Lermontovning yoshligi va uning shaxsining shakllanishi dekabristlar qo'zg'oloni mag'lubiyatidan keyin hukumat reaktsiyasi yillarida sodir bo'ldi. Rossiyada qattiq qoralash, to'liq kuzatuv va ishonchsizlik ayblovlari bilan Sibirga surgun qilish muhiti hukm surdi. Ilg'or odamlar haqida o'z fikrlarini erkin ifoda eta olmadilar siyosiy masalalar. Lermontov erkinlikning yo'qligi, to'xtab qolgan vaqtning holati haqida qattiq xavotirda edi. Asosiy fojia U o'z romanida davrni aks ettirgan va uni "Zamonamiz qahramoni" deb atagan. Majburiy harakatsizlik, umumiy foydasizlik va o'zini ijodiy ifoda eta olmaslik adabiyotda yangi "qahramon" paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Yozuvchi ijtimoiy-psixologik roman yaratdi, unda o'z zamondoshini ko'rsatdi. Romanning so'zboshida Lermontov qahramonga quyidagi ta'rifni bergan. Bu "butun avlodimizning to'liq rivojlanishidagi yomonliklaridan iborat portret".
"Qahramon" qahramon bo'la olmaydi, uning harakatlari jamiyatga kerak emas. Pechorin - rus armiyasining ofitseri, lekin hatto Kavkazda, tog'li hududlarda bo'lganida, u qal'ada zerikib, yovvoyi cho'chqalarni ovlashdan zavqlanadi, Belani o'g'irlaydi va atrofidagilarga muammo tug'diradi. Lermontov Pechorinning axloqiy tamoyillariga e'tibor berib, uning ruhi holatini o'rganadi. Qahramon uch tomondan baholanadi. Muallif Maksim Maksimich va Pechorinning o'zlari u haqida kundaliklarida yozadilar.
Pechorin butun avlodning xususiyatlarini o'zida jamlaydi. Muallif uni qattiq qoralaydi va u qahramonning axloqiy e'tiqodiga umuman qo'shilmasligini aniq ko'rsatadi. Lermontov "asr kasalligi" ning sababini ochib beradi va xudbinlik, odamlarga takabburona nafrat, e'tiqod yo'qligi va kinizm bilan kurashishni taklif qiladi. Yozuvchi, shuningdek, Pechorin xarakterining shakllangan sharoitlarini, unga atrof-muhit va jamiyatning buzuvchi ta'sirini hisobga oladi, lekin ayni paytda javobgarlikdan ozod qilmaydi. Yosh yigit, uning harakatlari boshqalarga muammo keltiradi.
Xudbinlik bilan zaharlangan Pechorin qanday sevishni bilmaydi, lekin boshqalarning sevgisisiz azoblanadi. O'zining ajoyib fazilatlariga ishongan Pechorin odamlarga faqat yomonlik va umidsizlikni olib kelishini ko'rib hayratda qoladi. “Nega men yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman... Lekin, rost, menda yuksak maqsad bor edi, chunki men qalbimda ulkan kuchni his qilaman. Ammo men buni to'g'ri taxmin qilmadim." Pechorin boshqalarning his-tuyg'ulariga befarq. U shunday deydi: "Insonlarning baxtsizliklari va muammolari meni nima qiziqtiradi?" Qahramon odamlarning taqdirini sindirayotganini tushunadi va "u har doim taqdir qo'lida bolta rolini o'ynagan" deb o'ylaydi. U azob chekadi, lekin uning axloqiy tamoyillari tizimi o'zgarmaydi.
Pechorin tabiatining ijobiy moyilligi rivojlanmagan. U ba'zan Meri bilan tushuntirish paytida "Vera uchun achinadi", u deyarli "uning oyoqlariga yiqildi", ammo uning uchun yaxshi impulslar bir lahzalik zaifliklardir. U yetib bormadi va Verani qaytarib bermadi, u Meri bilan birga qoldi qalbi singan, sof xudbinlikdan Grushnitskiyni o'ldirdi. Pechorin hamma narsadan ko'ra o'z erkinligini qadrlaydi, lekin uni ruxsat berish sifatida tushunadi. U sevgisiz, bo'sh injiqlik bilan, uning sha'ni qanday g'iybatga duchor bo'lishini bilib, butun jamiyat oldida odobli qiz Maryamni sharmanda qiladi. Pechorin ikkilanmasdan Belani yo'q qiladi. U xotirjam va shafqatsiz tarzda Maksim Maksimichga shunday dedi: "Yovvoyining sevgisi bir necha kishiga xosdir. sevgidan yaxshiroq olijanob xonim... Men undan zerikdim”. Yoki u ayollarga nisbatan olijanob sharaf haqida gapiradi yoki u "zo'rg'a ochilgan gulning xushbo'y hididan nafas olish" yaxshi ekanligini ta'kidlaydi va keyin uni yo'lga tashlaydi, ehtimol uni kimdir olib qo'yadi. Uning uchun odamlarning taqdiri vaqtinchalik o'yin-kulgidir. Shoshilinch harakatlardan so'ng, zerikish uni yana ushlab turadi va unga yangi qurbon kerak.
"Taman" bobida hikoya qahramonning o'ziga o'tadi. Unda muallif aniqlik yaratadi psixologik rasm uning baxtsiz qahramoni. Pechorin qidirib dunyo bo'ylab yuguradi haqiqiy hayot. Qiziqqanidan kontrabandachilarning hayotiga aralashib, ularni qochishga majbur qiladi va ko‘r bolani yordamsiz qoldiradi. Qahramon hech qayerdan boshpana topa olmaydi. U dunyoga kar va ko'rdir.
