Nawet w naszych czasach, przy tak znaczącym postępie medycyny, ludzkość wciąż nie jest w pełni odporna na choroby epidemiczne.
I w dawne czasy wymierały całe wsie. Taka liczba zgonów i impotencja w obliczu kłopotów po prostu zszokowały współczesnych tak smutnych wydarzeń. Moje słowa się potwierdzają „Miasto zarazy” Johna Wilsona w którym opisał epidemię dżumy w mieście takim jak Londyn w połowie XVII wieku. W sytuacji, gdy wokół są setki/tysiące zgonów, gdy w każdej chwili sam możesz umrzeć, bardzo trudno jest zachować nie tylko spokój, ale w ogóle zdrowy rozsądek, nie mówiąc już o chęci do życia.
Fabuła tej pracy jest następująca: w mieście szaleje epidemia dżumy, ludzie umierają całymi rodzinami, mieszkańców ogarnia żal i rozpacz. I w tym piekle grupa młodych ludzi urządza ucztę (w naszych czasach powiedzieliby - imprezę). Zgadzam się, to wydarzenie wyglądało nie tylko dziwnie, ale i dziko. Ksiądz podchodzi do hałasu. Próbuje przemówić biesiadnikom do rozsądku, przypominamy o zmarłych bliskich, namawia do rozejścia się, argumentując, że takie zachowanie nie tylko im nie odpowiada, ale też przygnębia zmarłych bliskich. Nie chcą tego słyszeć. Uczta trwa, choć humor wszystkim jest wyraźnie zepsuty. Straszna historia.
To dzięki Johnowi Wilsonowi narodziło się określenie „Uczta w czasie zarazy”.
Jest używany w następującym znaczeniu:
- W czasie ogólnego smutku są ludzie, którzy dobrze się bawią.
- W czasie wielkiej katastrofy, wojny itp. organizowane są różnego rodzaju imprezy rozrywkowe.
Życzę, aby w życiu każdego z nas nigdy nie zdarzyła się podobna sytuacja.
Gatunek: Autor: Język oryginalny: Data napisania: Data pierwszej publikacji:„Uczta w czasie zarazy”- czwarta z małych tragedii A. S. Puszkina, stworzona jesienią Boldino.
Historia stworzenia
Ta krótka sztuka, składająca się z jednej sceny, jest tłumaczeniem fragmentu sztuki Plaguetown szkockiego poety Johna Wilsona. Miasto zarazy), poświęcony zarazie londyńskiej w 1665 roku. W 1830 roku Puszkina w Boldino ogarnęła pierwsza w historii Rosji epidemia cholery (w swoich listach nazywał ją zarazą), która zwróciła uwagę poety na ten temat. Puszkin zakończył pracę nad historią 6 listopada 1830 roku. Tragedia została po raz pierwszy opublikowana w 1832 roku w almanachu Alcyone. Razem z innymi sztukami („ Skąpy rycerz”, „Mozart i Salieri”, „Kamienny gość”) „Uczta w czasie zarazy” znalazła się w zbiorze „Małe tragedie”.
Działka
W mieście panuje epidemia dżumy. Kilka osób zastawia stół na ulicy, zaczyna ucztować i śpiewać smutne piosenki. Ucztę prowadzi Walsingam (nazywa się go Przewodniczącym). W czasie święta podchodzi do nich kapłan i zarzuca im bluźnierstwo i bezbożność. Zaklina, aby przerwali ucztę i poszli do domu, ale Valsingam zarzuca mu, że mają ponure domy, a młodzież kocha radość. Następnie ksiądz przypomina mu, że trzy tygodnie temu płakał nad grobem swojej matki i dodaje, że biedna kobieta płacze teraz w niebie, widząc go. Przewodniczący prosi księdza o opuszczenie sali. Wyczarowuje go imieniem swojej zmarłej żony, co go dezorientuje. Mówi, że jego upadły duch nigdy nie dotrze do miejsca, w którym obecnie znajdują się jego matka i żona. Ksiądz wychodzi, uczta trwa, a Walsingam pozostaje zamyślony. Niepokoi go duch ukochanej matki.
Wartość artystyczna
Adaptacje
- W 1979 roku w ZSRR nakręcono film „Małe tragedie”, w którym znalazło się także miejsce „Uczta podczas zarazy”. Główne role zagrali Aleksander Trofimow (przewodniczący) i Iwan Łapikow (ksiądz).
