Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" asari o'quvchiga maksimal darajada ta'sir qilish uchun asarda tasvirlarni qanday yozishning ajoyib namunasidir. Nekrasov ajoyib yozuvchi bo'lib, u o'z asarida o'zi xohlagan barcha fikrlarni asarning hikoyasidan chetga chiqmasdan bera olgan. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" asaridagi Pop qahramonini alohida ta'kidlash kerak.
Ruhoniy cherkovdagi oddiy ruhoniy bo'lib, unda tashqi ko'rinishda deyarli hech qanday ajoyib narsa yo'q, lekin shunga qaramay, xarakter va fe'l-atvorda. ichki dunyo u do'kondagi hamkasblaridan juda va juda farq qiladi. Va u quyidagi xususiyatlarda farqlanadi.
U juda xarakterli noyob xarakter, chunki u boshqa personajlardan farq qilmaydi, ularning fonida aniq ajralib turadi, bu o'quvchiga uni asarda taqdim etilgan boshqa barcha personajlardan alohida tahlil qilish imkoniyatini beradi. U juda mustaqil, keng va ochiq fikr yuritadi, o'zini bir doiraga majburlamaydi, garchi u dinning vakili bo'lsa ham, aytmoqchi, erkin fikrlash umuman xarakterli emas, bu Popni juda o'ziga xos qiladi. xarakter faqat shu sababli. U ham juda jasur va yaxshi odam, har kimga va har qanday vaqtda yordam berishga tayyor, u kim bo'lishidan qat'i nazar, agar u yordamga muhtoj bo'lsa, u doimo yordamga keladi.
Popning butun fe'l-atvori boshqalarga yordam berish, ular uchun yaxshilik qilish istagiga asoslangan, ammo u dindor odam bo'lganligi sababli, shunga ko'ra, diniy qonunlar ham u uchun muhim rol o'ynaydi. U pravoslavlik g'oyalarini qattiq himoya qiladi, hech kimga uning e'tiqodini silkitishiga yo'l qo'ymaydi. Uning fikricha, pravoslavlik qonunlari e'tiqodni qabul qilish kerak bo'lgan yagona haqiqiy dindir, chunki u insonning xatti-harakatlarini davlat tomonidan xohlagan yo'nalishda, bo'ysunishga to'g'rilaydi, lekin u hatto unga qarshi emas. bu fakt, lekin aksincha, u bu siyosatni faol qo'llab-quvvatlaydi, chunki u Rossiya pravoslav yordamisiz va ishonadigan narsasiz qulab tushishiga ishonadi.
O'ylaymanki, Nekrasov o'zining "Rossiyada yaxshi yashaydi" asarida ruhoniy obrazi orqali bizga aynan shu fikrni etkazishga harakat qilgan.
"Rusda yaxshi yashaydigan Nekrasov" asaridagi pop inshosi
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri N.A. Nekrasov krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin. Gap shundaki, erkin yashashni orzu qilgan quldorlar endi nima qilishni bilmaydi. Er egalari uchun bunday islohot o'limga o'xshaydi. Misol uchun, personajlardan biri knyaz Utyatin krepostnoylik bekor qilinmagan deb aldangan, chunki u haqiqatni bilib qolsa, u insultga duchor bo'ladi. Nekrasov ushbu she'rda turli odamlarning ushbu islohotga bo'lgan munosabatini tasvirlaydi. Yozuvchi o'z asarida Rossiyada kim yaxshi yashashini aniqlamoqchimi? Buning uchun u yuradigan va so'raydigan dehqonlarning belgilarini kiritdi turli odamlar ularning fikrlari.
Shunday qilib, dehqonlar ruhoniy bilan uchrashib, ruhoniyning baxtlimi yoki yo'qligini so'rashdi. Menda na boylik, na tinchlik, na nomus bor, deb javob berdi. Va bu, ruhoniyning so'zlariga ko'ra, baxt edi. Ruhoniyning aytishicha, dehqonlar hech qachon xursand bo'lmaydilar: yoki hosil yo'q, yoki hosil juda ko'p, lekin boshqa baxtsizlik albatta sodir bo'ladi. Pop ham o'zining baxtsizligini tinchligi yo'qligi bilan ifodalaydi. U har qanday vaqtda, chaqirilganda, odamning dafn marosimiga yoki chaqaloqlarning tug'ilishiga borishi kerak va uning ruhi insoniy azob-uqubatlardan azob chekadi. Va ruhoniylar uchun ta'lim olish juda qiyin.
Pop obrazi juda xilma-xildir. Misol uchun, dastlab u bizga dehqonlarni ekspluatatsiya qilish va oxirgisini olib qo'yish kerak bo'lgan odam sifatida ko'rinadi. Boshqa tomondan, dehqonlarga achinadi, xalq fikriga befarq emas. Tinmay mehnat qiladigan dehqon qizlari mavzusini ko'targan Pop edi. Ammo umumiy tabaqaning ruhoniyga qanday aloqasi bor? Dehqonlar hamisha ruhoniylarga hurmatsizlik bilan munosabatda bo‘lishgan. Ruhoniy odamlarning ruhoniyning boyligi haqida kinoya bilan qarashini, dehqonlar yer egalaridan pora haqida g'iybat qilib, xalqdan so'nggi tiyinlarni yig'ishtirib olishlarini aytadi. Bir kuni kampir unga oxirgi mis nikellarini berdi va ruhoniy ularni oldi, chunki agar u ularni olmasa, yashash uchun hech narsa qolmaydi. Ammo u kampirning o'zi ham ularga muhtojligini tushunadi. Ruhoniyning o'zi xizmat qiladi qishloq joylari, katta ibodatxonani boshqaradi.
Ruhoniy obrazidan biz o‘sha davrdagi butun ruhoniy va ziyolilar hayotini ko‘ramiz. Davlat ularga yordam bermaydi, xalq ularni masxara qiladi, garchi ular dehqonlar xohlagan vaqtda ruhoniylarni chaqirishsa ham. Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi bilan tirikchilikni ta'minlovchi barcha boy yer egalari turli yo'nalishlarga tarqalib ketdi. Ular esa dehqonlarning sadaqasiga og‘ir kun kechiradilar.
Bir nechta qiziqarli insholar
- "Vitdan voy" asaridagi klassitsizmning xususiyatlari
A.S.ning "Aqldan voy" misrasidagi komediya. Griboyedova 19-asr boshidagi zodagonlar hayotini aks ettirgan. Asosiy mavzu Konservativ eski avlodlar va innovatsion yoshlar o'rtasida ziddiyat yuzaga keldi.
- Sholoxovning "Sokin Don" romanidagi Fyodor Podtelkov obrazi va xususiyatlari
Eng yorqin va markaziy belgilar ishda" Tinch Don“Fyodor Podtelkov Qizil gvardiyaning kazaklaridan biri hisoblanadi. Fedor qattiq va o'ziga ishongan, shuningdek, jasur bolshevik edi
Sayyoramizning har bir aholisi hayotda tanlovga duch keladi. Inson hayotidagi qiyin tanlov bu kasb tanlashdir. Siz uni shaxsiy imtiyozlaringiz va istaklaringiz asosida tanlashingiz kerak.
Hayotingizning ma'nosini tushunish uchun avvalo o'zingizga kelishingiz kerak. Hayot - bu teatr, hayot - o'yin, hayot - jang maydoni - ko'plab yozuvchilar o'zlarining va boshqalarning hayotini tavsiflash uchun bunday metaforalardan foydalanganlar.
Ko'rinib turibdiki, teri xalqining ulushi xalq tug'ilishidan oldin ham yozilgan. Va o'sib ulg'aygan odamlar, hayotlarida hech narsani o'zgartira olmay, xuddi ssenariy bo'yicha yashamoqdalar. Ale, men uning kelajagining xo'jayini terisini terilganini hurmat qilaman.
Bo'sh she'r bilan yozilgan va qadimgi afsonalar sifatida stilize qilingan she'r "Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin" degan savolni bergan etti sayohatchining Ona Rus erlari bo'ylab uzoq safari haqida hikoya qiladi. Nekrasov oʻz asarini 19-asrning ikkinchi yarmida krepostnoylikni bekor qilgan Aleksandr II ning islohotlariga javob sifatida yozgan. Sayohatchilarning sayohati Sankt-Peterburgda tugashi kerak edi, ammo kasallik tufayli va to'satdan o'lim Yozuvchining she’ri tugallanmagan holda qoldi.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining syujetining qisqacha bayoni.
Uzoq vaqt oldin qo'shni qishloqlardan etti kishi qishloq yo'lida uchrashishdi. Bular Rossiyada krepostnoylik bekor qilinganidan xursand bo'lmagan kambag'al odamlar edi. Sayohatchilar o'rtasida nizo kelib chiqdi - kim o'z ona yurtlarida yaxshi yashaydi? Suhbat shu qadar qizg'in bo'lib chiqdiki, erkaklar 30 milya yo'lni birga bosib o'tishdi va buni sezmadilar.
Biz tunni to'xtatdik, sayohatga aroq va olov qo'shdik, janjal qildik, lekin hech qachon haqiqatga erisha olmadik. Ko'rinishidan, taqdirning o'zi bu odamlarni birlashtirgan - erkaklar izlab uzoq safarga otlanishdi baxtli odam. Biz ko'p odamlar bilan uchrashdik va o'nlab hikoyalarni tingladik. Rus xalqi kuchli va sabrli, lekin baxt ularni o'tkazib yuboradi ...
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ridagi qahramonlarning ro'yxati va qisqacha tavsifi
- Etti erkak sayohatchi:
- Roman – she’rda bu haqda ma’lumot yo‘q, tavsif yo‘q;
- Demyan sayohatchilarning eng "ma'lumotli"sidir, u bo'g'inlarni o'qiy oladi;
- Luka ahmoq, soqolli odam;
- Ivan Gubin va uning ukasi
- Metropolitan Gubin - ichkilikbozlar, otlar haqida bilimdon;
- Paxom chol asalarichi, aqlli chol;
- Prov - kuchli tanaga ega, g'amgin odam.
- Matryona Timofeevna - Matryonaning hayoti qiyin, u ota-onasini erta yo'qotdi, o'g'lining o'limidan omon qoldi. U taqdirning hiyla-nayranglariga jasorat bilan duch keladi, lekin uni baxtlilardan biri deb hisoblash mumkin emas.
- Bogatyr Savely - Matryona ham sayohatchilarga Savelining qayg'uli taqdiri haqida gapirib berdi.
- Ruhoniy qishloq cherkovida qiyin xizmatga ega ruhoniydir.
- Ermil Girin yosh, aqlli, mehribon va mehnatkash dehqon. U burgomaster edi, lekin xatoga yo'l qo'ydi va u bilan kelisha olmadi.
- Obold Obolduev chindan ham krepostnoylikdan mahrum mulkdor.
- Knyaz Utyatin - krepostnoylik huquqining bekor qilinishini tan olmagan keksa knyaz.
- Grisha Dobrosklonov - xizmatchining 15 yoshli o'g'li, aqlli va mehribon, qashshoqlikda yashaydi, doimo och qolishga majbur.
Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining boblar bo'yicha qisqacha mazmuni
I QISM
Prolog
Biz Terpigorevo tumanidagi qo'shni qishloqlardan Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neyrojayko kabi yetti kishini - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Paxom va Provni uchratdik.
Erkaklar "kim yaxshiroq yashaydi: ruhoniymi, amaldormi, er egasimi, podshomi" haqida bahslasha boshlashdi. Ular yo‘l bo‘yi bahslashib, o‘rmonga yetib kelishdi va janjal qilishdi. Va keyin ular jo'jani tutishdi. Uning onasi, qush, chaqalog'ini "to'lash" uchun, erkaklarga o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon qayerda yashiringanligini aytdi va ular hech qachon yirtilmasligi uchun kiyimlarini sehrlab qo'ydi. Sayohatchilar dasturxonni yechib, yeb-ichdilar va bir-birlariga rusda yaxshi yashaydigan odamni topmaguncha uyga qaytmaslikka va'da berishdi. Shunday qilib, ularning uzoq safari boshlandi...
1-bob. Pop
Sayohatchilar qayin daraxtlari bo'ylab uzoq vaqt yurishdi. Yo'lda ular kambag'al dehqonlar va boshqa "kichik" odamlarga duch kelishdi. Ulardan baxt haqida so'rash ahmoqlik edi - bu qayerdan keladi?!
Nihoyat, bahslashuvchilar ruhoniy bilan uchrashishdi. Luqo undan hayoti shirinmi, deb so'radi. Ruhoniy hayotdan shikoyat qilishni gunoh deb hisobladi va u qanday va nima bilan mavjudligini aytdi. Uning uchun baxt “tinchlik, boylik va hurmat”dir. Ammo ruhoniyning hikoyasiga ko'ra, etti kishi uchta nomdagi qadriyatlarning barchasi yangi tanishlari uchun mutlaqo mumkin emas degan xulosaga kelishdi. Rossiyada ruhoniy bo'lib yashashdan yaxshi narsa yo'q.
2-bob. Qishloq yarmarkasi
Ular sayohatlarini davom ettirar ekan, erkaklar ko'plab kimsasiz qishloqlarga duch kelishadi. Ma’lum bo‘lishicha, bir qishloqda, eng badavlat qishloqda yarmarka bo‘ladi. Sayohatchilar u erda sayr qilishga va baxtli qishloq aholisini qidirishga qaror qilishadi. Ammo ular hech qanday yaxshi narsani topa olmaydilar - faqat axloqsizlik, qashshoqlik va cheksiz ichish.
3-bob. Mast tun
Yuz ovozli yo'lda erkaklar mast va gap-so'zlarga duch kelishadi. Ulardan biri Yakin Goli ularga o'z hikoyasini aytib beradi: u qanday qilib yonayotgan uydan mashhur nashrlarni saqlab qolgan va barcha jamg'armalarini yo'qotgan. Keyin sayohatchilar dam olish uchun to'xtashadi va omadli ruslarni qidirish uchun yana olomonga "qo'shilishadi".
