"Igorning yurishi haqidagi ertak" - adabiy yodgorlik qadimgi rus madaniyati, bu 1185 yilda knyaz Igor Svyatoslavichning Polovtsianlarga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishi haqida hikoya qiladi.
Yaroslavnaning faryodi - she'rning uch qismidan biri bo'lib, u knyaz Igorning xotinining qayg'u chekishiga bag'ishlangan. muvaffaqiyatli natija uning otryadi ishtirok etgan jang. Ushbu epizod butun asardagi eng yaxshi epizodlardan biri sifatida tan olingan va uning qahramoni mehribon va sodiq xotinning ramzi sifatida ishlaydi.
Yaroslavna timsolida oila, tinchlik, uy va har daqiqada dushman qilichidan o'lishni xavf ostiga qo'yadigan eriga bo'lgan cheksiz sog'inish mavzusi tasvirlangan. Uning hayajoni shunchalik kuchli va chidab bo'lmaski, u tezda erining yonida bo'lish va uning yaralarini davolash uchun qush bo'lishga tayyor. Xarakterli tomoni shundaki, bunday texnikalar, ya'ni asarlar qahramonlarini o'zgartirish xalq ijodiyoti turli qushlar va hayvonlarda rus folklorining asosiy xususiyatlaridan birini ifodalaydi.
Aksiya Rossiya allaqachon nasroniylikni qabul qilgan, ammo shu bilan birga butparastlik an'analarini davom ettirgan davrda sodir bo'ladi. Ular bu haqda gapirishmoqda badiiy tasvirlar, ishda ishlatiladi. Misol uchun, Igor rus militsiyasi ustida ko'tarilgan qora soyani ko'rib, jangning muvaffaqiyatli natijasiga shubha qildi.
Yoki, masalan, Yaroslavnaning shamolga, quyoshga, daryoga murojaat qilishi uning ishonchini anglatadi butparast xudolar, tabiatning nomlangan kuchlarini ifodalaydi. U ular bilan teng huquqli bo'lib gaplashadi, ba'zan ularni qoralaydi, ba'zida qo'llab-quvvatlash va himoya qilishni so'raydi. Bundan tashqari, foydalanish bu texnika muallif rus erining go'zalligini, uning dalalarining kengligini, yorqin quyoshni, baland tog'lar, chuqur dengizlar va kuchli daryolar. Butun ulkan va buyuk Rus bu rasmda go'zal Yaroslavna qiyofasida aks ettirilgan. Uning faryodi nafaqat qayg'u va qayg'u, balki muloyimlik va yorqin umid bilan to'la.
Qahramonning monologi lirik qo'shiq, shahzoda Igorning jang maydonidan tezroq qaytishiga so'nmas umid bilan singib ketgan. Va uning imoni va cheksiz sevgisi uchun taqdir Yaroslavnani saxiylik bilan mukofotlaydi. Ibodatlar eshitiladi va shahzoda Igor uyiga boradigan yo'lda mo''jizaviy kuch boshchiligida asirlikdan qochadi.
Shunday qilib, Yaroslavnaning yig'lashi "Igorning yurishi haqidagi ertak" she'rining eng muhim syujet qismidir. Unda halok bo'lgan urushlar uchun umumiy xalq qayg'usining barcha kuchi o'z ichiga oladi va bunyodkorlik va tinchlik g'oyasi tasdiqlanadi.
Variant 2
12-asr Rossiya uchun ko'plab voqealar bilan ajralib turdi, lekin asosan harbiy xarakterga ega edi. Agar haqida gapirsangiz madaniy rivojlanish davlat, shuni ta'kidlash kerakki, u shu vaqtga to'g'ri keladi ajoyib yodgorlik qadimgi rus adabiyoti"Igorning yurishi haqidagi ertak".
Yuqorida qayd etilgan asar aniq tuzilishga ega bo‘lib, u g‘oyaga bo‘ysundirilgan, janr xususiyatlari, til vositalari. "So'z ..." da tasodifiy yoki ortiqcha narsa yo'q: har bir epizod muhim, u ma'lum bir semantik yukni ko'taradi.
IN bu insho Biz adabiyotshunoslar "Yaroslavnaning nolasi" deb ataydigan epizod haqida gaplashamiz. Bu sizning sevimli Lada-ning taqdirini bashorat qilishning bir turi.
Yaroslavna rus erini ifodalaydi. Va qizning qichqirig'ida butun rus erining Polovtsiyaliklar bilan bo'lgan harbiy voqealarga munosabati aniq ko'rsatilgan.
Agar haqida gapirsangiz kompozitsion qurilish matn, keyin "Mitta" Igorning asirlikdan qochishini oldindan belgilash sifatida muhimdir. Chunki Lada Yaroslavna quyoshga, shamolga, Dunayga o'girilib, ular sevgilisiga Polovtsian kishanlaridan xalos bo'lishga yordam beradi, shunda Lada sevgilisi bilan birga bo'ladi.
Agar matndan “Mitta” olib tashlansa, uning uyg‘unligi, semantik to‘liqligi buziladi. Hammasidan keyin; axiyri asosiy fikr; asosiy g'oya birlikka da’vatdir.
Bundan tashqari, kabi narsalarni unutmang san'at maydoni va vaqt. IN Ushbu holatda Maxsus e'tibor kosmosga berilgan. U kengayadi va qisqaradi. "Mitta"da makon Rossiya davlatining chekkalarigacha kengaytirilgan. Bunga muallifning mahorati, “Mitta”ni xalq lirik qo‘shig‘iga yaqinlashtirishi tufayli erishilgan.
Lamentatsiyada landshaft eskizlari ham muhim ahamiyatga ega. Adabiyotshunos D.Lixachevning fikricha, ular mustaqillikka mo‘ljallangan aktyorlar. Bu o'sha davrning qadimgi rus matnlariga ham xosdir, chunki bu uslub ahamiyatsiz odamni o'rab turgan makonning ulkanligini ko'rsatish va ta'kidlash imkonini beradi.
“Soʻz...” sheʼriy tartiblarga ega. Eng qiziqarlilari D.Lixachev va N.Zabolotskiy tarjimalaridir.
Agar “Mitta” haqida gapiradigan bo‘lsak, Lixachev metafora orqali matnni bezatadi, Zabolotskiy esa taqqoslash orqali.
Bir nechta qiziqarli insholar
- Nekrasov asarlarida (lirik she'riyat) esseda muzey obrazi
Muso obrazi, uning ilhom beruvchi sehrli nay har qanday shoir uchun juda muhim. Har bir ijodkor o'zining "yordamchisi va azobini" o'ziga xos tarzda ifodalaydi.
- Insho Romeo va Juliet sevgi va sevgi fojiasi 7-8-sinf fikrlash.
Bizning dunyomizdagi har bir inson baxtsizlar bilan hech bo'lmaganda uzoqdan tanish abadiy tarix Romeo va Julettaga muhabbat. Shekspir qahramonlarning holatini, vaziyatlarni juda aniq tasvirlay olgan
- Mag'lubiyat g'alabaga aylanishi mumkin insho 11-sinf
Odamlar g'alaba qozonishni yaxshi ko'radilar. G'alabaning ta'mi uzoq vaqt davomida zavq bag'ishlaydi. G'alabalar global bo'lishi mumkin yoki ular kundalik va kichik bo'lishi mumkin. O'zingizning qo'rquvingiz va dangasaligingiz ustidan g'alaba bor.
- Nekrasovning "Ayoz, qizil burun" she'rini insho tahlili, 5-sinf
"Ayoz, qizil burun" she'rida Nekrasov tasvirlaydi dehqon hayoti, barcha qiyinchiliklari va muammolari bilan. Muallif hayot naqadar og‘ir kechganini ko‘rsatadi dehqon oilalari, va ayollar qanchalik kuchli edi.
Nihoyat, uzoq kutilgan kun keldi - bu bizning maktabimizning yubileyi. Barcha talabalar va men bu kunni intiqlik bilan kutardik, chunki bu juda qiziqarli va qiziqarli bo'lishini bilardik.
"Yaroslavnaning nolasi" (Zabolotskiy tarjimasi)
Dunayning keng qirg'og'ida,
Buyuk Galisiya erining tepasida
Yig'lab, Putivldan uchib,
Yaroslavnaning yosh ovozi:
“Men, bechora, kakukka aylanaman,
Men Dunay daryosi bo'ylab uchaman
Va qunduz qirrali yeng,
Men engashib, Kayalga singib ketaman.
Tumanlar uchib ketadi,
Knyaz Igor ko'zlarini biroz ochadi,
Ertalab esa qonli yaralarni artib tashlayman,
Qudratli jismga egilib”.
Olisda Putivlda, visorda,
Faqat tong otadi,
Yaroslavna, qayg'uga to'la,
Yurani chaqirayotgan kuku kabi:
“Sen nimasan, Shamol, shafqatsizlarcha gapirasan,
Nega tumanlar daryo bo'yida aylanyapti,
Siz Polovtsian o'qlarini ko'tarasiz,
Siz ularni rus polklariga tashlayapsizmi?
Ochiq havoda nima yoqmaydi?
Bulut ostida baland uching,
Moviy dengizda qadrlash uchun kemalar,
To'lqinlar orqa tomonda chayqaladimi?
Siz, dushman o'qlarini ekasiz,
Yuqoridan faqat o'lim uradi.