- Spektakl teatru „U Brama Nikickiego„. Swobodna fantazja na temat wierszy Puszkina. Reżyseria: Mark Rozovsky.
- Na fabule „Uczty w czasie zarazy” pisano opery Cezar Cui(1900), Siergiej Prokofiew (1909), Borys Asafiew (1940), Aleksander Goldenweiser (1942) i Władimir Kobekin (1980).
Ucztą w czasie zarazy jest:
UCZTA W CZASIE Zarazy"Uczta W CZASIE Zarazy", ZSRR, TsT, 1974, b/w, 40 min.
Telegra.
Według A.S. Puszkina.
Do 175. rocznicy urodzin A.S. Puszkina. Z ostatnich lat Przemówienie wprowadzające S. Giatsintova.
Obsada: Nikołaj Karachentsow (cm. KARACHENTSOW Nikołaj Pietrowicz), Tatyana Derbeneva, Galina Yatskina (cm. YATSKINA Galina Iwanowna), Oleg Jankowski (cm. JANKOWSKI Oleg Iwanowicz).
Reżyseria: Mark Zacharow (cm. ZACHAROW Marek Anatoliewicz).
Autor zdjęć: Boris Lazarev (cm.Łazarew Borys Władimirowicz).
Scenograf: Olga Levina.
Kompozytor: Aleksiej Nikołajew (cm. NIKOLAEV Aleksiej).
Inżynier dźwięku: Władimir Winogradow (cm. WINOGRADOW Władimir Władimirowicz).
Encyklopedia filmowa. 2010.
Święto w czasie zarazy to:
Uczta w czasie zarazy Gatunek: Autor: Język oryginalny: Rok napisania: Publikacja:„Uczta w czasie zarazy”- czwarta mała tragedia Aleksandra Siergiejewicza Puszkina.
Historia stworzenia
Ten niewielki jednosceniczny spektakl (zwany także „Sceną z Fausta”) jest tłumaczeniem fragmentu spektaklu Angielski poeta John Wilson (pol.) „Miasto zarazy” (pol. Miasto zarazy), poświęcony zarazie londyńskiej w 1665 roku. W 1830 roku Puszkina w Boldino ogarnęła epidemia cholery (w swoich listach nazywał ją zarazą), która zwróciła uwagę poety na ten temat. Puszkin zakończył pracę nad historią 6 listopada 1830 roku. Tragedia została po raz pierwszy opublikowana w 1832 roku w almanachu Alcyone. Wraz z innymi sztukami („Skąpy rycerz”, „Mozart i Salieri”, „Kamienny gość” i in.) „Uczta w czasie zarazy” znalazła się w zbiorze „Małe tragedie”.
Działka
W mieście panuje epidemia dżumy. Kilka osób zastawia stół na ulicy, zaczyna ucztować i śpiewać smutne piosenki. Ucztę prowadzi Walsingam (nazywa się go Przewodniczącym). W czasie święta podchodzi do nich kapłan i zarzuca im bluźnierstwo i bezbożność. Zaklina, aby przerwali ucztę i poszli do domu, ale Valsingam zarzuca mu, że mają ponure domy, a młodzież kocha radość. Następnie ksiądz przypomina mu, że trzy tygodnie temu płakał nad grobem swojej matki i dodaje, że biedna kobieta płacze teraz w niebie, widząc go. Przewodniczący prosi księdza o opuszczenie sali. Wyczarowuje go imieniem zmarłej żony (dziewczyny), co go dezorientuje. Mówi, że jego upadły duch nigdy nie dotrze do miejsca, w którym obecnie znajdują się jego matka i żona. Ksiądz wychodzi, uczta trwa, a Walsingam pozostaje zamyślony. Martwi się o ducha swojej matki.
Wartość artystyczna
Puszkin dokonał wielu tłumaczeń klasyków i napisał fantazje na ten temat popularne dzieła, ale „Uczta w czasie zarazy” jest jedynym w swoim rodzaju przykładem sztuki tłumaczeniowej Puszkina. Poecie udało się stworzyć z niewielkiego fragmentu trzyaktowej sztuki Wilsona Praca indywidualna, który charakteryzuje się jednością artystyczną, kompletnością i wysoką wartością artystyczną. Dzięki mistrzostwu Puszkina Uczta w czasie zarazy żyje poza sztuką Wilsona.
