พวกตาตาร์อาศัยอยู่ที่ไหน? ประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์และภาษาตาตาร์ (ทัศนศึกษาประวัติศาสตร์โดยย่อ) ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์

พวกตาตาร์เป็นบุคคลที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐตาตาร์สถานซึ่งรวมอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย นี่คือกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กที่มีกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม เนื่องจากการตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางในภูมิภาคของรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้าน พวกเขามีอิทธิพลต่อชาติพันธุ์วิทยาของพวกเขา โดยหลอมรวมเข้ากับ ประชากรในท้องถิ่น. ภายในกลุ่มชาติพันธุ์มีพวกตาตาร์หลายประเภททางมานุษยวิทยา วัฒนธรรมตาตาร์เต็มไปด้วยประเพณีประจำชาติที่ไม่ธรรมดาสำหรับชาวรัสเซีย

อาศัยที่ไหน

ประมาณครึ่งหนึ่ง (53% ของทั้งหมด) พวกตาตาร์อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน บ้างก็ตั้งถิ่นฐานทั่วส่วนที่เหลือของรัสเซีย ผู้แทนราษฎรอาศัยอยู่ในพื้นที่ เอเชียกลาง, ตะวันออกไกล, ภูมิภาคโวลก้า, ไซบีเรีย ตามลักษณะอาณาเขตและชาติพันธุ์ ประชาชนแบ่งออกเป็น 3 กลุ่มใหญ่ คือ

1. ไซบีเรียน
2. แอสตราคาน
3. อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางคือเทือกเขาอูราล

ใน กลุ่มสุดท้ายรวมถึง: Kazan Tatars, Mishars, Teptyars, Kryashens subenos อื่น ๆ ได้แก่ :

1. คาซิมอฟ ตาตาร์
2. ระดับการใช้งานตาตาร์
3. ตาตาร์โปแลนด์-ลิทัวเนีย
4. เชเปตสค์ตาตาร์
5. นางาอิบากิ

ตัวเลข

มีตาตาร์ 8,000,000 คนในโลก ในจำนวนนี้มีประมาณ 5.5 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซียและหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย นี่เป็นประชากรที่ใหญ่เป็นอันดับสองรองจากพลเมืองสัญชาติรัสเซีย ในเวลาเดียวกันมีผู้คน 2,000,000 คนในตาตาร์สถาน 1,000,000 คนในบัชคอร์โตสถาน จำนวนเล็กน้อยย้ายไปยังภูมิภาคใกล้เคียงรัสเซีย:

• อุซเบกิสถาน - 320,000;
• คาซัคสถาน - 200,000;
• ยูเครน - 73,000;
• คีร์กีซสถาน - 45,000.

มีจำนวนน้อยอาศัยอยู่ในโรมาเนีย ตุรกี แคนาดา สหรัฐอเมริกา โปแลนด์

คาซาน - เมืองหลวงของตาตาร์สถาน

ภาษา

ภาษาของรัฐตาตาร์สถานก็คือตาตาร์ มันเป็นของกลุ่มย่อย Volga-Kypchak สาขาเตอร์กภาษาอัลไต ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์พูดภาษาถิ่นของตนเอง สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดคือลักษณะการพูดของชาวภูมิภาคโวลก้าและไซบีเรีย ปัจจุบัน การเขียนภาษาตาตาร์ใช้อักษรซีริลลิกเป็นหลัก ก่อนหน้านี้มีการใช้อักษรละตินและในยุคกลางพื้นฐานของการเขียนคือตัวอักษรอารบิก

ศาสนา

พวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมที่นับถือศาสนาอิสลามสุหนี่ นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย ส่วนน้อยถือว่าตนเองไม่เชื่อพระเจ้า

ชื่อ

ชื่อตนเองของประเทศคือตาตาร์ลาร์ ไม่มีที่มาของคำว่า "ตาตาร์" ในเวอร์ชันที่ชัดเจน นิรุกติศาสตร์ของคำนี้มีหลายเวอร์ชัน สิ่งสำคัญ:

1. ราก ททความหมายคือ “ประสบการณ์” บวกกับคำต่อท้าย อาร์- “การได้รับประสบการณ์ที่ปรึกษา”
2. อนุพันธ์ของ รอยสัก- “ใจเย็นๆ พันธมิตร”
3. ในบางภาษาถิ่น ททแปลว่า "ชาวต่างชาติ"
4. คำภาษามองโกเลีย พวกตาตาร์หมายถึง "ผู้พูดไม่ดี"

ตามสอง เวอร์ชันล่าสุดคำเหล่านี้ใช้เพื่อเรียกพวกตาตาร์โดยชนเผ่าอื่นที่ไม่เข้าใจภาษาของตนซึ่งพวกเขาเป็นคนแปลกหน้า

เรื่องราว

หลักฐานแรกของการดำรงอยู่ของชนเผ่าตาตาร์พบในพงศาวดารเตอร์ก แหล่งข่าวในจีนยังกล่าวถึงพวกตาตาร์ว่าเป็นคนที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำอามูร์ มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 8-10 นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ยุคใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยการมีส่วนร่วมของ Khazar ชนเผ่าเร่ร่อนชาวโปโลเวียชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย พวกเขารวมตัวกันเป็นชุมชนเดียวกันด้วยวัฒนธรรม การเขียน และภาษาของตนเอง ในศตวรรษที่ 13 Golden Horde ถูกสร้างขึ้น - รัฐที่ทรงพลังซึ่งแบ่งออกเป็นชนชั้น ขุนนาง และนักบวช เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 มันถูกแบ่งออกเป็นคานาเตะที่แยกจากกัน ซึ่งก่อให้เกิดกลุ่มย่อยทางชาติพันธุ์ ในเวลาต่อมา การอพยพของชาวตาตาร์จำนวนมากเริ่มขึ้นทั่วอาณาเขตของรัฐรัสเซีย
จากการศึกษาทางพันธุกรรมพบว่ากลุ่มย่อยตาตาร์กลุ่มต่างๆไม่มีบรรพบุรุษร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีจีโนมที่หลากหลายภายในกลุ่มย่อย ซึ่งเราสามารถสรุปได้ว่าผู้คนจำนวนมากมีอิทธิพลต่อการสร้างสรรค์ของพวกเขา กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มมีจีโนมของชนชาติคอเคเซียนเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่กลุ่มชาติพันธุ์เอเชียแทบไม่มีเลย

รูปร่าง

ตาตาร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ มีความแตกต่างกัน รูปร่าง. นี่เป็นเพราะขนาดใหญ่ ความหลากหลายทางพันธุกรรมประเภท มีการระบุตัวแทนประชาชนทั้งหมด 4 ประเภทตามลักษณะทางมานุษยวิทยา นี้:

1. ปอนติค
2. ซับลาโพนอยด์
3. มองโกลอยด์
4. ยุโรปเบาๆ

ขึ้นอยู่กับประเภทมานุษยวิทยาผู้คน สัญชาติตาตาร์มีผิว ผม และตาสีอ่อนหรือสีเข้ม ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ไซบีเรียมีความคล้ายคลึงกับชาวเอเชียมากที่สุด พวกเขามีใบหน้าที่กว้างและแบน รูปร่างตาแคบ จมูกกว้าง และมีเปลือกตาบนที่มีรอยพับ ผิวมีสีเข้ม ขนหยาบ สีดำ สีของม่านตามีสีเข้ม พวกเขาสั้นและหมอบ

โวลก้าตาตาร์มีใบหน้ารูปไข่และผิวขาว พวกเขาโดดเด่นด้วยการมีโคกบนจมูกซึ่งเห็นได้ชัดว่าสืบทอดมาจาก ชาวคอเคเซียน. ดวงตามีขนาดใหญ่ สีเทา หรือสีน้ำตาล ผู้ชายตัวสูงรูปร่างดี. มีตัวแทนที่มีตาสีฟ้าและผมสีขาวของกลุ่มนี้ Kazan Tatars มีผิวสีเข้มปานกลาง ดวงตาสีน้ำตาล และผมสีเข้ม พวกเขามีลักษณะใบหน้าสม่ำเสมอ จมูกตรง และโหนกแก้มชัดเจน

ชีวิต

อาชีพหลักของชนเผ่าตาตาร์คือ:

• การเกษตรกรรม;
• การเลี้ยงปศุสัตว์แบบแผงลอย
• พืชสวน

ป่าน ข้าวบาร์เลย์ ถั่วเลนทิล ข้าวสาลี ข้าวโอ๊ต และข้าวไรย์ปลูกในทุ่งนา เกษตรกรรมเป็นแบบสามสาขา การเลี้ยงโคแสดงออกในการเลี้ยงแกะ แพะ วัว และม้า อาชีพนี้ทำให้ได้เนื้อ นม ขนสัตว์ และหนังสำหรับตัดเย็บเสื้อผ้า ม้าและวัวถูกใช้เป็นสัตว์ลากและขนส่ง มีการปลูกพืชรากและแตงด้วย การเลี้ยงผึ้งได้รับการพัฒนา การล่าสัตว์ดำเนินการโดยชนเผ่าแต่ละเผ่าโดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราล การตกปลาเป็นเรื่องปกติในหมู่กลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าและอูราล ในบรรดางานฝีมือ มีกิจกรรมต่อไปนี้แพร่หลาย:

• การผลิตเครื่องประดับ
• ขนยาว;
• งานฝีมือการฟอก;
• ทอผ้า;
• การผลิตเครื่องหนัง

ระดับชาติ เครื่องประดับตาตาร์โดดเด่นด้วยลวดลายดอกไม้และพืช สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดของผู้คนกับธรรมชาติความสามารถในการมองเห็นความงามในโลกรอบตัวพวกเขา ทำให้ผู้หญิงรู้จักการทอและตัดเย็บด้วยตนเองทุกวันและ เครื่องแต่งกายวันหยุด. รายละเอียดเสื้อผ้าตกแต่งด้วยลวดลายดอกไม้และต้นไม้ ในศตวรรษที่ 19 การปักด้วยด้ายสีทองได้รับความนิยม รองเท้าและตู้เสื้อผ้าทำจากหนัง ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหนังที่มีเฉดสีต่างกันเย็บติดกันได้รับความนิยม

จนถึงศตวรรษที่ 20 ชนเผ่ามีความสัมพันธ์ทางเผ่า มีการแบ่งแยกระหว่างครึ่งหนึ่งของประชากรชายและครึ่งหนึ่งของผู้หญิง เด็กผู้หญิงถูกแยกออกจากชายหนุ่มพวกเขาไม่ได้ติดต่อกันจนกว่าจะถึงงานแต่งงาน ผู้ชายมีสถานะสูงกว่าผู้หญิง ความสัมพันธ์ที่เหลืออยู่ยังคงอยู่ในหมู่บ้านตาตาร์จนถึงทุกวันนี้

ทั้งหมด ครอบครัวตาตาร์ปิตาธิปไตยอย่างลึกซึ้ง ทุกสิ่งที่พ่อพูดก็สมหวังอย่างไม่มีข้อกังขา ลูกๆ เคารพแม่ของตน แต่ภรรยาแทบจะไม่ได้พูดอะไรเลย เด็กผู้ชายถูกเลี้ยงดูมาด้วยความยินยอม เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้สืบทอดของครอบครัว ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กผู้หญิงได้รับการสอนให้มีความเหมาะสม ความสุภาพเรียบร้อย และการยอมจำนนต่อผู้ชาย เด็กสาวรู้วิธีดูแลบ้านและช่วยแม่ทำงานบ้าน
การแต่งงานได้ข้อสรุปตามข้อตกลงระหว่างผู้ปกครอง ไม่มีการขอความยินยอมจากคนหนุ่มสาว ญาติเจ้าบ่าวต้องจ่ายค่าเจ้าสาว-ค่าไถ่ พิธีแต่งงานและงานเลี้ยงส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยไม่มีเจ้าสาวและเจ้าบ่าวและมีญาติจำนวนมากเข้าร่วม หญิงสาวไปหาสามีหลังจากจ่ายสินสอดเท่านั้น ถ้าเจ้าบ่าวจัดการให้เจ้าสาวถูกลักพาตัว ครอบครัวก็ปลอดจากค่าไถ่

ที่อยู่อาศัย

ชนเผ่าตาตาร์ตั้งถิ่นฐานของตนตามริมฝั่งแม่น้ำใกล้ถนนสายหลัก หมู่บ้านต่างๆ ถูกสร้างขึ้นอย่างโกลาหลไม่มีผังเมืองที่เป็นระเบียบเรียบร้อย หมู่บ้านต่างๆ มีลักษณะเป็นถนนที่คดเคี้ยว บางครั้งก็นำไปสู่ทางตัน รั้วทึบถูกสร้างขึ้นที่ฝั่งถนน อาคารต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในลานบ้าน โดยวางไว้เป็นกลุ่มหรือเป็นรูปตัว P ฝ่ายบริหาร มัสยิด และร้านค้าต่างๆ ตั้งอยู่ใจกลางชุมชน

บ้านตาตาร์เป็นอาคารไม้ซุง บางครั้งที่อยู่อาศัยก็ทำด้วยหิน แต่ไม่ค่อยทำด้วยอะโดบี หลังคามุงด้วยฟาง งูสวัด และกระดาน บ้านหลังนี้มีห้องสองหรือสามห้องรวมทั้งห้องโถงด้วย ครอบครัวที่ร่ำรวยสามารถซื้อบ้านสองและสามชั้นได้ ภายในบ้านแบ่งเป็นครึ่งหญิงและชาย พวกเขาทำเตาในบ้านคล้ายกับเตารัสเซีย พวกเขาตั้งอยู่ติดกับทางเข้า ภายในบ้านตกแต่งด้วยผ้าปักและผ้าปูโต๊ะ ผนังด้านนอกทาสีด้วยเครื่องประดับและตกแต่งด้วยงานแกะสลัก

ผ้า

ตาตาร์ เครื่องแต่งกายพื้นบ้านก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมเอเชีย องค์ประกอบบางอย่างถูกยืมมาจากชนชาติคอเคเชียน การแต่งกายของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ จะแตกต่างกันเล็กน้อย พื้นฐานของชุดสูทผู้ชายประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆเช่น:

1. เสื้อเชิ้ตตัวยาว(กุลเมฆ)
2. กางเกงฮาเร็ม.
3. เสื้อแขนกุดตัวยาว.
4. เข็มขัดกว้าง.
5. หัวกะโหลก.
6. อิจิกิ.

