Rus adabiyoti tarixida 90-yillarda boshlangan davr. o'tgan asr va 1917 yil oktyabr oyida tugaydi, adabiyotshunos olimlardan turli nomlar oldi: "eng yangi rus adabiyoti", "XX asr rus adabiyoti", "19-asr oxiri - 20-asr boshlari rus adabiyoti". Lekin, bu davr adabiyoti qanday nom bilan atalmasin, u 19-asr adabiyotining shunchaki davomi emas, balki alohida davrni, hatto butun bir davrni bildirganligi aniq. adabiy rivojlanish, maxsus o'rganishni talab qiladi.
Ushbu adabiyotni qanday baholash kerak? Uning asosiy xususiyatlari, asosiy harakatlantiruvchi kuchlari nimalardan iborat? Bu savollar bir xil javoblardan uzoqda bo'lgan va olishda davom etmoqda, ba'zan esa qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Boshqacha bo'lishi mumkin emas: ko'rib chiqilayotgan davr bor-yo'g'i yigirma besh yilni qamrab olgan bo'lsa-da, u juda murakkab va qarama-qarshidir. Avvalo, ma’naviy hayotning barcha shakllari, jumladan, adabiyot taraqqiyotini belgilab bergan tarixiy jarayonning o‘zi murakkab va ziddiyatli edi. Bir tomondan, Rossiya asr boshlarida kapitalistik jamiyatning so'nggi bosqichi bo'lgan imperializm davriga kirdi. 90-yillarda zo'rg'a omon qolishga muvaffaq bo'lgan rus kapitalizmi. tez iqtisodiy yuksalish, deyarli darhol tanazzulga yuz tutdi va rus burjuaziyasi inqilobiy rol o'ynashga to'liq qodir emasligini ko'rsatib, chorizm va barcha reaktsion kuchlar bilan fitna uyushtirdi. Boshqa tomondan, 90-yillarda. Rossiyada ozodlik kurashining yangi, proletar bosqichi boshlandi, u erda butun jahon inqilobiy harakatining markazi ko'chib o'tdi, uchta inqilob davri boshlandi va ajoyib rus shoiri A. A. Blokning so'zlariga ko'ra, ular yaqinlashdi.
Ko'rilmagan o'zgarishlar, misli ko'rilmagan isyonlar...
Rossiyaning imperializm davriga kirishi faktidangina kelib chiqqan adabiyotshunos olimlar adabiyotda ham parchalanish jarayonlari, ya’ni 19-asr adabiyotining eng ilg‘or yo‘nalishining parchalanishi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘ldi, deb hisoblashgan. tanqidiy realizm. Ularga shunday tuyuldi asosiy rol Adabiyotda antirealistik harakatlar o'ynay boshladi, ba'zilari "dekadens" (bu "tushish" degan ma'noni anglatadi), boshqalari "modernizm" (bu "eng so'nggi, zamonaviy san'at"). Voqelikni kengroq va chuqurroq anglagan adabiyotshunoslar proletar adabiyotining yetakchi rolini va uning asosida vujudga kelgan yangi, sotsialistik realizmni alohida ta’kidladilar. Ammo yangi realizmning g'alabasi eski, tanqidiy realizmning o'limini anglatmadi. Yangi realizm eskisini tashlab yubormadi yoki "portlamadi", balki unga ittifoqchi sifatida tanazzul bosimini engib o'tishga yordam berdi va keng demokratik qatlamlarning fikrlari va his-tuyg'ularining vakili sifatida o'z ahamiyatini saqlab qoldi.
19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi tanqidiy realizm taqdiri haqida fikr yuritar ekanmiz, L.N.Tolstoy, A.P.Chexov kabi buyuk namoyandalar hozir ham yashab ijod qilganliklarini unutmaslik kerak. Bu davrda ularning ijodi yangi tarixiy davrni aks ettiruvchi jiddiy o'zgarishlarni boshdan kechirdi. V.I.Lenin, asosan, L.N.Tolstoyning so‘nggi asarlarini, xususan, “Tirilish” romanini nazarda tutgan edi, u Tolstoyni “rus inqilobi ko‘zgusi” – keng dehqonlar ommasi kayfiyatining ko‘zgusi deb atagan. A.P.Chexovga kelsak, bu 90-yillarda edi. u Tolstoy bilan birga rus va jahon adabiyotining boshida turgan badiiy kashfiyotlar qildi. Yangilarini yaratishda davom etdi badiiy qadriyatlar va V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak va boshqalar kabi katta avlodning realist yozuvchilari, 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida. realistik adabiyot yirik adabiyot ijodkorlarining yangi avlodi - V.V.Veresaev, A.S.Seafimovich, M.Gorkiy, N.G.Garin-Mixaylovskiy, A.I.Kuprin, I.A.Bunin, L.N.Andreev va boshqalar bilan toʻldirildi. Bu yozuvchilarning barchasi mazlumlarga hamdardlikka to‘la haqqoniy asarlari bilan 1905-1907 yillardagi birinchi rus inqilobiga ma’naviy tayyorgarlik ko‘rishda katta rol o‘ynadi. To‘g‘ri, inqilob mag‘lubiyatidan so‘ng, reaksiyaning qorong‘u davrida ularning ba’zilari taraddud davrini boshdan kechirdi yoki ilg‘or adabiy lagerdan butunlay uzoqlashdi. Biroq, 10-yillarda, yangi inqilobiy yuksalish davrida ularning ba'zilari yangi iste'dodli san'at asarlarini yaratdilar. Bundan tashqari, adabiyotga keyingi avlodning atoqli realist yozuvchilari - A. N. Tolstoy, S. N. Sergeev-Tsenskiy, M. M. Prishvin va boshqalar keldi. 1914 yilda "Bolshevik pravda" sahifalarida nashr etilgan adabiyotga oid maqolalardan biri "Realizmning tiklanishi" degan muhim sarlavhaga ega bo'lishi bejiz emas.
20-asr boshlari rus adabiyotining eng muhim xususiyati. tug'ilish bor edi sotsialistik realizm, uning asoschisi butun jahon adabiyotining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatgan Maksim Gorkiy edi. Yosh rus proletariatining noroziligini aks ettirgan 90-yillar yozuvchisining asarida allaqachon o'ziga xoslik bor edi. Unda barcha chuqur realizmga qaramay, kelajakdagi erkinlik orzusini ifodalovchi va "jasurning aqldan ozganligi" ni ulug'laydigan romantik notalar yangradi.
20-asr boshlarida. Gorkiy, "Filistlar" va "Dushmanlar" pyesalari, "Ona" romanida va boshqa asarlarida birinchi marta proletar inqilobchilarini nafaqat azob-uqubatlarga duchor bo'lgan, balki kurashayotgan, o'z maqsadini - xalqni ozod qilish uchun kurashayotgan sinf vakillari sifatida ko'rsatdi. butun xalqni ekspluatatsiya va zulmdan.
Sotsialistik realizm voqelikning barcha tomonlarini tasvirlash uchun yangi imkoniyatlar yaratdi. Gorkiy o'zining "Quyi chuqurlikda", "Rossiya bo'ylab" siklida, avtobiografik trilogiyasida va boshqalarda, shuningdek, sotsialistik realizm yo'lida unga ergashgan A. S. Serafimovich va Demyan Bedniy hayotini kam bo'lmagan holda ko'rsatdi. 19-asr adabiyotidagi oʻz buyuklaridan oldingilariga nisbatan qoʻrqmas rostgoʻylik, xalq zolimlarini shafqatsizlarcha fosh etish. Ammo shu bilan birga ular hayotni uning inqilobiy rivojlanishida aks ettirdilar va sotsialistik g'oyalarning g'alabasiga ishondilar. Ular insonni nafaqat hayot qurboni, balki tarix yaratuvchisi sifatida ham ko‘rsatdilar. Bu Gorkiyning mashhur so'zlarida ifodalangan: "Inson - haqiqat!", "Inson-asr!.. Bu ... g'ururli eshitiladi!", "Insonda hamma narsa - inson uchun" ("Chuqurlikda"), " Zo'r pozitsiya - er yuzida odam bo'lish" ("Insonning tug'ilishi"). Agar “M. Gorkiy ijodida eng muhim narsa nima edi?” degan savolga qisqacha javob berish kerak bo‘lsa. “Gorkiy merosining qaysi tomoni bugungi kunning asosiy vazifalari nuqtai nazaridan alohida ahamiyatga ega bo‘ldi?” degan boshqa savolga esa, bu ikki savolga javob bir xil bo‘lar edi: Insonga madhiya.
Realizm bilan bir qatorda simvolizm, akmeizm, futurizm kabi modernistik oqimlar ham mavjud edi. Ular "mutlaq erkinlik"ni himoya qildilar. badiiy ijodkorlik, lekin aslida bu siyosiy kurashdan qochish istagini anglatardi. Modernistlar orasida ko'pchilik bor edi iste'dodli rassomlar, bu ularning oqimlari doirasiga to'g'ri kelmagan va ba'zan ular bilan butunlay uzilib qolgan.
Murakkablik tarixiy jarayon, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning keskinligi, inqilobiy yuksalish davrlarining reaksiya davrlari bilan almashinishi - bularning barchasi yozuvchilar taqdiriga turlicha ta'sir ko'rsatdi. Ba'zi yirik realist yozuvchilar, masalan, L.N.Andreev bilan bo'lgani kabi, dekadansiya tomon og'ishdi. Va ramziylikning eng buyuk shoirlari. Inqilobga Y. Bryusov va A. A. Blok keldi. Blok birinchi ajoyib asarlardan birini yaratdi sovet davri- "O'n ikki" she'ri. V. V. Boshidanoq individualistik isyon va futuristlarning rasmiy eksperimentlari doirasida tor bo'lgan Mayakovskiy oktabrdan oldingi yillardayoq yorqin aksilkapitalistik va antimilitarist asarlar yaratdi.
Jahon adabiyotining rivojlanishi bugungi kunda rus adabiyotida birinchi marta 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida paydo bo'lgan kuchlar muvozanatini saqlaydi: sotsialistik realizm, tanqidiy realizm va modernizm o'rtasidagi munosabatlar. Oktyabrgacha bo'lgan rus adabiyoti tajribasiga buning o'zi katta baho beradi.
Bu tajriba oktabrgacha bo‘lgan yillarda ilg‘or adabiyot M.Gorkiy va marksistik tanqidchilar G.V.Plexanov, V.V.Vorovskiy, A.V.Lunacharskiy va boshqalarning chiqishlarida nazariy, estetik dastur olganligi bilan ham qimmatlidir. V. I. Leninning nutqlari katta ahamiyatga ega edi: uning L. N. Tolstoy va A. I. Gertsen haqidagi maqolalari an'analarning abadiy ahamiyatini ochib berdi. klassik adabiyot; uning M. Gorkiy ijodiga bergan baholari yangi, proletar, sotsialistik adabiyot; "Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti" maqolasi (1905), bu esa xayoliylik tamoyilidan farqli o'laroq, mutlaq erkinlik“Ijod adabiyotning partiyaviylik tamoyilini – adabiyotning ilg‘or sinf va ilg‘or ideallar bilan ochiq bog‘lanishini yagona tamoyil sifatida ilgari surdi. real sharoitlar uning haqiqiy erkinligi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi chet el adabiyoti tarixi Juk Maksim Ivanovich
Xususiyatlar adabiy jarayon 19-asr oxiri - 20-asr boshlari
Asr boshidagi tarixiy-madaniy taraqqiyotning barcha murakkabligi va nomuvofiqligi bu davr sanʼatida, xususan, adabiyotda ham oʻz aksini topdi. Xarakterlovchi bir qancha o'ziga xos xususiyatlarni aniqlash mumkin XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi adabiy jarayon.
