109 -
เสียงร้องของ YAROSLAVNA- ส่วนของ S. เริ่มต้นด้วยคำว่า "บนเสียงของ Danube Yaroslavl ... " และลงท้ายด้วยคำว่า "... แน่น ฉัน tuli zatche" ผู้จัดพิมพ์รายแรกเข้าใจผิดว่าคำว่า "บนแม่น้ำดานูบ" เป็นข้อความก่อนหน้า ("Kopia ร้องเพลงบนแม่น้ำดานูบ") เขาแนะนำให้รวมพวกเขาไว้ใน P.Ya. เอ. ไอ. สมีร์นอฟ(ใน Word. II. หน้า 124) การแก้ไขดังกล่าวได้รับการยอมรับจากนักวิจัยเกือบทั้งหมด
P. Ya. เริ่มต้นส่วนที่สามของ S. และเชื่อมโยงกับตอนต่อมาของการหลบหนีจากการถูกจองจำของ Igor ซึ่งมีการบันทึกไว้ด้วย อี.วี. บาร์ซอฟ. ตาม เอ็น เอส เดมโควา, การหลบหนีจากการถูกจองจำของอิกอร์ "ไม่เพียงเกิดขึ้นหลังจากการร้องไห้ของยาโรสลาฟนาเท่านั้น แต่ยังราวกับว่าเป็นผลมาจากการร้องไห้เพื่อตอบสนองต่อคาถาของยาโรสลาฟนา" (ปัญหาการศึกษา... หน้า 88-89)
มีการแสดงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับองค์ประกอบของ P. Ya. บี.วี. ซาปูนอฟเชื่อว่า P.Ya. มีสี่ส่วนและสร้างขึ้นจากหลักการสมรู้ร่วมคิด ตาม อาร์.โอ. ยาคอบสัน, "เรื่องราวเกี่ยวกับยาโรสลาฟนา...
110 -
ประกอบด้วยคำนำและคร่ำครวญ ๓ ประการ” (บทประพันธ์และจักรวาลวิทยา...หน้า 32) น่าจะเป็นบทที่ 2 นะ เพราะบทที่ 1 แยกจากบทที่ 3 มีสาระสำคัญ ความหมายเชิงความหมายและไม่สามารถถือเป็นเพียงการแนะนำของ P. ซึ่ง Jacobson ถือว่าเป็นไปได้ที่จะแยกออกจากการพิจารณา
ในบทแรกมีการแสดงภาพยาโรสลาฟนา” เซกซิซ, "เกี่ยว" บนแม่น้ำดานูบ ด้วยหน้ากากนี้ ซึ่งไม่มีใครจดจำได้ (“ไม่ทราบ”) เธอกำลังจะบินข้ามไป แม่น้ำดานูบไปที่แม่น้ำ Kayala แช่ปลอกแขน "bebryan" ลงในน้ำแล้วเช็ดบาดแผลที่เปื้อนเลือดของ Igor บนร่างกาย "โหดร้าย" ของเขา
นักวิจัยอธิบายความตั้งใจของ Yaroslavna ด้วยวิธีต่างๆ โดยปกติเชื่อกันว่ายาโรสลาฟนาพยายามทางจิตใจไปยังสถานที่แห่งการต่อสู้ของอิกอร์กับชาวโปลอฟเชียนซึ่งตามความคิดของเธอเจ้าชายที่ได้รับบาดเจ็บโกหกต้องการล้างและรักษาบาดแผลของเขา Barsov พูดพร้อมกันเกี่ยวกับ “ พลังการรักษา น้ำเย็นคายาลี” และ แอล.เอ. มิทรีเยฟ- เกี่ยวกับน้ำที่ "ตาย" ของ Kayala เล่าว่าในเทพนิยาย "ด้วยน้ำที่ตายแล้วทำให้บาดแผลหายและหาย" (ความเห็น หน้า 284) เอ.เอ. โคโซรูคอฟเชื่อว่ายาโรสลาฟนาบินไปหาเจ้าชายที่เสียชีวิตไปแล้วทางจิตใจเพื่อ "ล้างบาดแผลที่นองเลือดของเขานั่นคือเพื่อถวายเกียรติในงานศพที่เขาถูกลิดรอน" (อัจฉริยะที่ไม่มีชื่อ หน้า 136)
การกล่าวถึงแม่น้ำดานูบในตอนนี้ทำให้นักวิจัยงงงวย พวกเขาไม่สามารถหาคำอธิบายได้ว่ายาโรสลาฟนาในบทแรกถูกบรรยายว่าเป็นเซกซิทซ์ซึ่งพยักหน้าแม่น้ำดานูบ แม้แต่ในศตวรรษที่ผ่านมาก็มีการเสนอให้แก้ไขปัญหานี้ดังนี้ พิจารณาว่าการกระทำในบทแรกเกิดขึ้นบนภูเขาเช่นเดียวกับในสามบทต่อมา กำแพง ปูติฟเลีย. นิพจน์“ ได้ยินเสียงของแม่น้ำดานูบยาโรสลาฟนา (นั่นคือได้ยินดู: สโลวา - 1985 หน้า 477)” ได้รับการอธิบายดังนี้: เสียงของยาโรสลาฟนาร้องไห้ในปูติฟล์ไปถึงแม่น้ำดานูบไปยังบ้านเกิดของเธอ - อาณาเขตแคว้นกาลิเซีย ส่วนความตั้งใจของยาโรสลาฟนาที่จะบินไปตามแม่น้ำดานูบไปจนถึงแม่น้ำ ดังนั้น Kayale เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะบินจาก Putivl ไปยัง Kayale ไปตามแม่น้ำดานูบจึงควรเข้าใจชื่อนี้ ในกรณีนี้ช่างยิ่งใหญ่เหลือเกิน ชื่อสัญลักษณ์ของแม่น้ำโดยทั่วไปตามสิ่งที่มีชื่อเสียง ในมหากาพย์สามารถใช้ชื่อ "ดานูบ" ในความหมายนี้ได้ คัดค้านการตีความชื่อ "ดานูบ" ใน P.Ya. ดี.วี. ไอนาลอฟชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่ามีการกล่าวถึงแม่น้ำอีก 10 สายใน S. และแม่น้ำทั้งหมดถูกเรียกตามแหล่งกำเนิด ชื่อซึ่งไม่ได้ให้เหตุผลในการให้แม่น้ำดานูบเป็นเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น ความหมายอีกอย่างหนึ่งให้เราเพิ่มเพียงกรณีเดียวจากห้ากรณีเท่านั้น
อาจเป็นภาพยาโรสลาฟนาในบทแรกบนแม่น้ำดานูบซึ่งห่างไกลจากปูติฟล์ ที่นี่บนแม่น้ำดานูบเธอบินไปที่ Zegzitz เพื่อหาน้ำดำรงชีวิตซึ่งตามคติชนจำเป็นต้องฟื้นฮีโร่หลังจากบาดแผลได้รับการรักษาและรัดแน่นด้วยน้ำที่ตายแล้ว "น้ำรักษา" ซึ่งมีต้นกำเนิดคือ S. คายาลา. ความจริงก็คือแม้ว่าอิกอร์จะไม่ได้ตายในสนามรบจริงๆ แต่เขาก็ทำอย่างนั้นในเชิงสัญลักษณ์ ในแง่ของการถูกจองจำ ผู้เขียน S. ตีความว่าเป็นความตาย ดังนั้นจากการสังเกตของ Demkova“ การกลับมาของ Igor จากการถูกจองจำ Polovtsian ได้รับการอธิบายไว้ในระบบภาพ เทพนิยายเหมือนกลับจาก อาณาจักรแห่งความตาย"(ปัญหาการเรียน...หน้า 102). ฉายา “บนความโหดร้าย” (“ยามเช้าถึงเจ้าชาย... บาดแผลบนความโหดร้ายของร่างกาย”) ซึ่ง V. A. Zhukovskyแปลว่า "แข็งกระด้าง" (เช่นถูกล่ามโซ่ด้วยความตาย) ยังยืนยันว่าอิกอร์ถูกบรรยายใน S. ว่าถูกฆ่าในสนามรบ
111 -
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แม่น้ำดานูบทำหน้าที่เป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิตทางตอนเหนือ ในบรรดาลวดลายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับมันในนิทานพื้นบ้านและในนิทานพื้นบ้าน ความรุ่งโรจน์ บทเพลงมีเนื้อหาเกี่ยวกับการบำบัดน้ำดานูบ การรักษาโรค และการช่วยให้พ้นจากความตาย แนวคิดเกี่ยวกับแม่น้ำดานูบนี้สะท้อนให้เห็นในภาษาบัลแกเรีย เพลง "ญาณ คูคาวิทย์" มอบให้ ดวงอาทิตย์. มิลเลอร์เปรียบเสมือนกับ พี.ยา พระเอกเพลงนี้ นอนป่วยอยู่ในเต๊นท์ ชวนน้องสาว ออกเดินทางไกลสู่ “แม่น้ำดานูบสีขาว” และนำน้ำดานูบ “น้ำแข็ง” ที่ควรรักษาพระเอก . เด็กหญิงคนหนึ่งเก็บน้ำจากแม่น้ำดานูบแล้วหาทางกลับไม่ได้และขอให้พระเจ้าเปลี่ยนเธอเป็นนกกาเหว่าเพื่อที่เธอจะได้บินผ่านป่าและตามหาน้องชายของเธอ (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมดู: โซโคโลวา แอล.วี.แนวคิดเรื่องน้ำมีชีวิตและน้ำตาย...)