เสื้อคลุมประดับด้วยเครื่องประดับประจำชาติทั้งด้านบนและด้านล่าง คาดด้วยผ้าผืนกว้าง ยาว มีพู่ที่ปลายเสื้อ นอกจากเสื้อเชิ้ตแล้วยังสวมกางเกงหลวมอีกด้วย ในชุดพวกเขาสวมเสื้อกั๊กแขนกุดด้านหน้าซึ่งมีการปัก บางครั้งพวกเขาก็สวมเสื้อคลุมยาว (เกือบถึงพื้น) ที่ทำด้วยผ้าฝ้าย ศีรษะถูกคลุมด้วยหมวกกะโหลกศีรษะซึ่งตกแต่งด้วยเครื่องประดับประจำชาติอย่างไม่เห็นแก่ตัว กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มสวมชุดคลุมศีรษะ - ผ้าโพกศีรษะแบบตุรกี ในสภาพอากาศหนาวเย็นพวกเขาสวม beshmet ซึ่งเป็นผ้าคาฟตานทรงแคบจนถึงหัวเข่า ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะและหมวกขนสัตว์ อิจิกิทำหน้าที่เป็นรองเท้า เป็นรองเท้าบูทที่เบาและสวมใส่สบายทำจากหนังเนื้อนุ่มไม่มีส้น อิจิกิได้รับการตกแต่งด้วยหนังและเครื่องประดับหลากสี

เสื้อผ้าของสาวตาตาร์มีสีสันและเป็นผู้หญิงมาก ในตอนแรก เด็กผู้หญิงสวมเครื่องแต่งกายที่คล้ายคลึงกับผู้ชาย: เสื้อคลุมยาว (ยาวถึงพื้น) และกางเกงขากว้าง เย็บระบายไปที่ขอบด้านล่างของเสื้อ ส่วนบนถูกปักด้วยลวดลาย ในชุดสมัยใหม่ ทูนิคได้เปลี่ยนเป็นเดรสยาวที่มีช่วงท่อนบนแคบและชายกระโปรงบาน ชุดนี้เน้นรูปร่างของผู้หญิงได้ดีทำให้มีรูปทรงโค้งมน สวมเสื้อกั๊กที่มีความยาวปานกลางหรือยาวถึงเอว ตกแต่งด้วยงานปักอย่างวิจิตรงดงาม ศีรษะถูกคลุมด้วยหมวกแบบเฟซ ผ้าโพกหัว หรือคาล์ฟัค

ประเพณี

พวกตาตาร์เป็นประเทศที่มีอารมณ์แปรปรวน พวกเขากระตือรือร้นมากและรักการเต้นรำและดนตรี วัฒนธรรมตาตาร์มีวันหยุดและประเพณีมากมาย พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวมุสลิมเกือบทั้งหมดและยังมีพิธีกรรมโบราณที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอีกด้วย วันหยุดหลักคือ:

1. ซาบานตุย.
2. นาร์ดูกัน.
3. โนรูซ.
4. Eid al-Fitr.
5. วันอีดอัลอัดฮา.
6. รอมฎอน

เดือนรอมฎอนเป็นวันหยุดศักดิ์สิทธิ์แห่งการชำระล้างจิตวิญญาณ มันถูกเรียกตามชื่อของเดือนในปฏิทินตาตาร์เป็นเดือนที่เก้าติดต่อกัน มีการถือศีลอดอย่างเข้มงวดตลอดทั้งเดือน นอกจากนี้ คุณต้องอธิษฐานอย่างแรงกล้า สิ่งนี้ช่วยให้บุคคลชำระล้างความคิดสกปรกและใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น สิ่งนี้ทำให้ศรัทธาในอัลลอฮ์แข็งแกร่งขึ้น Eid al-Adha มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นจุดสิ้นสุดของการถือศีลอด ในวันนี้คุณสามารถกินทุกสิ่งที่ชาวมุสลิมไม่สามารถจ่ายได้ในระหว่างการอดอาหาร ทุกคนในครอบครัวเฉลิมฉลองวันหยุดนี้โดยได้รับคำเชิญจากญาติ ในพื้นที่ชนบท จะมีการเฉลิมฉลองด้วยการเต้นรำ การร้องเพลง และงานแสดงสินค้า

Kurban Bayram เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละซึ่งเฉลิมฉลอง 70 วันหลังจาก Eid al-Adha นี่เป็นวันหยุดหลักในหมู่ชาวมุสลิมทั่วโลกและเป็นที่รักมากที่สุด ในวันนี้มีการเสียสละเพื่อทำให้อัลลอฮ์พอพระทัย ตำนานเล่าว่าองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ขอให้ศาสดาอิบราฮิมสังเวยลูกชายของเขาเพื่อเป็นการทดสอบ อิบราฮิมตัดสินใจที่จะสนองความปรารถนาของอัลลอฮ์โดยแสดงให้เห็นถึงความแน่วแน่ในศรัทธาของเขา ดังนั้นพระเจ้าจึงปล่อยให้ลูกชายของเขามีชีวิตอยู่โดยสั่งให้เขาฆ่าลูกแกะแทน ในวันนี้ ชาวมุสลิมจะต้องถวายแกะ แกะ หรือแพะ โดยเก็บเนื้อบางส่วนไว้ใช้เอง และแจกจ่ายให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

Sabantuy เทศกาลไถนามีความสำคัญมากสำหรับพวกตาตาร์ นี่คือวันที่งานสนามสปริงสิ้นสุดลง ทุ่มเทให้กับการทำงาน การเก็บเกี่ยว และการใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพที่ดี Sabantuy ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างร่าเริงและยิ่งใหญ่ ในวันนี้งานเฉลิมฉลองการเต้นรำ การแข่งขันกีฬา. มีการแข่งขันนักร้องและนักเต้น เป็นเรื่องปกติที่จะเชิญแขกและเสิร์ฟเครื่องดื่ม ข้าวต้ม ไข่สี และซาลาเปาวางอยู่บนโต๊ะ

Nardugan เป็นวันหยุดนอกรีตโบราณของครีษมายัน มีการเฉลิมฉลองในช่วงปลายเดือนธันวาคม แปลจากภาษามองโกเลีย ชื่อของวันหยุดหมายถึง "การกำเนิดของดวงอาทิตย์" มีความเชื่อว่าเมื่อเริ่มต้นครีษมายัน พลังแห่งความมืดจะสูญเสียพลังไป คนหนุ่มสาวแต่งกายด้วยชุด หน้ากาก และเดินไปรอบๆ สนามหญ้า ในวันวสันตวิษุวัต (21 มีนาคม) มีการเฉลิมฉลอง Novruz ซึ่งเป็นการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิ ตามปฏิทินสุริยคติทางดาราศาสตร์ ปีใหม่กำลังจะมาถึง แสงอาทิตย์ส่องผ่านกลางคืน ดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นฤดูร้อน
ประเพณีที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือพวกตาตาร์ไม่กินหมู นี่คือคำอธิบายโดยกฎหมายของศาสนาอิสลาม ประเด็นก็คืออัลลอฮ์ทรงรู้ว่าสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตของเขานั่นคือผู้คน เขาห้ามกินหมูเพราะถือว่าไม่สะอาด กุญแจนี้สะท้อนให้เห็นในอัลกุรอาน หนังสือศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิม

ชื่อ

พวกตาตาร์เรียกลูก ๆ ของพวกเขาด้วยชื่อที่สวยงามและดังที่มีความหมายลึกซึ้ง ชื่อชายยอดนิยมคือ:

• คาริม - ใจกว้าง;
• Kamil - สมบูรณ์แบบ;
• อันวาร์ - สดใส;
• Arslan - สิงโต;
• ดีนาร์เป็นสิ่งล้ำค่า

เด็กผู้หญิงถูกเรียกว่าชื่อที่เปิดเผยคุณสมบัติตามธรรมชาติซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความงามและภูมิปัญญา ทั่วไป ชื่อผู้หญิง:

• ดาวศุกร์เป็นดาวฤกษ์
• กุลนารา - ตกแต่งด้วยดอกไม้
• Kamalia - สมบูรณ์แบบ;
• ลูเซีย - แสง;
• Ramilya - ปาฏิหาริย์;
• ฟิริวซ่าก็เปล่งประกาย

อาหาร

ชาวเอเชีย ไซบีเรีย และเทือกเขาอูราลมีอิทธิพลอย่างมากต่ออาหารตาตาร์ การรวมอาหารประจำชาติของพวกเขา (พิลาฟ, เกี๊ยว, บาคลาวา, จักจัก) ทำให้อาหารตาตาร์มีความหลากหลายและทำให้มีความหลากหลายมากขึ้น อาหารตาตาร์อุดมไปด้วยเนื้อสัตว์ ผัก และเครื่องปรุงรส ประกอบด้วยขนมอบ ขนมหวาน ถั่ว และผลไม้แห้งมากมาย ในยุคกลาง เนื้อม้าถูกใช้กันอย่างแพร่หลาย ต่อมาเริ่มเพิ่มเนื้อจากไก่ ไก่งวง และห่าน ที่รัก จานเนื้อพวกตาตาร์มีลูกแกะ ผลิตภัณฑ์นมหมักมากมาย: คอทเทจชีส, ไอรัน, ครีมเปรี้ยว เกี๊ยวและเกี๊ยว 1 เป็นอาหารที่พบได้ทั่วไปบนโต๊ะตาตาร์ เกี๊ยวกินกับน้ำซุป อาหารยอดนิยมของอาหารตาตาร์:

1. Shurpa เป็นซุปข้นที่มีไขมันจากเนื้อแกะ
2. เบลิชเป็นพายอบที่ทำจากแป้งไร้เชื้อยัดไส้ด้วยเนื้อสัตว์และมันฝรั่ง ข้าวหรือลูกเดือย นี่เป็นอาหารที่เก่าแก่ที่สุดเสิร์ฟบนโต๊ะเทศกาล
3. Tutyrma เป็นไส้กรอกลำไส้แบบโฮมเมดยัดไส้เนื้อสับและข้าว
4. Beshbarmak - สตูว์กับบะหมี่โฮมเมด ประเพณีนิยมรับประทานด้วยมือ จึงได้ชื่อว่า “ห้านิ้ว”
5. Baklava เป็นขนมที่มาจากตะวันออก เป็นคุกกี้ที่ทำจากแป้งพัฟกับถั่วในน้ำเชื่อม
6. จักจักเป็นผลิตภัณฑ์ขนมหวานที่ทำจากแป้งกับน้ำผึ้ง
7. Gubadiya เป็นพายปิดที่มีไส้หวานซึ่งกระจายเป็นชั้นๆ ประกอบด้วยข้าว ผลไม้แห้ง คอทเทจชีส

มันฝรั่งมักใช้เป็นกับข้าว มีของขบเคี้ยวที่ทำจากหัวบีท แครอท มะเขือเทศ และพริกหวาน หัวผักกาดฟักทองและกะหล่ำปลีใช้เป็นอาหาร ข้าวต้มเป็นอาหารธรรมดา สำหรับอาหารประจำวัน จะมีการปรุงลูกเดือย บัควีท ถั่วและข้าว โต๊ะตาตาร์มักมีขนมหลากหลายชนิดที่ทำจากแป้งไร้เชื้อและเข้มข้น เหล่านี้รวมถึง: baursak, helpek, katlama, kosh-tele มักเติมน้ำผึ้งลงในอาหารหวาน

เครื่องดื่มยอดนิยม:

• ไอรัน - ผลิตภัณฑ์นมหมักขึ้นอยู่กับ kefir;
• kvass ทำจากแป้งข้าวไร
• เชอร์เบต - น้ำอัดลมที่ทำจากโรสฮิป, ชะเอมเทศ, กุหลาบพร้อมน้ำผึ้งและเครื่องเทศ
• ชาสมุนไพร

อาหารตาตาร์มีลักษณะเฉพาะคือการตุ๋น ต้ม และอบในเตาอบ อาหารไม่ทอดบางครั้งเนื้อต้มก็ทอดในเตาอบเล็กน้อย

คนดัง

ในบรรดาชาวตาตาร์มีคนมีความสามารถมากมายที่โด่งดังไปทั่วโลก เหล่านี้คือนักกีฬา นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักเขียน นักแสดง นี่คือบางส่วนของพวกเขา:

1. จุลพันธ์ คามาโตวา เป็นนักแสดง
2. Marat Basharov เป็นนักแสดง
3. Rudolf Nureev - นักเต้นบัลเล่ต์
4. มูซา จาลิล- กวีชื่อดังวีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียต
5. Zakir Rameev เป็นวรรณกรรมคลาสสิกของตาตาร์
6. อัลซูเป็นนักร้อง
7. อาซัต อับบาซอฟ - นักร้องเพลงโอเปร่า.
8. Gata Kamsky เป็นปรมาจารย์แชมป์หมากรุกของสหรัฐอเมริกาในปี 1991 และเป็นหนึ่งใน 20 ผู้เล่นหมากรุกที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก
9. ซีเนตูลา บิลยาเล็ตดินอฟ - แชมป์โอลิมปิกแชมป์โลกหลายรายการและแชมป์ยุโรปโดยเป็นส่วนหนึ่งของทีมฮอกกี้โค้ชของทีมฮอกกี้แห่งชาติรัสเซีย
10. Albina Akhatova เป็นแชมป์โลกไบแอธลอน 5 สมัย

อักขระ

ประเทศตาตาร์มีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรมาก แขกเป็นบุคคลสำคัญในบ้าน พวกเขาจะได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างสูงและขอให้แบ่งปันอาหารกับพวกเขา ตัวแทนของคนกลุ่มนี้มีนิสัยร่าเริง มองโลกในแง่ดี และไม่ชอบที่จะเสียหัวใจ พวกเขาเข้ากับคนง่ายและช่างพูดมาก

ผู้ชายมีลักษณะความอุตสาหะและความมุ่งมั่น พวกเขาโดดเด่นด้วยการทำงานหนักและคุ้นเคยกับการประสบความสำเร็จ ผู้หญิงตาตาร์เป็นกันเองมากตอบสนอง ถูกยกให้เป็นแบบอย่างคุณธรรมและคุณธรรม พวกเขาผูกพันกับลูกๆ และพยายามมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับพวกเขา

ผู้หญิงตาตาร์ยุคใหม่ติดตามแฟชั่นดูได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและน่าดึงดูด พวกเขาได้รับการศึกษา มีเรื่องให้พูดคุยกับพวกเขาอยู่เสมอ ตัวแทนของคนกลุ่มนี้ทิ้งความประทับใจอันน่ายินดีไว้กับตัวเอง

มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา มันไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน
เริ่มจากพวกตาตาร์ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซีย (มีเกือบ 6 ล้านคน)

1. พวกตาตาร์คือใคร?

ประวัติความเป็นมาของกลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ซึ่งมักเกิดขึ้นในยุคกลางเป็นประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์

ในศตวรรษที่ 11-12 ชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลต่าง ๆ อาศัยอยู่ตามสเตปป์ของเอเชียกลาง ได้แก่ Naiman, Mongols, Kereits, Merkits และ Tatars ฝ่ายหลังเร่ร่อนไปตามชายแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อตาตาร์จึงถูกโอนไปยังชนเผ่ามองโกเลียอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" จริงๆ แล้ว ชาวจีนเรียกพวกตาตาร์ว่าพวกตาตาร์ขาว พวกมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าพวกตาตาร์ดำ และชนเผ่ามองโกเลียที่อาศัยอยู่ไกลกว่านั้นในป่าไซบีเรียเรียกว่าพวกตาตาร์ป่า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ลงโทษพวกตาตาร์ตัวจริงเพื่อแก้แค้นพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่ผู้ปกครองมองโกลมอบให้กับทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: ให้ทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน ผลจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ทำให้พวกตาตาร์ในฐานะกองกำลังทางการเมืองและการทหารถูกเช็ดออกจากพื้นโลก แต่ ดัง ที่ ราชิด อัด-ดิน นัก ประวัติศาสตร์ ชาว เปอร์เซีย ให้ การ ว่า “เนื่อง จาก ความ ยิ่งใหญ่ และ ตําแหน่ง อัน มี เกียรติ ของ พวก เขา เผ่า เตอร์ก อื่น ๆ ซึ่ง มี อันดับ และ ชื่อ แตกต่าง กัน จึง กลาย เป็น ที่ รู้ จัก ตาม ชื่อ ของ พวก เขา และ ทุก คน ถูก เรียก ว่า ตาตาร์.”