Oh, nega, nega mening zavqim
Tukli o'tlarda abadiy sochilib ketasizmi? ”
Putivlda tong otishi bilan yig'lab,
Erta bahordagi kuku kabi,
Yosh Yaroslavna qo'ng'iroq qiladi:
Devorda yig'layotgan shahar:
"Mening ulug'vor Dneprim! Tosh tog'lari
Polovtsian erlarida siz urgansiz,
Svyatoslav uzoq kengliklarga
Men polklarga Kobyakovlarni kiyganman.
Shahzodani qadrlang, ser,
Uni uzoqroqda saqlang
Ko'z yoshlarimni unutishim uchun,
Mening oldimga tirik qaytsin!”
Olisda Putivlda, visorda,
Faqat tong otadi,
Yaroslavna, qayg'uga to'la,
Yurani chaqirayotgan kuku kabi:
“Quyosh uch marta yorqin! Sen bilan
Hamma xush kelibsiz va iliq.
Nega siz shahzodaning jasur qo'shinisiz?
Issiq nurlar bilan yondingizmi?
Nega cho'lda suvsizsiz?
Dahshatli polovtsiyaliklarning hujumi ostida
Chanqoq kamonni tortdi,
Og'iringiz qayg'uga to'lib ketdimi?
Efrosinya Yaroslavna(12-asrning 2-yarmi) - Novgorod-Seversk knyazining rafiqasi Igor Svyatoslavich, Galisiya knyazining qizi Yaroslav Vladimirovich Osmomisl, biri markaziy belgilar"Igorning yurishi haqidagi ertaklar". "Yaroslavnaning nolasi" "Lay ..." ning eng she'riy qismlaridan biri hisoblanadi va Yaroslavnaning o'zi sevgisi tufayli erini jang maydonida qutqara oladigan sodiq xotinning ramzidir.
Perov Vasiliy Grigoryevich (1834-1882) "Yaroslavnaning nolasi". 1881 yil
Kanvas, moy.
Shaxsiy kolleksiya.
Bu biri eng so'nggi asarlar buyuk rassom. Uning kuchi ov paytida sovuqdan kelib chiqqan iste'mol tufayli zaiflashdi. IN o'tgan yillar PEROVning hayoti quvnoq va jonli odamdan asabiy va shubhali odamga aylandi. Agar ilgari u ko'pincha o'z asarlaridan norozi bo'lib, "yaxshi, yaxshi, lekin menimcha, bu mumkin va yaxshiroq yozish mumkin" deb aytsa, endi bu o'ziga nisbatan norozilik aylandi. surunkali kasallik qandaydir achchiq aralashma bilan. U rasmlarini yo'q qildi, ularni o'zgartirdi va buzdi. Shunday qilib, u o'zini yo'q qildi chiroyli rasm"Keksa ota-onalar o'g'lining qabrida", undan chol va kampirning suratlarini kesib, bo'laklarga bo'lingan "Pugachev qo'zg'oloni" birinchi, eng yaxshi nashrida; "O'zini suvga tashlagan qiz" filmidan "Yaroslavnaning nolasi" ni yaratdi.
Rassom yosh ayolning umidsizlik, ichki taranglik va qo'rqoq umidini etkazishga muvaffaq bo'ldi. Qahramon o'zining sevimli shahzodasiga yordam berish uchun osmonga uchishga tayyor. Yaroslavnaning yuzi umidsiz ibodatda osmonga qaraydi. Chiqarayotgan quyosh ufqni zangori-pushti rangga bo'yadi, palisadning uchlari osmonga qaratilgan, nolalardan xavotirga tushgan qushlar qadimiy shahar ustida aylanib yuradi. Butun surat tashvishli intiqlik, fojianing oldindan ko'rishi bilan to'la. Rassom o'z ishiga o'zining yashash istagini qo'ygandek tuyuldi.
Yaroslavnaning nolasi Layning eng she'riy motivlaridan biri hisoblanadi. Shahar visorida, devorda, Putivlda (Kurskdan unchalik uzoq bo'lmagan) Yaroslavna erta yig'laydi: u shamolga, Dnepr-Slovutichga, yorqin, uch marta quyoshga aylanadi. Shamol uning quvonchini patli o'tlar bo'ylab tarqatdi, Dnepr uning ko'z yoshlarini faqat dengizga olib borishi mumkin va suvsiz daladagi quyosh ruslarning kamonlarini tashnalik bilan (ular kamon tortishga ojiz) va qayg'u bilan tortdi. qurollarini o'qlar bilan tiqdi.
Igorning asirlikdan qochishi
Yaroslavnaning faryodiga javoban, tabiat kuchlari Igorga asirlikdan qochishga yordam berganga o'xshaydi. Igor uni daryo bo'ylab ot bilan kutayotgan sodiq odamning shartli hushtakini kutadi va keyin dasht bo'ylab ketib, yashirinib, oziq-ovqat uchun ov qilib, Donets daryolarini kesib o'tadi. "The Lay" muallifi Vladimir Monomaxning ukasi (Igor kampaniyasidan 100 yil oldin sodir bo'lgan voqea) shahzoda Rostislav yigitning bevaqt o'limi haqidagi qo'shiqni eslaydi. Yigit la'nati daryoga cho'kib ketdi. Va Donets daryosi Igorga yordam berdi. Polovtsian xonlari Gzak va Konchak Igorning izidan boradilar va Igorning parvozi bilan yarashadilar. "Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi o'z qahramonini tezda dashtdan Kiyevga ko'chirib, shahar-mamlakatlarni xursand qiladi. "Igor Borichev bo'ylab Xudoning Muqaddas onasi Pirogoshchayaga (Kiyevdagi Podilda joylashgan ma'bad) sayohat qiladi." Igorning yurishi haqidagi ertak knyazlarga, ehtimol hali ham mahbuslarga va halok bo'lgan otryadga yakuniy so'z bilan yakunlanadi.
"So'zlar.." kompozitsiyasi"The Lay" keng muqaddima bilan boshlanadi, unda muallif "slavyanlar" ning qadimgi qo'shiqchisi, dono va mohir Boyanni eslaydi, lekin shunga qaramay, u o'z ijodida bu an'anaga amal qilmasligini, "qo'shig'ini" olib borishini e'lon qiladi. Boyanuning rejalari bo‘yicha emas, balki bu davr dostonlariga ko‘ra”.
O'z hikoyasining xronologik diapazonini ("eski Vladimirdan hozirgi Igorgacha") aniqlab, muallif Igorning o'z polklarini Polovtsiya eriga "yuborish", "Don dubulg'asini ichish" haqidagi jasur rejasi haqida gapiradi. U Boyanning she'riy uslubini o'z mavzusiga "sinab ko'rayotganga" o'xshaydi ("Lochinlarni keng dalalar bo'ylab olib o'tgan bo'ron emas - Galisiya podalari Buyuk Donga yugurdi" yoki: "Komoni Suladan narida qo'shni - shon-sharaf Kievdagi halqalar").
Muallif Igor va Buy Tur Vsevolodning uchrashuvini quvnoq ohanglarda tasvirlaydi va Kurskning jasur “kmetey”larini (jangchilar) hayajon bilan tavsiflaydi. Igorning yurishining boshlanishini belgilagan va uni bashorat qilgan dahshatli belgilar haqidagi keyingi hikoyadan farqli o'laroq. fojiali natija: bu va quyosh tutilishi, va tunning sukunatidagi g'ayrioddiy mash'um tovushlar ("tun momaqaldiroq bilan qushni uyg'otadi"), hayvonlarning xavotirli xatti-harakatlari va Divaning "chertishi". Garchi rus knyazlariga boy kuboklarni olib kelgan birinchi g'alaba batafsil tasvirlangan bo'lsa-da, muallif yana bo'lajak mag'lubiyatning dahshatli alomatlari mavzusiga qaytadi ("qonli tonglar yorug'likni bildiradi, dengizdan qora bulutlar keladi." .”).
Igor uchun halokatli bo'lgan ikkinchi jang haqidagi hikoya muallifning chekinishi - Oleg Svyatoslavich davrining xotirasi bilan to'xtatiladi. Ushbu tarixiy ekskursiya "Lay" muallifi bir necha bor qaytib keladigan mavzuni ko'taradi - halokatli fuqarolik mojarolari mavzusi, shu sababli barcha ruslarning farovonligi yo'q qilinadi ("Dazhdbojning nabirasi"). Ammo o'tmishdagi qonli janglarni Igorning uni o'rab olgan Polovtsian polklariga qarshi jangi bilan taqqoslab bo'lmaydi: "ertadan kechgacha, kechqurundan yorug'likgacha qizg'ish o'qlar uchadi, dubulg'alarda shamshirlar ...". Garchi jang uzoq Polovtsian dashtida - "noma'lum dalada" bo'lsa ham, Igorning mag'lubiyatining oqibatlari Rossiyaga ta'sir qiladi - "Rossiya erlari bo'ylab og'ir (qayg'u) xo'rsinish". Tabiatning o'zi Igorning mag'lubiyati uchun qayg'uradi: "o'tlarga achindi, daraxt esa erga egildi".
Va yana, Igor haqidagi hikoyani bir muncha vaqtga qoldirib, "Lay" muallifi butun rus erining muammolari haqida gapirib, o'zlariga qarshi fitna uyushtirishni boshlagan rus knyazlarining o'zlari aybdor ekanligini aytadi. Faqatgina ko'chmanchilarga qarshi barcha rus kuchlarining birlashishi g'alabaning garovidir va bunga misol qilib, Svyatoslav Kievlik Polovtsiylarga etkazilgan mag'lubiyat, Polovtsian xoni Kobyak qo'lga olinib, "tushgan" paytda. Svyatoslavli."
Keyinchalik "So'z" da Svyatoslavning bashoratli orzusi, uning uchun qayg'u va o'limni bashorat qilgan. Boyarlar tushni izohlaydilar: yomon alomatlar allaqachon amalga oshdi, "ikki zulmat quyoshi" - Igor va Vsevolod mag'lubiyatga uchradi va qo'lga olindi. Svyatoslav "o'g'illariga" "ko'z yoshlari bilan aralashgan oltin so'z" bilan murojaat qiladi; u shon-shuhrat uchun noto'g'ri izlanishlari, bevaqt yurishlari uchun ularni qoralaydi va shahzodaning "yordam yo'qligi" haqida shikoyat qiladi.
Lay muallifi, go'yo Svyatoslav fikrini davom ettirgandek, rus knyazlarining eng nufuzlilariga murojaat qiladi, ularning jasorati va kuchini ulug'laydi, "bu davrning haqorati uchun", "Igorning yaralari uchun" shafoat qilishga chaqiradi. Ammo ularning ko'plari uchun shonli g'alabalar vaqti allaqachon o'tmishda bo'lib, buning sababi o'zaro urushlar va "qo'zg'olon". “Banerlaringizni eging (yoki boshqacha qilib aytganda: yurishga tayyorgarlik ko'rayotganda bayroqlaringizni ko'tarmang), zerikarli qilichlaringizni yashiring, chunki siz allaqachon bobolaringizning shon-shuhratini yo'qotib qo'ygansiz”, - bu murojaat bilan yakunlanadi. rus knyazlari. Muallif ilgari Oleg Svyatoslavich vaqtlarini eslaganidek, endi u yana bir teng darajada jangovar knyaz - Polotsk Vseslavining davriga murojaat qiladi. U vaqtinchalik muvaffaqiyatlarga qaramay ("Kiev stolining oltinlarini tarash", "Novugrad darvozalarini ochish", "Yaroslavning shon-shuhratini yo'q qilish") va hatto ba'zi g'ayritabiiy fazilatlarga qaramay (u tez harakat qilishga qodir) g'alabaga erisha olmadi. uning "ruhi bor").
Keyin Slovo yana Igorning taqdiriga aylanadi. Putivlda Yaroslavna tabiat kuchlariga eriga yordam berish, uni asirlikdan qutqarish uchun ibodat qiladi. Xarakterli jihati shundaki, xalq nolasi asosida yaratilgan ushbu lirik nolada butun yodgorlikka xos ijtimoiy motivlar tinglanadi: Yaroslavna nafaqat eriga, balki uning “hichqirishiga” ham g'amxo'rlik qiladi; u Svyatoslav Kievning ulug'vor yurishlarini eslaydi. Xon Kobyakga qarshi. Yaroslavnaning faryodi Igorning asirlikdan qochishi haqidagi keyingi hikoya bilan chambarchas bog'liq. Tabiat Igorga yordam beradi: Donets daryosi shahzoda bilan do'stona suhbatlashadi, qarg'alar, jakdalar va so'salar o'z ta'qibchilariga qochqinlarning qaerdaligini oshkor qilmaslik uchun jim bo'lishadi, o'rmonchilar ularga yo'l ko'rsatadilar, bulbullar esa ularni qo'shiqlar bilan quvontiradi.
Xonlar Konchak va Gza o'rtasidagi Igorning asir o'g'li Vladimir bilan nima qilish kerakligi haqidagi bahsni tirik tabiat olamidan olingan ramzlarga to'la, shahzodaning parvozi haqidagi hikoya davom ettiradi: Igor o'z oldiga "lochin" bo'lib uchadi. Vatan, xonlar esa “lochin” taqdirini hal qiladi. Shunisi e'tiborga loyiqki, yodgorlikning boshqa joylarida bo'lgani kabi, bu erda ham ikki turdagi metafora birlashtirilgan - harbiy ramzlar("lochin" - jasur jangchi) va folklor ramzlari, bu holda, to'y qo'shiqlarining ramziyligiga qaytamiz, bu erda kuyov "lochin", kelin esa "qizil qiz", "oqqush".
“Lay” muallifi doimiy ravishda “bu zamonning har ikki jinsining shon-shuhratini to‘qadi”, ya’ni hozirgi zamon haqida gapirganda, o‘tmishni eslaydi, u yerda ibratli misollar izlaydi, o‘xshatishlarni izlaydi. U yo Vladimir Monomaxni, keyin Oleg Svyatoslavichni yoki Polotsklik Vseslavni eslaydi. Xuddi shu qatorda, aftidan, ma'nosi hali ham bahs-munozaralarga sabab bo'lgan ibora mavjud: "Boyan va Svyatoslavlning Xodina daryolari, Yaroslavlning eski kunlarining qo'shiq muallifi: "Olgova Koganya xohlaydi! Elkangizdan boshqa boshingizga qiyin, boshingizdan boshqa tanangizga qiyin”, “Igorsiz rus erlari”. Tadqiqotchilar birinchi nashrning imlosini o'zgartirdilar, unda: "Boyan daryosi va Svyatoslavlga o'tish joylari, Yaroslavlning eski davrining zararkunandalari ..." bu erda ikkita qo'shiqchi - Boyan va Xodina nomlari borligiga ishonishdi. Keyin bu iborani quyidagicha tarjima qilish mumkin: "Yaroslavning qadimgi qo'shig'i ijodkorlari Boyan va Xodina Svyatoslavovlar: "Oleg Koganning xotini!.." Bu taxminning grammatik asoslanishi (birinchi marta 19-asrda I. Zabelin tomonidan taklif qilingan) ) yaqinda tarixiy madaniy tabiatdan bilvosita tasdiqni oldi. Boyan skaldik tipdagi qo'shiqchi bo'lgan deb ishonish uchun barcha asoslar bor (biz uning millati haqida emas, balki uning badiiy uslubi haqida gapiramiz; Yaroslav saroyida norvegiyalik skaldlarning (qo'shiqchi-shoirlarning) mavjudligi - tarixiy fakt). Skaldik tipidagi qo'shiqchilar uchun esa qo'shiq yoki dostonlarni birgalikda ijro etish odatiy hol edi: bir xonanda ikkinchisi boshlagan iborani tugatadi. Agar iboraning yuqoridagi talqini to'g'ri bo'lsa va bizda ikkita qo'shiqchi - Boyan va Xodina bor bo'lsa, bu "Lay" muallifi o'tmishda Boyanning qandaydir "xor"ini eslab, o'xshatishlarni qidirayotganiga yana bir misol. va Xodina, (V. N. Peretz va A.V. Solovyov kabi) knyaz Oleg Svyatoslavichning rafiqasiga murojaat qildi.
Layning epilogi tantanali va tantanali: Rusga qaytib kelgan Igor Kievga, buyuk Svyatoslavga keladi; "Mamlakatlar baxtli, shahar baxtli." Lay shahzoda sharafiga tost bilan yakunlanadi.
Variant 1
"Igorning yurishi haqidagi ertak"
Yaroslavna yig'i
1.1.1. Yaroslavna kim? U "Igorning yurishi haqidagi ertak" da kimni tasvirlaydi?
Yaroslavnaning surati birinchi ayol tasviri Qadimgi rus adabiyotida. U barcha rus xotinlarining, onalarining, rus zaminining qizlarining qayg'u va jasoratini o'zida birlashtirdi.
Yaroslavna shahzoda Igorning rafiqasi Efrosinya Yaroslavnaning otasining ismi, Yaroslav Galisiyaning qizi, eng qudratli rus knyazlaridan biri.
"Igorning yurishi haqidagi ertak" da u erlari uchun qayg'urayotgan barcha rus xotinlarini tasvirlaydi. Uning "yig'lashi" bu haqda aniq gapiradi.
1.1.2. "Igorning yurishi haqidagi ertak" matnida "kuku" so'zi qanday rol o'ynaydi: "..., noma'lum kuku erta qichqiradi. "Men uchaman, - deydi u, - Dunay bo'ylab kakuk kabi ..."
Og'zaki xalq she’riyati kuku so'zi oilasiz yolg'iz ayolni anglatardi. Kukukning kukusi xalq orasida uzoq umr ko'rish bashorati bilan bog'liq edi. O'zini kakuk deb atagan Yaroslavna sevimli eridan ajralganidan achchiqlanadi. Yaroslavniy yolg'izligini ta'kidlab, o'zini "noma'lum kukuk" deb ataydi.
1.1.3. Nimani anglatadi badiiy ifoda muallif "Yaroslavnaning nolasi" da foydalanadimi?
Yaroslavnaning nolasi folklorga juda yaqin. Foydalanadi doimiy epitetlar"yorqin, yorqin quyosh", metafora "azoblarini quritadi", "qayg'uda ularning qaltirg'ichlari mahkamlangan". Yaroslavna tabiat kuchlariga murojaat qiladi: quyoshga, shamolga, suvga (Dnepr). Ritorik murojaatlar so'zlashuv va undovlar bilan birga keladi: "Oh shamol, yelkan!", "Yorqin va yorqin quyosh!", "Oh Dnepr Slovutich!".
Yaroslavnaning nolasida uch marta takrorlash qo'llaniladi ("Yaroslavna ertalabdan beri Putivl devorida yig'laydi, yig'laydi ..."), bu uni xalq og'zaki ijodi asarlariga o'xshash qiladi.
Yaroslavna nutqida yuqori uslubdagi so'zlar qo'llaniladi: "lord", "lord", "qadrdon". U erini xalq she'riyatida "sevimli" degan ma'noni anglatuvchi "lada" so'zini chaqiradi.
1.1.4. Yaroslavnaning yig'lashi "Igorning yurishi haqidagi ertak" matnida qanday rol o'ynaydi?
Yaroslavna "Igorning yurishi haqidagi ertak" da jang maydonida bevaqt o'limga duchor bo'lgan erlari uchun motam tutishning achchiq taqdiri bo'lgan barcha rus xotinlarini aks ettiradi. ammo, bu ishda u sevgilisini qaytarishga umid qiladi. Shuning uchun u tabiatning barcha kuchlariga umid bilan murojaat qiladi. Bundan tashqari, Yaroslavna tabiat kuchlaridan nafaqat erini, balki uning jangchilarini ham himoya qilishni so'raydi:"Nega siz Xinning o'qlarini engil qanotlarimdagi jangchilarimga tashlaysiz?"
Uning sevgisining kuchi, fuqarolik tuyg'usining kuchi g'alaba qozonadi - va mo''jiza sodir bo'ladi: knyaz Igor asirlikdan qaytadi.
Yaroslavnaning faryodini urush, halokat va qurbonlikka qarshi norozilik sifatida ko'rish mumkin.
1.1.5. N. Zabolotskiyning "Igorning yurishi haqidagi ertak" tarjimasi va yuqorida keltirilgan so'zma-so'z tarjimasini solishtiring. Ushbu tarjimalarda qanday umumiylik bor? She'riy tarjima so'zma-so'z tarjimadan nimasi bilan farq qiladi?
Yaroslavna faryodining so‘zma-so‘z tarjimasi ham, N. Zabolotskiyning she’riy tarjimasi ham xalq ijodiga asoslangan. she'riy ijod. Ushbu asarlarda shamol, quyosh va Dneprning bir xil tasvirlari ishlatilgan, tabiatning bu kuchlariga murojaatlar juda yaqin:
"Ey shamol, yelkan! Nega, janob, siz bunchalik qattiq urasiz? Nega Xinning o'qlarini engil qanotlarimga tashlaysiz?" (so'zma-so'z tarjima)
Nega sen, shamol, shafqatsizlarcha nolasan?
Nega tumanlar daryo bo'yida aylanyapti,
Siz Polovtsian o'qlarini ko'tarasiz,
Siz ularni rus polklariga tashlayapsizmi? (N. Zabolotskiy)
Ritorik savollar ham bu parchalarni birlashtiradi.
IN so'zma-so'z tarjimasi o'qlar "Xinovskiy" deb nomlanadi va she'riy tarjimada - "Polovtsian". Bu xuddi shu nom, faqat so'zma-so'z tarjimasida u qadimgi rus tilida, Zabolotskiyda esa rus tilida yozilgan.
Biroq, bu asarlar o'rtasida ham farqlar mavjud. N. Zabolotskiy matnida rasm so'zma-so'z tarjima bilan taqdim etilganidan ancha kengroqdir.
So'zma-so'z tarjimada biz Yaroslavnaning "ertalabdan beri yig'layotganini bilamiz. Va N. Zabolotskiy bu rasmni kengaytiradi: "Faqat tong otadi".
So'zma-so'z tarjimasi Yaroslavnaning xususiyatlarini bermaydi va N. Zabolotskiy epitetlarni ishlatadi: "Yaroslavna, qayg'uga to'la ..." va "Yosh Yaroslavna". Shunday qilib, ko'rishingiz mumkin. she’riy tarjimaning ko‘proq lirik ekanligini, ochiq ifodalaydi muallifning munosabati qahramonga.
Variant 2
"Elizabet Petrovnaning Butunrossiya taxtiga o'tirgan kunidagi ode, 1747 yil"
1.2.1. nimalar xususiyatlari janr sifatida ushbu parchadan misol sifatida foydalaniladimi?
Ode - ba'zilar sharafiga jo'shqin xarakterdagi she'r muhim voqea yoki tarixiy shaxs. "Qo'shilish kunidagi qasida ... 1847" yuqori uslubga tegishli. U kitob lug'atidan, Qadimgi slavyanizmlardan so'zlarni ishlatadi: quvonch, dare, oltin, zavq. Qadimgi cherkov slavyanizmlari she'rning tantanali uslubini, o'z vatanida g'urur tuyg'usini his qilishga yordam beradi.
1.2.2. Empress qanday qadr-qimmatni ta'kidlaydi?
Elizaveta Petrovnaning go'zalligiga qoyil qoladi:
Uning Zefirning ruhi tinchroq
Vahiy jannatdan ham yoqimliroqdir.
Lomonosov Elizaveta Petrovnaning nafaqat go'zalligini, balki saxiyligini ham ko'rsatadi: "... sizning saxiyligingiz bizning ruhimizni rag'batlantiradi va bizni yugurishga yo'naltiradi ..." Lomonosov tinchlikka bo'lgan istagini qayd etadi. U "urushga chek qo'ydi".
Shunga qaramay, muallif imperatorning asosiy ustunligini rus xalqini baxtli ko'rish istagi deb ataydi:
Men Rossov baxtdan zavqlanaman,
Men ularning xotirjamligini o'zgartirmayman,
Butun g'arb va sharq."
1.2.3. Ushbu qasidada qanday mavzular aks etgan?
Ode aks etgan turli mavzular. Bu, birinchi navbatda, Vatan mavzusi. Shoir Rossiyaning shonli o'tmishi, Pyotrning xizmatlari haqida gapiradi"Men Rossiyani qo'pollik bilan oyoq osti qilganman, o'zimni osmonga ko'tardim".
Ododa ilm-fan mavzusi ham o'z aksini topgan. Lomonosov yozadi:
...Bu yerda ilm-fanni kengaytirish uchun dunyoda
Elizabet shunday qildi.
Ode oxirida biz Fanga madhiya va yosh avlodga xayrlashuvchi so'zlarni topamiz:
Ey kunlaringiz muborak!
Endi rag'batlantiring ...
1.2.4. Muallif satrlarda qanday badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi:
Yer yuzidagi shohlar va shohliklar zavqlidir,
Sevimli sukunat ...
Lomonosov bu vositadan qanday maqsadda foydalanadi?
Ode boshida u perifrazdan foydalanadi - shaxs, ob'ekt yoki hodisa nomini ularning tavsifi bilan almashtirishdan iborat bo'lgan tropa. muhim xususiyatlar yoki ularning xarakterli xususiyatlarining belgisi:
Yer yuzidagi shohlar va shohliklar zavqlidir,
Sevimli sukunat ...
Tinchlikdan ko'ra ko'proq nima kerak? Lomonosov dunyoni "er yuzidagi quvonch", "sevimli sukunat", "baxt" deb ataydi. Tinchlik mavzusi to'g'ridan-to'g'ri "tinchlikni tiklagan" va Shvetsiya bilan urushga chek qo'ygan imperatorning obrazi bilan bog'liq.
1.2.5. Lomonosovning "Osmonga ko'tarilish kunida ..." odesini "Felitsa" odesi bilan solishtiring.
Toping umumiy xususiyatlar bu ishlar.
Adabiyotda18-asrda klassitsizm talablariga qat'iy rioya qilish qabul qilindi. Ode tegishli bo'lgan yuqori "xotirjamlik" asarlari o'ziga jalb qiladi yuqori mavzular yoki tarixiy shaxslar va so'zlarni baland, tantanali uslubda ishlatish. Uning fuqarolik pafosi, tantanali tili, notiqlik undov va chaqiriqlarga to'la, yam-yashil, metafora va taqqoslashlar ko'pincha butun bir baytga tarqaldi, juda ko'p tarqalgan slavyanizmlar va Injil tasvirlari, u Lomonosovning so'zlariga ko'ra, "yuqorilik va ulug'vorlik" deyarli barcha ruslar uchun namuna bo'lib xizmat qildi. XVIII asr shoirlari V.
Lomonosov va Derjavinning odelari o'ynagan ayollarga bag'ishlangan muhim rol Rossiya tarixida: Elizaveta Petrovna va KetrinII. "Felitsa" to'g'ridan-to'g'ri Ketrin II ga qaratilgan ma'rifatli monarxga madhiya bo'lib, ode nafaqat Yelizaveta Petrovnaga, balki Rossiyaga, uning o'tmishi va kelajagiga qaratilgan.
Lomonosov ham, Derjavin ham tantanali uslubdagi so'zlardan foydalanadilar, qadimgi slavyanizmlar: fazilat, uzatadi, baxt. Biroq, Derjavin odesida klassitsizm me'yorlaridan og'ish bor. Derjavin og'zaki so'zlarni odega kiritadi:
Urf-odatlarni, urf-odatlarni saqlash,
O'zingiz bilan bunchalik kixootik bo'lmang...
Shunday qilib, Derjavin matnda "Murzas" deb ataydigan imperator va uning atrofidagilar o'rtasidagi farqni ta'kidladi.
Ikkala ode ham iltifotlarni kiritish bilan ajralib turadi - imperatorlar haqida xushomadgo'y mulohazalar. I. Lomonosov va Derjavin imperatorlarning muloyimligini ko'rsatdilar. Lomonosov yozadi:
Ilohiy lablarga yarasha,
Monarx, bu mayin ovoz...
