Od dzieciństwa Samson zadziwiał otaczających go ludzi swoją siłą. Kiedy nadszedł czas zawarcia małżeństwa, w drodze do panny młodej zobaczył młodego lwa, nie bał się go, chwycił go w ramiona i udusił. Pewnego razu jedną oślicą szczęką zabił tysiąc wrogów, Filistynów. Pewnego razu spędził noc z nierządnicą filistyńską. Mieszkańcy dowiedzieli się o tym i postanowili go zabić. Obserwowali go całą noc. A o północy wyszedł do bram miejskich, pochwycił ich i zabrał wysoko w góry. Filistyni bali się go, ale chcieli go zniszczyć.
Samson był silny, przystojny i kochający różne kobiety. Szczególnie zafascynowała go Filistynka o imieniu Dalila, piękna, ale zdradziecka. Bogaci Filistyni dowiedzieli się o miłości Samsona do Dalili i pod jego nieobecność odwiedzili ją. Poprosili ją, aby dowiedziała się od Samsona, jaka jest jego siła. Za to obiecali dać jej dużo srebra.
Dalila zgodziła się, a kiedy Samson przyszedł do niej, zaczęła go pytać, jaka jest jego siła. Powiedział, że trzeba go związać siedmioma surowymi nitkami cięciwy, a wtedy stanie się taki jak inni ludzie. Dalila poinformowała o tym bogatych Filistynów, którzy natychmiast przynieśli jej surowe nici cięciwy i zostawili w jej domu jednego ze swoich ludzi, aby czuwał. A gdy Samson zasnął, Dalila związała go tymi nitkami i krzyknęła: „Samsonie, obudź się, Filistyni idą na ciebie”. Podskoczył i jakby nic się nie stało, z łatwością zerwał te nitki.
Dalida była na niego bardzo urażona, zdając sobie sprawę, że ją oszukał. I znowu zadręczała go pytaniami o to, jaka jest jego siła i jak sprawić, by ją utracił. Tym razem Samson powiedział jej, że musi go związać nowymi linami, bo wtedy straci władzę, stanie się jak wszyscy inni ludzie. I znowu szpieg ukrył się w sąsiednim pokoju i znowu, gdy tylko Samson zasnął, Dalila go związała.
I znowu krzyknęła, że Filistyni nadchodzą. I tym razem Samson szybko podskoczył i z łatwością zerwał liny jak nitki.
W ten sposób kilkukrotnie oszukał Dalidę. Ale nie pozostawała w tyle za nim, naprawdę chciała otrzymać obiecane pieniądze. W końcu Samson nie mógł tego znieść i wyznał jej, że jest nazirejczykiem Bożym i że brzytwa nie dotknęła jego głowy. A cała jego siła jest w jego włosach. Jeśli je odetniesz, osłabnie i stanie się jak wszyscy zwykli ludzie.
Dalida wierzyła, że tym razem powiedział jej prawdę. Potajemnie zaprosiła bogatych Filistynów, powiedziała im, że zna tajemnicę Samsona i poprosiła, aby przynieśli jej pieniądze. Filistyni dali jej obiecane srebro. Tym razem, gdy Samson wrócił, uśpiła go i zawołała mężczyznę, aby ogolił mu głowę. Potem Dalila ponownie krzyknęła: „Samsonie, Filistyni idą na ciebie!” Obudził się, ale nie mógł już odrzucić Filistynów, którzy go zaatakowali. Potraktowali ich okrutnie - wyłupili mu oczy, zakuli w łańcuchy i wrzucili do domu więźniów. Tam usiadł przez długi czas. W tym czasie urosły mu włosy.
W końcu bogaci Filistyni chcieli go upokorzyć. Samson został przyprowadzony do bogatego domu z kolumnami. Wokół siedzieli mężczyźni i kobiety, wszyscy patrzyli na niewidomego bohatera. I poprosił jednego młodzieńca, aby go zaprowadził do kolumny, aby wygodniej stanąć przy niej. Młodzieniec zaprowadził go do kolumny.
Samson podniósł głowę do nieba i prosił Pana, aby dał mu dawną siłę. Następnie chwycił rękami dwie kolumny i gwałtownie przesunął je z miejsca. I natychmiast dom się zawalił na każdego, kto przyszedł popatrzeć na Samsona. Sam Samson także umarł. Ludzie mówili, że tym razem zabił więcej Filistynów, niż kiedykolwiek w całym swoim życiu.