Asr boshidagi adabiy panorama o'zining g'ayrioddiyligi bilan ajralib turadi boylik, yorqinlik, badiiy va estetik yangilik. kabi adabiy yo'nalish va yo'nalishlar rivojlanmoqda realizm, naturalizm, simvolizm, estetika Va neoromantizm. San'atda ko'plab yangi yo'nalishlar va usullarning paydo bo'lishi asrning boshida inson ongidagi o'zgarishlarning natijasi edi. Ma’lumki, san’at dunyoni tushuntirish usullaridan biridir. 20-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi notinch davrda rassomlar, yozuvchilar va shoirlar tez oʻzgarib borayotgan voqelikni tasvirlash va izohlash maqsadida odamlar va dunyoni tasvirlashning yangi usullari va usullarini ishlab chiqmoqdalar.
Og'zaki san'atning mavzulari va muammolari turli bilim sohalarida qilingan kashfiyotlar tufayli kengaydi(C. Darvin, C. Bernard, U. Jeyms). Dunyo va inson haqidagi falsafiy-ijtimoiy tushunchalar (O.Kont, I.Teyn, G.Spenser, A.Sxopengauer, F.Nitshe) koʻplab yozuvchilar tomonidan faol ravishda adabiyot maydoniga koʻchirilib, ularning dunyoqarashi va poetikasini belgilab berdi.
Asr boshidagi adabiyot janr jihatidan boyitilgan. Roman sohasida juda xilma-xil shakllar mavjud bo'lib, ular keng doirada ifodalangan janr turlari: ilmiy fantastika (G. Uells), ijtimoiy-psixologik (G. de Mopassan, T. Drayzer, D. Galsvorti), falsafiy (A. Fransiya, O. Uayld), ijtimoiy-utopik (G. Uells, D. London ) . Hikoya janrining mashhurligi qayta tiklanmoqda (G. de Mopassan, R. Kipling, T. Mann, D. London, O. Genri, A. P. Chexov), dramaturgiyasi yuksalmoqda (G. Ibsen, B. Shou, G. Gauptmann, A. Strindberg, M. Meterlink, A. P. Chexov, M. Gorkiy).
Roman janridagi yangi tendentsiyalarga kelsak, epik romanning paydo bo'lishi dalolat beradi. Yozuvchilarning o‘z davrining murakkab ma’naviy-ijtimoiy jarayonlarini idrok etishga intilishi dilogiyalar, trilogiyalar, tetralogiyalar, ko‘p jildli dostonlarning (“Rugon-Makkart”, “Uch shahar” va E. Zola, Abbot Jerom Coignard haqida dilogiya va " Zamonaviy tarix«A. Fransiya, o‘rtoq Drayzerning «Istak trilogiyasi», D. Galsvortining Forsit sikli).
Asr boshidagi adabiy taraqqiyotning muhim xususiyati bu edi milliy adabiyotlarning o‘zaro ta’siri. 19-asrning oxirgi uchdan birida rus va Gʻarbiy Yevropa adabiyoti oʻrtasida dialog paydo boʻldi: l.n. Tolstoy, I.S. Turgeneva, F.M. Dostoevskiy, A.P. Chexov, M. Gorkiylar bunga samarali ta'sir ko'rsatdilar xorijiy rassomlar, G. de Mopassan, D. Galsvorsi, K. Hamsun, oʻrtoq Drayzer va boshqalar kabi. Rus adabiyotining muammolari, estetikasi va umuminsoniy pafosi asrning boshida G'arb jamiyati uchun dolzarb bo'lib chiqdi. Bu davrda rus va chet el yozuvchilari o‘rtasidagi bevosita aloqalar chuqurlashib, kengayib borgani bejiz emas: shaxsiy uchrashuvlar, yozishmalar.
O‘z navbatida rus nosirlari, shoirlari va dramaturglari Yevropa va Amerika adabiyotini katta e’tibor bilan kuzatib, chet el yozuvchilarining ijodiy tajribasini o‘zlashtirdilar. Ma'lumki, A.P. Chexov G. Ibsen va G. Gauptman yutuqlariga, romanistik nasrida esa G. de Mopassanga tayangan. Rus simvolist shoirlari (K. Balmont, V. Bryusov, A. Blok) ijodiga fransuz simvolistik she’riyatining ta’siri shubhasizdir.
Asr boshidagi adabiy jarayonning yana bir muhim qismi yozuvchilarning ijtimoiy-siyosiy hayot voqealariga aralashuvi. Shu munosabat bilan E. Zola va A. Fransiyaning “Dreyfus ishi”dagi ishtiroki, M. Tvenning ispan-amerika urushiga noroziligi, R. Kiplingning ingliz-bur urushini qo‘llab-quvvatlashi, B. Shouning urushga qarshi pozitsiyasi. Birinchi jahon urushi bilan bog'liqligi dalolat beradi.
Bu adabiy davrning o‘ziga xos xususiyati shundaki paradokslarda mavjudlikni idrok etish, Bu, ayniqsa, O. Uayld, B. Shou, M. Tven asarlarida yaqqol aks etgan. Paradoks nafaqat yozuvchilarning sevimli badiiy vositasi, balki dunyoqarashining elementiga ham aylandi. Paradoks dunyoning murakkabligi va noaniqligini aks ettirish qobiliyatiga ega, shuning uchun u asrning boshida badiiy asarning bunday mashhur elementiga aylangani bejiz emas. Voqelikni paradoksal idrok etish misolini B. Shouning ko‘plab pyesalari (“Bevalar uyi”, “Uorren xonimning kasbi” va boshqalar), M. Tvenning (“Qanday qilib men gubernatorlikka saylanganligim. ” “Soat” va boshqalar) va O. Uayldning aforizmlari.
Yozuvchilar tasvirlangan narsalar doirasini kengaytirish san'at asarida. Bu, birinchi navbatda, tabiatshunos yozuvchilarga (J. va E. de Gonkur, E. Zola) tegishli. Ular jamiyatning quyi tabaqalari (fohishalar, tilanchilar, sarsonlar, jinoyatchilar, ichkilikbozlar) hayotini tasvirlashga, inson hayotining fiziologik tomonlarini tasvirlashga murojaat qiladilar. Tabiatshunoslardan tashqari, lirik asarda borliqning ifodalab bo‘lmaydigan mazmunini ifodalashga intilgan simvolist shoirlar (P.Verlen, A.Rimbaud, S.Mallarme) tasvirlanganlar doirasini kengaytiradi.
Bu davr adabiyotining muhim xususiyati shundaki voqelikning ob'ektiv tasviridan sub'ektiv tasvirga o'tish. Bu davrning ko‘plab yozuvchilari (X. Jeyms, J. Konrad, J.-C. Gyuysmans, R. M. Rilke, marhum G. de Mopassan) ijodi uchun asosiy narsa ob’ektiv voqelikni qayta tiklash emas, balki tasvirlashdir. insonning dunyoni sub'ektiv idrok etishi.
Shuni ta'kidlash kerakki, sub'ektiv sohaga qiziqish birinchi marta 19-asrning oxirida rasmning bunday yo'nalishida aniqlangan. impressionizm, asr boshidagi koʻplab yozuvchi va shoirlar ijodiga katta taʼsir koʻrsatgan (masalan, E. Zola, G. de Mopassan, P. Verlen, S. Mallarme, O. Uayld va boshqalar).
Impressionizm(frantsuz tilidan. taassurot- taassurot) - 19-asrning oxirgi uchdan bir qismi - 20-asr boshlaridagi san'at yo'nalishi, rassomning o'z sub'ektiv taassurotlarini etkazish, voqelikni cheksiz harakatchanligi, o'zgaruvchanligida tasvirlash va nuanslar boyligini egallash istagiga asoslangan. Eng katta impressionist rassomlar Ed edi. Manet, C. Mone, E. Degas, O. Renoir, A. Sisley, P. Sezanne, C. Pissaro va boshqalar.
Impressionist rassomlar harakat qilishdi ob'ektni tasvirlash uchun emas, balki ob'ekt haqidagi taassurotingizni etkazish uchun; bular. voqelikni subyektiv idrok etishni ifodalaydi. Ushbu harakatning ustalari tez o'tadigan, doimo o'zgarib turadigan hayotning o'tkinchi taassurotini xolis va iloji boricha tabiiy va yangicha qo'lga kiritishga intildi. Rassomlar uchun rasmlarning mavzulari ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi, ular ularni o'zlaridan olishgan Kundalik hayot Ma'lum bo'lgan: shahar ko'chalari, hunarmandlar ish joyida, qishloq landshaftlari, tanish va tanish binolar va boshqalar. Impressionistlar akademik rasmga og'ir bo'lgan go'zallik qonunlarini rad etib, o'zlarini yaratdilar.
Asr boshi davrining eng muhim adabiy-madaniy tushunchasi tanazzul(kech lat. dekadentiya- pasayish) - san'at va madaniyatdagi inqiroz, pessimistik, dekadent kayfiyat va buzg'unchi tendentsiyalarning umumiy nomi. Dekadansiya ma'lum bir yo'nalish, harakat yoki uslubni ifodalamaydi, bu madaniyatning umumiy depressiv holatidir, bu san'atda ifodalangan davr ruhidir.
Dekadent belgilariga quyidagilar kiradi: pessimizm, voqelikni rad etish, shahvoniy lazzatlarga sig'inish, axloqiy qadriyatlarni yo'qotish, o'ta individualizmni estetiklashtirish, cheksiz shaxsiy erkinlik, hayotdan qo'rqish, o'lim, parchalanish, azob-uqubat va o'lim jarayonlariga qiziqishning ortishi. Go'zal va xunuk, zavq va azob, axloq va axloqsizlik, san'at va hayot kabi toifalarning farqlanishi yoki chalkashligi tanazzulning muhim belgisidir.
Eng aniq shaklda, 19-asr oxiri va 20-asr boshlari sanʼatida dekadansiya motivlarini J.-C. Gyuysmansning “Aksincha” (1883) romani, O. Uayldning “Pyesa”sida koʻrish mumkin. Salome” (1893) va O. Berdsli grafikasi. D.G.ning ishi dekadansiyaning ma'lum xususiyatlari bilan ajralib turadi. Rossetti, P. Verlen, A. Rimbaud, S. Mallarme, M. Meterlink va boshqalar.
Nomlar ro'yxati shuni ko'rsatadiki, dekadansiya mentaliteti 19-20-asrlar boshidagi rassomlarning katta qismi, shu jumladan ko'plab yirik san'at ustalari ijodiga ta'sir ko'rsatdi, ularning ijodini umuman tanazzulga aylantirib bo'lmaydi. Dekadent tendentsiyalari o'tish davrida, bir mafkura o'zining tarixiy imkoniyatlarini tugatib, boshqasi bilan almashtirilganda namoyon bo'ladi. Tafakkurning eskirgan turi endi voqelik talablariga javob bermaydi, ikkinchisi esa ijtimoiy va intellektual ehtiyojlarni qondirish uchun hali yetarlicha shakllanmagan. Bu tashvish, noaniqlik va umidsizlik tuyg'ularini keltirib chiqaradi. Bu Rim imperiyasining tanazzul davrida Italiyada sodir bo'lgan XVI oxiri asr va Yevropa mamlakatlarida uchun 19-asr boshi va XX asrlar.
Asr boshidagi ziyolilarning inqiroz ruhiyatining manbai o'tmish va kelajak o'rtasida oraliq holatda bo'lgan tez va paradoksal rivojlanayotgan tsivilizatsiya oldidan, davrning keskin qarama-qarshiliklari oldidan ko'plab rassomlarning chalkashishi edi. 19-asr va hali 20-asr o'rtasida.
Ko'rib chiqishni yakunlash o'ziga xos xususiyatlar Aytish joizki, adabiy yo‘nalishlar, janrlar, shakllar, uslublarning xilma-xilligi, tasvirlanayotgan mavzular, masalalar va sohalarning kengayishi, poetikadagi innovatsion o‘zgarishlar – bularning barchasi janrlar, janrlar, shakllar, uslublarning xilma-xilligi edi. davrning murakkab paradoksal tabiati. Yangi sohalarda tajriba o'tkazish badiiy texnikalar 19-asr oxiri va 20-asr boshlari sanʼati anʼanaviy usullarni ishlab chiqqan holda tez oʻzgaruvchan hayotni tushuntirishga, dinamik voqelik uchun eng mos soʻz va shakllarni tanlashga harakat qildi.