ยาโรสลาฟนาบินไปที่แม่น้ำดานูบและคายาลาเพื่อหาน้ำมีชีวิตและน้ำตาย ประเพณีพื้นบ้านในรูปของนก ในกรณีนี้คือเซกซิทซ์ คำนี้แปลแตกต่างออกไป: นกกาเหว่า, นกนางนวล, นกนางแอ่น, นกพิราบเต่า ใน เมื่อเร็วๆ นี้ Zegzitza มักถูกตีความโดยอ้างอิงถึง เอ็น.วี. ชาร์ลมาญเหมือนนกนางนวล อย่างไรก็ตามมีความเข้าใจผิดอย่างชัดเจนที่นี่ ชาร์ลมาญแสดงตัวเองไม่ชัดเจนโดยชี้ให้เห็นว่า "บน Desna ระหว่าง Korop และ Novgorod-Seversky ชาวนาบางครั้งเรียก gigichka, zigichka, zigzichka - นกนางนวลในภาษารัสเซีย pigalitsa หรือนกกระจิบ" เช่น ชาร์ลมาญหมายถึงนกในยุคปัจจุบัน ภาษายูเครน ภาษา เรียกว่านกนางนวลและในสมัยปัจจุบัน มาตุภูมิ ภาษา - กระพือ นักวิจัยบางคนเข้าใจว่าชาร์ลมาญหมายความว่านกนางนวลเรียกว่าซิกแซก เอ็น. เอ. เมชเชอร์สกี้และ Demkova พยายามที่จะพิสูจน์ว่าภาพของนกน้ำนกนางนวลที่บินต่ำเหนือผิวน้ำและแตะปีกของมันนั้นรวมกันได้ดีกว่ากับภาพของ Yaroslavna ที่กำลังจะแช่แขนเสื้อสีขาวนวลของเธอลงในน้ำ ของกายะลา.
ตามที่ผู้เขียนบทความนี้คำแปลที่ถูกต้องเพียงคำเดียวของคำว่า zegzitsa คือนกกาเหว่า ใน " ซาดอนชินา" และใน " คำ» ดาเนียล ซาโตชนิคคำนี้ใช้อยู่ในรูป "zogzitsa" แปลว่า นกกาเหว่า ในความทันสมัย มาตุภูมิ ในภาษาถิ่นคำว่า "Zegzica" และ "Zogza" ยังคงอยู่ซึ่งหมายถึงนกกาเหว่าด้วย แอล.เอ. บูลาคอฟสกี้ขึ้นอยู่กับพหูพจน์ ความรุ่งโรจน์ ภาษา สร้างความรุ่งโรจน์ร่วมกันขึ้นมาใหม่ รูป "เซก(ъ)za"
รูปภาพของนกกาเหว่าไม่ได้ถูกเลือกโดยผู้เขียน S. โดยบังเอิญ นักเลงแห่งความรุ่งโรจน์ที่ยอดเยี่ยม โฆษณา บทกวี F. I. Buslaevเขียนเกี่ยวกับ "ความเป็นสากลของตำนานสลาฟเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผู้หญิงที่โชคร้ายให้กลายเป็นนกกาเหว่า" ( บทความประวัติศาสตร์... ต. 1 หน้า 143) นกกาเหว่า - สง่าราศี สัญลักษณ์ของผู้หญิงที่โหยหา ทั้งชีวิตแต่งงานที่ไม่มีความสุข ทหารที่โดดเดี่ยว และผู้หญิงที่ไว้ทุกข์ให้กับสามี ลูกชาย หรือพี่ชายของเธอ ใกล้ส.นั่นที่สุด นิทานพื้นบ้านตามที่ผู้หญิงคนหนึ่งบินเหมือนนกกาเหว่าและร้องไห้เหนือร่างของสามีหรือน้องชายของเธอที่ถูกสังหารในสนามรบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษายูเครน ในเพลง “Three Cuckoos” แม่ น้องสาว และภรรยา บินเข้ามาไว้ทุกข์ให้กับชายที่ถูกฆ่าในรูปของนกกาเหว่า ดังที่เราเห็นผู้เขียน S. ที่สร้างภาพลักษณ์ของ Yaroslavna ใช้ประเพณี เพื่อความรุ่งโรจน์ ภาพนิทานพื้นบ้านของนกกาเหว่า นกที่ไว้ทุกข์อย่างโดดเดี่ยว ใน S. เป็นสัญลักษณ์ของหญิงม่ายที่บินไปยังสถานที่ที่เป็นสัญลักษณ์ ความตายของคู่หมั้น อย่างไรก็ตาม ยาโรสลาฟนา นกกาเหว่าบินไปหาคนรักของเธอ ไม่ใช่เพื่อไว้อาลัยเขาในสนามรบ แต่เพื่อให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากน้ำที่มีชีวิตและน้ำที่ตายแล้ว เช่นเดียวกับในกรณีอื่นๆ ผู้เขียน S. ได้เปลี่ยนแปลงประเพณี ภาพนิทานพื้นบ้าน
ยาโรสลาฟนากำลังจะล้างบาดแผลของอิกอร์ด้วยแขนเสื้อของเธอ แสดงความคิดเห็นเรื่องนี้ว่า ดี. เอส. ลิคาเชฟเขียนว่า: “แขนเสื้อด้านบน
112 -
เสื้อผ้าของขุนนางในมาตุภูมิโบราณนั้นยาว โดยปกติแล้วพวกมันจะถูกยกขึ้นโดยถูกข้อมือดักไว้ ในหลายตำแหน่งพิธีการพวกเขาถูกลดระดับลง (พวกเขายืน "ลงแขนเสื้อ") แขนยาวแบบนี้ก็จุ่มน้ำเช็ดแผลได้ง่ายๆ เหมือนผ้าเช็ดหน้า” (ประวัติศาสตรและภูมิศาสตร์ หน้า 461) เป็นไปได้ว่าการล้างบาดแผลทำได้โดยใช้แขนเสื้อของภรรยา เสื้อผ้ามีสัญลักษณ์บางอย่าง (หรือเวทมนตร์) ความหมาย เปรียบเทียบ เสื้อเชิ้ตแขนยาวที่เจ้าสาวคร่ำครวญก่อนแต่งงาน (ดู: มาสโลวา จี.เอส. เสื้อผ้าพื้นบ้านในภาษาสลาวิกตะวันออก ประเพณีดั้งเดิมและพิธีกรรม ปลาย XIX- จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX ม. 2527 หน้า 168)
115 -
ในความเห็นของเรา ไม่ใช่ความจริงที่ว่าในความเป็นจริงแล้ว Yaroslavna อยู่ใน Putivl ค่อนข้างจะแย่ เทคนิค: Yaroslavna ผู้ซึ่งรอคอยการกลับมาของ Igor และ Vladimir จากสนามรบอย่างกระตือรือร้นและพยายามที่จะเห็นพวกเขาโดยเร็วที่สุดเป็นภาพโดยผู้เขียน S. ใน Putivl (ที่ซึ่งลูกชายของเธอครองราชย์) เนื่องจากอยู่ทางใต้ของ Novgorod มาก -เซเวอร์สกี้ คือจากทางใต้ พวกเขาควรจะให้สามีและลูกชายของเธอกลับมา Yaroslavna ดังที่ผู้เขียน S. พรรณนาดูเหมือนจะ "ออกมา" เพื่อพบพวกเขา
คำถามก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าทำไม Yaroslavna ไม่พูดถึง Vladimir ลูกชายของเธอใน P. โดยเฉพาะนักวิจัย A.V. Soloviev, แอล.อี. มาคโนเวตส์และคนอื่นๆ เสนอคำอธิบายที่แตกต่างกัน แต่ความจริงก็คือบางเรื่องเท่านั้น หน้าที่ของ P. Ya. คือการพิสูจน์และชำระล้างการหลบหนีจากการถูกจองจำของ Igor และทำให้ไม่มีที่ว่างสำหรับการกล่าวถึง Vladimir
ป.ยา หนึ่งในนักกวีที่เก่งที่สุด ชิ้นส่วนของ S. แปลและแปลเป็นหลาย ๆ กวี: เอฟ. กลินกา, ไอ. โคซลอฟ, ป.ชคลียาเรฟสกี้, ต. เชฟเชนโก้, เอส. โกโรเดตสกี้ A. Prokofiev, อี. คูนินา และคณะ
ปญ่าใช้ลวดลายและภาพในบทกวี เค. สลูเชฟสกี, V. Bryusov, โปรโคเฟียฟ, V. Zvyagintseva, แอล. ทัตยานิเชวา, เอ็น. บราวน์, พี. อันโตโคลสกี้, วี. โซตอฟ, วี. ซอสโนรา, เอ็น. ไรเลนคอฟ, S. Kuznetsova, Y. Drunina, L. Shchipakhina และคนอื่นๆ
สำหรับการแปลของ P. Ya. และความทรงจำเกี่ยวกับพล็อตของเขาโปรดดูสิ่งพิมพ์: Slovo - 1952, Slovo - 1985, Slovo - 1986 2 เป็นต้น