Pechorinning axloqiy e'tiqodlari, ayniqsa, uning baxt haqidagi munozaralarida aniq namoyon bo'ladi. U “baxt – bu shiddatli g‘ururdir” deb o‘ylaydi va davom etadi: “...O‘zgalarning azob va quvonchlariga faqat o‘zimga nisbatan qarayman”. Pechorin o'zini o'zi tan oladi: "Yomonlik yomonlikni tug'diradi; Birinchi azob, boshqasini qiynashdan zavqlanish tushunchasini beradi. Men ba’zan o‘zimni xor qilaman... Shuning uchun ham boshqalardan nafratlanaman emasmi?”
Pushkin shuningdek, ko'plab zamondoshlarini "axloqsiz ruhli", xudbin va quruq odamlar deb atagan. Odatlar va axloq yuqori jamiyat Pechorinning axloqiy xarakterini buzdi. U quvnoq yashash va ishlashga qodir emas. U "hayot zerikarli va jirkanch" ekanligiga ishonch hosil qiladi va doimo pessimizm va skeptitsizmga botiriladi. Pechorin o'zining olijanob muhitiga nafrat bilan munosabatda bo'ladi, undan ajralib chiqdi, lekin o'zi uchun ijobiy narsa topa olmadi. Qahramonning ma'naviy bo'shlig'i uning atrofida bo'shliqni keltirib chiqaradi, u undan chiqishga muvaffaqiyatsiz urinadi.
Pechorin yaxshilikka ishonmaydi va o'zgarmasdir. U hatto o'zidan nafratlanadigan sovuq, shafqatsiz egoistga aylanadi. Belinskiyning yozishicha, "tashvish va bo'ronlarga och" Pechorin hayotni "hamma joyda izlaydi". Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, Pechorin o'z kuchi bilan nima qilishni bilmaydi, "mayda ehtiroslar va ahamiyatsiz narsalarda qalbining issiqligini charchatadi".
"Pechorinning kundaligi" da muallif o'z qahramonining e'tirofini taqdim etadi. Pechorin afsuski, o'z xarakterining ikki tomonlamaligini tushunadi. Uning fikricha, unda ikki kishi yashaydi va ulardan biri harakat qiladi, ikkinchisi esa uni kuzatib, hukm qiladi. Qahramonning fojiasi shundaki, u o'zining ma'naviy zaifligini tan olmaydi, balki jamiyat va odamlarni ayblaydi, shuning uchun u hamma joyda ortiqcha bo'lib chiqadi.
Axloqiy masalalar. Har bir jamiyatning o'ziga xos o'zgarmas axloqiy qonunlari bo'lgan. Ularni buzgan shaxs allaqachon ushbu jamiyatning to'liq bo'lmagan a'zosi hisoblangan. Pechorin bu tamoyillarni ko'p marta buzgan.
Umuman olganda, Pechorin hech qanday aniq shaxs emas. Lermontovning ta'kidlashicha, Pechorin endi jamoatchilik uni bo'lishini xohlagan ishqiy qahramon emas.
To'liq romantik ko'rinishga ega - "o'rtacha balandlikda; uning nozik, nozik qomati va keng elkalar ko'chmanchi hayotning barcha qiyinchiliklariga va iqlim o'zgarishiga bardosh bera oladigan kuchli qurilishni isbotladi. Uning tabassumida qandaydir bolalarchalik bor edi. Uning terisida ma'lum bir ayollik nozikligi bor edi; sarg'ish sochlar" va boshqalar - u juda murakkab ma'naviy hayot kechiradi - bu ham romantik xususiyatdir.
Lermontov bir necha bor e'tiborimizni Pechorinning haqiqiy qahramon ekanligiga qaratadi. Uning xudbinligi, atrofidagi hamma narsaga nisbatan nafrat, shafqatsiz va eng yomoni, puxta o'ylangan, hisob-kitob harakatlari romantizm davridagidek qahramonning kuchli tomoni emas, balki uning zaif tomonlari ham emas. Lermontov o'quvchiga Pechoringa nima ta'sir qilganini ochib berishga harakat qilmoqda. Bu uning afsonani buzishga harakat qilayotgan Pushkindan asosiy farqidir romantik qahramon"Lo'lilar" she'rida.
Pechorin qilgan hamma narsa uning yonidagi odamlar uchun baxtsizlikka aylanadi.
"Bela" hikoyasida u Belaning o'zi, otasi va Kazbichning hayotini buzadi.
"Maksim Maksimich" hikoyasida Pechorin keksa odamning yosh avlodga bo'lgan ishonchini buzdi.
"Taman" qissasida uning harakatlari kontrabandachilar hayotidagi noxush o'zgarishlarga olib keladi.
"Malika Meri" hikoyasida u Grushnitskiyni o'ldiradi va malika Meri va uning onasining hayotini buzadi.
"Fatalist" hikoyasida Pechorin Vulichning o'limini bashorat qiladi, bu aslida sodir bo'ladi.
Pechorinning ayollar bilan munosabatlarida ham axloqiy muammolar paydo bo'ladi.
Masalan, u boshidanoq malika Meri bilan yomon ish tutgan. Pechorin uni hech qachon sevmagan, balki Grushnitskiy bilan jang qilish uchun uning ishonchi va sevgisidan foydalangan.
Yirtqich go'zallik yana bir tajriba, Pechorinning injiqligi edi. U bu yangi yovvoyi va ekzotik sevgi uning zerikishini engishga yordam beradi deb o'yladi. Ammo bu sodir bo'lmadi, chunki sevgi bilan davolanish Pechorin uchun tugallangan bosqich edi.
