Barcha ijtimoiy merosni moddiy va nomoddiy madaniyatlarning sintezi deb hisoblash mumkin. Nomoddiy madaniyat ma'naviy faoliyat va uning mahsulotlarini o'z ichiga oladi. U bilim, axloq, tarbiya, ma’rifat, huquq, falsafa, etika, estetika, fan, san’at, adabiyot, mifologiya, dinni birlashtiradi. Nomoddiy (ma'naviy) madaniyatga odamlar ishlatadigan so'zlar, odamlar yaratadigan va keyin saqlaydigan g'oyalar, odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar kiradi. Ma'naviy madaniyat ongning ichki boyligini, shaxsning o'zining rivojlanish darajasini ham tavsiflaydi.
Moddiy madaniyat moddiy faoliyatning butun sohasini va uning natijalarini o'z ichiga oladi. U inson tomonidan yaratilgan buyumlar: asboblar, mebellar, avtomobillar, binolar, fermer xo'jaliklari va odamlar tomonidan doimiy ravishda o'zgartiriladigan va foydalaniladigan boshqa jismoniy moddalardan iborat. Moddiy madaniyat jamiyatni biofizik muhitga mos ravishda o'zgartirish orqali moslashish usuli sifatida ko'rish mumkin.
Madaniyatning bu ikkala turini bir-biri bilan taqqoslab, moddiy madaniyatni nomoddiy madaniyatning natijasi sifatida qarash kerak va usiz yaratib bo‘lmaydi, degan xulosaga kelish mumkin. Ikkinchi Jahon urushi natijasida yuzaga kelgan vayronagarchilik insoniyat tarixidagi eng muhim vayronagarchilik bo'ldi, ammo shunga qaramay, ko'priklar va shaharlar tezda qayta qurildi, chunki ... odamlar ularni qayta tiklash uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarni yo'qotmagan. Boshqacha qilib aytganda, buzilmagan nomoddiy madaniyat moddiy madaniyatni tiklashni ancha osonlashtiradi.
Madaniyatni o'rganishga sotsiologik yondashuv
Madaniyatni sotsiologik tadqiq etishning maqsadi madaniy qadriyatlarni ishlab chiqaruvchilarni, uni tarqatish kanallari va vositalarini aniqlash, g‘oyalarning ijtimoiy harakatlarga, guruhlar yoki harakatlarning shakllanishi yoki parchalanishiga ta’sirini baholashdan iborat.
Sotsiologlar madaniyat hodisasiga turli nuqtai nazardan yondashadilar:
1) madaniyatni statik shakllanish sifatida ko'rib chiqadigan mavzuga asoslangan;
2) qiymatga asoslangan, ijodkorlikka katta e'tibor berish;
3) faoliyatga asoslangan, madaniyat dinamikasini joriy etish;
4) ramziy, bu madaniyat ramzlardan iboratligini bildiradi;
5) o'yin - madaniyat - o'z qoidalari bilan o'ynash odat tusiga kirgan o'yin;
6) madaniy ramzlarni uzatish vositasi sifatida tilga asosiy e'tibor qaratilgan matn;
Barcha ijtimoiy merosni moddiy va nomoddiy madaniyatlarning sintezi deb hisoblash mumkin. Nomoddiy madaniyat ma'naviy faoliyat va uning mahsulotlarini o'z ichiga oladi. U bilim, axloq, ta’lim, ma’rifat, huquq va dinni birlashtiradi. Nomoddiy (ma'naviy) madaniyatga odamlar yaratadigan, keyin esa saqlaydigan g'oyalar, odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar kiradi. Ma'naviy madaniyat ongning ichki boyligini, shaxsning o'zining rivojlanish darajasini ham tavsiflaydi.
Moddiy madaniyat moddiy faoliyatning butun sohasini va uning natijalarini o'z ichiga oladi. U inson tomonidan yaratilgan buyumlar: asboblar, mebellar, avtomobillar, binolar va odamlar tomonidan doimiy ravishda o'zgartiriladigan va foydalaniladigan boshqa narsalardan iborat. Nomoddiy madaniyat jamiyatni biofizik muhitga mos ravishda o'zgartirish orqali moslashtirish usuli sifatida qaralishi mumkin.
Madaniyatning bu ikkala turini bir-biri bilan solishtirsak, moddiy madaniyatni nomoddiy madaniyatning natijasi deb hisoblash kerak degan xulosaga kelish mumkin.Ikkinchi jahon urushi natijasida yuzaga kelgan vayronagarchilik insoniyat tarixida eng muhim voqea bo'lgan, ammo shunga qaramay Bu shaharlar tezda tiklandi, chunki odamlar ularni qayta tiklash uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarni yo'qotmagan. Boshqacha qilib aytganda, buzilmagan nomoddiy madaniyat moddiy madaniyatni tiklashni ancha osonlashtiradi.
