ลักษณะของพวกตาตาร์คืออะไร? คุณสมบัติหลักของตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ ชาวตาตาร์: วัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี

พวกตาตาร์เป็นชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของรัสเซียในยุโรป เช่นเดียวกับในภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล ไซบีเรีย ตะวันออกไกล ไครเมีย เช่นเดียวกับในคาซัคสถาน รัฐของเอเชียกลาง และเขตปกครองตนเองของจีน สาธารณรัฐซินเจียง. ชาวตาตาร์ประมาณ 5.3 ล้านคนอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งคิดเป็น 4% ของประชากรทั้งหมดของประเทศ พวกเขาอยู่ในอันดับที่สองรองจากรัสเซีย 37% ของชาวตาตาร์ทั้งหมดในรัสเซียอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานในเมืองหลวงของ เขตสหพันธรัฐโวลกาซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในเมืองคาซานและประกอบด้วยประชากรส่วนใหญ่ (53%) ของสาธารณรัฐ ภาษาประจำชาติคือตาตาร์ (กลุ่มภาษาอัลไต, กลุ่มเตอร์ก, กลุ่มย่อยคิปชัก) มีหลายภาษา ชาวตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่ นอกจากนี้ยังมีออร์โธดอกซ์และกลุ่มที่ไม่ระบุว่าตนมีขบวนการทางศาสนาเฉพาะเจาะจง

มรดกทางวัฒนธรรมและคุณค่าของครอบครัว

ประเพณีตาตาร์ในการดูแลทำความสะอาดและชีวิตครอบครัวส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ตัวอย่างเช่น Kazan Tatars อาศัยอยู่ในกระท่อมไม้ซึ่งแตกต่างจากกระท่อมของรัสเซียตรงที่พวกเขาไม่มีโถงทางเข้าและห้องนั่งเล่นแบ่งออกเป็นครึ่งหญิงและชายคั่นด้วยม่าน (charshau) หรือฉากกั้นไม้ ในกระท่อมของชาวตาตาร์ใด ๆ จำเป็นต้องมีหีบสีเขียวและสีแดงซึ่งต่อมาใช้เป็นสินสอดของเจ้าสาว ในเกือบทุกบ้านข้อความที่มีกรอบจากอัลกุรอานที่เรียกว่า "ชาเมล" แขวนอยู่บนผนัง มันแขวนอยู่เหนือธรณีประตูเหมือนเครื่องรางและมีการเขียนคำอธิษฐานเพื่อความสุขและความเจริญรุ่งเรืองไว้ ในบ้านและพื้นที่โดยรอบมีการใช้สีสันสดใสและเฉดสีมากมาย ห้องภายในตกแต่งด้วยงานปักอย่างหรูหรา เนื่องจากศาสนาอิสลามห้ามไม่ให้วาดภาพมนุษย์และสัตว์ ผ้าเช็ดตัว ผ้าคลุมเตียง และสิ่งอื่น ๆ ที่ปักส่วนใหญ่จะตกแต่งด้วยลวดลายเรขาคณิต

หัวหน้าครอบครัวคือพ่อ คำขอและคำแนะนำของเขาจะต้องดำเนินการอย่างไม่ต้องสงสัย แม่มีสถานที่พิเศษที่มีเกียรติ เด็กตาตาร์ได้รับการสอนตั้งแต่อายุยังน้อยให้เคารพผู้อาวุโส ไม่ทำร้ายผู้เยาว์ และช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสอยู่เสมอ พวกตาตาร์มีอัธยาศัยดีมากแม้ว่าบุคคลหนึ่งจะเป็นศัตรูของครอบครัว แต่เขามาที่บ้านในฐานะแขกพวกเขาจะไม่ปฏิเสธสิ่งใดเลยพวกเขาจะเลี้ยงเขาให้ดื่มอะไรและเสนอให้เขาพักค้างคืน . เด็กหญิงตาตาร์ได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นแม่บ้านในอนาคตที่ถ่อมตัวและเหมาะสมพวกเขาได้รับการสอนล่วงหน้าถึงวิธีจัดการครัวเรือนและเตรียมพร้อมสำหรับการแต่งงาน

ประเพณีและประเพณีของตาตาร์

มีปฏิทินและพิธีกรรมครอบครัว ประการแรกเกี่ยวข้องกับกิจกรรมด้านแรงงาน (การหว่าน การเก็บเกี่ยว ฯลฯ) และดำเนินการทุกปีในเวลาเดียวกันโดยประมาณ พิธีกรรมครอบครัวจะดำเนินการตามความจำเป็นตามการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในครอบครัว เช่น การคลอดบุตร การแต่งงาน และพิธีกรรมอื่นๆ

งานแต่งงานของชาวตาตาร์แบบดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยพิธีกรรมของชาวมุสลิมที่บังคับของนิคาห์ซึ่งเกิดขึ้นที่บ้านหรือในมัสยิดต่อหน้ามัลลาห์โต๊ะเทศกาลประกอบด้วยอาหารประจำชาติของตาตาร์โดยเฉพาะ: chak-chak, kort, katyk, kosh- เทเล เปเรมยาชิ คายมัค ฯลฯ แขกไม่รับประทานเนื้อหมู และไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เจ้าบ่าวชายสวมหมวกคลุมศีรษะ เจ้าสาวสวมชุดยาวที่มีแขนเสื้อปิด และต้องมีผ้าพันคอบนศีรษะ

พิธีแต่งงานของชาวตาตาร์มีลักษณะเป็นข้อตกลงเบื้องต้นระหว่างพ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในการเข้าร่วมการแต่งงานโดยมักจะไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขาด้วยซ้ำ พ่อแม่ของเจ้าบ่าวต้องจ่ายราคาเจ้าสาวซึ่งมีการพูดคุยกันล่วงหน้า หากเจ้าบ่าวไม่พอใจกับขนาดราคาเจ้าสาวและต้องการ “ประหยัดเงิน” ก็ไม่ผิดที่จะขโมยเจ้าสาวก่อนวันวิวาห์

เมื่อเด็กเกิดมา มีการเชิญมุลลาห์มาให้เขา เขาทำพิธีพิเศษโดยกระซิบคำอธิษฐานเข้าหูของเด็กเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้ายและชื่อของเขา แขกจะได้รับของขวัญและได้จัดโต๊ะรื่นเริงไว้สำหรับพวกเขา

ศาสนาอิสลามมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตทางสังคมของชาวตาตาร์ ดังนั้นชาวตาตาร์จึงแบ่งวันหยุดทั้งหมดออกเป็นวันหยุดทางศาสนา พวกเขาเรียกว่า "gaete" - ตัวอย่างเช่น Uraza Gaete - วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดการถือศีลอดหรือ Korban Gaete - วันหยุดแห่งการเสียสละและ "bayram" ฆราวาสหรือพื้นบ้านซึ่งหมายถึง "ความงามหรือการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ"

ในวันหยุดของ Uraza ผู้เชื่อชาวตาตาร์มุสลิมใช้เวลาทั้งวันในการสวดมนต์และสนทนากับอัลลอฮ์เพื่อขอให้เขาได้รับการปกป้องและปลดบาป พวกเขาสามารถดื่มและกินได้หลังจากพระอาทิตย์ตกดินเท่านั้น

ในระหว่างการเฉลิมฉลองกุรบานบัยรัม วันหยุดแห่งการบูชายัญและการสิ้นสุดของฮัจญ์ หรือที่เรียกว่าวันหยุดแห่งความดี มุสลิมทุกคนที่เคารพตนเองหลังจากสวดมนต์ตอนเช้าในมัสยิดแล้ว จะต้องฆ่าแกะผู้บูชายัญ แกะ แพะ หรือวัว และแจกจ่ายเนื้อให้ผู้ขัดสน

วันหยุดที่สำคัญที่สุดช่วงก่อนอิสลามคือเทศกาลไถ Sabantuy ซึ่งจัดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของการหว่านเมล็ด จุดสุดยอดของการเฉลิมฉลองคือการจัดการแข่งขันและการแข่งขันต่างๆ ทั้งการวิ่ง มวยปล้ำ หรือการแข่งม้า นอกจากนี้การปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดคือโจ๊กหรือบอตคาซีในภาษาตาตาร์ซึ่งเคยเตรียมจากผลิตภัณฑ์ทั่วไปในหม้อต้มขนาดใหญ่บนเนินเขาหรือเนินเขาแห่งหนึ่ง นอกจากนี้ในวันหยุดก็จำเป็นต้องเก็บไข่สีจำนวนมากเพื่อให้เด็กเก็บ วันหยุดหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน Sabantuy ได้รับการยอมรับในระดับทางการและจัดขึ้นทุกปีใน Birch Grove ในหมู่บ้าน Mirny ใกล้ Kazan