ชาวมองโกลไม่เคยเรียกตนเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตามพ่อค้า Khorezm และชาวอาหรับซึ่งติดต่อกับชาวจีนอยู่ตลอดเวลาได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรปก่อนที่กองทหารของบาตูข่านจะปรากฏตัวที่นี่ด้วยซ้ำ ชาวยุโรปนำกลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มาใกล้ชิดมากขึ้น ชื่อกรีกนรก - ทาร์ทารัส ต่อมานักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่าทาร์ทาเรียเป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "อนารยชนตะวันออก" ตัวอย่างเช่น ในแผนที่ยุโรปบางแห่งในช่วงศตวรรษที่ 15-16 มอสโกรุสถูกกำหนดให้เป็น "มอสโกทาร์ทารี" หรือ "ทาร์ทารียุโรป"

สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่ไม่ว่าจะโดยกำเนิดหรือตามภาษาพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 12-13 เลย แม่น้ำโวลก้า, ไครเมีย, แอสตราข่านและพวกตาตาร์สมัยใหม่อื่น ๆ สืบทอดชื่อมาจากพวกตาตาร์เอเชียกลางเท่านั้น

ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากฐานทางชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ ชาวฮั่น, โวลก้าบุลการ์, คิปชัก, โนไกส์, มองโกล, คิมัค และชนชาติเตอร์ก-มองโกเลียอื่น ๆ แต่การก่อตัวของพวกตาตาร์สมัยใหม่ได้รับอิทธิพลจาก Finno-Ugrians และรัสเซียมากยิ่งขึ้น จากข้อมูลทางมานุษยวิทยา ชาวตาตาร์มากกว่า 60% มีลักษณะคอเคเซียนเป็นส่วนใหญ่ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่มีลักษณะของชาวเติร์ก-มองโกเลีย

2. ชาวตาตาร์ในยุคเจงกิซิด

การเกิดขึ้นของ Ulus Jochi บนฝั่งแม่น้ำโวลก้าถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์

ในช่วงยุคของเจงกีซิด ประวัติศาสตร์ของตาตาร์กลายเป็นเรื่องสากลอย่างแท้จริง ระบบการบริหารราชการและการเงินและบริการไปรษณีย์ (มันเทศ) ที่สืบทอดมาจากมอสโกได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบแล้ว มีเมืองมากกว่า 150 เมืองที่ซึ่งสเตปป์ Polovtsian ที่ไม่มีที่สิ้นสุดทอดยาวออกไปเมื่อไม่นานมานี้ ชื่อของพวกเขาเพียงอย่างเดียวฟังดูคล้ายกับ เทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktobe (หลุมฝังศพสีขาว)

บางเมืองมีขนาดใหญ่กว่าเมืองในยุโรปตะวันตกทั้งในด้านขนาดและจำนวนประชากร ตัวอย่างเช่นหากโรมในศตวรรษที่ 14 มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนดังนั้นเมืองหลวงของ Horde ซึ่งเป็นเมือง Sarai ก็มีมากกว่า 100,000 คน ตามคำให้การของนักเดินทางชาวอาหรับ ซาไรมีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำ และน้ำประปา ไม่เพียงแต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังมีกวีอีกด้วย

ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเท่าเทียมกัน ตามกฎหมายของเจงกีสข่าน การดูหมิ่นศาสนามีโทษประหารชีวิต พระสงฆ์ของแต่ละศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี

การมีส่วนร่วมของพวกตาตาร์ในศิลปะแห่งสงครามนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ พวกเขาเป็นผู้สอนชาวยุโรปว่าอย่าละเลยการลาดตระเวนและการสำรอง
ในช่วงยุคของ Golden Horde มีศักยภาพมหาศาลในการทำซ้ำวัฒนธรรมตาตาร์ แต่คาซานคานาเตะยังคงเดินต่อไปในเส้นทางนี้ ส่วนใหญ่โดยความเฉื่อย

ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ที่กระจัดกระจายไปตามชายแดนของ Rus คาซานมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อมอสโกเนื่องจากมีความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ รัฐมุสลิมแผ่กระจายไปตามริมฝั่งแม่น้ำโวลก้า ท่ามกลางป่าทึบ รัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัย ในฐานะหน่วยงานของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่สามารถแสดงให้เห็นถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมในโลกอิสลาม

3. การจับกุมคาซาน

พื้นที่ใกล้เคียง 120 ปีระหว่างมอสโกวและคาซานเต็มไปด้วยสงครามใหญ่ 14 ครั้ง ไม่นับการปะทะกันบริเวณชายแดนเกือบทุกปี อย่างไรก็ตาม, เป็นเวลานานทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามที่จะเอาชนะกัน ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกตระหนักว่าตัวเองเป็น "โรมที่สาม" ซึ่งก็คือผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ในปี 1523 Metropolitan Daniel ได้สรุปเส้นทางอนาคตของการเมืองมอสโกโดยกล่าวว่า:“ แกรนด์ดุ๊กเขาจะยึดครองดินแดนคาซานทั้งหมด” สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ปฏิบัติตามคำทำนายนี้

เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่ง 50,000 นายตั้งค่ายอยู่ใต้กำแพงเมืองคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยทหารที่ได้รับการคัดเลือก 35,000 นาย ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่าโดยรอบและทำให้ชาวรัสเซียตื่นตระหนกด้วยการจู่โจมอย่างกะทันหันจากด้านหลัง

การล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากทิศทางของป่า ฝนฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกถึงกับคิดว่าพ่อมดคาซานส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาให้พวกเขาซึ่งตามคำให้การของเจ้าชาย Kurbsky ออกไปที่กำแพงตอนพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท

ตลอดเวลานี้ นักรบรัสเซียภายใต้การนำของวิศวกรชาวเดนมาร์ก Rasmussen กำลังขุดอุโมงค์ใต้หอคอยคาซานแห่งหนึ่ง ในคืนวันที่ 1 ตุลาคม งานเสร็จเรียบร้อย ดินปืน 48 บาร์เรลถูกวางไว้ในอุโมงค์ ในตอนเช้ามีการระเบิดครั้งใหญ่ นักประวัติศาสตร์กล่าวว่ามันแย่มากที่ได้เห็นศพที่ถูกทรมานและคนที่ขาดวิ่นจำนวนมากที่บินอยู่ในอากาศด้วยระดับความสูงที่แย่มาก!
กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ธงของราชวงศ์ปลิวไปตามกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible เองก็ขี่ม้าไปที่เมืองพร้อมกับทหารองครักษ์ของเขา การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างสิ้นหวังจากพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล้มลงในไม่กี่ชั่วโมงต่อมา มีผู้เสียชีวิตทั้งสองฝ่ายมากจนในบางแห่งกองศพวางราบกับกำแพงเมือง

การตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงการตายของชาวตาตาร์ ในทางตรงกันข้ามภายในรัสเซียนั้นประเทศตาตาร์ก็เกิดขึ้นจริงซึ่งในที่สุดก็ได้รับการจัดตั้งรัฐชาติอย่างแท้จริง - สาธารณรัฐตาตาร์สถาน

4. พวกตาตาร์ในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย

รัฐมอสโกไม่เคยจำกัดตัวเองให้จำกัดขอบเขตศาสนาและชาติให้แคบลง นักประวัติศาสตร์ได้คำนวณไว้ว่าในบรรดาเก้าร้อยที่เก่าแก่ที่สุด ตระกูลขุนนางรัสเซีย ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คิดเป็นเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่ 300 นามสกุลมาจากลิทัวเนีย และอีก 300 นามสกุลมาจากดินแดนตาตาร์

มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนชาวยุโรปตะวันตกจะเป็นเมืองในเอเชีย ไม่เพียงแต่มีสถาปัตยกรรมและอาคารที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงจำนวนชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งซึ่งไปเยือนมอสโกในปี 1557 และได้รับเชิญไปร่วมงานเลี้ยงฉลองสังเกตว่าซาร์เองก็นั่งอยู่ที่โต๊ะแรกพร้อมกับลูกชายของเขาและกษัตริย์คาซานที่โต๊ะที่สอง Metropolitan Macarius นั่งอยู่กับนักบวชออร์โธดอกซ์และคนที่สาม โต๊ะได้รับการจัดสรรให้กับเจ้าชาย Circassian ทั้งหมด นอกจากนี้พวกตาตาร์ผู้สูงศักดิ์อีกสองพันคนกำลังร่วมงานเลี้ยงในห้องอื่น!

พวกเขาไม่ได้รับตำแหน่งสุดท้ายในการรับราชการ และไม่มีกรณีใดที่พวกตาตาร์ในการรับใช้รัสเซียทรยศต่อซาร์แห่งมอสโก

ต่อจากนั้นการกำเนิดของชาวตาตาร์ทำให้รัสเซีย เป็นจำนวนมากตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน บุคคลสำคัญด้านการทหารและสังคมและการเมือง ฉันจะตั้งชื่ออย่างน้อยบางชื่อ: Alyabyev, Arakcheev, Akhmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev เจ้าชาย Yusupov เป็นผู้สืบทอดสายตรงของราชินี Suyunbike แห่งคาซาน ครอบครัว Timiryazev สืบเชื้อสายมาจาก Ibragim Timiryazev ซึ่งมีนามสกุลแปลว่า "นักรบเหล็ก" นายพล Ermolov มี Arslan-Murza-Ermola เป็นบรรพบุรุษของเขา Lev Nikolaevich Gumilyov เขียนว่า:“ ฉันเป็นตาตาร์พันธุ์แท้ทั้งฝั่งพ่อและแม่” เขาเซ็นชื่อ "Arslanbek" ซึ่งแปลว่า "สิงโต" รายการสามารถไม่มีที่สิ้นสุด

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รัสเซียได้ซึมซับวัฒนธรรมของชาวตาตาร์ และตอนนี้คำภาษาตาตาร์พื้นเมือง ของใช้ในครัวเรือน และอาหารมากมายได้เข้ามาในจิตสำนึกของชาวรัสเซียราวกับว่าพวกเขาเป็นของพวกเขาเอง ตามคำกล่าวของ Valishevsky เมื่อออกไปที่ถนนคนรัสเซียก็สวมชุด รองเท้า, อาร์มีัค, ซิปุน, คาฟตาน, แบชลิก, หมวก. ในการต่อสู้ที่เขาใช้ กำปั้น.ในฐานะผู้พิพากษาเขาจึงสั่งให้สวมผู้ต้องโทษ ห่วงและมอบมันให้กับเขา แส้. ออกเดินทางเดินทางไกลนั่งเลื่อนด้วย โค้ช. และเมื่อลุกขึ้นจากเลื่อนไปรษณีย์แล้วเขาก็เข้าไป โรงเตี๊ยมซึ่งเข้ามาแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียโบราณ

5. ศาสนาตาตาร์

หลังจากการยึดคาซานในปี ค.ศ. 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยต้องขอบคุณศาสนาอิสลามเป็นหลัก

ศาสนาอิสลาม (ในฉบับสุหนี่) เป็นศาสนาดั้งเดิมของชาวตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่งในศตวรรษที่ 16-18 ได้เปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์ นั่นคือสิ่งที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า: "Kryashen" - "รับบัพติศมา"

ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลกาสถาปนาตัวเองขึ้นในปี 922 เมื่อผู้ปกครองแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย สมัครใจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือ “การปฏิวัติอิสลาม” ของอุซเบกข่านที่เข้ามา ต้น XIVศตวรรษทำให้ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde (ตรงกันข้ามกับกฎหมายของเจงกีสข่านในเรื่องความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นทางเหนือสุดของโลกอิสลาม

ในประวัติศาสตร์รัสเซีย-ตาตาร์ มีช่วงเวลาอันน่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาอย่างเฉียบพลัน ทศวรรษแรกหลังจากการยึดคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยการกดขี่ข่มเหงศาสนาอิสลามและการบังคับให้นำศาสนาคริสต์มาใช้ในหมู่พวกตาตาร์ มีเพียงการปฏิรูปของแคทเธอรีนที่ 2 เท่านั้นที่ทำให้นักบวชมุสลิมถูกต้องตามกฎหมายอย่างสมบูรณ์ ในปี พ.ศ. 2331 Orenburg Spiritual Assembly ได้เปิดขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรปกครองของชาวมุสลิม โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา

ในศตวรรษที่ 19 กองกำลังค่อยๆ เติบโตเต็มที่ภายในกลุ่มนักบวชมุสลิมและปัญญาชนชาวตาตาร์ โดยรู้สึกถึงความจำเป็นที่จะต้องถอยห่างจากหลักคำสอนของอุดมการณ์และประเพณีในยุคกลาง การฟื้นฟูของชาวตาตาร์เริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยการปฏิรูปศาสนาอิสลาม ขบวนการบูรณะศาสนานี้ได้รับชื่อ Jadidism (จากภาษาอาหรับ al-jadid - การต่ออายุ "วิธีการใหม่")

Jadidism ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของพวกตาตาร์ในยุคปัจจุบัน วัฒนธรรมโลกซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสามารถของศาสนาอิสลามในการปรับปรุงให้ทันสมัยได้อย่างน่าประทับใจ ผลลัพธ์หลักของกิจกรรมของนักปฏิรูปศาสนาตาตาร์คือการเปลี่ยนแปลงของสังคมตาตาร์มานับถือศาสนาอิสลาม ชำระล้างความคลั่งไคล้ในยุคกลาง และปฏิบัติตามข้อกำหนดของเวลา แนวความคิดเหล่านี้แทรกซึมลึกเข้าไปในมวลชน โดยหลักๆ แล้วผ่านทางมาดราสซาของจาดิดิสต์และ วัสดุพิมพ์. ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Jadidists ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในหมู่พวกตาตาร์ศรัทธาจึงถูกแยกออกจากวัฒนธรรมเป็นส่วนใหญ่และการเมืองก็กลายเป็นขอบเขตอิสระซึ่งศาสนาได้ครอบครองตำแหน่งรองไปแล้ว ดังนั้นทุกวันนี้พวกตาตาร์รัสเซียจึงอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่าชาติสมัยใหม่ซึ่งลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนานั้นต่างจากเดิมโดยสิ้นเชิง

6. เกี่ยวกับเด็กกำพร้าคาซานและแขกที่ไม่ได้รับเชิญ

ชาวรัสเซียพูดมานานแล้วว่า: "สุภาษิตเก่าพูดด้วยเหตุผล" ดังนั้น "ไม่มีการพิจารณาคดีหรือการลงโทษสำหรับสุภาษิต" การระงับสุภาษิตที่ไม่สะดวกนั้นไม่ใช่ วิธีที่ดีที่สุดบรรลุความเข้าใจระหว่างชาติพันธุ์

ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" ของ Ushakov อธิบายที่มาของสำนวน "เด็กกำพร้าแห่งคาซาน" ดังต่อไปนี้: ในขั้นต้นมีการกล่าวถึง "เกี่ยวกับ Tatar mirzas (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิตคาซานคานาเตะโดยอีวาน แย่มาก พยายามรับสัมปทานทุกประเภทจากซาร์รัสเซีย โดยบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา”

แท้จริงแล้วอธิปไตยของมอสโกถือเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องกอดรัดและแสดงความรักต่อชาวตาตาร์มูร์ซาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจที่จะเปลี่ยนศรัทธา ตามเอกสารระบุว่า "เด็กกำพร้าคาซาน" ดังกล่าวได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิ์ได้รับเงินเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้วสถานการณ์นี้ทำให้เกิดความอิจฉาในหมู่ผู้ให้บริการชาวรัสเซีย

ต่อมาสำนวน "เด็กกำพร้าคาซาน" สูญเสียความหมายแฝงทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ

ตอนนี้ - เกี่ยวกับตาตาร์และแขกว่าอันไหน "แย่กว่า" และอันไหน "ดีกว่า"

พวกตาตาร์แห่ง Golden Horde หากพวกเขามาที่ประเทศรองก็ประพฤติตนเหมือนสุภาพบุรุษ พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่ของ Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของ Khan คนรัสเซียคุ้นเคยกับการพิจารณาตาตาร์ทุกคนที่มาที่บ้านโดยไม่รู้ตัวไม่มากเท่ากับแขก แต่ในฐานะผู้ข่มขืน ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกในสวน - และปัญหาในสวน"; “ และแขกไม่รู้ว่าเจ้าของถูกมัดอย่างไร”; “ขอบไม่ใหญ่ แต่มารนำแขกมาและเอาอันสุดท้ายไป” และ -“ แขกที่ไม่ได้รับเชิญนั้นแย่กว่าชาวตาตาร์”

เมื่อเวลาเปลี่ยนไป พวกตาตาร์ก็ได้เรียนรู้ว่า "แขกที่ไม่ได้รับเชิญ" ชาวรัสเซียเป็นอย่างไร พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับรัสเซียมากมาย คุณสามารถทำอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ เกิดอะไรขึ้น มันเกิดขึ้น. ความจริงเท่านั้นที่จะรักษาศีลธรรม การเมือง และความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ได้ แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต

7. กระท่อมตาตาร์

ไม่เหมือนคนอื่น ชาวเตอร์ก Kazan Tatars เป็นเวลาหลายศตวรรษไม่ได้อาศัยอยู่ในกระโจมและเต็นท์ แต่อยู่ในกระท่อม จริงตามประเพณีเตอร์กทั่วไปพวกตาตาร์ยังคงรักษาวิธีการแยกครึ่งหญิงและห้องครัวด้วยผ้าม่านพิเศษ - charsau ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แทนที่จะเป็นผ้าม่านโบราณฉากกั้นก็ปรากฏขึ้นในบ้านของชาวตาตาร์

กระท่อมฝั่งผู้ชายมีที่สำหรับแขกและมีที่สำหรับเจ้าของ ที่นี่จัดสรรพื้นที่สำหรับการพักผ่อนจัดโต๊ะสำหรับครอบครัวและทำงานบ้านหลายอย่าง: ผู้ชายมีส่วนร่วมในการตัดเย็บ, อานม้าและทอรองเท้าบาส, ผู้หญิงทำงานที่เครื่องทอผ้า, ด้ายบิด, ปั่นและกลิ้งสักหลาด .

