Adabiy tahlil rus xalq ertagi

Ertak - bu har birimizga bolaligimizdan tanish bo'lgan ajoyib san'at asari.
Ertak nima? Har qanday fantastik hikoyani ertak deb hisoblash kerakmi yoki og‘zaki xalq nasrini ertak va ertak bo‘lmaganlarga ajratish kerakmi? Hech bir ertaksiz qila olmaydigan barcha ajoyib narsalarni qanday izohlash mumkin? Ushbu muammolar to'plami tadqiqotchilarni uzoq vaqtdan beri tashvishga solib kelmoqda.
Mavjud turli talqinlar ertaklar. Ba'zi olimlar ertak haqiqatdan mustaqil bo'lgan mutlaq fantastika ekanligini aytishsa, boshqalari xalq hikoyachilarining atrofdagi voqelikka munosabati ertak fantastikasida qanday qayta tiklanganligini tushunishga intilishadi.
Ertakning eng aniq ta’rifini mashhur olim va ertak tadqiqotchisi E.V.Pomerantseva bergan: “Xalq ertaki (yoki qazka, ertak, ertak) epik og‘zaki nutqdir. san'at asari, asosan prozaik, sehrli, sarguzashtli yoki kundalik tabiatda badiiy adabiyotga e'tibor qaratiladi. Oxirgi xususiyat ertakni og‘zaki nasrning boshqa janrlaridan: ertaklar, rivoyatlar va ertaklardan, ya’ni hikoyachi tomonidan tinglovchilarga haqiqatda sodir bo‘lgan voqealar to‘g‘risidagi hikoya sifatida taqdim etiladigan hikoyalardan, qanchalik ehtimoldan yiroq va fantastik bo‘lmasin, farq qiladi. ."
Odamlar orasida eng sevimli va keng tarqalgan ertak ertakdir. Uning ildizlari uzoq, uzoq o'tmishga borib taqaladi.
Barcha ertaklar o'xshash xususiyatlarga ega. Umuman olganda, hamma narsa ertaklar qurilishida juda o'xshash. Eng oddiy sxema har qanday ertak quyidagi fikrlarni o'z ichiga oladi:
* har qanday taqiqning mavjudligi;
* ushbu taqiqni kimdir tomonidan buzish;
* mifologik g'oyalarning tabiatiga qarab, bu buzilishning oqibati;
* qahramonning sehrgarlik amaliyoti haqida hikoya;
* ushbu amaliyotning natijasi va natijada qahramonning farovonlikka qaytishi.
Bu tuzilish keyingi ertaklarga ham xosdir. Ular o'zlarining asl hikoya asosi sifatida unga intilishadi.
Bu turdagi ertakning zamirida ajoyib fantastika yotadi. Har qanday ertak mo''jizaviy harakatlarsiz amalga oshirilmaydi: tinch hozirgi hayot insonga yo yovuz va buzg'unchi, yoki mehribon va xayrixoh g'ayritabiiy kuch aralashadi.
Keling, rus xalq ertaki “Qurbaqa malika” misolida ertaklardagi badiiy adabiyotning kelib chiqishini tushunishga harakat qilaylik.
Ertak hikoyasining birinchi so'zlaridanoq tinglovchini (o'quvchini) oddiy inson olamidan butunlay boshqacha dunyoga olib boradi.
Hammasi ota o‘g‘illariga kamon ko‘tarib, har biri turli yo‘nalishlarda o‘q otishni buyurganidan boshlanadi. O'q qayerga tushsa, o'g'il kelinini o'sha erga olib boradi. Bu epizod ko'rinadi zamonaviy o'quvchiga mutlaqo mantiqsiz ixtiro. Axir, bugun biz har xil folbinlik va taqdir belgilariga ishonmaymiz, lekin o'sha paytlarda bu odamlar uchun hayot tarzi edi. Bunga juda uzoq vaqtlarda ishonishgan, ammo bu e'tiqod uzoq vaqt saqlanib qolgan va ertakda qadimgi motiv mavjud.
Katta o‘g‘ilning o‘qi boyarning hovlisiga, o‘rtancha o‘g‘ilning o‘qi savdogarning hovlisiga, kenja o‘g‘ilning o‘qi botqoqqa tushib, uni qurbaqa ko‘tarib oldi. Katta aka-uka ularning baxtiga ishonmadi, kichigi esa boshiga tushgan qayg‘udan siqilib ketdi. "Qanday qilib qurbaqa bilan yashayman?" - dedi u otasiga ko'z yoshlari bilan. Ammo taqdir taqdir. Aka-ukalar taqdir yuborganlarga turmushga chiqdilar: kattasi - do'lana, o'rtasi - savdogarning qizi va kenja ukasi - qurbaqa. Ularning barchasi marosimga ko'ra, kutilganidek turmush qurishdi.
Ukaning taqdiri nafaqat qurbaqa bilan yashashni, balki u hech qanday mahr ham olmadi! Va qurbaqa qanday mahrga ega bo'lishi mumkin! Aksincha, bu to‘ydan aka-ukalar katta foyda olishdi.
Bu erda siz ushbu ertakda yangi ma'no kasb etgan qashshoq o'g'ilning qadimiy motivini ko'rishingiz mumkin. Hayotiy holat, fantastika hikoyasida tasvirlangan, biroz o'zgargan bo'lib chiqdi. Kimdan qadimiy an'ana Qolgan narsa, har doim eng kenja o'g'lining eng qiyin vaqtlarini o'tkazganligi xotirasi.
O'tmish shoirlarining tasavvuri bizga istehzoli ma'noga to'la rasmni olib keldi: Ivan va qurbaqa kelinning to'yi davom etmoqda, u kuyovning yonida uni qo'lidan yetaklashi uchun laganda o'tkaziladi.
Ertak, ayniqsa, qahramonning ruhiy holatini yorqin aks ettiradi, har bir satr insonning boshidan kechirganlarini ochib beradi.
Qahramonning boshiga hasharot, yashil va sovuq qurbaqa xotini qiyofasida tushgan taqdirning irodasi haqidagi og'ir fikrlari sodda soddalik va psixologik ravshanlikka to'la. "Qanday yashash kerak? Yashash - daladan o'tmaslik, daryodan o'tmaslik!"
Biroq, ertakda qahramon o'z baxtsizligida yolg'iz emas. U va uning xotini bir vaqtlar qurbaqaga tayinlangan "hamshiralar" tomonidan yordam beradi. Tabiatning qudratli kuchlari bilan bu bog'liqlik ertak qahramonini kuchli va qudratli qiladi.
Ertak shunday deydi kichik o'g'li bir xil axloqiy me'yorlarga sodiq qoldi. U boylik izlamaydi, otasiga zid kelmaydi va oddiy botqoq qurbaqasiga uylanadi.
Keling, ertak qahramonlarini batafsil ko'rib chiqaylik va ularni odamlarning e'tiqodi va afsonaviy qahramonlari bilan taqqoslaylik.

