rus yozuvchisi, nosir, dramaturg; dunyodagi eng mashhur va taniqli rus yozuvchilari va mutafakkirlaridan biri; 5 marta nomzod qilib ko'rsatilgan Nobel mukofoti adabiyotda: 1918, 1923, ikki marta 1928, 1933 yillarda.
ateizm
Bizning ateistik davrimiz Injil afsonasiga kulib, Xudo insonning ahmoqligining taxallusi ekanligiga ishonadi.
kasallik
Kasallikning eng faol ittifoqchisi bemorning umidsizlikidir.
imon
Qanday qilib odamga ishonmaslik mumkin? Agar u yolg'on gapirayotganini ko'rsangiz ham, unga ishoning, ya'ni tinglang va nima uchun yolg'on gapirayotganini tushunishga harakat qiling?
urush
Men bilamanki, urush to'liq vahshiylikdir va urushda bir-biridan begunoh odamlar bir-birini yo'q qiladi, o'zini himoya qilish holatiga majburlanadi.
dushman
Agar dushman taslim bo'lmasa, u yo'q qilinadi.
insonparvarlik
Yigirmanchi asrda, Yevropa o‘n to‘qqiz asrlik cherkovlarda, hozirda to‘plar bilan vayron qilayotgan, askarlar o‘tindek yondiradigan kitoblarda insoniyatni targ‘ib qilganidan so‘ng – yigirmanchi asrda insonparvarlik unutiladi, masxara qilinadi, befarqlar tomonidan yaratilgan hamma narsa uyatsiz qotillarning irodasi bilan qo'lga olingan va odamlarni yo'q qilish uchun yo'naltirilgan fan ishi.
bolalar
Bolalar ko'pincha kattalarga qaraganda aqlli va har doim samimiydir.
jon
Insonning sevgisiz yashashi mumkin emas: keyin unga sevishi uchun jon berildi.
tilak
Yaxshi narsalar har doim yaxshilikka intilishni uyg'otadi.
ayollar
Sevgisi to'siq bilmaydigan, ko'kraklari butun olamni to'ydirgan ayol-Onani ulug'laymiz!
Ayol ba'zan erini sevib qolishi mumkin.
Ayolga bo'lgan muhabbatdan er yuzidagi barcha go'zal narsalar tug'ildi.
hayot
Hayotning faqat ikkita shakli mavjud: chirish va yonish. Qo‘rqoq va ochko‘zlar birinchisini, mard va saxovatlilar ikkinchisini tanlaydi.
Insonda yaxshilikka intilish so'nmasligi uchun hayot har doim yomon bo'ladi.
Hayot davom etmoqda: unga ergashmaganlar yolg'iz qoladilar.
Hayot shu qadar mohirlik bilan tuzilganki, nafratlanishni bilmasdan turib, chin dildan sevib bo'lmaydi.
Hayot bizni kartalar kabi aralashtirib yuboradi va faqat tasodifan - va uzoq vaqt emas - biz o'z joyimizda topamiz.
Oldinga intilish - hayotning maqsadi. Sizning butun hayotingiz intilish bo'lsin, shunda unda juda chiroyli soatlar bo'ladi.
Hayotning ma'nosi maqsadlar sari intilishning go'zalligi va kuchidadir va mavjudlikning har bir lahzasi o'zining yuksak maqsadiga ega bo'lishi kerak.
bilim
Insonga bilimga bo'lgan ehtiyojni isbotlash uni ko'rishning foydaliligiga ishontirish bilan barobardir.
Bilimdan kuchliroq kuch yo'q; bilim bilan qurollangan inson yengilmas.
ideal
Tabiat insonni to'rt oyoqda yurish qobiliyatidan mahrum qilganida, u unga tayoq shaklida ideal berdi! Va bundan buyon u ongsiz ravishda eng yaxshisiga intiladi - har doimgidan ham yuqori!
rost
Ko'r odamga hushyor rahbar kerak bo'lganidek, insonga ham haqiqat kerak.
Xurofotlar eski haqiqatlarning parchalari.
hikoya
Inson mehnati va ijodi tarixi inson tarixidan ancha qiziqroq va ahamiyatliroqdir - inson hatto yuzlab yillar yashamasdan o'ladi, lekin uning mehnati asrlar davomida yashaydi.
kitoblar
Kitob inson bilan bir xil hayot hodisasidir, u ham tirik, so'zlovchi haqiqatdir va u inson tomonidan yaratilgan va yaratilgan barcha narsalarga qaraganda kamroq "narsa"dir.
Kitob o'qing, lekin esda tuting - kitob bu kitob va miyangizni ishlating!
Kitobni seving, bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklaridan xalos bo'lishga yordam beradi, u sizni odamlarni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ongingiz va qalbingizni sevgi tuyg'usi bilan ilhomlantiradi. dunyo, insoniyat uchun.
tanqid
Tanqid qilish huquqiga ega bo'lish uchun siz qandaydir haqiqatga ishonishingiz kerak.
madaniyat
Madaniyatning balandligi ayollarga bo'lgan munosabat bilan belgilanadi.
adabiyot
Adabiyot chuqur mas'uliyatli masala bo'lib, iste'dodlar bilan til biriktirishni talab qilmaydi.
Sevgi
Insonning yashashiga to'sqinlik qiladigan sevgi bor.
Haqiqiy sevgi yurakni chaqmoqdek uradi, chaqmoqdek sukut saqlaydi.
Sevgi - bu yashash istagi.
Odamlar
Siz darhol tushunadigan odamlar, izsiz odamlar qiziq emas. Biror kishi, agar iloji bo'lsa, hamma narsani va boshqa narsalarni o'z ichiga olishi kerak.
Do'zaxdagi iblislar, odamlar bir-birlarini qanday tuhmat qilishni biladigan iezuitizmning epchilligini ko'rib, qattiq hasad qiladilar.
donolik
Jasurning aqldan ozishi - hayotning donoligi!
fan
Olimning mehnati butun insoniyat merosi, ilm esa eng katta fidoyilik sohasi ekanligini tushunishimiz kerak.
bema'nilik
Yovuzlar eng qattiq sudyalardir.
shoirlar
Bir xudosi bor shoirlarni – go‘zal so‘zli, qo‘rqmas haqiqat so‘zini ulug‘laylik.
Haqiqat
Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir. Haqiqat erkin odamning xudosidir.
Ish
Har qanday ish siz uni sevmaguningizcha qiyin, keyin sizni hayajonga soladi va osonlashadi.
Asarda hal qiluvchi rolni har doim ham material emas, balki rassom o'ynaydi.
befarqlik
Befarq bo'lmang, chunki befarqlik inson qalbiga halokatlidir.
quvonch
Hayotdagi eng yaxshi zavq, eng oliy quvonch bu o'zini odamlarga kerakli va yaqin his qilishdir!
suhbatlar
Ular nima so'rashganini o'ylamang, lekin nima uchun? Agar nima uchun taxmin qilsangiz, unda qanday javob berishni tushunasiz.
razvedka
G‘oya bilan tartibga solinmagan ong hali hayotga ijodiy kirib kelayotgan kuch emas.
Rossiya
Rus xalqi qashshoqlik va kambag'al hayot tufayli, odatda, qayg'u bilan o'ynashni yaxshi ko'radilar, bolalar kabi u bilan o'ynashadi va kamdan-kam hollarda baxtsiz bo'lishdan uyashadi.
Rus tili juda boy, ammo uning o'ziga xos kamchiliklari bor va ulardan biri shivirlash tovush birikmalari: - bit, - bit, - vshu, - shcha, - shchi. Hikoyangizning birinchi sahifasida bitlar sudralib ketmoqda katta miqdorda: keldi, ishladi, gapirdi. Buni hasharotlarsiz qilish juda mumkin.
qayg'u
Qayg'u yuraklari og'riqli,
Va ko'pincha unga yordam beradigan hech narsa yo'q,
Keyin bizda kulgili hazil bor
Biz yurak og'rig'ini muvaffaqiyatli davolaymiz!
so'zlar
Odamlar keraksiz so'zlar massasida chalkashib ketishadi.
