จดหมายที่สี่สิบเอ็ด จดหมายของเราถูกขัดจังหวะ เราจะต้องตามให้ทัน ฉันสัญญากับตัวเองว่าจะส่งของไปมอสโคว์ทุกวันจนกว่าอากาศจะอุ่นขึ้น ใจฉันรู้สึกว่า ฉันจะเดือดร้อนเนื่องจากการออกอากาศ ฉันแค่ไม่รู้ว่าจากด้านไหน เช่นเคยกับเรื่องที่คาดไม่ถึงที่สุดV

จดหมายฉบับที่สี่สิบสองที่ฉันได้รับกองกระดาษเขียนหนาๆ จากคุณ ปกพัสดุถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย อาจมีจดหมายอยู่ข้างใน ฉันเดินผ่านใบไม้ทีละใบ - ว่างเปล่า หลังจากที่คุณจากไปฉันก็รู้ว่ายังมีอีกมากที่ฉันไม่มีเวลาบอก ใช่ มันจำเป็น

จดหมายฉบับที่สี่สิบสาม ในช่วงฤดูร้อน ทีมจู่โจมนำโดยบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์เขต Buyakov มาเยี่ยมชมฟาร์ม มันเป็นวันอาทิตย์ เราเลี้ยงฝูงสัตว์ใน Krivoy Balka เราจะเห็นว่ามีกลุ่มฝุ่นอยู่ตามถนน จู่ๆ รถก็หมุนมาทางเรา ผู้โดยสารลงจากรถแล้วขับอย่างแน่นหนา

จดหมายที่สี่สิบสี่ ฉันได้รับคำอวยพรปีใหม่ ไม่มีข่าวพิเศษ ฉันไปโวลโกกราด ฉันอยากจะซื้อขยะบ้าง ไม่พบอันที่เหมาะสม ฉันนำเงินกลับมาแล้วการนั่งอยู่บ้านช่วงวันหยุดมันน่าละอาย นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันไปทำงาน วันหยุดสุดโปรดของฉันคือวันที่ 8 มีนาคมที่กำลังจะมาถึงในเร็วๆ นี้

จดหมายสี่สิบห้า ฉันเก็บตารางเวลาไว้ นี่เป็นจดหมายฉบับที่ห้าในหนึ่งสัปดาห์แล้ว วันนี้ ผู้สื่อข่าวบางคนมาที่ ITF พร้อมกับผู้จัดงานปาร์ตี้ Sherenko นักข่าวขมวดคิ้วถามว่า “ทำไมฟาร์มของคุณถึงกลายเป็นฟาร์มที่ดีที่สุดในฟาร์มส่วนรวมได้อย่างไร” ฉันตอบติดตลก: “เรากำลังพยายาม เราต้องการตามอเมริกาให้ทัน” โอ้,

จดหมายที่สี่สิบแปด ฉันกำลังรอให้พี่ชายมาเยี่ยม แต่ฉันต้องไปโวลโกกราดด้วยตัวเองอีกครั้ง เพราะลูกชายของฉัน หัวของ Sasha ยังคงเจ็บอยู่ แพทย์บอกว่าเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการผ่าตัด คำนี้สะท้อนความเจ็บปวดในใจของเรา ในโวลโกกราด มีการพบปะกับนักเขียน Sergeev

สันติภาพเป็นเงื่อนไขแรกสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม เมื่อรู้ว่าฉันจะพูดในที่ประชุมที่สูงเช่นนี้ต่อหน้าคุณสุภาพบุรุษ ทั้งบรรทัดสถาบันวัฒนธรรมแห่งมอสโกได้จัดเตรียมบันทึกสำคัญพร้อมแผนงานและคอลัมน์ต่างๆ ให้แก่ข้าพเจ้า เป็นการตอบรับอย่างอบอุ่นในสภาคองเกรส

Letter One Memory สิ่งที่ลึกลับที่สุดในโลกคือเวลา ตอนเด็กๆ พลิกกลับอย่างรวดเร็วจนไม่มีใครเห็น นาฬิกาทรายคุณสามารถหลอกหมอหรือแม่และแช่ตัวในน้ำที่มีกลิ่นของสนและป่าฤดูร้อนได้นานขึ้น ความสะดวกที่พวกเขาเปลี่ยนสถานที่ในมือของคุณ

อัยการเป็น “เครื่องจับเท็จ” (เซสชันที่ 41) เพื่อดูว่าใครพูดจริงหรือไม่ จึงใช้ “เครื่องจับเท็จ” เทคโนโลยีปาฏิหาริย์อันชาญฉลาดจะบันทึกปฏิกิริยาของผู้ทดสอบต่อคำถาม ซึ่งเผยให้เห็นความตื่นเต้นของเขาในช่วงที่หัวใจเต้นเร็วหรือมีอุณหภูมิสูงขึ้น

เมื่อต้นเดือนตุลาคม พ.ศ. 2542 ที่อาสนวิหารเจ้าชายวลาดิมีร์ ฝั่งเปโตรกราด เมืองหลวงภาคเหนือเทียนถูกเผาไหม้ตลอดทั้งคืน ที่นี่มีการอ่านเพลงสดุดีเรื่องคนตาย Dmitry Sergeevich Likhachev วางใจในพระเจ้า - "วีรบุรุษแห่งจิตวิญญาณเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของชายผู้สามารถตระหนักรู้ในตนเอง" ศตวรรษที่ 20 ที่แตกต่างกันเช่นนี้เข้ากับชีวิตของฮีโร่คนนี้เกือบทั้งหมด

“พระองค์ตรัสว่าถ้าเราเชื่อว่ามีเวลา ก็ยังไม่ชัดเจนว่าพระตรีเอกภาพสามารถดำรงอยู่ได้อย่างไร - พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระบิดา และพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่เป็นความขัดแย้งทางเวลา - วิธีที่พ่อสามารถดำรงอยู่ได้พร้อมๆ กับลูกชายของเขา แต่ความขัดแย้งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเราเชื่อว่าเวลานั้นมีอยู่จริง Likhachev กล่าวว่าเราให้เวลาเนื่องจากความอ่อนแอของเรา เราถูกขังอยู่ในนั้น ไม่เช่นนั้นเราจะไม่สามารถเข้าใจเหตุการณ์ในชีวิตของเราได้ ดังนั้น Likhachev (...) จึงแน่ใจ - ไม่มีเวลาแล้ว!” (Evgeny Vodolazkin จากการสัมภาษณ์เกี่ยวกับ D.S. Likhachev).

พลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรม

ผู้ก่อตั้งตระกูลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Likhachev คือ Pavel Petrovich Likhachev หนึ่งใน "ลูกหลานของพ่อค้า Soligalich" เขาเกิดในเมืองเล็ก ๆ ชื่อ Soligalich ซึ่งตั้งอยู่บนแม่น้ำ Kostroma ระหว่างเมืองที่มีชื่อเดียวกันและ Vologda เมื่อย้ายไปยังเมืองหลวงเขาได้ซื้อที่ดินขนาดใหญ่บน Nevsky Prospekt ซึ่งเขาเปิดเวิร์คช็อปงานเย็บปักถักร้อยสีทองและร้านค้า - ตรงข้ามกับ Bolshoi Gostiny Dvor ในปี พ.ศ. 2337 เขาได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมกิลด์พ่อค้าแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งที่สอง

“ พาเวล เปโตรวิช ปู่ทวดของฉันได้รับสัญชาติกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรมไม่เพียงเพราะเขามองเห็นได้ในชั้นเรียนพ่อค้าในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะกิจกรรมการกุศลอย่างต่อเนื่องของเขาด้วย” ผู้สืบทอดที่มีชื่อเสียงเล่า

มิคาอิล มิคาอิโลวิช ลิคาเชฟ ปู่ของมิทรี เซอร์เกวิช ผู้ซึ่งสืบทอดตำแหน่งพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นสมาชิกของสภาหัตถกรรม หัวหน้ามหาวิหารวลาดิมีร์ “หน้าอกของเขาเต็มไปด้วยคำสั่ง เหรียญ และตราสัญลักษณ์ของสมาคมการกุศลต่างๆ”

“ปู่ของฉันมีนิสัยที่ยากลำบาก เขาไม่ชอบให้ผู้หญิงในครอบครัวนั่งเฉยๆ ตัวเขาเองเพิ่งออกมาจากออฟฟิศขนาดใหญ่ในช่วงพักเที่ยง ซึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเขานอนอยู่บนโซฟาที่วางอยู่ข้างโต๊ะ รูปภาพติดอยู่ในความทรงจำของฉัน: มิคาอิลมิคาอิโลวิชนอนอยู่บนโซฟาแต่งตัว รองเท้ากลางคืนอยู่ใกล้ๆ หนวดเคราถูกหวีออกเป็นสองซีกเหมือน Alexander II ( บุคคลสำคัญในศตวรรษที่ 19 ควรจะไว้เคราและมีหนวดเหมือนกษัตริย์) จากโซฟาของเขา เขาหยิบธนบัตรสิบรูเบิลทองคำออกมาจากลิ้นชักโต๊ะและมอบให้เราเมื่อเราเข้าไปในห้องทำงานของเขาเพื่อบอกลาก่อนออกเดินทาง”

มิคาอิล มิคาอิโลวิชต้องการทำให้ Sergei ลูกชายของเขาเป็นผู้สืบทอด แต่เขาทะเลาะกับพ่อออกจากบ้านเข้าโรงเรียนจริงอย่างอิสระและเริ่มใช้ชีวิตตามบทเรียน ต่อมาเขาเข้าเรียนที่สถาบันวิศวกรรมไฟฟ้า เป็นวิศวกร และไปทำงานที่ Main Directorate of Post and Telegraphs “เขาหล่อ มีพลัง แต่งตัวเก่ง เป็นผู้จัดงานที่ยอดเยี่ยม และเป็นที่รู้จักในฐานะนักเต้นที่น่าทึ่ง” ในการเต้นรำเขาได้พบกับ Vera Semyonovna Konyaeva ภรรยาในอนาคตของเขาซึ่งมาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้า “พ่อของฉันเริ่มเดินลอดหน้าต่างแม่ทุกวันและในที่สุดก็ขอแต่งงาน”

“ พ่อและแม่ของฉันเป็นคนปีเตอร์สเบิร์กทั่วไปอยู่แล้ว สภาพแวดล้อมที่พวกเขาย้ายซึ่งคุ้นเคยจากสถานที่เดชาในฟินแลนด์และความหลงใหลในโรงละคร Mariinsky ซึ่งใกล้กับที่เราเช่าอพาร์ทเมนท์อยู่ตลอดเวลาก็มีบทบาทที่นี่เช่นกัน เพื่อประหยัดเงิน ทุกฤดูใบไม้ผลิเมื่อเราไปต่างจังหวัด เราปฏิเสธอพาร์ทเมนต์ในเมือง คนงานอาร์เทลนำเฟอร์นิเจอร์ไปที่โกดัง และในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาก็เช่าอพาร์ทเมนต์ห้าห้องใหม่ซึ่งอยู่ใกล้กับโรงละคร Mariinsky เสมอ ซึ่งผู้ปกครองโดยสมาชิกวงออเคสตราที่คุ้นเคยและ Maria Mariusovna Petipa มีกล่องชั้นที่สามสำหรับ การสมัครสมาชิกบัลเล่ต์ทั้งหมด”

ชีวิตอื่น

“ ด้วยการกำเนิดของมนุษย์” มิทรีเซอร์เกวิชเขียน“ เวลาของเขาก็จะเกิดเช่นกัน ... ” เวลา Dmitry Sergeevich Likhachev เกิดเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน (15) พ.ศ. 2449

นี่คือหนึ่งในภาพถ่ายแรกๆ ของ Mitya Likhachev - ช่วงเวลาที่บันทึกไว้ตลอดศตวรรษ: ขวดที่เลี้ยงอย่างดีในอ้อมแขนของแม่ของเขา ถัดจากพี่เลี้ยงและมิคาอิลพี่ชายของเขา