Saltikov-Shchedrin ertak kabi janrga tez-tez murojaat qilgan yozuvchidir, chunki uning yordami bilan allegorik shaklda har doim insoniyatning yomon tomonlarini ochib berish mumkin edi. ijodiy faoliyat noqulay sharoitlar bilan o'ralgan edi. Yordamida ushbu janrdan reaksiya va senzuraning og‘ir yillarida yoza olardi. Ertaklar tufayli Saltikov-Shchedrin liberal muharrirlarning qo'rquviga qaramay yozishni davom ettirdi. Tsenzuraga qaramay, u reaktsiyani buzish imkoniyatiga ega. Va uning ertaklaridan biri bilan chaqirdi Aqlli minnow Biz sinfda uchrashdik va endi rejaga muvofiq qisqacha ishlaymiz.

"Dono minnow" ertakining qisqacha tahlili

Saltikov-Shchedrinning "Dono minna" ertakini tahlil qilib, biz buni ko'ramiz. Bosh qahramon allegorik tasvirdir. Ertak, odatdagidek, bir vaqtlar so'zlari bilan boshlanadi. Keyin biz minnowning ota-onasining maslahatlarini ko'ramiz, so'ngra bu kichik baliqning hayoti va uning o'limi tasvirlangan.

Shchedrin asarini o‘qib, uni tahlil qilar ekanmiz, biz real dunyodagi hayot va ertak syujeti o‘rtasidagi parallellikni kuzatamiz. Biz boshida odatdagidek yashagan bosh qahramon, minnani uchratamiz. Uni tashlab ketgan ota-onasi vafotidan keyin ajralish so'zlari va o'ziga g'amxo'rlik qilishni va ochiq fikrda bo'lishni so'radi, u achinarli va qo'rqoq bo'lib qoldi, lekin o'zini dono deb hisobladi.

Avvaliga biz baliqda fikrlaydigan, ma'rifatli, o'rtacha liberal qarashlarga ega bo'lgan mavjudotni ko'ramiz va uning ota-onasi umuman ahmoq bo'lmagan va tabiiy o'limgacha yashashga muvaffaq bo'lgan. Ammo ota-onasining o'limidan keyin u o'zining kichik teshigiga yashirindi. Kimdir uning teshigi yonidan suzib o'tishi bilan u doimo titrab ketdi. U erdan faqat kechasi, ba'zan kunduzi gazak uchun suzdi, lekin darhol yashirindi. Men ovqatni tugatmadim va etarlicha uxlamadim. Uning butun hayoti qo'rquvda o'tdi va shuning uchun Peskar yuz yoshga to'lguncha yashadi. Maosh yo'q, xizmatchilar yo'q, karta o'ynash yo'q, o'yin-kulgi yo'q. Oilasiz, naslsiz. Qandaydir tarzda boshpanadan suzish, shifo topish haqida o'ylar bor edi to'liq hayot, lekin darhol qo'rqib niyatlarni zabt etdi va u bu fikrdan voz kechdi. Shunday qilib, u hech narsani ko'rmay va hech narsani bilmay yashadi. Katta ehtimol bilan, dono Minnow tabiiy o'lim bilan vafot etdi, chunki hatto pike kasal minnowni orzu qilmas edi.

Gudgeon butun umri davomida o'zini dono deb hisobladi va faqat o'limga yaqinroq hayotni maqsadsiz o'tkazganini ko'rdi. Muallif bizga qo'rqoqning donoligi bilan yashasangiz, hayot qanchalik zerikarli va baxtsiz bo'lishini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi.

Xulosa

O'zining "Dono Minnow" ertagida qisqacha tahlil Biz hozirgina qilgan Saltikov-Shchedrin tasvirlaydi siyosiy hayot o'tgan yillardagi mamlakatlar. Minnow qiyofasida biz reaksiya davri aholisining liberallarini ko'ramiz, ular faqat teshiklarda o'tirib, faqat o'z farovonligi haqida qayg'urish orqali terilarini saqlab qolishgan. Ular hech narsani o'zgartirishga harakat qilmaydilar, o'z kuchlarini to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishni xohlamaydilar. Ular faqat o'zlarining najotlari haqida o'ylashgan va ularning hech biri adolatli ish uchun kurashmoqchi emas edi. Va o'sha paytda ziyolilar orasida bunday nopoklar juda ko'p edi, shuning uchun bir vaqtning o'zida Shchedrinning ertakini o'qiyotganda, o'quvchi ofisda ishlagan amaldorlar, liberal gazetalar muharrirlari, banklar xodimlari bilan o'xshatishlari mumkin edi. idoralar va hech narsa qilmagan boshqa odamlar yuqoriroq va kuchliroq bo'lgan har bir kishidan qo'rqishadi.

Bibliografik tavsif:

Nesterova I.A. Rus xalq ertaklarini tahlil qilish [ Elektron resurs] // Ta'lim ensiklopediyasi veb-sayti

Ertaklar o'ziga xos xususiyatlarga ega badiiy vositalar va muayyan axloqiy me'yorlarni oydinlashtirishga, do'stlik, yaxshi ish va halollik muhimligini ta'kidlashga qaratilgan. Rus xalq ertaklari axloqiy tarbiyaning samarali vositasidir.

Rus xalq ertaklari tushunchasi va turlari

Rus adabiyotida xalq ertaklariga alohida o'rin berilgan. Ertak og'zaki xalq ijodiyotiga mansub. Rus xalq ertaklari xalqning donoligi, tajribasi va ma'naviy qadriyatlarini aks ettiruvchi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ertak atamasi odatda quyidagicha talqin qilinadi:

Ertak- fantastik, sarguzasht yoki kundalik tabiatning badiiy hikoyasi.

Yuqoridagi ta’rif ertaklarga turlicha yondashuvlar uchun umumiydir. Ertaklar janr sifatida aniq mifologik tarkibiy qismga ega. Aynan u ertakni oddiydan tashqariga olib chiqadi fantastik hikoya.

Ertak- nafaqat she'riy ixtiro yoki fantaziya o'yini; mazmun, til, syujet va obrazlar orqali aks ettiradi madaniy qadriyatlar uning yaratuvchisi.

Rus xalq ertaklari bir necha turlarga bo'linadi:

• ertaklar;
• hayvonlar haqidagi ertaklar;
• kundalik ertaklar.

Rus xalq ertaklarining har bir turi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Shunday qilib, ertaklar yaxshilik yovuzlikni engishga imkon beruvchi g'ayrioddiy sehrli komponentga ega. Sehrli rus xalq ertaklari o'quvchiga yaxshilik va mo''jizalarga ishonish har qanday qiyin vaziyatda yordam berishini o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan.

Ertak tuzilishi

Hayvonlar haqida rus xalq ertaklari- bu bosh qahramonlar hayvonlar bo'lgan ertaklar. Ular berilgan insoniy fazilatlar. Shunday qilib, masalan, quyon odatda qo'rqoq, tulki ayyor va ochko'z, va hamma ayiqdan qo'rqadi, lekin dizaynga ko'ra u aqlli hayvonlardan biridir.

Kundalik ertaklar har doim keskin rad etishga sabab bo'lgan shaxsiyat xususiyatlariga soddalik va soddalik niqobi ostida odob va olijanoblik o'rtasidagi ziddiyatni ifodalaydi. Misol uchun, zodagonlik ochko'zlik, g'azab va hasadga qarshidir.