พวกตาตาร์เป็นประเทศที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซียรองจากรัสเซีย จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553 คิดเป็น 3.72% ของประชากรทั้งประเทศ ผู้คนกลุ่มนี้ซึ่งเข้าร่วมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 สามารถรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนไว้ได้ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โดยปฏิบัติต่อประเพณีทางประวัติศาสตร์และศาสนาอย่างระมัดระวัง

ทุกชาติค้นหาต้นกำเนิดของมัน พวกตาตาร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น ต้นกำเนิดของประเทศนี้เริ่มได้รับการศึกษาอย่างจริงจังในศตวรรษที่ 19 เมื่อการพัฒนาความสัมพันธ์ชนชั้นกลางเร่งตัวขึ้น ประชาชนได้รับการศึกษาพิเศษ โดยเน้นคุณลักษณะและคุณลักษณะหลักของตน และสร้างอุดมการณ์ที่เป็นเอกภาพ ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ในช่วงเวลานี้ยังคงเป็นหัวข้อสำคัญของการศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์ทั้งรัสเซียและตาตาร์ ผลลัพธ์ของการทำงานระยะยาวนี้สามารถนำเสนอได้คร่าว ๆ ในสามทฤษฎี

ทฤษฎีแรกเกี่ยวข้องกับรัฐโวลก้าบัลแกเรียโบราณ เชื่อกันว่าประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์เริ่มต้นจากกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก - บัลแกเรียซึ่งเกิดจากสเตปป์เอเชียและตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง ในศตวรรษที่ 10-13 พวกเขาสามารถสร้างสถานะของตนเองได้ ช่วงเวลาของ Golden Horde และรัฐมอสโกได้ทำการปรับเปลี่ยนการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์บางอย่าง แต่ไม่ได้เปลี่ยนแก่นแท้ของวัฒนธรรมอิสลาม ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงกลุ่มโวลก้า - อูราลเป็นหลักในขณะที่ตาตาร์อื่น ๆ ถือเป็นชุมชนชาติพันธุ์อิสระซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยชื่อและประวัติของการเข้าร่วม Golden Horde เท่านั้น

นักวิจัยคนอื่นๆ เชื่อว่าพวกตาตาร์มีต้นกำเนิดมาจากชาวเอเชียกลางที่ย้ายไปทางตะวันตกระหว่างการรณรงค์มองโกล-ตาตาร์ มันเป็นการเข้าสู่ Ulus of Jochi และการรับเอาศาสนาอิสลามที่มีบทบาทสำคัญในการรวมเผ่าที่แตกต่างกันและการก่อตัวของชาติเดียว ในเวลาเดียวกันประชากรอัตโนมัติของโวลก้าบัลแกเรียถูกทำลายล้างบางส่วนและถูกบังคับให้ออกไปบางส่วน ชนเผ่าที่มาใหม่ได้สร้างวัฒนธรรมพิเศษของตนเองและนำภาษาคิปชักมา

ต้นกำเนิดเตอร์ก-ตาตาร์ในการกำเนิดของผู้คนถูกเน้นโดยทฤษฎีต่อไปนี้ ตามที่กล่าวไว้ พวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากรัฐเอเชียที่ยิ่งใหญ่และใหญ่ที่สุดในยุคกลางของคริสต์ศตวรรษที่ 6 ทฤษฎีนี้ตระหนักถึงบทบาทบางอย่างในการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ของทั้งกลุ่มชาติพันธุ์โวลก้า บัลแกเรีย และกลุ่มชาติพันธุ์คิปชัก-กิมัก และกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์-มองโกลของสเตปป์เอเชีย เน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของ Golden Horde ซึ่งรวมเผ่าทั้งหมดเข้าด้วยกัน

ทฤษฎีที่ระบุไว้ทั้งหมดเกี่ยวกับการก่อตัวของชาติตาตาร์เน้นย้ำถึงบทบาทพิเศษของศาสนาอิสลามตลอดจนช่วงเวลาของ Golden Horde จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ นักวิจัยมองเห็นต้นกำเนิดของผู้คนแตกต่างกัน อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าเตอร์กโบราณและแน่นอนว่าความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์กับชนเผ่าและชนชาติอื่น ๆ มีอิทธิพลต่อรูปลักษณ์ของประเทศในปัจจุบัน พวกเขารักษาวัฒนธรรมและภาษาของตนอย่างระมัดระวัง โดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติของตนเมื่อเผชิญกับการบูรณาการระดับโลก

ชนเผ่า XI - XII ศตวรรษ พวกเขาพูดภาษามองโกเลีย (กลุ่มภาษามองโกเลียของตระกูลภาษาอัลไต) คำว่า "พวกตาตาร์" ปรากฏครั้งแรกในพงศาวดารจีนโดยเฉพาะเพื่อระบุเพื่อนบ้านเร่ร่อนทางตอนเหนือของพวกเขา ต่อมากลายเป็นชื่อตัวเองของหลายเชื้อชาติที่พูดภาษาของกลุ่มภาษา Tyuk ของตระกูลภาษาอัลไต

2. ตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - ตาตาร์) กลุ่มชาติพันธุ์ที่ประกอบเป็นประชากรหลักของตาตาร์สถาน (ตาตาร์สถาน) (1,765,000 คน, 1992) พวกเขายังอาศัยอยู่ใน Bashkiria, สาธารณรัฐ Mari, Mordovia, Udmurtia, Chuvashia, Nizhny Novgorod, Kirov, Penza และภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์เรียกอีกอย่างว่าชุมชนที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรีย (ตาตาร์ไซบีเรีย) ไครเมีย (ตาตาร์ไครเมีย) ฯลฯ จำนวนทั้งหมดในสหพันธรัฐรัสเซีย (ไม่รวมพวกตาตาร์ไครเมีย) คือ 5.52 ล้านคน (1992) จำนวนทั้งสิ้น 6.71 ล้านคน ภาษาคือตาตาร์ ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

ข้อมูลพื้นฐาน

Autoethnonym (ชื่อตัวเอง)

ตาตาร์: ตาตาร์เป็นชื่อตนเองของพวกตาตาร์โวลก้า

พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐาน

ดินแดนทางชาติพันธุ์หลักของ Volga Tatars คือสาธารณรัฐตาตาร์สถานซึ่งตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตปี 1989 พบว่ามีผู้คน 1,765,000 คนอาศัยอยู่ (53% ของประชากรสาธารณรัฐ) ส่วนสำคัญของพวกตาตาร์อาศัยอยู่นอกตาตาร์สถาน: ในบาชคีเรีย - 1,121,000 คน, Udmurtia - 111,000 คน, มอร์โดเวีย - 47,000 คนรวมถึงในหน่วยงานรัฐและภูมิภาคอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย พวกตาตาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในสิ่งที่เรียกว่า “ใกล้ต่างประเทศ”: ในอุซเบกิสถาน – 468,000 คน, คาซัคสถาน – 328,000 คน, ในยูเครน – 87,000 คน ฯลฯ

ตัวเลข

พลวัตของประชากรกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของประเทศมีดังนี้: 1897 - 2228,000 (จำนวนตาตาร์ทั้งหมด), 1926 - 2,914,000 ตาตาร์และ 102,000 Kryashens, 1937 - 3793,000, 1939 - 4314,000 . , 1959 - 4968,000, 1970 - 5931,000, 1979 - 6318,000 คน จำนวนตาตาร์ทั้งหมดตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2532 มีจำนวน 6649,000 คนซึ่งในสหพันธรัฐรัสเซีย - 5522,000 คน

กลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์

ตาตาร์มีกลุ่มชาติพันธุ์และดินแดนที่แตกต่างกันค่อนข้างมากหลายกลุ่ม บางครั้งพวกเขาถูกพิจารณาว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน ที่ใหญ่ที่สุดคือ Volga-Urals ซึ่งประกอบด้วย Kazan, Kasimov, Mishar และ Kryashen Tatars) นักวิจัยบางคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Volga-Ural Tatars โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้น Astrakhan Tatars ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มต่างๆเช่น Yurt, Kundrovskaya ฯลฯ ) แต่ละกลุ่มมีการแบ่งชนเผ่าของตัวเองเช่นกลุ่มโวลก้า - อูราล - Meselman, Kazanly, Bolgar, Misher, Tipter, Kereshen, Nogaybak เป็นต้น Astrakhan - Nugai, Karagash, Yurt Tatarlars
กลุ่มตาตาร์ที่มีชาติพันธุ์และดินแดนอื่น ๆ ได้แก่ ไซบีเรียนและไครเมียตาตาร์