บรรยากาศของความปรารถนาดีและความเข้าใจซึ่งกันและกันครอบงำอยู่ในครอบครัวของพวกเขามาโดยตลอด เราไม่เคยหมดใจ เราประสบทั้งความยากลำบากและความสุขร่วมกัน “ผ่านมันไปด้วยกัน” นี้ ช่วยเหลือคนจริงๆ ทำทุกอย่างที่ขึ้นอยู่กับคุณอย่างซื่อสัตย์เพื่อให้เพื่อนบ้านหายใจได้ง่ายขึ้น - คุณภาพนี้จะฝังแน่นอยู่ในนักวิชาการในอนาคตและจะไม่ขึ้นอยู่กับวิถีทางการเมืองหรือผู้มีอำนาจเหนือกว่า อุดมการณ์

ผู้ปกครองมีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งการเลี้ยงดูและโลกทัศน์ของมิทยารุ่นเยาว์ พ่อที่มาจากชนชั้นพ่อค้าและได้รับตำแหน่งขุนนางส่วนตัว “ต้องขอบคุณเขา อุดมศึกษา, อันดับและคำสั่ง (รวมถึงวลาดิเมียร์และแอนนา), อาชีพที่ประสบความสำเร็จ, ความซับซ้อนและการศึกษาของแม่, ชีวิตทางสังคมของครอบครัว - ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาเด็ก ประสบการณ์ที่ชัดเจนรู้สึกถึงชีวิตก่อนการปฏิวัติชีวิตในกระบวนทัศน์ที่แตกต่างไปจากความเป็นจริงของโซเวียตในแผนผังเพิ่มเติมกลายเป็นวัคซีนที่ทรงพลังสำหรับ Dmitry Sergeevich ซึ่งเป็นวัคซีนต่อต้านกระแสทำลายล้างของทฤษฎีและการปฏิบัติของบอลเชวิค Likhachev - ไม่เหมือนกับพลเมืองโซเวียตหลายคน - จำได้ชัดเจนเสมอ: คุณสามารถมีชีวิตที่แตกต่างออกไปได้ จำเป็นต้องแตกต่างกัน

ไม่จำเป็นต้องพูดว่าไม่มีอุปสรรคระหว่างเด็กและผู้ปกครอง: กระแสความรักของพ่อและแม่ช่วยบำรุง Mitya อย่างแท้จริงและเติมเต็มหัวใจของเขาด้วยความอ่อนโยนและความเมตตา ความมีน้ำใจนี้ - ซึ่งหาได้ยากในผู้คนในรูปแบบที่บริสุทธิ์ - ต่อมาเขาได้แจกให้กับทุกคนที่หันมาหาเขาอย่างอิสระ คนที่รู้ว่าการดูแลของพ่อจะรู้วิธีปฏิบัติต่อผู้อื่นตามนั้น ดังนั้นบางทีผู้คน (แตกต่างอย่างน่าประหลาดใจมาก: จากเพื่อนร่วมงานในเวิร์คช็อป - นักวิชาการ - ไปจนถึงคนทำงานธรรมดา) ถูกดึงดูดมาที่ Likhachev พวกเขารู้สึกว่าเขาเป็นหลักการของพ่อที่มั่นคงสงบและสมเหตุสมผลในตัวเขา

การฉีดวัคซีนป้องกันอนาคต “สองมิติของชนชั้นกรรมาชีพ” ของชีวิตนั้นมีคุณภาพสูงอย่างแท้จริง Likhachevs ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่เดชาส่วนใหญ่มักจะพักผ่อนใน Kuokkala (หมู่บ้านปัจจุบันของ Repino ในเขต Kurortny ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ซึ่งเป็น "ที่อยู่อาศัย" ในฤดูร้อนของโบฮีเมียในเมืองหลวง ความสนุกทั้งหมดที่เกิดขึ้นนั้นได้รับการสนับสนุนจาก Likhachevs อย่างมีความสุข และดูเหมือนว่านาฬิกาจะไม่นับถอยหลังอีกไม่กี่ปีที่เหลือจนกระทั่งถึง “การล่มสลายของรัฐและ ระเบียบทางสังคม" ไม่น่าแปลกใจที่ในบันทึกความทรงจำทั้งหมดของ Dmitry Sergeevich มีการละเว้นอย่างชัดเจน -“ แล้วทุกอย่างแตกต่างออกไป”

ครอบครัวใช้เวลาสองฤดูร้อนในแหลมไครเมียใน Miskhor

“ ฉันจำกลิ่นของลอเรลที่ร้อนระอุในแสงแดดทิวทัศน์จากประตู Baydar ซึ่งเป็นที่ตั้งของอารามสวนสาธารณะและพระราชวัง Alupka ว่ายน้ำใน Miskhor ท่ามกลางก้อนหิน (ต่อมาจากรูปถ่ายฉันพบว่านี่เป็นสิ่งที่แน่นอน สถานที่ที่ฉันเคยอาบน้ำมาก่อนหลังจากป่วย ลีโอ ตอลสตอย ลงมาที่นี่จากที่ดินของคุณหญิงปานินาในกัสปรา)”

ซม. ลิคาเชฟกับลูกชายของเขา มิชฮอร์. พ.ศ. 2455

เดือนไครเมียเหล่านี้ ฤดูร้อน Miskhor เป็นที่จดจำของหนุ่ม Mitya ในฐานะ เวลาที่ดีที่สุดในชีวิต.

“ไครเมียแตกต่างออกไป เขาเป็น "ตะวันออกของเขา" ซึ่งเป็นตะวันออกในอุดมคติ ตาตาร์ไครเมียที่สวยงามในชุดประจำชาติเสนอการขี่ม้าบนภูเขา ได้ยินเสียงเรียกอันแสนเศร้าของเหล่ามูซซินจากหออะซาน หอคอยสุเหร่าสีขาวใน Koreiz งดงามเป็นพิเศษโดยมีฉากหลังเป็นภูเขา Ai-Petri และหมู่บ้านตาตาร์ ไร่องุ่น ร้านอาหารเล็กๆ! และที่อยู่อาศัย Bakhchisaray และ Chufut-Kale แสนโรแมนติก! คุณสามารถไปเดินเล่นในสวนสาธารณะใดก็ได้ และด้วยการให้ "ทิป" แก่ลูกน้อง คุณสามารถตรวจสอบพระราชวัง Alupka ของ Vorontsovs พระราชวัง Panina ใน Gaspra และพระราชวัง Yusupovs ใน Miskhor ในกรณีที่ไม่มีเจ้าของ ”

"มหาวิทยาลัย"

เมื่ออายุ 8 ขวบ Mitya เข้าสู่โรงยิมของ Humane Society แล้วสำหรับหลาย ๆ คน คนโซเวียตตัวเขาเองจะกลายเป็น "โรงยิม" เช่นนี้

เป็นที่น่าสังเกตและสมควรได้รับความสนใจทั้งหมด: ผู้ปกครองของนักวิชาการในอนาคตไม่ได้เลือกโรงเรียน แต่เป็นครูประจำชั้น บทบาทของปัจเจกบุคคล—ไม่แม้แต่วิธีการสอน—เป็นที่เข้าใจอย่างชัดเจน Kapiton Vladimirovich รับมือกับบทบาทนี้ เข้มงวดและใจดี ฉลาดและสง่า นักเรียนมีคนเลียนแบบเป็นแบบอย่าง ส่วนเพื่อนร่วมชั้นเองนั้น -

“ฉันเริ่มปะทะกับพวกเขาทันที” ลิคาเชฟเล่า “ฉันยังเป็นเด็กใหม่ และพวกเขาก็เรียนอยู่ปีสองแล้ว และหลายคนก็ย้ายมาจากโรงเรียนในเมืองแล้ว พวกเขาเป็นเด็กนักเรียนที่ "มีประสบการณ์" วันหนึ่งพวกเขาโจมตีฉันด้วยหมัด ฉันพิงกำแพงและต่อสู้กับพวกเขาอย่างสุดความสามารถ... ฉันไม่อยากไปโรงเรียนเลย! ในตอนเย็น ขณะคุกเข่าลงเพื่อกล่าวคำอธิษฐานตามแม่ของฉัน ฉันจะเสริมตัวเองโดยฝังตัวเองลงในหมอน: “พระเจ้า ขอทรงทำให้ข้าพระองค์ป่วยด้วย!”

พ่อแม่ถูกบังคับให้พาเด็กชายออกจากโรงยิม และในฤดูใบไม้ร่วงถัดมา เขาก็ไปที่โรงยิมคาร์ลเมย์ Dmitry Sergeevich มีความทรงจำที่ซาบซึ้งที่สุดเกี่ยวกับเธอ แต่ในปีจุดเปลี่ยนของปี 1917 ครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่อพาร์ตเมนต์อื่น และ Likhachev ยังคงศึกษาต่อที่โรงเรียนแรงงานแห่งสหภาพโซเวียต (โรงยิมเก่าที่ตั้งชื่อตาม L.D. Lentovskaya หรือเรียกง่ายๆ ว่า "Lentovka") ซึ่งในเวลานั้นเนื่องมาจาก ความเฉื่อยของชีวิตก่อนเดือนตุลาคมยังคงมีการเลี้ยงดูบุคคลที่มีความคิดอิสระและโลกทัศน์ของตนเอง

“การมีโลกทัศน์เป็นของตัวเองเป็นสิ่งสำคัญมากในการยืนยันตนเองของวัยรุ่น และการคิดถึงความหมายของทุกสิ่งที่มีอยู่ วัยรุ่นแทบจะไม่ได้ข้อสรุปว่าพวกเขาต้องการความเห็นแก่ตัว เมื่อบุคคลหนึ่งคิดเกี่ยวกับ ปัญหาทั่วไปชีวิต - เฉพาะในกรณีของความเหงาทางวิญญาณโดยสมบูรณ์เท่านั้นที่เขาตัดสินใจยอมรับข้อสรุปที่ "ชั่วร้าย" ความชั่วมักเกิดจากการไม่มีความคิด กุญแจสำคัญของการมีมโนธรรมไม่ใช่แค่ความรู้สึก แต่คือความคิด!”

แต่กำแพงของ Lentovka ไม่สามารถป้องกันโศกนาฏกรรมของการปฏิวัติได้ - การเคลื่อนไหวของกระแสแม็กมาติกของมันกลืนกินทุกสิ่งที่ "เก่า" และ วัยเด็กที่ไร้กังวลเด็กที่ไร้ความกังวลในสมัยนั้นเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ถูกมีด

“ยุคกลางวันหลีกทางให้ยุคกลางคืน คนไม่ได้นอนในเวลากลางคืน ผู้คนต่างคาดหวังกันว่าในไม่ช้าเสียงเครื่องยนต์ของรถจะปรากฏขึ้นและเงียบลงที่หน้าหน้าต่างของพวกเขา และผู้ตรวจสอบ "เหล็ก" จะปรากฏขึ้นที่ประตูอพาร์ตเมนต์ พร้อมด้วยพยานที่หน้าซีดด้วยความสยดสยอง...”