Rus xalq ertaklarida badiiy vositalar

Rus xalq ertaklari badiiy vositalarga boy. Eng keng tarqalganlari epithets, taqqoslash, giperbola, ironiya va metafora.

Rus xalq ertaklari xalqning ko'p asrlik donoligining aksidir. Nozik satira, kontrastlar va boshqalar. va h.k. ertak g'oyasini ochishga imkon beradi, metaforalar, taqqoslashlar, epithetslar dunyo tasvirini kengaytirish va ertakni tinglaydigan yoki o'qiydiganlar uchun yangi ufqlarni ochish uchun mo'ljallangan.

Epithet- berilgan kontekstdagi ob'ekt yoki hodisaning eng muhim xususiyatini ta'kidlaydigan badiiy va majoziy ta'rif; o'quvchida shaxs, narsa, tabiat va hokazolarning ko'rinadigan qiyofasini uyg'otish uchun ishlatiladi.

Rus xalq ertaklarida epithets odatda bir necha turlarga bo'linadi:

• epitetlarni aniqlashtirish;
• doimiy epitetlar.

Aniqlovchi epitet deganda ifodalash uchun ishlatiladigan epitet tushuniladi turli xil tuyg'ular va davlatlar, lekin qahramonlarning o'zlari emas, balki ularning harakatlari.

ostida doimiy epitetlar allaqachon mavjud bo'lgan epitetlar tushunilgan " tashrif qog'ozi"Rus xalq ertaki va uning dunyoning o'ziga xos rasmini aks ettiradi. Masalan: "Qirollik ayvoniga uchib ketdi. zarhallangan oltita oq otli arava va u erdan Donishmand Vasilisa chiqadi: uning ko'k libosida tez-tez yulduzlar bor, uning boshida tiniq oy bor, shunday go'zallik - o'ylamang va taxmin qilmang, faqat ertakda ayting."

Epithetlarga rus xalq ertaklaridagi ba'zi tegishli nomlar ham kiradi. Misol tariqasida quyidagilarni ko'rib chiqing: Go'zal Vasilisa, Dono Vasilisa, Ivan ahmoq, O'lmas Koschey va boshqalar.

Metafora so‘zning ko‘chma ma’noda qo‘llanishi deyiladi.

Rus xalq ertaklarida metafora uning serqirraligini ko‘rsatish, rivoyatga xos yashirin ma’noni ochib berishga mo‘ljallangan. Masalan, "shakar lablari".

Taqqoslashlar rus xalq ertaklarida keng qo'llaniladi. Ular muammoni ta'kidlash va unga e'tiborni jalb qilishga qaratilgan.

Giperbola- ifodali badiiy texnika tasvirlangan narsa va hodisalarning ayrim xususiyatlarini bo'rttirib ko'rsatishga asoslangan.

Rus xalq ertaklarida giperbola odamlarning o'ziga xos xususiyatlarini yoki fazilatlarini ko'rsatish uchun kerak, tabiiy hodisalar, hodisalar, narsalar. Giperbola sehr, sodir bo'layotgan voqealarning haqiqiy emasligini yaratish uchun ishlatiladi. Masalan: "Ivan Tsarevich yotdi va qurbaqa ayvonga sakrab chiqdi, qurbaqa terisini tashladi va Dono Vasilisaga aylandi. ertakdagi kabi go'zallik, siz ayta olmaysiz. "

Rus xalq ertaklari istehzo va satiradan foydalanish bilan ajralib turadi. IN kundalik ertaklar kinoya va hazillar ko'pincha qattiq, kostik satiraga aylanadi.

Rus xalq ertaklarining o'ziga xosligi

Rus xalq ertaklarining uslubiy o'ziga xosligi badiiy adabiyotga asoslangan. Aynan badiiy adabiyot maxsus ertak nutqini shakllantiradi. Rus ertak nutqi bizga rus xalqining asosiy marosimlarini ta'kidlash imkonini beradi. Masalan, to'y, nikoh baxtli yakun ko'p ertaklar. Misol tariqasida "Baqa malika" ertagini ko'rib chiqaylik.

Hammasi ota o‘g‘illariga kamon ko‘tarib, har biri turli yo‘nalishlarda o‘q otishni buyurganidan boshlanadi. O'q qayerga tushsa, o'g'il kelinini o'sha erga olib boradi. Katta aka-uka ularning baxtiga ishonmadi, kichigi esa boshiga tushgan qayg‘udan siqilib ketdi. "Qanday qilib qurbaqa bilan yashayman?" – dedi u otasiga yig‘lab. Ammo taqdir taqdir. Aka-ukalar taqdir yuborganlarga turmushga chiqdilar: kattasi - do'lana, o'rtasi - savdogarning qizi va kenja ukasi - qurbaqa. Ularning barchasi marosimga ko'ra, kutilganidek turmush qurishdi. Ukaning taqdiri nafaqat qurbaqa bilan yashashni, balki u hech qanday mahr ham olmadi! Va qurbaqa qanday mahrga ega bo'lishi mumkin! Aksincha, bu to‘ydan aka-ukalar katta foyda olishdi. Kenja o'g'lini mahrum qilish sababi aniq.

“Qurbaqa malika” ertagida qahramonning ruhiy holati, ayniqsa, yorqin aks ettirilgan, har bir satrda insonning kechinmalari ochib berilgan. Qahramonning boshiga hasharot, yashil va sovuq qurbaqa xotini qiyofasida tushgan taqdirning irodasi haqidagi og'ir fikrlari sodda soddalik va psixologik ravshanlikka to'la. Bundan tashqari, ertakda qahramon o'z baxtsizligida yolg'iz emas. U va uning xotini bir vaqtlar qurbaqaga tayinlangan "hamshiralar" tomonidan yordam beradi. Tabiatning qudratli kuchlari bilan bu bog'liqlik ertak qahramonini kuchli va qudratli qiladi. Ertakda aytilishicha, kenja o'g'il xuddi shu axloqiy me'yorlarga sodiq qolgan. U boylik izlamaydi, otasiga zid kelmaydi va oddiy botqoq qurbaqasiga uylanadi.

Ivan qurbaqa terisini o'choqqa tashlab, ma'lum bir taqiqni buzganidan so'ng, xotinidan chiqarib yuborish shaklida jazo oldi. Keyin u ertaklarga, ayniqsa, ertaklarga juda xos bo'lgan qahramonlar guruhiga - hayvonlarga duch keladi. Ertakdagi hayvonlar rus ertaklariga xos bo'lgan barcha ramziy xususiyatlar bilan ta'minlangan. Shunday qilib, totemga yaqin bo'lgan homiy g'oyasi ayiq bilan bog'liq edi. Ammo masalaning yechimidan qat'i nazar, ajdodlar orasida totemizm mavjud edi Sharqiy slavyanlar yoki yo'q, olimlar mavjudligini isbotladilar slavyan xalqlari aql bilan ta'minlangan hayvonlar haqidagi afsonaviy g'oyalar. Ivan Tsarevichga rahmi kelgan va o'ldirmagan drake, qiyshaygan quyon va pike keyinchalik unga yaxshi xizmat qildi. Ertaklarda hayvondan minnatdorchilik bildirishning umumiy motivi mavjud haqiqiy do'st va inson yordamchisi. Qahramon saxiylik ko‘rsatsa, ularga zarar yetkazmasa, hayvonlar uning tarafini oladi. Bunday ajoyib epizodning keyingi izohi tabiiy: hayvon yaxshilik uchun yaxshilikni mukofotlaydi.

