สงครามและสันติภาพเป็นสิ่งสำคัญ ตัวละครหลักของหนังสือและต้นแบบของพวกเขา ใครเป็นคนเขียน "สงครามและสันติภาพ"

ส่วนที่หนึ่ง

ฉัน

- เอ๊ะ เบียน เจ้าชายมอญ Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte ไม่ใช่ je vous préviens que si vous ne me dites pas que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j "y crois) - je ne vous connais plus , vous n"êtes บวก mon ami, vous n"êtes บวกทาสที่สัตย์ซื่อของฉัน, comme vous dites. เอาละ สวัสดี สวัสดี Je vois que je vous fais peur นั่งลงแล้วบอกฉัน นี่คือสิ่งที่ Anna Pavlovna Sherer ผู้โด่งดังสาวใช้และผู้ใกล้ชิดของจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna กล่าวในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2348 โดยพบกับเจ้าชาย Vasily ที่สำคัญและเป็นทางการซึ่งเป็นคนแรกที่มาถึงในตอนเย็นของเธอ Anna Pavlovna มีอาการไอมาหลายวันแล้ว เธอมีอาการ ไข้หวัดใหญ่,อย่างที่เธอพูด ( ไข้หวัดใหญ่จึงเป็นคำใหม่ที่ใช้เฉพาะคนหายากเท่านั้น) ในบันทึกที่ทหารราบสีแดงส่งมาในตอนเช้า มันถูกเขียนโดยไม่มีความแตกต่างเลย: “Si vous n"avez rien de mieux à faire, Monsieur le comte (หรือ mon Prince), et si la Perspective de passer la soirée chez une pauvre Malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 et 10 ปี แอนเน็ตต์ เชอเรอร์" - Dieu, quelle virulente sortie! - ตอบโดยไม่รู้สึกเขินอายเลยกับการประชุมเช่นนี้ เจ้าชายเข้ามาในราชสำนัก สวมเครื่องแบบปัก สวมถุงน่อง รองเท้าและดวงดาว ด้วยสีหน้าที่สดใสบนใบหน้าแบนของเขา เขาพูดภาษาฝรั่งเศสที่ละเอียดอ่อนซึ่งปู่ของเราไม่เพียงแต่พูดเท่านั้น แต่ยังคิดอีกด้วย และด้วยน้ำเสียงที่เงียบและอุปถัมภ์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลที่แก่ชราในโลกและในศาล บุคคลสำคัญ. เขาเดินไปหา Anna Pavlovna จูบมือเธอ เสนอศีรษะล้านที่มีกลิ่นหอมและเป็นประกายให้เธอ แล้วนั่งลงอย่างสงบบนโซฟา — Avant tout dites-moi, แสดงความคิดเห็น vous allez, chère amie? “ ทำให้ฉันสงบลง” เขากล่าวโดยไม่เปลี่ยนน้ำเสียงและน้ำเสียงซึ่งเนื่องจากความเหมาะสมและความเห็นอกเห็นใจความเฉยเมยและแม้แต่การเยาะเย้ยก็ฉายออกมา - สุขภาพดีได้อย่างไร...ในเมื่อทุกข์ทางศีลธรรม? เป็นไปได้ไหมที่จะมีความรู้สึกที่จะสงบสติอารมณ์ในยุคของเรา? - Anna Pavlovna กล่าว “คุณอยู่กับฉันทั้งเย็นฉันหวังว่า?” — แล้ววันหยุดของทูตอังกฤษล่ะ? วันพุธแล้ว “ฉันต้องแสดงตัวที่นั่น” เจ้าชายกล่าว - ลูกสาวของฉันจะมารับฉันและพาฉันไป - ฉันคิดว่าวันหยุดปัจจุบันถูกยกเลิกแล้ว Je vous avoue que toutes ces fêtes et tous ces feux d'artifice commencent à devenir insipides “ถ้าพวกเขารู้ว่าคุณต้องการสิ่งนี้ วันหยุดก็จะถูกยกเลิก” เจ้าชายพูดอย่างติดเป็นนิสัยเหมือนนาฬิกาไขลาน พูดในสิ่งที่ไม่อยากให้ใครเชื่อ - Ne me tourmentez pas. เอ๊ะ เบียน qu "a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout - ฉันจะบอกคุณได้อย่างไร? - เจ้าชายพูดด้วยน้ำเสียงเย็นชาและเบื่อหน่าย - Qu "a-t-on décidé? บนdécidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres เจ้าชายวาซิลีมักจะพูดอย่างเกียจคร้านเหมือนนักแสดงที่พูดถึงบทบาทของละครเก่า ในทางกลับกัน Anna Pavlovna Sherer แม้ว่าเธอจะอายุสี่สิบปี แต่ก็เต็มไปด้วยแอนิเมชั่นและแรงกระตุ้น การเป็นคนที่กระตือรือร้นกลายเป็นตำแหน่งทางสังคมของเธอ และบางครั้งเมื่อเธอไม่ต้องการด้วยซ้ำ เธอก็กลายเป็นคนที่กระตือรือร้นเพื่อไม่ให้หลอกลวงความคาดหวังของคนที่รู้จักเธอ รอยยิ้มที่ยับยั้งชั่งใจที่เล่นอยู่ตลอดเวลาบนใบหน้าของ Anna Pavlovna แม้ว่าจะไม่ตรงกับลักษณะที่ล้าสมัยของเธอก็ตามซึ่งแสดงออกมาเหมือนเด็กเอาแต่ใจการตระหนักรู้อย่างต่อเนื่องถึงข้อบกพร่องอันเป็นที่รักของเธอซึ่งเธอไม่ต้องการทำไม่ได้และพบว่าจำเป็นต้องแก้ไข ตัวเธอเอง ในระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับการกระทำทางการเมือง Anna Pavlovna เริ่มร้อนแรง - โอ้อย่าบอกฉันเกี่ยวกับออสเตรีย! ฉันไม่เข้าใจอะไรเลยบางที แต่ออสเตรียไม่เคยต้องการและไม่ต้องการสงคราม เธอกำลังทรยศเรา รัสเซียเพียงประเทศเดียวจะต้องเป็นผู้กอบกู้ยุโรป ผู้มีพระคุณของเราทราบถึงการเรียกอันสูงส่งของเขาและจะซื่อสัตย์ต่อสิ่งนั้น นั่นคือสิ่งหนึ่งที่ฉันเชื่อ อธิปไตยที่ดีและมหัศจรรย์ของเรามีบทบาทที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกและเขามีคุณธรรมและดีจนพระเจ้าจะไม่ทิ้งเขาและเขาจะปฏิบัติตามการเรียกของเขาเพื่อบดขยี้ไฮดราแห่งการปฏิวัติซึ่งตอนนี้ยิ่งเลวร้ายยิ่งขึ้นในตัวบุคคล ของฆาตกรและคนร้ายคนนี้ เราเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ต้องชดใช้โลหิตของคนชอบธรรม ฉันขอถามคุณว่าเราควรพึ่งใคร?.. อังกฤษซึ่งมีจิตวิญญาณทางการค้าจะไม่และไม่สามารถเข้าใจจิตวิญญาณของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ได้อย่างเต็มที่ เธอปฏิเสธที่จะทำความสะอาดมอลตา เธอต้องการเห็นโดยมองหาความคิดที่ซ่อนอยู่ในการกระทำของเรา พวกเขาพูดอะไรกับ Novosiltsev? ไม่มีอะไร. พวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาไม่เข้าใจความเสียสละขององค์จักรพรรดิของเรา ผู้ไม่ต้องการสิ่งใดเพื่อตนเองและต้องการทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของโลก และพวกเขาสัญญาอะไร? ไม่มีอะไร. และสิ่งที่พวกเขาสัญญาไว้จะไม่เกิดขึ้น! ปรัสเซียได้ประกาศไปแล้วว่าโบนาปาร์ตอยู่ยงคงกระพันและยุโรปทั้งหมดไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้... และฉันก็ไม่เชื่อคำพูดของ Hardenberg หรือ Gaugwitz สักคำเดียว Cetteชื่อเสียงneutralité prussienne, ce n"est qu"un piège. ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและในชะตากรรมอันสูงส่งของจักรพรรดิผู้เป็นที่รักของเรา เขาจะช่วยยุโรป!.. - จู่ๆ เธอก็หยุดยิ้มเยาะเย้ยด้วยความเร่าร้อนของเธอ “ฉันคิดว่า” เจ้าชายพูดพร้อมยิ้ม “ว่าถ้าคุณถูกส่งมาแทนที่ Winzengerode ที่รักของเรา คุณจะต้องได้รับความยินยอมจากกษัตริย์ปรัสเซียนโดยพายุ” คุณเป็นคนพูดเก่งมาก คุณจะให้ฉันดื่มชาบ้างไหม? - ตอนนี้. ข้อเสนอ” เธอกล่าวเสริมและสงบสติอารมณ์อีกครั้ง “วันนี้ฉันมีบุคคลที่น่าสนใจสองคนคือ le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans หนึ่งในครอบครัวที่ดีที่สุดในฝรั่งเศส” นี่คือหนึ่งในผู้ย้ายถิ่นฐานที่ดีซึ่งเป็นคนจริง แล้วล "อับเบ โมริโอ รู้จักจิตอันลึกซึ้งนี้ไหม พระองค์ได้รับการยอมรับจากองค์อธิปไตย คุณรู้ไหม? - อ! “เราจะดีใจมาก” เจ้าชายกล่าว “บอกฉันหน่อย” เขากล่าวเสริมราวกับว่าเขาเพิ่งจำบางสิ่งบางอย่างได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งแบบไม่เป็นทางการ ในขณะที่สิ่งที่เขาถามถึงคือจุดประสงค์หลักของการมาเยือนของเขา “เป็นเรื่องจริงที่ l'impératrice-mère ประสงค์จะแต่งตั้ง Baron Funke เป็นเลขานุการคนแรก ” ไปเวียนนา? C"est un pauvre sire, ce baron, à ce qu"il paraît. - เจ้าชาย Vasily ต้องการมอบหมายลูกชายของเขาไปยังสถานที่แห่งนี้ซึ่งพวกเขาพยายามส่งมอบให้กับบารอนผ่านจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna Anna Pavlovna เกือบจะหลับตาลงเพื่อเป็นสัญญาณว่าเธอและใครก็ตามไม่สามารถตัดสินได้ว่าจักรพรรดินีต้องการหรือชอบอะไร “Monsieur le baron de Funke a été recommandé à l"impératrice-mère par sa sur” เธอเพียงแต่พูดด้วยน้ำเสียงเศร้าและแห้งเหือด ขณะที่แอนนา พาฟโลฟนาตั้งชื่อจักรพรรดินี ทันใดนั้น ใบหน้าของเธอก็แสดงออกถึงความทุ่มเทและความเคารพอย่างลึกซึ้งและจริงใจ ร่วมกับความโศกเศร้าซึ่งเกิดขึ้นกับเธอทุกครั้งที่เธอกล่าวถึงความอุปถัมภ์อันสูงส่งของเธอในการสนทนา เธอกล่าวว่า สมเด็จพระนางเจ้าฯ พระบรมราชินีนาถ ยอมแสดงให้ Baron Funke beaucoup d'estime เห็น และสายตาของเธอก็เต็มไปด้วยความโศกเศร้าอีกครั้ง เจ้าชายเงียบไปอย่างไม่แยแส Anna Pavlovna ด้วยลักษณะนิสัยที่สุภาพและคล่องแคล่วของผู้หญิงและมีไหวพริบที่รวดเร็วต้องการที่จะตะคอกเจ้าชายที่กล้าพูดมากเกี่ยวกับบุคคลที่แนะนำให้จักรพรรดินีและในขณะเดียวกันก็ปลอบใจเขา “Mais à propos de votre famille” เธอกล่าว “คุณรู้ไหมว่าตั้งแต่เธอจากไป ลูกสาวของคุณก็เก่งมาก les délices de tout le monde” On la trouve belle comme le jour. เจ้าชายก้มลงเพื่อแสดงความเคารพและความกตัญญู “ ฉันคิดบ่อย ๆ ” แอนนาพาฟโลฟนาพูดต่อหลังจากเงียบไปครู่หนึ่งโดยขยับเข้ามาใกล้เจ้าชายและยิ้มอย่างเสน่หาให้เขาราวกับแสดงให้เห็นว่าการสนทนาทางการเมืองและสังคมสิ้นสุดลงแล้วและตอนนี้การสนทนาอย่างใกล้ชิดก็เริ่มขึ้น“ ฉันมักจะคิดว่าไม่ยุติธรรมแค่ไหน ความสุขของชีวิตบางครั้งก็ถูกแจกจ่าย” เหตุใดโชคชะตาจึงให้ลูกที่น่ารักสองคนแก่คุณ (ยกเว้นอนาโทล ลูกคนสุดท้องของคุณ ฉันไม่รักเขา” เธอแทรกแซงอย่างไม่เต็มใจพร้อมเลิกคิ้ว) “เด็กน่ารักเช่นนี้? และจริงๆ แล้วคุณให้คุณค่ากับพวกเขาน้อยที่สุด ดังนั้นจึงไม่คุ้มค่ากับพวกเขา และเธอก็ยิ้มอย่างกระตือรือร้น - เก วูเลซ-วูส์? “Lafater aurait dit que je n"ai pas la bosse de la paternité” เจ้าชายตรัส - หยุดล้อเล่น ฉันอยากคุยกับคุณอย่างจริงจัง รู้ไหม ฉันไม่พอใจกับลูกชายคนเล็กของคุณ ปล่อยให้เป็นเรื่องระหว่างเรา (ใบหน้าของเธอมีสีหน้าเศร้า) ฝ่าบาทพูดถึงเขาและพวกเขารู้สึกเสียใจสำหรับคุณ... เจ้าชายไม่ตอบ แต่เธอเงียบ ๆ มองเขาอย่างมีความหมายและรอคำตอบ เจ้าชายวาซิลีสะดุ้ง - ฉันควรทำอย่างไรดี? - เขาพูดในที่สุด “คุณรู้ไหม ฉันทำทุกอย่างที่พ่อทำได้เพื่อเลี้ยงดูพวกเขา และทั้งคู่ก็กลายเป็นคนโง่เขลา” อย่างน้อย Hippolyte ก็เป็นคนโง่ที่สงบส่วน Anatole ก็กระสับกระส่าย “นี่คือข้อแตกต่างประการหนึ่ง” เขากล่าว พร้อมยิ้มอย่างไม่เป็นธรรมชาติและมีชีวิตชีวามากกว่าปกติ และในขณะเดียวกันก็เผยบางสิ่งที่หยาบกร้านและไม่น่าพึงพอใจในรอยย่นรอบปากของเขาอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ - แล้วทำไมคนอย่างคุณถึงมีลูกล่ะ? ถ้าคุณไม่ใช่พ่อของฉัน ฉันคงไม่สามารถตำหนิคุณในเรื่องใดๆ ได้เลย” แอนนา พาฟโลฟนากล่าวพร้อมเงยหน้าขึ้นมองอย่างครุ่นคิด “Je suis votre ทาสที่สัตย์ซื่อ et à vous seule je puis l"avouer ลูก ๆ ของฉันคือ ce sont les entraves de mon ดำรงอยู่ นี่คือไม้กางเขนของฉัน นี่คือวิธีที่ฉันอธิบายให้ตัวเองฟัง Que voulez-vous?..” เขาหยุดชั่วคราว แสดงท่าทางยอมจำนนต่อชะตากรรมอันโหดร้าย Anna Pavlovna คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ “คุณไม่เคยคิดที่จะแต่งงานกับอนาโทล ลูกชายฟุ่มเฟือยของคุณเลยเหรอ?” พวกเขาพูดว่า” เธอกล่าว “ว่าสาวใช้แก่ๆ นั้นไม่ใช่คนโสด” ฉันยังไม่รู้สึกถึงความอ่อนแอในตัวฉัน แต่ฉันมีคนร่างเล็กคนหนึ่งที่ไม่พอใจกับพ่อของเธอ ผู้เป็นพ่อแม่และเจ้าหญิงโบลคอนสกายา “ เจ้าชายวาซิลีไม่ตอบแม้ว่าจะมีลักษณะความคิดและความจำที่รวดเร็วของคนฆราวาส แต่การเคลื่อนไหวศีรษะของเขาแสดงให้เห็นว่าเขาได้นำข้อมูลนี้มาพิจารณาแล้ว “ไม่ คุณรู้ไหมว่าอนาโทลนี้ทำให้ฉันต้องเสียเงินสี่หมื่นต่อปี” เขากล่าว ดูเหมือนจะไม่สามารถควบคุมความคิดอันโศกเศร้าได้ เขาหยุดชั่วคราว - จะเกิดอะไรขึ้นในห้าปีหากเป็นเช่นนี้? Voila l "avantage d" être père เธอรวยหรือเปล่าเจ้าหญิงของคุณ? - พ่อของฉันรวยและตระหนี่มาก เขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน คุณรู้ไหมว่าเจ้าชาย Bolkonsky ผู้โด่งดังคนนี้ซึ่งถูกไล่ออกภายใต้จักรพรรดิผู้ล่วงลับและได้รับฉายาว่าเป็นกษัตริย์ปรัสเซียน เขาเป็นอย่างมาก คนฉลาดแต่ด้วยความแปลกประหลาดและหนักหน่วง La pauvre petite est malheureuse comme les pierres เธอมีน้องชายที่เพิ่งแต่งงานกับ Lise Meinen ซึ่งเป็นผู้ช่วยของ Kutuzov วันนี้เขาจะอยู่กับฉัน “Ecoutez, chère Annette” เจ้าชายพูด จู่ๆ ก็จับมือคู่สนทนาของเขาแล้วก้มลงด้วยเหตุผลบางอย่าง - Arrangez-moi cette Affaire et je suis votre ทาสที่ซื่อสัตย์ที่สุด à tout jamais (แร็พ - comme mon ผู้ใหญ่บ้าน m"écrit des Dispates: Peace-er-p) เธอมีชื่อที่ดีและรวย ทุกสิ่งที่ฉันต้องการ และเขาด้วยการเคลื่อนไหวที่สง่างามและอิสระที่คุ้นเคยซึ่งทำให้เขาโดดเด่น เขาจับมือสาวใช้ จูบเธอ และจูบเธอ โบกมือสาวใช้ นั่งเล่นบนเก้าอี้แล้วมองไปด้านข้าง “ เข้าร่วม” Anna Pavlovna พูดอย่างคิด - วันนี้ฉันจะคุยกับ Lise (la femme du jeune Bolkonsky) และบางทีนี่อาจจะได้ผล Ce sera dans votre famille que je ferai mon apprentissage de vieille fille

พรินซ์ เจนัว และลุคคาเป็นมรดกของตระกูลโบนาปาร์ต ไม่ ฉันกำลังบอกคุณล่วงหน้า ถ้าคุณไม่บอกฉันว่าเรากำลังทำสงคราม หากคุณยังคงยอมให้ตัวเองปกป้องสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งหมด ความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดของมารนี้ (จริงๆ ฉันเชื่อว่าเขาคือผู้ที่ Antichrist) แล้วฉันก็ไม่รู้จักคุณอีกต่อไป คุณไม่ใช่เพื่อนของฉันอีกต่อไป คุณไม่ใช่ทาสสัตย์ซื่อของฉันอีกต่อไปอย่างที่คุณพูด (ภาษาฝรั่งเศส). (ต่อไปนี้ไม่ได้ระบุคำแปลจากภาษาฝรั่งเศส ที่นี่และเพิ่มเติม การแปลทั้งหมด ยกเว้นที่ระบุไว้โดยเฉพาะ เป็นของ L. N. Tolstoy - เอ็ด) ฉันเห็นว่าฉันทำให้คุณกลัว หากคุณ ท่านเคานต์ (หรือเจ้าชาย) ไม่มีอะไรดีไปกว่านี้แล้ว และหากโอกาสที่คุณจะได้พบปะกับหญิงป่วยที่น่าสงสารไม่ทำให้คุณหวาดกลัวมากเกินไป ฉันคงจะดีใจมากที่ได้พบคุณในวันนี้ระหว่างเจ็ดโมงถึงสิบโมง นาฬิกา. แอนนา เชเรอร์. พระเจ้า ช่างเป็นการโจมตีที่ร้อนแรงจริงๆ! ก่อนอื่นบอกฉันหน่อยว่าสุขภาพของคุณเป็นยังไงบ้างเพื่อนรัก? ฉันยอมรับว่าวันหยุดและดอกไม้ไฟทั้งหมดนี้ทนไม่ไหว อย่าทรมานฉัน. พวกเขาตัดสินใจอย่างไรในโอกาสที่ Novosiltsev ส่งไป? คุณรู้ทุกอย่าง. คุณคิดอย่างไร? พวกเขาตัดสินใจว่าโบนาปาร์ตเผาเรือของเขา และดูเหมือนว่าพวกเราก็พร้อมที่จะเผาเรือของเราเช่นกัน ความเป็นกลางอันฉาวโฉ่ของปรัสเซียนี้เป็นเพียงกับดักเท่านั้น อย่างไรก็ตาม วิสเคานต์มอร์เทมาร์ เขามีความเกี่ยวข้องกับมอนต์โมเรนซีผ่านทางโรแกนเจ้าอาวาสโมริโอต์. จักรพรรดินีอัครมเหสี. บารอนตัวนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญอย่างที่เห็น บารอน Funke ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับจักรพรรดินีโดยน้องสาวของเธอด้วยความเคารพอย่างมาก อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับครอบครัวของคุณ... มันคือความสุขของทั้งสังคม พวกเขาพบว่าเธอสวยงามราวกับกลางวัน จะทำอย่างไร! Lavater จะบอกว่าฉันไม่มีความรักของพ่อแม่คนโง่ ฉัน... และคุณคนเดียวที่สารภาพได้ ลูก ๆ ของฉันเป็นภาระในการดำรงอยู่ของฉันจะทำอย่างไร?.. มีความคลั่งไคล้ในการแต่งงาน สาวน้อย... ญาติของเรา เจ้าหญิง นั่นคือข้อดีของการเป็นพ่อ คนยากจนก็ไม่มีความสุขเหมือนก้อนหิน ฟังนะ แอนเน็ตต์ที่รัก จัดการเรื่องนี้ให้ฉันแล้วฉันจะเป็นของคุณตลอดไป ... ตามที่ผู้ใหญ่บ้านเขียนถึงฉันรอ. ลิซ่า (ภรรยาของ Bolkonsky) ในครอบครัวของคุณ ฉันจะเริ่มเรียนรู้งานฝีมือของสาวใช้

ภาพเหมือนของลีโอ ตอลสตอย พ.ศ. 2411

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของตอลสตอยซึ่งเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเขา ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เขาอุทิศ "ห้าปีแห่งการทำงานอย่างต่อเนื่องและยอดเยี่ยม ภายใต้สภาพความเป็นอยู่ที่ดีที่สุด" ให้กับการทำงานในนวนิยายเรื่องนี้ ในความเป็นจริงงานนี้กินเวลานานกว่านั้น - ตั้งแต่ปี 1863 ถึง 1869

หลังจากเริ่มต้นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง "The Decembrists" ในปี พ.ศ. 2403 ลีโอ ตอลสตอยต้องการเล่าเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ผู้หลอกลวงกลับมาจากการถูกเนรเทศในไซบีเรีย (กลางทศวรรษที่ 1850) จากนั้นเขาก็ตัดสินใจบรรยายถึงช่วงเวลาของการลุกฮือของพวกหลอกลวง - พ.ศ. 2368 ในทางกลับกันสิ่งนี้ทำให้ผู้เขียนมีแนวคิดที่จะแสดงยุคก่อนการจลาจลในเดือนธันวาคมนั่นคือสงครามรักชาติในปี 1812 และเหตุการณ์ในช่วงก่อนหน้านี้ - 1805-1807 แนวคิดของงานนี้จึงค่อยๆขยายและลึกซึ้งขึ้นจนกลายเป็นมหากาพย์วีรชนระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบคลุมเกือบหนึ่งในสี่ของศตวรรษของชีวิตชาวรัสเซีย

ปิแอร์บนสนาม Borodino

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่ไม่มีความเท่าเทียมกันในวรรณคดีโลกทั้งหมด ด้วยพลังที่น่าเชื่อ Leo Tolstoy พรรณนาถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญของกองทัพรัสเซียซึ่งขับไล่การโจมตีของฝูงนโปเลียน ด้วยสำนึกถึงความถูกต้องของสาเหตุ ทหารรัสเซียแสดงความกล้าหาญอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในสนามรบ แบตเตอรีของกัปตัน Tushin ซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในสนามรบใกล้ Shengraben ก่อพายุเฮอริเคนยิงใส่ศัตรูตลอดทั้งวัน ทำให้การรุกคืบล่าช้าออกไป กองทัพรัสเซียประสบความสำเร็จในสนาม Borodino ซึ่งเป็นที่ซึ่งชะตากรรมของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดได้รับการตัดสิน

ลีโอ ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าความแข็งแกร่งของกองทัพรัสเซียไม่เพียงประกอบด้วยความกล้าหาญของทหารและทักษะทางทหารของผู้บังคับบัญชาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสนับสนุนของประชาชนทั้งหมดด้วย “เป้าหมายของประชาชน” ลีโอ ตอลสตอยกล่าว “เป็นหนึ่งเดียว นั่นคือการทำความสะอาดดินแดนของพวกเขาจากการรุกราน” สำหรับประชาชนไม่มีคำถามว่าสิ่งต่างๆ จะดีหรือไม่ดีภายใต้การปกครองของผู้แทรกแซง ชีวิตของปิตุภูมิไม่สอดคล้องกับการปกครองของผู้แทรกแซง - นี่คือความเชื่อมั่นที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของชาวรัสเซียทุกคน และนี่คือที่มาของขอบเขตพิเศษของขบวนการพรรคประชาชนและ “ความอบอุ่นที่ซ่อนเร้นของความรักชาติ” ที่เป็นตัวกำหนด “จิตวิญญาณแห่งกองทัพ” และส่วนรวม
ประเทศ. ดังนั้นพลังที่ไม่อาจทำลายได้ของ "ชมรมสงครามประชาชน" ซึ่งทำลายการรุกรานของศัตรู

"สงครามและสันติภาพ" โดย ลีโอ ตอลสตอย บอลที่ Rostovs

สงครามครั้งนี้เป็นการทดสอบที่รุนแรงไม่เพียงแต่อำนาจทางการทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้มแข็งทางศีลธรรมของประชาชนด้วย และชาวรัสเซียก็ผ่านการทดสอบนี้อย่างมีเกียรติ ด้วยความภาคภูมิใจของชาติ ลีโอ ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญ ความยืดหยุ่น และความสูงส่งทางจิตวิญญาณของผู้คนที่แสดงออกในช่วงปีที่ยากลำบากของสงคราม คนที่ดีที่สุดของสังคมผู้สูงศักดิ์ - Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Vasily Denisov และฮีโร่คนอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ - ดึงดูดผู้คนที่กล้าหาญไปสู่ภูมิปัญญาในชีวิต

ความใกล้ชิดกับผู้คนเป็นความลับของอำนาจมหาศาลของ Kutuzov ผู้บัญชาการทหารสูงสุด Kutuzov ได้รับความเกลียดชังจากซาร์และถูกข่มเหงโดยแวดวงศาล มีความแข็งแกร่งเนื่องจากความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกกับมวลทหารและความรักของประชาชน เขาเป็นบุตรชายที่ซื่อสัตย์ของบ้านเกิดของเขา เขาเข้าใจดีว่าตนมีเป้าหมายในสงครามรักชาติ ดังนั้นกิจกรรมของเขาจึงเป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงของประชาชนอย่างดีที่สุดและครบถ้วนสมบูรณ์

อย่างไรก็ตามความยุติธรรมกำหนดให้สังเกตว่า Leo Tolstoy ซึ่งมีทักษะที่น่าทึ่งทั้งหมดของเขาไม่ได้สร้างภาพลักษณ์ของ Kutuzov ขึ้นมาใหม่ในทุกความสามารถ อันเป็นผลมาจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่ผิดพลาดของเขา ผู้เขียนในการสะท้อนของผู้เขียนบางส่วนทำให้ภาพลักษณ์ของผู้บังคับบัญชาดูแย่ลง ประเมินพลังงาน การมองการณ์ไกล และอัจฉริยะเชิงกลยุทธ์ของเขาต่ำไป

ผลจากมุมมองที่ผิดพลาดของตอลสตอยคือภาพลักษณ์ของทหาร Platon Karataev ในนวนิยายเรื่องนี้ เขาถูกมองว่าเป็นคนยอมจำนนไม่แยแสและไม่โต้ตอบ ในจิตวิญญาณของ Karataev ไม่มีการประท้วงต่อต้านการกดขี่เช่นเดียวกับที่ไม่มีความเกลียดชังอย่างแรงกล้าต่อผู้แทรกแซง ทหารรัสเซียไม่เป็นเช่นนั้น ลีโอ ตอลสตอยแสดงให้เห็นในมหากาพย์ของเขาถึงการเพิ่มขึ้นอันยิ่งใหญ่ของกิจกรรมระดับชาติและความรักชาติ

มหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่รวบรวมจิตวิญญาณแห่งชัยชนะของสงครามปลดปล่อยประชาชนไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุด ผู้เขียนถูกจับด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของอัจฉริยะแห่งชาติรัสเซียความสูงของการตระหนักรู้ในตนเองและความกล้าหาญทางทหารของนักรบผู้กล้าหาญ

นิทรรศการในห้องโถงแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้:

1) "ภาพลักษณ์ของสงครามปี 1805-1807" 2) "ตั้งแต่ปี 1807 ถึง 1812" "จุดเริ่มต้นของสงครามความรักชาติ" 3) "1812 Borodino" 4) "สโมสรแห่งสงครามประชาชน" การสิ้นสุดของการรุกรานนโปเลียน บทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้” ในกล่องจัดแสดงจะมีวัสดุที่แสดงประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยาย ห้องทดลองสร้างสรรค์ของนักเขียน และบทวิจารณ์นวนิยาย

ภาพสงครามระหว่างปี 1805-1807

อนาตอล คูราจิน. "สงครามและสันติภาพ" พ.ศ. 2409-2410

นิทรรศการที่จัดแสดงนวนิยายเล่มที่ 1 ซึ่งอุทิศให้กับสงครามปี 1805 เป็นหลักนั้น ตั้งอยู่บนผนังทางด้านซ้ายและบนผนังที่อยู่ติดกับหน้าต่าง การตรวจสอบควรเริ่มจากผนังกลางซึ่งมีการจัดแสดงภาพเหมือนของตอลสตอยจากยุค 60 และการทบทวนเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ A. M. Gorky

บนผนังด้านซ้ายและขวามีภาพประกอบทางศิลปะของเหตุการณ์สำคัญในยุคนี้ (Battle of Shengraben, Battle of Austerlitz ฯลฯ )

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งในส่วนนี้คือภาพประกอบของศิลปิน M.S. Bashilov สำหรับ "สงครามและสันติภาพ" ที่ได้รับการอนุมัติโดย Tolstoy

จากปี 1807 ถึง 1812 จุดเริ่มต้นของสงครามรักชาติ

ปิแอร์ เบซูคอฟ

ที่ผนังที่สองของห้องโถงทางด้านขวาของทางเข้ามีการจัดแสดงนิทรรศการเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เล่มที่ 2 และจุดเริ่มต้นของเล่มที่ 3 ซึ่งเป็นช่วงเวลาระหว่างสงครามปี 1805-1807 และระยะแรกของสงครามปี ค.ศ. 1812

1812 โบโรดิโน

"สงครามและสันติภาพ" โดย ลีโอ ตอลสตอย ทหารอาสาสร้างป้อมปราการ

บน ผนังกลางห้องโถงและผนังที่อยู่ติดกันมีการจัดแสดงนิทรรศการที่แสดงถึงยุคที่น่าเกรงขามของปี 1812 เหตุการณ์ต่างๆ บันทึกไว้ในเล่มที่สามของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" หัวข้อหลักธีมของนวนิยายเกี่ยวกับสงครามประชาชนได้รับการเปิดเผยในภาพวาดและภาพประกอบที่อุทิศให้กับ Battle of Borodino และขบวนการพรรคพวก

ข้อความนำสำหรับหัวข้อนี้คือคำพูดของตอลสตอยเกี่ยวกับโบโรดิโน:“ การต่อสู้ที่โบโรดิโนเป็นอาวุธรัสเซียที่ดีที่สุด มันคือชัยชนะ” (“สงครามและสันติภาพ” ต้นฉบับ)

"ชมรมสงครามประชาชน" การสิ้นสุดของการรุกรานนโปเลียน บทส่งท้ายของนวนิยาย

นาตาชาปล่อยให้ผู้บาดเจ็บเข้าไปในลานบ้านของเธอ

บนกำแพงที่สี่ของห้องโถงมีการจัดแสดงนิทรรศการที่แสดงให้เห็นถึงขั้นตอนสุดท้ายของสงครามในปี 1812 - ความพ่ายแพ้ของกองทัพฝรั่งเศส การหลบหนีของผู้แทรกแซงจากมอสโกว การทำลายล้างโดยพรรคพวก เหตุการณ์เหล่านี้อธิบายไว้ในเล่มที่ 4 ของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ประวัติศาสตร์ที่สร้างสรรค์"สงครามและสันติภาพ". ขั้นตอนหลักของวิวัฒนาการของแนวคิด ธีม Decembrist ในนวนิยาย ความหมายของชื่อนวนิยาย