Badiiy madaniyat - bu mavjudlikni badiiy obrazlarda intellektual va hissiy aks ettirish va ushbu faoliyatni qo'llab-quvvatlashning turli jihatlarini hal qiluvchi madaniyat sohalaridan biri.
Badiiy madaniyatning bu pozitsiyasi faqat insonga xos bo'lgan, uni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turadigan badiiy ijodkorlik qobiliyatiga asoslanadi. Badiiy madaniyatni faqat san'atga qisqartirish yoki umuman madaniy faoliyat bilan birlashtirish mumkin emas.
Badiiy madaniyatning tuzilishi
Badiiy madaniyatning ixtisoslashtirilgan darajasi - maxsus ta'lim yoki professionallar rahbarligidagi havaskorlik san'ati asosida qurilgan; oddiy daraja - kundalik san'at, shuningdek, simulyatsiya va o'yin faoliyatining har xil turlari.
Tarkibiy jihatdan badiiy madaniyat quyidagilarni o'z ichiga oladi:
badiiy ijodning o'zi (ham individual, ham guruh);
uning tashkiliy infratuzilmasi (buyurtma berish va badiiy mahsulotlarni sotish bo'yicha ijodiy uyushmalar va tashkilotlar);
uning moddiy infratuzilmasi (ishlab chiqarish va namoyish qilish joylari);
badiiy ta’lim va malaka oshirish;
san’atshunoslik va ilmiy san’atshunoslik;
badiiy tasvirlar;
estetik tarbiya va ma'rifat (jamoaning san'atga qiziqishini rag'batlantirish vositalari majmui);
badiiy merosni tiklash va saqlash;
texnik estetika va dizayn;
bu boradagi davlat siyosati.
Badiiy madaniyatda markaziy o'rinni san'at - adabiyot, rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik, me'morchilik, musiqa, raqs, badiiy fotografiya, dekorativ-amaliy san'at, teatr, sirk, kino va boshqalar egallaydi. Ularning har birida san'at asarlari mavjud. yaratilgan - kitoblar, rasmlar, haykallar, spektakllar, filmlar va boshqalar.
Kundalik madaniyat odamlarning - dehqonlarning, shahar aholisining kundalik amaliy hayoti, inson hayotini bevosita ta'minlash, bolalarni tarbiyalash, dam olish, do'stlar bilan uchrashuvlar va boshqalar bilan bog'liq. Kundalik madaniyat to'g'risidagi asosiy bilimlar umumiy ta'lim va kundalik ijtimoiy aloqalar jarayonida olinadi. Oddiy madaniyat - bu institutsional mustahkamlanishga ega bo'lmagan madaniyat, u kundalik voqelikning bir qismi, ijtimoiy hayotning barcha aks ettirilmaydigan, sinkretik tomonlari yig'indisidir.
Kundalik madaniyat dunyoning kichik hajmini (mikrodunyo) qamrab oladi. Inson buni hayotining birinchi kunlaridanoq - oilada, do'stlar bilan muloqotda, maktabda o'qish va umumiy ta'lim olishda, ommaviy axborot vositalari yordamida, cherkov va armiya orqali o'zlashtiradi. Yaqin o'z-o'zidan aloqalar orqali u keyinchalik maxsus madaniyat bilan tanishish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan ko'nikmalar, bilimlar, axloq, urf-odatlar, an'analar, kundalik xatti-harakatlar qoidalari va xulq-atvor stereotiplarini o'zlashtiradi.
Ixtisoslashgan madaniyat
Ixtisoslashgan madaniyat asta-sekin mehnat taqsimoti munosabati bilan maxsus ta'lim zarur bo'lgan maxsus kasblar aniqlana boshlaganida shakllandi. Ixtisoslashgan madaniyatlar insonning uzoq muhitini qamrab oladi va rasmiy munosabatlar va institutlar bilan bog'lanadi. Bu erda odamlar o'zlarini ijtimoiy rollarning tashuvchilari va katta guruhlarning vakillari, ikkilamchi sotsializatsiya agentlari sifatida namoyon qiladilar.
Ixtisoslashgan madaniyat ko'nikmalarini egallash uchun oila va do'stlar bilan muloqot qilish etarli emas. Tanlangan mutaxassislik bo'yicha ixtisoslashtirilgan maktablarda va boshqa ta'lim muassasalarida o'qish orqali ta'minlanadigan kasbiy tayyorgarlik talab qilinadi.