แต่ถึงแม้ "ยุคกลางคืน" นี้ก็ไม่ได้หยุดการเติบโตของบุคลิกภาพ - Dmitry Sergeevich สำเร็จการศึกษาจากคณะในปี 2471 สังคมศาสตร์(ออกแบบใหม่สำหรับมาร์กซ์) มหาวิทยาลัยเลนินกราด บางที Likhachev ก็เข้าสู่ขอบเขตที่อุดมการณ์ควบคุมได้ยาก - แผนกชาติพันธุ์วิทยา - ภาษาศาสตร์ นอกจากนี้ นักเรียนที่มีความสามารถได้ศึกษาในสองส่วนพร้อมกัน: โรมาโน-เยอรมันิก และสลาฟ-รัสเซีย ต่อมาพระองค์ได้ทรงเป็น “พระสันตะปาปา” ซึ่งเป็นผู้สร้างสะพานระหว่างโลกทั้งสองนี้ (แต่พระองค์ทรงเห็นชัดเจนว่ามี “บรรพบุรุษ” ร่วมกันในพันธุกรรมของทั้งสองโลก)

เป็นการยากที่จะจินตนาการสิ่งนี้ด้วยตาของคุณเอง แต่ส่วนใหญ่ในยุค 20 ไม่รู้สึกถึงลมหายใจที่หนักหน่วงของยุค 30 ที่อดกลั้นที่กำลังจะมาถึง ไม่ว่าการปฏิวัติจะยัง "ได้ผล" ไม่เพียงพอหรือ NEP ทำให้ทุกคนมั่นใจหรือเจ้าหน้าที่ยังไม่ได้แสดงเขี้ยวของพวกเขาอย่างรุ่งโรจน์ แต่ในห้องบรรยายและทางเดินของมหาวิทยาลัยมีการถกเถียงกัน - ในหัวข้อต่าง ๆ ! – และนักวิทยาศาสตร์ก็ไม่กลัวที่จะ “ฉลาด” อย่างแท้จริง และพูดได้อย่างชัดเจนและไพเราะ แน่นอนว่าเพลงนี้ก็จะดับไป Dmitry Sergeevich จะเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ทำนองเสียงซึ่งเป็นรูปแบบการพูดจะขัดแย้งกันอย่างแท้จริงกับน้ำเสียงของแนวดิ่งแห่งอำนาจ

ที่มหาวิทยาลัย Likhachev ดึงดูดความสนใจ วรรณคดีรัสเซียโบราณ- ชั้นวัฒนธรรมที่ก่อร่างสร้างวัฒนธรรมในยุคแรกๆ ของมรดกของเรา ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการนักวิชาการวรรณกรรมจึงผ่านไปอย่างง่ายดาย อันที่จริง Dmitry Sergeevich เป็นคนแรกที่ค้นพบและพัฒนาเลเยอร์นี้อย่างแท้จริงเข้าหามันด้วยตัวเองและนำคนรุ่นเดียวกันเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้น เขากลายเป็นนักแปลจากภาษารัสเซียโบราณ Church Slavonic เป็นภาษารัสเซีย

สมกับเป็นนักเรียนที่มีความสามารถ วิทยานิพนธ์เขียนไว้ในทั้งสองส่วน ส่วนหนึ่งอุทิศให้กับ "Tales of Patriarch Nikon" ส่วนอีกส่วนเขียนถึงเชกสเปียร์ในรัสเซียในศตวรรษที่ 18

เมื่อย้อนกลับไปในความทรงจำหลายปีนี้ Likhachev เขียนว่า:

“คุณจำวัยเยาว์ของคุณได้ดีเสมอ แต่ฉันและเพื่อนคนอื่นๆ ที่โรงเรียน มหาวิทยาลัย และชมรมต่างๆ มีบางอย่างที่เจ็บปวดที่ต้องจดจำ ซึ่งทำให้ความทรงจำของฉันแย่ลง และนั่นเป็นสิ่งที่ยากที่สุดในวัยเด็กของฉัน นี่คือการทำลายล้างของรัสเซียและคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราด้วยความโหดร้ายทารุณกรรม และดูเหมือนว่าจะไม่เหลือความหวังในการฟื้นฟู”

โซโลฟกี

“ตอนนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเราที่จะเข้าใจว่าคุณจะถูกตัดสินจำคุกจากจดหมายรักได้อย่างไร” นักเขียน Evgeny Vodolazkin กล่าวโดยนึกถึงครูของเขา

รายงานของ Likhachev "เกี่ยวกับข้อดีบางประการของการสะกดคำภาษารัสเซียแบบเก่า" ซึ่ง "ถูกศัตรูของคริสตจักรแห่งพระคริสต์และชาวรัสเซียเหยียบย่ำและบิดเบือน" กลายเป็นเนื้อหาในการกล่าวหานักวิทยาศาสตร์ ด้วยเหตุนี้ ในปี พ.ศ. 2471 สำหรับ "ความรักในจดหมาย" ของเขา เด็กหนุ่มวัย 22 ปี แต่โดยส่วนใหญ่แล้วยังเป็นคนบ้านๆ ซึ่งเพิ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย พบว่าตัวเองตกเป็นนักโทษการเมืองใน "นรกคอมมิวนิสต์ที่อุบัติขึ้น ซากปรักหักพังแห่งสวรรค์นักบวช” - ใน “ช้าง” ค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky

งานที่แหวกแนวความเด็ดขาดของเจ้านาย (“ พลังที่นี่ไม่ใช่โซเวียต แต่เป็น Solovetsky”) สายพานลำเลียงของการประหารชีวิตจำนวนมากและพฤติกรรมที่ดุร้ายของทหารองครักษ์ - นี่เป็นเพียงองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นบรรยากาศที่ยากจะอธิบาย ในคำ. ที่สำคัญที่สุด อดีตนักเรียนที่เก่งกาจรู้สึกหดหู่กับความไร้ความหมายและไร้สาระของการทดลองทางสังคมที่กำลังดำเนินอยู่

ผู้เชี่ยวชาญด้านชาติพันธุ์วิทยาและภาษาศาสตร์ เขาเชี่ยวชาญหลายอาชีพใน "แนวหน้าของ Gulag" - เขาเป็นช่างเลื่อยไม้ คนตักดินในท่าเรือ ช่างไฟฟ้า คนงานในเรือนเพาะชำ Fox และดูแลวัวใน Selkhoz

ที่นี่เขารู้สึกถึงลมหายใจแห่งความตายอย่างชัดเจนเป็นครั้งแรก: วันหนึ่งในขณะที่ไปเยี่ยมพ่อแม่ของเขา Dmitry Sergeevich พบว่าตัวเองอยู่ใน "รายชื่อผู้ถูกโจมตี" (ในบรรดาผู้ที่ควรจะถูกยิงเช่นนั้นเพื่อ "คำเตือน") เขาได้รับคำเตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้และไม่ได้กลับไปที่ค่ายทหารในตอนเย็น บางทีการซ่อนตัวอยู่ในป่าทั้งคืนจากเจ้าหน้าที่และได้ยินเสียงปืนที่น่าเบื่อเขาจึงหันไปหาความทรงจำอันอบอุ่นในวัยเด็กโดยไม่ได้ตั้งใจ - Kuokkala, Miskhor โรงละครโอเปร่า Mariinskii... และความไร้สาระร้ายแรงที่เกิดขึ้นรอบตัวมีแต่ทำให้ความไม่เป็นจริงนั้นรุนแรงขึ้นเท่านั้น ไป- แตกต่าง อดีต และ นี้– โหดร้ายและโหดร้าย – กาลเวลา

ในตอนเช้าเขาตระหนักว่าเขายังมีชีวิตอยู่

เหตุการณ์นี้ชวนให้นึกถึงภาพถ่ายชายหนุ่มที่มีดวงตาเศร้าโศกและใจดี โดยมีพ่อและแม่อยู่เคียงข้างเขาทั้งสองข้าง และแคปชั่นว่า “เดตกับพ่อแม่” โซโลฟกี. พ.ศ. 2472”

แต่ไม่นานมานี้คนเหล่านี้ว่ายน้ำในน้ำทะเลใสของก๊วกกะลา และกินแซนด์วิชร่วมกับผู้คนร่าเริง หัวเราะ และมีความสุขกับชีวิต

ต่อจากนั้น Likhachev ยอมรับว่าตอนนั้นเองที่เขากลายเป็นคนละคน - ความกลัวหายไปในตัวเขาเขาหยุดประสบกับความกลัวและความวิตกกังวลอันเหนียวแน่นที่น่าอับอายเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่รู้จักซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของหลาย ๆ คนตลอดชีวิต Dmitry Sergeevich ได้รับอิสรภาพที่นั่นบน Solovki ทุกวันที่ฉันมีชีวิตอยู่ต่อจากนี้ไปเต็มไปด้วยความกตัญญูอย่างจริงใจต่อพระเจ้า เพราะทุกวันของชีวิตคือของขวัญจากพระองค์

Likhachev ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ที่ "ถอนตัว" ทั่วไป ขาดสติ ร่างกายอ่อนแอ และไม่ปรับตัวเข้ากับชีวิต ไม่ เขาฉลาดอยู่เสมอ และแม้กระทั่งในระหว่างการก่อสร้างคลองทะเลสีขาว-บอลติกซึ่งเริ่มขึ้นในปี 2474 (กองกำลังถูกดึงมาที่นี่จากทั่วประเทศ) s/k Dmitry Sergeevich Likhachev ยังได้รับตำแหน่ง "มือกลอง BBK" ซึ่งทำให้สามารถออกไปได้ ฝันร้ายทั้งหมดนี้ก่อนกำหนดหกเดือน - ในฤดูร้อนปี 2475 ฤดูร้อนนี้อาจเป็นช่วงที่มีความสุขที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขาด้วย

หลังจากการปลดปล่อย Likhachev กลับไปที่เลนินกราด ในบ้านเกิดของเขา เขาได้เป็นบรรณาธิการวรรณกรรมของสำนักพิมพ์วรรณกรรมสังคม-เศรษฐกิจ (ต่อมาคือสำนักพิมพ์ Mysl)

ในปีพ. ศ. 2478 Dmitry Sergeevich แต่งงานกับ Zinaida Aleksandrovna Makarova และอีก 2 ปีต่อมาก็มีลูกสาวฝาแฝดชื่อ Vera และ Lyudmila

Dmitry Sergeevich และ Zinaida Alexandrovna กับลูกสาวของพวกเขา 2480

ดูเหมือนชีวิตจะเริ่มดีขึ้น ในปี 1936 ประวัติอาชญากรรมต่อ Likhachev ทั้งหมดได้รับการเคลียร์แล้ว และตั้งแต่ปีพ. ศ. 2481 เขาเริ่มทำงานที่สถาบันวรรณคดีรัสเซียของ Russian Academy of Sciences หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Pushkin House ซึ่งไม่ว่าจะฟังดูซ้ำซากแค่ไหนก็กลายเป็นบ้านหลังที่สองสำหรับเขา

ที่นี่เขาได้พบกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ

การปิดล้อม

เป็นการยากที่จะเขียนเกี่ยวกับสมัยที่ถูกล้อมเลนินกราด แต่มันยากยิ่งกว่าที่จะได้ยินเสียงของผู้ที่เคยผ่านเหตุการณ์นั้นมา Dmitry Sergeevich เล่าว่า:

“เราพยายามนอนบนเตียงให้มากที่สุด พวกเขาโยนทุกสิ่งที่อบอุ่นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โชคดีที่แก้วของเราไม่เสียหาย หน้าต่างถูกปิดด้วยไม้อัด (บางส่วน) และปิดผนึกด้วยผ้าพันแผลตามขวาง แต่กลางวันก็ยังสว่างอยู่ เราเข้านอนตอนประมาณหกโมงเย็น เราอ่านหนังสือด้วยแสงจากแบตเตอรี่ไฟฟ้าและผู้สูบบุหรี่ (...) แต่มันนอนหลับยากมาก มีความเย็นภายในบางอย่าง มันแทรกซึมทุกสิ่งผ่านและผ่าน ร่างกายผลิตความร้อนน้อยเกินไป ความหนาวเย็นเลวร้ายยิ่งกว่าความหิว...”

