Natalya Belyaeva

Natalya Vasilyevna Belyaeva - boshliq Tadqiqotchi Rossiya ta'lim akademiyasining mazmuni va o'qitish metodikasi instituti, pedagogika fanlari doktori, Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan o'qituvchisi.

Soljenitsindan saboqlar

"Matryonin's Dvor" ni o'qish

Birinchi dars

...Dunyoga barcha munosabatlar, asoslar va qonunlar axloqdan - va faqat undan kelib chiqadigan jamiyatni ko'rsatish!

A.I. Soljenitsin. "Saraton bo'limi"

Yozuvchi haqida bir so'z

Siz darsni yozuvchi portretlari galereyasini ko'rsatish va o'qituvchi va talabalarga Soljenitsinning hayoti va faoliyati haqida aytib berishdan boshlashingiz mumkin. Buning uchun darslik materiallari va yozuvchining tarjimai holidan foydalanish mumkin. Hikoyaning asosiy fikrlari jadval shaklida taqdim etilishi mumkin (1-jadvalga qarang), ikkinchi ustunni talabalar o'qituvchini tinglash va ma'ruzadan eslatma olishni o'rganish paytida to'ldiradilar (ular ushbu ishni yakunlaydilar). uyda).

1-jadval

Maqola nashrining homiysi: "Module Drevo" kompaniyasi, qattiq yog'ochdan laminatlangan qatlamli yog'och va kamerali quritish profilli yog'och ishlab chiqarish, shuningdek, uylar, hammomlar, gazeboslarni loyihalash va qurish bilan shug'ullanadi. Kompaniya ishlab chiqarishga ixtisoslashgan yopishtirilgan laminatsiyalangan yog'och, xom ashyoning o'sishining geografik sharoitlari tufayli yuqori zichlik bilan ajralib turadigan shimoliy o'rmonlardan (qishda yig'ib olinadigan) yuqori sifatli yog'ochdan tayyorlanadi. Arxangelsk yog'ochi ekologik jihatdan qulay, mutlaqo tabiiy material, undan qurilgan uylarda qishda issiq, yozda salqin. Saytingizda nima qurishni rejalashtirganingizdan qat'i nazar, kichkina qishloq uyi yoki hashamatli yozgi uy, laminatlangan yog'ochdan yasalgan har qanday uylar boshqacha bo'ladi. yuqori sifatli va ishonchlilik. Yog'ochdan uylar qurishning yana bir shubhasiz afzalligi qurilishning minimal muddati: loyihani tuzishdan boshlab tugatish ishlarining oxirigacha bo'lgan davr 3 oydan. Moduldrev.ru veb-saytida siz Modul Drev tomonidan taqdim etilgan standart loyihalar bilan tanishishingiz, tayyor uylarning fotosuratlarini ko'rishingiz, narxlar va kompaniya bilan hamkorlik shartlarini bilib olishingiz mumkin.

"Matryoninning Dvori": urushdan keyingi qishloq rasmlari

"Matryoninning dvori" hikoyasini o'rganishni boshlaganlarida, maktab o'quvchilari 19-20-asrlar rus adabiyotining qaysi ayol obrazlari hikoyaning bosh qahramoni obraziga yaqin ekanligini eslab qolishlari mumkin. Ehtimol, ular Gorkiyning buvisi Akulina Ivanovna Kashirinani, Nekrasov she'riyatida dehqon ayollarini va Turgenevning "Ovchi haqida eslatmalarni" ismlarini aytishadi.

Idrokni aniqlash uchun savollar.

Hikoyaning bosh qahramoni Matryona sizga hamdardlik, achinish, g'azab yoki hayratga sabab bo'ladimi? Fikringizni asoslang.

Nega yozuvchi o‘z hikoyasini “jumboq” bilan boshlaydi: “...Yaxshi olti oydan beri Undan keyin barcha poezdlar sekinlashdi..."? Keyin nima bo'lishini darhol taxmin qilish mumkinmi?

Hikoyada tasvirlangan urushdan keyingi qishloq rasmlari ishonchli ekanligini isbotlashga harakat qiling. (Xuddi inshoda boʻlgani kabi voqea joyi va vaqti koʻrsatilgan, matnda qoʻllanilgan joy nomlari ishonchli, mahalliy shevaga xos xususiyatlar saqlanib qolgan).

Hikoya tili sizda qanday taassurot qoldirdi? Mahalliy so‘z va iboralar muallifni qanday his qiladi? Nega?

Hikoyachining surati

Matn bilan tadqiqot ishi hikoya nomidan aytilgan Ignatichning his-tuyg'ularini o'rganishdan boshlanishi mumkin (2-jadvalga qarang).

jadval 2

Urushdan keyingi qishloq, viloyat markazi va butun mamlakat hayotida unga nima yorqin tuyg'ularni beradi, nima uni g'azablantiradi?

Talnovo qishlog'i qanday tasvirlangan?

Hikoyachini tasvirlab bering. Uning hayotdagi o'rni qanday? U uchun nima muhim va nima ikkinchi darajali? Muallif haziliga misollar toping.

Kuzatish hayot yo'li o'qituvchilar Ignatich. Matryona unga qanday munosabatda bo'ldi? Nega ular “oddiy yashashdi”?

Jadvalni boshqa misollar bilan davom ettirish mumkin. Xuddi shunday tadqiqot ishi hikoyaning ikkinchi va uchinchi qismlarida ham tashkil etilishi mumkin.

Hikoyada solihlik mavzusi

Kirish savoli.

Hikoyaning asl nomi nima? Dars uchun epigrafga qanday aloqasi bor?

Solihlik mavzusida, ikkinchi rus adabiyotida sevimli 19-asrning yarmi asrda, Soljenitsin nozik, befarq va hatto hazil bilan yondashadi. Matryona haqida gapirar ekan, uning qahramoni shunday deydi: "Faqat uning oqsoq oyoqli mushukidan kamroq gunohlari bor edi. U sichqonlarni bo‘g‘ardi!..” Adib rus adabiyotidagi solihlar obrazlarini qaytadan ko‘zdan kechiradi va solih odamni ko‘p gunohlarni boshidan o‘tkazib, tavba qilib, xudoday yashay boshlagan shaxs sifatida emas, balki tasvirlaydi. U solihlikni qahramon uchun tabiiy hayot tarziga aylantiradi. Shu bilan birga, Matryona odatiy obraz emas, u moddiy manfaatlar bilan yashaydigan boshqa "Talnovskiy ayollar" ga o'xshamaydi. U topish juda qiyin bo'lgan "uchta solih odam" dan biridir.