Ertaklarda ko'pincha qadimgi davrlarda paydo bo'lgan ayol yordamchisining tasviri uchraydi. hayotiy asos. Bu tasvir sehrgarlar, jodugarlar va boshqalar kabi belgilarni o'z ichiga olishi mumkin. Baba Yaga - rus xalq ertaklarida bahsli qahramon. Bu nafaqat zarar etkazishi, balki yordam berishi ham mumkin. ba'zan qahramonga hamdard bo'lishga va yordam berishga qodir. U Ivan Tsarevichga xotini O'lmas Koshchey bilan ekanligini aytdi va u bilan qanday munosabatda bo'lishni aytdi.

O'lmas Koschey zo'ravonlik va misantropiya dunyosini ifodalaydi. Koschey barcha ertaklarda ayollarni o'g'irlab, ularni o'z quliga aylantiruvchi sifatida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, u egasidir behisob boyliklar, to'liq halollik bilan emas, balki kasb. Koshcheya - qurigan, suyakli chol, ko'zlari cho'kib ketgan. U odamlarning taqdirini boshqarishga, ularning yoshini qo'shishga va ayirishga qodir. Uning o'zi abadiydir. Uning o'limi tuxumda saqlanadi va tuxum uyada va uya eman daraxtida va eman daraxti orolda va orol keng dengizda. Tuxum hayotning moddiylashtirilgan boshlanishidir. Bu uzluksiz ko'payish imkonini beradigan havola. Tuxumni yo'q qilish yoki maydalash orqali siz hatto cheksiz hayotga chek qo'yishingiz mumkin. Hatto ertaklarda ham odamlar adolatsiz ijtimoiy tuzumga chidashlari qiyin. Shunung uchun o'lmas Koshchei imkonsizdek tuyulgan o‘limni boshdan kechirdi.

"Qurbaqa malika" ertakida bunday ertaklar uchun klassik yakun bor - sevishganlarning baxtli uchrashuvi. Yomonlik mag'lub bo'ldi, yaxshilik g'alaba qozondi. Rus xalq ertaklarining o'ziga xosligi shundan kelib chiqadi.

Adabiyot

1. Akishina A.A. Rus nutqida imo-ishoralar va yuz ifodalari. Lingvistik va mintaqaviy lug'at. – M.: 1991 yil
2. Qurbaqa malika - M.: Prof-press, 2017
3. Bogatyrev P. G. Folklor tili // Tilshunoslik masalalari. 1975. No 5. B. 106-116.
4. Korneenko E.V. Rus tilidagi ertak nutqining roli madaniy makon// Ruscha so'z dunyosi No3, 2012. 98-102-betlar

RNS misolida “Kichik tulki - opa va kulrang bo'ri» bolalar o'qishida

Jmurenko Elena Nikolaevna, 18-sonli MBDOU d/s o'qituvchisi "Korablik", Moskva viloyati, Leninskiy tumani, Razvilka qishlog'i.
Tavsif: bu material o‘qituvchilarga murojaat qildi bolalar bog'chasi, o'qituvchilar boshlang'ich sinflar, shuningdek, tashkilotdagi ota-onalarni ham qiziqtirishi mumkin bolalar o'qishi.
Bolaning shaxsini tarbiyalash va rivojlantirish jarayonida rus xalq ertaklarining ahamiyati shubhasizdir; shahar sharoitida tug'ilgan va o'sayotgan zamonaviy bolalar uchun bu yanada dolzarbroq - bola nima ekanligini bilmaydi va javob berishga qiynaladi " xirmon", "suseki", "o'rmon" degani. , "latta" va shunga o'xshash, chunki men qishloq hayotining elementlari bilan tanish emasman. Xalq ertaklaridagi "arxaizmlar" yoki eskirgan so'zlar ochib beradi eng boy dunyo buyuk rus tili.
rus folklor asl, an'ana va zamondan tashqarida mavjud bo'lib, u ajdodlarimizning ko'plab avlodlari tomonidan to'plangan tajribani va rus mentalitetining asosini, xalqimizning qadriyatlar tizimini o'zida mujassam etgan bo'lib, biz buni o'z xalqimizga etkazishimiz juda muhimdir. bolalar. Bolalar o'qish repertuari zamonaviy bola shak-shubhasiz og'zaki ijodni o'z ichiga olishi kerak xalq ijodiyoti, bolalarcha qofiyalar, bolalar bog'chalari, hazillar, qo'shiqlar, ninnilar va oddiy yaxshi ertaklar bilan birga.
Xalq ertaklari bolada atrofdagi voqelikni ma'lum bir mamlakatda qabul qilingan an'analar va ruhiy munosabatlarga mos keladigan sog'lom axloqiy idrokni befarq qoldirmasdan shakllantiradi. Bolaga rus xalq ertaklari "Salg'om", "Kolobok", "Teremok", "Ryaba tovuq" va boshqa ko'plab ertaklarni o'qish va qayta o'qish orqali biz bolaga asta-sekin rus xalqining tajribasi va donoligini taklif qilamiz.
Rus xalq ertaklarining ifodali, yorqin, notiq, o'ziga xos syujetlari bir qator qoidalarga bo'ysunadi: bir necha marta takrorlash, katta miqdorda ramziylik, yashirin va aniq ma'no, ertak qahramoni uchun uning harakatlariga qarab "jazolar" va "rag'batlantirish" ni almashtiradi. Shunday qilib, ota-bobolarimiz to'g'ri va modelini shakllantirdilar noto'g'ri xatti-harakatlar, xatoni tuzatish imkoniyati to'g'risida tushuncha berish, bu bolaga xalq ertaklarini o'qiyotganda mustaqil ravishda bolalarga tushunarli bo'lgan xulosalar chiqarishga imkon beradi. Shunday qilib, bola fikrlash jarayonlarini rivojlantiradi va to'g'ri hayot va axloqiy munosabatlarni shakllantiradi.
Ertaklar xalqning o‘ziga xos axloq kodeksi bo‘lib, ertak qahramonlarining xatti-harakatlari esa insonning voqelikdagi xatti-harakatlari namunasi hisoblanadi.

Asarning adabiy-badiiy tahlili (ertak)
Reja
1. Asar nomi, janri (ertak turi) (original asarlar uchun muallif)
2. Mavzu (kim haqida, nima - asosiy voqealar asosida)
3. G‘oya (nima, nima maqsadda)
4. Ch.ning o‘ziga xos xususiyatlari. qahramonlar (matndan iqtiboslar)
5. Badiiy o'ziga xoslik asarlar (kompozitsiya xususiyatlari, tasvirlash texnikasi va usullari, til xususiyatlari - matndan misollar)
6. Xulosa - bolalar bilan ishlashning oqibatlari

"Tulki - singlisi va kulrang bo'ri" RNN tahlili.