“สงครามและสันติภาพ” เป็นหนึ่งในนั้น นวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวรรณกรรมรัสเซียและโลก

ในการทำงานใหม่ของเขา ตอลสตอยได้รับคำแนะนำจากเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2399 เมื่อมีการประกาศนิรโทษกรรมให้กับผู้เข้าร่วมในการลุกฮือในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ผู้หลอกลวงที่ยังมีชีวิตอยู่กลับไปยังรัสเซียตอนกลางซึ่งเป็นตัวแทนของรุ่นที่มีพ่อแม่ของนักเขียนอยู่ เนื่องจากเป็นเด็กกำพร้าในช่วงแรก เขาจึงไม่รู้จักพวกเขาดีนัก แต่เขามักจะพยายามทำความเข้าใจและเจาะลึกถึงแก่นแท้ของตัวละครของพวกเขา ความสนใจในตัวคนในยุคนี้รวมถึงพวกหลอกลวงซึ่งมีคนรู้จักและญาติของตอลสตอยหลายคน (S. Volkonsky และ S. Trubetskoy เป็นลูกพี่ลูกน้องของแม่ของเขา) ถูกกำหนดไม่เพียง แต่จากการมีส่วนร่วมในการจลาจลในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 . คนเหล่านี้จำนวนมากเข้าร่วมในสงครามรักชาติปี 1812 ผู้เขียนรู้สึกประทับใจมากที่ได้พบปะกับบางคน

งาน "สงครามและสันติภาพ" ถูกสร้างขึ้นโดย L.N. ตอลสตอยเป็นเวลา 7 ปีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2412 หนังสือเล่มนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมากจากผู้เขียน ในปีพ.ศ. 2412 ในร่างบทส่งท้าย ตอลสตอยเล่าถึงเรื่องนั้น “ความเพียรและความตื่นเต้นอันเจ็บปวดและสนุกสนาน”ที่เขาประสบระหว่างทำงาน

ในความเป็นจริง แนวคิดสำหรับนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นเร็วกว่ามาก ประวัติศาสตร์เชิงสร้างสรรค์ของนวนิยายเรื่องนี้เชื่อมโยงกับความตั้งใจของตอลสตอยในการเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับอดีต Decembrist Pyotr Labazov ซึ่งกลับมาในปี พ.ศ. 2399 หลังจากการทำงานหนักและการถูกเนรเทศซึ่งผู้เขียนต้องการแสดงผ่านสายตาของเขา สังคมสมัยใหม่. ผู้เขียนค่อยๆ ตัดสินใจไปสู่ช่วงเวลาแห่ง "ความผิดพลาดและความหลงผิด" ของฮีโร่ (พ.ศ. 2368) เพื่อแสดงยุคของการก่อตัวของมุมมองและความเชื่อของเขา (พ.ศ. 2348) เพื่อแสดงสถานะปัจจุบันของ รัสเซีย (การสิ้นสุดสงครามไครเมียที่ไม่ประสบความสำเร็จ, การสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันของนิโคลัสที่ 1, ความรู้สึกของสาธารณชนในช่วงก่อนการปฏิรูปทาส, ความสูญเสียทางศีลธรรมของสังคม) เปรียบเทียบฮีโร่ของคุณที่ไม่สูญเสียความซื่อสัตย์ทางศีลธรรมและ ความแข็งแกร่งทางกายภาพกับเพื่อนฝูงของเขา อย่างไรก็ตาม ดังที่ตอลสตอยให้การเป็นพยาน ด้วยความรู้สึกคล้ายกับอึดอัด ดูเหมือนว่าไม่สะดวกสำหรับเขาที่จะเขียนเกี่ยวกับชัยชนะของอาวุธรัสเซียโดยไม่พูดถึงช่วงเวลาแห่งความพ่ายแพ้ สำหรับตอลสตอยความน่าเชื่อถือของลักษณะทางจิตวิทยาของตัวละครในผลงานของเขาเป็นสิ่งสำคัญเสมอ ผู้เขียนเองอธิบายตรรกะของการพัฒนาแนวคิดเชิงสร้างสรรค์ด้วยวิธีนี้: “ในปี พ.ศ. 2399 ฉันเริ่มเขียนเรื่องราวด้วย จุดหมายปลายทางที่รู้จักกันดีฮีโร่ที่ควรจะเป็นผู้หลอกลวงที่กลับมาพร้อมครอบครัวที่รัสเซีย ฉันย้ายจากปัจจุบันมาสู่ปี 1825 ซึ่งเป็นยุคแห่งความหลงผิดและความโชคร้ายของฮีโร่ของฉันโดยไม่ได้ตั้งใจ และละทิ้งสิ่งที่ฉันเริ่มต้น แต่ถึงแม้ในปี 1825 ฮีโร่ของฉันก็เป็นผู้ใหญ่และเป็นครอบครัวแล้ว เพื่อให้เข้าใจเขา ฉันต้องถูกส่งตัวไปยังวัยเยาว์ของเขา และความเยาว์วัยของเขาใกล้เคียงกับยุคอันรุ่งโรจน์ในปี 1812 สำหรับรัสเซีย... แต่เป็นครั้งที่สามที่ฉันละทิ้งสิ่งที่ฉันเริ่มต้น... หากเหตุผลแห่งชัยชนะของเราไม่ได้ตั้งใจ มันยังอยู่ในแก่นแท้ของลักษณะของชาวรัสเซียและกองทหาร ดังนั้นตัวละครนี้ควรจะแสดงออกอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในยุคของความล้มเหลวและความพ่ายแพ้... งานของฉันคือการอธิบายชีวิตและความขัดแย้งของบุคคลบางคนใน ช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1805 ถึง 1856”ดังนั้นจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้จึงย้ายจากปี 1856 เป็น 1805 เนื่องจากลำดับเหตุการณ์ที่ตั้งใจไว้ นวนิยายเรื่องนี้จึงถูกแบ่งออกเป็นสามเล่ม ซึ่งสอดคล้องกับสามช่วงเวลาหลักของชีวิตของตัวเอก ดังนั้นตามความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน "สงครามและสันติภาพ" เพื่อความสง่างามทั้งหมดจึงเป็นเพียงส่วนหนึ่งของแผนอันยิ่งใหญ่ของผู้เขียนซึ่งเป็นแผนที่ครอบคลุมยุคที่สำคัญที่สุดของชีวิตชาวรัสเซียซึ่งเป็นแผนที่ไม่เคยเกิดขึ้นจริงโดย L.N. ตอลสตอย.

ที่น่าสนใจคือต้นฉบับต้นฉบับของนวนิยายเรื่องใหม่ "ตั้งแต่ปี 1805 ถึง 1814" นวนิยายโดย เคานต์แอล.เอ็น. ตอลสตอย. ปีนี้คือ 1805 ตอนที่ 1" เปิดขึ้นด้วยคำว่า: “ถึงผู้ที่รู้จักเจ้าชายปีเตอร์ คิริลโลวิช บี. ในต้นรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ครั้งที่สองในยุค 1850 เมื่อปีเตอร์ คิริลลิชกลับมาจากไซบีเรียในฐานะชายชราที่ขาวราวกับกระต่าย เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าเขาเป็นชายหนุ่มที่ไร้กังวล โง่เขลา และฟุ่มเฟือยอย่างที่เขาเคยเป็นในต้นรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ฉันหลังจากที่เขามาจากต่างประเทศได้ไม่นาน เขาก็สำเร็จการศึกษาตามคำร้องขอของบิดา”ด้วยวิธีนี้ผู้เขียนได้สร้างการเชื่อมโยงระหว่างฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Decembrists" ที่คิดไว้ก่อนหน้านี้กับงานในอนาคต "War and Peace"

ในขั้นตอนต่างๆ ของงาน ผู้เขียนได้นำเสนอผลงานของเขาเป็นผืนผ้าใบอันยิ่งใหญ่ ด้วยการสร้างฮีโร่กึ่งตัวละครและตัวละครสมมติของเขา ตอลสตอยในขณะที่เขาพูดเองกำลังเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คนโดยมองหาวิธีที่จะเข้าใจลักษณะของชาวรัสเซียในทางศิลปะ

ตรงกันข้ามกับความหวังของนักเขียนที่จะกำเนิดผลงานวรรณกรรมอย่างรวดเร็ว บทแรกของนวนิยายเรื่องนี้เริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2410 เท่านั้น และอีกสองปีข้างหน้า งานนี้ก็ดำเนินต่อไป พวกเขายังไม่มีชื่อเรียกว่า "สงครามและสันติภาพ" ยิ่งกว่านั้น ต่อมาพวกเขายังถูกผู้เขียนแก้ไขอย่างโหดร้าย...

ตอลสตอยปฏิเสธชื่อเวอร์ชันแรก - "สามครั้ง" เนื่องจากในกรณีนี้การเล่าเรื่องควรเริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ในปี 1812 ตัวเลือกถัดไป - "หนึ่งพันแปดร้อยห้า" - ไม่เป็นไปตามแผนขั้นสุดท้ายเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2409 มีชื่อปรากฏว่า "ฉันฝังทุกสิ่งที่จบลงด้วยดี" ซึ่งกล่าวถึงการสิ้นสุดของงานอย่างมีความสุข เห็นได้ชัดว่าชื่อเวอร์ชันนี้ไม่ได้สะท้อนถึงขนาดของการกระทำและถูกปฏิเสธโดยตอลสตอยด้วย และเมื่อปลายปี พ.ศ. 2410 ชื่อ "สงครามและสันติภาพ" ก็ปรากฏขึ้นในที่สุด สันติภาพ ("mir" ในการสะกดแบบเก่าจากคำกริยา "การคืนดี") คือการไม่มีความเป็นศัตรู สงคราม ความขัดแย้ง การทะเลาะวิวาท แต่นี่เป็นเพียงความหมายเดียวที่แคบของคำนี้ ในต้นฉบับคำว่า "โลก" เขียนด้วยตัวอักษร "i" ถ้าเราหันไปหา " พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียที่ยิ่งใหญ่" โดย V.I. Dahl จากนั้นสามารถสังเกตได้ว่าคำว่า "mir" มีการตีความที่กว้างกว่า: “มฉันръ - จักรวาล; หนึ่งในดินแดนแห่งจักรวาล โลก ลูกโลก แสงสว่างของเรา ทุกคน ทั้งโลก เผ่าพันธุ์มนุษย์ ชุมชน สังคมชาวนา การชุมนุม" [ฉัน]. ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นความเข้าใจที่ครอบคลุมของคำนี้ที่ผู้เขียนนึกถึงเมื่อรวมไว้ในชื่อเรื่อง ตรงกันข้ามกับสงคราม เนื่องจากเหตุการณ์ที่ไม่เป็นธรรมชาติต่อชีวิตของทุกคนและคนทั้งโลกคือการโกหก ความขัดแย้งหลักงานนี้.

เฉพาะในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2412 เท่านั้นที่มีการตีพิมพ์เล่มสุดท้ายของสงครามและสันติภาพ สิบสามปีผ่านไปนับตั้งแต่ความคิดเกี่ยวกับผู้หลอกลวง

ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองได้รับการตีพิมพ์เกือบจะพร้อมกันกับฉบับแรกในปี พ.ศ. 2411-2412 ดังนั้นการแก้ไขของผู้เขียนจึงมีน้อย แต่ในฉบับที่สามในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยได้ทำการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ส่วนหนึ่งของเขาดังที่เขากล่าวว่า "การคาดเดาทางทหาร ประวัติศาสตร์ และปรัชญา" ถูกนำออกไปนอกนวนิยายและรวมอยู่ใน "บทความเกี่ยวกับการรณรงค์ในปี 1812" ในฉบับเดียวกัน Tolstoy แปลข้อความภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษารัสเซียแม้ว่าเขาจะพูดอย่างนั้นก็ตาม “บางครั้งฉันก็รู้สึกเสียใจกับการทำลายล้างของฝรั่งเศส”. นี่เป็นเพราะการตอบสนองต่อนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งพวกเขาแสดงความสับสนกับคำพูดภาษาฝรั่งเศสมากมาย ในฉบับถัดไป นวนิยายเรื่องนี้ทั้งหกเล่มถูกลดเหลือสี่เล่ม และในที่สุดในปี พ.ศ. 2429 นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยฉบับสุดท้ายที่ห้าในชีวิตก็ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งยังคงเป็นมาตรฐานมาจนถึงทุกวันนี้ ในนั้นผู้เขียนได้เรียกคืนข้อความจากฉบับปี 1868-1869 มีการส่งคืนการอภิปรายทางประวัติศาสตร์และปรัชญาและข้อความภาษาฝรั่งเศส แต่ปริมาณของนวนิยายยังคงอยู่ในสี่เล่ม งานของนักเขียนเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ของเขาเสร็จสมบูรณ์แล้ว

องค์ประกอบของพงศาวดารครอบครัว นวนิยายสังคมจิตวิทยาและประวัติศาสตร์ ข้อพิพาทเกี่ยวกับประเภท

“สงครามและสันติภาพคืออะไร? นี่ไม่ใช่นวนิยาย ยังเป็นบทกวีน้อยกว่า แม้แต่พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ก็น้อยลงด้วยซ้ำ สงครามและสันติภาพคือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการและสามารถแสดงออกในรูปแบบที่แสดงออกได้ ข้อความดังกล่าวเกี่ยวกับการดูถูกของผู้เขียนต่อรูปแบบทั่วไปของงานศิลปะธรรมดาๆ อาจดูหยิ่งผยองหากไม่มีตัวอย่าง ประวัติความเป็นมาของวรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินไม่เพียงนำเสนอตัวอย่างมากมายของการเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบของยุโรปเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ให้ตัวอย่างที่ตรงกันข้ามเลยด้วยซ้ำ เริ่มต้นจาก "Dead Souls" ของ Gogol ไปจนถึง " บ้านแห่งความตาย“ ดอสโตเยฟสกีในยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซียไม่มีงานร้อยแก้วเชิงศิลปะสักงานเดียวที่เกินกว่าความธรรมดาเล็กน้อยซึ่งจะเข้ากับรูปแบบของนวนิยายบทกวีหรือเรื่องราวได้อย่างสมบูรณ์”ดังที่ตอลสตอยเขียนไว้ในบทความ "คำไม่กี่คำเกี่ยวกับหนังสือ" สงครามและสันติภาพ " ที่นั่นเขายังตอบสนองต่อคำตำหนิที่อธิบาย "ลักษณะของเวลา" ไม่เพียงพอ: “ในสมัยนั้นพวกเขารัก อิจฉาริษยา แสวงความจริง มีคุณธรรม ถูกตัณหาหลงใหล มีชีวิตจิตใจและศีลธรรมที่ซับซ้อนเหมือนกัน ซึ่งบางครั้งก็ประณีตยิ่งกว่าตอนนี้ในชนชั้นสูง”และในบทส่งท้ายที่พูดถึงชีวิตครอบครัวของนาตาชา ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่า “การพูดคุยและอภิปรายเกี่ยวกับสิทธิสตรี เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส เกี่ยวกับเสรีภาพและสิทธิของพวกเขา แม้ว่าจะยังไม่ได้ถูกเรียกอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ แต่กลับมีคำถามเหมือนเดิมทุกประการ”ดังนั้นแนวทางของ "สงครามและสันติภาพ" ในฐานะนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ แม้แต่นวนิยายระดับมหากาพย์ ก็ยังไม่ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมด ข้อสรุปที่สองของตอลสตอยคือ: "ชีวิตจิตใจและศีลธรรม" ชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนในอดีตไม่แตกต่างจากปัจจุบันมากนัก เห็นได้ชัดว่าสำหรับตอลสตอยในงานที่ "ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ทั้งหมด" ของเขาสิ่งสำคัญไม่ได้อยู่ที่ประเด็นทางการเมืองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากนักแม้แต่สัญญาณของยุค แต่เป็นชีวิตภายในของบุคคล ตอลสตอยหันไปสู่ประวัติศาสตร์เพราะยุคปี 1812 เปิดโอกาสให้สำรวจจิตวิทยาของมนุษย์และประชาชนทั้งหมดในสถานการณ์วิกฤติ เพื่อจำลองช่วงเวลาดังกล่าวในชีวิตของบุคคลและผู้คนเมื่อสิ่งสำคัญคือสิ่งที่ก่อให้เกิดแกนกลาง ของชีวิตจิตซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับคำสั่งของผู้บังคับบัญชาและกฤษฎีกาของจักรพรรดิก็ปรากฏอยู่ข้างหน้า ตอลสตอยสนใจช่วงเวลาในชีวิตของบุคคลและคนทั้งประเทศเมื่อมีการแสดงทรัพยากรทางจิตวิญญาณและศักยภาพทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและประเทศ

“คำถามเกี่ยวกับชีวิตหรือความตายที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขและค้างคาไม่เพียงแต่กับโบลคอนสกีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัสเซียบดบังสมมติฐานอื่นๆ ทั้งหมดด้วย”- ตอลสตอยกล่าว วลีนี้ถือได้ว่าเป็นกุญแจสำคัญสำหรับงานทั้งหมดเพราะผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ชีวิตและความตายสันติภาพและสงครามการต่อสู้ของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของคน ๆ เดียวและใน ประวัติศาสตร์โลก. ยิ่งไปกว่านั้น ตอลสตอยดูเหมือนจะหักล้างช่วงเวลาที่สำคัญจากมุมมองของประวัติศาสตร์ที่เป็นทางการและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป โดยมุ่งเน้นไปที่เนื้อหาทางจิตวิทยา Peace of Tilsit และการเจรจาในเวลาต่อมาระหว่าง "ผู้ปกครองสองคนของโลก" ซึ่งดึงดูดความสนใจของยุโรปเป็นเหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญสำหรับตอลสตอยเพราะ "ผู้ปกครองสองคนของโลก" กังวลเฉพาะกับปัญหาศักดิ์ศรีของพวกเขาเท่านั้น และไม่ได้เป็นตัวแทนของตัวอย่างความมีน้ำใจและความสูงส่งอย่างแน่นอน เปลี่ยนแปลงสิ่งนั้น “ถูกผลิตขึ้นในเวลานี้ทุกภาคส่วนราชการ”และดูเหมือนจะมีความสำคัญมากสำหรับนักการเมือง นักการทูต และรัฐบาล (การปฏิรูปของสเปรันสกี) ตามคำกล่าวของตอลสตอย ที่ว่าด้วยการสำรวจพื้นผิวชีวิตของผู้คน ตอลสตอยให้คำจำกัดความที่ขัดเกลาโดยสมมุติฐานว่าชีวิตจริงคืออะไร ไม่ใช่รูปลักษณ์ภายนอก ซึ่งเป็นสิ่งที่นักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการจัดการกับ: “ขณะเดียวกัน ชีวิต ชีวิตจริงของผู้คนที่มีความสนใจด้านสุขภาพ ความเจ็บป่วย การงาน การพักผ่อน ความสนใจด้านความคิด วิทยาศาสตร์ บทกวี ดนตรี ความรัก มิตรภาพ ความเกลียดชัง ความหลงใหล ดำเนินไปอย่างอิสระเช่นเคย และอยู่นอกความสัมพันธ์ทางการเมืองหรือความเป็นปฏิปักษ์กับนโปเลียน โบนาปาร์ต และอยู่เหนือการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมด"

และราวกับว่าจะละทิ้งความยุ่งยากของข่าวการเมืองตอลสตอยหลังจากวลีนั้น “จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์เสด็จเยือนเมืองเออร์เฟิร์ต”เริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งสำคัญอย่างช้าๆ: “เจ้าชาย Andrei อาศัยอยู่ในหมู่บ้านโดยไม่หยุดพักเป็นเวลาสองปี”...

ต่อมาเมื่อได้หลงใหลในกิจกรรมของ Speransky ฮีโร่ของ Tolstoy ก็กลับมาสู่เส้นทางที่แท้จริงอีกครั้ง: “เราสนใจอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่อธิปไตยยินดีกล่าวในวุฒิสภา? ทั้งหมดนี้ทำให้ฉันมีความสุขและดีขึ้นได้ไหม”

แน่นอนคุณสามารถคัดค้าน Tolstoy ได้ แต่ให้เราจำไว้ว่าฮีโร่ที่ฉลาดของเขาเรียกว่าความสุข “ฉันรู้ความโชคร้ายที่แท้จริงในชีวิตเพียงสองประการเท่านั้น: ความสำนึกผิดและความเจ็บป่วย และความสุขก็เพียงแต่ปราศจากความชั่วทั้งสองนี้เท่านั้น”ความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับการปฏิรูป นโยบาย หรือการประชุมของจักรพรรดิและประธานาธิบดีแต่อย่างใด

ตอลสตอยเรียกผลงานของเขาว่า "หนังสือ" ซึ่งไม่เพียงเน้นย้ำถึงอิสรภาพของรูปแบบเท่านั้น แต่ยังเน้นถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของ "สงครามและสันติภาพ" กับประสบการณ์มหากาพย์ของวรรณกรรมรัสเซียและโลก

หนังสือของตอลสตอยสอนให้เราค้นหาทรัพยากรทางจิตวิญญาณ พลังแห่งความดีและสันติภาพภายในตัวเรา แม้ในการทดลองที่เลวร้ายที่สุด เมื่อเผชิญกับความตาย เราก็สามารถมีความสุขและเป็นอิสระจากภายในได้ ดังที่ตอลสตอยกำลังบอกเรา

ผู้เขียนสงครามและสันติภาพผู้ตั้งครรภ์ “เพื่อนำทาง... วีรสตรีและฮีโร่มากมายผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์”ในปีพ.ศ. 2408 ในจดหมายฉบับหนึ่ง เขาพูดถึงเป้าหมายของเขา: “ถ้าพวกเขาบอกฉันว่าฉันสามารถเขียนนวนิยายได้ ซึ่งฉันจะปฏิเสธได้ว่ามุมมองที่ถูกต้องสำหรับฉันเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมทั้งหมด ฉันจะไม่อุทิศงานแม้แต่สองชั่วโมงให้กับนวนิยายแบบนั้น แต่ถ้าฉันเป็น บอกว่าฉันจะเขียนอะไร เด็กๆ ทุกวันนี้จะอ่านมันในอีก 20 ปีข้างหน้า และจะร้องไห้ หัวเราะเยาะ และหลงรักชีวิต ฉันจะทุ่มเททั้งชีวิตและกำลังทั้งหมดที่มีให้กับมัน”

คุณสมบัติของโครงเรื่องและโครงสร้างการจัดองค์ประกอบของงาน ความกว้างของการพรรณนาถึงชีวิตประจำชาติรัสเซีย ความสำคัญทางอุดมการณ์และองค์ประกอบของความแตกต่างระหว่างสงครามทั้งสอง คำอธิบายของ Battle of Borodino เป็นจุดไคลแม็กซ์ของนวนิยายเรื่องนี้

นวนิยายเรื่องนี้มี 4 เล่มและมีบทส่งท้าย:

เล่มที่ 1 – 1805

เล่มที่ 2 – 1806 – 1811

เล่มที่ 3 – 1812

เล่มที่ 4 – 1812 – 1813

บทส่งท้าย - 1820

จุดมุ่งหมายของ Tolstoy อยู่ที่คุณค่าและบทกวีที่ไม่อาจปฏิเสธได้ซึ่งชาติรัสเซียปกปิดไว้ในตัวมันเอง ทั้งชีวิตของผู้คนที่มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ และชีวิตของขุนนางที่มีการศึกษาจำนวนค่อนข้างน้อยซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงหลังศตวรรษที่ Petrine

สติและพฤติกรรม ฮีโร่ที่ดีที่สุด“สงครามและสันติภาพ” ถูกกำหนดอย่างลึกซึ้งโดยจิตวิทยาแห่งชาติและชะตากรรมของวัฒนธรรมรัสเซีย และเส้นทางสู่ความเป็นผู้ใหญ่ของพวกเขาถือเป็นการมีส่วนร่วมในชีวิตในประเทศของพวกเขามากยิ่งขึ้น ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้เป็นของวัฒนธรรมส่วนตัวที่ได้รับการเสริมสร้างความเข้มแข็งในรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18-19 พร้อมกัน ภายใต้อิทธิพลของยุโรปตะวันตกและวิถีชีวิตพื้นบ้านแบบดั้งเดิม ผู้เขียนเน้นย้ำอยู่เสมอว่าระยะทางที่เขาเขียนบทกวีซึ่งเป็นคุณค่าสากลนั้นในขณะเดียวกันก็เป็นระดับชาติอย่างแท้จริง Natasha Rostova จากอากาศรัสเซียที่เธอหายใจเข้า "" ดูดเข้าไปในตัวเธอเอง "บางสิ่งที่ทำให้เธอเข้าใจและแสดงออก" ทุกสิ่งที่เป็น ... ในคนรัสเซียทุกคน " ความรู้สึกแบบรัสเซียของปิแอร์ เบซูคอฟ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคูทูซอฟถูกพูดคุยกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความสามารถและความโน้มเอียงของบุคคลชาวรัสเซียในความสามัคคีที่เป็นอิสระโดยธรรมชาติซึ่งเอาชนะอุปสรรคทางชนชั้นและชาติได้อย่างง่ายดายสามารถปรากฏได้อย่างเต็มที่และกว้างขวางที่สุดในระดับสังคมที่มีสิทธิพิเศษซึ่งคุ้นเคยกับวัฒนธรรมประเภทยุโรปตะวันตกเพื่อ ซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ มันเป็นโอเอซิสแห่งเสรีภาพทางศีลธรรมในรัสเซีย ความรุนแรงตามธรรมเนียมต่อบุคคลในประเทศนั้นถูกลดระดับลงและแม้แต่ลดลงจนเหลือเลย และด้วยเหตุนี้จึงเปิดพื้นที่สำหรับการสื่อสารฟรีของทุกคนกับทุกคนซึ่งก่อตั้งขึ้นในประเทศต่างๆ ยุโรปตะวันตกวัฒนธรรมส่วนบุคคลทำหน้าที่ในรัสเซียในฐานะ "ตัวเร่ง" ของเนื้อหาประจำชาติรัสเซียดั้งเดิมซึ่งเป็นประเพณีที่แฝงอยู่มาจนบัดนี้ของการผสมผสานทางศีลธรรมของผู้คนบนหลักการที่ไม่ใช่ลำดับชั้น เราเห็นทั้งหมดนี้ใน "สงครามและสันติภาพ" ตำแหน่งของตอลสตอยต่อคำถามระดับชาติซึ่งไม่เหมือนกับลัทธิตะวันตกหรือสลาฟฟีลนั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน

ด้วยความเคารพ วัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและแนวคิดเรื่องความเร่งด่วนสำหรับรัสเซียนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยภาพของ Nikolai Andreevich Bolkonsky ซึ่งเป็นตัวแทนของสถานะมลรัฐของ Peter ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในยุคของ Catherine

ฝ่ายตรงข้ามที่แข็งขันของลัทธิปัจเจกชนนโปเลียนและความเป็นรัฐของฝรั่งเศสที่ก้าวร้าวในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ตอลสตอยกลับสืบทอดแนวคิดเรื่องความสามัคคีดั้งเดิมของมนุษย์และเสรีภาพทางศีลธรรมของเขาอย่างมีสติซึ่งเติบโตในฝรั่งเศสเดียวกัน การยอมรับของตอลสตอยเกี่ยวกับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของตะวันตกที่มีต่อรัสเซียนั้นมีความเกี่ยวข้องกัน ทัศนคติที่เอาใจใส่ประเพณีประจำชาติของรัสเซีย ด้วยความเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดและด้วยความรักต่อรูปลักษณ์ทางจิตวิทยาของชาวนาและทหาร

ความกว้างของการพรรณนาถึงชีวิตประจำชาติของรัสเซียนั้นแสดงออกมาในงานเมื่อบรรยายถึงชีวิตประจำวัน การล่าสัตว์ เทศกาลคริสต์มาส และการเต้นรำของนาตาชาหลังการล่า

ชีวิตชาวรัสเซียมีลักษณะเฉพาะของตอลสตอยซึ่งแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากชีวิตในยุโรปตะวันตก

ตอลสตอยมุ่งความสนใจไปที่ตอนทางการทหารเพียงสองตอนเท่านั้น นั่นคือการต่อสู้ในเชนกราเบนและเอาสเตอร์ลิทซ์ ซึ่งสะท้อนถึงสภาวะทางศีลธรรมที่ขัดแย้งกันของทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซีย ในกรณีแรก การปลดประจำการของ Bagration ครอบคลุมการล่าถอยของกองทัพ Kutuzov ทหารช่วยพี่น้องของพวกเขา ดังนั้นผู้อ่านจึงต้องเผชิญกับศูนย์กลางของความจริงและความยุติธรรมในสงครามที่ต่างจากผลประโยชน์ของประชาชนเป็นหลัก ; ประการที่สอง ทหารกำลังต่อสู้โดยไม่ทราบสาเหตุ เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็นในรายละเอียดที่เท่าเทียมกันแม้ว่าที่ Shengraben จะมีกองทหารรัสเซียเพียง 6,000 นาย (สำหรับ Tolstoy คือ 4 หรือ 5,000 นาย) และที่ Austerlitz มีกองกำลังพันธมิตรมากถึง 86,000 นายเข้าร่วม จากชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ (แต่มีเหตุผลทางศีลธรรม) ของSchöngraben ไปจนถึงความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ของ Austerlitz - นี่คือรูปแบบความหมายของความเข้าใจของ Tolstoy เกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1805 ในเวลาเดียวกัน ตอนของSchöngrabenก็ปรากฏเป็นเกณฑ์และอะนาล็อกของสงครามของประชาชน ปี 1812

ตามความคิดริเริ่มของ Kutuzov ยุทธการที่ Shengraben ทำให้กองทัพรัสเซียมีโอกาสเข้าร่วมกองกำลังกับหน่วยของตน นอกจากนี้ ในการรบครั้งนี้ ตอลสตอยยังแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญ ความสำเร็จ และหน้าที่ทางทหารของทหารอีกด้วย ในศึกครั้งนี้บริษัทของทิโมคิน “มีคนหนึ่งอยู่ในระเบียบและโจมตีฝรั่งเศส”ความสำเร็จของ Timokhin ประกอบด้วยความกล้าหาญและมีระเบียบวินัย Timokhin ผู้เงียบขรึมช่วยส่วนที่เหลือ

ในระหว่างการสู้รบ แบตเตอรีของ Tushin ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ร้อนที่สุดโดยไม่มีฝาปิด กัปตันทูชินทำตามความคิดริเริ่มของเขาเอง ใน Tushino ตอลสตอยค้นพบบุคคลที่ยอดเยี่ยม ความสุภาพเรียบร้อยและการอุทิศตนในอีกด้านหนึ่ง ความมุ่งมั่นและความกล้าหาญในอีกด้านหนึ่ง บนพื้นฐานของสำนึกในหน้าที่ นี่คือบรรทัดฐานของพฤติกรรมของมนุษย์ในการต่อสู้ซึ่งกำหนดความกล้าหาญที่แท้จริง

Dolokhov ยังแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความมุ่งมั่น แต่ไม่เหมือนกับคนอื่นๆ เขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่อวดข้อดีของเขา

ในยุทธการที่เอาสเตอร์ลิทซ์ กองทหารของเราพ่ายแพ้ ในระหว่างการนำเสนอแผนของ Weyrother Kutuzov หลับอยู่ซึ่งบ่งบอกถึงความล้มเหลวในอนาคตของกองทหารรัสเซียแล้ว ตอลสตอยไม่เชื่อว่าแม้แต่นิสัยที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีก็สามารถคำนึงถึงสถานการณ์ทั้งหมด เหตุฉุกเฉินทั้งหมด และเปลี่ยนวิถีการต่อสู้ได้ ไม่ใช่นิสัยที่กำหนดแนวทางการต่อสู้ ชะตากรรมของการต่อสู้จะถูกตัดสินโดยจิตวิญญาณของกองทัพ ซึ่งประกอบด้วยอารมณ์ของผู้เข้าร่วมการต่อสู้แต่ละคน ในระหว่างการต่อสู้ครั้งนี้ อารมณ์แห่งความเข้าใจผิดครอบงำจนกลายเป็นความตื่นตระหนก เที่ยวบินทั่วไปกำหนด ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าการต่อสู้ ตามที่ Tolstoy กล่าว Austerlitz คือจุดจบที่แท้จริงของสงครามปี 1805-1807 นี่คือยุคของ "ความล้มเหลวและความอับอายของเรา" Austerlitz เป็นยุคแห่งความอับอายและความผิดหวังสำหรับฮีโร่แต่ละคนเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในจิตวิญญาณของเจ้าชาย Andrei มีการปฏิวัติความผิดหวังและเขาไม่ต่อสู้เพื่อตูลงอีกต่อไป

ตอลสตอยอุทิศบทที่ยี่สิบเอ็ดของเล่มที่สามของสงครามและสันติภาพให้กับคำอธิบายของการรบที่โบโรดิโน เรื่องราวเกี่ยวกับ Borodin ถือเป็นส่วนสำคัญของนวนิยายมหากาพย์เรื่องนี้อย่างไม่ต้องสงสัย ในสนาม Borodino ตาม Kutuzov, Bolkonsky, Timokhin และนักรบคนอื่น ๆ Pierre Bezukhov เข้าใจความหมายและความสำคัญทั้งหมดของสงครามครั้งนี้ว่าเป็นสงครามปลดปล่อยอันศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวรัสเซียต่อสู้เพื่อดินแดนและบ้านเกิดของพวกเขา

สำหรับตอลสตอยไม่มีข้อสงสัยแม้แต่น้อยว่ากองทัพรัสเซียได้รับชัยชนะในสนามโบโรดิโน ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหนือคู่ต่อสู้ของเขาซึ่งมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวง " Borodino เป็นเกียรติสูงสุดของกองทัพรัสเซีย"เขากล่าวในเล่มสุดท้ายของสงครามและสันติภาพ เขายกย่อง Kutuzov คนแรกที่กล่าวอย่างหนักแน่นว่า: “การต่อสู้ที่โบโรดิโนคือชัยชนะ”ที่อื่นตอลสตอยกล่าวว่า Battle of Borodino - “ปรากฏการณ์พิเศษที่ไม่เคยเกิดซ้ำและไม่มีตัวอย่าง” ว่า “เป็นปรากฏการณ์ที่ให้ความรู้มากที่สุดเหตุการณ์หนึ่งในประวัติศาสตร์”

ทหารรัสเซียที่เข้าร่วมในยุทธการโบโรดิโนไม่ได้มีคำถามว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นสำหรับพวกเขาแต่ละคน: ชัยชนะไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม! ทุกคนเข้าใจว่าชะตากรรมของบ้านเกิดของพวกเขาขึ้นอยู่กับการต่อสู้ครั้งนี้

อารมณ์ของทหารรัสเซียก่อนการต่อสู้ที่ Borodino แสดงโดย Andrei Bolkonsky ในการสนทนากับเพื่อนของเขา Pierre Bezukhov: “ฉันเชื่อว่าพรุ่งนี้จะขึ้นอยู่กับเราจริงๆ... จากความรู้สึกที่มีอยู่ในตัวฉัน ในตัวเขา” เขาชี้ไปที่ทิโมคิน “ในทหารทุกคน”

และกัปตันทิโมคินยืนยันความมั่นใจนี้ต่อผู้บัญชาการกองทหารของเขา เขาพูดว่า: “...ทำไมต้องเสียใจกับตัวเองตอนนี้ด้วย! คุณจะเชื่อไหมว่าทหารในกองพันของฉันไม่ดื่มวอดก้า พวกเขาบอกว่ามันไม่ใช่วันแบบนั้น”. และราวกับว่าสรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับเส้นทางของสงครามโดยอาศัยประสบการณ์การต่อสู้ของเขา เจ้าชาย Andrei พูดกับปิแอร์ผู้ฟังอย่างตั้งใจ: “การต่อสู้จะชนะโดยผู้ที่มุ่งมั่นที่จะชนะมัน... ไม่ว่าจะเป็นอะไร ไม่ว่าจะสับสนอะไรก็ตาม เราจะชนะการต่อสู้ในวันพรุ่งนี้ พรุ่งนี้ไม่ว่ายังไงเราก็จะชนะการต่อสู้!”