“ซีน่ากับฉันคำนวณว่าเราจะมีชีวิตอยู่ได้ด้วยเสบียงอาหารของเราได้อีกกี่วัน หากคุณใช้กาวติดไม้ต่อกระเบื้องวันเว้นวัน กาวก็จะคงอยู่ได้หลายวัน และถ้าคุณใช้กาวติดไม้ต่อกระเบื้องทุกๆ สองวัน กาวก็จะคงอยู่ได้หลายวันเช่นกัน แล้วพวกเขาก็บ่นว่า: ทำไมฉันถึงไม่แบ่งส่วนให้เสร็จล่ะ? นั่นคงจะมีประโยชน์ตอนนี้! ทำไมฉันไม่ซื้อคุกกี้ที่ร้านในเดือนกรกฎาคม? ฉันรู้อยู่แล้วว่าความกันดารอาหารจะเกิดขึ้น ทำไมซื้อน้ำมันปลาเพียง 11 ขวด? (...) เด็กๆ จัดโต๊ะเองแล้วนั่งเงียบๆ พวกเขานั่งเงียบๆ และดูขณะที่ "อาหาร" กำลังจัดเตรียมอยู่ พวกเขาไม่เคยร้องไห้ พวกเขาไม่เคยร้องขออะไรเพิ่มเติม เพราะท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างก็แบ่งปันอย่างเท่าเทียมกัน”

ในช่วง "ตาย" ของการปิดล้อมเลนินกราดชาว Likhachevs ได้อุ่นเตาหม้อด้วยหนังสือแน่นอน รายงานการประชุมของ State Duma มอบให้กับไฟแห่งชีวิต แต่ถึงอย่างนั้น - รู้สึกถึงการจ้องมองแห่งความตายมาสู่ตัวเองทุกวัน - Dmitry Sergeevich พบความเข้มแข็งที่จะชื่นชมข้อพิสูจน์ของการประชุมครั้งล่าสุดและเข้าใจว่านี่เป็นสิ่งที่หายากมาก และบันทึก

น่าแปลกที่พ่อแม่สอนบทกวีและร้อยแก้วร่วมกับลูก ๆ ของพวกเขา - ความฝันของทัตยานา, ลูกบอลของลารินส์, บทกวีของเพลชชีฟ:“ เด็ก ๆ กลับมาจากโรงเรียนเมื่อน้ำค้างแข็งทำให้พวกเขาหน้าแดง…”, Akhmatova:“ ถึงฉันจากคุณย่าตาตาร์ของฉัน... ".

เมื่อพิจารณาถึงทุกวันนี้ Dmitry Sergeevich เขียนว่า:

"ฉันคิดว่า ชีวิตที่แท้จริง- นี่คือความหิว ทุกสิ่งทุกอย่างคือภาพลวงตา ในช่วงความอดอยาก ผู้คนแสดงตัว เปิดเผยตัวเอง ปลดปล่อยตัวเองจากดิ้นทุกประเภท บางคนกลายเป็นวีรบุรุษที่ยอดเยี่ยมและไม่มีใครเทียบได้ คนอื่น ๆ - คนร้าย คนร้าย ฆาตกร คนกินเนื้อคน ไม่มีพื้นกลาง ทุกอย่างเป็นจริง สวรรค์เปิดออกและพระเจ้าทรงปรากฏอยู่ในสวรรค์ คนดีย่อมมองเห็นพระองค์ชัดเจน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น”

ระหว่างการปิดล้อม เขาเห็นความตายมากมาย มากเกินกว่าจะกลัวความตาย คนรู้จักญาติและญาติเสียชีวิต

ระหว่างการปิดล้อมเขาสูญเสียพ่อไป

“ฉันไม่ได้ร้องไห้เพราะพ่อของฉัน ตอนนั้นคนไม่ได้ร้องไห้เลย แต่ในขณะที่พ่อของฉันยังมีชีวิตอยู่ ไม่ว่าเขาจะอ่อนแอแค่ไหน ฉันก็รู้สึกถึงการปกป้องบางอย่างในตัวเขาอยู่เสมอ เขาเป็นพ่อของฉันเสมอแม้ว่าฉันจะทะเลาะกับเขา แต่ก็โกรธเขา แต่ฉันก็รู้สึกว่าเขาเป็นคนที่แข็งแกร่งกว่าอยู่เสมอ เมื่อพ่อของฉันเสียชีวิต ฉันรู้สึกกลัวชีวิต จะเกิดอะไรขึ้นกับเรา? แม้ว่าพ่อของฉันไม่สามารถทำอะไรได้เป็นเวลานาน แต่ก็ไม่สามารถคิดหาทางออกจากสถานการณ์ได้ แต่ฉันก็รู้สึกเหมือนว่าฉันเป็นอันดับสองรองจากเขาอยู่เสมอ ตอนนี้ฉันรู้สึกเหมือนเป็นคนแรกที่ต้องรับผิดชอบชีวิตครอบครัวให้มากขึ้นกว่าเดิม…”

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 ครอบครัว Likhachev ได้รับการอพยพไปตามถนนแห่งชีวิตจาก ปิดล้อมเลนินกราดถึงคาซาน

หลังสงครามพวกเขาก็กลับไปยังเลนินกราดอีกครั้ง Dmitry Sergeevich เริ่มสอนที่ Leningrad State University และแน่นอนว่า Pushkin House ยังคงเป็นสถานที่ทำงานของเขาไม่เปลี่ยนแปลง

บ้านพุชกิน

เขาทำงานในภาควรรณคดีรัสเซียโบราณที่นี่เกือบสิ้นอายุขัย

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของเขามีหลายแง่มุมและเป็นที่รู้จักกันดี แต่เขาไม่เพียงแต่ดำดิ่งลึกลงไปในหัวข้อของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ - อนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมวาจาของชาวสลาฟ - แต่ยังสร้างบรรยากาศที่พิเศษและมีมนุษยธรรมในทีมอีกด้วย เขาพูดคุยกับผู้สมัครแต่ละคนเป็นการส่วนตัว เอาใจใส่ผู้คน ใจดี ตอบสนอง ช่วยแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับอพาร์ทเมนต์ สวัสดิการ วันหยุด สถานพยาบาล... ลิคาเชฟไม่สามารถพิสูจน์ตัวเองด้วยการบอกว่าเขา "ไม่ผ่าน" ถึง เจ้านายบางคน - เขาผ่านมาได้เสมอ และพวกเขาก็ฟังคำพูดและความคิดเห็นของเขา

เขาปกป้องเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากทุกสิ่งที่อาจทำลายหน้าที่ "วัฒนธรรม" ของเมืองโดยสัญชาตญาณ แท้จริงแล้วเขาดูแลบรรณารักษ์เหมือนนกไม่เพียง แต่ในเมืองของเขาเท่านั้น แต่ยังดูแลทั่วทั้งรัสเซียด้วย โดยทั่วไป เขาถือว่าพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดเป็นกระดูกสันหลังของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โดยปกป้องเมืองจากนวัตกรรมที่ไม่เหมาะสม สิ่งที่น่าสนใจคือ Dmitry Sergeevich มองว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองที่มีรัสเซียและยุโรปมากที่สุดในโลก อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ตีความแนวคิดเรื่อง "ความเป็นยุโรป" ในวงกว้าง - ​​เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม ไม่ใช่ปรากฏการณ์ทางภูมิศาสตร์หรือภูมิรัฐศาสตร์ด้วยซ้ำ ในความเห็นของเขา รัสเซียเคยเป็นและยังคงเป็นประเทศในยุโรป

เมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2529 Dmitry Sergeevich Likhachev ได้รับเชิญไปที่สตูดิโอคอนเสิร์ต Ostankino ซึ่งมีการพบปะกับนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และศิลปิน เขาอายุเกือบ 80 แล้ว ชายร่างสูง ร่าเริง ฉลาดคนนี้เข้ามาในบ้านโซเวียตทุกหลัง คำพูดที่มั่นใจของเขา แต่ที่สำคัญที่สุดคือคำพูดของเขา - คำพูดเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ - พูดอย่างเรียบง่ายและชัดเจนโดนใจหลาย ๆ คน

ด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกา กองกำลังทางการเมืองและสังคมจำนวนมากรวมถึงกองกำลังต่างชาติ ต้องการที่จะทำให้เขาเป็นเรือธงของอุดมการณ์ของตนโดยพลการโดยไม่ต้องแจ้งให้ Likhachev ทราบ แต่ Dmitry Sergeevich ไม่ได้เข้าร่วมฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง เขาสามารถกีดกันทั้งพวกอนุรักษ์นิยมและพวกเสรีนิยมได้อย่างง่ายดาย - ในเวลาเดียวกันกับที่พวกเขาดีใจที่เขาย้ายเข้าค่ายของพวกเขา ในที่สุดเขาก็ไม่แยแสกับกิจกรรมของ Russian Cultural Foundation (Likhachev เป็นประธานคณะกรรมการมูลนิธิ) - เห็นได้ชัดว่าเขามีความผูกพันที่ไม่ดีระหว่างเจ้าหน้าที่และเงินจำนวนมาก

และคำร้องที่ "ส่งถึงเขา" ไม่เคยสิ้นสุดแม้ว่าสภาพแวดล้อมทางวิชาการยังคงเป็นแวดวงการติดต่อที่ไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับ Likhachev แต่วงแรกที่ใกล้เคียงที่สุดก็คือครอบครัว ตลอดการทดลองที่ยังไม่เป็นที่เข้าใจทั้งหมดในศตวรรษที่ 20 เขาได้นำความทรงจำที่มีชีวิตเกี่ยวกับความอบอุ่นของผู้ปกครองติดตัวไปด้วย และส่งต่อความอบอุ่นนี้ไปยังลูก หลาน และเหลนของเขา

ชีวิตเกาะ

“ คุณไม่เข้าใจว่าคุณอาศัยอยู่บนเกาะ” Dmitry Sergeevich เคยพูดกับพนักงานคนหนึ่งของ Pushkin House บ้านหลังนี้กลายเป็นเกาะสำหรับเขาจริงๆ ซึ่งจมอยู่ในโลกนี้ มาตุภูมิโบราณมันเป็นไปได้ที่จะดำรงอยู่และคิดอย่างอิสระในประเทศที่ไม่เสรีมาก เกาะของเขาตั้งอยู่ภายในเกาะอื่น - แม่รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเน้นย้ำถึงความเป็นอื่นและความพิเศษอยู่เสมอ Dmitry Sergeevich ใช้เวลาทั้งชีวิตพูดคุยเกี่ยวกับรากฐานร่วมกันของเรากับยุโรปและความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกเกี่ยวกับวัฒนธรรมคริสเตียนเดียว แต่เห็นได้ชัดว่าเมื่อนักคิดเสียชีวิตในประเทศของเราก็มีนักคิด "เกาะ" มากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

เอกลักษณ์ของรัสเซียสำหรับเขาก็คือว่านี่คือมาตุภูมิ และก็ไม่มีอย่างอื่นอีก

“หลายคนเชื่อว่าการรักมาตุภูมิหมายถึงความภาคภูมิใจในดินแดนแห่งนี้ เลขที่! ฉันถูกเลี้ยงดูมาด้วยความรักที่แตกต่าง - รัก - สงสาร ความ​ล้มเหลว​ของ​กองทัพ​รัสเซีย​ใน​แนว​หน้า​ของ​สงคราม​โลก​ครั้ง​ที่​หนึ่ง โดย​เฉพาะ​อย่าง​ยิ่ง​ใน​ปี 1915 ทำ​ให้​หัวใจ​ฉัน​เป็น​เด็ก​กระทบ​กระเทือน​จิตใจ. ฉันแค่ฝันถึงสิ่งที่สามารถทำได้เพื่อช่วยรัสเซีย การปฏิวัติทั้งสองครั้งต่อมาทำให้ฉันกังวลเป็นหลักจากมุมมองของสถานการณ์กองทัพของเรา ข่าวจาก “โรงละครปฏิบัติการทางทหาร” เริ่มน่าตกใจมากขึ้นเรื่อยๆ ความเศร้าโศกของฉันไม่มีขอบเขต”

พวกเราส่วนใหญ่คุ้นเคยกับประสบการณ์ของการรักมาตุภูมิในฐานะผู้ได้รับชัยชนะ ผู้ชนะ และพลังอันยิ่งใหญ่ เสียงฟ้าร้องของเพลงที่เอาชนะศัตรูภายนอกทำให้เกิดการสะท้อนกลับในจิตวิญญาณของพลเมืองที่หมดสติมากที่สุดในบันทึกของ "ความรัก" ที่เร่าร้อนต่อปิตุภูมิ มันค่อนข้างง่ายและน่ายินดีที่จะรักมาตุภูมิเช่นนี้ - ด้วยพลังสูงสุด มันยากที่จะรักเธอเมื่อเธออ่อนแอและสับสน

“ความรักที่เรามีต่อมาตุภูมินั้นเหมือนกับความภาคภูมิใจในมาตุภูมิ ชัยชนะและการพิชิตของมัน ตอนนี้เป็นเรื่องยากสำหรับหลาย ๆ คนที่จะเข้าใจ เราไม่ได้ร้องเพลงรักชาติ - เราร้องไห้และสวดภาวนา