Janr bo'yicha:"Kichik tulki va kulrang bo'ri" - yovvoyi hayvonlar haqidagi rus xalq ertaki.
Hikoya mavzusi: Bu ertak aql va ahmoqlik, ayyorlik va to'g'rilik, yaxshilik va yomonlik, mehr va ochko'zlik haqida hikoya qiladi.
Ertak g'oyasi: Ertak bizga yaxshini yomondan ajratishga o'rgatadi va barcha go'zal va xushomadgo'y nutqlarni tinglashga arzimasligini aytadi. Ertakda aytilishicha, siz xohlagan narsangizga ko'p kuch sarflamasdan erishishni qanchalik xohlasangiz ham, eng tez va eng oson yo'l har doim ham eng to'g'ri emas. Muvaffaqiyat uchun yaxshi natijalar Siz aldamasligingiz kerak, maqsadingizga erishish uchun harakat qilishingiz va harakat qilishingiz kerak.
Ertakning bosh qahramonlari- bu kichkina tulki - opa va kulrang bo'ri.
Foxy opa:
- ayyor makkor, makkor: 1). "o'likdek yotish"; 2). – E, uka, – deydi tulki opa, – hech bo‘lmaganda qon ketyapsan, lekin mening miyam bor, sendan ko‘ra og‘riqliroq kaltaklanganman; Men sudrab ketyapman.”;
- aqlli, epchil, o'g'ri: “... tulki vaqt topdi va tezda hamma narsani aravadan, bir baliqni, bitta baliqni tashlay boshladi. Men barcha baliqlarni tashladim va ketdim.”;
- ochko'z, shafqatsiz: 1). "Va tulki: "Muzla, muzla, bo'ri dumi!";
2). Bu erda tulki opa o'tiradi va jimgina aytadi: "Urilgan - mag'lubiyatsizni ko'taradi, kaltaklangan - mag'lubiyatsizni ko'taradi".
Bo'ri:
- ishonuvchan, ahmoq: 1). "Bo'ri daryoga borib, dumini teshikka tushirdi va o'tirdi"; 2). “Bo‘ri o‘tirishdan charchadi. U dumini tuynukdan chiqarmoqchi bo'ladi, lekin tulki: "Kutib turing, kichkina tepa, men hali yetarlicha tutmadim!" Va yana ular har biri o'zlarini aytishni boshladilar. Ayoz esa tobora kuchayib bormoqda. Bo‘rining dumi muzlab qoldi. Bo'ri tortdi, lekin bunday emas edi.;
- mehribon: "Va bu haqiqat, - deydi bo'ri, - qayerga borishingiz kerak, opa; Menga o'tir, men seni olib ketaman. Tulki uning orqa tomoniga o'tirdi va u uni ko'tarib ketdi.)
Asarning badiiy o'ziga xosligi:
Tarkibi:
Maqol ("Bir paytlar bobo va ayol yashagan"), ekspozitsiya ("Bobo ayolga aytadi: "Sen, ayol, pirog pishir, men chanani bog'lab, baliq olib kelaman." Men baliq tutdim. va butun bir aravani uyga olib ketyapti”), syujet (“Va tulki vaqtni qo‘lga kiritdi va tezda aravadan barcha baliq va baliqlarni, barcha baliq va baliqlarni uloqtira boshladi. U barcha baliqlarni tashladi va ketdi. o'zi."), harakatning rivojlanishi (bu ertakda bu o'sish tartibida joylashtirilgan bir nechta epizodlarning kombinatsiyasi: Ertakda uchta epizod bor (uchta syujet motivi) - "Tulki chanadan baliq o'g'irlaydi" , "Muz teshigidagi bo'ri", "Urg'ilmaganning omadli."), avj nuqtasi ("Tong keldi. Ayollar suv uchun muz teshigiga borishdi, bo'rini ko'rishdi va baqirishdi: "Bo'ri, bo'ri! Ular yugurib kelib, ura boshladilar: kimdir bo'yinturug' bilan, kimdir chelak bilan, kimdir nimadir bilan. Bo'ri sakrab, sakrab, dumini yirtib tashladi va orqasiga qaramay yugura boshladi") va tanbeh. (“...Demak, opa, ha!”).
Texnikalar:
Animizm(hayvon hayvonga o'xshab ko'rinadi va o'zini tutadi, lekin u o'ylaydi, o'ylaydi, boshdan kechiradi), masalan, 1. "Va tulki bo'rining atrofida yugurib: "Taniq bo'ling, osmonda yulduzlar tiniq bo'lsin!" Muzla, muzla, bo'ri dumi! 2. ""Qancha baliq qo'ndi!" - deb o'ylaydi bo'ri. "Va siz uni chiqarolmaysiz!"
Antropomorfizm(insonlashtirish), masalan, “U yerda nima deysan, kichkina tulki? - deb so'radi bo'ri. "Men sizga yordam beraman, kichkina tepa, - deyman: tuting, baliq va undan ham ko'proq!"
Ertak qahramonlar o'rtasidagi qisqa dialoglar bilan hikoya qilingan. Qadimgi ruscha so'zlar ishlatiladi: to'liq, foyda, bo'yra, eka, rocker, vanna.
Ishlatilgan jumlalar:"Kichik va katta baliqni tuting", "Urgani mag'lub bo'lmaganni olib keladi ..."

Hikoyaning xulosasi: Bu ertak orqali hayotni aniq kuzatish mumkin qishloq hayoti. Shuningdek, ertaklar bo'yicha mashg'ulotlarda siz tinglashimiz va bizga aytilgandek harakat qilishimiz kerak bo'lgan turli vaziyatlar va qaerda buni qilish mumkinligi haqida o'ylashimiz kerakligi haqida fikr yuritishingiz mumkin. Siz bolalar bilan vaziyatlarni tahlil qilishingiz mumkin: tulki va bobo, tulki va bo'ri va boshqalar.

Butun dunyodagi kattalar va bolalar tomonidan sevilgan bu hikoya, aslida, shunchaki ertak emas. Andersenning boshqa ertaklari singari "" ham ko'p qatlamli, ko'p bosqichli asardir. Unda xalq ertaklari, rivoyatlari va e’tiqodlari mavjud. “Qor malikasi” ertagi muallifi unda masal va ertak, roman va drama, lirizm, hikoya va kundalik hikoya janrlarini o‘zida mujassam etgan.

Bunday ko'p qatlamli mazmun tufayli G.H.ning "Qor malikasi" ertaki. Andersen har qanday yoshdagi o'quvchiga juda ko'p quvonchli daqiqalarni taqdim etadi va har bir kishi unda unga taskin beradigan, zavqlanadigan va o'rgatadigan narsalarni topadi.

Ertak qahramonlari qor malikasi"

Kay va Gerda- Do'stlar, mehribon do'st aka va opa kabi do'st. Bir kuni Kay Qor malikasining o'ziga chaqiruv yuboradi. Natijada, trollarning "shayton oynasi" ning parchalari bolaning ko'ziga va yuragiga tushadi va Kay o'zgaradi. U jahli chiqadi, hazil o'ynaydi, so'zidan ayb topadi, qo'shnilarini, Gerdani va hatto buvisini ham xafa qiladi.