So'z barcha faktlarning, barcha fikrlarning kiyimidir.
mukammallik
Insonni takomillashtirish - hayotning mazmuni.
baxt
Baxt baxtsizlikdan nafratlanishdan, odamni buzadigan va xiralashtiradigan hamma narsadan fiziologik jirkanishdan, og'riyotgan, nola qiladigan, xo'rsinib yuboradigan har qanday narsadan ichki organik jirkanish bilan boshlanadi.
iste'dod
Iste'dod ishga mehr tuyg'usidan rivojlanadi, hattoki iste'dod - o'z mohiyatiga ko'ra ishga, mehnat jarayoniga muhabbat bo'lishi ham mumkin.
Iste'dod - bu o'zingga, kuchingga ishonish.
Iste’dod zotli otga o‘xshaydi, uni boshqarishni o‘rganish kerak, jilovni har tarafga tortsang, ot naga aylanadi.
yaratish
Men hayotning mazmunini ijodda ko‘raman, ijod esa o‘z-o‘zidan yetarli va cheksizdir!
ish
Ish zavq bo'lsa, hayot yaxshi! Ish burch bo'lsa, hayot qullik!
aql
Aql - kamtarlik ramkasida yanada chiroyli o'ynaydigan qimmatbaho tosh.
Hech bo'lmaganda kichik aqlga ega bo'ling, lekin o'zingizniki.
ta'limot
Hammadan o'rganing, hech kimga taqlid qilmang.
o'qituvchilar
O'qituvchi, agar u halol bo'lsa, doimo diqqatli talaba bo'lishi kerak.
cherkov
Barcha cherkovlarning asosiy vazifasi bir xil edi: kambag'al serflarga ular uchun erda baxt yo'qligini, bu ular uchun osmonda tayyorlanganligini va birovning amakisi uchun mashaqqatli mehnat xudojo'y ish ekanligini ilhomlantirish.
Inson
Quruvchining dono kuchi har bir insonda yashirin bo‘lib, uning rivojlanishi va gullab-yashnashi uchun unga erkinlik berish kerak.
Biz insonni sayyoramizdagi eng go'zal va ajoyib hodisa sifatida hayratda qoldirishni o'rganmagunimizcha, u vaqtgacha biz hayotimizning jirkanch va yolg'onlaridan qutula olmaymiz.
Agar siz odamga "cho'chqa" ekanligini aytib tursangiz, u oxir-oqibat xirillab ketadi.
Odamning bir tomonida yotishi noqulay bo'lsa, u boshqa tomonga o'girilib, yashashi noqulay bo'lsa, u faqat shikoyat qiladi. Va siz harakat qilasiz: aylantiring!
Inson ehtiyojlarining o'sishining chegarasi yo'q. Inson hech qachon qoniqmaydi, hech qachon, va bu uning eng yaxshi fazilati.
Inson koinotdir, butun dunyoni o'zida olib yuruvchi omon bo'lsin.
Inson mo''jiza, yer yuzidagi yagona mo''jiza bo'lib, uning boshqa barcha mo''jizalari uning irodasi, aqli va tasavvuri ijodi natijasidir.
Odam - bu haqiqat! Hamma narsa insonda, hamma narsa inson uchun! Faqat inson bor, qolgan hamma narsa uning qo'li va miyasining ishi! Inson! Bu ajoyib! Bu mag'rur eshitiladi!
xudbinlik
Shaxsiy xudbinlik - bu pastkashlikning otasi.
yoshlar
Yoshligida odamlar iste'dodli bo'lib ko'rinadi va bu ko'rinish ularga o'rtamiyonalik tomonidan boshqariladi deb o'ylash imkonini beradi.
Maksim Gorkiy. Maksim Gorkiy asarlaridan iqtiboslar
M. Gorkiy "Makar Chudra", 1892 yilda nashr etilgan
Hayot? Boshqa odamlar? Hey! Buning nimasi sizni qiziqtiradi? Siz o'zingiz hayot emasmisiz? Boshqalar sizsiz yashaydi va sizsiz ham yashaydi. Siz kimgadir kerak deb o'ylaysizmi? Siz non emassiz, tayoq ham emassiz va hech kimga keraksiz.
M. Gorkiy “Quyi chuqurlikda”, nashr etilgan yili 1901-1902
O'tmish aravasida hech qaerga ketolmaysiz...
O'z vaqtida ketish har doim yaxshiroqdir.
Ish zavq bo'lsa, hayot yaxshi! Ish burch bo'lsa, hayot qullik!
Ma'lum bo'lishicha, siz o'zingizni tashqi tomondan qanday bo'yashingizdan qat'iy nazar, hamma narsa o'chiriladi ... hammasi o'chiriladi ...
Inson ozod... hamma narsa uchun o‘zi to‘laydi: iymon uchun, kufr uchun, sevgi uchun, aql uchun – inson hamma narsa uchun o‘zi to‘laydi, shuning uchun ham u ozoddir!..
Odamni erkalash hech qachon zararli emas...
Inson hamma narsaga qodir... Agar xohlasa...
Men iste'dod deyman, qahramonga shu narsa kerak. Iste'dod esa o'zingga, kuchingga ishonishdir.
Biror kishi, agar iloji bo'lsa, hamma narsani va boshqa narsalarni o'z ichiga olishi kerak.
Inson! Biz insonni hurmat qilishimiz kerak! Xafa bo'lmang ... rahm-shafqat bilan uni kamsitmang ... siz uni hurmat qilishingiz kerak!
M. Gorkiy “Klim Samgin hayoti”, nashr etilgan yili 1925-1936
Halol o'lish nimani anglatadi? Rostini aytsam, hamma o'ladi, lekin ular yashaydi ...
Menimcha, faqat omadsiz va baxtsiz odamlar bahslashishni yaxshi ko'radilar. Baxtli odamlar jim yashaydilar.
Siz hamma narsani bilishingiz kerak, shunda siz biror narsani o'rganasiz.
Ba'zi odamlar yomon xabarlarni etkazishni yaxshi ko'radilar.
Ko'pincha unga boshqalarning so'zlari shunchalik kuchli bo'lib tuyulardiki, u endi o'zini ko'rmaydi.
Siz bilishingiz kerak: barcha ayollar yolg'izlik bilan kasallangan.
Odamlar, azizim, itlarga o'xshaydi: ular turli xil zotlarga ega, ammo ularning barchasi bir xil odatlarga ega.
Ruhni kichik norozilik va qayg'ularning xunukligi bilan tiqilib qolishdan himoya qilish kerak.
Inson hayot kuchiga qarshilik ko'rsatishi bilan qadrlidir - agar u o'ziniki bo'lmasa, lekin uni o'ziga xos tarzda aylantiradi - unga hurmatim!
Oxir oqibat baxtli odam- Bu cheklangan odam.
O'zingizni samovar kabi tuting: ichkarida qaynatib oling, lekin tashqariga qaynoq suv sepmang.
Tasavvuriga erkinlik bergan odamlarning hayoti osonroq bo'ladi.
Sizningcha, men jim turish nimani anglatishini bilmaymanmi? Biri jim – aytadigan gapi yo‘q, ikkinchisi – aytadigan hech kim yo‘q.
Xato xursand, chunki u yomon hidga ega.
Haqiqatdan ko'ra aqldan ozgan nimani ixtiro qila olasiz?
Rashk qilmagan ayol o'zini sevishini sezmaydi...
...sevgida rahm-shafqat yo'q.
Ko'ryapsizmi, hayotni orkestr kabi qurish kerak: har kim o'z rolini halol ijro etsin, shunda hammasi yaxshi bo'ladi.
M. Gorkiy "Ona", 1936 yilda nashr etilgan
Shaxsiy xudbinlik - bu pastkashlikning otasi
O'z-o'zini sevish - bu giyohvandlikning eng yomon turi.
Erkin bo'lganlar uchun barcha yuksaklikka erishish mumkin.
Bolalar ko'pincha kattalarga qaraganda aqlli va har doim samimiydir.
Bolalar bizning ertangi hakamlarimizdir.
Bir kun - bu kichik hayot va siz uni hozir o'lishingiz kerak bo'lgandek yashashingiz kerak va sizga kutilmaganda boshqa kun berildi.