Yakuniy savollar.

Bitta rus dehqon ayolining hayotidan ma'lum bir voqea misolida, yozuvchi butun qishloq taqdiri va butun mamlakat taqdiri haqida gapiradi, deb aytish mumkinmi?

Hikoyaning badiiy maydoni nima? Talnovo qishlog'i va Torfoprodukt temir yo'l stantsiyasi bilan cheklanganmi? Qaysi oxirigacha tasvirlar Ular hikoyaning badiiy makoniga aloqadormi? Ular nima ramziy ma'no?

Dars xulosasi."Matryoninning dvori" hikoyasida insho janriga xos bo'lgan hujjatli va aniqlik shunday kompozitsion vositalar bilan uyg'unlashgan, bu esa individual faktlarga yordam beradi. maxfiylik muallif san'at faktiga, badiiy matnga aylanadi. Bitta rus ayolining mehnati va sabr-toqati haqidagi mulohazalar hikoyada urushdan keyingi rus qishlog'ining taqdiri, mamlakatdagi adolatsizliklar, rus xarakterining qorong'u va yorqin tomonlari haqida keng hikoyaga aylanadi.

Hikoyachi, o'qituvchi Ignatich, "changli issiq cho'ldan" Rossiyaga qaytishni orzu qilgan sobiq mahbus. Ish uchun maktab tanlashda u "temir yo'ldan uzoqda" deb so'raydi, uzoqroq joyda yashash uchun joy izlaydi, ammo bu "temir yo'ldan uzoqda" kimningdir o'limini bashorat qilganga o'xshaydi. Matryona singari, Ignatich ham moddiy manfaatlar bilan yashamaydi. Matryona kechki mashg'ulotlariga aralashmaydi, radiosini tinglaydi, uning yuzi kamerasiga tushadi.

Hikoyaning badiiy maydoni qiziq. U o'z nomi bilan boshlanadi, so'ngra "Moskvadan bir yuz sakson to'rtinchi kilometr uzoqlikda Muromdan Qozongacha bo'lgan yo'nalish bo'ylab" joylashgan temir yo'l vokzaliga va "tepalik ustidagi" qishloqlarga qadar kengayadi va keyin qoplaydi. chet el delegatsiyasini qabul qiladigan va hatto Yerning sun'iy yo'ldoshlari bilan to'ldirilishi kerak bo'lgan koinotga qadar cho'zilgan butun mamlakat. Kosmos toifasi qahramonlarning hayot yo'lini anglatuvchi uy va yo'l tasvirlari bilan bog'liq.

Uy vazifasi. Matryonaning hayoti haqida hikoya qilish uchun reja tuzing. Quyidagi savollar bo'yicha guruh ishiga tayyorlang: umumiy va farqli nima 1) Matryona va Talnovo qishlog'ining boshqa aholisi tasvirlarida; 2) Matryona va Ignatich obrazlarida; 3) Matryona va Thaddeus obrazlarida. Adabiy atamalar lug'atini o'rganing semantik tarkib"Masal" tushunchasi.

Ikkinchi dars

...Agar xalq e’tiqodiga ko‘ra, hech bir shahar uchta solihsiz turolmasa, mening ham, sizning ham ruhingizda yashaydigan axlat bilan butun yer yuzi qanday tura oladi, o‘quvchi.
Bu men uchun dahshatli va chidab bo'lmas edi va men solihlarni qidirishga bordim, hech bo'lmaganda uchta solihni topmagunimcha, tinchlanmaslikka va'da berdim, ularsiz shaharni himoya qilish imkoni yo'q.

N.S. Leskov. "Solihlar" sikliga so'zboshi

Solih ayolning surati

Siz rus ayollari haqidagi ikkita iqtibosni taqqoslash orqali hikoyaning bosh qahramoni haqida suhbatni boshlashingiz mumkin. Birinchisi, Leskovning "Soboriyaliklar" romanidan: "Bizning muqaddas Rusimizdan tashqari, bu fazilat kabi ayollar qaerda tug'iladi?"; ikkinchisi - Tyutchevning "Rus ayoliga" she'ri.

Quyosh va tabiatdan uzoqda,
Nur va san'atdan uzoqda,
Hayotdan va sevgidan uzoq
Sizning yoshlik yillaringiz o'tib ketadi
Tirik tuyg'ular o'ladi
Sizning orzularingiz buziladi ...
Va sizning hayotingiz ko'rinmas o'tadi
Kimsasiz, nomsiz yurtda,
Ko'zga tashlanmaydigan erda, -
Qanday qilib tutun buluti yo'qoladi
Osmon xira va tumanli
Kuzning cheksiz zulmatida...

Ushbu tirnoqlarda Matryona obraziga nima yaqin? Qahramon 19-asrdagi rus ayollarining xususiyatlaridan qanday farq qiladi?

Darsimizning markazida guruhlarda tashkil etilishi mumkin bo'lgan Matryona obrazining asosiy xususiyatlarini o'rganish mavjud.

1-guruh. Matryona va Talnovo qishlog'ining boshqa aholisi.

Matryona va boshqa qishloq aholisining hayotida qanday umumiylik bor? (Biz erta turdik; hammamiz birga ishlashga chiqdik, asta-sekin quritish uchun yig'ilgan torfni o'g'irladik; biz faqat kartoshka iste'mol qildik; uylarda radio yo'q edi va elektr toki mo''jizaga o'xshardi.)