นักวิชาการวรรณกรรม หากต้องการวิเคราะห์การแปล การดัดแปลงของ P. Ya. และบทกวีตามโครงเรื่องของเขา โปรดดูผลงานของ A. Argo แอล.เอ. มิตรีเอวา, O. A. Derzhavina, E. N. Kononko, บุสเลฟ เอฟ. ไอ.บทความประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวรรณกรรมและศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2404 ต. 1. หน้า 143; 3) บทกวีมหากาพย์// อ้างแล้ว. หน้า 35; บาร์ซอฟ อี.วี. 1) ความโศกเศร้าของดินแดนทางเหนือ ม. 2415 ตอนที่ 2 หน้า 87; 2) คำพูด ต. 1. หน้า 10; ต. 2. หน้า 63-68; มิลเลอร์. ภาพ. หน้า 112-116; มักซิโมวิช ม.เอ.เพลงของแคมเปญของอิกอร์ // คอลเลกชัน ปฏิบัติการ เคียฟ พ.ศ. 2423 ต. 3 หน้า 549-550; Zhdanov I.N.วรรณกรรม “ Tales of Igor's Campaign” // Op. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2447 ต. 1. หน้า 444; ดาชเควิช เอ็น.พี.ชี้ประสบการณ์ ความคล้ายคลึงทางวรรณกรรมถึงความโศกเศร้าของ Yaroslavna ใน "The Tale of Igor's Host" // Sbornik v slavu V. Jagiča เบอร์ลิน, 1908. หน้า 415-422; ออร์ลอฟ เอ. เอส.การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโบราณ ม. , 2459 หน้า 89-90; เปเรตซ์. คำ. หน้า 304-307; ไอนาลอฟ ดี.วี.หมายเหตุเกี่ยวกับข้อความ "Tales of Igor's Campaign" I. ความโศกเศร้าของ Yaroslavna // TODRL พ.ศ. 2483 ต. 4. หน้า 151-155; Adrianova-Peretz V.P. 1) บทความเกี่ยวกับรูปแบบบทกวีของมาตุภูมิโบราณ ม.; ล. 2490 ส. 147-148; 2) เกี่ยวกับฉายา "สามแสง" ใน "The Tale of Igor's Campaign" // RL. พ.ศ. 2507 ลำดับที่ 1 หน้า 86-87; 3) “ The Tale of Igor's Campaign” และอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 11-13 ล. 2511 ส. 169-176; 4) วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซียเก่า ล., 1974. หน้า 109; ชาร์ลมาญ เอ็น.วี.จากความเห็นจริงถึง “The Tale of Igor’s Campaign” // TODRL. พ.ศ. 2491 ต. 6 หน้า 115; ลิคาเชฟ ดี.เอส. 1) การสื่อสาร คือ และภูมิศาสตร์ หน้า 461-462; 2) “ พระอาทิตย์สามดวง” ของเสียงร้องของ Yaroslavna // TODRL 2512 ต. 24. หน้า 409; 3) “เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์” และวัฒนธรรมในยุคของเขา ล. , 1978 ส. 22-23, 43, 46, 58, 66, 208-209; 4) “ The Tale of Igor's Campaign” เป็นนิยาย
116 -
ทั้งหมด // เลือกแล้ว ผลงาน: V 3 vol. L., 1987. T. 3. P. 194-195; ติอูนอฟ ไอ.ดี.ความคิดเห็นเล็กน้อยเกี่ยวกับ "The Tale of Igor's Campaign" // Slovo นั่ง. - พ.ศ. 2493 หน้า 199-201; Dmitriev L.A. 1) ความคิดเห็น // Slovo - 1952 หน้า 284; 2) “ The Tale of Igor's Campaign” และวรรณกรรมรัสเซีย // Slovo - 1967 หน้า 69-92; 3) ชีวิตบทกวีของ "The Lay of Igor's Campaign" ในวรรณคดีรัสเซีย // Slovo - 1983 หน้า 82-113; 4) (ร่วมกับ A.I. Mikhailov) “ The Tale of Igor's Campaign” ในบทกวีโซเวียตรัสเซีย // RL. พ.ศ. 2528 ลำดับที่ 3 หน้า 16-30; เมชเชอร์สกี้ เอ็น.เอ. 1) บนที่ตั้งอาณาเขตของ "The Tale of Igor's Campaign" // Uchen แซ่บ คาเรเลียน. เท้า. อินตา เปโตรซาวอดสค์ พ.ศ. 2499 ประวัติศาสตร์ Philol วิทยาศาสตร์ ท.3 ฉบับ. 1. หน้า 76; 2) เพื่อศึกษาคำศัพท์และวลี "การรณรงค์ของอิกอร์" // TODRL พ.ศ. 2501 ต. 14. หน้า 43-44; ซาปูนอฟ บี.วี.ยาโรสลาฟนากับลัทธินอกศาสนารัสเซียโบราณ // สโลวา นั่ง. - พ.ศ. 2505 หน้า 321-329; อาร์โก เอ.เอ็ม. Muse ที่สิบ: (ไม่สามารถแปลได้และแปลได้ทั้งหมด) ม. , 2507 ส. 69-74; โบลดูร์ เอ. Yaroslavna และ Russian dualศรัทธาใน "The Tale of Igor's Campaign" // RL. พ.ศ. 2507 ลำดับที่ 1 หน้า 84-85; มิคาอิลอฟ ม. Yaroslavna จาก "The Tale of Igor's Campaign" (สำหรับฟีเจอร์ใด ๆ ในภาพ) // Trudove ที่สถาบันการสอนระดับสูง "Brothers Kiril และ Methodius" ใน Veliko Tarnovo โซเฟีย 2509 ต. 3 หน้า 113-130; โคนอนโกะ อี. เอ็น.ภาพของ Yaroslavna ในภาษารัสเซีย วรรณกรรมโซเวียต// คำถามภาษารัสเซีย วรรณคดี: เสาร์. Lvov, 2510. ฉบับที่. 2 (5) หน้า 24-28; โบโบรวา อี.ไอ.สู่การตีความใหม่ของการร้องไห้ของ Yaroslavna // TODRL 2512 ต. 24. หน้า 35-37; จาค็อบสัน อาร์.โอ.องค์ประกอบและจักรวาลวิทยาของความโศกเศร้าของ Yaroslavna // อ้างแล้ว หน้า 32-34; อูวารอฟ เค.เอ.บทวิจารณ์เชิงประวัติศาสตร์ ปรัชญา และศิลปะ ภาพผู้หญิง“ คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์” // เชิงวิชาการ แซ่บ สถาบันการสอนแห่งรัฐมอสโกตั้งชื่อตาม V.I. เลนิน ม., 2513 ลำดับที่ 405 หน้า 12-26; กาเกน-ธอร์น เอ็น.ไอ.วิญญาณใน ระบบศิลปะ“ เรื่องเล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์” // สฟ. ชาติพันธุ์วิทยา พ.ศ. 2517 ลำดับที่ 6 หน้า 110-118; ปรีมา เอฟ.ยา. 1) เสียงสะท้อนเสียงร้องของ Yaroslavna // Sovrem ปัญหาการวิจารณ์วรรณกรรมและภาษาศาสตร์ ม. , 1974 ส. 200-210; 2) ได้ยินเสียงร้องไห้ของ Yaroslavna... // RL. พ.ศ. 2528 ลำดับที่ 4 หน้า 3-14; เดอร์ชาวินา โอ.เอ.ภาพลักษณ์ของยาโรสลาฟนาในผลงานของกวีแห่งศตวรรษที่ 19-20 // คำ. นั่ง. - พ.ศ. 2521 หน้า 186-190; เดมโควา เอ็น.เอส. 1) ปัญหาในการศึกษา "The Tale of Igor's Campaign" // บทอ่านเกี่ยวกับภาษารัสเซียโบราณ ลิตร. เยเรวาน 1980 หน้า 88-89, 102-103; 2) เที่ยวบินของเจ้าชายอิกอร์ // สโลวา - 2529 1. หน้า 491-493; มาคโนเวทส์ แอล. ยาโรสลาฟนา // วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม. เคียฟ 2528 วีไอพี 19. หน้า 277 283; ทิชเชนโก วี.ไอ.เสียงร้องไห้ของ Yaroslavna // RR. พ.ศ. 2528 ลำดับที่ 4 หน้า 15-20; โคโซรูคอฟ เอ.เอ.อัจฉริยะที่ไม่มีชื่อ ม. , 1986 ส. 136-145; กินยา.ไอ.สู่การตีความการสิ้นสุดเสียงร้องของ Yaroslavna // การศึกษาพระวจนะ หน้า 81-86; เคย์แดช เอส. ความลับของ "Word" ความลับของ Yaroslavna // Det. ลิตร. พ.ศ. 2529 ลำดับที่ 3 หน้า 32-36; พาฟลิค เจ. 1) Bezieht sich das Klagen der Jaroslavna im "โกหกฟอนเดอร์เฮียร์ฟาร์ทอิกอร์" auf den toten Igor'? (Ein Beitrag zur Semantik eines der Anwendungsfälle des คำวิเศษณ์ “rano” im “Klagen der Jaroslavna”) // Slavia Othiniensia. 2530 N 9 ส. 75-91; 2) “zegzica” เป็น “Lied von der Heerfahrt Igor’s” หรือ “Lachmöwe” หรือ “Kiebitz” หรือไม่? //อ้างแล้ว. ส. 92-98; โซโคโลวา แอล.วี.แนวคิดของสิ่งมีชีวิตและน้ำที่ตายแล้วใน "The Tale of Igor's Campaign" // TODRL 2536 ต. 48. หน้า 38-47.