ทหาร ผู้บังคับการรบ และคูทูซอฟต่างก็มีความเชื่อมั่นอันแน่วแน่เช่นเดียวกัน

เจ้าชายอันเดรย์กล่าวอย่างไม่ลดละและโน้มน้าวใจว่าสำหรับเขาและทหารรักชาติรัสเซียทุกคน สงครามที่นโปเลียนกำหนดไม่ใช่เกมหมากรุก แต่เป็นเรื่องที่ร้ายแรงที่สุดซึ่งขึ้นอยู่กับอนาคตของชาวรัสเซียทุกคน “ทิโมคินและทั้งกองทัพคิดเหมือนกัน”“” เขาเน้นย้ำอีกครั้งโดยแสดงถึงความเป็นเอกฉันท์ของทหารรัสเซียที่ยืนหยัดจนตายในสนามโบโรดิโน

ด้วยความสามัคคีของจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ของกองทัพ ตอลสตอยมองเห็นเส้นประสาทหลักของสงคราม ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ชี้ขาดสู่ชัยชนะ อารมณ์นี้เกิดจาก “ความอบอุ่นแห่งความรักชาติ” ที่ทำให้หัวใจของทหารรัสเซียทุกคนอบอุ่น “จากความรู้สึกที่อยู่ในจิตวิญญาณของผู้บัญชาการทหารสูงสุด เช่นเดียวกับในจิตวิญญาณของชาวรัสเซียทุกคน”

ทั้งกองทัพรัสเซียและกองทัพของนโปเลียนประสบความสูญเสียอย่างหนักในสนามโบโรดิโน แต่ถ้า Kutuzov และพรรคพวกของเขามั่นใจว่า Borodino เป็นชัยชนะของอาวุธรัสเซียซึ่งจะเปลี่ยนเส้นทางสงครามต่อไปทั้งหมดอย่างรุนแรงจากนั้นนโปเลียนและนายทหารของเขาแม้ว่าพวกเขาจะเขียนในรายงานเกี่ยวกับชัยชนะ แต่ก็รู้สึกหวาดกลัวต่อสิ่งที่น่ากลัว ศัตรูและมีกระแสใกล้จะล่มสลาย

เมื่อสรุปคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับ Battle of Borodino ตอลสตอยเปรียบเทียบการรุกรานของฝรั่งเศสกับสัตว์ร้ายที่โกรธแค้นและกล่าวว่า “มันน่าจะตายแล้ว มีเลือดออกจากบาดแผลร้ายแรงที่เกิดขึ้นที่โบโรดิโน”สำหรับ “การถูกโจมตีทำให้เสียชีวิตได้”

ผลโดยตรงของ Battle of Borodino คือการหลบหนีของนโปเลียนจากมอสโกอย่างไม่มีสาเหตุการกลับมาตามถนน Smolensk เก่าการตายของการรุกรานห้าแสนครั้งและการตายของนโปเลียนฝรั่งเศสซึ่งเป็นครั้งแรกที่ Borodino ถูกวางลง ด้วยน้ำมือของศัตรูที่แข็งแกร่งที่สุดในจิตวิญญาณ นโปเลียนและทหารของเขาสูญเสีย "จิตสำนึกทางศีลธรรมแห่งความเหนือกว่า" ในการรบครั้งนี้

"รังครอบครัว" ในนวนิยาย

ในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แนวคิดเรื่องครอบครัวแสดงออกมาอย่างชัดเจนมาก ตอลสตอยทำให้ผู้อ่านนึกถึงคำถาม: ความหมายของชีวิตคืออะไร? ความสุขคืออะไร? เขาเชื่อว่ารัสเซียเป็นครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่งที่มีต้นกำเนิดและช่องทางเป็นของตัวเอง ด้วยความช่วยเหลือของสี่เล่มและบทส่งท้าย Lev Nikolaevich Tolstoy ต้องการนำผู้อ่านไปสู่แนวคิดที่ว่าครอบครัวรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยการสื่อสารสดอย่างแท้จริงระหว่างผู้คนที่รักและใกล้ชิดกัน เคารพพ่อแม่ และดูแลลูก ตลอดทั้งนวนิยายเรื่องนี้ โลกของครอบครัวต่อต้านในฐานะที่เป็นพลังเชิงรุก ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว และความแปลกแยก นี่คือทั้งความกลมกลืนที่รุนแรงของวิถีชีวิตที่เป็นระเบียบของบ้าน Lysogorsk และบทกวีแห่งความอบอุ่นที่ครองราชย์ในบ้าน Rostov ด้วยชีวิตประจำวันและวันหยุด ตอลสตอยแสดงชีวิตของ Rostovs และ Bolkonskys เพื่อเปิดเผยแนวคิดของ "ครอบครัว" และ Kuragins ในทางตรงกันข้าม

โลกที่ Rostovs อาศัยอยู่เต็มไปด้วยความสงบ ความสุข และความเรียบง่าย ผู้อ่านจะได้รู้จักพวกเขาในวันชื่อของนาตาชาและแม่ของเธอ แม้ว่าพวกเขาจะพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันกับที่ถูกพูดถึงในสังคมอื่น ๆ แต่การต้อนรับของพวกเขาก็โดดเด่นด้วยความเรียบง่าย แขกส่วนใหญ่เป็นญาติ ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว

“ ในขณะเดียวกันคนรุ่นใหม่ทั้งหมด: Boris, Nikolai, Sonya, Petrusha - ทุกคนตั้งรกรากอยู่ในห้องนั่งเล่นและเห็นได้ชัดว่าพยายามที่จะรักษาแอนิเมชั่นและความสนุกสนานที่ยังคงสูดดมจากทุกคุณลักษณะของพวกเขาให้อยู่ในขอบเขตแห่งความเหมาะสม บางครั้งพวกเขาก็มองหน้ากันและแทบจะไม่สามารถกลั้นหัวเราะได้”. นี่เป็นการพิสูจน์ว่าบรรยากาศที่ครอบงำในครอบครัวนี้เต็มไปด้วยความสนุกสนานและความสุข

ทุกคนในครอบครัว Rostov เปิดกว้าง พวกเขาไม่เคยปิดบังความลับซึ่งกันและกันและเข้าใจซึ่งกันและกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างน้อยเมื่อนิโคไลสูญเสียเงินจำนวนมาก “นาตาชาที่มีความอ่อนไหวของเธอยังสังเกตเห็นสภาพของพี่ชายของเธอในทันที”จากนั้นนิโคไลก็ตระหนักว่าการมีครอบครัวเช่นนี้คือความสุข “ โอ้บุคคลที่สามนี้สั่นไหวและสัมผัสสิ่งที่ดีกว่าในจิตวิญญาณของ Rostov ได้อย่างไร และ “บางสิ่ง” นี้เป็นอิสระจากทุกสิ่งในโลกและเหนือทุกสิ่งในโลก มีการสูญเสียอะไรบ้างและ Dolokhovs และโดยสุจริต!.. มันเป็นเรื่องไร้สาระทั้งหมด! ฆ่าได้ ขโมยได้ และยังมีความสุขอยู่..."

ครอบครัว Rostov เป็นผู้รักชาติ รัสเซียไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่าสำหรับพวกเขา เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่า Petya ต้องการต่อสู้ Nikolai อาศัยอยู่เพื่อรับใช้เท่านั้น Natasha มอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ

ในบทส่งท้ายนาตาชาเข้ามาแทนที่แม่ของเธอกลายเป็นผู้ดูแลรากฐานของครอบครัวซึ่งเป็นเมียน้อยที่แท้จริง “ เรื่องที่นาตาชาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองอย่างสมบูรณ์คือครอบครัวนั่นคือสามีที่ต้องเก็บไว้เพื่อให้เขาเป็นของเธออย่างแยกไม่ออกไปที่บ้านและลูก ๆ ที่ต้องอุ้มให้กำเนิดเลี้ยงดู ที่ยกขึ้น.". Nikolai Rostov เรียกลูกสาวของเขาว่า Natasha ซึ่งหมายความว่าครอบครัวดังกล่าวมีอนาคต

ตระกูล Bolkonsky มีความคล้ายคลึงกับตระกูล Rostov ในนวนิยายเรื่องนี้มาก นอกจากนี้ยังมีอัธยาศัยดี คนเปิดผู้รักชาติในดินแดนของตน สำหรับเจ้าชายโบลคอนสกี้ผู้เฒ่า บ้านเกิดและลูกๆ มีคุณค่าสูงสุด เขาพยายามปลูกฝังคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวเขาและดูแลความสุขของลูก ๆ ของเขา “จำไว้อย่างหนึ่ง: ความสุขในชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของคุณ”- นี่คือสิ่งที่เขาพูดกับลูกสาวของเขา เจ้าชายเฒ่าประสบความสำเร็จในการปลูกฝังความแข็งแกร่ง สติปัญญา และความภาคภูมิใจให้กับลูก ๆ ของเขา ซึ่งปรากฏให้เห็นในการกระทำที่ตามมาของเด็ก ๆ เจ้าชาย Andrei ยังคงทำกิจกรรมของพ่อต่อไปในช่วงสงคราม “เขาหลับตา แต่ในขณะเดียวกัน หูของเขาก็แตกด้วยปืนใหญ่ เสียงปืน เสียงล้อ กระสุนที่หวือหวาอย่างสนุกสนานรอบตัวเขา และเขาก็สัมผัสได้ถึงความสุขในชีวิตสิบเท่า ซึ่งเขาไม่ได้สัมผัสมาตั้งแต่เด็ก”

เช่นเดียวกับนาตาชาในครอบครัว Rostov Marya ในครอบครัว Bolkonsky ก็เป็นภรรยาที่ฉลาด ครอบครัวเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเธอ: “เราเสี่ยงตัวเราเองได้ แต่ไม่ใช่ลูกของเรา”

จากตัวอย่างของ Kuragins ตอลสตอยแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงครอบครัวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับเจ้าชาย Vasily สิ่งสำคัญคือการ "จัดหาบ้านที่ทำกำไรให้กับลูก ๆ ของเขา" ไม่มีใครในนิยายเรียกพวกเขาว่าครอบครัว แต่พวกเขาบอกว่าบ้านของคุรากินส์ ทุกคนที่อยู่ที่นี่เป็นคนเลวทรามไม่มีความต่อเนื่อง: เฮเลน "เสียชีวิตจากการจับกุมอย่างรุนแรง" ขาของ Anatoly ถูกนำออกไป

Lev Nikolaevich Tolstoy ซึ่งแสดงให้ครอบครัว Rostov และ Bolkonsky แสดงให้เราเห็นถึงอุดมคติของครอบครัว แม้ว่าทั้งสี่เล่มจะมาพร้อมกับสงคราม แต่ตอลสตอยก็แสดงให้เห็นถึงชีวิตที่สงบสุขของครอบครัวเหล่านี้เพราะตามที่ตอลสตอยกล่าวว่าครอบครัวมีคุณค่าสูงสุดในชีวิตของบุคคล

การแสวงหาจิตวิญญาณและศีลธรรมของ Andrei Bolkonskyและปิแอร์ เบซูคอฟ

เช่นเดียวกับผลงานสำคัญอื่นๆ ของตอลสตอย จุดสนใจอยู่ที่วีรบุรุษผู้รอบรู้ที่มีกรอบความคิดเชิงวิเคราะห์ เหล่านี้คือ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov (Peter Labazov ตามแผนดั้งเดิม) ซึ่งเป็นผู้แบกภาระความหมายและปรัชญาหลักในนวนิยายเรื่องนี้ ในฮีโร่เหล่านี้ เราสามารถมองเห็นคุณลักษณะทั่วไปของคนหนุ่มสาวในช่วงอายุ 10-20 ปีได้ และในเวลาเดียวกันสำหรับคนรุ่น 60 ศตวรรษที่สิบเก้า ผู้ร่วมสมัยยังตำหนิตอลสตอยด้วยความจริงที่ว่าฮีโร่ของเขาเป็นเหมือนคนรุ่น 60 มากกว่าโดยธรรมชาติของภารกิจของพวกเขาในเชิงลึกและบทละครของปัญหาชีวิตที่พวกเขาเผชิญอยู่

ถือได้ว่าชีวิตของเจ้าชาย Andrei ประกอบด้วยสองทิศทางหลัก: สำหรับผู้สังเกตการณ์ภายนอกเขาดูเหมือนจะเป็นชายหนุ่มที่เก่งกาจทางโลกซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลเจ้าชายที่ร่ำรวยและรุ่งโรจน์ซึ่งมีเจ้าหน้าที่และ อาชีพฆราวาสค่อนข้างประสบความสำเร็จ เบื้องหลังรูปลักษณ์นี้ ผู้ชายที่ฉลาด กล้าหาญ ซื่อสัตย์และดีไม่มีที่ติ มีการศึกษาดี และภาคภูมิใจ ความภาคภูมิใจของเขาไม่เพียงเกิดจากต้นกำเนิดและการเลี้ยงดูเท่านั้น แต่ยังเป็นลักษณะ "บรรพบุรุษ" หลักของ Bolkonskys และ คุณสมบัติที่โดดเด่นวิธีคิดของพระเอกเอง เจ้าหญิงแมรียาน้องสาวของเขาตั้งข้อสังเกตถึง "ความภาคภูมิใจในความคิด" ในตัวน้องชายของเธอด้วยความตื่นตระหนกและปิแอร์เบซูคอฟมองเห็นเพื่อนของเขา "ความสามารถในการปรัชญาแห่งความฝัน" สิ่งสำคัญที่เติมเต็มชีวิตของ Andrei Bolkonsky คือการแสวงหาทางปัญญาและจิตวิญญาณที่เข้มข้นซึ่งประกอบเป็นวิวัฒนาการของโลกภายในที่ร่ำรวยของเขา

ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Bolkonsky เป็นหนึ่งในคนหนุ่มสาวที่โดดเด่นที่สุดในสังคมโลก เขาแต่งงานแล้ว ดูมีความสุข แม้ว่าเขาจะดูไม่เป็นเช่นนั้นก็ตาม เนื่องจากความคิดทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่กับครอบครัวและลูกในอนาคต แต่ด้วยความปรารถนาที่จะมีชื่อเสียง เพื่อค้นหาโอกาสที่จะค้นพบความสามารถที่แท้จริงของเขาและรับใช้ ความดีทั่วไป สำหรับเขาแล้ว ดูเหมือนว่านโปเลียนที่พวกเขาพูดถึงกันมากในยุโรป คุณแค่ต้องหาโอกาส "ตูลงของคุณ" ในไม่ช้าโอกาสนี้ก็มาถึงเจ้าชาย Andrei: การระบาดของการรณรงค์ในปี 1805 ทำให้เขาต้องเข้าร่วมกองทัพ เมื่อกลายเป็นผู้ช่วยของ Kutuzov Bolkonsky พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นเจ้าหน้าที่ที่กล้าหาญและเด็ดขาดซึ่งเป็นบุคคลที่มีเกียรติที่รู้วิธีแยกผลประโยชน์ส่วนตัวออกจากการบริการ สาเหตุทั่วไป. ในระหว่างการเผชิญหน้ากับเจ้าหน้าที่ที่ดูแล Mac เขาค้นพบว่าตัวเองเป็นคนที่สำนึกถึงคุณค่าในตนเองและความรับผิดชอบต่องานที่ได้รับมอบหมายนอกเหนือไปจากภูมิปัญญาดั้งเดิม ในระหว่างการรณรงค์ครั้งแรก Bolkonsky เข้าร่วมในการต่อสู้ Shengraben และ Austerlitz บนสนาม Austerlitz เขาทำสำเร็จ โดยพุ่งไปข้างหน้าพร้อมธงและพยายามหยุดทหารที่หลบหนี โอกาสช่วยให้เขาค้นพบ "ตูลง" ของเขาโดยเลียนแบบนโปเลียน อย่างไรก็ตาม เมื่อได้รับบาดเจ็บสาหัสและมองดูท้องฟ้าเบื้องบนที่ไร้ก้นบึ้ง เขาเข้าใจถึงความไร้ประโยชน์ของความปรารถนาก่อนหน้านี้ และผิดหวังกับไอดอลนโปเลียนของเขาที่ชื่นชมทิวทัศน์ของสนามรบและความตายอย่างชัดเจน ความชื่นชมต่อนโปเลียนทำให้คนหนุ่มสาวหลายคนโดดเด่นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 และรุ่นของยุค 60 (เฮอร์มันน์จาก "The Queen of Spades" โดย A. S. Pushkin, Raskolnikov จาก "Crime and Punishment" โดย F. M. Dostoevsky) แต่วรรณกรรมรัสเซียต่อต้านแนวคิดของนโปเลียนอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นปัจเจกนิยมอย่างลึกซึ้งในสาระสำคัญ ในเรื่องนี้ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียและโลกภาพลักษณ์ของ Andrei Bolkonsky เช่นเดียวกับภาพของ Pierre Bezukhov มีความหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

พบกับความผิดหวังในไอดอลของเขาและความปรารถนาที่จะมีชื่อเสียงตกใจกับการตายของภรรยาของเขาซึ่งเจ้าชาย Andrei รู้สึกผิดต่อหน้าที่ปิดชีวิตของฮีโร่ภายในครอบครัว เขาคิดว่าต่อจากนี้ไปการดำรงอยู่ของเขาควรถูกจำกัดด้วยผลประโยชน์ของตัวเองเท่านั้น แต่ในช่วงเวลานี้เองที่เป็นครั้งแรกที่เขาใช้ชีวิตไม่ได้อยู่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อคนที่เขารัก คราวนี้กลายเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสภาพภายในของฮีโร่เนื่องจากในช่วงสองปีของชีวิตในหมู่บ้านเขาเปลี่ยนใจมากและอ่านหนังสือมาก โดยทั่วไปแล้ว Bolkonsky มีความโดดเด่นด้วยวิธีการเข้าใจชีวิตแบบมีเหตุผลเขาคุ้นเคยกับการเชื่อใจเพียงเหตุผลของเขาเอง การพบกับ Natasha Rostova ปลุกความรู้สึกที่มีชีวิตชีวาในตัวฮีโร่และบังคับให้เขากลับไปสู่ชีวิตที่กระตือรือร้น

การเข้าร่วมในสงครามปี 1812 เจ้าชายอังเดรซึ่งเร็วกว่าคนอื่น ๆ เริ่มเข้าใจสาระสำคัญที่แท้จริงของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เขาคือผู้ที่บอกปิแอร์ก่อนการต่อสู้ที่โบโรดิโนเกี่ยวกับการสังเกตของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณของกองทัพเกี่ยวกับ บทบาทชี้ขาดในสงคราม อาการบาดเจ็บที่ได้รับ อิทธิพลของเหตุการณ์ทางการทหารที่เขาประสบ และการปรองดองกับนาตาชาทำให้เกิดการปฏิวัติที่เด็ดขาดในโลกภายในของเจ้าชายอังเดร เขาเริ่มเข้าใจผู้คน ให้อภัยในความอ่อนแอของพวกเขา และเข้าใจว่าความหมายที่แท้จริงของชีวิตคือความรักต่อผู้อื่น อย่างไรก็ตาม การค้นพบเหล่านี้ก่อให้เกิดการพังทลายทางศีลธรรมในตัวฮีโร่ เมื่อก้าวข้ามความภาคภูมิใจของเขาแล้วเจ้าชาย Andrei ก็ค่อยๆจางหายไปแม้ในความฝันเขาก็ไม่สามารถเอาชนะความตายที่ใกล้เข้ามาได้ ความจริงของ “ชีวิตมนุษย์ที่มีชีวิต” ที่เปิดเผยแก่เขานั้นยิ่งใหญ่กว่าและสูงส่งเกินกว่าที่จิตวิญญาณอันเย่อหยิ่งของเขาจะมีได้

ความเข้าใจชีวิตที่ซับซ้อนและสมบูรณ์ที่สุด (ขึ้นอยู่กับการผสมผสานของหลักการสัญชาตญาณ อารมณ์ และเหตุผล) คือภาพของปิแอร์ เบซูคอฟ นับตั้งแต่วินาทีที่ปรากฏตัวครั้งแรกในนวนิยายเรื่องนี้ ปิแอร์ก็โดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติ เขาเป็นคนอ่อนโยนและกระตือรือร้น มีอัธยาศัยดีและเปิดกว้าง ไว้วางใจ แต่มีความกระตือรือร้น และบางครั้งก็มีแนวโน้มที่จะระเบิดความโกรธ

การทดสอบชีวิตอย่างจริงจังครั้งแรกของฮีโร่คือการสืบทอดโชคลาภและตำแหน่งของพ่อ ซึ่งนำไปสู่การแต่งงานที่ไม่ประสบความสำเร็จและปัญหาทั้งหมดที่ตามมาในขั้นตอนนี้ ความชอบของปิแอร์ในการให้เหตุผลเชิงปรัชญาและความโชคร้ายในชีวิตส่วนตัวทำให้เขาใกล้ชิดกับ Freemasons มากขึ้น แต่อุดมคติและผู้เข้าร่วมในขบวนการนี้ทำให้เขาผิดหวังในไม่ช้า ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดใหม่ ๆ ปิแอร์พยายามปรับปรุงชีวิตของชาวนาของเขา แต่การทำไม่ได้ของเขานำไปสู่ความล้มเหลวและความผิดหวังในแนวคิดเรื่องการปรับโครงสร้างชีวิตชาวนา

ช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของปิแอร์คือปี 1812 ผ่านสายตาของปิแอร์ ผู้อ่านนวนิยายเรื่องนี้มองเห็นดาวหางอันโด่งดังของปี 1812 ซึ่งตามความเชื่อทั่วไป ทำนายถึงเหตุการณ์พิเศษและน่ากลัว สำหรับฮีโร่ครั้งนี้ก็ซับซ้อนเช่นกันจากการที่เขาตระหนักถึงความรักอันลึกซึ้งที่เขามีต่อนาตาชารอสโตวา

เหตุการณ์สงครามทำให้ปิแอร์ไม่แยแสกับอดีตไอดอลนโปเลียนของเขาอย่างสิ้นเชิง หลังจากไปชม Battle of Borodino ปิแอร์ได้เห็นความสามัคคีของผู้พิทักษ์แห่งมอสโกและเขาเองก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้ด้วย ในสนาม Borodino การพบกันครั้งสุดท้ายของปิแอร์เกิดขึ้นกับเพื่อนของเขา Andrei Bolkonsky ซึ่งแสดงความคิดที่แสวงหาอย่างลึกซึ้งของเขาว่าความเข้าใจที่แท้จริงของชีวิตคือที่ที่ "พวกเขา" อยู่นั่นคือทหารรัสเซียธรรมดา ๆ หลังจากรู้สึกถึงความสามัคคีกับคนรอบข้างและมีส่วนร่วมในสาเหตุเดียวกันระหว่างการสู้รบ ปิแอร์ยังคงอยู่ในมอสโกร้างเพื่อสังหารนโปเลียน ศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของตัวเองและมนุษยชาติทั้งหมด แต่ในฐานะ "ผู้วางเพลิง" เขาถูกจับ

ในการถูกจองจำ ปิแอร์เปิดความหมายใหม่ของการดำรงอยู่ ในตอนแรกเขาตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะจับไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นวิญญาณอมตะที่มีชีวิตของบุคคล ที่นั่นเขาได้พบกับ Platon Karataev เพื่อสื่อสารกับผู้ที่เปิดเผยความหมายของชีวิตและโลกทัศน์ของผู้คน

ภาพลักษณ์ของ Platon Karataev มีความสำคัญสูงสุดในการทำความเข้าใจความหมายทางปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้ รูปลักษณ์ของฮีโร่ประกอบด้วยลักษณะเชิงสัญลักษณ์: บางสิ่งบางอย่างที่กลม, กลิ่นของขนมปัง, ความสงบและเสน่หา ไม่เพียง แต่ในรูปลักษณ์ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของ Karataev ภูมิปัญญาที่แท้จริงปรัชญาชีวิตพื้นบ้านซึ่งตัวละครหลักของนวนิยายมหากาพย์ที่ดิ้นรนเพื่อทำความเข้าใจนั้นถูกแสดงออกโดยไม่รู้ตัว เพลโตไม่มีเหตุผล แต่ใช้ชีวิตตามที่โลกทัศน์ภายในของเขากำหนด: เขารู้วิธี "ปรับตัว" ในทุกสภาวะ สงบ มีอัธยาศัยดีและน่ารักอยู่เสมอ ในเรื่องราวและบทสนทนาของเขา มีแนวคิดที่ว่าเราต้องถ่อมตัวและรักชีวิต แม้ว่าจะต้องทนทุกข์อย่างบริสุทธิ์ใจก็ตาม หลังจากเพลโตเสียชีวิต ปิแอร์ก็มองเห็น ความฝันเชิงสัญลักษณ์ซึ่ง “โลก” ปรากฏต่อหน้าเขาในรูปของลูกบอลมีชีวิตที่ปกคลุมไปด้วยหยดน้ำ แก่นแท้ของความฝันนี้คือความจริงในชีวิตของ Karataev: คน ๆ หนึ่งคือหยดหนึ่งในทะเลมนุษย์และชีวิตของเขามีความหมายและจุดประสงค์เพียงส่วนหนึ่งเท่านั้นและในขณะเดียวกันก็เป็นภาพสะท้อนของทั้งหมดนี้ ในการถูกจองจำ เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ปิแอร์พบว่าตัวเองอยู่ในสถานะที่เหมือนกันกับทุกคน ภายใต้อิทธิพลของการพบกับ Karataev ฮีโร่ผู้ไม่เคยเห็น "นิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดในสิ่งใด ๆ มาก่อน" เรียนรู้ที่จะ "มองเห็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดในทุกสิ่ง และพระเจ้าผู้เป็นนิรันดร์และไม่มีสิ้นสุดนี้”

ใน Pierre Bezukhov มีลักษณะอัตชีวประวัติมากมายของนักเขียนเองซึ่งมีวิวัฒนาการภายในเกิดขึ้นในการต่อสู้ของหลักการทางจิตวิญญาณและสติปัญญาด้วยความรู้สึกและความหลงใหล ภาพลักษณ์ของปิแอร์เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในงานของตอลสตอยเนื่องจากไม่เพียงรวบรวมกฎของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตด้วยตามที่ผู้เขียนเข้าใจสะท้อนถึงทิศทางหลักตามที่ผู้เขียนเข้าใจ การพัฒนาจิตวิญญาณผู้เขียนเองมีความสัมพันธ์กับตัวละครในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในเชิงอุดมคติ

หลังจากนำฮีโร่ผ่านการทดลองของชีวิตในบทส่งท้ายของตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าปิแอร์เป็นคนที่มีความสุขแต่งงานกับนาตาชารอสโตวา

มุมมองทางประวัติศาสตร์และปรัชญาของตอลสตอยและประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการในสมัยของเขา การตีความภาพของ Kutuzov และ Napoleon

เป็นเวลานานที่มีความคิดเห็นในการวิจารณ์วรรณกรรมว่าในตอนแรกตอลสตอยวางแผนที่จะเขียนพงศาวดารครอบครัวการกระทำที่จะเปิดเผยกับฉากหลังของเหตุการณ์สงครามรักชาติปี 1812 และเฉพาะในกระบวนการทำงานเท่านั้นที่ทำได้ ผู้เขียนค่อยๆ พัฒนานวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่มีแนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาบางประการ มุมมองนี้ดูยุติธรรมในหลาย ๆ ด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราคำนึงว่าผู้เขียนเลือกญาติสนิทของเขาเป็นหลักเป็นต้นแบบสำหรับตัวละครหลักของงาน ดังนั้นต้นแบบของเจ้าชาย Bolkonsky เก่าสำหรับนักเขียนคือปู่ของเขา Prince N.S. Volkonsky ใน Princess Marya ลักษณะนิสัยและรูปลักษณ์ของแม่ของนักเขียนหลายอย่างสามารถแยกแยะได้ ต้นแบบของ Rostovs คือปู่และย่าของ Tolstoy; Nikolai Rostov มีลักษณะคล้ายกับพ่อของนักเขียนในข้อเท็จจริงชีวประวัติบางส่วนและหนึ่งในญาติห่าง ๆ ที่เลี้ยงดูมาในบ้านของ Tolstoy Counts, T. Ergolskaya เป็นต้นแบบของ Sonya . คนเหล่านี้ทั้งหมดอาศัยอยู่ในยุคที่ตอลสตอยอธิบายไว้ อย่างไรก็ตามตั้งแต่เริ่มต้นของการดำเนินการตามแผนดังที่เห็นได้จากต้นฉบับของสงครามและสันติภาพผู้เขียนได้ทำงานเกี่ยวกับงานทางประวัติศาสตร์ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันไม่เพียงแต่จากความสนใจในประวัติศาสตร์ในช่วงแรกและยาวนานของตอลสตอยเท่านั้น แต่ยังได้รับการยืนยันด้วย แนวทางที่จริงจังเพื่อพรรณนาถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เกือบจะขนานกับจุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขาเขาอ่านหนังสือประวัติศาสตร์หลายเล่มรวมถึงตัวอย่างเช่น "Russian History" โดย N. G. Ustryalov และ "History of the Russian State" โดย N. M. Karamzin ในปีแห่งการอ่านผลงานทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ (พ.ศ. 2396) ตอลสตอยเขียนคำสำคัญในสมุดบันทึกของเขา: "ฉันจะเขียนบทบรรยายถึงประวัติศาสตร์: "ฉันจะไม่ซ่อนสิ่งใดเลย" ตั้งแต่วัยเยาว์ เขาสนใจประวัติศาสตร์มากขึ้นจากโชคชะตาและการเคลื่อนไหวของคนทั้งชาติ มากกว่าที่จะสนใจข้อเท็จจริงเฉพาะในชีวประวัติของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง และในเวลาเดียวกัน Tolstoy ไม่ได้คิดเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขนาดใหญ่นอกเหนือจากความเกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่รายการบันทึกประจำวันในยุคแรกๆ มีรายการต่อไปนี้: “ทุก ๆ รายการ” ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์จำเป็นต้องอธิบายอย่างมนุษย์ปุถุชน”

ผู้เขียนเองอ้างว่าในขณะที่เขียนนวนิยายเรื่องนี้เขาได้รวบรวมหนังสือทั้งหมดเกี่ยวกับยุค 1805 - 1812 และทุกที่ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงและบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เขาอาศัยแหล่งข้อมูลสารคดี ไม่ใช่นิยายของเขาเอง ในบรรดาแหล่งที่มาที่ตอลสตอยใช้เป็นผลงานของนักประวัติศาสตร์รัสเซียและฝรั่งเศสเช่น A. Mikhailovsky-Danilevsky และ A. Thiers บันทึกจากผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: F. Glinka, S. Glinka, I. Lazhechnikov, D. Davydov , I. Radozhitsky ฯลฯ ผลงานนิยาย - ผลงานของ V. Zhukovsky, I. Krylov, M. Zagoskin ผู้เขียนยังใช้ภาพกราฟิกของสถานที่ของการรบหลัก เรื่องราวด้วยวาจาของผู้เห็นเหตุการณ์เหตุการณ์ การติดต่อส่วนตัวในเวลานั้น และความประทับใจของเขาเองในการเดินทางไปยังสนาม Borodino

การศึกษาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างจริงจังและการศึกษายุคนั้นอย่างครอบคลุมทำให้ตอลสตอยสามารถพัฒนามุมมองของเขาเองเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ปรากฎในขณะที่เขาเขียนถึง M.P. Pogodin ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2411: “มุมมองของฉันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ไม่ใช่ความขัดแย้งโดยบังเอิญที่ครอบงำฉันอยู่ชั่วขณะหนึ่ง ความคิดเหล่านี้เป็นผลจากการทำงานทางจิตทั้งหมดในชีวิตของฉัน และก่อให้เกิดส่วนที่แยกจากกันไม่ได้ของโลกทัศน์นั้น ซึ่งพระเจ้าเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ทรงทราบโดยความยากลำบากและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นในตัวฉัน และประทานสันติสุขและความสุขที่สมบูรณ์แก่ฉัน”มันเป็นความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่กลายเป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทางประวัติศาสตร์และปรัชญาที่ได้รับการคิดมาอย่างดีซึ่งพัฒนาโดยผู้เขียน

Kutuzov อ่านหนังสือทั้งเล่มโดยมีรูปร่างหน้าตาแทบไม่เปลี่ยนแปลง: ชายชราที่มีผมหงอก “บนร่างหนาใหญ่โต”โดยมีรอยพับของแผลเป็นที่ล้างสะอาดอยู่ตรงนั้น “จุดที่กระสุนอิชมาเอลเจาะศีรษะของเขา”เขาเดิน "ช้าๆและเฉื่อยชา" ต่อหน้ากองทหารที่การตรวจทานในเบราเนา งีบหลับที่สภาทหารต่อหน้า Austerlitz และคุกเข่าอย่างหนักต่อหน้าไอคอนในวัน Borodin เขาแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงภายในตลอดทั้งนวนิยายเรื่องนี้: ในตอนต้นของสงครามปี 1805 เราเห็น Kutuzov ที่สงบ ฉลาด และเข้าใจทุกอย่างแบบเดียวกันเมื่อสิ้นสุดสงครามรักชาติปี 1812

เขาเป็นผู้ชายและไม่มีมนุษย์คนใดที่เป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับเขา ผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนเก่าเหนื่อย ขี่ม้าลำบาก ลงจากรถม้าลำบาก ต่อหน้าต่อตาเราเขาค่อยๆเคี้ยวไก่ทอดอ่านนวนิยายฝรั่งเศสเบา ๆ อย่างกระตือรือร้นเสียใจกับการตายของเพื่อนเก่าโกรธเบ็นนิกเซ่นเชื่อฟังซาร์และพูดกับปิแอร์ด้วยน้ำเสียงฆราวาส: “ฉันรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ชื่นชมภรรยาของคุณ เธอแข็งแรงดีไหม? จุดพักของฉันอยู่ที่บริการของคุณ...”และด้วยเหตุทั้งหมดนี้ ในจิตสำนึกของเรา พระองค์จึงทรงยืนหยัดเป็นพิเศษ แยกจากผู้คนทั้งปวง เราเดาถึงชีวิตภายในของเขาซึ่งไม่เปลี่ยนแปลงในเจ็ดปี และเราโค้งคำนับชีวิตนี้เพราะมันเต็มไปด้วยความรับผิดชอบต่อประเทศของเขา และเขาไม่แบ่งปันความรับผิดชอบนี้กับใครเลย เขาแบกรับมันเอง

แม้ในช่วงยุทธการที่โบโรดิโน ตอลสตอยก็เน้นย้ำว่าคูตูซอฟ “ไม่ได้ออกคำสั่งใดๆ แต่เพียงเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เสนอให้เขาเท่านั้น”แต่เขา “ออกคำสั่งเมื่อผู้ใต้บังคับบัญชาต้องการ”และตะโกนใส่ Wolzogen ซึ่งนำข่าวมาให้เขาทราบว่ารัสเซียกำลังหลบหนี

ตรงกันข้ามกับ Kutuzov กับนโปเลียน Tolstoy พยายามแสดงให้เห็นว่า Kutuzov จะยอมจำนนต่อความประสงค์ของเหตุการณ์อย่างสงบเพียงใดโดยพื้นฐานแล้วเขาเป็นผู้นำกองทหารเพียงเล็กน้อยโดยรู้ว่า "ชะตากรรมของการต่อสู้"ตัดสินใจ “พลังลึกลับที่เรียกว่าวิญญาณแห่งกองทัพ”

แต่เมื่อจำเป็น เขาจะเป็นผู้นำกองทัพและออกคำสั่งที่ไม่มีใครกล้าทำ ยุทธการที่ Shengraben น่าจะเป็น Austerlitz หากไม่มีการตัดสินใจของ Kutuzov ที่จะส่งกองกำลังของ Bagration ไปข้างหน้าผ่านเทือกเขาโบฮีเมียน ออกจากมอสโกเขาไม่เพียงต้องการรักษากองทัพรัสเซียเท่านั้นเขายังเข้าใจว่ากองทหารนโปเลียนจะกระจัดกระจายไปทั่วเมืองใหญ่และสิ่งนี้จะนำไปสู่การล่มสลายของกองทัพ - หากไม่มีการสูญเสียไม่มีการสู้รบการตายของกองทัพฝรั่งเศสก็จะเริ่มขึ้น .

สงครามปี 1812 ชนะโดยผู้คนที่นำโดย Kutuzov เขาไม่ได้เอาชนะนโปเลียน: เขากลับกลายเป็นว่าฉลาดกว่าผู้บัญชาการที่เก่งกาจคนนี้เพราะเขาเข้าใจธรรมชาติของสงครามได้ดีขึ้นซึ่งไม่เหมือนกับสงครามครั้งก่อน ๆ

ไม่เพียงแต่นโปเลียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงซาร์แห่งรัสเซียที่เข้าใจธรรมชาติของสงครามไม่ดีด้วย และสิ่งนี้ขัดขวาง Kutuzov “กองทัพรัสเซียถูกควบคุมโดย Kutuzov โดยมีสำนักงานใหญ่ของเขาและอธิปไตยจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”แผนสงครามถูกสร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Kutuzov ต้องได้รับคำแนะนำจากแผนเหล่านี้

Kutuzov ถือว่าถูกต้องที่จะรอจนกว่ากองทัพฝรั่งเศสซึ่งสลายตัวในมอสโกวจะออกจากเมืองไป แต่ได้รับแรงกดดันจากทุกด้าน และเขาถูกบังคับให้ออกคำสั่งให้ต่อสู้ “ซึ่งพระองค์ไม่ทรงเห็นชอบ”

การอ่านเกี่ยวกับยุทธการที่ทารูติโนเป็นเรื่องน่าเศร้า เป็นครั้งแรกที่ Tolstoy เรียก Kutuzov ว่าไม่แก่ แต่ทรุดโทรม - เดือนนี้ที่ชาวฝรั่งเศสอยู่ในมอสโกวไม่ได้ไร้ประโยชน์สำหรับชายชรา แต่นายพลรัสเซียของเขาเองกำลังบังคับให้เขาสูญเสียกำลังสุดท้ายของเขา พวกเขาหยุดเชื่อฟัง Kutuzov โดยไม่สงสัย - ในวันที่เขาแต่งตั้งให้เข้าร่วมการรบโดยไม่สมัครใจคำสั่งไม่ถูกส่งไปยังกองทหาร - และการสู้รบไม่ได้เกิดขึ้น

เป็นครั้งแรกที่เราเห็น Kutuzov อารมณ์เสีย: “ผู้เฒ่าตัวสั่นหอบหืด เข้าสู่ภาวะโกรธแค้นถึงขนาดเข้าไปได้เมื่อกลิ้งตัวลงกับพื้นด้วยความโกรธ”โจมตีเจ้าหน้าที่คนแรกที่เขาเจอ “การตะโกนคำหยาบคาย...

- นี่คือคนพาลแบบไหน? ยิงคนร้าย! “เขาตะโกนอย่างแหบแห้ง โบกมือและเดินโซเซ”

เหตุใดเราจึงให้อภัยความโกรธเกรี้ยว คำสบถ และขู่ว่าจะยิงของ Kutuzov เพราะเรารู้ดีว่า เขาไม่เต็มใจที่จะสู้รบก็ถูกต้อง เขาไม่ต้องการการสูญเสียที่ไม่จำเป็น คู่ต่อสู้ของเขาคิดถึงรางวัลและไม้กางเขน คนอื่น ๆ ฝันถึงความกล้าหาญอย่างภาคภูมิใจ แต่ความถูกต้องของ Kutuzov นั้นเหนือสิ่งอื่นใด: เขาไม่สนใจตัวเอง แต่เกี่ยวกับกองทัพเกี่ยวกับประเทศ นั่นเป็นเหตุผลที่เรารู้สึกเสียใจต่อชายชรา เห็นอกเห็นใจกับเสียงร้องไห้ของเขา และเกลียดคนที่ทำให้เขาโกรธจัด

การต่อสู้เกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้น - และได้รับชัยชนะ แต่ Kutuzov ไม่ค่อยพอใจกับมันมากนัก เพราะผู้คนที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้เสียชีวิตไป

หลังจากชัยชนะ เขาและทหารยังคงเป็นตัวเขาเอง - ชายชราที่ยุติธรรมและใจดี ซึ่งประสบความสำเร็จ และผู้คนที่ยืนอยู่รอบ ๆ ก็รักและเชื่อเขา

แต่ทันทีที่เขาพบว่าตัวเองถูกกษัตริย์รายล้อม เขาก็เริ่มรู้สึกว่าพระองค์ไม่ได้รับความรัก แต่กำลังถูกหลอก พวกเขาไม่เชื่อพระองค์ และพวกเขาก็หัวเราะเยาะพระองค์ลับหลัง ดังนั้นต่อหน้าซาร์และผู้ติดตามของเขา ใบหน้าของ Kutuzov จึงกลายเป็น “การแสดงออกที่ยอมแพ้และไร้ความหมายแบบเดียวกับที่เมื่อเจ็ดปีที่แล้วเขารับฟังคำสั่งของอธิปไตยในทุ่ง Austerlitz”

แต่แล้วก็มีความพ่ายแพ้ - แม้ว่าจะไม่ใช่ความผิดของเขา แต่เกิดจากความผิดของกษัตริย์ ตอนนี้ - ชัยชนะที่ได้รับจากผู้คนที่เลือกเขาเป็นผู้นำ กษัตริย์ต้องเข้าใจเรื่องนี้

“ Kutuzov เงยหน้าขึ้นและมองตาของเคานต์ตอลสตอยเป็นเวลานานซึ่งยืนอยู่ตรงหน้าเขาพร้อมกับของเล็ก ๆ น้อย ๆ บนจานเงิน ดูเหมือนว่า Kutuzov จะไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาต้องการจากเขา

ทันใดนั้นดูเหมือนเขาจะจำได้: รอยยิ้มที่แทบจะไม่สังเกตเห็นปรากฏบนใบหน้าอวบอ้วนของเขาแล้วเขาก็ก้มลงต่ำอย่างเคารพแล้วหยิบวัตถุที่วางอยู่บนจาน มันคือจอร์จระดับ 1”ตอลสตอยเรียกลำดับสูงสุดของรัฐว่า "สิ่งเล็กน้อย" ก่อนแล้วจึงเรียกว่า "วัตถุ" ทำไมเป็นอย่างนั้น? เพราะไม่มีรางวัลใดสามารถวัดสิ่งที่ Kutuzov ทำเพื่อประเทศของเขาได้

ทรงปฏิบัติหน้าที่ของตนจนครบถ้วน เขาทำโดยไม่คิดถึงรางวัล เขารู้เรื่องชีวิตมากเกินกว่าจะปรารถนารางวัล ผู้เขียน War and Peace ตั้งคำถามว่า: “ แต่ชายชราคนนี้เพียงลำพังซึ่งตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของทุกคนสามารถเดาความหมายของเหตุการณ์ยอดนิยมของเหตุการณ์ได้อย่างถูกต้องแม่นยำขนาดนี้ซึ่งเขาไม่เคยทรยศเลยแม้แต่ครั้งเดียวตลอดอาชีพการงานของเขา”ตอลสตอยตอบเขาสามารถทำเช่นนี้ได้เพราะมี "ความรู้สึกระดับชาติ" อยู่ในตัวเขาซึ่งทำให้เขาเกี่ยวข้องกับผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของบ้านเกิดของเขา ในการกระทำทั้งหมดของ Kutuzov มีหลักการระดับชาติที่ยิ่งใหญ่และอยู่ยงคงกระพันอย่างแท้จริง

“ตัวแทนของสงครามประชาชนไม่มีทางเลือกนอกจากความตาย และเขาก็เสียชีวิต”นี่คือวิธีที่ตอลสตอยจบบทสุดท้ายเกี่ยวกับสงคราม

นโปเลียนมองเราเป็นสองเท่า: เป็นไปไม่ได้ที่จะลืมชายร่างเตี้ยที่มีขาหนามีกลิ่นโคโลญจน์ - นี่คือลักษณะที่นโปเลียนปรากฏตัวในตอนต้นของสงครามและสันติภาพเล่มที่สาม แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลืมนโปเลียนอีกคนหนึ่ง: ของพุชกิน, ของเลอร์มอนตอฟ - ผู้ทรงพลังและสง่างามอย่างน่าเศร้า

ตามทฤษฎีของตอลสตอย นโปเลียนไม่มีอำนาจในสงครามรัสเซีย: เขา “เปรียบเสมือนเด็กที่ถือสายผูกอยู่ในรถแล้วจินตนาการว่าตนกำลังขับรถอยู่”

ตอลสตอยมีอคติเกี่ยวกับนโปเลียน: ชายผู้ชาญฉลาดคนนี้มุ่งมั่นอย่างมากในประวัติศาสตร์ของยุโรปและทั่วโลกและในการทำสงครามกับรัสเซียเขาไม่ได้ไร้พลัง แต่กลับกลายเป็นว่าอ่อนแอกว่าคู่ต่อสู้ของเขา - "จิตวิญญาณที่แข็งแกร่งที่สุด"ดังที่ตอลสตอยพูดเอง

นโปเลียนเป็นปัจเจกนิยมในการแสดงออกสุดขั้ว แต่โครงสร้างของ Bonapartism นั้นรวมถึงการแสดงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่น ชีวิตบนเวทีภายใต้สายตาของผู้ชม นโปเลียนแยกจากวลีและท่าทางไม่ได้ เขาเล่นในแบบที่เขาจินตนาการว่ากองทัพของเขาเห็นเขา “ฉันจะนำเสนอตัวเองต่อพวกเขาในแง่ไหน!”- นี่คือการละเว้นอย่างต่อเนื่องของเขา ในทางตรงกันข้าม Kutuzov มักประพฤติตนเช่นนี้ “ราวกับว่าคน 2,000 คนนี้ไม่อยู่ที่นั่น มองดูเขาโดยไม่หายใจ”

หน้าแรกของสงครามและสันติภาพมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับนโปเลียนซึ่งเริ่มโดยแขกของร้านเสริมสวย ผู้หญิงผู้สูงศักดิ์แอนนา พาฟโลฟนา เชเรอร์ ข้อพิพาทนี้จบลงในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้น

สำหรับผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้ ไม่เพียงแต่ไม่มีอะไรน่าสนใจเกี่ยวกับนโปเลียนเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ตอลสตอยยังถือว่าเขาเป็นผู้ชายที่ “จิตและมโนธรรมก็มืดลง”และดังนั้นการกระทำทั้งหมดของเขา “พวกเขาตรงกันข้ามกับความจริงและความดีมากเกินไป...”ไม่ใช่รัฐบุรุษที่รู้วิธีการอ่านในใจและจิตวิญญาณของผู้คน แต่เป็นคนที่เอาแต่ใจ ไม่แน่นอน และหลงตัวเอง - นี่คือวิธีที่จักรพรรดิแห่งฝรั่งเศสปรากฏในหลายฉากของนวนิยาย ตัวอย่างเช่น ขอเรานึกถึงฉากการต้อนรับบาลาเชฟ เอกอัครราชทูตรัสเซียของนโปเลียน ซึ่งมาถึงพร้อมกับจดหมายจากจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ “ แม้ว่า Balashev จะมีนิสัยเคร่งครัดในราชสำนัก” ตอลสตอยเขียน “ความหรูหราและความโอ่อ่าของราชสำนักของนโปเลียนทำให้เขาประหลาดใจ”นโปเลียนได้รับ Balashev คำนวณทุกอย่างเพื่อสร้างความประทับใจที่ไม่อาจต้านทานต่อเอกอัครราชทูตรัสเซียแห่งความเข้มแข็งและความยิ่งใหญ่อำนาจและความสูงส่ง เขายอมรับ Balashev เข้ามา “เวลาที่ดีที่สุดคือช่วงเช้า”เขากำลังแต่งตัวอยู่ “ในความเห็นของเขา เครื่องแต่งกายที่สง่างามที่สุดของเขาคือเครื่องแบบเปิดพร้อมริบบิ้นพยุหะ ง" ผู้มีเกียรติ บนเสื้อกั๊กผ้าปิเก้สีขาวและรองเท้าบู๊ตที่เขาใช้ขี่”ตามคำแนะนำของเขา ได้มีการเตรียมการหลายอย่างเพื่อรับเอกอัครราชทูตรัสเซีย “มีการวางแผนการรวมตัวของผู้ติดตามเกียรติยศที่ทางเข้าด้วย” เมื่ออธิบายว่าการสนทนาของนโปเลียนกับเอกอัครราชทูตรัสเซียเกิดขึ้นได้อย่างไร ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตรายละเอียดที่ชัดเจน ทันทีที่นโปเลียนเกิดอาการหงุดหงิด “หน้าเขาสั่น น่องซ้ายเริ่มสั่นเป็นจังหวะ”

เมื่อตัดสินใจว่าเอกอัครราชทูตรัสเซียเข้ามาอยู่เคียงข้างเขาอย่างสมบูรณ์และ "ควรชื่นชมยินดีกับความอัปยศอดสูของเจ้านายเก่าของเขา" นโปเลียนต้องการ "กอดรัด" บาลาชอฟ เขา “ เขายกมือขึ้นต่อหน้านายพลรัสเซียวัยสี่สิบปีแล้วเอามือไปข้างหลังหูแล้วดึงเบา ๆ …”ปรากฎว่าสิ่งนี้น่าขายหน้า ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ท่าทางได้รับการพิจารณา "เกียรติยศและเกียรติยศอันสูงสุดในราชสำนักฝรั่งเศส"

ท่ามกลางรายละเอียดอื่น ๆ ที่แสดงลักษณะของนโปเลียน ในฉากเดียวกัน ท่าทางของเขาในการ "มองผ่าน" คู่สนทนาของเขาได้รับการบันทึกไว้

เมื่อได้พบกับเอกอัครราชทูตรัสเซียแล้ว เขา” มองเข้าไปในใบหน้าของ Balashov ด้วยตาโตและเริ่มมองผ่านเขาทันที”ตอลสตอยยังคงอยู่ในรายละเอียดนี้และพบว่าจำเป็นต้องประกอบคำอธิบายของผู้เขียนด้วย “มันชัดเจน, ผู้เขียนกล่าวว่า ว่าเขาไม่สนใจบุคลิกของ Balashov เลย เห็นได้ชัดว่าเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขาเท่านั้นที่เป็นที่สนใจของเขา ทุกสิ่งที่อยู่ภายนอกเขาไม่สำคัญสำหรับเขาเพราะทุกสิ่งในโลกตามที่เขาดูเหมือนขึ้นอยู่กับเจตจำนงของเขาเท่านั้น”

ในตอนที่มีทวนชาวโปแลนด์รีบวิ่งลงไปในแม่น้ำวิลิยาเพื่อเอาใจจักรพรรดิ พวกเขากำลังจมน้ำ และนโปเลียนก็ไม่แม้แต่จะมองดูพวกเขาด้วยซ้ำ

การขับรถข้ามสนามรบ Austerlitz นโปเลียนแสดงให้เห็นถึงความเฉยเมยต่อผู้เสียชีวิต บาดเจ็บ และกำลังจะตาย

คุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุด จักรพรรดิ์ฝรั่งเศสตอลสตอยเชื่อ “ปัญญาอันสว่างไสวถูกบดบังด้วยความคลั่งไคล้ในตนเอง”

ความยิ่งใหญ่ในจินตนาการของนโปเลียนถูกเปิดเผยด้วยพลังพิเศษในฉากที่เขาวาดภาพบนเนินเขาโพโคลนนายา ​​ซึ่งเป็นจุดที่เขาชื่นชมทัศนียภาพอันงดงามของกรุงมอสโก “นี่คือเมืองหลวง เธอนอนแทบเท้าของฉัน รอคอยชะตากรรมของเธอ... หนึ่งคำพูดของฉัน หนึ่งมือของฉัน และเมืองหลวงโบราณแห่งนี้ก็พินาศ ... "

แสดงให้เห็นถึงการล่มสลายของคำกล่าวอ้างของนโปเลียนในการสร้างอาณาจักรโลกภายใต้อำนาจสูงสุดของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตอลสตอยได้หักล้างลัทธิบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นลัทธิของ "ซูเปอร์แมน" การประณามลัทธินโปเลียนอย่างเสียดสีอย่างรุนแรงในหน้าสงครามและสันติภาพดังที่เราเห็นยังคงมีความสำคัญในปัจจุบัน

สำหรับตอลสตอยสิ่งที่สำคัญที่สุดคือคุณภาพที่ดีที่สุดที่เขาให้ความสำคัญในตัวผู้คนคือมนุษยชาติ นโปเลียนไร้มนุษยธรรม ส่งคนหลายร้อยคนไปสู่ความตายด้วยการโบกมือเพียงครั้งเดียว Kutuzov มีมนุษยธรรมอยู่เสมอ และมุ่งมั่นที่จะช่วยชีวิตผู้คนแม้ในสงครามที่โหดร้าย

ตามความคิดของตอลสตอยตามธรรมชาตินี้ - ความรู้สึกของมนุษยชาติมีชีวิตอยู่ในขณะนี้เมื่อศัตรูถูกไล่ออกในจิตวิญญาณของทหารธรรมดา มันมีความสูงส่งสูงสุดที่ผู้ชนะสามารถแสดงได้

“ความคิดของประชาชน” และแนวทางหลักในการนำไปปฏิบัติในการทำงาน ตอลสตอยกับบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์

ลักษณะที่โดดเด่นเช่นความไม่บรรลุนิติภาวะความฝันความนุ่มนวลและความพึงพอใจซึ่งในการพัฒนานำไปสู่การให้อภัยและการไม่ต้านทานต่อความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงได้รับจากตอลสตอยในรูปของ Platon Karataev

ประเภทของ Platon Karataev เผยให้เห็นเพียงด้านเดียวของการปรากฏตัวของผู้คนในสงครามปี 1812 ซึ่งเป็นหนึ่งในการแสดงลักษณะและอารมณ์ของชาวนาทาสชาวรัสเซีย ด้านอื่น ๆ เช่นความรู้สึกรักชาติ ความกล้าหาญและกิจกรรม ความเกลียดชังและไม่ไว้วางใจของเจ้าของที่ดิน และท้ายที่สุด ความรู้สึกที่กบฏโดยตรง พบว่าภาพสะท้อนที่ชัดเจนและเป็นจริงของพวกเขาไม่น้อยไปกว่านี้ในภาพของ Tikhon Shcherbaty, Rostov Danila และ Bogucharov's ผู้ชาย การพิจารณาภาพลักษณ์ของ Platon Karataev นอกระบบภาพทั้งหมดในนวนิยายที่รวบรวมภาพลักษณ์ของผู้คนถือเป็นความผิดพลาด เราไม่ควรพูดเกินจริงถึงความแข็งแกร่งของแนวโน้มปฏิกิริยาในโลกทัศน์ของตอลสตอยในยุค 60 ตอลสตอยปฏิบัติต่อ Tikhon Shcherbaty ด้วยความเห็นอกเห็นใจไม่น้อยในฐานะตัวแทนของหลักการที่กระตือรือร้นในลักษณะนิสัยของผู้คน ท้ายที่สุดจำเป็นต้องใช้แนวทางที่รอบคอบและเป็นกลางมากขึ้นเพื่อภาพลักษณ์ของ Karataev

มีทัศนคติแบบเดียวกันต่อผู้คนโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งในชีวิต ความรักต่อผู้คน โดยเฉพาะผู้ที่มีปัญหา ความปรารถนาที่จะสงสาร ปลอบโยน และกอดรัดบุคคลที่ประสบความเศร้าโศกหรือโชคร้าย ความอยากรู้อยากเห็นและการมีส่วนร่วมในชีวิตของทุกคน รักธรรมชาติ สำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด - นี่คือลักษณะทางศีลธรรมและจิตวิทยาของ Karataev ตอลสตอยยังบันทึกหลักการของอาร์เทลไว้ในนั้นด้วย ความชื่นชมของ Karataev สำหรับผู้ที่เสียสละตนเองเพื่อความสุขและความพึงพอใจร่วมกัน ตรงกันข้ามกับโดรนทางโลก Karataev ไม่รู้ว่าความเกียจคร้านคืออะไรแม้จะถูกจองจำเขาก็ยุ่งกับงานบางประเภทอยู่เสมอ ตอลสตอยเน้นย้ำถึงพื้นฐานด้านแรงงานของบุคลิกภาพของคาราเทเยฟ เช่นเดียวกับชาวนาที่ทำงานหนักคนอื่นๆ เขารู้วิธีทำทุกอย่างที่จำเป็นในชีวิตชาวนา ซึ่งเขาพูดถึงด้วยความเคารพอย่างสูง แม้แต่การรับราชการทหารที่ยาวนานและยากลำบากก็ไม่ได้ทำลายชาวนาที่ทำงานใน Karataev คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ในอดีตถ่ายทอดคุณลักษณะบางอย่างของรูปลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตวิทยาของชาวนาปรมาจารย์รัสเซียได้อย่างถูกต้องด้วยจิตวิทยาแรงงานความอยากรู้อยากเห็นที่ Turgenev ตั้งข้อสังเกตใน "Notes of a Hunter" พร้อมด้วยชีวิตชุมชนของวัฒนธรรมอาร์เทลที่นำเข้ามา ด้วยลักษณะนิสัยที่มีเมตตา มีมนุษยธรรม และมีอัธยาศัยดีต่อผู้คนที่ประสบปัญหา ซึ่งชาวนารัสเซียได้พัฒนาผ่านความทุกข์ทรมานมานานหลายศตวรรษ จิตวิญญาณของความเรียบง่ายและความจริงที่มีอยู่ใน Karataev ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ปิแอร์แสดงลักษณะการแสวงหาความจริงของชาวรัสเซียในยุคทาส ไม่ได้รับอิทธิพลจากความฝันอันเก่าแก่ของความจริงพื้นบ้าน Bogucharovites ก็ย้ายไปที่ตำนาน แต่เป็นจริงสำหรับพวกเขา "แม่น้ำที่อบอุ่น" ชาวนาบางส่วนมีลักษณะอย่างไม่ต้องสงสัยด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนนต่อการระเบิดของชีวิตซึ่งเป็นตัวกำหนดทัศนคติของ Karataev ที่มีต่อมัน

ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าตอลสตอยทำให้ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟังของ Karataev เป็นอุดมคติ Karataevism ในแง่ของการลงโทษของบุคคลต่อชะตากรรมของเขามีความเกี่ยวข้องกับปรัชญาแห่งความตายที่แทรกซึมการให้เหตุผลด้านนักข่าวของตอลสตอยในนวนิยายเรื่องนี้ Karataev เป็นผู้ตายที่เชื่อมั่น ในความเห็นของเขาบุคคลไม่สามารถประณามผู้อื่นหรือประท้วงต่อความอยุติธรรมได้: ทุกสิ่งที่ทำไปเพื่อสิ่งที่ดีกว่า "การพิพากษาของพระเจ้า" พระประสงค์แห่งความรอบคอบนั้นปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง “ ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ตอลสตอยซึ่งสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตชาวนาเขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของตน:“ ไม่ใช่ผู้ที่มีชีวิตอยู่ แต่เป็นพระเจ้าที่เป็นผู้นำ” เขาตระหนักถึงแผนนี้ใน Karataev", S.P. Bychkov กล่าว และถึงแม้ว่าตอลสตอยจะแสดงให้เห็นว่าตำแหน่งที่ไม่ต่อต้านความชั่วร้ายทำให้ Karataev ตายอย่างไร้ประโยชน์จากกระสุนของศัตรูที่ไหนสักแห่งในคูน้ำ แต่ในภาพลักษณ์ของ Platon Karataev เขาได้ทำให้คุณสมบัติของชาวนาปรมาจารย์ไร้เดียงสาในอุดมคติความล้าหลังและความตกต่ำของมัน มารยาทที่ไม่ดีทางการเมือง การฝันกลางวันที่ไร้ผล ความอ่อนโยนและการให้อภัย อย่างไรก็ตาม Karataev ไม่ใช่ชาวนาที่โง่เขลา ภาพลักษณ์ของเขารวบรวมภาพลักษณ์ที่แท้จริงแต่เกินความจริงโดยนักเขียนในด้านภาพลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตวิทยาของชาวนาปรมาจารย์ชาวรัสเซีย

ตัวละครดังกล่าวในนวนิยายเช่นนายทหารธรรมดา Tushin และ Timokhin เป็นของประชาชนรัสเซียทั้งในต้นกำเนิดลักษณะนิสัยและในโลกทัศน์ของพวกเขา จากสภาพแวดล้อมของผู้คน ผู้คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับ "ทรัพย์สินที่ได้รับบัพติศมา" พวกเขามองสิ่งต่างๆ เหมือนทหาร เพราะพวกเขาเองก็เป็นทหาร วีรกรรมที่แท้จริงที่ไม่มีใครสังเกตเห็น แต่เป็นการแสดงออกถึงธรรมชาติทางศีลธรรมตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับวีรกรรมทั่วไปของทหารและพรรคพวก ในการพรรณนาของตอลสตอย พวกเขาเป็นศูนย์รวมขององค์ประกอบประจำชาติเช่นเดียวกับ Kutuzov ซึ่ง Timokhin เดินผ่านเส้นทางทหารอันโหดร้ายโดยเริ่มจากอิซมาอิล พวกเขาแสดงถึงแก่นแท้ของกองทัพรัสเซีย ในระบบภาพของนวนิยายเขาตามมาด้วย Vaska Denisov ซึ่งเรากำลังเข้าสู่โลกแห่งสิทธิพิเศษแล้ว ในนวนิยายประเภททหาร ตอลสตอยได้สร้างฉากและการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในกองทัพรัสเซียในยุคนั้นขึ้นมาใหม่ ตั้งแต่ทหารนิรนามที่รู้สึกว่ามอสโกอยู่ข้างหลังเขา ไปจนถึงจอมพลคูตูซอฟ แต่ประเภทการทหารก็จัดอยู่ในสองบรรทัดเช่นกัน: ประเภทหนึ่งเกี่ยวข้องกับแรงงานและการแสวงหาผลประโยชน์ทางทหาร ด้วยความเรียบง่ายและมีทัศนคติและความสัมพันธ์ที่เป็นมนุษย์ กับการปฏิบัติหน้าที่อย่างซื่อสัตย์ อีกด้านหนึ่ง - ด้วยโลกแห่งสิทธิพิเศษ อาชีพที่ยอดเยี่ยม "รูเบิล อันดับ ข้าม" และในขณะเดียวกันก็ขี้ขลาดและไม่แยแสต่อธุรกิจและหน้าที่ นี่คือสิ่งที่ปรากฏในกองทัพรัสเซียตามประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในยุคนั้น