„Sunny” – Samson w młodości. Rodzice Samsona przez długi czas nie mieli dzieci. W końcu Jahwe posłał anioła z zapowiedzią, że będą mieć syna, który przyniesie chwałę Izraelowi. I anioł kazał im obiecać, że dziecko zostanie nazyrejczykiem. [Słowo to można przetłumaczyć jako „oddany Bogu”. Nazirejczycy złożyli przysięgę, że na określony czas lub do końca życia nie będą obcinać włosów, nie pić wina i nie dotykać zmarłych.]
Kiedy urodził się długo oczekiwany chłopiec, otrzymał imię Samson ["słoneczny"]. Od najmłodszych lat wyróżniał się niezwykłą siłą i odwagą. Pewnego dnia Samson, samotny i nieuzbrojony, przechadzał się wśród winnic. Nagle na drogę wybiegł młody lew, warcząc przeraźliwie. Samson również wpadł we wściekłość, rzucił się na potężną bestię i gołymi rękami rozdarł ją na pół.
Samson z lwem. Średniowieczny
miniatura książkowa
Samson i Filistyni. W tym czasie Żydzi znajdowali się pod władzą Filistynów. Jahwe postanowił wybrać Samsona jako narzędzie wyzwolenia Izraela. Samson, który początkowo przyjaźnił się z Filistynami, wkrótce pokłócił się z nimi i zaczął brutalnie postępować z Filistynami. dawni przyjaciele. Filistyni postanowili go zabić, lecz Samson ukrył się w górach i nie wpadł w ich ręce. Następnie zażądali, aby Izraelczycy sami go złapali, w przeciwnym razie wszyscy musieliby cierpieć. I mimowolnie trzy tysiące Izraelitów udało się do górskiego schroniska Samsona. Bohater sam wyszedł im na spotkanie i po nakłonieniu ich do przyrzeczenia, że go nie zabiją, pozwolił się związać.
Pojmanego Samsona wyprowadzono z wąwozu i zaprowadzono do wrogów. Powitali go okrzykami radości, ale okazało się, że radowali się zbyt wcześnie: bohater napiął mięśnie, a mocne liny, którymi był związany, pękły jak zgniłe nici. Samson chwycił leżącego w pobliżu osła za szczękę i rzucił się na Filistynów, zabijając nim cały tysiąc ludzi. Reszta uciekła w panice. Samson powrócił triumfalnie do ojczysty dom, śpiewając na całe gardło: „Szczękami osła tłum, tłumy dwa, szczękami osła zabiłem tysiąc ludzi”.
Za ten wyczyn zachwyceni Izraelczycy wybrali Samsona na sędziego, a on rządził swoim ludem przez dwadzieścia lat. Samo jego imię budziło przerażenie wśród jego wrogów; Samson odwiedzał ich miasta, jak gdyby były jego domem, i robił, co mu się podobało.
Pewnego dnia spędził noc w mieście. Mieszkańcy uznali, że nadeszła okazja, aby położyć kres znienawidzonemu wrogowi. Zastawili zasadzkę w pobliżu bram miasta i czekali tam całą noc, mówiąc: „Poczekamy do świtu i zabijemy go”.
I Samson obudził się o północy, spokojnie podszedł do bram miasta, wyłamał je z muru wraz z ościeżami, włożył na swoje ramiona i zaniósł na szczyt sąsiedniej góry. Rano Filistyni mogli jedynie podziwiać siłę i przebiegłość bohatera.
Samson i Dalila. A jednak Samson został zniszczony, a kobieta go zniszczyła. Na jego nieszczęście zakochał się w pięknej Filistynce o imieniu Dalila i często ją odwiedzał. Dowiedzieli się o tym władcy Filistynów i obiecali Dalili bogatą nagrodę, jeśli odkryje tajemnicę niezwykłej siły Samsona. Zgodziła się i udając zakochaną w bohaterze, zaczęła go pytać: „Powiedz mi, jaka jest twoja wielka siła i jak cię związać, aby cię uspokoić?”