“ ความโศกเศร้าของ Yaroslavna” (แปลโดย Zabolotsky)
เหนือริมฝั่งแม่น้ำดานูบอันกว้างใหญ่
เหนือดินแดนกาลิเซียอันยิ่งใหญ่
ร้องไห้บินจาก Putivl
เสียงหนุ่มของ Yaroslavna:
“ฉันผู้น่าสงสารจะกลายเป็นนกกาเหว่า
ฉันจะบินไปตามแม่น้ำดานูบ
และแขนเสื้อที่มีขอบบีเวอร์
ฉันก้มลงแช่ Kayal
หมอกจะบินหนีไป
เจ้าชายอิกอร์จะลืมตาขึ้นเล็กน้อย
และในตอนเช้าฉันจะเช็ดบาดแผลที่นองเลือด
โน้มตัวอยู่เหนือร่างอันทรงพลัง”ห่างไกลใน Putivl บนกระบังหน้า
มีเพียงรุ่งอรุณเท่านั้นที่จะแตกสลายในตอนเช้า
Yaroslavna เต็มไปด้วยความโศกเศร้า
เหมือนนกกาเหว่าที่เรียกหา Yura:“ คุณเป็นอะไรลมพูดอย่างชั่วร้าย
เหตุใดหมอกจึงหมุนวนไปตามแม่น้ำ
คุณยกลูกศร Polovtsian
คุณกำลังส่งพวกเขาเข้ากองทหารรัสเซียเหรอ?
คุณไม่ชอบอะไรในที่โล่ง?
บินสูงภายใต้เมฆ
เรือที่ต้องทะนุถนอมในทะเลสีฟ้า
คลื่นกำลังไหวอยู่หลังท้ายเรือหรือเปล่า?
คุณหว่านลูกธนูศัตรู
มีเพียงความตายเท่านั้นที่พัดมาจากด้านบน
โอ้ ทำไม ทำไมฉันถึงสนุก
คุณกระจัดกระจายอยู่ในหญ้าขนนกตลอดไปเหรอ?”รุ่งเช้าใน Putivl ร้องไห้
เหมือนนกกาเหว่าในต้นฤดูใบไม้ผลิ
Yaroslavna หนุ่มโทรมา
บนกำแพงเป็นเมืองที่สะอื้น:“นีเปอร์ผู้รุ่งโรจน์ของฉัน! เทือกเขาหิน
ในดินแดน Polovtsian ที่คุณโจมตี
Svyatoslav สู่ดินแดนอันห่างไกล
ฉันสวม Kobyakovs ให้กับกองทหาร
ชื่นชมเจ้าชายครับท่าน
บันทึกไว้ในอีกด้านหนึ่ง
เพื่อจะได้ลืมน้ำตาจากนี้ไป
ขอให้เขากลับมาหาฉันทั้งเป็น!”ห่างไกลใน Putivl บนกระบังหน้า
มีเพียงรุ่งอรุณเท่านั้นที่จะแตกสลายในตอนเช้า
Yaroslavna เต็มไปด้วยความโศกเศร้า
เหมือนนกกาเหว่าที่เรียกหา Yura:“ดวงอาทิตย์สว่างขึ้นสามเท่า! กับคุณ
ทุกคนยินดีต้อนรับและอบอุ่น
ทำไมคุณถึงเป็นกองทัพที่กล้าหาญของเจ้าชาย?
คุณถูกเผาไหม้ด้วยรังสีความร้อนหรือไม่?
แล้วเหตุใดท่านจึงขาดน้ำในถิ่นทุรกันดาร?
ภายใต้การโจมตีของ Polovtsians ที่น่าเกรงขาม
ความกระหายได้ดึงธนูเดินทัพลงมา
สั่นไหวของคุณเต็มไปด้วยความโศกเศร้าหรือเปล่า?
เอโฟรซินยา ยาโรสลาฟนา(ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12) - ภรรยาของเจ้าชาย Novgorod-Seversk อิกอร์ สเวียโตสลาวิชลูกสาวของเจ้าชายชาวกาลิเซีย ยาโรสลาฟ วลาดิมีโรวิช ออสโมมิสเซิล, หนึ่งใน ตัวละครกลาง"เรื่องเล่าเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์" “ ความโศกเศร้าของ Yaroslavna” ถือเป็นหนึ่งในชิ้นส่วนบทกวีที่ดีที่สุดของ "The Lay ... " และ Yaroslavna เองก็เป็นสัญลักษณ์ของภรรยาที่ซื่อสัตย์ซึ่งต้องขอบคุณความรักของเธอที่สามารถช่วยสามีของเธอในสนามรบได้Perov Vasily Grigorievich (2377-2425) "ความโศกเศร้าของ Yaroslavna" พ.ศ. 2424
ผ้าใบ, สีน้ำมัน.
คอลเลกชันส่วนตัว
นี่คือหนึ่งใน ผลงานล่าสุดศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ ความแข็งแกร่งของเขาถูกทำลายโดยการบริโภค ซึ่งหดตัวจากความหนาวเย็นขณะล่าสัตว์ ใน ปีที่ผ่านมาชีวิตของ PEROV เปลี่ยนจากคนที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวากลายเป็นคนที่หงุดหงิดและสงสัย ถ้าเมื่อก่อนเขามักจะไม่พอใจกับผลงานที่บอกว่า “ดี ดี แต่คิดว่าเป็นไปได้และเขียนได้ดีขึ้น” ตอนนี้ความไม่พอใจในตัวเองนี้กลับกลายมาเป็น เจ็บป่วยเรื้อรังด้วยส่วนผสมของความขมขื่นบางอย่าง เขาทำลายภาพวาดของเขา ดัดแปลง และทำลายมัน ดังนั้นเขาจึงทำลายของเขา ภาพอันสวยงาม“ พ่อแม่แก่ที่หลุมศพของลูกชาย” โดยตัดร่างของชายชราและหญิงชราออกแล้วตัดเป็นชิ้น ๆ “ The Pugachev Rebellion” ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกที่ดีที่สุด; จาก "หญิงสาวโยนตัวเองลงไปในน้ำ" เขาทำ "คร่ำครวญของยาโรสลาฟนา"ศิลปินสามารถถ่ายทอดความสิ้นหวัง ความตึงเครียดภายใน และความหวังที่ขี้อายของหญิงสาวได้ นางเอกพร้อมทะยานสู่ท้องฟ้าเพื่อบินไปช่วยเหลือเจ้าชายผู้เป็นที่รัก ยาโรสลาฟนาเงยหน้าขึ้นมองท้องฟ้าด้วยการสวดภาวนาอย่างสิ้นหวัง อาทิตย์อุทัยทาสีขอบฟ้าเป็นสีชมพูอมฟ้า ปลายรั้วเหล็กชี้ขึ้นไปบนฟ้า นกที่ร้องคร่ำครวญจะบินวนเวียนไปทั่วเมืองโบราณ ภาพรวมเต็มไปด้วยความคาดหวังอันวิตกกังวล ลางสังหรณ์แห่งโศกนาฏกรรม ดูเหมือนว่าศิลปินจะใส่ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะมีชีวิตอยู่ลงในงานของเขา
เสียงร้องไห้ของยาโรสลาฟนา- นี้ ส่วนประกอบผลงานของศตวรรษที่ 12 ""
"คร่ำครวญของ Yaroslavna" บางครั้งใช้เป็นสำนวนที่แสดงถึงความเศร้าโศกอย่างรุนแรง
ความโศกเศร้าของ Yaroslavna (Zabolotsky)
เสียงร้องไห้ของยาโรสลาฟนา(ตอนที่ 3 ฉัน) แปล (2481-2489) โดย Nikolai Alekseevich Zabolotsky (2446-2501):
เหนือริมฝั่งแม่น้ำดานูบอันกว้างใหญ่
เหนือดินแดนกาลิเซียอันยิ่งใหญ่
ร้องไห้บินจาก Putivl
เสียงหนุ่มของ Yaroslavna:“ฉันผู้น่าสงสารจะกลายเป็นนกกาเหว่า
ฉันจะบินไปตามแม่น้ำดานูบ
และแขนเสื้อที่มีขอบบีเวอร์
ฉันก้มลงแช่ Kayalหมอกจะบินหนีไป
เจ้าชายอิกอร์จะลืมตาขึ้นเล็กน้อย
และในตอนเช้าฉันจะเช็ดบาดแผลที่นองเลือด
โน้มตัวอยู่เหนือร่างอันทรงพลัง”ห่างไกลใน Putivl บนกระบังหน้า
มีเพียงรุ่งอรุณเท่านั้นที่จะแตกสลายในตอนเช้า
Yaroslavna เต็มไปด้วยความโศกเศร้า
เหมือนนกกาเหว่าที่เรียกหา Yura:“ คุณเป็นอะไรลมพูดอย่างชั่วร้าย
เหตุใดหมอกจึงหมุนวนไปตามแม่น้ำ
คุณยกลูกศร Polovtsian
คุณกำลังส่งพวกเขาเข้ากองทหารรัสเซียเหรอ?คุณไม่ชอบอะไรในที่โล่ง?