Derjavin shuningdek, Ketrinning fazilatlariga e'tibor beradiII. Lomonosov uchun ham, Derjavin uchun ham imperatorning xizmatlari tufayli davlatimiz gullab-yashnashi muhim:
Qilmishlaring sadolari zurriyotlarda ham eshitilsin.
Osmondagi yulduzlar kabi porlaydilar.
Variant 1
"Svetlana" balladasi
1.2.1. "Svetlana" asari ballada janriga tegishli ekanligini isbotlang.
Balada - bu asar romantik janr. Unda qahramonlar hayoti taqdirga qarama-qarshilikda, shaxs va uning ustidan hukmron bo'lgan holatlar o'rtasidagi duel sifatida tasvirlangan. Balada syujetining asosi insonning haqiqiy va boshqa dunyo o'rtasidagi to'siqni engib o'tishida yotadi.
Balada romantik muhit yaratadi: tun, tuman, "oy xira porlaydi" va qahramon o'z qo'rquvi va tajribalari bilan yolg'iz qoladi.
Balada romantik tasvirlar va rasmlarni aks ettiradi. Tunning "o'lik sukunati"da xavotirli tovushlar eshitildi: "yarim tun xabarchisi" kriketining qayg'uli qichqirig'i, qarg'aning dahshatli qichqirig'i.
Balada Svetlanani qanotlari bilan himoya qiladigan "qor-oq kaptar" tasviridan foydalanadi, go'yo uning qizg'in ibodatiga javob beradi. Bu balladaning romantik g'oyasini ko'rsatadi - sevgi o'lim ustidan g'alaba qozonadi.
1.2.2. Baladada intro qanday rol o'ynaydi?
"Svetlana" balladasida Jukovskiy o'z syujetiga asoslangan mustaqil asar yaratishga harakat qildi milliy urf-odatlar odamlar - balladaning bepul tarjimasi bo'lgan "Lyudmila" balladasidan farqli o'laroq Nemis shoiri Burger "Lenora". "Svetlana" da shoir Epifaniyadan oldingi kechada dehqon qizlarining folbinligi haqidagi qadimiy e'tiqoddan foydalangan.
Folbinlikni tasvirlashda shoir so'zlashuv so'zlarini ishlatadi: "Bir marta Epiphany oqshomida ...", "terlik", "o'tkir mum". Bu folbinlik suratiga milliy tus beradi. O'zining ohangdorligi va soddaligi bilan balladaning bu qismi o'xshaydi xalq qo'shiqlari, unda marosim she'riyati aks ettirilgan:
...Oq doskani yoying
Va piyola ustida ular uyg'unlikda kuylashdi
Qo'shiqlar ajoyib.
1.2.3. Ushbu balladadagi Svetlana obrazini romantik obraz deb atash mumkinmi? Nima uchun shunday deb o'ylaysiz?
Baladadagi Svetlanani romantik qahramon deb atash mumkin. U jim va g'amgin. U romantik muhit bilan o'ralgan - tun, tuman, oy. Uning hayotining asosiy mazmuni sevgidir. Bu tuyg'u uni shunchalik qamrab oldiki, u o'z sevgilisidan boshqa hech narsani o'ylay olmaydi:
Qanday qilib men, qiz do'stlar, qo'shiq aytishim mumkin?
Aziz do'stim uzoqda;
Mening taqdirim o'limga loyiqdir
Qayg'u ichida yolg'iz.
Yolg'izlik, o'lim haqidagi fikrlar, "sizning qismatingizni" bilish istagi - bularning barchasi romantik xarakterga mos keladi.
Svetlana "yashirin qo'rqoqlik" va qo'rquv bilan to'la "zo'rg'a nafas ololmaydi" va shunga qaramay, folbinlikka murojaat qilishga qaror qiladi.
1.2.4. Muallif qahramonga munosabatini ifodalash uchun qanday badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi?
Jukovskiy alohida sevgi va muloyimlik bilan. Qahramonni tanishtirib, u shunday yozadi: Jim va qayg'uli
Azizim Svetlana.
"Jim va qayg'uli" epitetlari shoirning hamdardligini bildiradi va "azizim" epiteti nafaqat qizning yoqimli qiyofasini ko'rishga, balki muallifning hamdardligini his qilishga yordam beradi.
Balada optimistik xulosa bilan tugaydi:
HAQIDA! bu dahshatli so'zlarni bilmayman
Sen, mening Svetlana...
"Mening Svetlana" murojaati muallifning qahramonga bo'lgan sevgisini bildiradi.
1.5-topshiriqni bajarish uchun batafsil, izchil javob bering (5-8 jumla).
Ushbu parcha yoki asarning boshqa epizodlari asosida o'z nuqtai nazaringizni muhokama qiling.
1.2.5. "Lyudmila" balladasining boshini o'qing va uni "Svetlana" balladasi bilan solishtiring. "Svetlana" va "Lyudmila" balladalarini nima birlashtiradi?
"Lyudmila" va "Svetlana" balladalari o'xshash syujetlar bilan birlashtirilgan: Lyudmila ham, Svetlana ham o'zlarining yolg'izligini his qilishadi, sevishganlari haqida qayg'uradilar, boshqa hech narsa haqida o'ylay olmaydilar. Ikkala balladadagi harakat fonda sodir bo'ladi romantik manzara: kechasi kuyov ularning har biri uchun keladi va ularni o'zi bilan olib ketadi. Baladalarning boshida ikkala qahramon ham o'z sevishganlariga ruhiy murojaat qiladi.
Yoki meni eslay olmaysizmi?
Qayerda, qaysi tarafdasiz?
Sizning turar joyingiz qayerda? ("Svetlana")
“Qaerdasan, azizim, senga nima bo‘ldi?
Chet el go'zalligi bilan,
Biling, uzoq joyda
Aldangan, bevafo, menga;
Yoki bevaqt qabr
Sizning yorqin nigohingiz so'ndi." ("Lyudmila")
Svetlana va Lyudmilaning savollari javobsiz qolmoqda. Taqdirning noaniqligi umidsizlik va o'lim haqidagi fikrlarni keltirib chiqaradi. Svetlana do'stlariga aytadi:
Aziz do'stim uzoqda;
Mening taqdirim o'limga loyiqdir
Qayg'u ichida yolg'iz.
Va Lyudmila, aziz do'sti urushda halok bo'lgan deb o'ylab, shunday deydi:
“Yoʻl boʻl, qabrim;
Tabut, ochiq; to'liq yashash;
Yurak ikki marta seva olmaydi."
HAQIDA! bu dahshatli so'zlarni bilmayman
Sen, mening Svetlana...("Svetlana")
Lyudmila, sizning qahramoningiz qayerda?
Sizning quvonchingiz qani, Lyudmila?
Oh! Kechirasiz, umid shirinlikdir! ("Lyudmila")
Baladalar oxiriga ko'ra farqlanadi: Lyudmila o'z kuyovining taqdirini baham ko'rgan holda vafot etadi va uning kuyovi ertalab Svetlanaga keladi.
Variant 2
“ZAMAN DARYOSI OQIMIDA...”
1.2.1. She’r lirikaning qaysi turiga mansub? Nima uchun shunday deb o'ylaysiz?
“Zamon daryosi intilishida...” she’riga ishora qiladi falsafiy lirika. Unda shoir hayot-mamot muammosiga e’tibor qaratadi. Shoir hayotda abadiy hech narsa yo‘qligini aks ettiradi. U afsus bilan ta'kidlaydiki, hatto ijod (lira va truba) ham unutilib qoladi.
1.2.2. She'rda qanday tasvirlar berilgan?
, inson hayoti haqida fikr yuritar ekan, she’rda zamon obrazidan foydalanadi. U uni "zamon daryosi" va "abadiylik havosi" deb ataydi. Siz ikki marta qadam bosa olmaydigan daryo an'anaviy ravishda inson hayoti bilan bog'liq, tez oqadi va ba'zan oldindan aytib bo'lmaydi. Vaqt muqarrar ravishda oldinga siljiydi, bir avlod ikkinchi avlod bilan almashtiriladi. Bu hayotning ma'nosi.
1.2.3. Siz iborani qanday tushunasiz: hamma narsa "abadiylik og'zi bilan yutib yuboriladi"?
Shoir zamon haqida mulohaza yuritar ekan, inson yashayotgan hamma narsa ertami-kechmi “abadiylik og‘zi” bilan “yutilib” tugaydi, degan fikrga keladi. "Vent" so'zi tor va chuqur teshik degan ma'noni anglatadi. Og'zaki tilda "yutib yuboriladi" so'zi donlarni maydalaydigan tegirmon toshining tasvirini keltirib chiqaradi. Taxmin qilish mumkinki, shoir vaqt o'tishi bilan haqiqiy hayotdan hech narsa qolmasligini, hamma narsa "unutishga botib ketishini" nazarda tutadi.
Ma’lumki, bu she’r “Xudo” qasidasiga epigraf sifatida ishlatilgan bo‘lib, unda “vaqt oqimida faqat Xudo abadiydir” deyiladi.
1.2.4. Muallif she’rda qanday badiiy ifoda vositalaridan foydalangan?
“Zamon daryosi intilishida...” she’rida “zamon daryosi”, “unutish tubsizligi”, “mangulik og‘zidan yutadi”, “mushtarak taqdir ixtiyori” tashbehlar qo‘llangan. qochib ketmang!” Bu metaforalarning barchasi o'quvchini odam yashaydigan hamma narsa vaqtinchalik, o'limdan oldin hamma teng deb o'ylashga undaydi: va oddiy odamlar, va shohlar.