Matryona Talnovo qishlog'ining boshqa aholisidan qanday farq qildi? (Matryona kasal boʻlsa ham ishga ketdi; u “hisob-kitob qilmadi” va “kim chiqdi-kim chiqmadi” deb muhokama qilmadi; kimdir qishloq xoʻjaligi ishlarida yordam soʻraganda, u rad eta olmadi: kartoshka qazish, o'z bog'ini haydash; ish uchun pul olmadi; cho'ponlarni o'zi yemaydigan ovqat bilan boqdi; hech kimni savollar bilan bezovta qilmadi; g'iybat qilmadi; birovning qizini ko'tardi; yuqori xonani unga berdi Ammo uning o'limidan so'ng, u haqidagi barcha sharhlar norozi bo'ldi: "... va u boylikka intilmadi va ehtiyot bo'lmadi; hatto cho'chqa ham boqmadi; ... va ahmoq, u yordam berdi. “Begona odamlarga tekin”; u kiyim-kechak quvmadi, o'lim uchun mol-mulk yig'madi; kelin opa Matryonaning samimiyligi va soddaligi haqida "tahsin bilan gapirdi".)

2-guruh. Matryona va Ignatich.

Matryona va Ignatichni nima birlashtiradi va ularni nimadan ajratib turadi? (3-jadvalga qarang.)

3-jadval

3-guruh. Matryona va Thaddeus.

Matryona va Thaddeusni solishtiring. Ular boshqalar atrofida o'zini qanday tutishadi? hayotiy vaziyatlar? (4-jadvalga qarang.)

4-jadval

Matryona taqdirining fojiasi

Matryonaning taqdiri fojiasi nafaqat yo'qolgan kuyov, yo'qolgan er va o'lgan bolalarda. U bu voqealarni butun mamlakat bilan birga boshdan kechirdi. Uning hayotining fojiasi Matryona o'z uyining bir qismini rahm-shafqatsiz tashlab, odamlarning ochko'zligi, pulxo'rlik va ichkilikbozlik qurboniga aylanganida namoyon bo'ldi. Urushdan keyin nihoyat byurokratik davlatga aylangan mamlakat xalq bilan qarama-qarshi tomonlarda bo'ldi. Dehqonlarning pasportlari yo‘q edi, ularga maosh va nafaqa to‘lanmasdi, uy qurish uchun yog‘och yo‘q edi, shaxsiy transport uchun kolxoz traktorlari bermadi va hokazo. Fojia shundaki, qishloq aholisi Matryonani hayotda boshqargan yaxshi his-tuyg'ularni tushuna olmadi. Shuning uchun, uning o'limidan keyin ham, uning qarindoshlari undan keyin qolgan "tovarlar" ni tezda tortib olishni xohlashadi.

Matryonaning o'limiga nima sabab bo'ldi? O'limning tashqi sababi uning fidoyiligi, yordam berish istagi va chetda o'tirmaslik edi. Shuning uchun u temir yo'l kesishmasida chana va traktor o'rtasida qoladi. Ammo 20-asrdagi falokatlar Matryonaning taqdirini muqarrar ravishda taqillatib, uning o'limining chuqur, yashirin sabablarini ochib beradi. Urushlar uni sevgan kuyovini, keyin erini olib ketadi. Urushdan keyingi ochlik va etishmovchilik tibbiy yordam olti farzandidan mahrum. U, shuningdek, Sovet davlatining garoviga aylanadi, unda siz o'z kulbangizni halol va ochiqchasiga olib borolmaysiz, lekin siz kolxoz traktorini jimgina olib ketgan mast haydovchiga ishonishingiz mumkin.

Qahramonning fojiali o'limining asosiy sabablaridan biri uning Thaddeus va uning shogirdi, qizi Kira bilan bog'liqligidir. Aynan u o'zi bilmagan holda Matryona bilan birga yashagan va Matryonaning o'zi qirq yil yashagan uyning vayron bo'lishida aybdor bo'ladi. Yuqori xonani demontaj qilgan odamlar uyni, oilaning asosiy qadriyatini, uni buzayotganini o'ylamagan. Poydevor tosh. Uyning o'limi ham Matryonaning o'limi bilan oldindan belgilab qo'yilgan. U endi buzilgan uyda yashay olmaydi. Muallif, shuningdek, bir parcha yerni tortib olish ishtiyoqiga berilib ketgan Taddeyning ochko‘zlik, ochko‘zlik va o‘zboshimchalikni qoralaydi. Shuning uchun uning ikkinchi safarga chiqmaslik va dafn marosimlari va uyg'onish paytida omon qolgan jurnallarni olib tashlashni buyurdi. Matryonaning kuyovi, temiryo'lchi ham vokzalni transport haqida ogohlantirmagani uchun aybdor.

Uchta yo'q bo'lib ketgan taqdir - bu yigirma birinchi tez yordam mashinasining yo'lovchilarining hayotini saqlab qolish uchun to'lanadigan narx. Shunday qilib, oddiy rus dehqon ayolining shaxsiy taqdiri 20-asrning shafqatsiz voqealari va 19-asr rus ayollarining taqdiri bilan bog'liq bo'lib chiqadi.

Masal hikoyasining axloqiy ma'nosi

Bu nima axloqiy ma'no yozuvchi aytgan hikoya? Soljenitsin "solih odam" tushunchasiga yangi ma'no berdi. Hatto xalq taqdiri timsoli sifatidagi yo‘l ham qissada temir yo‘lga aylanadi, majoziy ma’noda chidab bo‘lmas, buzg‘unchi. Hikoyaning axloqiy, masalli ma'nosi shundan iboratki, siz faqat o'zingiz uchun yashay olmaysiz, pul yig'uvchi va xazinachi bo'la olmaysiz. Ma'nosi inson mavjudligi mehribonlik, fidoyilik va insonning boshqa odamlarning taqdirini yoritib beradigan nurlanishida.

Uy vazifasi. Savollardan biriga yozma javob bering.

Soljenitsinning "Qishloq solih odamsiz turmaydi" hikoyasini yozuvchi "Matryoninning dovrug'i" deb ataganida nima o'zgardi?

Urushdan keyingi davrdagi rus tarixidagi voqealar hikoya qahramonlarining taqdirida qanday aks etgan?

Matryonaning solihligi nimada?

degan savolda axloqiy masalalar Soljenitsin nasrida men hikoyaga e'tibor qaratmoqchiman " Matrenin Dvor”, dastlab “Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi” deb nomlangan. Va bu solih odam - Matryona Vasilevna, qariyb oltmish yoshli yolg'iz ayol, qo'llab-quvvatlash vositasisiz, lekin cheksiz mehribon, oz narsasini berishga tayyor. Va uning atrofidagi odamlar buni ochko'zlik bilan qabul qilishadi va hatto Matryonani beg'araz munosabati uchun qoralashadi - "ahmoq, u begonalarga bepul yordam bergan". Bu Soljenitsin chizgan haqiqiy rus qalbining qiyofasi.