ผนังด้านหน้าของกระท่อมจากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงสองชั้นขนาดใหญ่ซึ่งมีแจ็คเก็ตขนอ่อน เตียงขนนก และหมอนวางอยู่ ซึ่งถูกแทนที่ด้วยผ้าสักหลาดในหมู่คนยากจน เตียงสองชั้นยังคงเป็นแฟชั่นมาจนถึงทุกวันนี้ เพราะพวกเขามีสถานที่อันทรงเกียรติตามธรรมเนียม นอกจากนี้ พวกมันยังมีหน้าที่เป็นสากล: สามารถใช้เป็นที่ทำงาน กิน และพักผ่อนได้

หีบสีแดงหรือสีเขียวเป็นคุณลักษณะบังคับของการตกแต่งภายใน ตามธรรมเนียมพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของสินสอดของเจ้าสาว นอกเหนือจากจุดประสงค์หลักแล้ว - การเก็บเสื้อผ้าผ้าและของมีค่าอื่น ๆ - หีบยังทำให้การตกแต่งภายในมีชีวิตชีวาอย่างเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อใช้ร่วมกับชุดเครื่องนอนที่จัดวางอย่างสวยงาม ในกระท่อมของชาวตาตาร์ที่ร่ำรวยมีหีบมากมายจนบางครั้งก็ซ้อนกัน

คุณลักษณะต่อไปของการตกแต่งภายในบ้านในชนบทของตาตาร์คือลักษณะประจำชาติที่โดดเด่นและเป็นลักษณะเฉพาะของชาวมุสลิมเท่านั้น นี่คือชาเมลที่ได้รับความนิยมและเป็นที่เคารพนับถือในระดับสากลเช่น ข้อความจากอัลกุรอานเขียนบนแก้วหรือกระดาษแล้วแทรกลงในกรอบพร้อมคำอธิษฐานขอให้ครอบครัวมีสันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง ดอกไม้บนขอบหน้าต่างก็เป็นรายละเอียดที่เป็นลักษณะเฉพาะของการตกแต่งภายในบ้านตาตาร์เช่นกัน

หมู่บ้านตาตาร์ดั้งเดิม (auls) ตั้งอยู่ริมแม่น้ำและถนน การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มีลักษณะเป็นอาคารที่คับแคบและมีทางตันมากมาย อาคารต่างๆ ตั้งอยู่ภายในที่ดิน และถนนประกอบด้วยรั้วตาบอดเป็นแนวต่อเนื่องกัน ภายนอกกระท่อมตาตาร์แทบจะแยกไม่ออกจากกระท่อมรัสเซีย - มีเพียงประตูเท่านั้นที่ไม่เปิดเข้าไปในโถงทางเดิน แต่เข้าไปในกระท่อม

8. ซาบานตุย

ในอดีตพวกตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท ดังนั้นวันหยุดประจำชาติของพวกเขาจึงสัมพันธ์กับวงจรของงานเกษตรกรรม เช่นเดียวกับชาวเกษตรกรรมอื่น ๆ ชาวตาตาร์ตั้งตารอฤดูใบไม้ผลิเป็นพิเศษ ช่วงเวลานี้ของปีมีการเฉลิมฉลองด้วยวันหยุดที่เรียกว่า "สบันอือ" - "งานแต่งคันไถ"

ซาบันตุย - มาก วันหยุดโบราณ. ในเขต Alkeevsky ของ Tatarstan มีการค้นพบหลุมฝังศพซึ่งมีข้อความจารึกว่าผู้ตายเสียชีวิตในปี 1120 ในวัน Sabantuy

ตามเนื้อผ้า ก่อนวันหยุด ชายหนุ่มและชายชราเริ่มรวบรวมของขวัญให้กับซาบันตุย ของขวัญที่มีค่าที่สุดถือเป็นผ้าเช็ดตัวซึ่งได้รับจากหญิงสาวที่แต่งงานหลังจากซาบันตุยครั้งก่อน

มีการเฉลิมฉลองวันหยุดด้วยการแข่งขัน สถานที่ที่พวกเขาถูกคุมขังนั้นเรียกว่า "ไมดาน" การแข่งขันประกอบด้วยการแข่งม้า การวิ่ง การกระโดดไกลและสูง และมวยปล้ำเกาหลีแห่งชาติ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เข้าร่วมการแข่งขันทุกประเภท ผู้หญิงเพียงแค่เฝ้าดูจากข้างสนาม

การแข่งขันจัดขึ้นตามกิจวัตรที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ การแข่งขันของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น การเข้าร่วมถือว่ามีเกียรติ ดังนั้นทุกคนที่สามารถเข้าร่วมการแข่งขันม้าในหมู่บ้านได้ นักปั่นเป็นเด็กผู้ชายอายุ 8-12 ปี การเริ่มต้นถูกจัดเรียงในระยะไกลและการสิ้นสุดอยู่ที่ Maidan ซึ่งผู้เข้าร่วมวันหยุดกำลังรอพวกเขาอยู่ ผู้ชนะได้รับผ้าเช็ดตัวที่ดีที่สุดผืนหนึ่ง เจ้าของม้าได้รับรางวัลแยกต่างหาก

ในขณะที่นักบิดกำลังมุ่งหน้าไปยังจุดเริ่มต้น มีการแข่งขันอื่นๆ เกิดขึ้น โดยเฉพาะการวิ่ง ผู้เข้าร่วมแบ่งตามอายุ: เด็กผู้ชาย ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ คนชรา

หลังจากเสร็จสิ้นการแข่งขัน ผู้คนก็กลับบ้านเพื่อทานอาหารตามเทศกาล และหลังจากนั้นไม่กี่วัน พวกเขาก็เริ่มหว่านพืชผลฤดูใบไม้ผลิ ขึ้นอยู่กับสภาพอากาศ

Sabantuy จนถึงทุกวันนี้ยังคงเป็นวันหยุดราชการที่เป็นที่ชื่นชอบมากที่สุดในตาตาร์สถาน ในเมืองต่างๆ นี่เป็นวันหยุดหนึ่งวัน แต่ในพื้นที่ชนบทจะประกอบด้วยสองส่วน: การรวบรวมของขวัญและไมดาน แต่หากก่อนหน้านี้ Sabantuy ได้รับการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การเริ่มต้นงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิ (ปลายเดือนเมษายน) ตอนนี้ก็มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดในเดือนมิถุนายน

ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวนในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 5,522,096 คน ภาษาตาตาร์ที่ใช้พูดของกลุ่ม Kipchak ของภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นสามภาษา

พวกตาตาร์เป็นชาวเตอร์กจำนวนมากที่สุดในรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานเช่นเดียวกับใน Bashkortostan สาธารณรัฐ Udmurt และภูมิภาคใกล้เคียงของภูมิภาค Urals และ Volga มีชุมชนตาตาร์ขนาดใหญ่ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองใหญ่อื่นๆ และโดยทั่วไปแล้ว ในทุกภูมิภาคของรัสเซีย คุณสามารถพบกับพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่นอกบ้านเกิดของพวกเขา ภูมิภาคโวลก้า มานานหลายทศวรรษ พวกเขาได้ปักหลักอยู่ในสถานที่ใหม่ เข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ รู้สึกดีที่นั่น และไม่อยากจากไป

มีหลายชนชาติในรัสเซียที่เรียกตัวเองว่าตาตาร์ Astrakhan Tatars อาศัยอยู่ใกล้กับ Astrakhan, Tatars ไซบีเรียอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก, Kasimov Tatars อาศัยอยู่ใกล้เมือง Kasimov บนแม่น้ำ Oka (ในดินแดนที่เจ้าชายตาตาร์รับใช้อาศัยอยู่เมื่อหลายศตวรรษก่อน) และในที่สุด Kazan Tatars ก็ตั้งชื่อตามเมืองหลวงของ Tatarstan - เมือง Kazan สิ่งเหล่านี้ล้วนแตกต่างกันแม้ว่าจะอยู่ใกล้กันก็ตาม อย่างไรก็ตามเฉพาะผู้ที่มาจากคาซานเท่านั้นที่ควรเรียกว่าตาตาร์

ในบรรดาพวกตาตาร์มีกลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มคือ Mishar Tatars และ Kryashen Tatars อดีตเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเป็นชาวมุสลิมพวกเขาไม่ได้เฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติ Sabantuy แต่พวกเขาเฉลิมฉลองวันไข่แดงซึ่งคล้ายกับอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ในวันนี้เด็กๆ จะเก็บไข่สีจากที่บ้านและเล่นกับไข่เหล่านั้น Kryashens ("บัพติศมา") ถูกเรียกเช่นนี้เพราะพวกเขารับบัพติศมา นั่นคือพวกเขายอมรับศาสนาคริสต์ และพวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวคริสต์มากกว่ามุสลิม

พวกตาตาร์เองเริ่มเรียกตัวเองว่าค่อนข้างสาย - เฉพาะกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น พวกเขาไม่ชอบชื่อนี้มานานแล้วและคิดว่ามันน่าอับอาย จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 พวกเขาถูกเรียกต่างกัน: "Bulgarly" (Bulgars), "Kazanli" (Kazan), "Meselman" (มุสลิม) และตอนนี้หลายคนเรียกร้องให้คืนชื่อ "บัลแกเรีย"

พวกเติร์กเข้ามาในพื้นที่ของภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและคามาจากสเตปป์ของเอเชียกลางและคอเคซัสเหนือซึ่งถูกกดดันโดยชนเผ่าที่ย้ายจากเอเชียไปยังยุโรป การตั้งถิ่นฐานใหม่ดำเนินไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9-10 รัฐที่เจริญรุ่งเรือง โวลกา บัลแกเรีย กำเนิดขึ้นในโวลก้าตอนกลาง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัฐนี้เรียกว่าบัลการ์ โวลก้า บัลแกเรีย ดำรงอยู่เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว งานฝีมือที่พัฒนาขึ้นที่นี่ และการค้าเกิดขึ้นกับรัสเซียและกับประเทศต่างๆ ในยุโรปและเอเชีย

วัฒนธรรมบัลแกเรียในระดับสูงในช่วงเวลานั้นเห็นได้จากการมีอยู่ของงานเขียนสองประเภท - รูนเตอร์กโบราณและภาษาอาหรับในเวลาต่อมาซึ่งมาพร้อมกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 ภาษาและการเขียนภาษาอาหรับค่อยๆ เข้ามาแทนที่สัญลักษณ์ของอักษรเตอร์กโบราณจากการหมุนเวียนของรัฐ และนี่เป็นเรื่องปกติ: ชาวมุสลิมตะวันออกทั้งหมดใช้ภาษาอาหรับซึ่งบัลแกเรียมีการติดต่อทางการเมืองและเศรษฐกิจอย่างใกล้ชิด

ชื่อของกวี นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ที่น่าทึ่งของบัลแกเรีย ซึ่งมีผลงานอยู่ในคลังของชนชาติตะวันออก ยังคงอยู่มาจนถึงสมัยของเรา นี่คือโคจา อาเหม็ด บุลการี (ศตวรรษที่ 11) นักวิทยาศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญด้านหลักศีลธรรมของศาสนาอิสลาม Suleiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (ศตวรรษที่ 12) - ผู้เขียนบทความเชิงปรัชญาที่มีชื่อบทกวีมาก: "แสงแห่งรังสี - ความจริงของความลับ", "ดอกไม้ในสวนที่ทำให้ดวงวิญญาณป่วย" และกวีกุลกาลี (ศตวรรษที่ 12-13) เขียนว่า "บทกวีเกี่ยวกับยูซุฟ" ซึ่งถือเป็นภาษาเตอร์กคลาสสิก งานศิลปะสมัยก่อนมองโกล

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 โวลก้า บัลแกเรีย ถูกพวกตาตาร์-มองโกลยึดครอง และกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด หลังจากการล่มสลายของ Horde ในศตวรรษที่ 15 รัฐใหม่เกิดขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง - คาซานคานาเตะ กระดูกสันหลังหลักของประชากรนั้นถูกสร้างขึ้นโดย Bulgars คนเดียวกันซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็มีประสบการณ์แล้ว อิทธิพลที่แข็งแกร่งเพื่อนบ้านของพวกเขา - ชาว Finno-Ugric (Mordovians, Mari, Udmurts) ซึ่งอาศัยอยู่ถัดจากพวกเขาในลุ่มน้ำโวลก้าเช่นเดียวกับชาวมองโกลซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นปกครองส่วนใหญ่ของ Golden Horde

ชื่อ "ตาตาร์" มาจากไหน? มีหลายเวอร์ชันในเรื่องนี้ ตามที่พบมากที่สุดชนเผ่าเอเชียกลางเผ่าหนึ่งที่ถูกชาวมองโกลยึดครองถูกเรียกว่า "ตาทัน", "ทาทาบี" ในมาตุภูมิคำนี้กลายเป็น "ตาตาร์" และทุกคนก็เริ่มถูกเรียกโดยมัน: ทั้งชาวมองโกลและประชากรเตอร์กของกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมองโกลซึ่งห่างไกลจากการมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์เดียว ด้วยการล่มสลายของ Horde คำว่า "ตาตาร์" ไม่ได้หายไป พวกเขายังคงเรียกรวมกันว่าชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กบนชายแดนทางใต้และตะวันออกของมาตุภูมิ เมื่อเวลาผ่านไปความหมายของมันก็แคบลงเหลือเพียงชื่อของคนคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคาซานคานาเตะ

คานาเตะถูกยึดครองโดยกองทหารรัสเซียในปี 1552 ตั้งแต่นั้นมาดินแดนตาตาร์ก็เป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียและประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ได้รับการพัฒนาโดยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับประชาชนที่อาศัยอยู่ในรัฐรัสเซีย

พวกตาตาร์ประสบความสำเร็จในประเภทต่างๆ กิจกรรมทางเศรษฐกิจ. พวกเขาเป็นเกษตรกรที่ยอดเยี่ยม (พวกเขาปลูกข้าวไรย์ ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ถั่วลันเตา และถั่วเลนทิล) และเป็นผู้เพาะพันธุ์วัวที่ดีเยี่ยม ปศุสัตว์ทุกประเภทให้ความสำคัญกับแกะและม้าเป็นพิเศษ

พวกตาตาร์มีชื่อเสียงในฐานะช่างฝีมือชั้นยอด คูเปอร์ทำถังสำหรับใส่ปลา คาเวียร์ ผักดอง ผักดอง และเบียร์ คนฟอกหนังก็ทำหนัง สิ่งที่ได้รับรางวัลเป็นพิเศษในงาน ได้แก่ Kazan morocco และ yuft ของบัลแกเรีย (หนังดั้งเดิมที่ผลิตในท้องถิ่น) รองเท้าและรองเท้าบูทที่ให้สัมผัสที่นุ่มนวลมาก ตกแต่งด้วยชิ้นส่วนหนังหลากสีที่มีการเย็บปะติดปะต่อกัน ในบรรดาพวกคาซานตาตาร์มีพ่อค้าที่กล้าได้กล้าเสียและประสบความสำเร็จมากมายที่ค้าขายทั่วรัสเซีย