Insonni yaxshilash - hayotning mazmuni...
Xafagarchilik ishlarni bajarishga xalaqit beradi; ular ustida o'ylash vaqtni behuda sarflashdir.
Ona har doim o'limga qarshi.
O'zingizda istaklarni his qilmaslik, yashamaslikni anglatadi.
Yuragingizning bo'sh sahifalariga birovning so'zini yozmang.
Hayot bizni kartalar kabi aralashtirib yuboradi va faqat tasodifan - va uzoq vaqt emas - biz o'z joyimizda topamiz.
Inson bilmoqchi bo'lsa izlaydi, hayot tashvishlaridan yashirishni istasa, o'ylab topadi.
Bilimning kuchi shubhada.
Go'zallik va donolik soddalikda.
Hammadan o'rganing - hech kimga taqlid qilmang.
Sevgining oqibatlari har doim bir xil - yangi odam!
Bolalar yerning tirik gullari...
M. Gorkiy "Keksa ayol Izergil", 1952 yilda nashr etilgan
...Qanday yashashni bilmaganlar yotardi. Kim uchun hayot shirin bo'lsa, ular bu erda kuylashadi.
Fikringiz bilan yo'lingizdan tosh qaytarmang.
Go'zal odamlar doimo jasur.
Va men odamlar yashamasligini ko'raman, lekin hamma buni sinab ko'radi va butun hayotini unga bag'ishlaydi. Va vaqtni behuda o'tkazib, o'zlarini talon-taroj qilishganda, ular taqdirga yig'lay boshlaydilar. Bu erda taqdir nima? Har kim o'z taqdiri!
Hech narsa - na ish, na ayollar - odamlarning tanasi va ruhini g'amgin fikrlar kabi charchatmaydi.
Insonning jazosi o'zida.
Men sevganlarimni hech qachon uchratmaganman. Bu yaxshi uchrashuvlar emas, go'yo o'liklar bilan.
Hech narsa qilmasangiz, sizga hech narsa bo'lmaydi.
Yashash uchun nimadir qila olish kerak.
Hamma narsadan ozod bo'lish jazodir.
Hayotda, bilasizmi, har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. Ularni o'zlari uchun topa olmaganlar esa shunchaki dangasa yoki qo'rqoqlar yoki hayotni tushunmaydilar, chunki odamlar hayotni tushunsalar, unda hamma o'z soyasini qoldirishni xohlaydi. Shunda hayot odamlarni izsiz yutib yubormasdi...
Siz aytdingiz: "Yo'lboshchi!" - va men haydadim! – baqirdi Danko ko‘kragini ularga qo‘yib. "Menda etakchilik qilish uchun jasorat bor, shuning uchun men sizni boshqardim!" Sizchi? O'zingizga yordam berish uchun nima qildingiz? Siz shunchaki yurdingiz va kuchingizni uzoqroq safarga qanday saqlashni bilmadingiz! Shunchaki qo‘ylar suruvidek yurib, yurding!
M. Gorkiy "Foma Gordeev", 1953 yilda nashr etilgan
Ayting-chi, tinch yashash uchun nima qilish kerak... yani o'zingdan rozi bo'lish uchun? - Buning uchun siz tinimsiz yashashingiz va yomon kasallik kabi, hatto o'zingizdan mamnun bo'lish ehtimolidan qochishingiz kerak!
Doim o'zingga yetib bo'lmaydigan narsani sevib yashash kerak... Inson balandroq bo'ladi, chunki u yuqoriga ko'tariladi...
Ayolga bo'lgan muhabbat, nima bo'lishidan qat'i nazar, har doim erkak uchun samarali bo'ladi, garchi u faqat azob-uqubat keltirsa ham - va unda har doim katta qadriyat bor.
Ko'p gunoh qilgan kishi doimo aqlli bo'ladi. Gunoh o'rgatadi ...
Ba'zi odamlar har doim hamma narsada omadli bo'lishadi - ular iste'dodli va mehnatsevar bo'lgani uchun emas, balki juda katta energiya zaxirasiga ega bo'lganligi sababli, o'z maqsadlariga erishish yo'lida qanday yo'l tutishni bilishmaydi - ular hatto vositalarni tanlash haqida o'ylay olmaydilar. O'z xohishingdan boshqa qonunni bilma.
Baxtni o'zingga xohlaysanmi... Mayli, tez orada kelmaydi... Izlashing kerak, o'rmondagi qo'ziqorin kabi, orqangni sindirishing kerak... va uni topgandan keyin, Qarang - bu toadstool emasmi?
Yana bir odam, xuddi kunduzi boyo‘g‘liday, hayotda oshiqadi... U izlaydi, o‘z o‘rnini qidiradi, urishadi, urishadi – undan faqat patlar uchadi, lekin hech narsa foyda bermaydi... U kaltaklanadi, oladi. kasal bo'lib, hamma narsani la'natlaydi va sizning muammolaringizdan dam olish uchun bor kuchi bilan o'zini har qanday joyga qo'yadi.
Hech bo'lmaganda kichik aqlga ega bo'ling, lekin o'zingizniki.
Yer yuzida sadaqa beruvchidan jirkanchroq va jirkanchroq odam yo'q, uni oluvchidan badbaxtroq odam yo'q!
M. Gorkiy "Burjua", 1984 yil
Odamning bir tomonida yotishi noqulay bo'lsa, u boshqa tomonga o'girilib, yashashi noqulay bo'lsa, u faqat shikoyat qiladi. Va siz harakat qilasiz - aylantiring.
- Balki ketishim kerakmi?
- Yo'q, tashvishlanmang! Men sizni jonli ob'ekt deb hisoblamayman ...
Uchta yirik nashriyotga asos solgan (“Bilim”, “Parus” va “ Jahon adabiyoti") va afsonaviy "Ajoyib odamlarning hayoti" (ZhZL) seriyasini jonlantirdi. Aynan uning so‘zi yosh muallifning nashr etilishi yoki tan olinmasligini belgilab berdi.
Gorkiyni xushomad qilishdi, tanqid qilishdi, hasad qilishdi, lekin zamondoshlarining xotiralari va kundaliklarida bu odam haqida ko'plab ijobiy, samimiy sharhlar bor edi.
Biz ushbu materialda ulardan ba'zilarini to'pladik.
Evgeniy Zamyatin
Gorkiy hech qachon faqat tomoshabin bo'lib qola olmasdi, u doimo voqealarning eng og'irligiga aralashdi, u harakat qilishni xohladi. Unga kitoblar sahifalarida siqilgan shunday energiya yuklangan edi: u hayotga oqib chiqdi. Uning hayotining o'zi kitob, shunday hayajonli roman. Ushbu romanning boshlanishi tasvirlangan manzara g'ayrioddiy manzarali va men aytardim, ramziy ma'noga ega.<...>
16-20-asrlarda Rossiya yaqin joyda yashagan shahar - Nijniy Novgorod, Gorkiyning tug'ilgan joyi. U o'sib-ulg'aygan qirg'oqlaridagi daryo - afsonaviy rus qo'zg'olonchilari Razin va Pugachevni tug'dirgan Volga, Volga bo'lib, ular haqida rus barja tashuvchilari tomonidan juda ko'p qo'shiqlar yozilgan. Gorkiy birinchi navbatda Volga bilan bog'liq: uning bobosi bu erda barja tashuvchisi bo'lgan.
U rus amerikaliklarining bir turi, seyf bo'lgan odam edi: u barja yuk tashuvchi sifatida hayotni boshlagan, u uchta g'isht zavodi va bir nechta uylarning egasi sifatida tugatgan. Gorkiy bolaligi shu ziqna va qattiqqo‘l cholning uyida o‘tgan. Bu juda qisqa edi: 8 yoshida bola allaqachon etikdo'zning shogirdi bo'lgan; u hayotning loyqa daryosiga tashlandi va undan xohlaganicha suzishga majbur bo'ldi. Bu uning bobosi tanlagan ta'lim tizimi edi.