4-bob. Baxtli
Sayohatchilar biroz hiyla-nayrangga murojaat qilishdi. Odamlarga “omadli” kelsa, bekorga aroq bilan muomala qilamiz, deb baqira boshlashdi. Odamlar darhol navbatga turishadi. Va hamma xursand, go'yo o'z xohishiga ko'ra: askar do'zax xizmatidan zo'rg'a tirik qaytganidan xursand, buvisi sholg'om yig'im-terimidan xursand va hokazo. Shunday qilib, butun bir chelak aroq tarqatildi, lekin baxtlisi topilmadi.
Navbatdagi yigitlardan biri omadli bo‘lishi mumkin bo‘lgan Ermila Girinaning hikoyasini aytib berdi. Ermila hukmronlik darajasiga ko'tarilishga muvaffaq bo'ldi, u barcha oddiy odamlar tomonidan hurmat qilinadi va seviladi. Lekin u qayerda? "Omadli" qamoqda va ruhoniy unga nima uchun ekanligini aytishga va'da berdi, lekin o'g'ri olomon orasida ushlandi va hamma qichqiriqlarga yugurdi.
5-bob. Yer egasi
Baxtli odamlarning izlovchilari yo'lida ular er egasi Gavrila Obolt-Obolduevni uchratishdi. Va u tasodifiy tanishlariga taqdiri haqida gapirib berdi. U krepostnoylik ostida qanchalik yaxshi yashagan va usiz qanchalik qiyin edi. Hikoya so‘ngida yer egasi yig‘lab yubordi.
II QISM
Oxirgisi
Erkaklar yangi kunni Volga daryosi bo'yida nishonlashdi. Ularning qarshisida o‘rilgan pichanli ulkan o‘tloq cho‘zilgan. Uchta qayiq qirg'oqqa bog'langan va ularda zodagonlar oilasi bor edi. Ularning eng keksasini uning atrofidagi hamma, shu jumladan krepostnoylikdan ozod qilingan dehqonlar ham hayratda qoldirdi.
Bu oson bo'lmagani ma'lum bo'ldi. Knyaz Utyatin yoki Oxirgi (laqab), serflar ozod qilinayotganini bilgach, o'g'illarini merosdan mahrum qilishga va'da berdi, chunki ular er egalarining ideallarini himoya qilmaganlar. Boyar bolalari dehqonlarni ular bilan birga o'ynashga ko'ndirishdi va tez orada ruhoniyga hamma narsa normallashganini e'lon qilishdi. Dehqonlarga spektakl uchun juda ko'p lord yer va'da qilingan. Chol vafot etdi, dehqonlarga hech narsa qolmadi.
III QISM
Dehqon ayol
Sayohatchilar 38 yoshli gubernator Matryona Korchaginaga tashrif buyurishadi, lekin u o'zini kampir deb ataydi. Ayol ularga o'zining og'ir taqdirini aytib beradi. U uzoq vaqt va faqat otasi va onasi bilan qiz bo'lib yashaganida baxtli edi. Keyin u turmushga chiqdi, eri ishga ketdi va u oilasi bilan yashash uchun qoldi. Men hammaga xizmat qildim, lekin faqat afsuslandim keksa bobo Savely. Matryoninning to'ng'ich o'g'lini cho'chqalar yeydi, keyin ko'proq bolalar bor edi va ular hatto erini harbiy xizmatdan uyga qaytishini iltimos qilishga muvaffaq bo'lishdi. O'z nutqini sarhisob qilar ekan, Matryona sayohatchilarga "kontseptsiyalari" ekanligini tan oldi. ayol baxti"Rossiyada bunday narsa yo'q.
IV QISM
Butun dunyo uchun bayram
Butun Vaxlacheno qishlog'i uchun bayram bor. Mana: Klim Yakovlich, mudir Vlas va seminariyaning yosh talabalari Savvushka va Grisha, ular yaxshi qo'shiqlar kuylashadi. Stolda yana hikoyalar aytiladi, masalan, sodiq xizmatkor Yakov haqida. U xo'jayinga xizmat qildi va uni sevdi, jiyanini harbiy xizmatga topshirguncha hamma narsaga chidadi. Qul ichishni boshlabdi, undan o‘tib, xo‘jayinning oldiga qaytib, birozdan keyin shafqatsiz qasos oldi. Asta-sekin suhbatlar qayg'uli, qonli hikoyalarga aylanadi, odamlar g'amgin qo'shiqlar kuylashni boshlaydilar.
Ammo kun keladiki, Rus faqat yaxshi qo'shiqlarni kuylaydi va baxtlilarni izlashning hojati qolmaydi - hamma baxtli bo'ladi. Bu kun uchun birinchi g'isht qo'yildi va ular umumiy stolda ikkita seminarist. Grisha, kotibning o'g'li yoshlar xalq baxti uchun kurashga o‘zini bag‘ishlashga qaror qildi. U tug‘ilib o‘sgan qishlog‘ini onasidek sevadi. Va aylanib yuradi ona yurt lablarimdagi qo'shiq bilan. Uning rejalari va orzulari ushaladi, bu bolani qiyin, ammo olijanob hayot kutmoqda. Afsuski, sayohatchilar Grishaning Rus haqida qo'shiq aytishini eshitmaydilar; keyin ular uzoqqa bormagan bo'lar edilar, balki uyga ketishgan bo'lardi, chunki ular izlayotganini topib olishganini tushunishgan edi.
Nekrasovning she'ri shunday tugadi, lekin uning tugallanmagan boblaridan ham o'quvchiga Rossiyadagi islohotlardan keyin odamlar uchun qanchalik qiyin bo'lganligi ayon bo'ladi.
Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining yaratilish tarixi.
She'rning syujeti muallif tomonidan 1850-yillarda yaratilgan va oxirgi nuqta 1877 yilda u tomonidan topshirilgan. Nekrasov deyarli 15 yil davomida bu ishda yaqindan ishladi va afsuski, o'lim uning ishini yakunlashiga imkon bermadi. Muharrirlar va nashriyotlar qo'lyozmani tarqoq holda olishdi, chunki yozuvchi uni kerakli tartibda yig'ishga ulgurmadi. She'rning zamondoshlarga ma'lum bo'lgan versiyasini Nekrasovning qaydlari, kundaliklari va qoralamalariga tayangan holda K. Chukovskiy nashrga tayyorlagan.
Qayta hikoya qilish rejasi
1. Erkaklar o'rtasida "Rossiyada kim baxtli va erkin yashaydi" haqida tortishuv.
2. Ruhoniy bilan uchrashuv.
3. mast tun yarmarkadan keyin.
4. Yakima Nagogo tarixi.
5. Erkaklar orasidan baxtli odamni izlash. Ermil Girin haqida hikoya.
6. Erkaklar yer egasi Obolt-Obolduev bilan uchrashdi.
7. Ayollar orasidan baxtli erkak izlash. Matryona Timofeevnaning hikoyasi.
8 Eksantrik yer egasi bilan uchrashuv.
9. Namunali banda – Yoqub sodiq haqidagi masal.
10. Ikki buyuk gunohkor - Ataman Kudeyar va Pan Gluxovskiy haqida hikoya. "Dehqon gunohi" hikoyasi.
11. Grisha Dobrosklonovning fikrlari.
12. Grisha Dobrosklonov - “xalq himoyachisi”.
Qayta hikoya qilish
I qism
Prolog
She'r ustunli yo'lda etti kishi uchrashib, "Rusda kim baxtli va erkin yashaydi" haqida bahslashganidan boshlanadi. "Rim dedi: er egasiga, Demyan dedi: amaldorga, Luka dedi: ruhoniyga. Semiz qorinli savdogarga! - dedi aka-uka Gubinlar, Ivan va Mitrodor. Paxom chol zo‘r berib, yerga qarab dedi: olijanob boyarga, suveren vazirga. Va Prov dedi: shohga. Ular kun bo'yi bahslashdilar va tun qanday tushganini ham sezmadilar. Erkaklar atrofga qarashdi, uydan uzoqqa ketganliklarini tushunishdi va orqaga qaytishdan oldin dam olishga qaror qilishdi. Ular daraxt tagiga joylashib, aroq ichishga ulgurgach, ularning bahsi yangi kuch bilan boshlandi, hatto janjalga ham yetdi. Ammo keyin erkaklar kichkina jo'janing olovga sudralib chiqqanini va uyadan tushib ketganini ko'rishdi. Paxom uni ushladi, lekin keyin bir chavandoz paydo bo'ldi va erkaklardan jo'jasini qo'yib yuborishni so'ray boshladi va buning uchun u o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon qayerda yashiringanligini aytdi. Erkaklar dasturxon topdilar, kechki ovqatlandilar va "Rossiyada kim baxtli va farovon yashayotganini" bilmaguncha uyga qaytmaslikka qaror qilishdi.
I bob. Pop
Ertasi kuni erkaklar safarga chiqishdi. Avvaliga ular faqat dehqonlar, tilanchilar va askarlar bilan uchrashishdi, lekin erkaklar ulardan "ular uchun qanday - Rossiyada yashash osonmi yoki qiyinmi" deb so'rashmadi. Nihoyat, kechqurun ular bir ruhoniyni uchratishdi. Erkaklar unga "bizni uyimizdan uzoqlashtirgan, ishdan uzoqlashtirgan, ovqatdan uzoqlashtirgan" tashvishlari borligini tushuntirishdi: "Ruhoniyning hayoti shirinmi? Qanday qilib erkin va baxtli yashayapsiz, halol ota?”. Va ruhoniy o'z hikoyasini boshlaydi.
Ma’lum bo‘lishicha, uning hayotida na tinchlik, na boylik, na nomus. Tinchlik yo'q, chunki katta tumanda "kasal, o'layotgan, dunyoda tug'ilgan odam vaqt tanlamaydi: o'rim-yig'im va pichan o'rish uchun, kuzning qahraton tunida, qishda, qattiq sovuqda va bahorgi toshqinlarda. ”. Va ruhoniy har doim o'z vazifasini bajarish uchun borishi kerak. Ammo eng qiyin narsa, ruhoniyning tan olishicha, odam qanday o'layotganini va uning qarindoshlari uning ustidan qanday yig'layotganini kuzatishdir. U yerda ruhoniy ham, sharaf ham yo‘q, chunki xalq uni “qo‘y zoti” deb ataydi; yo'lda ruhoniy bilan uchrashish yomon belgi hisoblanadi; ular ruhoniy haqida "hazil ertaklari, odobsiz qo'shiqlar va har xil kufrlarni" to'qadilar va ular ruhoniyning oilasi haqida juda ko'p hazil qiladilar. Va bir dumba kabi boyib ketish qiyin. Agar ilgari, krepostnoylik bekor qilinishidan oldin, tumanda to'y va suvga cho'mish marosimlari doimiy ravishda nishonlanadigan ko'plab er egalari bo'lgan bo'lsa, endi faqat kambag'al dehqonlar qolmoqda, ular ruhoniyga o'z mehnati uchun saxiylik bilan to'lay olmaydilar. Ruhoniyning o'zi aytadiki, uning ruhi kambag'allardan pul olish uchun "aylanib qoladi", lekin keyin u oilasini boqish uchun hech narsaga ega bo'lmaydi. Bu so'zlar bilan ruhoniy erkaklarni tark etadi.
2-bob. Qishloq yarmarkasi
Erkaklar sayohatlarini davom ettirdilar va Kuzminskoye qishlog'ida, yarmarkada bo'lishdi va bu erda baxtli odamni qidirishga qaror qilishdi. Sayohatchilar do'konlarga borishdi: ular ro'molchalarga, Ivanovo kalikoslariga, jabduqlarga, yangi poyabzal, Kimryaklar mahsuloti." Poyafzal do'konida ular echki tuflisiga qoyil qolgan Vavila chol bilan uchrashadilar, lekin ularni sotib olmaydilar: u kichkina nabirasiga poyabzal va boshqa oila a'zolariga turli xil sovg'alarni va'da qildi, lekin hamma pulni ichdi. Endi u nevarasining oldiga chiqishga uyaladi. Yig'ilganlar uni tinglashadi, lekin yordam bera olmaydilar, chunki hech kimda ortiqcha pul yo'q. Ammo bitta odam bor edi, Pavel Veretennikov, Vavila uchun etik sotib oldi. Chol shunchalik hayajonlanganki, u Veretennikovga minnatdorchilik bildirishni ham unutib, qochib ketdi, "lekin boshqa dehqonlar har biriga bir rubldan bergandek tasalli, xursand edilar". Sayohatchilar Petrushka bilan komediya tomosha qiladigan stendga boradilar.
3-bob. Mast tun
Kechqurun keladi va sayohatchilar "turbulent qishloq" ni tark etishadi. Ular yo'l bo'ylab yurishadi va hamma joyda yarmarkadan keyin uylariga qaytayotgan mast odamlarni uchratishadi. Har tomondan sargardonlar mast suhbatlar, qo'shiqlar, shikoyatlar eshitiladi qiyin hayot, urushayotganlarning hayqiriqlari.
