№ 13-14 darslar
L.N.ning romanidagi "Xalq fikri". Tolstoy "Urush va tinchlik".
Romanda partizanlar urushi. Platon Karataev va Tixon Shcherbaty.
Maqsadlar:
tarbiyaviy:
rus adabiyoti asarlarini puxta o'qishga, so'zlarga diqqat bilan e'tibor berishga muhabbatni tarbiyalash;
tarbiyafaol hayotiy pozitsiya, fuqarolik burchi 1812 yilgi Vatan urushidagi xalq jasorati misolida vatanparvarlik;
tarbiyaviy:
L. N. Tolstoyning 1812 yilgi Vatan urushidagi xalq qahramonligini ulug'lashi haqidagi g'oyalarni shakllantirish uchun sharoit yaratish;
L.N. epik romanini o'rganish jarayonida olingan bilimlarni umumlashtirish va tizimlashtirish. Dars mavzusi bo'yicha Tolstoy "Urush va tinchlik";
rivojlanmoqda:
matn bilan ishlash ko'nikmalarini takomillashtirish, o'qiganingizni tahlil qilish qobiliyati;
oshkor qilish imkoniyatini beradi ijodiy salohiyat talabalar;
har xil turdagi manbalarda ma'lumotlarni qidirish qobiliyatini rivojlantirish;
muhokama qilingan masalalar bo'yicha o'z pozitsiyangizni shakllantirish.
Dars turi: bilimlarni kompleks qo'llash darsi.
Dars turi: ustaxona darsi.
Metodik texnikalar: masalalar bo'yicha suhbat, matnni qayta hikoya qilish, ifodali o'qish matn, epizodlarni ko'rish badiiy film, talabalar xabarlari.
Bashoratli natija:
bilish badiiy matn ; dars mavzusi bo'yicha tarix sahifalari;
imkoniyatiga ega bo'lishmavzu bo'yicha materialni mustaqil ravishda topish va uni tizimlashtirish.
Uskunalar: daftar, badiiy matn, kompyuter, multimedia, taqdimot, badiiy film.
Darslar davomida
I. Tashkiliy bosqich.
II. Motivatsiya ta'lim faoliyati. Maqsadni belgilash.
O'qituvchining so'zi.
Tolstoy, yozuvchi asardagi asosiy g'oyasini yaxshi ko'rgandagina yaxshi bo'lishi mumkin, deb hisoblardi. Urush va tinchlikda Tolstoy, tan olganidek, sevgan " mashhur fikr" Bu nafaqat odamlarning o'zini, turmush tarzini, turmushini tasvirlashda emas, balki har bir ijobiy qahramon Roman pirovardida o‘z taqdirini millat taqdiri bilan bog‘laydi. "Xalq" so'zi bilan Tolstoy Rossiyaning butun vatanparvar aholisini, shu jumladan dehqonlar, shahar kambag'allari, zodagonlar va savdogarlar sinfini tushundi.
Dars mavzusi va maqsadlarini muhokama qilish.
III . Bilim, ko'nikma va malakalarni oshirish.
O'qituvchining so'zi.
Roman sahifalarida Tolstoyning ta'kidlashicha, hozirgacha butun tarix shaxslar, qoida tariqasida, monarxlar tarixi sifatida yozilgan va hech kim nima haqida o'ylamagan. harakatlantiruvchi kuch hikoyalar. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bu "to'da printsipi" deb ataladigan narsa, bir shaxsning emas, balki butun xalqning ruhi va irodasi va xalqning ruhi va irodasi qanchalik kuchli ekanligi aniq. tarixiy voqealar. 1812 yilgi Vatan urushida, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, ikkita iroda to'qnashdi: frantsuz askarlarining irodasi va butun rus xalqining irodasi. Bu urush ruslar uchun adolatli edi, ular o'z vatanlari uchun kurashdilar, shuning uchun ularning ruhi va g'alaba qozonish istagi frantsuz ruhi va irodasidan kuchliroq bo'lib chiqdi.
"Men xalq tarixini yozishga harakat qildim", dedi Tolstoy.
Romanda yuzdan ortiq olomon sahnalari mavjud bo'lib, unda ikki yuzdan ortiq xalq nomi keltirilgan.
Matnni tahlil qilish.
Tolstoy rus xalqining ommaviy vatanparvarligini birinchi marta qachon tasvirlagan?
Smolenskni tark etish sahnasini aytib bering. (Filmning epizodini tomosha qiling).
Smolenskni tashlab ketish sahnasi odamlarning sodir bo'lgan voqealarga munosabatini aks ettiradi. Tolstoy rus xalqining "yashirin vatanparvarlik iliqligi" ning namoyon bo'lishini ko'rsatadi. Avvaliga aravaga uch so‘m ajratgan savdogar Feropontov endi, shahar taslim qilinayotganda, askarlarga baqiradi: “Hammasini oling, yigitlar! Shaytonlar sizni qo'lga olishiga yo'l qo'ymang! Russiya qaror qildi!.. O‘zim yoqib yuboraman. Men ... qaror qildim..." Muallif Feropontov bilan bir qatorda savdogarning uyiga o‘t qo‘ygan ikki askarning, olomon orasidan odamlarning olovga hayrat va quvonchli chehralar bilan qarashini birdek tasvirlaydi. Tolstoy partizan urushi dushmanning Smolenskka kirishi bilan boshlanganini yozadi.
O'qituvchining so'zi.
Nega aholi Moskvani tark etishdi?
“Ular ketishdi, chunki rus xalqi uchun Moskvadagi frantsuzlar hukmronligi ostida bu yaxshi yoki yomon bo'ladimi, degan savol bo'lishi mumkin emas edi. Frantsiya hukmronligi ostida bo'lishning iloji yo'q edi: bu eng yomoni edi."
Napoleon Rossiyada olib borgan urushning o'ziga xos xususiyati nimada?
Ilgari, barcha urushlarda bir qo'shinning boshqasi ustidan g'alaba qozonishi avtomatik ravishda mag'lubiyatga uchragan qo'shin xalqining qullikka aylanishiga olib keldi.