ในอาหารตาตาร์เราสามารถแยกแยะอาหาร "เกษตร" และ "การเพาะพันธุ์วัว" ได้ อย่างแรกคือซุปที่มีแป้ง, โจ๊ก, แพนเค้ก, ขนมปังแบน, เช่นสิ่งที่สามารถเตรียมได้จากธัญพืชและแป้ง อย่างที่สองได้แก่ ไส้กรอกเนื้อม้าแห้ง ครีมเปรี้ยว ชีสชนิดต่างๆ ชนิดพิเศษ นมเปรี้ยว- คาตีก และถ้า katyk เจือจางด้วยน้ำและทำให้เย็นคุณจะได้รับเครื่องดื่มดับกระหายที่ยอดเยี่ยม - ayran ทุกคนรู้จัก belyashi - พายกลมทอดในน้ำมันพร้อมไส้เนื้อสัตว์หรือผักซึ่งมองเห็นได้ผ่านรูในแป้ง ห่านรมควันถือเป็นอาหารรื่นเริงในหมู่พวกตาตาร์

เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 แล้ว บรรพบุรุษของชาวตาตาร์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และตั้งแต่นั้นมา วัฒนธรรมของพวกเขาก็ได้พัฒนาภายใต้กรอบของโลกอิสลาม สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการเผยแพร่การเขียนโดยใช้อักษรอาหรับและการก่อสร้าง ปริมาณมากมัสยิด โรงเรียนถูกสร้างขึ้นที่มัสยิด - เม็กเท็บและมาดราซาห์ ซึ่งเด็กๆ (และไม่เพียงแต่มาจากตระกูลขุนนางเท่านั้น) เรียนรู้ที่จะอ่านหนังสือ ภาษาอาหรับอัลกุรอาน

ประเพณีการเขียนสิบศตวรรษไม่ได้ไร้ประโยชน์ ในบรรดาชาวคาซานตาตาร์ เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติเตอร์กอื่นๆ ในรัสเซีย มีนักเขียน กวี นักแต่งเพลง และศิลปินจำนวนมาก บ่อยครั้งที่พวกตาตาร์เป็นมุลลาห์และเป็นครูของชนชาติเตอร์กอื่น ๆ พวกตาตาร์มีความรู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก มีความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพวกเขา

มุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกเลียเกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของพวกตาตาร์

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากชุมชนภาษาและวัฒนธรรมตลอดจนลักษณะทางมานุษยวิทยาทั่วไปแล้ว นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดของมลรัฐอีกด้วย ตัวอย่างเช่น จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียถือว่าไม่เป็นเช่นนั้น วัฒนธรรมทางโบราณคดียุคก่อนสลาฟและแม้กระทั่งสหภาพที่ไม่ใช่ชนเผ่าของผู้อพยพในศตวรรษที่ 3-4 ชาวสลาฟตะวันออกและ Kievan Rus ซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางประการ การแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนาองค์เดียวซึ่งเกิดขึ้นในเคียฟมาตุภูมิในปี 988 และในโวลกาบัลแกเรียในปี 922 มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรม (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) อาจเป็นไปได้ว่าทฤษฎีบุลกาโร - ตาตาร์เกิดขึ้นเป็นหลัก จากสถานที่ดังกล่าว

ทฤษฎีบัลแกเรีย-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย ซึ่งก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 n. จ. (วี เมื่อเร็วๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มกล่าวถึงลักษณะที่ปรากฏของชนเผ่าเตอร์ก-บัลแกเรียในภูมิภาคนี้ในช่วงศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ จ. และก่อนหน้านี้) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้ ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมหลักและลักษณะเด่นของชาวตาตาร์สมัยใหม่ (บูลกาโร - ตาตาร์) ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และในช่วงเวลาต่อ ๆ มา (ยุคทองกลุ่มคาซานข่านและรัสเซีย) พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus of Jochi (Golden Horde) มีความสุขกับการปกครองตนเองทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ และอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมชาติพันธุ์การเมืองของ Horde (โดยเฉพาะวรรณกรรม ศิลปะ และสถาปัตยกรรม) ) มีลักษณะภายนอกล้วนๆ ซึ่งไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคมบัลแกเรีย ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของการครอบงำของ Ulus of Jochi คือการแตกสลายของรัฐที่เป็นหนึ่งเดียวของ Volga Bulgaria ไปสู่การครอบครองจำนวนหนึ่งและประเทศบัลแกเรียเดียวออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดน ("Bulgaro-Burtas" ของ Mukhsha ulus และ “ Bulgars” ของอาณาเขต Volga-Kama Bulgar) ในช่วงคาซานคานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรีย (“บัลกาโร-คาซาน”) ได้เสริมสร้างลักษณะทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมก่อนมองโกลในยุคแรกให้แข็งแกร่งขึ้น ซึ่งยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ตามประเพณี (รวมถึงชื่อตนเองว่า “บัลการ์”) จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1920 เมื่อชนชั้นกลางตาตาร์ ชาตินิยมและ อำนาจของสหภาพโซเวียตมีการใช้กำลังโดยใช้ชาติพันธุ์ "ตาตาร์"

มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกันหน่อย ประการแรก การอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขาของคอเคซัสเหนือ หลังจากการล่มสลายของรัฐเกรตบัลแกเรีย เหตุใดในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย Bulgars ที่หลอมรวมโดยชาวสลาฟจึงกลายเป็นชาวสลาฟและ Volga Bulgars เป็นกลุ่มคนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งดูดซับประชากรที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าพวกเขาในบริเวณนี้ เป็นไปได้ไหมที่บัลการ์ผู้มาใหม่มีมากกว่าชนเผ่าท้องถิ่นมาก? ในกรณีนี้สมมติฐานที่ว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเจาะเข้าไปในดินแดนนี้มานานก่อนที่ Bulgars จะปรากฏที่นี่ - ในสมัยของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูสมเหตุสมผลกว่ามาก ประวัติศาสตร์ของโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นจากความจริงที่ว่าชนเผ่าต่างด้าวก่อตั้งรัฐ แต่ด้วยการรวมกันของประตูเมือง - เมืองหลวง สหภาพชนเผ่า- บัลแกเรีย บิลยาร์ และซูวาร์ ประเพณีการเป็นมลรัฐไม่จำเป็นต้องมาจากชนเผ่าต่างด้าว เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นตั้งอยู่ใกล้กับรัฐโบราณที่ทรงอำนาจ - ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่บัลการ์หลอมรวมชนเผ่าท้องถิ่นขัดแย้งกับจุดยืนที่บัลการ์ไม่ถูกหลอมรวมโดยตาตาร์-มองโกล เป็นผลให้ทฤษฎีบัลแกเรีย - ตาตาร์ถูกทำลายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาชูวัชอยู่ใกล้กับบัลแกเรียเก่ามากกว่าตาตาร์มาก และทุกวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาเตอร์ก - คิปชัก

อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้ไร้คุณธรรม ตัวอย่างเช่นประเภทมานุษยวิทยาของ Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาคล้ายกับผู้คนในคอเคซัสตอนเหนือและบ่งบอกถึงที่มาของลักษณะใบหน้าของพวกเขา - จมูกตะขอแบบคอเคเซียน - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ใน ที่ราบกว้างใหญ่

จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 ทฤษฎี Bulgaro-Tatar เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งกาแล็กซีรวมถึง A. P. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev

ทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวตาตาร์-มองโกเลียมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงของการอพยพของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์-มองโกเลีย (เอเชียกลาง) เร่ร่อนไปยังยุโรป ซึ่งได้ผสมกับชาวคิปชักและรับศาสนาอิสลามในสมัยอูลุส Jochi (Golden Horde) สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีต้นกำเนิดของตาตาร์ - มองโกลของพวกตาตาร์ควรค้นหาในพงศาวดารยุคกลางตลอดจนในตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดยมองโกเลียและ Golden Horde khans ได้รับการกล่าวถึงในตำนานของเจงกีสข่าน Aksak-Timur และมหากาพย์ของ Idegei

ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามความสำคัญของโวลกา บัลแกเรีย และวัฒนธรรมของมันในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์คาซาน โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ไม่มีวัฒนธรรมในเมือง และมีประชากรอิสลามอย่างผิวเผิน

ในช่วงยุค Ulus of Jochi ประชากรบัลแกเรียในท้องถิ่นถูกทำลายล้างบางส่วนหรือยังคงลัทธินอกรีตไว้ย้ายไปอยู่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมที่เข้ามาซึ่งนำวัฒนธรรมเมืองและภาษาประเภท Kipchak

ควรสังเกตอีกครั้งว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่า Kipchaks เป็นศัตรูกับพวกตาตาร์ - มองโกลที่เข้ากันไม่ได้ การรณรงค์ทั้งสองของกองทหารตาตาร์ - มองโกล - ภายใต้การนำของ Subedei และ Batu - มุ่งเป้าไปที่ความพ่ายแพ้และการทำลายล้างของชนเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนเผ่า Kipchak ระหว่างการรุกรานตาตาร์-มองโกลถูกกำจัดหรือถูกขับไล่ไปยังชานเมือง

ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกกำจัดไม่สามารถทำให้เกิดสัญชาติภายในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียได้ในกรณีที่สองไม่มีเหตุผลที่จะเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลเนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้เป็นของชาวตาตาร์ -มองโกลและเป็นชนเผ่าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะพูดภาษาเตอร์กก็ตาม

สามารถเรียกทฤษฎีตาตาร์-มองโกลได้หากเราพิจารณาว่าโวลก้าบัลแกเรียถูกพิชิตแล้วอาศัยอยู่โดยชนเผ่าตาตาร์และมองโกลที่มาจากอาณาจักรเจงกีสข่าน

ควรสังเกตด้วยว่าชาวตาตาร์-มองโกลในช่วงเวลาแห่งการพิชิตส่วนใหญ่เป็นพวกนอกรีต ไม่ใช่มุสลิม ซึ่งมักจะอธิบายถึงความอดทนของชาวตาตาร์-มองโกลต่อศาสนาอื่น

ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้มากกว่าที่ประชากรบัลแกเรียซึ่งเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 จะมีส่วนทำให้ศาสนาอิสลามของ Ulus of Jochi ไม่ใช่ในทางกลับกัน

ข้อมูลทางโบราณคดีช่วยเสริมข้อเท็จจริงของประเด็นนี้: ในดินแดนตาตาร์สถานมีหลักฐานว่ามีชนเผ่าเร่ร่อน (Kipchak หรือตาตาร์ - มองโกล) อยู่ด้วย แต่การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาพบได้ทางตอนใต้ของภูมิภาคทาทาเรีย

อย่างไรก็ตามไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าคาซานคานาเตะซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของ Golden Horde ได้สวมมงกุฎการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์

นี่เป็นอิสลามที่เข้มแข็งและชัดเจนอยู่แล้วซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อยุคกลางรัฐมีส่วนในการพัฒนาและในช่วงเวลาภายใต้การปกครองของรัสเซียเพื่อการอนุรักษ์วัฒนธรรมตาตาร์

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่สนับสนุนเครือญาติของคาซานตาตาร์กับ Kipchaks - ภาษาถิ่นถูกอ้างอิงโดยนักภาษาศาสตร์ไปยังกลุ่ม Turkic-Kipchak ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือชื่อและชื่อตนเองของผู้คน - "ตาตาร์" สันนิษฐานว่ามาจากภาษาจีน “ต้าตัน” ตามที่นักประวัติศาสตร์จีนเรียกเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่ามองโกเลีย (หรือมองโกเลียที่อยู่ใกล้เคียง) ทางตอนเหนือของจีน

ทฤษฎีตาตาร์-มองโกลเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin) และพัฒนาอย่างแข็งขันในผลงานของ Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, ล่าสุด R.G. Fakhrutdinov), Chuvash (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov) และ Bashkir (N.A. Mazhitov) นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์และมุมมองทางเลือกอื่นๆ

ทฤษฎีกำเนิดเตอร์ก-ตาตาร์ กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์เน้นย้ำถึงต้นกำเนิดเตอร์ก - ตาตาร์ของพวกตาตาร์สมัยใหม่ บทบาทสำคัญในชาติพันธุ์วิทยาของพวกเขาในประเพณีทางชาติพันธุ์วิทยาของ Turkic Khaganate, Great Bulgaria และ Khazar Khaganate, Volga Bulgaria, Kipchak-Kimak และกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์-มองโกลของสเตปป์ยูเรเชียน

แนวคิดเตอร์ก - ตาตาร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ได้รับการพัฒนาในผลงานของ G. S. Gubaidullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh. F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov , A.G. Mukhamadieva, N. Davleta, D.M. Iskhakova , Y. Shamiloglu และคนอื่น ๆ ผู้เสนอทฤษฎีนี้เชื่อว่ามันสะท้อนโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ได้ดีที่สุด (ลักษณะเฉพาะสำหรับทุกคน กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่) รวมกัน ความสำเร็จที่ดีที่สุดทฤษฎีอื่น ๆ นอกจากนี้ มีความเห็นว่า M. G. Safargaliev เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติที่ซับซ้อนของ ethnogenesis ซึ่งไม่สามารถลดเหลือเพียงบรรพบุรุษเดียวได้ในปี 1951 หลังจากช่วงปลายทศวรรษ 1980 การห้ามไม่ได้พูดในการตีพิมพ์ผลงานที่อยู่นอกเหนือการตัดสินใจของเซสชันปี 1946 ของ USSR Academy of Sciences สูญเสียความเกี่ยวข้องและการกล่าวหาว่า "ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสม์" ของแนวทางหลายองค์ประกอบในการสร้างชาติพันธุ์ก็หยุดใช้ ทฤษฎีนี้คือ เติมเต็มด้วยสิ่งพิมพ์ในประเทศมากมาย ผู้เสนอทฤษฎีระบุหลายขั้นตอนในการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์

ระยะการก่อตัวขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์หลัก (กลาง VI - กลางศตวรรษที่ 13) บทบาทที่สำคัญของสมาคมโวลก้าบัลแกเรีย, Khazar Kaganate และสมาคมรัฐ Kipchak-Kimak ในด้านชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์นั้นถูกบันทึกไว้ ในขั้นตอนนี้เกิดการก่อตัวของส่วนประกอบหลักซึ่งจะถูกนำมารวมกันในขั้นตอนต่อไป บทบาทอันยิ่งใหญ่ของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย ซึ่งวางรากฐานสำหรับประเพณีอิสลาม วัฒนธรรมเมือง และการเขียนโดยใช้อักษรอาหรับ (หลังศตวรรษที่ 10) เข้ามาแทนที่บทบาทส่วนใหญ่ การเขียนโบราณ- รูนเตอร์ก ในขั้นตอนนี้ Bulgars ผูกตัวเองเข้ากับดินแดน - กับดินแดนที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานเป็นเกณฑ์หลักในการระบุตัวบุคคลกับประชาชน