Kontrabandachi Ondine bilan munosabatlarida Pechorinning ayolga nisbatan g'alati pozitsiyasini kuzatish mumkin. Uning oldida o'zidan ancha zaifroq mavjudot ekanligini unutib, Pechorin ayol bilan haqiqiy jismoniy kurashga kirishadi. Hatto allaqachon turmushga chiqqan ayol- Vera Pechorinni hayotdan to'yishdan qutqara olmadi.
Ayollar Pechorin hayotida o'ziga xos ko'rsatkich rolini o'ynadi.
U kuch va g'ayratga to'lgan paytlarda, uning hayotida ayollar yo'q edi va faqat zerikish yoki yaqinlashib kelayotgan fojia paytlarida ("Fatalist" bobida bo'lgani kabi, Pechorin Vulich bilan suhbatdan keyin boshqa qiz bilan uchrashganida) uyning hovlisida bu yomon belgi edi), bunday paytlarda ayollar Pechorinning hayotida birin-ketin paydo bo'ladi.
Va xarakterli narsa shundaki, har bir ayol Pechorin xarakterida yangi sahifalarni ochdi. U o'zining g'ayrioddiy xudbinligi va sovuqqonligi bilan o'zini umuman charchatmadi. Pechorinda chinakam rus odamini - Maksim Maksimovichni o'ziga jalb qiladigan boshqacha narsa bor edi, u nazariy jihatdan takabbur yigitni yomon ko'rishi kerak edi. Ammo bu sodir bo'lmaydi, chunki Maksim Maksimovich Pechorinda, birinchi navbatda, uning shaxsiy fazilatlarini ko'radi. Shu bois, cholni haqorat qilish uni ayniqsa qattiq ranjitdi.
Pechorin va Grushnitskiy o'rtasidagi munosabatlar ham qiziq.
Umuman olganda, Grushnitskiy Pechorinning mutlaqo muvaffaqiyatli parodiyasidir. O'zining achinarli xatti-harakati bilan, bir tomondan, u Pechorinning olijanobligini ta'kidlaydi, ikkinchidan, u ular orasidagi har qanday tafovutni yo'q qilganga o'xshaydi. Axir, Pechorinning o'zi unga va malika Maryamga josuslik qildi, bu, albatta, olijanob ish emas edi. Bundan tashqari, to'lash kerak Maxsus e'tibor ularning dueli sahnasiga. Qadim zamonlardan beri duel sharafni himoya qilish edi, lekin hech qanday holatda qotillik emas, bu Grushnitskiy va Pechorinning dueli edi. Pechorin o'z kundaligida ulardan biri dueldan qaytmasligi uchun shunday joyni maxsus tanlaganini eslatib o'tdi.
Bu harakatni nafaqat qasddan qotillik deb atash mumkin, balki bunga loyiq emas axloqiy shaxs. Ushbu bobning boshida Grushnitskiy o'zining xatti-harakati bilan, yuqorida aytib o'tilganidek, Pechorinning inoyatini ta'kidlaydi, ammo bobning oxiriga yaqinroq, bu afsonani Grushnitskiyning o'zi yo'q qiladi.
Shunday qilib, biz Pechorinni ma'lum darajada axloqsiz odam deb aytishimiz mumkin, ayniqsa uning o'zi bu haqda gapirib, o'zini "axloqiy nogiron" deb atagan. Pechorin, u bilan uchrashadigan barcha odamlar uning qo'lida o'yinchoq bo'lib qolishini tushunadi.
Pechorin o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishni xayoliga ham keltirmaydi, garchi u hayoti davomida u odamlarga faqat yomonlik keltirganini yaxshi bilsa-da, lekin bu o'zini o'zi tanqid qilish unga yoki unga duch kelgan odamlarga hech qanday yengillik keltirmaydi.
"Zamonamiz qahramoni" romani "" mavzusining davomi edi. qo'shimcha odamlar" Bu mavzu A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'riy romanida markaziy o'rinni egalladi. Gertsen Pechorin Oneginning ukasini chaqirdi. Romanning so‘zboshisida muallif o‘z qahramoniga munosabatini ko‘rsatadi. Xuddi Pushkinning "Yevgeniy Onegin"dagi ("Men Onegin va men o'rtasidagi farqni bilishdan doimo xursandman") singari, Lermontov ham roman muallifini uning bosh qahramoniga tenglashtirishga urinishlarni masxara qildi. Lermontov Pechorinni hisobga olmadi ijobiy qahramon, undan misol olishimiz kerak. Muallifning ta'kidlashicha, Pechorin timsolida nafaqat bir odamning portreti berilgan badiiy turi, bu asrning boshlarida yoshlarning butun bir avlodining xususiyatlarini o'ziga singdirdi.
Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanida umidsizlikdan azob chekayotgan yigit o'ziga og'riqli savol beradi: "Men nima maqsadda tug'ilganman?" dunyoviy yoshlarning kaltaklangan yo'li. Pechorin - ofitser. U xizmat qiladi, lekin kurator emas. Pechorin musiqani o'rganmaydi, falsafa yoki harbiy ishlarni o'rganmaydi. Ammo biz Pechorinning atrofidagi odamlardan bosh va yelka ustunligini, uning aqlli, bilimli, iste'dodli, jasur va baquvvat ekanligini ko'rmasdan ilojimiz yo'q. Bizni Pechorinning odamlarga befarqligi, qila olmasligi g'azablantiradi haqiqiy muhabbat, do'stlikka, uning individualligi va xudbinligiga. Ammo Pechorin bizni hayotga tashnaligi, eng yaxshi narsaga intilishi va harakatlarini tanqidiy baholash qobiliyati bilan o'ziga jalb qiladi. U o'zining "ayanchli harakatlari", kuchini behuda sarflagani va boshqa odamlarga azob-uqubat keltirgan harakatlari tufayli bizga chuqur hamdard emas.