Rossiyada "frantsuzlar Moskva yaqinida g'alaba qozonishdi, Moskva qo'lga kiritildi, ammo Rossiya mavjud bo'lishni to'xtatmadi, lekin 600 000 kishilik armiya, keyin Napoleon Frantsiyasi mavjud bo'lishni to'xtatdi". Bu fakt "xalqlar taqdirini hal qiluvchi kuch bosqinchilarda, hatto qo'shinlar va janglarda emas, balki boshqa narsada ekanligini" isbotlaydi.
Nega jangda g‘alaba qozonilganiga qaramay, g‘olib qo‘shin o‘z faoliyatini to‘xtatdi?
Aholining bosqinchi armiyaga dushmanligi va unga bo'ysunishni istamasligi Tolstoyning fikricha, urush taqdirini hal qiladi.
Tolstoy shunday yozadi: “...klub xalq urushi U o'zining barcha dahshatli va ulug'vor kuchi bilan ko'tarildi va hech kimning didi va qoidalarini so'ramasdan, ahmoqona soddalik bilan ... hech narsani tushunmasdan, butun bosqin yo'q qilinmaguncha, frantsuzlarni ko'tardi, yiqdi va mixladi. Bu so'zlar Tolstoyning g'urur va hayratini o'z ichiga oladi xalq kuchi u aynan shunday sevardielementar kuch.
Tolstoy bu urush usuliga qanday qaraydi?
"Va bu odamlar uchun yaxshi, - deb yozgan Lev Nikolaevich, - ular ... sinov lahzasida, boshqalardan qanday qilib qonunlarga muvofiq harakat qilishganini so'ramasdan. shunga o'xshash holatlar, soddalik va osonlik bilan birinchi duch kelgan tayoqchani ko'taradi va uning qalbida haqorat va qasos hissi nafrat va achinish bilan almashguncha uni mixlaydi. U "xalq urushi klubi"ni maqtaydi va partizanlar urushini adolatli xalqning dushmanga nafratining ifodasi deb hisoblaydi.
Tolstoyning so'zlariga ko'ra, nima edi? tarixiy roli partizanlar?
“Partizanlar buyuk armiyani parcha-parcha yo'q qilishdi. Ular qurigan daraxtdan o‘z-o‘zidan tushgan o‘sha tushgan barglarni – frantsuz armiyasini ko‘tarib, ba’zan bu daraxtni silkitardi”, deb yozadi muallif. Tolstoy rus partizanlarining, ayniqsa "frantsuzlar orasiga ko'tarilgan" va "endi hamma narsa mumkin" deb ishongan erkaklarning jasorati haqida gapiradi.
Fransuzlar bilan partizan urushi davom etdi xalq xarakteri. U o'zining yangi kurash usullarini, "Napoleonning tajovuzkor strategiyasini bekor qilishni" olib keldi.
Yozuvchi qanday partizan birliklari haqida gapiradi?
“Kichik, birlashgan, piyoda va otda, hech kimga noma’lum dehqonlar va yer egalari bor edi. Partiyaning boshlig'i sifatida bir oyda bir necha yuzlab asirlarni olgan sexton bor edi. U erda yuzlab frantsuzlarni o'ldirgan oqsoqol Vasilisa bor edi. Ko'proq katta planda muallif Denisov va Doloxovning partizan otryadlarini chizadi.
Birinchi partizan otryadi qachon tashkil etilgan?
Partizan otryadida kim ayniqsa ajralib turadi?
Tixon Shcherbaty.
Tixon Shcherbatov obrazini tahlil qilish. ("Dehqon-partizan Tixon Shcherbatiy" xabari).
Dehqon Tixon Shcherbaty - otryaddagi eng foydali va jasur odam.
"Tixon bilan birinchi uchrashuv" epizodini tomosha qiling.
Qahramonning tashqi ko'rinishining tavsifini o'qing.
U frantsuzlarga achinish hissini biladimi?
Yo'q, u frantsuzni qanday o'ldirgani haqida gapirganda, "uning butun yuzi porloq, ahmoqona tabassumga aylandi". Ko'pgina tanqidchilar Tixon Shcherbatda Tolstoyning xalq urushi klubi haqidagi fikrining timsolini ko'rishadi, u ham frantsuzlarni "ahmoqona soddalik bilan" mixlagan. Tolstoyda ahmoq har doim ham aqlli so'zining antonimi emas - biz bu haqda gapirishimiz kerak edi. Ahmoq mulohazakor emas, balki aktyordir. Tixon bizning oldimizda shunday paydo bo'ladi.
U partizanlar oldiga qanday etib bordi?
U Denisovning otryadiga qo'shilishidan oldin ham frantsuzlarni o'ldirgan.
U frantsuzlarga nisbatan nafratni his qiladimi, uning harakatlarining vatanparvarlik mohiyatini tushunadimi?
«Biz frantsuzlarga yomonlik qilmaymiz.... Biz faqat zavqlanib yigitlar bilan o'ynadik.Miroderov Go‘yo ular yigirmaga yaqin odamni urishdi, bo‘lmasa, biz yomon ish qilmaganmiz...” U faqat talonchilarni o‘ldiradi, ularda dunyoxo‘rlar bilan umumiy narsani ko‘radi. Unda ongli vatanparvarlik yo'q. Ammo, Tolstoy o'z asarida ta'kidlaganidek falsafiy chekinishlar, ongsiz harakatlar eng katta foyda keltirdi. "Tixon Shcherbati eng ko'plardan biri edi to'g'ri odamlar partiyada”, deb yozadi Tolstoy. Shunday qilib, haqiqatan ham Tixon Shcherbat xalq urushi klubining "ahmoqona soddaligi" haqidagi fikrning timsoli. .
Tolstoy Tixonni kimga qiyoslaydi?
Bo'ri bilan. Tixonning qurollari "qo'pol o'qdan ... cho'zoq va boltadan iborat bo'lib, u xuddi bo'ri kabi tishlarini qo'zg'atadi, xuddi shu tarzda jundan burgalarni yirtib tashlaydi va qalin suyaklarni tishlaydi".