Yo'l ustunida sayohatchilar atrofida dehqonlar to'plangan Pavel Veretennikovni uchratishadi. Veretennikov o'zining kichik kitobiga dehqonlar unga aytadigan qo'shiq va maqollarni yozadi. "Rossiya dehqonlari aqlli, - deydi Veretennikov, - yomon narsa shundaki, ular ahmoq bo'lmaguncha ichishadi, ariq va ariqlarga tushib qolishadi - ko'rish uyat!" Bu so'zlardan so'ng, bir kishi unga yaqinlashadi, u dehqonlar og'ir hayot tufayli ichishlarini tushuntiradi: "Rus hoplari uchun o'lchov yo'q. Bizning qayg'ularimizni o'lchadingizmi? Ishning chegarasi bormi? Sharob dehqonni pastga tushiradi, lekin qayg'u tushkunlikka tushmaydi? Ish yaxshi ketmaydimi? Dehqonlar esa o‘zlarini unutish, qayg‘ularini bir qadah aroqga botirish uchun ichishadi. Ammo keyin erkak qo'shib qo'ydi: "Bizning oilamiz uchun bizda ichmaydigan oila bor!" Ular ichmaydilar va ular ham kurashadilar, ichsalar yaxshi bo'lardi, ular ahmoqdirlar, lekin bu ularning vijdoni." Veretennikovning ismi nima degan savoliga u kishi shunday javob beradi: "Yakim Nagoy Bosovo qishlog'ida yashaydi, u o'lguncha ishlaydi, yarim o'lguncha ichadi!.." va qolganlar Veretennikovga gapira boshlashdi. Yakim Nagoy hikoyasi. U bir vaqtlar Sankt-Peterburgda yashagan, ammo u savdogar bilan raqobatlashishga qaror qilganidan keyin qamoqqa tashlangan. Oxirgi ipigacha yechindi va shu tariqa u vataniga qaytib, shudgorni oldi. O'shandan beri u o'ttiz yil davomida "quyosh ostidagi chiziqda qovurilgan". U o'g'liga kulba atrofida osilgan suratlarni sotib oldi va o'zi ham ularga qarashni yaxshi ko'rardi. Ammo bir kuni yong'in chiqdi. Yoqim umri davomida to‘plagan pullarini yig‘ish o‘rniga suratlarni saqlab qo‘ydi, so‘ng ularni yangi kulbaga osib qo‘ydi.
4-bob. Baxtli
O‘zini baxtliman degan odamlar jo‘ka daraxti tagiga to‘plana boshladi. Bir sekston keldi, uning baxti "sablelarda emas, oltinda emas", balki "xotirjamlikda" edi. Cho‘ntakli kampir keldi. U katta sholg'om borligidan xursand edi. Keyin askar xursand bo'lib keldi, chunki "u yigirmata jangda bo'lgan va o'ldirmagan". Mason uning baxti pul topadigan bolg'achada ekanligini aytishni boshladi. Ammo keyin yana bir mason yaqinlashdi. U o'z kuchi bilan maqtanmaslikni maslahat berdi, aks holda yoshligidagidek qayg'u chiqishi mumkin: pudratchi uni kuchini maqta boshladi, lekin bir kuni u zambilga shunchalik ko'p g'isht qo'ydiki, odam bunday yukni ko'tarmang va shundan keyin u butunlay kasal bo'lib qoldi. Sayohatchilarning oldiga xizmatkor, xizmatkor ham keldi. Uning ta'kidlashicha, uning baxti faqat olijanob odamlar azob chekadigan kasallikka chalinganidadir. O'zlarining baxtlari bilan maqtanish uchun turli xil odamlar kelishdi va oxir-oqibat sargardonlar dehqon baxtiga o'zlarining hukmlarini aytishdi: "Eh, dehqon baxti! Oqilgan, yamoqlari bor, dumbali, kalluslari bor, uyga bor!
Ammo keyin bir kishi ularga yaqinlashib, Ermila Girindan baxt haqida so'rashni maslahat berdi. Sayohatchilar bu Ermila kimligini so'rashganda, u kishi ularga aytdi. Ermila hech kimga tegishli bo'lmagan tegirmonda ishlagan, ammo sud uni sotishga qaror qilgan. Kim oshdi savdosi bo'lib o'tdi, unda Ermila savdogar Oltinnikov bilan raqobatlasha boshladi. Oxir-oqibat, Ermila g'alaba qozondi, faqat ular darhol undan tegirmon uchun pul talab qilishdi va Ermilaning yonida bunday pul yo'q edi. U unga yarim soat vaqt berishni so'radi, maydonga yugurdi va unga yordam so'rab odamlarga murojaat qildi. Ermila xalq hurmat qiladigan odam edi, shuning uchun har bir dehqon unga qo'lidan kelgancha pul berardi. Yermila tegirmonni sotib oldi va bir hafta o'tgach, u maydonga qaytib keldi va qarzga olgan pullarini qaytarib berdi. Va hamma unga qancha qarz bergan bo'lsa, shuncha pul oldi, hech kim ortiqcha narsani o'zlashtirmadi, yana bitta rubl qoldi. Yig'ilganlar Ermila Girin nega bunday hurmatga sazovor bo'lganini so'rashdi. Rivoyatchining aytishicha, Ermila yoshligida jandarmeriya korpusida xizmatchi bo'lib, unga murojaat qilgan har bir dehqonga maslahat va ish bilan yordam bergan va buning uchun bir tiyin ham olmagan. Keyin, mulkka yangi knyaz kelib, jandarm idorasini tarqatib yuborganida, dehqonlar Yermilani volost hokimi etib saylashni so'rashdi, chunki ular hamma narsada unga ishonishdi.
Ammo keyin ruhoniy hikoyachining so'zini bo'lib, u Ermila haqida to'liq haqiqatni aytmasligini, uning ham gunohi borligini aytdi: uka Ermila kampirning boquvchisi va tayanchi bo'lgan yagona o'g'lini ishga oldi. O'shandan beri uning vijdoni uni ta'qib qildi va bir kuni u o'zini osib qo'yishi mumkin edi, lekin buning o'rniga butun xalq oldida jinoyatchi sifatida sudlanishini talab qildi. Dehqonlar shahzodadan kampirning o'g'lini chaqiruvchilardan olishni so'rashni boshladilar, aks holda Yermila o'zini vijdondan osib qo'yadi. Oxir-oqibat, ularning o'g'li kampirga qaytarildi va Ermilaning akasi chaqiruv sifatida yuborildi. Ammo Ermilaning vijdoni uni hali ham qiynadi, shuning uchun u o'z lavozimini tashlab, tegirmonda ishlay boshladi. Mulkdagi to'polon paytida Yermila qamoqqa tushib qoldi... Keyin o'g'irlik uchun qamchilangan piyodaning faryodi eshitildi va ruhoniy voqeani oxirigacha aytib berishga ulgurmadi.
5-bob. Yer egasi
Ertasi kuni ertalab yer egasi Obolt-Obolduevni uchratib, uning baxtli yashashini so‘rashga qaror qildik. Er egasi unga "tanavor oiladan" ekanligini aytishni boshladi, uning ajdodlari uch yuz yil oldin ma'lum bo'lgan. Bu yer egasi yashagan Oldingi paytlar"Uning bag'ridagi Masih kabi" u hurmat, hurmat, ko'p erlarga ega edi, oyiga bir necha marta "har qanday frantsuz" havas qilishi mumkin bo'lgan bayramlarni uyushtirdi va ovga chiqdi. Yer egasi dehqonlarga qattiqqo‘llik qildi: “Kimga xohlasam, rahm qilaman, kimni xohlasam, qatl qilaman. Qonun mening xohishim! Musht mening politsiyam! Ammo keyin u "sevgi bilan jazoladi", dehqonlar uni sevishlarini, ular Pasxani birga nishonlashlarini qo'shib qo'ydi. Ammo yo‘lovchilar uning so‘zlaridan faqat kulishdi: “Ularni qoziq bilan yiqitib qo‘ydingizmi, xo‘jayinning uyida namoz o‘qiysizmi?..” Shunda yer egasi shunday ish o‘tib ketdi, deb xo‘rsiniy boshladi. tashvishsiz hayot krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin. Endi dehqonlar yer egalarining yerlarida ishlamaydi, dalalar esa yaroqsiz holga kelgan. O'rmonlarda ov shoxi o'rniga boltaning ovozi eshitiladi. Ilgari uy-joylar bo'lgan joyda, hozir ichimlik shoxobchalari qurilmoqda. Bu so‘zlardan keyin yer egasi yig‘lay boshladi. Va sayohatchilar o'ylashdi: "Buyuk zanjir uzildi, uzildi va tarqaldi: bir uchi xo'jayinga, ikkinchisi dehqonga uriladi!"
Dehqon ayol
Prolog
Sayohatchilar ayollar orasidan baxtli erkak izlashga qaror qilishdi. Bir qishloqda ularga Matryona Timofeevnani topib, uning atrofidan so'rashni maslahat berishdi. Erkaklar yo'lga chiqishdi va tez orada Klin qishlog'iga etib kelishdi, u erda "Matryona Timofeevna, obro'li ayol, keng va zich, o'ttiz sakkiz yoshda. Chiroyli: kulrang sochlar, katta, qattiq ko'zlar, boy kirpiklar, qattiq va qorong'i. U oq ko'ylak, kalta sarafan va yelkasiga o'roq kiyib olgan." Erkaklar unga murojaat qilishdi: "Menga ilohiy tilda ayting: baxtingiz nima?" Va Matryona Timofeevna gapira boshladi.
1-bob. Nikohdan oldin
Qiz bolaligida Matryona Timofeevna hamma uni yaxshi ko'radigan katta oilada baxtli yashadi. Hech kim uni erta uyg'otmadi, ular uxlashiga va kuchga kirishiga ruxsat berishdi. Besh yoshidan boshlab uni dalaga olib chiqishdi, sigirlarni kuzatib, otasiga nonushta olib kelishdi, keyin pichan yig'ishni o'rgandi va shuning uchun u ishlashga ko'nikib qoldi. Ishdan so'ng u dugonalari bilan aylanayotgan g'ildirakda o'tirib, qo'shiq kuyladi va bayramlarda raqsga tushdi. Matryona yigitlardan yashiringan, u qiz bo'lib asirlikda qolishni istamagan. Ammo baribir u uzoq mamlakatlardan kuyov Filippni topdi. U uni o'ziga jalb qila boshladi. Matryona dastlab rozi bo'lmadi, lekin u yigitni yoqtirdi. Matryona Timofeevna tan oldi: “Biz savdolashib yurganimizda, shunday bo'lsa kerak, menimcha, baxt bor edi. Va bu boshqa hech qachon mumkin emas! ” U Filippga uylandi.
2-bob. Qo'shiqlar
Matryona Timofeevna kuyovning qarindoshlari kelinga kelganida unga qanday hujum qilishlari haqida qo'shiq kuylaydi. yangi uy. Hech kim uni yoqtirmaydi, hamma uni ishlashga majbur qiladi, agar u ishni yoqtirmasa, uni urishi mumkin. Xuddi shu narsa bilan sodir bo'ldi yangi oila Matryona Timofeevna: "Oila juda katta, g'amgin edi. Qizlik vasiyatim bilan do‘zaxga tushdim!” U faqat erida yordam topardi va ba'zida u uni kaltaklagan. Matryona Timofeevna xotinini kaltaklagan er haqida qo'shiq aytishni boshladi va uning qarindoshlari uni himoya qilishni xohlamaydilar, faqat uni yanada ko'proq urishni buyuradilar.
Ko'p o'tmay Matryonaning o'g'li Demushka tug'ildi va endi unga qaynonasi va qaynonasining haqoratlariga dosh berish osonroq bo'ldi. Ammo unga yana muammo keldi. Xo'jayinning boshqaruvchisi uni ranjita boshladi va u undan qayerga qochishni bilmay qoldi. Faqat Saveli bobosi Matryonaga barcha qiyinchiliklarni engishga yordam berdi, faqat u uni yangi oilasida sevdi.
3-bob. Savely, Muqaddas Rus qahramoni
"Ulkan kulrang yeleli, choyi, yigirma yil kesilmagan, ulkan soqolli bobosi ayiqqa o'xshardi", "bobosining orqasi kamar edi", "ertaklarga ko'ra, u allaqachon yuz yoshda edi". “Bobom maxsus xonada yashardi, u oilalarni yoqtirmasdi, ularni o'z burchagiga qo'ymasdi; va u g'azablanib, qichqirdi, o'g'li uni "brendli, mahkum" deb chaqirdi. Qaynota Matryonaga qattiq g'azablana boshlaganida, u o'g'li bilan Saveliyga borib, u erda ishladi, Demushka esa bobosi bilan o'ynadi.
Bir kuni Saveli unga hayotining hikoyasini aytib berdi. U boshqa dehqonlar bilan o'tib bo'lmaydigan botqoqli o'rmonlarda yashagan, u erga na er egasi, na politsiya yetib borardi. Ammo bir kuni er egasi ularga o'z oldiga kelishni buyurdi va ularning orqasidan politsiya yubordi. Dehqonlar itoat qilishlari kerak edi. Er egasi ulardan voz kechishni talab qildi va odamlar hech narsasi yo'qligini ayta boshlaganlarida, u ularni kaltaklashni buyurdi. Yana dehqonlar itoat qilishlari kerak edi va ular yer egasiga pullarini berishdi. Endi har yili yer egasi ulardan ijara haqi olish uchun kelardi. Ammo er egasi vafot etdi va uning merosxo'ri nemis boshqaruvchisini mulkka yubordi. Dastlab nemis tinch yashab, dehqonlar bilan do'stlashdi. Keyin ularga ishlashni buyura boshladi. Erkaklar o'zlariga kelishga ulgurmay, qishloqlaridan shaharga yo'lni kesib olishdi. Endi siz ularga osongina tashrif buyurishingiz mumkin. Nemis xotini va bolalarini qishloqqa olib keldi va dehqonlarni avvalgi yer egasi o'g'irlaganidan ham qattiqroq talon-taroj qila boshladi. Dehqonlar unga o'n sakkiz yil chidashdi. Bu vaqt ichida nemis zavod qurishga muvaffaq bo'ldi. Keyin quduq qazishni buyurdi. U ishni yoqtirmay, dehqonlarni tanbeh qila boshladi. Va Saveliy va uning o'rtoqlari uni quduq uchun qazilgan chuqurga ko'mdilar. Buning uchun u og'ir mehnatga yuborildi va u erda yigirma yil o'tkazdi. So‘ng o‘z yurtiga qaytib, uy qurdirdi. Erkaklar Matryona Timofeevnadan ayollik hayoti haqida gapirishni davom ettirishni so'rashdi.