บินสูงภายใต้เมฆ
เรือที่ต้องทะนุถนอมในทะเลสีฟ้า
คลื่นกำลังไหวอยู่หลังท้ายเรือหรือเปล่า?คุณหว่านลูกธนูศัตรู
มีเพียงความตายเท่านั้นที่พัดมาจากด้านบน
โอ้ ทำไม ทำไมฉันถึงสนุก
คุณกระจัดกระจายอยู่ในหญ้าขนนกตลอดไปหรือไม่? »รุ่งเช้าใน Putivl ร้องไห้
เหมือนนกกาเหว่าในต้นฤดูใบไม้ผลิ
Yaroslavna หนุ่มโทรมา
บนกำแพงเป็นเมืองที่สะอื้น:“นีเปอร์ผู้รุ่งโรจน์ของฉัน! เทือกเขาหิน
ในดินแดน Polovtsian ที่คุณโจมตี
Svyatoslav สู่ดินแดนอันห่างไกล
ฉันสวม Kobyakovs ให้กับกองทหารชื่นชมเจ้าชายครับท่าน
บันทึกไว้ในอีกด้านหนึ่ง
เพื่อจะได้ลืมน้ำตาจากนี้ไป
ขอให้เขากลับมาหาฉันทั้งเป็น! »ห่างไกลใน Putivl บนกระบังหน้า
มีเพียงรุ่งอรุณเท่านั้นที่จะแตกสลายในตอนเช้า
Yaroslavna เต็มไปด้วยความโศกเศร้า
เหมือนนกกาเหว่าที่เรียกหา Yura:“ดวงอาทิตย์สว่างขึ้นสามเท่า! กับคุณ
ทุกคนยินดีต้อนรับและอบอุ่น
ทำไมคุณถึงเป็นกองทัพที่กล้าหาญของเจ้าชาย?
คุณถูกเผาไหม้ด้วยรังสีความร้อนหรือไม่?แล้วเหตุใดท่านจึงขาดน้ำในถิ่นทุรกันดาร?
ภายใต้การโจมตีของ Polovtsians ที่น่าเกรงขาม
ความกระหายได้ดึงธนูเดินทัพลงมา
สั่นไหวของคุณเต็มไปด้วยความโศกเศร้าหรือเปล่า?ความโศกเศร้าของ Yaroslavna (Zhukovsky)
เสียงร้องไห้ของยาโรสลาฟนาในการแปล (พ.ศ. 2360-2362) โดยกวีชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2326-2395):
Yaroslavna ร้องไห้บนกำแพงใน Putivl ในตอนเช้าโดยพูดว่า:
“โอ้ ลม คุณลม!
ทำไมคุณเป่าแรงขนาดนี้?
คุณกำลังโจมตีอะไรด้วยลูกธนูของข่าน?
ด้วยปีกอันสว่างไสวของคุณ
คุณพอใจกับนักรบหรือไม่?
ใต้เมฆมีภูเขาไม่เพียงพอที่จะรับลมของคุณหรือ?
มีเรือในทะเลสีฟ้าไม่เพียงพอสำหรับคุณหรือไม่?
ทำไมคุณถึงปัดเป่าความสุขของฉันเหมือนหญ้าขนนก?”Yaroslavna ร้องไห้บนกำแพงใน Putivl ในตอนเช้าโดยร้องเพลง:
“ โอ้คุณ Dnieper คุณ Dnieper คุณแม่น้ำแห่งความรุ่งโรจน์!
คุณทะลุภูเขาหิน
ผ่านดินแดน Polovtsian;
คุณผู้เป็นที่รักได้บรรทุกเรือของ Svyatoslav ไปยังกองทัพของ Kobyakova:
เข้ามาใกล้ฉันสิที่รัก
เพื่อจะได้ไม่ส่งน้ำตาลงทะเลให้เขาในตอนเช้าตรู่!”Yaroslavna ร้องไห้ที่ Putivl บนกำแพงเมืองในตอนเช้าโดยร้องเพลง:
“คุณผู้สดใส คุณแสงแดดที่สดใส!
คุณอบอุ่นสำหรับทุกคน คุณเป็นสีแดงสำหรับทุกคน!
ทำไมคุณถึงแผ่รังสีอันร้อนแรงของคุณไปยังนักรบแห่งความหงุดหงิดของฉัน?
สิ่งที่อยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีน้ำบีบคันธนูด้วยความกระหาย
แล้วทูลาขังพวกเขาไว้ด้วยความโศกเศร้าหรือเปล่า?ทะเลระเบิดในเวลาเที่ยงคืน
หมอกเคลื่อนตัวไปในความมืด
พระเจ้าแสดงให้เจ้าชายอิกอร์เห็นทาง
จากดินแดน Polovtsian ถึง ดินแดนรัสเซีย,
สู่บัลลังก์ทองคำของบิดาความโศกเศร้าของ Yaroslavna (Balmont)
เสียงร้องไห้ของยาโรสลาฟนาแปล (พ.ศ. 2472-2473) โดยกวี Balmont Konstantin Dmitrievich (2410-2485)
มันเป็นเสียงหอกหรือเพลง? เพลงเหนือแม่น้ำดานูบชื่อเพลงอะไร?
ได้ยินเสียงของยาโรสลาฟล์ เหมือนนกกาเหว่าที่ไม่รู้จัก
โทรเร็ว:“ ฉันจะบินเหมือนนกกาเหว่าไปตามแม่น้ำดานูบ
ฉันจะแช่ปลอกบีเวอร์ในแม่น้ำ Kayala ที่รวดเร็ว
ฉันจะปลุกบาดแผลให้เจ้าชาย ฉันจะปลุกเลือดให้บนร่างกายที่แข็งแรง”
Yaroslavna ร้องไห้แต่เช้าบนกำแพงเมืองใน Putivl
เรียกสายลม: “ลม, แล่นเรือ, เหตุใดคุณจึงพัดแรง?
โอ้พระเจ้า ทำไมคุณถึงติดปีกอันง่ายดายของคุณ
คุณขว้างลูกธนูของข่านใส่นักสู้ เขาอยู่ที่ไหน ลาโดของฉัน?
บินไปบนที่สูงและบินไปใต้เมฆนั้นยังไม่พอหรือ?
เมื่อมาถึงแล้ว ชื่นชมและชื่นชมเรือในทะเลสีฟ้าใช่ไหม?
ทำไมคุณถึงปัดเป่าความสนุกของฉันกับหญ้าขนนก?”
“ Dnieper ผู้รุ่งโรจน์คุณบุกผ่านภูเขาผ่านดินแดนของ Polovtsian นั้น
คุณรักเรือของ Svyatoslav รีบไปที่ค่าย Kobyakov
หวงแหนโอ้พระเจ้าที่รักลดาของฉัน
เพื่อว่าในตอนเช้าเราจะไม่ส่งน้ำตาให้เขาในทะเลแต่เช้า”
Yaroslavna ร้องไห้แต่เช้าบนกำแพงเมืองใน Putivl:
“ดวงอาทิตย์สดใส แสงคือดวงอาทิตย์ คุณอบอุ่นและเป็นสีแดงสำหรับทุกคน
ทำไมคุณถึงเล็งรังสีอันร้อนแรงของคุณล่ะ?