Kundalik va ixtisoslashgan madaniyatlar tilda (mos ravishda oddiy va professional) va odamlarning o'z faoliyatiga (havaskor va professional) munosabati bilan farqlanadi, bu ularni havaskor yoki mutaxassis qiladi. Shu bilan birga, oddiy va maxsus madaniyatning makonlari kesishadi. Oddiy madaniyat faqat shaxsiy makon bilan, ixtisoslashgan madaniyat esa jamoat maydoni bilan bog'liq deb bo'lmaydi. Ko'pgina jamoat joylari - zavod, transport, teatr, muzey, kimyoviy tozalash, navbat, ko'cha, kirish, maktab va boshqalar. - kundalik madaniyat darajasida qo'llaniladi, ammo bu joylarning har biri odamlar o'rtasidagi professional muloqot uchun joy bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ish joyida rasmiy munosabatlar bilan bir qatorda - rasmiy, shaxssiz - har doim norasmiy - do'stona, maxfiy shaxsiy munosabatlar mavjud. Madaniyatning ikkala sohasining asosiy funktsiyalari hayotning turli sohalarida birga yashashda davom etadi va har bir kishi bir sohada professional, qolganlarida esa oddiy madaniyat darajasida bo'lgan havaskor bo'lib qoladi.
Madaniyatda to'rtta funktsional blok mavjud bo'lib, ular ham oddiy madaniyat, ham maxsus madaniyat bilan ifodalanadi.
Madaniyat tushunchasi
MA'RUZA Madaniyat sotsiologik tadqiqot ob'ekti sifatida
Madaniyat xilma-xil tushunchadir. Ushbu ilmiy atama Qadimgi Rimda paydo bo'lgan, u erda "cultura" so'zi yerni qayta ishlash, tarbiya, ta'lim degan ma'noni anglatadi. Tez-tez ishlatilsa, bu so'z asl ma'nosini yo'qotdi va inson xatti-harakati va faoliyatining turli tomonlarini belgilay boshladi.
Sotsiologik lug‘atda “Madaniyat” tushunchasiga quyidagi ta’riflar berilgan: “Madaniyat – bu moddiy va ma’naviy mehnat mahsullarida, ijtimoiy me’yorlar va institutlar tizimida, ma’naviy qadriyatlarda ifodalangan inson hayotini tashkil etish va rivojlantirishning o‘ziga xos usuli. odamlarning tabiatga, o'zimizga va o'zimizga bo'lgan munosabatlari yig'indisida."
Madaniyat - bu insonni tabiatdan sifat jihatidan ajratib turadigan inson hayotining hodisalari, xususiyatlari, elementlari. Bu farq insonning ongli transformatsion faoliyati bilan bog'liq.
"Madaniyat" tushunchasi hayotning muayyan sohalarida (mehnat madaniyati, siyosiy madaniyat) odamlarning ongi va faoliyatining xulq-atvor xususiyatlarini tavsiflash uchun ishlatilishi mumkin. “Madaniyat” tushunchasi shaxs (shaxsiy madaniyat), ijtimoiy guruh (milliy madaniyat) va butun jamiyatning turmush tarzini qamrab olishi mumkin.
Madaniyatni har xil xususiyatlarga ko'ra turli turlarga bo'lish mumkin:
1) sub'ekt (madaniyat tashuvchisi) bo'yicha jamoat, milliy, sinf, guruh, shaxsiy;
2) funktsional roli bo'yicha - umumiy (masalan, umumiy ta'lim tizimida) va maxsus (kasbiy);
3) genezis bo'yicha - xalq va elitaga;
4) turlari bo'yicha - moddiy va ma'naviy;
5) tabiatan - diniy va dunyoviy.
Barcha ijtimoiy merosni moddiy va nomoddiy madaniyatlarning sintezi deb hisoblash mumkin. Nomoddiy madaniyat ma'naviy faoliyat va uning mahsulotlarini o'z ichiga oladi. U bilim, axloq, ta’lim, ma’rifat, huquq va dinni birlashtiradi. Nomoddiy (ma'naviy) madaniyatga odamlar yaratadigan, keyin esa saqlaydigan g'oyalar, odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar kiradi. Ma'naviy madaniyat ongning ichki boyligini, shaxsning o'zining rivojlanish darajasini ham tavsiflaydi.
Moddiy madaniyat moddiy faoliyatning butun sohasini va uning natijalarini o'z ichiga oladi. U inson tomonidan yaratilgan buyumlar: asboblar, mebellar, avtomobillar, binolar va odamlar tomonidan doimiy ravishda o'zgartiriladigan va foydalaniladigan boshqa narsalardan iborat. Nomoddiy madaniyat jamiyatni biofizik muhitga mos ravishda o'zgartirish orqali moslashtirish usuli sifatida qaralishi mumkin.