Kayning hazillaridan biri uning chanasini Qor malikasining chanasiga bog'lashi bilan tugadi. U bolani muzdek bo'sa o'pdi va uni o'z saroyiga olib bordi, bolani odamlar dunyosi, hayotning o'zi bilan bog'laydigan hamma narsani unutdi.

qor malikasi, qish va o'lim bekasi, Muz qizi, Muz perisi, Qor jodugarlari - Skandinaviya folklorining klassik belgisi. Qor malikasi shohligi sovuq, jonsiz makondir, abadiy muz va qor - tadqiqotchilar o'limning timsoli deb atashadi, keyingi hayot, Andersen uni ko'rganidek. Qor malikasi shohligida tugatilgan Kayni qarindoshlari o'lik deb hisoblashadi.

Qor malikasi "aql ko'zgusi" deb nomlangan ko'lda turgan taxtda o'tiradi. U sovuq mutlaq aql va sovuq mutlaq go'zallikni o'zida mujassam etgan, his-tuyg'ularning hech qanday ko'rinishlaridan mahrum. Qor malikasining saroyida yuragi muz bo'lagiga aylangan Kay muz bo'laklaridan so'zlarni jamlaydi, "abadiylik" so'zini birlashtirishni orzu qiladi - shunda Qor malikasi unga "butun dunyo va bir juftlikni beradi" yangi konkilar." Abadiylikni anglashni istagan qahramon dunyoni his-tuyg'ularsiz, shunchaki sovuq, mutlaq bo'lsa-da, aql bilan anglab bo'lmasligini tushunmaydi.

Andersen Qor malikasi qiyofasini Gerda obraziga qarama-qarshi qo'yadi - iliqlik, sevgi, sadoqat va onalik tuyg'ulari timsoli. Gerda, avvalo, uning atrofida yaxshilik va olijanoblikni ko'radi. O'z sevgisi uchun jasur qiz do'st izlab noma'lum joyga boradi. Ular Gerda obrazi bilan bog'langan Xristian motivlari ertakda (farishtalar, ibodatlar, zaburlar).

Gerda ko'p yillar davomida kezib yuribdi va u Kayni allaqachon voyaga etgan (hayot to'siqlarini yengib o'sish motivi) topadi. Yo'lda qiz ko'plab sarguzashtlarni boshdan kechiradi, turli sehrli qahramonlar bilan uchrashadi.

Birinchidan, Gerda jodugar bog'ida tugaydi. Sehrgar - bu rus ertaklaridagi Baba Yaga Beguvchining o'ziga xos analogidir. U Gerdaga yordam berganga o'xshaydi, lekin shu bilan birga uni sehrlaydi. Sehrgarlik ta'sirida u Kayni unutadi. Va faqat atirgullarni ko'rgandan so'ng, Gerda hamma narsani eslaydi va tashqariga shoshiladi sehrli bog' qish sovuqda issiq kiyimsiz.

Ertakdagi atirgullar- Gerdaning Kayga bo'lgan sevgisining ramzi, qayta tug'ilishning ramzi, Rojdestvo ("Atirgullar gullaydi ... Go'zallik, go'zallik!//Yaqinda biz chaqaloq Masihni ko'ramiz"). Atirgullar qahramonning o'ziga xos yordamchi yordamchilari.

Keyin Gerda mehribon qarg'ani (sehrli yordamchi) uchratadi, u unga qasam ichgan akasi hozir yashaydigan saroyga borishga yordam beradi. Ammo saroyda Gerdaning hafsalasi pir bo'ldi - malikaning kuyovi uning Kayi emasligi ma'lum bo'ldi.

Gerda aqlli malika bilan qayg'usini baham ko'radi. Malika Gerdaga chin dildan hamdardlik bildiradi va uni saroyda qolishga taklif qiladi. Ammo Gerda yuragining chaqirig'i bilan uzoqroqqa borish uchun faqat otli arava va bir juft tufli so'raydi. Malika Gerdaga “poyafzal, muff va ajoyib libos”, otlar va otlar berishni buyurdi. oltin arava murabbiy, piyodalar va postilionlar bilan. Gerda yana yo'lga tushdi.

O'rmon yo'lida aravaga qaroqchilar hujum qiladi. Gerda malika bergan hamma narsani yo'qotadi. Bu erda kichik qaroqchi, boshliqning qizi Gerdani o'z himoyasiga oladi. Va o'rgangan qayg'uli hikoya Gerda, qaroqchi uni qo'yib yuboradi va qizga o'zining sevimli kiyikini beradi, bu Gerdani Qor malikasi (gid) shohligiga etkazishi kerak.

Gerda uzoq vaqt sayohat qiladi, asta-sekin zaiflashadi, lekin shimoliy aholi (Laplandiya, Finka) o'z vaqtida jasur, fidoyi qizni qo'llab-quvvatlaydi. Fin ayolining uyidagi voqea Gerdaning his-tuyg'ularining kuchi va samimiyligini yana bir bor tasdiqlaydi. Kiyikning Gerdaga kuch qo'shish iltimosiga Finlyandiya ayol shunday javob beradi: "Men uni undan kuchliroq qila olmayman. Uning kuchi qanchalik buyukligini ko'rmayapsizmi? Odamlar ham, hayvonlar ham unga xizmat qilishini ko'rmayapsizmi? Axir, u dunyoning yarmini yalangoyoq yurgan!

Nihoyat, Gerda Qor malikasi shohligiga kirdi. Kay harakatsiz va sovuqni ko'rib, yig'lay boshladi. Umidsiz, issiq ko'z yoshlari bolaning qalbidagi muzni eritib, parchani eritdi. Va muz parchalarining o'zi "abadiylik" so'zini hosil qildi, bu abadiy sovuq va o'limni emas, balki o'limni anglatardi. abadiy hayot va najot. Kay va Gerda muzli saroylarni tark etib, uylariga qaytishdi va "tashqarida issiq, muborak yoz edi".

Bola uchun "Qor malikasi" ajoyib hikoya ertakning bosh qahramonlari - Kay va Gerdaning sarguzashtlari, do'stlik va sevgining kuchi, fidoyilik va sadoqat, ularning yo'lidagi barcha to'siqlarni engib o'tishlari haqidagi hikoya.

"Qor malikasi" ertaki muallifi ertakdagi sehrli rejani kundalik, kundalik hayot bilan: mo''jizalar va jodugarlik fonida, "Qor" ertaki qahramonlari bilan qanchalik mahorat bilan uyg'unlashtirganini etukroq o'quvchi sezadi. Qirolicha” o'zini eng oddiy odamlar kabi tutadi.

To'rtinchi ertakdagi qarg'a, tabiiyki, tabiatan qarg'adir, lekin u sudda mavqeni orzu qiladigan majburiy mayda burjua hamdir. Uning kelini qarg‘a esa saroy qushi bo‘lganidan keyin boshi og‘riydi. Malika gazetalarni o'qiydi va ularga e'lonlar joylashtiradi, o'zi uchun kuyov tanlashga qaror qiladi.

Qonxo'r keksa qaroqchi esa oddiy narsani kashf etadi insoniy fazilatlar: Hujum tugagach, boshqa qaroqchilar chiqib ketishganida, u shishasidan bir-ikki qultum ichadi va uxlab qoladi.