Shu bilan birga, Matryona hayotida juda qiyin vaqtni boshdan kechirdi - eri urushga ketdi va qaytib kelmadi, olti farzandining hammasi vafot etdi - "ular hech qanday kasalliksiz uch oygacha yashamadilar". Qahramonning puli yo'q, chunki unga pensiya berilmaydi; u kasal, lekin nogiron deb hisoblanmaydi, u butun umri davomida kolxozda ishlagan, ammo "tayoq" dan boshqa hech narsa topmagan. O'zining kam nafaqasini olish uchun Matryona juda ko'p ma'lumot to'plashi va ko'plab hokimiyatlarga tashrif buyurishi kerak, qahramon buni qilishga kuchi yetmaydi. Natijada, "Matryona bilan juda ko'p adolatsizliklar bo'ldi". Ammo u g'azablanmadi, muammolarida hech kimni ayblamadi. Bu ayol "o'zining yaxshi kayfiyatini tiklashning ishonchli usuliga ega edi - ish", u o'zini butunlay odamlarga bag'ishladi. Darhaqiqat, bu qahramonning xarakterini belgilovchi so'z mehribonlik, "yaxshi kayfiyat", "mehribon tabassum" dir.

Va Matryonaning hayoti yaxshilanib, nafaqa ola boshlaganida, qishloqdoshlari unga hasad qila boshladilar: "Pensiya nima? Davlat vaqtinchalik. Bugun ko‘rdingizmi, berdi, ertaga olib ketadi”. Ammo hatto kasallik ham bir muncha vaqt qahramonga bormadi, Matryona opa-singillari va do'sti bilan ko'proq muloqot qila boshladi.

Ammo, ehtimol, Matryonaning baxtli bo'lishiga yo'l qo'yilmagan. Epifaniyada uning muqaddas suvi yo'q edi - cherkovdagi qozon bir joyda g'oyib bo'ldi. Qahramonni dindor deb atash mumkin bo'lmasa-da, uning kulbasida muqaddas burchak bor edi. Bayramlarda Matryona chiroq yoqdi, "faqat uning oyoqlari cho'loq mushukdan kamroq gunohlari bor edi. U sichqonlarni bo'g'ib o'ldirdi ..." Shundan so'ng, Matryonaning uyida erining ukasi, hali ham chiroyli va chiroyli Thaddeus paydo bo'ladi. Biz bilamizki, qandaydir tarzda yolg'iz hayotini yoritish uchun qahramon bir vaqtlar Thaddeusning qizi Kirani oldi. Matryona har doim kimgadir o'z sevgisini to'kish, mehribonlik ko'rsatish zarurligini his qilgan. U shunday tarbiyalagan asrab olingan qizi, u Matryonani chin dildan sevgan yagona odamga aylandi. Qahramon eri bilan uy qurishi uchun yuqori xonani bu qizga beradi. Va keyin ma'lum bo'ldiki, Thaddeus ham Matryonaning mulki bo'yicha rejalarga ega.

Jurnallarni tashish paytida fojia sodir bo'ladi Temir yo'l kesishmasi- chana tiqilib qoladi va "u erda traktor va chana o'rtasida Matryonani olib ketishdi". U shunchaki turolmadi va qarindoshlariga yordam bera olmadi. Ularning barchasini lokomotiv urdi va "go'shtga aylandi".

Ammo qahramon vafotidan keyin ham uning atrofidagi odamlar tinchlanishmaydi. Ular uchun asosiy savol Matryoninning mulkini taqsimlash bo'lib qolmoqda - kimning kulbasi, kimning echkisi, kimning ombori bo'ladi. Va ular Matryonaning samimiyligi va soddaligini "nafratli pushaymonlik" bilan eslashadi: u iflos edi va kiyim yoki kiyimga ahamiyat bermadi.

Ba'zilar tashqi farovonlikka intilishlari, boshqalari esa yuqoriroq, ma'naviyroq narsaga intilishlarining sababi nima? Matryona o'z qishloqdoshlaridan farq qilar edi, shuning uchun u jamiyatdan tashqarida edi va tushunarsiz edi. Ammo, shunga qaramay, Matryona kabi odamlarsiz insoniyat mavjud bo'lolmaydi, u haqiqiy solih inson bo'lib, usiz "na qishloq, na shahar, na butun yurtimiz turadi".

O'z ishida, xususan, "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" asarlarida Soljenitsin turli xil muammolarga to'xtalib o'tadi: hurmat muammosi, rahm-shafqat muammosi, shaxs va davlat o'rtasidagi munosabatlar muammosi, aniqrog'i shaxs va jamiyat o'rtasidagi, mehnatga munosabat muammosi, adolat va adolatsizlik muammosi.

