แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือสงครามและสันติภาพโดยย่อ โครงเรื่อง แนวคิด และธีม วีรบุรุษแห่งนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่สร้างยุคสมัย - สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 แต่กรอบเวลาของงานกว้างขึ้น - เหตุการณ์เริ่มต้นในปี 1805 และสิ้นสุดในปี 1820 ตามประเพณีของมหากาพย์กรีกโบราณการเล่าเรื่องคลี่คลายอย่างสงบและสม่ำเสมอ มหากาพย์เป็นวิถีชีวิตที่จัดตั้งขึ้นและทำลายไม่ได้ชีวิตที่แตกต่างกัน กลุ่มทางสังคมและชั้นเรียน: จากจักรพรรดิและจอมพลไปจนถึงทหารทั่วไป นวนิยายเรื่องนี้มีตัวละครมากกว่า 589 ตัว ซึ่งหลายตัวมีตัวละครเป็นของตัวเอง โครงเรื่อง. พื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยสามตระกูล ได้แก่ Rostovs, Bolkonskys, Kuragins

ชื่อเรื่องนวนิยายมีความลึกซึ้ง ความหมายเชิงปรัชญา. คำว่า "สันติภาพ" ไม่เพียงแต่หมายถึงรัฐที่ตรงกันข้ามกับสงคราม แต่ยังหมายถึงชุมชนของผู้คนด้วย ตามแนวคิดทั่วไปของนวนิยายเรื่องนี้ โลกปฏิเสธสงคราม การรวมกันของ "สงครามและสันติภาพ" เป็นทั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามและทัศนคติของสังคมต่อสงคราม นี่คือชีวิตในความเป็นสากล

แง่มุมหนึ่งของชีวิตของโลกในฐานะสังคมคือการค้นหาจิตวิญญาณเพื่อเป็นตัวแทนที่ดีที่สุดของขุนนาง - Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov แม้จะมีธรรมชาติที่แตกต่างกันไป แต่ทั้ง Bolkonsky และ Bezukhov ก็มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายร่วมกัน: เพื่อค้นหาความหมายของชีวิตมนุษย์

เจ้าชายอังเดรดูหมิ่นโลกด้วยความเห็นแก่ตัวที่ไร้วิญญาณ อาชีพการงาน และศีลธรรมที่บิดเบือน แต่ในบางครั้งตัวเขาเองก็เป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้ เขามุ่งมั่นเพื่อความรุ่งโรจน์ส่วนตัว นโปเลียนกลายเป็นไอดอลของเขา Bolkonsky ฝันถึง "ตูลง" ของเขา โดยเชื่อว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นผ่านความพยายามของผู้ยิ่งใหญ่แต่ละคน ยุทธการที่เอาสเตอร์ลิทซ์ทำลายความปรารถนานโปเลียนของเขา เจ้าชายอังเดรซึ่งคิดว่าผลของเหตุการณ์ขึ้นอยู่กับการกระทำส่วนตัวของเขาบรรลุผลสำเร็จ เขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เลยในการต่อสู้ทั่วไป ยุทธการที่เอาสเตอร์ลิตซ์ทำให้เกิดวิกฤติทางจิตขั้นรุนแรง Bolkonsky เข้าใจถึงความเล็กๆ น้อยๆ ของเป้าหมายอันทะเยอทะยานของเขาต่อหน้ากระแสชีวิตอันมหาศาล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ท้องฟ้านิรันดร์"

ชีวิตอันเงียบสงบในที่ดินของเขา กิจกรรมของรัฐบาล ความรักที่มีต่อนาตาชา - เส้นทางของเจ้าชาย Andrei จาก Austerlitz ถึงปี 1812 นี่คือโครงร่างภายนอก ภายใน, เส้นทางจิตวิญญาณ- นี่คือเส้นทางจากการเห็นแก่ตัวไปสู่ชีวิต "เพื่อผู้อื่น" Bolkonsky รู้สึกถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจ แต่ตัวเขาเองไม่สามารถเข้าใจผู้อื่นได้เสมอไป:“ จำเป็นที่ชีวิตจะไม่ดำเนินไปเพื่อฉันเพียงลำพังเพื่อที่จะได้สะท้อนให้เห็นทุกคนและทุกคนก็อาศัยอยู่กับฉัน” มีเพียงความทุกข์ทรมานที่ Andrei ต้องเผชิญเท่านั้นที่ทำให้เกิดความเข้าใจในจิตวิญญาณของบุคคลอื่น หลังจากได้รับบาดเจ็บที่สนาม Borodino เขาคิดถึงความรักสากล แต่เขารู้สึกถึงเหตุผลด้านเดียวบางอย่างเขาขาดความเฉพาะเจาะจงและประสิทธิผลของความรักดังกล่าว

Andrei Bolkonsky เปลี่ยนจากคนทะเยอทะยานแม้ว่าจะเป็นคนเห็นแก่ตัวที่ซื่อสัตย์ผ่านการสงสัยและการปฏิเสธโลกไปสู่ความรักและความเข้าใจของผู้คน หากเจ้าชาย Andrei ยังมีชีวิตอยู่ก็เป็นไปได้ว่าเขาคงจะอยู่กับพวก Decembrists - ตรรกะของภารกิจทางจิตวิญญาณนำไปสู่ความรักที่มีประสิทธิผลต่อผู้คนอย่างแม่นยำ

ปิแอร์ เบซูคอฟ ผ่านไป เส้นทางที่ยากลำบากความรู้เกี่ยวกับชีวิต การเอาชนะความไร้เดียงสา และการหลุดพ้นจากมายา ปิแอร์เริ่มแรกยอมจำนนต่อชีวิตที่ประมาทของคนเกียจคร้านและคนสำส่อนทางสังคมโดยธรรมชาติและสามารถรู้สึกลึกซึ้งได้แต่งงานกับเฮเลนสาวงามที่เยือกเย็น เขาเริ่มเข้าใจคำโกหกและความหน้าซื่อใจคดของสังคมโลกทีละน้อย

การค้นหาการปรับปรุงคุณธรรมของปิแอร์นำเขาไปสู่ ​​Freemasons ซึ่งเรียกร้องให้มีการรวมเป็นหนึ่งบนพื้นฐานของความรักฉันพี่น้อง ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของ "Masonic" Bezukhov มองหาสาเหตุของความชั่วร้าย เขาละทิ้งผลประโยชน์ส่วนตัวมุ่งความสนใจไปที่การปลดปล่อยชาวนาการก่อตั้งโรงพยาบาลและโรงเรียน ความปรารถนาที่จะ "เกิดใหม่" ธรรมชาติของมนุษย์เพื่อทำให้ตัวเองเป็นคน "สมบูรณ์แบบ" และการไม่สามารถปฏิบัติสิ่งนี้ได้ในทางปฏิบัตินำไปสู่ภาวะ hypochondria และความเศร้าโศก แต่ปิแอร์เอาชนะพวกเขาได้ เขามองหา "คนภายใน" ในผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ความคิดและจิตวิญญาณของเขาทำงานตลอดเวลา แนวคิดเรื่อง “คนภายใน” และ “ คนนอก"เกิดในจิตใจของปิแอร์ในช่วงเวลาที่ไม่แยแสกับ Freemasonry " ผู้ชายภายใน" คือ "จิตวิญญาณในชีวิต" "มนุษย์ภายนอก" คือตัวตนของ "ความตาย" และ "ฝุ่น" ของจิตวิญญาณ

ขั้นตอนสำคัญในภารกิจทางจิตวิญญาณของปิแอร์คือสนามโบโรดิโนซึ่งเขาถูกแทงด้วย "ความคิดของผู้คน" Bezukhov เข้าใจดีว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน เขามองเห็นการมองโลกในแง่ดีและภูมิปัญญาของชาวนา การสื่อสารกับ Platon Karataev นำปิแอร์ไปสู่ความสามัคคีภายใน: เขา "ไม่ได้เรียนรู้ด้วยจิตใจของเขา แต่ด้วยชีวิตทั้งหมดของเขาด้วยชีวิตของเขามนุษย์คนนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาในการสนองความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์" ปิแอร์เริ่มเข้าใจผู้คน จากนั้นจึงวิเคราะห์ชีวิตรอบตัวเขาอย่างมีวิจารณญาณ ในบทส่งท้ายนี้ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของสมาคมลับซึ่งมีเป้าหมายคือการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม

การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการค้นหาจิตวิญญาณของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่องนี้เป็นคำถามของผู้คนและบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ ฮีโร่เชิงบวกทุกคนในท้ายที่สุดจะเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของประชาชนและประเทศชาติ

ตอลสตอยเขียนว่าแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ "ความคิดของประชาชน" ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยบุคคล แต่โดยเจตจำนงส่วนรวมของประชาชน ซึ่งก็คือประเทศชาติ จิตวิญญาณของชาติโดยรวมนั้นเกิดจากแรงจูงใจมากมายของแต่ละคน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับความเข้มแข็งของจิตวิญญาณของผู้คน

สงครามปี 1812 แสดงให้เห็นถึงบทบาทชี้ขาดของผู้คนในประวัติศาสตร์ เมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากการเป็นทาส คนทั้งชาติจึงพบ "ชีวิตร่วมกัน" ที่เป็นหนึ่งเดียว โดยไม่คำนึงถึง สถานะทางสังคมประชากรทั้งหมดลุกขึ้นต่อต้านฝรั่งเศส ตอลสตอยเรียก "ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ของความรักชาติ" ซึ่งเป็นความรู้สึกที่กำหนดความสามัคคีของชาติ

ผู้เขียนแสดงความรักชาติสองประเภท สิ่งหนึ่งคือความรักชาติอันโอ้อวดของร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer ซึ่งแสดงออกในความจริงที่ว่าโลกหยุดพูดภาษาฝรั่งเศสและไม่ได้ดูการแสดงของนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ความรักชาติจอมปลอมที่กำหนดผลของสงคราม ตอลสตอยยังเยาะเย้ยความรักชาติ "ไชโย" ของขุนนางมอสโกบางคนซึ่งรู้สึกตื่นเต้นกับการมาถึงของซาร์และกำลังจะ "แสดงให้ยุโรปเห็น"