ถึงกองทหาร เขาอยู่ที่ไหนลาโดของฉัน? ทำไมต้องอยู่ในทุ่งที่ไม่มีน้ำ?
คุณกำลังทำให้คันธนูแห้งและปิดกระบอกด้วยความโศกเศร้าหรือเปล่า?”รูปภาพ
นักวิจัยเกี่ยวกับความโศกเศร้าของ Yaroslavna
ลิคาเชฟ มิทรี เซอร์เกวิช (2449 - 2542):
“ The Tale of Igor's Campaign และวัฒนธรรมในยุคของเขา”:“ ใน“ The Tale of Igor's Campaign” มีการแทรกงานอื่น (ฝัง) -“ Yaroslavna's Lament” - ชวนให้นึกถึงเพลงของยุโรปตะวันตกเกี่ยวกับการพลัดพราก ชอบเพลงเกี่ยวกับการแยก ( chansons de toile) ความโศกเศร้าของ Yaroslavna ภรรยาของเจ้าชายอิกอร์คร่ำครวญถึงการแยกตัวจากสามีของเธอซึ่งได้รณรงค์ต่อต้านคนต่างศาสนามายาวนาน ผู้เขียน Lay กล่าวถึงการคร่ำครวญไม่น้อยกว่าห้าครั้ง: ความคร่ำครวญของ Yaroslavna ความโศกเศร้าของภรรยาของทหารรัสเซียที่ตกอยู่ในการรณรงค์ของ Igor ความโศกเศร้าของแม่ของ Rostislav ความคร่ำครวญมีสิ่งที่ผู้เขียน Lay กล่าวถึงเมื่อเขาพูดถึงเสียงครวญครางของเคียฟและเชอร์นิกอฟและดินแดนรัสเซียทั้งหมดหลังจากการรณรงค์ของอิกอร์ ผู้เขียน Lay อ้างถึงคำโศกเศร้าถึงสองครั้ง: ความโศกเศร้าของ Yaroslavna และความโศกเศร้าของภรรยาชาวรัสเซีย ... "
ไอนาลอฟ มิทรี วลาซีวิช (พ.ศ. 2405 - 2482):
“ หมายเหตุสำหรับข้อความของ“ The Tale of Igor's Campaign”:“ ... Yaroslavna ลูกสาวของ Yaroslav แห่ง Galicia ในการร้องไห้ของเธอจำแม่น้ำดานูบบ้านเกิดของเธอและบินข้ามแม่น้ำสายนี้ในใจเหมือนนกกาเหว่าพร้อมกับร้องไห้<...>เธอต่อสู้ทางจิตใจเพื่อแม่น้ำดานูบซึ่งเป็นบ้านเกิดของเธอในภูมิภาคของพ่อของเธอ<...>ข้อมูลเหล่านี้สามารถอธิบายการนำแม่น้ำดานูบมาสู่ความโศกเศร้าของยาโรสลาฟนา และไม่ใช่การเลียนแบบบทเพลงของแม่น้ำดานูบเลย..."
อาเดรียโนวา-เปเรตซ์ วาร์วารา ปาฟลอฟนา (1888 - 1972):
"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์และปากเปล่า บทกวีพื้นบ้าน": "...Yaroslavna's Lament ซึ่งนักวิจัยได้สังเกตมานานแล้วถึงการผสมผสานระหว่างสองประเพณี - การคร่ำครวญของชาวบ้านในด้านหนึ่งและสูตรคาถาในอีกด้านหนึ่ง ... "
ซาปูนอฟ บอริส วิคโตโรวิช (2465 - 2556):
“ Yaroslavna และลัทธินอกรีตรัสเซียเก่า”: “ สามารถระบุได้อย่างง่ายดายว่าโดยธรรมชาติแล้ว "เสียงร้องไห้" ของ Yaroslavna ในส่วนหลัก (สามย่อหน้าจากสี่ย่อหน้า) เป็นการสมรู้ร่วมคิดของคนนอกรีตโดยทั่วไป โครงสร้างของ "เสียงร้องไห้" ทำซ้ำตามปกติ รูปแบบการสมรู้ร่วมคิดสี่ส่วนซึ่งรอดมาจนถึงศตวรรษที่ 20 , - อุทธรณ์ไปยัง พลังที่สูงกว่าการเชิดชูอำนาจของตน การร้องขอและข้อสรุปเฉพาะเจาะจง จำนวนมากการสมรู้ร่วมคิดที่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 19 ยังคงดึงดูดใจดวงอาทิตย์ เดือน ดวงดาว รุ่งอรุณ ลม ไฟ ฟ้าผ่า และพลังแห่งธรรมชาติอื่นๆ”
“ แคมเปญเพลงของอิกอร์”:“ ... ความถูกต้องของเพลงนั้นได้รับการพิสูจน์ด้วยจิตวิญญาณแห่งสมัยโบราณซึ่งไม่สามารถเลียนแบบได้นักเขียนของเราคนใดในศตวรรษที่ 18 ที่มีความสามารถเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ Karamzin แต่ Karamzin ไม่ใช่กวี Derzhavin แต่ Derzhavin ไม่รู้จักภาษารัสเซีย ไม่เพียง แต่ภาษาของ "Song of Igor's Sex" เท่านั้น คนอื่น ๆ ไม่ได้มีบทกวีมากเท่ากับที่พบในคำโศกเศร้าของ Yaroslavna ในคำอธิบายของ การต่อสู้และการบิน…”
https://pandia.ru/text/78/206/images/image002_140.gif" width="656" height="1029 src="> สถาบันการศึกษาเทศบาล "โรงเรียนมัธยม Sugutskaya"
เขตบาตีเรฟสกี้
“ ความโศกเศร้าของ Yaroslavna ในการแปลโดย A. Maykov และ N. Zabolotsky”
(อ้างอิงจาก "แคมเปญ The Tale of Igor")
ผลงานของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ของโรงเรียนมัธยม Sugut Yusupova Alsu
หัวหน้างาน
ส่วนย่อย อักษรศาสตร์
ส. ซูกูตี 2548
ที่นั่นในดินแดนที่ไม่รู้จักในตอนเช้า
นกนางแอ่นส่งเสียงร้องตั้งแต่ต้นและต้น:
ฉันจะรีบไปตามแม่น้ำดานูบเหมือนนกนางแอ่น ฉันจะล้างแขนเสื้อของแม่น้ำใน Kayal
ฉันจะเช็ดบาดแผลอันนองเลือดของเจ้าชาย
เป้า: เปรียบเทียบการดัดแปลงต่างๆ ของ "Yaroslavna's Lament" ของกวีชาวรัสเซีย Maykov และ Zabolotsky
บทคัดย่อ:
ยังไม่ถึงเวลาฟังคำแนะนำอันชาญฉลาดของผู้แต่ง “The Lay…” ใช่ไหม? ความรักต่อบ้านเกิดเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" ข้อความเดียวกันในที่แตกต่างกัน สภาพทางประวัติศาสตร์ให้โอกาส การตีความของตัวเอง. A. Maykov เปรียบเทียบ Yaroslavna กับนกนางแอ่นและ N. Zabolotsky เปรียบเทียบเธอกับนกกาเหว่า ความคิดของเรามีพลังมหาศาลและสามารถมีอิทธิพลต่อโลกรอบตัวเราได้ “ คุณ - นาตาชาคุณกับลิซ่าและทัตยานา - คุณ!
อุทธรณ์ไปยังวรรณกรรม มาตุภูมิโบราณอาจดูเหมือนไม่เหมาะ แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น สามารถ "The Tale of Igor's Campaign" ซึ่งเรียกร้องให้มีความสามัคคีของทุกชนชาติที่ต่อต้าน ศัตรูทั่วไป? เป็น "ล้าสมัย" คำทอง“สเวียโตสลาฟ? ตอนนี้ เมื่อสาธารณรัฐบางแห่งกำลังรีบแยกตัวออกจากรัสเซีย ถึงเวลาฟังคำแนะนำอันชาญฉลาดของผู้แต่งเรื่อง “The Lay…” แล้วไม่ใช่หรือ? ในตอนนี้ พวกเราทุกคน ผู้คนจากทุกประเทศ ทุกเชื้อชาติ จำเป็นต้องรวมตัวกันเพื่อต่อต้านอันตรายที่มีร่วมกัน - การก่อการร้ายระหว่างประเทศ เพื่อไม่ให้มีน้ำตาอันขมขื่นจาก Beslan, Moscow, New York...