Laplanderda Finlarga xabar yozish uchun qog'oz yo'q, shuning uchun u quruq treskaga yozadi. Finlyandiyalik ayolning uyi g'ayrioddiy - siz unga mo'ri orqali borishingiz mumkin, lekin u ham insoniy fazilatlarga ega; Treskada nima yozilganligini eslab, kampir uni qozonga tashlaydi, chunki "baliq ovqat uchun yaxshi edi va fin ayol hech narsani isrof qilmadi". Sehrli afsunlar qilganda, u harakatdan terga botadi.

Va hatto sovuq Qor malikasi ham o'ziga xos joziba bilan ta'minlangan, shuning uchun kichkina Kay nima uchun uni yoqtirishi aniq bo'ladi.

Asta-sekin o'sib borayotgan o'quvchi Andersen tomonidan qo'yilgan (va qo'yilmagan) yangi ma'no qatlamlarini kashf etadi. Bu qarama-qarshiliklarning abadiy kurashi - yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim, o'lim va sevgi, Xudo va iblis, ichki va tashqi, unutish va xotira...

Kimdir bu erda Gerda Kayni izlash uchun bosib o'tgan yo'lda "tasavvufning etti bosqichini" ko'radi. Boshqalar esa ertakga ishonishadi" Qor malikasi"Jiddiy diniy asos bor: bu erda gnostik mif bilan protestant dueli sodir bo'ladi. Yoki ular ertakda buddizm muammolarining aksini ko'rishadi. Ba'zi o'quvchilar hikoyaning chuqur mifologik ildizlariga ishora qiladilar va muallif va qahramonlarni mavzu qilishadi. psixoanaliz uchun.

Siz nimani ko'rasiz o'lmas ertak G.H. Andersen sizmisiz?

Morozko rus xalq ertakining tahlili

Bizga bolalikdan ma'lum bo'lgan "" ertaki rus xalq ertakidir. Bu Yangi yil, Rojdestvo yoki oddiygina hisoblanadi qishki ertaklar. "Morozko" ertakining syujeti begunoh quvg'inga uchragan odam mavzusidagi o'zgarishdir. ijobiy qahramon(o'gay qizi), u ajoyib yordamchini qutqarish uchun keladi ( Morozko) va qahramonni muloyimligi, kamtarligi, mehribonligi va mehnatsevarligi uchun mukofotlaydi.

"Morozko" rus ertaki bir qismidir maktab o'quv dasturi adabiyotda o‘zining yaqqol tarbiyaviy, axloqiy yo‘nalishi tufayli. "Morozko" ertakining bosh qahramonlari bolalar o'quvchilari tomonidan ijobiy va salbiyga aniq ajratilgan. asosiy fikr; asosiy g'oya ertaklar- qilmishiga ko'ra mukofotlash, adolat tantanasi (kamtarlik va muloyimlik taqdirlanadi, g'urur va g'azab esa jazolanadi) - talabalar tomonidan oson o'qiladi.

Ertak qahramonlari Morozko"

Ertakning bosh qahramoni - o'gay qiz, mehnatkash, yordamchi va yumshoq qiz - o'gay onasining uyidagi "ijtimoiy nochor qahramon": "Hamma o'gay ona bilan qanday yashashni biladi: agar o'girsang, seni kaltaklashadi. , agar ag‘darmasang, seni urishadi...” uy vazifasi Men qildim, lekin men hech qachon yovuz, shafqatsiz o'gay onamni xursand qila olmadim.

Ertaklar kanoniga ko'ra, qahramon o'z baxtini topishdan oldin uyini tark etadi. Sababi, qahramon-diversant (o'gay ona) uni haydab chiqaradi: "Shunday qilib, o'gay ona o'gay qizini dunyodan haydash g'oyasi bilan chiqdi." "Oling, olib keting, chol", - deydi u. eri, "ko'zlarim uni ko'rmasligini istasang! Uni o'rmonga, qarsillagan o'rmonga olib bor." muzlash".

O'gay qizning fe'l-atvori shunchalik yumshoqki, o'z otasi uni sovuqda tashlab ketsa, u bahslashmaydi va qarshilik qilmaydi. qishki o'rmon. Va u o'zini xuddi shunday yumshoq tutadi sarlavha belgisi ertaklar - Morozko - uning xarakterini sinab ko'radi, sovuqni kuchaytiradi va kuchaytiradi. Qizning javoblari qattiq sovuqqa qaramay, do'stona. Buning uchun Morozko qizga rahm qiladi va unga saxiylik bilan sovg'a qiladi. Mukofot sifatida boylik xalq ertaklarining o'ziga xos vositasidir.

O‘gay ona o‘gay qizini sog‘-omon va boy sovg‘alar bilan ko‘rib, o‘z qizini (qahramonga qarshi) o‘rmondagi o‘sha joyga olib borishni buyuradi. Bunday hasadning asosiy sababi itning so'zlaridan ayon bo'ladi: "Bir cholning qizini oltin-kumushga oladilar, lekin ular kampirga uylanmaydilar". Sehr uchun kampir sevgan qizini sovuqqa jo'natadi.

O'rmondagi vaziyat yana takrorlanadi: Morozko paydo bo'ladi va qizni uch marta sovuq sinovdan o'tkazadi. Biroq, u mehribonlik yoki muloyimlik bilan ta'minlanmagan va mag'rurlik bilan to'lgan. Uning javoblari qo'pol va hurmatsizlikdir va Morozko bu qahramonni shafqatsizlarcha jazolaydi: u sovuqdan o'ladi.

Bunday fojiali yakuni bilan “Morozko” xalq ertaki o‘quvchiga o‘gay qizdek ojiz va himoyasizlarning hasad, ochko‘zlik, g‘azab va zulmni naqadar shafqatsiz qoralashini ko‘rsatadi. Xulq-atvor salbiy qahramonlar ertaklar, o'gay ona va o'z qizi, bolaning qalbida g'azab va adolatsizlikni rad etishga sabab bo'ladi. Qizning tortgan jazosi esa yosh o'quvchi tomonidan adolat g'alabasi sifatida qabul qilinadi.

Qizig'i shundaki, bugungi kunda "Morozko" rus ertaki uning talqini haqida juda ko'p munozaralarga sabab bo'lmoqda. Ertak qonxo'rlik, shubhali g'oyalarni tasdiqlash (da'vogarlik o'rniga muloyimlik, qadriyatlarga urg'u berish) uchun qoralanadi. moddiy boyliklar). Zamonaviy bolani xalq ertaklarini o'qishdan bosh tortish orqali keraksiz shafqatsizlikdan himoya qilish bo'yicha takliflar mavjud.

Biroq, xalq ertaklarining tarixiy ildizlarini unutmaslik kerak - bu erda rivoyat ertak yaratilgan davrning haqiqati bilan belgilanadi. Ba'zi qattiqqo'llik va hatto shafqatsizlikni ertak ijodkorlarining ko'zlagan maqsadi: yosh avlodni tarbiyalash, tarbiyalash bilan ham oqlash mumkin. Va ko'rsatma qanchalik aniq ifodalangan Ushbu holatda, tarbiyaviy ta'sir qanchalik kuchli bo'ladi.