“ความรักชาติที่ซ่อนเร้น” ไม่ต้องการคำพูดใหญ่โต มันแสดงออกในการกระทำ: พ่อค้า Ferapontov เผาบ้านของเขาเพื่อไม่ให้ตกเป็นศัตรู; ชาวนาไม่ให้หญ้าแห้งแก่ชาวฝรั่งเศส การปลดพรรคพวกถูกสร้างขึ้น - ใหญ่และเล็ก - sexton, ผู้อาวุโส Vasilisa, กวี - hussar Denis Davydov; แบตเตอรีของ Tushin และบริษัทของ Timokhin ต่อสู้อย่างกล้าหาญ ตอลสตอยวาดภาพสงครามว่าเป็นสงครามของประชาชนซึ่งเป็นสงครามเดียว การป้องกันปิตุภูมิกลายเป็นแนวคิดที่เป็นเอกภาพ และ "สโมสรแห่งสงครามของประชาชน" ก็ลุกขึ้นมาด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและสง่างาม และ... ลุกขึ้น ล้มลง และตอกตะปูชาวฝรั่งเศสจนกว่าการรุกรานทั้งหมดจะถูกทำลาย" นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของสงครามนโปเลียนที่ “ความเด็ดขาดส่วนตัวของนโปเลียนพ่ายแพ้ต่อเจตจำนงของประชาชน”

ตอลสตอยตระหนักถึงบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ เชื่อว่าเธอสามารถกำหนดประวัติศาสตร์ได้ก็ต่อเมื่อเจตจำนงของเธอสอดคล้องกับเจตจำนงของประชาชน แนวคิดนี้แสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับนโปเลียน - คูทูซอฟ นโปเลียนเป็น "ซูเปอร์แมน" (เขาจึงเชื่อ) ซึ่ง "เฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา" เท่านั้นที่สำคัญ "... และทุกสิ่งที่อยู่ภายนอกเขาไม่สำคัญสำหรับเขาเพราะทุกสิ่งในโลกก็เป็นเช่นนั้น ดูเหมือนเขาจะขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาเท่านั้น” สำหรับ Kutuzov สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของผู้อื่น

Kutuzov ประเมินการกระทำของเขาตามเกณฑ์ทางศีลธรรมของผู้คนตามความรู้สึกยอดนิยมนั้น "ซึ่งเขาแบกรับในความบริสุทธิ์และความแข็งแกร่งทั้งหมด" สำหรับนโปเลียนเกณฑ์ศีลธรรมคือตัวเขาเอง: “... ในแนวคิดของเขาทุกสิ่งที่เขาทำนั้นดีไม่ใช่เพราะมันสอดคล้องกับความคิดที่ว่าอะไรดีและไม่ดี แต่เป็นเพราะเขาทำ”

เจตจำนงส่วนตัวของ Kutuzov อยู่ภายใต้บังคับนั้น ชีวิตทั่วไปซึ่งผู้คนทั้งหมดอาศัยอยู่ในช่วงสงคราม ความสามารถในการเข้าใจอารมณ์ของผู้คนเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของ Kutuzov Kutuzov เข้าใจเส้นทางของเหตุการณ์ ประเมินอย่างถูกต้อง และนำไปสู่ชัยชนะครั้งสุดท้าย เขาเป็นคนที่มีความมุ่งมั่นซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากการตัดสินใจออกจากมอสโกหลังยุทธการโบโรดิโนเพื่อรักษากองทัพรัสเซีย แม้จะมีการต่อต้านจากผู้นำทางทหารทั้งหมด แต่ Kutuzov ก็ยังคงยืนกรานและกลายเป็นสิ่งที่ถูกต้อง

นโปเลียนทำหน้าที่เป็นผู้รุกรานทำลายผู้คนเพื่อเป้าหมายอันทะเยอทะยานของเขา เขาโหดร้ายและเผด็จการ ตอลสตอยเปรียบเทียบพฤติกรรมตามธรรมชาติของ Kutuzov กับท่าทางของนโปเลียนที่กล่าวสุนทรพจน์โอ้อวดและทำท่าทางของผู้บัญชาการโรมัน เขาลองสวมเสื้อคลุมของผู้ปกครองโลก

ตอลสตอยลดรูปลักษณ์ของมนุษย์ของนโปเลียนลง แต่ไม่ลดความสำคัญของเขาในฐานะผู้บัญชาการ ในเวลาเดียวกันเมื่อเปรียบเทียบ Kutuzov และ Napoleon Tolstoy เขียนว่า: "ความยิ่งใหญ่มีและไม่สามารถมีความยิ่งใหญ่ได้หากไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง" วัสดุจากเว็บไซต์

ตอลสตอยทดสอบฮีโร่ทั้งหมดตามมาตรฐานศีลธรรมพื้นบ้าน แต่ในการพรรณนาของเขาผู้คนไม่ได้เป็นมวลเดียวกันเลย ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงตัวละครประจำชาติรัสเซียสองประเภท คนหนึ่งเป็นตัวแทนจากชาย Bogucharov ที่กบฏ ส่วนอีกคนหนึ่งเป็นตัวแทนจากภาพลักษณ์ของ Platon Karataev มีแถวระหว่างพวกเขา ภาพพื้นบ้าน: Tikhon Shcherbaty ผู้เฒ่า Vasilisa ผู้เฒ่า Dron ทุกคนเป็นตัวแทนของบางประเภท ตัวละครพื้นบ้านหรือคุณสมบัติแยกต่างหาก

Tikhon Shcherbaty รวบรวม คุณสมบัติที่ดีที่สุดคนผู้สร้าง เขามีความว่องไว เฉียบแหลม มีไหวพริบ เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการค้าทุกอย่าง ในยามสงบผู้คนประเภทนี้เป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในระบบเศรษฐกิจ ในสงคราม เขาแสดงความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความเกลียดชังศัตรูของเขาเกิดขึ้น ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวสู่บ้านเกิด

สถานที่พิเศษในแนวคิดทางศีลธรรมและปรัชญาของนวนิยายเรื่องนี้เป็นของ Platon Karataev ในภาพนี้ ตอลสตอยไม่เพียงแต่รวบรวมเอาปิตาธิปไตยชาวนาที่เขาสร้างอุดมคติไว้เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงทฤษฎีของเขาที่ว่า "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ในรูปลักษณ์และลักษณะของ Karataev เน้นแนวคิดเรื่องความกลมและความสมบูรณ์ สิ่งสำคัญที่สุดในตัวละครของเขาคือความภักดีต่อตัวเองและความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของความจริงทางจิตวิญญาณที่คงที่ซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึก "ฝูง" ของ Karataev Karataev เชื่อมั่นว่าทุกสิ่งเป็นไปตามกฎหมายของพระเจ้า และบุคคลจะต้องยอมรับโลกอย่างที่มันเป็นโดยไม่ต้องต่อต้าน พฤติกรรมประเภทหลักของ Karataev คือความเฉยเมยและการไตร่ตรอง Platon Karataev สามารถสร้างแรงบันดาลใจความหวังและการสนับสนุนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่ Karataev ดังกล่าวไม่ประสบความสำเร็จเหนือนโปเลียน แม้ว่าตอลสตอยจะให้ภาพลักษณ์ของ Karataev เป็นตัวอย่างเชิงบวกของศีลธรรมแบบคริสเตียนแบบปิตาธิปไตย แต่เส้นทางของ Karataev อย่างเป็นกลางก็เป็นตัวอย่างของการต่อต้านอย่างสูง

นวนิยายของตอลสตอยสะท้อนให้เห็นถึงคุณธรรมปรัชญา ปัญหาสังคมเวลาและความขัดแย้งของผู้เขียนเอง

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

• ธีมและแนวคิดของตอลสตอยของนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพ
• ทัศนคติของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ต่อสงครามปี 1812 ในนวนิยายสงครามและสันติภาพของตอลสตอย
• วีรบุรุษและวีรบุรุษจอมปลอมในนวนิยายสงครามและสันติภาพ
• สงครามและสันติภาพ สารพัดโอนย้าย
• ฮีโร่เชิงบวกในความเข้าใจเรื่องสงครามและสันติภาพของตอลสตอย

/นิโคไล นิโคไล นิโคลาวิช สตราคอฟ (1828-1896) สงครามและสันติภาพ เรียงความโดย Count L.N. ตอลสตอย.
เล่ม I, II, III และ IV ฉบับที่สอง. กรุงมอสโก พ.ศ. 2411 บทความที่หนึ่ง/

เป็นเรื่องยากมากที่จะนำเสนอแนวคิดเชิงลึกแม้จะอยู่ในโครงร่างหลักก็ตาม งานศิลปะมันรวบรวมอยู่ในตัวเขาด้วยความครบถ้วนและความเก่งกาจจนการนำเสนอเชิงนามธรรมของมันจะเป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องไม่เพียงพอเสมอ - มันจะไม่ทำให้หัวข้อหมดสิ้นอย่างที่พวกเขาพูด

แนวคิดเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" สามารถกำหนดได้หลายวิธี

ตัวอย่างเช่นเราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดที่เป็นแนวทางของงานคือ ความคิดของชีวิตที่กล้าหาญ. ผู้เขียนเองก็บอกเป็นนัยถึงเรื่องนี้<...>

ศิลปิน... บอกเราโดยตรงว่าเขาต้องการพรรณนาถึงชีวิตแบบที่เรามักเรียกว่าวีรบุรุษ แต่เพื่อพรรณนาตามความหมายที่แท้จริง ไม่ใช่ในภาพไม่ถูกต้องเหล่านั้นที่สืบทอดมาให้เราในสมัยโบราณ เขาต้องการเรา เสียนิสัยจากความคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ และเพื่อการนี้ทำให้เรามีความคิดที่แท้จริง แทนที่จะเป็นอุดมคติ เราต้องได้รับของจริง