People's Russia รวมอยู่ในนวนิยายและภาพลักษณ์ของ Natasha Rostova การวาดภาพประเภทของสาวรัสเซีย Tolstoy เชื่อมโยงความผิดปกติของเธอกับอิทธิพลทางศีลธรรมของสภาพแวดล้อมของผู้คนที่มีต่อเธอและ ประเพณีพื้นบ้าน. นาตาชาเป็นหญิงสูงศักดิ์โดยกำเนิดจากโลกรอบตัวเธอ แต่ไม่มีเจ้าของที่ดินเป็นทาสในผู้หญิงคนนี้ เป็นที่น่าสังเกตว่านาตาชาได้รับการปฏิบัติด้วยความรักจากคนรับใช้ข้ารับใช้ซึ่งเต็มใจทำตามคำแนะนำของเธอด้วยรอยยิ้มที่สนุกสนาน เธอมีเอกลักษณ์เฉพาะอย่างมากด้วยความรู้สึกใกล้ชิดกับทุกสิ่งที่เป็นชาวรัสเซีย กับทุกคนที่เป็นพื้นบ้าน - และต่อธรรมชาติโดยกำเนิดของเธอ และต่อชาวรัสเซียธรรมดา ๆ และต่อมอสโก และต่อเพลงและการเต้นรำของรัสเซีย เธอ “เธอสามารถเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ใน Anisya และในพ่อของ Anisya และในป้าของเธอ และในลักษณะของแม่ของเธอ และในชาวรัสเซียทุกคน”. หลักการพื้นบ้านของรัสเซียในชีวิตของลุงทำให้นาตาชาที่อ่อนไหวตื่นเต้นและตื่นเต้นซึ่งหลักการนี้เป็นหลักและกำหนดจิตวิญญาณเสมอ นิโคไลน้องชายของเธอกำลังสนุกสนานและสัมผัสกับความสุขในขณะที่นาตาชาจมอยู่ในโลกที่รักต่อจิตวิญญาณของเธอ สัมผัสกับความสุขจากการสื่อสารโดยตรงกับเขา ผู้คนในลานบ้านของลุงรู้สึกเช่นนี้ ในทางกลับกันก็ชื่นชมความเรียบง่ายและความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณของเคาน์เตสสาวคนนี้ต่อพวกเขา นาตาชาสัมผัสความรู้สึกแบบเดียวกับที่ Andrei Bolkonsky ประสบในตอนนี้ในการสื่อสารกับกองทหารของเขาและ Pierre Bezukhov ใกล้กับ Karataev ความรู้สึกทางศีลธรรมและความรักชาติทำให้นาตาชาใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมของผู้คนมากขึ้น เช่นเดียวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของพวกเขาทำให้ปิแอร์และเจ้าชายอังเดรใกล้ชิดกับสภาพแวดล้อมนี้มากขึ้น ตอลสตอยแตกต่างอย่างชัดเจนกับนาตาชาซึ่งเชื่อมโยงโดยธรรมชาติกับวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียกับ "วัฒนธรรม" จอมปลอมที่ผิวเผินของ Julie Karagina ที่มีอารมณ์อ่อนไหว ในขณะเดียวกัน Natasha ก็แตกต่างจาก Marya Bolkonskaya ในเรื่องศาสนาและศีลธรรมของเธอ

ความรู้สึกเชื่อมโยงกับบ้านเกิดและความบริสุทธิ์ในทันที ความรู้สึกทางศีลธรรมซึ่งตอลสตอยมีคุณค่าสูงในผู้คนโดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุว่านาตาชาก็แสดงความรักชาติของเธออย่างเป็นธรรมชาติและง่ายดายเมื่อออกจากมอสโกเช่นเดียวกับที่ Tikhon Shcherbaty ตามธรรมชาติและเพียงแสดงการหาประโยชน์ของเขาหรือ Kutuzov ทำความดีอันยิ่งใหญ่ของเขา

เธอเป็นผู้หญิงชาวรัสเซียที่มีใบหน้าที่ Nekrasov ยกย่องหลังจากสงครามและสันติภาพไม่นาน สิ่งที่ทำให้เธอแตกต่างจากเด็กสาวที่ก้าวหน้าในยุค 60 ไม่ใช่คุณสมบัติทางศีลธรรมของเธอ ไม่ใช่ความสามารถของเธอในการแสดงความสำเร็จและการเสียสละ - นาตาชาพร้อมสำหรับพวกเขา แต่เป็นเพียงคุณสมบัติที่มีเงื่อนไขตามเวลาของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเธอ ตอลสตอยให้ความสำคัญกับภรรยาและแม่เหนือสิ่งอื่นใดในตัวผู้หญิง แต่การชื่นชมความรู้สึกของมารดาและครอบครัวของนาตาชาไม่ได้ขัดแย้งกับอุดมคติทางศีลธรรมของชาวรัสเซีย

นอกจากนี้ยังเป็นอำนาจของประชาชนที่กำหนดชัยชนะของรัสเซียในสงคราม ตอลสตอยเชื่อว่าไม่ใช่คำสั่ง แผน และการจัดการที่กำหนดชัยชนะของเรา แต่เป็นการกระทำที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติของแต่ละบุคคล: ความจริงที่ว่า “ ผู้ชาย Karp และ Vlas... และคนเหล่านี้จำนวนนับไม่ถ้วนไม่ได้นำหญ้าแห้งไปมอสโคว์เพื่อรับเงินดีๆ ที่เสนอให้พวกเขา แต่เผามัน”; อะไร “พวกพ้องทำลายกองทัพอันยิ่งใหญ่ทีละน้อย”การปลดพรรคพวกนั้น “มีขนาดและตัวอักษรที่แตกต่างกันหลายร้อยแบบ... มีเซ็กส์ตันที่เป็นหัวหน้าปาร์ตี้ ซึ่งจับนักโทษหลายร้อยคนต่อเดือน มีผู้เฒ่าวาซิลิซาที่สังหารชาวฝรั่งเศสหลายร้อยคน”

ตอลสตอยเข้าใจความหมายของความรู้สึกนั้นที่ก่อให้เกิดสงครามกองโจรและบังคับให้ผู้คนจุดไฟเผาบ้านของตน เติบโตมาจากความรู้สึกนี้ “กลุ่มสงครามประชาชนลุกขึ้นมาด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและสง่างาม และ... โดยไม่ได้แยกชิ้นส่วนอะไรเลย มันก็ลุกขึ้น ล้มลงและตอกตะปูฝรั่งเศสจนกว่าการรุกรานทั้งหมดจะถูกทำลาย”

ความเชี่ยวชาญด้านการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของตอลสตอย

คุณลักษณะที่โดดเด่นของงานของตอลสตอยคือการศึกษาด้านศีลธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ในฐานะนักเขียนสัจนิยมปัญหาของสังคมสนใจและกังวลเขาก่อนอื่นจากมุมมองทางศีลธรรม ผู้เขียนมองเห็นแหล่งที่มาของความชั่วร้ายในความไม่สมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล ดังนั้นเขาจึงกำหนดสถานที่ที่สำคัญที่สุดให้กับการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของบุคคล

วีรบุรุษของตอลสตอยต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการค้นหาความดีและความยุติธรรม ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เป็นสากล ผู้เขียนทำให้ตัวละครของเขามีโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์และขัดแย้งกันซึ่งค่อยๆ เปิดเผยต่อผู้อ่านตลอดทั้งงาน ประการแรก หลักการสร้างภาพนี้เป็นหัวใจของตัวละครของ Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky และ Natasha Rostova

เทคนิคทางจิตวิทยาที่สำคัญอย่างหนึ่งที่ตอลสตอยใช้คือการพรรณนาถึงโลกภายในของฮีโร่ในการพัฒนา จากการวิเคราะห์ผลงานยุคแรกของนักเขียน N. G. Chernyshevsky ได้ข้อสรุปว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" เป็นหนึ่งในนั้น คุณสมบัติที่โดดเด่นวิธีการสร้างสรรค์ของนักเขียน

ตอลสตอยเปิดเผยให้ผู้อ่านของเขาเห็นถึงกระบวนการที่ซับซ้อนในการพัฒนาบุคลิกภาพของฮีโร่ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการเห็นคุณค่าในตนเองของบุคคลต่อความคิดและการกระทำของเขา ตัวอย่างเช่น Pierre Bezukhov ตั้งคำถามและวิเคราะห์การกระทำของเขาอยู่ตลอดเวลา เขามองหาสาเหตุของความผิดพลาดและพบมันในตัวเองอยู่เสมอ ตอลสตอยมองว่านี่เป็นกุญแจสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพที่บูรณาการทางศีลธรรม ผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นสร้างตัวเองขึ้นมาได้อย่างไร ต่อหน้าผู้อ่านปิแอร์ - อารมณ์ร้อนไม่รักษาคำพูดเป็นผู้นำวิถีชีวิตที่ไร้จุดหมายแม้ว่าจะใจกว้างใจดีเปิดกว้าง - กลายเป็น "บุคคลสำคัญและจำเป็นในสังคม" ใฝ่ฝันที่จะสร้างสหภาพของ "คนซื่อสัตย์ทั้งหมด" เพื่อ “ความดีส่วนรวมและความมั่นคงส่วนรวม”

เส้นทางของวีรบุรุษของตอลสตอยสู่ความรู้สึกและแรงบันดาลใจที่จริงใจที่ไม่อยู่ภายใต้กฎหมายเท็จของสังคมไม่ใช่เรื่องง่าย นี่คือ "ถนนแห่งเกียรติยศ" ของ Andrei Bolkonsky เขาไม่ได้ค้นพบความรักที่แท้จริงของเขาที่มีต่อนาตาชาในทันทีซึ่งซ่อนอยู่หลังหน้ากากของความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับความภาคภูมิใจในตนเอง เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะให้อภัย Kuragin "ความรักต่อผู้ชายคนนี้" ซึ่งจะเติมเต็ม "หัวใจที่มีความสุขของเขา" ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Andrei จะพบกับ "ความรักที่พระเจ้าสั่งสอนบนโลกนี้" แต่เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้อยู่บนโลกนี้อีกต่อไป เส้นทางของ Bolkonsky นั้นยาวนานจากการค้นหาชื่อเสียงความพึงพอใจในความทะเยอทะยานที่เขามีความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อเพื่อนบ้านเขาเดินไปตามเส้นทางนี้และจ่ายราคาอันแพงเพื่อมัน - ชีวิตของเขา

ตอลสตอยถ่ายทอดรายละเอียดและความแตกต่างของสภาพจิตใจของตัวละครอย่างละเอียดและแม่นยำซึ่งแนะนำพวกเขาในการกระทำนี้หรือการกระทำนั้น ผู้เขียนจงใจก่อปัญหาที่ดูเหมือนจะไม่แก้ให้ฮีโร่ของเขา จงใจ "บังคับ" พวกเขาให้กระทำการที่ไม่สมควรเพื่อแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของตัวละครมนุษย์ ความคลุมเครือของพวกเขา และวิธีเอาชนะและชำระจิตวิญญาณมนุษย์ให้บริสุทธิ์ ไม่ว่าถ้วยแห่งความอัปยศและความอับอายในตนเองที่นาตาชาดื่มเมื่อพบกับคุรากินจะขมขื่นแค่ไหนเธอก็อดทนต่อการทดสอบนี้อย่างมีศักดิ์ศรี เธอไม่ได้ถูกทรมานด้วยความเศร้าโศกของตัวเอง แต่ด้วยความชั่วร้ายที่เธอได้ทำต่อเจ้าชาย Andrei และเธอเห็นเพียงความผิดของเธอเองเท่านั้นไม่ใช่ของ Anatoly

การเปิดเผยสถานะทางจิตวิญญาณของตัวละครได้รับการอำนวยความสะดวกโดยบทพูดภายในที่ตอลสตอยใช้ในการบรรยายทางศิลปะของเขา ประสบการณ์ที่มองไม่เห็นจากภายนอกบางครั้งสามารถแสดงลักษณะของฮีโร่ได้ชัดเจนกว่าการกระทำของเขา ในยุทธการที่ Shengraben Nikolai Rostov เผชิญความตายเป็นครั้งแรก: “คนพวกนี้เป็นคนแบบไหน?.. พวกเขากำลังวิ่งมาหาฉันจริงๆเหรอ? และเพื่ออะไร? ฆ่าฉัน? ฉันที่ทุกคนรักมาก? . และความเห็นของผู้เขียนช่วยเสริมสภาพจิตใจของบุคคลที่อยู่ในสงครามระหว่างการโจมตีซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดขอบเขตระหว่างความกล้าหาญและความขี้ขลาด: “เขาจำความรักที่แม่ ครอบครัว และเพื่อนฝูงมีต่อเขา และความตั้งใจของศัตรูที่จะฆ่าเขาดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้” . นิโคไลจะประสบกับสภาวะที่คล้ายกันมากกว่าหนึ่งครั้งก่อนที่เขาจะเอาชนะความรู้สึกกลัวได้

ผู้เขียนมักใช้วิธีการแสดงลักษณะทางจิตวิทยาของตัวละครเหมือนความฝัน สิ่งนี้จะช่วยเปิดเผยความลับของจิตใจมนุษย์ซึ่งเป็นกระบวนการที่ไม่ได้ถูกควบคุมโดยจิตใจ ในความฝัน Petya Rostov ได้ยินเสียงดนตรีทำให้เขามีพลังและความปรารถนาที่จะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ให้สำเร็จ และการตายของเขาถูกผู้อ่านมองว่าเป็นแนวคิดทางดนตรีที่แตกหัก

ภาพทางจิตวิทยาของฮีโร่เสริมด้วยความประทับใจต่อโลกรอบตัวเขา ยิ่งไปกว่านั้น ในตอลสตอยสิ่งนี้ถูกถ่ายทอดโดยผู้บรรยายที่เป็นกลางผ่านความรู้สึกและประสบการณ์ของฮีโร่เอง ดังนั้นผู้อ่านจึงเห็นตอนของ Battle of Borodino ผ่านสายตาของปิแอร์และ Kutuzov ที่สภาทหารใน Fili ก็ถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของ Malasha สาวชาวนา

หลักการของความแตกต่าง การต่อต้าน การตรงกันข้าม - การกำหนดโครงสร้างทางศิลปะของสงครามและสันติภาพ - ก็แสดงออกมาในลักษณะทางจิตวิทยาของวีรบุรุษด้วย ในขณะที่ทหารเรียกเจ้าชาย Andrey แตกต่างกัน - "เจ้าชายของเรา" และปิแอร์ - "เจ้านายของเรา"; ความรู้สึกของตัวละครในหมู่ผู้คนแตกต่างกันอย่างไร การรับรู้ของผู้คนของ Bolkonsky ว่าเป็น "อาหารสัตว์ปืนใหญ่" เกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งตรงกันข้ามกับความสามัคคีและการรวมตัวของ Bezukhov กับทหารในสนาม Borodino และในการถูกจองจำ

ท่ามกลางฉากหลังของการเล่าเรื่องมหากาพย์ขนาดใหญ่ Tolstoy สามารถเจาะลึกจิตวิญญาณมนุษย์ได้โดยแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงพัฒนาการของโลกภายในของวีรบุรุษเส้นทางของการปรับปรุงคุณธรรมหรือกระบวนการทำลายล้างทางศีลธรรมดังที่ ในกรณีของตระกูลคุรากิน ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้เขียนสามารถเปิดเผยหลักจริยธรรมของเขาและนำผู้อ่านไปสู่เส้นทางการพัฒนาตนเองของเขาเอง อย่างที่แอล.เอ็น.บอก ตอลสตอย สิ่งที่งานศิลปะที่แท้จริงทำคือในจิตสำนึกของผู้รับรู้ การแบ่งแยกระหว่างเขากับศิลปินถูกทำลาย และไม่เพียงแต่ระหว่างเขากับศิลปินเท่านั้น แต่ยังระหว่างเขากับทุกคนด้วย

ประเพณีพงศาวดารในนวนิยาย ภาพสัญลักษณ์ในงาน

การให้เหตุผลทางประวัติศาสตร์ของตอลสตอยเป็นเพียงโครงสร้างส่วนบนเหนือวิสัยทัศน์เชิงศิลปะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเขามากกว่าพื้นฐาน และโครงสร้างส่วนบนนี้ก็มีหน้าที่ทางศิลปะที่สำคัญซึ่งไม่ควรแยกจากกัน การใช้เหตุผลทางประวัติศาสตร์ช่วยเพิ่มความยิ่งใหญ่ทางศิลปะของสงครามและสันติภาพ และคล้ายคลึงกับการเบี่ยงเบนของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณไปจากสิ่งที่ได้รับการบอกกล่าว ในระดับเดียวกับของนักประวัติศาสตร์ ข้อพิจารณาทางประวัติศาสตร์ในสงครามและสันติภาพเหล่านี้แตกต่างจากด้านข้อเท็จจริงของเรื่อง และขัดแย้งภายในในระดับหนึ่ง สิ่งเหล่านี้คล้ายกับคำแนะนำทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นเองของนักประวัติศาสตร์ต่อผู้อ่าน การพูดนอกเรื่องของนักประวัติศาสตร์เหล่านี้เกิดขึ้นโดยสัมพันธ์กับกรณีใดกรณีหนึ่ง แต่ไม่ถือเป็นความเข้าใจแบบองค์รวมของประวัติศาสตร์ทั้งหมด

B. M. Eikhenbaum เป็นคนแรกที่เปรียบเทียบ Tolstoy กับนักประวัติศาสตร์ แต่เขาสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันในการนำเสนอที่ไม่สอดคล้องกันอย่างแปลกประหลาดซึ่งเขาตาม I. P. Eremin ถือว่ามีอยู่ในการเขียนพงศาวดาร

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณได้นำเสนอสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในแบบของเขาเอง จริงอยู่ ในบางกรณี - ซึ่งข้อเท็จจริงสัมผัสกับโลกทัศน์ทางศาสนาของเขา - ในขณะนั้น ก็มีการระเบิดของความน่าสมเพชในการเทศนาของเขา และเขาก็เริ่มอภิปรายเกี่ยวกับ "การประหารชีวิตของพระเจ้า" ภายใต้การตีความทางอุดมการณ์นี้เพียง ส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่เขาพูดถึง

ตอลสตอยในฐานะศิลปินและนักเล่าเรื่องและนักเล่าเรื่องนั้นกว้างกว่านักศีลธรรมในประวัติศาสตร์มาก อย่างไรก็ตาม การอภิปรายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของตอลสตอยมีหน้าที่ทางศิลปะที่สำคัญ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของสิ่งที่ถูกนำเสนอทางศิลปะ ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีสมาธิเหมือนเหตุการณ์ในอดีต

งานเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ไม่เพียงนำหน้าด้วยความหลงใหลในประวัติศาสตร์ของตอลสตอยและความใส่ใจต่อชีวิตของชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาการสอนอย่างเข้มข้นและจริงจังซึ่งส่งผลให้เกิดการสร้างงานพิเศษที่เขียนอย่างมืออาชีพ วรรณกรรมการศึกษาและหนังสือสำหรับการอ่านของเด็กๆ และในช่วงที่เขาศึกษาด้านการสอนนั้นตอลสตอยได้พัฒนาความหลงใหลในวรรณคดีและนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณ ใน "สงครามและสันติภาพ" ดูเหมือนว่าสามองค์ประกอบสามกระแสจะรวมกัน: นี่คือความสนใจของตอลสตอยในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะยุโรปและรัสเซียซึ่งปรากฏในนักเขียนเกือบจะพร้อมกันกับการเริ่มต้นกิจกรรมวรรณกรรมของเขานี่ก็เป็นความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะ เข้าใจผู้คนที่มากับตอลสตอยตั้งแต่อายุยังน้อย ช่วยเขาและในที่สุดก็รวมเข้ากับเขานี่คือความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณและความรู้ทั้งหมดที่นักเขียนรับรู้และรับผ่านวรรณกรรม และหนึ่งในความประทับใจทางวรรณกรรมที่ทรงพลังที่สุดในยุคก่อนงานนวนิยายเรื่องนี้คือสิ่งที่ตอลสตอยเรียกว่า "วรรณกรรมพื้นบ้าน"

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2414 ผู้เขียนเริ่มทำงานโดยตรงกับ ABC ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่ารวมสารสกัดจาก Nestor Chronicle และการแก้ไขชีวิต เขาเริ่มรวบรวมเนื้อหาสำหรับ ABC ในปี พ.ศ. 2411 ในขณะที่งานเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพถูกละทิ้งในปี พ.ศ. 2412 เท่านั้น แนวคิดเกี่ยวกับ ABC เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2402 เมื่อคำนึงถึงความจริงที่ว่าตอลสตอยเริ่มเขียนผลงานของตัวเองจริงๆ หลังจากนั้น แนวคิดดังกล่าวได้ก่อตัวขึ้นอย่างน้อยก็ในโครงร่างพื้นฐาน หลังจากรวบรวมและทำความเข้าใจเนื้อหาที่จำเป็นสำหรับงานแล้ว ใครๆ ก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าปีแห่งการสร้าง “สงครามและสันติภาพ” เป็นปีที่อยู่ของผู้เขียนและภายใต้ ความประทับใจในการอ้างอิงถึงอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโบราณเป็นระยะ . นอกจากนี้ ด้วยการศึกษา "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ของ Karamzin ในฐานะแหล่งข้อมูล ตอลสตอยจึงเข้าใจพงศาวดาร

คำอธิบายของท้องฟ้า

ระหว่างยุทธการที่เอาสเตรลิทซ์ อังเดร โบลคอนสกีได้รับบาดเจ็บ เมื่อเขาล้มลงและเห็นท้องฟ้าเบื้องบน เขาก็ตระหนักว่าความปรารถนาของเขาที่มีต่อตูลงนั้นไร้ความหมายและว่างเปล่า "นี่คืออะไร? ฉันกำลังล้ม? ฉันมีขา พวกเขากำลังหลีกทาง” เขาคิดแล้วล้มลงบนหลังของเขา เขาลืมตาขึ้นโดยหวังว่าจะเห็นว่าการต่อสู้ระหว่างฝรั่งเศสกับทหารปืนใหญ่จบลงอย่างไร และอยากรู้ว่าทหารปืนใหญ่ผมแดงถูกฆ่าหรือไม่ ไม่ว่าปืนจะถูกยึดไปหรือช่วยชีวิตไว้ก็ตาม แต่เขาไม่เห็นอะไรเลย ไม่มีอะไรอยู่เหนือเขาอีกต่อไปแล้ว ยกเว้นท้องฟ้า ท้องฟ้าสูง ไม่ชัดเจน แต่ก็ยังสูงอย่างล้นหลาม มีเมฆสีเทาค่อยๆ คืบคลานไปทั่ว “ เงียบสงบสงบและเคร่งขรึมเพียงใดไม่เหมือนที่ฉันวิ่งเลย” เจ้าชายอังเดรคิด“ ไม่เหมือนที่เราวิ่งตะโกนและต่อสู้ ไม่เหมือนวิธีที่ชาวฝรั่งเศสและชาวฝรั่งเศสดึงธงออกจากกันด้วยความขมขื่น และใบหน้าที่หวาดกลัว ทหารปืนใหญ่ - นี่ไม่ใช่วิธีที่เมฆคลานข้ามท้องฟ้าอันสูงส่งนี้ ทำไมฉันไม่เคยเห็นท้องฟ้าสูงขนาดนี้มาก่อน และดีใจแค่ไหนที่ในที่สุดก็จำมันได้ ใช่ ทุกอย่างว่างเปล่าทุกอย่าง เป็นการหลอกลวง ยกเว้นท้องฟ้าอันไม่มีที่สิ้นสุดนี้ ไม่มีอะไร ไม่มีอะไรนอกจากเขา แต่ถึงไม่มีก็ไม่มีอะไรนอกจากความเงียบ ความเงียบสงบ และขอบคุณพระเจ้า!.."

คำอธิบายของไม้โอ๊ค

คำอธิบายของไม้โอ๊คในงานเป็นสัญลักษณ์มาก คำอธิบายแรกจะได้รับเมื่อ Andrei Bolkonsky เดินทางไป Otradnoye ในฤดูใบไม้ผลิ “มีต้นโอ๊กอยู่ริมถนน อาจมีอายุมากกว่าต้นเบิร์ชที่ประกอบเป็นป่าถึงสิบเท่า มันหนากว่าสิบเท่าและสูงเป็นสองเท่าของต้นเบิร์ชแต่ละต้น มันเป็นต้นโอ๊กขนาดใหญ่ มีเส้นรอบวงเป็นสองเท่า มีกิ่งก้านที่ดูเหมือนจะหักไปนานแล้วและมีเปลือกไม้หักปกคลุมไปด้วยแผลเก่า ด้วยแขนและนิ้วที่ใหญ่โต งุ่มง่าม ไม่สมมาตร มีตะปุ่มตะป่ำ เขายืนอยู่ราวกับคนแก่ ขี้โมโห และดูถูกเหยียดหยามท่ามกลางต้นเบิร์ชที่ยิ้มแย้ม มีเพียงเขาคนเดียวเท่านั้นที่ไม่ต้องการที่จะยอมจำนนต่อเสน่ห์ของฤดูใบไม้ผลิและไม่อยากเห็นฤดูใบไม้ผลิหรือดวงอาทิตย์

“ ฤดูใบไม้ผลิ ความรัก และความสุข!” - ราวกับว่าต้นโอ๊กต้นนี้กำลังพูด - แล้วคุณจะไม่เบื่อกับการหลอกลวงที่โง่เขลาและไร้สติแบบเดิมๆ ได้อย่างไร ทุกอย่างเหมือนเดิมและทุกอย่างเป็นการหลอกลวง! ความสุข ดูสิ มีต้นสปรูซที่แหลกแหลกอยู่เป็นเหมือนเดิมเสมอ และฉันก็อยู่ตรงนั้น กางนิ้วที่หักและขาดรุ่งริ่งออกไม่ว่าจะเติบโตที่ไหน - จากด้านหลัง จากด้านข้าง เมื่อมันโตขึ้นฉันก็ยืน แต่ฉันไม่ เชื่อความหวังและการหลอกลวงของคุณ"เมื่อเห็นต้นโอ๊ก เจ้าชายอังเดรก็เข้าใจว่าเขาจะต้องใช้ชีวิตโดยไม่ทำชั่ว ไม่ต้องกังวล และไม่ต้องการสิ่งใด

คำอธิบายที่สองของต้นโอ๊กจะได้รับเมื่อ Bolkonsky กลับมาจาก Otradnoye เมื่อต้นเดือนมิถุนายน " ต้นโอ๊กเก่าเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง กางออกราวกับเต็นท์ที่เขียวขจีเขียวขจี ตื่นตาตื่นใจ พลิ้วไหวเล็กน้อยท่ามกลางแสงตะวันยามเย็น นิ้วไม่มีปม ไม่มีแผล ไม่มีความโศกเศร้าและความหวาดระแวงเก่าๆ ไม่มีอะไรปรากฏให้เห็น ใบไม้อ่อนที่ชุ่มฉ่ำทะลุเปลือกแข็งอายุร้อยปีโดยไม่มีปม ดังนั้นจึงไม่น่าเชื่อว่าเป็นผู้เฒ่าที่ผลิตมันขึ้นมา “ ใช่นี่คือต้นโอ๊กต้นเดียวกัน” เจ้าชายอังเดรคิดและทันใดนั้นความรู้สึกมีความสุขและการต่ออายุในฤดูใบไม้ผลิอย่างไม่มีเหตุผลก็เข้ามาหาเขา ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาก็กลับมาหาเขาในเวลาเดียวกัน และออสเตอร์ลิทซ์กับท้องฟ้าสูง และใบหน้าที่น่าตำหนิของภรรยาของเขา และปิแอร์บนเรือเฟอร์รี่ และ เด็กผู้หญิงคนหนึ่งตื่นเต้นกับความงามของค่ำคืนนี้ คืนนี้ และดวงจันทร์ - และทั้งหมดนี้ก็เข้ามาในความคิดของเขาทันที”

ตอนนี้เขาสรุปได้ว่า “ไม่ ชีวิตยังไม่จบตอนอายุสามสิบเอ็ด...ไม่เพียงแต่ฉันรู้ทุกอย่างในตัวฉันแล้ว ฉันต้องการให้ทุกคนรู้ ทั้งปิแอร์และสาวน้อยคนนี้ที่อยากบินขึ้นไปบนฟ้า จำเป็นที่ทุกคน พวกเขารู้จักฉัน ดังนั้นชีวิตของฉันจะไม่ดำเนินไปเพื่อฉันเพียงลำพัง พวกเขาจะไม่ใช้ชีวิตเหมือนผู้หญิงคนนี้ ไม่ว่าชีวิตของฉันจะเป็นอย่างไร เพื่อที่มันจะสะท้อนถึงทุกคนและทุกคนจะได้อยู่กับฉัน!”

เทือกเขาหัวล้าน

ชื่อ "Bald Mountains" เช่นเดียวกับชื่อของที่ดิน Rostov "Otradnoe" นั้นแท้จริงแล้วไม่ใช่การสุ่มและเป็นสัญลักษณ์ แต่อย่างน้อยความหมายของมันก็คลุมเครือ วลี “ภูเขาหัวโล้น” เกี่ยวข้องกับความเป็นหมัน (หัวล้าน) และด้วยความภาคภูมิที่สูง (ภูเขา สถานที่สูง) ทั้งเจ้าชายผู้เฒ่าและเจ้าชายอังเดรมีความโดดเด่นด้วยทั้งความเป็นเหตุเป็นผลของจิตสำนึก (อ้างอิงจากตอลสตอยว่าทางวิญญาณไม่ประสบผลตรงกันข้ามกับความเรียบง่ายตามธรรมชาติของปิแอร์และความจริงของลักษณะสัญชาตญาณของนาตาชารอสโตวา) และความภาคภูมิใจ นอกจากนี้เห็นได้ชัดว่า Bald Mountains เป็นการเปลี่ยนแปลงที่แปลกประหลาดของชื่อของอสังหาริมทรัพย์ Tolstoy Yasnaya Polyana: หัวโล้น (เปิด, ไม่มีเงา) - Yasnaya; ภูเขา - ทุ่งโล่ง (และตรงกันข้าม "ที่สูง - ที่ราบลุ่ม") ดังที่คุณทราบ คำอธิบายชีวิตในเทือกเขาหัวล้าน (และใน Otradnoye) ได้รับแรงบันดาลใจจากความประทับใจในชีวิตครอบครัว Yasnaya Polyana

หัวนม, เห็ด, คนเลี้ยงผึ้ง, นาตาชา

ก่อนการรบที่ Austerlitz เสียงของความสงบเรียบร้อยดังขึ้นในลานบ้านของ Kutuzov; เสียงหนึ่งอาจเป็นโค้ชที่ล้อเลียนพ่อครัว Kutuzov เก่าซึ่งเจ้าชาย Andrei รู้จักและชื่อ Titus กล่าวว่า:

- “ไททัส แล้วไททัสล่ะ?

“อืม” ชายชราตอบ

“ไททัส ไปนวดข้าวเลย” โจ๊กเกอร์พูด

“แต่ถึงกระนั้นฉันก็รักและเห็นคุณค่าของชัยชนะเหนือสิ่งเหล่านั้นทั้งหมด ฉันชื่นชมพลังลึกลับและรัศมีภาพที่ลอยอยู่เหนือฉันที่นี่ในสายหมอก!”

การล้อเลียนคำพูดซ้ำ ๆ ของโค้ช "โดยอัตโนมัติ" ซึ่งเป็นคำถามที่ไม่ต้องการคำตอบเป็นการแสดงออกและเน้นย้ำถึงความไร้สาระและความไร้ประโยชน์ของสงคราม ความฝันที่ไร้เหตุผลและ "หมอก" (การกล่าวถึงหมอกมีความสำคัญมาก) ความฝันของเจ้าชายอังเดรตรงกันข้ามกับมัน คำพูดนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกเล็กน้อยในบทที่ XVIII ซึ่งอธิบายการล่าถอยของกองทัพรัสเซียหลังจากการพ่ายแพ้ของ Austerlitz:

“ทิต โอ้ ไททัส!” ผู้เรียกกล่าว

-อะไร? - ชายชราตอบอย่างไม่ใส่ใจ

-ไททัส! ไปนวดข้าว.