She'rda tovush dizayni katta rol o'ynaydi. U [r] va [r′] qattiq va yumshoq zamon tovushlarini almashtiradi:
[R'] eka in [R'] o'z san'atida [R'] emlenyi
……………………………………………..
Yoniq [R] odes, tsa [R] stva va taxminan [R'] unga.
[r] va [r′] dagi alliteratsiya muallifning hayotimizda hamma narsa o'zgaruvchanligi haqidagi g'oyasini tushunishga imkon beradi.
1.2.5. “Zamon daryosi intilishida...” she’rini “Sharshara” she’ri bilan solishtiring. Ushbu she'rlarda qanday umumiylik bor?
“Zamon daryosi intilishda...” she’rida “Sharshara” she’rida baland, tantanali bo‘g‘in mujassamlashgan. "Zamon daryosi o'z intilishida ..." she'rida qadimgi slavyanizmlar qo'llaniladi: intilish, unutish. "Sharshara" she'rida qadimgi slavyancha so'zlar ham mavjud: "kumush", "oqim orqali", "sutli daryo bo'yida". Yuqori bo'g'in shoir taqdim etgan kartinalarning ahamiyatini his qilish imkonini beradi.
Bu she’rlarda daryoning xuddi shu obrazini ko‘rishimiz mumkin. Vaholanki, “Intilishda zamon daryosi...” she’rida daryo zamon oqimini, “Sharshara” she’rida daryo timsolini ifodalaydi. to'g'ridan-to'g'ri ma'no suv harakati: "...to'lqinlar jim oqadi, / Sutli daryo tomonidan tortiladi."
Ushbu she'rlarni yana bir tasvir birlashtiradi - "shamollatish". Ikkala she’rda ham haddan tashqari nuqtani bildiradi. “Zamon daryosi intilishda...” she’rida “abadiyat og‘zi”, “Sharshara” she’rida esa hamma narsani so‘ndiruvchi tubsizlik:
Chatskiyda Famusov o'rnatilgan an'analarga ko'ra emas, balki o'ziga xos tarzda yashaydigan yosh avlodni ko'radi. Famusov yosh avlodni norozilik bilan "g'ururli" deb ataydi va ularga "otalari" qanday yashagan bo'lsa, shunday yashash zarurligini singdirish zarur deb hisoblaydi.
Monolog davomida Famusov shakllardan foydalanadi koʻplik, nafaqat yoshlar haqida ("hammangiz faxrlanasiz", "nima deb o'ylaysiz", "sizlar, hozirgilar"), balki sizning avlodingiz haqida ham (masalan, biz, "bizning fikrimizcha") ). Bunda avlodlar o‘rtasidagi qarama-qarshilik shaxsiy emas, balki ijtimoiy muammo ekanligi haqidagi fikrni ta’kidlaydi.
1.1.4. Famusov monologida ritorik savollar va ritorik undovlarni toping. Ularning rolini ayting.
Yuqoridagi monologda Famusov Chatskiy kabi “oqsoqollar” yashagandek yashashni bilmaydigan yoshlarga ko‘rsatmalar berishni zarur deb hisoblaydi.
Shu maqsadda monologda ritorik savollar qo‘llaniladi: “Otalar nima qilishganini so‘rarmidingiz?”, “Siz kulishga yarashasiz; U qanday?”, “Ha? Siz nima deb o'ylaysiz?"
Famusov o'z monologida jamoatchilik e'tirofi va hurmatiga sazovor bo'lgan odamlarga hayratini bildiradi, shuning uchun uning nutqida ritorik undovlar qo'llaniladi: "Maksim Petrovich! Hazil!”, “Maksim Petrovich! Ha!"
Shu bilan birga, Maksim Petrovichga o'z munosabatini bildirish uchun ham, Famusov ham ritorik savollardan, ham ritorik undovlardan foydalanadi:
Sudda do'stona so'zni kim eshitadi?
Maksim Petrovich! Kim hurmatni hammadan oldin bilardi?
Maksim Petrovich! Hazil!
Bunday misollar Famusovning hayotiy pozitsiyasining to'g'riligiga ishonchini ko'rsatadi.
1.1.5. Chatskiyning "Va go'yo dunyo ahmoqona bo'la boshladi ..." monologini o'qing va uni Famusovning monologi bilan taqqoslang: "Mana shunday, siz hammangiz faxrlanasiz! Ushbu monologlarda qanday umumiylik bor?
Famusov va Chatskiy turli avlod vakillari, ular bor boshqacha munosabat hayotga. Ularning ikkalasi ham aqlli va turli mafkura namoyandalari ekanini tushunadi. Famusov konservativ ravishda jamiyatdagi har qanday o'zgarishlarga qarshi va Chatskiy o'tmish qoldiqlariga dosh bera olmaydigan yosh zodagonlarning manfaatlarini ifodalaydi. Ularning ikkalasi ham bir xil mavzuga to'xtashadi: "hozirgi asr va o'tgan asr".
Famusov uchun "otalar" an'analarini davom ettirishdan boshqa yo'l yo'q, shuning uchun u amakisi Maksim Petrovichning hayotidan misol keltiradi.
Chatskiy yomon ko'radi eski rasm hayot. U qo'ng'iroq qiladi o'tgan asr"to'g'ridan-to'g'ri" "bo'ysunish va qo'rquv" yoshi.
Agar Famusov Maksim Petrovichning qanday yashaganiga qoyil qolsa va yuqori martabali amaldorlarga nisbatan xizmatkorlik emas, deb hisoblasa. salbiy xususiyat, keyin Chatskiy bu xizmatkorlikni qoralab, Maksim Maksimich kabi odamlarni "hamma joyda odobsizlik ovchilari" deb ataydi. Va Famusov, o'z navbatida, amakisini "og'riq bilan yiqilib, yaxshi o'rnidan turdi" va shuning uchun "sudda hurmatni biladigan" aqlli odam deb ataydi. Yangi avlodni "hozirgi" deb atagan Famusov uning yashashga qodir emasligini qoralaydi.
Chatskiy bunday yo'lni masxara qiladi farovon hayot kechiring:
Va tengdosh va keksa odam
Boshqasi, bu sakrashga qarab,
Va eski teriga tushib,
Choy tinmay: “Oh, men ham buni qila olsam edi!” – der edi.
Albatta, Chatskiy ifodalaydi ilg'or g'oyalar boshlandiXIX asr, lekin u Famusovdan farqli o'laroq, hayotni bilmaydi. Chatskiy: “Ha, hozir kulgi qo‘rqitadi, uyatni tiyadi...” desa, xato qiladi.
Variant 2
. Elegy "dengiz"
1.2.1. Lirik she’r janri sifatida elegiya qanday xususiyatlarga ega? Ularni “Dengiz” she’ri misolida tushuntiring.
Elegiya she'r - hayot, muhabbat, tabiat, vaqt o'tishi haqidagi falsafiy fikr. Elegiya odatda romantik kayfiyat va romantik tasvirlar bilan to'ldirilgan. Haqiqiy narsa va hodisalar orqasida romantiklar hali ham aytilmagan, aytilmagan narsalarni yashirishadi. "Dengiz" she'rida dengizning asosiy qiyofasi sokin holatda, bo'ron paytida va undan keyin tasvirlangan. Lirik qahramon uchun u qandaydir sir bilan singdirilgan: “Menga oching chuqur sir sizniki."
1.2.2. She’rda dengiz va osmon tasvirlari qanday bog‘langan?
Dengiz va osmon tasvirlari bir-birini to'ldiradi. Dengizning sokin yuzasi osmonning tiniq jilosini, "oltin bulutlar" va yulduzlarning porlashini aks ettiradi. Siz tabiatdagi uyg'unlikni his qilishingiz mumkin. Jukovskiy dengiz haqida shunday yozadi:
Siz kechqurun va tong nurida yonasiz,
Siz uning oltin bulutlarini silaysiz
Bo'ron paytida dengiz notinch bo'ladi, u buziladi, uvillaydi, dushman zulmatni azoblaydi va bulutlar ketadi.
Dengiz va osmonning birligi oxirgi satrlarda ko'rsatilgan:
Va qaytgan osmonning shirin porlashi
Bu sizga sukunatni umuman qaytarmaydi;
1.2.3. "Dengiz" she'rining lirik qahramoni bizning oldimizda qanday namoyon bo'ladi?
Lirik qahramon"Dengiz" she'ri tabiatga yaqin. Uni dengizning kuchi va sirlari o'ziga jalb qiladi. Lirik qahramon uchun dengiz xuddi shunday Tirik mavjudot. Bu personifikatsiyalar bilan ko'rsatilgan:
Sening tubsizlik ustida sehrlanib turaman.
Siz jonli; Siz nafas ol; chalkash sevgi,
Xavotirli Duma to'ldirilgan Siz.
1.2.4. Qaysi leksik vositalar ekspressivlik muallifga ushbu she’rdagi lirik qahramonning holatini yetkazishda yordam beradimi?
Shoir lirik qahramonning holatini tasvir orqali yetkazadi dengiz manzarasi. She'r elegiyadir. Elegiyaning oq (qofiyasiz) misralaridagi tetrametr amfibraxiya dengiz sukunatini ham, to‘lqinlar harakatini ham bildiradi. Refrein (qo'shiqdagi xor kabi takrorlangan satrlar) "sokin dengiz, jozibali dengiz" go'zal, sokin dengiz tasvirini yaratishga yordam beradi. Bo‘ronni tasvirlashda shoir alliteratsiyadan foydalanadi, ya’ni bir xil yoki o‘xshash undosh [z], [r] va [r”], [sh] tovushlarini mahorat bilan guruhlaydi: “bo‘l. h og'zaki so'z", "la h da R yo'q", "Siz urdingiz w oh, xush kelibsiz w Oh, to'lqinlar ko'tarilmoqda w uh, siz R ve w b va ular rz ae w"Dushman zulmat ..."