เวทีของชุมชนชาติพันธุ์การเมืองตาตาร์ในยุคกลาง (กลางศตวรรษที่ 13 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15) ในเวลานี้การรวมส่วนประกอบที่เกิดขึ้นในระยะแรกเกิดขึ้นในสถานะเดียว - Ulus of Jochi (Golden Horde); พวกตาตาร์ในยุคกลางซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีของประชาชนที่รวมตัวกันในรัฐเดียวไม่เพียงสร้างรัฐของตนเองเท่านั้น แต่ยังพัฒนาอุดมการณ์ทางชาติพันธุ์การเมืองวัฒนธรรมและสัญลักษณ์ของชุมชนของพวกเขาด้วย ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชนชั้นสูง Golden Horde ชนชั้นการรับราชการทหาร นักบวชมุสลิม และการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์การเมืองตาตาร์ในศตวรรษที่ 14 เวทีนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าใน Golden Horde บนพื้นฐานของภาษา Oguz-Kypchak ได้มีการกำหนดบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม (ภาษาตาตาร์เก่าในวรรณกรรม) อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 เวทีจบลงด้วยการล่มสลายของ Golden Horde (ศตวรรษที่ 15) อันเป็นผลมาจากการกระจายตัวของระบบศักดินา ในคานาเตะตาตาร์ที่ก่อตั้งขึ้นการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ใหม่เริ่มต้นขึ้นซึ่งมีชื่อตนเองในท้องถิ่น: แอสตราคาน, คาซาน, คาซิมอฟ, ไครเมีย, ไซบีเรียน, เทมนิคอฟตาตาร์ ฯลฯ ในช่วงเวลานี้สามารถพิสูจน์ชุมชนวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นของพวกตาตาร์ได้ จากข้อเท็จจริงที่ว่ายังมีฝูงชนอยู่ตรงกลาง (Great Horde, Nogai Horde) ผู้ว่าการส่วนใหญ่ในเขตชานเมืองพยายามที่จะครอบครองบัลลังก์หลักนี้หรือมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Horde ส่วนกลาง

หลังจากกลางศตวรรษที่ 16 และจนถึงศตวรรษที่ 18 ขั้นตอนของการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ท้องถิ่นภายในรัฐรัสเซียก็มีความโดดเด่น หลังจากการผนวกภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราลและไซบีเรียเข้ากับรัฐรัสเซีย กระบวนการอพยพของชาวตาตาร์ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น (เนื่องจากการอพยพจำนวนมากจาก Oka ไปยังเส้น Zakamskaya และ Samara-Orenburg จาก Kuban ไปยังจังหวัด Astrakhan และ Orenburg เป็นที่รู้จัก) และปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และดินแดนต่างๆ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ทางภาษาและวัฒนธรรม สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการมีภาษาวรรณกรรมเพียงภาษาเดียว ซึ่งเป็นสาขาวัฒนธรรม ศาสนา และการศึกษาร่วมกัน ทัศนคติของรัฐรัสเซียและประชากรรัสเซียซึ่งไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อยู่ในระดับหนึ่ง มีตัวตนที่สารภาพร่วมกัน - "มุสลิม" กลุ่มชาติพันธุ์ท้องถิ่นบางกลุ่มที่เข้าสู่รัฐอื่นในเวลานี้ (โดยหลักคือพวกตาตาร์ไครเมีย) ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมอย่างเป็นอิสระ

ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกกำหนดโดยผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ว่าเป็นการก่อตัวของชาติตาตาร์ เพียงช่วงเวลาเดียวกับที่กล่าวถึงในบทนำของงานนี้ ขั้นตอนของการก่อตัวของชาติมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: 1) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 - เวทีของชาติ "มุสลิม" ซึ่งศาสนาเป็นปัจจัยในการรวมกัน 2) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ถึง พ.ศ. 2448 - เวทีของประเทศ "ชาติพันธุ์วิทยา" 3) ตั้งแต่ปี 1905 ถึงปลายทศวรรษ 1920 - เวทีของชาติ "การเมือง"

ในขั้นแรก ความพยายามของผู้ปกครองหลายคนในการรับศาสนาคริสต์เป็นประโยชน์ นโยบายการเป็นคริสต์ศาสนิกชนแทนที่จะย้ายประชากรของจังหวัดคาซานจากนิกายหนึ่งไปยังอีกนิกายหนึ่งโดยการพิจารณาอย่างไม่รอบคอบกลับมีส่วนทำให้เกิดการประสานกันของศาสนาอิสลามในจิตสำนึก ประชากรในท้องถิ่น.

ในขั้นตอนที่สองหลังจากการปฏิรูปในช่วงทศวรรษที่ 1860 การพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นกลางก็เริ่มขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้วัฒนธรรมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ในทางกลับกันส่วนประกอบของมัน (ระบบการศึกษา, ภาษาวรรณกรรม, การตีพิมพ์หนังสือและวารสาร) ได้เสร็จสิ้นการจัดตั้งในความสำนึกในตนเองของกลุ่มชนชั้นชาติพันธุ์หลักดินแดนและชาติพันธุ์ทั้งหมดของพวกตาตาร์ที่มีแนวคิดในการเป็นของ ชาติตาตาร์เดียว ถึงขั้นตอนนี้แล้วที่ชาวตาตาร์เป็นหนี้การปรากฏตัวของประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน ในช่วงเวลานี้วัฒนธรรมตาตาร์ไม่เพียงแต่สามารถฟื้นตัวได้เท่านั้น แต่ยังบรรลุความก้าวหน้าบางอย่างอีกด้วย

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1910 ได้เข้ามาแทนที่ภาษาตาตาร์แบบเก่าโดยสิ้นเชิง การรวมตัวกันของประเทศตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพย้ายถิ่นที่สูงของชาวตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า - อูราล

ระยะที่สามตั้งแต่ปี พ.ศ. 2448 ถึงปลายคริสต์ทศวรรษ 1920 - นี่คือเวทีของชาติ "การเมือง" การสำแดงครั้งแรกคือการเรียกร้องเอกราชทางวัฒนธรรมและชาติที่แสดงออกมาในระหว่างการปฏิวัติปี 1905-1907 ต่อมามีแนวคิดเกี่ยวกับรัฐ Idel-Ural, Tatar-Bashkir SR, การก่อตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 ชนกลุ่มน้อยของชนชั้นชาติพันธุ์ที่หลงเหลืออยู่ก็หายไปนั่นคือชั้นทางสังคม "ขุนนางตาตาร์" ก็หายไป

โปรดทราบว่าทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์เป็นทฤษฎีที่กว้างขวางและมีโครงสร้างมากที่สุดในบรรดาทฤษฎีที่พิจารณา เนื้อหาครอบคลุมหลายแง่มุมของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์

นอกจากทฤษฎีหลักของการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์แล้วยังมีทฤษฎีทางเลือกอีกด้วย สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือทฤษฎีชูวัชเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคาซานตาตาร์

นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่เช่นเดียวกับผู้เขียนทฤษฎีที่กล่าวถึงข้างต้นกำลังมองหาบรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานไม่ใช่ที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในปัจจุบัน แต่อยู่ที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลจากดินแดนของตาตาร์สถานในปัจจุบัน ในทำนองเดียวกัน การเกิดขึ้นและการก่อตัวของพวกเขาในฐานะสัญชาติที่โดดเด่นนั้นไม่ได้เกิดจากยุคประวัติศาสตร์ที่สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่มาจากสมัยโบราณมากกว่า ในความเป็นจริงก็มี เหตุผลเต็มพิจารณาว่าแหล่งกำเนิดของ Kazan Tatars เป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าระหว่างแม่น้ำ Kazanka และแม่น้ำ Kama

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือในความจริงที่ว่าพวกคาซานตาตาร์เกิดขึ้นก่อตัวเป็นบุคคลที่โดดเด่นและทวีคูณในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ซึ่งครอบคลุมยุคตั้งแต่การก่อตั้งอาณาจักรคาซานตาตาร์โดยข่านแห่งทองคำ Horde Ulu-Mahomet ในปี 1437 และจนถึงการปฏิวัติในปี 1917 ยิ่งกว่านั้นบรรพบุรุษของพวกเขาไม่ใช่คนต่างด้าว "ตาตาร์" แต่เป็นชนพื้นเมือง: ชูวัช (อาคาโวลก้าบุลการ์), อุดมูร์ต, มารีและอาจไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ แต่อาศัยอยู่ในส่วนเหล่านั้นเป็นตัวแทนของชนเผ่าอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่ พูดภาษา ใกล้เคียงกับภาษาของพวกตาตาร์คาซาน
เห็นได้ชัดว่าเชื้อชาติและชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเหล่านั้นมาตั้งแต่สมัยโบราณ และบางส่วนอาจย้ายมาจากทรานส์-คามา หลังจากการรุกรานของชาวตาตาร์-มองโกล และความพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย ในแง่ของลักษณะและระดับของวัฒนธรรมตลอดจนวิถีชีวิตผู้คนที่หลากหลายนี้อย่างน้อยก่อนการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะก็มีความแตกต่างกันเล็กน้อย ในทำนองเดียวกัน ศาสนาของพวกเขาก็คล้ายกันและประกอบด้วยการเคารพต่อวิญญาณต่างๆ และสวนศักดิ์สิทธิ์ - คิเรเมติ - สถานที่สวดมนต์พร้อมเครื่องบูชา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 พวกเขายังคงอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์เดียวกันเช่นใกล้หมู่บ้าน Kukmor หมู่บ้าน Udmurts และ Maris ซึ่งไม่ได้สนใจทั้งศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ผู้คนใช้ชีวิตตามประเพณีโบราณของชนเผ่าของตน นอกจากนี้ในเขต Apastovsky ของสาธารณรัฐตาตาร์ที่ทางแยกกับสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Chuvash มีหมู่บ้าน Kryashen เก้าแห่งรวมถึงหมู่บ้าน Surinskoye และหมู่บ้าน Star Tyaberdino ซึ่งผู้อยู่อาศัยบางส่วนก่อนการปฏิวัติในปี 1917 เคยเป็น "ไม่ได้รับบัพติศมา" Kryashens จึงมีชีวิตรอดจนถึงการปฏิวัตินอกศาสนาทั้งคริสต์และมุสลิม และ Chuvash, Mari, Udmurts และ Kryashens ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ถูกรวมอยู่ในนั้นอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังคงดำเนินชีวิตตามสมัยโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้

ที่ผ่านมา เราสังเกตว่าการดำรงอยู่เกือบจะในช่วงเวลาของเราที่ "ไม่ได้รับบัพติศมา" Kryashens ทำให้เกิดข้อสงสัยในมุมมองที่แพร่หลายมากว่า Kryashens เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการบังคับให้ชาวตาตาร์มุสลิมกลายเป็นคริสต์ศาสนิกชน

ข้อพิจารณาข้างต้นทำให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าในรัฐบัลแกเรีย กลุ่มทองคำ และในขอบเขตส่วนใหญ่คือกลุ่มคาซานคานาเตะ ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและชนชั้นพิเศษ และประชาชนทั่วไปหรือส่วนใหญ่ : Chuvash, Mari, Udmurts ฯลฯ ดำเนินชีวิตตามประเพณีของปู่โบราณ
ทีนี้เรามาดูกันว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น พวกตาตาร์คาซานที่เรารู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สามารถเกิดขึ้นและทวีคูณได้อย่างไร

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ดังที่ได้กล่าวไปแล้วบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้า Khan Ulu-Mahomet ผู้ซึ่งถูกโค่นล้มจากบัลลังก์และหนีจาก Golden Horde ปรากฏตัวพร้อมกับกลุ่มตาตาร์ของเขาที่ค่อนข้างเล็ก เขาพิชิตและปราบชนเผ่าชูวัชในท้องถิ่นและสร้างคาซานคานาเตะทาสศักดินาซึ่งผู้ชนะซึ่งเป็นพวกตาตาร์มุสลิมเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและชูวัชที่ถูกพิชิตนั้นเป็นทาสคนธรรมดา

ในบอลชอยฉบับล่าสุด สารานุกรมโซเวียตรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของรัฐในช่วงเวลาสรุปเราอ่านดังต่อไปนี้: “ คาซานคานาเตะซึ่งเป็นรัฐศักดินาในภูมิภาคโวลก้ากลาง (ค.ศ. 1438-1552) ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการล่มสลายของ Golden Horde บน อาณาเขตของโวลก้า-คามา บัลแกเรีย ผู้ก่อตั้งราชวงศ์คาซานข่านคือ อูลู-มูฮัมหมัด”

อำนาจรัฐสูงสุดเป็นของข่าน แต่ถูกควบคุมโดยสภาขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ (ดิวาน) ขุนนางศักดินาชั้นนำประกอบด้วยการาจีซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่สุดสี่ตระกูล ถัดมาคือสุลต่าน เอมีร์ และเบื้องล่างคือพวกมูร์ซา ทวน และนักรบ มีบทบาทสำคัญโดยนักบวชมุสลิม ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินวักฟ์อันกว้างใหญ่ ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วย "คนผิวดำ": ชาวนาอิสระที่จ่ายยาศักดิ์และภาษีอื่น ๆ ให้กับรัฐ ชาวนาที่ขึ้นอยู่กับศักดินา ทาสจากเชลยศึกและทาส ขุนนางตาตาร์ (emirs, beks, murzas ฯลฯ ) แทบจะไม่มีเมตตาต่อข้าแผ่นดินซึ่งเป็นชาวต่างชาติและผู้ที่นับถือศาสนาอื่นด้วย โดยสมัครใจหรือแสวงหาเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์บางอย่าง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ประชาชนทั่วไปเริ่มรับเอาศาสนาของตนจากชนชั้นพิเศษซึ่งเกี่ยวข้องกับการสละอัตลักษณ์ประจำชาติของตนและมีการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและวิถีชีวิตโดยสิ้นเชิง ตามข้อกำหนดของศรัทธา "ตาตาร์" ใหม่ - อิสลาม การเปลี่ยนแปลงของ Chuvash ไปสู่ลัทธิโมฮัมเหม็ดนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของพวกตาตาร์คาซาน

รัฐใหม่ที่เกิดขึ้นบนแม่น้ำโวลก้ากินเวลาเพียงประมาณหนึ่งร้อยปีในระหว่างนั้นการจู่โจมในเขตชานเมืองของรัฐมอสโกแทบจะไม่หยุดเลย ด้านใน ชีวิตของรัฐการรัฐประหารในพระราชวังเกิดขึ้นบ่อยครั้งและผู้ประท้วงพบว่าตัวเองอยู่บนบัลลังก์ของข่าน: ตุรกี (ไครเมีย) หรือมอสโกหรือกลุ่มโนไก ฯลฯ
กระบวนการสร้างคาซานตาตาร์ในลักษณะที่กล่าวข้างต้นจากชูวัชและส่วนหนึ่งจากชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้าเกิดขึ้นตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะไม่ได้หยุดหลังจากการผนวกคาซานเข้ากับ รัฐมอสโกและดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบนั่นคือ เกือบจะถึงเวลาของเราแล้ว ชาวคาซานตาตาร์มีจำนวนเพิ่มขึ้นไม่มากอันเป็นผลมาจากการเติบโตตามธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากการที่ชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคตาตาร์กลายเป็นตาตาร์

ให้เราให้ข้อโต้แย้งที่น่าสนใจอีกข้อหนึ่งเพื่อสนับสนุนต้นกำเนิดของ Chuvash ของ Kazan Tatars ปรากฎว่าตอนนี้ Meadow Mari เรียกพวกตาตาร์ว่า "suas" ตั้งแต่สมัยโบราณ Meadow Mari เป็นเพื่อนบ้านใกล้ชิดกับส่วนหนึ่งของชาว Chuvash ที่อาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและเป็นคนแรกที่กลายเป็นพวกตาตาร์ดังนั้นในสถานที่เหล่านั้นไม่มีหมู่บ้าน Chuvash เดียวหลงเหลืออยู่เป็นเวลานาน แม้ว่าตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์และบันทึกทางอาลักษณ์ของรัฐมอสโกก็มีอยู่มากมาย ชาวมารีไม่ได้สังเกตเห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนแรกการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในหมู่เพื่อนบ้านอันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของพระเจ้าอื่นในหมู่พวกเขา - อัลเลาะห์และยังคงรักษาชื่อเดิมสำหรับพวกเขาในภาษาของพวกเขาตลอดไป แต่สำหรับเพื่อนบ้านที่อยู่ห่างไกล - รัสเซีย - ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งอาณาจักรคาซาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกตาตาร์คาซานเป็นชาวตาตาร์ - มองโกลกลุ่มเดียวกับที่ทิ้งความทรงจำอันน่าเศร้าไว้ในหมู่ชาวรัสเซีย