-เอ๊ะ คนโง่ เอ่อ! - ชายชราพูดพร้อมกับถ่มน้ำลายด้วยความโกรธ การเคลื่อนไหวอย่างเงียบ ๆ ผ่านไปหลายชั่วขณะ และเรื่องตลกเดิมๆ ก็เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง”

ชื่อ "ติตัส" เป็นสัญลักษณ์: นักบุญติตัสซึ่งมีวันฉลองตรงกับวันที่ 25 สิงหาคมแบบเก่ามีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่นิยมกับการนวดข้าว (นี่คือความสูงของการนวดข้าว) และกับเห็ด การนวดบทกวีพื้นบ้านและใน "The Tale of Igor's Campaign" เป็นคำอุปมาของสงคราม ในความเชื่อตามตำนาน เห็ดมีความเกี่ยวข้องกับความตาย สงคราม และเทพเจ้าแห่งสงครามเปรุน

การเอ่ยชื่อติตัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างน่ารำคาญซึ่งเกี่ยวข้องกับความไร้สาระของสงครามที่ไม่จำเป็นและไม่สามารถเข้าใจได้ในปี 1805 ตรงกันข้ามกับเสียงที่กล้าหาญและประเสริฐในชื่อเดียวกันในบทกวีที่เชิดชูอเล็กซานเดอร์ที่ 1

ชื่อของไททัสไม่ปรากฏอีกในสงครามและสันติภาพ แต่เมื่อระบุไว้ในเนื้อหาย่อยของงานแล้ว ก่อนการรบที่ Borodino Andrei Bolkonsky เล่าว่าเป็นอย่างไร “นาตาชามีใบหน้าที่มีชีวิตชีวาและตื่นเต้น เล่าให้เขาฟังว่าเมื่อฤดูร้อนปีที่แล้ว ขณะออกไปหาเห็ด เธอหลงทางอยู่ในนั้น ป่าใหญ่" . ในป่าเธอได้พบกับคนเลี้ยงผึ้งแก่ๆ

ความทรงจำของเจ้าชาย Andrei เกี่ยวกับ Natasha หายไปในป่าในคืนก่อนการรบที่ Borodino ในวันก่อน ความตายที่เป็นไปได้แน่นอนว่าไม่ใช่โดยบังเอิญ เห็ดมีความเกี่ยวข้องกับวันนักบุญไททัส กล่าวคือ วันฉลองนักบุญไททัส ซึ่งเป็นวันคล้ายวันเกิดวันที่ 25 สิงหาคม เป็นวันก่อนการรบแห่งโบโรดิโน ซึ่งถือเป็นการนองเลือดที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ของสงครามกับนโปเลียน การเก็บเกี่ยวเห็ดมีความเกี่ยวข้องกับการสูญเสียมหาศาลของกองทัพทั้งสองในยุทธการที่โบโรดิโน และบาดแผลสาหัสของเจ้าชายอังเดรที่โบโรดิโน

วันเดียวกับการรบที่โบโรดิโน - 26 สิงหาคมแบบเก่า - เป็นวันฉลองนักบุญนาตาเลีย เห็ดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายนั้นแตกต่างโดยปริยายกับนาตาชาในฐานะภาพของชีวิตที่มีชัยชนะ (ชื่อนาตาเลียซึ่งมีต้นกำเนิดจากภาษาละตินแปลว่า "การให้กำเนิด") คนเลี้ยงผึ้งเฒ่าที่นาตาชาพบในป่ายังเป็นตัวแทนของจุดเริ่มต้นของชีวิตอย่างเห็นได้ชัดซึ่งตรงกันข้ามกับเห็ดและความมืดมิดของป่า ในสงครามและสันติภาพ ชีวิต "ฝูง" ของผึ้งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตมนุษย์ตามธรรมชาติ เป็นสิ่งสำคัญที่การเลี้ยงผึ้งถือเป็นหนึ่งในสิ่งที่ต้องมี ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า

เห็ด - แต่ในแง่เชิงเปรียบเทียบ - พบได้ในข้อความ "สงครามและสันติภาพ" ในเวลาต่อมาและอีกครั้งในตอนที่บรรยายถึงเจ้าชายอังเดรและนาตาชา นาตาชาเข้ามาในห้องเป็นครั้งแรกที่โบลคอนสกี้ผู้บาดเจ็บนอนอยู่ “มันมืดในกระท่อมนี้ ที่มุมด้านหลังของเตียงซึ่งมีบางสิ่งวางอยู่ มีเทียนไขอยู่บนม้านั่งที่มอดไหม้เหมือนเห็ดขนาดใหญ่”. รูปร่างของเห็ดและการกล่าวถึงเห็ดก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน เห็ดมีความเกี่ยวข้องกับความตายกับโลกแห่งความตาย ก้อนรูปเห็ดปิดบังแสงไม่ให้ส่อง: “กระท่อมนี้มืด” ความมืดมีร่องรอยของการไม่มีอยู่จริง หลุมศพ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กล่าวว่า “ในมุมหลัง ข้างทาง” เตียงที่มีบางสิ่งนอนอยู่” - ไม่ใช่ใครบางคน แต่เป็นบางสิ่งบางอย่างนั่นคือเจ้าชาย Andrei ได้รับการอธิบายไว้ในการรับรู้ของนาตาชาซึ่งยังไม่ได้แยกแยะวัตถุในความมืดเหมือนร่างกายราวกับว่าคนตาย แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อ "เห็ดเผาเทียนร่วงหล่นและเห็นได้ชัดว่าเธอโกหก ... เจ้าชายอังเดรแบบที่เธอเห็นเขามาตลอด" ยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งหมายความว่าความสัมพันธ์ทางสัทศาสตร์และเสียงระหว่างคำว่า "เห็ด" และ "โลงศพ" และความคล้ายคลึงกันของฝา "เห็ด" กับฝาโลงศพนั้นชัดเจน

นักบุญนิโคลัสแห่งไมรา, นิโคไล อันดรีวิช, นิโคไล และนิโคเลนกา

คริสตจักรหลายแห่งที่กล่าวถึงในสงครามและสันติภาพอุทิศให้กับนักบุญนิโคลัส (นิโคลัส) แห่งไมรา ปิแอร์ระหว่างทางไปสนาม Borodino ลงมาตามถนนที่ทอด “ผ่านอาสนวิหารยืนอยู่บนภูเขาทางขวามือ เป็นที่ประกอบพิธีและประกาศข่าวประเสริฐ" การกล่าวถึงมหาวิหาร Mozhaisk St. Nicholas ของตอลสตอยไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Mozhaisk และวิหารประตูถูกมองว่าเป็นประตูสัญลักษณ์ของมอสโก ดินแดนมอสโก และนักบุญนิโคลัสเป็นนักบุญอุปถัมภ์ไม่เพียงแต่ Mozhaisk เท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนรัสเซียทั้งหมดด้วย ชื่อของนักบุญซึ่งมาจากคำภาษากรีก "ชัยชนะ" ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน ชื่อ "นิโคลัส" แปลว่า "ผู้ชนะของชาติ" กองทัพนโปเลียนประกอบด้วยทหารของชาติต่าง ๆ - "สิบสองภาษา" (ยี่สิบชาติ) 12 คำก่อนถึง Mozhaisk บนสนาม Borodino ที่ประตูกรุงมอสโก ชาวรัสเซียได้รับชัยชนะทางจิตวิญญาณเหนือกองทัพของนโปเลียน Nicholas (Nikola) แห่ง Myra ได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษใน Rus'; ในหมู่คนทั่วไปเขาอาจถือได้ว่าเป็นพระเจ้าองค์ที่สี่ นอกเหนือไปจากตรีเอกานุภาพ “พระเจ้าแห่งรัสเซีย”

เมื่อกองหน้าชาวฝรั่งเศสเข้ามาในมอสโก "ใกล้กลาง Arbat ใกล้ St. Nicholas the Revealed Murat ก็หยุดรอข่าวจากการปลดประจำการล่วงหน้าเกี่ยวกับสถานการณ์ของป้อมปราการเมือง "le Kremlin" วิหารเซนต์นิโคลัสผู้เปิดเผยทำหน้าที่ที่นี่เพื่อเป็นการทดแทนเชิงสัญลักษณ์สำหรับเครมลินอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นจุดสังเกตระหว่างทางที่จะไปถึง

กองทหารนโปเลียนและนักโทษรัสเซียที่เดินทางออกจากกรุงมอสโกผ่าน "ผ่านโบสถ์" ซึ่งถูกฝรั่งเศสทำลายล้าง: "ศพของชายคนหนึ่ง...เปื้อนเขม่าที่หน้า" ถูกวางไว้ใกล้รั้ว โบสถ์ที่ไม่มีชื่อคือวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ . Nicholas the Wonderworker (Nicholas of Myra) ใน Khamovniki ภาพลักษณ์ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสในคามอฟนิกิเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งที่บ่งบอกถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ของนักบุญนิโคลัส (นิโคลัส) และชื่อ "นิโคลัส" ใน "สงครามและสันติภาพ": ดูเหมือนว่านักบุญนิโคลัสผู้น่ารักกำลังขับรถอยู่ ชาวฝรั่งเศสที่ออกจากมอสโกซึ่งทำให้วิหารของเขาเสื่อมทราม

บทส่งท้ายจะเกิดขึ้นใน "วันส่งท้ายฤดูหนาววันนิโคลิน 5 ธันวาคม พ.ศ. 2363". วันฉลองอุปถัมภ์ในเทือกเขาบอลด์ที่ซึ่งวีรบุรุษคนโปรดของตอลสตอยมารวมตัวกันคืองานฉลองของเซนต์นิโคลัส ในช่วงฤดูหนาววันของ Nikolin ตัวแทนที่รอดชีวิตทั้งหมดของเผ่า Rostov และ Bolkonsky และ Pierre Bezukhov รวมตัวกัน หัวหน้าและบิดาของครอบครัว Rostov - Bolkonsky (Nikolai) และ Bezukhov - Rostov (ปิแอร์) พบว่าตัวเองอยู่ด้วยกัน จากรุ่นเก่า - คุณหญิง Rostova

เห็นได้ชัดว่าชื่อ "นิโคไล" สำหรับตอลสตอยไม่ได้เป็นเพียงชื่อ "พ่อ" (พ่อของเขานิโคไลอิลิช) และชื่อของนิโคเลนกาน้องชายที่รักของเขาซึ่งเสียชีวิตเร็ว แต่ยังเป็น "ชัยชนะ" ด้วย - นิโคไลเป็นชื่อของ Bolkonsky Sr. หัวหน้าทั่วไปซึ่งได้รับการยกย่องจากผู้บัญชาการของ Catherine และจักรพรรดินีเอง Nikolenka เป็นชื่อของ Bolkonskys ที่อายุน้อยที่สุดซึ่งในบทส่งท้ายฝันถึงความสำเร็จในการเลียนแบบวีรบุรุษของ Plutarch Nikolai Rostov กลายเป็นทหารที่ซื่อสัตย์และกล้าหาญ ชื่อ "นิโคไล" เหมือนเดิมคือ "ชื่อรัสเซียที่สุด": ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้รอดชีวิตทั้งหมดของ Rostovs และ Bolkonskys และ Pierre รวมถึง Denisov เพื่อนของ Nikolai Rostov ในบทส่งท้ายมารวมตัวกันในบ้าน Lysogorsk เพื่อ วันหยุดฤดูหนาวของเซนต์นิโคลัส

ความลับของเจ้าชายอันเดรย์

ในนิมิตของเจ้าชาย Andrei มีความหมายที่ลึกซึ้งที่ซ่อนอยู่ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงถ่ายทอดด้วยคำพูดที่มีเหตุผลได้ไม่ดี

“ และ piti-piti-piti” - ใคร ๆ ก็สามารถสรุปได้ว่า: เสียงกรอบแกรบที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาดนี้ได้ยินโดยผู้ที่กำลังจะตายคล้ายกับคำซ้ำ ๆ ว่า "ดื่ม" (ในรูปแบบของ infinitive "piti" ซึ่งเป็นลักษณะของทั้งพยางค์สูงสำหรับ ภาษา Church Slavonic และสำหรับพยางค์ง่าย ๆ แต่สำหรับ Tolstoy นั้นประเสริฐไม่น้อย - สำหรับคำพูดของคนทั่วไป) นี่เป็นเครื่องเตือนใจของพระเจ้าถึงแหล่งกำเนิดของชีวิต ถึง "น้ำดำรงชีวิต" นี่คือความกระหายของมัน

“ ในเวลาเดียวกันกับเสียงเพลงกระซิบนี้เจ้าชาย Andrei รู้สึกว่ามีอาคารโปร่งสบายแปลก ๆ ที่ทำจากเข็มหรือเศษเล็กเศษน้อยถูกสร้างขึ้นเหนือใบหน้าของเขาเหนือตรงกลางมาก” - นี่เป็นภาพของการขึ้นซึ่งเป็นบันไดไร้น้ำหนักที่นำไปสู่พระเจ้า

“ที่ประตูเป็นสีขาว เป็นรูปปั้นของสฟิงซ์...” - สฟิงซ์ ซึ่งเป็นสัตว์มีปีกที่มีลำตัวเป็นสิงโตและมีศีรษะเป็นผู้หญิง จากตำนานกรีกโบราณได้ถามปริศนากับเอดิปุสผู้ซึ่ง ไม่แก้ไขก็เผชิญความตาย เสื้อเชิ้ตสีขาวที่เจ้าชายอังเดรเห็นมากเป็นเรื่องลึกลับและสำหรับเขาแล้วมันเป็นภาพแห่งความตาย วิถีชีวิตของเขาคือนาตาชาที่เข้ามาช้ากว่าเล็กน้อย

"สงครามและสันติภาพ" เป็นนวนิยายมหากาพย์

การปรากฏตัวของ "นักรบและสันติภาพ" ถือเป็นเหตุการณ์ที่งดงามอย่างแท้จริงในการพัฒนาวรรณกรรมโลก นับตั้งแต่สมัยของ "Human Comedy" ของ Balzac ไม่เคยปรากฏผลงานที่มีขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ขนาดนี้มาก่อน โดยมีขนาดในการพรรณนาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ด้วยการเจาะลึกเข้าไปในชะตากรรมของผู้คน ชีวิตทางศีลธรรมและจิตใจของพวกเขา มหากาพย์ของตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าลักษณะเฉพาะของการพัฒนาประวัติศาสตร์ระดับชาติของชาวรัสเซีย อดีตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาทำให้นักเขียนที่เก่งกาจมีโอกาสสร้างผลงานมหากาพย์ขนาดมหึมาเช่น Iliad ของโฮเมอร์ สงครามและสันติภาพยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงระดับและความลึกของความเชี่ยวชาญที่สมจริงซึ่งบรรลุโดยวรรณคดีรัสเซียในเวลาเพียงสามสิบปีหลังจากพุชกิน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดคำพูดที่กระตือรือร้นของ N. N. Strakhov เกี่ยวกับการสร้างอันยิ่งใหญ่ของ L. N. Tolstoy “ช่างใหญ่โตและกลมกลืนจริงๆ! ไม่มีวรรณกรรมใดที่นำเสนอสิ่งนี้ให้กับเรา ใบหน้านับพัน, ฉากนับพัน, ทุกขอบเขตที่เป็นไปได้ของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว, ประวัติศาสตร์, สงคราม, ความน่าสะพรึงกลัวทั้งหมดที่มีอยู่บนโลก, ความหลงใหลทั้งหมด, ทุกช่วงเวลาของชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่เสียงร้องของเด็กแรกเกิดจนถึงแสงสุดท้ายของชีวิต ความรู้สึกของชายชราที่กำลังจะตายความสุขและความเศร้าทั้งหมดที่มีให้กับบุคคลอารมณ์ทางจิตวิญญาณทุกประเภทตั้งแต่ความรู้สึกของขโมยที่ขโมย chervonets จากสหายของเขาไปจนถึงการเคลื่อนไหวสูงสุดของความกล้าหาญและความคิดของการตรัสรู้ภายใน - ทุกอย่างเป็น ในรูปนี้. ในขณะเดียวกัน ไม่มีร่างใดมาบดบังอีกฉากหนึ่ง ไม่ใช่ฉากเดียว ไม่มีความประทับใจแม้แต่ครั้งเดียวที่รบกวนฉากและความประทับใจอื่นๆ ทุกอย่างเข้าที่ ทุกอย่างชัดเจน ทุกอย่างแยกจากกัน และทุกอย่างประสานกันและกับส่วนรวม ปาฏิหาริย์ในงานศิลปะเช่นนี้ ยิ่งกว่านั้น ปาฏิหาริย์ที่ทำได้ด้วยวิธีที่ง่ายที่สุดไม่เคยเกิดขึ้นในโลก”[วี]

แนวสังเคราะห์ใหม่สอดคล้องกับแนวคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับความเป็นจริงอย่างเหมาะสมที่สุด ตอลสตอยปฏิเสธคำจำกัดความแนวเพลงแบบดั้งเดิมทั้งหมด โดยเรียกงานของเขาว่า "หนังสือ" แต่ในขณะเดียวกันก็วาดเส้นขนานระหว่างมันกับอีเลียด ในวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต มุมมองของมันเป็นนวนิยายมหากาพย์ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้น บางครั้งมีการเสนอชื่ออื่น: "นวนิยายประเภทใหม่ที่ไม่เคยเห็นมาก่อน" (A. Saburov), "นวนิยายไหล" (N.K. Gey), "นวนิยายประวัติศาสตร์" (E. N. Kupre-yanova), "มหากาพย์ทางสังคม "(P, I . Ivipsky)... เห็นได้ชัดว่าคำที่ยอมรับได้มากที่สุดคือ "นวนิยายมหากาพย์อิงประวัติศาสตร์" ที่นี่คุณสมบัติของมหากาพย์ พงศาวดารครอบครัว และนวนิยาย ผสานเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ แม้ว่าบางครั้งก็ขัดแย้งกัน: ประวัติศาสตร์ สังคม ทุกวัน จิตวิทยา

สัญญาณที่ชัดเจนของการเริ่มต้นมหากาพย์ใน "สงครามและสันติภาพ" คือปริมาณและสารานุกรมเฉพาะเรื่อง ตอลสตอยตั้งใจไว้ในหนังสือของเขาที่จะ "จับทุกสิ่ง" แต่ไม่ใช่แค่สัญญาณภายนอกเท่านั้น

มหากาพย์โบราณเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอดีต “มหากาพย์อดีต” ที่แตกต่างจากปัจจุบันทั้งในด้านวิถีชีวิตและตัวละครของผู้คน โลกแห่งมหากาพย์คือ "ยุคแห่งวีรบุรุษ" ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เป็นแบบอย่างสำหรับยุคสมัยของผู้อ่าน หัวข้อของมหากาพย์คือเหตุการณ์ที่ไม่เพียงแต่สำคัญเท่านั้น แต่ยังสำคัญต่อส่วนรวมในระดับชาติอีกด้วย A.F. Losev เรียกคุณลักษณะหลักของมหากาพย์ใด ๆ ว่าเป็นอันดับหนึ่งของนายพลเหนือปัจเจกบุคคล ฮีโร่แต่ละคนในนั้นดำรงอยู่เป็นเพียงเลขชี้กำลัง (หรือศัตรู) ของชีวิตทั่วไปเท่านั้น

โลกของมหากาพย์โบราณถูกปิดในตัวเอง สมบูรณ์ พึ่งตนเอง ตัดขาดจากยุคอื่น "ปัดเศษ" สำหรับตอลสตอย "ศูนย์รวมของทุกสิ่งรอบตัว" คือ Platon Karataev “ แนวโน้มของมหากาพย์พื้นบ้านเทพนิยายและมหากาพย์ซึ่งกำหนดไว้อย่างชัดเจนในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของร่างของ Platon Karataev นี่เป็นสิ่งสำคัญและจำเป็นในการปรับปรุงประเภทนี้ - เพื่อนำจากนวนิยายอิงประวัติศาสตร์มาสู่มหากาพย์พื้นบ้าน - วีรบุรุษ... - เขียนโดย B. M. Eikhenbaum - ในทางกลับกัน เรื่องราวเกี่ยวกับ Kutuzov ถูกนำไปยังจุดสิ้นสุดของหนังสือใน สไตล์ฮาจิโอกราฟิก ซึ่งจำเป็นเช่นกันในการเปลี่ยนจากนวนิยายไปสู่มหากาพย์อย่างแน่นอน" . ภายในคล้ายกับภาพของโลกในมหากาพย์คือภาพสัญลักษณ์ของลูกโป่งน้ำที่ปิแอร์ฝันถึง ไม่น่าแปลกใจที่ Fet เรียก "สงครามและสันติภาพ" ว่าเป็นนวนิยาย "รอบ"

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องธรรมดาที่จะพิจารณาภาพของลูกบอลในฐานะสัญลักษณ์ซึ่งไม่มากเท่ากับปัจจุบันเท่ากับความเป็นจริงที่ต้องการและบรรลุตามอุดมคติ (ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ความฝันนี้กลายเป็นผลจากการโยนจิตวิญญาณอันเข้มข้นของฮีโร่และไม่ใช่จุดเริ่มต้นและปิแอร์ฝันหลังจากการสนทนากับทหารโดยแสดงถึงภูมิปัญญาชาวบ้าน "นิรันดร์" ของชีวิต) ไอที . K. Gay ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะลดโลกทั้งใบของงานของ Tolstoy ให้เป็นลูกบอล: โลกนี้คือกระแส, โลกแห่งนวนิยาย, และลูกบอลคือโลกแห่งมหากาพย์ที่ปิดอยู่ในตัวเอง . “จริงอยู่ ลูกบอลน้ำมีความพิเศษ สร้างใหม่ตลอดไป มันมีรูปร่างของวัตถุที่มั่นคงและในเวลาเดียวกันไม่มีมุมที่แหลมคม และโดดเด่นด้วยความแปรปรวนของของเหลวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (การผสานและการแยกหยดใหม่) ความหมาย บทส่งท้ายในการตีความของ S. G. Bocharov บ่งบอกถึง:“ กิจกรรมใหม่ของเขา (Bezukhova.- เอส.เค.) Karataev จะไม่อนุมัติ แต่เขาจะเห็นด้วยกับชีวิตครอบครัวของปิแอร์ ดังนั้นในที่สุดโลกใบเล็ก วงเวียนบ้าน ที่รักษารูปลักษณ์อันดีที่ได้มาไว้ก็ถูกแยกออกจากกัน และโลกใหญ่ ที่วงกลมเปิดเป็นเส้นอีกครั้ง หนทาง โลกแห่งความคิด และ ความทะเยอทะยานอันไม่มีที่สิ้นสุด” จะกลับมาอีกครั้ง โลกของนวนิยายมหากาพย์นั้นลื่นไหลและในเวลาเดียวกันก็ถูกกำหนดไว้ในโครงร่าง แม้ว่าในความแน่นอนและ "ความปิด" นี้ก็มีข้อจำกัดบางประการเช่นกัน ภาพที่แท้จริงของโลกในงานของตอลสตอยนั้นเป็นกระแสที่มีทิศทางเชิงเส้นอย่างแท้จริง แต่มันก็เป็นเพลงสรรเสริญสภาวะอันยิ่งใหญ่ของโลกด้วย รัฐไม่ใช่กระบวนการ

องค์ประกอบโรแมนติกที่แท้จริงได้รับการปรับปรุงอย่างรุนแรงโดย Tolstoy โดดเด่นในศตวรรษที่ 19 โครงร่างของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปสู่ประสบการณ์ของวอลเตอร์สก็อตต์สันนิษฐานว่ามีการอธิบายโดยตรงของผู้เขียนเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างยุคสมัยการครอบงำของการวางอุบายที่สวม (มักเป็นความรัก) วีรบุรุษและเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์มีบทบาทเป็นพื้นหลัง นวนิยายเรื่องนี้มักจะเริ่มต้นด้วยคำนำของนักข่าวซึ่งผู้เขียนได้อธิบายล่วงหน้าถึงหลักการของแนวทางของเขาในอดีต จากนั้นก็ติดตามคำอธิบายที่ยาวนานซึ่งผู้เขียนเองได้เปิดเผยสถานการณ์ให้ผู้อ่านทราบอีกครั้ง ตัวอักษรความสัมพันธ์ระหว่างกัน บางครั้งก็ให้เรื่องราวเบื้องหลัง ภาพบุคคลคำอธิบายเสื้อผ้าของตกแต่ง ฯลฯ ได้รับการให้รายละเอียดและครบถ้วนในทันที - ไม่เป็นไปตามหลักการ "leitmotif" เลยที่ไม่กล่าวรายละเอียดซ้ำทั้งหมดเช่นเดียวกับกรณีของ Tolstoy ใน "สงครามและสันติภาพ" ทุกอย่างแตกต่างออกไป ตอลสตอยรับคำนำมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ไม่ได้ทำให้เวอร์ชันใด ๆ เสร็จสมบูรณ์ ตัวเลือกบางตัวแสดงถึงการแสดงผลแบบดั้งเดิม ในรูปแบบสุดท้าย นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการสนทนา - ส่วนหนึ่งของชีวิตราวกับถูกทำให้ประหลาดใจ ข้อโต้แย้งด้านวารสารศาสตร์ถูกย้ายจากจุดเริ่มต้น (ในคำนำพวกเขาถือว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติ) ลงในเนื้อหาหลักโดยที่พวกเขาแสดงความคิดเกี่ยวกับความเหนือกว่าของนายพลเหนือเรื่องใดเรื่องหนึ่ง "ติดกับซีรีส์มหากาพย์เป็นหลัก" [x] ในเนื้อหา แต่ในรูปแบบ ( บทพูดคนเดียวของผู้เขียน) แยกความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่าง "สงครามและสันติภาพ" จากมหากาพย์โบราณที่ไม่มีตัวตน "ไม่แยแส" และมีส่วนทำให้มีเอกลักษณ์เฉพาะประเภท

นวนิยายของตอลสตอยไม่มีการสิ้นสุดแบบดั้งเดิม ผู้เขียนไม่สามารถพอใจกับตอนจบตามปกติ - ความตายหรือ สุขสันต์วันแต่งงานวีรบุรุษและแม้แต่วีรสตรีในอดีตถูกกีดกันจากกิจกรรมทางสังคมที่ผู้ชายสามารถทำได้ “เมื่อปัญหาชีวิตของผู้หญิงทุกคนได้รับการแก้ไขด้วยการแต่งงานของเธอ” งานทางทฤษฎีชิ้นหนึ่งกล่าว “เรื่องชู้สาว”

จบลงด้วยการแต่งงาน และเมื่อปัญหาทางศีลธรรมและเศรษฐกิจในชีวิตมีความซับซ้อนมากขึ้น ปัญหาที่ซับซ้อนมากขึ้นก็เกิดขึ้นในวรรณกรรม และวิธีแก้ปัญหาก็อยู่ในระนาบที่ต่างออกไปแล้ว” สำหรับตอลสตอย ไม่มีข้อสรุปแบบใดแบบหนึ่งหรือแบบอื่นใดที่เป็นเรื่องปกติ ตัวละครของเขาตายหรือแต่งงานกันก่อนที่นวนิยายจะจบ ผู้เขียนจึงเน้นย้ำถึงความเปิดกว้างพื้นฐานของโครงสร้างนวนิยายซึ่งกำลังพัฒนาในวรรณคดีสมัยใหม่

จุดไคลแม็กซ์ในสงครามและสันติภาพ เช่นเดียวกับในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ เกิดขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด แต่ลักษณะเฉพาะของมันคือการแยกส่วนและลักษณะหลายขั้นตอนซึ่งสอดคล้องกับจุดเริ่มต้นของมหากาพย์ในหนังสือ มหากาพย์โบราณไม่ได้กำหนดองค์ประกอบของการเรียบเรียงไว้อย่างชัดเจนเสมอไป เช่น ในโครงเรื่องที่มีศูนย์กลางอยู่ที่นวนิยายสมัยใหม่ เหตุผลนี้มีสาระสำคัญ ตัวละครของฮีโร่ในมหากาพย์ไม่พัฒนาอย่างสม่ำเสมอสาระสำคัญของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่นั้นอยู่ที่ความพร้อมอย่างต่อเนื่องสำหรับความสำเร็จซึ่งการนำไปปฏิบัตินั้นเป็นช่วงเวลาที่อนุพันธ์ ดังนั้นฮีโร่หรือศัตรูของเขาสามารถหายไปจากการกระทำกะทันหันและปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยไม่คาดคิด - ลำดับเส้นทางของพวกเขานั้นไม่สำคัญเท่ากับวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณที่เป็นไปได้ เราเห็นสิ่งที่คล้ายกันในสงครามและสันติภาพ ด้วยเหตุนี้การ "พร่ามัว" ของจุดไคลแม็กซ์ ศักยภาพความรักชาติของประชาชนสามารถปรากฏออกมาได้ตลอดเวลาเมื่อมีความจำเป็น

ในความเป็นจริงจุดไคลแม็กซ์ไม่ได้เป็นเพียง Borodino เท่านั้น จนถึงตอนนี้มีเพียงกองทัพเท่านั้นที่เข้าร่วมในการรบทั่วไป “ The Club of the People's War” เป็นตอนการประพันธ์เพลงระดับสุดยอดเรื่องเดียวกับของ Tolstoy และการละทิ้งมอสโกโดยผู้อยู่อาศัยที่เชื่อว่า: "เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ภายใต้การควบคุมของฝรั่งเศส ... " เรื่องราวแต่ละเรื่องที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มฮีโร่กลุ่มใดกลุ่มหนึ่งมีช่วงเวลา "จุดสูงสุด" ของตัวเองในขณะที่จุดสุดยอดทั่วไปของ “สงครามและสันติภาพ” เกิดขึ้นพร้อมกับการผงาดขึ้นของกองกำลังทั้งหมดของชาวรัสเซียผู้รักชาติและขยายไปถึงส่วนใหญ่ของสองเล่มสุดท้าย

ความจำเพาะของประเภทยังส่งผลต่อวิธีการรวมกันด้วย แต่ละตอนและลิงก์ การแบ่งออกเป็นบทสั้น ๆ เช่นเดียวกับผลงานขนาดใหญ่ทั้งหมดของ L. Tolstoy ช่วยอำนวยความสะดวกในการรับรู้ ผู้อ่านมีโอกาส "หายใจเข้า" นี่ไม่ใช่แผนกทางเทคนิคล้วนๆ ตอนที่ผ่านั้นไม่ถือว่าสอดคล้องกับขอบเขตของบท: ตอนของบทนั้นดูมีความสมบูรณ์มากกว่า แต่โดยทั่วไปแล้ว การกระทำไม่ได้กระจายตามบท แต่แบ่งเป็นตอน ภายนอกเชื่อมต่อกันโดยไม่มีลำดับเฉพาะราวกับวุ่นวาย เส้นโครงเรื่องขัดจังหวะกัน สิ่งที่เริ่มต้นในรายละเอียดจะลดลงเหลือเส้นประ (เช่น การพัฒนาร่างของโดโลคอฟ) เส้นทั้งหมดหายไปพร้อมกัน ฯลฯ วิธีการเชื่อมต่อตอนต่างๆ นี้เป็นลักษณะของมหากาพย์วีรบุรุษโบราณ แต่ละตอนมีความสำคัญอย่างเป็นอิสระเนื่องจากทราบเนื้อหาที่กล้าหาญและศักยภาพของตัวละครล่วงหน้า ดังนั้น แต่ละตอน (มหากาพย์แต่ละเพลง แต่ละเพลง และตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษของมหาภารตะหรืออีเลียด) สามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากกันและได้รับการรักษาทางวรรณกรรมที่เป็นอิสระ สิ่งที่คล้ายกันเป็นลักษณะของสงครามและสันติภาพของตอลสตอย แม้ว่าตัวละครของตอลสตอยจะเคลื่อนที่ได้ ซับซ้อน และมีความหลากหลายมากกว่าในมหากาพย์โบราณอย่างล้นหลาม แต่การแบ่งขั้วของกองกำลังในสงครามและสันติภาพโดยประมาณก็ไม่น้อยไปกว่านี้ เมื่ออ่านส่วนแรกเป็นที่ชัดเจนว่าตัวละครตัวใดจะกลายเป็นฮีโร่ที่แท้จริงในภายหลัง คุณลักษณะนี้เป็นของนวนิยายมหากาพย์โดยเฉพาะ ความชัดเจนเบื้องต้นของตัวละครทั้งเชิงบวกและเชิงลบทำให้มีความเป็นอิสระสัมพันธ์กันของตอนต่างๆ ของสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยต้องการให้แต่ละส่วนของเรียงความมีความสนใจอย่างเป็นอิสระ .