Undan keyin mahalliy joylar, sarguzashtlar va kasblarning bosh aylantiruvchi o'zgarishi Gorkiyni Jek Londonga va agar xohlasangiz, hatto Fransua Villonga o'xshatib, XX asrga va rus muhitiga ko'chiriladi. Gorkiy - kemada oshpaz yordamchisi, Gorkiy - piktogramma sotuvchisi (qanday kinoya!), Gorkiy - latta teruvchi, Gorkiy - novvoy, Gorkiy - yuk ko'taruvchi, Gorkiy - baliqchi. Volga, Kaspiy dengizi, Astraxan, Jiguli tog'lari, Mozdok dashti, Qozon. Va keyinroq: Don, Ukraina. Bessarabiya, Dunay, Qora dengiz, Qrim, Kuban, Kavkaz tog'lari. Bularning barchasi - piyoda, uysiz go'zal sersuvlar davrasida, dashtda olov yonida, tashlandiq uylarda, ag'darilgan qayiqlar ostida tunash. Qanchadan-qancha voqealar, uchrashuvlar, do'stlik, janjal, tungi e'tiroflar! Bo'lajak yozuvchi uchun qanday material va kelajak inqilobchi uchun qanday maktab!
Dmitriy Merejkovskiy
Gorkiy haqida rassom sifatida ikki so'zdan ortiq gapirishning hojati yo'q. Gorkiy tomonidan aytilgan serseri haqidagi haqiqat eng katta e'tiborga loyiqdir; lekin u, afsuski, ba'zan bu haqiqatni bezashni zarur deb biladigan she'riyat, esdan chiqishdan boshqa narsaga loyiq emas. Muallifning barcha lirik chiqishlari, tabiat tasvirlari, sevgi sahnalari - ichida eng yaxshi stsenariy o'rtacha, eng yomoni - juda yomon adabiyot.<...>
Ammo bu shubhali she’riyat ortida Gorkiyda muhim ijtimoiy, hayotiy hodisani ko‘rmaydiganlar, unda buyuk shoirni ko‘rganlardan ko‘ra ko‘proq adashadi. Gorkiy asarlarida san'at yo'q; lekin ularda juda qimmatli bo'lmagan narsa bor yuksak san'at: hayot, hayotning eng haqiqiy asli, hayotdan tana va qon bilan yirtilgan parcha... Va har bir jonli, chinakam narsada bo'lgani kabi, o'zining kutilmagan go'zalligi, xunuk, tartibsiz, lekin kuchli, o'ziga xos estetikasi, shafqatsiz, buzuq, muxlislar uchun sof san'at qabul qilib bo'lmaydigan, ammo hayotni sevuvchilar uchun maftunkor. Bularning barchasi " sobiq odamlar", buyuk Goyaning rasmlaridagi shaytonlarga o'xshab, dahshatli haqiqatdir, agar tashqi bo'lmasa, ichki haqiqatda: bunday odamlar haqiqatda mavjud bo'lmasa ham, ular mavjud bo'lishi mumkin, ular mavjud bo'ladi. Bular qalb narsalari haqidagi bashoratli vahiylardir. "Bu mening qalbimning haqiqiyligi bilan haqiqatdir", deb Gorkiy o'z asarlaridan biriga imzo chekdi va ularning barchasiga imzo qo'yishi mumkin edi.
Olomonning instinktlari, har doimgidek, olomonni aldamadi. Gorkiyda u juda e'tiborga loyiq narsaga e'tibor qaratdi. Balki u o'zi kerak bo'lganidek tushunmagandir, hatto tushunmasligi kerakligicha ham tushungandir, lekin bo'rttirib aytsa, bu bejiz emas: olovdan ko'ra tutun ko'proq edi; lekin olov ham bor edi; bu erda, aslida, xavfli olov bilan bir narsa yonib ketdi.
Mark Aldanov
Men hech qachon uning do'stlaridan biri bo'lmaganman va yosh farqi yanada yaqinroq bo'lishga to'sqinlik qilardi. Biroq, men Gorkiyni juda yaxshi bilardim va hayotimning bir davrida (1916 - 1918) uni tez-tez ko'rganman. Inqilobdan oldin men u bilan faqat uning uyida (Sankt-Peterburgda) uchrashdim. 1917 yilda bu madaniyat masalalari bo'yicha turli komissiyalardagi yig'ilishlar bilan to'ldirildi.
Flober ketdi yozadigan odamlarga vasiyat: "Burjua kabi yashang va yarim xudo kabi o'ylang!" Gorkiy inqilobdan oldin ham, undan keyin ham juda "burjua" va hatto keng yashagan. Adashmasam, deyarli har kuni uning dasturxoniga yig‘ilishardi eng yaqin do'stlar. Ba'zan u o'n yoki o'n besh kishi uchun haqiqiy "kechki ovqat" uyushtirdi. 1917 yilgacha uning Kronverkskiy prospektidagi mehmondo'st kvartirasiga tashrif buyurish men uchun ham qiziqarli, ham yoqimli edi. Gorkiy juda mehribon mezbon edi. U hayotning barcha quvonchlarini yaxshi ko'rardi. U, ayniqsa, yaxshi sharobni yaxshi ko'rardi (garchi u hech qachon "mast" bo'lmagan). Bir necha qadah sharobdan keyin u ayniqsa shirin va quvnoq bo'lib qoldi. U boshqalarni bajonidil tinglar, tabassum bilan porlardi (uning tabassumi bolalarcha va juda jozibali edi). U o'zi ham ixtiyoriyroq gapirdi. U o‘z vaqtida ko‘p ko‘rgan va ko‘rganlarini juda yaxshi va qiziqarli gapirgan. To'g'ri, afsuski, ko'pchilik yaxshi hikoyachilar singari u ham o'zini takrorladi. Shunday qilib, men uning bir paytlar qamoqdan ozod qilmoqchi bo'lgan tatar haqidagi sevimli hikoyasini - xuddi shu iboralarda - ikki-uch marta eshitdim. Tatar ozod bo'lish uchun go'yoki pravoslavlikni qabul qilishi kerak edi va buning uchun u Gorkiy, nufuzli va vakolatli shaxslarga bordi - u ular bilan uchrashuvlari haqida gapirdi. Hikoya juda chiroyli yozilgan, ammo undagi hamma narsa aniq bo'lganmi yoki yo'qligini bilmayman. Biror kishi suvga cho'mish uchun mukofot sifatida qamoqdan ozod qilinishi mumkinligiga biroz shubha qilaman. Gorkiy, ehtimol, go'zallik uchun nimanidir bezab qo'ygan.
Vladislav Xodasevich
Gorkiy bilan muloqotlarimning aksariyati deyarli qishloq muhitida, insonning tabiati shahar hayotining sharoitlari bilan qoplanmagan paytda sodir bo'ldi. Shuning uchun, men birinchi navbatda eng ko'p narsaga tegaman tashqi xususiyatlar uning hayoti, kundalik odatlari.
Uning kuni erta boshlandi: u ertalab soat sakkizda turdi va qahva ichib, ikkitasini yutib yubordi xom tuxum, tushdan keyin soat birgacha tanaffussiz ishladi. Soat birda tushlik bo'ldi, tushdan keyin suhbatlar bir yarim soat davom etdi. Shundan so'ng ular Gorkiyni sayrga sudrab chiqa boshladilar, u har qanday yo'l bilan undan qochishdi. Yurishdan keyin u yana stolga yugurdi - kechki soat yettilargacha. Stol har doim katta, keng bo'lib, unda yozuv materiallari mukammal tartibda joylashtirilgan. Aleksey Maksimovich yaxshi qog'ozni, rang-barang qalamlarni, yangi qalamlarni va qalamlarni yaxshi ko'rar edi - u hech qachon qalam ishlatmagan. Bundan tashqari, sigaretalar ta'minoti va sigaret ushlagichlarining rang-barang tanlovi bor edi - qizil, sariq, yashil. U juda ko'p chekdi.