“Adabiyot nazariyasi” kitobidan muallif Xalizev Valentin Evgenievich§ 6. Adabiy jarayon nazariyasining asosiy tushunchalari va atamalari Adabiyotni qiyosiy tarixiy tadqiq qilishda atamashunoslik masalalari juda jiddiy va hal etilishi qiyin bo‘lib chiqadi. An'anaviy tarzda aniqlangan xalqaro adabiy jamoalar(barokko, klassitsizm,
Qofiyalar bilan qurollangan fikr kitobidan [Rus she'riyati tarixi bo'yicha she'riy antologiya] muallif Xolshevnikov Vladislav Evgenievich20-asr boshlaridagi oyat Metriklar, ritm. Bu vaqtning asosiy yutuqlari yangi hisoblagichlar (dolnik, tactovik, urg'uli oyat) va eskilarning yangi, g'ayrioddiy o'lchamlari edi. Ikkinchisidan boshlaylik, birinchi navbatda, bular K. D. Balmont, V. Ya. Bryusovlar uchun juda uzun o'lchamlar va ulardan keyin ko'pchilik uchun: 8-, 10-, hatto.
“XX asr ommaviy adabiyoti” kitobidan [ Qo'llanma] muallif Chernyak Mariya AleksandrovnaZamonaviy adabiy jarayon kontekstida "O'rta adabiyot" Zamonaviy adabiyot - bu "mozaik" madaniyatning bir qismi bo'lgan, ko'plab qo'shnilardan tashkil topgan, ammo "parchalar tuzilmalarini shakllantirmaydigan" bo'lmagan makondir.
Kitobdan G'arbiy Evropa adabiyoti XX asr: darslik muallif Shervashidze Vera VaxtangovnaXX ASR BOSHLARI AVANTGARDI 20-asr boshlaridagi avangard oqimlari va maktablari oʻzlarini avvalgi madaniy anʼanalarning haddan tashqari inkori deb eʼlon qildilar. Turli oqimlarni (fovizm, kubizm, futurizm, ekspressionizm va syurrealizm) birlashtirgan umumiy sifat tushunish edi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi chet el adabiyoti tarixi kitobidan muallif Juk Maksim Ivanovich19-asr oxiri - 20-asr boshlarida tarixiy va adabiy jarayon rivojlanishining asosiy tendentsiyalari.
Maktab kursida rus va xorijiy adabiyotlarning o'zaro aloqalari kitobidan muallif Lekomtseva Nadejda Vitalievna “Adabiyot o‘qitish texnologiyalari va metodlari” kitobidan muallif Filologiya mualliflar jamoasi --2 Jahon adabiy jarayonining dialektik birligi adabiy aloqalarni aniqlashning asosi sifatida Millatlararo aloqalarni aniqlash va mahalliy va o'zaro bog'liqlikni o'rganish. xorijiy klassika maktab ta’limi jarayonida adabiyotga asoslanadi
Nemis tilidagi adabiyot kitobidan: darslik muallif Glazkova Tatyana Yurievna3.1. Maktab jarayonining mohiyati va tarkibiy qismlari adabiy ta'lim Yangi tushunchalar: ta’lim jarayoni, adabiy ta’lim jarayoni, adabiy ta’lim jarayonining tarkibiy qismlari, estetik komponent, ekzistensial komponent, kommunikativ.
"O'ychan quruqlarning boshpanasi" kitobidan [Pushkin mulklari va bog'lari] muallif Yegorova Elena Nikolaevna3.2. O'qituvchi va o'quvchilar adabiy ta'lim jarayonining sub'ektlari sifatida. ta'lim jarayoni: uning mazmuni, shakllari, o'qitish usullari, tashkil etish texnikasi
Bulat Okudjava ijodining sirlari kitobidan: diqqatli o'quvchi ko'zi bilan muallif Shragovits Evgeniy Borisovich3.4. Mutolaa adabiy ta’lim jarayonining muhim tarkibiy qismi sifatida FOYDALI IQTABI “Badiiy asarni o‘qish qiyin ish. ijodiy jarayon, bu yozuvchi tomonidan tasvirlangan, tushunilgan va baholangan ob'ektiv voqelik rasmlarining uyg'unligi va
Muallifning kitobidan4-BOB Adabiy ta'lim jarayonini tashkil etish Tayanch so'zlar: tashkiliy shakl trening, darsdan tashqari mashg'ulotlar, darslarning tasnifi, noan'anaviy dars, darsning tuzilishi, mustaqil faoliyat. FOYDALI iqtibos “O'qitishning tashkiliy shakli -
Muallifning kitobidan4.1. Adabiy ta'lim jarayonini tashkil etish shakllari Maktab o'quvchilariga adabiy ta'lim jarayonini tashkil etishning asosiy shakllari quyidagilardir: dars; talabalarning mustaqil faoliyati; sinfdan tashqari ishlar.Adabiy jarayonni muvaffaqiyatli amalga oshirish
18-asr oxiri - 20-asr boshlari rus shoirlari she'rlarida Pushkin mulklari va bog'lari Antologiya U yashagan va ishlagan diqqatga sazovor joylar va bog'lar buyuk Pushkin, har yili ko'proq va ko'proq ziyoratchilarni jalb qilish, nafaqat diqqatga sazovor joylarni ko'rish va nimani bilish uchun -
Muallifning kitobidanKudjava 50-yillarning oxiri va oltmishinchi yillarning boshlaridagi she’r va qo‘shiqlarida nima uchun va kimga duo qilgan?Okudjava ijodining ko‘pchiligi badiiy asarlarda, asarlarida “Xudo” so‘zidan iloji boricha chetlangan bir davrda tug‘ilgan bo‘lsa-da. ,
19-asr oxiri va 20-asr boshlari - faqat muhim bosqich rus adabiyotining rivojlanishida. Bu davrda u boshqa Gʻarb va Sharq mamlakatlari adabiyotiga eng katta taʼsir koʻrsatdi va uning oʻzida ikki madaniyat oʻrtasidagi kurash keskin kuchayib, kelajakka, sifat jihatidan yangi sotsialistik realizm adabiyotiga asos solindi.
Ozodlik g‘oyalari ko‘payib borayotgan rassomlar ijodida o‘z ifodasini topmoqda. "Ulug'vor odamlar dengizi, eng tubiga qadar hayajonlangan" rus yozuvchilarining yuksak fuqarolik yo'lini va ularning muammolarga cheksiz qiziqishini belgilaydi. jamoat hayoti. Rus adabiyotining xalq ommasi hayoti bilan chambarchas bog'liqligi, oxir-oqibatda, uning badiiy yangiligining manbai va butun dunyo bo'ylab kitobxonlik doiralarida muvaffaqiyatga erishish siri.
19-asr oxiri rus adabiyoti. jahon-tarixiy ahamiyati uchun birinchi navbatda L. N. Tolstoy va F. M. Dostoevskiy asarlariga qarzdor. 70-yillarda Tolstoy o'zining ikkinchi buyuk romani "Anna Karenina" ni yaratdi va 80-yillarning boshlarida ijtimoiy va axloqiy muammolar bilan qiynalib, dunyoqarashida burilish davrini boshdan kechirdi va o'z ta'biri bilan aytganda, "advokat" bo'ldi. Rossiyaning yuz million qishloq xo'jaligi aholisi uchun." Uning badiiy usul, uning barcha badiiy vositalari endi asosiy maqsadga bo'ysunadi - avtokratik davlatni qoralash ("Hojimurot", 1904), chor ma'muriyati, sud, davlat cherkovi ("Tirilish", 1899), burjua oilasi ( "Ivan Ilichning o'limi", 1886). Satira zaruriy ta'sir qilish vositasi sifatida namoyon bo'ladi ("Ma'rifat mevalari" komediyasi, 1889). Jurnalistika yozuvchi ijodiga organik tarzda kiritilgan; Qismlarni tanlash qattiqroq bo'ladi. Tolstoy asarlarining g'oyaviy va badiiy "imkoniyati" keskin oshadi.
"Tirilish" asarida Nexlyudov avtokratik Rossiyaning do'zax doiralaridan o'tadi, jamiyatning turli qatlamlari hayotini kuzatadi va taqqoslaydi: lord-byurokratik Peterburg, qashshoq qishloq, qamoqxona va surgun. Romanning oxiriga kelib, Nexlyudov va o'quvchining ruhiy ufqida "yuzlab va minglab qurbonlar" paydo bo'ladi - butun Rossiya, uning butun bema'ni ijtimoiy tuzilishi, ulug'vor Senatdan tortib iflos Sibir yarim bosqichigacha, "dan. Pyotr va Pol qal'asi Saxalingacha ", butun zo'ravonlik va zulm tizimi "sud ijrochisidan vazirgacha".
Buyuk rassom realizm chegaralarini uzoqqa surdi; bu, ayniqsa, psixologik tahlil usullarida o'z ifodasini topdi. Undan oldingi hech kim kabi, Tolstoy unga sho'ng'iydi ichki dunyo individual shaxs, go'yo o'quvchini o'z qahramonlari ongining tubiga kiritadi; yashirin, tashqi tafakkur ishidan sezilmaydigan, psixik jarayonning qonuniyatlari va shakllari, “ruh dialektikasi” uning badiiy diqqatining alohida mavzusiga aylanadi. Shu bilan birga, Tolstoy misli ko'rilmagan kenglik va miqyosdagi epik rasmlar yaratadi. Butun jamiyatning rasmini chizish, xalqning umumlashtirilgan qiyofasini yaratish qobiliyati va shu bilan birga badiiy mikroskop ostida qahramonlarning ruhiy harakatlarining eng kichik soyalarini kuzatish qobiliyati - bunday kombinatsiya innovatsion edi. nafaqat rus, balki butun jahon adabiyotining miqyosi.
Tolstoy adabiyotga xarakterning "oquvchanligi" tushunchasini kiritdi; uning uchun inson xarakteri har doim ham o'ziga teng narsa emas; u tushunish va qayta ishlashni talab qiladigan hayotiy taassurotlarning ta'siri ostida doimiy ravishda "oqadi". Tolstoydan oldin hech kim bunday kuch va ishontirish bilan odamning "ko'pincha o'ziga o'xshamasligini, shu bilan birga o'zi bilan bir xilligini" ("Tirilish") ko'rsata olmadi. “Odamlar daryoga o‘xshaydi”, deydi yozuvchi. Anna Karenina roman oxirida chuqur baxtsiz, shubhali, muvozanatsiz, asabiy, qayg'u va umidsizlikdan yarim aqldan ozganligi sababli, shohona go'zalligi bilan bir tekis va xotirjam, mag'rur va baxtli Annani tanib olish qiyin. kitobning birinchi boblarida tasvirlangan balda Kitti Shcherbatskayani hayratga soladigan oqlangan, quvnoq va jonli Anna. Bizda ikkitasi borga o'xshaydi turli xil ayollar. Biroq, bunday keskin o'zgarish Anna xarakterining rivojlanishining o'zgarmas ketma-ketligidan dalolat beradi, u uni o'ziga tortgan tuyg'uga taslim bo'lgan va uning barcha fojiali oqibatlarini boshdan kechirgan.
Tolstoyning inson xarakteri sohasidagi kashfiyotlari bilan birga keladi xalq hayoti, jamiyat hayotida. "Epos yozuvchisi sifatida Tolstoy bizning umumiy o'qituvchimiz", dedi Anatol Frans. Hammaga alohida qiziqish ko'rsatish shaxsga, Tolstoy uni o'z psixologiyasi va taqdiri tafsilotlari bilan millionlab odamlarni, jamiyatning turli tabaqalarini va ommani qamrab olgan buyuk voqea va jarayonlarga qanday organik tarzda kiritishni bilardi.
Tolstoy ijodining jahon san’ati uchun ahamiyati juda katta. V.I.Leninning so'zlariga ko'ra, rus taraqqiyotining butun bir davri "Tolstoyning yorqin yoritilishi tufayli butun insoniyatning badiiy taraqqiyotida oldinga qadam sifatida paydo bo'ldi".
Ko'rib chiqilayotgan davrda F. M. Dostoevskiy o'zining so'nggi buyuk romanlarini, eng munozarali asarlarini - "Jinlar" (1871-1872) va "Aka-uka Karamazovlar" (1879-1880) ni yozdi, ularda zodagonlarni keskin tanqid qilish bilan birga, byurokratiya va xira liberallarni satirik qoralash inqilobchilarga qarshi hujumlar va diniy kamtarlikni targ'ib qilishni o'z ichiga olgan.
Dostoevskiy realizmga katta hissa qo'shgan. U qahramonlarning psixologik o'zini o'zi ochishi, ko'plab e'tiroflar, og'zaki duellar, qizg'in e'tiroflar bilan Balzak davridan boshlangan shiddatli intriga kombinatsiyasining yangi badiiy uslubini yaratdi. Yozuvchining ijodi islohotdan keyingi "aylangan" rus voqeligidan kelib chiqdi. Uning romanlari muhiti "tartibsizlik va tanazzul" dir, chunki muallifning o'zi "O'smir" (1875) romanining mavzusini belgilab bergan; ulardagi hayot - bu beqaror holat, halokatga tayyor, ofatlar va portlashlar bilan to'la. Yozuvchining "to'satdan" so'zini juda yaxshi ko'rishi bejiz emas: bu uning haqiqat tuyg'usini ifodalaydi. Bu shuningdek, syujetning rivojlanishida, ayniqsa tanbeh berishda va personajlarning ochilishida juda ko'p kutilmagan hodisalar, sirlar, sirlar va kutilmagan hodisalarga olib keladi. belgilar. Dostoevskiy qahramonlari qarama-qarshi, to'qnashuv kuchlarining tashuvchilari; shu bilan birga, yozuvchi odatda qahramon ruhidagi, uning xarakteridagi psixologik ziddiyatni juft mustaqil personajlar obrazlarida (juftliklar tizimi) gavdalantirishga intiladi. Shunday qilib, "Aka-uka Karamazovlar" da Ivan shayton bilan gaplashadi, u Ivanning fe'l-atvorining bir tomoni, undagi hamma narsaning timsoli bo'lib chiqadi. Xuddi shu Ivan Karamazovga Smerdyakov "dubl" sifatida hamroh bo'lib, u Ivanning "nazariy" ekanligi haqidagi g'oyani amalda amalga oshiradi.
Dostoevskiy xarakterni badiiy tasvirlash chegaralarini ancha kengaytirdi, lekin o'zining yaratish usulida inson qiyofasi nomuvofiqlikni birlashtirish uchun mo'ljallangan xarakterni yo'q qilish ehtimoli, uning aniqlik va yaxlitligini yo'qotish xavfi mavjud edi. Dostoevskiy qahramonlarida "qirg'oqlar birlashadi ... barcha qarama-qarshiliklar birga yashaydi"; odamlar ekstremal nuqtalarda, haddan tashqari imkoniyatlarda paydo bo'ladi va biridan ikkinchisiga o'tish halokatli. Dostoevskiy uchun uning qahramonlarining "kengligi" (yozuvchining o'zi so'zlari bilan aytganda) qarama-qarshi ma'noga to'la: bir tomondan, u insonning sinfiy torlik va izolyatsiya chegarasidan xalos bo'lishini aks ettiradi, lekin ayni paytda. unda axloqsizlik xavfi, axloqiy mezonlarni yo'qotish, "hamma narsaga ruxsat beriladi" tamoyili bilan cheksiz individualizmga intilish mavjud (Stavrogin, Ivan Karamazov tasvirlari). "Odam keng, juda keng, men uni qisqartirgan bo'lardim", deydi Dmitriy Karamazov. Dostoevskiy axloqsizlikning "kengligi" dan najotni insonni ixtiyoriy diniy kamtarlik asosida "torishi"dan izlaydi va bu uning ijodidagi reaktsion tendentsiyani aks ettiradi.
Dostoyevskiy romanlari fojiaga to‘la; inqiroz va qarama-qarshiliklarni fosh qilib, rassom chiqish yo'lini topa olmaydi va ularni halokatli taranglikda qoldiradi.
70-80-yillarda yorqin satirik M. E. Saltikov-Shchedrin o'zining asosiy asarlarini yaratdi. Bu vaqtda u "Bir shahar tarixi" (1869-1870), "Sankt-Peterburgdagi bir viloyatning kundaligi" (1872), "Yaxshi niyatli nutqlar" (1872-1876), "Lord Golovlevs" (1875) yozgan. -1876).1880), “Chet elda” (1880-1881), “Xolaga maktublar” (1881-1882), “Zamonaviy idil” (1877-1883) va nihoyat, katta qism"Ertaklar". Shchedrin satirasining diapazoni nihoyatda keng; rus hayotining hodisalari uning kollektiv satirik turlarida namoyon bo'ladi, ularning nomlari uy nomlariga aylangan: avtokratiya va chor byurokratiyasini ifodalovchi Foolov merlari va pompadurlari; "G'amgin" - Kolupaev va rus kapitalistining birinchi akkumulyatori Razuvaev; "ko'pikli skimmerlar" - burjua ziyolilari va gazetachilar; "zafarli cho'chqa" - jamoaviy tasvir reaktsiyalar. O'zining buyuk salaflari - Svift, Volter - Shchedrin singari satirik fantastika, giperbola va groteskdan ko'p foydalangan. Ammo, masalan, Sviftdan farqli o'laroq, Shchedrinning fantastikasi juda ko'p o'ziga xos tafsilotlar bilan birlashtirilgan va rus hayotining ko'plab haqiqiy tafsilotlari va dolzarb siyosiy faktlarning fantastik tomoni o'sadi. Gorkiy ta'kidlaganidek, Shchedrin "kundalik hayotda siyosatni mukammal egallagan". Shchedrinda siyosiy umumlashma, masalan, o'zi xohlagan narsani hal qila olmaydigan rus liberali qiyofasida paydo bo'ladi: "xren bilan yulduzli o't balig'i" yoki konstitutsiya. Tsenzurani chetlab o'tish uchun "ezop tili" dan foydalangan holda, Shchedrin bu majburiy zaruratni satirik san'atni boyitish vositasiga aylantira oldi, chunki u o'zi yozganidek, Ezopik allegoriyasi tufayli "ba'zi istiqbollarni ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ladi. har doim ham oson va harbiy odamning shafqatsizligi bilan kirish qulay emas " Shchedrinning o'ziga xos satira uslubi o'tmishdagi adabiy turlardan foydalanish edi; asarlarida o'zining zamonaviy ijtimoiy muhitiga ko'chirilgan va shunga mos ravishda qayta o'ylangan Molchalin, Nozdrev, Skotinin, Rasplyuevlar bor. Shchedrin uslubining organik xususiyati yuqori pafos, "kelajak ideallari" ni tasdiqlash edi; ayanchli oqim yozuvchining so‘nggi asarlarida ayniqsa kuchaydi.
19-asr oxirida rus realizmi rivojlanishidagi muhim o'rin. reaksiya davri va umumiy demokratik yuksalish arafasida rus jamiyati hayotini keng aks ettirgan A.P.Chexovga tegishli. Chexov o'z sayohatini ajoyib yumorist sifatida boshlaganidan so'ng, xunuk ijtimoiy hodisalarni satirik inkor etadi. Chor Rossiyasi. Haqiqatni qayta tashkil etish bilan bog'liq illyuziyalarni izchil tanqid qilish ("Mening hayotim"da Tolstoy, "Mezaninali uy"dagi "kichik ishlar" nazariyasi, "Mujiki" va "In" hikoyalarida "dehqon" ga populistik umidlar. Ravine”) favqulodda hushyorlikdan guvohlik berdi Va ichki erkinlik Chexov rassom sifatida. Uning ishining asosiy motivlari - insoniy azob-uqubatlarga befarqlikdan norozilik, reaktsiyaning "kulrang alacakaranlığı" da ruhiy o'limga qarshi kurash - butun ijtimoiy tuzum bo'yicha hukm kabi yangradi ("Ishdagi odam", "Ionich"). , “6-sonli palata”). Chexov nasri o‘zining vazmin lirikasi va badiiy qisqaligi bilan ko‘p jihatdan yangi, 20-asrga tegishli. Chexovning yangicha realizmiga uning “Dasht” lirik qissasini misol qilib keltirish mumkin.
L. N. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Chexov "butun dunyo uchun mutlaqo yangi yozuv shakllarini yaratdi", asosan hikoya janrida, V. G. Korolenko o'zining psixologik ocherklarida va ayniqsa V. M. Garshinning qisqa hikoyalarida boshlagan izlanishlarini yakunladi. Chexovning dramaturgiya sohasidagi yangiligi ham xuddi shunday kuchli ta'sir ko'rsatdi ("Chayqa", 1896; "Vanya amaki", 1897; "Uch opa-singil", 1901; " Gilos bog'i”, 1904), bu erda yozuvchi sahna konventsiyalarining qonunlarini yo'q qiladi, harakatni iloji boricha kundalik hayotga yaqinlashtiradi va yashirincha, "ikkinchi rejada" sodir bo'layotgan voqealarga o'z bahosini beradi. Chexov teatri jahon dramaturgiyasiga katta ta’sir ko‘rsatdi.
Yangi asrning boshlariga kelib rus adabiyotida yangi tendentsiyalar shakllandi. Rossiyaning imperializm bosqichiga kirib borishi va burjua reaktsiyasining keng ijtimoiy yuksalishlari birinchi rus dekadentlarining paydo bo'lishi uchun zamin tayyorladi. Realizmni qayta ko'rib chiqish bilan ular realizm o'z foydasini yo'qotganligini e'lon qildilar va ijtimoiy masalalardan chetga chiqishni aniq e'lon qildilar. Estetik amoralizm, individualizm va mistik orzularga botish bilan rus dekadensiyasi bu davrning yangi modernistik tendentsiyalariga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
90-yillarning oʻrtalarida K. D. Balmontning sheʼriy toʻplamlari va V. Ya. Bryusov (1894-1895) tomonidan nashr etilgan “Rus timsollari”ning uchta nashri paydo boʻlishi bilan rus simvolizmi alohida adabiy oqim sifatida paydo boʻldi.
Katta simvolistlar (K. Balmont, V. Bryusov, Z. Gippius, F. Sologub, I. Annenskiy) ishi yangi narsalarni topish uchun "chegaradan oshib ketish" urinishini aks ettirdi. tasviriy san'at san'at, borliqning "mohiyatini" anglashning yangi shakllari.
Baytning mohirona asbob-uskunalari, xalqchi shoirlarning beparvo munosabatidan farqli o'laroq, ramziy falsafaning reaktsion mohiyatini yashira olmadi. 900-yillarning boshlarida "yoshroq" simvolistlar - A. Blok, A. Bely (V.N. Bugaev), Vyach paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan simvolizmda o'zgarishlar yuz berdi. Ivanova, S. Solovyova. Nitsshe, Shopengauer falsafasi va frantsuz simvolistlari Baudelaire, Verlen, Mallarme she'riyatidan kuchli ta'sirlangan "katta" simvolistlardan farqli o'laroq, "yosh" simvolistlar asosan faylasuf tomonidan idrok etilgan slavyanfilizm g'oyalariga amal qilishgan. Vl. Solovyova. Bu erda ularning Rossiyaga bo'lgan qiziqishi, diniy va mistik tarzda sindirilgan milliylik g'oyasi va Rossiyaning maxsus missiyasiga bo'lgan ishonchi paydo bo'ldi.
20-asr boshidagi eng yirik rus shoiri. Aleksandr Blok tezda simvolizm chegarasidan chiqib ketdi. Go'zal xonim haqidagi mistik she'rlardan boshlab, u allaqachon 1903-1904 yillardagi she'rlarida. yangi yo‘llar izlaydi (“Chorrahani” sikli) va “Balaganchiq” (1906) birinchi lirik pyesasida Solovyov tasavvufini halokatli masxara ostiga oldi. Blok she'riyatida ("Fed", "Miting", "Uning kelishi") bevosita aks etgan 1905 yil inqilobidan keyin xalq qo'zg'oloni mavzusi uning uchun asosiy mavzulardan biriga aylandi. Blok ijodi 1907-1912 yillarda gullab-yashnadi. Zamonaviy inson fojiasi, fuqarolik va ijtimoiy mas'uliyat hissi, xunuk kapitalistik dunyoni satirik qoralash - bular etuk Blokning mavzulari. "Iambiklar" siklida, "Qasos" she'rida Blok rus klassik she'riyati an'analarini davom ettiradi (Pushkin, Tyutchev, Nekrasov). Bu asarlarda shoirning oʻzi taʼbiri bilan aytganda, “rassomning ulkan shaxsiy olami” ochib berilgan.
Blok she'riyati chuqur qarama-qarshiliklarga to'la bo'lib, unda quvonch va umidsizlik, tasavvuf va zamonaviylik haqidagi hayajonli romantik hikoya, "hayotdan nafratlanish va unga bo'lgan aqldan ozish". "Men hayotni telbalarcha, kundan-kunga ko'proq sevaman", deb yozadi shoir o'z kundaligida ramziylikni "loyqa suv" deb ataydi.
Bu oqimning asoschilaridan biri V. Ya. Bryusovning ijodi ham ramziylik doirasidan ancha chiqib ketgan. "Urbi et orbi" ("Shahar va dunyoga", 1901-1903) deb nomlangan beshinchi she'rlar kitobida (jami o'n olti) u Mayakovskiyni kutgan holda shahar hayotini kuchli va aniq baytlarda aks ettiradi. Ijodiy ish mavzusi Bryusovning keyingi barcha asarlaridan o'tadi. Uning adabiy faoliyati o'zining g'oyat xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Shoir, yozuvchi, dramaturg, tarjimon, tanqidchi, adabiyot nazariyotchisi va she’riyat olimi Bryusov, Gorkiy ta’biri bilan aytganda, “Rossiyadagi eng madaniyatli odam” edi.
Bu vaqtda hatto tanazzulga uchragan yozuvchilar ham o'zlarining eng muhim asarlarida chor Rossiyasining ijtimoiy sharoitlaridan nafratlanishni etkazishdi. Shunday qilib, A.Beliy “Kullar” (1909) she’rlar kitobini xalq va uning g‘amiga to‘la yaratdi. eng yaxshi roman"Peterburg" (1913-1916) olijanob byurokratiyaning grotesk va satirik tasviri bilan. “Dengiz Chari” romanida inqilobchilarga tuhmat qilgan F.Sologub bir vaqtning o‘zida “Kichik iblis” – Peredonov timsoli bo‘lgan 80-yillarning ijtimoiy reaksiyasiga bag‘ishlangan satira muallifi bo‘lgan. V.I.Lenin, "ayg'oqchi va ahmoqning o'qituvchilari" x.
1910-yillarning boshlarida simvolizm modernistik adabiyotdagi yangi tendentsiya - akmeizm bilan almashtirildi (yunoncha "akme" dan - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullab-yashnashi). Akmeistlar guruhini M. Kuzmin, N. Gumilyov, A. Axmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetskiylar tashkil etgan. Noaniq irratsional simvolizmdan farqli o'laroq, akmeistlar aniq, uyg'un san'at yaratishga intilishdi. Biroq, bu uyg'unlikning asosi burjua haqiqatini qabul qilish edi. Akmeistlarga qo'shni o'zlarini "ego-futuristlar" deb atagan futuristlar guruhi bor edi.
Rus san'atida haqiqiy futuristik yo'nalish "kubo-futuristlar" (D. Burlyuk, V. Xlebnikov, A. Kruchenyx, A. Kamenskiy) tomonidan ifodalangan. Ularning asarlarida kapitalistik dunyoga qarshi anarxik norozilik va shu bilan birga o'tmish madaniyatiga nigilistik munosabat aks etgan.
Futuristlar safiga yosh V.V.Mayakovskiy ham qo‘shildi. Biroq, uning ilk lirikasida, "Shimdagi bulut", "Umurtqa nay", "Urush va tinchlik" she'rlarida insonparvarlik yo'nalishi aniq aks ettirilib, uni ushbu harakat chegarasidan tashqariga olib chiqdi. Bu asarlar cho'loq shaxsga, tojsiz "hamma narsaning xo'jayini" - kapitalga qarshi norozilikni ifodalaydi. Mayakovskiyning ishi o'sha paytda asosan eksperimental xarakterga ega bo'lgan, ammo inqilobiy tanaffusning oldindan sezilishi bilan singib ketgan; bu tuyg'u uning she'rining butun badiiy tuzilishiga ta'sir qildi - satrning "narvon" sifatida g'ayrioddiy tartibga solinishidan tortib, hujum qiluvchi "portlovchi" qofiyagacha - va rus she'riyatining keyingi rivojlanish yo'liga ta'sir ko'rsatdi.
900-yillarda rus realizmi oxirida paydo bo'lgan iste'dodli yozuvchilar galaktikasi bilan ifodalangan. oldingi asr: A. Kuprin, V. Veresaev, A. Serafimovich, N. Teleshov, I. Shmelev, S. Gusev-Orenburgskiy. Ular “Znanie” demokratik nashriyoti atrofida birlashdilar, unda M. Gorkiy yangi asr boshidan boshlab yetakchi rol o‘ynay boshladi. “Moloch” va “Duel”da A.Kuprin, “Yulduzlarga” spektaklida L.Andreev, “Tikanli buta”da D.Ayzman, “Dashtdagi shahar” romanida A.Seafimovich, S. Gusev-Orenburgskiy “Mamlakat otalari” va “Ritsar Lonselot” filmlarida, I. Shmelev “Grajdan Ukleikin” va “Restorandan kelgan odam”da mamlakatda yuz bergan inqilobiy yuksalishni aks ettirib, uning ittifoqchilari va safdoshlari sifatida qatnashadilar. buyuk proletar yozuvchisi.
Ajoyib realistik nasr ustasi - I. S. Turgenev va L. N. Tolstoy an'analarini davom ettirgan I. A. Bunin falsafiy, psixologik va lirik hikoyaning yaratuvchisi sifatida ishtirok etdi. musiqiy nasr. Ijtimoiy masalalarga befarqlik, "xotiralar kuchi" Buninning yangi asr bo'sag'asidagi asarida nasrda elegiya paydo bo'ldi, u zodagonlar mulkining tanazzulini, markaziy rus tabiatining rasmlarini she'riy ravishda tasvirlaydi (" Antonov olma", 1900; "Bonanza", 1903). Bunin ijodining gullab-yashnashi 1910-yillarga to'g'ri keladi, u Rossiya mavzusiga, asosan qishloq Rossiyasiga ("Qishloq", 1910; "Tungi suhbat", 1912; "Quvnoq hovli", 1912; "Ignat", 1912; “Zaxar Vorobyov”, 1912), mustamlakachilik va burjua ijtimoiy tuzumini qoralaydi (“Birodarlar”, “San-Fransiskodan janob”). Shoir sifatida Bunin rus she'riyatining "kumush" davrining davomchisi edi (F. Tyutchev, A. Fet).
Favqulodda nosir va dramaturg L.Andreevning ijodi nihoyatda ziddiyatli boʻlib, oʻz asarlarida realizm anʼanalari va tanazzul tendentsiyalari, ijtimoiy muammolarga qiziqish va ularni baholashda gʻamgin pessimizm, badiiy taassurot va odob-axloq sofligi, dabdababozlik, oʻzboshimchalik, oʻzboshimchalik va oʻz-oʻzini anglash yoʻnalishlarini oʻzida mujassam etgan. ta'mning keskin yo'qolishi. Uning ilk hikoyalari ("Bargamot va Garaska", "Dachadagi Petka", "Farishta", "Hostinets") insonparvarlik bilan sug'orilgan; 1905 yilda "Yulduzlarga" pyesasida u erkinlikni bo'g'uvchilarni qoralaydi va shu bilan birga. reaktsiya davrida u aksilinqilobiy yo'nalishdagi asarlarni yaratdi ("Zulmat", "Qirol ochligi", "Mening eslatmalarim", "Sashka Jegulev"). Asta-sekin Andreevning o'ziga xos badiiy uslubi shakllanadi. U ratsionalistik simvolizm, personajlarni qurishda qasddan sxematizm, sirli va dahshatli voqealar to'plami bilan ajralib turadi - burjua dunyosini anarxik rad etishdan kelib chiqqan uslub ("Inson hayoti", "Anatema", "Umr. Vasiliy Fiveskiy"),
Reaktsiya davrida ko'plab taniqli yozuvchilar modernizm ta'sirini boshdan kechirdilar va shov-shuvli mavzularda ilgari surilgan tabiatshunoslar (M. P. Artsybashev, A. Kamenskiy) inqilobni qattiq tuhmat qildilar yoki "jinsiy tubsizlik" muammolarini rivojlantirdilar.
1912-1914 yillarda yangi realist yozuvchilar o'zlarini tanitadilar: provinsiya zodagonlarini grotesk ranglarda tasvirlagan A. N. Tolstoy («Trans-Volga» seriyasi), M. M. Prishvin, inson tegmagan tabiat olamini mehr bilan qayta tiklagan («Qo'rqmagan qushlar mamlakatida». ,” “Kolobok” ), E. Zamyatin, chor harbiylari haqida satira chizgan (“O‘rtada”).
Adabiyotda sifat jihatidan yangi bosqich – sotsialistik realizmning asoschisi buyuk proletar yozuvchisi Maksim Gorkiy (A. M. Peshkov) edi. Ilk ijodkorlik Gorkiyning 90-yillardagi asarlari ("Lochin qo'shig'i", "Kampir Izergil", "Burg'uchoq qo'shig'i") izlanishlar bilan ajralib turadi. ijobiy qahramon, inson jangchisi. A.P.Chexovga murojaat qilib, yosh yozuvchi: "Qahramonlikka muhtojlik vaqti keldi", deb aytdi. 90-yillarning romantik hikoyalarida hayotlari davomida "hayotda har doim ekspluatatsiya qilish uchun joy bor" deb ta'kidlaydigan kuchli va mustaqil odamlar tasvirlangan. Qahramonlik tasvirlari Dastlabki hikoyalar o'quvchida "har qanday inqilobiy qo'zg'olonga muqarrar ravishda hamroh bo'ladigan, ularsiz inqilobni psixologik jihatdan tasavvur qilib bo'lmaydigan jasur, kuchli, erkin his-tuyg'ular va fikrlarni" tug'dirdi (V.V. Vorovskiy). Gorkiyning e'tiborini turg'un hayot sharoitidan "chiqib chiqadigan" xalq orasidan odamlar jalb qiladi. Bu odamlar "qalblarida tashvish bilan" - Grigoriy Orlov, Konovalov, Lenka - boshqa hayotning noaniq orzusi bilan yashaydilar, lekin uni amalga oshirish yo'lini qanday topishni bilishmaydi va shuning uchun ularning taqdiri fojiali.
Gorkiyning "Foma Gordeev" (1899) va "Uch" (1900-1901) hikoyalari qahramonlarining taqdiri ham fojiali. Foma Gordeev, bu "atipik savdogar" va Ilya Lunev o'zlarining ijtimoiy muhitida "oq qarg'alar". Bunday g'ayrioddiy shaxslarning paydo bo'lishi burjua tuzumining mo'rtligini ko'rsatdi va uning qulashini bashorat qildi. "Qo'rqamanki! – arz qiladi chol Bessemenov, “farovon savdogar”, “Burjua” (1902) spektakli qahramoni, “Bu shunday... dahshatli zamon!” Hammasi sinadi, yoriladi... hayot tashvishda!” Burjuaziya olamiga jahon adabiyotida inqilobiy ishchining birinchi obrazi boʻlgan mashinist Nil qarshi turadi.
Gorkiy dramaturgiyasi mumtoz an'analarning davomiyligini dadil yangilik bilan uyg'unlashtirdi, bu ayniqsa, o'tkir mafkurada, falsafiy va polemik dialoglar bilan to'yinganlikda, personajlar nutqining aforistik tuzilishida namoyon bo'ldi. Bu "Burjuaziya" da, burjua tuzumi qurbonlariga bag'ishlangan "Quyi chuqurlikda" dramasida va ziyolilar haqidagi spektakllar tsiklida ("Yozgi yashovchilar", "Varvarlar", "Bolalar" da o'z aksini topgan. Quyosh").
Gorkiy ijodining g'ayrioddiy yuksalishi 1905-1907 yillardagi inqilobiy yillarga to'g'ri keladi, o'sha paytda yozuvchi "Mening intervyularim" satirik felyetonlari, "Amerikada" esselari, "Dushmanlar" pyesasi (1906) va "Ona" romanini yaratdi ( 1906). Oxirgi ikki asarda ishchilar partiyasi rahbarligida proletariatning mustabid tuzum va burjuaziyaga qarshi inqilobiy kurashi asosiy mazmunni tashkil etadi. Bu erda proletar inqilobchilari va ommaviy harakat rahbarlarining obrazlari birinchi o'ringa chiqadi: bolshevik Sintsov ("Dushmanlar"), Pavel Vlasov, Andrey Naxodka ("Ona").
Gorkiyning 1907-1917 yillardagi faoliyati. birinchi rus inqilobi natijalarini tushunish belgisi ostida rivojlanadi. Bu davrda xalq hayotining tarixiy o‘tmishi yozuvchida alohida qiziqish uyg‘otadi. "Matvey Kozhemyakinning hayoti" (1910-1911), "Bolalik" (1913-1914) va "Odamlarda" (1916) avtobiografik hikoyalarida. badiiy tasvir o'tmishdagi voqealar Gorkiy uchun inqilobning organik tabiati, uning tarixiy zarurati uchun asos bo'lib xizmat qildi. 1905-1907 yillardagi inqilob tajribasini tushunish. kengaytirilgan ufqlar badiiy fikrlash yozuvchi va Gorkiy dostonini jonlantirgan - avtobiografik trilogiya misolida janr (Sovet davrida "Mening universitetlarim" bilan yakunlangan). U olamni barcha yorqin ziddiyatlari bilan qamrab olishning epik kengligini va ichki ma'naviy hayotni chuqur tahlil qilishni o'zida mujassam etgan. markaziy xarakter- Alyosha Peshkov, atrof-muhitga qarshilik ko'rsatishda shakllangan. "Rossiya bo'ylab" (1912-1917) trilogiyasi va hikoyalar siklining avtobiografik qahramoni - bu yangi, "doimiy o'sib borayotgan odam"; uning fe'l-atvori inqilobiy kuch va irodaning eng yuqori ifodasi sifatida namoyon bo'ladi, jamiyatni omma orasida o'zgartiradi.
"Butun Gretsiya va Rim faqat adabiyot bilan oziqlangan: bizning ma'nomizda maktablar umuman yo'q edi! Va ular qanday o'sgan. Adabiyot, aslida, xalqning yagona maktabidir va u yagona va yetarli maktab bo‘lishi mumkin...” V.Rozanov.
D. S. Lixachev “Rus adabiyoti... azaldan xalqning vijdoni bo‘lgan. Uning mamlakat jamoat hayotidagi o'rni doimo sharafli va ta'sirli bo'lgan. U odamlarni tarbiyaladi va hayotni adolatli qayta qurish uchun kurashdi." D. Lixachev.
Ivan Bunin So'z Qabrlar, mumiyalar va suyaklar jim, Faqat so'zga jon berilgan: Qadimgi zulmatdan, dunyo qabristonida, Faqat harflar yangradi. Va bizning boshqa mulkimiz yo'q! G'azab va iztirobli kunlarda hech bo'lmaganda qo'lingdan kelgancha himoya qilishni bil, Bizning o'lmas ne'matimiz - nutq.
Davrning umumiy xususiyatlari "XX asr rus adabiyoti" mavzusini muhokama qilishda paydo bo'ladigan birinchi savol - XX asrni qachon sanash kerak. Taqvimga ko'ra, 1900 - 1901 yillar. ? Shubhasiz, sof xronologik chegara, garchi o'z-o'zidan muhim bo'lsa ham, davrlarni chegaralash ma'nosida deyarli hech narsa bermaydi. Yangi asrning birinchi bosqichi 1905 yilgi inqilobdir. Ammo inqilob o'tdi va biroz xotirjamlik bor edi - Birinchi jahon urushigacha. Axmatova bu vaqtni "Qahramonsiz she'r"da esladi: Afsonaviy qirg'oq bo'ylab esa taqvim emas, haqiqiy yigirmanchi asr yaqinlashib kelayotgan edi...
Davrlar bo‘sag‘asida oldingi davr mangu o‘tib ketganini anglagan odamning dunyoqarashi boshqacha bo‘lib ketdi. Rossiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va umumiy madaniy istiqbollari butunlay boshqacha tarzda baholana boshladi. Yangi davr zamondoshlari tomonidan "chegara" deb ta'riflangan. Hayotning, mehnatning, ijtimoiy-siyosiy tashkilotning avvalgi shakllari tarixga aylandi. O'rnatilgan, ilgari o'zgarmasdek tuyulgan ma'naviy qadriyatlar tizimi tubdan qayta ko'rib chiqildi. Davrning chekkasi "inqiroz" so'zi bilan ifodalangan bo'lsa ajabmas. Bu “moda” so‘z publitsistik va adabiy-tanqidiy maqolalar sahifalarida “tiklanish”, “burilish nuqtasi”, “chorraha” va hokazo so‘zlar bilan aylanib yurdi. Innokentiy Annenskiy.
Badiiy adabiyot ham ommaviy ehtiroslardan chetda qolmagan. Uning ijtimoiy faolligi asarlarining xarakterli sarlavhalarida yaqqol namoyon bo'ldi - "Yo'lsiz", V. Veresaevning "Burilishda", A. Amfiteatrovning "Eski asrning tanazzul", "At" oxirgi qator"M.Artsybasheva. Boshqa tomondan, ijodiy elitaning aksariyati o'z davrini misli ko'rilmagan yutuqlar davri sifatida his qildi, bu erda adabiyotga mamlakat tarixida salmoqli o'rin berildi. Ijodkorlik ikkinchi planga tushib, o'z o'rnini bosganday bo'ldi. muallifning g'oyaviy va ijtimoiy pozitsiyasi, uning Mixail Artsebashevdagi aloqasi va ishtiroki
19-asrning oxiri Rossiya imperiyasi iqtisodiyotidagi eng chuqur inqiroz hodisalarini ochib berdi. 1861 yilgi islohot “yer va ozodlik”ni orzu qilgan dehqonlar taqdirini hech qachon hal qilmadi. Bu holat Rossiyada sanoat ishlab chiqarishining o'sishiga va yangi progressiv sinf - proletariatga tayangan yangi inqilobiy ta'limot - marksizmning paydo bo'lishiga olib keldi. Siyosatda bu birlashgan ommaning uyushgan kurashiga o'tishni anglatardi, uning natijasi davlat tuzumini zo'ravonlik bilan ag'darish va proletariat diktaturasini o'rnatish edi. Populist pedagoglar va populist terrorchilarning avvalgi usullari nihoyat o'tmishda qoldi. Marksizm tubdan boshqacha taklif qildi ilmiy usul, nazariy jihatdan puxta ishlab chiqilgan. "Kapital" va Karl Marksning boshqa asarlari o'z fikrlarida ideal "Adolat Shohligi"ni qurishga intilayotgan ko'plab yoshlar uchun ma'lumotnoma bo'lganligi bejiz emas.
19-20-asrlar bo'yida isyonchi odam, davrni o'zgartirishga va tarix yo'nalishini o'zgartirishga qodir demiurj g'oyasi marksizm falsafasida o'z ifodasini topgan. Bu Maksim Gorkiy va uning izdoshlari ijodida yaqqol ko‘rinadi, ular M harfli Insonni, yerning egasi, nafaqat ijtimoiy adolatsizlikka, balki Yaratganning o‘ziga ham qarshi chiqadigan qo‘rqmas inqilobchidir. Yozuvchining romanlari, hikoyalari va pyesalaridagi isyonkor qahramonlar ("Foma Gordeev", "Filistlar", "Ona") Dostoevskiy va Tolstoyning azob-uqubat va undan poklanish haqidagi nasroniy gumanizmini qat'iyan va qat'iyan rad etadilar. Gorkiy dunyoni qayta tashkil etish yo'lidagi inqilobiy faoliyat insonning ichki dunyosini o'zgartiradi va boyitadi, deb hisoblagan. M. Gorkiyning "Foma Gordeev" romani uchun rasm Rassomlar Kukryniksy. 1948-1949 yillar
Madaniyat arboblarining yana bir guruhi ma'naviy inqilob g'oyasini rivojlantirdilar. Bunga 1881-yil 1-martda Aleksandr II ning oʻldirilishi va 1905-yildagi inqilobning magʻlubiyati sabab boʻldi. Faylasuflar va rassomlar insonning ichki kamolotiga da'vat etganlar. IN milliy xususiyatlar Rus xalqi, ular 20-asr boshlarida falsafasi keng tarqalgan pozitivizm inqirozidan chiqish yo'llarini qidirdilar. Ular o'z izlanishlarida nafaqat Yevropani, balki butun dunyoni o'zgartira oladigan yangi taraqqiyot yo'llarini topishga intildilar. Shu bilan birga, rus diniy va falsafiy tafakkurining ajoyib, g'ayrioddiy yorqin yuksalishi sodir bo'ldi. 1909 yilda bir guruh faylasuflar va diniy publitsistlar, jumladan N. Berdyaev, S. Bulgakov va boshqalar tomonidan "Markazlar" falsafiy-publisistik to'plami nashr etildi, uning 20-asrdagi Rossiya intellektual tarixidagi o'rni beqiyosdir. “Vexi” bugun ham bizga kelajakdan jo‘natilgandek tuyuladi”, – deydi yana bir buyuk mutafakkir va haqiqat izlovchi Aleksandr Soljenitsin. umuminsoniy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ideallarga ishonishning ma'naviy jihatdan yo'l qo'yilmasligini ochib berish. O'z navbatida, ular inqilobiy yo'lning tabiiy zaifligini tanqid qilib, uning rus xalqi uchun xavfliligini ta'kidladilar. Biroq, jamiyatning ko'rligi yanada yomonroq bo'lib chiqdi. Nikolay Aleksandrovich Berdyaev
Birinchi jahon urushi mamlakat uchun falokat bo'lib, uni muqarrar inqilob sari undadi. 1917 yil fevral va undan keyingi anarxiya Oktyabr inqilobiga olib keldi. Natijada, Rossiya butunlay boshqacha qiyofaga ega bo'ldi. Butun 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida adabiy taraqqiyotning asosiy fonini fojiali ijtimoiy qarama-qarshiliklar, shuningdek, qiyin iqtisodiy modernizatsiya va inqilobiy harakatning ikki tomonlama uyg'unligi tashkil etdi. Fanda o'zgarishlar tez sur'atlar bilan sodir bo'ldi, dunyo va inson haqidagi falsafiy g'oyalar o'zgardi, adabiyotga yaqin san'at jadal rivojlandi. Madaniyat tarixining ma’lum bosqichlaridagi ilmiy-falsafiy qarashlar o‘z asarlarida zamon paradokslarini aks ettirishga intilgan so‘z ijodkorlariga tubdan ta’sir ko‘rsatadi.
Tarixiy g'oyalar inqirozi u yoki bu mafkuraviy asoslarning umumbashariy tayanch nuqtasini yo'qotishda namoyon bo'ldi. Buyuk nemis faylasufi va filologi F.Nitshe o‘zining asosiy iborasini bejiz aytmagan: “Xudo o‘ldi”. U kuchli mafkuraviy tayanchning yo'q bo'lib ketishi haqida gapiradi, bu nisbiylik davrining boshlanishini ko'rsatadi, bu dunyo tartibining birligiga bo'lgan ishonch inqirozi o'zining eng yuqori nuqtasiga etadi. Ushbu inqiroz o'sha paytda misli ko'rilmagan gullashni boshdan kechirayotgan rus falsafiy tafakkurini izlashga katta hissa qo'shdi. V. Solovyov, L. Shestov, N. Berdyaev, S. Bulgakov, V. Rozanov va boshqa koʻplab faylasuflar taraqqiyotiga kuchli taʼsir koʻrsatdilar. turli hududlar rus madaniyati. Ulardan ba'zilari o'zlarini ko'rsatdilar adabiy ijod. O'sha davr rus falsafasida gnoseologik va axloqiy masalalarga murojaat qilish muhim ahamiyatga ega edi. Koʻpgina mutafakkirlar oʻz eʼtiborini shaxsning maʼnaviy olamiga qaratib, hayotni hayot va qismat, vijdon va ishq, idrok va aldanish kabi adabiyotga yaqin toifalarda talqin qilganlar. Ular birgalikda insonni haqiqiy, amaliy va ichki, ruhiy tajribaning xilma-xilligini tushunishga olib keldi
Rasmlar keskin o'zgardi badiiy yo'nalishlar va oqimlar. Adabiyotning ma'lum bir bosqichida bir yo'nalish hukmronlik qilgan bir bosqichdan ikkinchi bosqichga avvalgi silliq o'tish unutilib ketdi. Endi turli xil estetik tizimlar bir vaqtning o'zida mavjud edi. Eng yirik adabiy oqimlar bo'lgan realizm va modernizm bir-biri bilan parallel ravishda rivojlandi. Ammo shu bilan birga, realizm bir nechta "realizmlar" ning murakkab majmuasi edi. Modernizm o'ta ichki beqarorlik bilan ajralib turardi: turli harakatlar va guruhlar doimiy ravishda o'zgarib bordi, paydo bo'ldi va parchalanib bordi, birlashdi va tabaqalanib bordi. Adabiyot go'yo "puldan qutulgan". Shu sababli, 20-asr boshlari san'ati bilan bog'liq holda, hodisalarni "yo'nalishlar va tendentsiyalar" asosida tasniflash, shubhasiz, shartli, mutlaq emas.
Asr boshlari madaniyatining o'ziga xos xususiyati turli xil san'at turlarining faol o'zaro ta'siridir. Bu davrda teatr sanʼati rivojlandi. 1898 yilda Moskvada Badiiy teatrning ochilishi katta madaniy ahamiyatga ega bo'lgan voqea edi. 1898 yil 14 oktyabrda Ermitaj teatri sahnasida A. K. Tolstoyning "Tsar Fyodor Ioannovich" spektaklining birinchi spektakli bo'lib o'tdi. 1902 yilda eng katta mablag' bilan rossiyalik xayriyachi S. T. Morozov mashhur Moskva badiiy teatri binosini qurdi (me'mor F. O. Shextel). Yangi teatrning kelib chiqishi K. S. Stanislavskiy va V. I. Nemirovich edi. Danchenko. Stanislavskiy teatrning ochilishida truppaga murojaat qilgan nutqida, ayniqsa, teatrni demokratlashtirish, uni hayotga yaqinlashtirish zarurligini ta’kidladi.Chexovning “Badiiy teatr”ning chinakam tug‘ilishi, chinakam yangi teatr. 1898 yil dekabr oyida "Chayqa" teatrining emblemasi bo'lib kelgan. Zamonaviy dramaturgiya Chexov va Gorkiy repertuarining asosini uning mavjudligining birinchi yillarida tashkil etdi. Badiiy teatr tomonidan ishlab chiqilgan va umumiy kurashning bir qismi bo'lgan sahna san'ati tamoyillari yangi realizm, butun Rossiyaning teatr hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi.
19-asr oxiri — 20-asr boshlarida rus adabiyoti estetik jihatdan koʻp qatlamli boʻldi.Asr boshida realizm keng koʻlamli va taʼsirli adabiy oqim boʻlib qoldi. Shunday qilib, Tolstoy va Chexov bu davrda yashab ijod qildilar. Yangi realistlar orasida eng yorqin iste'dod sohiblari 1890-yillarda Moskvaning "Sreda" to'garagiga birlashgan yozuvchilarga tegishli bo'lib, 1900-yillarning boshlarida esa "Znanie" nashriyotining doimiy mualliflari doirasini tashkil etgan, haqiqiy rahbari M. Gorkiy. IN turli yillar unga L. Andreev, I. Bunin, V. Veresaev, N. Garin-Mixaylovskiy, A. Kuprin, I. Shmelev va boshqa yozuvchilar kirgan. Ushbu yozuvchilar guruhining sezilarli ta'siri rus an'analarini eng to'liq meros qilib olganligi bilan izohlandi. adabiy meros XIX asr. A. Chexov tajribasi keyingi avlod realistlari uchun ayniqsa muhim bo‘lib chiqdi. A.P.Chexov. Yalta. 1903 yil
Realistik adabiyot mavzulari va qahramonlari Asr boshidagi realistlar asarlarining mavzu doirasi, shubhasiz, avvalgilaridan farqli ravishda kengroqdir. Hozirgi vaqtda ko'pchilik yozuvchilar uchun tematik doimiylik o'ziga xos emas. Rossiyadagi tez o'zgarishlar ularni mavzularga boshqacha yondashishga, mavzularning ilgari ajratilgan qatlamlarini bosib olishga majbur qildi. Qahramonlar tipologiyasi ham realizmda sezilarli darajada yangilandi. Tashqi tomondan, yozuvchilar an'anaga amal qilishdi: ularning asarlarida "kichkina odam" yoki ruhiy dramani boshdan kechirgan ziyolining osongina tanib olinadigan turlarini topish mumkin edi. Xarakterlar sotsiologik o'rtachalikdan xalos bo'lib, psixologik xususiyatlar va munosabatda rang-baranglashdi. Rus shaxsining "ruhning xilma-xilligi" I. Bunin nasrida doimiy motivdir. U realizmda birinchilardan boʻlib oʻz asarlarida yot materialdan foydalangan (“Aka-uka”, “Changning orzulari”, “San-Fransiskolik mister”). Xuddi shu narsa M. Gorkiy, E. Zamyatin va boshqalarga xos bo'ldi. A. I. Kuprin (1870 -1938) ijodi mavzular va insoniy xarakterlarning xilma-xilligi bilan juda kengdir. Uning hikoyalari qahramonlari - askarlar, baliqchilar, josuslar, yuk ko'taruvchilar, ot o'g'rilari, viloyat musiqachilari, aktyorlar, sirk artistlari, telegraf operatorlari.
Realistik nasrning janrlari va stilistik xususiyatlari XX asr boshlarida realistik nasrning janr tizimi va stilistikasi sezilarli darajada yangilandi. Bu vaqtda janr ierarxiyasida eng ko'p harakatlanuvchi hikoyalar va insholar asosiy o'rinni egalladi. Roman realizm janr repertuaridan deyarli yo‘qolib, o‘z o‘rnini hikoyaga bo‘shatib berdi. A. Chexov ijodidan boshlab, in realistik nasr Matnni rasmiy tashkil etishning ahamiyati sezilarli darajada oshdi. Ba'zi uslublar va shakl elementlari asarning badiiy tuzilishida ko'proq mustaqillikni oldi. Masalan, badiiy detaldan rang-barang foydalanilgan. Shu bilan birga, syujet borgan sari asosiy ma'nosini yo'qotdi. kompozitsion vositalar va bo'ysunuvchi rol o'ynay boshladi. 1890 yildan 1917 yilgacha bo'lgan davrda uchta adabiy harakatlar- adabiy oqim sifatida modernizmning asosini tashkil etgan simvolizm, akmeizm va futurizm
Asr boshlari badiiy madaniyatidagi modernizm murakkab hodisa edi. Uning ichida bir nechta harakatlarni ajratib ko'rsatish mumkin, ular estetikasi va dasturiy ta'minoti bilan farqlanadi (simvolizm, akmeizm, futurizm, egofuturizm, kubizm, suprematizm va boshqalar). Ammo umuman olganda, falsafiy va estetik tamoyillarga ko'ra modernistik san'at realizmga, ayniqsa 19-asr realistik sanʼatiga qarshi chiqdi. Biroq, modernizm san'ati o'zining badiiy va ma'naviy qiymati jihatidan asr boshidagi adabiy jarayonda ko'p jihatdan umumiy, ko'pchilik yirik rassomlar uchun boy madaniy merosimizga bo'lgan intilish va birinchi navbatda estetik me'yorlardan ozod bo'lish bilan belgilanadi. , yengish mujassamlanmagan. o'zida rus madaniyatining kumush astarini o'z ichiga oladi. faqat oldingi davrning adabiy klişelari, balki ularning bevosita adabiy muhitida shakllangan yangi badiiy qonunlar ham. Adabiy maktab (hozirgi) va ijodiy individuallik 20-asr boshlari adabiy jarayonining ikkita asosiy kategoriyasidir. Muayyan muallifning asarini tushunish uchun bevosita estetik kontekstni - adabiy harakat yoki guruh kontekstini bilish juda muhimdir.
Asr boshidagi adabiy jarayon, asosan, ko'pchilik yirik rassomlarning estetik me'yoriylikdan ozod bo'lish, nafaqat o'tgan davrning adabiy klişelarini, balki o'sha davrda paydo bo'lgan yangi badiiy qonunlarni ham engib o'tishga bo'lgan umumiy intilish bilan belgilandi. ularning bevosita adabiy muhiti. Adabiy maktab (hozirgi) va ijodiy individuallik 20-asr boshlari adabiy jarayonining ikkita asosiy kategoriyasidir. Muayyan muallifning asarini tushunish uchun bevosita estetik kontekstni - adabiy harakat yoki guruh kontekstini bilish juda muhimdir.
I. 1890-yillar boshi - 1905 1892 yillar Qonunlar kodeksi Rossiya imperiyasi: «podshohga to'liq bo'ysunish majburiyati», uning hokimiyati «avtokratik va cheksiz» deb e'lon qilindi. Sanoat ishlab chiqarish jadal rivojlandi. Yangi tabaqa, proletariatning ijtimoiy ongi o'sib bormoqda. Orexovo-Zuevskaya manufakturasida birinchi siyosiy ish tashlash. Sud ishchilarning talablarini adolatli deb topdi. Imperator Nikolay II. Birinchilari shakllandi siyosiy partiyalar: 1898 - sotsial-demokratlar, 1905 - konstitutsiyaviy demokratlar, 1901 - sotsial-inqilobchilar.
Janr - hikoya va hikoya. Hikoya chizig'i zaiflashdi. U "qalb dialetikasi" ga emas, balki ong ostiga, shaxsiyatning qorong'u, instinktiv tomonlariga, odamning o'zi tomonidan tushunilmaydigan o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tuyg'ularga qiziqadi. Muallif obrazi birinchi o'ringa chiqadi, vazifa hayotni o'ziga xos, sub'ektiv idrok etishni ko'rsatishdir. To'g'ridan-to'g'ri mualliflik pozitsiyasi yo'q - hamma narsa subtekstga o'tadi (falsafiy, g'oyaviy).Tafsilotning roli kuchayadi. Poetik uslublar nasrga aylanadi. Realizm (neorealizm)
Modernizm. Yilning ramzi. D.S.Merejkovskiyning "Zamonaviy rus adabiyotidagi tanazzul sabablari va yangi tendentsiyalar to'g'risida" maqolasida modernizm nazariy asoslanadi. Keksa avlod Symbolistlar: Merejkovskiy, Gippius, Bryusov, Balmont, Fyodor Sologub. Yosh simvolistlar: Blok, A. Bely jurnali "San'at olami" Ed. Malika M.K.Tenisheva va S.I.Mamontov, muharrirlar. S. P. Diagilev, A. N. Benois (Sankt-Peterburg) K. Balmont V. Bryusov Merejkovskiy D.
Simvolizm, birinchi navbatda, ramz orqali intuitiv mavjudotlar va g'oyalar, noaniq his-tuyg'ular va tasavvurlarga qaratilgan; Borliq va ong sirlariga kirib borish, ko'rinadigan voqelik orqali dunyo va uning go'zalligining vaqtinchalik ideal mohiyatini ko'rish istagi. Abadiy ayollik dunyosi ruhi "Ko'zgu uchun oyna, ikkita oyna tasvirini solishtiring va ularning orasiga sham qo'ying. Sham alangasi bilan bo'yalgan tubsiz ikkita chuqurlik o'zlarini chuqurlashtiradi, bir-birini chuqurlashtiradi, sham alangasini boyitadi va u bilan birlashadi. Bu oyatning suratidir”. (K. Balmont) Aziz do'stim, ko'rmayapsizmi, biz ko'rgan hamma narsa faqat ko'zgu, faqat soyalar Bizning ko'zimizga ko'rinmaydigan narsalardan? Aziz do'stim, eshitmayapsizmi, hayotning chirsillagan shovqini faqat g'alaba qozongan uyg'unlikning buzuq javobi (Solovyov) O'tkir yigit nigohlari yonib, Endi men sizga uchta ahd beraman: Avval qabul qiling: hozirgi kun bilan yashamang. , Faqat kelajak shoirning domenidir. Ikkinchi narsani eslang: hech kimga hamdard bo'lmang, o'zingizni cheksiz seving. Uchinchisini saqlang: san'atga sajda qiling, faqat unga, bo'linmasdan, maqsadsiz (Bryusov)
1905 yil Rossiya tarixidagi muhim yillardan biri bo'lib, bu yil inqilob bo'lib o'tdi, u 9 yanvarda "Qonli yakshanba" bilan boshlangan, birinchi podshoh manifestini e'lon qilgan, monarxiya hokimiyatini o'z fuqarolari foydasiga cheklagan. Dumani hokimiyatning qonun chiqaruvchi organi deb e'lon qilish, fuqarolar erkinliklarini tasdiqlash, Vitte boshchiligida vazirlar kengashini tuzish, inqilobning cho'qqisi bo'lgan Moskvadagi qurolli qo'zg'olon, Sevastopoldagi qo'zg'olon va boshqalar.
Yillar. Rus-yapon urushi
III - 1920-yillar
Simvolizm inqirozi yili. A. Blokning "Rossiya simvolizmining hozirgi holati to'g'risida" maqolasi 1911 yil. Oldingi barcha madaniyatni, avangard - futurizmni inkor etuvchi eng radikal yo'nalish paydo bo'ladi. Xlebnikov, V. Mayakovskiy, I. Severyaninda.
Futurizm - bu "kelajak san'ati" ni yaratish istagi, "o'tmish" merosini - madaniy an'analarni inkor etish. til eksperimenti “zaum” Kechasi mulk, Chingizxon! Shovqin qiling, ko'k qayinlar. Tong otdi, tong otdi! Osmon esa moviy, Motsart! Va, bulut qorong'i, Goya bo'l! Siz tunda, bulut, roops!.
Ommaviy ta'mga bir shapaloq Bizning Yangi Birinchi Kutilmagan o'qish. Faqat biz zamonamizning yuzimiz. So‘z san’atida biz uchun zamon shoxi chalar. O'tmish qattiq. Akademiya va Pushkin ierogliflardan ko'ra tushunarsizroq. Pushkin, Dostoevskiy, Tolstoy va boshqalardan voz keching. Zamonaviylik kemasidan. Kimki birinchi sevgisini unutmasa, oxirgi sevgisini bilmaydi. Kim, ishonuvchan, aylanadi oxirgi sevgi Balmontning atir zinosiga? Bu bugungi jasur qalbning aksimi? Kim, qo'rqoq, jangchi Bryusovning qora paltosidan qog'oz zirhlarini o'g'irlashdan qo'rqadi? Yoki ular noma'lum go'zallarning tonglarimi? Bu son-sanoqsiz Leonid Andreevlar tomonidan yozilgan kitoblarning iflos shilimshiqligiga tegib ketgan qo'llaringizni yuving. Bularning barchasiga Maksim Gorkiylar, Kuprinslar, Bloklar, Sollogublar, Remizovlar, Averchenkslar, Chernyslar, Kuzminlar, Buninlar va boshqalar. va hokazo. Sizga faqat daryo bo'yidagi dacha kerak bo'ladi. Bu taqdirning tikuvchilarga bergan mukofoti. Osmono‘par binolarning yuksakligidan ularning ahamiyatsizligiga qaraymiz!... Shoirlarning haq-huquqlarini ulug‘lashni buyuramiz: 1. So‘z boyligini o‘zboshimcha va hosila so‘zlar bilan ko‘paytirish (So‘z-yangilik). 2. Ulardan oldin mavjud bo'lgan tilga engib bo'lmas nafrat. 3. Dahshat bilan, g'ururli peshonangizdan hammom supurgisidan yasagan tiyinlik shon-sharaf gulchambarini olib tashlang. 4. Hushtak va g'azab dengizida "biz" so'zining qoyasida turing. Va agar sizning "sog'lom fikringiz" va "nopok stigmalar" yaxshi ta'm”, Shunday bo'lsa-da, birinchi marta o'z-o'zini qadrli (o'zini qadrli) so'zining yangi kelayotgan go'zalligining chaqmoqlari allaqachon titrayapti. D. Burlyuk, Aleksandr Kruchenyx, V. Mayakovskiy, Viktor Xlebnikov Moskva dekabr
Xususiyatlari" kumush davri» 1. Tor o'quvchilar doirasiga mo'ljallangan adabiyot elitizmi. Eslatmalar va ishoralar. 2. Adabiyotning rivojlanishi san’atning boshqa turlari bilan bog‘liq: 1. Teatr: jahon teatrida o‘z yo‘nalishi – Stanislavskiy, Meyerxold, Vaxtangov, M. Chexov, Tairov 2. Rassomlik: futurizm (Malevich), simvolizm (Vrubel) , realizm (Serov), akmeizm ("San'at olami") 3. Falsafaning ulkan ta'siri, ko'plab yangi jahon tendentsiyalari: N. Berdyaev, P. Florenskiy, S. Bulgakov, V. Solovyov; Nitsshe, Shopengauer. 4. Psixologiyadagi kashfiyot - Freydning ong osti nazariyasi. 5.She'riyatning birlamchi rivojlanishi. Nazm sohasida kashfiyotlar. -Matning musiqiy ovozi. – Janrlarning tiklanishi – sonet, madrigal, ballada va boshqalar 6. Nasrdagi yangilik: roman-simfoniya (A.Bely), modernistik roman (F.Sollogub) 7. Izoterik ta’limot (spiritizm, okkultizm) – adabiyotdagi tasavvuf unsurlari. .
Konstantin Sergeevich Stanislavskiy Uning mashhur tizimining asosiy tushunchalari: rassomning rol ustida ishlash bosqichlari, dirijyorga o'xshash "rol"ni o'ynaydigan rejissyor boshchiligidagi "ansambl" tomonidan personajga aylanish usuli. orkestrda, truppa tirik organizm sifatida rivojlanishning turli bosqichlarini boshidan kechiradi; va eng muhimi, xarakterning sabab-natija munosabatlari nazariyasi.Aktyor sahnaga chiqayotib, o‘z xarakterining mantig‘i doirasida muayyan vazifani bajaradi. Ammo shu bilan birga, har bir personaj muallif tomonidan qo'yilgan asarning umumiy mantig'ida mavjud. Muallif asarni qandaydir asosiy g‘oyaga ega bo‘lgan holda, qaysidir maqsadga muvofiq yaratgan. Va aktyor ijro etishdan tashqari aniq vazifa xarakter bilan bog'langan, asosiy g'oyani tomoshabinga etkazishga intilishi, asosiy maqsadga erishishga harakat qilishi kerak. Ishning asosiy g'oyasi yoki uning asosiy maqsadi - bu super vazifa. Aktyorlik uchta texnologiyaga bo'linadi: - hunarmandchilik (tayyor klişelardan foydalanishga asoslangan, uning yordamida tomoshabin aktyorning qanday his-tuyg'ularini aniq tushunishi mumkin), - ijro (uzoq mashqlar jarayonida aktyor haqiqiy tajribani boshdan kechiradi). tajribalar, ular avtomatik ravishda ushbu tajribalarning namoyon bo'lish shaklini yaratadi, lekin spektakl davomida aktyorning o'zi bu his-tuyg'ularni boshdan kechirmaydi, balki faqat shaklni, rolning tayyor tashqi chizilganini takrorlaydi). -tajriba (aktyor o'yin davomida haqiqiy kechinmalarni boshdan kechiradi va bu obrazning sahnada hayotini tug'diradi).
Aleksandr Yakovlevich Tairov Fojia va operetta, drama va fars, opera va pantomimani birlashtirishi kerak bo'lgan Erkin teatr g'oyasi.Aktyor o'zgalarning fikri yoki boshqa odamlarning so'zlari bilan cheklanmagan, haqiqiy ijodkor bo'lishi kerak edi. Majoziy yoki kundalik haqiqiy imo-ishora o'rniga "hissiy imo-ishora" tamoyili. Spektakl hamma narsada spektaklga ergashmasligi kerak, chunki spektaklning o'zi "qimmatli san'at asari" dir. asosiy vazifa rejissyor - ijrochiga o'zini ozod qilish, aktyorni kundalik hayotdan ozod qilish imkoniyatini berish. Teatrda abadiy bayram hukmron bo'lishi kerak, bu fojia yoki komediya bayrami bo'ladimi, muhim emas, shunchaki kundalik hayotni teatrga kiritmaslik uchun - "teatrni teatrlashtirish"
Vsevolod Emilevich Meyerxold Chiziq, naqsh, musiqaning o'ziga xos vizualizatsiyasiga intilish, aktyorlikni chiziqlar va ranglarning fantazmogorik simfoniyasiga aylantiradi. "Biomexanika aktyorning sahnada harakat qilish qonunlarini eksperimental ravishda o'rnatishga, inson xatti-harakatlari me'yorlari asosida harakat qilish uchun o'quv mashqlarini ishlab chiqishga intiladi." (V. Jeymsning psixologik kontseptsiyasi (hissiy reaktsiyaga nisbatan jismoniy reaktsiyaning ustuvorligi haqida), V. M. Bexterevning refleksologiyasi va I. P. Pavlovning tajribalari haqida.
Evgeniy Bagrationovich Vaxtangov, "spektaklni teatrga mos keladigan shaklda hal qilishning zamonaviy usullarini" izlash, teatrning axloqiy va estetik maqsadining ajralmas birligi, rassom va rassomning birligi g'oyasi. dramatik asar mazmuniga, badiiy xususiyatlariga mos keladigan, o'ziga xos sahna shaklini belgilab beruvchi zamonaviylikni o'tkir tuyg'usi.