Wpływ na kulturę
- W 1979 roku w ZSRR nakręcono film „Małe tragedie”, w którym znalazło się także miejsce „Uczta podczas zarazy”. główne role odegrali Aleksander Trofimow (przewodniczący) i Iwan Łapikow (ksiądz).
- Grupa Aria w piosence „Paranoia” używa określenia „uczta w czasie zarazy”, co jest nawiązaniem do twórczości Puszkina.
- Noize MC w utworze „Burn Electricity” również używa określenia „uczta w czasie zarazy”, co jest nawiązaniem do twórczości Puszkina.
- Otto Dix w piosence „Ave” używa sformułowania „uczta w czasie zarazy”, co jest nawiązaniem do twórczości Puszkina.
- Oxxxymiron w piosence „Tumbler” używa wyrażenia „uczta w czasie zarazy”, co jest nawiązaniem do twórczości Puszkina.
Notatki
- 1 2 3 A.S. Puszkin Notatki // Dzieła zebrane w 6 tomach. - Moskwa: Prawda, 1969. - T. 3. - S. 466, 468-469. - 480 s.
- Puszkin w Boldino. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 9 lipca 2012 r. Źródło 2 stycznia 2011 r.
| Eugeniusz Oniegin | |
|
Rusłan i Ludmiła Więzień Kaukazu Gavriiliada Wadim Bracia rabusie Fontanna Bakczysaraju Cyganie hrabia Nulin Połtawa Tazit Dom w Kołomnej Jezerski Anioł Brązowy jeździec |
|
|
Wiersze 1813-1825 (lista) Wiersze 1826-1836 (lista) |
|
|
Borys Godunow Syrena Sceny z czasów rycerskich Małe tragedie: Skąpy rycerz Mozart i Salieri Stone Guest Święto w czasie zarazy |
|
|
Oblubieniec Opowieść o księdzu i jego robotnicy Baldzie Opowieść o niedźwiedziu Opowieść o carze Saltanie Opowieść o rybaku i rybie Opowieść o martwa księżniczka oraz o siedmiu bohaterach Opowieść o złotym koguciku |
|
|
Arap Piotra Wielkiego Historia wsi Goryukhina Rosławlew Dubrowski Królowa pik Kirdjali Egipskie noce Podróż do Arzrum Córka kapitana powieść w listach Opowieść o łuczniku Opowieści Belkina: Strzelił do Blizzarda Undertakera Zawiadowca młoda wieśniaczka |
|
|
Historia Pugaczowa Historia Piotra |
|
|
Lista dzieł Puszkina Tłumaczenia Puszkina z języków obcych |
|
| Prace niedokończone zaznaczono kursywą | |
- Prace literackie alfabetycznie
- Sztuki z 1832 r
- Gra w języku rosyjskim
Jak istotne jest w naszych czasach wyrażenie PIR podczas zarazy?
Trzeba było ugotować peklowaną wołowinę (która nie psuje się nawet w temperaturze pokojowej). Następnie, namocząc porcjami, stosować zgodnie z normami. - ponad rok temuNiestety, więcej niż. Czy rzadko można zaobserwować, kiedy w momencie (lub okresie) poważnej katastrofy tragiczne wydarzenia wszechpotężni (a nawet na skalę globalną) są ci, którzy oddają się rozrywkom i przyjemnościom bez odrobiny sumienia (z powodu jego całkowitego braku)? Daleko nie trzeba szukać przykładu – przedwczoraj, w dzień żałoby, „Halloweenowi” bawili się znakomicie. A co z licznymi zagranicznymi (i krajowymi) orgiami „nowisk”? - w czasie, gdy kraj jest w przedłużającym się kryzysie... ale dopiero oni "włożyli duży rygiel" na "ten kraj" - jeśli wybuchnie w nim kataklizm, to na to kichną - bezpiecznie wymkną się z kordon, gdzie mają „alternatywne lotniska”. i nadal będą tam „przeklinać”…
Bardziej „lokalny”, „nieszkodliwy” przykład (nagle i mimowolnie przyszedł mi do głowy). Syn akademika Sacharowa powiedział, że kiedy podjął strajk głodowy, protestując przeciwko „niewypuszczeniu” Eleny Bonner za granicę (w celów leczniczych), następnie jego stan zdrowia gwałtownie się pogorszył; Dmitry (tak miał na imię jego syn) pobiegł do córki Bonnera, aby „namówić ją, żeby przekonała” Andrieja Dmitriewicza do zaprzestania strajku głodowego, a ona, patrząc na Dmitrija niewinnymi oczami, pytała retorycznie ze zdziwieniem „co mam do z tym zrobić?” a przy tym jadła naleśniki z kawiorem na oba policzki...dlaczego nie w czasie zarazy (choć w miniskali)? A ta plotka nie miała smakołyków w gardle...
A jakie są specjalne loty z Taszkientu oblegał Leningrad z brzoskwiniami na pokładzie – nie dla dzieci, ale „wiernemu synowi”. ludzie radzieccy, bezinteresownie oddany partii i sprawie Lenina-Stalina, towarzysza Żdanowa „(i jego popleczników i oszczerców - tych samych„ wiernych synów ”)… I syn Aleksieja Tołstoja Dmitrija (później - znany kompozytor), którzy przeżyli blokadę, opowiadali później o rażącym zdarzeniu - oni zatem wraz z matką idą po schodach do siebie, mijają drzwi mieszkania jednego ze wspomnianych „wiernych synów…” (który mieszkał albo obok Tołstojów, albo pod nimi), cóż, widzieli leżącą na progu bułkę miejską (piekli takie - podłużne, mniejsze od standardowego bochenka, u góry z podłużnym grzbietem)! - zestarzała się, wrzucili ją do kosza na śmieci, a kiedy ją wyjęli, przypadkowo upuścili ... Dmitry powiedział, że wtedy, kierując się prostym zwierzęcym instynktem, rzucił się, by złapać bułkę, ale jego matka trzymała go rękę i rozpoczął oblężenie: „Nie traćcie dumy i godności, choćbyście byli bliscy śmierci!
Te 3 przykłady wydają się pochodzić z „tradycji starożytnej”, ale co zmieniło się od tego czasu? Człowiek „wyższy i czystszy” niestety nie. A społeczeństwo nadal dzieli się na 2 klasy - zarazę (ich zdecydowana większość) i garstkę ludzi biesiadujących w czasie zarazy. Nie ma więc zapachu deaktualizacji ekspresji Puszkina.
Wasia
Jeśli w twoim światopoglądzie zadomowiła się zaraza, zjedzony kawałek chleba przejdzie ci przez gardło. A jeśli zamierzasz żyć i żyć dobrze, to zdajesz sobie sprawę, że nie przewiduje się żadnej zarazy. Na świecie wszystko jest jak dawniej, w Rosji także. Gdzieś ludzie umierają, gdzieś się rodzą, ktoś się zakochuje, ktoś cierpi.... To wszystko było, jest i będzie. Takie jest życie i należy je przyjąć całościowo, a nie dzielić na kawałki: mi to odpowiada, biorę to, ale to zabierzcie ode mnie.
Kiedy w 2014 roku pilnie zjedliśmy mięso. Nie było światła i gazu, a stare zapasy trzeba było zlikwidować. Jedliśmy wtedy mięso, pamiętam i chcę.
Dopiero wtedy w czasie wojny odbywała się uczta. I kupiłem melonik w dobrym momencie. A następnego dnia po zakupie melonika na „Krwawej Trójcy” zabili magistralę gazową pociskiem.
Prosimy o pomoc! zobacz wnętrze
Podaj znaczenie jednostek frazeologicznych:
zapuść korzenie, ucztuj w czasie zarazy, uważaj, naprawdę, jak to mówią, idź w świat, dostrzegaj światło, na każdym kroku, machaj ogonem, cały czas, z punktu widzenia krzyżowych mieczy, wnieś (swój) wkład, po pierwsze, narodził się wczoraj, innymi słowy, kości zostały rzucone, aby mieć znaczenie.
Galina Burmistrowa
Zadomowić się dokładnie, bawić się w żałobie, pamiętać o czymś ważnym, a nawet o cytacie, wychodzić do społeczeństwa, szukać nadziei, wszędzie, radować się, bardzo często czyimś zdaniem, bronić swojego zdania, brać udział, zaczynać od tego, naiwnie, w innym słowa, zrobione ostateczny wybór, Coś ważnego.
Uczta w czasie zarazy, pochodzenie wyrażenia?
Ludmiła Kozina
Myślę, że wyrażenie „uczta w czasie zarazy” wywodzi się z tragedii A.S. Puszkina „Uczta w czasie zarazy”. Tragedia opisuje sytuację, w której dosłownie w czasie prawdziwej zarazy jest uczta. Sytuacja ta jest naganna i można ją usprawiedliwić lub potępić. Uzasadnione, ponieważ to święto jest rozpaczą, jest to nieustraszoność ludzi rzucających wyzwanie wyższe siły wobec grożącego losu. Potępiającą odmianą jest zbrodnicza kpina z ludzkiego smutku, wolność manipulowania ludzkim losem. O to chodzi.
Pomóż odnaleźć historię powstania dzieła. „Uczta w czasie zarazy”
Aleksiej Choroszew
Napisane jesienią 1830 roku w Boldino. Po raz pierwszy opublikowano w almanachu Alcyone w 1832 roku.
Jeśli w „Skąpłym rycerzu” Puszkin, chcąc stworzyć własne, głęboko oryginalne dzieło, poprzestał na tradycyjnym w literaturze światowej obrazie skąpca, powtórzył tradycyjną sytuację wrogości syna do skąpego ojca, jeśli w „ Kamienny Gość” jest dla niego. użył tradycyjnego fabuła literacka, następnie w „Uczcie w czasie zarazy” Puszkin posunął się w tym względzie jeszcze dalej. Od kogoś innego świetna robota przetłumaczył jeden fragment, dodał dwa wstaw utwory, - i dostaliśmy nowe, całkowicie niezależne dzieło, z nowym sensie ideologicznym i znacznie przewyższa pod względem artystycznym swoje źródło. Źródłem tym był poemat dramatyczny The Plague City angielskiego poety Johna Wilsona (1785-1854) w trzech aktach i dwunastu scenach. Wiersz ten przedstawia zarazę londyńską w 1666 roku. Akcja rozgrywa się albo na molo, albo na placu zatłoczonym zrozpaczonym tłumem, albo na ulicy, gdzie brutalna młodzież biesiaduje, próbując odwrócić uwagę od myśli o rychłej śmierci , czy w domach ofiar zarazy, czy w kościele, potem na cmentarzu, gdzie rozgrywają się łzawe sceny ostatniego rozstania z ciałami bliskich zmarłych. Mniej więcej wśród wielu postaci występujących w sztuce pokonany przez strach przed zarazą, zniechęceni lub bezsilnie zbuntowani wobec nieuchronnego losu, wyróżniają się dwaj: ksiądz i Magdalena, nosiciele głównej idei Wilsona. Pełni wiary w Boga i pokory, uczuciem religijnym przezwyciężyli strach przed śmiercią i bezinteresownie służyli ludziom, a jeśli umrą (jak Magdalena), to ich śmierć jest spokojna, a nawet radosna.
Temat zarazy miasta był szczególnie bliski Puszkinowi jesienią 1830 roku, kiedy w kilku województwach szalała cholera, kiedy on, mieszkając we wsi, w Boldino, nie mógł przedostać się do zakażonej cholerą i otoczonej kwarantannami Moskwy, gdzie w tym czasie przebywała jego oblubienica. Religijna idea poematu dramatycznego Wilsona była Puszkinowi głęboko obca, udało mu się jednak wybrać z tej sztuki niewielki fragment, który z niewielkimi zmianami był w stanie wyrazić myśli Puszkina.
O pracy z wieloma linkami: http://www.rvb.ru/pushkin/02comm/0841.htm
Święto w czasie zarazy
Święto w czasie zarazy
Nazwa dramatyczne sceny(1832) Meksandra Siergiejewicza Puszkina (1799-1837), napisany przez poetę na podstawie wiersza (1816) angielskiego poety Johna Wilsona „Miasto zarazy”.
Alegorycznie: beztroski, szczęśliwe życie nieliczni w czasach klęski publicznej (pogarda, dezaprobata). Częściowo podobne do wyrażenia uczta Belszaccara.
słownik encyklopedyczny skrzydlate słowa i wyrażenia. - M.: "Lokid-Press". Wadim Sierow. 2003 .
Zobacz, co oznacza „Uczta w czasie zarazy” w innych słownikach:
Gatunek: Tragedia
- "Uczta W CZASIE Zarazy", ZSRR, TsT, 1974, b/w, 40 min. Telegra. Według A.S. Puszkina. Do 175. rocznicy urodzin A.S. Puszkina. Z ostatnich lat Przemówienie wprowadzające S. Giatsintova. Obsada: Nikołaj Karachentsow (patrz Nikołaj Pietrowicz KARACHENTSOW), Tatyana ... ... Encyklopedia kina
Dramatyczne dzieło A.S. Puszkina, zawarte w cyklu małych tragedii. przeł. szalejące namiętności zmysłowe podczas klęski narodowej. (Źródło: Słownik terminów seksualnych)… Encyklopedia seksuologiczna
Książka. Radość podczas publicznej katastrofy. /i> Pod nazwą dramatycznych scen A. S. Puszkina, których podstawą był fragment wiersza angielskiego poety J. Wilsona „Miasto zarazy” (1816). BMS, 447; BTS-y, 1486... Wielki słownik Rosyjskie powiedzenia
Święto w czasie zarazy- Zdalna zabawa w czasie ogólnej katastrofy... Słownik wielu wyrażeń
Przewodniczący („Uczta w czasie zarazy”)- Zobacz także Walsingsa. Godny przewodniczący bezbożnej uczty szaleńców. Śpiewa ułożony przez siebie hymn na cześć zarazy. Pierwszy raz w życiu poczułam dziwną ochotę na rymy! – mówi P. Według niego młodość kocha radość. Ksiądz odpowiada: Nie mogę, nie mogę... ... Słownik typów literackich
Młodzieniec („Uczta w czasie zarazy”)- Zobacz także Wielu z nas jeszcze żyje i nie ma powodu do smutku - mówi, proponując drinka na pamiątkę Jaxona, który zszedł do zimnych, podziemnych mieszkań, z wesołym brzękiem kieliszków, z wykrzyknął, jakby żył. Propozycja Valsingama w ... ... Słownik typów literackich
Mary („Uczta w czasie zarazy”)- Zobacz także szkocki. Martwe, ale słodkie stworzenie. Według Louise jest pewna, że jej łzawiącemu spojrzeniu nie można się oprzeć: a gdyby to samo pomyślała o swoim śmiechu, na pewno by się uśmiechnęła. M. nazywa Ludwikę siostrą smutku i wstydu. Siostro mojego smutku i... ... Słownik typów literackich
Valsingam („Uczta w czasie zarazy”)- Zobacz też. święto ... Słownik typów literackich
Jackson („Uczta w czasie zarazy”)- Zobacz także Pakiet. l. Zdaniem Przewodniczącego, z grona biesiadników jako pierwszy wypadł D. Według charakterystyki młody człowiek, wesoły człowieku; jego żarty, zabawne historie, ostre odpowiedzi i uwagi, tak zjadliwe w swej wadze zabawnej, ożywione rozmowy przy stole… Słownik typów literackich
Książki
- Uczta w czasie zarazy, Mikołaj Leonow. Detektywi ekstraklasy, pułkownicy policji Lew Gurow i Stanisław Kryachko, dokonali rzeczy pozornie niemożliwej. Na pokładzie samolotu lecącego z prowincjonalnego miasta Kotun do Moskwy przewożą nie tylko…
„Uczta w czasie zarazy” to sztuka A. S. Puszkina, w której bezpośrednio stawiane są pytania o sens życia człowieka, o jego godność osobistą i honor. Sytuacja opisana w tej sztuce jest zdecydowanie warunkowa. Akcja rozgrywa się w czasie zarazy – nieszczęścia, któremu człowiek nie może się oprzeć, przed którym nie ma ani zbawienia, ani możliwości ucieczki.
Początek wiersza
Przy tym samym stole będzie biesiadować towarzystwo – tu rozpoczyna się „Uczta w czasie zarazy”. Analiza wiersza dokonana przez ucznia musi koniecznie zawierać opis głównej sceny akcji, a także opis głównych bohaterów.
Obecne są zarówno panie, jak i panowie. Jeden z gości zwraca się do przywódcy partii o imieniu Walsingam, wspominając przyjaciela o imieniu Jackson, którego śmieszne żarty zawsze zadowalali otaczających ich ludzi, nawet w beznadziejności, w jaką pogrążyło się miasto po wybuchu zarazy. Ale teraz Jackson nie żyje, a jego przyjaciel proponuje wznieść kieliszek na jego cześć, wyobrażając sobie przez chwilę, że Jackson może żyć. Przewodniczący biesiady zgadza się to zrobić w milczeniu, wszyscy goście podnoszą kieliszki i wspominają przyjaciela, który zmarł pierwszy.
Piosenka Maryi
Młoda dziewczyna Maria jest jedną z głównych bohaterek dzieła „Uczta w czasie zarazy”. Bez opisu tej postaci analiza wiersza będzie niepełna. Zaczyna śpiewać piosenkę, w której wspomina swoją ojczyznę. W jej imieniu główny bohater, Jenny, dziewczyna prosi kochanka, aby jak najszybciej opuścił region, w którym panuje epidemia. Będzie nad nim czuwać z nieba.
Walsingam wyraża wdzięczność dziewczynie za piosenkę, ale wtedy interweniuje inny gość, Louise, i zaczyna krytykować Mary i jej piosenkę. Walsingham przerywa żrące przemówienia Louise, a z drogi słychać hałas. Pojawia się wóz pełen trupów. Luiza mdleje. Maryja próbuje ją uspokoić, a Ludwika mówi, że widziała strasznego demona, który zaprasza ludzi do wozu. Louise nie rozumie, czy to wszystko wydarzyło się naprawdę, czy to tylko wizja.
Walsingama i księdza
Młody gość prosi Walsingama, aby pozostali uczestnicy uczty nie występowali już smutne piosenki. Przewodniczący święta śpiewa hymn na cześć zarazy, który sam ułożył. Podczas uczty pojawia się ksiądz i zaczyna oskarżać jej uczestników o bluźnierstwo. Błaga o przerwanie akcji i ciszę uczci pamięć zmarłych. Jeśli młodzi ludzie chcą zobaczyć swoich bliskich w niebie, niech lepiej wrócą do domu – mówi duchowny.
Sprzeciwia mu się przewodniczący partii Walsingam, bo młode serca pragną zabawy i radości, których nie ma już w domu. W tym celu ksiądz przypomina mu, że niedawno pożegnał się z matką. Walsingam nie chce za nim iść i odpowiada księdzu, że widzi ducha swojej żony w miejscu, gdzie jego dusza nigdy nie będzie. Błaga księdza, aby opuścił salę, sam zaś pogrążony jest w bolesnych myślach.
Zabawa w czasie cierpienia: dramat wewnętrzny
Analiza „Święta w czasie zarazy” koniecznie musi obejmować pytanie: co w ogóle doprowadziło do tego święta różni ludzie, a co to właściwie jest? Może prawdziwe bluźnierstwo, a może próba wywyższenia ducha ludzkiego w obliczu śmierci?
Wszyscy uczestnicy uczty bawią się pośród strasznego smutku. Bliscy ludzie umierają, przejeżdża wóz z ciałami zmarłych, ale uczta trwa. Zewnętrzny dramatyczna akcja raczej osłabiony w dziele Puszkina „Uczta w czasie zarazy”. Analiza spektaklu musi obejmować dany fakt. Pomimo napięcia bohaterów i ich konfliktów, nie podejmują oni żadnych działań, które mogłyby w jakiś sposób wpłynąć na sytuację. Cały dramat zostaje przeniesiony do ich wewnętrznego świata.
Motywy gości uczty
Analizując Święto w czasie zarazy, trzeba też zwrócić uwagę, że wszystkim uczestnikom tego zgromadzenia kierują zupełnie inne motywy, które skłoniły ich do przybycia na ucztę. Na przykład młody mężczyzna zapomina o sobie w orgii ucztowania i pijaństwa. Dwukrotnie prosi Walsingama o zabawę i radość. Uczta dla tego gościa jest tylko środkiem, dzięki któremu nie może myśleć, że w przyszłości czeka go straszliwa ciemność grobu. Jego motywy buntu są emocjonalne i pozbawione świadomych mocy.
Louise przychodzi na ucztę ze strachu, że zostanie sama. Potrzebuje bliskiej osoby, która będzie mogła się na niej oprzeć, gdyż wewnętrznie jest zupełnie nieprzygotowana na walkę ze śmiercią. Z jej cynizmu i zjadliwych monologów wydobywa się strach. Warto na to zwrócić uwagę także w analizie Święta w czasie zarazy. Przewodniczący uczty Valsinga natychmiast to zrozumiał: tylko na pierwszy rzut oka wydawało mu się, że w Louise „ męskie serce”, ale w rzeczywistości za jej przemówieniami kryje się strach.
Tylko Mary i Walsingam znajdują siłę, aby przeciwstawić się katastrofie i godnie stawić czoła śmierci. Pieśń Marii odzwierciedla sposób, w jaki jej lud radzi sobie z przeciwnościami losu. Ideałem, który jest w nim afirmowany, jest odrzucenie siebie i swojego osobistego szczęścia w imię drugiej osoby. Jak silniejsza miłość, więc jest to więcej poświęcenia. Opis utworu zdecydowanie powinien zostać uwzględniony w analizie „Uczty w czasach zarazy”, aby uzyskać dobrą ocenę.
Wielkość ludzkiego ducha
Jednak w pieśni Maryi brzmi jedynie samozaparcie, próba zadośćuczynienia za swoje grzechy. Tylko jeden Walsingam przeciwstawia się samej śmierci. W uroczysty hymn przewodniczący uczty swoją nieugiętą wolą przeciwstawia się niebezpieczeństwu. Im potężniejsze są ciosy katastrofy, tym silniejszy mężczyzna stawia jej opór. W przebraniu zarazy i zimy wielki poeta nie chwali śmierci, ale człowieka, który potrafi się jej przeciwstawić.
Oto główna myśl, na którą należy zwrócić uwagę w analizie „Uczty w czasie zarazy” Puszkina. Przecież według wielkiego poety „śmiertelne serce” w strasznych chwilach zagrożenia zyskuje nieśmiertelność. Jeśli Maryja śpiewa pieśń samozaparcia na cześć innej osoby, wówczas hymn Valsingama poświęcony jest walce samotnej osoby ze śmiercią.
Hymn Walsinghama
Krótka analiza Święta w czasie zarazy powinna uwzględniać także opis faktu, że wielki poeta włożył tę pieśń w serce upadłego człowieka. Walsingam jest najbardziej bezbronny i niechroniony ze wszystkich gości. Jest bardziej zszokowany niż inni i pogrążony w głębokiej rozpaczy. Podobnie jak Maryja żałuje, że organizuje tę bluźnierczą ucztę. Daleko mu do zwycięstwa, na jakiego mógłby wyglądać jego hymn. Umysł Walsingama zostaje pokonany.
wizerunek księdza
Również w analizie spektaklu „Uczta w czasie zarazy” warto wspomnieć, w jaki sposób poeta przedstawił księdza. Mimo że nie udaje mu się osiągnąć celu i przerwać uczty, to jednak słowa duchownego trafiają do serca Valsingama. Śpiewając godną śmierć, odgradzał się od nieszczęść innych ludzi, a ksiądz zapominając o sobie, starał się wzmacniać ducha umierających. Wychodzi do ludzi, aby uspokoić ich dusze, przygotować ich na spotkanie z Niebem. Ale to stanowisko nie neguje bohaterstwa Valsingama, który swoim hymnem wychwala duchową odwagę zwykłego, ziemskiego człowieka. Różnica między przewodniczącym uczty a księdzem polega na tym, że bohaterstwo Valsingama skierowane jest przeciwko gościom uczty i samemu. Podczas gdy ksiądz wierzy, że w strasznych dniach epidemii musi pośrednio służyć swojemu ludowi. Jeśli Valsingam próbuje bronić wewnętrznych możliwości ludzkiego ducha, wówczas duchowny stawia na ciągłość tradycji.
Pytania zadawane przez wielkiego poetę w sztuce
Niemożność jedności interesów osobistych i interesów społeczeństwa jest jednym z głównych problemów postawionych przez Puszkina w Uczcie w czasie zarazy. Już wtedy wielki poeta zrozumiał, że tej jedności nie da się osiągnąć, mimo że zadanie to postawiła sama historia.
Puszkin nie wiedział, czy ludzkość będzie w stanie osiągnąć tę harmonię w przyszłości. Dlatego jego sztuka adresowana jest przede wszystkim do jutra. Przewodniczący pogrążający się w stanie głębokiego zamyślenia jest ucieleśnieniem niestabilności, utraty osoby. Poeta stawia pytanie, czy możliwe jest zasypanie przepaści pomiędzy samotnym bohaterstwem a służbą światu. Walsingam nie uczestniczy już w uczcie – jego umysł zostaje oświecony. Tak więc wielki poeta starał się odwoływać do jasnej świadomości, do triumfu moralna odpowiedzialność osobę za swoje czyny.