Yurishdan kechki ovqatgacha bo'lgan soatlar asosan yozishmalarga va unga son-sanoqsiz miqdorda yuborilgan qo'lyozmalarni o'qishga sarflangan. U eng kulgililaridan tashqari barcha xatlarga darhol javob berdi. U yuborilgan barcha qoʻlyozma va kitoblarni, baʼzan koʻp jildliklarni hayratlanarli diqqat bilan oʻqib chiqdi va mualliflarga batafsil maktublarda oʻz fikrlarini bildirdi. U nafaqat qo‘lyozmalarga yozib qo‘ydi, balki matn terish xatolarini qizil qalam bilan puxta tuzatdi, tinish belgilarini to‘g‘rilab berdi. U kitoblar bilan ham shunday qildi: juda g'ayratli korrektorning behuda qat'iyati bilan ulardagi barcha xatolarni tuzatdi. Bu sodir bo'ldi - u gazetalar bilan ham shunday qildi, shundan so'ng ularni darhol tashladi.
Aleksandr Serafimovich
Gorkiy "Znanie" nashriyoti atrofida yozuvchilar orasida bo'lgan eng yaxshi narsalarni to'plashga muvaffaq bo'ldi. Shunga qaramay, u chiriganlarni shafqatsiz va shiddat bilan haydab chiqardi.
Gorkiy nafaqat yorqin, unutilmas proletar yozuvchisi, balki ajoyib tashkilotchi ham edi. Bu ikki xususiyat uni ayniqsa aniq tavsiflaydi. Shovqinli energiya doimo uning ko'kragiga uriladi va uning atrofidagi hamma narsa bilan aloqa qilishda aks etadi. Aleksey Maksimovichning ko‘kragida urayotgan cheksiz tashnalik, bosiq kuch hamma narsada – odamlar bilan uchrashuvlarda, odamlarning o‘ziga xos xususiyatlarida, yosh yozuvchilar asarlarini tahlil qilishda, ularga qanday yozish, qanday yozish kerakligi haqidagi ko‘rsatmalarida jaranglab turardi. kundalik hayot hodisalarini, jamoatchilikni, atrofdagi barcha narsalarni qamrab oladi.
"Ikkilik", "mos kelmaslik", "bifurkatsiya" - bu va shunga o'xshash tushunchalar Maksim Gorkiy haqidagi tanqidning butun tarixidan o'tadi va yozuvchining o'zining "ikki tomonlama" shaxsiyatini va tanqidchilarning unga nisbatan noaniq munosabatini aks ettiradi. Quyida ushbu mavzu bo'yicha iboralar tanlovi, matnlardan keyin keltirilgan alohida kirish Gorkiy haqidagi bir asrdan ortiq munozaralar davomida ushbu mavzuning asosiy yo'nalishlari sharhlanadi va muhokama qilinadi.
(1) Anton Chexov (1899)
Tabiatan liriksan, ruhing tembri mayin. Agar bastakor bo‘lganingizda, marsh yozishdan qochgan bo‘lar edingiz. Qo'pol bo'lish, shovqin-suron qilish, istehzoli bo'lish, jahl bilan qoralash - bu sizning iste'dodingizga xos emas. “Hayot” sahifalarida u yer-bu yerda miltillovchi kaltak o‘g‘illarini, erkak itlarni va eshaklarni ayamaslikni maslahat bersam, shu yerdan tushunasiz.
A.M. Gorkiy, 1899 yil 3 sentyabr Iqtibos. nashrga ko'ra: A.P.ning yozishmalari. Chexov ikki jildda, T. II, M. 1984, B. 321.,
(2) Aleksandr Blok (1908)
Gorkiyni Lunacharskiy bilan emas, balki Gogol bilan birlashtiradigan narsa qimmatlidir: zamonaviy "ziyolilar" ruhi bilan emas, balki "xalq" ruhi bilan. Bu, ehtimol, Gorkiyning ongi tomonidan "ilohiylashtirilgan", Lunacharskiyga xos bo'lgan intellektual qarama-qarshiliklar va dabdabali "jangovar" iboralar tuzog'iga tushgan butun Rossiyaga bo'lgan muhabbat; Gorkiyning yuragi onani, opa-singilni va xotinini sevishi mumkin bo'lganidek, xalqqa ilohiyliksiz, talabchan va qattiqqo'llik bilan tashvishlanadi va sevadi. bir kishi vatani - Rossiya.
“Xalq va ziyolilar”. Sakkiz jildlik toʻplam asarlar, T. V, 1962, B.321.
(3) Korney Chukovskiy (1924)
Tolstoyni butparastlashtirgan ["Lev Tolstoy" inshosida) Gorkiy tolstoyizmdan nafratlanadi. Uning nazarida Tolstoy haqiqatan ham hayotni sevuvchi butparastga nisbatan yolg‘on, uzoq va dushman bo‘lib tuyuladi. Rus adabiyotida Tolstoyning o‘ziga adovatda yashaganligi haqidagi bu fikr yangicha fikr emas, balki Gorkiy uni yangicha, obrazlarda yorqin va baland ovozda ifodalagan. Nahotki u o‘zining ham qo‘sh odam ekanligini, uning surati yonida uning barcha targ‘ibotlari ham yolg‘onga o‘xshab ko‘rinayotganini, unda, Tolstoydagidek, ikki jon, bir. sir, ikkinchisi - hamma uchun va biri ikkinchisini inkor etadimi? Birinchisi chuqur yashiringan, ikkinchisi esa ko'zga tashlanadi; Gorkiyning o'zi buni har qadamda bajonidil namoyish etadi.
“M. Gorkiyning ikki joni”, Leningrad 1924, 51-52-betlar.
(4) Evgeniy Zamyatin (20-yillarning boshi)
Men siz bilan bir-biridan keskin farq qiladigan ikki yozuvchi haqida gaplashaman. Birinchisi, yosh, zo'ravon, o'jar, isyonkor, ular uchun erkinlik, iroda va anarxiya dunyodagi hamma narsadan azizdir. Ikkinchisi hamma narsani biladi; ikkinchisi uchun - hamma narsa hal qilinadi, hech qanday savol yo'q. Ikkinchisida dasturlar va qonunlar mavjud. Birinchisi anarxist; ikkinchisi marksist. Birinchisi ikki, ikki to‘rt bo‘lishiga qarshi isyon ko‘taradi... Ikkinchisi hamma narsani qonunga bo‘ysundiradi, chunki aql bu qonunni rad eta olmaydi. Birinchisi - barcha hislar, ikkinchisi - barcha aql. Va bu ikkala yozuvchi ham bir xil nomga ega: Maksim Gorkiy ...
Pedagogika institutida Gorkiy haqidagi ma'ruzaning taxminiy loyihasi. A.I. Gertsen Petrogradda. Iqtibos Gorkiy arxividagi birinchi nashrga asoslanib, N.N. Primochkina "M. Gorkiy va E. Zamyatin, rus adabiyoti, 1987, 4, 153-bet.
(5) Aleksandr Voronskiy (1926)
Inson tafakkuri ulug'vor, erkin va qo'rqmas, lekin rus tilida u birlashtirilmagan va hayotning ibtidoiy instinktlaridan ajralgan. Bu parchalanishda yozuvchi inqilobimiz fojiasini ko‘radi. Inqilobda "oqilona printsip" - ziyolilar "ommaviy element" dan tashqarida qoldi./.../
Gorkiyning shubhalari va ikkilanishlari shundan.
Gorkiy to'liq yozuvchi emas, u hozir tez-tez ifodalanganidek, monolit emas. “Karamora” qissasida qahramon shunday deydi: “Butun odam doim ho‘kizga o‘xshaydi – u bilan birga bo‘lish zerikarli./.../ Sarosimali odamlar qiziqroq”. Bu so'zlarni Gorkiyga ham qo'llash mumkin. U murakkab odamlarni ham yaxshi ko'radi va u juda ko'p qarama-qarshiliklarga ega. /.../ Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ayniqsa, bizning haddan tashqari "monolit" rassom va tanqidchilarimiz uchun, aynan o'z tabiatining to'liq emasligi va murakkabligi tufayli Gorkiy buyuk, ulkan, halol va qiziqarli yozuvchiga aylandi.
"Gorkiy haqida." Birinchi marta - "Pravda" (1926), kitobdan iqtibos: A. Voronskiy, Adabiyotdan tanlangan maqolalar, 43-44-betlar.