O'qiyotganda qaynayotgan, pufakchali to'lqinlar illyuziyasi paydo bo'ladi.
Dengiz "chuqur sirni" yashiradigan tirik, sezgir va fikrlaydigan mavjudotga o'xshaydi. Demak - metaforalar, metaforik taqqoslashlar, timsollar: dengiz "nafas oladi", u "chalkash sevgi, tashvishli fikrlar" bilan to'ldiriladi. Shoir ritorik savollarni qo‘llaydi, dengizga savol bilan murojaat qiladi, go‘yo odamga: “Keng ko‘kragingni nima qimirlatadi? Sizning ko'krak qafangiz qanday nafas olmoqda?
Shoir bu savolga taxmin sifatida javob beradi. Dengizning "sirini" ochish romantik Jukovskiyning hayotiga qarashlarini ochib beradi. Dengiz er yuzidagi hamma narsa kabi asirlikda. Er yuzidagi hamma narsa o'zgaruvchan, o'zgarmas, hayot yo'qotishlar, umidsizliklar va qayg'ularga to'la. Dengiz tasviri osmon tasviri bilan birga keladi. Faqat u erda, osmonda hamma narsa abadiy va go'zaldir. Shuning uchun dengiz "er yuzidagi asirlikdan" "uzoq, yorqin" osmonga cho'ziladi, unga qoyil qoladi va "buning uchun titraydi".
1.2.5. “Dengiz” she’ri ostidagi “Qanday yaxshisan, ey tungi dengiz...” she’ri bilan qanday umumiylik bor?
“Qanday yaxshisan, ey tun dengizi...” she’rida, “Dengiz” elegiyasida ham. markaziy dengiz tasviridir. Ammo Tyutchev tungi manzaraga e'tibor qaratadi va Jukovskiy singari Tyutchev dengizi ham o'zgaruvchan:
Qanday yaxshisan, ey tungi dengiz, -
Bu yerda yorqin, u yerda to‘q kulrang...
Ikkala she’rida ham shoirlar dengizga hayratini bildiradilar:
Sokin dengiz, jozibali dengiz,
Dengiz xira nurda yuviladi,
Siz tunning yolg'izligida qanchalik yaxshisiz! (Tyutchev)
Ikkala shoir ham dengiz ranglarini tasvirlashda yuksak uslub, tantanali uslubdan foydalanadilar: Jukovskiyda dengiz "moviy", u "yorug'lik" bilan oqadi, Tyutchevda dengiz "yorug'lik", "porlaydi". oyning yorqinligi.
Jukovskiy va Tyutchevning lirik qahramoni dengiz elementini jonlantiradi, buni timsollar ko'rsatadi: "siz nafas olasiz; "Siz chalkash sevgiga, tashvishli fikrlarga to'lasiz" (Jukovskiyda), "tirik kabi, yurish va nafas olish" (Tyutchevda).
Ikkala shoir ham dengizni tasvirlashda tovushdan keng foydalanadi. Tyutchevda, Jukovskiy kabi, [z], [ da alliteratsiya kuzatiladi.p]
Z Siz ajoyibsiz h sen bo'l R osmon,
Bu kimniki? R A h kun shunday n R A h puflayapsizmi?
To'lqinlar shoshiladi, momaqaldiroq va yorug'lik chiqaradi R qaya,
Sezuvchan h hamma joy yuqoridan ko'rinadi.
Jukovskiy singari, Tyutchev ham ritorik savollardan foydalanadi: "Kimning bayramini shunday nishonlayapsiz?" va "Tun yolg'izligingda naqadar yaxshisan!"
Ikkala shoir ham jilovsiz elementga qoyil qolishadi va uning oldida qo'rqoqlik va chalkashliklarni boshdan kechiradilar:
Sening tubsizlik ustida sehrlanib turaman. (Jukovskiy)
Hammasi tushimda, men adashib turaman
Oh, men ularning jozibasiga qanchalik tayyor bo'lardim
Men butun qalbimni g'arq qilgan bo'lardim ... (Tyutchev)
Variant 1
Famusovning monologi "Ta'mga, otam, ajoyib xulq-atvor…»
1.1.1. Famusov taqdim etgan monologida dunyoviy jamiyatning yozilmagan “qonunlari” ochib berilgan. Ushbu qonunlarni tuzing.
"Aqldan voy" komediyasida ular ochib berishadi tipik xususiyatlar oliy hayot olijanob jamiyat. Famusov bu jamiyatning vakili. Uning monologida "Ta’m, ota, zo‘r odob...” deb “barcha o‘z qonunlariga ega” zodagonlar hayotining asosiy tamoyillarini yoritadi.
Avvalo, ular olijanoblik bilan faxrlanib, o'z unvonlarini meros orqali o'tkazishlari mumkinligini qadrlashdi, chunki "sharaf otadan va o'g'ildan". Olijanob jamiyatda inson boyligi darajasiga qarab baholangan:
... Yomon bo'l, lekin agar yetsangiz
Ikki ming ajdodlar ruhi, -
U kuyov.
Famusov bu haqda gapiradi. ularning jamiyatida ular barcha "taklif qilingan va chaqirilmagan, ayniqsa chet elliklarni ..." qabul qilishlari. Insonni yuksaklikka qarab emas, boyligi va olijanobligi bilan baholaydi axloqiy fazilatlar:
Garchi adolatli odam, hech bo'lmaganda,
Biz uchun ham xuddi shunday, kechki ovqat hamma uchun tayyor.
Avtokratik-krepostnoy tuzumning himoyachisi Famusov eski tartibni, yaxshi tug'ilgan moskvaliklarning olijanob an'analarga sodiqligini va eski turmush tamoyillariga qoyil qoladi.
1.1.2. Famusovning yoshlarga munosabati qanday? Nima uchun shunday deb o'ylaysiz?
Bu monolog polkovnik Skalozubga qaratilganligi sababli, Famusovning kayfiyati o‘zini oqlaydi.Famusov har doim ham yosh avloddan mamnun emasligini ko'rsatadi. Buni "biz qimirlaymiz" metaforasi ko'rsatadi. Biroq, u bolalari va nevaralari haqida mehr bilan gapiradi, ularning aql-zakovatiga qoyil qoladi:
Biz ularni qoralaymiz, agar tushunsangiz,
O'n besh yoshda o'qituvchilar o'qitiladi!
1.1.3. Famusov dunyoviy jamiyatning ayollar yarmiga bo'lgan munosabatini qanday tavsiflaydi?
Famusov, Skalozub oldida, kichik suhbatni davom ettiradi. Biz uning ayollarga nisbatan samimiy munosabatini ko'rmaymiz.Famusov ular umumiy qoʻzgʻolonga qoʻzgʻolon koʻtarishlari mumkinligi haqida norozilik bilan gapiradi, lekin shu bilan birga dunyoviy jamiyatda ayollarning oʻrni katta ekanligini eʼtirof etadi:
Biroq, bu faqat go'zal so'zlar! Va shunga qaramay, Famusov hurmat bilan eng ko'p chaqiradi mashhur ismlar
Tatyana Yuryevna! Pulcheriya Andrevna!
Qizlarini kim ko'rgan bo'lsa, boshingizni osib qo'ying...
U Sofiyani "oltin sumkasi bor va general bo'lishga intilgan" Skalozubga uylantirmoqchi va shuning uchun qizlarini armiyaga qiziqishi uchun vatanparvar deb ataydi..
1.1.4. Griboedov satrlarda qanday badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi:
...biz buni qadim zamonlardan beri qilamiz,
Ota va o'g'il o'rtasida qanday hurmat bor;
Yomon bo'l, lekin agar etarli bo'lsa
Ikki ming ajdodlar ruhi, -
U kuyov.
Ikkinchisi, hech bo'lmaganda tezroq bo'l, har xil takabburlik bilan dovdirab,
O'zingni dono odam deb bilsin,
Ammo ular sizni oilaga qo'shmaydilar. Bizga qaramang.
Axir, faqat bu erda ular zodagonlikni qadrlashadi.
Bu parchada “qadim zamonlardan beri davom etib kelmoqda”, “ikki ming qabila jon bo‘ladi”, “har xil takabburlik bilan shishirilgan” metaforalaridan foydalanib, insonning olijanob jamiyatda nima uchun qadrlanishi ko‘rsatilgan.
Famusov “oqilona”, “hech bo‘lmaganda tezroq bo‘l”, “bizga qarama” degan so‘zlashuv so‘zlarini ishlatib, zodagonlar boyligi bo‘lmagan aqlli odamlarga toqat qilmasligini ko‘rsatadi.
"Ammo ular sizni oilaga qo'shmaydilar." Biz qanday oila haqida gapirayapmiz? Albatta, ular o'zlarining kelib chiqishi va boyligi bilan faxrlanadigan olijanob jamiyat haqida. Bu shuni anglatadiki, birinchi bo'g'inga urg'u berilgan zodagon va "oila" so'zlarini kontekstli sinonimlar deb hisoblash mumkin..
1.1.5. Chatskiy va Molchalin o'rtasidagi dialogni o'qing. Molchalinning so'zlari Famusovning "Ta'm, ota, zo'r odob ..." monologidagi fikrlariga mos keladi.