ตลอดประวัติศาสตร์อันสั้นของ "Khanate" การจู่โจมอย่างต่อเนื่องของ "ตาตาร์" ในเขตชานเมืองของรัฐมอสโกยังคงดำเนินต่อไปและ Khan Ulu-Magomet คนแรกใช้ชีวิตที่เหลือในการจู่โจมเหล่านี้ การจู่โจมเหล่านี้มาพร้อมกับการทำลายล้างในภูมิภาคการปล้นประชากรพลเรือนและการเนรเทศพวกเขา "เต็มจำนวน" เช่น ทุกอย่างเกิดขึ้นในรูปแบบของตาตาร์-มองโกล

ฉันมักจะถูกขอให้เล่าประวัติของบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้น เหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนมักถามคำถามเกี่ยวกับพวกตาตาร์ อาจเป็นไปได้ว่าพวกตาตาร์เองและคนอื่น ๆ ก็รู้สึกอย่างนั้น ประวัติโรงเรียนเธอไม่จริงใจเกี่ยวกับพวกเขา โกหกเรื่องบางอย่างเพื่อทำให้สถานการณ์ทางการเมืองพอใจ
สิ่งที่ยากที่สุดในการอธิบายประวัติศาสตร์ของชนชาติคือการกำหนดจุดเริ่มต้น เป็นที่ชัดเจนว่าท้ายที่สุดแล้วทุกคนสืบเชื้อสายมาจากอาดัมและเอวา และทุกชนชาติเป็นญาติกัน แต่ถึงกระนั้น... ประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์น่าจะเริ่มต้นในปี 375 เมื่อเกิดสงครามครั้งใหญ่ในที่ราบทางตอนใต้ของ Rus ระหว่างชาวฮั่นและชาวสลาฟในด้านหนึ่งและชาวเยอรมันในอีกด้านหนึ่ง ในท้ายที่สุดพวกฮั่นก็ได้รับชัยชนะและบนไหล่ของชาวกอธที่ล่าถอยก็เข้าไป ยุโรปตะวันตกซึ่งพวกเขาหายตัวไปในปราสาทอัศวินของยุโรปยุคกลางที่กำลังเติบโต

บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คือฮั่นและบัลการ์

ชาวฮั่นมักถูกมองว่าเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในตำนานที่มาจากมองโกเลีย นี่เป็นสิ่งที่ผิด ชาวฮั่นเป็นกลุ่มศาสนา-ทหารที่ถือกำเนิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการสลายตัวของ โลกโบราณในอารามแห่งซาร์มาเทียตอนกลางของแม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์ อุดมการณ์ของชาวฮั่นมีพื้นฐานมาจากการกลับคืนสู่ประเพณีดั้งเดิมของปรัชญาเวท โลกโบราณและรหัสแห่งเกียรติยศ พวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นพื้นฐานของรหัสแห่งเกียรติยศอัศวินในยุโรป ตามเชื้อชาติพวกเขาเป็นยักษ์ผมสีบลอนด์และมีผมสีแดงที่มีดวงตาสีฟ้าซึ่งเป็นลูกหลานของชาวอารยันโบราณซึ่งมาแต่โบราณกาลอาศัยอยู่ในอวกาศตั้งแต่ Dnieper ไปจนถึง Urals จริงๆ แล้ว “ทาทาอาส” มาจากภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษาบรรพบุรุษของเรา และแปลว่า “บิดาของชาวอารยัน” หลังจากที่กองทัพของฮั่นออกจากมาตุภูมิตอนใต้ไปยังยุโรปตะวันตก ประชากรซาร์มาเชียน-ไซเธียนที่เหลือของดอนและนีเปอร์ตอนล่างก็เริ่มเรียกตัวเองว่าบัลการ์

นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ไม่ได้แยกแยะระหว่าง Bulgars และ Huns นี่แสดงให้เห็นว่าชนเผ่าบัลการ์และชนเผ่าอื่นๆ ของฮั่นมีขนบธรรมเนียม ภาษา และเชื้อชาติคล้ายคลึงกัน พวกบัลการ์เป็นของ เผ่าพันธุ์อารยันพูดด้วยศัพท์เฉพาะทางทหารของรัสเซีย (ฉบับ ภาษาเตอร์ก). แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่กลุ่มทหารของฮั่นก็รวมคนประเภทมองโกลอยด์เป็นทหารรับจ้างด้วย
สำหรับการกล่าวถึงบัลการ์ในช่วงแรกๆ คือปี 354 “พงศาวดารโรมัน” ผู้เขียนที่ไม่รู้จัก(ไทย. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,),และผลงานของ Moise de Khorene ด้วย
ตามบันทึกเหล่านี้ก่อนที่ชาวฮั่นจะปรากฏตัวในยุโรปตะวันตกในกลางศตวรรษที่ 4 มีการสังเกตการปรากฏตัวของ Bulgars ในคอเคซัสเหนือ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 Bulgars บางส่วนได้บุกเข้าไปในอาร์เมเนีย สามารถสันนิษฐานได้ว่า Bulgars ไม่ใช่ Huns อย่างแน่นอน ตามเวอร์ชันของเรา ชาวฮั่นเป็นกลุ่มศาสนา-ทหารที่คล้ายคลึงกับกลุ่มตอลิบานในอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในอาราม Aryan Vedic แห่ง Sarmatia บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า Dvina ตอนเหนือและ Don บลูรุส (หรือซาร์มาเทีย) หลังจากการเสื่อมถอยและเจริญรุ่งเรืองมาหลายครั้งในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 4 ได้เริ่มต้นการเกิดใหม่ขึ้นในเกรตบัลแกเรีย ซึ่งครอบครองดินแดนตั้งแต่เทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงบัลแกเรีย เทือกเขาอูราลตอนเหนือ. ดังนั้นการปรากฏตัวของ Bulgars ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือจึงเป็นไปได้มากกว่า และเหตุผลที่พวกเขาไม่ถูกเรียกว่าฮั่นก็เห็นได้ชัดว่าในเวลานั้นบัลการ์ไม่ได้เรียกตัวเองว่าฮั่น พระภิกษุทหารกลุ่มหนึ่งเรียกตัวเองว่าฮั่นซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ปรัชญาและศาสนาเวทพิเศษ ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้และผู้ถือรหัสเกียรติยศพิเศษ ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของรหัสเกียรติยศของคำสั่งอัศวินของ ยุโรป. ชนเผ่า Hunnic ทั้งหมดเดินทางมายังยุโรปตะวันตกในเส้นทางเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกัน แต่มาเป็นกลุ่ม การปรากฏตัวของฮั่นเป็นกระบวนการทางธรรมชาติซึ่งเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณ เช่นเดียวกับทุกวันนี้ กลุ่มตอลิบานกำลังตอบสนองต่อกระบวนการเสื่อมโทรมของโลกตะวันตก ดังนั้น ในตอนต้นของยุคฮั่นจึงกลายเป็นการตอบสนองต่อการสลายตัวของโรมและไบแซนเทียม ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้เป็นรูปแบบวัตถุประสงค์ของการพัฒนาระบบสังคม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 สงครามเกิดขึ้นสองครั้งในภูมิภาคคาร์เพเทียนทางตะวันตกเฉียงเหนือระหว่าง Bulgars (Vulgars) และ Langobards ในเวลานั้นคาร์พาเทียนและแพนโนเนียทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของฮั่น แต่สิ่งนี้บ่งชี้ว่า Bulgars เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Hunnic และพวกเขามายุโรปพร้อมกับ Huns Carpathian Vulgars ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 เป็นชนเผ่า Bulgars เดียวกันจากเทือกเขาคอเคซัสในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 บ้านเกิดของ Bulgars เหล่านี้คือภูมิภาคโวลก้า, แม่น้ำคามาและดอน ที่จริงแล้ว Bulgars เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิ Hunnic ซึ่งครั้งหนึ่งได้ทำลายโลกโบราณซึ่งยังคงอยู่ในสเตปป์ของ Rus นักรบทางศาสนาที่ก่อตั้งจิตวิญญาณทางศาสนาอันอยู่ยงคงกระพันของชาวฮั่นเดินทางไปทางตะวันตกและหลังจากการถือกำเนิดของยุโรปในยุคกลาง พวกเขาก็หายตัวไปในปราสาทและคำสั่งของอัศวิน แต่ชุมชนที่ให้กำเนิดพวกเขายังคงอยู่บนฝั่งของดอนและนีเปอร์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 มีการรู้จักชนเผ่าบัลแกเรียหลักสองเผ่า ได้แก่ Kutrigurs และ Utigurs ส่วนหลังตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งทะเล Azov ในพื้นที่คาบสมุทรทามัน Kutrigurs อาศัยอยู่ระหว่างโค้งของ Dnieper ตอนล่างและ ทะเลอาซอฟโดยควบคุมสเตปป์ของแหลมไครเมียจนถึงกำแพงเมืองกรีก
พวกเขาโจมตีชายแดนเป็นระยะ (เป็นพันธมิตรกับชนเผ่าสลาฟ) จักรวรรดิไบแซนไทน์. ดังนั้นในปี 539-540 พวกบัลการ์จึงได้บุกโจมตีเทรซและอิลลิเรียไปจนถึงทะเลเอเดรียติก ในเวลาเดียวกัน Bulgars จำนวนมากเข้ารับราชการของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ในปี 537 กองทหารบัลการ์ได้ต่อสู้เคียงข้างกรุงโรมที่ปิดล้อมเพื่อต่อสู้กับชาวกอธ มีหลายกรณีของความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างชนเผ่าบัลแกเรียซึ่งได้รับการกระตุ้นอย่างชำนาญโดยการทูตของไบแซนไทน์
ประมาณปี 558 พวก Bulgars (ส่วนใหญ่เป็น Kutrigurs) นำโดย Khan Zabergan บุกเทรซและมาซิโดเนีย และเข้าใกล้กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล และด้วยความพยายามอย่างมากเท่านั้นที่ชาวไบแซนไทน์สามารถหยุดยั้ง Zabergan ได้ พวกบัลการ์กลับสู่สเตปป์ เหตุผลหลัก- ข่าวการปรากฏตัวของกลุ่มสงครามที่ไม่รู้จักทางตะวันออกของดอน เหล่านี้คืออวาร์แห่งข่านบายัน

นักการทูตไบแซนไทน์ใช้อาวาร์ทันทีเพื่อต่อสู้กับบัลการ์ พันธมิตรใหม่จะได้รับเงินและที่ดินเพื่อการตั้งถิ่นฐาน แม้ว่ากองทัพ Avar จะมีทหารม้าเพียงประมาณ 20,000 นาย แต่ยังคงมีจิตวิญญาณที่อยู่ยงคงกระพันของอารามเวทและโดยธรรมชาติแล้วกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่า Bulgars จำนวนมาก นอกจากนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยความจริงที่ว่าฝูงชนอีกกลุ่มหนึ่งกำลังเคลื่อนตัวตามพวกเขาซึ่งปัจจุบันคือพวกเติร์ก Utigurs เป็นกลุ่มแรกที่ถูกโจมตี จากนั้น Avars ก็ข้าม Don และบุกเข้าไปในดินแดนของ Kutrigurs Khan Zabergan กลายเป็นข้าราชบริพารของ Khagan Bayan ชะตากรรมต่อไป Kutrigurs มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Avars
ในปี 566 กองกำลังขั้นสูงของพวกเติร์กได้มาถึงชายฝั่งทะเลดำใกล้กับปากคูบาน พวก Utigur รับรู้ถึงพลังของ Turkic Kagan Istemi ที่มีเหนือตนเอง
เมื่อรวมกองทัพเข้าด้วยกันแล้วพวกเขาก็ยึดเมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดของโลกยุคโบราณ Bosporus บนชายฝั่งช่องแคบ Kerch และในปี 581 พวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นใต้กำแพงของ Chersonesus

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

หลังจากที่กองทัพ Avar ออกเดินทางไปยัง Pannonia และจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งใน Turkic Khaganate ชนเผ่า Bulgar ก็รวมตัวกันอีกครั้งภายใต้การปกครองของ Khan Kubrat สถานี Kurbatovo ในภูมิภาค Voronezh เป็นสำนักงานใหญ่โบราณของข่านในตำนาน ผู้ปกครองคนนี้ซึ่งเป็นผู้นำชนเผ่า Onnogurov ได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่ยังเป็นเด็กที่ราชสำนักในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและรับบัพติศมาเมื่ออายุ 12 ปี ในปี 632 เขาประกาศเอกราชจากอาวาร์และดำรงตำแหน่งหัวหน้าสมาคม ซึ่งในแหล่งไบแซนไทน์ได้รับชื่อ Great Bulgaria
ครอบครองทางตอนใต้ของประเทศยูเครนและรัสเซียสมัยใหม่ตั้งแต่นีเปอร์ไปจนถึงคูบาน ในปี 634-641 Christian Khan Kubrat ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับจักรพรรดิ Byzantine Heraclius

การเกิดขึ้นของบัลแกเรียและการตั้งถิ่นฐานของบัลการ์ทั่วโลก

อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกุบรัต (ค.ศ. 665) อาณาจักรของเขาก็ล่มสลายเนื่องจากถูกแบ่งแยกระหว่างโอรสของเขา Batbayan ลูกชายคนโตเริ่มอาศัยอยู่ในภูมิภาค Azov ในฐานะเมืองขึ้นของ Khazars Kotrag ลูกชายอีกคนหนึ่งย้ายไปอยู่ฝั่งขวาของดอนและยังอยู่ภายใต้การปกครองของชาวยิวจากคาซาเรียอีกด้วย ลูกชายคนที่สาม - Asparukh - ภายใต้แรงกดดันของ Khazar ไปที่แม่น้ำดานูบซึ่งเมื่อปราบประชากรสลาฟเขาได้วางรากฐาน บัลแกเรียสมัยใหม่.
ในปี 865 ชาวบัลแกเรีย Khan Boris เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การผสมผสานระหว่าง Bulgars กับ Slavs นำไปสู่การเกิดขึ้นของชาวบัลแกเรียสมัยใหม่
ลูกชายอีกสองคนของ Kubrat - Kuver (Kuber) และ Altsekom (Altsekom) - ไปที่ Pannonia เพื่อเข้าร่วม Avars ในระหว่างการก่อตัวของแม่น้ำดานูบ บัลแกเรีย คูเวอร์ก่อกบฎและข้ามไปยังฝั่งไบแซนเทียมและตั้งถิ่นฐานในมาซิโดเนีย ต่อจากนั้นกลุ่มนี้จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำดานูบบัลแกเรีย อีกกลุ่มหนึ่งนำโดย Alzek เข้ามาแทรกแซงการต่อสู้เพื่อสืบทอดบัลลังก์ใน Avar Khaganate หลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกบังคับให้หนีและขอลี้ภัยกับกษัตริย์ Dagobert ชาวแฟรงก์ (629-639) ในบาวาเรียจากนั้นตั้งถิ่นฐานในอิตาลีใกล้ ๆ ราเวนนา.