(6) J. Elsberg (1927)
Gorkiy Klimning ["Klim Samginning hayoti" romani qahramoni) o'zi juda yaxshi ko'radigan "qiziq" odamlarning, "eksentriklarning" g'azabli dushmani ekanligini juda yaxshi tushunadi. Ammo Gorkiy hali ham o'zini Samgindan keskin va aniq ajrata olmaydi. U qila olmaydi, chunki pessimistik ramkadagi skeptitsizm unga allaqachon singib ketgan, chunki Klim Samginni to'liq fosh qilish o'z-o'zini fosh qilishdan oldin to'xtamaslikni anglatadi, chunki ko'p jihatdan, biz ko'rganimizdek, Gorkiy Samgin bilan qo'shiladi. "Gumanizmga", umuman madaniyatga, Romen Rollanga, eksantriklarga ishonch bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ayniqsa san'at asarlari Gorkiy so'nggi paytlarda, "ob'ektivizm" bilan, unda pessimistik befarqlikning sovuqligi ham mavjud. /.../ "Klim Samgin hayoti" Samginning shubhali ko'zoynaklari Gorkiyning ko'zlariga allaqachon zararli ta'sir ko'rsatganligini ko'rsatadi.
"Maksim Gorkiyning ko'zlari Samgin ko'zoynagidan", Adabiy postda, 2, 1927, 31-bet.
(7) Georgiy Adamovich (1936)
Gorkiyning ijtimoiy tashvishi har doim juda keskin edi. Uni odamlarga hamdardlik, insonparvarlik mulohazalari, to‘g‘ri yoki noto‘g‘ri, baribir, she’riyatning xavfli kuchlarini mantiqiylik va manfaat tamoyillariga bo‘ysundirishga majbur qiladi, deb o‘ylash mumkin /.../. Ammo haqiqat shundaki, Gorkiyning ishi eng kam "insoniy" va uning ikkitomonlamaligi bu erda ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Gorkiy qanchalik yumshoq va hatto sentimental bo'lmasin Kundalik hayot, - o'z ishida qattiq va shafqatsiz. Unga faqat yovuzlik qarshisida ilhom toshadi, birorta rus yozuvchisi Gorkiyga o‘xshagan turlar galereyasini, yurakni og‘rituvchi galereyani tark etmagan. Gorkiy ijodida yorug‘lik yo‘q. U erotik emas, so'zning yuqori ma'nosida va o'ziga yopiq. Uni qandaydir davolab bo‘lmas quruqlik bog‘laydi.
"Maksim Gorkiy"; Zamonaviy eslatmalar (Parij) 1936, T. LXI, S.391-392.
(8) Vladislav Xodasevich (1936)
Janoblar! Agar haqiqat muqaddas bo'lsa
Dunyo qanday yo'l topishni bilmaydi -
Ilhomlantiruvchi jinnini hurmat qiling
Insoniyat uchun oltin orzu!
(M. Gorkiy, "Quyi chuqurlikda")
Rus ozodlik harakati orqali, keyin esa inqilob orqali u orzularni qo'zg'atuvchi va mustahkamlovchi, ayyor sargardon Luka sifatida o'tdi. 1893 yilda yozilgan ertak hikoyasidan boshlab, "yolg'on gapirgan" ulug'vor siskin va "haqiqatni sevuvchi" o'rmonchi haqida, uning barcha adabiy asarlari kabi. hayotiy faoliyat, yolg'onning barcha turlariga sentimental muhabbat va haqiqatni doimiy, doimiy yoqtirmaslik bilan sug'orilgan. "Men haqiqatdan chin dildan va qat'iy nafratlanaman", deb yozgan u E.D. Kuskova 1929 yilda. Nazarimda, men uni g'azablangan yuzi, tuklari, bo'ynidagi tomirlari shishib, bu so'zlarni yozayotganini ko'rmoqdaman.
"Gorkiy", op. kitob asosida: V.F. Xodasevich, Nekropol. Memuarlar, Parij 1976, 252-253-betlar.
(9) Robert Lui Jekson (1988)
Gorkij 1917 yil dekabr oyida "Novaja jizn" gazetasida chop etilgan maqolada rus inqilobining "qorong'i qarama-qarshiliklari" haqida yozgan. Gorkij, aytish mumkinki, bu qarama-qarshiliklar bilan nafaqat rus inqilobi davrida, balki o'sha falokatgacha bo'lgan va undan keyingi davrlarda ham kurashgan. Inson va yozuvchi sifatida esa bu qarama-qarshiliklar bilan kelisha olmadi va kelishni istamadi. "Mening fikrlarim va his-tuyg'ularim, - deb yozgan edi u, "hech qachon muvozanatga erisha olmaydi, hech qachon umumiy maxrajga erishmaydi". Shunga qaramay, biz Gorkijda inson va mutafakkir topadigan nomutanosiblik va qarama-qarshiliklarning o'zi uning hayoti va faoliyatiga ulkan hayotiylik, qiziqish va qadr-qimmat bag'ishlaydi.
Tanqidchilar va olimlar bugungi kunda Gorkijning murakkab shaxsiyati va ishini qayta baholamoqda.
(10) Mixail Agurskiy (1988)
Lev Tolstoy haqidagi inshoda Gorkiy uni "buzg'unchi" deb ataydi. Uning ta'kidlashicha, Tolstoy o'zini haqiqiy kimligidan ko'ra boshqa odam sifatida ko'rsatgan. Butparast bo'lgan Tolstoy odamlar oldida nasroniy mutafakkiri sifatida paydo bo'ldi - bu ikkiyuzlamachilik tufayli emas, balki o'zi va boshqalar bilan qandaydir g'alati o'yin davomida.
Aftidan, Gorkiyning o'zi shunday "buzg'unchi" edi. Agar Tolstoy xristian mutafakkiri niqobi ostida o‘zining chuqur butparastligini yashirgan bo‘lsa, Gorkiy o‘zining dunyoni chuqur inkor etishini, qadimiy dualistik an’anaga o‘xshashligini yashirish uchun radikal (keyinchalik sotsial-demokrat) niqobidan foydalangan. dunyoni shaytonning yaratilishi sifatida va yovuz dunyoni yo'q qilishda najot izladi.
Bolsheviklar Gorkiyga yaqin edi, chunki u butun dunyoni tubdan o'zgartirishga eng faol intilgan odamlar edi, shuning uchun u ularga chin dildan hamdard edi, lekin hech qachon ular bilan o'zini ruhan tanishtirmadi. U inkor etishning fojiali ruhi bo'lib qoldi, dunyoni qutqarish yo'llarini qidirdi va o'zining soteriologiyasini qurdi, unda chuqur yashirin qadimiy tasavvuf turli zamonaviy falsafiy va ilmiy ta'limotlarning elementlarini oladi.
"Noma'lum Gorkiy", Yigirma ikkinchi, 1988, №. 61, S. 166.
(11) Boris Paramonov (1992)
Gorkiyda, bolshevizmda evropalashgan Rossiya portladi, lekin bu portlash yo'naltirilgan, texnik hisoblangan: anarxiya qo'zg'atilgan va qattiq tashkilot tomonidan yashirilgan. Shuning uchun Rossiyada aslida nima sodir bo'lganini aniqlash juda qiyin: Petrindan oldingi arxaizmga qaytish yoki futuristik sakrash. Bu ikkalasi ham edi. Biroq, hech qanday harakat yo'q, "turg'unlik" bor edi.
Gorkiy aralash tuyg'ularni uyg'otadi - Rossiyaning o'zi kabi, ehtimol biz aytishimiz kerak - rus inqilobi va undan keyingi voqealar kabi. Bu, albatta, Gorkiyga iltifot, uning dolzarbligi, dolzarbligi va iste'dodli ekspressivligini tan olishdir. Gorkiy muhim va esda tutish kerak.
«Gorkiy, oq dog'», 1992 yil oktyabr, 5-son, 167-bet.
(12) V.A. Keldysh (1993)
Shu ma'noda [ya'ni. Gorkiyni publitsist bilan rassom Gorkiyni qarama-qarshi qo'yish ma'nosida], birinchi navbatda, Gorkiydagi asosiy badiiy qarama-qarshiliklardan biri diqqatga sazovordir. Uning barcha asarlaridan ikki xil odamlar o'tadi - "rangli qalb" odami (yozuvchining ifodasi) va ajralmas shaxs.