Partizanlar Tixonni nima deb atashadi?
“...Yigit o‘ta og‘ir.” Unga “ayniqsa qiyin va jirkanch ishni qilish kerak - aravani yelkangiz bilan loydan ag'daring, otni botqoqdan dumidan tortib oling, terisini oling, frantsuzlarning o'rtasiga chiqing, 50 mil yuring. kun.” Shunday qilib, insonning kuchidan tashqarida bo'lgan yoki odamga jirkanch va jirkanch bo'lgan hamma narsa "bo'ri", "gelding" Tixonga ishonib topshirilgan.
O'qituvchining so'zi.
Tixon Shcherbat dehqon qasoskori, kuchli, jasur, baquvvat va zukkoning eng yaxshi tipik xarakterini o'zida mujassam etgan. Tixonning eng sevimli quroli bolta bo'lib, u "bo'ri tishlarini silagani kabi o'zlashtirgan". Uning uchun frantsuzlar yo'q qilinishi kerak bo'lgan dushmanlardir. Va u frantsuzlarni kechayu kunduz ovlaydi.
Yo'qotib bo'lmaydigan hazil tuyg'usi, har qanday sharoitda hazil qilish qobiliyati, topqirlik va jasorat Tixon Shcherbatiyni otryad partizanlari orasida ajratib turadi.
Platon Karataev obrazini tahlil qilish. (Platon Karataev haqida xabar).
Perning Platon Karataev haqidagi birinchi taassurotlari qanday?
Unda "Pyer yoqimli, tinchlantiruvchi va yumaloq narsani his qildi."
Perga qanday ta'sir qildi?
"Dumaloq, sporlar, sekinlashmasdan birin-ketin ketayotgan harakatlar", "hatto bu odamning hidi". Bu erda eng muhimi - Platonning bandligi, uning barcha harakatlarining to'liqligi, bu harakatlarning uyg'unligi ("bir qo'li ipni osgan bo'lsa, ikkinchisi allaqachon boshqa oyog'ini yecha boshlagan").
Karataevning nutqi qanday?
Uning tili xalq tilidir. — E, lochin, xavotir olma, — dedi u rus kampirlari gapiradigan mehribon ohangdor erkalash bilan; "Xo'sh, shunday bo'ladi, bo'ladi"; "kartoshka muhim"; "ular o'ylamaganlar - taxmin qilishgan"; "Men o'zim o'roqqa chiqdim"; "Xristianlar" (dehqonlar o'rniga); "Biz qayg'u haqida o'yladik, lekin quvonch." Uning nutqining yana bir jihati: “Adolat bor joyda yolg‘on bor” degan maqol va matallarga to‘yinganligi; "Moskva - shaharlarning onasi"; "Gurt karamni kemiradi va undan oldin siz g'oyib bo'lasiz"; "Ongimiz bilan emas, balki Xudoning hukmi bilan"; “Xotin maslahat uchun, qaynona salomlashish uchun, lekin onangizdan aziz hech narsa yo'q”; "Rok boshini qidirmoqda"; "Men yotdim va egildim, o'rnimdan turdim va o'zimni silkitdim." Uchinchisi esa juda muhim xususiyat- uning suhbatdoshi bilan muloqot qilish uslubi: u boshqalarni tinglar, o'zi haqida bir xil qiziqish va tayyorlik bilan gapirardi. Per bilan suhbatni boshlashdan oldin, u "to'g'ri unga qaradi". U darhol Perdan hayot haqida so'ray boshladi. Birinchi marta kimdir "ismini aytishdan bosh tortgan" mahbusga emas, balki Per Bezuxovga qiziqdi. Platonning ovozi mehribon.
Karataevning tashqi ko'rinishi tavsifini o'qing.
“...Aflotunning butun qiyofasi dumaloq edi, arqon bilan belbog'li fransuzcha shinel, qalpoq va bosh kiyimdagi. Boshi butunlay yumaloq, orqasi, ko‘kragi, yelkalari, hatto har doim bir narsani quchoqlamoqchidek ko‘tarib yuradigan qo‘llari ham dumaloq edi; yoqimli tabassum va katta jigarrang ko'zlari yumaloq edi.
Karataevning voqelikka "yumaloq" munosabatining mohiyati nimada?
“...Uning hayoti, o'zi nazar, hech qanday ma'no yo'q edi alohida hayot. Bu butunning bir qismi sifatidagina mantiqiy edi...” Shaxsiy hamma narsaning yo'qligi, o'zini faqat butunning zarrasi sifatida bilish - bu Kutuzov haqida allaqachon aytilgan. Kutuzov va Karataev bir xil darajada Tolstoyning haqiqat insonning "men" dan voz kechishi va uning "umumiy" ga to'liq bo'ysunishi haqidagi g'oyasini ifodalaydi.
Qanday qilib u askar bo'ldi?
Noqonuniy askar bo‘ldi, ammo bundan akasining katta oilasi naf ko‘rgan ekan: “Agar mening gunohim bo‘lmaganida, akam ketishi kerak edi. Ukaning esa besh farzandi bor...” Karataevning barcha maqollari sodir bo'lishi kerak bo'lgan narsani qilishning muqarrarligiga ishonish bilan bog'liq va bu muqarrar eng yaxshisidir. Ha, "qurt karamni kemiradi, lekin undan oldin siz g'oyib bo'lasiz." Bu uning frantsuzlar bilan urush haqidagi fikrlari. Frantsuz bosqinchiligi Rossiyaga karamdagi qurt kabi yeydi. Ammo Karataev karam oldidan qurt yo'qolishiga ishonadi. Bu Xudoning hukmining muqarrarligiga ishonishdir. Perning "qurt karamdan yomonroq ..." nimani anglatishini tushuntirish haqidagi so'roviga darhol javoban, Platon javob beradi: "Men aytaman: bizning fikrimiz bilan emas, balki Xudoning hukmi bilan." Bu hikmatda qorataevizm asosi va mutafakkir Tolstoy “Urush va tinchlik” asarida targʻib qilmoqchi boʻlgan falsafaning oʻzagi bor. Qanaqasiga kam odam qanchalik ko'p o'ylasa, shuncha yaxshi. Aql hayotning borishiga ta'sir qila olmaydi. Hamma narsa Xudoning irodasiga ko'ra bo'ladi. Agar biz bu falsafani haqiqat deb qabul qilsak (u tinchlanish deb ataladi), unda dunyoda juda ko'p yovuzlik borligi uchun azob chekishimiz shart emas. Siz shunchaki dunyodagi biror narsani o'zgartirish g'oyasidan voz kechishingiz kerak. Tolstoy buni isbotlashni xohlaydi, lekin biz avval va keyin ko'rib turganimizdek, hayot bu falsafani rad etadi va Tolstoyning o'zi ham uning nazariyasiga sodiq qola olmaydi.
Bu Karataev falsafasi Perga qanday ta'sir qildi?
U “ilgari vayron bo'lgan dunyo hozir ekanligini his qildi yangi go'zallik, uning qalbida qandaydir yangi mustahkam poydevorlar harakat qildi.
Platon Karataev odamlarga qanday munosabatda bo'lgan?
“...U hayot unga olib kelgan hamma narsani, ayniqsa, bir odamni - qaysidir mashhur odam bilan emas, balki uning ko'z o'ngida bo'lgan odamlarni sevib, sevib yashadi. U o‘z o‘rtoqlarini, frantsuzlarni sevardi, qo‘shnisi bo‘lgan Perni sevardi...” Tolstoy o‘z dunyoqarashining asoslarini shunday ifodalagan.
O'qituvchining so'zi.
Platon Karataev obrazi rus dehqonining boshqa turini ko'rsatadi. Insonparvarligi, mehribonligi, soddaligi, qiyinchiliklarga befarqligi va kollektivizm tuyg'usi bilan bu ko'zga ko'rinmas "yumaloq" odam asirlikda bo'lgan, odamlarga ishongan, yaxshilik, sevgi va adolatli Per Bezuxovga qaytishga muvaffaq bo'ldi. Uning ruhiy fazilatlar Sankt-Peterburg oliy jamiyatining takabburligi, xudbinligi va mansabparastligiga qarshi. Platon Karataev Per uchun eng qimmatli xotira bo'lib qoldi, "ruscha hamma narsaning timsoli, yaxshi va yumaloq."
Xulosa.
Tixon Shcherbatiy va Platon Karataev obrazlarida Tolstoy romanda askarlar, partizanlar, xizmatchilar, dehqonlar va shahar kambag'allari timsolida namoyon bo'lgan rus xalqining asosiy fazilatlarini jamlagan. Ikkala qahramon ham yozuvchining qalbidan azizdir: Aflotun rus dehqonlari orasida juda qadrlagan barcha fazilatlar (patriarxallik, mehribonlik, kamtarlik, qarshilik ko'rsatmaslik, dindorlik) timsoli sifatida; Tixon - kurashga ko'tarilgan qahramon xalqning timsoli sifatida, lekin faqat mamlakat uchun juda muhim, favqulodda paytda ( Vatan urushi 1812).
IV . Uy vazifasi haqida ma'lumot.
1. Matnni o‘qish.
Petya Rostov partizan otryadida.
Shaxsiy vazifa. "Piter va frantsuz barabanchisi" epizodini qayta hikoya qilish.
Shaxsiy vazifa. "Petya razvedkada" epizodini takrorlash.
Shaxsiy vazifa. "Petyaning o'limi" epizodini takrorlash.
V . Xulosa qilish.
VI . Reflektsiya.
"Uning qahramoni - mash hujumi bilan kurashayotgan butun mamlakat."
V.G. Korolenko
Tolstoy urushning yakunida hal qiluvchi rolni harbiy rahbarlar emas, balki askarlar, partizanlar va rus xalqi o'ynaydi, deb hisoblardi. Shuning uchun ham muallif alohida qahramonlarni emas, balki butun xalq bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan personajlarni tasvirlashga harakat qilgan.
Roman keng davrni qamrab oladi, ammo 1805 va 1812 yillar hal qiluvchi hisoblanadi. Bu ikki butunlay boshqa urush yillari. 1812 yilgi urushda xalq nima uchun kurashayotganini, bu xunrezliklar va o‘limlar nima uchun kerakligini bilardi. Ammo 1805 yilgi urushda odamlar o'z yaqinlari, do'stlari va o'zlari nima uchun jon berayotganini tushunmadilar. Shuning uchun romanning boshida Tolstoy shunday savol beradi:
“Qaysi kuch xalqlarni harakatga keltiradi? Tarixning yaratuvchisi kim - shaxsmi yoki xalqmi?
Ularga javob izlab, biz e'tibor qaratamiz: muallif alohida personajlar va ommaning portretlarini qanchalik aniqlik bilan tasvirlagan, jangovar rasmlar, xalq qahramonligi sahnalari va xalq eposning bosh qahramoni ekanligini tushunamiz.
Biz askarlar buni ko'ramiz turli qarashlar hayot uchun, odamlar bilan muloqot qilish, lekin ularning barchasida umumiy narsa bor - buyuk sevgi Vatanga va faqat Vatanni bosqinchilardan himoya qilish uchun hamma narsaga tayyor. Bu ikkita tasvirda namoyon bo'ladi oddiy askarlar: Platon Karataev va Tixon Shcherbaty.
Tixon Shcherbati borligida bosqinchilardan butun qalbi bilan nafratlanadi "eng foydali va jasur odam» Denisov otryadida. U jasur va qat'iyatli ko'ngilli partizan, "Isyonchi" yo'lida o'zini qurbon qilishga tayyor. U xalqning ruhini o'zida mujassam etgan: qasoskorlik, jasorat, rus dehqonining topqirligi. U hech qanday qiyinchiliklarga e'tibor bermaydi.
“Ayniqsa qiyin ishni qilish kerak bo'lganda - aravani yelkangiz bilan loydan chiqarish, otni dumidan tortib botqoqlikdan tortib olish, frantsuzlarning o'rtasiga haydash, 50 milya piyoda yurish. Hamma kulib Tixonga ishora qildi:
Unga nima bo'ladi!