Molchalinning so'zlarida biz Famusovning ayollar olijanob jamiyat hayotida muhim rol o'ynashi haqidagi fikrining tasdig'ini ko'ramiz. Famusov Skalozubga aytdi:
Oldinda buyruq bering!
Hozir bo'ling, ularni Senatga yuboring!
Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!
Tatyana Yuryevna! Pulcheriya Andrevna
Chatskiyni o'rgatgan Molchalin, Tatyana Yuryevnaning ismini ham chaqiradi - juda nufuzli ayol V yuqori jamiyat, chunki
Mansabdor shaxslar va mansabdor shaxslar -
Uning barcha do'stlari va barcha qarindoshlari ...
Famusovning monologi Moskvaga hayrat haqida gapiradi:
Men qat'iy aytaman: zo'rg'a
Moskva kabi yana bir poytaxt topiladi.
Molchalinning so'zlari Moskvada zodagonlarning hayotiga qoyil qolishini ochib beradi:
Xo'sh, nega biz bilan Moskvada xizmat qilardingiz?
Va mukofotlarni oling va zavqlanasizmi?
Zodagonlar uchun butun hayot mazmuni "to'g'ri odamlar" yordamida martaba zinapoyasiga ko'tarilishdan iborat.
"Igorning yurishi haqidagi ertak" - mashhur adabiy yodgorlik Qadimgi rus, unda muallif knyaz Igorning 12-asrning oxirida Polovtsianlarga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishi haqida gapiradi.
She'rning qismlaridan biri "Yaroslavnaning nolasi" bo'lib, unda Igorning rafiqasi Yaroslavnaning shahzodaning muvaffaqiyatsiz yurishi va uning o'limi haqida qayg'urish lahzasi tasvirlangan. She'rning bu qismi eng yaxshilaridan biri sifatida tan olingan. Yaroslavna tasvir, ramz vazifasini bajaradi abadiy sevgi erimga.
Yaroslavnaning surati oilani, uyni, ehtiyotkor munosabat eriga, uni sog'inib, chunki knyaz Igor har qanday vaqtda dushman qo'lidan o'lishi mumkin. Noma'lum muallif Yaroslavna o'z his-tuyg'ulariga qanchalik to'g'ri ekanligiga e'tibor qaratadi, chunki u masofani engib o'tish va sevgilisi yonida turish uchun qush bo'lishga tayyor. Hayvonlar va qushlarga aylanishning bu usuli odatda rus folkloriga xosdir.
She'rdagi harakat Rossiya nasroniylikni qabul qilgandan keyin sodir bo'ladi, ammo butparastlik an'analari hali ham mavjud. Buni quyidagi harakatlarda ham kuzatish mumkin: Igor rus armiyasi ustida qora soyani ko'rdi va uning harakatlarining to'g'riligiga shubha qildi.
Yana bir misol: Yaroslava quyoshga, daryoga, shamolga yuzlanib, tasalli izlaydi. U ular bilan suhbat quradi, yo yordam so'raydi, yoki aksincha, ularni befarqlikda ayblaydi. Shu bilan birga, o'quvchi Rusning qanchalik go'zal va cheksiz ekanligini tushunadi, chunki yozuvchi rus zaminining go'zalligi va qudratini bir necha bor tasvirlab bergan.
O'zining lirik qo'shig'i davomida Yaroslavna butun rus erini va uning barcha aholisini aks ettiradi. U butun Rossiya uchun azob chekadi va hamdardlik qiladi, lekin shu bilan birga umid qiladi muvaffaqiyatli natija va yorqin kelajak uchun.
Yaroslavnaning butun qo'shig'i shahzoda Igorga bo'lgan muhabbat va muloyimlik va u o'z armiyasi bilan uyga qaytishiga umid bilan qoplangan. Va taqdir qahramonlar uchun qulaydir. Haqiqatdan yorqin tuyg'ular va u Yaroslavnaning e'tiqodi uchun malikani mukofotlaydi. Igor asirlikdan qochishga muvaffaq bo'ldi, Yaroslavnaning kuchlari uni uyiga olib ketishdi.
Shuning uchun Yaroslavnaning yig'lashi syujetning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Bu Yaroslavnaning qiyofasi umumiy odamlarning qayg'usini, balki eng yaxshisiga bo'lgan ishonchini ifodalaydi. Yaroslavna "Igorning yurishi haqidagi ertak" she'rida yaratilish va tinchlik g'oyasini tasdiqlaydigan kuch, asosdir.
Epizod Yaroslavnaning nolasi - tahlil
"Igorning yurishi haqidagi ertak" ulardan biri eng muhim yodgorliklari qadimgi rus adabiyoti. Asar bizga Novgorod-Seversk rus knyazi Igor Svyatoslavovichning 1185 yilda sodir bo'lgan Polovtsiya qabilalariga qarshi muvaffaqiyatsiz yurishi haqida hikoya qiladi. "So'z" an'anaviy ravishda bir nechta asosiy epizodlarga bo'lingan aniq tuzilishga ega.
Birinchi bo'limlarda sayohatning o'zi va unga tayyorgarlik ko'rishning kirishi va tavsifi mavjud. Igorning polki harakatlanishidan oldin, knyaz turli belgilarni ko'radi va muvaffaqiyatsizlikni kutadi. Jang haqida gap ketganda, knyaz o'z otryadi bilan o'zini qurshab oladi va Polovtsiya armiyasining bosimi ostida dushman tomonidan asirga olinadi.
Igor qo'lga olingandan so'ng, "Lay"da ko'pchilik tomonidan qayd etilgan epizod bor adabiy tanqidchilar va tilshunoslar, eng she'riy va ulug'vor sifatida. Asarning ushbu qismida o'quvchi oldida knyazning rafiqasi Yaroslavna paydo bo'ladi. Erta tongda u Putivl qal'a devoriga chiqib, eri Igor uchun qattiq yig'laydi. Uning monologi chuqur, samimiy qo'shiq bo'lib, sevikli odamga bo'lgan sog'inch va uning jang maydonidan tezroq qaytishiga umid bilan singib ketgan. U quvonchini tarqatib yuborgan shamolga yuzlanadi; tashnalik bilan ruslarning kamonlarini tortgan "yorqin, yorqin" quyoshga; ko'z yoshlarini dengizga olib boradigan "Dnepr-Slavutich" ga. Butun Rossiya o'zining samimiy monologida nafaqat azob-uqubat va qayg'u bilan, balki shahzodaning xavfli kampaniyadan tezroq qaytishiga yorqin umid bilan to'lgan samimiy monologida o'quvchi oldida paydo bo'ladi.
Asarda Yaroslavna obrazi asosiy o'rin tutadi. U nafaqat cheksiz sevgi va sadoqatni, balki jang maydonida halok bo'lgan, jangda og'ir yaralangan va rus urushlari dushmanlari tomonidan asirga olinganlar uchun umumiy milliy qayg'uni ham ifodalaydi. "Yaroslavnaning nolasi" bir qizning azobi emas, bu butun xalqning azobi. Yaroslavna eri uchun ibodat qilganidek, butun rus xalqi knyaz va uning armiyasining qaytishi uchun ibodat qiladi.
Shuni ham ta'kidlash joizki, "Mitta"da ma'naviy tarkibiy qismdan tashqari, biz go'zallikni ham ko'ramiz landshaft eskizi Qadimgi rus. Axir, Yaroslavna butun tabiatga murojaat qilish orqali o'zining g'amginligini ifodalaydi va Rossiyaning cheksiz kengliklariga ibodatida u o'zining cheksiz umidini ko'rsatadi.
Yaroslavnaning azob-uqubatlari javobsiz qolmaydi va, shekilli, nafaqat Xudo, balki unga bo'ysunuvchilar ham tabiiy elementlar, Igorga dushman asirligidan qochishga yordam bering. Yaroslavna yig'lab yuborgan tabiat shahzodani uyiga qaytishda qutqaradi. Uyga qaytgan Igor qiladigan birinchi narsa bu "Xudoning muqaddas onasi Pirogoshcha" ga borishi, bu "So'z" ning noma'lum muallifi butparastlik e'tiqodi an'analarini yangi emas, balki naqadar mohirona birlashtirganini yana bir bor ko'rsatadi. Masihga bo'lgan to'liq imon. Shunday qilib, "Yaroslavnaning yig'isi" qadimgi rus adabiyotining ushbu qadimiy yodgorligining eng muhim epizodidir, chunki bu erda biz "So'z" ning nafaqat tarixiy qismini, balki ma'naviy qismini ham ko'ramiz.
Shuningdek o'qing:
Bugungi kunda mashhur mavzular
- Goncharovning romani asosida Oblomov hayotidagi sevgi inshosi
Boshi romantik munosabatlar Goncharovning "Oblomov" romanida yozuvchi bahor davrini tasodifan tanlagan emas. Bahor yangi hayotning boshlanishi, birinchi gullash bilan bog'liq
- Famusov va Chatskiy komediyasida "Aqlli inshodan voy"
Famusov va uning jamiyati o'tgan asrdagi qarashlarning to'liq timsolidir, ammo Chatskiy ularga mutlaqo ziddir.
- Gorkiy kampir Izergil asaridan Larra afsonasining tahlili
Gorkiy asarining tarkibiy qismi bo'lib, unda proletar yozuvchisi axloq va ba'zi narsalarga munosabatini bildirgan. insoniy fazilatlar afsona shaklida.