ความเป็นอิสระของตอนต่างๆ นั้นแสดงออกมาแม้ในคุณสมบัติทั่วไปของมหากาพย์เนื่องจากมีความขัดแย้งของพล็อตเรื่อง ในตอนต่างๆ ของมหากาพย์โบราณ ตัวละครของวีรบุรุษสามารถผสมผสาน (ในเชิงกลไก) ที่ไม่เกี่ยวข้องและแม้กระทั่งลักษณะที่ตรงกันข้ามซึ่งมี "ความสนใจอิสระ" และอนุญาตให้ใช้การทดแทนร่วมกันได้อย่างง่ายดายตามเนื้อหาของเนื้อเรื่อง ตัวอย่างเช่น Achilles ในบางเพลงของ Iliad เป็นศูนย์รวมของขุนนางส่วนบางเพลงเขาเป็นคนร้ายที่กระหายเลือด เกือบทุกที่ - ฮีโร่ผู้กล้าหาญ แต่บางครั้งก็เป็นผู้ลี้ภัยขี้ขลาด ลักษณะทางศีลธรรมของ Alyosha Popovich นั้นแตกต่างกันมากในมหากาพย์ต่างๆ นี่ไม่ใช่ลักษณะนิสัยที่โรแมนติกซึ่งบุคคลคนเดียวกันเปลี่ยนแปลงไปตามธรรมชาติ แต่เป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะของผู้คนที่แตกต่างกันในคน ๆ เดียว มีบางอย่างที่คล้ายกันในสงครามและสันติภาพ

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลง เขียนซ้ำ และพิมพ์ซ้ำนวนิยายมหากาพย์ของตอลสตอยอย่างละเอียดถี่ถ้วน แต่ก็ยังมีความไม่สอดคล้องกันอยู่บ้าง ดังนั้นในฉากการเดิมพันกับชาวอังกฤษ Dolokhov พูดภาษาฝรั่งเศสได้นิดหน่อยและในปี 1812 เขาก็ออกลาดตระเวนภายใต้หน้ากากของชาวฝรั่งเศส Vasily Denisov คนแรก Dmitrich และ Fedorovich Nikolai Rostov ได้รับการเลื่อนตำแหน่งไปข้างหน้าหลังจากเรื่อง Ostrovnensky พวกเขามอบกองพันฮัสซาร์ให้เขา แต่หลังจากนั้นใน Bogucharovo เขาก็กลายเป็นผู้บัญชาการฝูงบินอีกครั้ง เดนิซอฟ ได้รับการเลื่อนยศเป็นพันตรีในปี พ.ศ. 2348 และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นกัปตันโดยนายทหารราบในปี พ.ศ. 2350 ผู้อ่านมักจะให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในบทส่งท้ายนาตาชาซึ่งเคยเป็นกวีมาก่อนนั้นมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วราวกับไม่ได้เตรียมตัวไว้เลย แต่ไม่น้อยไปกว่านั้นหากไม่เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่กับพี่ชายของเธอ ชายหนุ่มขี้เล่นที่เคยเสียเงินไป 43,000 ในเย็นวันเดียวและทำได้แค่ตะโกนใส่ผู้จัดการว่าไม่มีประโยชน์ จู่ๆ ก็กลายเป็นเจ้าของที่เก่งกาจ ในปี พ.ศ. 2355 ใกล้กับ Ostrovnaya เขาซึ่งเป็นผู้บัญชาการฝูงบินที่มีประสบการณ์ซึ่งผ่านการรณรงค์สองครั้งพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงได้รับบาดเจ็บและจับชาวฝรั่งเศสได้หนึ่งคนและหลังจากผ่านไปหลายปีอย่างสงบสุขเขาก็ขู่โดยไม่ลังเลที่จะลดคำสั่งของเขาเองตามคำสั่งของ Arakcheev

ในที่สุด เช่นเดียวกับในมหากาพย์โบราณ การเรียบเรียงบทประพันธ์ของตอลสตอยก็เป็นไปได้ บ่อยครั้งสิ่งเดียวกันหรือเกือบจะเหมือนกันเกิดขึ้นกับตัวละครมหากาพย์ตัวหนึ่งกับอีกตัวละครหนึ่ง (โวหารและโครงเรื่องเป็นลักษณะเฉพาะของคติชนมากที่สุด) ใน "สงครามและสันติภาพ" ความคล้ายคลึงกันของบาดแผลทั้งสองของ Bolkonsky กับการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณในเวลาต่อมา การเสียชีวิตทั้งสองของเขา - ในจินตนาการและของจริง - มองเห็นได้ชัดเจน Andrei และ Pierre (ทั้งคู่ไม่คาดคิด) มีภรรยาที่ไม่มีใครรักเสียชีวิต - ส่วนใหญ่เป็นเพราะผู้เขียนจำเป็นต้องพาพวกเขาไปหา Natasha คนเดียวกัน

ในมหากาพย์โบราณ ความขัดแย้งและความคิดโบราณส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยลักษณะทางวาจาของการเผยแพร่ แต่ไม่เพียงเท่านี้ ดังที่ตัวอย่างทางวรรณกรรมของตอลสตอยพิสูจน์แล้ว โลกทัศน์ของมหากาพย์มีความเหมือนกันบางอย่างซึ่งเป็นแนวคิด "วีรบุรุษ" ของความเป็นจริงในอดีตซึ่งกำหนดเสรีภาพในการเรียบเรียงและในขณะเดียวกันก็สามารถคาดเดาโครงเรื่องได้

นอกจากนี้ยังมีความเชื่อมโยงที่โรแมนติกระหว่างตอนของสงครามและสันติภาพ แต่นี่ไม่จำเป็นต้องเป็นลำดับของเหตุการณ์หนึ่งไปสู่อีกเหตุการณ์หนึ่ง เหมือนกับในนวนิยายทั่วไป ความจำเป็นทางศิลปะของสิ่งนี้และไม่ใช่การจัดเรียงอื่นใดของหลายตอน (ซึ่งบางครั้งไม่สำคัญเลยสำหรับมหากาพย์) ถูกกำหนดโดย "การผันคำกริยา" ของพวกเขาในความสามัคคีที่มากขึ้น บางครั้งในระดับของงานทั้งหมด ตามหลักการของ การเปรียบเทียบหรือความแตกต่าง ดังนั้นคำอธิบายของตอนเย็นที่ Scherer's (แก่นแท้ของชีวิตของวงกลมนี้มีลักษณะโดย Kuragin และลูก ๆ ) จึงถูกขัดจังหวะด้วยการสนทนาระหว่างเพื่อน Andrei และ Pierre ซึ่งเผชิญหน้ากับการขาดจิตวิญญาณของโลก ยิ่งไปกว่านั้น โดยปิแอร์คนเดียวกัน การกระทำเผยให้เห็น ด้านหลังความฝืดในสังคมชั้นสูง - การจลาจลของเจ้าหน้าที่ในอพาร์ตเมนต์ของอนาโทล ดังนั้น ในสามตอนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ จิตวิญญาณจึงปรากฏรายล้อมไปด้วยการขาดจิตวิญญาณหลายประเภท

บางครั้งตอนต่างๆ จะ "เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน" ในช่วงเวลาข้อความที่ยาวมาก ซึ่งท้ายที่สุดก็ก่อให้เกิดความสามัคคีที่ยืดหยุ่นได้ หลักการของการเชื่อมโยงระหว่างกันที่แปลกใหม่นั้นแสดงออกมาแม้ในองค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่โดยทั่วไป เช่น การทำซ้ำ การกล่าวซ้ำของตอลสตอยไม่เคยเป็นเพียงความคิดโบราณ พวกเขาจะไม่สมบูรณ์เสมอ "ถูกต้อง" เสมอเปิดเผยการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นและบางครั้งประสบการณ์ชีวิตของตัวละครผลกระทบของเหตุการณ์ใหม่หรือบุคคลอื่นที่มีต่อพวกเขา Kutuzov สองครั้ง - ใน Tsarevo-Zaimishche และ Fili - พูดถึงการบังคับให้ชาวฝรั่งเศสกินเนื้อม้า สิ่งนี้เป็นการยืนยันวิทยานิพนธ์ของตอลสตอยอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความสม่ำเสมอและความมั่นใจที่ไม่เปลี่ยนแปลงของผู้บัญชาการที่ชาญฉลาด แต่ในขณะเดียวกันสถานะทางจิตวิญญาณที่เป็นปฏิปักษ์ทั้งสองของเขานั้นแตกต่างกัน: ความสงบที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงเมื่อเขาเพิ่งรับตำแหน่งผู้บัญชาการทหารสูงสุดและความตกใจภายในก่อน การยอมจำนนของมอสโกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในมหากาพย์โบราณ "การมีเพศสัมพันธ์" ของตัวละครและแรงจูงใจดังกล่าวได้รับการยกเว้นโดยสิ้นเชิง ภาพบุคคลและตอนต่างๆ เป็นอิสระจากอิทธิพลซึ่งกันและกัน

เมื่อคำนึงถึง "การทำงานร่วมกัน" ของนวนิยายทั้งเล่ม ก็สามารถอธิบายการเปลี่ยนแปลงของ Rostovs ในบทส่งท้ายได้เช่นกัน นาตาชาเป็นศูนย์รวมแห่งความรักต่อผู้คนเพราะรูปร่างของเธอไม่มีความหมายอะไรเลย (ตรงกันข้ามกับผู้คนใน Kuraginsky วงกลม); นั่นคือเหตุผลที่ตอลสตอยชื่นชมเธอเมื่อเธอกลายเป็นแม่ไม่น้อยไปกว่าตอนที่เธอเป็นเด็กผู้หญิงที่กระตือรือร้น และเต็มใจแก้ตัวกับความเลอะเทอะภายนอกของเธอ หลังจากหนีอย่างขี้ขลาดในการรบครั้งแรก นิโคไลก็กลายเป็นนายทหารที่ดี ในบทส่งท้ายแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนายทหารที่ดี เห็นได้ชัดว่านิโคไลขู่ว่าจะโค่นล้มตัวเองในช่วงเวลาที่ร้อนแรงและนอกจากนี้ Rostov ยังถูกตัดขาดจากความคิดพิเศษใด ๆ มานานแล้ว - การปรากฏตัวของเขาในด้านนี้ได้รับการเปิดเผยโดยละเอียดในตอน Tilsit ดังนั้นจากครึ่งแรกของหนังสือหัวข้อที่เชื่อมโยงกันจึงถูกโยนลงไปในบทส่งท้ายและทันใดนั้นเมื่อเห็นแวบแรกการ "เปลี่ยน" ในตัวละครกลับกลายเป็นว่ามีแรงบันดาลใจอย่างมาก ในทำนองเดียวกันความขัดแย้งกับอันดับและตำแหน่งของ Rostov และ Denisov สามารถอธิบายได้ไม่เพียง แต่จากความเป็นอิสระที่ยิ่งใหญ่ของตอนต่าง ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามบางส่วนต่อด้านนอกของสงครามซึ่งเป็นลักษณะของผู้เขียน แนวคิดทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นในตอนและรายละเอียดเดียวกันหลักการนวนิยายวิภาษวิธีทั้งที่ยิ่งใหญ่และยืดหยุ่นมากขึ้นจึงปรากฏพร้อมกัน

วรรณกรรม

1. โบชารอฟ เอส.สันติภาพใน "สงครามและสันติภาพ" - คำถาม วรรณกรรม, 1970, ฉบับที่ 8, น. 90.
2. เกย์ N.K.-เกี่ยวกับบทกวีของนวนิยายเรื่องนี้ (“ สงครามและสันติภาพ”, “ Anna Karenina”, “ การฟื้นคืนชีพ” โดย L. N. Tolstoy), p. 126.
3. กราบัค ไอ.จำเป็นต้องมีมหากาพย์ - ในหนังสือ วรรณกรรมและเวลา การวิจารณ์วรรณกรรมและศิลปะในเชโกสโลวาเกีย ม., 1977, น. 197.
4. กูเซฟ ไอ. เอ็น.ชีวิตของลีโอ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย L. N. Tolstoy ในยุคอัจฉริยะทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม (พ.ศ. 2405-2420) หน้า 1 81.
5. โดลินีนา เอ็น.จี. ผ่านหน้าสงครามและสันติภาพ หมายเหตุเกี่ยวกับนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ" / การออกแบบ ยู. ดาเลตสกายา – เอ็ด ที่ 5 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: DETGIZ-Lyceum, 2004. – 256 น.
6. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 เวลา 3 นาฬิกา ส่วนที่ 3 (พ.ศ. 2413 – 2433): หนังสือเรียน. สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยที่เรียนพิเศษ 032900 “ รัสเซีย ภาษา หรือที” / (A.P. Auer และคนอื่นๆ); แก้ไขโดย ในและ โคโรวินา. – อ.: มนุษยธรรม. เอ็ด ศูนย์ VLADOS, 2005. – หน้า 175 – 265.
7. Kurlyandskaya G.B. อุดมคติทางศีลธรรมฮีโร่ แอล.เอ็น. Tolstoy และ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. – อ.: การศึกษา, 2531. – หน้า 3 – 57, 102 – 148, 186 – 214.
8. โลมูนอฟ เค.เอ็น. ลีโอ ตอลสตอย ใน โลกสมัยใหม่. ม., โซฟเรเมนนิก, 1975. – หน้า 175 – 253.
9. Nikolaeva E.V. คุณสมบัติบางอย่าง วรรณคดีรัสเซียโบราณในนวนิยายมหากาพย์โดย L. N. Tolstoy "สงครามและสันติภาพ" หน้า 97, 98.
10. เปตรอฟ เอส.เอ็ม. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซีย – อ.: การศึกษา, 2504. – หน้า 67 – 104.
11. Polyanova E. Tolstoy L.N. "สงครามและสันติภาพ": เนื้อหาสำคัญ – ม.: เอ็ด. “เสียง”, 1997. – 128 น.
12. ซาบูรอฟ เอ.เอ.“สงครามและสันติภาพ” โดย L.N. Tolstoy ปัญหาและบทกวี หน้า 460, 462.
13. สลิวิตสกายา โอ.วี. “สงครามและสันติภาพ” L.N. ตอลสตอย: ปัญหาการสื่อสารของมนุษย์ – L.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเลนินกราด, 2531. – 192 น.
14. สตราคอฟ เอ็น.เอ็น. บทความวิจารณ์เกี่ยวกับ I.S. Turgenev และ L.N. ตอลสตอยเอ็ด ฉบับที่ 4 I, Kyiv, 1901, p. 272.
15. ผลงานของแอล. เอ็น. ตอลสตอย อ., 1954. – หน้า 173.
16. ตอลสตอย แอล.เอ็น. สงครามและสันติภาพ: นวนิยาย. ใน 4 เล่ม: ต. 3 – 4. – ม.: Bustard: Veche, 2002. – หน้า 820 – 846.
17. ตอลสตอย แอล.เอ็น. ในการวิจารณ์ของรัสเซีย สรุปบทความ จะเข้าร่วม. บทความและบันทึกโดย S.P. บิชโควา ข้อความทางวิทยาศาสตร์ การเตรียมแอล.ดี. Opulskoy, M. , “สฟ. รัสเซีย", 2521. – 256 น.
18. ตอลสตอย แอล.เอ็น. สงครามและสันติภาพ ต. ฉัน - II – ล.: 1984. – 750 น.
19. ตอลสตอย แอล.เอ็น. สงครามและสันติภาพ ต. II – IV – ล.: เลนิซดาต, 1984. – 768 หน้า.
20. โทโปรอฟ วี.เอ็น. การวิจัยเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์และอรรถศาสตร์ ม., 2547. ต. 1. ทฤษฎีและการประยุกต์บางอย่างโดยเฉพาะ หน้า 760-768, 772-774.
21. คาลิเซฟ วี.อี., คอร์มิลอฟ เอส.ไอ. โรมัน แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ": หนังสือเรียน คู่มือสำหรับครู สถาบัน – ม.: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2526 – 112 น.
22. ไอเคนบัม บี, เอ็ม.คุณสมบัติของรูปแบบพงศาวดารในวรรณคดีศตวรรษที่ 19 - ในหนังสือ: Eikhenbaum B. M. เกี่ยวกับร้อยแก้ว ล., 1969, น. 379.

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ Leo Nikolaevich Tolstoy เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2406-2412 เพื่อทำความคุ้นเคยกับโครงเรื่องหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เราขอเชิญนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 และใครก็ตามที่สนใจวรรณกรรมรัสเซียอ่านบทสรุปของ "สงครามและสันติภาพ" ทีละตอนและบางส่วนทางออนไลน์

“ สงครามและสันติภาพ” เป็นของขบวนการวรรณกรรมแห่งความสมจริง: หนังสือเล่มนี้อธิบายรายละเอียดเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งโดยพรรณนาถึงลักษณะทั่วไป สังคมรัสเซียตัวละครความขัดแย้งหลักคือ "ฮีโร่และสังคม" ประเภทของงานเป็นมหากาพย์นวนิยาย: "สงครามและสันติภาพ" มีทั้งสัญญาณของนวนิยาย (การปรากฏตัวของหลาย ๆ ตุ๊กตุ่นคำอธิบายพัฒนาการของตัวละครและช่วงเวลาวิกฤตในชะตากรรมของพวกเขา) และมหากาพย์ (เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ระดับโลก ธรรมชาติที่ครอบคลุมทุกด้านของการพรรณนาถึงความเป็นจริง) ในนวนิยาย ตอลสตอยกล่าวถึงประเด็น "นิรันดร์" หลายประการ: ความรัก มิตรภาพ พ่อและลูก การค้นหาความหมายของชีวิต การเผชิญหน้าระหว่างสงครามและสันติภาพทั้งในความหมายระดับโลกและในจิตวิญญาณของวีรบุรุษ

ตัวละครหลัก

อันเดรย์ โบลคอนสกี้- เจ้าชายลูกชายของ Nikolai Andreevich Bolkonsky แต่งงานกับเจ้าหญิงตัวน้อย Lisa คือการค้นหาความหมายของชีวิตอยู่ตลอดเวลา เข้าร่วมในยุทธการเอาสเตอร์ลิทซ์ เขาเสียชีวิตจากบาดแผลที่ได้รับระหว่างยุทธการที่โบโรดิโน

นาตาชา รอสโตวา- ลูกสาวของเคานต์และเคาน์เตสรอสตอฟ ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ นางเอกอายุเพียง 12 ปี นาตาชาเติบโตต่อหน้าต่อตาผู้อ่าน ในตอนท้ายของงานเธอแต่งงานกับปิแอร์เบซูคอฟ

ปิแอร์ เบซูคอฟ- เคานต์ บุตรชายของเคานต์คิริลล์ วลาดิมีโรวิช เบซูคอฟ เขาแต่งงานกับเฮเลน (แต่งงานครั้งแรก) และนาตาชา Rostova (แต่งงานครั้งที่สอง) เขาสนใจเรื่องฟรีเมสัน เขาอยู่ในสนามรบระหว่างยุทธการที่โบโรดิโน

นิโคไล รอสตอฟ- ลูกชายคนโตของเคานต์และเคาน์เตสรอสตอฟ มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านฝรั่งเศสและสงครามรักชาติ หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต เขาก็ดูแลครอบครัว เขาแต่งงานกับ Marya Bolkonskaya

อิลยา อันดรีวิช รอสตอฟและ นาตาเลีย รอสโตวา- นับผู้ปกครองของ Natasha, Nikolai, Vera และ Petya มีความสุข คู่สมรสอยู่ในความสามัคคีและความรัก

นิโคไล อันดรีวิช โบลคอนสกี- เจ้าชายพ่อของ Andrei Bolkonsky บุคคลสำคัญแห่งยุคแคทเธอรีน

มารีอา โบลคอนสกายา- เจ้าหญิงน้องสาวของ Andrei Bolkonsky ลูกสาวของ Nikolai Andreevich Bolkonsky หญิงสาวผู้ศรัทธาผู้มีชีวิตอยู่เพื่อคนที่เธอรัก เธอแต่งงานกับนิโคไล รอสตอฟ

ซอนย่า- หลานสาวของเคานต์รอสตอฟ อาศัยอยู่ภายใต้การดูแลของ Rostovs

เฟดอร์ โดโลคอฟ- ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ เขาเป็นเจ้าหน้าที่ของกรมทหาร Semenovsky หนึ่งในแกนนำขบวนการพรรคพวก ในช่วงชีวิตอันสงบสุขของเขา เขามักจะมีส่วนร่วมในความสนุกสนานอยู่เสมอ

วาซิลี เดนิซอฟ- เพื่อนของ Nikolai Rostov กัปตันผู้บัญชาการฝูงบิน

ตัวละครอื่นๆ

แอนนา พาฟโลฟนา เชเรอร์- นางกำนัลและเพื่อนสนิทของจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา

อันนา มิคาอิลอฟนา ดรูเบตสกายา- ทายาทผู้ยากจนของ "หนึ่งในครอบครัวที่ดีที่สุดในรัสเซีย" ซึ่งเป็นเพื่อนของเคาน์เตส Rostova

บอริส ดรูเบตสคอย- ลูกชายของ Anna Mikhailovna Drubetskaya เขามีอาชีพทหารที่ยอดเยี่ยม เขาแต่งงานกับ Julie Karagina เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินของเขา

จูลี่ คาราจิน่า- ลูกสาวของ Marya Lvovna Karagina เพื่อนของ Marya Bolkonskaya เธอแต่งงานกับบอริส ดรูเบตสกี้

คิริลล์ วลาดิมีโรวิช เบซูคอฟ- เคานต์ พ่อของปิแอร์ เบซูคอฟ ผู้มีอิทธิพล หลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาได้ทิ้งทรัพย์สมบัติมหาศาลให้กับลูกชาย (ปิแอร์)

มารีอา ดมิตรีเยฟนา อัคโรซิโมวา- แม่ทูนหัวของ Natasha Rostova เธอเป็นที่รู้จักและเคารพในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก

ปีเตอร์ รอสตอฟ (เพตย่า)- ลูกชายคนเล็กของเคานต์และเคาน์เตสรอสตอฟ เขาถูกฆ่าตายในช่วงสงครามรักชาติ

เวร่า รอสโตวา- ลูกสาวคนโตของเคานต์และเคาน์เตสรอสตอฟ ภรรยาของอดอล์ฟ เบิร์ก

อดอล์ฟ (อัลฟองเซ่) คาร์โลวิช เบิร์ก- ชาวเยอรมันผู้ประกอบอาชีพตั้งแต่ร้อยโทถึงพันเอก คนแรกคือเจ้าบ่าวจากนั้นเป็นสามีของ Vera Rostova

ลิซ่า โบลคอนสกายา- เจ้าหญิงตัวน้อย ภรรยาสาวของเจ้าชาย Andrei Bolkonsky เธอเสียชีวิตระหว่างคลอดบุตรโดยให้กำเนิดลูกชายของอันเดรย์

วาซิลี เซอร์เกวิช คูราจิน- เจ้าชายเพื่อนของ Scherer นักสังคมสงเคราะห์ที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ดำรงตำแหน่งสำคัญในศาล

เอเลน่า คูรางิน่า (เอลเลน)- ลูกสาวของ Vasily Kuragin ภรรยาคนแรกของ Pierre Bezukhov ผู้หญิงทรงเสน่ห์ที่ชอบส่องแสง เธอเสียชีวิตหลังจากทำแท้งไม่สำเร็จ

อนาตอล คูราจิน- "คนโง่กระสับกระส่าย" ลูกชายคนโตของ Vasily Kuragin ผู้ชายที่มีเสน่ห์และหล่อเหลา สำรวย เป็นที่รักของผู้หญิง เข้าร่วมในยุทธการโบโรดิโน

อิปโปลิท คูรากิน- "คนโง่ที่เสียชีวิต" ลูกชายคนเล็กของ Vasily Kuragin ตรงกันข้ามกับพี่ชายและน้องสาวโดยสิ้นเชิง โง่มาก ทุกคนมองว่าเขาเป็นตัวตลก

อเมลี บูร์เรียน- หญิงชาวฝรั่งเศส สหายของ Marya Bolkonskaya

ชินชิน – ลูกพี่ลูกน้องเคาน์เตสรอสโตวา

เอคาเทรินา เซเมนอฟนา มามอนโตวา- พี่สาวคนโตในบรรดาพี่สาวทั้งสามของ Mamontov หลานสาวของ Count Kirill Bezukhov

บาเกรชัน- ผู้นำกองทัพรัสเซีย วีรบุรุษแห่งสงครามต่อต้านนโปเลียน พ.ศ. 2348-2350 และสงครามรักชาติ พ.ศ. 2355

นโปเลียน โบนาปาร์ต- จักรพรรดิ์แห่งฝรั่งเศส

อเล็กซานเดอร์ที่ 1- จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิรัสเซีย

คูตูซอฟ- จอมพล ผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพรัสเซีย

ทูชิน- กัปตันปืนใหญ่ที่มีความโดดเด่นในยุทธการที่เซิงกราเบิน

พลาตัน คาราเทเยฟ- ทหารของกรมทหาร Absheron ซึ่งรวบรวมทุกสิ่งที่เป็นรัสเซียอย่างแท้จริงซึ่งปิแอร์พบขณะถูกจองจำ

เล่มที่ 1

เล่มแรกของสงครามและสันติภาพประกอบด้วยสามส่วน แบ่งออกเป็นช่วงการบรรยายเรื่อง "สันติ" และ "การทหาร" และครอบคลุมเหตุการณ์ในปี 1805 ส่วนแรกของงานเล่มแรก "สันติ" และบทเริ่มต้นของส่วนที่สามบรรยายถึงชีวิตทางสังคมในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเทือกเขาหัวล้าน

ในส่วนที่สองและบทสุดท้ายของส่วนที่สามของเล่มแรก ผู้เขียนบรรยายภาพสงครามของกองทัพรัสเซีย-ออสเตรียกับนโปเลียน ตอนกลางของช่วง "การทหาร" ของการเล่าเรื่องคือ Battle of Shengraben และ Battle of Austerlitz

จากบทแรก "สงบสุข" ของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับตัวละครหลักของงาน - Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov, Sonya และคนอื่น ๆ ผู้เขียนถ่ายทอดความหลากหลายของชีวิตชาวรัสเซียในยุคก่อนสงครามผ่านการพรรณนาถึงชีวิตของกลุ่มสังคมและครอบครัวต่างๆ บท "การทหาร" แสดงให้เห็นถึงความสมจริงของการปฏิบัติการทางทหารที่ไร้การตกแต่ง และยังเผยให้เห็นถึงตัวละครของตัวละครหลักอีกด้วย ความพ่ายแพ้ที่ Austerlitz ซึ่งสรุปเล่มแรกปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียง แต่เป็นการสูญเสียกองทหารรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของความหวังซึ่งเป็นการปฏิวัติชีวิตของตัวละครหลักส่วนใหญ่

เล่มที่ 2

เล่มที่สองของ "สงครามและสันติภาพ" เป็นเล่มเดียวที่ "สงบสุข" ในมหากาพย์ทั้งหมดและครอบคลุมเหตุการณ์ในปี 1806-1811 ก่อนสงครามรักชาติ ในนั้นตอน "สงบสุข" ของชีวิตทางสังคมของเหล่าฮีโร่นั้นเกี่ยวพันกับโลกแห่งประวัติศาสตร์การทหาร - การยอมรับข้อตกลงพักรบ Tilsit ระหว่างฝรั่งเศสและรัสเซียการเตรียมการปฏิรูปของ Speransky

ในช่วงที่อธิบายไว้ในเล่มที่สอง เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในชีวิตของเหล่าฮีโร่ ซึ่งเปลี่ยนโลกทัศน์และมุมมองต่อโลกเป็นส่วนใหญ่: การกลับบ้านของ Andrei Bolkonsky ความผิดหวังในชีวิตหลังการตายของภรรยาของเขา และการเปลี่ยนแปลงที่ตามมา ขอบคุณ ความรักที่เขามีต่อ Natasha Rostova; ความหลงใหลใน Freemasonry ของปิแอร์และความพยายามของเขาในการปรับปรุงชีวิตของชาวนาในที่ดินของเขา ลูกแรกของ Natasha Rostova; การสูญเสียนิโคไล รอสตอฟ; การล่าสัตว์และคริสต์มาสไทด์ใน Otradnoye (ที่ดิน Rostov); การลักพาตัว Natasha ที่ล้มเหลวโดย Anatoly Karagin และการที่ Natasha ปฏิเสธที่จะแต่งงานกับ Andrei เล่มที่สองจบลงด้วยการปรากฏตัวเชิงสัญลักษณ์ของดาวหางที่ห้อยอยู่เหนือมอสโกวซึ่งบ่งบอกถึงเหตุการณ์เลวร้ายในชีวิตของวีรบุรุษและรัสเซียทั้งหมด - สงครามปี 1812

เล่มที่ 3

เล่มที่สามของสงครามและสันติภาพอุทิศให้กับเหตุการณ์ทางการทหารในปี 1812 และอิทธิพลของเหตุการณ์เหล่านี้ที่มีต่อชีวิตที่ "สงบสุข" ของชาวรัสเซียทุกชนชั้น ส่วนแรกของหนังสือเล่มนี้อธิบายถึงการรุกรานของกองทหารฝรั่งเศสเข้าสู่ดินแดนรัสเซียและการเตรียมการสำหรับการรบที่โบโรดิโน ส่วนที่สองแสดงให้เห็นถึง Battle of Borodino ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของไม่เพียงแต่เล่มที่สามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวนิยายทั้งเล่มด้วย ตัวละครหลักหลายตัวของงานตัดกันในสนามรบ (Bolkonsky, Bezukhov, Denisov, Dolokhov, Kuragin ฯลฯ ) ซึ่งเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของผู้คนทั้งหมดโดยมีเป้าหมายร่วมกัน - การต่อสู้กับศัตรู ส่วนที่สามอุทิศให้กับการยอมจำนนของมอสโกต่อชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นคำอธิบายของไฟในเมืองหลวงซึ่งตามคำกล่าวของตอลสตอยเกิดขึ้นเพราะผู้ที่ออกจากเมืองและทิ้งมันไว้กับศัตรูของพวกเขา มีการอธิบายฉากที่น่าประทับใจที่สุดของหนังสือเล่มนี้ไว้ที่นี่ - การพบกันระหว่างนาตาชากับโบลคอนสกีที่บาดเจ็บสาหัสซึ่งยังคงรักหญิงสาวอยู่ หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยความพยายามของปิแอร์ที่จะฆ่านโปเลียนแต่ไม่ประสบผลสำเร็จและการจับกุมโดยชาวฝรั่งเศส

เล่มที่ 4

เล่มที่สี่ของสงครามและสันติภาพครอบคลุมเหตุการณ์สงครามรักชาติในช่วงครึ่งหลังของปี 1812 รวมถึงชีวิตอันสงบสุขของตัวละครหลักในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และโวโรเนซ ส่วน "การทหาร" ที่สองและสามบรรยายถึงการหลบหนีของกองทัพนโปเลียนจากมอสโกที่ถูกไล่ออก ยุทธการที่ทารูติโน และสงครามพรรคพวกของกองทัพรัสเซียต่อฝรั่งเศส บท "การทหาร" ถูกล้อมกรอบโดยส่วนที่หนึ่งและสี่ "สันติ" ซึ่งผู้เขียน เอาใจใส่เป็นพิเศษให้ความสนใจกับความรู้สึกของชนชั้นสูงเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางทหารโดยอยู่ห่างจากผลประโยชน์ของประชาชน

ในเล่มที่ 4 เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในชีวิตของฮีโร่: Nikolai และ Marya เข้าใจว่าพวกเขารักกัน Andrei Bolkonsky และ Helen Bezukhova เสียชีวิต Petya Rostov เสียชีวิตและ Pierre และ Natasha เริ่มคิดถึงความสุขที่เป็นไปได้ร่วมกัน อย่างไรก็ตาม บุคคลสำคัญของเล่มที่สี่คือทหารธรรมดา ๆ ซึ่งเป็นชนพื้นเมือง - Platon Karataev ซึ่งปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ในฐานะผู้ถือทุกสิ่งที่เป็นชาวรัสเซียอย่างแท้จริง คำพูดและการกระทำของเขาแสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาที่เรียบง่ายแบบเดียวกันของชาวนา ปรัชญาพื้นบ้าน ซึ่งเกินกว่าความเข้าใจที่ตัวละครหลักของ "สงครามและสันติภาพ" ต้องทนทุกข์ทรมาน

บทส่งท้าย

ในบทส่งท้ายของงาน "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยสรุปนวนิยายมหากาพย์ทั้งหมดโดยบรรยายถึงชีวิตของวีรบุรุษเจ็ดปีหลังสงครามรักชาติ - ในปี พ.ศ. 2362-2363 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในชะตากรรมของพวกเขาทั้งดีและไม่ดี: การแต่งงานของปิแอร์และนาตาชาและการกำเนิดลูก ๆ ของพวกเขาการตายของเคานต์รอสตอฟและสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบากของครอบครัว Rostov งานแต่งงานของนิโคไลและมารีอาและการกำเนิด ของลูก ๆ ของพวกเขาที่เติบโตขึ้นมาของ Nikolenka ลูกชายของ Andrei Bolkonsky ผู้ล่วงลับซึ่งลักษณะของพ่อก็มองเห็นได้ชัดเจนแล้ว

หากส่วนแรกของบทส่งท้ายบรรยายถึงชีวิตส่วนตัวของวีรบุรุษ ส่วนที่สองจะนำเสนอการไตร่ตรองของผู้เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์และทั้งชาติในเหตุการณ์เหล่านี้ เมื่อสรุปเหตุผลของเขาผู้เขียนได้ข้อสรุปว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยกฎที่ไม่ลงตัวบางประการของอิทธิพลและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันแบบสุ่ม ตัวอย่างของสิ่งนี้คือฉากที่ปรากฎในส่วนแรกของบทส่งท้ายเมื่อ Rostovs รวบรวมครอบครัวใหญ่: Rostovs, Bolkonskys, Bezukhovs - ทั้งหมดถูกนำมารวมกันตามกฎที่เข้าใจไม่ได้เดียวกันของความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ - หลัก พลังปฏิบัติการที่กำกับเหตุการณ์และชะตากรรมของเหล่าฮีโร่ในนวนิยาย

บทสรุป

ในนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพตอลสตอยสามารถพรรณนาถึงผู้คนได้อย่างเชี่ยวชาญไม่ใช่ชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน แต่โดยรวมแล้วรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยค่านิยมและแรงบันดาลใจร่วมกัน งานทั้งสี่เล่มรวมถึงบทส่งท้ายเชื่อมโยงกันด้วยแนวคิด "ความคิดพื้นบ้าน" ซึ่งไม่เพียงมีชีวิตอยู่ในฮีโร่ทุกคนของงานเท่านั้น แต่ยังอยู่ในทุกตอนของ "ความสงบ" หรือ "การทหาร" ด้วย มันเป็นความคิดที่เป็นเอกภาพตามที่ตอลสตอยกล่าวว่ากลายเป็นเหตุผลหลักสำหรับชัยชนะของรัสเซียในสงครามรักชาติ

“สงครามและสันติภาพ” ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมรัสเซีย สารานุกรมเกี่ยวกับตัวละครรัสเซียและชีวิตมนุษย์โดยทั่วไปอย่างถูกต้อง งานนี้ยังคงน่าสนใจและเกี่ยวข้องกับผู้อ่านยุคใหม่ ผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ และผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกมานานกว่าศตวรรษ War and Peace เป็นนวนิยายที่ทุกคนควรอ่าน

การเล่าสั้น ๆ ที่มีรายละเอียดมากเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" ที่นำเสนอบนเว็บไซต์ของเราจะช่วยให้คุณเข้าใจเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ตัวละครความขัดแย้งหลักและประเด็นปัญหาของงานอย่างสมบูรณ์

ภารกิจ

เราได้เตรียมภารกิจที่น่าสนใจจากนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" - ผ่านมันไปได้

การทดสอบนวนิยาย

การบอกคะแนนซ้ำ

คะแนนเฉลี่ย: 4.1. คะแนนรวมที่ได้รับ: 11241

เอ.อี. ในปี 1863 Bersom เขียนจดหมายถึงเพื่อนของเขา Count Tolstoy โดยรายงานเกี่ยวกับการสนทนาที่น่าสนใจระหว่างคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1812 จากนั้นเลฟนิโคลาวิชก็ตัดสินใจเขียนงานที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับช่วงเวลาที่กล้าหาญครั้งนั้น ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2406 ผู้เขียนเขียนจดหมายฉบับหนึ่งถึงญาติว่าเขาไม่เคยรู้สึกถึงพลังสร้างสรรค์เช่นนี้ในตัวเองงานใหม่ตามที่เขาพูดจะไม่เหมือนกับสิ่งใด ๆ ที่เขาเคยทำมาก่อน