และด้วยความรู้สึกสงสารและเศร้าใจนี้ ฉันจึงเริ่มศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณและ ศิลปะรัสเซียโบราณ. ฉันอยากจะเก็บรัสเซียไว้ในความทรงจำของฉัน เช่นเดียวกับที่เด็กๆ ที่นั่งข้างเตียงของเธอต้องการเก็บภาพแม่ที่กำลังจะตายไว้ในความทรงจำ รวบรวมภาพของเธอ แสดงให้เพื่อนๆ ดู พูดคุยเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของชีวิตผู้พลีชีพของเธอ โดยพื้นฐานแล้วหนังสือของฉันคือบันทึกความทรงจำที่มอบให้ "เพื่อการพักผ่อนของคนตาย": คุณจำไม่ได้ทุกคนเมื่อคุณเขียน - คุณเขียนชื่อที่รักที่สุดและนั่นสำหรับฉันในมาตุภูมิโบราณอย่างแม่นยำ ”

มิทรี เซอร์เกวิช ลิคาเชฟ รูปถ่าย: ยูริ Belinsky / TASS

ภาพลวงตาแห่งความตาย

นักเรียนของเขาอ่านเพลงสดุดีเหนือ Dmitry Sergeevich ผู้ล่วงลับ Evgeny Vodolazkin เล่าว่า: “ เมื่อฉันอ่านสดุดีอีกบทหนึ่งจบ เสียงของฉันก็ดังก้องมาจากความมืดเป็นเวลานาน - จากที่ที่ดูเหมือนว่าไม่มีที่ว่างอีกต่อไป ฉันได้ยินเสียงเทียนดังใกล้หูและสูดดมกลิ่นน้ำผึ้งของเทียน เทียนเล่มใหญ่ใกล้โลงศพล้มลง หินงอกหินย้อยที่งอกขึ้นมาจากการเผาไหม้หลายชั่วโมงดึงเธอลงมา ฉันหักมันออก จุดเทียนอีกครั้ง และค่อยๆ นำไปไว้บนหัวเตียง จากการเคลื่อนไหวของเทียน เงาบนใบหน้าของ Dmitry Sergeevich ก็สั่นไหว และภาพลวงตาแห่งชีวิตก็มาถึงจุดสูงสุด อาจบ่งบอกถึงภาพลวงตาของความตาย”

Lyudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova ภรรยาของนักเขียน Fyodor Aleksandrovich Abramov เขียนว่า: "ไม่มีความตาย" คำพูดเหล่านี้พูดกับฉันด้วยเสียงแผ่วเบาโดย D.S. Likhachev เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1983 เมื่อฉันยืนอยู่ที่โลงศพของ Fyodor Abramov ในสภานักเขียนระหว่างพิธีรำลึกทางแพ่ง ฉันจะจำพวกเขาไปตลอดชีวิต”

Dmitry Sergeevich เป็นของศตวรรษที่ 20 เช่นเดียวกับที่เขาอยู่ในสมัย ​​Ancient Rus มันจะถูกต้องกว่าถ้าจะบอกว่าเขาไม่เป็นไปตามกาลเวลาเลย เขามักจะอยู่นอกเหนืออุดมการณ์ ปาร์ตี้ และกระแสนิยมอื่นๆ โดยรวม และเขาก็อยู่นอกเหนือเวลาด้วย ฉันมองเขาจากด้านข้าง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ในความทรงจำของเขามีเรื่องราวมากมายในวัยเด็ก - มันไม่ใช่สิ่งที่ผ่านไปแล้วสำหรับเขา แต่เป็นองค์ประกอบที่สำคัญและจำเป็นของเขาซึ่งเป็นส่วนที่มีชีวิตของตัวเขาเอง

“จากคำอธิษฐานที่แม่และฉันอ่านตอนกลางคืน ฉันรู้ว่าเด็กทุกคนมีเทวดาผู้พิทักษ์เป็นของตัวเอง และทันใดนั้นฉันก็มองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่าเขาอยู่ข้างหลังฉัน”

และด้วยเหตุผลบางอย่างใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะเชื่อว่าเทวดาผู้พิทักษ์องค์นี้โดยพระคุณของพระเจ้าได้นำดวงวิญญาณหนุ่มของมิทรีผู้มีชีวิตและมีประสบการณ์มากมายมาและพาเขาไปยังหมู่บ้านที่ชอบธรรมที่ซึ่ง "ชีวิตไม่มีที่สิ้นสุด"

“ทูตสวรรค์ที่ข้าพเจ้าเห็นยืนอยู่บนทะเลและบนแผ่นดินโลกก็ยกมือขึ้นสู่สวรรค์
และพระองค์ทรงปฏิญาณโดยอ้างพระองค์ผู้ทรงดำรงอยู่เป็นนิตย์ ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และสรรพสิ่งที่อยู่ในนั้น แผ่นดินโลกและสรรพสิ่งที่อยู่ในนั้น ทะเลและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น ว่าจะไม่มีเวลาอีกต่อไป” ( วิ. 10:5 – 6)

ซับโบเชวา ที.เอ็น.,
บรรณารักษ์ของห้องสมุด Kershinsky ของเขต Rasskazovsky ของภูมิภาค Tambov

ตำแหน่งทางแพ่งของ D.S. ลิคาเชวา
ในการรักษาคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย

Dmitry Sergeevich Likhachev (1906 -) เป็นชายที่มีชื่อเป็นที่รู้จักในทุกทวีปเป็นผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นด้านวัฒนธรรมในประเทศและโลกได้รับเลือกเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันการศึกษาต่างประเทศหลายแห่งนักวิจารณ์วรรณกรรมนักวิจารณ์ข้อความนักวิชาการของ USSR Academy of Sciences ( 1970)

เขาเขียนหนังสือสำคัญๆ มากกว่าสองโหลและบทความวิจัยหลายร้อยบทความ ความรอบรู้ของ Dmitry Sergeevich ความสามารถและประสบการณ์ในการสอนของเขา ความสามารถในการพูดเกี่ยวกับสิ่งที่ซับซ้อนอย่างง่ายดาย ชาญฉลาด และในเวลาเดียวกันอย่างเต็มตาและจินตนาการ - นี่คือสิ่งที่ทำให้งานของเขาแตกต่าง ทำให้พวกเขาไม่ใช่แค่หนังสือ แต่เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมด .

เขาทำงานมาทั้งชีวิต งานทางวิทยาศาสตร์แต่นอกเหนือจากนี้ เขายังส่งเสริมการศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณอย่างกว้างขวาง และเป็นผู้นำการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อ ทัศนคติที่ระมัดระวังไปจนถึงผลงานชิ้นเอกและอนุสรณ์สถานแห่งวัฒนธรรมในอดีตของบ้านเกิดของเรา

บทบาทของความทรงจำในประวัติศาสตร์ของสังคม

Dmitry Sergeevich Likhachev รักวัฒนธรรมรัสเซียและชื่นชมวัฒนธรรมนี้ เขาตั้งข้อสังเกตว่า คุณลักษณะที่ยิ่งใหญ่และมีคุณค่าที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซียคือพลังและความเมตตา ซึ่งมีหลักการอันทรงพลังและทรงพลังอย่างแท้จริงอยู่เสมอ นั่นคือเหตุผลที่วัฒนธรรมรัสเซียสามารถเชี่ยวชาญและผสมผสานหลักการกรีก, สแกนดิเนเวีย, ฟินโน-อูกริก, เตอร์ก ฯลฯ ได้อย่างกล้าหาญ วัฒนธรรมรัสเซียเป็นวัฒนธรรมที่เปิดกว้าง เป็นวัฒนธรรมที่ใจดีและกล้าหาญ ยอมรับทุกสิ่ง และเข้าใจทุกสิ่งอย่างสร้างสรรค์”
.

วัฒนธรรมรัสเซียสมควรได้รับความสนใจและการปฏิบัติเป็นพิเศษ ดี.เอส. Likhachev เรียกร้องให้อย่าลืมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของ Ancient Rus เอาใจใส่เป็นพิเศษเขาอุทิศให้กับความทรงจำ “ความทรงจำและความรู้ในอดีตเติมเต็มโลกให้น่าสนใจ สำคัญ มีจิตวิญญาณ หากคุณไม่เห็นอดีตเบื้องหลังโลกรอบตัวคุณ มันว่างเปล่าสำหรับคุณ คุณเบื่อ คุณเศร้า และในที่สุดคุณก็ เหงา... ชีวิตไม่ใช่การดำรงอยู่ชั่วขณะ เราจะได้รู้ ประวัติศาสตร์ - ประวัติศาสตร์ของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ทั้งเล็กและใหญ่ นี่คือมิติที่สี่ที่สำคัญมาก

แต่เราต้องไม่เพียงแต่ต้องรู้ประวัติศาสตร์ของทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา เริ่มจากครอบครัว ต่อไปที่หมู่บ้านหรือเมือง และจบที่ประเทศและโลก แต่ต้องรักษาประวัติศาสตร์นี้ไว้ ความลึกซึ้งอันล้ำลึกของสิ่งรอบตัวนี้”

ความทรงจำเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ ผ่านความทรงจำ ประสบการณ์ที่ดีถูกสั่งสม ประเพณีที่ถูกสร้างขึ้น ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะการทำงาน สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้น... ความทรงจำต้านทานพลังทำลายล้างของเวลา คุณสมบัติของหน่วยความจำนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่ต้องขอบคุณความทรงจำ อดีตจึงเข้ามาในปัจจุบัน และอนาคตก็เชื่อมโยงกับอดีตตามที่คาดการณ์ไว้ในปัจจุบัน ความทรงจำคือการเอาชนะเวลา เอาชนะความตาย นี่คือความสำคัญทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทรงจำ “ผู้ไม่จดจำ” ประการแรกคือบุคคลที่เนรคุณ ขาดความรับผิดชอบ จึงไม่สามารถทำความดีและไม่เห็นแก่ตัวได้

บุคคลที่กระทำการอันไร้ความกรุณาคิดว่าการกระทำนี้จะไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำส่วนตัวและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับการจดจำความทรงจำในอดีต รู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษ งานของพวกเขา ต่อความกังวลของพวกเขา ดังนั้นเขาจึงคิดว่าทุกสิ่งจะถูกลืมเกี่ยวกับเขา โดยพื้นฐานแล้วมโนธรรมคือความทรงจำ ซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ทำไปแล้ว แต่หากสิ่งที่ทำสำเร็จไม่เก็บไว้ในความทรงจำ ก็ประเมินผลไม่ได้ หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีมโนธรรม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางศีลธรรมของความทรงจำจึงเป็นเรื่องสำคัญมาก: ความทรงจำของครอบครัว ความทรงจำพื้นบ้าน ความทรงจำทางวัฒนธรรม ภาพถ่ายครอบครัวถือเป็น “เครื่องช่วยการมองเห็น” ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการศึกษาคุณธรรมของเด็กและผู้ใหญ่ ความเคารพต่องานของบรรพบุรุษของเรา ต่อประเพณีการทำงานของพวกเขา ต่อเครื่องมือของพวกเขา ต่อขนบธรรมเนียมของพวกเขา สำหรับการร้องเพลงและความบันเทิงของพวกเขา ทั้งหมดนี้เป็นที่รักของเรา... ประการแรกความทรงจำในอดีตคือ "สดใส" และเป็นบทกวี เธอให้ความรู้ด้านสุนทรียศาสตร์

ความทรงจำเป็นพื้นฐานของมโนธรรมและศีลธรรม ความทรงจำเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม การสะสมของวัฒนธรรม ความทรงจำเป็นหนึ่งในรากฐานของบทกวี - ความเข้าใจเชิงสุนทรีย์ คุณค่าทางวัฒนธรรม. เก็บความทรงจำ เก็บความทรงจำเป็นของเรา หน้าที่ทางศีลธรรมต่อหน้าตัวเราเองและต่อหน้าลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา”

ดังนั้นความทรงจำจึงเป็นหนึ่งใน องค์ประกอบสำคัญประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม มรดกของบรรพบุรุษของเราจะไม่ถูกลืมตราบใดที่เรายังจำได้

นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม

“เราดูแลสุขภาพของเราและสุขภาพของผู้อื่น ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเราได้รับประทานอาหารอย่างเหมาะสม และอากาศและน้ำยังคงสะอาดและปราศจากมลภาวะ มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมทำให้คนป่วย คุกคามชีวิตของเขา และคุกคามการตายของมนุษยชาติทั้งหมด

วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและฟื้นฟูสิ่งแวดล้อมเรียกว่านิเวศวิทยา แต่นิเวศวิทยาไม่ควรจำกัดอยู่แค่เพียงภารกิจในการรักษาสภาพแวดล้อมทางชีวภาพรอบตัวเราเท่านั้น มนุษย์มีชีวิตอยู่ไม่เพียงแต่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเขาและด้วยตัวเขาเองด้วย การอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการอนุรักษ์ธรรมชาติโดยรอบ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางชีวภาพของเขาแล้วสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็มีความจำเป็นไม่น้อยสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมของเขาสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณของเขาสำหรับการผูกพันกับบ้านเกิดของเขาตามคำสั่งของบรรพบุรุษของเขาเพื่อศีลธรรมของเขา มีวินัยในตนเองและสังคม ในขณะเดียวกัน คำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้ศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ถูกตั้งคำถามด้วย วัฒนธรรมแต่ละประเภทและเศษซากของวัฒนธรรมในอดีตประเด็นของการบูรณะอนุสาวรีย์และการอนุรักษ์ได้รับการศึกษา แต่ไม่ได้ศึกษาความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลต่อบุคคลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมทั้งหมดโดยรวมพลังที่มีอิทธิพลของมันไม่ได้รับการศึกษา แต่ความจริงของอิทธิพลทางการศึกษาของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบต่อบุคคลนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย

ถนน จัตุรัส คลอง บ้านแต่ละหลัง สวนสาธารณะ เตือน เตือน เตือน... ความประทับใจในอดีตเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลอย่างสงบเสงี่ยมและไม่หยุดยั้งและบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่เปิดกว้างจะเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้ที่จะเคารพบรรพบุรุษและจดจำสิ่งที่ลูกหลานของเขาจะต้องการในทางกลับกัน อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้คนในอนาคตซึ่งอดีตจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าสำหรับเราและบางทีด้วยวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นโดยทั่วไปและความต้องการทางจิตวิญญาณที่เพิ่มขึ้นก็มีความสำคัญมากยิ่งขึ้น ดูแลอดีตก็ดูแลอนาคตด้วย...

การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน หมู่บ้าน เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษา โลกทั้งใบเป็นสิ่งจำเป็น จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการตั้งถิ่นฐานทางศีลธรรมของบุคคล หากบุคคลไม่ชอบดูภาพเก่า ๆ ของพ่อแม่เป็นครั้งคราว ไม่เห็นคุณค่าความทรงจำที่เหลืออยู่ในสวนที่พวกเขาปลูกฝัง ในสิ่งที่เป็นของพวกเขา เขาก็จะไม่รักพวกเขา หากบุคคลไม่แยแสกับอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเขา เขาก็จะไม่แยแสต่อประเทศของเขา

ดังนั้นในนิเวศวิทยามีสองส่วน: นิเวศวิทยาทางชีววิทยาและนิเวศวิทยาทางวัฒนธรรมหรือศีลธรรม การไม่ปฏิบัติตามกฎข้อที่ 1 สามารถฆ่าบุคคลได้ทางชีววิทยา การไม่ปฏิบัติตามกฎข้อที่ 2 สามารถฆ่าบุคคลได้ทางศีลธรรม ใช่ และไม่มีช่องว่างระหว่างพวกเขา เส้นแบ่งระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรมอยู่ที่ไหน? ไม่มีการมีอยู่ของแรงงานมนุษย์ในธรรมชาติของรัสเซียตอนกลางใช่หรือไม่? ไม่ใช่อาคารที่บุคคลต้องการ แต่เป็นอาคารในที่ใดที่หนึ่ง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดเก็บอนุสาวรีย์และภูมิทัศน์ไว้ด้วยกัน และไม่แยกจากกัน รักษาโครงสร้างในแนวนอนให้คงอยู่ในจิตวิญญาณทั้งสอง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่อยู่ประจำทางศีลธรรม แม้ว่าเขาจะเป็นคนเร่ร่อนก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว เขาท่องเที่ยวไปในบางแห่ง...มีเพียงคนที่ผิดศีลธรรมเท่านั้นที่ไม่อยู่ประจำที่และสามารถฆ่าผู้อื่นได้

มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างนิเวศวิทยาทางธรรมชาติและนิเวศวิทยาทางวัฒนธรรม ความแตกต่างนี้ไม่เพียงแต่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญขั้นพื้นฐานอีกด้วย

ความสูญเสียในธรรมชาติสามารถฟื้นฟูได้ในระดับหนึ่ง แม่น้ำและทะเลที่ปนเปื้อนสามารถทำความสะอาดได้ ป่าไม้ ประชากรสัตว์ ฯลฯ สามารถฟื้นฟูได้ แน่นอน หากไม่ข้ามเส้นใดเส้นหนึ่ง สัตว์พันธุ์นี้หรือพันธุ์นั้นยังไม่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง พืชพันธุ์นี้หรือพันธุ์นั้นยังไม่ตาย เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูวัวกระทิงในคอเคซัสและใน Belovezhskaya Pushcha... ในขณะเดียวกันธรรมชาติก็ช่วยเหลือผู้คนเพราะมันยังมีชีวิตอยู่ มีความสามารถในการชำระล้างตัวเองเพื่อคืนความสมดุลที่มนุษย์รบกวน เธอรักษาบาดแผลที่เธอได้รับจากภายนอก:

มันแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขานั้นไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักจะเป็นของเดี่ยวและเกี่ยวข้องกับยุคสมัยหนึ่งในอดีตเสมอกับปรมาจารย์บางคน

เป็นไปได้ที่จะสร้างแบบจำลองของอาคารที่ถูกทำลายเช่นเดียวกับในวอร์ซอ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะบูรณะอาคารให้เป็นเอกสารในฐานะ "พยาน" ของยุคแห่งการสร้างสรรค์ อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่ใดๆ จะถูกเพิกถอนเอกสารประกอบ มันจะเป็นเพียงแค่ "รูปลักษณ์ภายนอก" เท่านั้น มีเพียงภาพเหมือนของผู้ตายเท่านั้น แต่ภาพบุคคลไม่พูด พวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่

ทัศนคติต่ออดีตมีได้ 2 แบบ คือ ในรูปแบบการแสดง การแสดง การแสดง การตกแต่ง และในรูปแบบเอกสาร ความสัมพันธ์แรกพยายามที่จะสร้างอดีตขึ้นมาใหม่ เพื่อสร้างมันขึ้นมาใหม่ ภาพที่เห็น. คนที่สองพยายามรักษาอดีตอย่างน้อยก็ในซากบางส่วน... คนแรกพูดว่า: "นี่คือสิ่งที่เขามอง"; คนที่สองเป็นพยาน:“ นี่คืออันที่เขาเป็นอาจจะไม่เป็นเช่นนั้น แต่นี่คืออันนั้นจริงๆ”... ทัศนคติที่สองมีความอดทนต่อคนแรกมากกว่าคนแรกต่อคนที่สอง...

แต่มีความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งในทัศนคติทั้งสองที่มีต่ออดีต ประการแรกจะต้องมี: ยุคเดียวเท่านั้น - ยุคของการสร้างสวนสาธารณะหรือความรุ่งเรืองหรือมีความสำคัญในทางใดทางหนึ่ง คนที่สองจะพูดว่า: ปล่อยให้ทุกยุคสมัยมีชีวิตอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่สำคัญ; ทั้งชีวิตล้วนมีคุณค่า ความทรงจำของ ยุคที่แตกต่างกันและ กวีต่างๆผู้ซึ่งยกย่องสถานที่เหล่านี้ และการบูรณะไม่จำเป็นต้องมีการบูรณะ แต่เป็นการดูแลรักษา...

ใช่ คุณเข้าใจฉันถูกต้อง: ฉันอยู่ข้างทัศนคติที่สองต่ออนุสรณ์สถานแห่งอดีต และไม่ใช่เพียงเพราะทัศนคติที่สองกว้างขึ้น อดทนและระมัดระวังมากขึ้น มั่นใจในตัวเองน้อยลง และปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติมากขึ้น บังคับให้ผู้เอาใจใส่ต้องล่าถอย แต่ยังเป็นเพราะต้องใช้จินตนาการมากขึ้น กิจกรรมสร้างสรรค์จากบุคคลมากขึ้นด้วย การรับรู้ถึงอนุสรณ์สถานทางศิลปะจะสมบูรณ์ได้ก็ต่อเมื่อมันสร้างขึ้นใหม่ทางจิตใจ สร้างสรรค์ร่วมกับผู้สร้าง "ดูแล้วจินตนาการ" และทัศนคติทางปัญญาที่มีต่ออนุสรณ์สถานแห่งอดีตไม่ช้าก็เร็วก็เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า คุณไม่สามารถฆ่าอดีตที่แท้จริงและแทนที่มันด้วยละครได้ แม้ว่าการสร้างละครขึ้นมาใหม่จะทำลายเอกสารทั้งหมดไปแล้ว แต่สถานที่ยังคงอยู่: ที่นี่ ในที่นี้ บนผืนดินนี้ ในจุดทางภูมิศาสตร์นี้ ก็มี - เขาคือ มันมีบางสิ่งที่น่าจดจำเกิดขึ้น”

สต็อกของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม “สต็อก” ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมนั้นมีจำกัดอย่างมากในโลก และกำลังหมดลงอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ผู้ซ่อมแซมเองซึ่งบางครั้งก็ทำงานตามทฤษฎีของตนเองที่ผ่านการทดสอบไม่เพียงพอหรือแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับความงามก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้พิทักษ์ของพวกเขา

โลกกำลังหนาแน่นสำหรับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ไม่ใช่เพราะมีที่ดินไม่เพียงพอ แต่เป็นเพราะผู้สร้างถูกดึงดูดไปยังสถานที่เก่าแก่ที่มีผู้คนอาศัยอยู่ ดังนั้นจึงดูสวยงามและน่าดึงดูดสำหรับนักวางผังเมืองเป็นพิเศษ

ความคิดผิดๆ ที่ว่าซากปรักหักพังของอาคารโบราณทำให้เมืองเสียโฉม ซึ่งถูกกล่าวหาว่าขัดขวางการปรับปรุงและความสวยงาม บางครั้งก็ก่อให้เกิดความปรารถนาในหมู่ผู้สร้างของเราที่จะฟื้นฟู "สิ่งเหล่านั้นให้อยู่ในสภาพดั้งเดิม" เพื่อสร้างของปลอมที่ไร้ประโยชน์และมีราคาแพง สถาปัตยกรรมโบราณ. เราต้องไม่ลืมว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ การปลอมแปลงใด ๆ ที่ขัดขวางความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และศิลปะของสิ่งเหล่านั้น…”

นักวางผังเมืองต้องการความรู้ด้านนิเวศวิทยาทางวัฒนธรรมมากกว่าใครๆ ดังนั้นประวัติศาสตร์ท้องถิ่นจึงต้องพัฒนาต้องเผยแพร่และสอนเพื่อแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นบนพื้นฐาน... ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นส่งเสริมความรักต่อดินแดนบ้านเกิดและให้ความรู้โดยที่ไม่สามารถรักษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในสนามได้ . เราไม่ควรมอบความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการละเลยอดีตให้กับผู้อื่น หรือเพียงแค่หวังว่าองค์กรพิเศษของรัฐและสาธารณะจะมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรมของอดีต และนี่คือธุรกิจของพวกเขา” ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องเป็นคนฉลาด มีการศึกษา มีการศึกษา เข้าใจความงาม และใจดี กล่าวคือ ใจดีและกตัญญูต่อบรรพบุรุษของเรา ผู้สร้างสิ่งสวยงามเหล่านี้มาให้เราและลูกหลานของเรา ไม่ใช่ใครอื่น แต่บางครั้งเราก็ไม่สามารถรับรู้และยอมรับได้ ในโลกศีลธรรมของคุณ เพื่อรักษาและปกป้องอย่างแข็งขัน ทุกคนจำเป็นต้องรู้ว่าเขามีความสวยงามและมีคุณค่าทางศีลธรรมอะไรบ้าง เขาไม่ควรมั่นใจในตนเองและหยิ่งในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตโดยปราศจากการวิเคราะห์และ "การทดลอง" ทุกคนมีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์วัฒนธรรมอย่างเต็มความสามารถ

คุณและฉันต้องรับผิดชอบต่อทุกสิ่ง ไม่ใช่ใครอื่น มันเป็นอำนาจของเราที่จะไม่แยแสกับอดีตของเรา เป็นของเรา เป็นกรรมสิทธิ์ร่วมกันของเรา .