Samson wyczuł, że coś jest nie tak, i powiedział: „Jeśli zwiążą mnie siedmioma wilgotnymi, jeszcze nie wysuszonymi cięciwami, stracę siły i będę jak inni ludzie”. Filistyni przynieśli Dalili siedem surowych cięciw, związała śpiącego Samsona i zaczęła go budzić: „Samsonie! Filistyni nadchodzą przeciwko wam.” Samson obudził się i bez żadnego wysiłku zerwał więzy.
Dalila poczuła się urażona: „Oto mnie oszukaliście i okłamaliście mnie; powiedz mi teraz, jak cię związać?” Samson postanowił się zabawić i odpowiedział: „Jeśli zwiążą mnie nowymi, nieużywanymi linami, stanę się bezsilny i będę jak inni ludzie”.
Delilah przygotowała nowe liny. Kiedy Samson ponownie do niej przyszedł, Dalila poczekała, aż zaśnie i mocno go związała (podczas gdy w pobliżu ukrywali się Filistyni). Potem udała, że się boi i krzyknęła: „Samsonie! Filistyni nadchodzą na was!” Samson podskoczył i wyrwał z rąk powrozy jak nici.
Delilah nadąsała się: „Ciągle mnie oszukujesz i okłamujesz; powiedz mi, jak cię związać?” Samson z najpoważniejszą miną powiedział, że jeśli to utkasz długie włosy w tkaninę i przybij ją do krosna, wtedy cała jej siła zostanie utracona.
Gdy tylko zdążył zasnąć, Dalila pośpieszyła wplecić włosy w tkaninę, przybiła je mocno do krosna i obudziła Samsona: „Filistyni nadchodzą na ciebie, Samsonie”. Obudził się i wyciągnął ciężki blok krosna, do którego przybite były jego włosy.
„Idź teraz, otworzył przede mną całe swoje serce”. Wtedy Dalila postanowiła nie zwlekać, dopóki nie powie jej prawdy: „Jak możesz mówić: «Kocham cię», a twoje serce nie jest ze mną? Oto trzy razy mnie oszukałeś i nie powiedziałeś mi, jaka jest twoja wielka siła”.
Wyłudząc tajemnicę Samsona, Dalila powiadomiła władców filistyńskich: „Idźcie teraz, on otworzył przede mną całe swoje serce”. Przyszli Filistyni i przynieśli srebro, aby zapłacić zdrajcy. Dopiero co udało im się ukryć, gdy w domu Dalili pojawił się Samson. Gdy naiwny bohater zasnął, niczego nie podejrzewając, Dalila zawołała służącego i kazała mu obciąć włosy Samsonowi. Gdy wszystko było już gotowe, obudziła gościa tymi samymi słowami: „Filistyni idą na ciebie, Samsonie!” Samson, na wpół śpiący, nie rozumiał, co się z nim stało, i rzucił się na Filistynów, ale z przerażeniem poczuł, że nie ma już tej siły. Filistyni z łatwością go obezwładnili, zakuli w miedziane łańcuchy, wyłupili mu oczy i wrzucili do lochu, gdzie musiał mielić zboże w młynie.
Ostatni wyczyn Samsona. Po pewnym czasie Filistyni postanowili uroczyście uczcić zwycięstwo nad znienawidzonym izraelskim bohaterem. Kilka tysięcy osób szlachetni ludzie władcy zebrali się w świątyni swego boga Dagona i rozpoczęli ucztę. W środku zabawy ktoś zasugerował sprowadzenie Samsona z lochu, aby ich zabawić.
I wtedy wśród hałaśliwych, triumfujących wrogów pojawił się ślepy bohater. Nikt nie zauważył, że jego włosy odrosły – co było ich przyczyną Wielka moc. Samson powiedział chłopcu, który go prowadził, aby umieścił go w pobliżu dwóch filarów podtrzymujących dach świątyni.
Tymczasem około trzech tysięcy Filistynów, którym zabrakło miejsca w świątyni, wspięło się na dach, aby popatrzeć na jeńca i cieszyć się jego upokorzeniem.
Czując filary, Samson modlił się do Boga, aby pomógł mu zemścić się na swoich wrogach, położył ręce na obu filarach i wołając: „Umrzyj duszo moja z Filistynami!”, sprowadził ich na siebie. Dach świątyni zawalił się z hukiem, grzebiąc zarówno Samsona, jak i Filistynów. Przez własną śmierć zabił więcej wrogów niż przez całe swoje życie.