Lekin uning o‘zi ham qattiq iztirob chekayotganini ko‘ramiz. Pechorinning xarakteri murakkab va qarama-qarshidir. Roman qahramoni o'zi haqida shunday deydi: "Mening ichimda ikkita odam bor: biri yashaydi har jihatdan Bu so'zni boshqasi o'ylaydi va hukm qiladi ... " Bu ikkiyuzlamachilikning sabablari nimada: "Men rostini aytdim - ular menga ishonishmadi: men alday boshladim; Jamiyatning yorug‘lik va buloqlarini yaxshi o‘rganib, hayot ilmiga mohir bo‘ldim...”, deb tan oladi Pechorin. U yashirin, qasoskor, o‘txo‘r, shuhratparast bo‘lishni o‘rgandi va uning ta’biri bilan aytganda, axloqiy nogiron bo‘lib qoldi. Pechorin - egoist. Ko'proq Pushkinning Onegin Belinskiy uni "azob chekuvchi egoist" va "istamas egoist" deb atagan. Pechorin haqida ham shunday deyish mumkin. Pechorin hayotdagi umidsizlik va pessimizm bilan ajralib turadi. U doimo ruhiy ikkilikni boshdan kechiradi. 19-asrning 30-yillaridagi ijtimoiy-siyosiy sharoitda Pechorin o'zi uchun foydalanishni topa olmadi. U mayda-chuyda sarguzashtlar bilan behuda ketar, peshonasini chechen o‘qlariga qo‘yadi, muhabbatda unutishni izlaydi. Ammo bularning barchasi shunchaki chiqish yo'lini qidirish, shunchaki dam olishga urinish. U zerikish va bunday hayot yashashga arzimasligini ongiga ta'sir qiladi. Roman davomida Pechorin o'zini "boshqalarning azob-uqubatlari va quvonchlariga faqat o'ziga nisbatan" qarashga odatlangan odam sifatida ko'rsatadi - uning ruhiy kuchini qo'llab-quvvatlaydigan "oziq-ovqat" sifatida u zerikishdan tasalli izlaydi; uni ta'qib qiladigan, sizning mavjudligingizdagi bo'shliqni to'ldirishga harakat qiladi. Va shunga qaramay, Pechorin boy iste'dodli tabiatdir. U analitik fikrga ega, uning odamlarga va ularning harakatlariga baholari juda to'g'ri; u nafaqat boshqalarga, balki o'ziga ham tanqidiy munosabatda bo'ladi. Uning kundaligi o'zini namoyon qilishdan boshqa narsa emas. U befarqlik niqobi ostida hissiy tajribalarini yashirishga harakat qilsa ham, chuqur his qilish (Belaning o'limi, Vera bilan uchrashuv) va juda tashvishlanishga qodir bo'lgan iliq yurakka ega. Befarqlik, qo'pollik o'zini himoya qilish niqobidir. Pechorin hali ham irodali, kuchli, faol odam, "kuchli hayot" ko'kragida uxlab yotadi, u harakatga qodir. Ammo uning barcha harakatlari ijobiy emas, balki salbiy zaryadga ega; Bunda Pechorin "Jin" she'rining qahramoniga o'xshaydi.
Darhaqiqat, uning tashqi ko'rinishida (ayniqsa, roman boshida) iblis, hal qilinmagan narsa bor. Lermontov romanda birlashtirgan barcha qisqa hikoyalarida Pechorin bizning oldimizda boshqa odamlarning hayoti va taqdirini buzuvchi sifatida namoyon bo'ladi: u tufayli cherkes Bela uyini yo'qotadi va vafot etadi, Maksim Maksimovich do'stlikdan hafsalasi pir bo'ladi, Meri va Vera azob chekadi, Grushnitskiy uning qo'lida o'lib, majburan tark etadi ona uyi"halol kontrabandachilar", yosh ofitser Vulich vafot etadi. Belinskiy Pechorinning xarakterida "odam uchun hamma narsa yo'q bo'lib ketadigan, ammo yangisi hali mavjud bo'lmagan o'tish davri ruhiy holatini ko'rdi, bunda odam kelajakda haqiqiy narsaning imkoniyati va mukammal arvohdir. hozirgi."
Lermontov 1838 yilda "Zamonamiz qahramoni" romanini yozishni boshladi. Ikki yil o'tgach, roman nashr etildi alohida nashr. Oldingi ijodlaridan farqli o'laroq, Lermontov "Zamonamiz qahramoni" ni yaratishda endi hayotni tasavvur qilmadi, balki uni qanday bo'lsa, shunday qilib chizdi. "Zamonamiz qahramoni" - bu Rossiya haqidagi, rus xalqining taqdiri va fojiasi haqidagi roman.
Albatta, Asosiy rol romanda bu Pechorinning roli. Maksim Maksimovichning tavsifidan biz Pechorin haqida buni bilib olamiz: “U juda yangi edi. U yaxshi yigit edi, men sizni ishontirishga jur'at etaman; shunchaki bir oz g'alati. Axir, masalan, yomg'irda, sovuqda, kun bo'yi ovda; hamma sovuq va charchagan bo'ladi - lekin unga hech narsa. Va yana bir safar u o'z xonasida o'tiradi, shamolni hidlaydi, sovuq borligiga ishontiradi; panjur taqillatadi, u titraydi va rangi oqarib ketadi; va men bilan birma-bir yovvoyi cho'chqa oviga bordi; Vaqti-vaqti bilan soatlab bir og‘iz so‘z ololmay qolarding, lekin ba’zida u gapira boshlashi bilan kulgidan iching yorilardi... Ha, janob, juda g‘alatiliklar bilan, u ham bo‘lsa kerak. boy odam: qancha turli xil qimmatbaho narsalar bor edi ..." Bu erdan biz Pechorin xarakterining ikkitomonlamaligi, uning g'alati tomonlari haqida bilib olamiz. Birozdan keyin biz uning portretini ko'ramiz.
