Ammo, aslida, haram ilonlarning haqiqiy uyasi bo'lib, u erda fitnalar to'qilgan va odamlar ayamasdan ishlatilgan.
"Smart Magazine" sizni Usmonli Sulton saroyiga qarashga va kanizaklarga lezbiyen munosabatlari qanday tahdid solganini va hatto Sultonga qanday jinsiy pozitsiyalardan foydalanish taqiqlanganligini bilishga taklif qiladi.
Nega haramlarda amaldorlar bor?
Haram odatda uyning old tomonining yuqori qavatida joylashgan va alohida kirish joyi bo'lgan.
Yevropaliklarning fikricha, hayot Sultonning harami(seraglio) - hashamatli xonalar, vannalar, favvoralar, tutatqilar va, albatta, erotik zavqlar.
Darhaqiqat, faqat Sultonning oila a'zolarining xonalari va eng chiroyli kanizaklari - sevimlilar hashamat bilan porlardi. Haram aholisining aksariyati - rad etilgan yoki hali sultonga taqdim etilmagan - kamtarona xonalarda to'planishdi. U erda afrikalik xizmatkorlar ham yashagan, oshxonalar, oshxonalar va kir yuvishxonalar mavjud edi. Masalan, XVIII asrda yashagan Sulton Salim III harami 300 ga yaqin xonadan iborat bo‘lgan.
Hukmdorning rasmiy xotinlari alohida uylarda, xizmatkorlar va boyliklar orasida yashashgan.
Darvoqe, sultonlar erishgan yutuqlari bilan to‘xtamay, faol hayot kechirishni yaxshi ko‘rardilar: maktablar, masjidlar qurdilar, kambag‘allarga yordam berar, Makkaga ziyoratchilar uchun suv sotib olardilar.
Harbiylar qayerdan paydo bo'lgan?
Haramni nazorat qilish va kanizaklarning tashqi dunyo bilan aloqasi amaldor qullar - maxsus sud kastasi vakillari yordamida amalga oshiriladi. So'zma-so'z "eunuch" "to'shakni qo'riqlash" deb tarjima qilingan, garchi ularning vazifalari doirasi ancha kengroq edi.
Evnuxlar kanizaklarni nazorat qilgan, uy xo'jaligini boshqargan, yozuvlar va kitoblarni yuritgan, tartibni saqlashgan va kanizaklarni, masalan, lezbiyen munosabatlari yoki boshqa amaldorlar bilan munosabatlari uchun jazolagan.
Odatda ular sakkiz yoshdan o'n ikki yoshgacha bo'lgan qul savdogarlaridan sotib olindi va kanizaklar bilan bo'lishi mumkin bo'lgan jinsiy aloqani bartaraf etish uchun ularda kastratsiya jarayoni amalga oshirildi - jinsiy a'zolarni to'liq yoki qisman olib tashlash. Kastratsiyadan so'ng bolaning qon ketishi to'xtatildi, yara sterilizatsiya qilindi va teshik o'sib chiqmasligi uchun siydik yo'liga g'oz pati kiritildi.
Usmonli sultonining amaldori, 1870-yillar
Bunday vahshiyona muolajaga hamma ham bardosh bera olmasdi, lekin omon qolganlar juda qimmatga tushdi va faqat juda badavlat oilalar kastrato xizmatkorini sotib olishlari mumkin edi. Ular saroylar uchun yuzlab sotib olinib, turk tilidan va harbiy ishlardan o‘rgatilgan.
Eunuchlar "qora" yoki "oq" edi. "Qora" amaldorlar Sudan va Efiopiyadan, "oq" esa Bolqon yarim orolidan olib kelingan. Qora o'g'il bolalar ko'proq chidamli va og'riqli bo'linishga bardosh bera oladilar, deb ishonishgan.
Kanizaklar qanday tanlangan
Sultonning haramiga bo'lajak kanizaklar olti yoshdan o'n uch yoshgacha bo'lgan. Islom musulmonlarning qul boʻlishiga yoʻl qoʻymagani uchun qullarning aksariyati Usmonlilar imperiyasining nasroniy viloyatlaridan kelgan.
Aytgancha, qizlar har doim ham haramga majburlanmagan. Ko'pincha ota-onalari bolani butunlay tark etish to'g'risida shartnoma imzolab, ularni u erga yuborishdi. Kambag'al oilalar uchun bu omon qolish va qiziga imkoniyat berish uchun yagona imkoniyat edi.
Qizlar ideal suhbatdosh va sevishganlarga "shakllangan" edi: ular o'zlarining qobiliyatlariga qarab turk tilini, musiqani, raqslarni va nafis sevgi xabarlarini yozishni o'rgatishdi.
Ammo ularning har biriga asosiy narsa - odamga zavq bag'ishlash san'ati o'rgatilgan.
Qiz balog'at yoshiga etganida, uni vazirga ko'rsatishdi (odatda vazirga tegishli unvon) va agar u undagi biron bir aniq kamchiliklarni sezmasa, u potentsial kanizak bo'lib qoldi, lekin faqat eng go'zal va aqllilar olishi mumkin edi. asosiy haramga.
Albatta, ko'pchilik hech qachon Sultonning palatasiga tusha olmadi, lekin agar xohlasalar, qizlar sudda martaba qilishlari, matrona bo'lishlari yoki xazinaga qarashlari mumkin edi. Ba'zi kanizaklar haramda egasi bilan uchrashmasdan yashashlari mumkin edi.
Agar qiz hali ham sevimli bo'lishga muvaffaq bo'lsa, bu uni nima kutayotganini anglatmaydi ertak hayoti hashamatli xonalarda, chunki aslida u kuchsiz qul bo'lib qoldi. Sulaymon kanizaklaridan biri Sulton uni kutib turganda unga ko'rinmaslikka jur'at etmagani uchun qatl etilgan, kimdir o'g'irlikda qo'lga olingan, kimdir uyatsiz xatti-harakati uchun o'ldirilgan (ammo bu ayolning o'zini tutishidan iborat bo'lishi mumkin). yotgan holda balandroq gapirdi).
Agar to‘qqiz yildan keyin kanizak sultonning xotinlaridan biriga aylanmasa, u ozodlikka chiqarilib, amaldorlardan biriga uylanib, katta miqdordagi mahr bilan ta’minlangan.
Albatta, hamma hukmdorning sevimlisi yoki hatto yangi merosxo'rning onasi bo'lishni orzu qilgan. Ha, ha, Usmonli imperiyasida bola tug'ilgan ozod odam va kanizaklar, qonuniy o'g'ilga tenglashtirildi.
Usmonlilar imperiyasining oxirgi hukmdori Abdulhamid II ning opa-singillari va rafiqalari
Ma'lum bo'lishicha, bunday keng tanlov bilan Sulton hech qachon merosxo'rsiz qolmagan.
Biroq, bu tamoyil hokimiyatning o'tishini juda qonli qildi. O'g'illardan biri taxtga merosxo'r bo'lgach, u birinchi bo'lib akalarining o'limini buyurdi. Hatto homilador ayollar ham tug'ilmagan farzandlari hokimiyat uchun kurashda raqibga aylanmasligi uchun o'ldirilgan holatlar ma'lum. Shundan so‘ng saroy devorlari ichida qirol shaxslarining muqaddas qonini to‘kishni taqiqlovchi qonun qabul qilindi, shuning uchun saroy intrigalari qurbonlari kamon yoki ipak ro‘mol bilan bo‘g‘ila boshlandi.
O'zining va o'g'lining hayotini kafolatlash uchun sevimli uni taxtga qo'yishi kerak. Aks holda, uning o'g'li o'ldiriladi va u "Ko'z yoshlari saroyiga" yuboriladi.
Sevgi tunlari qanday o'tdi
Kanizak va sulton o'rtasidagi jinsiy aloqa qat'iy qoidalarga muvofiq amalga oshirilgan. Sulton o'yinni tinglamoqchi bo'lsa musiqa asbobi yoki raqsni tomosha qiling katta xotini yoki bosh amaldor bu masalada mohir bo'lgan barcha kanizaklarni yig'ib, qandaydir "quyma" ni amalga oshirdi. Har biri o'z navbatida Sultonga o'z mahoratini ko'rsatdi va egasi to'shakda kim bilan bo'lishishni tanladi.
Tanlanganni olib ketishdi va Sulton bilan ishq kechasiga tayyorgarlik boshlandi.
Ular uni yuvdilar, kiyintirdilar, bo'yanishdi, sochlarini olib tashlashdi, massaj qilishdi va, albatta, uning materialni bilishini sinab ko'rishdi - Sultonni qayerda va qanday xursand qilish.
Muhabbat kechalari to‘shakni yoritib turuvchi mash’alalar o‘chmasligiga ishonch hosil qilgan efiopiyalik kanizaklar huzurida bo‘lib o‘tdi.
Odatda, sevishganlar erkak tepada bo'lgan pozitsiyadan foydalanganlar. Hayvonlarning juftlashishiga yoki har qanday buzuqlikka o'xshash pozitsiyalardan foydalanish taqiqlangan. Biroq, kanizaklar tomonidan amalga oshirilgan muhabbat miqdori pozalarning monotonligini qoplaganidan ko'ra ko'proq.
Xotinlari va bekalarining ko'pligiga qaramay, Sulton hech qachon bir vaqtning o'zida ulardan bir nechtasi bilan tunab qolmadi.
Favoritlar Sultonning to'shagiga ko'tarilish jadvalini bosh amaldor tuzgan. Agar go'zallik mahoratli va ehtirosli bo'lsa, ertasi kuni ertalab u egasi u bilan tunab qolgan kiyimni yonida topadi. Odatda qimmatbaho sovg'a yoki katta summa pul.
Sulton haramining oxiri
1908-1909 yillarda turk inqilobchilari monarxiyaga chek qo'yib, so'nggi avtokratik hukmdor Abdulhamid II ni taxtdan voz kechishga majbur qildilar va olomon uning haramining bosh amaldorini chiroq ustuniga osib qo'ydi.
Hamma kanizaklar va kichik amaldorlar ko‘chaga chiqib ketishdi, Sulton saroyi muzeyga aylantirilib, ommaga ochildi.
Serial uchun rahmat Buyuk asr“Ayollar sevgi, yolg'on va romantika haqidagi sharqona ertaklarga sho'ng'ish imkoniga ega bo'ldilar. Televizion filmda siz topishingiz mumkin katta soni go'zal ayollar va jasur erkaklar. Ko'rganlari ta'sirida Moskvaning bir yosh yashovchisi Turkiyaga jo'nadi va u erda mahalliy yigitga turmushga chiqdi va keyin Istanbuldagi universitetlardan biriga o'qishga kirdi. Ushbu universitetda o'qiyotganda u Sultonning haramida kanizaklarni hayotga tayyorlash metodologiyasini batafsil tavsiflovchi ajoyib hujjatlarga duch keldi. Moskvalik bu sirlarni biz bilan baham ko'rdi.
Universitet Eski saroy hududida joylashgan bo'lib, u erda o'rta asrlarda haram uchun ayollar o'qitilgan. Ular orasida birinchilardan biri Sulton Sulaymonga tayyorlanayotganlar ham bor edi belgilar"Muhtasham asr" seriyasi. Rus qizi bu qadimiy hujjatlar bilan tanishishni, ularning sir-asrorlarini o‘rganishni juda xohlardi. Ularni o'rganib chiqqandan so'ng, seriyani o'z ichiga olganligi aniqlandi katta miqdorda fantastika va afsonalar. Bularning barchasi, albatta, syujetni yaxshilash uchun qilingan.
Kanizaklar hayotining xususiyatlari
IN haqiqiy hayot Haramda haqiqiy zerikish bor edi. Ammo ayollar imkon qadar ko'p yillar davomida nozik va chiroyli bo'lib qolish uchun hamma narsani qilishdi. Ular uchun o'rtacha jismoniy faoliyat va ovqatlanishning butun komplekslari ishlab chiqilgan. Ushbu chora-tadbirlar yordamida moskvalikning o'zi 10 kg yo'qotdi. ortiqcha vazn. Haram so'zini tilimizga "taqiq, tabu, qo'riqlanadigan hudud" deb tarjima qilish mumkin. Unga faqat sulton va amaldor kirishi mumkin edi. Bu go'zallik salonlari, fitnes markazlari va boshqalarga ega bo'lgan ayollar uchun maxsus VIP zona edi foydali joylar Uchun go'zal xonimlar. Tabiiyki, o'rta asr formatida, zamonaviy qurilmalarsiz.
Hujjatlar shuni ko'rsatadiki, haramni ayollar bilan to'ldirish uchun puxta o'ylangan reja bo'lgan. Ular shunchaki imperiyaning turli burchaklaridan olib kelingan yoki reydlar paytida qo'lga olinmagan. Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, ayollarning taxminan 87% qoramag'iz bo'lib, sarg'ishlar kamroq bo'lgan. Qizil sochli odamlarga kelsak, umuman yo'q edi. O'rta asrlarda bunday xonimlar nopok hisoblangan.
Yupqa belning sirlari
Haramga qo'shilish-qo'shmaslikni aniqlashda qizning bo'yi deyarli hisobga olinmagan. Ularga qo'yilgan asosiy talab nozik bo'lish edi. Sulton birinchi navbatda bel va songa e'tibor bergan. Ko'kraklar balandligi kabi deyarli qadrsiz edi. Kalça va bel o'rtasidagi eng yaxshi farq 2/3 sifatida tasvirlangan. Bu taxminan 60/90 zamonaviy idealiga mos keladi. Sultonning harami taxminan 500 xonadan va katta park. Vagonda faqat monarxning sevimli xotini minishi mumkin edi.
Qolganlari yurishdi, bu o'rta asrlardagi birinchi fitnes mashg'uloti edi. Har kuni musobaqa o'tkazilardi: yugurayotgan qizning qo'lida ro'molcha bor edi va boshqa kanizaklar uni ushlab qolishdi. Kim sharfni ushlay olgan bo'lsa, u kun malikasi sifatida tanlandi. G‘olibga massaj va boshqa imtiyozlar berildi. Bu hashamatli mukofot edi, chunki bunday muolajalar Sulton bilan tunashga tayyorlanayotgan ayollarga nisbatan qilingan. Bundan tashqari, hammom juda ko'p odamlarni sig'dira olmadi, chunki haramda 1000 dan ortiq odam yashashi mumkin edi.
Yoshmi? Iloji boricha raqsga tushing
Ko'p raqsga tushdi. Kanizaklar orkestrgacha raqsga tushishdi tom ma'noda haddan tashqari charchoqdan tushmadi. Hujjatlar shuni ko'rsatadiki, ayollar taxminan 20 turni o'rgangan turli raqslar. Bundan tashqari, ularning barchasida yuk bor edi.
Mashq paytida ham, sulton oldida raqsga tushganda ham kanizaklar to‘pig‘i va bilaklariga og‘ir bilakuzuklar taqib yurishardi. Ular marjonlarni ham kiyishlari mumkin edi. Ba'zida qizlar qo'llarida anor, apelsin va boshqa mevalarni ushlab turishardi. Agar siz ushbu kiyimda haftada bir necha marta raqsga tushsangiz, bu unutilmas effektni kafolatlaydi.
Jismoniy faoliyatning yana bir turi suzish edi. Haramda 3 ta katta hovuz bor edi. 15-asrda suvda aerobikaning birinchi elementlari allaqachon mavjud edi: kanizaklar juft bo'lib, cho'zilish bilan shug'ullangan. Hovuz yaqinida Sulton xotinlarini kuzatib, kechasi o‘ziga yoqadigan kishini tanladi. Raqs, suzish va yugurish juda ko'p energiya talab qiladigan mashqlar emas edi. Shuning uchun ularning samaradorligi yuqori darajada edi.
Etti marta ovqatlanish qoidasi
Istanbul universitetida topilgan tarixiy hujjatlarda haramdagi kanizaklar kuniga 7 marta ovqat yeyishlari qayd etilgan. Bo'lgandi eng yaxshi parhez o'sha vaqt:
- ertalab och qoringa ular Usmonli imperiyasida ko'pincha tuzlangan ayran ichishdi;
- nonushta uchun mevalar, sabzavotlar, qaynatilgan tuxum, tovuq va yana ayran. Ammo endigina unga ko'katlar qo'shildi;
- kofe. O'rta asrlarda bu ichimlik shunchaki elita ichimligi emas edi, ayollar uni zo'rg'a ichishadi. Sultonning kanizaklari bundan mustasno edi. Qahvaning ajralmas hamrohlari mayiz va xurmo edi;
- Tushlik uchun biz doimo yasmiq yoki sabzavotli sho'rva ichdik. Stolda zaytun, go'sht, ko'katlar va oq pishloq bilan to'ldirilgan yupqa lavash rulolari berildi;
- ahtapot va boshqa dengiz mahsulotlari bilan tushlik. Va yana sabzavotlar, zaytun, pishloq. Shunisi e'tiborga loyiqki, iste'mol qilingan oziq-ovqat miqdori qat'iy dozalangan. Qizga 250 grammdan ortiq ovqat eyishga ruxsat berilmagan. bir zumda. Shuning uchun ular mayda tovoqlardan yedilar;
- kechki ovqat uchun asosan mevalar bor edi. Va Sultonning yotoqxonasiga borgan omadli kishi uchun qahvaga ruxsat berildi;
- Kechasi bir piyola ayron ichdim, unga o‘tlar to‘g‘ralgan.
Lekin shirinliklar bilan shirin emas edi. Pishiriqlar xo‘jayini bilan tunab qolgan qizga berildi. Va u kunning birinchi yarmida yedi. Hamma kanizaklar sulton bilan birga bo'lmagani uchun, ular yillar davomida pishiriq yemasligi mumkin edi.
Haramda homiladorlikdan himoya qilish
Alohida-alohida, haramda kontratseptsiya usullari haqida gapirish kerak. Sultonning kanizaklarining hammasi ham bola tug‘ishga haqli emas edi. Hech bo'lmaganda ma'lum bir vaqt uchun. Gap shundaki, asosiy xotindan ham, kanizaklardan ham tug'ilgan barcha o'g'il bolalar taxtga da'vo qilish huquqiga ega edi. Toʻngʻich oʻgʻil birinchi boʻlib sulton boʻlishi mumkin, qolganlari esa kattaligiga koʻra hukmdor rolini egallashi mumkin edi.
Shuning uchun tug'ilishni nazorat qilish juda muhim edi siyosiy maqsadlar kelajakda taxtga da'vogarlar o'rtasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan fuqarolik nizolarining oldini olish uchun. O'sha uzoq vaqtlarda juda samarasiz kontratseptsiya vositalari ishlatilgan. Ular qaynatmalar va gomeopatik malhamlar edi. Shunday qilib, zaytun va sadr yog'larini, qo'rg'oshin tuzlarini eslatib o'tish kerak. Oxirgi variant sog'liq uchun yanada katta xavf tug'dirdi.
Homiladorlikning oldini olish uchun anor xamiri va paxtadan tayyorlangan tamponlar ishlatilgan. Ularga ba'zi dorilar, jumladan, gashish qo'shilgan. Umuman g'ayrioddiy tarzda Haram kanizaklari uchun kontratseptsiya ... hayvonlarning axlati, quloq mumi va karam aralashmasidan foydalanish edi (!!!). Bu chinakam do'zax usuli ko'pincha eng dahshatli oqibatlarga olib keldi.
Homiladorlikka qarshi boshqa tamponlar ham bor edi. Ular paxta, asal va timsoh go'ngidan qilingan (va yana qaytamiz). Erkak kontratseptsiya usullari ham mavjud edi. Bundan tashqari, ular yuqori samaradorlik bilan ajralib turardi. Masalan, hayvonlarning ichaklari va baliq terisidan tayyorlangan prezervativlar bor edi. Sultonning jinsiy a'zolarini davolash uchun ishlatiladigan efir moylari va piyoz sharbatidan foydalanish kamroq samarali bo'ldi.
Homiladorlikning oldini olishning o'ta radikal usuli kanizakning bachadoni va tuxumdonlarini olib tashlash edi. Bu bola tug'ilishidan 100% himoyani kafolatlaydi. Ammo bunday holatlar ayniqsa keng tarqalgan emas edi. Va shuning uchun deyarli har doim Sulton bilan kechadan keyin xotini yoki kanizak homilador bo'lib qoldi.
Milliy oshxonaning xususiyatlari
Turk oshxonasi yo'qotishni istaganlar uchun eng mos keladi ortiqcha vazn. Axir, barcha mahsulotlar zaytun moyida tayyorlanadi va faqat parhez go'sht ishlatiladi - tovuq, qo'zichoq, dana. Salatli sabzavotlar hech qachon mayonez bilan tatib ko'rilmasligi kerak. Buning o'rniga zaytun moyi, limon sharbati va sirkaning kichik qismini ishlatish yaxshidir. Sabzavotlar salomatlik uchun foydali, ular qancha ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Ayniqsa, Sultonning harami uchun ixtiro qilingan pishirilgan baqlajonlarga e'tibor bering. Zamonaviy turk oshxonasida yogurt juda qadrlanadi, unda ular pishirishi mumkin go'shtli idishlar. Hozirgi vaqtda, bu sog'lom oziq-ovqat va suv tartib-qoidalariga qo'shimcha ravishda, yaxshilang jinsiy hayot ayollar Ayollar Viagrasidan foydalanishlari mumkin, siz ushbu ajoyib preparatni onlayn dorixonamizning veb-saytida buyurtma qilishingiz mumkin.
Haram-i Humoyun Usmonli imperiyasi sultonlarining harami boʻlib, sultonning siyosatning barcha sohalaridagi qarorlariga taʼsir oʻtkazgan.
Sharqiy haram - bu erkaklarning yashirin orzusi va ayollarning shaxsiy la'nati, shahvoniy zavqlarning diqqat markazida va unda yotgan go'zal kanizaklarning ajoyib zerikishi. Bularning barchasi romanchilarning iste'dodi bilan yaratilgan afsonadan boshqa narsa emas.
An'anaviy haram (arabchadan "haram" - taqiqlangan) birinchi navbatda musulmon uyining ayol yarmidir. Haramga faqat oila boshlig'i va uning o'g'illari kirishi mumkin edi. Boshqa hamma uchun arablar uyining bu qismi qat'iyan tabu hisoblanadi. Bu tabu shu qadar qat'iy va g'ayrat bilan kuzatilganki, turk solnomachisi Dursun bek: "Agar quyosh odam bo'lganida, hatto unga haramga qarash taqiqlangan bo'lar edi", deb yozgan. Haram - bu hashamat va yo'qolgan umidlar shohligi ...
Sultonning harami Istanbul saroyida joylashgan edi Topkapi. Bu yerda sultonning onasi (valide-sulton), opa-singillari, qizlari va merosxo‘rlari (shahzoda), uning xotinlari (kadin-affendi), sevimli va kanizaklari (odalisklar, qullar - jariye) yashagan.
Haramda bir vaqtning o'zida 700 dan 1200 gacha ayol yashashi mumkin edi. Haram aholisiga Darussaade agasi qo'mondonlik qilgan qora amaldorlar (karagalar) xizmat qilishgan. Oq amaldorlar (akagalar) boshlig'i Kapi-agasi ham haramga, ham sulton yashagan saroyning (enderun) ichki xonalariga mas'ul edi. 1587 yilgacha kapi-agaslar saroy ichida uning tashqarisidagi vazirning kuchi bilan taqqoslanadigan kuchga ega edi, keyin qora amaldorlarning boshlari ta'sirchanroq bo'ldi.
Haramning o'zi aslida Valide Sulton tomonidan nazorat qilingan. Keyingi o‘rinlarda Sultonning turmushga chiqmagan opa-singillari, so‘ng xotinlari bo‘lgan.
Sulton oilasi ayollarining daromadi boshmaklik (boshqa poyafzal) deb nomlangan mablag'lardan tashkil topgan.
Sultonning haramida qullar kam bo'lgan, odatda kanizaklar ota-onalari tomonidan haramdagi maktabga sotilgan qizlarga aylangan va u erda maxsus tayyorgarlikdan o'tgan.
Seraglio ostonasidan o'tish uchun qul o'ziga xos marosimni o'tkazdi. Aybsizlikni tekshirishdan tashqari, qiz Islomni qabul qilishi kerak edi.
Haramga kirish ko'p jihatdan rohiba sifatida tanilganlikni eslatardi, bu erda Xudoga fidokorona xizmat qilish o'rniga xo'jayinga fidokorona xizmat qilish singdirilgan. Kanizak nomzodlari, xuddi Xudoning kelinlari kabi, tashqi dunyo bilan barcha aloqalarini uzishga majbur bo'ldilar, yangi nomlar oldilar va bo'ysunib yashashni o'rgandilar.
Keyingi haramlarda xotinlar yo'q edi. Imtiyozli mavqening asosiy manbai sultonning e'tibori va farzand ko'rish edi. Haram egasi kanizaklardan biriga e'tibor berib, uni vaqtinchalik xotinlik darajasiga ko'tardi. Bu holat ko'pincha xavfli edi va har qanday vaqtda ustaning kayfiyatiga qarab o'zgarishi mumkin edi. Xotinning maqomiga ega bo'lishning eng ishonchli usuli bu o'g'il tug'ilishi edi. Xo'jayiniga o'g'il bergan kanizak bekasi maqomini oldi.
Musulmon dunyosi tarixidagi eng katta haram Dar-ul-Seadet Istanbul harami bo'lib, unda barcha ayollar chet ellik qullar edi, ozod turk ayollari u erga bormagan. Bu haramdagi kanizaklar "odalisk" deb nomlangan, birozdan keyin evropaliklar bu so'zga "s" harfini qo'shishgan va u "odalisk" bo'lib chiqdi.
Mana, Haramlar yashagan Topkapi saroyi
Sulton xonadonlar orasidan yettigacha xotin tanlagan. "Xotin" bo'lish baxtiga muyassar bo'lganlar "qadin" unvonini oldilar - xonim. Asosiy "qodin" birinchi farzandini tug'ishga muvaffaq bo'ldi. Ammo eng sermahsul "Kadin" ham "Sulton" faxriy unvoniga ishona olmadi. Sultonning onasi, opa-singillari va qizlarinigina sulton deb atash mumkin edi.
Xotinlarni, kanizaklarni tashish, qisqasi, haram taksi parki
Haramning ierarxik zinapoyasida "kadin" dan biroz pastroqda sevimlilar - "ikbol" turardi. Bu ayollar maosh, o'z kvartiralari va shaxsiy qullarini olishgan.
Sevimlilar nafaqat malakali sevuvchilar, balki, qoida tariqasida, nozik va aqlli siyosatchilar. Turk jamiyatida "ikbol" orqali ma'lum bir pora evaziga davlatning byurokratik to'siqlarini chetlab o'tib, to'g'ridan-to'g'ri Sultonning o'ziga borish mumkin edi. "Ikbal" dan pastda "konkubin" bor edi. Bu yosh xonimlar biroz omadliroq edi. Qamoqda saqlash sharoitlari yomonroq, imtiyozlar kamroq.
Aynan "kanizak" bosqichida eng qiyin raqobat bo'lib, unda xanjar va zahar ko'pincha ishlatilgan. Nazariy jihatdan, kanizaklar, xuddi Iqbollar singari, bola tug'ish orqali ierarxik zinapoyaga ko'tarilish imkoniyatiga ega edilar.
Ammo Sultonga yaqin bo'lgan favoritlardan farqli o'laroq, ular bu ajoyib voqea uchun juda kam imkoniyatga ega edilar. Birinchidan, agar haramda mingtagacha kanizak bo'lsa, sulton bilan juftlashishning muqaddas marosimidan ko'ra dengiz bo'yida ob-havoni kutish osonroq.
Ikkinchidan, agar Sulton tushsa ham, baxtli kanizakning homilador bo'lishi mutlaqo haqiqat emas. Va, albatta, ular uning uchun homilani uyushtirmasliklari haqiqat emas.
Qadimgi qullar kanizaklarni kuzatib turishdi va har qanday homiladorlik darhol to'xtatildi. Aslida, bu juda mantiqiy - tug'ruqdagi har qanday ayol, u yoki bu tarzda, qonuniy "qadin" roliga da'vogar bo'ldi va uning chaqalog'i taxtga potentsial da'vogarga aylandi.
Agar barcha fitna va hiyla-nayranglarga qaramay, odalik homiladorlikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lsa va "muvaffaqiyatsiz tug'ilish" paytida bolaning o'limiga yo'l qo'ymasa, u avtomatik ravishda o'zining shaxsiy qullari, amaldorlari va yillik ish haqi "basmalik" ni oldi.
Qizlar 5-7 yoshida otalaridan sotib olinib, 14-15 yoshgacha tarbiyalangan. Ularga musiqa, pazandachilik, tikuvchilik, saroy odob-axloqi, insonga zavq bag‘ishlash san’ati o‘rgatilgan. Qizini haram maktabiga sotarkan, otasi qiziga hech qanday huquqi yo‘qligi haqida qog‘ozga imzo chekkan va u bilan umrining oxirigacha uchrashmaslikka rozi bo‘lgan. Haramda bir marta qizlar boshqa nom oldilar.
Kecha uchun kanizak tanlashda Sulton unga sovg'a (ko'pincha ro'mol yoki uzuk) yubordi. Shundan so'ng uni kiyingan holda hammomga yuborishdi chiroyli kiyimlar va Sultonning yotoqxonasi eshigiga jo'natildi va u erda Sulton uxlab qolguncha kutib turdi. Yotoq xonasiga kirib, u tizzalari bilan karavotga sudraldi va gilamni o'pdi. Ertalab sulton, agar u bilan o'tkazgan tunni yoqtirsa, unga boy sovg'alar yubordi.
Sultonning sevimlilari bo'lishi mumkin - guzde. Bu erda eng mashhurlaridan biri, ukrainalik Roksalana
Muhtasham Sulaymon
1556 yilda Istanbuldagi Ayasofiya sobori yonida qurilgan Sulaymon Sulaymonning rafiqasi Hurram Sulton (Roksolani) hammomlari. Arxitektor Mimar Sinan.
Roksalana maqbarasi
Qora amaldor bilan amal qiling
Topkapi saroyidagi Valide Sulton xonadonining xonalaridan birini rekonstruksiya qilish. Melike Safiye Sulton (ehtimol Sofiya Baffo tugʻilgan) Usmonli sultoni Murod III ning kanizagi va Mehmed III ning onasi edi. Mehmed davrida u Valide Sulton (Sultonning onasi) unvonini olgan va Usmonli imperiyasining eng muhim shaxslaridan biri edi.
Faqat Sultonning onasi Valideni unga tenglashdi. Valide Sulton, kelib chiqishidan qat'i nazar, juda ta'sirli bo'lishi mumkin (eng mashhur misol - Nurbanu).
Aysha Hafsa Sulton Sulton Salim I ning rafiqasi va Sulton Sulaymon I ning onasi.
Hospis Ayshe Sulton
Mahpeyker nomi bilan ham mashhur boʻlgan Koʻsem Sulton Usmonli sultoni Ahmad I ning rafiqasi va sultonlar Murod IV va Ibrohim I ning onasi edi. Oʻgʻillari davrida Valide Sulton unvoniga ega boʻlgan. Usmonli imperiyasining eng muhim shaxslaridan biri.
Saroydagi haqiqiy kvartiralar
Hammom Valide
Validening yotoqxonasi 
9 yildan so'ng sulton tomonidan hech qachon saylanmagan kanizak haramni tark etish huquqiga ega bo'ldi. Bu holatda Sulton unga er topib, mahr berdi, u erkin odam ekanligi haqida hujjat oladi.
Biroq, haramning eng quyi qatlami ham baxtga o'z umidiga ega edi. Masalan, faqat ularda hech bo'lmaganda ba'zilari uchun imkoniyat bor edi Shaxsiy hayot. Ularning ko'zlarida bir necha yillik benuqson xizmat va sajdadan so'ng, ular uchun er topildi yoki farovon hayot uchun mablag 'ajratib, to'rt tomondan ozod qilindi.
Bundan tashqari, odalislar orasida - haram jamiyatining begonalari - aristokratlar ham bor edi. Agar sulton qandaydir tarzda - ko'rinishi, imo-ishorasi yoki so'zi bilan uni umumiy olomondan ajratib qo'ygan bo'lsa, qul bir qarashda "gezde" ga aylanishi mumkin edi. Minglab ayollar butun umrini haramda o'tkazdilar, lekin ular hatto Sultonni yalang'och ko'rishmadi, lekin ular hatto "bir qarashda hurmat" bo'lish sharafini ham kutishmadi.
Agar Sulton vafot etgan bo'lsa, barcha kanizaklar ular tug'ishga muvaffaq bo'lgan bolalarning jinsi bo'yicha saralangan. Qizlarning onalari osongina turmushga chiqishlari mumkin edi, ammo "shahzodalar" ning onalari "Eski saroy" ga joylashdilar, u erdan faqat yangi sulton taxtga kirgandan keyin ketishlari mumkin edi. Va shu daqiqada quvnoqlik boshlandi. Aka-uka havas qiladigan muntazamlik va qat'iyat bilan bir-birlarini zaharladilar. Ularning onalari ham potentsial raqiblari va o'g'illarining ovqatiga zahar qo'shib qo'yishdi.
.+Refreshments+in+the+Harem.+Oil+on+panel.+37.6+x+54.9+cm.+1893.JPG)
Qadimgi, ishonchli qullardan tashqari, kanizaklarni amaldorlar kuzatib turishgan. Yunon tilidan tarjima qilingan "eunuch" "to'shakning qo'riqchisi" degan ma'noni anglatadi. Ular garamda faqat soqchilar shaklida, ta'bir joiz bo'lsa, tartibni saqlash uchun bo'lishdi. Ikki xil amaldorlar bor edi. Ba'zilari yana kastratsiya qilingan erta bolalik va ularda ikkinchi darajali jinsiy xususiyatlar butunlay yo'q edi - ular soqol o'stirmagan, baland, o'g'il ovozi va ayolni qarama-qarshi jins vakili sifatida idrok etishning to'liq yo'qligi. Boshqalar esa keyinroq kastratsiya qilingan.
Qisman amaldorlar (bu bolalikda emas, balki o'smirlik davrida kastratsiya qilinganlar shunday atalgan) erkaklarga juda o'xshab ko'rinardi, eng past erkaklarga xos bask, siyrak yuz sochlari, keng muskulli yelkalari va g'alati darajada jinsiy istagi bor edi.
Albatta, ehtiyojlaringizni qondiring tabiiy ravishda, buning uchun zarur jihozlar yo'qligi sababli amaldorlar qila olmadilar. Ammo siz tushunganingizdek, jinsiy aloqa yoki ichish haqida gap ketganda, inson tasavvurining parvozi shunchaki cheksizdir. Yillar davomida sultonning nigohini kutish orzusi bilan yashagan odalislar unchalik sinchkov emas edi. Xo‘sh, haramda 300-500 ta kanizak bo‘lsa, hech bo‘lmaganda yarmi sizdan yosh va go‘zalroq bo‘lsa, shahzodani kutishning nima keragi bor? Va baliq bo'lmasa, hatto amaldor ham odamdir.
Amalgamlar haramdagi tartibni nazorat qilishlari va bir vaqtning o'zida (albatta, Sultondan yashirincha) o'zlarini va erkaklar e'tiborini istagan ayollarni har qanday va mumkin bo'lmagan yo'llar bilan yupatishlari bilan bir qatorda, ularning vazifalari ham bor edi. jallodlar. Ular kanizaklarga bo'ysunmaganlikda aybdor bo'lganlarni ipak arqon bilan bo'g'ib o'ldirishgan yoki baxtsiz ayolni Bosfor bo'g'ozida cho'ktirishgan.
Haram aholisining sultonlarga ta'siridan xorijiy davlatlarning elchilari foydalangan. Shunday qilib, 1793 yil sentyabr oyida Istanbulga kelgan Rossiyaning Usmonli imperiyasidagi elchisi M.I.Kutuzov Valide Sulton Mihrishah sovg'alarini yubordi va "Sulton bu e'tiborni onasiga sezgirlik bilan qaradi".
Selim
Kutuzov Sultonning onasidan o'zaro sovg'alar va Selim III tomonidan yaxshi qabul qilindi. Rossiya elchisi Rossiyaning Turkiyadagi ta’sirini kuchaytirdi va uni inqilobiy Fransiyaga qarshi ittifoqqa kirishga ko‘ndirdi.
19-asrdan boshlab, Usmonli imperiyasida qullik bekor qilingandan so'ng, barcha kanizaklar haramga ixtiyoriy ravishda va ota-onalarining roziligi bilan kirishga kirishdilar. moddiy farovonlik va martaba. Usmonli sultonlarining harami 1908 yilda tugatilgan.
Haram, xuddi Topkapi saroyining o'zi kabi, haqiqiy labirint, xonalar, koridorlar, hovlilar tasodifiy tarqalib ketgan. Bu chalkashlikni uch qismga bo'lish mumkin: Qora amaldorlarning xonalari Xotinlari va kanizaklari yashaydigan haqiqiy haram Valide Sulton va padishaning o'zi binolari. Topkapi saroyi Haramiga sayohatimiz juda qisqa edi.
Binolar qorong'i va kimsasiz, mebel yo'q, derazalarda panjara bor. Tor va tor koridorlar. Mana, amaldorlar ruhiy va jismoniy jarohatlar tufayli qasoskor va qasoskor yashaganlar... Va ular xuddi o‘sha xunuk xonalarda, jajji, shkafdek, ba’zan umuman derazasiz yashashardi. Taassurot faqat Iznik koshinlarining sehrli go'zalligi va qadimiyligi bilan yanada yorqinroq bo'ladi, go'yo xira nur sochadi. Biz kanizaklarning tosh hovlisidan o‘tib, Validening xonadonlarini ko‘zdan kechirdik.
Bu ham tor, barcha go'zallik yashil, firuza, ko'k sopol plitkalarda. Men qo‘limni ularning ustiga surdim, ustiga gul gulchambarlarga tegdim – lolalar, chinnigullar, lekin tovus dumi... Havo sovuq edi, xonalar yomon isitilgani va haram aholisi, ehtimol, tez-tez, degan fikrlar aylana boshladi. sil kasalligi bilan og'rigan.
Bundan tashqari, bu to'g'ridan-to'g'ri etishmasligi quyosh nuri...Tasavvur o'jarlik bilan ishlashdan bosh tortdi. Sarayning ulug'vorligi, hashamatli favvoralar, xushbo'y gullar o'rniga men yopiq joylar, sovuq devorlar, bo'sh xonalar, qorong'i o'tish joylari, devorlardagi g'alati bo'shliqlarni ko'rdim. fantaziya dunyosi. Yo'nalish hissi va tashqi dunyo bilan aloqasi yo'qoldi. Men umidsizlik va ohangdorlik aurasi bilan o'jarlik bilan mag'lub bo'ldim. Hatto ba'zi xonalarning dengizga qaragan balkon va ayvonlari va qal'a devorlari ham ko'ngilni quvontirmasdi.
Va nihoyat, rasmiy Istanbulning shov-shuvli “Oltin asr” serialiga munosabati
Turkiya bosh vaziri Erdo‘g‘onning fikricha, Sulaymon podshoh saroyi haqidagi teleserial Usmonlilar imperiyasining buyukligini haqorat qiladi. Biroq, tarixiy yilnomalar saroy haqiqatan ham butunlay tanazzulga yuz tutganini tasdiqlaydi.
Har xil mish-mishlar ko'pincha taqiqlangan joylar atrofida tarqaladi. Bundan tashqari, ular qanchalik maxfiy bo'lsa, oddiy odamlar yopiq eshiklar ortida nima sodir bo'layotgani haqida shunchalik fantastik taxminlar qilishadi. Bu Vatikanning maxfiy arxivlari va Markaziy razvedka boshqarmasi keshlariga ham tegishli. Musulmon hukmdorlarining haramlari ham bundan mustasno emas.
Shuning uchun ulardan biri ko'plab mamlakatlarda mashhur bo'lgan "sovun operasi" uchun sahna bo'lganligi ajablanarli emas. “Muhtasham asr” seriali o‘sha paytda Jazoirdan Sudangacha va Belgraddan Erongacha cho‘zilgan 16-asrdagi Usmonli imperiyasida bo‘lib o‘tadi. Uning boshida 1520 yildan 1566 yilgacha hukmronlik qilgan va yotoqxonasida yuzlab zo'rg'a kiyingan go'zallarga joy bo'lgan Muhtaram Sulaymon edi. 22 mamlakatda 150 million teletomoshabin ushbu voqeaga qiziqish bildirgan bo'lsa ajab emas.
Erdo‘g‘on, o‘z navbatida, birinchi navbatda, Sulaymon hukmronligi davrida o‘zining cho‘qqisiga chiqqan Usmonli imperiyasining shon-shuhratiga va qudratiga e’tibor qaratadi. O'sha paytdan beri o'ylab topilgan haram hikoyalari, uning fikricha, Sultonning va shu tariqa butun turk davlatining buyukligini kamaytirdi.
Lekin bu nimani anglatadi Ushbu holatda tarixni buzishmi? Uch nafar g‘arb tarixchisi Usmonlilar imperiyasi tarixiga oid asarlarni o‘rganishga ko‘p vaqt sarflagan. Ulardan oxirgisi ruminiyalik tadqiqotchi Nikolae Iorga (1871-1940) bo'lib, uning "Usmonli imperiyasi tarixi" asarida avstriyalik sharqshunos Jozef fon Hammer-Purgstall va nemis tarixchisi Iogan Vilgelm Zinkeisen (Jogannkeisen) tomonidan ilgari nashr etilgan tadqiqotlar ham mavjud. .
Iorga ko'p vaqtini Sulaymon va uning merosxo'rlari, masalan, 1566 yilda otasi vafotidan keyin taxtga merosxo'r bo'lgan Salim II davridagi Usmonli saroyidagi voqealarni o'rganishga bag'ishladi. "Odamdan ko'ra ko'proq yirtqich hayvonga o'xshaydi" u umrining ko'p qismini ichish bilan o'tkazdi, aytmoqchi, Qur'on tomonidan taqiqlangan va uning qizil yuzi uning spirtli ichimliklarga qaramligini yana bir bor tasdiqladi.
Kun zo'rg'a boshlangan edi va u, qoida tariqasida, allaqachon mast edi. Davlat ahamiyatiga ega bo'lgan masalalarni hal qilish uchun u odatda mittilar, hazil-mutoyibalar, sehrgarlar yoki polvonlar mas'ul bo'lgan o'yin-kulgilarni afzal ko'rar edi, ular uchun vaqti-vaqti bilan kamon bilan o'q uzardi. Ammo Salimning cheksiz ziyofatlari, aftidan, ayollar ishtirokisiz o'tgan bo'lsa, 1574 yildan 1595 yilgacha hukmronlik qilgan va Sulaymon davrida 20 yil yashagan merosxo'ri Murod III davrida hammasi boshqacha edi.
"Bu mamlakatda ayollar muhim rol o'ynaydi", deb yozgan edi o'z vatanida bu ma'noda biroz tajribaga ega bo'lgan frantsuz diplomatlaridan biri. "Murod butun vaqtini saroyda o'tkazgani uchun uning zaif ruhiga uning muhiti katta ta'sir ko'rsatdi", deb yozgan Iorga. "Sulton ayollar bilan doimo itoatkor va zaif irodali edi."
Eng muhimi, Murodning onasi va birinchi xotini bundan foydalangan, ular doimo "ko'plab saroy xonimlari, intriganlar va vositachilar" bilan birga bo'lishgan, deb yozadi Iorga. “Koʻchada ularning ortidan 20 ta aravadan iborat otliqlar va yangichalar olomoni bordi. U juda aqlli odam bo'lganligi sababli, u ko'pincha sudda tayinlanishlarga ta'sir ko'rsatdi. Murod isrofgarligi uchun uni bir necha bor eski saroyga jo‘natmoqchi bo‘ldi, biroq u o‘limigacha haqiqiy ma’shuqasi bo‘lib qoldi”.
Usmonli malika "odatiy sharqona hashamatda" yashagan. Evropa diplomatlari o'zlarining iltifotlarini nafis sovg'alar bilan qozonishga harakat qilishdi, chunki ulardan birining qo'lidan bitta eslatma u yoki bu poshoni tayinlash uchun etarli edi. Ularga uylangan yosh janoblarning martaba butunlay ularga bog'liq edi. Va ularni rad etishga jur'at etganlar xavf ostida yashadilar. Posho "agar u bu xavfli qadamni - Usmonli malikasiga uylanishga jur'at etmasa, osongina bo'g'ib qo'yishi mumkin edi".
Murod go'zal qullar davrasida zavqlanayotgan bir paytda, "imperiyani boshqarishni tan olgan boshqa barcha odamlar halol yoki noinsof yo'l bilan bo'lishidan qat'i nazar, shaxsiy boylikni o'z maqsadlariga aylantirdilar", deb yozgan edi Iorga. Uning kitobining boblaridan biri “Quloqsizlik sabablari” deb nomlanishi bejiz emas. Uni o'qiyotganingizda, bu, masalan, "Rim" yoki "Boardwalk imperiyasi" kabi teleseriallar uchun ssenariy ekanligini his qilasiz.
Biroq, saroy va haramdagi cheksiz orgiyalar va fitnalar ortida sud hayotidagi muhim o'zgarishlar yashiringan. Sulaymon taxtga o‘tirgunga qadar Sulton o‘g‘illari onalari hamrohligida viloyatlarga borib, hokimiyat uchun kurashdan chetda turishlari odat edi. O'sha paytda taxtni meros qilib olgan shahzoda, qoida tariqasida, barcha aka-ukalarini o'ldirdi, bu qaysidir ma'noda yomon emas edi, chunki bu bilan Sultonning merosi uchun qonli kurashdan qochish mumkin edi.
Sulaymon davrida hamma narsa o'zgardi. U o‘zining kanizaki Roxolanadan nafaqat farzand ko‘rgan, balki uni qullikdan ozod qilib, o‘ziga asosiy xotin qilib tayinlaganidan keyin knyazlar Istanbuldagi saroyda qolishgan. Sultonning xotini mavqeiga ko‘tarilishga muvaffaq bo‘lgan birinchi kanizak uyat va vijdon nimaligini bilmas edi va u uyalmasdan o‘g‘il-qizlarini ko‘tarib yurardi. martaba zinapoyasi. Ko'plab xorijiy diplomatlar suddagi intrigalar haqida yozdilar. Keyinchalik tarixchilar o‘z tadqiqotlarida ularning maktublariga tayanganlar.
Sulaymon merosxo‘rlarining xotin va shahzodalarni viloyatga yuborish an’anasidan voz kechishlari ham muhim rol o‘ynagan. Shuning uchun, ikkinchisi doimo aralashdi siyosiy masalalar. “Saroy intrigalarida ishtirok etishlaridan tashqari, ularning poytaxtda joylashgan yangichalar bilan aloqalari ham alohida ta’kidlab o‘tishga arziydi”, deb yozadi myunxenlik tarixchi Surayya Farokki.
Biz "Turkiya Ovozi" radiosining ruscha eshittirishidan eng mashhur sharq haramining tarixi va axloqi haqida matnli va audioli bir nechta insholarni taklif qilamiz. yangi tarix- Istanbuldagi Usmonli sultonlarining harami..
Eslatib o‘tamiz, haram dastlab koshinli ayvonda saroydan alohida joylashgan bo‘lib, Sulton Sulaymon davridan boshlab, 16-asr o‘rtalaridan boshlab to‘g‘ridan-to‘g‘ri To‘pqopi saroyiga (To‘pkapi) – idora va qarorgohga ko‘chirilgan. sulton. (O'tkazishni taniqli ukrainalik Roksolana (Hurrem) amalga oshirdi, u turk sultonlari haramining butun tarixidagi eng nufuzli kanizak bo'ldi).
Keyinchalik, Usmonli sultonlari To'pqopidan voz kechib, Yevropa uslubidagi yangi Istanbul saroylari Dolmabahche va Yildiz foydasiga qaror qilganlarida, kanizaklar ularga ergashgan.
Haram - hozirgi holat Istanbuldagi turk sultonlarining sobiq To‘pqopi saroyidagi muzey tarkibida.
Haram Istanbuldagi Turk sultonlarining sobiq To‘pqopi saroyidagi muzeyning eng zamonaviy qismidir. Orqa fonda Bosfor bo'g'ozi, oldingi planda sobiq haram hovlisining devori.
Turkiya milliy teleradiokompaniyasi TRTdan olingan kadr.
Turkcha manba matniga o'tishdan oldin, bir nechta muhim eslatmalar.
“Turkiya Ovozi” radiosi tomonidan e’lon qilingan haram hayotiga oid ushbu sharhni o‘qiganingizda, ba’zi ziddiyatlarni sezasiz.
Ba'zida sharhda Sultonni o'rab olgan haram ahlining deyarli qamoqxonaga o'xshash jiddiyligi ta'kidlanadi va ba'zida, aksincha, u ancha erkin axloq haqida gapiradi. Bu nomuvofiqlik Istanbuldagi Sulton saroyining deyarli 500 yillik faoliyati davomida Usmonlilar saroyida axloqning odatda yumshatish yo'nalishida o'zgarganligi bilan bog'liq. Bu oddiy kanizaklar va shahzodalar - sultonlarning aka-ukalari hayotiga taalluqli edi.
15-asrda, turklar Konstantinopolni (Istanbul) bosib olish davrida va biroz vaqt o'tgach, sultonlarning birodarlari odatda sulton bo'lgan muvaffaqiyatli birodarning buyrug'i bilan amaldorlar tomonidan tashlangan ilgakdan o'z hayotlarini tugatdilar. (Ipak ilgak ishlatilgan, chunki shohning qonini to'kish qoralangan).
Misol uchun, Sulton Mehmed III taxtga o'tirgandan so'ng, 19 akasini bo'g'ib o'ldirishni buyurdi va bu raqam bo'yicha rekordchiga aylandi.
Umuman olganda, ilgari amalda boʻlgan bu odat imperiyani ichki nizolardan himoya qilish maqsadida Konstantinopol fathchisi Sulton Mehmed II Fotih (Fatih) tomonidan rasman ruxsat etilgan. Mehmed II ta’kidlagan edi: “Davlat farovonligi uchun Xudo saltanat bergan o‘g‘limdan biri o‘z ukalarini o‘limga hukm qilishi mumkin. Bu huquq advokatlarning ko‘pchiligi tomonidan ma’qullangan”.
Keyinchalik bir qancha sultonlar birodarlarining jonini saqlab qolishga, ularni so‘zda qamab qo‘yishga kirishdilar. "oltin qafas"- Sultonning Topkapi saroyidagi haram yonidagi izolyatsiya qilingan xonalar. 19-asrga kelib, axloq yanada erkinlashdi va "qafas" asta-sekin bekor qilindi.
Liberalizatsiya, yuqorida aytib o'tilganidek, haramning kanizaklariga ham ta'sir qildi. Kanizaklar dastlab qul bo'lgan, ba'zan to'g'ridan-to'g'ri qul bozoridan saroyga olib kelingan, ba'zan sultonga taqdim etilgan - kuchsiz, hukmdorning rahm-shafqati bilan. Agar ular sultonga merosxo'rlar tug'ilmagan bo'lsa, ular yo qayta sotilgan yoki hukmdorning o'limidan so'ng ular atalmishlarga yuborilgan. eski haram (asosiy To'pqopi saroyi tashqarisidagi) u erda ular o'z kunlarini unutib o'tkazdilar.
Shunday qilib, axloqni liberallashtirish bilan bu kanizaklar Usmonli imperiyasining so'nggi davridagiga aylandi. ozod ayollar haramga ota-onasining roziligi bilan martaba qilish maqsadida kirganlar. Kanizaklarni endi qayta sotish mumkin emas edi, ular haramni tark etishlari, turmush qurishlari, sultondan saroy va pul mukofoti olishlari mumkin edi.
Va, albatta, kanizaklarni qonunbuzarliklari uchun saroydan sumkada Bosfor bo'g'oziga tashlab yuborishganda, qadimgi davrlar unutilgan.
"Kiriklarning martabasi" haqida gapirganda, Istanbul sultonlari (Roksolanaga uylangan Sulton Sulaymon bundan mustasno) hech qachon turmushga chiqmaganligini eslaylik; kanizaklar ularning oilasi edi. Ammo bularning barchasi haqida asl manbadan olingan materialda (shuningdek tinglang audio fayl quyida).
“Burqa kiygan va burkasiz qizlar” yoki tadqiqotchilar turk sultonlari harami haqida ma’lumot oladigan joy
“15-asrdan boshlab Usmonlilar saroyi haqidagi Yevropa hikoyalari paydo boʻla boshladi. To'g'ri, haram uzoq vaqt yevropaliklar kira olmaydigan taqiqlangan joy bo'lib qoldi. Haramda sultonning kanizaklari va bolalari yashashgan. Sulton saroyidagi haram “dorussad” deb atalgan, bu arab tilidan tarjima qilinganda “baxt darvozasi” degan ma’noni anglatadi.. (Arabcha "haram" so'zi "taqiqlangan" degan ma'noni anglatadi. Taxminan veb-sayt).
Haram aholisining tashqi dunyo bilan aloqalari juda cheklangan edi. Ularning barchasi o'z umrlarini to'rt devor ichida o'tkazdilar. Aytgancha, Sultonning kanizaklari shu paytgacha saroyni tark etmaganligi sababli XIX boshi asr, ya'ni. Mahmud II taxtga o‘tirgunga qadar kanizaklar boshlarini burqa bilan yopmaganlar. Ular saroydan chiqib, sayrlarda qatnashishga ruxsat berilgan bu davrdan boshlab musulmonlarcha boshlarini yopishni boshladilar. Vaqt o'tishi bilan kanizaklarni hatto Istanbul tashqarisiga, Edirnedagi Sulton saroyiga olib borish boshlandi. Albatta, ayollar hech kim ko'rmasligi uchun yuzlarini butunlay yopishdi.
Haramda xizmat qilgan amaldorlar Sulton saroyining bu muqaddas muqaddas joyiga begonalarning kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun juda qattiq choralar ko'rdilar. Hozircha, haram haqida hech bo'lmaganda biror narsa aytib bera oladigan odamlar amaldorlar edi. Biroq, amaldorlar buni qilmadilar va o'zlarining sirlarini qabrga olib ketishdi. Haramning iqtisodiy hayoti bilan bog'liq narsalarni yozib olishda ham alohida ehtiyot choralari ko'rilgan. Masalan, kanizaklarning ismlari bu hujjatlarda deyarli tilga olinmagan. U yoki bu xayriya jamg‘armasini tashkil etish chog‘ida Sulton farmoni e’lon qilingandagina, Sulton tomonidan ta’bir joiz bo‘lsa, “bu jamg‘armalar boshqaruvi raislari” etib tayinlagan kanizaklarning ismlari tilga olinishi mumkin edi.
Shunday qilib, Sultonning haramidagi hayotni yorituvchi hujjatlar juda kam edi. Faqat 1908 yilda Sulton Abdul Hamid II taxtdan tushirilgandan keyingina haramga begonalar kiritila boshlandi. Biroq, ularning eslatmalari haramga oid sirlardan pardani butunlay olib tashlash uchun etarli emas edi. 1909 yilgacha yozilgan eslatmalarga kelsak, ularni ishonchli deb hisoblash qiyin, chunki yozuvlar mualliflari faqat mish-mishlar bilan kifoyalanishga majbur bo'lishgan, ko'pincha aql bovar qilmaydigan. Tabiiyki, kanizaklarning tasvirlari qolmagan. Tarixchilarda faqat G'arb elchilarining xotinlarining eslatmalari bor va Sultonning Topkapi saroyi muzeyidagi Sultonning kanizaklari tasvirlarining haqiqiyligi juda shubhali.
Hozircha Sulton saroyi qurshab olgan baland devorlar, ehtiyotkorlik bilan himoyalangan. Haram yanada ko'proq himoyalangan. Bu yerga borish deyarli imkonsiz edi. Haramni amaldorlar qo'riqlagan. Qo'riqchilar kanizaklar bilan suhbatlashishlari kerak bo'lsa, ularning yuzlariga qaray olmadilar. Darhaqiqat, saroy a'yonlari qanchalik xohlamasinlar, buni qila olmadilar, chunki bu suhbatlar faqat parda ortidan olib borildi. (Ammo zodagonlarning kanizaklari turli tantana va to‘ylarda boshlarini ochib Sulton huzuriga chiqishardi). Bundan tashqari, hatto amaldorlar ham haramga kirayotganda, "destur!" Deb baland ovozda o'zlarining kelishlarini e'lon qilishlari kerak edi. . (To'g'ridan-to'g'ri, undov “yo'l!” degan ma'noni anglatadi. Saytga e'tibor bering). Bu saroyning hududi juda keng bo'lishiga qaramay. Senga Sultonning harami o'ziga xos qamoqxona bo'lib tuyulishi mumkin. Biroq, bu mutlaqo to'g'ri emas edi.
Sulton haramining kanizaklari: qullikdan ozod maqomgacha
Haram deganda, asosan qul bo'lgan kanizaklar esga tushadi. Qullik instituti, biz bilganimizdek, insoniyatning paydo bo'lishida paydo bo'lgan. Arablar ham qul savdosi bilan shug'ullangan. Shu jumladan va islomdan oldingi davrda. Muhammad payg'ambar bu muassasani bekor qilmagan. Biroq, islom davrida asosan asir bo'lgan qullar turli yo'llar bilan ozodlikka erisha olishgan. Abbosiylar davrida Bag‘dodda Sharqdagi eng yirik qul bozori joylashgan edi. Qolaversa, Abbosiy xalifalari baʼzi viloyatlardan oʻlponni pul bilan emas, qul sifatida undirganlar. Va. (Abbosiylar arab xalifalarining ikkinchi sulolasidir. Usmonlilarning ajdodlari saljuqiylar ular bilan birga xizmat qilganlar. Abbosiy xalifalaridan keyin aynan Usmonli sultonlari sodiqlarning xalifasiga aylanishgan, shuning uchun Usmoniylar orqaga qarashga odatlangan edilar. Abbosiylar saroyi an'analarida. Eslatma sayti).
Islom qonunlariga ko'ra, qulning egasi undan barcha oqibatlarga olib keladigan narsa sifatida foydalanishi mumkin edi. To'g'ri, Muhammad payg'ambar qullarga ovqat va kiyim-kechaklarni uyda mavjud bo'lgan narsalardan berish kerakligini, qullarni qiynoqlarga solmaslik kerakligini aytdi. Shuning uchun musulmonlar qullarga yaxshi muomala qilganlar. (Shunday qilib, “Turkiya Ovozi” Eslatma veb-sayti matnida). Bundan tashqari, qulning ozod qilinishi katta foyda hisoblangan. Muhammad payg‘ambar qulni ozod qilgan musulmon jahannam dahshatli tushlaridan xalos bo‘lishini aytgan. Shuning uchun ham Usmonli sultonlari kanizaklariga mahr, hatto qasr-imoratlar ham berganlar. Ozodlikka chiqqan kanizaklarga ham pul, ko‘chmas mulk va turli qimmatbaho sovg‘alar berildi.
Usmonlilar davridagi eng chiroyli qullar haramlarga tayinlangan. Avvalo, Sultonda. Qolganlari esa qul bozorlarida sotilgan. Sultonga vazirlar, boshqa zodagonlar va sultonning opa-singillari tomonidan kanizaklarni taqdim etish odati bor edi.
Qizlar kelgan qullar orasidan yollangan turli mamlakatlar. 19-asrda Usmonlilar imperiyasida qul savdosi taqiqlangan edi. Biroq, bundan keyin turli Kavkaz xalqlari vakillarining o'zlari Sultonning haramiga qizlar berishni boshladilar.
Sulton haramidagi kanizaklar soni XV asrdan, ya’ni Fatih Sulton Mehmed II hukmronligi davridan ko‘paya boshlagan.
Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda, chet ellik kanizaklar sultonlarning onalari bo'lishgan. Sultonning onasi haramni boshqargan va haram hayotini boshqargan. Sultonga o'g'il tug'gan kanizaklar elita mavqeiga erishdilar. Tabiiyki, kanizaklarning aksariyati oddiy kanizaklarga aylandi.
Sultonlar doimiy ravishda uchrashib turadigan kanizaklar sultonlarning sevimlisiga aylandi. Sultonlar boshqalarning taqdiri haqida hech narsa bilishmas edi.
Vaqt o'tishi bilan Sultonning haramlarida kanizaklarning uchta guruhi paydo bo'ldi:
Birinchi guruhga o'sha davr standartlari bo'yicha endi yosh bo'lmagan ayollar kiradi;
Qolgan ikki guruhga yosh kanizaklar kirgan. Ular haramda tarbiyalangan. Shu bilan birga, eng aqlli va aqlli odamlar mashg'ulotlarga qabul qilindi. go'zal qizlar sulton saroyida savodxonlik va xulq-atvor qoidalarini o‘rgatganlar. Bu guruhdagi qizlar oxir-oqibat bo'lajak sultonlarning onalari bo'lishlari mumkinligi tushunildi. Ikkinchi guruh uchun tanlangan qizlarga, boshqa narsalar qatori, noz-karashma san'ati o'rgatilgan. Bunga ma’lum vaqtdan keyin kanizaklarni haramdan olib chiqib, yana sotish mumkinligi sabab bo‘lgan;
Uchinchi guruhga esa eng qimmat va chiroyli kanizaklar - odalislar kirgan. Bu guruhdagi qizlar nafaqat sultonlarga, balki shahzodalarga ham xizmat qilganlar. (“Odalik” – (“odalik”) so‘zi turkchadan juda ahamiyatsiz – “xizmatchi” deb tarjima qilingan. Saytga e’tibor bering).
Saroyga kirgan kanizaklarga birinchi navbatda yangi nom berildi. Bu nomlarning aksariyati forscha bo'lgan. Qizlarning xarakteri, tashqi ko'rinishi va xususiyatlariga qarab ismlar qo'yilgan. Kanizaklarning ismlariga misol qilib keltirishimiz mumkin: Majamal (oy yuzli), Nergidezada (nargizga o'xshagan qiz), Nerginelek (farishta), Cheshmira (qiz. chiroyli ko'zlar), Nazlujamal (noz-ne'mat). Haramdagi har bir kishi bu ismlarni bilishi uchun uning sallasiga qizning ismi kashta qilingan. Tabiiyki, kanizaklarga turk tili o‘rgatilgan. Kanizaklar orasida ierarxiya mavjud edi, bu ham ularning haramda qolish muddatiga bog'liq edi.
"Devshirma" va sultonlar - abadiy bakalavrlar haqida
Usmonlilar imperiyasining xususiyatlaridan biri ham xuddi shu sulolaning uzluksiz qudratidir. 12-asrda Usmon Bey tomonidan yaratilgan Beylik keyinchalik 20-asrgacha davom etgan imperiyaga aylandi. Va bu vaqt davomida Usmonli davlatini xuddi shu sulola vakillari boshqargan.
Usmonlilar davlati imperiyaga aylanishidan oldin uning hukmdorlari boshqa turkman beklari yoki nasroniy zodagonlari va hukmdorlarining qizlariga uylangan. Avvaliga bunday nikohlar nasroniy ayollar bilan, keyin esa musulmon ayollar bilan sodir bo'lgan.
Shunday qilib, XV asrgacha sultonlarning qonuniy xotinlari ham, kanizaklari ham bo‘lgan. Biroq, Usmonli davlatining kuchayib borishi bilan sultonlar xorijlik malikalarga uylanish zaruratini ko‘rmadilar. O'shandan beri Usmonli oilasi qul kanizaklarining farzandlari tomonidan davom ettirila boshlandi.
Abbosiylar xalifaligi davrida qullardan saroy qo'riqchisi tashkil qilingan bo'lib, u boshqa mahalliy urug'lar vakillariga qaraganda hukmdorga ancha sodiq edi. Usmonlilar davrida bu yondashuv kengaytirildi va chuqurlashtirildi. Xristian o'g'il bolalar islomni qabul qildilar, shundan so'ng o'tgan yoshlar faqat Sultonga xizmat qildilar. Ushbu tizim "devshirme" deb nomlangan. ("Devşirme" tizimiga ko'ra (lit. "devşirme" "yig'ish" deb tarjima qilingan, lekin "qondagi soliq" emas - ko'pincha rus tiliga tarjima qilinganidek) "Yangisar" polklariga yollanganlar jalb qilingan, faqat Ko‘pchilik iqtidorli o‘g‘il bolalar harbiy yoki davlat xizmatiga tayyorlash uchun Sulton saroyiga o‘qishga yuborilgan, qolganlari esa voyaga yetguncha Istanbul atrofidagi hududlardagi turk oilalariga yuborilgan. Keyin allaqachon turk bo‘lgan va islomni qabul qilgan bu yoshlar ga tayinlangan davlat xizmati sulton yoki qo'shin. Eslatma veb-sayt). Bu tizim 14-asrda ishlay boshlagan. Keyingi yuz yil ichida bu tizim shunchalik kuchaydi va kengaydiki, islomni qabul qilgan nasroniy yoshlar Usmonlilar imperiyasining davlat va harbiy ierarxiyasidagi barcha o'rinlarni egallab olishdi. Va shunday davom etdi.
Eng iqtidorli dinga kirganlar Sulton saroyida tarbiyalangan. Fuqarolik saroy ta'limining bu tizimi "enderun" deb nomlangan. Bu odamlar rasman sultonning qullari hisoblanganiga qaramay, ularning mavqei qullar pozitsiyasidan, ta'bir joiz bo'lsa, "klassik tip" dan farq qilar edi. Xuddi shu tarzda, nasroniy ayollardan yollangan kanizaklar alohida maqomga ega edilar. Ularning ta'lim tizimi "devshirme" tizimiga o'xshardi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, so'nggi paytlarda islomni qabul qilgan chet elliklar ta'sirining kuchayishi 15-asrda devshirme erkaklar nafaqat barcha harbiy, balki barcha muhim davlat lavozimlarini, oddiy kanizaklardan devshirme qizlarni egallashga olib keldi. saroydagi roli va roli bo'lgan shaxslarga aylana boshladi hukumat ishlari borgan sari ortdi.
Usmonli sultonlarining Yevropada faqat kanizaklari bilan yashashga o‘tishlari sabablaridan biri Sulton Boyazid I ning achchiq va sharmandali taqdirini takrorlashni istamaslik, deyiladi. Biroq bu versiya haqiqatdan yiroq edi. 1402 yilda Anqara yaqinida jang bo'lib, unda Usmonli qo'shinlari Temur qo'shinlari tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Sulton Boyazid qo‘lga olindi, Boyazidning xotini, Temur o‘z quliga aylantirgan serb malikasi Mariya ham Temur tomonidan qo‘lga olindi. Natijada Boyazid o‘z joniga qasd qiladi. (Temurning g'alabasi, Temurlan nomi bilan ham tanilgan, Usmonli imperiyasining kengayishini sekinlashtirdi va Konstantinopol va Vizantiyaning qulashini bir necha avlodga (100 yildan ortiq) kechiktirdi. Saytga e'tibor bering).
Bu hikoyani birinchi marta mashhur ingliz dramaturgi Kristofer Marlou 1592 yilda yozilgan "Buyuk Temurleng" pyesasida tasvirlab bergan. Biroq, aynan shu voqea Usmonli sultonlarini xotin olishni to'xtatishga, kanizaklarga butunlay o'tishga majbur qilgani haqiqat nima? Ingliz professori Lesli Pirsning fikricha, rasmiy sulolaviy nikohlardan voz kechish ularning aniq pasayishi bilan bog'liq edi. siyosiy ahamiyati 15-asrda Usmonli sultonlari uchun. Bundan tashqari, musulmonlar uchun an'anaviy bo'lgan haram an'anasi ham o'z ta'sirini ko'rsatdi. Zero, Abbosiy xalifalari (birinchilaridan tashqari) ham haram kanizaklarining farzandlari edi.
Shu bilan birga, 19-asrning oxirgi uchdan birida (1908-yilgacha) hukmronlik qilgan Sulton Abdulhamid II ning qizi hikoya qilgan voqeadan koʻrinib turibdiki, 19-asr oxiriga kelib Istanbulda monogamiya keng tarqaldi. Abdul Hamid II ning bir sevimli kanizaki bor edi, u o'zining sovuqqonligi bilan ajralib turardi. Oxir-oqibat, sulton kanizakining mehrini ko‘ra olmasligini anglab, uni bir ruhoniyga xotin qilib, saroy beribdi. To‘g‘ri, to‘ydan keyingi dastlabki 5 kun ichida Sulton o‘zining sobiq kanizakining erini uyiga qo‘ymay, saroyda saqladi.
XIX asr. Sulton haramining kanizaklari uchun ko'proq erkinlik
Haramdagi kanizakning maqomi sultonga yaqinlik darajasiga bog'liq edi. Agar kanizak va undan ham ko'proq sultonning eng suyukli kanizaklari, odalislar Sultonga o'g'il tug'ishga muvaffaq bo'lsalar, baxtli ayolning mavqei darhol Sulton ayoli darajasiga ko'tarildi.
Kelajakda kanizakning o'g'li ham sulton bo'lsa, bu ayol haramni, ba'zan esa butun saroyni o'z qo'liga olgan.
Odalislar toifasiga kira olmagan kanizaklar, oxir-oqibat, mahr bilan ta'minlangan holda turmushga chiqarildi. Sultonning kanizaklarining erlari, asosan, yuqori martabali zodagonlar yoki ularning o‘g‘illari bo‘lgan. Shunday qilib, XVIII asrda hukmronlik qilgan Usmonli hukmdori Abdulhamil I sultonga bolaligidan yaqin bo‘lgan kanizaklaridan birini birinchi vazirining o‘g‘liga xotinlik qilishni taklif qiladi.
Odaliska bo'lmagan, lekin bir vaqtning o'zida haramda xizmatkor va yosh kanizaklarning o'qituvchisi bo'lib ishlagan kanizaklar 9 yildan keyin haramni tark etishlari mumkin edi. Biroq, ko'pincha kanizaklar o'zlarining tanish devorlarini tark etishni va notanish sharoitlarda qolishni xohlamasdilar. Boshqa tomondan, haramni tark etishni va belgilangan to'qqiz yil o'tmasdan turmush qurishni istagan kanizaklar o'z xo'jayiniga, ya'ni Sultonga tegishli ariza bilan murojaat qilishlari mumkin edi.
Asosan, bunday iltimoslar qanoatlantirilib, bu kanizaklarga ham mahr va saroy tashqarisida uy ajratilgan. Saroyni tark etgan kanizaklarga olmos to'plami, tilla soatlar, matolar va uylarini jihozlash uchun zarur bo'lgan barcha narsalar berildi. Bu kanizaklarga muntazam nafaqa ham to‘lanardi. Bu ayollar jamiyatda hurmatga sazovor bo'lib, saroy ayollari deb atalgan.
Saroy arxividan bilamizki, pensiya ba’zan sobiq kanizaklarning farzandlariga ham to‘langan. Umuman olganda, sultonlar o'zlarini ta'minlash uchun hamma narsani qildilar sobiq kanizaklar moliyaviy qiyinchiliklarga duch kelmadi.
19-asrgacha toj knyazlariga topshirilgan kanizaklarga tugʻish taqiqlangan edi.. Birinchi boʻlib kanizakning tugʻishiga ruxsat bergan valiahd shahzoda Abdulhamid boʻlib, u taxtga oʻtirgandan keyin Sulton Abdulhamid I boʻlgan.Biroq kanizak qiz tugʻganligi sababli, ikkinchisi saroydan tashqarida tarbiyalangan. Abdulhamid taxtga chiqishidan oldin. Shunday qilib, qiz malika darajasi bilan saroyga qaytishga muvaffaq bo'ldi.
Saroy arxivlarida valiahdlar va sultonning kanizaklari o'rtasidagi ishqiy munosabatlar haqida hikoya qiluvchi ko'plab hujjatlar saqlanib qolgan. Shunday qilib, bo'lajak Murat V 13-14 yoshda bo'lganida, u saroy duradgorining xonasida edi, o'sha paytda bu erga kanizak kirdi. Bola qattiq sarosimaga tushdi, lekin kanizak uning uyaladigan hech narsasi yo‘qligini, ixtiyorida 5-10 daqiqa borligini, undan to‘g‘ri maqsadlarda foydalanishi kerakligini aytdi.
Hatto kanizaklarning amaldorlar bilan aloqasi bor edi. Ushbu romanlarning barcha muammoli tabiatiga qaramay. Bundan tashqari, amaldorlar hasad tufayli bir-birlarini o'ldirishgan.
Yoniq keyingi bosqichlar Usmonli imperiyasi mavjud bo'lgan davrda haramga kelgan kanizaklar va musiqachilar, o'qituvchilar va rassomlar o'rtasida ishqiy munosabatlar sodir bo'lgan. Ko'pincha bunday sevgi hikoyalari kanizaklar va musiqa o'qituvchilari o'rtasida sodir bo'lgan. Ba’zan katta kanizak-pedagoglar romanlarga ko‘z yumishgan, gohida esa yo‘q. Shunday qilib, 19-asrda bir nechta kanizaklarning taniqli musiqachilarga turmushga chiqishi tasodif emas.
Arxivlarda ham tegishli yozuvlar mavjud sevgi hikoyalari kanizaklar va yigitlar o'rtasida islomni qabul qildilar va shundan keyin ta'lim va tarbiya uchun saroyga topshirildi.
sodir bo'ldi shunga o'xshash hikoyalar va kanizaklar va u yoki bu sabablarga ko'ra saroyga ishlashga taklif qilingan chet elliklar o'rtasida. Shunday qilib, 19-asrning oxirida fojiali voqea sodir bo'ldi. Sulton Yildiz saroyining bir qismini chizish uchun italiyalik rassom taklif qilindi. Rassomni kanizaklari kuzatib turishgan. Yevropa uslubida qurilgan (Yildiz (“Yulduz") saroyi Dolmabaxche saroyidan keyin Yevropa namunalari bo‘yicha qurilgan ikkinchi sulton qarorgohi edi. Yildiz va Dolmabaxche sultonlarning qadimiy qarorgohi – To‘pqopi saroyidan keskin farq qilar edi. sharqona uslub. Topkapi oxirgi marta tashlab ketilgan Usmonli sultonlari, avval Dolmabaxchega, keyin Yildizga ko'chgan. Eslatma veb-sayt).
Biroz vaqt o'tgach, kanizaklardan biri va rassom o'rtasida paydo bo'ldi sevgi munosabatlari. Bundan xabar topgan domla muslima ayolning kofir bilan munosabati gunoh ekanligini e’lon qildi. Shundan so'ng, baxtsiz kanizak o'zini pechga tashlab, o'z joniga qasd qildi.
Kanizaklarning hayotida shunga o'xshash fojiali voqealar ko'p bo'lgan. Biroq, bunday voqealar fojiali tugamadi va zinokor kanizaklar shunchaki saroydan haydab yuboriladi.
U yoki bu og'ir jinoyat sodir etgan kanizaklar ham haydalgan. Biroq, har qanday holatda, kanizaklarni taqdirga topshirishmadi. Bu, masalan, 19-asrning oxirida sodir bo'ldi. Bir kuni Sulton Abdulhamid II duradgorlik ustaxonasida ishlayotganida (barcha sultonlarning sevimli mashg'ulotlari har xil bo'lgan) uchta kanizak mehmonga kirishdi. Yaxshi kunlarning birida bir kanizak sultonning boshqasiga hasad qilib, ustaxonaga o‘t qo‘yibdi. Yong‘in o‘chirildi. Uch kanizak ham aybni tan olishdan bosh tortdi, ammo oxir-oqibat saroy qo'riqchilari yong'in aybdorini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. Sulton rashkchi ayolni kechirdi, ammo u saroyni tark etishga majbur bo'ldi. Biroq, qizga saroy xazinasidan maosh to'langan.
Roksolana-Hurrem - haramning "temir xonim"
Hurram Sultonning eng mashhur kanizaklaridan biri boʻlib, oʻz vaqtida Usmonlilar siyosatiga kuchli taʼsir koʻrsatgan. Aleksandra Anastasiya Lisovska avval sultonning sevimli ayoli, keyin esa uning merosxo'rining onasi bo'ldi. Aytishimiz mumkinki, Aleksandra Anastasiya Lisovskaning faoliyati ajoyib edi.
Usmonlilar davrida bo‘lajak sultonlar davlat boshqaruvida malaka oshirishlari uchun valiahdlarni viloyatlarga hokim qilib yuborish amaliyoti mavjud edi. Shu bilan birga, ularning onalari ham valiahdlar bilan ular uchun belgilangan tumanga ketishdi. Hujjatlarda shahzodalarning o‘z onalarini juda hurmat qilganligi, onalar esa shahzodalarning maoshidan ko‘p maosh olganliklarini ko‘rsatadi. Sulaymon - bo'lajak Sulton Sulaymon 16-asrda valiahd shahzoda bo'lganida, Manissaga (shahar) hokimiyatga yuborilgan.
O‘shanda uning kanizaklaridan biri — alban yoki cherkes bo‘lgan Maxidevran o‘g‘il tug‘ibdi. O'g'li tug'ilgandan keyin Maxidevran asosiy ayol maqomini oldi.
26 yoshida Sulaymon taxtga o'tirdi. Biroz vaqt o'tgach, dan kanizak G'arbiy Ukraina, u o'sha paytda Polshaning bir qismi edi. Bu quvnoq kanizakning ismi edi go'zal qiz, Roksolana. Haramda unga Xurrem (Hurrem) nomi berildi, bu forscha "quvnoq" degan ma'noni anglatadi.
Juda qisqa vaqt ichida Aleksandra Anastasiya Lisovska sultonning e'tiborini tortdi. Valiahd shahzoda Mustafoning onasi Mahidevran Hurramga hasad qiladi. Venetsiya elchisi Maxidevran bilan Xyurrem o‘rtasida bo‘lgan janjal haqida shunday yozadi: “Maxidevran Xyurramni haqorat qilib, uning yuzini, sochini va kiyimini yirtib tashladi. Biroz vaqt o'tgach, Aleksandra Anastasiya Lisovska Sultonning yotoqxonasiga taklif qilindi. Biroq, Aleksandra Anastasiya Lisovska bu shaklda hukmdorning oldiga bora olmasligini aytdi. Biroq Sulton Hurramni chaqirib, uning gapiga quloq soldi. Keyin u Maxidevranga qo'ng'iroq qilib, Aleksandra Anastasiya Lisovska unga haqiqatni aytdimi, deb so'radi. Mahidevron u sultonning bosh ayoli ekanligini va boshqa kanizaklar unga itoat qilishlari kerakligini va u haligacha xiyonatkor Hurramni urmaganligini aytdi. Sulton Mahidevrondan g‘azablanib, Hurramni o‘ziga sevimli kanizak qilib qo‘ydi”.
Haramga qo'shilganidan bir yil o'tgach, Aleksandra Anastasiya Lisovska o'g'il tug'di. Shundan so'ng u besh nafar farzandni, jumladan, bir qizni dunyoga keltirdi. Shunday qilib, bir kanizak Sultonga faqat bitta o'g'il tug'ishi mumkin bo'lgan haram qoidasi Hurramga taalluqli emas edi. Sulton Hurramni juda sevib qolgan edi, shuning uchun u boshqa kanizaklar bilan uchrashishdan bosh tortdi.
Yaxshi kunlarning birida bir gubernator sultonga ikkita go‘zal rus kanizaklarini sovg‘a qilib yubordi. Bu kanizaklar haramga kelganidan so'ng, Aleksandra Anastasiya Lisovska tantrumni tashladi. Natijada, bu rus kanizaklari boshqa haramlarga berildi. Bu Sulaymon podshohning Hurramga muhabbat yo‘lida urf-odatlarni buzganiga yana bir misol.
Katta o‘g‘li Mustafo 18 yoshga to‘lgach, uni Manissaga hokim qilib yuborishadi. U bilan birga Maxidevron ham yuborildi. Xurramga kelsak, u yana bir an'anani buzdi: u o'g'illarini hokim etib tayinlangan joylarga ergashtirmadi, garchi Sultonga o'g'il tug'ib bergan boshqa kanizaklar hamon ular bilan birga borgan. Aleksandra Anastasiya Lisovska shunchaki o'g'illarini ko'rgan edi.
Maxidevron saroydan olib tashlangandan keyin asosiy ayol Xurram haramga aylandi. Xurram ham Usmonlilar imperiyasida sulton turmush qurgan birinchi kanizak bo‘ldi. Sultonning onasi vafotidan so'ng, Hamse Aleksandra Anastasiya Lisovska haramni to'liq nazorat qildi. Keyingi 25 yil ichida u sultonni xohlagancha boshqarib, saroydagi eng qudratli shaxsga aylandi..
Aleksandra Anastasiya Lisovska, Sultonning o'g'illari bo'lgan boshqa kanizaklar singari, o'g'li (aniqrog'i ulardan biri) taxt vorisi bo'lishi uchun hamma narsani qildi. U Sultonning xalq orasida juda mashhur bo‘lgan va undan zavqlangan valiahd shahzoda Mustafoga bo‘lgan ishonchini so‘ndirishga muvaffaq bo‘ldi. buyuk sevgi yangicha. Xurram sultonni Mustafo uni ag‘darmoqchi ekanligiga ishontira oldi. Maxidevran doimo o'g'lining zaharlanmasligini ta'minladi. U atrofda fitna uyushtirilayotganini, maqsadi Mustafoni yo'q qilish ekanligini tushundi. Biroq, u o'g'lining qatl etilishiga to'sqinlik qila olmadi. Shundan keyin u Bursada (shaharda) qashshoqlikda yashay boshladi. Faqat Aleksandra Anastasiya Lisovskaning o'limi uni qashshoqlikdan qutqardi.
Aksariyat yurishlarga rahbarlik qilgan Sulaymon Muhtaram saroydagi vaziyat haqida faqat Aleksandra Anastasiya Lisovskadan ma'lumot olgan. aks ettiruvchi xatlar saqlanib qolgan buyuk sevgi va Sultonning Hurramga bo‘lgan sog‘inchlari. Ikkinchisi uning asosiy maslahatchisi bo'ldi.
Aleksandra Anastasiya Lisovskaning yana bir qurboni bosh vazir Sadrazam Ibrohim Posho edi, u ham bir vaqtlar qul bo'lgan. Bu Manissadan beri Sultonga xizmat qilgan, Sulaymon podshohning singlisiga uylangan kishi edi. Bundan tashqari, Xyurremning hiyla-nayranglari tufayli sultonning yana bir ishonchli vakili Qora Ahmet Posho o'ldirildi. Xurramga uning intrigalarida qizi Mihrimah va uning turmush o'rtog'i, tug'ilgan xorvat Rustem Posha yordam berdi.
Hurram Sulaymondan oldin vafot etdi. U o'g'lining taxtga o'tirganini ko'ra olmadi. Hurram Usmonlilar tarixiga eng qudratli kanizak sifatida kirdi”, deb yozadi telekanal Turkiya tarixiga oid ocherklarida.(Sulaymonning Mahidevranlik o‘g‘li Mustafo Sulaymonning buyrug‘i bilan bo‘g‘ilib o‘ldirilgan, chunki Sulton Mustafo xiyonat tayyorlayotganidan ilhomlangan edi. Roksolana o‘limidan so‘ng Hurram vafot etganida yillar o‘tdi, marhum Sulaymonning o‘rniga Hurramlik o‘g‘li Selim keldi, she’r yozishi, ichkilikbozligi bilan ham mashhur bo‘ldi... Usmonlilar tarixida u endi taxallus bilan chiqadi. Mast Salim. Hammasi bo'lib Roksolana Sulaymonga beshta bola tug'di, shu jumladan. to'rt o'g'li bor edi, lekin faqat Selim otasidan omon qoldi. Roksolananing birinchi o'g'li Mehmed (hayoti 1521-1543) yoshligida vafot etdi, kenja o'g'li Jangir (1533-1553); Roksolananing yana bir o'g'li Boyazid (1525-1562) otasining buyrug'i bilan ukasi shahzoda Selim (keyinchalik sulton bo'lgan) bilan janjal paytida Usmonlilarga dushman bo'lib Eronga qochib ketganidan so'ng qatl etilgan. keyin ekstraditsiya qilindi. Roksolana qabri Istanbuldagi Sulaymoniya masjidida joylashgan. Eslatma veb-sayt).
Ushbu insholar turkumi Turkiya davlat xorijiy radiosi "Turkiya ovozi" tomonidan 2007 yilning qish-bahorida ruscha nashri tomonidan efirga uzatilgan. Ushbu nashr 01.02.2007 yildagi insholar matnlarining transkripsiyasini taqdim etadi; 16.01.2007; 23.01.2007; 30.01.2007; 27.02.2007; Insholar uchun subtitrlar Portalostranah tomonidan tartibga solingan.
Mashhur turk usmonli professori kitobidan kichik bir parcha tarjimasi Ilbera Ortaili « Saroydagi hayot».
Ma’lumki, Sulton O‘rxon G‘ozi Vizantiya imperatorining qizi Halofer (Nilufer)ga uylanganidan beri sulolaning kelinlarining deyarli barchasi xorijlik edi. Va dunyoda hokimiyatda bo'lgan, ammo chet el malikalari bilan qon aralashmagan sulolalar bormi? Va yaqinda chet ellik ona bilan o'zini o'zi aniqlashning madaniy muammolari mavzusi ko'tarila boshlandi, Usmonli imperiyasida bunday narsa yo'q edi. Saroy va binolarda islom dinini qabul qilgan o‘g‘il-qizlarga turk tili, islom madaniyati o‘rgatilgan. Ukrainalik Roksolana Hurremga aylandi va bir necha yil ichida turk tilini shunchalik yaxshi o'rgandiki, u bu tilda she'r yoza oldi. Tarixda aytilishicha, Usmonlilar sulolasini saqlab qolish uchun juda ko'p ish qilgan Turk madaniyati. 1924 yildan beri chet elda quvg'inda o'sib-ulg'aygan va o'qiyotgan oilaning avlodlari o'z vatanlariga kirish imkoniga ega bo'lmagan, ammo yaqin vaqtgacha ular turk tilini mukammal bilishgan va hamma narsani bilishgan. Turk an'analari va urf-odatlar. Bu ajoyib saroy ta'limining ajoyib namunasi va yorqin merosidir.
Haram so'zining ma'nosi
Haram arabchada "taqiqlangan va maxfiy" degan ma'noni anglatadi. Ko'pchilikning fikridan farqli o'laroq, haram Sharq musulmonlariga xos tushuncha emas, u universaldir, ya'ni. turli joylarda va turli joylarda ishlatilgan turli davr. Biroq, harami bo'lmagan xalqlar yoki hukmdorlar ayollarga nisbatan hurmatliroq edi, deb aytish mumkin emas.
Haram Topkapi saroyining eng mashhur va tilga olinadigan joyidir. Ammo bu fikr haqiqatdan juda uzoq bo'lgan joy. Haram saroy va davlat protokolida birinchi o'rinni egallagan, chunki u padishahning qarorgohi edi; va monastirning boshida Sulton edi.
Haram "inson hayotining eng sirli va yashirin qismi, uyning eng daxlsiz qismi" degan ma'noni anglatadi. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, faqat Yaqin Sharq musulmonlari emas, balki Xitoy, Hindiston, Vizantiya, qadimgi Eron va hatto Uyg'onish davridagi Italiya saroylarida, Toskanada va patrisiylar saroyida tashqi kirish uchun yopiq qismlar mavjud edi. Florensiya. U erda kanizaklar, ko'zdan uzoqda yashaydigan yuqori tabaqadagi ayollar va qizlar bor edi. Usmonlilar saroyida haram muassasa bo'lgan.
Haramda ta'lim
Haram qizlarining bir qismi Enderunda (davlatning eng yaxshi maktabi boʻlgan, davlat arboblarini tayyorlaydigan saroyning erkak qismi) tarbiyalangan yosh amaldorlarga turmushga chiqdi. Bundan tashqari, tegishli hukumat uchun. Hatto Sultonning opa-singillari va qizlari ham raqamlarga ekstraditsiya qilindi. XVI asrga qadar Usmonlilar sulolasi vakillari boshqa sulolalardan bo‘lgan chet ellik ayollarga (musulmonmi yoki yo‘qmi) turmushga chiqqan bo‘lsalar ham, XVI asrdan keyin bu amaliyot to‘xtadi, ular ham Usmonlilar oilasidan bo‘lgan qizlarni boshqa davlatlarga qiz qilib berishni to‘xtatdilar. qonuniy. Shu ma'noda, haram, Enderunda tarbiyalanayotgan boshqaruvchi sinf bilan qizlarni o'qitib, turmushga tayyorlaydigan joy edi. 
Qizlar haramga nafaqat sultonning xotini yoki sevimlisi bo'lish uchun olib ketilgan. Ularni ham haramga sotib olishdi va baxt ularni boshqa joyda topishi uchun islom dinini qabul qilishdi. Saroyda sultonga yoqqan ajoyib qobiliyatli qizlar xizmatkor boʻlib qolishgan, soʻngra turk va islom tillarini yaxshi oʻrganib, Usmonli saroy sivilizatsiyasiga toʻliq singib ketganlar esa Birunga koʻchib kelgan Enderunliklarga uylanganlar. davlat boshqaruvchilari sinfi). Devshirmelar “qon boʻyicha aristokratlar” boʻlmagani va hokimiyatga daʼvo qilish uchun qonuniy asosga ega boʻlmagani uchun Usmonli elitasi xalqdan uzoqlashmagan. Hukmron sinf nikoh orqali shakllangan. Bu tabaqa vakillari esa shakllanib, miyalari harakatlanar ekan, ular hukmdor bilan qolishdi, biroq qoqilib ketishlari bilanoq darhol bu tabaqadan chiqarib yuborildilar, chunki ularning hokimiyatga qonuniy huquqlari yo‘q edi.
Haramga xorvat, yunon, rus, ukrain va gruzin ayollari olib ketilgan. U yerda hatto Italiya va Fransiyadan kelgan qizlar ham bor edi. Ammo armanlar va yahudiylar fuqarolarning bir qismi edi, shuning uchun arman va yahudiy ayollar haramga, armanlar va yahudiylar Kapikulu korpusiga olinmadi, musulmonlar qabul qilinmadi va qabul qilinmadi. harbiy xizmat. Haramga musulmon millatiga mansub qizlar shu qadar kamdan-kam olib ketilganki, buni istisno deb atash mumkin. Albatta, haram qizlarning taqdiri, boshqa joylarda bo'lgani kabi, juda boshqacha.
Valide Sultanas va Haseki
Haramning boshida Padishahning onasi Valide Sulton turardi. Tarixchilarning yozishicha, Hatice Turxon Sulton (IV Mehmedning onasi) o‘z davrida xalq tomonidan juda sevilgan. Ammo Ko'sem Sulton, aksincha, baxtsiz Valide edi, lekin u o'ldirilgan kuni Istanbulda juda ko'p odamlar och qolishdi va ko'plab kambag'al kelinlar sepsiz qolishdi (taxminan - Kosem Sulton bepul oshxonalar tashkil qildi. kambag'allar va mahrlar uchun).
Emetulloh Rabia Gulnush Sulton (1642-1715)
Ular orasida uzoq umr ko'rgan Gulnush Sulton kabilar ham bor edi baxtli hayot. Gulnush Mehmed IV ning suyukli Hasekiysi, umrining oxirigacha undan ajralmas edi. U Musafo II va Ahmad III ning onasi bo'lgani uchun uzoq vaqt Valide Sulton edi. Xalq uni sevardi, Uskudarda Usmonli barokkosining namunasi deb atash mumkin bo'lgan masjid qurdirdi, qabri o'sha yerda joylashgan. Uning ismi, ya'ni "atirgul kabi" degan ma'noni anglatadi, chunki uning ochiq sallasida har doim atirgul butalari ekilgan. Ammo uning eri ham xuddi ikki o‘g‘li singari taxtdan ag‘darilgan. Gulnush Sulton kabi erlari va o‘g‘illari – hukmdorlarning baxtsiz taqdiriga chidashga majbur bo‘lgan hasaklar ham bor. Masalan, Sulton Abdulazizning onasi – Pertevniyal Valide Sultonni eslaylik. Erlari va o'g'illari vafot etgan Haseki va Valide qanchalik qayg'uli bo'lmasin, eski saroyga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar.
Haramga tushib, ta'lim olib, muvaffaqiyatli turmush qurganlar ham bor edi. Oddiy, e'tiborga sazovor bo'lmagan erkaklarga turmushga chiqqanlar ham bor edi. Ularning ba'zilari, masalan, Ketxuda Def-i Gam Xotun ancha yuqori lavozimlarga ko'tarilgan (xaznedar usta - boshqaruvchi-xazinachi), ba'zilari esa oddiy lavozimlarda ishlab, hatto tozalik bilan shug'ullangan. Dastlab qizlarga turk tili, keyin Qur’on va savodxonlik o‘rgatilgan. Qizlar ham saboq oldilar sharqona raqslar, musiqa, tasviriy san'at va boshqalar. Bundan tashqari, ular saroy protokoli, odobi va qoidalarini o'rganishga ishonch hosil qilishdi yaxshi xulq-atvor. Ularning diniy bilimlari, eng muhimi, o‘zlari yashab turgan yerdagi urf-odatlar va xulq-atvor qoidalari tufayli ularning barchasini “saroy xonimlari” deb atashgan va tarbiyasi uchun nihoyatda hurmatga sazovor bo‘lgan. Agar ma'lum bir hududda saroyda tahsil olgan ayol yashagan bo'lsa, bu butun hudud uchun saroy turkchasini va saroy odobini o'rganish uchun etarli edi. Bu ziyoli ayollarning yonida yashaganlar esa olgan bilimlarini bir necha avlodlarga o‘tkazib berishgan.
Haramdagi siyosat va intriga qisqa muddat uzoq tarix. Ko'sem Sulton fitna natijasida o'ldirilganidan so'ng, haram yana tinch va o'lchovli hayotga qaytdi. Venetsiyalik Bafo (Nurbanu yoki Safiye Sulton), Hurrem Sulton, Kösem Sulton - bular odatda siyosiy intriga kontekstida esga olinadigan ismlardir. Turxon Sulton va uning kelini Gulnush Emetulloh siyosatga aralashmadilar.
Qizlar-og'lar, qora amaldorlar, shubhasiz, haramdagi eng qayg'uli personajlardir. Ularning rahbari Dorussaade-og'a, boshliq Qizlar-og'a edi, uning lavozimi haram ierarxiyasida juda yuqori edi. Qora amaldorlarni haramga olib kirish odati 19-asrda tark etilgan, shunga qaramay, Respublika yillarida Istanbulning baʼzi hududlarida sobiq urf-odatlarning qoldigʻi sifatida qora amaldorlar tez-tez uchragan.
Haram haqida biror narsa yozish - minnatdorchiliksiz ish, chunki hamma faqat yuqorida tasvirlangan erotik ertaklarni ko'rishni afzal ko'radi. O‘z vaqtida Angliya qanday azob chekkanini hamma biladi: boshi kesilgan qirollarni, saroy intrigalarini hamma eslaydi. Yoki Frantsiya. Usmonli harami bu ikki davlat saroylarida hukm surgan buzg‘unchilikka yaqin ham bo‘lmagan. Haram hayoti mavzusidagi haram kitoblari va ikkinchi darajali romanlar doimo savollar tug'dirgan. Haram - hamma gaplashmoqchi bo'lgan, lekin hech kim bilmaydigan mavzulardan biridir. Va har bir kishi haramdagi hayotning murakkabligini, unda yashagan aqlli va iste'dodli ayollarni, madaniy kontekstni va haram bo'lgan davlat muassasasini juda yuzaki baholashi aniq.
Haram faqat o'yin-kulgi uchun bepul joy emas, birinchi navbatda, bu uy edi. Va unga har qanday oilaning uyi kabi hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak.
15-asrning oxirigacha Usmonli padishahlari koʻpxotinli boʻlishlariga qaramay, qoʻshni hukmdorlarning qizlarini afzal koʻrar edilar. O‘rxon G‘ozi Kantakuzenaning qizi malika Teodoraga, I Murod esa imperator Emmanuelning qiziga uylandi. Yildirim Boezidxon Kutahyaning Germiyon hukmdori Sulaymonxonning qiziga uylangan, keyin Vizantiya malikasi, keyin serb despotining qizlaridan biriga va nihoyat, Oydino'g'li Iso Beyning qizi Hafsa Xotunga. Baezid II ning ba'zi nikohlari ma'lum strategik maqsadlarga ega edi, bu aniq.
Yaqinda uning kelib chiqishi so'roq qilingan bo'lsa-da, lekin oxirgi malika suloladagi ko'k qon Sulton Yavuz Salimning xotini va Valide Kanuniy Sulton Sulaymon - Qrim xoni Mengli Girey Hafsa Xotunning qizi edi. 
Usmonlilar oilasining buvisi Hurram Sulton aqlli va go'zal ukrainalik ayol bo'lib, uni yevropaliklar Roksolana deb atashgan va Kanuniy Sulton Sulaymon farzandlari taxtga o'tirmasdan vafot etganiga qaramay, unga "Sultona" unvonini bergan. Usmonlilar sulolasining yana bir buvisi, Ibrohim I ning rafiqasi va Mehmed IV ning onasi Hatice Turxon Sulton ham ukrainalik edi. Demak, bizning Usmonlilar sulolasi turk va ukrain qoni aralashmasi ekanligi aniq. Go'zalroq va aqlliroq bo'lganlar Valide Sultonga ko'tarila oldilar.
Haramga kirgan kanizaklar yo Ukraina va Polsha cho'llarida Qrim xonligi jangchilari tomonidan asirga olingan qizlar yoki Azov yoki Kaffa (Feodosiya) bek kabi maxsus agentlar tomonidan qul bozorlarida sotib olingan qizlar yoki go'zallar edi. O'rta er dengizidagi orollar orasida yurgan qaroqchilarni qo'lga oldi. Misol uchun, Bafo Nurbanu yoki Safiye Sulton oilasining vakili, kelib chiqishi venetsiyalik, oxirgilardan biri. Bundan tashqari, o'ta kambag'al oilalarning qizlari ham haramga tushib qolishgan, ularni oilalari qashshoqlikdan qutqarish uchun haramga yoki qul savdogarlariga bergan.
19-asrda vaziyat keskin o'zgardi. Sulola va xalifalikka sodiq bo'lgan aslzoda cherkes va abxaz oilalari o'z qizlarini haramga jo'natishgan, ular sulolaga kelin jo'natishayotganiga ishonishgan. Masalan, Abdulhamid II ning to‘rtinchi xotini va Oysha Sultonning onasi abxaz beklaridan biri Ag‘ir Mustafo beyning qizi.
Eski Boyazid saroyi, hozirgi Istanbul universiteti binosi
Har qanday jamiyat singari, haramning ham kamchiliklari bor edi. Chiroyli va aqlli bo'lganlar Sultonning sevimli va xonadonlariga aylandilar, keyin Haseklar ona bo'lishdi yoki, ehtimol, bir vaqtlar Valide Sultonga aylanishdi. Va siz taxmin qila olmaysiz. Kim biladi deysiz, balki eri Padishoh vafot etgani uchun Eski Saroyga jo‘natilgan Haseki bir kun Boyaziddan boshlab yangicha qalamlar tomonidan katta izzat-ikrom bilan kutib olingan Valide Sulton maqomida To‘pqopiga qaytadi. Saroyda u Sultonning o'zi qo'llarini o'padi, chunki uning o'g'li Padishah bo'lgan.
Enderun shogirdlari Birunga ko‘chib kelib, davlat lavozimlarini egallaganidek, haramda yashovchilar ham saroy xodimlari yoki boshqa davlat amaldorlari bilan turmush qurishgan. xodimlar. Saroyda savodxonlik darajasi juda yuqori edi. Ba'zi kanizaklar ba'zi Shehzodadan ham savodliroq yozgan.
Saroy protokoli muqarrar ravishda Evropa davlatlarining saroy protokoli bilan o'xshashliklarga ega edi. 19-asrda Usmonlilar saroyiga baʼzi yevropalik monarxlar va Bolqon davlatlarining valiahd shahzodalari (masalan, Bolgariya) tashrif buyurishgan. Saroyning xalqaro diplomatiya tizimi Vena diplomatik vakillik huquqini tan oladigan markaziy davlat apparati hisoblanadi. Bu bayonnomalarga ko‘ra, Haram-i Humoyunning o‘rni o‘zgargan, sultonning xotinlari va ayollarining hayoti va ta’limi o‘zgargan. Bu o'zgarishlarning sababi, boshqa narsalar qatorida, tashqi bosim edi. Ikkinchi Meshrutiyat davrida xorijiy elchilar va hatto Misr shahzodasining mehmonlari va ba'zi davlat arboblari o'z xonimlari hamrohligida ziyofat va ballarda qatnashdilar, buni Usmonli saroyi aholisi haqida aytib bo'lmaydi.
Beylerbeyi saroyining ichki qismi
Imperiyaning so'nggi 50 yilida Frantsiya imperatori Yevgeniy Napoleon III nomidan yakka o'zi javob tashrifini amalga oshirdi, nemis kayzeri Vilgelm uch marta (bir marta imperator bilan birga), Avstriya imperatori- Vengriya Charlz imperator Zita bilan barcha ziyofatlarda va tabriklarda kelgan va u faqat Padishah bilan uchrashgan. Rasmiy qabullarda ayollar yo‘q edi. Ammo tashrif buyurgan imperatorlar Valide Sulton va haramdagi boshqa xonimlarni ziyorat qilishdi va ular o'z navbatida mehmonlar yashaydigan Beylerbeyi saroyiga javob tashrif buyurishdi. Bu o'zgarishlar tufayli sulola ayollari davlat protokolida ishtirok etishlari mumkin edi. Shu sababli, haramning ayollar qismi orasida Evropa tillarida gaplashadigan qizlar soni sezilarli darajada oshdi.
© Ilber Ortaily, 2008