Ertaklarda xalqning ko'p asrlik donoligi saqlanib qolgan, zamonaviy ota-onalar va o'qituvchilarning vazifasi avlodlar o'rtasidagi aloqani buzish emas, balki bolaga ko'p asrlik xalq donoligini to'g'ri o'qish va idrok etishga yordam berishdir.

"Baqa malika" ertakining tahlili (A.N. Tolstoy tomonidan moslashtirilgan)

"" - bu rus xalq ertaki, janri sehrli, ajoyib (mo''jiza haqida gapiradigan) ertak. Uning syujeti kelinni izlash va asirlikdan va jodugarlikdan ozod qilish hikoyasiga asoslangan. Bu ertak ham ibratli va axloqiy bo‘lib, unda inson borlig‘ining axloqiy asoslari maftunkor hikoya tarzida o‘quvchiga yetkaziladi.

Ertakning harakat vaqti noma'lum vaqt o'tdi ("Qadimgi yillarda bir podshohning uchta o'g'li bor edi").

Manzil: 1) haqiqiy dunyo, bu erda kelinni qidirish, to'y, kelinni sinash, taqiqni buzish sodir bo'ladi (ertak qahramoni qurbaqa terisini kuydiradi). 2) fantastik dunyo, "o'zga dunyo" - ertak qahramoni taqiqni buzganlik uchun jazo sifatida olib ketilgan sevgilisini qidirib ketadigan "uzoq shohlik".

Rus xalq ertaklari qahramonlari" Malika qurbaqa":

Ertakning bosh qahramoni qurbaqa malika bo'lib, malika unga g'azablangan otasi tomonidan aylantirilgan. Dono Vasilisa. Yordamchilarga (onalar, enagalar) rahmat, o'zlarining ajoyib qobiliyatlari ( sehrli qirollik ziyofatida oqqushlar bilan ko'l yaratdi) va ajoyib go'zallik bilan kelinlari uchun qirollik sinovlarini sharaf bilan kutib oladi. Tsarevich Ivan tomonidan taqiqni buzganlik uchun jazo sifatida Koshchei tomonidan qamoqqa olingan.

Qurbaqa malika qiyofasi bilan bog'liq asosiy g'oya: odamni hukm qilmaslik kerak ko'rinish, odamlarni ishlariga, ichki fazilatlariga qarab baholash kerak.

“Qurbaqa malika” xalq ertakining bosh qahramoni podshohning kenja o‘g‘li Ivan Tsarevich, boylik izlamaydi (katta shahzodalardan farqli o'laroq), otasiga va taqdiriga bo'ysunadi va botqoq qurbaqasiga uylanadi. Eng qiyin sinovlar uning taqdiriga to'g'ri keladi: u uzoq shohlikka qiyin sayohatga borishi, Vasilisani topishi va ozod qilishi, mag'lubiyatga uchrashi kerak. O'lmas Koshchei.

Quyidagi fikrlar Ivan Tsarevich obrazi bilan bog'liq:

1) Hech qanday jinoyat jazosiz qolmaydi (taqiqni buzgan - sevgilisini yo'qotgan).

2) Boshqalar sizga nisbatan harakat qilishlarini xohlamaganingizdek, ularga nisbatan ham shunday harakat qilmang ( Oltin qoida axloq). Faqat bizga rahmat axloqiy fazilatlar Ivan Tsarevich ajoyib yordamchilarni qo'llab-quvvatladi.

3) O'z baxting uchun kurashish kerak, hech narsa oson kelmaydi, ezgulik va adolat tantanasiga faqat turli sinovlardan o'tish orqali erishiladi. Faqat odam bo'lganda baxtga loyiq, yaxshilik g'alaba qozonadi.

Yuboruvchi qahramon— o‘g‘illarini kelin izlashga jo‘natib, kelinlarini sinovdan o‘tkazuvchi podshoh.

Antagonist qahramonlar: Ivan Tsarevichning katta akalari, kuyovlarga boy sovg'a olib kelgan kelinlarni tanlashda ko'proq muvaffaqiyatli bo'lib, bosh qahramonga qarama-qarshidir. Bosh qahramon qirolning ularga nisbatan xayrixohligi uchun malika qurbaqasi bilan to'g'ridan-to'g'ri raqobatlashadigan katta knyazlarning xotinlariga qarama-qarshidir.

Yordamchi qahramonlar: Dono Vasilisaga qirollik sinovlarini engishga yordam beradigan enagalar; ajoyib gapiradigan hayvonlar (ayiq, quyon va pike); yordamchi-donor (Ivan Tsarevichga rahbarlik to'pini bergan keksa odam); Dono Vasilisaning joylashgan joyini va Koshcheyni mag'lub etish yo'lini ko'rsatgan Baba Yaga.

Qahramon zararkunanda- O'lmas Koschey, "Qurbaqa malika" ertakida, boshqa rus xalq ertaklarida bo'lgani kabi, ayollarni o'g'irlab, ularni qulga aylantiruvchi sifatida namoyon bo'ladi. Koschey odamlarning taqdiri va hayotini boshqarishga qodir. Uning o'zi abadiydir. Uning o'limi "ignaning uchida, u igna tuxumda, tuxum o'rdakda, o'rdak quyonda, u quyon tosh ko'kragida o'tiradi va ko'krak baland eman daraxtida, va o'lmas eman Koschey o'z ko'zlari kabi himoya qiladi.

Biroq, Koshcheyning o'limi qanchalik imkonsiz bo'lmasin, ertakning bosh qahramoni baribir uni yo'q qilishga intiladi. Shunday qilib, "Baqa malika" xalq ertakida ezgulik va adolatning g'alabasi g'oyasi etkaziladi.

"Qurbaqa malika" ertaki kompozitsion jihatdan rus xalq ertaklari an'anasi asosida qurilgan. Bu erda ertakning tipik boshlanishi va tugashi, so'zlar, uch marta takrorlash, voqealar keskinligining asta-sekin kuchayishi (Vasilisa Koshchey qirolligida qamoqda bo'lganidan keyin harakat yanada dinamiklashadi), dunyoning o'ziga xos vaqtinchalik va fazoviy qurilishi mavjud. ajoyib ertak.

Til jihatidan rus xalq ertaki “Qurbaqa malika” xalq hikoyachilarining yuksak mahoratiga misol bo‘la oladi: u juda she’riy. O‘zining yuksak badiiy fazilatlari tufayli “Qurbaqa malika” sevimli darslik matniga aylandi.

“Qurbaqa malika” boshqa ertaklar singari bolalarda ham alohida qiziqish uyg‘otadi.

Bolalar yorug'lik va kurash bilan bog'liq harakatlarning rivojlanishini teng darajada qadrlashadi qorong'u kuchlar, va ajoyib fantastika, va ideal qahramonlar, va baxtli yakun.

Bir ertakda Malika qurbaqa"Rivojlanish uchun keng qamrovli materiallar yashiringan ijodkorlik bola, uning kognitiv faolligini kuchaytirish, o'zini o'zi ochish, shaxsning o'zini o'zi rivojlantirish uchun. Yuqorida aytilganlarning barchasi tufayli "Qurbaqa malika" rus xalq ertaki bolalar uchun ertaklar orasida munosib o'rin egallaydi.

1 sahifadan 1 1