Platon Karataev dushmanlarni yoqtirmaydigan bu baquvvat odamga mutlaqo ziddir. U hamma narsaning timsoli, yaxshi va abadiydir. U atrofidagilarni, hatto frantsuzlarni ham yaxshi ko'radi va odamlarning umuminsoniy mehr-muhabbat birligi hissi bilan sug'orilgan. Lekin uning unchalik yaxshi bo'lmagani bor yaxshi xususiyat- hech narsa uchun azob chekishga tayyor, printsip asosida yashaydi "Qilayotgan hamma narsa yaxshilik uchun." Agar uning irodasi bo'lsa, u hech qayerga aralashmasdi, shunchaki passiv tafakkurchi bo'lardi.
Tolstoyning romanida o'quvchilar askarlarning raqiblariga qanday munosabatda bo'lishlarini ko'rishadi.
Jang paytida - shafqatsizlarcha g'alaba qozonish uchun. Shcherbatining xatti-harakati.
To'xtash vaqtida mahbuslarga munosabat saxiylikka o'zgaradi, bu esa askarlar Karataevga o'xshaydi.
Askarlar ikki holat o‘rtasidagi farqni tushunadi: birinchisida, insoniylikni, mehr-shafqatni unutgan kishi g‘alaba qozonadi va omon qoladi; ikkinchidan, stereotiplardan voz kechib, ular o'zlarining urushayotgan qo'shinlarning askarlari ekanligini unutib, faqat mahbuslar ham odamlar ekanligini va ularga issiqlik va oziq-ovqat kerakligini tushunishadi. Bu askarlarning qalbi va qalbi pokligini ko‘rsatadi.
1812 yilda har bir rus odamida paydo bo'ladi "Vatanparvarlikning yashirin issiqligi", shu jumladan Rostovlar oilasi, ular arava va yaradorlar uchun uy berdi. Urushdan oldin nihoyatda ochko'z bo'lgan savdogar Ferapontov endi Smolenskdan qochib ketayotganda hamma narsani beradi. O'sha og'ir davrda butun Rossiya xalqi o'z vatanlarini yot bosqinchilardan himoya qilish uchun birlashdi, birlashdi. Napoleon o'z maqsadiga erisha olmaydi, chunki rus polklarining jasorati frantsuzlarda xurofiy dahshatni uyg'otadi.
Romanning asosiy to'qnashuvi shaxsiy konflikt bilan belgilanmaydi tarixiy shaxslar yoki xayoliy qahramonlar. Romanning to'qnashuvi rus xalqining, butun bir xalqning bosqinchi bilan kurashida yotadi, uning natijasi butun xalqning taqdirini belgilaydi. Tolstoy oddiy odamlarning eng buyuk jasoratlari she'riyatini yaratdi, kichik narsalarda qanday buyuk narsalar tug'ilishini ko'rsatdi.
Tepalik ijodiy faoliyat Lev Tolstoy yiqiladi 19-yil o'rtalari asr. Rossiya dehqonlar ommasining g'azabidan titrab ketdi, shuning uchun ijtimoiy rivojlanish jarayonida ommabop ong g'oyasi asosiy mavzuga aylandi. adabiy asarlar o'sha davrning ko'plab yozuvchilari. “Urush va tinchlik” romanidagi “Xalq tafakkuri” ochib beradi qahramon obrazi 1812 yilgi Vatan urushi voqealari fonida rus xalqi.
Tolstoy xalq so'zi bilan nimani nazarda tutgan?
O'n to'qqizinchi asr yozuvchilari xalqni podshoh yoki butun rus xalqi tomonidan ezilgan dehqonlar shaklida yoki vatanparvar zodagonlar yoki savdogarlarning ijtimoiy qatlami shaklida ko'rsatdilar. Tolstoy har safar mehr bilan "xalq" deydi haqida gapiramiz O axloqli odamlar. Muallif o'zini axloqsiz, dangasa, ochko'z va shafqatsiz har qanday odamni fuqarolarning ushbu jamiyatiga qo'shilish huquqidan mahrum qiladi.Bir davlat doirasida yashovchi odamlar uning asosini tashkil qiladi va sinfi va ma'lumotidan qat'i nazar, tarix materialidir. Bizda daho bor buyuk inson? Uning insoniyat taraqqiyotidagi roli ahamiyatsiz, deydi Tolstoy, daho o'z jamiyatining yorqin iste'dod to'plamiga o'ralgan mahsulidir.
Hech kim bir o'zi millionlab odamlarni nazorat qila olmaydi, butun bir davlat tarixini yarata olmaydi yoki uning rejasiga ko'ra, voqealar vektorini, ayniqsa ularning oqibatlarini qo'zg'atolmaydi. “Urush va tinchlik” romanida muallif aqlli hayotiy istak va instinktlardan kelib chiqib, tarix ijodkori rolini xalqqa yuklagan.
Kutuzov obrazidagi mashhur fikr
Rus klassikasi hokimiyat pardasi ortida, qonunchilik darajasida qabul qilingan qarorlarni jamiyat rivojlanishining yuqori tendentsiyasi deb ataydi. Bu, uning fikricha, tarixning markazdan qochma kuchidir. Oddiy aholi orasida sodir bo'layotgan voqealar tarixning pastga qarab rivojlanish jarayoni, ijtimoiy aloqalar rivojlanishida markazga intiluvchi kuchdir.Shuning uchun Kutuzov obrazi yuksaklikka ega axloqiy fazilatlar. Voqealar shuni ko'rsatadiki, general o'zini xalq bilan bir zanjir davlat muammolari bilan bog'laydi. U boshdan kechirayotgan muammolarga yaqin oddiy odamlar, ijtimoiy zinapoyada Kutuzovdan ancha pastda joylashgan. Afsonaviy sarkarda ham askarlari kabi tashvish, mag‘lubiyatning achchiqligi va g‘alaba quvonchini his qiladi. Ularning vazifasi bitta, ular o'z vatanlarini himoya qilib, xuddi shunday voqealar yo'lida harakat qilishadi.