ภาษา

ตาตาร์: ภาษาตาตาร์มีสามภาษา - ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในภาษาตาตาร์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 13 การก่อตัวของภาษาประจำชาติตาตาร์สมัยใหม่แล้วเสร็จเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

การเขียน

จนถึงปี 1928 การเขียนภาษาตาตาร์ใช้อักษรอาหรับเป็นหลัก ในช่วงปี 1928-1939 - เป็นภาษาละติน จากนั้นอิงตามซีริลลิก

ศาสนา

อิสลาม

ออร์โธดอกซ์: ผู้ศรัทธาของชาวตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่กลุ่ม Kryashens เป็นชาวออร์โธดอกซ์

ชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์

ชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์" เริ่มแพร่กระจายในหมู่ชนเผ่ามองโกเลียและเตอร์กของเอเชียกลางและไซบีเรียตอนใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในศตวรรษที่ 13 ในระหว่างการรณรงค์เชิงรุกของเจงกีสข่านและบาตูพวกตาตาร์ปรากฏตัวในยุโรปตะวันออกและเป็นส่วนสำคัญของประชากรกลุ่มทองคำ อันเป็นผลมาจากกระบวนการทางชาติพันธุ์วิทยาที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13-14 ชนเผ่าเตอร์กและมองโกเลียของ Golden Horde ได้รวมตัวกันรวมทั้งผู้มาใหม่ชาวเตอร์กก่อนหน้านี้และประชากรที่พูดภาษาฟินแลนด์ในท้องถิ่น ในคานาเตะที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde มันเป็นชนชั้นสูงของสังคมที่เรียกตัวเองว่าตาตาร์เป็นหลักหลังจากที่คานาเตะเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียกลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ก็เริ่มได้รับการยอมรับจากคนทั่วไป ในที่สุดกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ก็ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในปี 1920 สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ถูกสร้างขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR และตั้งแต่ปี 1991 มันถูกเรียกว่าสาธารณรัฐตาตาร์สถาน

ฟาร์ม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 พื้นฐานของเศรษฐกิจดั้งเดิมของพวกตาตาร์โวลก้า - อูราลคือการทำเกษตรกรรมโดยมีทุ่งสามแห่งในพื้นที่ป่าและที่ราบกว้างใหญ่ในป่าและระบบรกร้างในที่ราบกว้างใหญ่ ที่ดินได้รับการปลูกด้วยไถสองฟันและไถสบันหนักในศตวรรษที่ 19 พวกเขาเริ่มถูกแทนที่ด้วยคันไถที่ได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น พืชผลหลัก ได้แก่ ข้าวไรย์ฤดูหนาวและข้าวสาลีฤดูใบไม้ผลิ, ข้าวโอ๊ต, ข้าวบาร์เลย์, ถั่ว, ถั่วเลนทิล ฯลฯ การเลี้ยงปศุสัตว์ในพื้นที่ทางตอนเหนือของพวกตาตาร์มีบทบาทรองลงมานี่คือธรรมชาติของทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ พวกเขาเลี้ยงวัว ไก่ และม้าตัวเล็ก ซึ่งเป็นเนื้อที่ใช้เป็นอาหาร ส่วน Kryashens เลี้ยงหมู ทางตอนใต้ในเขตบริภาษ การเลี้ยงปศุสัตว์ไม่ได้มีความสำคัญต่อการเกษตรเลยและในบางสถานที่มีลักษณะกึ่งเร่ร่อนอย่างเข้มข้น - ม้าและแกะถูกกินหญ้าตลอดทั้งปี สัตว์ปีกก็เพาะพันธุ์ที่นี่เช่นกัน การทำสวนผักในหมู่พวกตาตาร์มีบทบาทรองพืชหลักคือมันฝรั่ง พัฒนาการเลี้ยงผึ้งได้รับการพัฒนาและการปลูกแตงได้รับการพัฒนาในเขตบริภาษ การล่าสัตว์เพื่อการค้ามีความสำคัญเฉพาะกับ Ural Mishars เท่านั้น การตกปลาเป็นธรรมชาติแบบมือสมัครเล่นและเป็นเพียงการค้าในแม่น้ำ Ural และ Volga เท่านั้น ในบรรดางานฝีมือของชาวตาตาร์งานไม้มีบทบาทสำคัญ การแปรรูปหนังและการปักทองมีความโดดเด่นด้วยทักษะระดับสูง การทอผ้า การสักหลาด การตีเหล็ก เครื่องประดับและงานฝีมืออื่น ๆ ได้รับการพัฒนา

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม

เสื้อผ้าตาตาร์แบบดั้งเดิมทำจากผ้าที่ทำเองหรือซื้อมา ชุดชั้นในของชายและหญิงเป็นเสื้อเชิ้ตทรงทูนิก ชายยาวเกือบถึงเข่า และหญิงยาวเกือบถึงพื้น มีชายกระโปรงกว้าง มีเอี๊ยมประดับด้วยงานปัก และกางเกงในเป็นขั้นบันไดกว้าง เสื้อเชิ้ตผู้หญิงก็ตกแต่งมากขึ้น เสื้อตัวนอกแกว่งไปมาโดยมีด้านหลังพอดีตัวอย่างต่อเนื่อง ได้แก่เสื้อชั้นในแบบไม่มีแขนหรือแขนสั้น ส่วนสตรีก็ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม ผู้ชายจะนุ่งเสื้อคลุมยาวกว้างขวางเหนือเสื้อชั้นใน ธรรมดาหรือลายทาง มีสายสะพายคาดเอว ในสภาพอากาศหนาวเย็นพวกเขาสวมผ้าคลุมเตียงหรือเสื้อคลุมขนสัตว์และเสื้อโค้ทขนสัตว์ บนท้องถนนพวกเขาสวมเสื้อโค้ทหนังแกะขนตรงหลังพร้อมสายสะพายหรือผ้าตาหมากรุกที่มีทรงเดียวกัน แต่ทำจากผ้า ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นหมวกรูปกระโหลกทรงต่างๆ สวมหมวกขนสัตว์หรือผ้าบุนวมในสภาพอากาศหนาวเย็น และสวมหมวกสักหลาดในฤดูร้อน ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลาย - หมวก, ผ้าคลุมเตียง, ผ้าโพกศีรษะรูปผ้าขนหนูที่ตกแต่งอย่างหรูหราหลากหลายประเภท ผู้หญิงสวมเครื่องประดับมากมาย - ต่างหู, จี้ถักเปีย, เครื่องประดับหน้าอก, หัวโล้น, กำไล เหรียญเงินถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการทำเครื่องประดับ รองเท้าแบบดั้งเดิมได้แก่ รองเท้าหนัง และรองเท้าที่มีพื้นรองเท้านุ่มและแข็ง มักทำจากหนังสี รองเท้าทำงานเป็นรองเท้าบาสต์สไตล์ตาตาร์ซึ่งสวมถุงน่องผ้าสีขาวและรองเท้ามิชาร์ที่มีโอนูชา

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิม

หมู่บ้านตาตาร์ดั้งเดิม (auls) ตั้งอยู่ตามแนวเครือข่ายแม่น้ำและการสื่อสารการคมนาคม ในเขตป่ารูปแบบของพวกเขาแตกต่างกัน - คิวมูลัส, การทำรัง, วุ่นวาย หมู่บ้านมีลักษณะเป็นอาคารที่แออัดถนนที่ไม่เรียบและสับสนและมีทางตันมากมาย อาคารต่างๆ ตั้งอยู่ภายในที่ดิน และถนนถูกสร้างขึ้นด้วยรั้วเปล่าเป็นแนวต่อเนื่องกัน การตั้งถิ่นฐานของเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่มีความโดดเด่นด้วยความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการพัฒนา ในใจกลางของชุมชนมีมัสยิด ร้านค้า ยุ้งข้าวสาธารณะ โรงดับเพลิง อาคารบริหาร ครอบครัวของชาวนาที่ร่ำรวย นักบวช และพ่อค้าก็อาศัยอยู่ที่นี่เช่นกัน
ที่ดินถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - สนามหญ้าหน้าบ้านพร้อมที่อยู่อาศัย ห้องเก็บของ และสถานที่สำหรับปศุสัตว์ และสนามหลังบ้านซึ่งมีสวนผัก ลานนวดข้าวที่มีกระแสน้ำ โรงนา โรงนาแกลบ และโรงอาบน้ำ อาคารของอสังหาริมทรัพย์ตั้งอยู่แบบสุ่มหรือจัดกลุ่มเป็นรูปตัว U, L ในสองแถว ฯลฯ อาคารเหล่านี้สร้างขึ้นจากไม้โดยใช้เทคโนโลยีโครงไม้เป็นหลัก แต่ก็มีอาคารที่ทำจากดินเหนียว อิฐ หิน อะโดบี และโครงสร้างเหนียงด้วย ที่อยู่อาศัยเป็นแบบสามฉาก - izba-seni-izba หรือสองฉาก - izba-seni; ในบรรดาพวกตาตาร์ผู้มั่งคั่งมีบ้านห้าผนังรูปกากบาทสองและสามชั้นพร้อมห้องเก็บของและร้านค้าที่ด้านล่าง พื้น. หลังคามีความลาดเอียงสองหรือสี่ด้าน ปกคลุมด้วยแผ่นกระดาน งูสวัด ฟาง กก และบางครั้งก็เคลือบด้วยดินเหนียว เค้าโครงภายในของประเภทรัสเซียตอนเหนือตอนกลางมีอำนาจเหนือกว่า เตาตั้งอยู่ตรงทางเข้า มีเตียงสองชั้นวางอยู่ตามผนังด้านหน้า มี "ทัวร์" สถานอันทรงเกียรติอยู่ตรงกลาง ตามแนวเตา ที่อยู่อาศัยถูกแบ่งด้วยฉากกั้นหรือม่านเป็นสองส่วน คือ ส่วนครัวของผู้หญิง และแขกชาย เตาเป็นแบบรัสเซีย บางครั้งมีหม้อต้มน้ำ ติดตั้งหรือแขวนไว้ พวกเขาพักผ่อน กิน ทำงาน นอนบนเตียง ในพื้นที่ภาคเหนือพวกเขาถูกย่อให้สั้นลงและเสริมด้วยม้านั่งและโต๊ะ ที่นอนมีม่านหรือกระโจมปิดไว้ ผลิตภัณฑ์ผ้าปักมีบทบาทสำคัญในการออกแบบตกแต่งภายใน ในบางพื้นที่การตกแต่งภายนอกอาคารบ้านเรือนมีมากมาย - งานแกะสลักและการทาสีโพลีโครม

อาหาร

พื้นฐานของอาหารคือเนื้อสัตว์ผลิตภัณฑ์จากนมและอาหารจากพืช - ซุปปรุงรสด้วยแป้งขนมปังเปรี้ยวเค้กแบนแพนเค้ก แป้งสาลีถูกนำมาใช้เป็นน้ำสลัดสำหรับอาหารต่างๆ บะหมี่โฮมเมดเป็นที่นิยมโดยปรุงในน้ำซุปเนื้อโดยเติมเนย น้ำมันหมู และนมเปรี้ยว อาหารอร่อยรวมถึง baursak - ลูกแป้งต้มในน้ำมันหมูหรือน้ำมัน มีโจ๊กหลากหลายชนิดที่ทำจากถั่วเลนทิล ถั่ว ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ฯลฯ มีการบริโภคเนื้อสัตว์ต่าง ๆ - เนื้อแกะ เนื้อวัว สัตว์ปีก เนื้อม้าเป็นที่นิยมในหมู่ Mishars พวกเขาเตรียม tutyrma เพื่อใช้ในอนาคต - ไส้กรอกพร้อมเนื้อสัตว์เลือดและซีเรียล เบเลชีทำจากแป้งที่มีไส้เนื้อ มีผลิตภัณฑ์นมหลากหลายประเภท: katyk - นมเปรี้ยวชนิดพิเศษ, ครีมเปรี้ยว, คอร์ต - ชีส ฯลฯ พวกเขากินผักเพียงเล็กน้อย แต่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 มันฝรั่งเริ่มมีบทบาทสำคัญในอาหารของชาวตาตาร์ เครื่องดื่ม ได้แก่ ชา ayran ซึ่งเป็นส่วนผสมของ katyk และน้ำ เครื่องดื่มสำหรับเทศกาลคือเชอร์เบตซึ่งทำจากผลไม้และน้ำผึ้งละลายในน้ำ ศาสนาอิสลามกำหนดข้อห้ามการบริโภคเนื้อหมูและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

องค์กรทางสังคม

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกตาตาร์บางกลุ่มมีลักษณะการแบ่งแยกชนเผ่า ในด้านความสัมพันธ์ทางครอบครัว พบว่าครอบครัวเล็กมีความเหนือกว่า โดยมีเพียงครอบครัวใหญ่จำนวนไม่มากซึ่งรวมถึงญาติ 3-4 รุ่นด้วย มีการหลีกเลี่ยงผู้ชายโดยผู้หญิง ผู้หญิงสันโดษ มีการสังเกตการแยกตัวของเยาวชนชายและหญิงอย่างเคร่งครัดสถานะของผู้ชายสูงกว่าผู้หญิงมาก ตามบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม มีประเพณีการมีภรรยาหลายคน ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชนชั้นสูงที่ร่ำรวย

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและความเชื่อดั้งเดิม

เป็นเรื่องปกติสำหรับพิธีแต่งงานของชาวตาตาร์ที่พ่อแม่ของเด็กชายและเด็กหญิงเห็นด้วยกับการแต่งงานการยินยอมของคนหนุ่มสาวถือเป็นทางเลือก ระหว่างเตรียมงานแต่งญาติบ่าวสาวหารือเรื่องขนาดราคาเจ้าสาวซึ่งฝ่ายเจ้าบ่าวเป็นผู้จ่าย มีธรรมเนียมการลักพาตัวเจ้าสาว ซึ่งทำให้ไม่ต้องจ่ายค่าเจ้าสาวและค่าจัดงานแต่งงานราคาแพง พิธีกรรมหลักในงานแต่งงาน รวมถึงงานฉลองต่างๆ จัดขึ้นในบ้านเจ้าสาวโดยไม่มีคู่บ่าวสาวเข้าร่วมด้วย หญิงสาวยังคงอยู่กับพ่อแม่ของเธอจนกว่าจะชำระราคาเจ้าสาว และบางครั้งการย้ายไปอยู่บ้านสามีของเธอก็ล่าช้าออกไปจนกระทั่งคลอดบุตรคนแรกซึ่งมาพร้อมกับพิธีกรรมมากมายเช่นกัน
วัฒนธรรมการเฉลิมฉลองของชาวตาตาร์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศาสนามุสลิม วันหยุดที่สำคัญที่สุดคือ Korban Gaete - การเสียสละ Uraza Gaete - การสิ้นสุดการอดอาหาร 30 วัน Maulid - วันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด ในเวลาเดียวกัน วันหยุดและพิธีกรรมหลายแห่งมีลักษณะก่อนอิสลาม เช่น เกี่ยวข้องกับวงจรของงานเกษตรกรรม ในบรรดาชาวคาซานตาตาร์สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Sabantuy (สบัน - "ไถ", ตุ๋ย - "งานแต่งงาน", "วันหยุด") ซึ่งเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิก่อนหยอดเมล็ด ในระหว่างนั้นมีการแข่งขันวิ่งและกระโดด keresh มวยปล้ำระดับชาติและการแข่งม้าและมีการจัดมื้อโจ๊กร่วมกัน ในบรรดาพวกตาตาร์ที่รับบัพติศมาวันหยุดตามประเพณีนั้นอุทิศให้กับปฏิทินคริสเตียน แต่ก็มีองค์ประกอบที่เก่าแก่มากมายเช่นกัน
มีความเชื่อในปรมาจารย์วิญญาณต่างๆ: น้ำ - suanasy, ป่าไม้ - shurale, ดิน - anasy ไขมัน, บราวนี่ oy iyase, โรงนา - abzar iyase, ความคิดเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่า - ubyr คำอธิษฐานจัดขึ้นในสวนที่เรียกว่า keremet เชื่อกันว่าวิญญาณชั่วร้ายที่มีชื่อเดียวกันอาศัยอยู่ในนั้น นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายอื่น ๆ - จินและเปริ เพื่อขอความช่วยเหลือในพิธีกรรมพวกเขาหันไปหาเยมจิ - นั่นคือสิ่งที่ผู้รักษาและผู้รักษาถูกเรียกว่า
ศิลปะพื้นบ้าน เพลงและการเต้นรำที่เกี่ยวข้องกับการใช้เครื่องดนตรี - kurai (เช่นขลุ่ย), kubyz (พิณของขากรรไกร) และเมื่อเวลาผ่านไปหีบเพลงก็แพร่หลายในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกตาตาร์

บรรณานุกรมและแหล่งที่มา

บรรณานุกรม

• วัฒนธรรมทางวัตถุของ Kazan Tatars (บรรณานุกรมที่กว้างขวาง) คาซาน, 1930./Vorobiev N.I.