จะหาชีวิตที่กล้าหาญได้ที่ไหน? แน่นอนในประวัติศาสตร์ เราคุ้นเคยกับการคิดว่าผู้คนที่ขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์และผู้สร้างประวัติศาสตร์คือวีรบุรุษ ดังนั้นความคิดของศิลปินจึงตัดสินในปี 1812 และสงครามที่เกิดขึ้นก่อนหน้านั้นในฐานะยุคแห่งความกล้าหาญเป็นส่วนใหญ่ ถ้า Napoleon, Kutuzov, Bagration ไม่ใช่ฮีโร่แล้วใครเป็นฮีโร่หลังจากนั้น? กลุ่ม แอล.เอ็น. ตอลสตอยเผชิญกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่การต่อสู้และความตึงเครียดที่เลวร้าย กองกำลังประชาชนเพื่อจับภาพการแสดงออกถึงสิ่งที่เราเรียกว่าวีรภาพสูงสุด

แต่ในตัวเรา เวลาของมนุษย์ดังที่ gr เขียน แอล.เอ็น. ตอลสตอย วีรบุรุษเพียงอย่างเดียวไม่ได้ก่อให้เกิดผลประโยชน์ทั้งหมดของประวัติศาสตร์ ไม่ว่าเราจะเข้าใจชีวิตที่กล้าหาญอย่างไร เราก็ต้องกำหนดทัศนคติของเราต่อชีวิตนั้นด้วย ชีวิตธรรมดาและนี่คือประเด็นหลักด้วยซ้ำ เกิดอะไรขึ้น คนธรรมดาเทียบกับพระเอก? เกิดอะไรขึ้น บุคคลส่วนตัวเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์? มากขึ้น แบบฟอร์มทั่วไปนี่จะเป็นคำถามเดียวกับที่เราพัฒนามานานแล้ว ความสมจริงทางศิลปะ: อะไรคือความเป็นจริงในชีวิตประจำวันธรรมดา ๆ เมื่อเปรียบเทียบกับอุดมคติกับชีวิตที่สวยงาม?

กลุ่ม แอล.เอ็น. ตอลสตอยพยายามแก้ไขปัญหานี้ให้สมบูรณ์ที่สุด เขานำเสนอให้เราเช่น Bagration และ Kutuzov ด้วยความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีใครเทียบได้อย่างน่าอัศจรรย์ ดูเหมือนพวกเขาจะมีความสามารถเหนือทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์ สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษในการพรรณนาของ Kutuzov ซึ่งอ่อนแอจากวัยชราขี้ลืมขี้เกียจเป็นคนมีศีลธรรมที่ไม่ดีซึ่งตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ยังคงรักษานิสัยของตัณหาทั้งหมดไว้ แต่ไม่มีตัณหาในตัวเองอีกต่อไป สำหรับ Bagration และ Kutuzov เมื่อพวกเขาต้องลงมือ ทุกอย่างส่วนตัวก็จะหายไป สำนวน: ความกล้าหาญ ความยับยั้งชั่งใจ ความสงบ ไม่สามารถใช้ได้กับพวกเขาด้วยซ้ำ เนื่องจากพวกเขาไม่กล้า อย่าควบคุมตัวเอง อย่าเกร็งและอย่ากระโจนเข้าสู่ความสงบ... โดยธรรมชาติและง่ายดาย พวกเขาทำงานราวกับว่าพวกเขา เป็นวิญญาณที่สามารถใคร่ครวญได้เท่านั้นและได้รับการชี้นำอย่างไม่ผิดพลาด ด้วยความรู้สึกที่บริสุทธิ์ที่สุดหน้าที่และเกียรติยศ พวกเขามองตรงไปที่การเผชิญหน้ากับโชคชะตาและสำหรับพวกเขาความคิดเรื่องความกลัวนั้นเป็นไปไม่ได้ - ไม่มีการลังเลใจในการดำเนินการเพราะพวกเขาทำทุกอย่างที่ทำได้โดยยอมจำนนต่อกระแสของเหตุการณ์และความอ่อนแอของมนุษย์เอง

แต่นอกเหนือจากความกล้าหาญอันสูงส่งเหล่านี้ที่ไปถึงมันแล้ว ขีดจำกัดที่สูงขึ้นศิลปินนำเสนอโลกทั้งใบให้กับเราซึ่งความต้องการในการปฏิบัติหน้าที่ต้องต่อสู้กับความวุ่นวายแห่งกิเลสตัณหาของมนุษย์ เขาแสดงให้เราเห็น ความกล้าหาญทุกชนิดและความขี้ขลาดทุกประเภท. ช่างห่างไกลจากความยากลำบากเริ่มแรกของนักเรียนนายร้อย Rostov ไปจนถึงความกล้าหาญอันยอดเยี่ยมของ Denisov ไปจนถึงความกล้าหาญอันหนักแน่นของเจ้าชาย Andrei ไปจนถึงความกล้าหาญโดยไม่รู้ตัวของกัปตัน Tushin! ความรู้สึกและรูปแบบของการต่อสู้ทั้งหมด - ตั้งแต่ความตื่นตระหนกและการหลบหนีที่ Austerlitz ไปจนถึงความแข็งแกร่งที่อยู่ยงคงกระพันและการเผาไหม้ที่สดใส ไฟวิญญาณที่ซ่อนอยู่ภายใต้ Borodin - ศิลปินบรรยายให้เราฟัง คนเหล่านี้คือสิ่งที่เราเห็น พวกวายร้ายดังที่ Kutuzov เรียกทหารที่หลบหนี จากนั้นก็เป็นนักรบที่กล้าหาญและเสียสละ โดยพื้นฐานแล้วทั้งหมดล้วนเป็น คนง่ายๆและศิลปินที่มีทักษะอันน่าทึ่งแสดงให้เห็นว่าประกายแห่งความกล้าหาญที่มักมีอยู่ในมนุษย์เกิดขึ้น ดับลง หรือลุกเป็นไฟในจิตวิญญาณของแต่ละคนได้อย่างไร

และที่สำคัญที่สุดคือแสดงให้เห็นว่าดวงวิญญาณเหล่านี้มีความหมายอย่างไรในประวัติศาสตร์ สิ่งที่พวกเขามีส่วนทำให้เกิดเหตุการณ์สำคัญ การมีส่วนร่วมในชีวิตที่กล้าหาญของพวกเขามีอะไรบ้าง แสดงให้เห็นว่ากษัตริย์และนายพลนั้นยิ่งใหญ่เพราะพวกเขาประกอบขึ้นเป็นศูนย์กลางที่ความกล้าหาญซึ่งอาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของคนเรียบง่ายและมืดมนมุ่งมั่นที่จะมีสมาธิ ความเข้าใจในความกล้าหาญนี้ ความเห็นอกเห็นใจต่อมัน และความศรัทธาต่อมัน ถือเป็นความยิ่งใหญ่ของ Bagrations และ Kutuzov ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเขา การละเลยเขา หรือแม้แต่การดูถูกเขา ถือเป็นความโชคร้ายและความเล็กของ Barclay de Tolly และ Speranskys

สงคราม กิจการของรัฐ และความวุ่นวายก่อให้เกิดสาขาประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นสาขาวีรบุรุษที่เป็นเลิศ จากการแสดงให้เห็นความจริงอย่างไร้ที่ติว่าผู้คนประพฤติตนอย่างไร รู้สึกและทำอะไรในสาขานี้ ศิลปินจึงต้องการเติมเต็มความคิดของเขา ต้องการแสดงให้เราเห็นคนกลุ่มเดียวกันในขอบเขตส่วนตัวของพวกเขา ซึ่งพวกเขาเป็นเพียงผู้คน<...>

เจ้าชายอังเดรและพ่อของเขาอยู่ในวง ความสนใจร่วมกันเป็นวีรบุรุษที่แท้จริง เมื่อเจ้าชาย Andrei ออกจาก Brunn เพื่อเข้าร่วมกองทัพที่ตกอยู่ในอันตราย Bilibin ที่เยาะเย้ยสองครั้งโดยไม่มีการเยาะเย้ยใด ๆ ทำให้เขาได้รับตำแหน่งฮีโร่<...>และบิลิบินก็พูดถูกอย่างแน่นอน ผ่านการกระทำและความคิดทั้งหมดของเจ้าชาย Andrei ในช่วงสงครามแล้วคุณจะไม่พบคำตำหนิต่อเขาเลยแม้แต่น้อย จำพฤติกรรมของเขาในเรื่อง Shengraben ไม่มีใครเข้าใจ Bagration ได้ดีไปกว่าเขา และเขาเพียงคนเดียวที่เห็นและชื่นชมความสำเร็จของกัปตัน Tushin แต่ Bagration รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเจ้าชาย Andrei Kutuzov รู้จักเขาดีกว่าและหันไปหาเขาระหว่าง Battle of Austerlitz เมื่อจำเป็นต้องหยุดการหลบหนีและพาพวกเขาไปข้างหน้า โปรดจำไว้ว่าในที่สุด Borodino เมื่อเจ้าชาย Andrei ยืนเป็นเวลานานหลายชั่วโมงโดยกองทหารของเขาถูกไฟไหม้ (เขาไม่ต้องการอยู่ที่สำนักงานใหญ่และไม่ได้ลงเอยด้วยการต่อสู้) ความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมดพูดอยู่ในจิตวิญญาณของเขา แต่เขา ไม่สูญเสียความสงบอย่างสมบูรณ์สักครู่และตะโกนบอกผู้ช่วยที่นอนอยู่บนพื้น: "คุณนายเจ้าหน้าที่อับอาย!" ในขณะที่ระเบิดมือระเบิดและสร้างบาดแผลสาหัสให้กับเขา ถนนของคนเช่นนี้เป็นถนนแห่งเกียรติยศอย่างแท้จริงดังที่ Kutuzov กล่าวไว้และพวกเขาสามารถทำทุกอย่างที่จำเป็นโดยแนวคิดที่เข้มงวดที่สุดเกี่ยวกับความกล้าหาญและความเสียสละโดยไม่ลังเล

Old Bolkonsky ไม่ด้อยกว่าลูกชายของเขา โปรดจำไว้ว่าคำพรากจากกันของสปาร์ตันที่เขามอบให้กับลูกชายของเขาที่จะเข้าสู่สงครามและรักเขาด้วยความอ่อนโยนของพ่อ: “ จำสิ่งหนึ่งไว้เจ้าชาย Andrei หากพวกเขาฆ่าคุณฉันผู้เฒ่า เจ็บจะเป็น... และถ้าฉันพบว่าคุณไม่ประพฤติตัวเหมือนลูกชายของนิโคไล โบลคอนสกี้ ฉันจะ... ละอาย!". <...>