อนุสาวรีย์แห่งอดีตในเมืองของเรา...เป็นห้องบรรยายที่กว้างขวางและไม่มีที่สิ้นสุด สอนความรักชาติ ส่งเสริมการศึกษาด้านสุนทรียภาพ และบอกเล่าเกี่ยวกับบทบาทอันยิ่งใหญ่ของผู้คนในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม การดูแลอนุสาวรีย์ไม่เพียงแต่ดูแลอดีตเท่านั้น แต่ยังดูแลอนาคตเป็นหลัก เพื่อลูกหลานของเราซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะต้องการสิ่งเหล่านั้น คนหลายสิบชั่วอายุคนได้อนุรักษ์อนุสรณ์สถานเหล่านี้ไว้เพื่อเรา และเป็นหน้าที่ของเราที่จะส่งต่อกระบองวัฒนธรรมนี้ให้กับคนรุ่นต่อๆ ไป .

เราไม่สามารถเรียกร้องให้มีความรักชาติเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับการเลี้ยงดูอย่างระมัดระวัง - เพื่อปลูกฝังความรักต่อบ้านเกิดของตนเพื่อปลูกฝังการตั้งถิ่นฐานทางจิตวิญญาณ และทั้งหมดนี้จำเป็นต้องพัฒนาวิทยาศาสตร์นิเวศวิทยาวัฒนธรรม .

ดี.เอส. Likhachev เสนอวิธีการศึกษาที่เฉพาะเจาะจง คนรุ่นใหม่มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย

การส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมยังเป็นสิ่งจำเป็นในงานบรรยายของเรา... จำเป็นต้องสอนเยาวชนของเราให้รักภูมิภาค เมือง หมู่บ้าน ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น...ประเพณี และยึดมั่นใน อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์...อดีต การโฆษณาชวนเชื่อ...หลักคำสอนเรื่องมรดกทางวัฒนธรรมคือภารกิจการต่อสู้ของนักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ศิลปะ ผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมโดยทั่วไป ควรให้ความสนใจมากขึ้นกับการตีพิมพ์หนังสือนำเที่ยวที่เขียนอย่างดี ซึ่งในที่สุดอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมก็จะเข้ามาแทนที่อย่างถูกต้อง จากนั้น - ไปรษณียบัตร โบรชัวร์ สิ่งพิมพ์ศิลปะที่ทำให้อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็นที่นิยม และสุดท้าย และที่สำคัญที่สุด - บทเรียนควรรวมอยู่ใน โปรแกรมการสอนประวัติศาสตร์ในโรงเรียนมัธยมศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น .

ถึงเวลาที่จะเตือนคุณว่าการศึกษาศิลปะของ Ancient Rus ของเรายังอ่อนแอ ไม่มีศูนย์กลางใดในสหภาพโซเวียตที่จะศึกษาศิลปะรัสเซียในศตวรรษที่ 10-17 อย่างเป็นระบบ พิพิธภัณฑ์และที่เก็บต้นฉบับจะต้องได้รับมอบหมายงานทางวิทยาศาสตร์และต้องเผยแพร่ผลงานอย่างเป็นระบบ

จำเป็นต้องทำงานอย่างกระตือรือร้นมากขึ้นเพื่อระบุและรวบรวมอนุสรณ์สถานทางศิลปะ เราต้องจำไว้ว่ากิจกรรมการเดินทางที่กระตือรือร้นได้ดำเนินไปอย่างไรในช่วงทศวรรษที่ 20 ภายใต้การนำของ I.E. กราบายา 1…

การเลี้ยงดู... ความรักชาติเป็นไปไม่ได้ หากไม่ปลูกฝังความภาคภูมิใจในอดีตอันยิ่งใหญ่ของประชาชนของเรา .

ดังนั้นใน ตำแหน่งพลเมืองดี.เอส. Likhachev ในการรักษาคุณค่าทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียสามารถแยกแยะได้หลายประการ:
— การคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมโดยรัฐ
- การเก็บรักษาเอกสารของอนุสาวรีย์
— การส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างแข็งขัน
- การศึกษาของคนรุ่นใหม่บนพื้นฐานของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์
— เรียนวิชาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เริ่มตั้งแต่มัธยมปลาย
— การรวมตัวของทุกคนในการเคลื่อนไหวเพื่อการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานและคุณค่าทางวัฒนธรรม

ความสำคัญของวัฒนธรรมในโลกสมัยใหม่

มุมมองของ D.S. Likhachev เกี่ยวกับอนาคตของวัฒนธรรม

หนึ่งในหลักฐานที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมคือการพัฒนาความเข้าใจในคุณค่าทางวัฒนธรรม ความสามารถในการปกป้อง สะสม และรับรู้ถึงคุณค่าทางสุนทรีย์ของพวกเขา ประวัติศาสตร์การพัฒนาทั้งหมด วัฒนธรรมของมนุษย์มีประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่การสร้างสรรค์สิ่งใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่ยังรวมถึงการค้นพบคุณค่าทางวัฒนธรรมเก่าด้วย .

การเคารพวัฒนธรรมของตนเองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้รู้หนังสือทุกคน แต่การเคารพวัฒนธรรมของผู้อื่นก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน คุณไม่สามารถเคารพตัวเองโดยไม่เคารพเพื่อนบ้าน คุณไม่สามารถเคารพเพื่อนบ้านโดยไม่เคารพตัวเอง .

Dmitry Sergeevich Likhachev ฝันถึงความกลมกลืนของธรรมชาติและวัฒนธรรมในโลกของเรา ...ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดี เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดสำหรับฉันที่จะคิดถึงสิ่งที่รอเราอยู่ในวัฒนธรรม ดังนั้น เมื่อความต้องการอาหาร ความเร็ว และความสะดวกสบายทั้งหมดได้รับการสนองความต้องการโดยพื้นฐานแล้ว และผมเชื่อว่าสิ่งนี้สามารถทำได้ค่อนข้างมาก ถ้าคุณไม่คิดถึงเรื่องส่วนเกินเป็นพิเศษ ซึ่งก็เหมือนกับส่วนเกินทั้งหมดที่มีอันตรายมากกว่าประโยชน์ นี่ก็คือ สิ่งที่ฉันรออยู่ เมืองต่างๆ กำลังรอเราอยู่ ซึ่งเราจะรู้สึกเหมือนเป็นผู้สืบทอดวัฒนธรรมของเราเองและของโลก เราจะถูกรายล้อมไปด้วยอาคารต่างๆ ในอดีต ไม่ใช่แยกจากกัน แต่เป็นกลุ่มรวมกัน โฮโมสเฟียร์จะได้รับการคุ้มครองอย่างระมัดระวัง จะมีพิพิธภัณฑ์หลายแห่งที่ไม่เพียงแต่จัดแสดงผลงานศิลปะ นักเขียน ศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน นักปฏิวัติ บุคคลสาธารณะ และแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น จะมีโรงละครดีๆ มากมาย ทั้งเล็กและใหญ่ สถานที่สำหรับการประชุมทางปัญญา ที่ซึ่งรายล้อมไปด้วยหนังสือและนิตยสาร ผู้คนจะได้พบปะสังสรรค์และทำธุรกิจร่วมกัน...

มนุษยศาสตร์จะได้รับความสนใจมากเท่ากับผู้ที่ไม่ใช่มนุษยศาสตร์ วรรณคดีรัสเซียก็จะศึกษาในระดับเดียวกับวรรณกรรมของประเทศอื่นที่ศึกษา...

ประวัติศาสตร์ศิลปะของเราจะส่องสว่างอีกครั้งด้วยชื่อที่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์จะไม่กลัวบุคลิกที่ยุคนี้หรือยุคนั้นเป็นตัวเป็นตนมากที่สุดและด้วยเหตุนี้มันจึงกลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจอีกครั้งสำหรับผู้อ่านที่ไม่จำเป็นต้องหันไปหาสินค้าอุปโภคบริโภคทางวรรณกรรมเพื่อสนองความสนใจในประวัติศาสตร์

บรรณารักษ์จะสามารถมีบทบาทตามที่ตั้งใจไว้ในชีวิตทางวัฒนธรรมของแต่ละประเทศ: ผู้นำ เพราะหากไม่มีห้องสมุด ก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ ไม่มีการศึกษา ไม่มีความก้าวหน้าในด้านวรรณกรรมและศิลปะ...

ในทุกเมืองและทุก ๆ พื้นที่ชนบทวัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 21 มองเห็นได้จากมุมมองของตัวเอง ให้เกียรติและยกย่องในทุกมุมมอง พวกเขาเปิดมุมมองเกี่ยวกับวัฒนธรรมทั้งหมดของศตวรรษที่ 21 เรามีหลายอย่างที่ต้องทำ และก่อนอื่นเลย ผมจะบอกว่าในการแก้ปัญหาทางศีลธรรม: ศีลธรรมของประชาชน ศีลธรรมของประชาชนและประเทศ โดยไม่ได้สร้างบรรยากาศทางศีลธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ บรรยากาศที่ไม่เพียงแต่ในโลกการทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกแห่งศีลธรรมด้วย ความฝันทั้งหมดของเราที่จะเติบโตอย่างสูงส่งและ วัฒนธรรมปกติ(สำหรับสูงเท่านั้นก็เป็นเรื่องปกติ) - โฮโมสเฟียร์ - บรรยากาศทางวัฒนธรรมที่ล้อมรอบบุคคล...

เราต้องการความสามัคคี และเหนือสิ่งอื่นใด ในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรม วัฒนธรรมเป็นของมนุษยชาติทั้งหมด - นี่คือแนวคิดหลักที่รวมเป็นหนึ่งที่ควรเข้ามาในจิตสำนึกของผู้คน โลก. ความพยายามของประชาชนทุกคนควรมุ่งเป้าไปที่การรักษาวัฒนธรรมของประชาชนทั้งเล็กและใหญ่ ฉันแน่ใจว่าเป็นไปได้ที่จะเลี้ยงดูมนุษยชาติได้ในไม่ช้า (หนึ่งหรือสองศตวรรษ) แต่มนุษยชาติดำรงอยู่ไม่เพียงเพื่ออิ่มท้องและขับรถเร็วเท่านั้น มันมีไว้เพื่อประโยชน์ของความคิดสร้างสรรค์และผลลัพธ์ของความคิดสร้างสรรค์นี้ ประการแรก การสร้างโฮโมสเฟียร์ที่ยอมรับได้คือการสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมระดับสูงสำหรับแต่ละคนและทุกคนร่วมกัน วัฒนธรรมในความเข้าใจนี้เป็นปัจจัยในการรวมพลังอันทรงพลัง - ปัจจัยแห่งสันติภาพ ความปรองดอง และความเข้าใจซึ่งกันและกัน วัฒนธรรมของทุกชาติเป็นประตูที่เปิดกว้างสู่จิตวิญญาณของตน เราต้องรักษาความหลากหลายของวัฒนธรรมและไม่อนุญาตให้มีการปรับระดับโดยถือเอาวัฒนธรรมที่อ่อนแอกับวัฒนธรรมที่ "แข็งแกร่ง" - อเมริกัน, อังกฤษ, ฝรั่งเศส, รัสเซีย ฯลฯ ยิ่งกว่านั้นสิ่งที่เมื่อก่อนถือว่า “อ่อนแอ” กลับกลายเป็น “เข้มแข็ง” ( วัฒนธรรมแอฟริกัน, อเมริกาใต้, จีน ฯลฯ) “แหล่งยีนทางวัฒนธรรม” ของโลกจะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างครบถ้วน โดยเฉพาะภาษาไม่ควรหายไป ภาษาเป็นการแสดงออกถึงวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งที่สุด (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่ได้รับภาษานี้ ซึ่งต้องปกป้องทุกสิ่งในโลกบนโลกด้วยคำพูด)...