Madaniyatning bu ikkala turini bir-biri bilan solishtirsak, moddiy madaniyatni nomoddiy madaniyatning natijasi deb hisoblash kerak degan xulosaga kelish mumkin.Ikkinchi jahon urushi natijasida yuzaga kelgan vayronagarchilik insoniyat tarixida eng muhim voqea bo'lgan, ammo shunga qaramay Bu shaharlar tezda tiklandi, chunki odamlar ularni qayta tiklash uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarni yo'qotmagan. Boshqacha qilib aytganda, buzilmagan nomoddiy madaniyat moddiy madaniyatni tiklashni ancha osonlashtiradi.
9-sinf o'quvchilari uchun ijtimoiy fanlar bo'yicha §17-bandlarga batafsil yechim, mualliflar A.I. Kravchenko, E.A. Pevtsova 2015 yil
Savol va topshiriqlar
1. “Madaniyat” so‘zi qanday ma’nolarda qo‘llaniladi? Sizningcha, kundalik madaniyat va shaxsiy madaniyat kabi hodisalar nima?
"Madaniyat" so'zi quyidagi ma'nolarda qo'llaniladi:
1. lotin tilidan tarjima qilingan “cultura” (cultura) “o‘stirish”, “rivojlanish”, “ta’lim”, “tarbiya”, “sajda qilish” degan ma’nolarni anglatadi. Qadimgi Rimda madaniyat deganda yerga ishlov berish tushunilgan.
2. madaniyat insoniy fazilatlarning takomillashuvi sifatida (18-asrda Yevropada) yaxshi oʻqigan va oʻz xulq-atvori bilan toblangan shaxs madaniyatli deb atalgan. Ushbu "madaniyat" tushunchasi bugungi kungacha saqlanib qolgan va chiroyli adabiyot, san'at galereyasi, konservatoriya, opera teatri va yaxshi ta'lim bilan bog'liq.
3. “madaniyatlilik” so‘zining sinonimi sifatida – “madaniyatli odam”, “o‘zini madaniyatli tut”.
4. tegishli til, qoʻshiqlar, raqslar, urf-odatlar, anʼanalar va xulq-atvor odoblari orqali ifodalangan meʼyorlar va qadriyatlar tizimi sifatida, ular yordamida hayotiy tajriba buyurtma qilinadi va odamlarning oʻzaro munosabatlari tartibga solinadi.
Shaxsiy madaniyat - bu holda madaniyat tushunchasi insonning fazilatlarini, uning xulq-atvorini, boshqa odamlarga, uning faoliyatiga munosabatini qamrab oladi.
Kundalik turmush madaniyati tarixning turli davrlarida turmush tarzi va faoliyat yuritishning o'ziga xos xususiyatlarini ifodalaydi.
2. Madaniyatning elementlari nimalardan iborat? Ular olov yoqish, sovg'a berish odati, til, soch turmagi va motamni o'z ichiga oladimi? Yoki bu madaniy majmualarmi?
Madaniyatning elementlari yoki xususiyatlari madaniyatning boshlang'ich nuqtalari bo'lib, ming yillar davomida qanday madaniyat yaratilgan. Ular moddiy va nomoddiy madaniyatga bo'linadi.
Olov qo‘yish, sovg‘a-salom berish odati, til, soch turmagi, motam tutish – bularning barchasi madaniyat unsurlaridir. Biroq, motam va soch turmagi san'atini madaniy majmualar deb tasniflash mumkin, chunki ular bir nechta madaniy elementlarni o'z ichiga oladi. Agar biz zamonaviy jamiyatda sovg'alar berish odati haqida gapiradigan bo'lsak, u holda uni madaniy majmua sifatida tasniflash mumkin, chunki biz bir nechta elementlardan foydalanamiz (sovg'a o'rash, otkritka va sovg'aning o'zi, ya'ni bu odat uchun minimal shartlar mavjud). Agar olov yasash ibtidoiy odamlar davriga borib taqalsa, demak, bu madaniyatning elementidir, chunki inson tabiat unga bergan narsadan (yog'och, tosh) foydalangan. Tilni madaniy majmua sifatida ham qarash mumkin. U bilimlarni to'plash, saqlash va uzatish uchun xizmat qilgan. Vaqt o'tishi bilan tildagi tovushlar uchun grafik belgilar ixtiro qilinadi. Bunda tilni (nima yoziladi va nima yoziladi) yozib olish uchun madaniyatning bir nechta alohida elementlari qo'llaniladi.
3. Madaniy universallar va ularning maqsadini tushuntiring.
Madaniy universallar geografik joylashuvi, tarixiy vaqti va ijtimoiy tuzilishidan qat'i nazar, barcha madaniyatlarga xos bo'lgan normalar, qadriyatlar, qoidalar, an'analar va xususiyatlardir.