4-bob. Demushka
Matryona Timofeevna o'g'lini ishga olib ketdi. Ammo qaynona uni Saveliy boboga topshirishni aytdi, chunki siz bolangiz bilan ko'p pul ishlamaysiz. Shunday qilib, u Demushkani bobosiga berdi va u ishga ketdi. Kechqurun uyga qaytganimda, Saveli oftobda mudrab qolgani, chaqaloqqa qaramagani va uni cho'chqalar oyoq osti qilgani ma'lum bo'ldi. Matryona "to'p kabi dumaladi", "qurt kabi o'raladi, chaqirdi, Demushkani uyg'otdi - lekin qo'ng'iroq qilish juda kech edi". Jandarmlar kelib, so‘roq qila boshlashdi: “Bolani dehqon Saveliy bilan kelishib o‘ldirdingizmi?” Keyin bolaning jasadini otopsiya qilish uchun shifokor keldi. Matryona undan buni qilmaslikni so'ray boshladi, hammaga la'natlar yubordi va hamma uni aqldan ozgan deb qaror qildi.
Kechasi Matryona o'g'lining qabriga keldi va u erda Saveliyni ko'rdi. Avvaliga u Demaning o'limida uni ayblab, unga baqirib yubordi, lekin keyin ikkalasi ham ibodat qila boshladilar.
5-bob. U-bo'ri
Demushka vafotidan keyin Matryona Timofeevna hech kim bilan gaplashmadi, Saveliyani ko'ra olmadi, ishlamadi. Va Saveli Qum monastiriga tavba qilish uchun ketdi. Keyin Matryona va uning eri ota-onasining oldiga borib, ishga kirishdi. Tez orada uning ko'proq farzandlari bor edi. Shunday qilib, to'rt yil o'tdi. Matryonaning ota-onasi vafot etdi va u o'g'lining qabriga yig'lash uchun ketdi. Qarasa, qabr tartibga solingan, uning ustida ikona bor, Saveliy esa yerda yotibdi. Ular gaplashdilar, Matryona cholni kechirdi va unga qayg'usini aytdi. Tez orada Saveli vafot etdi va Demaning yoniga dafn qilindi.
Yana to'rt yil o'tdi. Matryona o'z hayoti bilan kelishib oldi, butun oila uchun ishladi, lekin bolalariga zarar etkazmadi. Bir mantis ularning qishlog'iga kelib, ularga ilohiy tarzda qanday qilib to'g'ri yashashni o'rgata boshladi. U taqiqladi tez kunlar bolalarni emizish. Ammo Matryona unga quloq solmadi, u bolalarini och qoldirgandan ko'ra, Xudo uni jazolashi yaxshiroq deb qaror qildi. Shunday qilib, uning boshiga qayg'u keldi. O'g'li Fedot sakkiz yoshga to'lganda, qaynotasi uni cho'ponlikka berdi. Bir kuni bola qo‘y boqmay yuribdi, bittasini bo‘ri o‘g‘irlabdi. Buning uchun qishloq oqsoqoli uni qamchilamoqchi bo'ldi. Ammo Matryona o'zini er egasining oyog'iga tashladi va u o'g'lining o'rniga onasini jazolashga qaror qildi. Matryona kaltaklangan. Kechqurun u o'g'lining qanday uxlayotganini ko'rgani keldi. Ertasi kuni ertalab u o'zini erining qarindoshlariga ko'rsatmadi, balki daryoga bordi va u erda yig'lay boshladi va ota-onasidan himoyaga chaqirdi.
6-bob. Qiyin yil
Qishloqqa ikkita yangi muammo keldi: birinchi navbatda zaif yil keldi, keyin ishga yollash. Qaynona Matryonani Rojdestvo bayramida toza ko'ylak kiyib muammo tug'dirgani uchun tanbeh qila boshladi. Va keyin ular erini yollovchi sifatida yuborishni xohlashdi. Matryona qaerga borishni bilmas edi. U o'zi ovqatlanmadi, u hamma narsani erining oilasiga berdi va ular ham uni ta'na qilishdi va bolalariga g'azab bilan qarashdi, chunki ularning ovqatlantirish uchun qo'shimcha og'izlari bor edi. Shunday qilib, Matryona begonalardan pul so'rashi uchun "bolalarni butun dunyoga yuborishi" kerak edi. Nihoyat, uning eri olib ketildi va homilador Matryona yolg'iz qoldi.
7-bob. Gubernatorning xotini
Uning eri noto'g'ri vaqtda ishga olingan, lekin hech kim uning uyiga qaytishiga yordam berishni xohlamagan. Matryona, kim oxirgi kunlar Farzandimni muddatga ko‘tarib, hokimdan yordam so‘ragani bordim. U kechasi hech kimga bildirmay uydan chiqib ketdi. Men shaharga erta tongda yetib keldim. Gubernator saroyidagi darvozabon unga ikki soatdan keyin kelishga harakat qilishini aytdi, balki uni gubernator qabul qiladi. Maydonda Matryona Susanin haykalini ko'rdi va bu unga Savelini eslatdi. Arava saroyga yetib borganida va gubernatorning rafiqasi tashqariga chiqqanda, Matryona shafoat so'rab o'zini oyoqlariga tashladi. Keyin u o'zini yomon his qildi. Uzoq yo'l va charchoq uning sog'lig'iga ta'sir qildi va u o'g'il tug'di. Gubernatorning xotini unga yordam berib, chaqaloqni o‘zi suvga cho‘mdirib, unga ism qo‘ydi. Keyin u Matryonaning erini ishga olishdan qutqarishga yordam berdi. Matryona erini uyiga olib keldi va uning oilasi uning oyoqlariga ta'zim qilib, undan kechirim so'radi.
8-bob. Ayol masali
O'shandan beri ular Matryona Timofeevnaga gubernator laqabini berishdi. U avvalgidek yashay boshladi, ishladi, bolalarni tarbiyaladi. Uning o'g'illaridan biri allaqachon ishga olingan. Matryona Timofeevna sayohatchilarga shunday dedi: "Ayollar orasida baxtli ayolni qidirishda gap emas": "Ayollar baxtining kalitlari, bizning iroda erkinligimiz, tashlab ketilgan, Xudoning O'ziga yo'qolgan!"
Oxirgisi
Sayohatchilar Volga qirg'oqlariga borib, pichan o'rishda ishlayotgan dehqonlarni ko'rdilar. "Biz ko'pdan beri ishlamadik, o'rib olaylik!" – deb so‘radi sarsonchilar mahalliy ayollardan. Ishdan keyin ular dam olish uchun pichanzorga o'tirishdi. To'satdan ular ko'rishdi: daryo bo'ylab uchta qayiq suzib yuribdi, ularda musiqa yangramoqda, go'zal xonimlar, ikkita mo'ylovli janoblar, bolalar va bir chol o'tirishibdi. Ularni ko‘rgan dehqonlar darrov yanada qattiqroq ishga kirishdilar.
Keksa yer egasi qirg‘oqqa chiqib, butun pichanzorni aylanib chiqdi. "Dehqonlar ta'zim qilishdi, shahar hokimi er egasi oldida, xuddi matinlar oldida jin kabi." Va er egasi ularni qilgan ishlari uchun tanbeh qildi va allaqachon qurib qolgan pichanni quritishni buyurdi. Sayohatchilar nega keksa er egasi dehqonlar bilan shunday yo'l tutganiga hayron bo'lishdi, chunki ular hozir ozod odamlar va uning hokimiyati ostida emaslar. Keksa Vlas ularga gapira boshladi.
"Bizning er egasi alohida, uning boyligi haddan tashqari, uning martabasi muhim, oilasi olijanob, u butun umri davomida g'alati va ahmoq bo'lgan." Ammo keyin krepostnoylik bekor qilindi, lekin u bunga ishonmadi, uni aldanayotganiga qaror qildi, hatto bu haqda gubernator bilan bahslashdi va kechqurun u insultni boshdan kechirdi. Uning o'g'illari ularni merosxo'r qilib qo'yishidan qo'rqishdi va ular dehqonlar bilan avvalgidek yashashga rozi bo'lishdi, go'yo yer egasi hamon ularning xo'jayini. Ba'zi dehqonlar xursandchilik bilan er egasiga xizmat qilishni davom ettirishga rozi bo'lishdi, lekin ko'pchilik rozi bo'lolmadi. Misol uchun, o'sha paytda mer bo'lgan Vlas, cholning "ahmoq buyruqlarini" qanday bajarish kerakligini bilmas edi. Keyin boshqa bir dehqon hokim bo'lishni so'radi va "eski tartib o'tdi". Va dehqonlar yig'ilib, xo'jayinning ahmoqona buyrug'iga kulishdi. Misol uchun, u yetmish yoshli beva ayolni olti yoshli bolaga uylantirishni buyurdi, shunda u uni qo'llab-quvvatlaydi va unga yangi uy quradi. U sigirlar uyning oldidan o'tayotganda mo'llamasliklarini buyurdi, chunki ular er egasini uyg'otdilar.
Ammo keyin xo'jayinga itoat qilishni istamagan va hatto boshqa dehqonlarni itoatkorligi uchun qoralagan dehqon Agap bor edi. Bir kuni u yog'och bilan ketayotgan edi, uni bir janob kutib oldi. Yer egasi yog‘och o‘z o‘rmonidan ekanligini angladi va Agapni o‘g‘irlik uchun tanbeh qila boshladi. Ammo dehqon bunga chiday olmadi va yer egasining ustidan kula boshladi. Chol yana urildi, ular endi o'ladi deb o'ylashdi, lekin o'rniga u Agapni itoatsizligi uchun jazolash to'g'risida farmon chiqardi. Yosh er egalari, ularning xotinlari, yangi mer va Vlas kun bo'yi Agapga borishdi, Agapni o'zini tutishga ko'ndirishdi va unga tun bo'yi sharob ichishdi. Ertasi kuni ertalab uni otxonaga qamab, xuddi kaltaklayotgandek baqirishini aytishdi, aslida u aroq ichib o‘tiribdi. Yer egasi bunga ishondi, hatto dehqonga achindi. Faqat Agap shuncha aroqdan keyin kechqurun vafot etdi.
Sayohatchilar keksa yer egasiga qarashga ketishdi. Va u o'g'illari, kelinlari, dehqonlari bilan qurshab o'tiradi va kechki ovqatlanadi. U dehqonlar tez orada xo'jayinning pichanini yig'ib oladimi, deb so'ray boshladi. Yangi hokim uni ikki kun ichida pichan olib ketilishiga ishontira boshladi, keyin u erkaklar xo'jayindan qochib qutulmasligini, u ularning otasi va xudosi ekanligini aytdi. Bu gap yer egasiga yoqdi, lekin birdaniga olomon orasidan bir dehqon kulib yuborganini eshitib, aybdorni topib, jazolashni buyurdi. Hokim ketdi, o‘zi esa nima qilishni o‘yladi. U sarson-sargardonlardan birining tan olishini so'ray boshladi: ular bu yerlik emas, xo'jayin ularga hech narsa qila olmaydi. Ammo sayohatchilar bunga rozi bo'lishmadi. Shunda hokimning cho‘qintirgan otasi, ayyor ayol xo‘jayinning oyog‘i ostiga yiqilib, uning yolg‘iz ahmoq o‘g‘li kulayotganini aytib yig‘lay boshladi va xo‘jayindan so‘kmaslikni iltimos qildi. Ustaning rahmi keldi. Keyin uxlab qoldi va uyqusida vafot etdi.
Butun dunyo uchun bayram
Kirish
Dehqonlar bayram uyushtirdilar, unga butun mulk keldi, ular o'zlarining yangi erkinliklarini nishonlashni xohlashdi. Dehqonlar qo‘shiq kuylashdi.
I. Achchiq vaqt- achchiq qo'shiqlar
Quvnoq. Qo‘shiqda aytilishicha, xo‘jayin dehqondan sigirni, zemstvo sudi tovuqlarni, podshoh o‘g‘illarini askarga, xo‘jayin esa qizlarini o‘ziga oldi. "Muqaddas Rusda yashash ulug'vor!"
Korvee. Kalinushkaning bechora dehqonining kaltaklanganidan beligacha yaralari bor, kiyishga, yeydigan narsasi yo‘q. U topgan hamma narsa xo'jayinga berilishi kerak. Hayotdagi yagona quvonch - bu tavernaga borib, mast bo'lish.
Ushbu qo'shiqdan keyin dehqonlar bir-birlariga korvee ostida qanchalik qiyinligini aytishni boshladilar. Ularning bekasi Gertruda Aleksandrovna ularni shafqatsizlarcha kaltaklashni buyurganini esladi. Va dehqon Vikentiy quyidagi masalni aytdi.
Namunali qul haqida - sodiq Yakov. Bir paytlar juda ziqna bir yer egasi yashar ekan, u hatto qizini turmushga chiqqach, haydab yuborgan. Bu xo'jayinning uni sevadigan sodiq xizmatkori Yakov bor edi ko'proq hayot o'ziniki, u xo'jayinni rozi qilish uchun hamma narsani qildi. Yakov hech qachon xo'jayinidan hech narsa so'ramasdi, lekin jiyani katta bo'lib, turmushga chiqmoqchi edi. Faqat xo'jayin ham kelinni yaxshi ko'rardi, shuning uchun u Yakovning jiyani turmushga chiqishiga ruxsat bermadi, balki uni yollash uchun berdi. Yakov xo'jayinidan o'ch olishga qaror qildi, faqat uning qasosi uning hayoti kabi xizmatkor edi. Xo‘jayinning oyoqlari og‘rib, yurolmay qoldi. Yakov uni zich o'rmonga olib kirdi va uning ko'zi oldida o'zini osdi. Usta tunni jarda o'tkazdi va ertasi kuni ertalab ovchilar uni topdilar. U ko‘rganidan o‘ziga kelmadi: “Siz, xo‘jayin, qiyomat kunigacha esda qoladigan namunali qul, sodiq Yakov bo‘lasiz!”