Romanda Kutuzov bor taniqli vakili odamlar, chunki uning shaxsiy maqsadlari rus aholisining maqsadlari bilan mutlaqo mos keladi. Muallif har tomonlama o'quvchi e'tiborini rus armiyasining bosh qo'mondoni xizmatlariga qaratadi. Uning askarlar va ofitserlar oldida obro'si buzilmaydi. U qo'mondonlik qilayotgan qo'shinning ruhi uning kayfiyati, sog'lig'i va jang maydonida jismoniy mavjudligiga bog'liq.
Dvoryanlar obrazlarida mashhur fikr
Graf yoki shahzodani xalq deb hisoblash mumkinmi? Tarixiy zarurat talablarini qondirish rus zodagonlari vakillariga xos edimi? Hikoya chizig'i roman aniq aks ettirilgan axloqiy rivojlanish ijobiy belgilar, 1812 yilgi Vatan urushi davrida ularning omma bilan birlashishi.Lev Tolstoyning ta'kidlashicha, g'alabaga bo'lgan irodasi, o'z yurti hududida dushman qo'shinining mavjudligidan xalos bo'lish xalq tafakkuri bilan sinovdan o'tadi. Per Bezuxov, qochqinlar bilan bir xil oqimda, hayotning ma'nosini qidirishni tugatadi va uni xavf ostida munosib omon qolish g'oyasida ko'radi.
Natasha Rostova befarq qololmaydi va yarador askarlarni tark eta olmaydi. Yosh grafinya yonayotgan Moskvadan yaradorlarni olib chiqish uchun qo'shimcha aravalarni topishga shoshiladi. Smolensk yo'lida u jarohatlardan azob chekayotgan va o'lgan askarlarga yordam berishga harakat qiladi.
Knyaz Andreyning singlisi Mariya Bolkonskaya dushman tomonidan bosib olingan hududdan qochish istagi uchun o'z hayotini deyarli to'ladi. Qiz o'z mulkida frantsuzlarni kutish uchun xonim Burienni bezovta qilmaydi va rus tuprog'idagi vatandoshlari bilan birga bo'lish imkoniyati uchun erkaklar bilan ochiq to'qnashuvga kirishadi.
Hikoyaning boshidan knyaz Bolkonskiy Napoleonni tenglik va birodarlikning yangi g'oyalarini olib kelgan ilg'or zamondoshi sifatida hurmat qiladi. Austerlitz jang maydonida ikkala armiyaning ko'plab o'ldirilgan askarlarining jasadlariga qarab, Bonapartning hayratlanarli hayratini ko'rganida, uning aldanishi tarqaladi.
Andrey Bolkonskiy o'z qasamiga, xalqiga va imperatoriga sodiq qolgan kichkina odam bo'lib vafot etdi.
Vatanparvarlik rus tamoyilidir
Lev Tolstoy vatanparvarlikni barchani birlashtiruvchi milliylikning yaqqol belgisi deb ataydi ijtimoiy sinflar xavfli daqiqalarda. Kapitan Tushin artilleriya pozitsiyalarini qahramonona himoya qilib, oddiy odam sifatida "kichik va katta" ga ega edi. Xuddi shunday noaniq xarakter - bu Tixon Shcherbaty, dushmanlariga shafqatsiz, lekin umuman olganda, shafqatsiz odam.Yosh Pyotr Rostov partizan harakatida qatnashayotganda vafot etdi muhim omil g'alaba. Qo'lga olingan Platon Karataev, nasroniylikning asosiy g'oyasi sifatida sinovli vaziyatlarda hayotga muhabbatni e'tirof etuvchi jasur xotirjamlikni namoyish etadi. Lev Tolstoy rus odamida yaxshi tabiat va kamtarona sabrni hamma narsadan ustun qo'yadi.
Tarix yuzlab misollarni biladi qahramonlik ishlari, ba'zida qahramonlarning ismlari noma'lum. Tinch kunlarda rashkchi va ma'naviy qadriyatlarning tashuvchisi bo'lib qoladigan rus xalqining vatanparvar, bukilmas ruhi xotirasi va shon-sharafi qoladi.
Maqsad:
Darslar davomida
II. "Xalq fikri" romanning asosiy g'oyasi.
- Romanning asosiy ziddiyatlari.
1812 yilgi urush tufayli.
L.N. Tolstoy
Hujjat tarkibini ko'rish
"Urush va tinchlik" romanidagi "Xalq tafakkuri"
18-dars.
“Urush va tinchlik” romanidagi “Xalq tafakkuri”
Maqsad: roman davomida xalqning tarixdagi o‘rni, muallifning xalqqa munosabatini umumlashtirish.
Darslar davomida
Dars-ma'ruza tezislarni yozib olgan holda rejaga muvofiq o'tkaziladi:
I. “Urush va tinchlik” romani tushunchasi va mavzusining bosqichma-bosqich o‘zgarishi va chuqurlashishi.
II. "Xalq fikri" romanning asosiy g'oyasi.
Romanning asosiy ziddiyatlari.
Hammani yiqitish va barcha turdagi maskalar sud va xodimlar lakeylari va dronlardan.
"Rus qalbida" ( Eng yaxshi qismi olijanob jamiyat romanda. Kutuzov xalq urushi rahbari sifatida).
Xalqning axloqiy buyukligi va 1812 yilgi xalq urushining ozodlik xarakterining tasviri.
III. "Urush va tinchlik" romanining o'lmasligi.
Ish yaxshi bo'lishi uchun,
undagi asosiy, asosiy g'oyani sevishingiz kerak.
"Urush va tinchlik"da men mashhur fikrlarni yaxshi ko'raman,
1812 yilgi urush tufayli.
L.N. Tolstoy
Ma'ruza materiali
L.N. Tolstoy o'z bayonotiga asoslanib, "xalq fikri" deb hisobladi. asosiy fikr; asosiy g'oya"Urush va tinchlik" romani. Bu odamlarning taqdiri, Rossiya taqdiri, xalqning jasorati, tarixning insonda aks etishi haqidagi roman.
Romanning asosiy to'qnashuvlari - Rossiyaning Napoleon agressiyasiga qarshi kurashi va milliy manfaatlarni ifodalovchi zodagonlarning eng yaxshi qismining to'qnashuvi, tinchlik yillarida ham, tinchlik yillarida ham xudbin, g'arazli manfaatlarni ko'zlash urush - xalq urushi mavzusi bilan bog'liq.
"Men xalq tarixini yozishga harakat qildim", dedi Tolstoy. Bosh qahramon Romana - odamlar; 1805 yildagi o‘z manfaatlariga yot, keraksiz va tushunarsiz urushga tashlangan xalq, 1812 yilda o‘z Vatanini yot bosqinchilardan himoya qilish uchun bosh ko‘targan va shu paytgacha yengilmas bo‘lgan ulkan dushman qo‘shinini adolatli, ozodlik urushida mag‘lub etgan xalq. qo'mondon, buyuk maqsad bilan birlashgan xalq - "yeringizni bosqinlardan tozalash".
Romanda yuzdan ortiq olomon sahnalari mavjud bo'lib, unda ikki yuzdan ortiq xalq nomini olgan odamlar rol o'ynaydi, lekin xalq obrazining ahamiyati, albatta, bu bilan emas, balki hamma narsa bilan belgilanadi. muhim voqealar romanda muallif tomonidan baholanadi odamlarning fikri ko'rish. Tolstoy 1805 yilgi urushga mashhur bahoni knyaz Andreyning so'zlari bilan ifodalaydi: "Nega biz Austerlitzdagi jangda yutqazdik? U erda jang qilishimizga hojat yo'q edi: biz jang maydonini imkon qadar tezroq tark etishni xohladik. Borodino jangiga, eng kuchli dushmanning qo'li frantsuzlarga qo'yilgan paytdagi xalq bahosini yozuvchi romanning III jildning I qismining oxirida shunday ifodalaydi: “Frantsuzlarning ma'naviy kuchi. Hujum qilayotgan qo'shin toliqqan edi. Bayroqlar deb ataladigan tayoqlarda olingan materiallar va qo'shinlar turgan va turgan bo'shliq bilan belgilanadigan g'alaba emas, balki dushmanni o'z dushmanining ma'naviy ustunligiga ishontiradigan ma'naviy g'alabadir. O'zining kuchsizligi, Borodin boshchiligidagi ruslar tomonidan g'alaba qozondi.
“Xalq fikri” romanning hamma joyida uchraydi. Biz buni Tolstoy Kuraginlar, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetskiy, Juli Karagin va boshqalarni bo'yashda murojaat qilgan o'sha shafqatsiz "niqoblarni yirtib tashlash"da yaqqol his qilamiz. Sankt-Peterburg hayoti avvalgidek davom etdi.
Ko'pincha Tatib ko'ring mashhur qarashlar prizmasi orqali berilgan. Natasha Rostova Helen va Anatoliy Kuragin bilan uchrashgan opera va balet spektaklini eslang (II jild, V qism, 9-10 boblar). “Qishloqdan keyin... bularning barchasi uning uchun yovvoyi va hayratlanarli edi. ... -... u aktyorlardan uyalganini yoki ular uchun kulgili his qildi”. Spektakl go'zallikni sog'lom tuyg'uga ega bo'lgan kuzatuvchan dehqon tomonidan tomosha qilinayotgandek tasvirlangan, janoblarning bema'ni o'yin-kulgilaridan hayratda.
“Xalq fikri” xalqqa yaqin qahramonlar: Tushin va Timoxin, Natasha va malika Marya, Per va knyaz Andreylar tasvirlangan joyda yanada aniqroq seziladi - ularning barchasi qalbida rus.
Bu Tushin va Timoxin sifatida ko'rsatilgan haqiqiy qahramonlar Shengraben jangi, Borodino jangidagi g'alaba, knyaz Andreyning so'zlariga ko'ra, unda, Timoxinda va har bir askarda bo'lgan tuyg'uga bog'liq bo'ladi. "Ertaga, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz jangda g'alaba qozonamiz!" - deydi knyaz Andrey va Timoxin unga qo'shiladi: "Mana, Janobi Oliylari, haqiqat, haqiqiy haqiqat."
Romanning ko'plab sahnalarida Natasha ham, Per ham urush arafasida va kunida militsiya va askarlar ichida bo'lgan "vatanparvarlikning yashirin iliqligi" ni anglagan xalq tuyg'usi va "xalq fikri" tashuvchisi sifatida harakat qilishadi. Borodino; Xizmatkorlarning so'zlariga ko'ra, asirlikda "oddiy odam" olingan Per va knyaz Andrey o'z polkining askarlari uchun "bizning shahzodamiz" bo'lganida.
Tolstoy Kutuzovni xalq ruhini o‘zida mujassam etgan inson sifatida tasvirlaydi. Kutuzov chinakam xalq qo'mondoni. Askarlarning ehtiyojlari, fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etib, u Braunauda ko'zdan kechirish paytida ham, jang paytida ham gapiradi. Austerlitz jangi, va 1812 yil ozodlik urushi paytida. "Kutuzov, - deb yozadi Tolstoy, - o'zining butun rusligi bilan har bir rus askari nimani his qilganini bilardi va his qildi ..." 1812 yilgi urush paytida uning barcha sa'y-harakatlari bir maqsad - tozalashga qaratilgan edi. ona yurt bosqinchilardan. Kutuzov xalq nomidan Lauristonning sulh haqidagi taklifini rad etadi. U buni tushunadi va qayta-qayta aytadi Borodino jangi g'alaba bor; 1812 yilgi urushning mashhur tabiatini hech kim kabi tushunib, u Denisov tomonidan taklif qilingan partizan harakatlarini joylashtirish rejasini qo'llab-quvvatlaydi. Uning xalq tuyg‘ularini anglashi xalqni shoh irodasiga qarshi xalq urushining rahnamosi sifatida sharmanda bo‘lgan bu cholni tanlashga majbur qildi.
Shuningdek, 1812 yilgi Vatan urushi davrida rus xalqi va armiyasining qahramonligi va vatanparvarligi tasvirida "xalq fikri" to'liq namoyon bo'ldi. Tolstoy askarlarning g'ayrioddiy matonatini, jasoratini va qo'rqmasligini va ofitserlarning eng yaxshi qismini namoyish etadi. Uning yozishicha, nafaqat Napoleon va uning generallari, balki frantsuz armiyasining barcha askarlari Borodino jangida "qo'shinning yarmini yo'qotib, oxirida xuddi qo'rqinchli tarzda turgan o'sha dushman oldida dahshat tuyg'usini boshdan kechirdilar. jangning boshida."
1812 yilgi urush boshqa urushlar kabi emas edi. Tolstoy "xalq urushi klubi" qanday ko'tarilganini ko'rsatdi, partizanlarning ko'plab tasvirlarini va ular orasida - dehqon Tixon Shcherbatining esda qolarli qiyofasini chizdi. Biz Moskvani tark etgan, tashlab ketgan va mulkini vayron qilgan tinch aholining vatanparvarligini ko'ramiz. "Ular ketishdi, chunki rus xalqi uchun Moskvadagi frantsuzlar nazorati ostida bu yaxshi yoki yomon bo'ladimi, degan savol bo'lishi mumkin emas edi. Siz frantsuz hukmronligi ostida bo'lolmaysiz: bu eng yomoni edi."
Demak, romanni o‘qib, amin bo‘ldikki, yozuvchi o‘tmishning buyuk voqealari, rus jamiyatining turli qatlamlari hayoti va axloqi haqida, shaxslar, urush va tinchlikni xalq manfaatlari nuqtai nazaridan baholaydi. Va bu Tolstoy o'z romanida yaxshi ko'rgan "xalq fikri".
10-sinf uchun adabiyot fanidan "Urush va tinchlik: xalq tafakkuri" mavzusida qisqacha insho.
1812 yilgi fojiali urush ko'plab muammolar, azob-uqubatlar va azob-uqubatlarni keltirdi, L.N. Tolstoy ham befarq qolmadi burilish nuqtasi o'z xalqining "Urush va tinchlik" dostonida aks ettirilgan va uning "don", L. Tolstoyning fikricha, Lermontovning "Borodino" she'ridir. Dostonda ham milliy ma’naviyatni aks ettirish g‘oyasi yotadi. Yozuvchi “Urush va tinchlik”da “ommaviy fikr”ni sevishini tan oldi. Shunday qilib, Tolstoy ko'paytirdi " to'dali hayot“Tarixni bir shaxs emas, balki butun xalq birgalikda yaratishini isbotlaydi.
Tolstoy fikricha, voqealarning tabiiy rivojiga qarshilik ko‘rsatish befoyda, insoniyat taqdiri hakami rolini o‘ynashga urinish befoyda. Aks holda, voqealar rivojini o'z qo'liga olishga va Tulonni zabt etishga uringan Andrey Bolkonskiy bilan bo'lgani kabi, urush qatnashchisi ham muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Yoki taqdir uni kuch-qudratga haddan tashqari sevib qolgan Napoleon bilan bo'lganidek, yolg'izlikka mahkum etadi.
Natijasi ruslarga bog'liq bo'lgan Borodino jangi paytida Kutuzov "hech qanday buyruq bermadi, faqat unga taklif qilingan narsaga rozi bo'ldi yoki rozi bo'lmadi". Ko‘rinib turgan passivlik qo‘mondonning chuqur aql-zakovati va donoligini ochib beradi. Kutuzovning xalq bilan aloqasi uning fe'l-atvorining g'alabali xususiyati edi, bu aloqa uni "xalq fikri" ning tashuvchisiga aylantirdi.
Tixon Shcherbati ham xalq obrazi romanda u ham Vatan urushi qahramoni, garchi u oddiy odam bo'lsa ham, harbiy ishlarga umuman aloqasi yo'q. Uning o'zi ixtiyoriy ravishda Vasiliy Denisovning otryadiga qo'shilishni so'radi, bu uning fidoyiligini va Vatan uchun qurbon qilishga tayyorligini tasdiqlaydi. Tixon to'rt frantsuzni bitta bolta bilan uradi - Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bu "xalq urushi klubi" ning qiyofasi.
Ammo yozuvchi, darajasidan qat'i nazar, qahramonlik g'oyasi bilan to'xtamaydi, u 1812 yilgi urushda butun insoniyatning birligini ochib, yanada kengroq bo'ladi. O'lim oldida odamlar o'rtasidagi barcha sinfiy, ijtimoiy va milliy chegaralar o'chiriladi. Hamma o'ldirishdan qo'rqadi; Har bir inson o'lishni xohlamaydi. Petya Rostov asirga olingan frantsuz bolaning taqdiridan xavotirda: “Bu biz uchun juda yaxshi, lekin u haqida-chi? Uni qayerga olib ketishdi? Siz uni ovqatlantirdingizmi? Siz meni xafa qildingizmi?" Va bu rus askarining dushmani kabi ko'rinadi, lekin shu bilan birga, hatto urushda ham, dushmanlaringizga insoniy munosabatda bo'lishingiz kerak. Frantsuz yoki rus - barchamiz rahm-shafqat va mehrga muhtoj odamlarmiz. 1812 yilgi urushda bunday fikr hech qachon bo'lmaganidek muhim edi. Bunga "Urush va tinchlik" ning ko'plab qahramonlari va birinchi navbatda L.N.ning o'zi rioya qilgan. Tolstoy.
Shunday qilib, 1812 yilgi Vatan urushi Rossiya tarixiga, uning madaniyati va adabiyotiga muhim va muhim voqea sifatida kirdi. fojiali voqea hamma odamlar. Ko'rsatdi haqiqiy vatanparvarlik, Vatanga muhabbat va milliy ruh, bu hech qachon buzilmagan, faqat kuchaygan, buyuk g'alabaga turtki bo'lgan, buning uchun biz hali ham qalbimizda faxrlanamiz.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!