"Ivan Denisovich hayotining bir kuni" asarida mahbus ism va otasining ismi bilan ataladi, garchi ularning har birida raqamlar bo'lgan. Bu nima uchun edi? Chunki odamlar Ivan Denisovichni hurmat qilishardi. Ular qiyin vaziyatda ham inson bo'lib qola olgani, u o'zining barcha axloqiy tamoyillarini saqlab qola olgani, boshqalarga hamdard bo'lgani va yordam bergani, hayotni xuddi shunday qulay qilishga harakat qilgani uchun hurmatga sazovor bo'lgan. mumkin (non bo'laklarini yashirish, ishlamaydigan vaqtlarda qo'shimcha pul ishlashga harakat qilish ), lekin opportunist emas edi. Lagerda shunday deyishdi: “... o‘lgan odam kosani yalab, tibbiyot bo‘limidan umidvor bo‘lib, cho‘qintirgan otaning eshigini taqillatgani bor. “Ivan Denisovich hech qachon bunday qilmagan. Va Matryona, aksincha, qishloqda hurmatga sazovor emas edi. Qo'shnilar va qarindoshlar uning yordamini oddiy deb bilishdi va uning barcha ruhiy chuqurligini tushunishmadi. Ushakovning lug'atida shunday deyilgan: "Rahm-shafqat - bu birovning azob-uqubatlariga hamdardlik, boshqa odamning qayg'u va baxtsizligi tufayli ishtirok etish". Matryona, "Matryona's Dvor" hikoyasidan, butun umri davomida uni ta'qib qilgan barcha muammolarni boshdan kechirishga muvaffaq bo'ldi va boshqa birovning baxtsizligiga javob berishga qodir bo'lgan rahm-shafqatli yurakni saqlab qoldi. Matryona har doim atrofidagilarga hamma narsada yordam bergan, hatto pul uchun emas, balki "ish kunlari" uchun kolxozda ishlagan. Ko'pchilik uning nima uchun bunday qilayotganini tushunmadi va buni ahmoqlik deb o'yladi. Matryonaning o'limidan so'ng, kelin opasi u haqida: "... ahmoq, u begonalarga bepul yordam berdi", dedi. Ammo Matryona uchun begonalar yo'q edi, hamma "o'ziniki", u va notanish odamga, Ignatyichga xuddi o'zinikidek munosabatda bo'ldi. Uning o'limidan so'ng, u haqiqatan ham qayg'urgan yagona odam edi. Ivan Denisovich ham rahm-shafqat tuyg'usini yo'qotmagan, u suvga cho'mdiruvchi Alyosha, "ahmoq" Sezar va vatanidan mahrum bo'lgan estoniyaliklarga hamdardlik bildiradi. "Ivan Denisovich hayotida bir kun" hikoyasidagi boshqa qahramonlar ham bu tuyg'udan xoli emas, masalan, brigada o'z brigadasini ozod qilishga harakat qilmoqda. qiyin ish rivojlanmagan hududlarda, buning uchun uning ayblovlari unga juda minnatdor.

Har doim shaxs va jamiyat o'rtasida ziddiyat mavjud. Hech kim tomonidan tushunilmagan Matryona o'zini eng yomon holatda topdi. Hikoyaning asl sarlavhasi "Solih odamsiz qishloqning qadri yo'q" edi, ammo keyinchalik u "dindorlik" ga ega bo'lgani uchun nomi o'zgartirildi. Matryona butun dunyo suyanadigan solih odam edi. Matryona pensiya olish uchun ariza bermoqchi bo'lganida, sahna dahshatli edi, lekin uni bir muassasadan boshqasiga haydab yuborishdi va u kuniga o'nlab kilometrlarni piyoda yurishga majbur bo'ldi. Hamma uning muammosiga mutlaqo befarq edi.

Ivan Denisovich ishga jiddiy yondashardi, u hech qachon Matryona singari "ko'rsatish uchun" hech narsa qilmagan. Lagerda o‘zing uchun qilsang, ishla, boshliqlaringga qilsang, ishlayotganingni ko‘rsat, deyishgan. Ivan Denisovichning o'zi uchun ishlashga vaqti yo'q edi, lekin lagerda u bor kuchini ishga solib, o'zi uchun qilyaptimi yoki yo'qmi, deb o'ylamasdan ishladi. behuda." Matryona hech qachon bo'sh o'tirmaydi, u doimo nimadir bilan band. U narsalarni qilishni yaxshi ko'radi, hatto boshqalarnikini ham. U ishni o'zining yagona yo'li deb biladi. Matryona chanani relsdan tortib olishga yordam bermoqchi bo'lgani uchun vafot etdi. U uyini ko'chirishga yordam berdi, garchi boshqalar bunga qarshi bo'lishsa ham.

Bizning hayotimiz adolatsiz va buni Soljenitsin o'z asarlarida ko'rsatdi. O'z vijdoniga ko'ra yashagan va hamma narsani to'g'ri qilishga harakat qilgan odamlar tushunilmadi. Matryona solih ayol, lekin buni hech kim sezmaydi. Matryonaning qo'shnilari va qarindoshlari undan hech narsa bermasdan faqat foydalanadilar. Menimcha, u ko'proq narsaga loyiq, hech bo'lmaganda rahmat. Faqat odam, Matryona atrofidagilar hayotida qanday o'rin egallashini tushungan Ignatich, uni juda qisqa vaqt davomida tanigan begona odam va, afsuski, u buni uning o'limidan keyin tushundi.

Soljenitsin o'z ijodida turli muammolarni ko'taradi, u hayotning barcha jabhalari bilan qiziqadi. Ko'pgina asarlar avtobiografikdir. "Matryoninning dvori" asarida Ignatich muallifdan ko'chirilgan va "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" Aleksandr Isaevich u yashaganida homilador bo'lgan. umumiy ishlar Ekibastuz maxsus lagerida. Shunday qilib, Aleksandr Isaevich o'zi boshdan kechirgan muammolarni tasvirlaydi va bu o'quvchilarni uning asarlariga nisbatan shunday his qilishiga sabab bo'ladi. Uning hikoyalari va hikoyalarini o'qib, biz o'zimizni bosh qahramonlar o'rnida tasavvur qilamiz, ularning muammolariga chuqurroq kirib boramiz, hayotimizni o'zgartiradigan echimlarni izlaymiz va yangi odamlar bilan tanishamiz. Shaxsan men Aleksandr Isaevich Soljenitsinning o'qigan asarlarini abadiy eslayman.

Soljenitsin asarlarining g'oyaviy o'zagi XX asrdagi Rossiyaning taqdiri va u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan rus xalqining taqdiri edi. Va bu hech qanday tasodif emas. Haqiqatan ham tashuvchi xalq an'analari milliy xarakterning asosiy xususiyatlari esa, yozuvchining fikricha, eng avvalo, dehqonchilikdir. Rus dehqonining qiyofasi, uning taqdiri yozuvchining deyarli barcha asarlarida - va ichida qisqa hikoyalar, va romanlarida va "Gulag arxipelagi" va "Qizil g'ildirak" dostonida.

"Ivan Denisovich hayotining bir kuni", "Matreninning dvori", "Zaxar Kalita", "O'rik murabbosi" hikoyalari qahramonlarining shaxsiyati va taqdiri, ularni Soljenitsin ko'rgan rus milliy xarakterining xususiyatlari - bularning barchasi. rus adabiyoti tarixida alohida o'rin egallagan. Ushbu hikoyalarning qahramonlari o'z ichiga oladi turli yuzlar bu xarakterdan.

Ivan Denisovich, Matryona, Fedya ("O'rik murabbosi") tasvirlarida asl nusxa mavjud. dehqonlik xususiyatlari: sabr-toqat, epchillik, mehnatsevarlik, mehribonlik, ularni hayotning hech bir mashaqqati o'chira olmaydi. Ivan Denisovich asarida yozuvchi qadimdan rus xalqiga xos bo'lgan jamiyat va adolat tuyg'ularini yoritadi. Lagerning dahshatli sharoitida, insoniy tabiatini saqlab qolgan holda, Shuxov insonparvar va halol, "birgalikda ishlash" istagi bilan, "hamma uchun" sinab ko'rishga tayyor. Bu odamning "ichki barqarorligi, o'ziga, o'z qo'liga va ongiga ishonchi borki, u Xudoga muhtoj emas".

Ivan Denisovich Shuxov o'zining dehqon "omon qolishi" tufayli hatto lager hayoti sharoitlariga moslasha oladi va bu erda qo'shimcha bir piyola yormasi topish yo'lini topadi. Uzoq vaqt uxlashga odatlanmagan har qanday qishloq aholisi singari, bu qahramon "hech qachon uxlamagan" va "ajralishdan oldin" "qo'shimcha pul ishlashga" muvaffaq bo'lgan: "kimgadir eski astardan qo'lqop tikish; boy brigadirga quruq kigiz etiklarni to‘g‘ridan-to‘g‘ri karavotga ber..., supurib yoki biror narsa olib kel..., stollardan kosa yig‘ib ber...”.

Bu qahramonning og‘zidan na nola, na shikoyat tovushini, shuxovda ojiz va sharoitdan singan odamni ochib beradigan biror narsani hikoya sahifalarida topa olmaymiz. Bu rus dehqoni, ko'p yillik mehnat bilan qotib qolgan, "o'z-o'zidan, xizmatkor bo'lishidan va hech narsa va'da qilmaganidan" qat'i nazar, mehnat bilan "olib ketgan". Bu oddiy mason, saxovatli, jasur va sodda, hayot qiyinchiliklaridan qotib, hayotning ma'nosi to'g'risida aniq mulohaza yuritishga intilmaydi, u nima bo'lishidan qat'i nazar, faqat inson bo'lib qolishga harakat qiladi.

Soljenitsinning boshqa hikoyasining qahramoni Matryona, Ivan Denisovichdan farqli o'laroq, o'z qishlog'ida, kulbasida yashaydi, ammo uning taqdiri juda dramatik.

Matryonada, Shuxovda bo'lgani kabi, Soljenitsin qahramonning soddaligi va sezgirligini, samimiyligi va ma'naviy pokligini, bo'ysunishi va muloyimligini qadrlaydi. Rus dehqon ayolining bu fazilatlari “oltmish yoshlar atrofidagi ayol” “dumaloq yuzli... sarg‘ish va kasal”, “kasallikdan charchagan” odamning “bulutli” ko‘zlari qahramonning qiyofasi-da yaqqol namoyon bo‘ladi. ” U Ryazanda yolg'iz gapiradi. Yozuvchi, ayniqsa, “qurolsizlantirish yorqin tabassum"Bu dehqon ayoli va uning "so'lib ketgan ko'k ko'zlari", uning qahramonining beparvoligi va fidoyiligi. Ivan Denisovich singari, Matryona ham "ertalab to'rt-beshda turdi" va ertalabdan kechgacha uy ishlari bilan band edi. "Matryonaning ko'p shikoyatlari bor edi", lekin u barcha qayg'ularini ishda "g'arq qildi": "uning yaxshi kayfiyatini tiklashning ishonchli usuli bor edi - ish."

Bu hikoyada yana bir narsa bor muhim nuqta. Soljenitsin o'z qahramonining fe'l-atvori, hayoti va ruhiy yo'lini qishloqning boshqa aholisi, uning qarindoshlari bilan taqqoslaydi va ular Matryonada bo'lgan o'sha dastlabki xalq xususiyatlaridan qanchalik qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qotganligini ko'rsatadi.

“Zaxar Kalita” qissasida yozuvchi biroz boshqacha obraz yaratgan. U haqida hech qanday hikoya yo'q, lekin muallif Kulikov dala qo'riqchisi qiyofasida payqagan tafsilotlar haqida gapiradi. dehqon ruhi Zahara. U qisman dehqonga o'xshardi, "qisman qaroqchiga o'xshardi", "qo'llari va oyoqlari yaxshi". Uning ko'rinish mos kelmaydi ichki mohiyati, unda chuqur yashiringan, dramatik bir narsa tobora ko'proq namoyon bo'ladi va shu bilan birga Kulikovo dalasida turgan o'sha ulug'vor Vatan farzandlarining avlodi bo'lgan bu odamning butun qiyofasida epik, mifologik nimadir bor edi.

Yozuvchi o‘ziga xos keskinlik bilan chizadi xalq qahramonlari Gogol, Turgenev, Tolstoy, Nekrasov, Leskov, Korolenko va boshqa rus yozuvchilari Soljenitsin izlagan rus taqdirining "tugunlaridan" biriga aylandi, bu esa o'quvchiga rus shaxsining haqiqiy go'zalligini his qilish imkonini berdi.

Kirish……………………………………………………………………………………….. 2
1. Matrenin hovlisi ………………………………………………………………………………4
2. Mahbusning “Bir kuni” va mamlakat tarixi………………………………………….7.
Xulosa……………………………………………………………………………………29
Adabiyotlar……………………………………………………………31

Kirish

50-yillarning o'rtalarida keldi yangi bosqich mamlakatimiz taraqqiyotida. Nikita Sergeevich Xrushchev Stalin shaxsiyatiga sig'inishni muvaffaqiyatli tanqid qilib, mamlakat rahbari bo'ladi va "issiqlik" deb ataladigan davr boshlanadi.
Madaniyat taraqqiyotida qarama-qarshi tendentsiyalar yuzaga keldi. Umumiy yondashuv madaniy soha uni ma'muriy-buyruqbozlik mafkurasi xizmatiga qo'yishga oldingi istagi bilan ajralib turadi. Ammo yangilanish jarayonining o'zi madaniy hayotning jonlanishiga sabab bo'la olmadi.
Millionlab odamlar uchun haqiqiy zarba Sovet xalqi A. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasining nashri bo'lib, hajmi kichik, ammo gumanistik ovozi kuchli. Bu stalinizmdan eng ko'p jabr ko'rgan "oddiy sovet odami" ekanligini aniq ko'rsatdi, uning nomini har tomonlama stalinchilar qasam ichgan.
"Ivan Denisovich hayotida bir kun" hikoyasi - kichik bo'lak taxminan uch ming olti yuz ellik uch kunning birida, lekin u butun mamlakat hayotini, uning barcha haqiqati va achchiqligini o'z ichiga oladi.
Soljenitsin butun lager hayotini bir kunda ko'rsatdi. O'qib bo'lgach, bu bir kun lagerning butun hayotini aks ettirish uchun etarli ekanligi ayon bo'ladi. Muallifning o‘zi aytganidek, oddiy, e’tiborga arzimaydigan bir kunni, eng oddiy mehnatkash kunini mayda-chuyda ta’riflab berishning o‘zi kifoya va unda butun hayot o‘z aksini topadi.
Bugun kitobxon tariximizning ko‘plab voqea va bosqichlariga turli ko‘z bilan qaraydi, ularga to‘g‘riroq va aniqroq baho berishga intiladi. Yaqin o'tmishdagi muammolarga qiziqishning ortishi tasodifiy emas: bu yangilanish uchun chuqur so'rovlar bilan bog'liq. Bugun XX asrning eng dahshatli jinoyatlari nemis fashizmi va stalinizmi tomonidan sodir etilganligini aytish vaqti keldi. Va agar birinchisi qilichni boshqa xalqlarga tushirgan bo'lsa, ikkinchisi - o'z-o'zidan. Stalin mamlakat tarixini unga qarshi bir qator dahshatli jinoyatlarga aylantirishga muvaffaq bo'ldi. Qattiq qo'riqlanadigan hujjatlarda juda ko'p sharmandalik va qayg'u, sotilgan sharaf, shafqatsizlik, halollik va fidoyilik ustidan g'alaba qozonish haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud.
Bu haqiqiy genotsid davri edi, odamlarga: xiyonat qiling, yolg‘on guvohlik bering, qatl va hukmlarni olqishlang, xalqingizni soting... Eng og‘ir bosim hayot va faoliyatning barcha sohalariga, ayniqsa, san’at va ilm-fanga ta’sir qildi. Axir, o'sha paytda eng iste'dodli rus olimlari, mutafakkirlari, yozuvchilari (asosan "elita" ga bo'ysunmaganlar) yo'q qilingan va lagerlarda qamoqqa olingan. Bu, asosan, hukumatning boshqalar uchun yashashga bo'lgan haqiqiy, cheklangan niyatlari, qurbonliklari uchun ulardan qo'rqib, nafratlangani uchun edi.
Shuning uchun ko'plab qimmatli hujjatlar arxivlar va maxsus saqlash joylarining qalin devorlari orqasida yashiringan, kutubxonalar, cherkovlar, piktogrammalar va boshqa madaniy qadriyatlardan keraksiz nashrlar musodara qilingan. O'tmish xalq uchun o'lib, mavjud bo'lishni to'xtatdi. Buning o'rniga, jamoatchilik ongini shunga yarasha shakllantirgan buzuq tarix yaratildi. Romen Roland o'z kundaligida o'sha yillardagi Rossiyadagi mafkuraviy va ma'naviy muhit haqida shunday yozgan edi: "Bu oddiy erkinliklarga, adolat va insoniyatning muqaddas huquqlariga zarracha kafolatlarsiz, nazoratsiz mutlaq o'zboshimchalik tizimidir".

1. Matrenin Dvor

A. I. Soljenitsinning "Matreninning dvori" qissasi rus adabiyotiga xos bo'lgan ko'plab mavzu va muammolarni o'z ichiga oladi. Soljenitsin dehqon ayolining qiyofasini yaratib, bizni Nekrasovning dehqon ayollarini eslashga majbur qildi, ularning yelkasiga qishloq xo'jaligi va oilaning og'ir yuki doimo Rossiyada tushdi. Ish va tashvishlarga qaramay, rus ayollari abadiy ma'naviy qadriyatlar: mehr-shafqat, rahm-shafqat, fidoyilik, fidoyilik posbonlari bo'lib qolishdi va qolishdi. Soljenitsin o'zining dastlabki asarlarini shaxsiy hayotiy tajribaga asoslangan holda yaratdi. Unga butun Rossiya shon-shuhratini keltirgan birinchi "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasi Stalin davrida qatag'on qilingan yozuvchining lager tajribasiga asoslangan "Matreninning dvori" haqiqiy voqeadir. Soljenitsin lagerlardan so'ng qishloqda ishga joylashdi
matematika o'qituvchisi.
Hikoyadagi harakat vaqti 1956 yil. Tasavvur qilish mumkinki, asar eskirgan, o‘sha hayotning kamchiliklari bartaraf etilgan. Keling, bu haqiqatmi yoki yo'qligini ko'rib chiqaylik. Hikoyaning boshida muallif qahramoni Lagerdan so'ng, Ignatyich she'riy nomli Vysokoye Polye qishlog'ida o'qituvchi bo'lib ishga kiradi. Ammo, ma'lum bo'lishicha, u erda yashashning iloji yo'q: dehqonlar non yopishmaydi, balki uni shahardan qoplarda olib yurishadi. Import mahsulotlarini sotib olishga majbur bo‘layotgan mamlakatimizning bugungi ahvoli qishloq xo‘jaligining tanazzulga uchrashi oqibati emasmi? Qahramon tugaydigan keyingi joy hijob mahsuloti deb ataladi. Bu kichik bir tafsilotga o'xshaydi, lekin rus tilining qashshoqlashuvi global muammosini aks ettiradi, hozirda prezident darajasida hal qilinmoqda, chunki u halokatli miqyosni egalladi. Soljenitsinning o'zi doimo tilga o'ziga xoslik va yorqinlikni qaytarishga intilgan. U xalq iboralari va maqollaridan faol foydalanadi.
Torfoproduktning manzarasi tushkunlikka tushadi: atrofdagi o'rmonlar kesilgan, hamma joyda vahshiyona torf qazib olinmoqda, mo'rilar qora tutun chiqaradi, tor temir yo'l qishloqni yarmini kesib tashladi. Temir yo'l motivini hikoyadagi eng muhim deb hisoblash mumkin: bosh qahramonning rivojlangan shahar tsivilizatsiyasidan qo'rqishi va uning o'limi poezd bilan bog'liq. Qishloq qanday ko'rinishda bo'lishidan qat'i nazar, uning aholisining tashqi hayoti shunday: "Adashmasam, kechqurun klub eshiklari ustida radio tasmasini o'ynatib, mastlar ko'chada sarson bo'lib, pichoq bilan urishadi, deb taxmin qilishim mumkin edi. bir-birlariga pichoq bilan." Xo‘sh, ekologik vaziyat yoki odamlarning turmush sharoiti yaxshi tomonga o‘zgarganmi? Yo'q, hikoya hali ham zamonaviy ko'rinadi.
Asarda publitsistik o‘tkirlik bilan birga badiiy teranlik ham bor. Ma'naviyatning abadiy muammolari, ichki go'zallik odamlar Matryona obrazi misolida ochib berilgan.
Soljenitsin o'z xarakterini ikki bosqichda ochib beradi. Avvaliga o‘quvchi hikoyachi bilan birga qishloq chetida yashovchi yolg‘iz kampirning kundalik hayotinigina ko‘radi. Matryonaning kulbasi uzoq vaqtdan beri ta'mirga muhtoj, ammo u hali ham sog'lom va issiq. Rivoyatchi hazil bilan aytganidek, u va Matryonadan tashqari, "ular ham kulbada yashashgan: mushuk, sichqonlar va tarakanlar". Matryona hovlisining vayron bo'lishi uning kulbasida radio yo'qligi bilan ta'kidlanadi. Lagerdan keyin sukunat qidirayotgan muallif qahramoni bundan xursand. U Matryona bilan oyma-oy yashaydi, lekin baribir uning mavjudligining faqat tashqi tomonini ko'radi.
Matryona faqat kartoshka etishtiriladigan kichik bog' tufayli ochlikdan o'lmaydi. U butun umr ishlagan kolxoz unga pensiya to'lamaydi, chunki Matryonaning eri urushda g'oyib bo'lgan va zarur hujjatlar boquvchisini yo'qotganlik to'g'risida undirilmaydi.
Bundan tashqari, bu raisning tantanali xotinini yolg'iz kampirni umumiy kolxoz ishlariga jalb qilishiga to'sqinlik qilmaydi. Qo'shnilar va qarindoshlar tez-tez Matryonadan yordam so'rashadi. U hech kimdan bosh tortmaydi, u yordam uchun pul olishga uyaladi va muallif qishloqda fidoyi Matryonaga masxara bilan munosabatda bo'lishlarini payqadi. Rivoyatchi Matryonaning bolalari go'dakligida vafot etganini va u asrab olingan qizi Kirani tarbiyalaganini biladi.
To'satdan muallifga Matryonaning o'tmishi oshkor bo'ladi. Ma’lum bo‘lishicha, uning hayotida sevgi, ayriliq, rashk bor ekan. Matryonaning kuyovi Thaddeus Birinchi jahon urushidan keyin uch yil davomida g'oyib bo'ldi. Matryona uni kutmasdan, kuyovning ukasi Efimga uylandi. Qaytgan Thaddeus ikkalasini ham faqat akasi tufayli o'ldirmadi. Efim Matryonaga pastga qaradi, yonboshiga o'tdi va frontda g'oyib bo'ldi, ehtimol chet elga qochib ketdi. Thaddeus xuddi shunday ismli kelin qidirdi va turmushga chiqdi, lekin ularning oilasida baxt yo'q edi. Bu uning qizi Kira edi, uni farzandsiz Matryona tarbiyalashni so'ragan. Yolg'iz, kasal kampir kutilmaganda muallifning ko'z o'ngida ko'p narsalarni boshdan kechirgan qiziqarli odam sifatida paydo bo'ldi.
Va keyin fojiali yakun keladi. Matryona poyezd g‘ildiraklari ostida vafot etadi. Muallif tasodifiy tuyulgan bu o‘limda ramziy ma’no ko‘radi. Thaddeus Matryonani Kira hayoti davomida vasiyat qilgan yuqori xonani berishga ko'ndirdi. Taddeus va traktor haydovchisi ochko'zlik tufayli yog'ochlarni tashishda bir vaqtning o'zida ikkita chanani urdi, ulardan biri relslarga yopishib qoldi. Matryona, har doimgidek, erkaklarga yordam berishga shoshildi, keyin poezd urildi. Shahar tsivilizatsiyasining ramzi kulbaga qulab tushdi - qishloq hayotining ramzi. Matryona vafot etadi va u bilan birga qishloqning boshqa aholisida uchramaydigan ajoyib ruhiy iliqlik ketadi. Hatto uyg'onganida ham, ular Matreninoning mulki noto'g'ri qo'llarga tushishi mumkinligidan xavotirda.
Muallif Matryonaning o'limidan keyingina uning qanday odam ekanligini tushunadi: "Men sotib olish ortidan quvmadim ... Men narsalarni sotib olish va keyin ularni hayotimdan ko'ra ko'proq qadrlash uchun kurashmadim. Men kiyimlar bilan bezovta qilmadim.
G'ayrioddiylar va yovuz odamlarni bezab turgan kiyimlar orqasida." Matryona, qishloqdoshlaridan farqli o'laroq, "yaxshi" so'zini tushundi yaxshi tuyg'u, va sotib olingan narsalar sifatida emas. Dastlab, Soljenitsin hikoyasini "Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi" deb nomlamoqchi edi. Yozuvchi boshqalarning fikricha, kulgili va achinarli kampirda solih ayolni ajrata olgan.
Og'ir hayotiga, ko'plab haqoratlarga va adolatsizliklarga qaramay, Matryona oxirigacha mehribon, yorqin inson bo'lib qoldi.

2. Mahbusning “Bir kuni” va mamlakat tarixi