II. Sayohatchilar va ziyoratchilar
Dunyoda turli xil ziyoratchilar bor. Ulardan ba'zilari boshqalarning hisobidan foyda olish uchun faqat Xudoning nomi orqasiga yashirinadi, chunki hojilarni istalgan uyda qabul qilish va ularni ovqatlantirish odat tusiga kiradi. Shuning uchun ular ko'pincha yaxshi ovqatlanishlari va biror narsani o'g'irlashlari mumkin bo'lgan boy uylarni tanlashadi. Ammo Xudoning kalomini dehqon uyiga olib keladigan haqiqiy ziyoratchilar ham bor. Bunday odamlar eng kambag'al xonadonga Xudoning rahmati ularga ham tushishi uchun boradilar. Bunday ziyoratchilar orasida "Ikki buyuk gunohkor haqida" hikoyasini yozgan Ionushka bor.
Ikki buyuk gunohkor haqida. Ataman Kudeyar qaroqchi bo'lib, hayoti davomida ko'p odamlarni o'ldirgan va talon-taroj qilgan. Ammo uning vijdoni uni shunchalik qiynadiki, u na ovqatlana oldi, na uxlaydi, faqat qurbonlarini esladi. U butun guruhni tarqatib yubordi va Muqaddas qabrga ibodat qilish uchun ketdi. U sayr qiladi, ibodat qiladi, tavba qiladi, lekin bu unga oson bo'lmaydi. Gunohkor vataniga qaytib, bir asrlik eman daraxti ostida yashay boshladi. Bir kuni u o'zi pichoq bilan eman daraxtini kesishni aytadigan ovozni eshitadi odamlar oldida o'ldirilsa, barcha gunohlari kechiriladi. Oqsoqol bir necha yil ishladi, lekin eman daraxtini kesa olmadi. Bir marta u Pan Gluxovskoy bilan uchrashdi, ular uni shafqatsiz deb aytishdi yomon odam. Xo'jayin oqsoqolning nima qilayotganini so'raganida, gunohkor uning gunohlariga kafforat qilmoqchi ekanligini aytdi. Pan kula boshladi va ko'p hayotlarni buzgan bo'lsa ham, vijdoni uni umuman qiynamaganini aytdi. "Zohid bilan mo''jiza yuz berdi: u g'azablangan g'azabni his qildi va Pan Gluxovskiyning oldiga yugurdi va yuragiga pichoq soldi! Qonli janob boshi egarga yiqilishi bilanoq, ulkan daraxt qulab tushdi, aks-sado butun o'rmonni larzaga keltirdi. Shunday qilib, Kudeyar gunohlari uchun ibodat qildi.
III. Ham eski, ham yangi
Yunusning hikoyasidan keyin dehqonlar: "Katta gunoh", - deya boshladilar. Ammo dehqon Ignatius Proxorov: "U buyuk, lekin u dehqonning gunohiga qarshi bo'lmaydi", deb e'tiroz bildirdi. Va u quyidagi voqeani aytib berdi.
Dehqon gunohi. Jasorati va jasorati uchun beva qolgan admiral imperatordan sakkiz ming jon oldi. Admiralning o'lim vaqti kelganida, u boshliqni chaqirdi va unga barcha dehqonlar uchun bepul oziq-ovqat solingan tobutni uzatdi. Uning o'limidan so'ng, uzoq qarindoshi kelib, keksa tog'larga oltin va ozodlikni va'da qilib, undan o'sha qutini so'radi. Shunday qilib, sakkiz ming dehqon xo'jayinning qulligida qoldi va boshliq eng og'ir gunohni qildi: u o'z o'rtoqlariga xiyonat qildi. “Demak, bu dehqonning gunohi! Darhaqiqat, dahshatli gunoh! - erkaklar qaror qildilar. Keyin ular "Och" qo'shig'ini kuylashdi va yana yer egalari va dehqonlarning gunohlari haqida gapira boshlashdi. Shunday qilib, sextonning o'g'li Grisha Dobrosklonov shunday dedi: "Ilon chaqaloq ilonlarni tug'adi va qal'a er egasining gunohlarini, baxtsiz Yakovning gunohini va Glebning gunohini tug'diradi! Hech qanday qo'llab-quvvatlash yo'q - g'ayratli qulni ilmoqqa olib keladigan er egasi yo'q, qo'llab-quvvatlash yo'q - o'z joniga qasd qilish orqali o'z yovuz odamidan o'ch oladigan hovli xizmatkori yo'q, qo'llab-quvvatlash yo'q - Rossiyada yangi Gleb bo'lmaydi. ! Bolaning nutqi hammaga yoqdi, ular unga boylik va aqlli xotin tilay boshladilar, lekin Grisha unga boylik kerak emasligini, balki "har bir dehqon butun muqaddas Rusda erkin, quvnoq yashashi uchun" javob berdi.
IV. Yaxshi damlar- yaxshi qo'shiqlar
Ertalab sayohatchilar uxlab qolishdi. Grisha va uning akasi otalarini uyiga olib ketishdi va ular yo'lda qo'shiq kuylashdi. Aka-uka otalarini yotqizganda, Grisha qishloq bo'ylab sayrga chiqdi. Grisha seminariyada o'qiydi, u erda u yomon ovqatlanadi, shuning uchun u ozg'in. Ammo u o'zi haqida umuman o'ylamaydi. Uning barcha fikrlari faqat o'z qishlog'i va dehqon baxti bilan band. “Taqdir unga shonli yo'l, ulug' nom tayyorlayotgan edi xalq himoyachisi, iste'mol va Sibir". Grisha shafoatchi bo'lishi va g'amxo'rlik qilishidan xursand oddiy odamlar, vatani haqida. Etti kishi nihoyat baxtli odamni topdi, lekin ular bu baxt haqida hatto bilishmadi.
Boblar Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri. ular nafaqat rus hayotining turli tomonlarini ochib beradi: har bir bobda biz bu hayotga turli sinflar vakillarining ko'zlari bilan qaraymiz. Va ularning har birining hikoyasi markaz sifatida "dehqonlar shohligi" ga aylanib, turli tomonlarini ochib beradi. xalq hayoti- uning hayoti, ijodi, xalq ruhi, xalq vijdoni, intilish va intilishlarini ochib beradi. Nekrasovning o'zi iborasidan foydalanish uchun biz dehqonni turli xil "standartlar" bilan "o'lchaymiz" - ham "xo'jayin", ham o'ziniki. Lekin parallel ravishda, yaratilayotgan she'r fonida ulug'vor rasm hayot Rossiya imperiyasi rivojlanadi ichki uchastka she’rlar – qahramonlar o‘zligini anglashning bosqichma-bosqich o‘sishi, ma’naviy uyg‘onishi. Nima bo'layotganini kuzatish, eng ko'p suhbatlashish turli odamlar, erkaklar haqiqiy baxtni xayoliy, illyuziyadan ajratishni o'rganadilar, ular "kim hammadan muqaddas, kim hammadan gunohkor" degan savolga javob topadilar. Xarakterli jihati shundaki, birinchi bo'limda qahramonlar sudya rolini o'ynaydi va ular o'zlarini baxtli deb ataganlarning qaysi biri haqiqatan ham baxtli ekanligini aniqlashga haqli. Bu murakkab axloqiy vazifa bo'lib, u odamdan ega bo'lishni talab qiladi o'z ideallari. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, sargardonlar tobora ko'proq dehqonlar olomonida "adashgan" bo'lishadi: ularning ovozlari boshqa viloyatlar aholisining, butun dehqon "dunyosi" ning ovozi bilan qo'shilib ketganga o'xshaydi. Va "dunyo" allaqachon baxtli va baxtsiz, gunohkor va solihlarni qoralash yoki oqlash uchun jiddiy so'zlarga ega.
Sayohatga ketayotgan dehqonlar kimnidir qidirmoqdalar "Rusda hayot oson va qiziqarli". Bu formula, ehtimol, boylik va olijanob odamlar uchun ajralmas erkinlik va bekorchilikni nazarda tutadi. Men uchrashgan omadli odamlarning birinchisiga - eshak ular shunday savol berishadi: “Bizga ilohiy tarzda ayting: / Ruhoniyning hayoti shirinmi? / Oson, baxtli yashayapsizmi / Yashayapsizmi, halol ota?..” Ular uchun “baxtli” hayotning sinonimi “shirin” hayotdir. Ruhoniy bu noaniq fikrni o'zining baxt haqidagi tushunchasiga qarama-qarshi qo'yadi, bu odamlar buni baham ko'radi: “Sizningcha, baxt nima? / Tinchlik, boylik, hurmat - / Shunday emasmi, aziz do'stlar? / Aytishdi: shunday...” Dehqon so'zlaridan keyin qo'yilgan ellips (undov belgisi yoki nuqta emas) pauzani anglatadi, deb taxmin qilish mumkin - dehqonlar ruhoniyning so'zlari haqida o'ylashadi, lekin ularni qabul qilishadi. L.A. Evstigneevaning yozishicha, "tinchlik, boylik, sharaf" ta'rifi odamlarning baxt g'oyasiga begona. Bu mutlaqo to'g'ri emas: Nekrasovning qahramonlari baxt haqidagi bu tushunchani haqiqatan ham qabul qilishdi, u bilan ichki rozi bo'lishdi: aynan mana shu uchta komponent - "tinchlik, boylik, sharaf" ular uchun ruhoniy va er egasi Ermil Girinni hukm qilish uchun asos bo'ladi. "Baxtli" bo'limida paydo bo'ladigan ko'plab omadli odamlarni tanlash uchun. Aynan ruhoniyning hayoti tinchlik, boylik va hurmatdan mahrum bo'lganligi sababli, erkaklar uni baxtsiz deb bilishadi. Ruhoniyning shikoyatlarini tinglab, uning hayoti umuman "shirin" emasligini tushunishdi. Ular ruhoniyning "baxtiga" hammani ishontirgan Lukadan noroziliklarini bildiradilar. Uni tanbeh qilib, ular ruhoniyning baxtini isbotlagan Luqoning barcha dalillarini eslashadi. Ularning haqoratlarini tinglab, biz ular nima bilan yo'lga chiqqanini, nimani "yaxshi" hayot deb bilishlarini tushunamiz: ular uchun bu to'liq hayotdir:
Nima, oldizmi? qaysar bosh!
Mamlakat klubi!
Bahs shu yerda boshlanadi!<...>
Uch yil davomida men, kichkintoylar,
U ruhoniy bilan ishchi sifatida yashagan,
Malina hayot emas!
Popova pyuresi - sariyog 'bilan,
Popov pirogi - to'ldirish bilan,
Popovning karam sho'rvasi - hid bilan!<...>
Mana, siz maqtagan narsa,
Ruhoniyning hayoti!
Hikoyada allaqachon bir ruhoniy paydo bo'lgan muhim xususiyat hikoyalar. Uning hayoti, shaxsiy muammolari haqida gapirganda, erkaklar uchrashadigan baxt uchun har qanday "nomzod" jalb qilinadi katta rasm Rus hayoti. Rossiyaning qiyofasi shunday yaratilgan - bir dunyo, unda har bir sinfning hayoti butun mamlakat hayotiga bog'liq bo'lib chiqadi. Faqat odamlar hayoti fonida, u bilan chambarchas bog'liq holda, qahramonlarning muammolari tushunarli va tushunarli bo'ladi. Hikoyada birinchi navbatda dumba ochiladi qorong'u tomonlar dehqon hayoti: ruhoniy o'limga iqror bo'lib, dehqon hayotidagi eng qayg'uli daqiqalarga guvoh bo'ladi. Ruhoniydan biz mo'l hosil yillarida ham, ocharchilik yillarida ham hech qachon sodir bo'lmasligini bilib olamiz. oson hayot dehqon:
Bizning foydamiz kam,
Qumlar, botqoqlar, moxlar,
Kichkina hayvon qo'ldan og'izga o'tadi,
Non o'z-o'zidan tug'iladi,
Va agar u yaxshilansa
Nam yer hamshira,
Shunday qilib, yangi muammo:
Non bilan boradigan joy yo'q!
Ehtiyoj bor - siz uni sotasiz
Oddiy arzimas narsalar uchun,
Va hosil etishmovchiligi bor!
Keyin burun orqali to'lang,
Mollarni soting!
Bu odamlar hayotining eng fojiali jihatlaridan biriga to'g'ri keladigan pop - eng muhim mavzu she'rlar: rus dehqon ayolining qayg'uli pozitsiyasi, "g'amgin ayol, hamshira, suvchi, qul, hoji va abadiy mehnatkash".
Hikoyaning ushbu xususiyatini ham ta'kidlash mumkin: qahramonlarning har bir hikoyasining zamirida uning hayoti haqida yotadi. antiteza: o'tmish - hozirgi. Shu bilan birga, qahramonlar o'z hayotlarining turli bosqichlarini shunchaki solishtirmaydilar: inson hayoti, inson baxti va baxtsizligi doimo o'sha qonunlar - ijtimoiy va axloqiy qonunlar bilan bog'liq, unga ko'ra. hayot davom etmoqda mamlakatlar. Belgilar ko'pincha o'zlari keng umumlashtirish qiladilar. Shunday qilib, masalan, ruhoniy hozirgi vayronagarchilikni tasvirlaydi - ikkala er egalarining mulklari va dehqon hayoti, va ruhoniylarning hayoti, deydi:
Uzoq bo'lmagan bir vaqtda
Rossiya imperiyasi
Nonob mulklar
To'la edi<...>
U erda qanday to'ylar bo'lgan,
Bu bolalar tug'ilgan
Bepul nonda!<...>
Ammo endi bu bir xil emas!
Yahudo qabilasi kabi,
Yer egalari tarqab ketishdi
Uzoq xorijiy mamlakatlar bo'ylab
Va vatani rus.
Xuddi shu antiteza hikoyaga xos bo'ladi Obolta-Oboldueva er egasining hayoti haqida: "Endi Rossiya bir xil emas!" – deydi u zodagon oilalarning o‘tmishdagi farovonligi va hozirgi vayronalarini tasvirlab. Xuddi shu mavzu hovli ishchilari tomonidan vayron qilingan go'zal er egasining mulki tasviri bilan boshlanadigan "Dehqon ayol"da davom ettiriladi. Muqaddas rus qahramoni Saveliy haqidagi hikoyada o'tmish va hozirgi kun ham qarama-qarshi bo'ladi. "Va muborak vaqtlar ham bo'lgan / Shunday vaqtlar" - bu Savelining yoshlik va yoshlik haqidagi hikoyasi. eski hayot Korejinlar.
Ammo muallifning vazifasi yo'qolgan farovonlikni ulug'lash emasligi aniq. Ruhoniyning hikoyasida ham, er egasining hikoyasida ham, ayniqsa Matryona Timofeevnaning hikoyalarida leytmotiv farovonlikning asosi ekanligi haqidagi g'oyadir. ajoyib ish, xalqning katta sabri, odamlarga juda ko'p qayg'u keltirgan o'sha "qo'rg'on". "Tekin non", er egalariga tekinga berilgan serflarning noni Rossiya va uning barcha tabaqalari uchun farovonlik manbai - dehqonlar sinfidan tashqari.
Ruhoniyning hikoyasining og'riqli taassurotlari hatto qishloq bayramini tasvirlaydigan bobda ham yo'qolmaydi. “Qishloq yarmarkasi” bo‘limi odamlar hayotining yangi qirralarini ochadi. Dehqonlar ko‘zi bilan biz dehqonlarning oddiy quvonchlariga qaraymiz, rang-barang va mast olomonni ko‘ramiz. "Ko'r odamlar" - Nekrasovning "Baxtsizlar" she'ridagi ushbu ta'rifi muallif tomonidan chizilgan milliy bayram rasmining mohiyatini to'liq ifodalaydi. Bir shisha aroq uchun taverna egalariga qalpoq taklif qilayotgan dehqonlar, bir aravacha molni ariqga tashlagan mast dehqon, bor pulini ichgan Vavilishka, muhim generallar bilan “suratlar” va “mening haqimdagi” kitoblarni sotib olayotgan odamlarni ranjitdi. ahmoq xo‘jayini” dehqonlarga sotish uchun – Bularning hammasi ham qayg‘uli, ham kulgili manzaralar xalqning ma’naviy ko‘rligidan, nodonligidan dalolat beradi. Muallif ushbu bayramda faqat bitta yorqin epizodni qayd etgan bo'lishi mumkin: Vavilushkaning taqdiriga umumiy hamdardlik, u bor pulini ichib, nabirasiga va'da qilingan sovg'ani olib kelmasligidan xafa bo'ldi: "Xalq yig'ildi, tinglashdi, / Kulmang, afsuslanmang; / Agar ish bo'lganida, bir oz non bo'lsa / Ular unga yordam berishardi, / Agar siz ikki tiyinlik bo'lsangiz, / Hech narsangiz qolmaydi. Olim-folklorshunos Veretennikov kambag'al dehqonga yordam berganida, dehqonlar "juda tasalli olishdi, go'yo u har biriga bir rubl bergandek xursand bo'lishdi". Birovning baxtsizligiga hamdardlik va birovning quvonchidan quvonish – xalqning ma’naviy sezgirligi – bularning bari bo‘lajak muallifning xalqning oltin qalbi haqidagi so‘zlaridan darak beradi.
"Mast tun" bo'limi"buyuk pravoslav chanqog'i" mavzusini davom ettiradi, "rus hoplari" ning cheksizligi va yarmarkadan keyingi kechada yirtqich shov-shuvning rasmini chizadi. Bobning asosi turli odamlarning ko'p sonli dialoglari bo'lib, ular sayohatchilarga ham, o'quvchilarga ham ko'rinmaydi. Sharob ularni ochiq-oydin qildi, eng og'riqli va samimiy narsalar haqida gapirishga majbur qildi. Har bir dialogni hikoyaga aylantirish mumkin edi inson hayoti, qoida tariqasida, baxtsiz: qashshoqlik, oiladagi eng yaqin odamlar o'rtasidagi nafrat - bu suhbatlar ochib beradi. O'quvchining "ruscha hop uchun o'lchov yo'q" degan tuyg'usini uyg'otgan bu ta'rif dastlab bobni tugatdi. Ammo muallif “Mast tun” bobining markazini mana shu alamli suratlarni emas, balki tushuntirish suhbatiga aylantirgan holda davomini yozishi bejiz emas. Pavlushi Veretennikova, folklorshunos olim, bilan dehqon Yakim Nagim. Muallif folklorshunos olimning suhbatdoshini dastlabki qoralamalardagidek “hunarmand” emas, balki dehqonga aylantirgani ham bejiz emas. Bu tashqi kuzatuvchi emas, balki nima bo'layotganini tushuntirishni dehqonning o'zi beradi. "Dehqonni xo'jayin o'lchovi bilan o'lchamang!" - dehqon Yakim Nagogoning ovozi Veretennikovga javoban yangradi, u dehqonlarni "ahmoq bo'lguncha ichadi" deb qoraladi. Yoqim ommaviy mastlikni dehqonlarga cheksiz azob-uqubatlar bilan izohlaydi:
Rus hoplari uchun o'lchov yo'q,
Ular bizning qayg'ularimizni o'lchadilarmi?
Ishning chegarasi bormi?<...>
Nega senga qarash uyat,
Atrofda yotgan mast odamlar kabi
Shunday qilib, qarang,
Xuddi botqoqdan sudrab chiqqandek
Dehqonlarda nam pichan bor,
O'rib bo'lgach, ular sudrab ketishadi:
Otlar o'ta olmaydigan joyda
Qaerda va piyoda yuksiz
Ketish xavfli
U yerda dehqonlar to‘dasi bor
Kochs tomonidan, Jorins tomonidan
Qamchi bilan emaklash va emaklash, -
Dehqonning kindigi yorilib ketyapti!
Yakim Naga dehqonlarni belgilashda qoʻllagan obraz qarama-qarshiliklarga toʻla - armiya-oʻrda. Armiya - armiya, dehqonlar - jangchi-jangchilar, qahramonlar - bu tasvir hamma narsadan o'tadi. Nekrasov she'ri. Erkaklar, ishchilar va azob chekuvchilar muallif tomonidan Rossiyaning himoyachilari, uning boyligi va barqarorligining asosi sifatida talqin qilinadi. Ammo dehqonlar ham "o'rda", ma'rifatsiz, stixiyali, ko'r kuchdir. Xalq hayotidagi ana shu qorong‘u tomonlar ham she’rda ochib berilgan. Mastlik dehqonni qayg'uli fikrlardan va qalbida to'plangan g'azabdan qutqaradi. uzoq yillar azob va adolatsizlik. Dehqonning ruhi - bu "momaqaldiroq" ni anglatuvchi "qora bulut" - bu motiv "Dehqon ayoli" bobida, "Butun dunyo uchun bayram" da olinadi. Ammo ruh dehqon va "mehribon": uning g'azabi "sharob bilan tugaydi".
Rus qalbining qarama-qarshiliklari muallif tomonidan yanada ochib berilgan. O'zim Yakima tasviri ana shunday qarama-qarshiliklarga to‘la. Bu dehqonning o'g'li uchun sotib olgan "rasmlar" ga bo'lgan sevgisi ko'p narsani tushuntiradi. Muallif Yakim qanday “rasmlar”ga qoyil qolganini batafsil bayon etmaydi. Ehtimol, u erda "Qishloq yarmarkasi" da tasvirlangan suratlardagi kabi muhim generallar tasvirlangan. Nekrasov uchun faqat bir narsani ta'kidlash juda muhim: yong'in paytida, odamlar eng qimmatini saqlab qolishganda, Yakim yig'ilgan o'ttiz besh rublni emas, balki "rasmlarni" saqlab qoldi. Va xotini uni qutqardi - pul emas, balki piktogramma. Nima qimmat edi dehqon ruhi, chiqdi bundan ham muhimroq tanaga nima kerak.
O'z qahramoni haqida gapirganda, muallif Yakimaning o'ziga xosligini yoki o'ziga xosligini ko'rsatishga intilmaydi. Aksincha, qahramoningizni tavsiflashda ta'kidlash tabiiy tasvirlar, muallif butun rus dehqonlarining portret-ramzini yaratadi - ko'p yillar davomida erga yaqin bo'lib qolgan shudgor. Bu Yakimning so'zlariga alohida ahamiyat beradi: biz uning ovozini er yuzidagi non egasining ovozi sifatida qabul qilamiz. dehqon rus hukm qilishga emas, balki rahm-shafqatga chaqirib:
Ko'krak qafasi cho'kib ketgan, xuddi tushkunlikka tushgandek
Oshqozon; ko'zda, og'izda
Yoriqlar kabi egiladilar
Quruq tuproqda;
Va ona-Yerga
U o'xshaydi: jigarrang bo'yin,
Shudgor bilan kesilgan qatlam kabi,
G'isht yuzi
Qo'l - daraxt po'stlog'i.
Va sochlar qum.
"Mast tun" bobi eng kuchli ta'sir ko'rsatgan qo'shiqlar bilan tugaydi xalq ruhi. Ulardan birida “Volga ona haqida, jasur jasorat haqida, haqida” kuylangan qizcha go'zallik" Muhabbat, mard kuch va iroda haqidagi qo‘shiq dehqonlarni bezovta qildi, “o‘t sog‘inchi” bilan “dehqonlar qalbidan” o‘tdi, ayollarni yig‘ladi, sarson-sargardonlar qalbida Vatan sog‘inchini uyg‘otdi. Shunday qilib, mast, “quvnoq va shov-shuvli” dehqonlar olomon kitobxonlar ko‘z o‘ngida o‘zgaradi, mehnat va sharob bilan bostirilgan iroda va muhabbat, baxtga intilish odamlarning qalbi va qalbida ochiladi.
Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida etti dehqonning baxtli odamni izlash uchun Rossiya bo'ylab sayohati haqida hikoya qilinadi. Asar 60-yillarning oxiri - 70-yillarning oʻrtalarida yozilgan. XIX asr, Aleksandr II islohotlari va krepostnoylik bekor qilinganidan keyin. Bu islohotdan keyingi jamiyat haqida hikoya qiladi, unda nafaqat ko'plab eski illatlar yo'qolmagan, balki ko'plab yangilari paydo bo'lgan. Nikolay Alekseevich Nekrasovning rejasiga ko'ra, sayohatchilar Peterburgga sayohat oxirida etib borishlari kerak edi, ammo muallifning kasalligi va yaqin orada vafot etishi sababli she'r tugallanmagan.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" asari bo'sh she'rlarda yozilgan va rus xalq ertaklari sifatida stilize qilingan. Sizni portalimiz muharrirlari tomonidan tayyorlangan Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" qisqacha mazmunini onlayn o'qishni taklif qilamiz.
Bosh qahramonlar
Roman, Demyan, Luqo, Gubin aka-uka Ivan va Mitrodor, Nozik, Prov- baxtli odamni izlashga ketgan etti dehqon.
Boshqa belgilar
Ermil Girin- omadli odam unvoniga birinchi "nomzod", halol hokim, dehqonlar tomonidan juda hurmatga sazovor.
Matryona Korchagina(gubernatorning xotini) - qishloqda "omadli ayol" sifatida tanilgan dehqon ayol.
Savely- erining bobosi Matryona Korchagina. Yuz yoshli odam.
Shahzoda Utyatin(Oxirgi) - keksa er egasi, zolim, uning oilasi dehqonlar bilan kelishib, krepostnoylikni bekor qilish haqida gapirmaydi.
Vlas- dehqon, bir vaqtlar Utyatinga tegishli bo'lgan qishloqning hokimi.
Grisha Dobrosklonov- seminarchi, kotibning o'g'li, rus xalqining ozod bo'lishini orzu qilgan; prototipi edi inqilobiy demokrat N. Dobrolyubov.
1-qism
Prolog
Etti kishi "ustun yo'lida" birlashadi: Roman, Demyan, Luka, aka-uka Gubinlar (Ivan va Mitrodor), chol Paxom va Prov. Ular kelgan tumanni muallif Terpigorev, erkaklar kelgan "qo'shni qishloqlar" esa Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo va Neyrojayko deb atalgan va she'rda shu tarzda ishlatilgan. badiiy texnika"gapiruvchi" ismlar.
Erkaklar yig'ilib, bahslashishdi:
Kim dam oladi?
Rus tilida bepulmi?
Ularning har biri o'z-o'zidan turib oladi. Biri er egasi uchun hayot eng erkin ekanligini, ikkinchisi amaldor uchun, uchinchisi ruhoniy, "semiz qorinli savdogar", "zodagon boyar, suverenning vaziri" yoki podshoh uchun deb qichqiradi.
Tashqaridan qaraganda, odamlar yo'lda xazina topib, hozir uni o'zaro taqsimlashayotganga o'xshaydi. Erkaklar uydan qanday ish bilan chiqib ketishganini allaqachon unutib qo'yishgan (biri bolani suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan, ikkinchisi bozorga ketayotgan edi...) va kechasi tushguncha Xudo biladi, qayerga borishadi. Faqat bu erda erkaklar to'xtab, "muammoni shaytonga qo'yib", dam olish va bahsni davom ettirish uchun o'tirishadi. Tez orada janjal keladi.
Roman Paxomuskani itarib yuboradi,
Demyan Lukani turtib yuboradi.
Jang butun o'rmonni qo'zg'atdi, aks-sado uyg'ondi, hayvonlar va qushlar xavotirga tushdi, sigir qichqirdi, kakuk qichqirdi, jingalaklar chiyillashdi, odamlarni tinglayotgan tulki qochishga qaror qildi.
Va keyin o'qchi bor
Qo'rquvga tushgan kichkina jo'ja
Uyadan tushdi.
Jang tugagach, erkaklar bu jo'jaga e'tibor berishadi va uni ushlaydilar. Qush odamga qaraganda osonroq, deydi Paxom. Agar uning qanotlari bo'lsa, u erda kim yaxshiroq yashashini bilish uchun butun Rossiya bo'ylab uchib ketardi. "Bizga qanotlar ham kerak emas edi", deya qo'shimcha qiladi boshqalar, ular shunchaki non va "bir chelak aroq", shuningdek, bodring, kvas va choyga ega bo'lishadi. Keyin ular butun "Ona Rus" ni oyoqlari bilan o'lchadilar.
Erkaklar gaplashayotganda Xuddi shunday tarzda, ularning oldiga bir chig'anoq uchib kelib, jo'jasini qo'yib yuborishlarini so'raydi. Uning uchun u qirollik to'lovini beradi: erkaklar xohlagan hamma narsani.
Erkaklar rozi bo'lishadi va o'rmonchi ularga o'rmonda o'zi yig'ilgan dasturxon bilan quti ko'milgan joyni ko'rsatadi. Keyin u kiyimlarini eskirib qolmasligi uchun, tuflilari sinmasin, oyog'i o'ramasin, badanlarida bitlar ko'payib ketmasligi uchun sehrlab, "tug'ilgan jo'jasi bilan" uchib ketadi. Ajralish chog'ida chiffof dehqonni ogohlantiradi: ular o'zlari yig'ilgan dasturxondan xohlagancha ovqat so'rashlari mumkin, lekin siz kuniga bir chelak aroqdan ko'proq so'rashingiz mumkin emas:
Va bir va ikki marta - bu bajariladi
Sizning iltimosingiz bo'yicha,
Va uchinchi marta muammo bo'ladi!
Dehqonlar o'rmonga shoshilishadi, u erda ular o'zlari yig'ilgan dasturxonni topadilar. Xursand bo'lib, ular ziyofat uyushtiradilar va qasam ichadilar: "Rossiyada kim baxtli va osoyishta yashaydi?" aniq bilmaguncha uyga qaytmaslikka va'da berishadi.
Ularning sayohati shunday boshlanadi.
1-bob. Pop
Olislarga qayinlar o‘ralgan keng yo‘l cho‘zilgan. Unda erkaklar asosan "kichik odamlar" - dehqonlar, hunarmandlar, tilanchilar, askarlar bilan uchrashadilar. Sayohatchilar ulardan hech narsa so'ramaydilar: qanday baxt bor? Kechga yaqin erkaklar ruhoniyni kutib olishadi. Erkaklar uning yo'lini to'sib, ta'zim qiladilar. Ruhoniyning jimgina savoliga javoban: ular nimani xohlashadi, Luka boshlangan nizo haqida gapiradi va so'radi: "Ruhoniyning hayoti shirinmi?"
Ruhoniy uzoq vaqt o'ylaydi va keyin javob beradi: Xudodan norozi bo'lish gunoh ekan, u odamlarga o'z hayotini shunchaki tasvirlab beradi va ular bu yaxshi yoki yo'qligini o'zlari tushunishadi.
Ruhoniyning so'zlariga ko'ra, baxt uchta narsada: "tinchlik, boylik, hurmat". Ruhoniy tinchlikni bilmaydi: uning martabasi unga boradi qiyin ish, va keyin bir xil darajada qiyin xizmat boshlanadi, etimlarning faryodi, bevalarning faryodi va o'layotganlarning nolasi ko'ngil xotirjamligiga ozgina hissa qo'shadi.
Vaziyat or-nomus bilan yaxshi emas: ruhoniy oddiy odamlarning hiyla-nayranglari uchun ob'ekt bo'lib xizmat qiladi, u haqida nafaqat o'zini, balki xotini va bolalarini ham ayamaydigan behayo ertaklar, latifalar va ertaklar yoziladi.
Qolgan oxirgi narsa - boylik, lekin bu erda ham hamma narsa allaqachon o'zgargan. Ha, zodagonlar ruhoniyni ulug‘lab, dabdabali to‘ylar o‘tkazib, o‘z uylariga o‘lish uchun kelgan paytlari ham bo‘lgan – bu ruhoniylarning ishi edi, ammo hozir “er egalari olis begona yurtlarga tarqalib ketishdi”. Shunday qilib, ruhoniy noyob mis nikellari bilan kifoyalanganligi ma'lum bo'ldi:
Dehqonning o'zi kerak
Va men berishdan xursand bo'lardim, lekin hech narsa yo'q ...
Nutqini tugatgandan so'ng, ruhoniy jo'nab ketadi va bahslashuvchilar Luqoga haqorat bilan hujum qilishadi. Ular bir ovozdan uni ahmoqlikda, bir qarashda ruhoniyning turar joyi unga qulay bo'lib tuyulganida, lekin u buni chuqurroq tushuna olmaganida ayblashadi.
Nima oldiz? qaysar bosh!
Erkaklar, ehtimol, Lukani urishgan bo'lardi, lekin baxtiga, yo'lning burilishida yana "ruhoniyning qattiq yuzi" paydo bo'ldi ...
2-bob. Qishloq yarmarkasi
Erkaklar sayohatlarini davom ettiradilar va ularning yo'llari bo'sh qishloqlardan o'tadi. Nihoyat, ular chavandozni uchratib, qishloq aholisi qaerga ketganini so'rashadi.
Biz Kuzminskoye qishlog'iga bordik,
Bugun yarmarka bor...
Shunda sarson-sargardonlar ham yarmarkaga borishga qaror qilishadi - agar u erda "baxtli yashaydigan" yashiringan bo'lsa-chi?
Kuzminskoye - iflos bo'lsa ham boy qishloq. Unda ikkita cherkov, maktab (yopiq), iflos mehmonxona va hatto feldsher bor. Shuning uchun yarmarka boy va eng muhimi, tavernalar, "o'n bitta taverna" bor va ular hamma uchun ichimlik quyishga vaqtlari yo'q:
Oh, pravoslav chanqog'i,
Siz qanchalik zo'rsiz!
Atrofda mast odamlar ko'p. Bir kishi singan boltani so'kadi va nabirasiga poyabzal olib berishni va'da qilgan, ammo hamma pulni ichib yuborgan Vavilning bobosi uning yonida g'amgin. Xalq unga achinadi, lekin hech kim yordam bera olmaydi - ularning o'zlarida pul yo'q. Yaxshiyamki, Pavlusha Veretennikov "usta" paydo bo'ladi va u Vavilaning nabirasi uchun poyabzal sotib oladi.
Yarmarkada Ofeni (kitob sotuvchilari) ham sotiladi, lekin eng past sifatli kitoblar, shuningdek, generallarning qalinroq portretlari talabga ega. Va odamning vaqti kelishini hech kim bilmaydi:
Belinskiy va Gogol
Bozordan keladimi?
Kechqurun hamma shunchalik mast bo'ladiki, hatto qo'ng'iroq minorasi bo'lgan cherkov ham titrayotganga o'xshaydi va erkaklar qishloqni tark etishadi.
3-bob. Mast tun
Xarajatlar tinch tun. Erkaklar "yuz ovozli" yo'l bo'ylab yurishadi va boshqa odamlarning suhbatlarini eshitishadi. Ular amaldorlar, pora haqida gapirishadi: "Va biz kotibga ellik dollar beramiz: biz iltimos qildik", ayollarning qo'shiqlari "sevishni" so'radi. Bir mast yigit kiyimlarini erga ko'mib, hammani "onasini dafn etayotganiga" ishontiradi. Yo'l belgisida sayohatchilar yana Pavel Veretennikov bilan uchrashadilar. U dehqonlar bilan suhbatlashadi, ularning qo‘shiq va maqollarini yozib oladi. Etarlicha yozib bo'lgach, Veretennikov dehqonlarni ko'p ichishda ayblaydi - "ko'rish sharmandalik!" Ular unga e'tiroz bildiradilar: dehqon asosan qayg'udan ichadi va uni qoralash yoki hasad qilish gunohdir.
E'tiroz bildiruvchining ismi Yakim Goli. Pavlusha ham o'z hikoyasini kitobga yozadi. Hatto yoshligida ham Yakim o'g'li uchun mashhur bosma nashrlarni sotib oldi va o'zi sotib olmadi kichikroq bola ularga qarashni yaxshi ko'rardi. Kulbada yong'in chiqqanda, u birinchi bo'lib devordagi rasmlarni yirtib tashlashga shoshildi va shuning uchun uning barcha jamg'armalari, o'ttiz besh rubli yonib ketdi. Endi u eritilgan bo'lak uchun 11 rubl oladi.
Etarlicha hikoyalarni eshitib, sargardonlar o'zlarini tetiklash uchun o'tirishadi, keyin ulardan biri Roman, qo'riqchining aroq chelakida qoladi, qolganlari esa baxtlini qidirib yana olomon bilan aralashadilar.
4-bob. Baxtli
Sayohatchilar olomon ichida yurib, baxtli odam paydo bo'lishini chaqirishadi. Agar shunday odam paydo bo'lib, ularga baxtini aytib bersa, u holda aroq bilan muomala qilinadi.
Hushyor odamlar bunday nutqlarga kulishadi, lekin mast odamlarning katta navbati paydo bo'ladi. Sekston birinchi o'rinda turadi. Uning baxti, uning so'zlariga ko'ra, "xotirjamlikda" va erkaklar to'kadigan "kosushechka" da. Sexton haydab yuboriladi va kichik bir tizmada "mingta sholg'om tug'ilgan" kampir paydo bo'ladi. Keyingi o'z omadini sinab ko'rish uchun medalli askar, "u zo'rg'a tirik, lekin u ichishni xohlaydi". Uning baxti shundaki, u xizmatda qanchalik qiynoqlarga uchramasin, baribir tirik qoldi. Ulkan bolg'a bilan toshbo'ronchi ham keladi, xizmatda o'zini haddan tashqari ko'targan, lekin baribir uyiga zo'rg'a tirik qolgan dehqon, "olijanob" kasallikka chalingan hovli odami - podagra. Ikkinchisi qirq yil davomida u oliy hazratlarining sokin dasturxonida likopchalarni yalab, chet el sharobidan qadahlar tayyorlagani bilan faxrlanadi. Erkaklar ham uni haydab yuborishadi, chunki ularda oddiy sharob bor, "lablaring uchun emas!"
Sayohatchilar uchun navbat kamaymayapti. Belorussiyalik dehqon bu erda javdar nonini to'ydirganidan xursand, chunki o'z vatanida ular faqat somon bilan non pishirgan va bu oshqozonda dahshatli kramplarni keltirib chiqargan. Yonoq suyagi buklangan odam, ovchi, ayiq bilan kurashda omon qolganidan xursand, qolgan safdoshlari esa ayiqlar tomonidan o'ldirilgan. Hatto tilanchilar ham kelishadi: ularni boqish uchun sadaqa borligidan xursand.
Nihoyat, chelak bo‘m-bo‘sh, sarson-sargardonlar bu yo‘l bilan baxt topa olmasligini anglaydilar.
Eh, inson baxti!
Oqish, yamoqlari bilan,
Dukkakli kalluslar bilan,
Uyga bor!
Bu erda ularga murojaat qilgan odamlardan biri "Ermila Girindan so'rashni" maslahat beradi, chunki agar u baxtli bo'lmasa, unda izlash uchun hech narsa yo'q. Ermila xalqning buyuk mehrini qozongan sodda odam. Sayohatchilarga shunday hikoya qilinadi: Ermilaning bir vaqtlar tegirmoni bor edi, lekin ular uni qarzga sotishga qaror qilishdi. Savdo boshlandi, savdogar Oltinnikov tegirmonni sotib olmoqchi edi. Ermila o'z narxini engishga muvaffaq bo'ldi, ammo muammo shundaki, u bilan depozit qo'yish uchun pul yo'q edi. Keyin u bir soat kechikishni so'radi va yugurdi chakana savdo maydoni odamlardan pul so'rang.
Va mo''jiza yuz berdi: Yermil pulni oldi. Tez orada u tegirmonni sotib olish uchun zarur bo'lgan mingga ega bo'ldi. Va bir hafta o'tgach, maydonda yanada ajoyib manzara paydo bo'ldi: Yermil "odamlarni hisoblab chiqdi", u pulni hammaga va halollik bilan tarqatdi. Ortiqcha bir rubl qolgan, Yermil esa quyosh botguncha kimniki ekanligini so‘rardi.
Sarson-sargardonlar dovdirab qolishadi: Yermil qanday jodugarlik bilan xalqdan bunday ishonch qozondi. Ularga bu jodugarlik emas, balki haqiqat ekanligi aytiladi. Girin ofisda xizmat ko'rsatuvchi bo'lib ishlagan va hech qachon hech kimdan bir tiyin olmagan, balki maslahat bilan yordam bergan. Qadimgi shahzoda tez orada vafot etdi va yangisi dehqonlarga burgomaster saylashni buyurdi. Bir ovozdan, "olti ming jon, butun mulk", deb baqirdi Yermila - yosh bo'lsa ham, u haqiqatni sevadi!
Faqat bir marta Yermil o'zining ukasi Mitrini Nenila Vlasyevnaning o'g'li bilan almashtirmaganida, "joniga xiyonat qildi". Ammo bu harakatdan so'ng, Yermilning vijdoni uni shunchalik qiynadiki, u tez orada o'zini osib qo'yishga harakat qildi. Mitrini ishga yollashdi va Nenilaning o'g'li unga qaytarildi. Yermil uzoq vaqt davomida o'zi emas edi, "u o'z lavozimidan iste'foga chiqdi", aksincha, tegirmonni ijaraga oldi va "xalq tomonidan avvalgidan ko'ra ko'proq sevildi".
Ammo bu erda ruhoniy suhbatga aralashadi: bularning barchasi haqiqat, lekin Yermil Giringa borish foydasiz. U qamoqda o'tiradi. Ruhoniy bu qanday sodir bo'lganini aytib berishni boshlaydi - Stolbnyaki qishlog'i isyon ko'tardi va hokimiyat Yermilga qo'ng'iroq qilishga qaror qildi - uning odamlari tinglashadi.
Hikoya qichqiriqlar bilan to'xtatiladi: ular o'g'rini ushlab, qamchiladilar. O'g'ri "olijanob kasallik" bilan o'sha piyoda bo'lib chiqadi va u kaltaklangandan keyin kasalini butunlay unutgandek qochib ketadi.
Bu orada ruhoniy xayrlashib, keyingi safar uchrashganlarida voqeani aytib berishni tugatishga va'da beradi.
5-bob. Yer egasi
Erkaklar keyingi safarlarida er egasi Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev bilan uchrashadilar. Yer egasi avvaliga ularni qaroqchi deb gumon qilib qo‘rqib ketadi, lekin gap nimada ekanini tushunib, kulib o‘z voqeasini aytib bera boshlaydi. meniki asil oila u imperatorning o'yin-kulgi uchun ayiq tomonidan terisini yuygan tatar Obolduidan keladi. Buning uchun u tatar matosini berdi. Yer egasining olijanob ajdodlari shunday edi...
Qonun mening xohishim!
Musht mening politsiyam!
Biroq, hamma qattiqqo'llik emas, er egasi "qalblarni mehr bilan ko'proq jalb qilganini" tan oladi! Hamma xizmatkorlar uni yaxshi ko'rar, sovg'alar berishar va u ularga otadek bo'lardi. Ammo hamma narsa o'zgardi: dehqonlar va erlar er egasidan tortib olindi. O'rmonlardan bolta ovozi eshitiladi, hamma vayron bo'ladi, mulk o'rniga ichimlik uylari paydo bo'ladi, chunki hozir hech kimga xat kerak emas. Va ular er egalariga baqiradilar:
Uyg'oning, uyqusiragan yer egasi!
O'rindan turish! - o'qing! ish!..
Ammo bolaligidan butunlay boshqa narsaga o‘rganib qolgan yer egasi qanday ishlay oladi? Ular hech narsani o'rganishmadi va "ular shunday abadiy yashaydilar deb o'ylashdi", lekin bu boshqacha bo'lib chiqdi.
Yer egasi yig‘lay boshladi, xushmuomala dehqonlar ham u bilan birga yig‘lab yuborishlariga sal qoldi:
Katta zanjir uzildi,
Yirtilgan va parchalangan:
Usta uchun bir yo'l,
Boshqalar parvo qilmaydi!..
2-qism
Oxirgisi
Ertasi kuni erkaklar Volga qirg'og'iga, ulkan pichan o'tloqiga boradilar. Ular mahalliy aholi bilan deyarli gaplasha boshlaganlarida, musiqa yangradi va uchta qayiq qirg'oqqa bog'landi. Bular olijanob oila: xotinlari bilan ikki janob, kichkina barxat, xizmatkor va oq sochli keksa janob. Chol o‘rim-yig‘imni ko‘zdan kechiradi, hamma unga deyarli yergacha ta’zim qiladi. Bir joyda to‘xtab, quruq pichanni supurib tashlashni buyuradi: pichan hali nam. Absurd buyurtma darhol amalga oshiriladi.
Sayohatchilar hayratda qoldilar:
Bobo!
Qanday ajoyib chol?
Ma'lum bo'lishicha, chol - knyaz Utyatin (dehqonlar uni Oxirgi deb atashadi) - krepostnoylik huquqining bekor qilinishini bilib, "aldagan" va insult bilan kasal bo'lib qolgan. O‘g‘illariga ular yer egasi g‘oyalariga xiyonat qilganliklari, ularni himoya qila olmaganliklari, agar shunday bo‘lsa, merossiz qolishlari e’lon qilindi. O'g'illar qo'rqib ketishdi va dehqonlarni er egasini biroz aldashga ko'ndirishdi, uning o'limidan keyin qishloqqa sel o'tloqlarini berishni o'ylashdi. Cholga podshoh krepostnoylarni yer egalariga qaytarishni buyurganini aytishdi, shahzoda xursand bo'lib, o'rnidan turdi. Shunday qilib, bu komediya bugungi kungacha davom etmoqda. Ba'zi dehqonlar bundan xursand, masalan, Ipat hovlisi:
Ipat shunday dedi: “Xursand bo'ling!
Men esa Utyatin knyazlariman
Serf - va bu butun hikoya! ”
Ammo Agap Petrov hatto ozodlikda ham kimdir uni itarib yuborishi bilan kelisha olmaydi. Bir kuni u ustaga hamma narsani to'g'ridan-to'g'ri aytdi va u insult oldi. U uyg'onib, Agapni qamchilashni buyurdi va dehqonlar yolg'onni oshkor qilmaslik uchun uni otxonaga olib borishdi va u erda uning oldiga bir shisha sharob qo'yishdi: iching va balandroq baqiring! Agap o'sha kechada vafot etdi: unga ta'zim qilish qiyin edi ...
Sayohatchilar Oxirgining bayramida qatnashadilar, u erda u krepostnoylikning foydalari haqida nutq so'zlaydi, keyin esa qayiqda yotib, qo'shiq tinglab abadiy uyquga ketadi. Vaxlaki qishlog‘i samimiy yengillik bilan xo‘rsinadi, lekin hech kim ularga o‘tloqlarni bermayapti – sud jarayoni shu kungacha davom etmoqda.
3-qism
Dehqon ayol
“Hamma narsa erkaklar orasida emas
Baxtlini toping
Keling, ayollarni his qilaylik! ”
Bu so'zlar bilan sayohatchilar gubernator Korchagina Matryona Timofeevnaning oldiga boradilar, 38 yoshli go'zal ayol, ammo u allaqachon o'zini kampir deb ataydi. U hayoti haqida gapiradi. Keyin men ulg'ayganimdek xursand bo'ldim ota-onalar uyi. Ammo qizlik tezda o'tib ketdi va endi Matryona allaqachon hayratda qoldi. Uning unashtirilgani Filipp, kelishgan, qizg'ish va kuchli. U xotinini yaxshi ko'radi (uning so'zlariga ko'ra, u faqat bir marta kaltaklagan), lekin tez orada u ishga ketadi va uni katta, lekin Matryona oilasi bilan qoldirib ketadi.
Matryona o'zining katta qaynonasi, qattiqqo'l qaynonasi va qaynotasi uchun ishlaydi. Katta o'g'li Demushka tug'ilgunga qadar uning hayotida hech qanday quvonch yo'q edi.
Butun oilada faqat yigirma yillik mashaqqatli mehnatdan so'ng o'z hayotini o'tkazayotgan "Muqaddas Rus qahramoni" Saveliyning keksa bobosi Matryonaga achinadi. U erkaklarga bir daqiqa ham tekin vaqt bermagan nemis menejerini o'ldirgani uchun og'ir mehnat bilan yakunlandi. Savely Matryonaga o'z hayoti, "rus qahramonligi" haqida ko'p gapirib berdi.
Qaynona Matryonaga Demushkani dalaga olib chiqishni taqiqlaydi: u u bilan ko'p ishlamaydi. Bobo bolaga qaraydi, lekin bir kuni u uxlab qoladi va bolani cho'chqalar yeydi. Biroz vaqt o'tgach, Matryona Savely bilan Qum monastiriga tavba qilish uchun ketgan Demushka qabrida uchrashadi. U uni kechiradi va uyiga olib boradi, u erda chol tez orada vafot etadi.
Matryonaning boshqa bolalari bor edi, lekin u Demushkani unuta olmadi. Ulardan biri, cho'pon Fedot, bir marta bo'ri olib ketgan qo'y uchun qamchilamoqchi edi, lekin Matryona jazoni o'z zimmasiga oldi. Liodorushkadan homilador bo'lganida, u shaharga borib, armiyaga olib ketilgan erini qaytarishni so'rashi kerak edi. Matryona to'g'ridan-to'g'ri kutish xonasida tug'di va gubernatorning rafiqasi Elena Aleksandrovna unga yordam berdi, u hozir butun oila ibodat qilmoqda. O'shandan beri Matryona "baxtli ayol sifatida ulug'lanib, gubernatorning xotini laqabini oldi". Lekin bu qanday baxt?
Matryonushka sargardonlarga shunday deydi va qo'shimcha qiladi: ular hech qachon ayollar orasida baxtli ayolni topa olmaydilar, ayol baxtining kalitlari yo'qoladi va hatto Xudo ularni qaerdan topishni bilmaydi.
4-qism
Butun dunyo uchun bayram
Vaxlachina qishlog'ida ziyofat bor. Bu erda hamma yig'ildi: sargardonlar, Klim Yakovlich va oqsoqol Vlas. Bayramlar orasida ikkita seminarist - Savvushka va Grisha, yaxshi, sodda yigitlar. Ular xalqning iltimosiga binoan "quvnoq" qo'shiq kuylashadi, keyin navbat ularga keladi turli hikoyalar. Butun umri davomida xo'jayiniga ergashgan, barcha injiqliklarini bajargan va hatto xo'jayinning kaltaklanishidan xursand bo'lgan "namunali qul - sodiq Yakov" haqida hikoya bor. Faqat xo'jayin jiyanini askar qilib berganida, Yakov ichishni boshladi, lekin tez orada xo'jayinga qaytib keldi. Va shunga qaramay, Yakov uni kechirmadi va Polivanovdan o'ch olishga muvaffaq bo'ldi: uni oyoqlari shishib, o'rmonga olib kirdi va u erda o'zini usta ustidagi qarag'ayga osib qo'ydi.
Kim eng gunohkor ekanligi haqida nizo kelib chiqadi. Xudoning sarson-sargardonchisi Yunus qaroqchi Kudeyar haqida "ikki gunohkor" haqida hikoya qiladi. Rabbiy uning vijdonini uyg'otdi va unga tavba qildi: o'rmonda ulkan eman daraxtini kesib tashlang, shunda uning gunohlari kechiriladi. Ammo eman Kudeyar uni shafqatsiz Pan Gluxovskiyning qoni bilan sepgandagina tushdi. Ignatiy Proxorov Yunusga e'tiroz bildirdi: dehqonning gunohi hali ham kattaroq va boshliq haqida hikoya qiladi. U o'limidan oldin dehqonlarini ozod qilishga qaror qilgan xo'jayinining so'nggi vasiyatini yashirdi. Ammo pulga aldangan muhtar erkinligini yirtib tashladi.
Olomon tushkunlikka tushgan. Qo'shiqlar kuylanadi: "Och", "Askar". Ammo Rossiyada yaxshi qo'shiqlar vaqti keladi. Buni ikki seminariyachi aka-uka Savva va Grisha tasdiqlaydi. Seminar Grisha, sextonning o'g'li, o'n besh yoshidanoq o'z hayotini xalq baxtiga bag'ishlamoqchi ekanligini aniq biladi. Onaga bo'lgan muhabbat uning qalbida butun Vaxlachinga bo'lgan muhabbat bilan birlashadi. Grisha o'z yurti bo'ylab yurib, Rus haqida qo'shiq kuylaydi:
Siz ham baxtsizsiz
Siz ham ko'psiz
Siz kuchlisiz
Siz ham kuchsizsiz
Rus ona!
Va uning rejalari yo'qolmaydi: taqdir Grishaga "ulug'li yo'l, xalqning shafoatchisi, iste'moli va Sibir uchun buyuk nom" tayyorlamoqda. Bu orada Grisha qo'shiq aytadi va achinarlisi, sargardonlar uni eshitmaydilar, chunki ular allaqachon baxtli odamni topib, uyga qaytishlari mumkinligini tushunishadi.
Xulosa
Bu Nekrasov she'rining tugallanmagan boblarini tugatadi. Biroq, hatto omon qolgan qismlardan ham, o'quvchiga islohotdan keyingi Rossiyaning keng ko'lamli surati taqdim etiladi, u azob bilan yangicha yashashni o'rganmoqda. She’rda muallif ko‘targan muammolar doirasi juda keng: ichkilikbozlikning keng tarqalishi, rus xalqini vayron qilish muammolari (baxtiga bir chelak aroq taklif qilinsa ajabmas!) ayollar muammolari, barham topib bo‘lmas qul psixologiyasi. (Yakov, Ipat misolida ochib berilgan) va asosiy muammo odamlarning baxti. Ushbu muammolarning aksariyati, afsuski, u yoki bu darajada bugungi kunda dolzarb bo'lib qolmoqda, shuning uchun asar juda mashhur va undan bir qator iqtiboslar kundalik nutqqa kirib kelgan. Kompozitsiya texnikasi Bosh qahramonlarning sayohati she'rni sarguzasht romaniga yaqinlashtiradi, uni o'qishni osonlashtiradi va katta qiziqish uyg'otadi.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" ning qisqacha takrorlanishi she'rning faqat eng asosiy mazmunini bildiradi, asar haqida aniqroq tasavvurga ega bo'lish uchun sizga o'qishni tavsiya qilamiz. to'liq versiya"Rossiyada kim yaxshi yashaydi."
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri bo'yicha test
O'qishdan keyin xulosa siz ushbu test orqali bilimingizni sinab ko'rishingiz mumkin.
Reytingni takrorlash
o'rtacha reyting: 4.4. Qabul qilingan umumiy baholar: 13144.