanadi. Uning ota-bobolari 18-asr oxirida Rossiyaga ko'chib o'tishgan. Ota Aleksandr Aleksandrovich Sevastopol mudofaasi qahramoniga aylandi.
Olga Aleksandrovna bilan nikoh baxtli edi, er-xotin 40 yil birga yashadilar. 1896 yilda o'g'li Seryoja tug'ilgandan ko'p o'tmay, uning rafiqasi o'sha paytdagi yozuvchini Valaamga tashrif buyurishga ko'ndirgan. U 1936 yilda vafot etgan. Ivan Sergeevich undan 14 yil ko'proq yashadi.
O'lim
Rossiya muhojiratining boshqa yozuvchilari Ivan Bunin va Shmelev bilan birgalikda u ikki marta Nobel mukofotiga nomzodlar ro'yxatiga kiritilgan. Biroq, u g'olib bo'la olmadi. Yozuvchining yoshi ulg‘aygan sari moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechirgan.
Ivan Shmelev 1950 yil 24 iyunda vafot etdi. O'limga yurak xuruji sabab bo'lgan. U Sent-Jenevye-des-Bois shahri qabristoniga dafn qilindi, ammo hozir uning qoldiqlari Rossiya poytaxtida joylashgan Donskoy monastiri nekropolida qolmoqda. Qayta dafn 2000 yilda bo'lib o'tdi. Olga va Sergey Shmelevlarning qoldiqlari ham bu erga ko'chirildi.
Bibliografiya
- 1897 yil - "Valaam qoyalarida"
- 1907 yil - "Ukleikin fuqarosi"
- 1911 yil - "Restorandagi odam"
- 1913 yil - "Bo'ri rulosi"
- 1916 yil - "Og'ir kunlar"
- 1918 yil - "Tuganmas kosa"
- 1927 yil - "Keksa ayol haqida"
- 1927 yil - "Sevgi hikoyasi"
- 1923 yil - "O'liklarning quyoshi"
- 1933 yil - "Rabbiyning yozi"
- 1935 yil - "Siyosat"
- 1935 yil - "Eski Valaam"
- 1936 yil - "Moskvadan enaga"
Iqtibos
"Bu kundan kunga yomonlashmoqda - endi bir hovuch bug'doy odamdan qimmatroq."
"Bo'sh yo'l bo'sh emas: u bo'ylab inson hayotining parchalari bilan yozilgan."
"Bundan qo'rqmang va hayron bo'lmang: yo'llar hatto aql bovar qilmaydigan hayvonga ham tushunarsiz tarzda ochiladi, ammo aqlli va aqlli odamlardan yashirindir."
- Ivan Shmelev birinchi marta oltinchi gimnaziyada tsenzuraga duch keldi. Talaba Semyon Nadsonning shubhali so'zlarini Najotkor Masihning sobori haqidagi insho matniga kiritdi, u "bir" oldi, imtihonni o'tkazib yubordi va ikkinchi kursda qoldi. O'z e'tirofiga ko'ra, o'sha paytdan boshlab u falsafani yoqtirmasdi.
- Bolaligida u onasining doimiy kaltaklari tufayli asab tiklari bilan og'rigan. Ko'ndirish o'rniga Evlampiya Gavrilovna tayoqni oldi. Agar u o'g'lining yonog'i qimirlayotganini sezsa, uning yuziga urdi.
- U sakkiz yoshida birinchi sevgisini boshdan kechirdi, lekin tez orada bu tuyg'u yangi tajribalar bilan almashtirildi. Uning yoshlik taassurotlari 1927 yildagi "Sevgi hikoyasi" romanining asosini tashkil etdi, uning asosida 2006 yilda Yaroslavl animator Aleksandr Petrov animatsion film yaratdi.