จำไว้ในภายหลังว่าผลประโยชน์ทั้งหมดของรัสเซียกลายมาเป็นของชายชราคนนี้ราวกับว่าผลประโยชน์ส่วนตัวของเขาเองถือเป็นส่วนหลักของชีวิตของเขา เขาติดตามกิจการจากเทือกเขาหัวโล้นของเขาอย่างโลภ การเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่องของเขาต่อนโปเลียนและปฏิบัติการทางทหารของเราได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกภาคภูมิใจของชาติที่ดูถูกเหยียดหยาม เขาไม่อยากจะเชื่อว่าบ้านเกิดอันยิ่งใหญ่ของเขาสูญเสียกำลังไปอย่างกะทันหัน เขาอยากจะถือว่าสิ่งนี้เป็นเพียงโอกาสเท่านั้นไม่ใช่จากความแข็งแกร่งของศัตรู เมื่อการรุกรานเริ่มต้นขึ้นและนโปเลียนก้าวเข้าสู่ Vitebsk ชายชราผู้ทรุดโทรมก็หลงทางไปอย่างสิ้นเชิง ในตอนแรกเขาไม่เข้าใจสิ่งที่เขาอ่านในจดหมายของลูกชายด้วยซ้ำ เขาผลักไสความคิดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับเขาที่จะแบกรับ - ซึ่งควร ทำลายชีวิตของเขา แต่ฉันต้องเชื่อ ในที่สุดฉันก็ต้องเชื่อ แล้วชายชราก็ตาย แม่นยำยิ่งกว่ากระสุน เขานึกถึงภัยพิบัติทั่วไป

ใช่ คนเหล่านี้เป็นวีรบุรุษที่แท้จริง คนเช่นนี้สร้างชาติและรัฐที่เข้มแข็ง แต่ทำไมผู้อ่านถึงอาจถามว่าความกล้าหาญของพวกเขาดูเหมือนจะปราศจากทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์หรือไม่และพวกเขาค่อนข้างปรากฏต่อเรา คนธรรมดา? เพราะศิลปินได้พรรณนาสิ่งเหล่านี้ให้เราฟังอย่างครบถ้วน ไม่เพียงแต่แสดงให้เราเห็นว่าพวกเขาประพฤติตนอย่างไรต่อหน้าที่ เกียรติยศ และความภาคภูมิใจของชาติ แต่ยังรวมถึงความเป็นส่วนตัวด้วย ชีวิตส่วนตัว. เขาแสดงให้เราเห็น ชีวิตที่บ้าน Bolkonsky ผู้เฒ่าที่มีความสัมพันธ์อันเจ็บปวดกับลูกสาวของเขาพร้อมกับจุดอ่อนทั้งหมดของชายชราผู้หนึ่งซึ่งเป็นผู้ทรมานเพื่อนบ้านโดยไม่สมัครใจ ในเจ้าชาย Andrei gr. แอล.เอ็น. ตอลสตอยเปิดเผยให้เราทราบถึงแรงกระตุ้นของความภาคภูมิใจและความทะเยอทะยานที่น่ากลัวความสัมพันธ์ที่เยือกเย็นและในเวลาเดียวกันกับภรรยาของเขาและโดยทั่วไปแล้วนิสัยที่ยากลำบากของเขาซึ่งในความรุนแรงนั้นคล้ายกับลักษณะของพ่อของเขา<...>

ศิลปินแนะนำให้เรารู้จักกับชีวิตที่ใกล้ชิดที่สุดของคนเหล่านี้ พระองค์ทรงนำเราเข้าสู่ความคิดและความกังวลทั้งหมดของพวกเขา ความอ่อนแอของมนุษย์ของบุคคลเหล่านี้ ช่วงเวลาที่พวกเขาอยู่เคียงข้างมนุษย์ธรรมดา ตำแหน่งและการเคลื่อนไหวทางจิตที่ทุกคนรู้สึกอย่างเท่าเทียมกัน - ผู้คน - ทั้งหมดนี้ถูกเปิดเผยแก่เราอย่างชัดเจนและครบถ้วน และนี่คือเหตุผลว่าทำไมใบหน้าที่กล้าหาญจึงดูเหมือนจะจมหายไปในมวลของใบหน้าของมนุษย์

สิ่งนี้ควรนำไปใช้กับบุคคลทุกคนที่อยู่ในสงครามและสันติภาพ โดยไม่มีข้อยกเว้น ทุกที่มันเป็นเรื่องเดียวกันกับภารโรง Ferapontov ซึ่งทุบตีภรรยาของเขาอย่างไร้มนุษยธรรมซึ่งขอให้ออกไปต่อรองราคาอย่างตระหนี่กับคนขับรถแท็กซี่ในช่วงเวลาที่เกิดอันตราย จากนั้นเมื่อเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นก็ตะโกนว่า: "ฉัน ฉันตัดสินใจได้แล้ว รัสเซีย!” และจุดไฟเผาบ้านของเขา ผู้เขียนพรรณนาถึงชีวิตจิตทุกด้านอย่างแม่นยำมากในแต่ละบุคคล ตั้งแต่แนวโน้มของสัตว์ไปจนถึงจุดประกายแห่งความกล้าหาญที่มักจะแฝงอยู่ในจิตวิญญาณที่เล็กที่สุดและวิปริตที่สุด

แต่อย่าให้ใครคิดว่าศิลปินต้องการทำให้ใบหน้าและการกระทำของวีรบุรุษต้องอับอายโดยการเปิดเผยความยิ่งใหญ่ในจินตนาการ ในทางกลับกัน เป้าหมายทั้งหมดของเขาเป็นเพียงการแสดงให้พวกเขาเห็นในแสงที่แท้จริงเท่านั้น ดังนั้น แทนที่จะสอนให้เราเห็นว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน เมื่อก่อนเราไม่สามารถเห็นพวกเขาได้ จุดอ่อนของมนุษย์ไม่ควรปิดบังศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ไปจากเรา กล่าวอีกนัยหนึ่ง กวีสอนให้ผู้อ่านเจาะลึกบทกวีที่ซ่อนอยู่ในความเป็นจริง มันถูกปิดอย่างลึกซึ้งจากเราด้วยความหยาบคาย ความใจแคบ ความไร้สาระและโง่เขลาในชีวิตประจำวัน ไม่สามารถเข้าถึงได้และไม่สามารถเข้าถึงความเฉยเมยของเราเอง ความเกียจคร้านง่วงนอน และความยุ่งเหยิงเห็นแก่ตัว และตอนนี้กวีก็ส่องสว่างต่อหน้าเรา โคลนทั้งปวงที่พันธนาการชีวิตมนุษย์ 1 เพื่อที่เราจะได้เห็นประกายไฟอันศักดิ์สิทธิ์ในมุมที่มืดมนที่สุด - เราสามารถเข้าใจคนเหล่านั้นที่เปลวไฟนี้เผาไหม้อย่างเจิดจ้าแม้ว่าตาสายตาสั้นจะไม่เห็นมัน - เราสามารถเห็นใจในเรื่องที่ดูเหมือนจะเข้าใจไม่ได้กับความขี้ขลาดของเรา และความเห็นแก่ตัว นี่ไม่ใช่โกกอลส่องสว่าง แสงสว่างอุดมคติทั้งหมด หยาบคายบุคคล; นี่คือศิลปินที่ผ่านทุกสิ่ง ปรากฏแก่โลกความหยาบคายรู้วิธีแยกแยะมันในตัวบุคคล ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์. ด้วยความกล้าหาญอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ศิลปินจึงได้พรรณนาถึงช่วงเวลาที่กล้าหาญที่สุดในประวัติศาสตร์ของเรา - ช่วงเวลาที่ชีวิตที่มีสติเริ่มต้นขึ้นอย่างแท้จริง ใหม่รัสเซีย; และใครจะไม่บอกว่าเขาได้รับชัยชนะจากการแข่งขันกับวิชาของเขา?

เบื้องหน้าเราคือภาพของรัสเซียที่ต้านทานการรุกรานของนโปเลียนและทำลายอำนาจของเขาอย่างรุนแรง ภาพวาดไม่เพียง แต่ไม่มีการปรุงแต่งเท่านั้น แต่ยังมีเงาที่คมชัดของข้อบกพร่องทั้งหมด - ด้านที่น่าเกลียดและน่าสงสารทั้งหมดที่รบกวนสังคมในยุคนั้นในแง่จิตใจคุณธรรมและการปกครอง แต่ในขณะเดียวกัน พลังที่กอบกู้รัสเซียก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน

ความคิดที่ประกอบขึ้นมา ทฤษฎีการทหาร กรัม แอล.เอ็น. ตอลสตอยซึ่งทำให้เกิดเสียงดังมากก็คือทหารแต่ละคนไม่ใช่เครื่องมือทางวัตถุธรรมดา ๆ แต่มีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งเป็นหลักซึ่งท้ายที่สุดแล้วสิ่งทั้งหมดขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณของทหารคนนี้ซึ่งอาจตกอยู่ในความกลัวตื่นตระหนก หรือลุกขึ้นสู่ความกล้าหาญ นายพลจะแข็งแกร่งเมื่อพวกเขาควบคุมไม่เพียงแต่การเคลื่อนไหวและการกระทำของทหารเท่านั้น แต่ยังสามารถควบคุมพวกเขาได้อีกด้วย ในจิตวิญญาณ. เพื่อจะทำสิ่งนี้ได้ ผู้บังคับบัญชาเองก็จำเป็นต้องยืนหยัดด้วยจิตวิญญาณ เหนือกองทัพทั้งหมดของเขาเหนือสิ่งอื่นใดอุบัติเหตุและความโชคร้าย - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมีความเข้มแข็งที่จะรับชะตากรรมทั้งหมดของกองทัพและหากจำเป็นชะตากรรมทั้งหมดของรัฐ ตัวอย่างเช่น Kutuzov ที่ทรุดโทรมระหว่าง Battle of Borodino ศรัทธาของเขาในความแข็งแกร่งของกองทัพรัสเซียและชาวรัสเซียนั้นสูงกว่าและแข็งแกร่งกว่าศรัทธาของนักรบทุกคนอย่างเห็นได้ชัด เหมือนเดิมของ Kutuzov มุ่งความสนใจไปที่แรงบันดาลใจทั้งหมดในตัวเขาเอง ชะตากรรมของการต่อสู้ตัดสินด้วยคำพูดของเขาเองพูดกับ Wolzogen:“ คุณไม่รู้อะไรเลย ศัตรูพ่ายแพ้แล้ว และพรุ่งนี้เราจะขับไล่เขาออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์รัสเซีย” เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ Kutuzov ยืนอยู่เหนือ Wolzogens และ Barclays อย่างล้นหลามเขายืนอยู่ในระดับเดียวกับรัสเซีย

โดยทั่วไปคำอธิบายของ Battle of Borodino ค่อนข้างคุ้มค่ากับหัวข้อนี้<...>

ความแข็งแกร่งของคำอธิบายของการต่อสู้ครั้งนี้ต่อจากเรื่องราวที่แล้วทั้งหมดราวกับว่า จุดสูงสุดความเข้าใจที่ได้จัดทำขึ้นโดยคนก่อนหน้านี้ทั้งหมด เมื่อมาถึงการต่อสู้ครั้งนี้เรารู้ถึงความกล้าหาญและความขี้ขลาดทุกรูปแบบแล้ว เรารู้ว่าสมาชิกทุกคนในกองทัพประพฤติตนหรือประพฤติตนอย่างไรตั้งแต่ผู้บังคับบัญชาจนถึงทหารคนสุดท้าย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเรื่องราวของการต่อสู้ผู้เขียนจึงกระชับและสั้นมาก ไม่ได้มีเพียงกัปตัน Tushin คนเดียวที่อธิบายโดยละเอียดในกรณีของ Shengraben ซึ่งปฏิบัติการอยู่ที่นี่มี Tushins หลายร้อยคน ในบางฉาก - บนเนินที่ Bezukhov อยู่ในกองทหารของ Prince Andrei ที่สถานีแต่งตัว - เรารู้สึกถึงความตึงเครียดของความแข็งแกร่งทางจิตใจของทหารแต่ละคนเราเข้าใจสิ่งนั้นและ จิตวิญญาณที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งทำให้ผู้คนจำนวนมากมีชีวิตชีวานี้ขึ้นมา Kutuzov ปรากฏต่อเราราวกับว่าเชื่อมโยงกันด้วยด้ายที่มองไม่เห็นเข้ากับหัวใจของทหารทุกคน แทบจะไม่เคยมีการต่อสู้เช่นนี้เกิดขึ้นอีกเลย และแทบจะไม่เคยมีการบอกเล่าเรื่องราวในลักษณะนี้ในภาษาอื่นเลย

ในนวนิยายมหากาพย์ของแอล. เอ็น. ตอลสตอยเรื่อง "War and Peace" คำสำคัญคือ "สันติภาพ" มีอยู่ในชื่อผลงานด้วย ผู้เขียนใช้ชื่อนี้ในความหมายใด? คำถามเกิดขึ้นเพราะในภาษารัสเซียสมัยใหม่มีคำพ้องเสียงสองคำว่า "โลก" ในสมัยของตอลสตอยพวกเขาก็เขียนต่างกันเช่นกัน ความหมายหลักของคำว่า "เมียร์" ตามพจนานุกรมของ V. Dahl คือ: 1) จักรวาล; 2) โลก; 3) ทุกคน เผ่าพันธุ์มนุษย์ “สันติภาพ” ใช้เพื่อแสดงถึงการไม่มีสงคราม ความเกลียดชัง หรือการวิวาทกัน ในงาน ตอนของสงครามจะถูกแทนที่ด้วยตอนของสันติภาพ นั่นคือ ช่วงเวลาสงบ และเมื่อดูเผินๆ ดูเหมือนว่าชื่อเรื่องจะมีสิ่งที่ตรงกันข้ามอยู่ประการหนึ่ง นั่นคือ สงครามคือช่วงเวลาสงบ และคำว่า "สันติภาพ" ควรเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคำว่า "สงคราม" เท่านั้น แต่สำหรับตอลสตอยทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก ชื่อเรื่องนวนิยายสะท้อนความหมายพื้นฐานของคำว่า "โลก" นอกจากนี้ แม้แต่ความหมายข้างต้นก็ยังไม่หมดการใช้คำว่า "โลก" ในนวนิยาย

ประการแรกเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตอลสตอยที่จะต้องแสดงให้เห็นว่าบุคคลไม่เพียงเป็นตัวแทนของโลกประวัติศาสตร์สังคมและอาชีพระดับชาติอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น มนุษย์ตามคำกล่าวของตอลสตอยคือโลกนั่นเอง ความสว่างและความเป็นพลาสติกของภาพลักษณ์ของมนุษย์ใน "สงครามและสันติภาพ" มีพื้นฐานมาจากหลักการ "มนุษย์คือโลกที่พิเศษ" ที่สำคัญที่สุดในนวนิยายของ Tolstoy เขาสนใจโลกภายในของ Natasha Rostova, Prince Andrei, Pierre, Princess Marya และตัวละครอื่น ๆ ที่ใกล้ชิดกับผู้แต่ง บรรยายถึงพวกเขา ชีวิตภายในตอลสตอยใช้เทคนิคที่เขาชื่นชอบซึ่งเรียกโดย N. G. Chernyshevsky ว่า "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ฮีโร่ของตอลสตอยแต่ละคนมีโลกของตัวเองและแม้แต่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดระหว่างคนสองคนก็ไม่สามารถรวมโลกแต่ละใบเข้าด้วยกันได้ ในบทส่งท้ายนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหญิงแมรียาและนิโคไล รอสตอฟแสดงให้เห็นว่ามีความใกล้ชิดกันในอุดมคติ แต่ทั้งคู่ก็มีบางสิ่งในชีวิตที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เจ้าหญิงแมรียาไม่เข้าใจความสัมพันธ์ของนิโคลัสกับชาวนาและความรักในการทำฟาร์มของเขา “เธอรู้สึกว่าเขามีโลกที่พิเศษ รักอย่างหลงใหล มีกฎบางอย่างที่เธอไม่เข้าใจ” แต่ในทางกลับกันนิโคไลรู้สึกประหลาดใจกับความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของเธอโดยที่ "เกือบจะไม่สามารถเข้าถึงได้" สำหรับเขา "ประเสริฐ" โลกศีลธรรมซึ่งภรรยาของเขาอาศัยอยู่เสมอ”

ภาพ โลกภายในภาพลักษณ์ของมนุษย์ของตอลสตอยผสมผสานกับภาพลักษณ์ของโลกอื่นที่ใหญ่กว่าซึ่งมีฮีโร่ของเขาเป็นส่วนหนึ่ง ในนวนิยายเรื่องนี้เราเห็นจานสีของโลกทั้งหมด: โลกแห่ง Rostovs, โลก Lysogorsk, โลก สังคมชั้นสูง,โลกแห่งชีวิตพนักงาน,โลกแห่งชีวิตแนวหน้าของกองทัพ,โลกของประชาชน ความเข้าใจเกี่ยวกับโลกนี้มีความเกี่ยวข้องในนวนิยายเรื่องภาพลักษณ์ของลูกบอล บอลโลกปรากฏเป็นทรงกลมปิดซึ่งมีกฎของตัวเองซึ่งไม่มีผลผูกพันในโลกอื่น ในงานของตอลสตอยตัวละครได้รับอิทธิพลจาก โลกที่แตกต่างกันตามความต้องการของคุณ โลกหนึ่งมักจะเป็นศัตรูกับอีกโลกหนึ่ง ในกรณีหนึ่งบุคคลที่รวมเข้ากับโลกยังคงเป็นอิสระและมีความสุข (ในการถูกจองจำปิแอร์ลงเอยในโลกของผู้คนรวมตัวกับพวกเขาและดีขึ้นและบริสุทธิ์ขึ้นจริง ๆ คุณค่าชีวิตในที่สุดเขาก็พบคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตและความหมายของมันสำหรับตัวเอง) ในอีกโลกหนึ่ง - มนุษย์ต่างดาว แก่นแท้ของมนุษย์วีรบุรุษ ปราบปรามเขา ลิดรอนเสรีภาพ และทำให้เขาไม่มีความสุข ตัวอย่างนี้คือตอนที่นาตาชาแสดงโอเปร่า

เมื่อมาถึงโรงละครโอเปร่า นาตาชาพบว่าตัวเองอยู่ในโลกแห่งแสงสว่างที่ต่างจากเธอ ในตอนแรก ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเธอและบนเวทีดูเหมือนเธอ "เสแสร้ง โกหก และผิดธรรมชาติ" เธอไม่สนใจโอเปร่า ผู้คนรอบตัวเธอไม่สนใจ ทุกอย่างดูไม่เป็นธรรมชาติและแสร้งทำเป็นกับเธอ แต่แล้ว Anatol Kuragin ก็ปรากฏตัวขึ้นเขาก็ดึงความสนใจไปที่เธอ จากนั้นโลกซึ่งต่างจากนาตาชาก็เริ่มกดดันเธอเพื่อพิชิตเจตจำนงของเธอ หลังจากองก์ที่สาม “นาตาชาไม่พบสิ่งนี้ (สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเธอ) แปลก ๆ อีกต่อไป เธอมองไปรอบๆ ตัวเธอด้วยความยินดี ยิ้มอย่างมีความสุข” นาตาชาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับอนาโทล เธอรู้สึกว่าเธอชอบเขามากและเริ่มชอบเขา ที่นี่โลกแห่งแสงสว่างได้ครอบงำความรู้สึกและความปรารถนาของเธอไปแล้ว “นาตาชากลับไปที่กล่องของพ่อของเธอ และพิชิตโลกที่เธออยู่โดยสิ้นเชิง” หลังจากนั้นความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานทั้งหมดก็เริ่มขึ้นในชีวิตของนาตาชา

การยอมจำนนต่อโลกแห่งแสงสว่างของนาตาชาไม่ได้เกิดขึ้นด้วยตัวเอง ทุกอย่างไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมของ Helen Bezukhova และแน่นอน Anatoly Kuragin ซึ่งเป็นตัวแทนหลักและในเวลาเดียวกันตัวแทนทั่วไปของโลกนี้