การดูแลวัฒนธรรมที่เป็นของมวลมนุษยชาติจะต้องมีการสร้างพจนานุกรมวัฒนธรรมโลก...

ดังนั้น ไม่เพียงแต่วัฒนธรรมของอดีตเท่านั้น แต่ยังควรสร้างวัฒนธรรมแห่งศตวรรษในอนาคตให้เป็นหนึ่งเดียว เป็นวัฒนธรรมเดียวของมนุษยชาติทั้งมวล โลกทัศน์ของความเป็นหนึ่งเดียวกันของวัฒนธรรมมนุษย์ การพึ่งพาซึ่งกันและกันของทุกสิ่ง - ฉันปักหมุดความหวังหลักของฉันไว้... พรมแดนควรเปิดกว้างต่อโลกให้กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และสิ่งนี้จะปิดพวกเขาจากสงคราม ความเป็นปรปักษ์ การโฆษณาชวนเชื่อที่ชั่วร้าย และ ความเข้าใจผิดของกันและกัน ขณะนี้ในโลกของเราไม่เพียงแต่อันตรายจากสงครามเพิ่มขึ้นเท่านั้น แต่ยังเพิ่มโอกาสในการรักษาสันติภาพด้วย เนื่องจากการพัฒนาด้านการท่องเที่ยว การสื่อสาร (โดยเฉพาะการสื่อสารระยะยาว) การแลกเปลี่ยนข้อมูล ความเป็นไปได้ในการสร้างวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติและ องค์กรทางศิลปะ สถาบันต่างๆ แม้กระทั่งบ้านของความคิดสร้างสรรค์ระดับนานาชาติ การพักผ่อนหย่อนใจ และการสื่อสาร - ทุกสิ่งที่ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพเพื่อโลก สันติภาพคือการสื่อสาร ความอดทน ความเข้าใจซึ่งกันและกัน

มิทรี เซอร์เกวิช ลิคาเชฟ - บุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดานักปรัชญาผู้ส่งเสริมความจริงและคุณค่าสากล ที่สุด คุ้มค่ามากในโลก - ชีวิต: ของคนอื่น, ของเราเอง, ชีวิตของโลกสัตว์และพืช, ชีวิตของวัฒนธรรม, สิ่งมีชีวิตตลอดชีวิต - ในอดีต, ในปัจจุบันและในอนาคต... .

เราต้องฟังความคิดเห็นของ Dmitry Sergeevich และเราแต่ละคนมุ่งมั่นที่จะมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของประเทศของเรา

วรรณกรรม.

1. ลิคาเชฟ, D.S. ที่ดินพื้นเมือง [ข้อความ]: หนังสือ สำหรับนักศึกษา /D.S.
ลิคาเชฟ - อ.: การศึกษา พ.ศ. 2526-256 หน้า: ป่วย
2. ลิคาเชฟ, D.S. จดหมายถึงความดีและความสวยงาม [ข้อความ]/ D.S.
Likhachev.- เอ็ด. ที่ 2 เพิ่มเติม - ม.: เดช สว่าง., 1988.- 238 หน้า: photoil. - -
(ชุดห้องสมุด) - ISBN 5-08-001057-6.
3. ลิคาเชฟ, D.S. บทสนทนาเกี่ยวกับเมื่อวาน วันนี้ และวันพรุ่งนี้ [ข้อความ]/ D.S. Likhachev, N. Samvelyan - ม.: สฟ. รัสเซีย, 1988.- 144 น. — (นักเขียนและเวลา). — ไอเอสบีเอ็น — 268-00311-9

หมายเหตุ
1
กราบาร์ I.E. (พ.ศ. 2414-2503) — จิตรกรโซเวียต, นักวิจารณ์ศิลปะ, ศิลปินประชาชนของสหภาพโซเวียต, นักวิชาการของ USSR Academy of Sciences หนึ่งในผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์วิทยา บูรณะ และปกป้องอนุสรณ์สถานทางศิลปะและโบราณวัตถุ

ทุกสิ่งในโลกจะถูกปกคลุมไปด้วยฝุ่นแห่งการลืมเลือน

มีเพียงสองคนเท่านั้นที่ไม่รู้จักความตายและความเสื่อมสลาย:

มีเพียงผลงานของฮีโร่และคำพูดของปราชญ์เท่านั้น

ศตวรรษผ่านไปโดยไม่รู้จุดจบ

เฟอร์โดว์ซี

ชีวิตของเราไม่ได้เริ่มต้นตอนนี้ และมันจะไม่สิ้นสุดในวันนี้ ประวัติศาสตร์มีมาหลายศตวรรษแล้ว ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ ทั้งนักวิทยาศาสตร์ นักรบ วีรบุรุษ และปราชญ์ ทำให้ชีวิตของเราเป็นแบบที่เราได้รับทีละน้อย และทุกช่วงเวลาของชีวิตนี้เป็นไปได้เพียงเพราะมีมาหลายศตวรรษก่อนหน้านั้น เราต้องจำสิ่งนี้ไว้เสมอ เราต้องตระหนักรู้สิ่งนี้ให้ชัดเจนเพื่อที่จะดำรงชีวิตต่อไป ยังคงเป็นบุคคลที่สมบูรณ์ - การเชื่อมโยงระหว่างกระแสเวลาอย่างต่อเนื่อง

ความทรงจำของบรรพบุรุษของเราคือความมั่งคั่งหลักของจิตวิญญาณของเรา ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อให้เราได้ใช้ชีวิตในปัจจุบันและเป็นอย่างที่เราเป็น ผู้คนหลายรุ่นจึงสร้างสังคมของเรา ทำให้ชีวิตเป็นแบบที่เราเห็น และในตัวเรานั้นมีความต่อเนื่องโดยตรงของคุณค่าทางศีลธรรม วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ของปู่และปู่ทวดของเรา ความทรงจำของญาติผู้จากไปก็เช่นกัน และอาจศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่าความทรงจำด้วยซ้ำ บุคคลสำคัญของอดีต “ใต้หลุมศพทุกแห่งมีประวัติศาสตร์โลก” G. Heine กล่าว และแท้จริงแล้ว แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในความเป็นตัวของตัวเอง แต่ละคนทิ้งร่องรอยของตัวเองในชีวิต ความทรงจำถึงการกระทำ ความคิด และแรงบันดาลใจในชีวิต คนรุ่นก่อนๆ ที่สร้างสิ่งที่เราเป็นในทุกวันนี้ ผู้ที่ยกระดับความคิดและความรู้สึกของเราไปสู่ระดับสูงสุดของภูมิปัญญาของมนุษย์ ดังนั้นเราจึงต้องเก็บร่องรอยของความงามของมนุษย์นั้นไว้ในความทรงจำเสมอ ไฟที่ส่องสว่างชีวิตของผู้จากไป ไฟที่พวกเขาส่งต่อให้เรา และเราจะส่งต่อไปยังลูกหลานของเรา ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์ได้รับการสถาปนาในโลกไม่เพียงแต่ในฐานะที่เป็นความคิดและความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในการเชื่อมโยงในห่วงโซ่นิรันดร์อันแข็งแกร่งที่เชื่อมโยงอดีตและอนาคตด้วย ยิ่งบุคคลเห็นคุณค่าของความทรงจำของบิดา ปู่ และปู่ทวดของเขามากเท่าไร เขาก็ยิ่งตระหนักถึงสถานที่ของเขาในโลกนี้มากขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งรู้สึกถึงความรับผิดชอบของเขาในอนาคตอย่างลึกซึ้งมากขึ้น บรรพบุรุษของเราเป็นรากฐานของการดำรงอยู่ของเราในปัจจุบัน แหล่งที่มาของเกียรติ มโนธรรม ศักดิ์ศรี และอุดมคติของเรา

เราต้องทะนุถนอมและให้เกียรติความทรงจำของผู้ตายเพราะดังที่ V.A. Sukhomlinsky กล่าว ใครก็ตามที่ไม่มีอดีตในจิตวิญญาณของเขาจะไม่สามารถมีอนาคตได้ และเขาก็พูดถูก หลุมศพของผู้ตายที่อยู่ใกล้เราเป็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณของเรา ความเรียบร้อยและการดูแลเป็นอย่างดีบ่งบอกถึงความรักและความทรงจำของเรา เป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องของชีวิตมนุษย์ในหัวใจของเรา เช่นเดียวกับหลุมศพที่ถูกลืมคือความเฉยเมยของเรา มีการกระทำที่สูงส่งแต่สำคัญพอๆ กันกี่อย่างที่ทำสำเร็จโดยผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อนหน้าเรา สุดยอดฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ สงครามประวัติศาสตร์, ผู้เข้าร่วม จุดเปลี่ยนประวัติศาสตร์ - ปู่และปู่ทวดของเรา เวลาของพวกเขาคือเวลาแห่งการต่อสู้ พวกเขาต่อสู้เพื่อความสุขของเรา ดังนั้น ตอนนี้เราจึงมีโอกาสได้อยู่อย่างสงบสุข น่าเสียดายที่พวกเขาลืมเรื่องนี้ไปแล้ว แต่ผู้คนอุทิศทั้งชีวิตเพื่อการต่อสู้ บางคนเสียชีวิตเพื่ออุดมคติอันสดใส ในครอบครัวของเราจากรุ่นสู่รุ่นเรื่องราวเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติซึ่งปู่ทวดของเรา (ปู่ทวด) ของเรามีส่วนร่วมได้รับการถ่ายทอด บันทึกที่ทำด้วยมือของพวกเขา ความประทับใจต่อเหตุการณ์เหล่านั้นได้รับการถ่ายทอดอย่างระมัดระวัง และไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไรในตอนนี้ว่าสงครามนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่ ไม่ว่าเราจะถูกหรือผิดก็ตาม สำหรับฉันไม่มีคำถามเช่นนั้น ฉันรู้สึกโกรธเคืองกับผู้คนที่ประณามและสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่โดยไม่ได้เป็นพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น ฉันเชื่อว่านั่นเป็นวันที่ดีและบรรพบุรุษของเราก็เป็นคนดี และเพื่อเป็นการตำหนินักวิจารณ์ที่โชคร้ายเช่นนี้ จึงจำเป็นต้องรักษาความทรงจำอันสดใสของพวกเขาไว้และส่งต่อให้กับคนรุ่นต่อ ๆ ไป

แต่ชะตากรรมไม่เพียงแต่คนที่จากไปซึ่งมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญในอดีตเท่านั้นที่มีเอกลักษณ์และน่าสนใจ ผู้ที่อาศัยอยู่ตอนนี้ - ชายชราและหญิงชราในปัจจุบัน - ต้องการความสนใจและการมีส่วนร่วมจากเราเช่นกัน พวกเขารู้สึกว่าเวลากำลังจะหมดลง และที่สำคัญที่สุดคือพวกเขาต้องการการยืนยันว่าความทรงจำของพวกเขาจะยังคงอยู่ในหัวใจของลูกๆ หลานๆ นั่นเป็นเหตุผลที่บางครั้งการละทิ้งกิจกรรมทั้งหมดของคุณโดยนั่งข้างคุณและขอให้พวกเขาเล่าบางอย่างเกี่ยวกับตัวคุณเองให้คุณฟัง ฉันแน่ใจว่าคุณจะไม่เสียใจที่สละเวลาฟังพวกเขา นาทีที่คุณให้ความสนใจจะช่วยยืดอายุของคนเหล่านี้ และคุณจะได้ยินสิ่งที่น่าสนใจและให้คำแนะนำมากมายซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของคุณ