Drama- sahnada (ekranda) qo'yish uchun mo'ljallangan adabiyot turi mavjud.
Boshqa klassik formulada o'qiladi: "Drama - bu qarama-qarshilikni personajlar o'rtasidagi dialog va muallifning mulohazalari shaklida tasvirlash". (Volkenshteynga).
Dramatik ish syujeti. U vaqt va makonda sodir bo'layotgan hodisalarni takrorlaydi, shaxs va uning atrofidagi hodisalarning o'zaro ta'siri bilan bog'liq jarayonlarni aks ettiradi.
Dramatik asarlar, eng avvalo, o‘z ko‘lami, sahna (ekran san’ati) sharoiti bilan chegaralanadi.
Dramaning strukturaviy elementlari - EPISODE va epizoddan epizodga o'tish.
Epizod- makon va vaqtning yopiq chegaralarida sodir bo'ladigan dramatik harakatning nisbatan mustaqil qismi.
Epizod ichidagi tasvirlangan vaqt siqilmaydi yoki cho'zilmaydi, u maksimal aniqlik bilan harakat va dialog orqali aniqlanadi.
Epizod harakatning ichki tugallangan qismidir. Shuning uchun, qoida tariqasida, u ham o'zining to'liq semantik arxitektonikasiga ega va Hodisa atrofida birlashtirilgan.
Arxitektonika (boshqa yunon tilidan.ἀ ρχιτεκτονική - qurilish san'ati) - san'at asarini qurish. "Kompozitsiya" atamasi ko'pincha xuddi shu ma'noda qo'llaniladi va nafaqat butun asarga, balki uning alohida elementlariga ham qo'llaniladi: tasvir kompozitsiyasi, syujet, stanza va boshqalar.
Arxitektonika tushunchasi asar qismlarining nisbati, uning tarkibiy qismlari (terminlari)ning joylashuvi va o‘zaro bog‘lanishini o‘zida mujassamlashtiradi, ular birgalikda ma’lum bir badiiy birlikni tashkil qiladi. Arxitektonika tushunchasi asarning tashqi tuzilishini ham, syujet qurilishini ham o‘z ichiga oladi: asarning qismlarga bo‘linishi, hikoya qilish turi (muallifdan yoki maxsus hikoyachi nomidan), dialogning roli, bitta. yoki voqealarning boshqa ketma-ketligi (vaqtinchalik yoki xronologik tamoyilni buzgan holda), turli tasvirlarning hikoya tuzilishiga kirish, muallifning fikrlashlari va lirik chekinishlari, personajlarni guruhlash va boshqalar. Arxitektonika texnikasi uslubning muhim elementlaridan birini tashkil qiladi. so'zning keng ma'nosi) va u bilan birga ijtimoiy jihatdan shartlangan. Shuning uchun ular ma'lum bir jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy hayoti, yangi sinflar va guruhlarning tarixiy sahnada paydo bo'lishi bilan bog'liq holda o'zgaradi. Masalan, Turgenev romanlarini oladigan bo‘lsak, ularda voqealarni ko‘rsatishdagi ketma-ketlikni, hikoya jarayonida ravonlikni, yaxlitlikning uyg‘un uyg‘unligiga yo‘naltirilganligini, landshaftning muhim kompozitsion rolini topamiz. Bu xususiyatlar mulkning hayoti va uning aholisining ruhiyati bilan osongina izohlanadi. Dostoevskiyning romanlari butunlay boshqacha qonunlarga ko'ra qurilgan: harakat o'rtadan boshlanadi, hikoya tez, sakrab o'tadi va qismlarning tashqi nomutanosibligi ham seziladi. Arxitektonikaning bu xususiyatlari tasvirlangan muhitning xususiyatlari - metropolitan filistizmi bilan aynan bir xil tarzda aniqlanadi. Xuddi shu adabiy uslub doirasida arxitektonika usullari badiiy janrga (roman, qissa, qissa, she’r, dramatik asar, lirik she’r) qarab farqlanadi. Har bir janr o'ziga xos kompozitsiyani talab qiladigan bir qator o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi.
Syujet birligi hodisadir.
Fazoviy-vaqt san'atida syujet syujetning barcha detallarini birlashtirib, tashkillashtiruvchi vazifani bajaradi.
syujet(lotincha fibula — hikoya, tarix) — badiiy asardagi asosiy voqealar zanjiri, uning voqea oʻzagi.
Syujet epizodlarni ko'proq yoki kamroq qat'iy sxema bo'yicha tanlash va tartibga solishni amalga oshiradi; u, masalan, voqealarning xronologik va mantiqiy tartibiga rioya qilishni talab qiladi: ekspozitsiya, syujet, keskinlik, avj va denouement. Syujetni voqealarni qisqacha tasvirlaydigan bir nechta iboralarga qisqartirish mumkin.
Ifoda vositalarini o'zgartirish (kino, teatr, pantomima, balet, opera va boshqalar) syujet mazmunini saqlab qolish kerak. Bitta syujetda turli xil san'at asarlari qurilishi mumkin. Shunday qilib, "Don Xuan" syujetida ular Molyer, Pushkin, Lesya Ukrainka, Tsvetaevaning mutlaqo boshqa versiyalarini qurdilar. Shekspir tomonidan italyan qissasidan olingan "Romeo va Juletta" syujeti o'nlab asarlar uchun asos bo'lib xizmat qildi (ular orasida Bernshteynning "Vest dengiz hikoyasi" va Roshchinning "Valentin va Valentina" si bor). "Zolushka" syujeti butun melodrama janrini keltirib chiqardi. Mana, Aleksandrovning "Merry Fellows" va Bernard Shouning "Pygmalion".
Syujet(frantsuz tilidan sujet - mavzu, mavzu) - dinamik badiiy asarning jihati: ish-harakatning butunligicha joylashishi; belgilar, insoniy tajribalar, munosabatlar, harakatlar va boshqalarni rivojlantirish; belgilar va vaziyatlarning o'zaro ta'siri; tasvirlarning ichki semantik uyg'unligi.
Syujet - bu muallif murojaat qiladigan mantiqiy yoki voqea tizimida takrorlangan motivlar yig'indisidagi syujet. "Shunday qilib, hodisalarning sababi belgilardan mustaqil bo'lib, harakatning o'zidan oldin yoki tashqaridan taxmin qilinadi." (Marmontel).
Shunday qilib, “syujet bir xil voqealardan iborat syujetga qarshi turadi, lekin ularning asardagi ko‘rinish tartibiga va ularga ishora qiluvchi ma’lumotlar ketma-ketligiga hurmat bilan qaraydi... Qisqasi. Syujet aslida sodir bo'lgan narsadir; syujet o‘quvchining uni tanishtirish usulidir”. (Tomashevskiy). Syujet syujetning xronologik va mantiqiy ramkasidir.
Syujet - bu harakatning to'liq rivoji.
birlik syujet - bu tafsilot. Uning asosi ziddiyat.
Rasmiy ravishda, jahon dramaturgiyasining barcha to'qnashuvlarini Karl Gozzi va Jorj Polti singari 36 holatga qisqartirish mumkin. Biroq, ularning syujet dizayni cheksiz ko'p kombinatsiyalarni beradi.
Syujetni tashkil etuvchi voqealar bir-biri bilan turlicha bog‘lanishi mumkin. Ba'zi hollarda ular bir-birlari bilan faqat vaqt ichida bo'lishadi. yo'q th bog'lanish (B A dan keyin sodir bo'ldi). Boshqa hollarda, vaqtinchalik hodisalardan tashqari, hodisalar o'rtasida sabab-oqibat munosabatlari ham mavjud (B A natijasida sodir bo'lgan).
Shunga ko'ra, uchastkalarning ikki turi mavjud. Voqealar oʻrtasidagi sof vaqtinchalik bogʻlanishlar hukmron boʻlgan syujetlar xronika deb ataladi. Sabab-oqibat munosabatlari ustun bo'lgan syujetlar bitta harakat yoki konsentrik syujetlar deyiladi.
Drama syujeti, shuningdek, uning qahramonlarining ichki hayoti katta keskinlik bilan tavsiflanadi, chunki dramatik asarda ko'rsatilgan voqealar arzimas sahna (ekran) vaqtida jamlanishi kerak va uning hajmi. drama matni talab bilan qat'iy cheklangan: spektakl (film) odatda ikki yoki uch soatdan ortiq davom etmaydi. "Shu bilan birga, voqealar rivoji juda shiddatli bo'lib chiqadi: dramada uning maqsadi qahramonlarning ko'p sonli bayonotlari uchun keng, boy sabab va sabablar tizimini yaratishdir. Shuning uchun sahna vaqtida qahramonlar hayotidagi pozitsiyalar imkon qadar sezilarli va tez-tez o'zgarishi muhimdir. (V. Xolizev).
Dramaning ziqna bosqichida "siqilgan" harakati odatda nihoyatda faol va maqsadli bo'lib chiqadi. Drama boshqa adabiy shakllarga qaraganda kichikroq makonga ko‘proq voqea-hodisalarni sig‘diradi va bu, o‘z navbatida, voqealarga ko‘proq jonlilik va taranglikni beradi.
“Dramatik rivojlanish bir qator nomutanosibliklardan iborat; muvozanatning har qanday o'zgarishi harakatdir. O'yin - bu harakatlar tizimi, kichik va katta nomutanosibliklar tizimi. (J. Louson).
Dramaning syujet faolligi uni ma'lum bir vaqt va fazoga jalb qilishni talab qiladi motivlar. Bu erda "biografik" vaqtni, tinch va shoshilmasdan, balki sarguzashtli, inqirozli yoki bayramona, o'ynoqi, tez va tez o'tadigan vaqtni o'zlashtirish afzalroqdir. Bundan tashqari, drama harakati ko'pincha odamlarning katta qismi va hatto butun olomon tabiiy ravishda to'planadigan joylarda sodir bo'ladi. Bular yo ko'chalar va maydonlar, yoki saroylar va ibodatxonalar, yoki yig'ilish xonalari, yoki, nihoyat, keng uy interyerlari.
Dramaga xos bo‘lgan bir qancha syujet motivlarini nomlash qiyin emas. "Bular tasodifiy, ammo voqealarning keyingi rivoji, ma'lum bir joyda qahramonlarning paydo bo'lishi uchun muhim ahamiyatga ega. berilgan vaqt(masalan, kimdir haqida suhbat paydo bo'ladi va u darhol kiradi), to'satdan paydo bo'lgan niyatlar va to'satdan impulslar, bir-birini almashtiradigan janjal va yarashuvlar bilan bog'liq harakatlar va hokazo. (V. Xolizev).
Motivlar nazariyasi va uning xilma-xilligi Nikolaev AI Adabiyotshunoslik asoslari: filologiya mutaxassisliklari talabalari uchun darslik. - Ivanovo: LISTOS, 2011. - S. 83–86.
Muddati sabab birinchi marta 18-asrda musiqiy atama sifatida paydo bo'lgan, lekin tezda adabiy leksikada ildiz otgan va nemis romantizmi nazariyotchilari (19-asr boshlari) allaqachon faol foydalandilar. Biroq, haqiqatan ham ilmiy ahamiyati u fundamental tadqiqotlardan so'ng, taniqli rus filologi A. N. Veselovskiyni (1838 - 1906) egalladi. Eng keng bilimga ega bo'lgan va o'sha davr uchun eng so'nggi tahlil metodologiyasini mukammal o'zlashtirgan Veselovskiy har qanday, hatto juda o'xshash bo'lmagan madaniyatlarda ham badiiy ongning turli elementlarining kelib chiqishi va o'zaro kirib borishi to'g'risida izchil ta'limot yaratdi. Veselovskiy, kerak bo'lganda, aniq shakllardan mavhum qilishni taklif qildi og'zaki ijodkorlik asosiy o'xshashlik nuqtalariga e'tibor qaratish orqali (ayting nima uchun barcha madaniyatlarda ertaklar yoki lirik qo'shiqlar bor va hokazo). Ushbu usulni dunyo syujetlarini o'rganishda qo'llagan holda, Veselovskiy izolyatsiya qilishni taklif qildi motivlar- eng oddiy, keyingi bo'linmas hikoya birliklari (masalan, er va xotin tomonidan quyosh va oyning tasviri, bu juda ko'p sonli dunyo syujetlari uchun asos bo'ldi) va syujetlar - "har xil pozitsiyalar-motivlar aylanadigan" mavzular ."
Boshqacha aytganda, syujet- bu bir xil strukturaviy elementlar turli pozitsiyalarda va turli bog'lanishlarda bo'lgan motivlarning g'alati kombinatsiyasi (shuning uchun "scurry" fe'li - to'quv mashinasidagi moki kabi). Olim syujetlarning cheksiz xilma-xilligini nisbatan cheklangan miqdordagi motiv birikmalariga qisqartirishni taklif qildi. "Motivning eng oddiy turi, - deb yozgan edi A. N. Veselovskiy, - a + b ifodalanishi mumkin: yovuz kampir go'zallikni sevmaydi va unga hayot uchun xavfli vazifa qo'yadi. Formulaning har bir qismi o'zgarishi mumkin, ayniqsa b o'sishi bilan; ikkita, uchta (sevimli xalq raqami) yoki undan ko'p vazifalar bo'lishi mumkin; qahramon yo'lida uchrashuv bo'ladi, lekin ulardan bir nechtasi bo'lishi mumkin. Shunday qilib, motiv syujetga aylandi.
Motivlar nazariyasi butun Yevropa adabiy tanqidiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Rus fani buni bevosita - Veselovskiy nomining obro'si bilan bog'liq holda qabul qildi; G'arbiy Evropa - Veselovskiy g'oyalariga asoslangan keyingi adabiy maktablar orqali qiyinroq. Avvalo, biz aytib o'tgan rasmiy maktab Veselovskiy nazariyasini ishlab chiqdi va hatto mutlaqlashtirdi. Bundan tashqari, rus folklorshunosi V. Ya. Proppning mashhur tadqiqotlari bunga asoslanadi: "Ertakning morfologiyasi", "Ertakning tarixiy ildizlari" jahon faniga katta ta'sir ko'rsatdi.
Hozirgi kunda dunyoda motiv nazariyasiga bag'ishlangan ulkan adabiyot mavjud. Bu erda juda ko'p nuanslar va nozikliklar mavjud. Masalan, motivning “ajralmasligi” masalasi bahsli. V. Ya. Propp A. N. Veselovskiyning bu tezisini noto'g'ri deb hisobladi, chunki har qanday motivni "parchalash" mumkin (masalan, Veselovskiyning yovuz kampir va go'zallik misoli ajralmas emas - kampir o'gay ona bo'lishi mumkin yoki ehtimol yovuz malika; go'zallik o'gay qiz bo'lishi mumkin yoki raqib bo'lishi mumkin - va hokazo). Shuning uchun Propp funktsiya atamasini aniqroq, hech bo'lmaganda qadimiy uchastkalar uchun afzal ko'rdi: taqiqlash, buzish, xayr-ehson qilish va boshqalar. Biroq, keyinchalik bo'lgani kabi. K. Levi-Strous ko'rsatdi va funktsiya ham mutlaqo ajralmas emas. Shubhasiz, shuni yodda tutish kerakki, ""da bunday sabab alohida belgilanmagan. sof shakl”, u har doim o'ziga xos mazmun bilan kiyinadi va "sof" motiv, masalan, "inson va umuman" bilan bir xil nazariy mavhumlikdir. Biz hech qachon "umuman odam"ni tasvirlamaymiz (axir u har doim ma'lum bir jinsi, yoshi, millati va boshqalarga ega), ammo bu odam mavjud emas degani emas.
Umuman olganda, mavhum sxemalarni mutlaqlashtirish, Formalizm nazariyotchilari ba'zan gunoh qilganidan ko'ra, - makkor narsa. O'z vaqtida taniqli filolog V. M. Jirmunskiy "sof sxemalar" nuqtai nazaridan "Yevgeniy Onegin" syujeti turna va botqoq haqidagi ertak syujetiga o'xshashligini hazil bilan ta'kidladi: "A B ni sevadi, B A ni sevmaydi: B qachon A ni sevib qolgan, keyin A endi B sevmaydi. Shu bilan birga, tadqiqotchining ta'kidlashicha, "Evgeniy Onegin" badiiy taassurotlari uchun ertak bilan bu yaqinlik juda ikkinchi darajali. Shu munosabat bilan, "syujet sxemasining tematik mazmuni" ni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi.
Shu bilan birga, motivlarni tahlil qilish metodologiyasidan mohirona foydalanish imkonini beradi filolog eng xilma-xil mavzularning aniq bo'lmagan aks-sadolarini ko'rish. Masalan, Pushkinning “Oltin xo‘roz haqidagi ertak”, “Tosh mehmon” dramatik sahnasi, “Bronza otliq” she’ri va “Yodgorlik” she’rini nima birlashtiradi? Aftidan, bu asarlar o‘rtasida umumiylik yo‘q, syujetlari butunlay boshqacha. Biroq, bu savolni bergan R.O.Jeykobson motivning kutilmagan umumiyligini ko'rdi: qahramon haykal "jonlanguncha" yashaydi, ammo qayta tiklangan haykal qahramonning o'limiga olib keladi. Bu motiv ishdan to ishgacha Pushkinni doimo hayajonga soladi. Ammo buning ortida nima bor? Yakobson savollarni shu tarzda qo‘yish orqali Pushkin poetikasiga oid eng yorqin tadqiqotlardan birini yaratdi. Aynan mana shu o'ziga xoslikdan mavhumlash, turli narsalarda umumiylikni ko'rish, kutilmaganda muammoni shakllantirish qobiliyati bu texnikaning kuchidir.
Drama harakati - bu bir-biri bilan to'qnashuvlarda o'z manfaatlarini himoya qiladigan qahramonlarning ixtiyoriy harakatlarining ketma-ketligi. Drama - bu qahramonlarning "manfaatlari qarama-qarshiligi" natijasida yuzaga kelgan "ko'p yo'nalishli" inson intilishlarining kurashidir.
K. S. Stanislavskiy ikki turdagi harakat mavjudligini qayd etdi: tashqi va ichki. “Tashqi harakat... asablarni hayajonlantirsa, zavqlantirsa va hayajonlantirsa, ichki narsa yuqtiradi, ruhimizni egallab oladi va unga egalik qiladi. Albatta, agar ikkalasi ham yaxshi bo'lsa, ya'ni. chambarchas birlashgan ichki va tashqi harakatlar mavjud. Bundan asar faqat o'zining to'liqligi va sahnadagi ishtirokida g'alaba qozonadi. (K. S. Stanislavskiy).
Harakat turi va asar asosidagi konflikt tabiati o‘rtasida tabiiy bog‘liqlik mavjud.
San'at asarlarida, qoida tariqasida, ikki turdagi to'qnashuvlar. Birinchi mojarolar: mahalliy va o'tkinchi qarama-qarshiliklar, yagona holatlar to'plamida yopilgan va iroda bilan tubdan hal qilinishi mumkin. individual odamlar. Ikkinchisi - mojarolar "muhim", bular. barqaror va uzoq muddatli qarama-qarshi pozitsiyalar, yagona harakatlar va yutuqlar tufayli emas, balki tarix, elementlar, tabiat, taqdirning "irodasi" ga ko'ra paydo bo'ladigan va yo'q bo'lib ketadigan muayyan hayot holati.
Tarkibi ( lotincha compposito - kompilyatsiya, bog'lanish) - san'at asari qismlarining muhim nisbati. Kompozitsiyaning asosiy elementlari quyidagilardir takrorlash, ritmik naqshlarni yaratish va buzilishi takrorlash (kontrast).
Tarkibi har doim ma'nosi, va og'zaki matnda - semantik.
Kompozitsiya turlari xilma-xil bo'lib, badiiy asarni tashkil etishning barcha shakllarini qamrab oladi. Shunday qilib, Dantening "Ilohiy komediyasi" uch qismga bo'lingan, ularning har biri mos keladigan qo'shiqlarga bo'lingan. “Jannat” va “Purgatory”da 33 ta qo‘shiq, nomukammallik ifodasi sifatida (“noqonuniylik” tuzilishida aks etgan) “Do‘zax”da 34 ta qo‘shiq bor. Qismlarning har biri "yulduzlar" so'zi bilan tugaydi. Butun she'r tertsinaga (uch misrali baytlarga) bo'lingan. She’rning bunday kompozitsiyasi chuqur falsafiy-badiiy motivga ega bo‘lib, kompozitsiya mukammalligiga misol bo‘la oladi.
Syujet hisoblanadi faol kompozitsion element. Ko'pgina adabiy shakllar uchun syujet kompozitsiyasi bir xil sxemalar bo'yicha qurilgan. Ertaklarning turlari va shakllarini tahlil qilib, Propp barcha syujet xilma-xilligiga qaramay, ular syujet kompozitsiyasining yagona sxemasiga ko'ra mavjud ekanligini ko'rsatdi.
Tarkibi ham aniqlanadi syujet nisbati - epizodlarning kompozitsion korrelyatsiyasi, uchastkaga bular. asarda bayon etilgan voqealarning mantiqiy va tizimli ketma-ketligi.
Har daqiqada sahna harakatining har bir soniyasi uzluksiz dueldir. Rejissyor esda tutishi kerakki, konfliktsiz sahna hayoti umuman yo'q... Voqealar zanjirini qurgandan so'ng, ularda harakat kelib chiqadigan ketma-ket to'qnashuvlar zanjirini topish kerak. (G. Tovstonogov).
Aynan haqiqat, bir nechta aktyorlarning ziddiyatli munosabatlarini ochib berish va ularni harakatga undash biz buni "dramatik voqea" deb ataymiz.“Ko'pincha syujetning o'zi va undagi faktlarning ahamiyati yo'q. Ular spektaklning bosh chizig'ini yarata olmaydi, uni tomoshabin nafasi nafas bilan kuzatib boradi. Bunday o'yinlarda faktlarning o'zi emas, balki munosabat ular uchun qahramonlar asosiy markazga, mohiyatga aylanadi, tomoshabin unga yurak urishi bilan ergashadi. Bunday spektakllarda faktlar zarur, chunki ular sabab va ularni ichki mazmun bilan to'ldirish uchun joy beradi. Masalan, Chexovning pyesalari shunday. (K. S. Stanislavskiy).
"Insonning barcha ma'nosi va dramasi tashqi ko'rinishda emas, balki uning ichidadir. Drama bor edi ... shu paytgacha, undan keyin drama bo'ladi ... va kadr drama emas, balki tasodif. (A.P. Chexov).
Voqea har doim muallif tomonidan bir vaqtning o'zida harakatga olib keladigan barcha shaxslarning ziddiyatini ifodalaydi, o'zida mujassam etadi.
Dramatik yozuvchi uchun o'z g'oyasini ifodalashning asosiy vositasi tomoshabinning ko'zi oldida sodir bo'ladigan kurashni qurish va tomoshabinni u yoki bu kurashda qatnashishga majbur qilishdir, ya'ni. tomoshabin raqib tomonlardan biriga hamdardlik bildirishi kerak. Bu kurash juda xilma-xil bo'lishi mumkin. Bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan odamlar guruhlari jang qilishi mumkin, bir kishi boshqalarga qarshi kurashishi mumkin, har kim barcha aktyorlarning haqiqiy qo'lidan tashqarida bo'lgan kimdir yoki biror narsa bilan kurashishi mumkin. Ammo dramada, shubhasiz, kurashda qatnashmagan bitta qahramon bo'lishi mumkin emas. Har bir paydo bo'lgan personaj, shubhasiz, muallifga faqat to'qnashuvda qatnashib, tomoshabinni o'z tomoniga jalb qilishi yoki aksincha, uni qaytarishi uchun kerak.
Turli mualliflar o'z qahramonlarining manfaatlari to'qnashadigan turli vaziyatlarni tanlashadi. Shekspir qahramonlari g'ayrioddiy, ba'zan shov-shuvli voqealardan xavotirda - "Klavdiy vafot etgan qirol uchun motam tutishning barcha me'yorlarini tuzatib, saroyda tantanali ziyofat uyushtirdi".
Chexov qahramonlari haqida nima deyish mumkin? Ular hafsalasi pir bo'lgan Vanya amakining xonasiga shunday tabiiy ravishda kirishlari ulardan birining hayotiga suiqasd qilish uchun imkoniyat bo'ladi deb o'ylashganmi? Serebryakovlarning Voinitskiy xonasiga noto'g'ri vaqtda kirganini voqea deb atash mumkinmi?
Asosiy ziddiyat birinchi ziddiyat faktidanoq namoyon bo'ladi va oxirgisi - tanbeh bilan tugaydi. Birinchi qarama-qarshi fakt va oxirgi o'rtasidagi o'yin g'oyasi "maksimum shaklida" emas, balki "jonli tasvirlar" harakatlarida rivojlanadi. Birinchi va oxirgi qarama-qarshi faktlar o'rtasida spektaklning barcha boyligi ochiladi: atmosfera, personajlar, lug'at, taklif qilingan holatlarning xilma-xilligi, syujet tabiati, stilistik xususiyatlar.
Qizig'i shundaki, hatto Aristotel ham asarning faqat ikkita asosiy semantik va strukturaviy tugunini ko'rgan: “Har bir fojiada ikkita qism bor: syujet va tanqid; birinchisi, odatda, tashqaridagi voqealarni (drama) va ba'zilari o'z-o'zidan yotadigan voqealarni, ikkinchisi esa - qolganlarini qamrab oladi.Shubhasiz, spektaklning oxirgi qarama-qarshi fakti "dam olish" ning yakuniy nuqtasi bo'lishi kerak.
Fikr har qanday san'at asarining spekulyativ toifasi emas, balki hissiy toifadir. Tomoshabin g'oyani zarba orqali (albatta, ideal holda), Aristotel "katarsis" tushunchasi bilan aniqlagan narsa - fojiali tozalash orqali qabul qiladi.
Konflikt asarning oxirigacha o'sib boradi va rivojlanadi. Va tabiiyki, asarning mohiyatini to'liq aks ettiruvchi eng muhim ziddiyatli fakt (faktlar) ham asar oxirida bo'lishi kerak. Shuning uchun ham asosiy voqea har doim tanbeh hodisasidan oldin bo'ladi yoki unga to'g'ri keladi.
Gamletda asosiy voqea “Gamlet, qirol oilasining barcha a’zolari va ularning atrofidagilarning o‘limi”; "Boris Godunov"da - "xalq yangi podshohni qabul qilmadi"; Ostrovskiy "Mahr"ni "Larisaning o'limi" bilan yakunlaydi. Asarni yakunlash uchun esa Chexovga mutlaqo ma’nosiz ko‘ringan fakt kerak edi – “Vanya amaki yig‘lab yubordi”. Agar biz miqyos va xarakter jihatidan juda farq qiluvchi bu qarama-qarshi faktlarni spektakllarning birinchi qarama-qarshi faktlari bilan taqqoslasak, har bir holatda biz harakatning yagona stilistik to'liq rasmini olamiz.
Xalizev - Adabiyot nazariyasi:
Motiv - bu asarning yuqori darajaga ega bo'lgan tarkibiy qismi
ahamiyati (semantik boyligi). Semantik to'yinganlik (shuningdek, semantik to'yinganlik) so'z yoki iboraning takrorlanishi nutqni takroriy ma'nosiz tovushlar sifatida qabul qila boshlagan tinglovchida o'z ma'nosini vaqtincha yo'qotishiga olib keladigan hodisadir.
U asar mavzusi va kontseptsiyasida (g'oyasida) faol ishtirok etadi, lekin u ular bilan bir xil emas. Motiv asarda qandaydir tarzda mahalliylashtirilgan, lekin ayni paytda u turli shakllarda mavjud.
Bu takrorlangan va xilma-xil bo'lgan bitta so'z yoki ibora bo'lishi yoki turli leksik birliklar bilan ifodalangan narsa sifatida paydo bo'lishi yoki sarlavha yoki epigraf vazifasini bajarishi yoki faqat taxmin qilingan holda qolishi mumkin.
Motifning eng muhim xususiyati uning matnda yarim amalga oshirila olishi, unda to'liqsiz, sirli tarzda ochib berilishidir.
Motivlar individual asarlarning jihati va ularning tsikllari, qurilishida bo'g'in sifatida harakat qilishi mumkin.
yoki yozuvchining butun asarining mulki sifatida va hatto butun janrlar, tendentsiyalar, adabiy davrlar, jahon adabiyoti kabi. (Ushbu yuqori individual tomonda ular bittasini tashkil qiladi muhim narsalar tarixiy poetika.)
A.N. Veselovskiy oʻzining tugallanmagan “Syujetlar poetikasi” asarida motiv haqida hikoyaning eng oddiy, boʻlinmas birligi, syujetlar asosini tashkil etuvchi takrorlanuvchi sxematik formula sifatida (aslida, afsona va ertak) gapirgan. Olim bunday motivlarga misollar keltiradi: quyosh yoki go'zallikni o'g'irlash, manbada qurigan suv va hokazo.
Bu erda motivlar alohida asarlar bilan unchalik bog'liq emas, balki og'zaki san'atning umumiy mulki sifatida qaraladi.
Motivlar, Veselovskiyning fikricha, tarixiy jihatdan barqaror va cheksizdir.
takrorlanadigan. Ehtiyotkorlik bilan, taxminiy shaklda olim shunday dedi: “... bu cheklanmagan she'riy ijod ma'lum formulalar, barqaror motivlar, ularni bir avlod oldingi avloddan, uchinchi avloddan olgan<…>? Har bir yangi she'riy davr uzoq vaqtdan beri vasiyat qilingan tasvirlar ustida ishlamaydimi, albatta, ularning chegaralarida aylanib, o'ziga faqat eskilarning yangi birikmalariga imkon beradi?
va shunchaki ularni to'ldirish<…>hayot haqidagi yangi tushuncha<…>?»
Bu [motivlar] badiiy asarning minimal tarkibiy qismlari, mazmunning ajralmas elementlaridir. Boshqacha aytganda, syujet motivlar majmuasi sifatida namoyon bo‘ladi.
Syujetlar murakkab sxemalar bo'lib, ular obrazliligida umumlashtirilgan mashhur harakatlar inson hayoti va kundalik voqelik shakllarida psixika.
Ularning ikkalasi ham faqat o'zgaruvchan tarkibni ifodalash uchun shakllardir. Ammo olim ular orasidagi sezilarli farqni qayd etadi: motivlar oddiy va barqaror shakllanishlar, syujetlar esa murakkab va xilma-xildir.
Qo'shimcha:
Va yozuvchi, shoir, A.N. Veselovskiy, buning natijasida u faqat tipik tasvirlarning ma'lum bir lug'atidan foydalanadi - ramzlar, motivlar va stilistik vositalar. U faqat o'ziga ma'lum bo'lgan syujetli vaziyatlarni ishlab chiqishi yoki motivlarni birlashtirishi mumkin.
Umumiylik va takrorlanish belgilari og'zaki ijodning butun rivojlanishi davomida syujet va motivga hamroh bo'ladi. Eng muhimi, bu belgilar barcha xalqlarning afsonalari, ertaklari va adabiyotiga xosdir. Agar syujetlarni yanada murakkab shakllanish sifatida olish mumkin bo'lsa, unda bir xil motiflarning paydo bo'lishi turli xalqlar inson rivojlanishining dastlabki bosqichlarida psixologik sharoitlarning birligi tufayli.
Badiiy shakl. Adabiy-badiiy asarning kompozitsiyasi. Hikoya savol. Hikoya va tavsif. Hikoya tizimi. Belgilar tizimi. Tafsilotlarning korrelyatsiyasi. "Minus" - qabul qilish va sukut bo'yicha. Hamkorlik va muxolifat. O'rnatish.
Badiiy asarlarning mazmuni faqat uni ifodalash vositalari va usullarining tegishli tizimida, ya'ni badiiy shaklda mavjud bo'lishi mumkin. Shakl mazmunga nisbatan ikkinchi darajali, undan kelib chiqadi. Shu bilan birga, chinakam san'at asarlarida u faollikka, ya'ni o'quvchilarga ma'lum bir estetik ta'sir kuchiga ega. Adabiy-badiiy shakl murakkab va serqirradir. Tarkibni o'z ichiga olgan shaklning bir qismi sifatida an'anaviy ravishda har qanday adabiy asarda majburiy ravishda mavjud bo'lgan uchta tomon mavjud.
mavzu (ob'ekt-tasviriy) boshlanish", so'zlar yordamida ko'rsatilgan barcha yagona hodisa va faktlar va ularning umumiyligida san'at asari dunyosini tashkil qiladi.
asarning haqiqiy og'zaki tuzilishi: badiiy nutq, ko'pincha "she'riy til", "stilistika", "matn" atamalari bilan belgilanadi.
mavzu va og'zaki "seriya" birliklarining ishida korrelyatsiya va tartibga solish, ya'ni kompozitsiya. Bu adabiy tushuncha semiotikaning struktura, murakkab tashkil etilgan predmet elementlarining nisbati kabi kategoriyasiga yaqin.
Syujet kompozitsiyasi ham sodir bo'lgan voqeani o'quvchiga aytib berishning ma'lum bir tartibidir. Katta hajmdagi matnli ishlarda ketma-ketlik
syujet epizodlari odatda muallif fikrini asta-sekin va barqaror ochib beradi. Haqiqatan ham badiiy bo'lgan roman va qissalarda, she'r va dramalarda har bir keyingi epizod o'quvchi uchun yangi narsalarni ochib beradi - va hokazo, odatda syujet kompozitsiyasining asosiy nuqtasiga o'xshab ketadigan finalgacha.
“Hikoya” so‘zi adabiyotga nisbatan turli ma’nolarda qo‘llaniladi. Tor ma'noda, bu bir marta sodir bo'lgan va vaqtinchalik davom etgan voqealarning batafsil tavsifi. Kengroq ma'noda, rivoyat shuningdek, tavsifni, ya'ni turg'un, turg'un yoki butunlay harakatsiz so'zlar orqali dam olishni o'z ichiga oladi. katta qism landshaftlar, kundalik muhitning xususiyatlari, qahramonlarning tashqi ko'rinishining xususiyatlari, ularning ruhiy holatlari). Ta'riflar ham mavjud so'z tasvirlari vaqti-vaqti bilan takrorlanadi. Xuddi shunga o'xshash tarzda, hikoya to'qimasida L. N. Tolstoy, A. Frans, T. Mannda muhim rol o'ynaydigan muallifning fikrlashi kiradi.
Rivoyatchilar tizimi adabiy asarlarda inson ishtirokining shakllaridan biridir. Rivoyatchi tasvirlanayotgan bilan o‘quvchi o‘rtasida vositachi bo‘lib (ba’zan guvohlik vazifasini ham bajaradi) Bu faqat ozmi-ko‘pmi o‘ziga xos obraz emas, balki so‘zlovchining ma’lum obrazli fikri, tamoyili, tashqi ko‘rinishi, ma’lum bir nuqtai nazardir. nima aytilmoqda. Gohida hikoyachi asar qahramonlaridan biri, gohida muallif bo‘ladi. Qanday bo'lmasin, bu voqea kimning yuzidan aytiladi. Agar bayon etuvchi o‘ziga xos “men” vazifasini bajarsa, uni hikoya qiluvchi deyiladi, degan fikr bor. Lekin ichida
Aksariyat manbalarda hikoya qiluvchi va hikoya qiluvchi sinonim atamalar hisoblanadi.
Belgilar tizimini aniqlashtirish va rivojlantirish muhim bo'g'indir ijodiy ish yozuvchi. Belgilar tizimi san'at shaklini xabardor qiladi
birlik ishlaydi. Uning bu konstruktiv funktsiyasi, ayniqsa, yozuvchi tasvirlagan voqealar sababiy bog'liq bo'lmaganida hayratlanarli.
bir-biri bilan aloqalar. Asarda asosiy, markaziy, ikkinchi darajali va epizodik personajlar mavjud.
Subyektni tasvirlashning tarkibiy qismlari va detallari bir-biri bilan ma'lum bir tarzda o'zaro ta'sir qiladi. Ularning o'zaro bog'liqligi va matndagi joylashuvi epik asar ba'zan juda muhim. Portretlar va landshaftlar, monologlar va dialoglar, maishiy va psixologik xususiyatlar o'zlarining tafsilotlari bilan, boshqacha aytganda, ular mustaqil badiiy ahamiyatga ega bo'lgan o'zlarining kompozitsiyalariga ega: tasvirlangan ma'noni chuqurlashtirish va o'zgartirish. Badiiy asarlarni o‘qiyotganda tasvirlangan komponentlarning “o‘zaro qo‘ng‘iroqlarini” ushlash, detallarning yonma-yon qo‘shilishining badiiy ma’nosini his qilish muhim ahamiyatga ega. Shunday qilib, Pushkin hikoyasining boshida " Stansiya boshlig'i"Vyrinning uyidagi devorga osilgan Injil taqdiri tasvirlangan rasmlar haqida gapiradi. adashgan o'g'il. Bu tavsifning badiiy mazmuni keyinroq oydinlashadi. "Ehtimol, men yo'qolgan qo'ylarimni uyga olib kelaman", deb o'ylaydi qorovul va Sankt-Peterburgga yo'l oldi, u erda gussar Minski qizi Dunyani olib ketdi. Rasmlarning tavsifini Samson Vyrinning ushbu mulohazasi bilan taqqoslab, qahramonning qarashlari va uning hayotiy pozitsiyalari yanada tushunarli bo'ladi.
Minus qurilma - matnda ma'lum muhim elementlarning yo'qligidan iborat bo'lgan adabiy qurilma, ularning mavjudligi o'quvchi tomonidan kutiladi. Minus qurilmasining mohiyati zamonaviy matndan yoki oldingi adabiy an'analardan voz kechishdir.
Ba'zida yozuvchi o'z o'quvchilarini qiziqtirgandek tuyuladi: u bir muncha vaqt ularni tasvirlangan voqealarning asl mohiyati haqida qorong'ilikda saqlaydi. Bu kompozitsion texnika
sukut deb ataladi. Standartlar matnni yanada ixcham qiladi, tasavvurni faollashtiradi va o'quvchining tasvirlangan narsaga qiziqishini oshiradi. Standartlar boshqacha. Bir qator hollarda, ular aniqlashtirish va shu paytgacha qahramon va / yoki o'quvchidan yashiringan narsalarni to'g'ridan-to'g'ri topish bilan birga keladi - bu uzoq vaqtdan beri tan olish deb ataladi.
Asarlarni qurishda taqqoslashlar deyarli hal qiluvchi rol o'ynaydi.
mavzu-nutq birliklari. Kompozitsion analogiyalar, yaqinlashishlar va qarama-qarshiliklar (antitezalar) kelib chiqishida - birinchi navbatda qo'shiq she'riyati uchun xos bo'lgan majoziy parallelizm. turli mamlakatlar va davrlar. Sintaktik konstruksiyalarning parallelizmi bilan bir qatorda kattaroq matn birliklari: hodisalar va eng muhimi, personajlarni taqqoslash (ham qarama-qarshilik, ham oʻxshashlik) adabiy asarlarda ildiz otgan. V.Ya tomonidan ko'rsatilgandek, ertak. Propp har doim qahramon va uning raqibi ("zararkunanda") tasvirlarini o'zaro bog'laydi. Asarlarning va boshqa janrlarning xarakterini tashkil etish va syujet qurilishida nomuvofiqlik va qarama-qarshiliklar hukm suradi. Ilya Muromets va nopok Idolishche haqidagi dostonni eslaylik, uning antipodi o'gay ona bo'lgan Zolushka haqidagi ertak. Asarda tasvirlangan tarkibiy qismlar, ko'rinib turganidek, har doim bir-biri bilan bog'liq. badiiy ijod- bu o'zaro "qo'ng'iroqlar", ba'zan juda ko'p, boy va rang-barang.
"Montaj" so'zi endi yanada kengroq ma'noga ega bo'ldi. Ularni tuzatishga kirishdilar
bo'lmagan ko- va qarama-qarshiliklar (o'xshashlik va qarama-qarshiliklar, analogiya va antitezalar),
tasvirlangan narsaning mantig'i bilan belgilanadi, lekin bevosita muallifning fikr pog'onasini qamrab oladi
va uyushmalar. Asarning bu tomoni faol bo'lgan kompozitsiya odatda deyiladi
"montaj". Montaj printsipi u yoki bu tarzda syujet asarlarida mavjud bo'lib, u erda hikoyalar kiritilgan (Gogolning "O'lik jonlar" qismidagi "Kapitan Kopeikin haqidagi ertak" ni eslang), chekinishlar, "Yevgeniy Onegin" da juda ko'p, xronologik almashtirishlar Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" qurilishi asoslanadi. Montaj printsipi bir nechta mustaqil tugunlardan "tarkib" bo'lgan ko'p chiziqli syujetli ishlarda aniq ifodalangan. M.A. o'zining "Usta va Margarita" romanining qurilishi haqida shunga o'xshash narsani aytishi mumkin edi. Bulgakov. Bu erda syujet chiziqlari (Margarita hikoyasi, Usta va uning romani, Ieshua va Pontiy Pilatning chizig'i; Voland mulozimlarining hiyla-nayranglari zanjiri) bir-biri bilan tashqi ko'rinishdan ko'ra chuqur semantik darajada assotsiativ tarzda "bog'langan". , sabablar va oqibatlar tizimi sifatida. Montaj konstruktsiyasi o'zining ko'p qirrali va epik kengligi bilan ajralib turadigan dunyoni ko'rishga mos keladi.
Til fantastika va badiiy nutq. Milliy til va adabiy til badiiy adabiyot tiliga nisbatan. Asosiy "darajalar" va funktsiyalar. Norm va ekspressivlik nisbati. Badiiy asardagi so‘zning boyitish/“o‘sishi”.
Badiiy adabiyot tili so‘z san’ati shaklining moddiylashgan va obyektivlashgan shaklidir. Badiiy adabiyot tilining o‘ziga xosligi faqat uning vazifasidir: u badiiy adabiyot mazmunini ifodalaydi. U o'zining bu maxsus vazifasini jonli lingvistik so'z qo'llash darajasida, nutq darajasida bajaradi, bu esa o'z navbatida shakllantiradi. badiiy uslub. Badiiy adabiyotning tili Milliy til, badiiy so‘z ustalari tomonidan qayta ishlangan, milliy til bilan bir xil grammatik me’yorlarga bo‘ysundirilgan, asosan kommunikativ vazifani bajaradi va muloqot vositasi bo‘lib xizmat qiladi. Milliy til negizida milliy adabiy til – millatning bilimli qismining tili shakllanadi. Albatta, milliy tilning nutq shakllari o'ziga xos xususiyatlarni: yozma va og'zaki nutqning dialogik, monolog, skaz xususiyatlarini nazarda tutadi. Muhim rol bu funktsiyalarni amalga oshirishda tilning tasviriy va ifodali vositalari o'ynaydi. Bu vositalarning o'rni shundan iboratki, ular nutqqa o'ziga xos lazzat beradi. Til yordamida personajlar xarakterini tiplashtirish va individuallashtirish, o'ziga xos qo'llanilishi, nutq shakllaridan foydalanish amalga oshiriladi, bu foydalanishdan tashqarida maxsus vosita bo'lmasligi mumkin. Tilda ijodkorning faoliyati imkoniyati, she’riy tasviriy va ifodali vositalar yaratish imkoniyati istisno qilinadigan sohalar yo‘q. Shu ma’noda shartli ravishda “poetik sintaksis”, “poetik morfologiya”, “poetik fonetika” haqida gapirish mumkin.
Shunday qilib, o'z-o'zidan ekspressivlik, maxsus obrazli va ekspressiv vositalar badiiy adabiyot tilining monopoliyasi emas va og'zaki va badiiy asarning yagona shakllantiruvchi materiali bo'lib xizmat qilmaydi. Aksariyat hollarda badiiy asarda qo‘llanilgan so‘zlar milliy tilning umumiy arsenalidan olinadi. Til vositasida badiiy obraz yaratish imkoniyati tilga xos umumiy qonuniyatlarga asoslanadi. Gap shundaki, so'z nafaqat belgi elementlarini, hodisaning ramzini, balki uning tasvirini ham o'z ichiga oladi. HAQIDA badiiy funktsiya so'zlarni ifodalashning boshqa usullari tizimida badiiy obraz yaratish vositasi bo'lib xizmat qilgandagina gapirish mumkin. Bu nimadan iborat maxsus funktsiya badiiy adabiyot tili va uning bo‘limlari. Gap maxsus grammatik tamoyillarga ega bo‘lgan til haqida emas, balki milliy til shakllarining alohida funksiyasi, maxsus ishlatilishi haqida ketmoqda.
Demak, badiiy adabiyot tilini xarakterlovchi asosiy narsa maxsus vositalar bilan to‘yinganlik emas, balki estetik vazifadir. Ularning badiiy asarda boshqa qo‘llanishidan farqli o‘laroq, barcha til vositalari, ta’bir joiz bo‘lsa, estetik jihatdan yuklangan.
Badiiy asar tilining ikki asosiy tashkiliy turi – she’riy va nasriy. Nutq turlarini tashkil qilish shakllari va vositalari ikkalasi ham nutq vositalari(ritm, metr, shaxslashtirish usullari va boshqalar). Badiiy adabiyot tilining manbai milliy tildir.
Nutqning xilma-xil turlari orasida badiiy asarlar nutqi ayrim oʻziga xos xususiyatlari bilan farqlanadi va shuning uchun ham alohida oʻrin tutadi. So'zlar yordamida badiiy nutq yozuvchilar ularni takrorlaydilar shaxsiy xususiyatlar ularning personajlari va butun asarning “dunyo”sini tashkil etuvchi hayotining tafsilotlari. Shuning uchun ham badiiy nutqdagi milliy tilning so‘zlari va burilishlari ko‘chma ma’no kasb etadi, ular odatda hayot haqidagi konseptual tafakkurni bildiruvchi nutqning boshqa turlarida bo‘lmaydi. Biroq, yordam bilan turli xil soyalar so‘zlarning ma’nolari va ularning intonatsion-sintaktik aloqalari, yozuvchilar o‘zlari tasvirlagan hayotning muhim xususiyatlariga g‘oyaviy-emosional munosabatini bildiradilar. Binobarin, badiiy asarlarning nutqi doimo emotsional ekspressivlikka ega - bu obrazli ifodali nutqdir. Badiiy nutq har doim ham milliy adabiy til me’yorlariga mos kelavermaydi.
Badiiy adabiyot va badiiy nutq tili. Fonetik, leksik, morfologik va sintaktik vositalar. Taklif etilayotgan ish / matndagi darajalardan birini tahlil qilish.
Badiiy nutq (stilistika)
Tilshunoslarni birinchi navbatda badiiy nutq tilni qoʻllash shakllaridan biri sifatida oʻziga xos vositalar va meʼyorlar bilan xarakterlanadi. Shu bilan birga, “badiiy adabiyot tili” (yoki “poetik til” maʼnosi yaqin) asosiy tushunchaga aylanadi va bu tilni oʻrganuvchi fan lingvistik poetika deb ataladi. Adabiy tanqid esa mazmun shaklining bir tomoni sifatida tushuniladigan “badiiy nutq” iborasi bilan koʻproq harakat qiladi.
Badiiy nutqning predmeti bo'lgan adabiy fan stilistika deb ataladi.
Stilistika adabiyot fanining rivojlangan sohasi bo'lib, u boy va qat'iy terminologiyaga ega.
Rasmiy maktab vakillari badiiy nutq nazariyasini yaratishda juda katta rol o'ynadi: V.B. Shklovskiy, R.O. Jeykobson, B.M. Eyxenbaum, G.O. Vinokur, V.M. Jirmunskiy. Bu sohada V.V.ning asarlari alohida ahamiyatga ega. Vinogradov.
Badiiy adabiyot tili badiiy so‘z ustalari tomonidan qayta ishlangan, milliy til kabi grammatik me’yorlarga bo‘ysunadigan milliy tildir. She'riy tilning o'ziga xosligi faqat uning vazifasidir: u badiiy adabiyot, so'zlashuv badiiyligi mazmunini ifodalaydi. Nutqga o'ziga xos tus beradigan tilning ko'rgazmali va ifodali vositalari muhim rol o'ynaydi.
Ammo she'riy tilni tavsiflovchi asosiy narsa - bu maxsus vositalar bilan to'yinganlik emas, balki estetik funktsiyadir.
Badiiy asar tilining ikki asosiy tashkiliy turi – she’riy va nasriy (dramaturgiya tili o‘z organilishi jihatidan nasr tiliga yaqin) bo‘ladi.
Fonetik vositalar
Fonetik usullar shoirga nafaqat tabiat shovqinini, balki odamni o'rab turgan tovushlarni etkazishga imkon beradi, ular go'zal yoki xunukni ifodalashning bezakli usulidir.
Alliteratsiya - undosh tovushlarning takrorlanishi.
Assonanslar unli tovushlarning takrorlanishidir.
Onomatopeya.
Anagramma - bu so'zlardagi harflar va bo'g'inlarning qayta taqsimlanishi, buning natijasida
boshqa so‘zlar yasaladi.
Coca Cola. Qo'ng'iroqlar.
Mana, qiyin.
(A. Voznesenskiy «Yana bir kirish»).
Leksik vositalar(badiiy va tasviriy vositalar)
Epithet - bu tasvirlangan hodisada ma'lum bir kontekst uchun muhim xususiyatni belgilaydigan badiiy ta'rif.
Taqqoslash - biror narsani boshqasiga o'xshatish.
Metafora - "yashirin taqqoslash", ikki narsa yoki hodisaning har qanday jihatdan o'xshashligiga asoslangan ko'chma ma'noda ishlatiladigan so'z yoki ibora.
Personifikatsiya - jonli mavjudot belgilarining belgilarini tabiat hodisalari, narsalar va tushunchalarga o'tkazishdan iborat bo'lgan metafora turi.
Metonimiya – otning qo‘shnilik asosida bir predmetdan ikkinchisiga o‘tishi. Metonimiya va metafora va personifikatsiya o'rtasidagi farq: metafora yoki personifikatsiya "go'yo", "go'yo", "kabi" so'zlari yordamida taqqoslashga osongina tarjima qilinadi, ammo metonimiyani taqqoslashga aylantirib bo'lmaydi.
Nom o`zgartirish - qo`llanilayotgan metonimiya, tropening bir turi o'z nomi ot ma'nosida.
Sinekdoxa - ular orasidagi miqdoriy munosabat asosida ma'noning bir hodisadan ikkinchisiga o'tishiga asoslangan metonimiyaning bir turi. Sinekdoxa odatda ko‘plik o‘rniga birlikdan foydalanadi.
Allegoriya - mavhum tushunchalarning aniq badiiy obrazlardagi ifodasi, allegoriya. (Masalan, ertaklarda ahmoqlik, qaysarlik eshak timsolida gavdalanadi va hokazo).
Ironiya - maqtov yoki shaklida ifodalangan nozik masxara ijobiy xususiyat Mavzu.
Paradoks - bu umumiy qabul qilingan, qarama-qarshi (ko'pincha faqat birinchi qarashda) umumiy fikrdan keskin farq qiladigan fikr.
Giperbola - bu o'lcham, kuch, qiymatning haddan tashqari oshirib yuborilishini o'z ichiga olgan majoziy ibora.
Litota - hodisaning hajmi, kuchi, ahamiyatini haddan tashqari kamaytiruvchi ifoda.
Parafraza (a) - ob'ekt yoki hodisa nomini ularning tavsifi bilan almashtirishdan iborat bo'lgan aylanma. muhim xususiyatlar yoki ularning xususiyatlarini ko'rsatish.
Antiteza - bu qarama-qarshi tushunchalar ekspressivlikni kuchaytirish uchun keskin qarama-qarshi qo'yilgan burilish.
Oksimoron - bu bir-biriga zid bo'lgan, mantiqiy jihatdan bir-birini istisno qiladigan ikkita tushunchaning birikmasidan iborat stilistik figura (achchiq quvonch).
Yozilishi har xil, lekin ma’nosi o‘xshash so‘zlar sinonimlardir.
Antonimlar - qarama-qarshi ma'noga ega bo'lgan so'zlar.
Arxaizm - eskirgan so'z yoki nutq shakli.
Dialektizm - ma'lum bir sohada, ijtimoiy guruhda yoki kasbda mavjud bo'lgan so'z yoki ibora.
jargon - nutq ijtimoiy guruh, umumiy tildan farqli, ko'plab sun'iy so'z va iboralarni o'z ichiga oladi.
Neologizm - hayotda yangi tushunchalarning paydo bo'lishi bilan bog'liq holda paydo bo'lgan yangi shakllangan so'z. ("O'rtamiyonalik" o'rniga "O'rtamiyonalik").
Frazeologizmlar leksik jihatdan boʻlinmaydigan, turgʻun, yaxlit maʼnoli soʻz birikmasi boʻlib, tugallangan nutq birligi shaklida takrorlanadi.
Morfologik vositalar
Kalit so'zlar - bu mavjud so'zlar eng yuqori qiymat muallif fikrini gavdalantirish, matnning semantik va emotsional fonini aniqlash.
So'zning stilistik rangi - bu asosiy ma'noga qo'shilgan qo'shimcha ma'no (hissiy, ekspressiv, baholovchi). leksik ma'no so'zlar.
Masalan: bajarmoq (= bajarmoq, ishni tugatish), nutqqa tantanavorlik berish uchun foydalanamiz. Bungle (=qilish, ishni tugatish) uchun biz qilingan ishlarga salbiy-ironiy baho beramiz.
Neytral so'zlar mavzuni nomlaydi, lekin uni baholamaydi: ko'z, qara, ovqat, bor, shoir.
Hissiy rangdagi so'zlar - nafaqat ob'ektni (hodisalar, belgi, harakat) nomlash, balki uni baholash, u bilan bog'liq his-tuyg'ularni ifodalash. Ular matnga ko'tarilgan tonallik berishi mumkin, biz ularni "kitob" deb ataymiz yoki ular matnga qo'pol rang berishlari mumkin, biz ularni "so'zlashuv", "stilistik jihatdan qisqartirilgan" deb ataymiz.
Kanser - ish qog'ozlari, hujjatlar uslubiga xos bo'lgan so'zlar yoki nutq burilishlari.
Jargonlar - ma'lum bir ijtimoiy, yosh yoki kasbiy guruh nutqida ishlatiladigan so'zlar.
Sintaktik vositalar
Sintaktik figuralar so'zlarni yaxlit birliklarga birlashtirish usulidir.
Ritorik savol - bu savol unga javob olish uchun emas, balki o'quvchi e'tiborini ma'lum bir hodisaga jalb qilish uchun qo'yilishidan iborat bo'lgan stilistik figura.
Ritorik undov.
Ritorik murojaat - bu nutqning ifodaliligini oshirish uchun kimgadir yoki biror narsaga ta'kidlangan murojaatdan iborat stilistik figura. Bu nutqning adresatini nomlash uchun emas, balki u yoki bu narsaga munosabat bildirish, unga tavsif berishga xizmat qiladi.
Alliteratsiya - undosh yoki undoshlar guruhini takrorlash, so'zning tovush tasvirini aniq ochib berish.
Assonans - bir hil unlilarning qator, band, iborada takrorlanishi.
(shuningdek, amal qiladi fonetik vositalar)
So'zni (yoki so'zlarni) oddiy takrorlash.
Ekspressiv takrorlash:
"Do'stim, do'stim, men juda kasalman!" (Yesenin)
Anafora - buyruq birligi, ba'zi misralar, baytlar, iboralar boshida so'z yoki so'zlar guruhining takrorlanishi.
Epifora - gapning oxirgi so'zlarini yoki uning ayrim qismlarini takrorlash.
Anadiploz (to'plash) - oldingi gapning oxirgi so'zini (so'zlar guruhi) keyingi gapning boshida takrorlash.
Refrain - asosiy matndan mantiqiy ajratilgan mustaqil gapni takrorlash.
Gradatsiya - bosqichma-bosqich o'sib boruvchi (yoki aksincha, ahamiyati zaiflashadigan) bayonot elementlarining har qanday zanjiri. Ko'tarilish va pasayish bor.
Parallellik - matnning qo'shni qismlarida nutq elementlarining bir xil yoki o'xshash joylashuvi, ular o'zaro bog'langanda yagona tasvirni yaratadi.
Sintaktik parallelizm - qo'shni gaplar yoki nutq bo'laklarining bir xil sintaktik qurilishi.
Kompozitsion parallelizm - hikoya chizig'ining o'xshashligiga, qismlarning semantik parallelligiga asoslangan (masalan, kuzgi erishning tavsifi tavsifdan oldin. ichki holat belgi).
Polyunion - birlashmaning takrorlanishi, keraksiz deb hisoblangan va ishlatilgan ifodalash vositalari, ko'pincha anafora pozitsiyasida ishlatiladi.
Birlashmaslik - gapning bir hil a'zolari yoki murakkab jumlaning qismlari birlashmalar yordamisiz bog'langan gaplarning shunday tuzilishi.
Ellipsis - nazarda tutilgan so'zning tushib qolishi. Kundalik beparvolik yoki dono lakonizm yoki "telegrafik" samaradorlik yoki lirik hayajon yoki so'zlashuv nutqining ta'siri yaratiladi.
Ta'kidli nutq uzilib qolgan, to'liq bo'lmagan nutq.
Sukunat - taklifning ongli ravishda to'liq emasligi, sukut.
Plugin konstruktsiyalari - tasodifiy izohlar, qo'shimcha ma'lumotlar va bayonotlar.
Segmentli tuzilmalar - ikki qismdan iborat tuzilmalar. Birinchi qism shaxs yoki ob'ektni nomlaydi va ifodalanadi nominativ holat bu shakl boshlovchi ot yoki ibora. Ikkinchi qismda shaxs yoki ob'ekt olmosh shaklida ikkinchi belgini oladi:
Vaqt tuyg'usi ... Bu hozir nima qilish kerakligini aniqlash imkonini beradi.
Parsellatsiya - gapning mazmuni bir emas, balki ikki yoki undan ortiq intonatsion-semantik nutq birliklarida, ajratuvchi pauzadan keyin birin-ketin kelib, amalga oshiriladigan gapning bo'linishi.
Inversiya - ajratilgan so'zlarni ular uchun sintaktik jihatdan noodatiy joyga qo'yish (odatiy so'z tartibini buzish).
Adabiy asardagi "begona nutq" muammosi. Qahramon nutqi. Xotiralar. Stilizatsiya. Parodiya. skaz.
Adabiy asar matni yozuvchining ijodiy irodasi bilan vujudga keladi: u bilan yaratiladi va tugallanadi. Shu bilan birga, nutq to'qimalarining alohida bo'g'inlari muallifning ongiga juda murakkab, hatto ziddiyatli munosabatda bo'lishi mumkin. Birinchidan: matn har doim ham bitta, aslida muallifning nutq uslubida saqlanmaydi. Adabiy asarlarda heteroglossiya muhrlanadi, ya'ni fikrlash va nutqning turli xil uslublari qayta tiklanadi. Shu bilan birga, badiiy jihatdan ahamiyatli (to'g'ridan-to'g'ri muallif so'zi bilan birga) adabiyotshunoslar (M. M. Baxtindan keyin) boshqa birovning so'zi deb ataydigan muallif bo'lmagan so'zdir.
Badiiy nutq birliklarining muallifning nutq uslubi bilan bog‘liqligini tavsiflab, Baxtin so‘zlarning uch turini ajratib ko‘rsatadi:
1) "so'zlovchining so'nggi semantik instansiyasining ifodasi sifatida o'z mavzusiga to'g'ridan-to'g'ri yo'naltirilgan so'z;
2) so'zlovchining ongidan tashqari "ob'ektiv so'z (tasvirlangan shaxsning so'zi");
3) bir vaqtning o'zida ikkita sub'ektga tegishli bo'lgan, ular tomonidan turlicha idrok etilgan va boshdan kechirilgan "ikki ovozli so'z".
Yangi davr adabiyotida turli xillik va begona nutq tabiiy ravishda faollashdi: deyarli barcha ijtimoiy qatlam va guruhlarning lingvistik tajribasi sezilarli darajada boyib ketdi; nutqning turli shakllari faol interfeys va erkin o'zaro ta'sir qila boshladi.
Qahramon nutqi
Yoniq erta bosqichlar qahramonlar nutqining og'zaki badiiy shakllari janr talablari bilan oldindan belgilab qo'yilgan. “Qahramonning nutqi uning uchun muallifning nutqidir”, deb yozadi D.S. Lixachev. Davrdan davrga qahramonlar tobora ko'proq qabul qila boshladilar nutq xususiyati. Yozuvchi ijodi va ijodi markazida ko‘pincha “so‘zlash” usuli, uslubi, tabiati ilgari suriladi.
Dialoglar va monologlar og'zaki va badiiy obrazlilikning eng o'ziga xos elementini tashkil qiladi. Ular asar olami bilan uning nutqiy to‘qimasi o‘rtasidagi o‘ziga xos bog‘lovchidir. Dialoglar va monologlar mavjud umumiy mulk. Bu ularning sub'ektiv mansubligini, "muallifligini" (individual va jamoaviy) ochib beradigan va ta'kidlaydigan nutq shakllari, qandaydir tarzda intonatsiya qilingan, inson ovozini aks ettiradi.
Tilshunos olimlar bir necha bor ta'kidlaganidek, dialogik nutq monologga nisbatan tarixiy jihatdan birlamchi hisoblanadi. Badiiy adabiyotda dialoglarning mas’uliyatli o‘rni shundan.
Hayotda, demak, adabiyotda ham monolog chuqur ildiz otgan. Monolog - bu muloqot ishtirokchilaridan birining faolligini belgilaydigan yoki shaxslararo muloqotga kiritilmagan batafsil, uzoq bayonot.
Ajralib turadigan monologlar konvertatsiya qilingan va yakka. Inverted monologlar ma'lum bir tarzda qabul qiluvchiga ta'sir qiladi, lekin hech qanday holatda undan bir lahzalik nutq javobini talab qilmaydi. Yakkaxon monologlar - bu shaxs tomonidan yolg'iz (so'zma-so'z) yoki boshqalardan psixologik ajratilgan holda aytiladigan bayonotlar.
Esdalik
Bu atama adabiy matnlarda mavjud bo'lgan oldingi adabiy faktlarga "ishlab chiqarish" ni anglatadi; alohida asarlar yoki ularning guruhlari, ular haqida eslatmalar. Reminissensiya, boshqacha qilib aytganda, adabiyotdagi adabiyot obrazlari. Esda tutishning eng keng tarqalgan shakli - aniq yoki noto'g'ri bo'lgan ko'chirma; "Iqtibos" yoki qolgan yashirin, pastki matn. Esdaliklar asarga ongli ravishda va maqsadli kiritilishi yoki muallifning irodasiga bog‘liq bo‘lmagan holda, beixtiyor paydo bo‘lishi mumkin (“adabiy eslatma”). Iqtibos ko'rinishidagi xotira muallif bo'lmagan so'zning muhim xilma-xilligidir. Ular yozuvchining o‘zidan oldingi muallifni ma’qullashini qabul qilishini, unga ergashishini yoki aksincha, u bilan bahslashishni va avval yaratilgan matnni parodiya qilishni anglatadi. Shu bilan birga, eslatmalar doirasi iqtibos sohasiga qaraganda ancha kengroqdir.
Xotiralar adabiy asarlarning mazmun shaklidagi bo‘g‘inlardan birini tashkil qiladi. Ular yozuvchilar ijodining madaniy-badiiy va janr-uslubiy muammolarini, ularning oldingi san'at hodisalariga, birinchi navbatda, og'zaki badiiy-majoziy munosabatga bo'lgan ehtiyojini o'zida mujassam etgan. Adabiy faktlarni tushunish va baholashni ifodalovchi xotiralar ko'pincha adabiy-tanqidiy nutqning bir turi bo'lib chiqadi.
Adabiy asarlarning eslatuvchi qatlami, o'zining ulkan ahamiyatiga qaramay, adabiy ijodning qandaydir ajralmas markazi sifatida ko'rib chiqilishini mutlaqlashtirishga hojat yo'q: chinakam badiiy asar nafaqat oldingi adabiyotlar bilan, balki bevosita aloqalar bilan ham ajralib turadi. shuningdek, "ekstra-badiiy" haqiqat bilan.
Stilizatsiya. Parodiya. Ertak.
Stilizatsiya - bu muallifning ilgari mavjud bo'lgan narsaga qasddan va aniq yo'naltirilishi fantastika uslub, unga taqlid qilish, uning xususiyatlari va xususiyatlarini takrorlash. Xullas, romantizm davrida yozuvchilar ko‘pincha ma’lum folklor janrlari ruhi va uslubida asarlar yaratdilar. Lermontovning "Tsar Ivan Vasilevich haqida qo'shiq ..." ning yorqin misoli.
Stilizatsiyalar taqlid bilan bog'liq bo'lib, ular muallif tomonidan ma'lum bir adabiy namunani takrorlashdir. Taqlidlar ham talaba, ham etuk, to'liq mustaqil ijodning mevalari bo'lishi mumkin, bir vaqtning o'zida stilizatsiyaga aylanadi. Qadimgilarga taqlid qilish (“antologik she’rlar”) Pushkingacha va Pushkin davri she’riyatining juda keng tarqalgan shaklidir.
Parodiyalar - bu avvalgi adabiy faktlarni, xoh ular alohida asarlar bo'ladimi yoki yozuvchi ijodining "tipik" hodisalari bo'ladimi (janrlar, stilistik munosabat, ildiz ohanglari). badiiy texnikalar). Ular parodiya qilinayotgan odamning xushmuomalalik bilan hazil yoki istehzoli va hatto kinoyali masxara qilishni anglatadi. Parodiya faqat "parodik bo'lmagan" adabiyot hisobiga mavjud bo'lishga qodir.
Parodiyaning asl nazariyasi 1920-yillarda Yu.N. Tynyanov "Dostoevskiy va Gogol (parodiya nazariyasi bo'yicha)" va "Parodiya haqida" maqolalarida. Olim ushbu adabiy hodisani grafika va rangtasvirdagi karikaturaning analogi sifatida ko‘rib, parodiya, eng avvalo, adabiy kurash dastagi ekanligini ta’kidladi.
Skaz, stilizatsiya va parodiyalardan farqli o'laroq, "adabiyotdan tashqari" nutqqa qaratilgan: og'zaki, kundalik, so'zlashuv nutqi, shu bilan birga yozuvchiga begona, muallif bo'lmagan.
Ertakning eng muhim, muhim xususiyati bu "qahramonning so'zlashuv monologini takrorlash, "jonli" suhbatga taqlid qilish, xuddi shu daqiqada, shu erda va hozir, xuddi shu daqiqada tug'ilgan. idrok».
Ertakning yorqin misollari: "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" N.V. Gogol, "Sehrlangan sargardon", N.S. Leskova, " Malaxit qutisi» P.P. Bajov, "Vasiliy Terkin" A.T. Tvardovskiy.
Trop va nutq shakllari, ularning asardagi vazifasi. Yorilayotgan masalani inobatga olgan holda taklif etilayotgan ishlarni tahlil qilish.
Yo'llar (yunonchadan - aylanma) - guruh poetik vositalar, so'zlarning ma'nolarini ular bildirgan tushunchalar va hodisalarni qisman yoki to'liq almashtirish bilan o'tkazish printsipi asosida shakllangan. (Taqqoslash, sinekdoxa, parafraza, ironiya, allegoriya, metonimiya, timsol, metafora, epitet, giperbola, litota, personifikatsiya).
So'zlarning ma'nolarini bunday almashtirish yoki o'tkazish imkoniyati ularning o'ziga xos noaniqligi bilan ta'minlanadi. Ko‘p so‘zlar uslubi ham, talaffuzi ham o‘zgarmay turib, turli ma’nolarni oladi.
Voqelik hodisalari va ob'ektlari o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Ushbu xususiyatlarni ifodalovchi so'zlarning ma'nolarini biz asosiy yoki asosiy deb ataymiz. "Olov yonadi" birikmasida "kuyish" so'zi asosiy ma'noda ishlatilgan - bu erda hech qanday yo'l yo'q. Ko'pincha, bir tushunchani bildiruvchi so'z boshqa tushunchani bildiruvchi so'z bilan birga paydo bo'ladi. So'zning bu ma'nosi ikkinchi darajali yoki ko'chma deyiladi.
So'zlar va ular bildiradigan tushunchalar va hodisalar o'rtasida ma'nolar o'tkazilayotganda paydo bo'ladi yangi ulanish. Bu yangi aloqa maxsus she'riy vosita - troplar sifatida qabul qilinadi.
Yangi (assotsiativ) aloqa tufayli voqelik hodisalari o'zlarining g'ayrioddiyligi bilan yo'llarda paydo bo'ladi, kutilmagan tomonlar nutqqa alohida ifodalilik beradi.
Ko'rib turganingizdek, so'zning noaniqligiga asoslangan tropiyani bitta so'zning xususiyatlariga qarab tushuntirish qiyin: "tropizm" hodisasi faqat iborada, nutq qurilishida uchraydi. Shunday qilib, "oqadi" so'zi ("olov oqadi" iborasida) o'z-o'zidan tropik emas: u faqat "olov" so'zi bilan birgalikda uning elementlaridan biriga aylanadi.
Trope - yaratishning juda keng tarqalgan vositasi poetik obraz ham klassik, ham ishlatiladi zamonaviy adabiyot. Ko'plab yorqin yo'llarning yaratuvchisi A.S. Pushkin edi ("O'tkir oyoqlari bilan temir bilan kiyib olganim qanday qiziqarli, // Turg'un silliq daryolar oynasi bo'ylab sirpanish.").
Har bir rassom o'z dizayniga ko'ra yo'llarni yaratadi va ishlatadi. Qolaversa, tropiklarning individual ishlatilishi, alohida yozuvchilar ijodidagi troplar tizimi haqida gapirish mumkin. O'z-o'zidan asarning tropiklar bilan to'yinganlik darajasi uning badiiyligining ko'rsatkichi emas. Troplar boshqa tasviriy til vositalari bilan o'zaro ta'sir qiladi va ular bilan birga she'riy tilning ajralmas qismidir. Shuning uchun har bir aniq holatda tropiklarning o'lchovi, tabiati va funktsiyalarini aniqlash kerak.
Nutq figuralari (lot. figura - tasvirdan) - yozuvchi hayajonli his-tuyg'ular ta'sirida oddiy iboralar tuzilishidan chetga chiqadigan nutqning shunday burilishlari. Yozuvchining kuchli hayajonli tuyg'usi ta'sirida yuzaga kelgan figuralar o'quvchida tegishli kayfiyatni uyg'otadi. FIGURES - matnning ifodaliligini oshirish uchun odatiy foydalanishdan tashqariga chiqadigan maxsus so'z birikmalaridan foydalanishdan iborat stilistik qurilma. Shakl turlari: takrorlash, tushirish, inversiya, parallellik, oksimoron, inversiya yoki apostrof, kuchaytirish yoki gradatsiya, qarama-qarshilik yoki antiteza, ritorik savollar, sukunat, undov.
Takrorlash - qo'shimchaning uslubiy figuralarining asosiy xilma-xilligi. Takrorlashning quyidagi turlari ajratiladi - epanalepsis - so'zlarni ketma-ket takrorlash (AA); anafora - matnning qo'shni segmentlari boshida takrorlash (A ..., A ...); epifora - matnning qo'shni segmentlari oxirida takrorlash (... A, ... A); anadiploz (...A, A...); oddiy blok (A…B, A…B).
Poliunion (polisinteton) birlashmaning takrorlanishi bo'lib, ortiqcha his qilinadi va ifodali vosita sifatida ishlatiladi, odatda anafora holatida: "Va yorqinlik, shovqin va to'lqinlarning ovozi" (A.S. Pushkin).
Birlashmasizlik (asindeton) - bir hil a'zolar yoki murakkab jumlaning qismlari birlashmalar yordamisiz bog'langan gapning qurilishi: “Shved, ruscha pichoqlar, kesishlar, kesishlar. / Baraban urishi, chertishlar, shang'illama”, A.S. Pushkin).
Chiazm - A B - B 'A ' ketma-ketligida o'xshash qismlarning joylashishi bilan teskari parallelizm: "Hamma narsa menda, men esa hamma narsadaman" (F.I. Tyutchev).
Tushunish - bu so'zlarni qisqartirish uchun raqamlar (ellips - kontekst tomonidan tiklangan so'zning tushib qolishi; zeugma - umumiy bo'ysunishdagi heterojen so'zlarning birlashishi; birlashmaslik - xizmatchi so'zlarning qoldirilishi).
Inversiya - gapdagi g'ayrioddiy so'z tartibi: Oydin kechada balandlikdan esayotgan shamol emas, choyshabga tegdi ...
Parallelizm - bu o'xshash iboralarning tuzilishi: ko'k osmon yulduzlar porlaydi, / Moviy dengizda to'lqinlar qamchilayapti ...
Oksimoron - bu mos kelmaydigan tushunchalarning kombinatsiyasi: tirik jasad, optimistik fojia, qayg'uli quvonch, yosh dehqon ayol.
qarama-qarshilik yoki antiteza. Antiteza - bu qarama-qarshilik.
Kuchlanish yoki gradatsiya. Gradatsiya - o'sish yoki kamayish tartibida tartibga solish: Men sizni chaqirdim, lekin siz orqaga qaramadingiz, / ko'z yoshlarimni to'kdim, lekin tushmadingiz ... Mustahkamlash fikrlarni ularning ahamiyati, kuchi va ishonarliligi bo'yicha tartiblashdan iborat. "Men buni aytmadim, hatto yozmadim: men nafaqat yozmadim, balki elchixonada ham bo'lmaganman; men nafaqat elchixonada emasman, balki tebanlarga ham maslahat bermaganman." Demosfen ("Gulchambar haqida" nutqi).
Ritorik savollar, undovlar, murojaatlar - bayonotning emotsionalligini oshiradi, o'quvchi e'tiborini tortadi, ifodalangan his-tuyg'ularni kuchaytiradi.
Standart. Bu so'zlarni va butun jumlalarni qoldirishdan iborat bo'lib, qo'zg'aluvchan odam tezda bir tuyg'uni boshqasiga almashtirganda, bir fikr tezda boshqasiga ergashsa va ularni og'zaki shaklga keltirishga ulgurmaganda sodir bo'ladi.
Vazifalari: Tropa mavzuni tasvirlash va shu bilan birga yozuvchining his-tuyg'ulari va fikrlarini ifodalash usuli sifatida boy imkoniyatlarga ega. Troplar asarda bir ob'ekt yoki hodisaning boshqasiga yaqinlashishi natijasida paydo bo'lgan allegorik obrazlilikni yaratadi. Bu barcha tropiklarning eng keng tarqalgan vazifasi - tasvir tuzilishida odamning o'xshashlik bo'yicha fikrlash qobiliyatini aks ettirish, shu bilan atrofimizdagi dunyoning birligi va yaxlitligini ta'kidlaydi. Allegorik obrazlilikning yana bir vazifasi u yoki bu hodisaning mohiyatini, odatda yashirin, undagi potentsial poetik ma'noni ochib berishdir. Stilistik figuralar nutqning majoziy va ekspressiv funktsiyasini oshirishga xizmat qiladigan maxsus sintaktik konstruktsiyalardir. Masalan, she’riyatni stilistik figuralarsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi, ular ovozning ko‘tarilishi va tushishi, nutq sur’ati, pauza, bir so‘z bilan aytganda – jarangdor iboraning barcha tuslarini baholash imkonini beradi. O‘qish jarayonida uslubiy figuralarga e’tibor bermay, faqat tinish belgilariga e’tibor qaratgan kishi she’riyatning barcha nozik jihatlaridan mahrum bo‘ladi va shuning uchun asar teranligini anglamaydi.
Nazm va nasr. She'riy nutq: asosiy va ikkilamchi ko'rsatkichlar. Oyat tushunchasi. Qator va uning yo'qligi. Baytlarning turlari. Qofiya va uning yo'qligi. Qofiya turlari. O'qituvchi tomonidan taklif qilingan kartochkalarda she'rlarda qofiya turini aniqlash.
Nazr nafaqat badiiy nutqning shakli bo‘lib, u nasrdan qo‘shimcha intonatsion tartibda farqlanadi. Shu ma'noda u "chiziq" bilan sinonimdir. Boshqa ma'noda, she'r ma'lum bir an'anani ("qadimgi she'r", "Axmatovaning she'ri") verifikatsiya qilish xususiyatlarini nazarda tutadi.
Bayt – matnning bir necha misralarni ritmik va mazmunan birlashtirgan qismi.
Bayt turlari: kupletdan oʻn misragacha, odik bayt, Onegin, ballada, sonet, rondo. Hammasi qofiyaga bog'liq.
Erkin misra, erkin misra - muntazam baytning yo'qligi.
Qofiya - qo'shni yoki yaqin turgan misralar oxiridagi tovushlarning izchilligi.
Erkak - oxirgi bo'g'inga urg'u
Feminen - bosh gapdagi urg'u
Daktil - satr oxiridan uchinchi bo'g'in
Assonant - urg'uli unlilar mos keladi
Dissonant - urg'uli unlilar mos kelmaydi.
Yomon - oz sonli tovushlar
boy - katta miqdorda turli tovushlar.
To'liq - tovushlarni aniq takrorlaydi
Tugallanmagan - faqat ba'zi tovushlarni takrorlaydi.
Bo'sh oyat - qofiyaning yo'qligi, lekin ayni paytda maxsus hisoblagich mavjud.
Nazm va nasr. She'riy nutq: asosiy va ikkilamchi ko'rsatkichlar. Versifikatsiya tizimlari (umumiy xarakteristikalar). M.I.ning she'rini tahlil qilish. Tsvetaeva "Sening isming qo'lingdagi qush ...", yoritilgan masalani hisobga olgan holda.
Dastlab, she'riy shakl qat'iy g'alaba qozondi, chunki ritmik tartibga solingan bayonotlar, M.L. Gasparovlar juda muhim va "boshqalarga qaraganda jamiyatning birlashuviga hissa qo'shadigan" sifatida qabul qilindi.
She'riy nutqning xotiramizda yashash qobiliyati (nasrdan ko'ra ko'proq)
badiiy madaniyat tarkibidagi tarixiy ustuvorligini belgilab bergan eng muhim xususiyatlaridan biridir.
Antik davrda og'zaki san'at o'z yo'lini mifologik va
she'riyatni (epos yoki tragediya bo'lsin) nasrga ilhomlantirdi, lekin u hali badiiy emas, balki notiqlik va ishbilarmonlik (Demosfen), falsafiy (Aflotun va Aristotel), tarixiy (Plutarx, Tatsit) edi. Badiiy nasr esa koʻproq xalq ogʻzaki ijodi (masal, ertak, ertak) tarkibida mavjud boʻlgan. U huquqlarni juda sekin qo'lga kiritdi.
She’riy nutq shakllari o‘zining emotsional tovushi va semantik mazmuniga ko‘ra juda xilma-xil va o‘ziga xosdir. She'r shakli so'zlarning maksimal ifoda imkoniyatlarini "siqib chiqaradi", alohida kuch bilan og'zaki to'qimalarga va gapning tovushiga e'tiborni tortadi, go'yo unga eng yuqori hissiy va semantik boylikni beradi.
Ammo badiiy adabiyotning ham o'ziga xos va shubhasiz qimmatli xususiyatlari bor.
qaysi she'riy adabiyot kamroq darajada egalik qiladi:
She'riyat og'zaki ifodaga urg'u berish bilan ajralib turadi, bu erda ijodiy, nutq-ijodiy tamoyil aniq ifodalangan. Nasrda esa, og'zaki mato go'yo betaraf, hissiyotsiz bo'lib chiqishi mumkin.
Nasrda nutqning vizual va kognitiv imkoniyatlari eng toʻliq va keng qoʻllanilsa, sheʼriyatda uning ekspressiv va estetik tamoyillari urgʻulanadi.
Poetik nutq hissiy, baholovchi, monolog, ritmik, tropik va figuralarga boy. Bu o'z-o'zidan samarali. She’rlar hissiy hayajon holatida yaratiladi va uni yetkazadi.
Versifikasiyaning 2 ta tizimi mavjud: miqdoriy (miqdoriy) versifikatsiya va sifat (sifat). Verifikatsiyaning miqdoriy (miqdoriy) tizimi qo'shiq she'rlari tizimi bo'lib, unda ritmik birliklar "musiqiy jihatdan mos keladigan" elementlarning soni va uzunligi bilan o'lchanadi. Bunday, masalan. qadimiy yoki rus xalq versifikatsiyasi. Miqdoriy tizimdan farqli ravishda sifat (sifat)lar izoxronizm tamoyilidan va umuman musiqiy ifoda vositalaridan mahrum. Bu yerda ritmik birliklar tartib va bir xillikda, birinchi navbatda urg‘u bilan o‘lchanadi.
Demak, sifat, urg'u, nutq tizimi ichida bo'g'in, sillabo-tonik va tonik kichik tizimlar farqlanadi.
Bo'g'inni verifikatsiya qilish - har bir satrda (oyatda) bir xil bo'g'inlar mavjud.
Syllabo-tonik versifikasiya - urg'uli va urg'usiz bo'g'inlar ma'lum tartibda almashinadi.
Tonik versifikatsiya - satrdagi urg'uli bo'g'inlarning teng soni, urg'usiz bo'g'inlar soni bo'sh.
Tsvetaeva (Blokga)
Sening isming qo'lingdagi qush
Isming tilda muzdek.
Dudoqlarning bitta harakati.
Sizning ismingiz besh harfdan iborat.
To'p uchayotganda ushlandi
Og'izda kumush qo'ng'iroq.
Sokin hovuzga tashlangan tosh
Ismingiz kabi xo'rsin.
Tungi tuyoqlarning engil chertishida
Baland ismingiz momaqaldiroq.
Va uni bizning ma'badimizga chaqiring
Qattiq bosish tetik.
Sizning ismingiz - oh, qila olmaysiz! -
Sizning ismingiz ko'zlardagi o'pishdir
Harakatsiz ko'z qovoqlarining yumshoq sovuqlarida.
Sizning ismingiz qordagi o'pishdir.
Kalit, muzli, ko'k qultum ...
Sizning ismingiz bilan - uyqu chuqur.
Tsvetaeva fe'lsiz sintaktik konstruktsiyalardan foydalanadi, bu unga his-tuyg'ularini etkazishda maxsus ifodaga erishishga imkon beradi. Jumlalar hozirgi vaqtni aniqlaydi, lekin ular maxsus, abadiy xususiyatga ega. Bu sizga uning uchun asosiy narsaga - assotsiativ massivga e'tibor qaratishga imkon beradi.
Tsvetaeva sintaktik parallelizmdan foydalanadi: 1 va 3-bandlarning sintaktik konstruktsiyalarining qurilishi bir xil, bu she'rga kompozitsion to'liqlik va yaxlitlikni beradi. She’r obrazlari ham tovush vositalari bilan uzatiladi: Tun tuyog‘ining yorug‘ chertishida / Katta isming shitirlaydi. Ikkinchi bayt ovoz balandligi va ohangiga ko'ra klimaktikdir. Oxirgi baytda muallifning ovozi deyarli pichirlashga tushadi. Ohang jim bo'lib bormoqda, ta'riflar endi yangramaydi, aksincha, hayajonli jim: "ko'zlardan o'pish", "qorda o'pish", "ko'k qultum". Taassurot alliteratsiya (undosh tovushlarni takrorlash) bilan kuchayadi - "harakatsiz ko'z qovoqlarining yumshoq sovuqligida".
Anafora "sizning ismingiz" bizning e'tiborimizni tortadi kalit so'z va shoirga bo‘lgan hayratni oshiradi. Hatto Tsvetaevaning chizig'i ham sintaktik yukni ko'taradi - siz pauza qilishingiz kerak. Tsvetaeva va inversiyaga yordam beradi. Ayniqsa, chiziqlarni silliq qiladi: ".. engil bosishda ...". Blokning vizual qiyofasi troplarni yaratishga yordam beradi: metaforalar ("qo'lda qush", "tildagi muz"), shuningdek, "muz" sirining ramzi - ular shoirga nisbatan hissiy munosabatni bildiradi; epithets ("harakatsiz ko'z qovoqlarining yumshoq sovuqligi"); personifikatsiya ("tetikni chaqiradi"), bu Blok obrazini yanada yorqinroq, esda qolarli qiladi. Hikoya syujetga emas, balki Tsvetaeva monologining energiyasiga bog'liq. Bu energiya she'rga uning har bir elementi tomonidan beriladi.
Qofiya - to`liq va to`liqsiz birikmasi, erkalik, olmosh - qo`shni. Oyog'i - polkat.
malaka tizimi. tonik quyi tizimi.
Motiv (fransuzcha motif, nemischa motiv lotincha moveo — harakat qilaman) — musiqashunoslik fanidan adabiy tanqidga oʻtgan atama. U birinchi bo'lib yozgan musiqiy lug'at S. de Brossard (1703).
Adabiy tanqidda xarakterlash uchun “motiv” tushunchasidan foydalanilgan tarkibiy qismlar syujet hali ham I.V. Gyote va F. Shiller. “Epik va dramatik she’riyat to‘g‘risida” maqolasida motivlarning besh turi ajratilgan: “harakatni tezlashtiradigan oldinga intilish”; "orqaga chekinish, harakatni maqsadidan uzoqlashtiradiganlar"; "kechiktirish, harakatni kechiktirish"; "o'tmishga qaytdi"; "Keyingi davrlarda nima bo'lishini oldindan bilib, kelajakka yuzlandi".
Motiv tushunchasi eng sodda bayon birligi sifatida birinchi marta A.N.da nazariy asoslab berilgan. Veselovskiy. Uning asarida biz quyidagilarni topamiz: “Motiv deganda men dastlab tabiatning hamma joyda inson oldiga qo'yadigan savollariga jamoatchilik tomonidan javob beradigan yoki voqelikning ayniqsa yorqin, muhim ko'rinadigan yoki takrorlanadigan taassurotlarini aniqlaydigan formulani nazarda tutyapman.Motiv belgisi uning. majoziy bir muddatli sxematizm; pastki mifologiya va ertaklar: kimdir quyoshni o'g'irlaydi (tutilishi), osmondan qush chaqmoq chaqadi, lososning dumi tutib ketgan: uni qisib qo'ygan va hokazo, bulutlar qiladi. yomg'ir bermang, manbadagi suv quriydi: dushman kuchlar ularni ko'mib tashladilar, namlikni ushlab turishadi va dushmanni engish kerak, hayvonlar bilan nikohlar, o'zgarishlar, yovuz kampir go'zal ayolni bezovta qiladi yoki kimdir uni o'g'irlab ketadi va uni kuch yoki epchillik bilan qazib olish kerak va hokazo."
Veselovskiyning fikricha, motivning eng oddiy turini quyidagicha ifodalash mumkin: a + b: yovuz kampir go'zallikni sevmaydi - va uning oldiga hayoti uchun xavfli vazifa qo'yadi. Formulaning har bir qismi o'zgarishi mumkin. Ayniqsa, o'sish bo'yicha b; ikkita, uchta (sevimli xalq raqami) yoki undan ko'p vazifalar bo'lishi mumkin; qahramon yo'lida uchrashuv bo'ladi, lekin ulardan bir nechtasi bo'lishi mumkin. Shunday qilib, motiv syujetga aylandi.
Veselovskiyning fikricha, ijodiy faoliyat Yozuvchining fantaziyalari haqiqiy yoki xayoliy hayotning “jonli suratlari”ning o‘zboshimchalik bilan o‘yini emas. Yozuvchi motivlar asosida fikr yuritadi va har bir motiv qisman unga genetik singib ketgan, qisman uzoq tarixiy hayot jarayonida namoyon bo‘ladigan barqaror ma’nolar majmuasiga ega.
Motiv haqidagi Veselovskiyning rivoyatning ajralmas va barqaror birligi sifatidagi pozitsiyasi 1920-yillarda qayta ko'rib chiqilgan. «Veselovskiyning fikricha, «motiv» atamasini hozirgi vaqtda qo‘llash mumkin emas, — deb yozadi V. Propp.— Veselovskiyning fikricha, motiv rivoyatning ajralmas birligidir.<…>Biroq u misol qilib keltirgan motivlar parchalanadi." Propp V.Ya. Ertakning morfologiyasi. L., 1928. S. 21-22. Propp "ilon podshohning qizini o'g'irlaydi" motivining parchalanishini ko'rsatadi. "elementlar, ularning har biri alohida-alohida farq qilishi mumkin. Ilonni Koshchei, bo'ron, shayton, lochin, sehrgar bilan almashtirish mumkin. O'g'irlash vampirizm va ertakda g'oyib bo'lishga erishadigan turli xil harakatlar bilan almashtirilishi mumkin. Qizni singlisi, kelini, xotini, onasi almashtirishi mumkin. Podshohning o'rniga podshohning o'g'li, dehqon, ruhoniy bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Veselovskiydan farqli o'laroq, biz motiv monomial emas, ajralmas emasligini ta'kidlashimiz kerak. Oxirgi parchalanadigan birlik mantiqiy bir butun emas. Ta'riflash uchun qism butundan ko'ra birlamchiroq ekanligi haqida Veselovskiy bilan kelishib, keyinchalik ba'zi birlamchi elementlarni aniqlash masalasini Veselovskiydan farqli ravishda hal qilishimiz kerak bo'ladi."O'sha erda, 22-bet.
Veselovskiyning nuqtai nazariga boshqa olimlar ham qarshi chiqdilar. Axir, motivlar nafaqat kelib chiqqan ibtidoiy davr, lekin keyinroq ham. “Bu atamaning shunday ta’rifini topish muhim, – deb yozadi A.Bim, – uni har qanday asarda alohida ajratib ko‘rsatish imkonini beradi, qadim zamonlar, va zamonaviy.“A.Bemning fikricha” motiv asarning o‘ziga xos mazmunidan eng oddiy og‘zaki formulada mustahkamlangan badiiy abstraksiyaning yakuniy bosqichidir.T. 23. 1-kitob. S. 231. Misol tariqasida. , olim uchta asarni birlashtirgan motivni keltiradi: Pushkinning "Kavkaz asiri" she'rlari, Lermontovning "Kavkaz asiri" va Shatobrianning "Atala" hikoyasi - bu begona ayolning sevgisi. mahbus; motiv: asirni chet ellik ayol tomonidan muvaffaqiyatli yoki muvaffaqiyatsiz bo'lgan holda ozod qilish va asl motivning rivojlanishi sifatida - qahramonning o'limi.
So'nggi asrlar adabiyotida motivlarni tanlash alohida qiyinchilik tug'diradi. Turli xil motivlar, murakkab funktsional yuk ularni o'rganishda alohida puxtalikni talab qiladi.
Motiv ko'pincha qiyosiy tarixiy adabiy tanqid kategoriyasi sifatida qaraladi. Motiflar juda qadimiy kelib chiqishi bo'lgan, ibtidoiy ongga olib keladigan va shu bilan birga turli mamlakatlarda yuksak sivilizatsiya sharoitida rivojlangan. Adashgan o'g'ilning, mag'rur podshohning, shayton bilan ahdining va hokazolarning maqsadlari shunday.
Motiflar nafaqat hikoya, balki tavsiflovchi, lirik, nafaqat intertekstual (Veselovskiy shunday degani), balki matn ichidagi bo'lishi ham mumkin. Biz motivning ramziyligi haqida gapirishimiz mumkin - uning matndan matnga takrorlanishida ham, bitta matn ichida ham. Zamonaviy adabiy tanqidda “motiv” atamasi turli uslubiy kontekstlarda va turli maqsadlarda qo‘llaniladi, bu tushunchaning talqinidagi farqlarni, uning eng muhim xususiyatlarini ko‘p jihatdan tushuntiradi.
Motivning umumiy qabul qilingan ko'rsatkichi uning takrorlanishidir. “...Har qanday hodisa, har qanday semantik “dog‘” – hodisa, xarakter xususiyati, manzara elementi, har qanday predmet, og‘zaki so‘z, bo‘yoq, tovush va hokazolar asarda motiv bo‘la oladi, – B. Gasparovning fikricha, motivni aniqlaydigan narsa uning matnda aks ettirilishidir, shuning uchun an’anaviy syujetli hikoyadan farqli o‘laroq, unda diskret komponentlar (“personajlar” yoki “hodisalar”) deb hisoblanishi mumkin bo‘lgan narsalarni oldindan belgilab qo‘yish mumkin emas. berilgan "alifbo" - bu strukturani joylashtirishda va struktura orqali bevosita shakllanadi. Gasparov B.M. Adabiy leytmotivlar: XX asr rus adabiyoti insholari. M., 1994. S. 30-31
Masalan, V.Nabokovning “Faqat” romanida dengiz naqshlari, miltillovchi chiroqlar, o‘rmonga olib boradigan yo‘lni ajratib ko‘rsatish mumkin. Xuddi shu romanda yana bir motiv - qahramonning atrofdagi olamga begonaligi asosan syujet rivojini belgilaydi, asosiy g'oyani oydinlashtirishga yordam beradi. Va agar "Feat" da begonalashish motivi surgun bilan cheklangan bo'lsa, Nabokovning boshqa asarlarida u yanada kengroq ma'no kasb etadi va uni o'rab turgan dunyoning qo'pollik va o'rtamiyonalik qahramonining begonaligi motivi sifatida belgilash mumkin.
Yozuvchining bir yoki bir nechta asarlaridagi yetakchi motivni leytmotiv deb belgilash mumkin. Ba'zan ular ba'zilarining leytmotivi haqida gapirishadi ijodiy yo'nalish(Nemis Leitmotiv; atama musiqashunoslar, R.Vagner ijodini tadqiqotchilar tomonidan kiritilgan). Odatda bu asar g'oyasini amalga oshirish uchun hissiy ekspressiv asos bo'ladi. Masalan, butun spektakl davomida A.P. Chexov " Gilos bog'i"Uyning, hayotning go'zalligi va barqarorligi ramzi sifatida gilos bog'ining naqshini o'tkazadi.
Ikkinchisini tashkil etishda leytmotivning ham, motivning ham alohida roli haqida gapirish mumkin, maxfiy ma'no asarlar, boshqacha qilib aytganda - subtekst, pastki oqim.
Maxsus “munosabatlar” motiv va leytmotivni asar mavzusi bilan bog‘laydi. 20-asrning 20-yillarida motivni oʻrganishga tematik yondashuv oʻrnatildi. "Epizodlar alohida harakat, hodisa yoki narsalarni tasvirlaydigan kichikroq qismlarga bo'linadi. Asarning endi bo'linib bo'lmaydigan bunday kichik qismlarining mavzulari motivlar deyiladi ", deb yozadi B.Tomashevskiy. Tomashevskiy B. Poetika: qisqa kurs. M., 1996. S. 71. Motivni asosiy mavzuning rivojlanishi, kengayishi va chuqurlashishi sifatida qarash mumkin. Masalan, hikoyaning mavzusi
F.M. Dostoevskiyning "Qo'sh" asari - o'ziga ishongan va takabbur "dubl" yordamida o'zini rad etgan jamiyatda o'zini ko'rsatishga urinayotgan kambag'al amaldor Golyadkinning bo'linib ketgan shaxsiyati. Asosiy mavzu ochilganda, yolg'izlik, bezovtalik, umidsiz sevgi, qahramonning atrofdagi hayot bilan "noto'g'ri kelishi" motivlari paydo bo'ladi. Butun hikoyaning leytmotivini, vaziyatlarga qattiq qarshilik ko'rsatishiga qaramay, qahramonning halokatli halokatining motivi deb hisoblash mumkin.
Hozirgi adabiy tanqidda asarning badiiy tizimini leytmotiv qurilishi nuqtai nazaridan ko‘rib chiqish tendensiyasi mavjud.
IN lirik asar motiv, birinchi navbatda, tuyg'ular va g'oyalarning takrorlanuvchi majmuasidir. Ammo lirikadagi individual motivlar epik va dramaga qaraganda ancha mustaqil bo'lib, ular harakatning rivojlanishiga bo'ysunadi.
Mifologik, keyin esa folklor syujeti shakllanishining asosiy qonuni shundan iboratki, personaj nomida, demak, uning metaforik mohiyatida ifodalangan ahamiyat motivni tashkil etuvchi harakatga aylanib boradi; qahramon faqat semantik ma'nosini anglatadi. Daraxt xudosi daraxtda o‘lib tiriladi, suv xudosi g‘arq bo‘lib suvdan qutuladi, olov xudosi yonib, olovdan chiqadi, hayvon xudosi hayvon bilan jang qilib, g‘olib chiqadi. Lekin nima uchun u boshqa narsa emas, balki buni qiladi? Chunki xarakter tabiatdir,
u totemdir, kurashda, xuddi shu narsaning o'zgaruvchan o'zgarmasligida, hayotiy jarayon sifatida taqdim etiladi (bizning nuqtai nazarimizdan!), ibtidoiy xarakterdagi barcha holatlar va harakatlar o'z ichiga oladi. Demak, mifologik syujetda (uning yordamida mif syujetini emas, balki mif yaratuvchi tafakkur orqali yaratilgan syujetni, ya’ni syujet va xarakter, narsa va harakatlarni tushunish kerak) motivlar nafaqat bilan bog‘lanadi. xarakter, lekin uning samarali shaklidir 933 , syujet - bu mantiqiy ketma-ketlik bilan bog'lanmagan, moddiy, ijtimoiy (aktyorlar) va samarali xarakterdagi ko'p bosqichli shakllangan o'ziga xosliklar tizimi. Bu erda shaxsiylashtirish tafakkuri hal qiluvchi rol o'ynaydi. Har bir tasvir mujassamlangan; bu mujassamlar marosim va mifdagi harakatlar va holatlar uchun batafsil motivlarni oladi. Xayr gaplashamiz hayvon va o'simlik xarakteri va syujeti to'g'risida G'arb fani o'z genezini juda oson ochib beradi, lekin antropomorfik metaforizm odatda realizm uchun olinadi. Shu bilan birga, "kurash"ning shaxsiylashtirilgan motivi - bu qahramon, qahramon, vatan himoyachisi bo'lishi mumkin bo'lgan, ukasi, o'g'li, otasi, dushmani bilan jang qila oladigan jangchi - baribir, unga nisbatan motivlar quyidagilardan shakllanadi. duel, ekspluatatsiya yoki janglarning bir xil turlari. "Suzib yuruvchi" yoki "yuruvchi" quyoshning o'ziga xos motivi sayohatchida, sayohatchida, navigatorda, shuningdek, er ostiga tushayotgan yoki ko'tarilgan odamda (akrobat) ifodalanadi, bu erda motivlar sayohat qilish, chet elda sayr qilish imkonini beradi. yer, ketish-kelish. Xuddi shunday, “oshpaz” – taomning shaxsiylashtirilgan motivi, “tabib” – hayotning shaxsiy motivi va hokazo.. Xarakter ham, syujet ham birdek metaforadir, shuning uchun ular nafaqat bir-biriga bog‘liq, balki bir-biriga bog‘liqdir. semantik jihatdan mutlaqo bir xil, garchi totemistik tafakkurning ikki xil tomonini loyihalashda ikkita mustaqil parallellik, personifikatsiya va aktualizatsiya. Ammo mifologik syujet - bu uning butun tarkibi, istisnosiz, ushbu o'ziga xoslikni ifodalovchi shakllardagi tashqi farqlar bilan semantik jihatdan bir xil bo'lgan syujetdir, ya'ni antikauzal syujet asoslanadi.
3. Motiflarning quyosh-oxirgi morfologiyasi
Qobiliyatdagi bu farqlar, metafora farqlari qanday tilda? Axir, men ilgari surgan nuqtai nazar endi hech qanday sabablarni ko'rib chiqish yoki solishtirishni talab qilmaydi, u syujetning tabiatiga asoslanib, barcha motivlar ostida oldindan aytadi. bu hikoya har doim bitta tasvir yotadi, -
Binobarin, ularning barchasi o'z mavjudligining potentsial ko'rinishida tavtologikdir va dizaynda bir motiv har doim boshqasidan farq qiladi, ular qanchalik birlashtirilgan bo'lishidan qat'i nazar, lekin bu birinchi va aniq farqlar har doim bir-birining natijasi bo'lib qoladi. metaforik terminologiyadagi farq. Ko'rib turganimizdek, diqqat tilga va shaklga qaratiladi - bu hech qanday tarzda o'z-o'zidan etarli bo'lmagan narsa sifatida tushunilmaydi - tasvirning semantik kastingi sifatida shakl. Shu nuqtai nazardan, men motivlarning asosiy shakllari yoki syujetli metaforalarning asl farqini va uzatilishining shartliligini ko'rsatish uchun bevosita ularning morfologiyasiga o'tishga haqli deb hisoblayman. Avvalo, men doimo ishlagan metaforalarning asosiy majmuasini olaman, bu osmon er osti dunyosi bo'ladi (qisqacha yorug'lik, olov, suv, yog'och va boshqalarning butun tugunini bildiradi). Bu erda, men allaqachon ta'kidlaganimdek, tsiklning tasviri yotadi, quyosh yer osti olamiga tushib, dushmani bilan jang qiladi va g'alaba qozonadi. Bu erda motivlar va syujet holatlarining eng elementar guruhi. Binobarin: tushish va ko'tarilish, jang, aniqrog'i - duel, keyingi urush, g'alaba. Shunday qilib, biz yashirin shaklda bo'lsa-da, biz uzoq vaqtdan beri uchastka bilan ishladik. Syujetning kompozitsiyasi butunlay metafora tiliga bog'liq va agar bu tilda bo'lgani kabi, "sulh" tasvirini tushish va ko'tarilish ko'rinishida etkazsa, u holda syujet konvergentsiya va chiqish arxitektonikasini ham oladi. yoki kamroq tarqalgan va tavsiflovchi. Motiv vazifasini bajaruvchi, do'zaxga tushib, o'lim bilan kurashadigan va yerdan yuqoriga ko'tariladigan ma'lum bir figuraning ham paydo bo'lishi aniq. Bu kim? Ha, o‘sha osmon, o‘sha quyosh, yo podshoh, yo xudo, yo g‘olib kuyov, nihoyat, jonivor, o‘simlik yoki qahramon – biz xor yoki bosh qahramon deb atagan kishi.
Hozirgina nom olgan motivlar guruhida bizda bir xil metafora mavjud. Ammo mana yana bir, garchi xuddi shu tasvirni yetkazsa-da, quyosh o'limning quliga aylanadi, u bilan jang qiladi va yana dunyoning shohi bo'ladi.Uchinchi o'lim shiddatli, g'azab va zo'ravonlikka to'la, quyosh uni bo'ysundiradi. duelda va uni muloyimlik va kamtarlikka aylantiradi. Ushbu misol, ayniqsa, tasvirlarning o'tkazuvchanligi, omonimiyasi yoki murakkabligini va bu motivda qanday aks etishini tasvirlash uchun qiziqarli. Oxir oqibat, o'lim ayol tomonidan metaforik tarzda tasvirlangan, shuning uchun motiv g'azablangan, o'jar qahramonni yaratadi, qahramon uni bo'ysundiradi, lekin qanday qilib? - u bilan birlashish harakati, - chunki bu bilan u o'limning g'olibi, shoh va yangi tug'ilish xudosi. Bog'lanish yoki to'y motivi bor, lekin uning parallellari, masalan, duel, janjal,
kaltaklash; hayvonni qo'lga olish motivi; shohning qulga aylanishi motivi va aksincha; ozodlik, podshohlik va muloyimlik bilan o'zgarishdagi cheklash, qullik va jilovsizlik motivi; uyqu-uyg'onish motivi 934 . O'z navbatida, bu motivlarning har birida bir xil asosiy tasvirning boshqa metaforik uzatmalari ham mavjud. Shunday qilib, boshqa tilda tashlanish va yuksalish ko‘tarilish va tushish (quyoshning suv osti olamiga tushishi), cho‘kish, cho‘kish tarzida uzatiladi. Ularda ketishlar, olib ketishlar, surgunlar, ketishlar va kelishlar, qaytishlar, kirishlar terminologiyasining varianti mavjud. Shu kabi holatlarda «chekinish» va «haydov», g‘oyib bo‘lish va ko‘rinish, o‘g‘irlab ketish va qayta zabt etish motivlarini uchratganimizda, gap faqat metafora tili haqida borayotgani aniq. G'azab motivi metaforalarda ham parallel transkripsiyalarga ega bo'lib, bu erda tasvirlar tili boshqacha: bu vaqtinchalik harakatsizlik va passivlik motivi, yashirish - faollik bilan ziddiyatda, xatti-harakatni bajarish va yashirish. Boshqa tilda to‘y-tomosha qilish motivi to‘y-ajralish va yig‘ilish-to‘y motividir. Nihoyat, tutqunlik, bog‘lanish, qamoq va ozodlik motivi boshqa metafora terminologiyasi bilan jinnilik, unutish, xiyonat va o‘ziga kelish, eslash, qaytish motivlariga aylanadi. Albatta, men barcha metafora-motivlarni keltirmoqchi emasman; Men quyoshdan keyingi hayot tasvirining metaforalarining asosiy filiatsiyalarini berdim; Yunoniston va Hindiston dostoni va 18-asrgacha boʻlgan hikoyat syujetlarida asosan ular haqida soʻz boradi. Ulardan urushlar, o‘g‘irlashlar, to‘ylar, xiyonatlar, ketishlar, sarson-sargardonliklar, sarguzashtlar, ekspluatatsiyalar va hokazo epizodlar yaratilishini quyida ko‘ramiz. Har holda, epizodlar va vaziyatlar orqali biz harakat va sahnalashtirilgan motivlarni tushunishimiz kerakligi va nafaqat xarakter va motiv o'rtasida, balki motiv va epizodlar, motiv va stsenariy o'rtasida ham doimo ichki semantik bog'lanishlar mavjudligi allaqachon aniq. syujetda. Shunday qilib, masalan, yuqorida keltirilgan misollar doirasida qolgan holda, o'limning mujassamlanishi, "o'g'ri" yoki "qaroqchi" (xarakter) harakatlari - "o'g'irlash", "o'g'irlash" (motiv) - ichida ekanligini ko'rsatish mumkin. "mehmonxona" xuddi shu metaforik o'lim (stsenariy).
Mifologik, keyin esa folklor syujeti shakllanishining asosiy qonuni shundan iboratki, personaj nomida, demak, uning metaforik mohiyatida ifodalangan ahamiyat motivni tashkil etuvchi harakatga aylanib boradi; qahramon faqat semantik ma'nosini anglatadi. Daraxt xudosi daraxtda o‘lib tiriladi, suv xudosi g‘arq bo‘lib suvdan qutuladi, olov xudosi yonib, olovdan chiqadi, hayvon xudosi hayvon bilan jang qilib, g‘olib chiqadi. Lekin nima uchun u boshqa narsa emas, balki buni qiladi? Chunki xarakter tabiatdir,
u totemdir, kurashda, xuddi shu narsaning o'zgaruvchan o'zgarmasligida, hayotiy jarayon sifatida taqdim etiladi (bizning nuqtai nazarimizdan!), ibtidoiy xarakterdagi barcha holatlar va harakatlar o'z ichiga oladi. Demak, mifologik syujetda (uning yordamida mif syujetini emas, balki mif yaratuvchi tafakkur orqali yaratilgan syujetni, ya’ni syujet va xarakter, narsa va harakatlarni tushunish kerak) motivlar nafaqat bilan bog‘lanadi. xarakter, lekin uning samarali shakli 933 , syujet - bu ko'p bosqichli rasmiylashtirilgan moddiy, ijtimoiy ( belgilar) va samarali. Bu erda shaxsiylashtirish tafakkuri hal qiluvchi rol o'ynaydi. Har bir tasvir mujassamlangan; bu mujassamlar marosim va mifdagi harakatlar va holatlar uchun batafsil motivlarni oladi. Biz hayvon va o'simlik xarakteri va syujeti haqida gapirar ekanmiz, G'arb fani uning kelib chiqishini juda oson ochib beradi, ammo antropomorfik metaforizm odatda realizm uchun olinadi. Shu bilan birga, "kurash"ning shaxsiylashtirilgan motivi - bu qahramon, qahramon, vatan himoyachisi bo'lishi mumkin bo'lgan, ukasi, o'g'li, otasi, dushmani bilan jang qila oladigan jangchi - baribir, unga nisbatan motivlar quyidagilardan shakllanadi. duel, ekspluatatsiya yoki janglarning bir xil turlari. "Suzib yuruvchi" yoki "yuruvchi" quyoshning o'ziga xos motivi sayohatchida, sayohatchida, navigatorda, shuningdek, er ostiga tushayotgan yoki ko'tarilgan odamda (akrobat) ifodalanadi, bu erda motivlar sayohat qilish, chet elda sayr qilish imkonini beradi. yer, ketish-kelish. Xuddi shunday, “oshpaz” – taomning shaxsiylashtirilgan motivi, “tabib” – hayotning shaxsiy motivi va hokazo.. Xarakter ham, syujet ham birdek metaforadir, shuning uchun ular nafaqat bir-biriga bog‘liq, balki bir-biriga bog‘liqdir. semantik jihatdan mutlaqo bir xil, garchi totemistik tafakkurning ikki xil tomonini loyihalashda ikkita mustaqil parallellik, personifikatsiya va aktualizatsiya. Ammo mifologik syujet - bu uning butun tarkibi, istisnosiz, ushbu o'ziga xoslikni ifodalovchi shakllardagi tashqi farqlar bilan semantik jihatdan bir xil bo'lgan syujetdir, ya'ni antikauzal syujet asoslanadi.