Z pokolenia Dana
Narracja biblijna
Biblijna opowieść o Samsonie kończy się przekazem o pogrzebie Samsona w rodzinnym grobowcu pomiędzy Tzorem a Esztaolem (Sąd).
Interpretacje naukowe
Samson jako postać biblijno-historyczna jest typ charakterystyczny bohater ludowy czasy sędziów; historia jego wyczynów jest pełna wielu interesujących szczegółów codziennego życia.
W chrześcijaństwie
Teolodzy chrześcijańscy, interpretując Księgę Sędziów, na przykładzie Dalili podkreślają znaczenie walki z namiętnościami cielesnymi:
Walka z pożądaniem jest o wiele trudniejsza niż wyczyn w szeregach wojskowych! Ten, który był tak dzielnie odważny i słynął ze swoich cudownych wyczynów, został więźniem zmysłowości. Pozbawiło go to także łaski Bożej.
Od zamierzchłych czasów w raju diabeł ranił Adama kobietą...kobietą oślepił najodważniejszego Samsona...
Jednocześnie samobójstwo Samsona („Umrzyj duszo moja z Filistynami”) od wieków intryguje teologów, przekonanych o grzeszności samobójstwa. Św. Augustyn wyrażał opinię, że śmierci Samsona nie można uznać ani za morderstwo, ani za samobójstwo, gdyż kierował nim nie własna wola, ale Duch Święty. John Donne w swoim traktacie „Biathanatos” (1608) nie tylko przytacza śmierć Samsona jako argument w obronie samobójstwa, ale także interpretuje cierpienie Chrystusa na krzyżu jako samobójstwo, zwłaszcza że zgodnie z tradycyjną doktryną teologiczną Samson w Jego śmierć za lud jest zwiastunem i symbolem Chrystusa.
W sztuce i literaturze
Biblijna historia Samsona jest jednym z ulubionych tematów w sztuce i literaturze od czasów renesansu.
W sztukach pięknych
W sztuki piękne Epizody z życia Samsona są przedstawione na marmurowych płaskorzeźbach z IV wieku. w katedrze w Neapolu. W średniowieczu często można spotkać sceny z wyczynów Samsona miniatury książkowe. Obrazy na temat historii Samsona namalowali artyści A. Mantegna, Tintoretto, Lucas Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens i inni.
W literaturze
Jedną z pierwszych sztuk poświęconych Samsonowi była tragedia Hansa Sachsa „Samson” z 1556 r. Szczególną popularność temat zyskał w XVII w., zwłaszcza wśród protestantów, dla których wizerunek Samsona był symbolem walki z władzą papieża. . Bardzo znacząca praca, powstały w tym stuleciu, to dramat J. Miltona „Samson Zapaśnik” (1671; tłumaczenie rosyjskie 1911). Wśród dzieła XVIII V. Warto zwrócić uwagę na: wiersz W. Blake’a (1783), sztukę poetycką M. H. Luzzatto „Shimshon ve ha-plishtim” („Samson i Filistyni”), lepiej znaną jako „Ma'aseh Shimshon” („Dzieje Apostolskie Samsona”; 1727). W 19-stym wieku temat ten podejmowali A. Carino (ok. 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); w XX wieku F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev i in. oraz pisarze żydowscy: V. Żabotinsky („Samson z Nazaretu”, 1927, j. ros.; wznowienie wydawnictwa „Biblioteka-Aliya”, Jeremiasz, 1990) ; Leah Goldberg („Ahavat Shimshon” – „Miłość Samsona”, 1951-52) i inni; w książce Isaaca Asimova „Koniec wieczności” główny bohater Technik Harlan porównuje się do Samsona, który niszczy świątynię na własnej głowie.
W muzyce
W muzyce fabuła Samsona znajduje odzwierciedlenie w szeregu oratoriów kompozytorów z Włoch (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 i in.), Francji (J. F. Rameau, opera na podstawie libretta Voltaire'a, 1732), Niemiec (G. F. Handel na podstawie dramatu J. Miltona napisał oratorium „Samson”; premiera w Covent Garden Theatre w 1744 r.). Najbardziej popularna jest Opera Kompozytor francuski Samson i Dalila Camille'a Saint-Saënsa (premiera 1877).