Madaniy universallarga sport, tana zargarlik buyumlari, taqvim, pazandalik, tanishuv, raqs, bezak san'ati, folbinlik, tush ta'biri, ta'lim, axloq, odob, mo''jizaviy davolanishga ishonish, bayramlar, folklor, dafn marosimlari, o'yinlar, imo-ishoralar, salomlashish, mehmondo'stlik kiradi. , uy ishlari, gigiena, hazillar, xurofotlar, sehr, nikoh, ovqatlanish vaqti (nonushta, tushlik, kechki ovqat), tibbiyot, tabiiy ehtiyojlarni bajarishda odob, musiqa, mifologiya, shaxsiy ism, tug'ruqdan keyingi parvarish, homilador ayollarni davolash, diniy marosimlar , ruh haqidagi ta'limot, asboblar yasash, savdo qilish, ziyorat qilish, ob-havoni kuzatish va h.k.
Oila barcha xalqlarda mavjud, lekin har xil shakllarda. Bizning tushunchamizda an'anaviy oila - bu er, xotin va bolalar. Ba'zi xalqlarda erkak bir necha xotinga ega bo'lishi mumkin, boshqalarida esa ayol bir necha erkakka turmushga chiqishi mumkin.
Madaniy universallik barcha odamlar, qayerda yashashidan qat'i nazar, jismonan bir xil qurilgan, bir xil biologik ehtiyojlarga ega va atrof-muhit insoniyat oldida turgan umumiy muammolarga duch kelganligi sababli paydo bo'ladi. Odamlar tug'iladi va o'ladi, shuning uchun barcha xalqlarda tug'ilish va o'lim bilan bog'liq urf-odatlar mavjud. Ular birgalikda hayot kechirganlari uchun ular mehnat taqsimoti, raqslar, o'yinlar, salomlashish va hokazolarga ega.
4. * Imo-ishora, tana taqinchoqlari, mifologiya va pazandalik kabi universallar rus xalqiga xosmi? Ular nimani anglatadi?
Ha, rus xalqi imo-ishora, tana zargarlik buyumlari, mifologiya va pazandalik kabi universallar bilan ajralib turadi. Ular quyidagicha ifodalanadi:
Imo-ishoralar - masalan, sinfda javob berish uchun biz qo'limizni ko'taramiz va shu bilan o'zimizga e'tibor qaratamiz.
Tana zargarlik buyumlari - masalan, yangi turmush qurganlar turmush qurganliklarining belgisi sifatida kiyadigan nikoh uzuklari; pravoslav diniga mansublik belgisi sifatida xoch.
Mifologiya - hozirgi zamonda mifologiyaga astrolojik bashoratlar, insonning g'ayritabiiy qobiliyatlariga ishonish (ko'ngil, telekinez), davolashning noan'anaviy usullaridan foydalanish, turli xil tumorlardan foydalanish va boshqalar kiradi.
Pishirish - masalan, qish uchun ovqat tayyorlash uchun biz hali ham fermentatsiya va tuzlashdan foydalanamiz.
5. Madaniy majmua nima? Kundalik hayotdan misollar keltiring. Dasturiy ta'minotni qaroqchilik, fan va maktabni madaniy majmua sifatida tasniflash mumkinmi?
Madaniy majmua - bu asl element asosida vujudga kelgan va u bilan funksional bog'liq bo'lgan madaniy xususiyatlar yoki elementlar yig'indisidir.
1. Bog'cha, maktab, universitet, stol, stullar, doska, bo'r, kitoblar, tarbiyachi, o'qituvchi, o'quvchi va boshqalarni o'z ichiga olgan ta'lim.
2. Sport: stadion, muxlislar, hakam, sport kiyimlari, to'p, penalti, hujumchi va boshqalar.
3. Ovqat pishirish: oshpaz, oshxona, idish-tovoq, pechka, ovqat, ziravorlar, ovqat kitoblari va boshqalar.
Ha, kompyuter qaroqchiligi, ilm-fan va maktab ta'limi madaniy majmua sifatida tasniflanishi mumkin, chunki bu tushunchalar o'zaro bog'liq bo'lgan bir nechta madaniy elementlarni o'z ichiga oladi.
6. * Madaniy meros nima? Davlat va oddiy fuqarolar uni qanday himoya qiladi? Aniq misollar keltiring.
Madaniy meros – moddiy va ma’naviy madaniyatning o‘tgan avlodlar tomonidan yaratilgan, zamon sinovidan o‘tgan, qadrli va e’zozli narsa sifatida kelajak avlodlarga yetkazilgan qismidir.
Madaniy merosni muhofaza qilish turli davlatlarning huquqiy hujjatlarida mustahkamlangan. Rossiya Federatsiyasida bu Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, Art. 44-moddasida “har kim madaniy hayotda ishtirok etish va madaniy muassasalardan foydalanish, madaniy qadriyatlardan foydalanish huquqiga ega; har bir inson tarixiy-madaniy merosni asrab-avaylash, tarix va madaniyat yodgorliklarini muhofaza qilish haqida g‘amxo‘rlik qilishga majburdir”. Shuningdek, Rossiya Federatsiyasining madaniy merosini himoya qilishga yordam beradigan turli xil federal qonunlar va aktlar mavjud. Masalan, "Rossiya Federatsiyasi madaniyati to'g'risidagi qonunchilik asoslari" (1992), "Rossiya Federatsiyasi xalqlarining madaniy merosi (tarix va madaniy yodgorliklari) ob'ektlari to'g'risida" Federal qonuni (2002), "Nizomlar va davlat. tarixiy-madaniy ekspertiza" (2009), "Rossiya Federatsiyasi xalqlarining madaniy meros ob'ektlarini (tarixiy va madaniy yodgorliklarni) muhofaza qilish zonalari to'g'risidagi nizom" (2008) va boshqalar.
Oddiy fuqarolar madaniy merosni muhofaza qilishda quyidagi yo'llar bilan ishtirok etishlari mumkin:
1. Kishilarni ijod va madaniy taraqqiyot, badiiy havaskorlik (xalq o‘yinlari, xalq qo‘shiqlari), hunarmandchilik (kulolchilik, temirchilik) bilan tanishtirish.
2. Madaniyat sohasidagi xayriya, homiylik va homiylik, ya'ni muzeylar uchun rasmlar sotib olish, rassomlarni qo'llab-quvvatlash, teatr gastrollarini tashkil etish.
Urf-odat va madaniy yodgorliklar ham avloddan-avlodga o‘tib kelmoqda.
Fuqarolarning mamlakat madaniy merosini himoya qilishdagi ishtirokiga misol sifatida Rossiya Federatsiyasi hududida mavjud bo'lgan xalq xorlarini - Kuban kazak xori, Sibir xalq xori, rus xalq xori va boshqalarni keltirish mumkin. shuningdek, xalq folklorini tarqatish va targ'ib qilish bilan shug'ullanadigan turli rus xalq raqs ansambllari
7. Moddiy va nomoddiy madaniyatning farqi nimada? Qaysi turlar: teatr, qalam, kitob, salomlashish, tabassum, sovg'a almashish?
Moddiy madaniyat - bu inson qo'li bilan yaratilgan narsa (kitob, uy, kiyim-kechak, taqinchoqlar, mashina va boshqalar).
Nomoddiy madaniyat yoki ma'naviy madaniyat inson ongining faoliyati natijasidir. Nomoddiy ob'ektlar bizning ongimizda mavjud bo'lib, odamlarning muloqoti (me'yorlar, qoidalar, naqshlar, standartlar, modellar va xatti-harakatlar normalari, qonunlar, qadriyatlar, marosimlar, marosimlar, ramzlar, afsonalar, bilimlar, g'oyalar, urf-odatlar, an'analar, til) tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.
Teatr bino sifatida moddiy madaniyatga, teatr esa san’at turi sifatida nomoddiy madaniyatga mansub.
Salomlashish, tabassum qilish, sovg'alar almashish nomoddiy madaniyatning elementlari hisoblanadi.
8. Kundalik hayotda rioya qilishingiz kerak bo'lgan odob me'yorlari haqida gapirib bering.
Ertalab biz oilamizga "xayrli tong" deymiz, qo'shnilar, o'qituvchilar va do'stlar bilan salomlashamiz. Ovqatlanayotganda biz tovoq, vilka, qoshiq, pichoqni ishlatamiz va qo'l bilan ovqatlanmaymiz. Har birimiz ota-onamiz bizni stolga tirsagimizni qo'ymaslikni va tirsak qo'ymaslikni aytganini eslaymiz. Biz xonalarimizni va kvartiramizni umuman ozoda tutamiz. Dars vaqtida maktabda shovqin-suron qilmaslik, o‘rnimizdan qichqirmaslik, balki javob berish uchun qo‘l ko‘tarish, gapirmaslik, sinfdoshlar va o‘qituvchilarga hurmat bilan munosabatda bo‘lish, maktab mulkiga zarar yetkazmaslik kerak. Va biz maktabga darsga tayyor va maktab formasida kelishimiz kerak.
Kimgadir iltimos qilsak, “iltimos” deymiz, iltimosimizni bajarib, “rahmat” deymiz.
9. * Siz odobni hayotda muhim deb hisoblaysizmi? O'z nuqtai nazaringiz uchun sabablarni keltiring.
Ha, menimcha, odob-axloq qoidalarini saqlash hayotda muhim. Yaxshi xulq-atvor qoidalari odamlarga har qanday vaziyatda o'zlarini ishonchli his qilishlariga yordam beradi. Yaxshi xulq odamlarni mag'lub etishga yordam beradi. Muloyim va do'stona odamlar eng mashhurdir. Yaxshi xulq-atvor sizga qarindoshlar, do'stlar va shunchaki notanish odamlar bilan muloqot qilishdan zavqlanishingizga yordam beradi.
Muammo. Madaniy meros jamiyatning yanada rivojlanishiga hissa qo'shadimi yoki aksincha, sekinlashtiradimi?
Madaniy meros jamiyat taraqqiyotiga xizmat qiladi. Insoniyat qurilish, pazandalik, san'at, bolalarni tarbiyalash va hokazolar kabi turli sohalarda katta tajribaga ega. Zamonaviy odamlar mavjud bilimlarga yangi narsalarni qo'shadilar, shu orqali takomillashadilar va rivojlanadilar. Masalan, uylar qurish. Allaqachon to'plangan bilimlar qo'llaniladi, ammo yangi narsa ham joriy etiladi, bu avvalgi davrlardagi uylarga nisbatan zamonaviy uylarning sifatini yaxshilashga yordam beradi. Farzand tarbiyasi ham xuddi shunday. Odamlar o'zlarining oldingi avlodlaridan meros bo'lib qolgan narsalardan foydalanadilar, ta'lim usullarini zamonaviy voqeliklardan kelib chiqib moslashtiradilar.
Seminar
1. Olimlar ko'pincha madaniyatni atrof-muhitga moslashish shakli va natijasi sifatida belgilaydilar. Kontseptsiyalarni boshqarishdagi bunday soddalik sizni chalkashtirib yuboradimi? Biz olimlardan nimani so'raymiz, bir tomondan xalq eposi, Prokofyevning sonatalari va Rafaelning Sistine Madonnasi bilan oziq-ovqat olish, isinish, uy-joy qurish, yer qazish kabi og'ir, ammo juda oddiy ehtiyojlar o'rtasida qanday umumiylik bor? Mantiqiy javob bering.
Zamonaviy tushunchada atrof-muhit - bu nafaqat inson yashaydigan tabiiy sharoitlar, balki boshqa odamlar yoki odamlar guruhlari bilan o'zaro munosabatni o'z ichiga olgan inson faoliyati muhiti. Va agar dastlab "madaniyat" so'zi faqat erni etishtirish bilan bog'liq bo'lsa, vaqt o'tishi bilan u boshqa ma'nolarga ega bo'ladi. Dastlab odamlarning omon qolish maqsadi bor edi. Ammo vaqt o'tishi bilan jamiyat rivojlandi va odamlar uy-joy qurishdan tashqari, uni bezashni boshladilar; kiyim boshqa vazifani bajara boshladi - u endi nafaqat odamni isitdi, balki uni bezatadi va shunga mos ravishda moda paydo bo'ldi. Bu ham atrof-muhitga moslashishning o'ziga xos usuli, jamiyatga moslashish, yangi sharoitlarga moslashish usulidir. Xuddi shu narsa rasm chizish uchun ham amal qiladi. Qoya rasmlari marosim xarakteriga ega bo'lib, muvaffaqiyatli ovga hissa qo'shishi kerak edi. Vaqt o'tishi bilan odamlar hayvonlarni xonakilashtirishdi, ularni ko'paytirishni o'rgandilar va ekinlarni etishtirishni o'zlashtirdilar. Va vaqt o'tishi bilan rasm estetik xususiyatga ega bo'ladi, lekin ayni paytda uning asoslaridan uzoqlashmaydi (injil sahnalari bilan ibodatxonalarni bo'yash). Xuddi shu narsa musiqaga ham tegishli. Dastlab u urf-odatlarda (diniy, toʻy, dafn marosimlarida, bolalar uchun beshiklar) qoʻllaniladi va vaqt oʻtishi bilan estetik xususiyatga ham ega boʻladi.
Shunday qilib, bu misollarning umumiy tomoni shundaki, ularning barchasi madaniy hodisalar, lekin insoniyat tarixi davomida rivojlangan tarixning turli davrlari hodisalari.
2. Moddiy yoki ma'naviy madaniyatga quyidagilar kiradimi yoki yo'qligini aniqlang: duel, medal, arava, nazariya, shisha, sehr, tumor, bahs, revolver, mehmondo'stlik, suvga cho'mish, globus, to'y, qonun, jinsi shimlar, telegraf, Rojdestvo bayrami, karnaval, maktab, sumka, qo'g'irchoq, g'ildirak, olov.
Moddiy madaniyatga quyidagilar kiradi: medal, arava, shisha, tumor, revolver, globus, jinsi shimlar, telegraf, maktab, sumka, qo'g'irchoq, g'ildirak, olov.
Nomoddiy madaniyatga quyidagilar kiradi: duel, nazariya, sehr, bahs, mehmondo'stlik, suvga cho'mish, to'y, qonun, Rojdestvo vaqti, karnaval.
Moddiy va nomoddiy madaniyatlar tushunchasi
Madaniyat tushunchasi
MA'RUZA Madaniyat sotsiologik tadqiqot ob'ekti sifatida
Madaniyat xilma-xil tushunchadir. Bu ilmiy atama Qadimgi Rimda paydo boʻlgan, bu yerda ʼʼculturaʼʼ soʻzi yerga ishlov berish, tarbiya, taʼlim maʼnosini bildirgan. Tez-tez ishlatilsa, bu so'z asl ma'nosini yo'qotdi va inson xatti-harakati va faoliyatining turli tomonlarini belgilay boshladi.
Sotsiologik lug‘atda “madaniyat” tushunchasiga quyidagi ta’riflar berilgan: “Madaniyat” – moddiy va ma’naviy mehnat mahsullarida, ijtimoiy me’yorlar va institutlar tizimida, ma’naviy qadriyatlarda ifodalangan inson hayotini tashkil etish va rivojlantirishning o‘ziga xos usuli. , odamlarning tabiatga, o'zimizga va o'zimizga bo'lgan munosabatlari yig'indisida.
Madaniyat - bu insonni tabiatdan sifat jihatidan ajratib turadigan hodisa, xususiyatlar, inson hayotining elementlari. Bu farq insonning ongli transformatsion faoliyati bilan bog'liq.
“Madaniyat” tushunchasi hayotning muayyan sohalarida (mehnat madaniyati, siyosiy madaniyat) odamlar ongi va faoliyatini xulq-atvorini tavsiflash uchun ishlatilishi mumkin. “Madaniyat” tushunchasi shaxsning (shaxsiy madaniyat), ijtimoiy guruhning (milliy madaniyat) va butun jamiyatning turmush tarzini qamrab olishi mumkin.
Madaniyatni har xil xususiyatlarga ko'ra turli turlarga bo'lish mumkin:
1) sub'ekt (madaniyat tashuvchisi) bo'yicha jamoat, milliy, sinf, guruh, shaxsiy;
2) funktsional roli bo'yicha - umumiy (masalan, umumiy ta'lim tizimida) va maxsus (kasbiy);
3) genezis bo'yicha - xalq va elitaga;
4) turlari bo'yicha - moddiy va ma'naviy;
5) tabiatan - diniy va dunyoviy.
Barcha ijtimoiy merosni moddiy va nomoddiy madaniyatlarning sintezi deb hisoblash mumkin.
ref.rf saytida chop etilgan
Nomoddiy madaniyat ma'naviy faoliyat va uning mahsulotlarini o'z ichiga oladi. U bilim, axloq, ta’lim, ma’rifat, huquq va dinni birlashtiradi. Nomoddiy (ma'naviy) madaniyatga odamlar yaratadigan, keyin esa saqlaydigan g'oyalar, odatlar, urf-odatlar va e'tiqodlar kiradi. Ma'naviy madaniyat ongning ichki boyligini, shaxsning o'zining rivojlanish darajasini ham tavsiflaydi.
Moddiy madaniyat moddiy faoliyatning butun sohasini va uning natijalarini o'z ichiga oladi. U inson tomonidan yaratilgan buyumlar: asboblar, mebellar, avtomobillar, binolar va odamlar tomonidan doimiy ravishda o'zgartiriladigan va foydalaniladigan boshqa narsalardan iborat. Nomoddiy madaniyat jamiyatni biofizik muhitga mos ravishda o'zgartirish orqali moslashtirish usuli sifatida qaralishi mumkin.
Madaniyatning bu ikkala turini bir-biri bilan solishtirsak, moddiy madaniyatni nomoddiy madaniyatning natijasi deb hisoblash kerak degan xulosaga kelish mumkin.Ikkinchi jahon urushi natijasida yuzaga kelgan vayronagarchilik insoniyat tarixida eng muhim voqea bo'lgan, ammo shunga qaramay Bu shaharlar tezda tiklandi, shuning uchun odamlar ularni qayta tiklash uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarni yo'qotmagan. Boshqacha qilib aytganda, buzilmagan nomoddiy madaniyat moddiy madaniyatni tiklashni ancha osonlashtiradi.
Moddiy va nomoddiy madaniyatlar tushunchasi - tushunchasi va turlari. "Moddiy va nomoddiy madaniyatlar kontseptsiyasi" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 yil.