งานทั่วไป

• คาซานตาตาร์ คาซาน, 1953./Vorobiev N.I.
• พวกตาตาร์ Naberezhnye Chelny, 1993./Iskhakov D.M.
• ประชาชนในยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต T.II / ประชาชนของโลก: บทความเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา ม., 1964. หน้า 634-681.
• ประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและอูราล บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ม., 1985.
• ตาตาร์และตาตาร์สถาน: สารบบ คาซาน, 1993.
• พวกตาตาร์แห่งโวลก้ากลางและอูราล ม., 1967.
• ตาตาร์ // ประชาชนรัสเซีย: สารานุกรม. อ., 1994. หน้า 320-331.

ด้านที่เลือก

• เกษตรกรรมของชาวตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราล 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ม., 1981./คาลิคอฟ เอ็น.เอ.
• ต้นกำเนิดของชาวตาตาร์ คาซาน, 1978./Khalikov A.Kh.
• ชาวตาตาร์และบรรพบุรุษของพวกเขา คาซาน, 1989./Khalikov A.Kh.
• มองโกล, ตาตาร์, โกลเดนฮอร์ด และบัลแกเรีย คาซาน, 1994./Khalikov A.Kh.
• การแบ่งเขตชาติพันธุ์วัฒนธรรมของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง คาซาน, 1991.
• พิธีกรรมสมัยใหม่ของชาวตาตาร์ คาซาน, 1984./Urazmanova R.K.
• การสร้างชาติพันธุ์และเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาของชาวตาตาร์ - บัลการ์ // ปัญหาทางภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ คาซาน, 1995./Zakiev M.Z.
• ประวัติความเป็นมาของ Tatar ASSR (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน) คาซาน, 1968.
• การตั้งถิ่นฐานและจำนวนชาวตาตาร์ในภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาโวลกา-อูราลในศตวรรษที่ 18-19 // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต, 2523, หมายเลข 4./Iskhakov D.M.
• ตาตาร์: ethnos และ ethnonym คาซาน, 1989./Karimullin A.G.
• หัตถกรรมของจังหวัดคาซาน ฉบับที่ 1-2, 8-9. คาซาน, 1901-1905./Kosolapov V.N.
• ประชาชนในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและเทือกเขาอูราลตอนใต้ มุมมองชาติพันธุ์วิทยาของประวัติศาสตร์ ม., 1992./Kuzeev R.G.
• คำศัพท์เฉพาะทางเครือญาติและทรัพย์สินในหมู่ Mishar Tatars ในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Mordovian // สื่อเกี่ยวกับวิภาษวิธีตาตาร์ 2. คาซาน 1962./Mukhamedova R.G.
• ความเชื่อและพิธีกรรมของพวกตาตาร์คาซาน เกิดขึ้นเนื่องจากอิทธิพลของลัทธิสุหนี่โมฮัมเหม็ดดานที่มีต่อชีวิตของพวกเขา // สมาคมภูมิศาสตร์รัสเซียตะวันตก ต. 6. 1880./Nasyrov A.K.
• ต้นกำเนิดของพวกตาตาร์คาซาน คาซาน, 1948.
• ตาตาร์สถาน: ผลประโยชน์ของชาติ (เรียงความทางการเมือง) คาซาน, 1995./Tagirov E.R.
• การสร้างชาติพันธุ์ของโวลก้าตาตาร์ในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา // การดำเนินการของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต สีเทาใหม่ ต.7 .ม.-ล., 1949./Trofimova
• ตาตาร์: ปัญหาประวัติศาสตร์และภาษา (รวบรวมบทความเกี่ยวกับปัญหาประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ การฟื้นฟูและการพัฒนาชาติตาตาร์) คาซาน, 1995./Zakiev M.Z.
• อิสลามกับอุดมการณ์แห่งชาติของชาวตาตาร์ // ชายแดนอิสลาม-คริสเตียน: ผลลัพธ์และโอกาสในการศึกษา คาซาน, 1994./Amirkhanov R.M.
• ที่อยู่อาศัยในชนบทของ Tatar ASSR คาซาน, 1957./Bikchentaev A.G.
• งานฝีมือศิลปะของชาวตาตาร์สถานในอดีตและปัจจุบัน คาซาน, 1957./Vorobiev N.I., Busygin E.P.
• ประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ ม., 1994./กาซิซ จี.

กลุ่มภูมิภาคที่เลือก

• ภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ในสหภาพโซเวียต ม., 1983.
• เทพยาริ. ประสบการณ์การศึกษาเชิงชาติพันธุ์วิทยา // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต, 2522, หมายเลข 4./Iskhakov D.M.
• มิชาร์ ตาตาร์. การวิจัยทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา M. , 1972./Mukhamedova R.G.
• Chepetsk Tatars (ภาพร่างประวัติศาสตร์โดยย่อ) // ใหม่ในการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ คาซาน, 1978./Mukhamedova R.G.
• Kryashen Tatars การศึกษาประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของวัฒนธรรมทางวัตถุ (กลางศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20) ม., 1977./มูคาเมทชิน ยู.จี.
• ในประวัติศาสตร์ของประชากรตาตาร์ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองมอร์โดเวีย (เกี่ยวกับมิชาร์) // Tr.NII YALIE ฉบับที่ 24 (ที่มาต่อเนื่อง) ซารานสค์, 1963./Safrgalieva M.G.
• Bashkirs, Meshcheryaks และ Teptyars // Izv. สมาคมภูมิศาสตร์รัสเซีย ต.13 ฉบับที่ 2. 1877./Uyfalvi K.
• คาซิมอฟ ตาตาร์. คาซาน, 1991./Sharifullina F.M.

การเผยแพร่แหล่งที่มา

• แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน (ศตวรรษที่ 16-18) เล่ม 1 คาซาน, 1993.
• สื่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์ คาซาน, 1995.
• พระราชกฤษฎีกาของคณะกรรมการบริหารกลางรัสเซียทั้งหมดและสภาผู้บังคับการประชาชนเกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตตาตาร์ปกครองตนเอง // การรวบรวม การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายและคำสั่งของรัฐบาลคนงานและชาวนา ลำดับที่ 51. 1920.

โพสเมื่อวันศุกร์ 06/04/2012 - 08:15 โดย Cap

พวกตาตาร์ (ชื่อตัวเอง - ตาตาร์ตาตาร์, ตาตาร์, พหูพจน์ตาตาร์ลาร์, ตาตาร์ลาร์) - ชาวเตอร์กที่อาศัยอยู่ในภาคกลางของยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในภูมิภาคโวลก้า, เทือกเขาอูราล, ไซบีเรีย, คาซัคสถาน, เอเชียกลาง, ซินเจียง, อัฟกานิสถานและตะวันออกไกล

ประชากรในรัสเซียคือ 5,310.6 พันคน (การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010) - 3.72% ของประชากรรัสเซีย พวกเขาเป็นกลุ่มคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย รองจากชาวรัสเซีย พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์ - ดินแดนหลัก: โวลก้า - อูราล, ไซบีเรียนและตาตาร์แอสตราคานบางครั้งตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนียก็มีความโดดเด่นเช่นกัน พวกตาตาร์คิดเป็นมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (53.15% ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010) ภาษาตาตาร์เป็นของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มภาษาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตและแบ่งออกเป็นสามภาษา: ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์ (ยกเว้น Kryashens กลุ่มเล็กๆ ที่นับถือนิกายออร์โธดอกซ์) เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

รายชื่อวัตถุท่องเที่ยว อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ และสถานที่เด่นๆ ในคาซานและรอบเมืองเพื่อการทัศนศึกษาและการเยี่ยมชม รวมถึงบทความเกี่ยวกับชาวตาตาร์:

นักรบบัลแกเรีย

วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตและกวีตาตาร์ - Musa Jalil

ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์

อันดับแรก มีชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ปรากฏขึ้นท่ามกลางชนเผ่าเตอร์กที่เร่ร่อนในศตวรรษที่ 6-9 ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาล ในศตวรรษที่ 13 เมื่อมีการรุกรานมองโกล-ตาตาร์ ชื่อ "ตาตาร์" จึงกลายเป็นที่รู้จักในยุโรป ในศตวรรษที่ 13-14 ได้มีการขยายไปยังชนชาติยูเรเซียบางกลุ่มที่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde

พิพิธภัณฑ์ TUKAY ในหมู่บ้าน KOSHLAUCH - ในบ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

จุดเริ่มต้นของการรุกของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าสู่ภูมิภาคอูราลและโวลก้ามีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3-4 จ. และเกี่ยวข้องกับยุคของการรุกรานยุโรปตะวันออกโดยชาวฮั่นและชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคอูราลและโวลก้า พวกเขารับรู้ถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชาวฟินโน-อูกริกในท้องถิ่น และผสมกับพวกเขาบางส่วน ในศตวรรษที่ 5-7 มีความก้าวหน้าระลอกที่สองของชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กเข้าไปในป่าและบริเวณที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตก เทือกเขาอูราล และภูมิภาคโวลก้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขยายตัวของเตอร์กคากานาเตะ ในศตวรรษที่ 7-8 ชนเผ่าบัลแกเรียเดินทางมายังภูมิภาคโวลก้าจากภูมิภาค Azov ซึ่งพิชิตชนเผ่าที่พูดภาษา Finno-Ugric และพูดภาษาเตอร์กที่อยู่ที่นั่น (รวมถึงอาจเป็นบรรพบุรุษของ Bashkirs) และในวันที่ 9 -ศตวรรษที่ 10 พวกเขาสร้างรัฐ - โวลก้า-คามา บัลแกเรีย หลังจากการพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในปี 1236 และการลุกฮือหลายครั้ง (การลุกฮือของบายันและจิคู การจลาจลของบาคมัน) ในที่สุดแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียก็ถูกชาวมองโกลยึดครองในที่สุด ประชากรบัลแกเรียถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือ (ตาตาร์สถานสมัยใหม่) เข้ามาแทนที่และหลอมรวมบางส่วน

ในศตวรรษที่ 13-15 เมื่อชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde การเปลี่ยนแปลงทางภาษาและวัฒนธรรมของ Bulgars บางอย่างเกิดขึ้น

รูปแบบ

ในศตวรรษที่ XV-XVI การก่อตัวของกลุ่มตาตาร์ที่แยกจากกันเกิดขึ้น - ภูมิภาคโวลก้ากลางและเทือกเขาอูราล (Kazan Tatars, Mishars, Kasimov Tatars รวมถึงชุมชนย่อยสารภาพบาปของ Kryashens (ตาตาร์ที่รับบัพติศมา), Astrakhan ไซบีเรียน ไครเมีย และอื่นๆ) พวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลซึ่งมีจำนวนมากที่สุดและมีเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วมากขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้พัฒนาเป็นประเทศชนชั้นกลาง พวกตาตาร์ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมในเศรษฐกิจของ Astrakhan Tatars การเลี้ยงโคและการประมงมีบทบาทสำคัญ พวกตาตาร์ส่วนสำคัญถูกใช้ในอุตสาหกรรมหัตถกรรมต่างๆ วัฒนธรรมทางวัตถุของพวกตาตาร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลานานจากองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชนเผ่าเตอร์กและชนเผ่าท้องถิ่นจำนวนหนึ่งก็ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมของประชาชนในเอเชียกลางและภูมิภาคอื่น ๆ และจากจุดสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 16 - โดยวัฒนธรรมรัสเซีย

กายาซ อิชากิ

ชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์

มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ มีสามข้อที่อธิบายไว้ในรายละเอียดมากที่สุดในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์:

ทฤษฎีบุลกาโร-ตาตาร์

ทฤษฎีตาตาร์-มองโกล

ทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์

เป็นเวลานานที่ทฤษฎี Bulgaro-Tatar ได้รับการยอมรับมากที่สุด

ปัจจุบันทฤษฎีเตอร์ก-ตาตาร์กำลังได้รับการยอมรับมากขึ้น

ประธาน RF MEDVEDEV และประธาน RT MINNIKHANOV

I. SHARIPOVA - เป็นตัวแทนของรัสเซียใน Miss WORLD - 2010

กลุ่มย่อย

พวกตาตาร์ประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายกลุ่ม - กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือ:

Kazan Tatars (Tat. Kazanly) เป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของพวกตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของ Kazan Khanate อย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษากลางของภาษาตาตาร์

(บทความทั่วไปเกี่ยวกับ KAZAN - ที่นี่).

Mishari Tatars (Tat. Mishar) เป็นหนึ่งในกลุ่มหลักของพวกตาตาร์ซึ่งมีการกำเนิดชาติพันธุ์ในดินแดนของแม่น้ำโวลก้ากลางทุ่งป่าและเทือกเขาอูราล พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันตกของภาษาตาตาร์

Kasimov Tatars (ททท. K̙chim) เป็นหนึ่งในกลุ่มตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของ Kasimov Khanate อย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษากลางของภาษาตาตาร์

ตาตาร์ไซบีเรีย (ทัต. เซเบอร์) เป็นหนึ่งในกลุ่มตาตาร์ซึ่งมีการเชื่อมโยงชาติพันธุ์กับดินแดนของไซบีเรียคานาเตะอย่างแยกไม่ออก พวกเขาพูดภาษาถิ่นตะวันออกของภาษาตาตาร์

Astrakhan Tatars (ทท. geststerkhan) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ซึ่งชาติพันธุ์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับดินแดนของ Astrakhan Khanate

Teptyari Tatars (Tat. Tiptar) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ซึ่งเป็นที่รู้จักใน Bashkortostan

เสื้อผ้าของสาวบัลแกเรีย

วัฒนธรรมและชีวิต

พวกตาตาร์พูดภาษาตาตาร์ของกลุ่มย่อย Kipchak ของกลุ่มเตอร์กแห่งตระกูลอัลไต ภาษา (ภาษาถิ่น) ของพวกตาตาร์ไซบีเรียแสดงความใกล้ชิดกับภาษาของพวกตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล ภาษาวรรณกรรมของพวกตาตาร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษากลาง (คาซาน - ตาตาร์) งานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดคืออักษรรูนเตอร์ก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงปี 1927 มีการเขียนโดยใช้สคริปต์ภาษาอาหรับ ตั้งแต่ปี 1928 ถึง 1936 มีการใช้อักษรละติน (Yanalif) ตั้งแต่ปี 1936 ถึงปัจจุบันมีการใช้การเขียนบนพื้นฐานกราฟิกซีริลลิกแม้ว่าจะมีแผนที่จะโอนตาตาร์ไปแล้วก็ตาม เขียนเป็นภาษาละติน

ที่อยู่อาศัยดั้งเดิมของพวกตาตาร์แห่งโวลก้าตอนกลางและอูราลเป็นกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากถนนด้วยรั้ว ภายนอกอาคารตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี ชาว Astrakhan Tatars ซึ่งยังคงรักษาประเพณีการเลี้ยงโคบริภาษไว้ได้ใช้กระโจมเป็นบ้านพักฤดูร้อน

ทุกประเทศมีวันหยุดประจำชาติของตัวเอง วันหยุดของชาวตาตาร์ทำให้ผู้คนรู้สึกซาบซึ้งและเคารพธรรมชาติตามประเพณีของบรรพบุรุษและซึ่งกันและกัน

วันหยุดทางศาสนาของชาวมุสลิมเรียกว่าคำว่า gaet (ayet) (Uraza gaete เป็นวันหยุดของการถือศีลอด และ Korban gaete เป็นวันหยุดแห่งการเสียสละ) และวันหยุดพื้นบ้านที่ไม่ใช่ศาสนาทั้งหมดเรียกว่า beyram ในภาษาตาตาร์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าคำนี้หมายถึง "ความงามในฤดูใบไม้ผลิ" "การเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิ"

วันหยุดทางศาสนาเรียกตามคำว่า Gayt หรือ Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - วันหยุดแห่งการถือศีลอดและ Korban Bayram - วันหยุดแห่งการเสียสละ) วันหยุดของชาวมุสลิมในหมู่พวกตาตาร์ - ชาวมุสลิมรวมถึงการสวดมนต์ตอนเช้าโดยรวมซึ่งผู้ชายและเด็กชายทุกคนมีส่วนร่วม จากนั้นคุณควรไปที่สุสานและสวดมนต์ใกล้หลุมศพของคนที่คุณรัก และพวกผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็ช่วยพวกเขาเตรียมขนมที่บ้านในเวลานี้ ในวันหยุด (และวันหยุดทางศาสนาแต่ละวันจะกินเวลาหลายวัน) ผู้คนจะเดินไปรอบ ๆ บ้านญาติและเพื่อนบ้านเพื่อแสดงความยินดี สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการไปเยี่ยมบ้านพ่อแม่ของฉัน ในช่วงวัน Korban Bayram - วันหยุดแห่งการเสียสละพวกเขาพยายามปฏิบัติต่อผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยเนื้อสัตว์ โต๊ะยังคงจัดไว้สองหรือสามวันติดต่อกัน และทุกคนที่เข้ามาในบ้านไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม สิทธิที่จะปฏิบัติต่อตนเอง

วันหยุดของตาตาร์

โบซ คาเรา

ตามประเพณีเก่าแก่หมู่บ้านตาตาร์ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ ดังนั้น beyram แรก - "การเฉลิมฉลองฤดูใบไม้ผลิ" สำหรับพวกตาตาร์จึงเกี่ยวข้องกับการล่องลอยของน้ำแข็ง วันหยุดนี้เรียกว่า boz karau, boz bagu - "ดูน้ำแข็ง", boz ozatma - มองจากน้ำแข็ง, zin kitu - ล่องลอยน้ำแข็ง

ชาวบ้านทุกคนตั้งแต่คนชราจนถึงเด็กต่างมาที่ริมฝั่งแม่น้ำเพื่อชมธารน้ำแข็ง ชายหนุ่มเดินแต่งตัวพร้อมนักเล่นหีบเพลง วางฟางแล้วจุดไฟบนน้ำแข็งที่ลอยอยู่ ในยามพลบค่ำของฤดูใบไม้ผลิสีน้ำเงิน คบเพลิงลอยน้ำเหล่านี้มองเห็นได้แต่ไกล และมีเพลงติดตามมา

อายุน้อยกว่านะ

วันหนึ่งในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ เด็กๆ กลับบ้านไปเก็บซีเรียล เนย และไข่ ด้วยการโทร พวกเขาแสดงความปรารถนาดีต่อเจ้าของ และ... ต้องการเครื่องดื่มสดชื่น!

จากผลิตภัณฑ์ที่รวบรวมได้ตามท้องถนนหรือในบ้าน ด้วยความช่วยเหลือของหญิงสูงอายุหนึ่งหรือสองคน เด็กๆ ปรุงโจ๊กในหม้อขนาดใหญ่ ทุกคนนำจานและช้อนมาด้วย และหลังจากงานเลี้ยงดังกล่าว เด็กๆ ก็เล่นกันและราดด้วยน้ำ

คิซิล โยมอร์ก้า

ผ่านไปสักพักก็ถึงวันเก็บไข่สี ชาวบ้านได้รับคำเตือนล่วงหน้าถึงวันดังกล่าว และแม่บ้านก็ทาสีไข่ในตอนเย็น ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นยาต้มจากเปลือกหัวหอม ไข่กลายเป็นหลายสี - จากสีเหลืองทองไปจนถึงสีน้ำตาลเข้มและในยาต้มใบเบิร์ช - สีเขียวหลากหลายเฉด นอกจากนี้ในแต่ละบ้านพวกเขาอบลูกบอลแป้งพิเศษ - ขนมปังชิ้นเล็กเพรทเซลและซื้อขนมด้วย

เด็กๆ ตั้งตารอวันนี้เป็นพิเศษ คุณแม่เย็บถุงจากผ้าเช็ดตัวเพื่อเก็บไข่ให้พวกเขา ผู้ชายบางคนเข้านอนโดยแต่งตัวและสวมรองเท้าเพื่อไม่ให้เสียเวลาเตรียมตัวในตอนเช้าโดยเอาท่อนซุงไว้ใต้หมอนเพื่อไม่ให้นอนเลยเวลาที่กำหนด เช้าตรู่ เด็กชายและเด็กหญิงเริ่มเดินไปรอบๆ บ้าน ผู้ที่เข้ามาเป็นคนแรกที่นำเศษไม้มาโปรยลงบนพื้น - เพื่อที่ "ลานจะไม่ว่างเปล่า" นั่นคือเพื่อให้มีสิ่งมีชีวิตมากมายอยู่บนนั้น

ความปรารถนาอันน่าขบขันของเด็ก ๆ ที่มีต่อเจ้าของนั้นแสดงออกมาในสมัยโบราณ - เช่นเดียวกับในสมัยของปู่ทวดและปู่ทวด ตัวอย่างเช่น: “Kyt-kytyk, kyt-kytyk ปู่ย่าตายายอยู่ที่บ้านหรือเปล่า? พวกเขาจะให้ฉันไข่? ให้ไก่ได้เยอะ ให้ไก่เหยียบย่ำ ถ้าคุณไม่ให้ไข่ฉัน มีทะเลสาบอยู่หน้าบ้านคุณ และคุณจะจมน้ำตายที่นั่น!” การเก็บไข่ใช้เวลาสองถึงสามชั่วโมงและสนุกมาก จากนั้นเด็กๆ ก็มารวมตัวกันที่แห่งเดียวบนถนนและเล่นเกมต่างๆ กับไข่ที่เก็บมา

แต่วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของชาวตาตาร์ Sabantuy กำลังแพร่หลายและเป็นที่รักอีกครั้ง นี่เป็นวันหยุดที่สวยงาม ใจดี และฉลาดมาก รวมถึงพิธีกรรมและเกมต่างๆ

แท้จริงแล้ว “สะบันตุย” แปลว่า “เทศกาลไถนา” (สบัน - ไถและทุย - วันหยุด) ก่อนหน้านี้มีการเฉลิมฉลองก่อนที่จะเริ่มงานภาคสนามในฤดูใบไม้ผลิในเดือนเมษายน แต่ตอนนี้มีการเฉลิมฉลอง Sabantuy ในเดือนมิถุนายน - หลังจากสิ้นสุดการหว่าน

ในสมัยก่อนพวกเขาเตรียม Sabantui มาเป็นเวลานานและระมัดระวัง - เด็กผู้หญิงทอเย็บปักผ้าพันคอผ้าเช็ดตัวและเสื้อเชิ้ตที่มีลวดลายประจำชาติ ทุกคนต้องการให้ผลงานของเธอกลายเป็นรางวัลสำหรับนักขี่ม้าที่แข็งแกร่งที่สุด - ผู้ชนะในมวยปล้ำระดับชาติหรือการแข่งม้า และคนหนุ่มสาวจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและรวบรวมของขวัญ ร้องเพลง และพูดตลก ของขวัญถูกผูกไว้กับเสายาว บางครั้งทหารม้าก็ผูกผ้าเช็ดตัวที่รวบรวมไว้รอบตัวเองและไม่ได้เอาออกจนกว่าจะสิ้นสุดพิธี

ในช่วง Sabantuy มีการเลือกตั้งสภาผู้อาวุโสที่น่านับถือ - อำนาจทั้งหมดในหมู่บ้านส่งต่อไปยังพวกเขา พวกเขาแต่งตั้งคณะลูกขุนเพื่อมอบรางวัลให้กับผู้ชนะ และรักษาความสงบเรียบร้อยในระหว่างการแข่งขัน

ความเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองในช่วงทศวรรษปี 1980-1990

ปลายทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองที่เข้มข้นขึ้นในตาตาร์สถาน สังเกตได้จากการสร้างศูนย์สาธารณะ All-Tatar (VTOC) ประธานาธิบดีคนแรก M. Mulyukov ซึ่งเป็นสาขาของพรรค Ittifak ซึ่งเป็นพรรคแรกที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ในตาตาร์สถานนำโดย F. Bayramova

วี.วี. ปูตินยังอ้างว่ามีพวกตาตาร์ในครอบครัวของเขา!!!