W kinie
- - „Samson i Dalila” / angielski. Samson i Dalila, reż. J. F. Macdonalda
- - „Samson i Dalila” / angielski. Samson i Dalila, reż. Aleksander Korda
- - „Samson i Dalila” / angielski. Samson i Dalila, reż. S. B. de Mille
- - „Samson” / polski. Samson, reż. Andrzeja Wajdy
- - „Herkules przeciwko Samsonowi” / włoski. Ercole sfida Sansone, reż. Piotr Franciszek
- - „Samson i Dalila” / angielski. Samson i Dalila,
Wyczyny Samsona opisane są w biblijnej Księdze Sędziów (rozdz. 13-16). Pochodził z pokolenia Dana, które najbardziej ucierpiało w niewoli Filistynów. Samson dorastał wśród niewolniczego upokorzenia swego ludu i postanowił zemścić się na zniewolonych, dokonując wielu pobić Filistynów.
Będąc oddanym Bogu jako nazirejczyk, nosił długie włosy, które były źródłem jego niezwykłej mocy. Anioł przepowiedział:
I rozpocznie wybawianie Izraela z rąk FilistynówFilistyni rządzili Izraelitami już przez prawie czterdzieści lat.
Chłopiec od dzieciństwa odznaczał się niezwykłą siłą. Gdy dorósł, postanowił poślubić Filistynę. Bez względu na to, jak bardzo rodzice przypominali mu, że prawo Mojżesza zabrania zawierania małżeństw z bałwochwalcami, Samson odpowiedział, że od każdej reguły jest wyjątek i poślubił swoją wybrankę.
Pewnego dnia udał się do miasta, w którym mieszkała jego żona. Po drodze spotkał młodego lwa, który chciał na niego rzucić się, ale Samson natychmiast chwycił lwa i rozerwał go rękami jak dziecko.
Podczas uczty weselnej, która trwała kilka dni, Samson złożył życzenia goście weselni zagadka. Zakład opiewał na 30 koszul i 30 par odzieży wierzchniej, które przegrani musieli zapłacić. Goście nie mogli zgadnąć i groźbami zmusili żonę Samsona do wydobycia z niego prawidłowej odpowiedzi. Wieczorem w łóżku żądała od męża rozwiązania zagadki, a rano opowiadała ją współplemieńczykom. Samson nie miał innego wyjścia, jak tylko pokryć stratę. W tym celu udał się do Aszkelonu, wszczął walkę z 30 Filistynami, zabił ich, rozebrał ich i zapłacił za straty. Był to siódmy dzień uczty weselnej. Teść bez ostrzeżenia Samson oddał żonę do młodego faceta, który był przyjacielem Samsona. A Samson im odpowiedział:
Teraz stanę przed Filistynami, jeśli wyrządzę im krzywdęZaczął mścić się na całym narodzie filistyńskim. Pewnego dnia złapał 300 lisów, przywiązał im do ogonów płonące pochodnie i podczas żniw wypuścił lisy na pola filistyńskie. Spłonęło całe zboże na polach. Sam Samson zniknął w górach. Później Filistyni, dowiedziawszy się o powodzie zemsty, udali się do teścia Samsona i spalili go wraz z córką. Myśleli, że to złagodzi gniew Samsona. Oznajmił jednak, że jego zemsta skierowana jest przeciwko wszystkim Filistynom i że ta zemsta dopiero się zaczyna. Wkrótce Samson „rozpoczął polowanie” na mieszkańców Aszkelonu. Całe to dumne miasto bało się samego Samsona, tak się bało, że nikt nie odważył się opuścić miasta, mieszkańcy tak się bali, jakby miasto było oblężone przez potężną armię. Później Filistyni, chcąc położyć kres temu terrorowi, zaatakowali posiadłości sąsiedniego plemienia Judy.
Pewnego dnia trzy tysiące współplemieńców przybyło do Samsona, do jego schronienia w górach. Żydzi zaczęli wyrzucać Samsonowi, mówiąc, że z jego powodu zostali otoczeni przez Filistynów, z którymi nie mieli sił walczyć.
Cóż, powiedział Samson, zwiąż mi mocno ręce i wydaj mnie naszym wrogom. W ten sposób dadzą wam spokój. Obiecaj mi tylko, że mnie nie zabijesz.Ręce Samsona związano mocnymi linami i wyprowadzono z wąwozu, w którym się ukrywał. Kiedy jednak Filistyni przyszli, aby go pojmać, natężył siły, zerwał powrozy i uciekł. Nie mając przy sobie broni, po drodze chwycił szczękę martwego osła i użył jej do zabicia napotkanych Filistynów:
Znalazł świeżą szczękę osła, wyciągnął rękę, wziął ją i zabił nią tysiąc ludzi.Wkrótce Samson spędził noc w filistyńskim mieście Gaza. Mieszkańcy dowiedzieli się o tym, zamknęli bramy miasta i wcześnie rano postanowili złapać bohatera. Ale Samson wstając o północy i widząc, że bramy są zamknięte, rozwalił je wraz ze słupami i kratami i zaniósł na szczyt góry naprzeciw Hebronu.
Samson uległ namiętności do podstępnej Filistynki Delili, która obiecała władcom filistyńskim nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach udało jej się poznać tajemnicę jego mocy.
I ona [Dilila] uśpiła go na kolanach, przywołała mężczyznę i kazała mu obciąć siedem warkoczy na głowie. I zaczął słabnąć, i moc jego odeszła od niegoStraciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, skuty łańcuchami i wtrącony do więzienia.
Ta ciężka próba doprowadziła Samsona do szczerej skruchy i żalu. Wkrótce Filistyni zorganizowali święto, podczas którego dziękowali swojemu bóstwu Dagonowi za wydanie Samsona w ich ręce, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawić. Tymczasem włosy Samsona zdążyły odrosnąć i siły zaczęły do niego wracać. „I Samson wołał do Pana i mówił: Panie Boże! wspomnij na mnie i wzmocnij mnie dopiero teraz, Boże!”
I rzekł Samson: Umrzyj, duszo moja, z Filistynami! A on stawiał opór ze wszystkich sił i dom zawalił się na właścicieli i na wszystkich, którzy w nim byli. A umarłych, których [Samson] zabił w chwili swojej śmierci, było więcej, niż zabił w swoim życiu.Biblijna relacja o Samsonie kończy się przekazem o pogrzebie Samsona w rodzinnym grobowcu pomiędzy Zorą a Esztaolem
.
.
Z amson, łac. Samson, Szimszon (hebr. prawdopodobnie „sługa” lub „słoneczny”), bohater legend Starego Testamentu (Sdz 13-16), obdarzony niespotykaną dotąd siła fizyczna; dwunasty z „sędziów Izraela”. Syn Manoya z pokolenia Dana, z miasta Sorach. W czasach Samsona dzieci Izraela, które w dalszym ciągu „czyniły to, co złe w oczach Pana”, znajdowały się już pod jarzmem Filistynów od czterdziestu lat.
Narodziny Samsona, którego przeznaczeniem jest „wybawienie Izraela z rąk Filistynów” (13:5), anioł przepowiedział Manoachowi i jego żonie, którzy przez długi czas byli bezdzietni. Tym samym Samson (podobnie jak Izaak, Samuel itd.) zostaje wybrany do służenia Bogu „już w łonie matki” i wydawany jest nakaz przygotowania dziecka do nazyreatu przez całe życie (ślub obejmujący zachowanie rytualnej czystości i powstrzymywanie się od wina) do całkowitego oddania się Bogu; zewnętrznym znakiem nazyrejczyka są długie włosy, których nie wolno obcinać – Lb 6,1-5). Następnie anioł wstępuje do nieba w płomieniach ofiary spalonej przez Manoacha (13,20-21). Od dzieciństwa „duch Pański” zstępuje na Samsona w decydujących momentach jego życia, dając mu cudowną siłę, za pomocą której Samson pokonuje wszelkich wrogów. Wszystkie jego działania ukryte znaczenie, niezrozumiały dla innych. Zatem młody człowiek wbrew woli rodziców postanawia poślubić Filistynę. Jednocześnie kieruje nim ukryte pragnienie znalezienia okazji do zemsty na Filistynach (14, 3-4). W drodze do Timnatha, gdzie mieszkała oblubienica Samsona, zostaje zaatakowany przez młodego lwa, ale Samson, napełniony „duchem Pańskim”, rozrywa go na strzępy jak dziecko (14:6). Później Samson znajduje w zwłokach tego lwa rój pszczół i nasyca się stamtąd miodem (14, 8). To daje