ในขั้นต้นตัวละครหลักของงานควรเป็น Decembrist ซึ่งกลับมาจากการถูกเนรเทศในปี พ.ศ. 2399 จากนั้น ตอลสตอยได้ย้ายจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ไปสู่วันแห่งการจลาจลในปี พ.ศ. 2368 แต่แล้วเวลาทางศิลปะก็ย้ายไปที่ พ.ศ. 2355 เห็นได้ชัดว่าท่านเคานต์กลัวว่านวนิยายเรื่องนี้จะไม่ออกฉายด้วยเหตุผลทางการเมืองเนื่องจากนิโคลัสที่ 1 เข้มงวดในการเซ็นเซอร์เพราะกลัวว่าจะเกิดการจลาจลซ้ำ เนื่องจากสงครามรักชาติขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ในปี 1805 โดยตรง - จึงเป็นช่วงเวลานี้ รุ่นสุดท้ายมาเป็นรากฐานของการเริ่มต้นของหนังสือ

“ Three Pores” - นั่นคือสิ่งที่ Lev Nikolaevich Tolstoy เรียกงานของเขา มีการวางแผนไว้ว่าส่วนแรกหรือเวลาจะบอกเกี่ยวกับพวกหลอกลวงรุ่นเยาว์ที่เข้าร่วมในสงคราม ในวินาที - คำอธิบายโดยตรงของการจลาจลของผู้หลอกลวง; ในช่วงที่สาม - ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การเสียชีวิตอย่างกะทันหันของนิโคลัส 1 ความพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซียในสงครามไครเมีย การนิรโทษกรรมสำหรับสมาชิกของขบวนการฝ่ายค้านที่กลับมาจากการถูกเนรเทศคาดว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง

ควรสังเกตว่าผู้เขียนปฏิเสธผลงานทั้งหมดของนักประวัติศาสตร์ โดยอิงจากบันทึกความทรงจำของผู้เข้าร่วมและผู้เห็นเหตุการณ์สงครามหลายตอนโดยอิงจากเรื่องราวสงครามและสันติภาพหลายตอน สื่อจากหนังสือพิมพ์และนิตยสารยังทำหน้าที่เป็นผู้ให้ข้อมูลที่ดีเยี่ยม ในพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev ผู้เขียนอ่านเอกสารที่ไม่ได้เผยแพร่ จดหมายจากหญิงรับใช้ และนายพล ตอลสตอยใช้เวลาหลายวันใน Borodino และในจดหมายถึงภรรยาของเขาเขาเขียนอย่างกระตือรือร้นว่าหากพระเจ้าประทานสุขภาพเขาจะอธิบาย Battle of Borodino ในแบบที่ไม่มีใครเคยอธิบายมาก่อน

ผู้เขียนใช้เวลา 7 ปีในการสร้างสงครามและสันติภาพ จุดเริ่มต้นของนวนิยายมี 15 รูปแบบ ผู้เขียนละทิ้งซ้ำแล้วซ้ำเล่าและเริ่มเขียนหนังสืออีกครั้ง ตอลสตอยมองเห็นขอบเขตคำอธิบายของเขาทั่วโลกต้องการสร้างสิ่งที่เป็นนวัตกรรมและสร้างนวนิยายมหากาพย์ที่คู่ควรกับการเป็นตัวแทนวรรณกรรมของประเทศของเราในเวทีโลก

หัวข้อเรื่องสงครามและสันติภาพ

1. ธีมครอบครัวครอบครัวคือตัวกำหนดการเลี้ยงดู จิตวิทยา มุมมอง และหลักศีลธรรมของบุคคล ดังนั้นจึงถือเป็นจุดศูนย์กลางแห่งหนึ่งในนวนิยายโดยธรรมชาติ ศีลธรรมหล่อหลอมตัวละครของตัวละครและมีอิทธิพลต่อวิภาษวิธีของจิตวิญญาณตลอดทั้งการเล่าเรื่อง คำอธิบายของตระกูล Bolkonsky, Bezukhov, Rostov และ Kuragin เผยให้เห็นความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับการสร้างบ้านและความสำคัญที่เขายึดมั่นกับคุณค่าของครอบครัว
2. เรื่องของประชาชนความรุ่งโรจน์ของสงครามที่ได้รับชัยชนะนั้นเป็นของผู้บังคับบัญชาหรือจักรพรรดิเสมอ และผู้คนซึ่งหากไม่มีความรุ่งโรจน์นี้คงไม่ปรากฏ ก็ยังคงอยู่ในเงามืด ปัญหานี้เองที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา แสดงให้เห็นความไร้สาระของความไร้สาระของเจ้าหน้าที่ทหารและการยกระดับทหารธรรมดาๆ กลายเป็นหัวข้อหนึ่งในบทความของเรา
3. ธีมของสงครามคำอธิบายของปฏิบัติการทางทหารค่อนข้างแยกจากนวนิยาย เป็นอิสระ ที่นี่คือที่ซึ่งความรักชาติของรัสเซียอันน่าอัศจรรย์ถูกเปิดเผย ซึ่งกลายเป็นกุญแจสู่ชัยชนะ ความกล้าหาญอันไร้ขอบเขตและความแข็งแกร่งของทหารผู้ทุ่มเททุกวิถีทางเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของเขา ผู้เขียนแนะนำให้เรารู้จักฉากสงครามผ่านสายตาของฮีโร่คนใดคนหนึ่ง ซึ่งทำให้ผู้อ่านจมดิ่งลงสู่ส่วนลึกของการนองเลือดที่เกิดขึ้น การต่อสู้ขนาดใหญ่สะท้อนถึงความเจ็บปวดทางจิตใจของเหล่าฮีโร่ การอยู่บนทางแยกของชีวิตและความตายเผยให้เห็นความจริงแก่พวกเขา
4. ธีมของชีวิตและความตายตัวละครของตอลสตอยแบ่งออกเป็น "มีชีวิต" และ "ตาย" คนแรก ได้แก่ Pierre, Andrey, Natasha, Marya, Nikolai และคนที่สอง ได้แก่ Bezukhov เก่า, Helen, เจ้าชาย Vasily Kuragin และ Anatole ลูกชายของเขา “การมีชีวิต” เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา และไม่ได้เคลื่อนไหวทางกายภาพมากเท่ากับภายใน วิภาษวิธี (จิตวิญญาณของพวกเขามาประสานกันผ่านการทดลองต่างๆ มากมาย) ในขณะที่ “คนตาย” ซ่อนตัวอยู่หลังหน้ากาก และเข้าสู่โศกนาฏกรรมและความแตกแยกภายใน ความตายใน “สงครามและสันติภาพ” นำเสนอเป็น 3 รูปแบบ คือ ความตายทางร่างกายหรือทางกาย ความตายทางศีลธรรม และการตื่นขึ้นจากความตาย ชีวิตเปรียบได้กับการจุดเทียน แสงของใครบางคนนั้นเล็กและมีแสงวาบ แสงสว่าง(ปิแอร์) สำหรับบางคนมันก็เผาไหม้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย (Natasha Rostova) แสงที่สั่นคลอนของ Masha นอกจากนี้ยังมีภาวะ hypostases 2 แบบ: ชีวิตทางกายภาพเช่นเดียวกับตัวละครที่ "ตาย" ซึ่งการผิดศีลธรรมทำให้โลกแห่งความสามัคคีที่จำเป็นภายในขาดหายไปและชีวิตของ "วิญญาณ" นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับฮีโร่ประเภทแรก พวกเขาจะเป็น จำได้แม้หลังความตาย

ตัวละครหลัก

• อันเดรย์ โบลคอนสกี้- ขุนนางผู้ไม่แยแสกับโลกและแสวงหาความรุ่งโรจน์ พระเอกหล่อ หน้าแห้ง รูปร่างเตี้ย แต่รูปร่างแข็งแรง Andrei ใฝ่ฝันที่จะมีชื่อเสียงเหมือนนโปเลียน และนั่นคือสาเหตุที่เขาเข้าสู่สงคราม เขาเบื่อ สังคมชั้นสูงแม้แต่ภรรยาที่ตั้งครรภ์ก็ไม่ปลอบใจเลย Bolkonsky เปลี่ยนโลกทัศน์ของเขาเมื่อเขาได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้ที่ Austerlitz เขาได้พบกับนโปเลียนที่ดูเหมือนบินมาหาเขาพร้อมกับความรุ่งโรจน์ทั้งหมดของเขา นอกจากนี้ความรักที่ปะทุขึ้นสำหรับ Natasha Rostova ยังเปลี่ยนมุมมองของ Andrei ผู้ซึ่งพบความเข้มแข็งที่จะมีชีวิตที่สมบูรณ์และมีความสุขอีกครั้งหลังจากการตายของภรรยาของเขา เขาพบกับความตายบนสนาม Borodino เพราะเขาไม่พบความเข้มแข็งในใจที่จะให้อภัยผู้คนและไม่ต่อสู้กับพวกเขา ผู้เขียนแสดงการต่อสู้ดิ้นรนในจิตวิญญาณ โดยบอกเป็นนัยว่าเจ้าชายเป็นนักรบ เขาไม่สามารถเข้ากันได้ในบรรยากาศแห่งความสงบสุข ดังนั้นเขาจึงให้อภัยนาตาชาที่ทรยศเพียงบนเตียงมรณะและตายไปพร้อมกับตัวเขาเอง แต่การบรรลุความสามัคคีนี้เป็นไปได้ด้วยวิธีนี้เท่านั้น ครั้งสุดท้าย. เราเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวละครของเขาในเรียงความ ""
• นาตาชา รอสโตวา– หญิงสาวที่ร่าเริง จริงใจ และแปลกประหลาด รู้วิธีที่จะรัก เขามีเสียงที่ยอดเยี่ยมที่จะดึงดูดนักวิจารณ์เพลงที่จู้จี้จุกจิกที่สุด ในงานเราเห็นเธอครั้งแรกในฐานะเด็กหญิงอายุ 12 ปีในวันชื่อของเธอ ตลอดทั้งงาน เราสังเกตการเติบโตของเด็กสาว: รักแรก ลูกแรก การทรยศของอนาโทล ความรู้สึกผิดต่อหน้าเจ้าชายอังเดร การค้นหา "ฉัน" ของเธอ รวมถึงในเรื่องศาสนา การตายของคนรักของเธอ (อังเดร โบลคอนสกี้) . เราวิเคราะห์ตัวละครของเธอในเรียงความ "" ในบทส่งท้ายภรรยาของปิแอร์เบซูคอฟซึ่งเป็นเงาของเขาปรากฏตัวต่อหน้าเราจากคนรัก "การเต้นรำแบบรัสเซีย" ที่อวดดี
• ปิแอร์ เบซูคอฟ- ชายหนุ่มร่างอวบผู้ได้รับมรดกและโชคลาภมหาศาลอย่างไม่คาดคิด ปิแอร์ค้นพบตัวเองผ่านสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา จากแต่ละเหตุการณ์เขาได้เรียนรู้บทเรียนทางศีลธรรมและชีวิต งานแต่งงานของเขากับเฮเลนทำให้เขามั่นใจ หลังจากผิดหวังในตัวเธอ เขาก็สนใจฟรีเมสัน และในที่สุดเขาก็ได้รับความรู้สึกอบอุ่นต่อนาตาชา รอสโตวา การต่อสู้ที่ Borodino และการจับกุมโดยชาวฝรั่งเศสสอนให้เขาไม่ปรัชญาและค้นหาความสุขในการช่วยเหลือผู้อื่น ข้อสรุปเหล่านี้ถูกกำหนดโดยความคุ้นเคยกับ Platon Karataev ชายยากจนที่รอความตายในห้องขังโดยไม่มีอาหารและเสื้อผ้าปกติดูแล "บารอนตัวน้อย" Bezukhov และพบความเข้มแข็งที่จะช่วยเหลือเขา เราได้ดูมันแล้วเช่นกัน
• กราฟ อิลยา อันดรีวิช รอสตอฟ- คนในครอบครัวที่รักความหรูหราคือจุดอ่อนของเขาซึ่งนำไปสู่ปัญหาทางการเงินในครอบครัว ความนุ่มนวลและความอ่อนแอของอุปนิสัย การไม่สามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตได้ทำให้เขาทำอะไรไม่ถูกและน่าสงสาร
• คุณหญิงนาตาลียา รอสโตวา– ภรรยาของท่านเคานต์ มีรสนิยมแบบตะวันออก รู้จักนำเสนอตัวเองอย่างถูกต้องในสังคม และรักลูกๆ ของตัวเองมากเกินไป ผู้หญิงที่คิดคำนวณ: เธอพยายามทำให้งานแต่งงานของนิโคไลและซอนย่าไม่พอใจเนื่องจากเธอไม่รวย การอยู่ร่วมกันของเธอกับสามีที่อ่อนแอทำให้เธอแข็งแกร่งและมั่นคงมาก
• นิคโอไล รอสตอฟ– ลูกชายคนโตใจดี เปิดกว้าง ผมหยิก สิ้นเปลืองและจิตใจอ่อนแอเหมือนพ่อของเขา เขาสุรุ่ยสุร่ายโชคลาภของครอบครัวด้วยไพ่ เขาโหยหาความรุ่งโรจน์ แต่หลังจากเข้าร่วมการต่อสู้หลายครั้ง เขาก็เข้าใจดีว่าสงครามนั้นไร้ประโยชน์และโหดร้ายเพียงใด เขาพบกับความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและความสามัคคีทางจิตวิญญาณในการแต่งงานกับ Marya Bolkonskaya
• ซอนยา รอสโตวา– หลานสาวของท่านเคานต์ – ตัวเล็ก ผอม มีเปียสีดำ เธอมีบุคลิกที่มีเหตุผลและนิสัยดี เธอทุ่มเทให้กับชายคนหนึ่งมาตลอดชีวิต แต่ปล่อยให้นิโคไลที่รักของเธอไปหลังจากเรียนรู้เกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อมารีอา ตอลสตอยยกย่องและชื่นชมความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ
• นิโคไล อันดรีวิช โบลคอนสกี- เจ้าชาย มีความคิดเชิงวิเคราะห์ แต่มีนิสัยหนักแน่น เด็ดขาด และไม่เป็นมิตร เขาเข้มงวดเกินไปจึงไม่รู้ว่าจะแสดงความรักอย่างไรถึงแม้ว่าเขาจะมีความรู้สึกอบอุ่นกับเด็กๆ ก็ตาม เสียชีวิตจากการโจมตีครั้งที่สองที่ Bogucharovo
• มารีอา โบลคอนสกายา– ถ่อมตัว รักครอบครัว พร้อมเสียสละตัวเองเพื่อคนที่เธอรัก แอล.เอ็น. ตอลสตอยเน้นย้ำถึงความงามของดวงตาและใบหน้าที่น่าเกลียดของเธอเป็นพิเศษ ในภาพลักษณ์ของเธอ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเสน่ห์ของรูปแบบไม่สามารถทดแทนความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณได้ ได้อธิบายไว้อย่างละเอียดในเรียงความ
• เฮเลน คูราจิน่า– อดีตภรรยาของปิแอร์เป็นผู้หญิงที่สวยและชอบเข้าสังคม รัก สังคมของผู้ชายและรู้วิธีที่จะได้สิ่งที่เธอต้องการแม้ว่าเธอจะเลวทรามและโง่เขลาก็ตาม
• อนาตอล คูราจิน- พี่ชายของเฮเลนหล่อและอยู่ในสังคมชั้นสูง ผิดศีลธรรมขาดหลักศีลธรรมต้องการแต่งงานกับ Natasha Rostova อย่างลับๆแม้ว่าเขาจะมีภรรยาอยู่แล้วก็ตาม ชีวิตลงโทษเขาด้วยความทรมานในสนามรบ
• เฟดอร์ โดโลคอฟ- นายทหารและหัวหน้าพรรคพวก ไม่สูง มีตาสว่าง ผสมผสานความเห็นแก่ตัวและการดูแลคนที่คุณรักได้สำเร็จ ร้ายกาจ หลงใหล แต่ผูกพันกับครอบครัว

ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอย

ในนวนิยายเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชังของผู้เขียนที่มีต่อตัวละครอย่างชัดเจน สำหรับตัวละครหญิง ผู้เขียนมอบความรักให้กับ Natasha Rostova และ Marya Bolkonskaya ตอลสตอยให้ความสำคัญกับความเป็นผู้หญิงที่แท้จริงในเด็กผู้หญิง - การอุทิศตนต่อคู่รัก ความสามารถในการคงความเบ่งบานในสายตาของสามีอยู่เสมอ ความรู้เกี่ยวกับการเป็นแม่ที่มีความสุขและการเอาใจใส่ นางเอกของเขาพร้อมที่จะปฏิเสธตนเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น

ผู้เขียนรู้สึกทึ่งกับนาตาชานางเอกพบความเข้มแข็งที่จะมีชีวิตอยู่แม้หลังจากการตายของ Andrei เธอมอบความรักให้กับแม่ของเธอหลังจากการตายของ Petya น้องชายของเธอโดยเห็นว่ามันยากสำหรับเธอแค่ไหน นางเอกเกิดใหม่โดยตระหนักว่าชีวิตยังไม่สิ้นสุดตราบใดที่เธอยังมีความรู้สึกสดใสต่อเพื่อนบ้าน Rostova แสดงความรักชาติโดยไม่ต้องสงสัยเลยในการช่วยเหลือผู้บาดเจ็บ

มารีอายังพบความสุขในการช่วยเหลือผู้อื่น ด้วยความรู้สึกที่ต้องการจากใครบางคน Bolkonskaya กลายเป็นแม่ของหลานชายของ Nikolushka โดยพาเขาไปอยู่ใต้ "ปีก" ของเธอ เธอกังวลกับผู้ชายธรรมดาๆ ที่ไม่มีอะไรจะกิน คอยผ่านปัญหาผ่านตัวเธอเอง และไม่เข้าใจว่าคนรวยไม่สามารถช่วยเหลือคนจนได้อย่างไร ในบทสุดท้ายของหนังสือ ตอลสตอยรู้สึกทึ่งกับวีรสตรีของเขาที่เติบโตเต็มที่และพบกับความสุขของผู้หญิง

ที่ชื่นชอบ ภาพชาย Pierre และ Andrei Bolkonsky กลายเป็นนักเขียน Bezukhov ปรากฏต่อผู้อ่านเป็นครั้งแรกในฐานะชายหนุ่มร่างอวบอ้วนที่ปรากฏตัวในห้องนั่งเล่นของ Anna Scherer แม้จะมีรูปลักษณ์ที่ไร้สาระและไร้สาระ แต่ปิแอร์ก็ฉลาด แต่คนเดียวที่ยอมรับเขาในสิ่งที่เขาเป็นก็คือโบลคอนสกี้ เจ้าชายมีความกล้าหาญและเข้มงวด ความกล้าหาญและเกียรติยศของเขามีประโยชน์ในสนามรบ ชายทั้งสองเสี่ยงชีวิตเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน ทั้งสองรีบเร่งค้นหาตัวเอง

แน่นอนว่าแอล.เอ็น. ตอลสตอยรวบรวมฮีโร่คนโปรดของเขามารวมกันเฉพาะในกรณีของอังเดรและนาตาชาเท่านั้นความสุขนั้นมีอายุสั้น Bolkonsky เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็กและนาตาชาและปิแอร์ค้นพบ ความสุขของครอบครัว. Marya และ Nikolai ยังพบความสามัคคีในกลุ่มของกันและกัน

ประเภทของงาน

“สงครามและสันติภาพ” เปิดประเภทของนวนิยายมหากาพย์ในรัสเซีย คุณสมบัติของนวนิยายทุกเรื่องถูกรวมเข้าด้วยกันที่นี่: ตั้งแต่นวนิยายครอบครัวไปจนถึงบันทึกความทรงจำ คำนำหน้า "มหากาพย์" หมายความว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนวนิยายครอบคลุมเรื่องสำคัญ ปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และเผยให้เห็นแก่นแท้ของมันในทุกความหลากหลาย โดยปกติแล้วงานประเภทนี้จะต้องมีโครงเรื่องและตัวละครจำนวนมาก เนื่องจากขนาดของงานมีขนาดใหญ่มาก

ลักษณะที่ยิ่งใหญ่ของงานของตอลสตอยอยู่ที่ว่าเขาไม่เพียงแต่คิดค้นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังเพิ่มคุณค่าให้กับรายละเอียดที่รวบรวมจากความทรงจำของผู้เห็นเหตุการณ์อีกด้วย ผู้เขียนพยายามอย่างมากเพื่อให้แน่ใจว่าหนังสือเล่มนี้มีเนื้อหามาจากแหล่งสารคดี

ผู้เขียนไม่ได้คิดค้นความสัมพันธ์ระหว่าง Bolkonskys และ Rostovs: เขาบรรยายถึงประวัติครอบครัวของเขาการควบรวมกิจการของครอบครัว Volkonsky และ Tolstoy

ปัญหาหลัก

1. ปัญหาการค้นหา ชีวิตจริง . ลองดู Andrei Bolkonsky เป็นตัวอย่าง เขาใฝ่ฝันที่จะได้รับการยอมรับและเกียรติยศ และวิธีที่แน่นอนที่สุดในการได้รับอำนาจและความชื่นชมก็คือผ่านการแสวงหาผลประโยชน์ทางทหาร อังเดรวางแผนที่จะกอบกู้กองทัพด้วยมือของเขาเอง Bolkonsky เห็นภาพการต่อสู้และชัยชนะอยู่ตลอดเวลา แต่เขาได้รับบาดเจ็บและกลับบ้าน ต่อหน้าต่อตา Andrei ภรรยาของเขาเสียชีวิตสั่นเทาไปหมด โลกภายในเจ้าชายแล้วทรงตระหนักว่าการฆาตกรรมและความทุกข์ทรมานของประชาชนไม่มีความสุขเลย อาชีพนี้ไม่คุ้มเลย การค้นหาตัวเองยังคงดำเนินต่อไป เพราะความหมายดั้งเดิมของชีวิตได้สูญหายไป ปัญหาคือมันหายาก
2. ปัญหาความสุข.พาปิแอร์ผู้ถูกฉีกออกจากสังคมที่ว่างเปล่าของเฮเลนและสงคราม ไม่ช้าเขาก็หมดหวังกับหญิงชั่ว ความสุขมายาหลอกลวงเขา Bezukhov เช่นเดียวกับ Bolkonsky เพื่อนของเขาพยายามค้นหาการเรียกร้องในการต่อสู้และเช่นเดียวกับ Andrei ละทิ้งการค้นหานี้ ปิแอร์ไม่ได้เกิดมาเพื่อสนามรบ อย่างที่คุณเห็น การพยายามค้นหาความสุขและความสามัคคีส่งผลให้ความหวังพังทลายลง เป็นผลให้พระเอกกลับมาสู่ชีวิตเดิมของเขาและพบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์ของครอบครัวที่เงียบสงบ แต่เพียงเดินผ่านหนามเท่านั้นที่เขาพบดาวของเขา
3. ปัญหาของประชาชนและมหาบุรุษ. นวนิยายมหากาพย์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคิดของผู้บัญชาการทหารสูงสุดที่แยกจากประชาชนไม่ได้ บุรุษผู้ยิ่งใหญ่ต้องแบ่งปันความคิดเห็นของทหารและดำเนินชีวิตตามหลักการและอุดมคติเดียวกัน ไม่มีนายพลหรือกษัตริย์สักคนเดียวที่จะได้รับเกียรติจากเขาหากทหารไม่ได้มอบเกียรติบัตรนี้แก่เขาบน "จานชาม" ซึ่งมีกำลังหลักอยู่ แต่ผู้ปกครองหลายคนไม่ทะนุถนอมมัน แต่ดูถูกมันและสิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้นเพราะความอยุติธรรมทำให้ผู้คนเจ็บปวดอย่างเจ็บปวดและเจ็บปวดยิ่งกว่ากระสุนปืนด้วยซ้ำ สงครามประชาชนในเหตุการณ์ปี 1812 ปรากฏอยู่เคียงข้างชาวรัสเซีย คูทูซอฟปกป้องทหารและเสียสละมอสโกเพื่อประโยชน์ของพวกเขา พวกเขาสัมผัสได้ถึงสิ่งนี้ ระดมชาวนาและเปิดการต่อสู้แบบกองโจรที่กำจัดศัตรูและขับไล่เขาออกไปในที่สุด
4. ปัญหาความรักชาติที่แท้จริงและเท็จแน่นอนว่าความรักชาติถูกเปิดเผยผ่านรูปภาพของทหารรัสเซีย ซึ่งเป็นคำอธิบายถึงความกล้าหาญของผู้คนในการรบหลัก ความรักชาติที่ผิดพลาดในนวนิยายเรื่องนี้นำเสนอโดยบุคคลของเคานต์รอสตอปชิน เขาแจกจ่ายกระดาษไร้สาระไปทั่วมอสโกวจากนั้นก็ช่วยตัวเองจากความโกรธเกรี้ยวของผู้คนโดยส่ง Vereshchagin ลูกชายของเขาไปสู่ความตาย เราได้เขียนบทความในหัวข้อนี้ชื่อ ""

ประเด็นของหนังสือคืออะไร?

ผู้เขียนเองพูดถึงความหมายที่แท้จริงของนวนิยายมหากาพย์ในแนวเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ ตอลสตอยเชื่อว่าไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ปราศจากความเรียบง่ายของจิตวิญญาณ ความตั้งใจที่ดี และความรู้สึกแห่งความยุติธรรม

แอล.เอ็น. ตอลสตอยแสดงความยิ่งใหญ่ผ่านผู้คน ในภาพเขียนการต่อสู้ ทหารธรรมดาคนหนึ่งแสดงความกล้าหาญอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ซึ่งทำให้เกิดความภาคภูมิใจ แม้แต่คนที่หวาดกลัวที่สุดก็ปลุกความรู้สึกรักชาติในตัวเองซึ่งนำชัยชนะมาสู่กองทัพรัสเซียเช่นเดียวกับพลังที่ไม่รู้จักและบ้าคลั่ง ผู้เขียนประท้วงต่อต้านความยิ่งใหญ่จอมปลอม เมื่อวางตาชั่งแล้ว (คุณจะพบได้ที่นี่ ลักษณะเปรียบเทียบ) อย่างหลังยังคงทะยาน: ชื่อเสียงของเขาเบาเนื่องจากมีรากฐานที่บอบบางมาก ภาพลักษณ์ของ Kutuzov นั้นเป็น "พื้นบ้าน" ไม่มีผู้บัญชาการคนใดที่ใกล้ชิดกับคนทั่วไปขนาดนี้ นโปเลียนกำลังเก็บเกี่ยวผลแห่งชื่อเสียงเท่านั้นไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าเมื่อ Bolkonsky นอนบาดเจ็บบนสนาม Austerlitz ผู้เขียนผ่านสายตาของเขาแสดงให้เห็นว่าโบนาปาร์ตเหมือนแมลงวันในเรื่องนี้ โลกอันยิ่งใหญ่. Lev Nikolaevich กำหนดเทรนด์ใหม่ของตัวละครที่กล้าหาญ เขากลายเป็น "ทางเลือกของประชาชน"

จิตวิญญาณที่เปิดกว้าง ความรักชาติ และความยุติธรรมไม่เพียงได้รับชัยชนะในสงครามปี 1812 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชีวิตด้วย: วีรบุรุษที่ได้รับการชี้นำโดยหลักศีลธรรมและเสียงจากใจของพวกเขามีความสุข

ครอบครัวคิด

แอล.เอ็น. ตอลสตอยมีความอ่อนไหวต่อหัวข้อเรื่องครอบครัวมาก ดังนั้นในนวนิยายของเขาเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่ารัฐเช่นเดียวกับกลุ่มที่ถ่ายทอดค่านิยมและประเพณีจากรุ่นสู่รุ่นและคุณสมบัติที่ดีของมนุษย์ก็งอกออกมาจากรากเหง้าย้อนกลับไปสู่บรรพบุรุษเช่นกัน

คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับครอบครัวในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ":

1. แน่นอนว่าครอบครัวอันเป็นที่รักของ L.N. พวกตอลสตอยคือพวกรอสตอฟ ครอบครัวของพวกเขามีชื่อเสียงในด้านความจริงใจและการต้อนรับที่อบอุ่น ในครอบครัวนี้สะท้อนถึงคุณค่าของความสะดวกสบายและความสุขในบ้านที่แท้จริงของผู้เขียน ผู้เขียนพิจารณาถึงจุดประสงค์ของผู้หญิงในการเป็นแม่ รักษาความสะดวกสบายในบ้าน การอุทิศตน และความสามารถในการเสียสละตนเอง นี่คือลักษณะที่ผู้หญิงทุกคนในครอบครัว Rostov แสดงให้เห็น ครอบครัวมี 6 คน: Natasha, Sonya, Vera, Nikolai และผู้ปกครอง
2. อีกครอบครัวหนึ่งคือ Bolkonskys ความยับยั้งชั่งใจความรู้สึกความรุนแรงของคุณพ่อนิโคไลอันดรีวิชและความเป็นที่ยอมรับที่นี่ ผู้หญิงที่นี่เป็นเหมือน "เงา" ของสามีมากกว่า Andrei Bolkonsky จะได้รับมรดก คุณสมบัติที่ดีที่สุดกลายเป็นลูกชายที่มีค่าของพ่อของเขา และ Marya จะได้เรียนรู้ความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน
3. ครอบครัว Kuragin เป็นตัวตนที่ดีที่สุดของสุภาษิตที่ว่า "ไม่มีส้มที่เกิดจากต้นแอสเพน" Helen, Anatole, Hippolyte เป็นคนเหยียดหยามแสวงหาผลประโยชน์จากผู้คน โง่เขลาและไม่จริงใจแม้แต่น้อยในสิ่งที่พวกเขาทำและพูด “การสวมหน้ากาก” คือวิถีชีวิตของพวกเขา และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตามรอยเจ้าชายวาซิลีผู้เป็นพ่อของพวกเขาโดยสิ้นเชิง ไม่มีความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรและอบอุ่นในครอบครัวซึ่งสะท้อนให้เห็นในสมาชิกทุกคน แอล.เอ็น. ตอลสตอยไม่ชอบเฮเลนเป็นพิเศษซึ่งภายนอกสวยอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ภายในว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง

ความคิดของผู้คน

เธอคือแกนกลางของนวนิยายเรื่องนี้ ดังที่เราจำได้จากสิ่งที่เขียนไว้ข้างต้น L.N. ตอลสตอยละทิ้งแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป โดยอิงจาก "สงครามและสันติภาพ" โดยอิงจากบันทึกความทรงจำ บันทึกย่อ จดหมายจากหญิงรับใช้ และนายพล ผู้เขียนไม่สนใจเรื่องสงครามโดยรวม บุคลิกภาพส่วนบุคคล ชิ้นส่วน – นั่นคือสิ่งที่ผู้เขียนต้องการ แต่ละคนมีสถานที่และความสำคัญเป็นของตัวเองในหนังสือเล่มนี้ เปรียบเสมือนชิ้นส่วนปริศนาที่เมื่อประกอบอย่างถูกต้องจะเผยให้เห็นภาพที่สวยงาม - พลังแห่งความสามัคคีของชาติ

สงครามรักชาติได้เปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในตัวตัวละครแต่ละตัวในนวนิยายเรื่องนี้ แต่ละคนมีส่วนช่วยเล็กๆ น้อยๆ ของตัวเองเพื่อชัยชนะ เจ้าชาย Andrei เชื่อในกองทัพรัสเซียและต่อสู้อย่างมีศักดิ์ศรี ปิแอร์ต้องการทำลายอันดับฝรั่งเศสจากใจจริง - โดยการฆ่านโปเลียน, Natasha Rostova มอบเกวียนให้กับทหารพิการโดยไม่ลังเล Petya ต่อสู้อย่างกล้าหาญในการปลดพรรคพวก

ความปรารถนาสู่ชัยชนะของประชาชนสัมผัสได้อย่างชัดเจนในฉากของ Battle of Borodino, การต่อสู้เพื่อ Smolensk และการต่อสู้กับพรรคพวกกับฝรั่งเศส เรื่องหลังนี้น่าจดจำเป็นพิเศษสำหรับนวนิยายเรื่องนี้เพราะอาสาสมัครที่มาจากชนชั้นชาวนาธรรมดาต่อสู้ในขบวนการพรรคพวก - การปลดเดนิซอฟและโดโลคอฟแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของคนทั้งชาติเมื่อ "ทั้งเด็กและผู้ใหญ่" ยืนหยัดเพื่อปกป้องพวกเขา บ้านเกิด ต่อมาพวกเขาจะถูกเรียกว่า "สโมสรแห่งสงครามประชาชน"

สงครามปี 1812 ในนวนิยายของตอลสตอย

สงครามปี 1812 ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของวีรบุรุษทุกคนในนวนิยายเรื่อง War and Peace ได้รับการกล่าวถึงหลายครั้งข้างต้น ว่ากันว่าประชาชนได้รับชัยชนะ ลองดูประเด็นนี้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ แอล.เอ็น. Tolstoy วาดภาพ 2 ภาพ: Kutuzov และ Napoleon แน่นอนว่าภาพทั้งสองถูกดึงออกมาจากสายตาของบุคคลจากประชาชน เป็นที่ทราบกันดีว่าตัวละครของ Bonaparte ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในนวนิยายเรื่องนี้หลังจากที่ผู้เขียนเชื่อมั่นในชัยชนะที่ยุติธรรมของกองทัพรัสเซียเท่านั้น ผู้เขียนไม่เข้าใจความงามของสงคราม เขาเป็นคู่ต่อสู้ และผ่านปากของวีรบุรุษของเขา Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov เขาพูดถึงความไร้ความหมายของความคิดของมัน

สงครามรักชาติเป็นสงครามปลดปล่อยแห่งชาติ ครอบครองสถานที่พิเศษในหน้าเล่ม 3 และ 4

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!