โดยทั่วไปแล้ว วีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มผู้รักสงบและกลุ่มผู้ทำสงคราม ผู้คนในโลกนี้ ได้แก่ เจ้าชาย Andrei, Princess Marya, Pierre, the Rostovs - คนอื่น ๆ ถูกดึงดูดเข้าหาพวกเขาและพวกเขาสามารถรวมผู้คนที่อยู่รอบตัวพวกเขาเข้าด้วยกันได้ ทหารในกองทหารรักเจ้าชาย Andrey มากและเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา" ในระหว่างการรบที่ Borodino ที่แบตเตอรี่ Raevsky ทหารก็เริ่มผูกพันกับปิแอร์และปล่อยให้เขาเข้ามาอยู่ในครอบครัวที่เป็นมิตรและเรียกเขาว่า "เจ้านายของเรา" ผู้คนในโลกนี้รวมตัวกันเป็นพลังแห่งความสามัคคีซึ่งต่อต้านด้วยพลังแห่งการแบ่งแยกซึ่งประกอบด้วยผู้คนแห่งสงครามเช่น Anatole, Vasily และ Helen Kuragin, Drubetsky เป็นต้น ตัวละครของ Tolstoy เหล่านี้ไม่สามารถสร้างเป็นของตัวเองได้ โลก แต่ละคนมีไว้เพื่อตัวเขาเอง แต่ละคนคุ้นเคยกับการใช้เฉพาะคนรอบข้างเท่านั้น แต่ละคนพยายามแย่งชิงบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ แต่ละคนยุ่งอยู่กับความสนใจของตนเอง แผนการ และเขาไม่สนใจผู้อื่น และในยามสงบคนเหล่านี้ก็อยู่ในภาวะสงคราม พวกเขาต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งผู้ทำสงครามทำลายโลกกลมของผู้อื่น พวกเขาบุกเข้ามาและนำความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานมากมายมาสู่ผู้คนในโลก ก็เพียงพอแล้วที่จะจำได้ว่าเฮเลนนำช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์และความผิดหวังมาสู่ชีวิตของปิแอร์กี่ครั้งและอนาโทลมีอิทธิพลร้ายแรงต่อชีวิตของนาตาชาและเจ้าชายอังเดรอย่างไร พลังแห่งการแยกสามารถทำงานในระดับที่ใหญ่ขึ้น แผนการ การผจญภัย การต่อสู้เพื่อผลกำไร ความปรารถนาที่จะแย่งชิงบางสิ่งบางอย่างเพื่อตัวเองนำไปสู่การทำลายล้างในระดับโลก พวกเขานำไปสู่สงครามของชาติซึ่งไม่เพียงทำลายโลกใบเล็ก ๆ ของผู้คนเท่านั้น แต่ยังทำลายล้างด้วย โลกใบใหญ่. สงครามนโปเลียนพ.ศ. 2348 (ค.ศ. 1805) และ พ.ศ. 2355 (ค.ศ. 1812) เกิดจากพลังแห่งความแตกแยกซึ่งนำโดยนโปเลียนเอง ซึ่งเป็นอัจฉริยะที่ชั่วร้าย เพื่อเห็นแก่ศักดิ์ศรีส่วนตัว ความภาคภูมิใจของเขา เพื่อสนองความเห็นแก่ตัวของเขา สามารถเสียสละชีวิตผู้อื่น ฆ่าผู้บริสุทธิ์ กวาดล้างเมืองและทั่วทั้งเมือง ประชาชาติจากพื้นโลก รัสเซียยึดครองโดย "แนวคิดนโปเลียน" ซึ่งมีส่วนร่วมในการรณรงค์ในปี 1805 เนื่องจากการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ในชั้นรัฐบาลสูงสุดของสังคม สงครามปี 1805 ไม่จำเป็นอย่างยิ่งและไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวรัสเซียและสำหรับทหารรัสเซีย ใน การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์ ทหารธรรมดาพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขากำลังต่อสู้เพื่อจุดประสงค์อะไร ไม่เข้าใจว่าพวกเขากำลังจะตายเพื่อใคร ดังนั้นกองกำลังของชาวรัสเซียจึงไม่รวมตัวกัน และการสู้รบก็พ่ายแพ้อย่างน่าละอาย

สงครามคือการทำลายล้างเสมอ แต่ในทางกลับกัน การรวมเป็นหนึ่งก็เป็นไปได้ในสงครามเช่นกัน สงครามรักชาติปี 1812 เป็นตัวอย่างของการรวมตัวกันของทั้งชาติ ประชาชนทั้งประเทศต้องเผชิญกับอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ทหารสามัคคีกัน นายกับทหาร แล้วศึกก็ชนะแน่นอน ท้ายที่สุดแล้วเท่านั้นที่เราจะสามารถเอาชนะศัตรูได้ กองทหารของเจ้าชาย Andrei แบตเตอรี่ของ Raevsky ถูกมองว่ามีขนาดใหญ่ ครอบครัวที่เป็นมิตรโดยที่หนึ่งเพื่อทุกคนและทั้งหมดเพื่อหนึ่งเดียว รัสเซียทั้งหมดรวมกันและพ่ายแพ้นโปเลียน

ใช่แล้ว ผู้คนสามารถรวมตัวกันในสถานการณ์สุดขั้วเมื่อเผชิญกับอันตรายได้ แต่อันตรายก็ผ่านไป และการต่อสู้แย่งชิงมรดก อาชีพการงาน และอำนาจก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง สงครามทำให้พวกเขาแยกจากกัน นี่คือสาเหตุของการมองโลกในแง่ร้ายของตอลสตอย ผู้คนยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะรวมตัวกันในช่วงเวลาที่สงบสุข พวกเขาไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิต "โดยรวม" อย่างไร จากโลก บุคคลผ่านการคบหาสมาคมกับคนใกล้ชิด ความสามัคคีสากลผู้คนแล้วจึงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติกับทุกคน แนวคิดเรื่องสันติภาพสำหรับตอลสตอยเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในนวนิยายเรื่องนี้ ความหมายหลักของคำว่า "สันติภาพ" ในที่นี้คือแนวคิดเรื่องความสามัคคีสากล

ความสุขตามคำกล่าวของตอลสตอยสามารถพบได้ในความสอดคล้องกับโลกทั้งใบเท่านั้น: กับผู้อื่น กับธรรมชาติ กับจักรวาล จากโลกของบุคคลแต่ละคนผ่านการรวมกับคนที่รักไปจนถึงความสามัคคีสากลของผู้คนแล้วถึงความสามัคคี กับธรรมชาติกับจักรวาล - นี่คือแนวคิดของตอลสตอยเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสันติภาพในนวนิยาย คนที่รู้สึกเชื่อมโยงกับจักรวาลสามารถมีความสุขอย่างแท้จริง สงบ สงบ และไม่กลัวความตาย ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงความคิดและคำอธิบายเกี่ยวกับความรู้สึกของปิแอร์ในช่วงเวลาที่สำคัญและยากลำบากในชีวิตของเขาในการถูกจองจำของชาวฝรั่งเศสเมื่อเขาเริ่มรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของ โลกที่ไร้ขีดจำกัด.

“ปิแอร์มองดูท้องฟ้า ในส่วนลึกของดวงดาวที่กำลังเคลื่อนตัวอยู่ “และทั้งหมดนี้เป็นของฉัน และทั้งหมดนี้อยู่ในตัวฉัน และทั้งหมดนี้ก็คือฉัน! - คิดปิแอร์ “แล้วทุกคนก็จับมันมาวางไว้ในบูธโดยมีกระดานกั้นไว้!” เขายิ้มแล้วไปนอนกับเพื่อนๆ” ความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของโลกใบใหญ่นั้นแสดงออกมาในความฝันที่ปิแอร์เห็นหลังจากการฆาตกรรมคาราทาเยฟ

“ลูกบอลที่มีชีวิตและแกว่งไปมาซึ่งไม่มีมิติ” คือโลก จักรวาล; พื้นผิวของลูกบอล "ประกอบด้วยหยดที่อัดแน่นกัน" - นี่คือโลกใบเล็กของผู้คน หยดเหล่านี้ “ไม่ว่าจะผสานจากหลาย ๆ อันเป็นหนึ่งเดียว หรือจากอันเดียวก็ถูกแบ่งออกเป็นหลาย ๆ อัน” แต่พวกมันยังคงเป็นอนุภาคที่แยกออกจากกันของลูกบอลที่สั่นนี้ การแยกจากกันหมายถึงความตาย

ความต้องการที่ลึกที่สุดและสำคัญที่สุดของบุคคล ตามมุมมองของผู้เขียน "สงครามและสันติภาพ" คือการเอาชนะข้อจำกัดของตนเองและผสาน "ฉัน" ของตนเข้ากับโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดทั้งหมด ความต้องการนี้แสดงออกมาอย่างต่อเนื่อง การแสวงหาชีวิตเจ้าชายอังเดรและปิแอร์ เจ้าชายอังเดรถูกทรมานอยู่ตลอดเวลาด้วยความสนใจอย่างแรงกล้าว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไร คนอื่นมีความสุขอย่างไร เขารู้สึกขมขื่นเพราะพวกเขาไม่สนใจเขา เขาปรารถนาที่จะมีอิทธิพลต่อโชคชะตาของพวกเขา

เจ้าชาย Andrei พูดว่า:“ ฉันไม่เพียง แต่รู้ทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องให้ทุกคนรู้ด้วย: ทั้งปิแอร์และเด็กผู้หญิงคนนี้ที่อยากบินขึ้นไปบนท้องฟ้าก็จำเป็นสำหรับทุกคนที่จะรู้จักฉันเพื่อที่จะไม่ ชีวิตของฉันนำฉันไปเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ใช้ชีวิตอย่างเป็นอิสระจากชีวิตของฉันเพื่อให้สะท้อนถึงทุกคนและเพื่อที่พวกเขาจะได้อยู่กับฉัน!” - นั่นคือสิ่งที่มันเป็น แนวคิดหลัก“ สงครามและสันติภาพ” ใส่โดยตอลสตอยเข้าไปในปากของฮีโร่คนโปรดของเขา - เจ้าชายอังเดร

สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่าความสามัคคีของวีรบุรุษในนวนิยายกับโลกไม่เพียงแต่ไม่ได้ทำลายมนุษย์ "ฉัน" แต่ละคนในความไร้หน้าของสากล แต่ในทางกลับกันจะขยายบุคลิกภาพและยืนยันความหมายที่แท้จริงของชีวิตของมัน . ยิ่งโลกกว้างขึ้นเท่าไรที่ฮีโร่รู้สึกถึงความเชื่อมโยง การดำรงอยู่ของเขาก็จะยิ่งสดใสและสนุกสนานมากขึ้นเท่านั้น “คนเรารู้สึกเหมือนเป็นคนเพียงเพราะเขาได้สัมผัสกับบุคลิกอื่นเท่านั้น ถ้าคน ๆ หนึ่งอยู่คนเดียว เขาก็จะไม่ใช่คน” ตอลสตอยเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา แต่เราจะบรรลุความเป็นเอกภาพ ชีวิต “ทั้งโลก” นี้ได้อย่างไร? ตอลสตอยตอบคำถามนี้ด้วยรูปภาพฮีโร่ของเขา ก่อนอื่น เราต้องเรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้อื่น ดังที่เจ้าชาย Andrei เข้าใจและรู้สึกถึงพวกเขา “ปิแอร์ประหลาดใจอยู่เสมอกับความสามารถของเจ้าชายอังเดรในการจัดการกับผู้คนทุกประเภทอย่างใจเย็น”

คุณต้องสามารถแบ่งปันกับบุคคลอื่นได้ไม่เพียงแต่ความสุขเท่านั้น แต่ยังต้องทนทุกข์เช่นนาตาชาด้วย ในตอนต้นของนวนิยาย นาตาชาทำได้เพียงถ่ายทอดความสุข ความสนุกสนาน อารมณ์ดีแต่เธอไม่รู้ว่าจะแบ่งปันความทุกข์หรือความเห็นอกเห็นใจอย่างไร “ไม่ ฉันสนุกเกินกว่าจะเสียความสนุกด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อความเศร้าโศกของคนอื่น” เธอคิดในตอนต้นของนวนิยาย และสุดท้ายแล้ว เมื่อต้องประสบกับความทุกข์ทรมานมากมาย เธอจึงเรียนรู้ที่จะแบ่งปันความเศร้าโศกของผู้อื่น “เพื่อนครับแม่” เธอพูด บีบพลังแห่งความรักทั้งหมดเพื่อบรรเทาความเศร้าโศกที่กดดันเธอมากเกินไป”

ในนวนิยายของเขา ตอลสตอยให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความเห็นอกเห็นใจอย่างกะทันหันและไม่มีสาเหตุระหว่างตัวละคร เช่น Tushin กับเจ้าชาย Andrei, Bolkonsky เก่าถึง Pierre, เจ้าชาย Andrei ต่อครอบครัว Rostov, ทหารและกองกำลังติดอาวุธของ Prince Andrei และ Pierre ความเห็นอกเห็นใจที่เจ้าชายอังเดร ปิแอร์ นาตาชา และคนอื่นๆ ประสบนั้นกว้างขวางมาก ต่างเห็นใจผู้คนมากมายตาม เหตุผลต่างๆ. และบ่อยครั้งที่สุดสำหรับผู้ที่พวกเขาเองไม่สามารถตั้งชื่อได้

“ใช่แล้ว หนทางสู่ความสุขที่แท้จริงในชีวิตที่ดีที่สุดคือ การยิงออกไปจากตัวเองในทุกทิศทาง ราวกับแมงมุม ใยแห่งความรักที่เหนียวแน่น และจับทุกสิ่งที่ไปถึงนั้น โดยไม่มีเหตุผลใดๆ หญิงชรา และเด็ก และผู้หญิงและตำรวจ” - L.N. Tolstoy เขียนในสมุดบันทึกของเขา

“สายใยแห่งความรัก” ความเห็นอกเห็นใจที่ไม่เห็นแก่ตัวของตัวละครที่มีต่อกัน พันธนาการทั้งเล่ม เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ "ร่วมกับคนทั้งโลก" โดยปราศจากความรัก เป็นที่น่าสังเกตว่าในบทส่งท้าย Nikolenka ฝันถึง "สายใยแห่งความรัก" "สายใยของพระมารดาของพระเจ้า" มันพันธนาการเขาและเขารู้สึกถึง "ความอ่อนแอของความรัก"

ดังนั้นแนวคิดเรื่องสันติภาพในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอยจึงมีหลายแง่มุมและหลายแง่มุม ด้วยนวนิยายของเขา ตอลสตอยพิสูจน์ให้เห็นว่าในแง่หนึ่ง แต่ละคนมีโลกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่ในทางกลับกัน เขาเป็นอนุภาคของโลกสากล โลก และจักรวาล แต่ทั้งโลกส่วนบุคคลและโลกสากลสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อผู้คนและธรรมชาติรวมกันเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น การแยกจากกันของทุกสิ่งและสงครามที่ทำลายล้างโลกเหล่านี้ตามคำกล่าวของตอลสตอยถือเป็นความชั่วร้ายที่น่ากลัวที่สุด ในบันทึกประจำวันของเขา เขาได้นิยามความชั่วร้ายว่าเป็น “ความแตกแยกของผู้คน” L.N. Tolstoy พร้อมนวนิยายของเขาเตือนผู้คนให้ระวังความชั่วร้ายนี้โดยแสดงเส้นทางสู่ความสุขผ่านความสามัคคีของผู้คน

หากเราถามคำถามว่าอะไรคือแนวคิดหลักของงานของ Leo Tolstoy คำตอบที่ถูกต้องที่สุดจะเป็นดังนี้: การยืนยันการสื่อสารและความสามัคคีของผู้คนและการปฏิเสธความแตกแยกและการแยกจากกัน นี่คือทั้งสองด้านของความคิดเดียวและคงที่ของผู้เขียน ในมหากาพย์สองค่ายของรัสเซียในเวลานั้นกลับกลายเป็นว่าถูกต่อต้านอย่างรุนแรง - เป็นที่นิยมและต่อต้านชาติ

ด้วยผลจากการพัฒนานวนิยายกว่า 2 เล่ม จนครึ่งที่อุทิศให้กับเหตุการณ์หนึ่งพันแปดร้อยสิบสอง ตัวละครหลักยังคงถูกหลอกด้วยความเป็นจริงในความหวังทั้งหมด มีเพียงผู้ไม่มีตัวตนเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ: Drubetskys, Bergs, Kuragins มีเพียงยุคปี 1812 เท่านั้นที่สามารถดึงฮีโร่ออกจากสภาวะไม่เชื่อในชีวิตได้ Andrei Bolkonsky ค้นพบสถานที่ของเขาในชีวิตในการกระทำระดับชาติที่กล้าหาญ เจ้าชายอังเดร - อัศวินผู้ปราศจากความกลัวและการตำหนิ - อันเป็นผลมาจากภารกิจทางจิตวิญญาณอันเจ็บปวดเข้าร่วมกับผู้คนเพราะเขาละทิ้งความฝันก่อนหน้านี้เกี่ยวกับบทบาทผู้บังคับบัญชานโปเลียนที่เกี่ยวข้องกับผู้คน เขามาเข้าใจว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นที่นี่ในสนามรบ เขาพูดกับปิแอร์ว่า: “ชาวฝรั่งเศสทำลายบ้านของฉันและกำลังจะทำลายมอสโก พวกเขาดูถูกและดูถูกฉันทุกวินาที” ยุคปี 1812 ทำลายอุปสรรคระหว่างเจ้าชายอันเดรย์และประชาชน ไม่มีความภาคภูมิใจที่หยิ่งหรือชนชั้นสูงในตัวเขาอีกต่อไป ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับฮีโร่: “ เขาทุ่มเทให้กับกิจการของกองทหารของเขา เขาเอาใจใส่ผู้คนและเจ้าหน้าที่ของเขา และแสดงความรักต่อพวกเขา ในกองทหารพวกเขาเรียกเขาว่า "เจ้าชายของเรา" พวกเขาภูมิใจในตัวเขาและรักเขา" ในทำนองเดียวกันทหารจะเรียกปิแอร์ว่า "นายของเรา" ตลอดชีวิตของเขา Andrei Bolkonsky กำลังมองหาโอกาสในการมีส่วนร่วมในการกระทำที่แท้จริงและยิ่งใหญ่ซึ่งสำคัญต่อชีวิตสำหรับผู้คนโดยผสมผสาน "ของฉัน" และ "ทั่วไป" และเขามาเข้าใจว่าความเป็นไปได้ของการกระทำดังกล่าวนั้นเป็นเพียงความสามัคคีกับประชาชนเท่านั้น การมีส่วนร่วมของเจ้าชาย Andrei ในสงครามของประชาชนทำลายความโดดเดี่ยวของชนชั้นสูงของเขาเปิดจิตวิญญาณของเขาสู่ความเรียบง่ายเป็นธรรมชาติช่วยให้เขาเข้าใจนาตาชาเข้าใจความรักที่เขามีต่อเธอและความรักที่เธอมีต่อเขา

สำหรับปิแอร์ผู้มีประสบการณ์ความคิดและความรู้สึกแบบเดียวกับเจ้าชาย Andrei ในบทของ Borodin มีความตระหนักรู้ที่เฉียบแหลมเป็นพิเศษเกิดขึ้นว่าพวกเขา - ทหาร, อาสาสมัคร, ผู้คน - เป็นเพียงผู้แสดงการกระทำที่แท้จริงเท่านั้น ปิแอร์ชื่นชมความยิ่งใหญ่และการเสียสละของตนเอง “เป็นทหารก็เป็นแค่ทหาร!” - คิดว่าปิแอร์กำลังหลับไป