Bulgars กลุ่มใหญ่กลับไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา - ภูมิภาคโวลก้าและภูมิภาคคามาซึ่งครั้งหนึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาเคยถูกพัดพาไปตามลมบ้าหมูของแรงกระตุ้นอันเร่าร้อนของฮั่น อย่างไรก็ตาม ประชากรที่พวกเขาพบที่นี่ไม่ได้แตกต่างจากพวกเขามากนัก
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าบัลแกเรียในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางได้สถาปนารัฐโวลก้าบัลแกเรีย ตามชนเผ่าเหล่านี้ คาซานคานาเตะก็เกิดขึ้นในสถานที่เหล่านี้ในเวลาต่อมา
ในปี 922 อัลมาส ผู้ปกครองแม่น้ำโวลก้า บัลการ์ ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เมื่อถึงเวลานั้น วิถีชีวิตในอารามเวทซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก็แทบจะสูญพันธุ์ไปแล้ว ทายาทของ Volga Bulgars ซึ่งมีชนเผ่าเตอร์กและ Finno-Ugric อื่น ๆ จำนวนหนึ่งเข้าร่วมคือ Chuvash และ Kazan Tatars ตั้งแต่เริ่มแรก อิสลามเข้ายึดครองเฉพาะในเมืองต่างๆ เท่านั้น พระราชโอรสของกษัตริย์อัลมุสเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะและแวะที่กรุงแบกแดด หลังจากนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างบัลแกเรียและบักดัตก็เกิดขึ้น ราษฎรบัลแกเรียจ่ายภาษีกษัตริย์เป็นม้า เครื่องหนัง ฯลฯ มีสำนักงานศุลกากร คลังหลวงก็ได้รับอากร (หนึ่งในสิบของสินค้า) จากเรือค้าขายด้วย ในบรรดากษัตริย์แห่งบัลแกเรีย นักเขียนชาวอาหรับกล่าวถึงเพียงผ้าไหมและอัลมุสเท่านั้น เฟรห์นสามารถอ่านชื่อบนเหรียญได้อีกสามชื่อ: อาห์เหม็ด ทาเลบ และมูเมน ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีชื่อว่า King Taleb มีอายุย้อนไปถึงปี 338
นอกจากนี้สนธิสัญญาไบเซนไทน์-รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 กล่าวถึงกลุ่มชาวบัลแกเรียผิวดำที่อาศัยอยู่ใกล้แหลมไครเมีย

โวลก้า บัลแกเรีย

บัลแกเรีย VOLGA-KAMA รัฐของ Volga-Kama ชนเผ่า Finno-Ugric ในศตวรรษที่ XX-XV เมืองหลวง: เมืองบัลการ์และจากศตวรรษที่ 12 เมืองบิลยาร์ เมื่อถึงศตวรรษที่ 20 Sarmatia (Blue Rus ') ถูกแบ่งออกเป็นสอง khaganates - บัลแกเรียตอนเหนือและ Khazaria ทางใต้
เมืองที่ใหญ่ที่สุด - โบลการ์และบิลยาร์ - มีพื้นที่และจำนวนประชากรใหญ่กว่าลอนดอน ปารีส เคียฟ โนฟโกรอด วลาดิเมียร์ในเวลานั้น
บัลแกเรียมีบทบาทสำคัญในกระบวนการแบ่งชาติพันธุ์ของคาซานตาตาร์, ชูวัช, มอร์โดเวียน, อุดมูร์ต, มารีและโคมิ, ฟินน์และเอสโตเนียสมัยใหม่
บัลแกเรียในช่วงเวลาของการก่อตั้งรัฐบัลแกเรีย (ต้นศตวรรษที่ 20) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเมืองบัลการ์ (ปัจจุบันคือหมู่บ้านโบลการ์แห่งตาตาร์สถาน) ขึ้นอยู่กับคาซาร์คากานาเตซึ่งปกครองโดยชาวยิว
กษัตริย์อัลมาสแห่งบัลแกเรียหันไปขอความช่วยเหลือจากหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ซึ่งส่งผลให้บัลแกเรียรับเอาศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ การล่มสลายของ Khazar Kaganate หลังจากการพ่ายแพ้ต่อเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav I Igorevich ในปี 965 ทำให้บัลแกเรียได้รับเอกราชอย่างแท้จริง
บัลแกเรียกำลังกลายเป็นมากที่สุด รัฐที่แข็งแกร่งในบลูรัส' จุดตัดของเส้นทางการค้า ดินดำที่อุดมสมบูรณ์ในช่วงที่ไม่มีสงครามทำให้ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว บัลแกเรียกลายเป็นศูนย์กลางการผลิต ข้าวสาลี ขน ปศุสัตว์ ปลา น้ำผึ้ง และงานหัตถกรรม (หมวก รองเท้าบู๊ต หรือที่เรียกกันในภาคตะวันออกว่า หนัง “บัลแกเรีย”) ถูกส่งออกจากที่นี่ แต่รายได้หลักมาจากการขนส่งทางการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 สร้างเหรียญของตัวเอง - เดอร์แฮม
นอกจากบัลแกเรียแล้ว เมืองอื่นๆ ยังเป็นที่รู้จัก เช่น ซูวาร์ บิลยาร์ โอเชล เป็นต้น
เมืองต่างๆ เป็นป้อมปราการอันทรงพลัง มีฐานันดรที่มีป้อมปราการหลายแห่งของขุนนางบัลแกเรีย

การรู้หนังสือในหมู่ประชากรแพร่หลาย นักกฎหมาย นักศาสนศาสตร์ แพทย์ นักประวัติศาสตร์ และนักดาราศาสตร์อาศัยอยู่ในบัลแกเรีย กวี Kul-Gali ได้สร้างบทกวี "Kysa and Yusuf" ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในวรรณคดีเตอร์กในสมัยนั้น หลังจากการรับศาสนาอิสลามในปี 986 นักเทศน์ชาวบัลแกเรียบางคนได้ไปเยี่ยมเคียฟและลาโดกา และเสนอแนะให้เจ้าชายวลาดิมีร์ที่ 1 แห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พงศาวดารรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 แยกแยะระหว่างแม่น้ำโวลก้า ซิลเวอร์ หรือนูกราต (ตามคามา) บัลการ์ ทิมตูซ เชอเรมชาน และควาลิส
โดยธรรมชาติแล้วในรัสเซียมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อความเป็นผู้นำ การปะทะกับเจ้าชายจาก White Rus' และ Kyiv เป็นเรื่องปกติ ในปี 969 พวกเขาถูกโจมตีโดยเจ้าชายรัสเซีย Svyatoslav ซึ่งทำลายล้างดินแดนของพวกเขาตามตำนานของอาหรับ Ibn Haukal เพื่อแก้แค้นให้กับความจริงที่ว่าในปี 913 พวกเขาช่วย Khazars ทำลายทีมรัสเซียที่ดำเนินการรณรงค์ทางตอนใต้ ชายฝั่งทะเลแคสเปียน ในปี 985 เจ้าชายวลาดิเมียร์ยังได้รณรงค์ต่อต้านบัลแกเรียด้วย ในศตวรรษที่ 12 ด้วยการผงาดขึ้นของอาณาเขตวลาดิมีร์-ซูสดาล ซึ่งพยายามขยายอิทธิพลในภูมิภาคโวลก้า การต่อสู้ระหว่างสองส่วนของมาตุภูมิก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ภัยคุกคามทางทหารบังคับให้ Bulgars ย้ายเมืองหลวงภายในประเทศ - ไปยังเมือง Bilyar (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bilyarsk ใน Tatarstan) แต่เจ้าชายบัลแกเรียไม่ได้เป็นหนี้ Bulgars สามารถยึดและปล้นเมือง Ustyug ทางตอนเหนือของ Dvina ได้ในปี 1219 นี่เป็นชัยชนะขั้นพื้นฐานเนื่องจากที่นี่ตั้งแต่สมัยดึกดำบรรพ์มีห้องสมุดโบราณของหนังสือเวทและอารามโบราณแห่งการอุปถัมภ์
บูชาโดยเทพเจ้าเฮอร์มีสตามที่คนโบราณเชื่อกัน อยู่ในวัดเหล่านี้มีความรู้เกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณความสงบ. เป็นไปได้มากว่าชนชั้นฮั่นที่นับถือศาสนาทหารเกิดขึ้นและมีการพัฒนากฎหมายแห่งเกียรติยศของอัศวิน อย่างไรก็ตาม เจ้าชายแห่ง White Rus ก็ล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ในไม่ช้า ในปี 1220 กองทหารรัสเซียเข้ายึด Oshel และเมือง Kama อื่นๆ ได้ มีเพียงค่าไถ่อันมากมายเท่านั้นที่ป้องกันการล่มสลายของเมืองหลวง หลังจากนั้นสันติภาพก็ได้รับการสถาปนาขึ้น โดยได้รับการยืนยันในปี 1229 โดยการแลกเปลี่ยนเชลยศึก การปะทะกันทางทหารระหว่างรัสเซียผิวขาวและบัลแกเรียเกิดขึ้นในปี 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 และ 1236 ในระหว่างการรุกราน Bulgars ไปถึง Murom (1088 และ 1184) และ Ustyug (1218) ในเวลาเดียวกัน คนโสดอาศัยอยู่ในทั้งสามส่วนของมาตุภูมิ ซึ่งมักจะพูดภาษาถิ่นที่เป็นภาษาเดียวกันและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน สิ่งนี้ไม่สามารถทิ้งร่องรอยของความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องประชาชนได้ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียจึงเก็บรักษาไว้ใต้ปี ค.ศ. 1024 โดยมีข่าวว่าในครั้งนี้
ในปีนั้นเกิดการกันดารอาหารอย่างรุนแรงใน Suzdal และ Bulgars ได้จัดหาธัญพืชจำนวนมากให้กับชาวรัสเซีย

สูญเสียความเป็นอิสระ

ในปี 1223 ฝูงชนแห่งเจงกีสข่านซึ่งมาจากส่วนลึกของยูเรเซียได้เอาชนะกองทัพของ Red Rus (กองทัพ Kievan-Polovtsian) ทางตอนใต้ในยุทธการที่ Kalka แต่ระหว่างทางกลับพวกเขาถูกโจมตีอย่างรุนแรงโดย บัลแกเรีย เป็นที่ทราบกันดีว่าเจงกีสข่านเมื่อเขายังเป็นคนเลี้ยงแกะธรรมดาได้พบกับนักสู้ชาวบัลแกเรียนักปรัชญาผู้เร่ร่อนจาก Blue Rus ซึ่งทำนายชะตากรรมอันยิ่งใหญ่สำหรับเขา ดูเหมือนว่าเขาจะส่งต่อปรัชญาและศาสนาเดียวกันกับเจงกีสข่านที่ก่อให้เกิดชาวฮั่นในสมัยของเขา ตอนนี้ Horde ใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในยูเรเซียด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉาเป็นการตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของโครงสร้างทางสังคม และทุกครั้งที่ผ่านการทำลายล้าง มันก็ให้กำเนิดชีวิตใหม่ในรัสเซียและยุโรป

ในปี 1229 และ 1232 พวก Bulgars สามารถขับไล่การโจมตีของ Horde ได้อีกครั้ง ในปี 1236 บาตู หลานชายของเจงกีสข่านเริ่มการรณรงค์ครั้งใหม่ทางตะวันตก ในฤดูใบไม้ผลิปี 1236 Horde khan Subutai เข้ายึดเมืองหลวงของ Bulgars ในฤดูใบไม้ร่วงของปีเดียวกัน Bilyar และเมืองอื่นๆ ของ Blue Rus ได้รับความเสียหาย บัลแกเรียถูกบังคับให้ยอมจำนน; แต่ทันทีที่กองทัพ Horde จากไป Bulgars ก็ออกจากพันธมิตร จากนั้นข่านสุบูไตในปี 1240 ก็ถูกบังคับให้บุกครั้งที่สองพร้อมกับการรณรงค์ด้วยการนองเลือดและการทำลายล้าง
ในปี 1243 บาตูได้ก่อตั้งรัฐ Golden Horde ขึ้นในภูมิภาคโวลก้า ซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดคือบัลแกเรีย เธอมีความสุขกับการปกครองตนเอง เจ้าชายของเธอกลายเป็นข้าราชบริพารของ Golden Horde Khan จ่ายส่วยให้เขาและจัดหาทหารให้กับกองทัพ Horde วัฒนธรรมชั้นสูงของบัลแกเรียกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของ Golden Horde
การสิ้นสุดสงครามช่วยฟื้นฟูเศรษฐกิจ มีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในภูมิภาคนี้ของมาตุภูมิในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 มาถึงตอนนี้ ศาสนาอิสลามได้สถาปนาตัวเองเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde เมืองบัลการ์กลายเป็นที่อยู่อาศัยของข่าน เมืองนี้ดึงดูดพระราชวัง มัสยิด และกองคาราวานมากมาย มันมีอยู่ ห้องอาบน้ำสาธารณะ,ถนนลาดยาง,ประปาใต้ดิน. ที่นี่พวกเขาเป็นคนแรกในยุโรปที่เชี่ยวชาญการถลุงเหล็กหล่อ เครื่องประดับและเซรามิกจากสถานที่เหล่านี้มีจำหน่ายในยุโรปยุคกลางและเอเชีย

การตายของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และการกำเนิดของชาวตาตาร์สถาน

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 การต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ของข่านเริ่มต้นขึ้น แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนทวีความรุนแรงมากขึ้น ในปี 1361 เจ้าชายบูลัต-เตมีร์ได้ยึดดินแดนอันกว้างใหญ่ในภูมิภาคโวลก้า รวมทั้งบัลแกเรีย จากกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด ข่านแห่ง Golden Horde เพียงช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้นที่สามารถรวมตัวของรัฐได้อีกครั้งซึ่งทุกแห่งมีกระบวนการกระจายตัวและการแยกตัวออกไป บัลแกเรียแบ่งออกเป็นสองเขตการปกครองที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง - บัลแกเรียและซูโคตินสกี - โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองจูโคติน หลังจากความขัดแย้งทางแพ่งปะทุขึ้นใน Golden Horde ในปี 1359 กองทัพของชาว Novgorodians ก็ยึด Zhukotin ได้ เจ้าชายรัสเซีย Dmitry Ioannovich และ Vasily Dmitrievich เข้าครอบครองเมืองอื่น ๆ ของบัลแกเรียและประจำการ "เจ้าหน้าที่ศุลกากร" ของพวกเขาในเมืองเหล่านั้น
ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 14 และต้นคริสต์ศตวรรษที่ 15 บัลแกเรียประสบกับแรงกดดันทางทหารอย่างต่อเนื่องจากไวท์รุส ในที่สุดบัลแกเรียก็สูญเสียเอกราชในปี 1431 เมื่อกองทัพมอสโกของเจ้าชายฟีโอดอร์เดอะมอตลีย์พิชิตดินแดนทางใต้ มีเพียงดินแดนทางตอนเหนือซึ่งเป็นศูนย์กลางของคาซานเท่านั้นที่ยังคงรักษาเอกราชไว้ มันอยู่บนพื้นฐานของดินแดนเหล่านี้ที่การก่อตัวของ Kazan Khanate เริ่มต้นขึ้นและความเสื่อมโทรมของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาว Blue Rus ในสมัยโบราณ (และก่อนหน้านี้ชาวอารยันแห่งดินแดนแห่งแสงเจ็ดดวงและลัทธิทางจันทรคติ) เข้าสู่ คาซานตาตาร์ ในเวลานี้ บัลแกเรียได้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์แห่งรัสเซียในที่สุด แต่เมื่อไม่สามารถพูดได้แน่ชัด เป็นไปได้ทั้งหมดสิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible พร้อม ๆ กับการล่มสลายของคาซานในปี 1552 อย่างไรก็ตาม ชื่อของ "อธิปไตยแห่งบัลแกเรีย" ยังคงตกเป็นของปู่ของเขา Ivan Sh จากเวลานี้ถือได้ว่า การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์สมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นซึ่งเกิดขึ้นแล้วในสหมาตุภูมิ เจ้าชายตาตาร์ก่อตั้งกลุ่มที่โดดเด่นมากมายของรัฐรัสเซีย
เป็นผู้นำทางทหาร รัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียง จริงๆ แล้ว ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ รัสเซีย ยูเครน เบลารุส นั้นเป็นประวัติศาสตร์ของพวกหนึ่ง คนรัสเซียซึ่งมีม้าย้อนกลับไปสมัยโบราณ การวิจัยล่าสุดแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งทุกอย่าง ชาวยุโรปไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพวกเขามาจากพื้นที่โวลก้า-โอคาดอน ส่วนหนึ่งของการไม่มีเวลา หนึ่งคนแพร่กระจายไปทั่วโลก แต่บางชนชาติยังคงอยู่ในดินแดนบรรพบุรุษของตนเสมอ พวกตาตาร์เป็นเพียงหนึ่งในนั้น

เกนนาดี คลิมอฟ

รายละเอียดเพิ่มเติมใน LiveJournal ของฉัน