"Rangli ruhda" "barcha qarama-qarshiliklar birga yashaydi" (Mitya Karamazovning so'zlarini eslab). Ba'zi belgilarda "rang-baranglik" pastlik, boshqalarida - ichki boylik sifatida qabul qilinadi. Vayron qiluvchi "rang-baranglik" yonida "rang-baranglik" polifonikdir (Unga bag'ishlangan mashhur inshodagi "odam-orkestr" Lev Tolstoy obrazidagi kabi). Bunda nafaqat personajlarning o‘zlaridagi farq, balki yozuvchining fikri farqi ham o‘z aksini topdi, bu xususiyatda goh milliy illatni ko‘rar, goh esa mutlaqo teskarisi – xalqning ma’naviy merosi: “Kitobdan odam. yomon yoki yaxshi... lekin tirik odamlar na yaxshi, na yomon, ular hayratlanarli darajada qiziq” (“Insonlarda”)/.../
Biz aytayotgan Gorkiy ijodining yetakchi qarama-qarshiligi mohiyatan me’yoriylik va anormativlikning qarama-qarshiligidir.
“M. Gorkiy asarida qadriyat yoʻriqnomalari toʻgʻrisida”, IAN, Adabiyot va til turkumi, 52-jild, №. 4, 1993 yil, 23-bet.
(13) Mishel Niqueux (1996)
Gor"kij a mérité le purgatoire qu"il connaît maintenant. Il est qurbane de son dédoublement, de ses "deux âmes", et récolte la haine qui l "habitait (haine contre le passé, les petits-burjua, les paysans, l"Église, les "saboteurs" va boshqalar). Sa tragedie est celle de toute une philosophie prométhéenne, d"un humanisme antichrétien, d"un relativisme qui justifie les moyens par la fin (après avoir affirmé le contraire à R. Rolland (2925-yil 21-yanvar)). Elle est celle d"une majorité de ses contemporains, et Gor"kij est autant le reflet de son époque que son inspirateur. Comme chantre de l"ideologie du stalinisme qui repose sur cette philosophie, Gor"kij ne peut en être la qurbane innocente. /.../ Ce sont ces condictions et ces déchirements qui font de sa figure l"emblème de toute une epoque. Le grand mérite de la perestroika a été de nous rendre un Gor"kij dans toute sa complexité.
[Gorkiy hozir bo'ysunadigan poklanishga loyiq edi. U o'zining ikkitomonlamaligi, "ikki qalbi" qurboni bo'ldi va tanqidchilardan o'zida yashagan nafratni (o'tmishga, filistlarga, dehqonlarga, cherkovga, "sabotajchilarga" va hokazolarga nafrat) his qiladi. .). Uning fojiasi butun Prometey falsafasining fojiasi, antixristianlik gumanizmi, relativizm, unga ko'ra maqsad vositalarni oqlaydi (garchi R. Rolandga yozgan maktubida (1922 yil 25 yanvar) u bu nuqtai nazarni qat'iyan rad etadi. ). Bu uning aksariyat zamondoshlarining fojiasi bo‘lib, Gorkiy o‘z davrining ham aks ettiruvchisi, ham ilhomlantiruvchisidir. Stalinizm mafkurasining qo'shiqchisi Gorkiyni begunoh qurbon deb bo'lmaydi. /.../ Aynan uning qarama-qarshiliklari va uzilishlari bu figurani butun bir davr timsoliga aylantiradi. Qayta qurishning buyuk xizmati shundaki, u Gorkiyni butun murakkabligi bilan bizga qaytardi.]
“Le renouvellement des études sur Gor'kij (1986-1996)”, Revue des Ètudes qullar, Parij, LXVIII/4, 1996, p. 541-553; 553.
(14) Pavel Basinskiy (2005)
Uning butun ijodi Rossiya imperiyasiga nisbatan nafrat bilan zaharlangan edi. Biroq, nafaqat u. Bu cheksiz bo'linishlar va o'z-o'zini yo'q qilish uchun qandaydir dahshatli, sirli ichki iroda davri edi. Ziyolilar cherkov va davlatga qarshi chiqdilar. Tolstoyga qarshi cherkov.
Gorkiy bu davrning eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biriga aylangani bejiz emas.
Undagi hamma narsa portlovchi aralashmaga birlashdi: insonga bo'lgan muhabbat va odamlarga nafrat, Xudoni izlash va nasroniylikka qarshilik, yashash va o'z-o'zini yo'q qilish irodasi, Rossiyaga bo'lgan muhabbat va ta'rif. qo'rg'oshin jirkanch narsalar"u. Shafqatsizlik va shafqatsizlik. Salomatlik va buzilish. Hamma narsa, hamma narsa, hamma narsa.
GORKY, "Yosh gvardiya" M. 2005, P. 181 (E'tiborli odamlarning hayoti).
Maksim Gorkiy - diniy yozuvchi Sovet davri Rossiya tarixi. Uning asarlari nafaqat mamlakatimizda, balki undan tashqarida ham mashhur. 20-asrning boshlarida ular Evropa, Amerika va boshqa mamlakatlarda Rossiya haqidagi g'oyalarini shakllantirdilar. Tanqidchilar Gorkiyning yozuvchi sifatidagi iste'dodi to'g'risida o'z fikrlari bo'yicha ikkiga bo'lingan, ammo kamchilik uning shakllanishidagi rolini inkor etadi. sotsialistik realizm asosiy sifatida adabiy yo'nalish Sovet mamlakatlari. Yozuvchining 150 yilligi munosabati bilan biz o‘quvchilarimizga M.Gorkiy haqidagi iqtiboslarni taqdim etamiz.
- “Bundan tashqari, eng keskin va chuqur xususiyat: Gorkiyning badiiy individualligining asosi uning despotizmidir.Hech kimda, hatto o'zida ham qarama-qarshilikka toqat qilmaydigan hukmdor, hukmdor, despot.Agar Gorkiy Gorkiyga zid bo'lsa, uni shunchaki qoplaydi. shlyapa va shlyapa ostida ikkita bosh bo'lsa ham, tashqi tomondan to'liq birlik bor. L. N. Andreev
- “To‘qsoninchi XIX yillar Asrlar va 1900-yillarning birinchi yarmi Rossiyada Gorkiy belgisi ostida o'tdi - hatto uning nafratlanuvchilari ham bu bilan bahslashmaydi. D. L. Bikov
- "Gorkiy bugungi kunda buyuk, dahshatli, ta'sirchan, g'alati va mutlaqo zarur yozuvchidir." D. L. Bikov
- "Gorkiy - proletar Pechorin, endi Rossiya taqdirini quyi sinflar hal qilishini tasdiqlaydi." D. L. Bikov
- “Gorkiy marksizmga emas, balki yangi odam va yangi Xudo haqidagi orzuga maftun edi...”. D. L. Bikov
- "Men Gorkiyni shaxs sifatida yoqtirmayman, lekin u qanday ulkan, kuchli yozuvchi va yozuvchi haqida qanday dahshatli va muhim narsalarni aytadi." M. A. Bulgakov
- "Ko'p yillar davomida jahon shon-sharafi o'zining beqiyosligi bilan tengsiz ..." I. A. Bunin
- "Chexov va Gorkiy haqiqatan ham "payg'ambarlardir", lekin ular o'zlari haqida o'ylagandek emas, balki "payg'ambarlar"dirlar. Ular "payg'ambarlar", chunki ular la'natlamoqchi bo'lgan narsaga duo qiladilar va "ular duo qilmoqchi bo'lganlarini la'natlaydilar. Ular Xudosiz odam Xudo ekanligini ko'rsatmoqchi bo'ldilar, lekin ular hayvon ekanligini, hayvondan battar chorva ekanligini, moldan yomonroq o'lik ekanligini, o'likdan battar hech narsa emasligini ko'rsatishdi. D. S. Merejkovskiy
- "Chexov va Gorkiy ko'p odamlarning emas, balki sinfning emas, balki madaniyatning emas, balki rus o'rta sinfining eng ko'p va faol aqlli o'rta qatlamining namoyon bo'lishidir. tarix" va nima bo'lishi uchun Qiyomat hikoyalarida javob bering". D. S. Merejkovskiy
- "Odam, bu haqiqat. Bu erda hamma narsa boshlanadi va tugaydi. Hamma narsa insonda, hamma narsa inson uchun. Faqat inson mavjud." - "Haqiqiy Shekin (Xudo) - bu inson." Bu Gorkiyning e'tirofi." D. S. Merejkovskiy
- “Gorkiy shon-shuhratga loyiq edi: u yangi, noma’lum mamlakatlarni, yangi qit’ani kashf etdi ruhiy dunyo; u o'z sohasida birinchi va yagona, ehtimol, noyobdir. O'sha "zulmat va o'lim soyasi" ga kirganingizda, ya'ni tramping deb ataladigan bo'lsak, Gorkiy nomi abadiy qoladi. D. S. Merejkovskiy
- "Gorkiyning asarlarida san'at yo'q, lekin ular eng yuqori san'atdan kam qadrli bo'lgan narsani o'z ichiga oladi: hayot, hayotning eng haqiqat asl nusxasi, tana va qon bilan hayotdan yirtilgan parcha ..." D. S. Merejkovskiy
- “Rassom sifatida Gorkiy haqida ikki og‘izdan ortiq gapirishning keragi yo‘q.Gorkiy aytgan sersuv haqidagi haqiqat katta e’tiborga loyiqdir, lekin u, afsuski, ba’zan bu haqiqatni bezashni zarur deb biladigan she’riyat hech narsaga loyiq emas. lekin xo'rlovchi unutish." D. S. Merejkovskiy
- Va nihoyat, u o'zini nochor deb bilgan bir soha bor edi - va bundan juda qattiq azob chekdi.