Pechorin o'rtacha bo'yli, nozik, baquvvat edi. O'ttiz yoshlardagi juda yaxshi odam. O'zining kuchli tuzilishiga qaramay, uning "kichik aristokratik qo'li" bor edi. Uning yurishi beparvo va dangasa edi. U yashirin xarakterga ega edi. “Uning terisida ayollik nozikligi bor edi; uning sarg'ish sochlari, tabiiyki, jingalak, oppoq, olijanob peshonasini shu qadar chiroyli chizib turardiki, unda uzoq kuzatilgandan keyingina ajinlar izlari sezilib turardi. Ga qaramasdan ochiq rang sochlari, mo‘ylovlari va soqoli qora edi”. Uning burni biroz yuqoriga ko'tarilgan, ko'zni qamashtiradigan oppoq tishlari va jigarrang ko'zlari bor edi. Kulganda ham ko'zlari kulmasdi. Ularning porlashi "silliq po'lat" porlashiga o'xshardi, ko'zni qamashtiruvchi va sovuq edi. U juda chiroyli ko'rinishga ega va "ayniqsa dunyoviy ayollar orasida mashhur bo'lgan asl yuzlardan" biriga ega edi.
Pechorin - " ichki odam" Uning shaxsiyati ustunlik qiladi qahramonlarga xos xususiyat Lermontovning romantik majmuasi, haqiqatdan norozilik, yuqori tashvish va yashirin istak. yaxshiroq hayot. Pechorinning bu fazilatlarini, uning keskin tanqidiy fikrini, isyonkor irodasi va kurash qobiliyatini she'riyat bilan ifodalagan holda, uning fojiali yolg'izligini ochib bergan Lermontov, shuningdek, Pechorin individualizmining keskin salbiy, ochiq ko'rinishlarini, ularni butun qahramon shaxsiyatidan ajratmasdan qayd etadi. Romanda Pechorinning xudbin individualizmi aniq ifodalangan. Pechorinning Bela, Meri va Maksim Maksimovichga nisbatan xatti-harakatlarining axloqiy nomuvofiqligi. Lermontov Pechorinda sodir bo'lgan halokatli jarayonlarni ta'kidlaydi: uning g'amginligi, samarasiz siltashi va manfaatlarning parchalanishi. Pechorin davrining "qahramonini" bu unvonga umuman da'vo qila olmaganlar bilan solishtirish - "bilan" jismoniy shaxs"Beloy va s" oddiy odam"Maksim Maksimovich, Pechorinning aql-zakovati va hushyorligidan mahrum bo'lib, biz nafaqat intellektual ustunlikni, balki bosh qahramonning ruhiy nosog'lomligi va to'liq emasligini ham ko'ramiz. Pechorin shaxsiyati o'zining egoistik ko'rinishlarida, birinchi navbatda, davr sharoitidan kelib chiqqan holda, uning shaxsiy javobgarligidan, vijdon hukmidan ozod emas.
Pechorin odamlarga shafqatsiz munosabatda bo'ladi. Shunday qilib, masalan: birinchi navbatda u Belani o'g'irlab ketadi va uni xursand qilishga harakat qiladi. Ammo Bela Pechorinni sevib qolganda, u uni tark etadi. Belaning o'limidan keyin ham uning yuzi o'zgarmaydi va Maksim Maksimovichning tasallilariga javoban kuladi.
Uzoq ajralishdan so'ng, Pechorinni o'ziniki deb hisoblaydigan Maksim Maksimovich bilan sovuq uchrashuv eng yaqin do'st, va o'ziga nisbatan bu munosabatdan juda xafa.
Malika Meri bilan u Bela bilan deyarli bir xil harakat qiladi. Faqat dam olish uchun u Meri bilan sudlasha boshlaydi. Buni ko'rgan Grushnitskiy Pechorinni duelga chorlaydi, ular otishadi va Pechorin Grushnitskiyni o'ldiradi. Shundan so'ng, Meri Pechoringa bo'lgan sevgisini tan oladi va qolishni so'raydi, lekin u sovuqqonlik bilan: "Men seni sevmayman" dedi.
Va jazoga olib keladigan sud Pechorin ustidan o'tkaziladi, unda yovuzlik, asosan, "yaxshi" manbalardan ajralib, nafaqat maqsad qilgan narsasini, balki o'zining tabiatan olijanob va shuning uchun unga qarshi tura olmaydigan shaxsiyatini ham yo'q qiladi. ichki yovuzlik. Qasos Pechoringa xalqdan tushadi.
Inshoni yuklab olish kerakmi? Bosing va saqlang - "Pechorinning xudbin individualizmi. Va tugallangan insho mening xatcho'plarimda paydo bo'ldi.Qayta o'qish Yana bir bor Mixail Yuryevich Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romani, men muallifning bizga bosh qahramonning ruhini ochib bergan yorqinligi va ta'sirchanligidan hayratda qolishdan to'xtamayman. Klassik bu asarni faktlarga asoslanib yozganga o'xshaydi shaxsiy tarjimai holi, axir, har kim ham inson psixologiyasini bunchalik nozik his eta olmaydi va uni bunchalik aniq ifodalay olmaydi. Muallif bizga ataylab o‘z davrining insoniy illatlardan tashkil topgan yigit obrazini taqdim etadi va shu orqali ko‘plab axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi.