ใน "สงครามและสันติภาพ" เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับยุคที่มนุษย์อยู่เบื้องหน้า คนที่รับผิดชอบโดยตรงต่อการพัฒนาการกระทำซึ่งเป็นผู้สร้างมันขึ้นมา (ในยุคนั้น) จะกลายเป็นคน "ตัวเล็ก" คนใหญ่. นี่คือสิ่งที่ตอลสตอยแสดงให้เห็นในภาพวาด Battle of Borodino ของเขา เกี่ยวกับทุกคนจะเป็นไปได้ - หลังจากนั้น ชัยชนะของผู้คน- เพื่อพูดสิ่งที่นาตาชาพูดเกี่ยวกับปิแอร์: ทุกคนในรัสเซียทั้งหมด "ออกมาจากโรงอาบน้ำที่มีศีลธรรม" แล้ว! ปิแอร์ – ตัวละครหลัก“สงครามและสันติภาพ” สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากตำแหน่งทั้งหมดของเขาในนวนิยายเรื่องนี้ อยู่เหนือปิแอร์ที่ดาวแห่งปี 1812 ขึ้นมาซึ่งบ่งบอกถึงปัญหาที่ไม่ธรรมดาและความสุขที่ไม่ธรรมดา ความสุขของเขาชัยชนะของเขาแยกไม่ออกจากชัยชนะของประชาชน ภาพของ Natasha Rostova ยังผสานกับภาพของดาวดวงนี้ด้วย

ตามที่ตอลสตอยกล่าวไว้ นาตาชาคือชีวิตนั่นเอง ธรรมชาติของนาตาชาไม่ยอมให้หยุด ความว่างเปล่า หรือความไม่สมหวังของชีวิต เธอรู้สึกถึงทุกคนในตัวเธอเสมอ

ปิแอร์บอกเจ้าหญิงมารียาเกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อนาตาชา:“ ฉันไม่รู้ว่ารักเธอตั้งแต่เมื่อไหร่ แต่ฉันรักเธอเพียงคนเดียวเท่านั้นมาตลอดชีวิตและรักเธอมากจนฉันไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตที่ไม่มีเธอได้”

ตอลสตอยเน้นย้ำถึงความเป็นเครือญาติทางจิตวิญญาณของนาตาชาและปิแอร์คุณสมบัติทั่วไปของพวกเขา: ความโลภต่อชีวิต ความหลงใหล ความรักในความงาม ความใจง่ายที่เรียบง่าย บทบาทของภาพลักษณ์ของนาตาชาใน "สงครามและสันติภาพ" นั้นยอดเยี่ยมมาก เธอเป็นจิตวิญญาณแห่งการสื่อสารของมนุษย์ที่สนุกสนาน เธอผสมผสานความกระหายในชีวิตที่แท้จริงและสมบูรณ์สำหรับตัวเธอเองเข้ากับความปรารถนาที่จะมีชีวิตแบบเดียวกันสำหรับทุกคน จิตวิญญาณของเธอเปิดกว้างต่อคนทั้งโลก

ฉันเขียนเพียงสามตัวละครที่แสดงออกอย่างไม่ต้องสงสัย แนวคิดหลักตอลสตอย. เส้นทางของปิแอร์และเจ้าชายอังเดรเป็นเส้นทางแห่งความผิดพลาด ความหลงผิด แต่ยังคงเป็นเส้นทางแห่งผลประโยชน์ซึ่งไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับชะตากรรมของนิโคไล รอสตอฟ ซึ่งเส้นทางของเขาเป็นเส้นทางแห่งการสูญเสีย เมื่อเขาไม่สามารถปกป้องความถูกต้องของเขาใน ตอนของ Telegin เมื่อ Telegin ขโมยกระเป๋าสตางค์ของ Rostov "เขาขโมยมาจากพี่ชายของเขา" แต่สิ่งนี้ไม่เพียงไม่รบกวนเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เขามีอาชีพอีกด้วย ตอนเหล่านี้สัมผัสถึงจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov

เมื่อทหารผ่านศึกของกรมทหารกล่าวหาว่า Rostov โกหกและไม่มีขโมยในหมู่ชาวเมือง Pavlograd นิโคไลมีน้ำตาไหลและพูดว่า: "ฉันมีความผิด" แม้ว่า Rostov จะพูดถูกก็ตาม จากนั้นบท Tilsit ชัยชนะของการเจรจาระหว่างจักรพรรดิ - Nikolai Rostov รับรู้ทั้งหมดนี้อย่างแปลกประหลาด

การกบฏเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov มี "ความคิดแปลก ๆ" เกิดขึ้น แต่การกบฏครั้งนี้จบลงด้วยการยอมจำนนของมนุษย์โดยสมบูรณ์ เมื่อเขาตะโกนใส่เจ้าหน้าที่ที่ประณามสหภาพนี้: "หน้าที่ของเราคือทำหน้าที่ของเรา สับและไม่คิด" คำพูดเหล่านี้ทำให้วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov สมบูรณ์ และฮีโร่คนนี้ตัดเส้นทางของเขาไปยัง Borodino เขาจะกลายเป็น Arakcheevsky ผู้ซื่อสัตย์ "หากได้รับคำสั่ง"

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

บทความในหัวข้อ:

1. มหากาพย์ - ประเภทโบราณที่ซึ่งชีวิตถูกพรรณนาในระดับประวัติศาสตร์ระดับชาติ นวนิยายเรื่องนี้เป็นแนวยุโรปใหม่ที่เกี่ยวข้องกับความสนใจในชะตากรรมของแต่ละบุคคล...

“สงครามและสันติภาพ” เปรียบเสมือนนวนิยายมหากาพย์ ประเภทของ "สงครามและสันติภาพ" นั้นไม่ธรรมดา ตอลสตอยเองปฏิเสธคำจำกัดความประเภทของผลงานอันสง่างามของเขา บางครั้งเลือกที่จะเรียกมันว่า "หนังสือ" “สงครามและสันติภาพ” คืออะไร? - ผู้เขียนถามและตอบ: “นี่ไม่ใช่นวนิยาย แม้แต่บทกวี หรือแม้แต่บันทึกประวัติศาสตร์ด้วยซ้ำ”

ในเรื่องนี้ตอลสตอยจำได้อย่างถูกต้องว่าวรรณกรรมรัสเซียตั้งแต่สมัยพุชกินโดยทั่วไปมีความโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณของนวัตกรรมที่กล้าหาญที่สุดในสาขารูปแบบ: "เริ่มจาก " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"โกกอลและก่อนหน้า" บ้านแห่งความตาย“ Dostoevsky ในยุคใหม่ของวรรณคดีรัสเซียไม่มีศิลปะชิ้นเดียว งานร้อยแก้วเป็นคนธรรมดาไปหน่อย ซึ่งจะเข้ากันได้ดีกับรูปแบบของนวนิยาย บทกวี หรือเรื่องราว”

จริงหรือ. คำจำกัดความประเภทดั้งเดิม: นวนิยายสำหรับครอบครัวและในชีวิตประจำวัน สังคมจิตวิทยา ปรัชญา แม้กระทั่งประวัติศาสตร์ ฯลฯ ไม่ได้ครอบคลุมเนื้อหาทั้งหมดของ "สงครามและสันติภาพ" และไม่ได้ถ่ายทอดแก่นแท้ของนวัตกรรมของนักเขียน แอล. ตอลสตอยมุ่งมั่น การค้นพบทางศิลปะซึ่งจำเป็นต้องมีเฟรมเวิร์กประเภทใหม่ M. Gorky จำคำพูดของผู้เขียนเองเกี่ยวกับงานของเขา:“ ไม่มี ความสุภาพเรียบร้อยเท็จ“มันเหมือนกับอีเลียดเลย”

ยังไม่มีความสามัคคีในหมู่นักวิชาการวรรณกรรมในการกำหนดลักษณะประเภทของ "สงครามและสันติภาพ"; อย่างไรก็ตาม คำที่ A.V. Chicherin ยืนกราน: นวนิยายมหากาพย์ดูเหมือนจะเป็นที่นิยมที่สุด เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียที่มีการสร้างผลงานที่ผสมผสานการเล่าเรื่องเหตุการณ์ที่มีความสำคัญระดับชาติและเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวของผู้คน รูปภาพแห่งศีลธรรม และภาพพาโนรามาที่กว้างไกล ชีวิตชาวยุโรปสภาพแวดล้อมพื้นบ้านและฆราวาสที่สดใสการพรรณนาถึงหลักสูตรประวัติศาสตร์และการอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความซับซ้อนดังกล่าว แนวคิดทางทฤษฎีเช่น เสรีภาพและความจำเป็น โอกาสและความสม่ำเสมอ บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ เป็นต้น

แนวคิดหลักของการทำงาน แนวคิดหลักของมันคือ "ความคิดของประชาชน" ตามคำพูดของผู้เขียนเอง อินอีกด้วย ทำงานช่วงแรกตอลสตอยกังวลอย่างมากเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาชนผู้สูงศักดิ์กับผู้คน (เรื่องราวสงคราม "ยามเช้าของเจ้าของที่ดิน" "คอสแซค") ใน "สงครามและสันติภาพ" เขาได้เปิดเผยบทบาทอันยิ่งใหญ่ของมวลชนเป็นครั้งแรกอย่างมีศิลปะ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์. ผู้คนกลายเป็นฮีโร่หลักของมหากาพย์ของเขา จิตสำนึกที่ได้รับความนิยมกำหนดแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และความทันสมัยซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อผลงานแล้ว

ชื่อไม่ชัดเจน สันติภาพสามารถรับรู้ได้ทั้งในฐานะปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามกับสงครามและเป็นชุมชนมนุษย์ ( โลกชาวนา) และเหมือนกับจักรวาล ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความรุนแรงและการทำลายล้าง นวนิยายมหากาพย์ทั้งหมดที่สะท้อนโลกทัศน์ของผู้คนเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความสามัคคีของมนุษย์ที่เป็นสากลความเป็นพี่น้องกันของผู้คนในนามของการต่อต้านสงครามในฐานะความชั่วร้ายที่เลวร้ายและผิดธรรมชาติ

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

บทความในหัวข้อ:

1. “สงครามและสันติภาพ”: การกำเนิดของแผน หลักฐานแรกที่ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเวลาของการเริ่มต้นงานของ Leo Tolstoy บน...
2. มองแวบแรกอาจดูเหมือนนิยายเรื่อง “สงครามและสันติภาพ” ตั้งชื่อแบบนี้เพราะสะท้อนถึงสองยุคสมัย...