แหล่งที่มาของข้อมูลและรูปถ่าย:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

วิกิพีเดีย

ซาเกียฟ เอ็ม.ซี. ส่วนที่ 2 บทที่ 1 ประวัติความเป็นมาของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของพวกตาตาร์ // ต้นกำเนิดของชาวเติร์กและตาตาร์ - ม.: อินซัน, 2545.

สารานุกรมตาตาร์

อาร์.เค. อูราซมาโนวา พิธีกรรมและวันหยุดของชาวตาตาร์แห่งภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล แผนที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวตาตาร์ คาซาน สำนักพิมพ์ 2544

Trofimova T. A. การสร้างชาติพันธุ์ของ Volga Tatars ในแง่ของข้อมูลทางมานุษยวิทยา - M. , Leningrad: สำนักพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences, 1949, P.145

ตาตาร์ (ซีรีส์ "ผู้คนและวัฒนธรรม" ของ Russian Academy of Sciences) อ.: Nauka, 2544. - หน้า 36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

• 230924 ครั้ง

ตาตาร์ ตาตาร์ลาร์(ชื่อตัวเอง), ผู้คนในรัสเซีย (เป็นอันดับสองรองจากรัสเซีย) ประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน .

จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 พบว่า 5 ล้าน 558,000 ตาตาร์อาศัยอยู่ในรัสเซีย. พวกเขาอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (2 ล้านคน), Bashkiria (991,000 คน), Udmurtia, Mordovia, สาธารณรัฐ Mari, Chuvashia รวมถึงในภูมิภาคของภูมิภาค Volga-Ural ไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกและไกล ทิศตะวันออก. พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซัคสถาน อุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน คีร์กีซสถาน เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจาน ยูเครน ลิทัวเนีย ลัตเวีย และเอสโตเนีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 มีชาวตาตาร์ 5,310,649 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของชาติพันธุ์

เป็นครั้งแรกที่มีชื่อชาติพันธุ์ "ตาตาร์"ปรากฏในหมู่ชนเผ่ามองโกเลียและเตอร์กในศตวรรษที่ 6-9 แต่กลายเป็นที่รู้จักในฐานะชาติพันธุ์ทั่วไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ในศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลที่สร้างกลุ่ม Golden Horde ได้รวมชนเผ่าที่พวกเขาพิชิตมาด้วย รวมถึงพวกเติร์กที่เรียกว่าพวกตาตาร์ด้วย ในช่วงศตวรรษที่ 13-14 ชาว Kipchaks ซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าใน Golden Horde ได้หลอมรวมชนเผ่าเตอร์ก-มองโกลอื่น ๆ ทั้งหมด แต่ใช้ชื่อชาติพันธุ์ว่า "ตาตาร์" ประชากรของรัฐนี้ถูกเรียกโดยประชาชนชาวยุโรป รัสเซีย และชาวเอเชียกลางบางส่วน

ในคานาเตะที่ก่อตัวหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ชั้นขุนนางของต้นกำเนิด Kipchak-Nogai เรียกตัวเองว่าพวกตาตาร์ พวกเขาเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ชาติพันธุ์ อย่างไรก็ตามในหมู่พวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 16 ถูกมองว่าเป็นการเสื่อมเสียและจนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีการใช้ชื่อตนเองอื่น ๆ : Meselman, Kazanly, บัลแกเรีย, Misher, Tipter, Nagaybek และอื่น ๆ -ท่ามกลางแม่น้ำโวลก้า-อูราลและ นูไก, คารากาช, เยิร์ต, ทาทาร์ลี และอื่นๆ- ในหมู่พวกตาตาร์ Astrakhan ยกเว้น Meselman ทั้งหมดเป็นชื่อตนเองในท้องถิ่น กระบวนการรวมชาตินำไปสู่การเลือกชื่อตนเองที่รวมทุกคนเข้าด้วยกัน เมื่อถึงเวลาของการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 พวกตาตาร์ส่วนใหญ่เรียกตนเองว่าพวกตาตาร์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีคนจำนวนไม่มากในตาตาร์สถานและภูมิภาคโวลกาอื่นๆ ที่เรียกตัวเองว่า Bulgars หรือ Volga Bulgars

ภาษา

ภาษาตาตาร์เป็นของกลุ่มย่อย Kipchak-Bulgar ของกลุ่ม Kipchak ของสาขาเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไตและมีสามภาษาหลัก: ตะวันตก (มิชาร์) กลาง (คาซาน - ตาตาร์) และตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) บรรทัดฐานทางวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาคาซาน - ตาตาร์โดยการมีส่วนร่วมของมิชาร์ การเขียนขึ้นอยู่กับกราฟิกซีริลลิก

ศาสนา

ผู้ศรัทธาชาวตาตาร์ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่จาก Hanafi madhhab. ประชากรของอดีตโวลกาบัลแกเรียเป็นมุสลิมตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของ Horde ด้วยเหตุนี้จึงโดดเด่นในหมู่ชนชาติใกล้เคียง จากนั้น หลังจากที่พวกตาตาร์เข้าร่วมกับรัฐมอสโก อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของพวกเขาก็ยิ่งเชื่อมโยงกับศาสนาของพวกเขามากขึ้น พวกตาตาร์บางคนถึงกับกำหนดสัญชาติของตนว่า "meselman" เช่น ชาวมุสลิม. ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงรักษา (และบางส่วนยังคงไว้จนถึงทุกวันนี้) องค์ประกอบของพิธีกรรมตามปฏิทินก่อนอิสลามโบราณ

กิจกรรมประเพณี

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของพวกตาตาร์โวลกา-อูราลในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีพื้นฐานมาจากการทำเกษตรกรรม พวกเขาปลูกข้าวไรย์ฤดูหนาว ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ ถั่วเลนทิล ข้าวฟ่าง สเปลต์ ปอ และป่าน พวกเขายังมีส่วนร่วมในการทำสวนและการปลูกแตงด้วย การเลี้ยงปศุสัตว์แบบแผงลอยมีลักษณะคล้ายกับการทำฟาร์มเร่ร่อนในบางแง่ เช่น ม้าในบางพื้นที่กินหญ้าในทุ่งหญ้าตลอดทั้งปี มีเพียงมิชาร์เท่านั้นที่มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในการล่าสัตว์ การผลิตหัตถกรรมและการผลิตมีการพัฒนาในระดับสูง (การผลิตเครื่องประดับ การทอผ้า ขนสัตว์ การทอผ้าและการปักทอง) โรงฟอกหนังและโรงงานผ้าดำเนินกิจการ และการค้าขายได้รับการพัฒนา

ชุดประจำชาติ

สำหรับผู้ชายและผู้หญิง ประกอบด้วยกางเกงขายาวขากว้างและเสื้อเชิ้ตซึ่งสวมเสื้อกั๊กแขนกุดซึ่งมักปักอยู่ ชุดตาตาร์ของผู้หญิงโดดเด่นด้วยเครื่องประดับมากมายที่ทำจากเงิน เปลือกหอยคาวรี และแตรเดี่ยว แจ๊กเก็ตเป็นคอซแซคและในฤดูหนาว - เสื้อคลุมผ้าหรือเสื้อคลุมขนสัตว์ ผู้ชายสวมหมวกคลุมศีรษะ และด้านบนสวมหมวกขนสัตว์หรือหมวกสักหลาด ผู้หญิงสวมหมวกกำมะหยี่ปักและผ้าพันคอ รองเท้าตาตาร์แบบดั้งเดิมเป็นหนังที่มีพื้นรองเท้านุ่มซึ่งสวมกาโลเช่

ที่มา: ประชาชนรัสเซีย: Atlas of Cultures and Religions / ed. วีเอ Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.E. คาซมิน่า. - อ.: IPC "การออกแบบ ข้อมูล การทำแผนที่", 2551

ประชาชนและศาสนาของโลก: สารานุกรม / ช. เอ็ด วีเอ ทิชคอฟ ทีมบรรณาธิการ: O.Yu.Artemova, S.A.Arutyunov, A.N.Kozhanovsky, V.M.Makarevich (รองหัวหน้าบรรณาธิการ), V.A.Popov, P.I.Puchkov (รองหัวหน้าบรรณาธิการ) ed.), G.Yu.Sitnyansky - อ.: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, 2541, - 928 หน้า: ป่วย — ไอ 5-85270-155-6