Avvalo, bu yolg'izlik muammosi, jamiyat bilan doimiy ziddiyat.
Grigoriy Aleksandrovich Pechorin yolg'iz va butun dunyo tomonidan tashlab ketilgan. Lekin nima uchun bu sodir bo'ladi? Gap shundaki, u noto'g'ri tushunilgan va shunga mos ravishda hayotga nostandart qarashlari tufayli jamiyat tomonidan rad etilgan. "Menda qarama-qarshilik uchun tug'ma ishtiyoq bor", deb tan oladi u. Bu, ayniqsa, "Malika Meri" bobida aniq ifodalangan. Pechorin to'pda ajdaho kapitaniga shafqatsiz munosabatda bo'ladi, malika Meri bilan murosaga keladi va Grushnitskiyni "ommaga o'ynaganligi" uchun jazolaydi. Ammo unga odamlarga bunday munosabatda bo'lish huquqini kim berdi?
Bu yana bir axloqiy muammoni keltirib chiqaradi. ushbu romandan- egoizm muammosi, hatto haddan tashqari individualizm deyish mumkin.
"Biz o'zimizdan boshqa hamma narsaga befarqmiz", deydi u doktor Verner bilan suhbatda. Grigoriy Pechorin o'z harakatlarining oqibatlari haqida o'ylamaydi. U chanqagan ketayotgan tashvish va maqsadiga erishish uchun hamma narsani qiladi. Bosh qahramonning bu xususiyatini butun roman davomida kuzatishimiz mumkin. U go'zal cherkes Belaga egalik qilish uchun o'g'irlik qiladi, malika Maryamning his-tuyg'ulari bilan o'ynaydi, Grushnitskiyni jazolash uchun uni sevib qo'yadi va keyin o'zini o'zi bilmagan holda tark etib, tinch kontrabandachilarning hayotiga aralashib, bezovta qiladi. ularning tinchligi.
Odamlarga hurmatsizlik muammosi ham bor. Ehtimol, bu Pechorinning barcha muammolarining ildizidir. “Maksim Maksimich” bobida eski shtab kapitaniga juda achinasan. eski do'st noto'g'ri tushunilgan va tashlab ketilgan. Garchi Grigoriy do'sti bilan uchrashganidan "quvonch"ini izhor qilmoqchi bo'lsa-da, biz uning do'stona imo-ishoralarining sovuqligini ko'ramiz. Maksim Maksimich esa o'ziga joy topa olmadi, u uchrashuvni intiqlik bilan kutardi, ammo umidlari oqlanmadi.
"Fatalist" bo'limida Bosh qahramon Men birdan baxt muammosi, hayotning ma'nosi, insonning maqsadi bilan hayron bo'ldim. U nima uchun yashayotganini, nega bunday yashayotganini tushunmaydi boy hayot sarguzashtlarga to'la, o'zini baxtsiz his qiladi. "Men nima uchun yashadim, nima maqsadda tug'ilganman?" — soʻradi u. O'z savoliga javob berib, Pechorin hayotdan shunchaki hafsalasi pir bo'lgan degan xulosaga keladi. Uning ko‘p ne’matlarini tatib ko‘rdi, hech biridan rohat va baxt topolmadi. "Yovvoyining sevgisi" ham, jamiyat ayoli ham, to'plar ham, ov ham, hech narsa unga quvonch keltirmaydi. Uning so'zlaridan faqat zavqlanishini tushunish mumkin faollik to'lqini, ya'ni natijaning o'zi emas, balki maqsadga erishish jarayoni. Shunday qilib, yana bir bor maqsadiga erishgan Pechorin to'satdan bundan hafsalasi pir bo'ladi. Shuning uchun u abadiy izlanishda.
Shunday qilib, "Zamonamiz qahramoni" romanini ko'rib chiqish mumkin haqiqiy ensiklopediya hayot. Ba'zi hollarda siz bosh qahramondan namuna olishingiz mumkin, boshqalarida uni qoralashingiz va o'zingiz uchun saboq olishingiz kerak. Menimcha, bu roman nafaqat Lermontov bilan zamondosh avlod uchun, balki bizning avlodimiz uchun ham dolzarbdir, chunki unda ba'zan hayotiy hikmat bor. to'g'ri tanlov hayotdagi qiyin yo'lda.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) - tayyorgarlikni boshlang
Yangilangan: 2015-01-20
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.
Javob rejasi
1. Davrning axloqiy muammolari.
2. Pechorin obrazi romanning syujet tuzuvchi xarakteri va davr axloqiy muammolarining timsoli.
3. Axloqiy degradatsiya Pechorina.
4. Pechorin fojiasi - vaqt fojiasi.
5. Roman Lermontov - “inson ruhi tarixi”.
1. M. Yu. Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” (1837-1840) romani yozuvchi ijodining cho‘qqisi hisoblanadi. Bu ijtimoiy-psixologik roman bo'lib, unda muallifning asosiy vazifasi zamonaviy shaxs obrazini yaratish, inson qalbini o'rganish edi. Muallif qanday qilib kuzatishga muvaffaq bo'ldi atrof muhit shaxsning shakllanishiga, o‘sha davr yoshlarining butun avlodi portretini berishga ta’sir qiladi. Romanning muqaddimasida bosh qahramon Pechorin "butun avlodimizning har tomonlama rivojlanishidagi illatlaridan iborat portret" sifatida tavsiflanadi. Muallif aybning bir qismini jamiyat, atrof-muhit va tarbiya zimmasiga yuklagan holda, shu bilan birga qahramonni o‘z qilmishi uchun javobgarlikdan ozod etmaydi. Lermontov asrning "kasalligi" ga ishora qildi, uni davolash Pechoringa chuqur azob-uqubat keltiradigan va uning atrofidagilar uchun halokatli bo'lgan ishonchsizlikdan kelib chiqqan individualizmni engishdir.
2. M. Yu Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanidagi syujet tuzuvchi personaj – Pechorin. Uning obrazi butun roman bo'ylab o'tadi va uning barcha qismlarini bog'laydi. Bu xarakter va xulq-atvorda romantik, tabiatan ajoyib qobiliyat, ajoyib aql, kuchli iroda, yuksak intilishli odam. ijtimoiy faoliyat va ozodlikka bo'lgan cheksiz intilish. Pechorin yaxshi impulslarsiz emas. Ligovskiyda kechqurun u "Veraga achindi". IN oxirgi sana Meri bilan rahm-shafqat uni shunday kuch bilan qo'lga kiritdiki, "yana bir daqiqa" - va u "oyoqlariga yiqilgan" bo'lardi. O'z hayotini xavf ostiga qo'yib, u birinchi bo'lib qotil Vulichning uyiga yugurdi. Pechorin mazlumlarga hamdardligini yashirmaydi. Uning Kavkazga surgun qilingan dekabristlarga hamdardligiga shubha yo'q. Oxir oqibat, ular haqida uning kundaligida aytilishicha, Kavkaz hukumatining xotinlari "raqamli tugma ostida olovli yurak va oq qalpoq ostida bilimdon aql bilan uchrashishga odatlangan". U Vernerning do'stlari - "haqiqatan ham munosib odamlar" haqida gapirganda, aynan ularni nazarda tutadi.
Ammo Pechorinning yaxshi intilishlari rivojlanmadi. Barcha tirik mavjudotlarni bo'g'uvchi cheklanmagan ijtimoiy-siyosiy reaktsiya, ma'naviy bo'shliq yuqori jamiyat Pechorinning potentsialini buzdi va bo'g'di, uning axloqiy xarakterini nihoyatda buzdi va o'ziga xos hayotiyligini dahshatli darajada pasaytirdi. Shuning uchun Belinskiy bu romanni "azob faryodi" va "qayg'uli fikr" deb atagan. Pechorin avtokratik despotizm sharoitida umumiy manfaatlar yo'lida mazmunli faoliyat o'zi va uning avlodi uchun imkonsiz ekanligini tushundi. Bu uning cheksiz skeptitsizmi va pessimizmini, hayotning "zerikarli va jirkanch" ekanligiga ishonchini aniqladi. Shubhalar Pechorinni shunchalik vayron qildiki, unda faqat ikkita e'tiqod qolgan: tug'ilish - baxtsizlik va o'lim muqarrar. Tug'ilishi va tarbiyasi bilan o'zi mansub bo'lgan muhitdan ajralib, uni qoralab, o'zini shafqatsiz hukm qiladi. O'zining maqsadsiz hayotidan norozi, ehtiros bilan idealga intiladi, lekin uni ko'rmaydi va topmaydi, Pechorin so'raydi: "Nega yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman?
Axloqiy jihatdan nogiron Pechorin o'zining yaxshi maqsadlarini yo'qotdi va sovuq, shafqatsiz, despotik egoistga aylandi, ajoyib izolyatsiyada muzlab qoldi, hatto o'zidan nafratlandi. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, "tashvish va bo'ronlarga och", hayotni aqldan ozgan, "hamma joyda qidiradi" Pechorin o'zini birinchi navbatda namoyon qiladi. yovuz kuch, odamlarga faqat azob va baxtsizlik olib keladi. "Napoleon muammosi" Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanining markaziy axloqiy-psixologik muammosi - bu haddan tashqari individuallik va xudbinlik muammosi; O'zini boshqalarni hukm qiladigan qonunlar bo'yicha hukm qilishdan bosh tortgan odam axloqiy ko'rsatmalarni yo'qotadi, yaxshilik va yomonlik mezonlarini yo'qotadi. Pechorin nafaqat boshqalarga baxtsizlik keltiradi, balki o'zi ham baxtsizdir.
3. "Bela" hikoyasida Pechorin shafqatsiz va qo'pol odam sifatida namoyon bo'ladi. U Belani yirtib tashlayotganini o'ylamasdan o'g'irlab ketadi uy. Bunday harakat faqat oqlanishi mumkin kuchli sevgi, lekin Pechorin buni sinab ko'rmaydi. U Maksim Maksimichga shunday deydi: "Yovvoyining sevgisi olijanob xonimning sevgisidan yaxshiroq emas ... Men undan zerikdim". Qahramon boshqalarning his-tuyg'ulariga befarq. Bela, Kazbich, Azamat atrof-muhit bilan uyg'unlikda yashaydi, bu Pechoringa etishmaydi. Agar Pechorinni "Bela" hikoyasidan hukm qilsak, u hech ikkilanmasdan knyaz, Azamat, Kazbich va Belani qurbon qiladigan yirtqich hayvondir. Ammo Lermontov o‘quvchini qahramonga boshqa tomondan, o‘z ko‘zlari bilan qarashga majbur qiladi. Va agar "Bela" hikoyasida hikoya Maksim Maksimich nomidan aytilgan bo'lsa, "Taman"da bu Pechorinning o'ziga tegishli. Aynan shu qisqa hikoyada qahramonning to'liq va aniq psixologik portreti paydo bo'ladi. Pechorinni ko'r o'g'il Yanko timsolidagi erkinlik g'ayrioddiy tarzda o'ziga tortadi. Ular elementlar bilan, dengiz bilan birlikda yashaydilar, lekin qonundan tashqarida. Pechorin esa qiziqish tufayli hayotga aralashishga imkon beradi." halol kontrabandachilar", ularni uydan va ko'r bolani tashlab, qochishga majbur qiladi. Pechorin ham bu dunyoda begona. U hech qayerdan boshpana topa olmaydi.
Pechorin xarakterining asosiy ochilishi "Malika Meri" hikoyasida sodir bo'ladi. Voqealar haqida qahramonning o'zi hikoya qiladi - bu uning iqroridir. Bu erda biz oddiy hikoyani emas, balki qahramon tomonidan amalga oshirilgan harakatlar tahlilini ko'ramiz. Pechorin Grushnitskiy va Meri o'rtasidagi romantikaga aralashadi, uni yo'q qiladi, Grushnitskiyni duelda o'ldiradi, Maryamning yuragini sindiradi va Veraning yaxshilangan hayotini buzadi. U boshqa odamning "ruhiga ega bo'lish" jozibadorligi haqida yozadi, lekin u bu egalik huquqiga egami yoki yo'qligini o'ylamaydi. Pechorin bu jamiyatda yolg'iz va Vera ketganidan va Meri bilan tushuntirishdan keyin uni hech narsa bu doiradagi odamlar bilan bog'lamaydi. "To'yingan g'urur" - u inson baxtini qanday belgilagan. U boshqalarning azob-uqubatlarini va quvonchini "faqat o'ziga nisbatan" uning ruhiy kuchini qo'llab-quvvatlaydigan oziq-ovqat sifatida qabul qiladi. Ko'p o'ylamay, injiq injiqlik uchun Belani tortib oldi ona tuproq va vayron qilingan. Maksim Maksimich undan qattiq xafa. Bo'sh qiziqish uchun u "halol kontrabandachilar" uyasini vayron qildi, Veraning oilaviy tinchligini buzdi va Maryamning sevgisi va qadr-qimmatini qo'pol ravishda haqorat qildi. Roman "Fatalist" bobi bilan tugaydi. Unda Pechorin imon va ishonchsizlik haqida fikr yuritadi. Inson Xudoni yo'qotib, asosiy narsani - axloqiy ko'rsatmalarni, tizimni yo'qotdi axloqiy qadriyatlar, ma'naviy tenglik g'oyasi. Qotil bilan kurashda g'alaba qozongan Pechorin birinchi marta umumiy manfaatlar uchun harakat qilish qobiliyatini namoyish etadi. Ushbu natija bilan muallif mazmunli faoliyat imkoniyatini tasdiqlaydi. Yana bir axloqiy qonun: dunyoga va odamlarga hurmat o'zini hurmat qilishdan boshlanadi. Boshqalarni kamsitadigan odam o'zini hurmat qilmaydi. Zaiflar ustidan g'alaba qozonib, u o'zini kuchli his qiladi. Pechorin, Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, qayerga borishni va kuchini sarflashni bilmay, o'z qalbining issiqligini mayda ehtiroslar va ahamiyatsiz narsalarga sarflaydi. “Yomonlik yovuzlikni keltirib chiqaradi; birinchi azob-uqubat boshqasini qiynoqqa solishdan zavqlanish tushunchasini beradi”, - deydi u. "Men ba'zan o'zimni yomon ko'raman ... Shuning uchun men boshqalarni ham mensimaymanmi?" Pechorin doimo o'zining axloqiy zaifligini his qiladi; Uning so'zlariga ko'ra, "uning ruhi yorug'lik bilan buzilgan", ikkiga bo'lingan, ularning eng yaxshisi "qurigan, bug'langan, o'lgan, ikkinchisi esa hammaning xizmatida tirik".
"Pechorinning kundaligi" - bu bosh qahramonning e'tirofi. O'z sahifalarida Pechorin hamma narsa haqida chin dildan gapiradi, lekin u pessimizmga to'la, chunki jamiyat tomonidan ishlab chiqilgan illatlar va zerikish uni g'alati harakatlarga undaydi va uning qalbining tabiiy moyilliklari talab qilinmaydi va hayotda qo'llanilmaydi, shuning uchun qahramon xarakterida ikkilik bor. Pechorinning e'tirofiga ko'ra, unda ikki kishi yashaydi: biri harakat qiladi, ikkinchisi esa yon tomondan qaraydi va uni hukm qiladi.
4. Qahramonning fojiasi shundaki, u o‘zining ma’naviy pastligi sabablarini ko‘rmay, o‘zining ruhiy qulligida dunyoni, odamlarni, zamonni ayblaydi. Erkinligini qadrlab, u shunday deydi: «Men bundan boshqa barcha qurbonliklarga tayyorman; Yigirma marta jonimni, hatto sha’nimni ham xavf ostiga qo‘yaman... Lekin erkinligimni sotmayman”. Lekin u chinakam erkinlikni - ma'naviy erkinlikni bilmaydi. U uni yolg'iz, cheksiz sargardonlarda, o'zgaruvchan joylarda, ya'ni faqat ichida qidiradi tashqi belgilar. Ammo hamma joyda bu ortiqcha bo'lib chiqadi.
5. Lermontov romanda nafaqat bosh qahramonning, balki barchaning psixologik olamiga, “ruh tarixi”ga alohida e’tibor beradi. belgilar. Rus adabiyotida birinchi marta Lermontov roman qahramonlariga chuqur introspektsiya qobiliyatini berdi. Fath qilish psixologik haqiqat, u o'zining xatti-harakati uchun aniq motivatsiya bilan aniq individual, tarixiy jihatdan o'ziga xos qahramonni ko'rsatdi.