— Ayting-chi, she’rlarim juda yomon?
- Yomon, Aleksey Maksimovich.
- Afsuski. Bu dahshatli afsus. Men butun umrim davomida hech bo'lmaganda bitta yozishni orzu qilardim yaxshi she'r. V. F. Xodasevich - "[...]u tanqidni talab qildi, uni minnatdorchilik bilan tingladi va faqat tanbehlarga e'tibor qaratdi, maqtovga quloq solmas edi. U tez-tez o'zini himoya qildi va bahslashdi, lekin u tez-tez bahsda tan oldi va tan oldi. u, albatta, o'zgartirishlar va tuzatishlar uchun o'tirdi ". V. F. Xodasevich
- "Men o'z shon-shuhratini Gorkiydan ko'ra ko'proq mahorat va olijanoblik bilan kiygan odamni ko'rmadim." V. F. Xodasevich
- "Mis pul bilan o'qigan Nijniy Novgorod gildiyasi Aleksey Peshkovdan dunyoga mashhur yozuvchi Maksim Gorkiygacha, Gorkiyning iste'dodini qanday baholashdan qat'i nazar, juda katta masofa bor." V. F. Xodasevich
- “U insoniyat oldida, bu omma undan kutgan va ularning sevgisi evaziga talab qilayotgan obraz va pozada “omma” oldida turishni o‘zining burchi deb bilardi.Ko‘pincha, ko‘pincha o‘zini mehribondek his qilishga majbur bo‘ldi. Ommaviy illyuziya, bir vaqtlar ilhomlantirilgan va u Gorkiy, endi yo'q qilishga haqli bo'lmagan "oltin orzu" ning bir qismidir. V. F. Xodasevich
- "U har safar ko'chada paydo bo'lganida mayda firibgarlar va tilanchilar qurshoviga tushib qolishga moyil edi. Ularning hunarida u sehrgarlar hunarida bo'lgani kabi haqiqat va yolg'onning aralashishini yaxshi ko'rardi. U ko'zga ko'rinadigan zavq bilan ularning hiyla-nayranglariga bo'ysunardi va hamma narsada edi. u garkon yoki axlat savdosi bilan shug'ullanganida, u qisqargan edi. V. F. Xodasevich
- "U hammani, dunyoga qo'zg'olon yoki hech bo'lmaganda buzg'unchilik elementini olib kelgan barcha odamlarni, to'g'ridan-to'g'ri maniakal o't qo'yuvchilargacha, ular haqida ko'p yozgan va ular haqida soatlab gapirishga tayyor bo'lgan odamlarni yoqtirardi." V. F. Xodasevich
- “Bu “buyuk realist” haqiqatan ham voqelikni bezab turgan, undan olib qo‘yadigan yoki hisobga olmaydigan yoki undagi yo‘q narsani qo‘shib qo‘yadigan hamma narsani chin dildan yoqtirar edi, men Gorkiy yig‘laganimdan faxrlangan yozuvchilarni ko‘p ko‘rganman. ularning asarlarini tinglash." V. F. Xodasevich
- "Gorkiy tasodifan "oltin orzu" ijtimoiy inqilob orzusi bo'lgan davrda yashadi, u butun insoniyat azoblariga davo bo'ldi. U bu orzuni qo'llab-quvvatladi, uning so'zchisi bo'ldi - inqilobga chuqur ishongani uchun emas. lekin tushning o'zi najotga ishonganligi uchun." V. F. Xodasevich
- "Uning butun hayoti unga taqdiri umidsiz bo'lib tuyulgan odamga qattiq achinish bilan o'tdi. U insonning yagona najotini ijodiy energiyada ko'rdi, bu haqiqatni doimiy ravishda engib o'tmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi - umid. U qobiliyatni yuqori baholamadi. insonning umidini ro'yobga chiqarish, lekin orzu qilish qobiliyatining o'zi, "Orzular sovg'asi - unga zavq va hayrat bag'ishladi. Insoniyatni o'ziga jalb qila oladigan har qanday tushni yaratish, u haqiqiy daholik belgisi deb hisoblardi va bu orzuni saqlab qolish katta xayriya masalasi." V. F. Xodasevich
- "[...] u o'zini haqiqiy, intizomli marksistga aylantira olmadi, lekin shunga qaramay marksizmni o'zining rasmiy dini sifatida qabul qildi yoki u o'z fikrini asoslashga harakat qildi. badiiy ish". V. F. Xodasevich
- “Men uchratgan rus yozuvchilaridan hech biri shon-shuhratda u bilan tenglasha olmadi katta soni barcha tillardagi harflar. Qaerda paydo bo'lmasin, notanish odamlar uning oldiga kelib, dastxat so'rashardi. Suhbatdoshlar uni qamal qilishdi. Gazeta muxbirlari u turgan mehmonxonalarda xonalarni ijaraga olib, faqat bog‘da yoki dasturxon atrofida ko‘rish uchun ikki-uch kun turishardi. V. F. Xodasevich
- "Uning barcha adabiy asarlari, shuningdek, butun hayotiy faoliyati yolg'onning barcha turlariga sentimental muhabbat va haqiqatni doimiy, doimiy ravishda yoqtirmaslik bilan sug'orilgan." V. F. Xodasevich
- [Gorkiy] Bunindan beqiyos buyukroqdir: buyukroq va insonparvarroq va o'ziga xos va zarurroq - Gorkiy. Gorkiy - bu davr, Bunin esa - davrning oxiri. M. Tsvetaeva
- "Gorkiy sobiq buyuk yozuvchilarni qiynagan hayot fojialarini kundalik hayot fojialari bilan almashtirdi." K. I. Chukovskiy
- "Gorkiy bizdan rahm-shafqatli bo'lishni talab qiladi, chunki unga rus hayotining shafqatsiz sharoitida achinish havo kabi zarurdek tuyuladi." K. I. Chukovskiy
- “Gorkiy Xudoni izlovchi emas, haqiqat izlovchi ham emas, u faqat baxt izlovchi: u uchun baxt haqiqatdan qimmatroq, Xudodan muqaddasroqdir - va agar Xudo insoniyatga baxt bermasa, Gorkiy bunday narsalarni rad etadi. Agar haqiqat insoniyatga baxt bermasa, yolg'on yashasin! K. I. Chukovskiy