mu powód, aby podczas uczty weselnej zadać trzydziestu Filistynom – „przyjaciołom małżeńskim” – nierozwiązywalną zagadkę: „Od zjadacza wyszło jedzenie, a od mocarza słodycz” (14, 14). Samson założył się o trzydzieści koszul i trzydzieści ubrań na zmianę, że przyjaciele małżeństwa nie znajdą rozwiązania, a oni, nie wpadając na nic przez siedem dni święta, zagrozili żonie Samsona, że spalą jej dom, jeśli ich „okradzie”. ” Ulegając prośbom żony, Samson udziela jej odpowiedzi i natychmiast słyszy ją z ust Filistynów: „Co słodszy od miodu, a co jest silniejsze od lwa? Następnie dokonując pierwszego aktu zemsty, Samson pokonuje trzydziestu wojowników filistyńskich i oddaje ich szaty swoim przyjaciołom małżeńskim. Gniew Samsona i jego powrót do Tzoru jego żona uważa za rozwód i wychodzi za mąż za jednego ze swoich przyjaciół małżeńskich (14, 17-20). Jest to powód nowego aktu zemsty na Filistynach: złapawszy trzysta lisów, Samson związuje je parami ogonami, przyczepia do nich płonące pochodnie i wypuszcza Filistynów na żniwo, podpalając cały plon ( 15, 4-5). W tym celu Filistyni palą żonę Samsona i jej ojca, a w odpowiedzi na nowy atak Samsona cała armia filistyńska najeżdża Judeę. Trzy tysiące żydowskich wysłanników prosi go o poddanie się Filistynom i tym samym zażegnanie groźby zniszczenia Judei. Samson pozwala im go związać i wydać Filistynom. Jednak w obozie wrogów „spoczął na nim duch Pański i powrozy... spadły... z jego rąk” (15, 14). Natychmiast Samson podniósł z ziemi szczękę osła i uderzył nią tysiąc żołnierzy filistyńskich. Po bitwie, dzięki modlitwie wyczerpanego pragnienia Samsona, z ziemi wyłania się źródło, które otrzymało nazwę „źródło przywoływacza” (Ein-Hakore), a cały teren na cześć bitwy zostaje nazwany Ramat-Lehi („Wyżyna Szczęki”) (15, 15-19). Po tych wyczynach Samson został powszechnie wybrany „sędzią Izraela” i rządził przez dwadzieścia lat.
Gdy mieszkańcy Gazy Filistyńscy dowiedzieli się, że Samson spędzi noc w domu nierządnicy, zamknęli bramy miasta, aby nie wypuścić go żywego z miasta. Samson wstając o północy, wyrywa bramę z ziemi, zakłada ją na swoje ramiona i przemierzywszy z nią połowę Kanaanu, stawia ją na szczycie góry w pobliżu Hebronu (16,3).
Sprawcą śmierci Samsona jest jego ukochana, Filistynka Dalila z Doliny Sorek. Przekupiona przez „władców Filistynów” trzykrotnie próbuje dowiedzieć się od S. źródła jego cudownej mocy, lecz Samson trzykrotnie ją zwodzi, mówiąc, że stanie się bezsilny, jeśli zostanie związany siedmioma wilgotnymi cięciwami, czyli zaplątał się w nowe liny lub jego włosy utknęły w tkaninie. Wszystko to robi Dalila w nocy, ale Samson budząc się z łatwością zrywa wszelkie więzy (16, 6-13). Wreszcie, zmęczony wyrzutami Dalili za niechęć i brak zaufania do niej, Samson „otworzył przed nią całe swoje serce”: był nazirejczykiem Bożym od łona matki i gdyby obcięto mu włosy, ślub zostałby złamany, a jego siła opuści go i stanie się „jak inni ludzie”.” (16, 17). W nocy Filistyni odcięli „siedem warkoczy na głowie” śpiącemu Samsonowi, a budząc się na wołanie Dalili: „Filistyni są przeciwko tobie, Samsonie!”, czuje, że moc cofnęła się od niego. Wrogowie go oślepiają, skuwają i zmuszają do obracania kamieni młyńskich w lochach w Gazie. Tymczasem jego włosy stopniowo odrastają. Aby cieszyć się upokorzeniem Samsona, Filistyni zabierają go do świątyni na święto. Dagona
i zmusić ich do „rozbawienia” publiczności. Samson prosi przewodnika młodzieży, aby zaprowadził go do środkowych filarów świątyni, aby mógł się na nich oprzeć. Wznosząc modlitwę do Boga, Samson, odzyskawszy siły, przesuwa z miejsca dwa środkowe filary świątyni i woła: „Niech moja dusza umrze wraz z Filistynami!” zawala cały budynek na zgromadzonych, zabijając w chwili śmierci więcej wrogów niż w całym swoim życiu.
W hagadzie imię Samsona etymologizuje się jako „słoneczne”, co interpretuje się jako dowód jego bliskości z Bogiem, który „jest słońcem i tarczą” (Ps. 83,12). Kiedy „duch Pański” zstąpił na Samsona, nabrał takiej siły, że podnosząc dwie góry, rzucił z nich ogień jak z krzemienia; robiąc jeden krok, pokonał odległość między dwoma miastami („Vayikra Rabba” 8, 2). Praojciec Jakub, przepowiadając przyszłość pokolenia Dana słowami: „Dan będzie sądził swój lud... Dan będzie wężem na drodze…” (Rdz 49, 16-17), miał na myśli czasy sędziego Samsona. I jest jak wąż: obaj żyją samotnie, obaj mają całą siłę w głowie, obaj są mściwi, obaj, umierając, zabijają swoich wrogów („Bereshit Rabba” 98, 18-19). Samsonowi przebaczono wszystkie swoje grzechy, ponieważ nigdy na próżno nie wzywał imienia Bożego; ale ujawniwszy Dalili, że jest nazyrejczykiem, Samson został natychmiast ukarany: wszyscy przeszłe grzechy- a on, który „poszedł za pragnieniem swoich oczu” (dopuścił się rozpusty), został oślepiony. Siły powróciły do niego przed śmiercią jako nagroda za pokorę: będąc sędzią Izraela, nigdy nie stał się dumny i nie wywyższył się nad nikim („Sotha” 10a).
Wizerunek Samsona typologicznie porównuje się z takimi epickimi bohaterami, jak sumeryjsko-akadyjski Gilgamesz, grecki Herkules i Orion itp. Podobnie jak oni Samson ma nadprzyrodzoną siłę, dokonuje bohaterskich wyczynów, w tym walczy w pojedynkę z lwem. Utrata cudownej mocy (lub śmierć) w wyniku kobiecej przebiegłości jest również typowa dla wielu epiccy bohaterowie. Przedstawiciele starej szkoły słoneczno-meteorologicznej widzieli w Samsonie personifikację słońca, na którą ich zdaniem wskazuje imię Samson („słoneczny”); Włosy Samsona rzekomo symbolizują promienie słoneczne „odcięte” przez ciemność nocy (Delilah postrzegana jest jako uosobienie nocy, jej imię niektórzy naukowcy wywodzą od hebrajskiego „noc”); lisy podpalające pola zbożowe - dni letniej suszy itp.
W sztukach wizualnych najpełniej ucieleśnionymi tematami były: Samson rozdzierający lwa (ryc. A. Durera, posąg fontanny Peterhof autorstwa M. I. Kozłowskiego itp.), Walka Samsona z Filistynami (rzeźby Pierina da Vinci, G. Bolonia), zdrada Delili (obrazy A. Mantegny, A. van Dycka i in.), bohaterska śmierć Samsona (mozaika kościoła św. Gereona w Kolonii, XII w., płaskorzeźba Kościoła Dolnego w Pecz, XII w., Węgry, płaskorzeźba B. Bellano itp. .). Rembrandt odzwierciedlił w swoim dziele wszystkie główne wydarzenia z życia Samsona („Samson zadaje zagadkę podczas uczty”, „Samson i Dalila”, „Oślepienie Samsona” itp.). Wśród dzieł fikcja do najważniejszych należy poemat dramatyczny J. Miltona „Zapaśnik Samson”, wśród dzieł muzyczno-dramatycznych znajdują się oratorium G. F. Handla „Samson” oraz opera „Samson i Dalila” C. C. Saint-Saensa.