ฉันต้องการให้ผู้หญิงบนโลกของเราไม่ไว้ทุกข์ให้กับสามี พี่ชาย และลูกๆ ของพวกเขาที่เสียชีวิตไป
เหนือริมฝั่งแม่น้ำดานูบอันกว้างใหญ่
เหนือดินแดนกาลิเซียอันยิ่งใหญ่
“ ฉันจะหันหลังกลับผู้น่าสงสาร นกกาเหว่า,
ฉันจะบินไปตามแม่น้ำดานูบ-แม่น้ำ
และแขนเสื้อที่มีขอบบีเวอร์
ก้มตัวลง ฉันจะดื่มด่ำกับ Kayal
หมอกจะบินหนีไป
เจ้าชายอิกอร์จะหลับตา
และในตอนเช้าฉันจะเช็ดบาดแผลที่นองเลือด
โน้มตัวอยู่เหนือร่างอันทรงพลัง”
ยาโรสลาฟนา - "นกกาเหว่า"! ใน N. Zabolotsky "ในเสียงร้องของ Yaroslavna" ยังมีการร้องขอความช่วยเหลือและโหยหาบุคคลอันเป็นที่รักของเขาในหัวใจ ในแง่ของความลึกของความรู้สึก ความจริงใจ และทำนอง บทพูดคนเดียวนั้นไม่ด้อยไปกว่า "Yaroslavna's Cry" ของ A. Maykov เลย แต่ทำไมนกกาเหว่า?
นกกาเหว่าเป็นฤาษีมืดมน เดินทางคนเดียวอย่างเงียบๆ แม้ในฤดูใบไม้ร่วงพวกมันก็บินไปจากเราอย่างเงียบ ๆ และโดดเดี่ยว: พวกเขาไม่มีครอบครัวนกกาเหว่าแต่ละตัวเติบโตในรังของคนอื่นและไม่สนใจพ่อแม่บุญธรรมหรือพ่อแม่ที่แท้จริง นกกาเหว่าเห็นแก่ตัวมากกว่านกนางแอ่น “ Ku-ku, ku-ku” - ปรากฎว่านี่ไม่ใช่เสียงร้องของแม่ที่ไม่มีลูกจรจัด ผู้ชายเป็นฝ่ายคุยกับผู้หญิงและช่วยเธอทำธุระส่วนตัว ตัวเมียเป็นนกกาเหว่า โยนไข่ของนกตัวอื่นออกจากรังแล้ววางไข่นกตัวหนึ่งไว้เอง แม่นกกาเหว่าที่ไม่ดี อุกอาจ! จริงป้ะ? และ N. Zabolotsky เปรียบเทียบ Yaroslavna กับนกตัวนี้
เธอไม่ได้ร้องไห้เพื่อสามีของเธอที่ถูกจับ แต่เพื่อตัวเธอเอง - ที่สูญเสียเพื่อนแบบนี้ คนที่ยอดเยี่ยม. เธอคิดว่าตอนนี้เธอจะอยู่อย่างไรโดยไม่มีเขาบนโลกนี้ เธอเสียใจกับความเหงาของเธอเหมือนแม่ที่ฝังลูกชายคนเดียวของเธอและไปเยี่ยมหลุมศพของเขาทุกวัน Yaroslavna ไม่ร้องไห้เพื่อเขา
“คุณทิ้งฉันไว้เพื่อใคร? ทำไมคุณถึงทิ้งฉันไว้คนเดียว?
เสียงสะอื้นของผู้หญิงราวกับเอาชนะพื้นที่ไปถึงสามีของเธอ เพื่อตอบสนองต่อคำวิงวอนของ Yaroslavna "ทะเลตื่นขึ้นตอนเที่ยงคืนพายุทอร์นาโดหมุนวนบนทะเล": อิกอร์หนีจากการถูกจองจำ ในความคิดของฉัน คุณสามารถมีอิทธิพลต่อความคิดของคุณได้ โลก. ชีวิตของบุคคลนั้นไม่เพียงขึ้นอยู่กับการกระทำของเขาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความคิดของเขาด้วย ทุกความคิดมี พลังงานของตัวเอง– ทั้งเชิงบวกหรือเชิงลบ จากบุคคลใด ๆ จากเราแต่ละคนรังสีอันทรงพลังบางส่วนเล็ดลอดออกมาอย่างต่อเนื่อง - นี่คือความคิดของเราซึ่งมีพลังงานมหาศาลและสามารถมีอิทธิพลต่อโลกรอบตัวเรา ความคิดที่ดังออกมาจากยาโรสลาฟนาช่วยให้ "ลดาที่รัก" หลุดพ้นจากการถูกจองจำ เพื่อสนับสนุนจุดยืนของฉัน ฉันอ้างอิงหนังสือเรื่อง “ความรักและชีวิต” ซึ่งสอนวิธีสร้างชีวิตของคุณอย่างถูกต้อง
แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าทั้ง Maykov และ Zabolotsky มี Yaroslavna เป็นสัญลักษณ์ของความจงรักภักดีของผู้หญิงภรรยาของนักรบเธอเป็นผู้รักษาอุดมคตินิรันดร์ของความซื่อสัตย์และความรัก นอกจากนี้ฉันเชื่อว่า Yaroslavna คือ Rus ที่แข็งแกร่งและเป็นมิตร ภาพคู่บารมีผู้เขียนเรียกร้องให้เธอซึ่งเป็นดินแดนรัสเซียอันเป็นที่รักของเธอ“ ไม่ทำลาย” ในงานของเขา แต่ถึงกระนั้น Yaroslavna ก็อยู่ใกล้ฉันมากขึ้นซึ่งแปลโดย A. Maykova Yaroslavna นั้นเป็น "นกนางแอ่น" อ่อนโยนเรียบง่ายผู้ดูแลเตาไฟและความสุขในครอบครัว
เกี่ยวกับความแข็งแกร่ง ภาพบทกวี Yaroslavna สร้างขึ้นโดยกวีในสมัยโบราณ แต่ยังมีชีวิตอยู่ชั่วนิรันดร์โดยรวบรวมภาพลักษณ์ของหญิงรัสเซีย Valery Bryusov เขียนในบทกวีของเขา "To the Singer of the Lay":
ยาโรสลาฟนาโบราณ เสียงพึมพำของสายอันเงียบสงบ
ใบหน้าของคุณดูโบราณ ใบหน้าของคุณสดใสเหมือนเมื่อก่อน
หรือนักร้องที่ไม่รู้จักและฉลาด ผู้ขับร้องพระวจนะ
คุณแอบสอดแนมความฝันทั้งหมดในศตวรรษต่อ ๆ ไปหรือไม่?
หรือใบหน้าของผู้หญิงรัสเซียรวมเข้ากับคุณแล้ว?
คุณคือนาตาชาคุณคือลิซ่าและทัตยาคือคุณ!
ในตอนเช้าคุณร้องไห้บนผนัง...ความเศร้าโศกช่างเบาเหลือเกิน!
และหมุนไปก็ขจัดน้ำตาของเพลง นักร้องมานานหลายศตวรรษ!
1) เพิ่มความสนใจของเด็ก ๆ มากขึ้นในการค้นหาเนื้อหานอกหลักสูตรใหม่เกี่ยวกับวรรณกรรมของ Ancient Rus
2) เตรียมงานตีพิมพ์เป็นโบรชัวร์เพื่อใช้โดยครูวรรณกรรมทุกคนในภูมิภาคเมื่อศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณ
3) ศึกษานิทานพื้นบ้านและวรรณคดีรัสเซียเก่าเพื่อให้มีความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติของภาษารัสเซียอย่างครบถ้วน
วรรณกรรม
1. Garifzyanov และชีวิต - มอสโก. – 2546.
2. นิตยสาร “วรรณกรรมในโรงเรียน”. – อ.: “การตรัสรู้”, 2533 - ลำดับ 3.
3. นิตยสาร “วรรณกรรมในโรงเรียน”. – มอสโก “การตรัสรู้”, 1995. -หมายเลข 3
4. คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ – มอสโก.- 2000
5. . วรรณคดีรัสเซีย ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. - "ความเท่าเทียมกัน". 2544
6. . กวีพื้นเมือง - มอสโก. 1997
"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์" - อนุสาวรีย์วรรณกรรมวัฒนธรรมรัสเซียโบราณซึ่งเล่าถึงการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของเจ้าชาย Igor Svyatoslavich เพื่อต่อต้านชาว Polovtsians ในปี 1185
Yaroslavna's Cry เป็นหนึ่งในสามส่วนของบทกวีที่อุทิศให้กับช่วงเวลาแห่งความโศกเศร้าของภรรยาของเจ้าชายอิกอร์โดยไม่ ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จการต่อสู้ที่ทีมของเขาเข้าร่วม ตอนนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดในผลงานทั้งหมด และนางเอกของเรื่องนี้ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของภรรยาที่รักและซื่อสัตย์
ภาพของยาโรสลาฟนาเป็นตัวเป็นตนในรูปแบบของครอบครัวความสงบสุขบ้านและความปรารถนาอันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับสามีของเธอซึ่งทุกขณะเสี่ยงที่จะตายด้วยดาบของศัตรู ความตื่นเต้นของเธอรุนแรงจนไม่อาจต้านทานได้จนเธอพร้อมที่จะกลายเป็นนกเพื่อที่จะได้อยู่ใกล้สามีและรักษาบาดแผลของเขาอย่างรวดเร็ว สิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะก็คือเทคนิคดังกล่าว ได้แก่ การเปลี่ยนแปลงของวีรบุรุษแห่งผลงาน ศิลปท้องถิ่นในนกและสัตว์ต่างๆ เป็นตัวแทนของลักษณะสำคัญประการหนึ่งของคติชนรัสเซีย
การกระทำนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่มาตุภูมิรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้แล้ว แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงประเพณีของความเชื่อนอกรีตต่อไป พวกเขากำลังพูดถึงเรื่องนี้ ภาพศิลปะ,ใช้ในการทำงาน. ตัวอย่างเช่น อิกอร์สังเกตเห็นเงาดำลอยอยู่เหนือกองทหารอาสารัสเซีย จึงสงสัยในผลสำเร็จของการสู้รบ
หรือตัวอย่างเช่น การอุทธรณ์ของ Yaroslavna ต่อสายลม ต่อดวงอาทิตย์ ต่อแม่น้ำ หมายถึงศรัทธาของเธอ เทพเจ้านอกรีตเป็นตัวกำหนดพลังแห่งธรรมชาติที่มีชื่อ เธอพูดคุยกับพวกเขาอย่างเท่าเทียมกัน บางครั้งก็ดูหมิ่นพวกเขา บางครั้งก็ร้องขอการสนับสนุนและการคุ้มครอง นอกจากนี้การใช้ เทคนิคนี้ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความงามของดินแดนรัสเซีย, ทุ่งกว้างใหญ่, แสงอาทิตย์ที่สดใส, ภูเขาสูงทะเลลึกและแม่น้ำอันยิ่งใหญ่ Rus ที่กว้างใหญ่และยิ่งใหญ่ทั้งหมดรวมอยู่ในภาพนี้ซึ่งมีตัวตนในรูปของ Yaroslavna ที่สวยงาม เสียงร้องไห้ของเธอไม่เพียงแต่นำพาความทุกข์และความโศกเศร้าเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยความอ่อนโยนและความหวังอันสดใสอีกด้วย
บทพูดคนเดียวของนางเอกคือ เพลงโคลงสั้น ๆเต็มไปด้วยความหวังอันอมตะในการกลับมาอย่างรวดเร็วของเจ้าชายอิกอร์จากสนามรบ และสำหรับความศรัทธาและความรักอันไร้ขอบเขตของเธอ โชคชะตาจึงให้รางวัล Yaroslavna อย่างไม่เห็นแก่ตัว ได้ยินเสียงคำอธิษฐานและเจ้าชายอิกอร์ก็หนีจากการถูกจองจำซึ่งนำโดยพลังมหัศจรรย์ระหว่างทางไปบ้านของเขา
ดังนั้นการร้องไห้ของ Yaroslavna จึงเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของบทกวี "The Tale of Igor's Campaign" มันอยู่ในนั้นซึ่งพลังทั้งหมดของความเศร้าโศกของประชาชนทั่วไปต่อสงครามที่ล่มสลายนั้นถูกบรรจุไว้และแนวคิดเรื่องการสร้างและสันติภาพได้รับการยืนยัน
ตัวเลือกที่ 2
ศตวรรษที่ 12 สำหรับมาตุภูมิมีเหตุการณ์สำคัญมากมาย แต่ส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางทหาร ถ้าจะพูดถึง การพัฒนาวัฒนธรรมรัฐ สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่ามีอายุย้อนไปถึงเวลานี้ อนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยม วรรณคดีรัสเซียโบราณ"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"
งานดังกล่าวมีโครงสร้างที่ชัดเจนซึ่งอยู่ภายใต้แนวคิด คุณสมบัติประเภท, หมายถึงภาษา. ไม่มีอะไรที่สุ่มหรือฟุ่มเฟือยใน “The Word…” แต่ละตอนมีความสำคัญ และมีความหมายบางอย่าง
ใน บทความนี้เราจะพูดถึงตอนที่นักวิชาการวรรณกรรมเรียกว่า "คร่ำครวญของ Yaroslavna" นี่เป็นการทำนายชะตากรรมของลดาที่คุณรัก
ยาโรสลาฟนาเป็นตัวแทนของดินแดนรัสเซีย และในการร้องไห้ของหญิงสาวทัศนคติของดินแดนรัสเซียทั้งหมดที่มีต่อกิจกรรมทางทหารกับชาวโปลอฟเซียนก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน
ถ้าจะพูดถึง การก่อสร้างแบบผสมผสานข้อความ "ความคร่ำครวญ" มีความสำคัญในการกำหนดล่วงหน้าของการหลบหนีจากการถูกจองจำของอิกอร์ เพราะ Lada Yaroslavna หันไปหาดวงอาทิตย์สายลมแม่น้ำดานูบเพื่อช่วยคนรักของเธอให้เป็นอิสระจากพันธนาการของ Polovtsian เพื่อที่ Lada จะได้อยู่กับคนที่เขารัก
หากนำ "การคร่ำครวญ" ออกจากข้อความ ความสอดคล้องและความหมายที่สมบูรณ์จะหยุดชะงัก หลังจากนั้น แนวคิดหลักเป็นการเรียกร้องความสามัคคี
นอกจากนี้อย่าลืมเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ เช่น พื้นที่ศิลปะและเวลา ในกรณีนี้ เอาใจใส่เป็นพิเศษมอบให้กับพื้นที่ มันขยายและหดตัว ใน "The Lament" พื้นที่ดังกล่าวถูกขยายไปยังบริเวณรอบนอกของรัฐรัสเซีย สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากทักษะของผู้แต่งเนื่องจากการที่เขานำ "คร่ำครวญ" เข้าใกล้เพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้านมากขึ้น
ที่สำคัญในการ “คร่ำครวญ” และ ภาพร่างภูมิทัศน์. ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม D. Likhachev พวกเขาได้รับการออกแบบให้เป็นอิสระ นักแสดง. นี่เป็นเรื่องปกติของตำรารัสเซียโบราณในยุคนั้นด้วย เพราะเทคนิคนี้ทำให้สามารถแสดงและเน้นความใหญ่โตของพื้นที่ที่ล้อมรอบบุคคลที่ไม่มีนัยสำคัญได้
“The Word...” มีการเรียบเรียงบทกวี สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการแปลโดย D. Likhachev และ N. Zabolotsky
ถ้าเราพูดถึง "ความโศกเศร้า" Likhachev จะตกแต่งข้อความผ่านคำอุปมาอุปมัยและ Zabolotsky ผ่านการเปรียบเทียบ
บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง
ในที่สุดวันที่รอคอยมานานก็มาถึง - นี่คือวันครบรอบโรงเรียนของเรา ฉันและนักเรียนทุกคนตั้งตารอวันนี้เพราะเรารู้ว่ามันจะต้องน่าสนใจและสนุกมาก
- ภาพของรำพึงในผลงานของ Nekrasov (บทกวี)
ภาพลักษณ์ของ Muse ซึ่งเป็นขลุ่ยวิเศษของเธอที่สร้างแรงบันดาลใจเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับกวีทุกคน ผู้สร้างแต่ละคนเป็นตัวแทนของ "ผู้ช่วยและผู้ทรมาน" ในแบบของเขาเอง
- เรียงความ โรมิโอและจูเลียต ความรักและโศกนาฏกรรมแห่งความรัก การใช้เหตุผลชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 และชั้นประถมศึกษาปีที่ 8
อย่างน้อยทุกคนในโลกของเราก็คุ้นเคยกับผู้โชคร้ายและ ประวัติศาสตร์นิรันดร์ความรักของโรมิโอและจูเลียต เช็คสเปียร์สามารถถ่ายทอดสถานะของตัวละครและอธิบายสถานการณ์ได้อย่างแม่นยำ
- เรียงความสามารถพ่ายแพ้กลายเป็นชัยชนะเกรด 11
ผู้คนรักที่จะชนะ รสชาติแห่งชัยชนะทำให้มีความเพลิดเพลินยาวนาน ชัยชนะอาจเป็นเรื่องระดับโลก หรืออาจเป็นรายวันและเล็กๆ น้อยๆ ก็ได้ มีชัยชนะเหนือความกลัวและความเกียจคร้านของคุณเอง
- การวิเคราะห์เรียงความบทกวี Frost, Red Nose โดย Nekrasov ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5
ในบทกวี "Frost, Red Nose" Nekrasov อธิบาย ชีวิตชาวนาด้วยความยากลำบากและปัญหาทั้งหมด ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชีวิตนั้นยากลำบากเพียงใด ครอบครัวชาวนาและผู้หญิงเข้มแข็งแค่ไหน