Podsumowanie chińskiego mitu o stworzeniu. Stworzenie świata. Legendy o chińskich smokach

KULTURA STAROŻYTNYCH CHIŃ W burzliwej epoce przewrotów politycznych i społecznych, kultura starożytnych Chin rozkwitła. Starożytna cywilizacja chińska jest efektem rozwoju kultury Chin Yin-Zhou, wzbogaconej osiągnięciami różnych plemion i ludów, a przede wszystkim

Tekst zachowuje oryginalną pisownię

Mit o Sui Ren, która rozpaliła ogień

W starożytnych chińskich legendach jest wielu mądrych, odważnych bohaterów o silnej woli, którzy walczyli o szczęście ludzi. Wśród nich jest Sui Ren.

W dawnej starożytności, kiedy ludzkość przeżywała jeszcze okres barbarzyństwa, ludzie nie wiedzieli, czym jest ogień i jak go używać. Gdy zapadła noc, wszystko spowijała czarna ciemność. Skuleni ludzie odczuwali zimno i strach, a wokół nich co jakiś czas słychać było groźne wycie dzikich zwierząt. Ludzie musieli jeść surową żywność, często chorowali i umierali przed osiągnięciem starości.

Na niebie żył jeden bóg o imieniu Fu Xi. Widząc, jak ludzie na ziemi cierpią, poczuł ból. Chciał, żeby ludzie nauczyli się korzystać z ognia. Następnie swoją magiczną mocą wywołał silny huragan z grzmotami i błyskawicami, który spadł pomiędzy górami i lasami na ziemi. Zagrzmiał grzmot, rozbłysła błyskawica i rozległ się głośny trzask. Piorun uderzył w drzewo i je podpaliło; płonący ogień wkrótce zamienił się w szalejący płomień. Ludzie bardzo przestraszyli się tego zjawiska i uciekli w różnych kierunkach. Potem deszcz ustał, wszystko ucichło. Było bardzo wilgotno i zimno. Ludzie znów się zjednoczyli. Ze zdziwieniem spojrzeli na płonące drzewo. Pewien młody człowiek zauważył, że nagle nie słychać już wokół niego zwykłego wycia zwierząt. Zastanawiał się, czy zwierzęta naprawdę boją się tego jasnego, iskrzącego się ognia. Podszedł bliżej i poczuł ciepło. Krzyczał do ludzi zachwycony: „Nie bójcie się, chodźcie tutaj. Tu jest jasno i ciepło”. W tym czasie zobaczyli pobliskie zwierzęta spalone ogniem. Rozchodził się od nich pyszny zapach. Ludzie usiedli wokół ognia i zaczęli jeść mięso zwierząt. Nigdy wcześniej nie jedli tak pysznego jedzenia. Wtedy zrozumieli, że ogień był dla nich skarbem. Ciągle wrzucali chrust do ognia i każdego dnia strzegli wokół ognia, chroniąc go, aby ogień nie wygasł. Ale pewnego dnia dyżurny zasnął i nie zdążył rzucić chrustu na czas, i ogień zgasł. Ludzie znów znaleźli się w zimnie i ciemności.

Bóg Fu Xi widział to wszystko i postanowił pojawić się we śnie młodemu człowiekowi, który jako pierwszy zauważył ogień. Powiedział mu, że na dalekim Zachodzie jest jeden stan – Suiming. Są tam iskry ognia. Możesz tam pójść i zdobyć trochę iskier. Młody człowiek obudził się i przypomniał sobie słowa boga Fu Xi. Postanowił udać się do krainy Suiming i rozpalić ogień.

Przemierzał wysokie góry, przekraczał rwące rzeki, wędrował przez gęste lasy, znosił wiele trudów i w końcu dotarł do krainy Suiming. Ale tam nie było słońca, wszystko spowijała ciemność, oczywiście nie było ognia. Młody człowiek był bardzo zawiedziony i usiadł pod drzewem Suimu, aby chwilę odpocząć, odłamał gałązkę i zaczął pocierać nią o korę drzewa. Nagle coś błysnęło mu przed oczami i oświetliło wszystko dookoła jasnym światłem. Natychmiast wstał i podszedł do światła. Na drzewie Suima zobaczył kilka dużych ptaków, które dziobały robaki swoimi krótkimi i twardymi dziobami. Kiedy dziobią raz, na drzewie pojawia się iskra. Bystry młodzieniec natychmiast odłamał kilka gałązek i zaczął pocierać nimi o korę. Natychmiast rozbłysły iskry, ale nie było ognia. Następnie zebrał gałęzie kilku drzew i zaczął pocierać je o różne drzewa, aż w końcu pojawił się ogień. W oczach młodzieńca pojawiły się łzy radości.

Młody człowiek wrócił do ojczyzny. Przyniósł ludziom wieczne iskry ognia, które można uzyskać pocierając drewnianymi patykami. I od tego dnia ludzie rozstawali się z zimnem i strachem. Ludzie ukłonili się przed odwagą i inteligencją młodego człowieka i nominowali go na swojego przywódcę. Zaczęto go z szacunkiem nazywać Suizhen, co oznacza człowieka, który wywołał ogień.

Bajka „Yao odda tron ​​Shunowi”

W długoterminowym języku chińskim historia feudalna, syn cesarza zawsze będzie obejmował tron. Jednak w chińskim micie, pomiędzy najwcześniejszymi cesarzami Yao, Shunem i Yu, cesja tronu nie była oparta na więzach rodzinnych. Zaleca się objęcie tronu każdemu, kto ma cnotę i zdolności.

W chińskim micie Yao był pierwszym cesarzem. Kiedy dorósł, zapragnął szukać jednego dziedzica. Dlatego zebrał przywódców plemiennych, aby omówić tę kwestię.

Pewien człowiek Fang Chi powiedział: „twój syn Dan Zhu jest oświecony, wskazane jest, aby wstąpił na tron”. Yao powiedział poważnie: „Nie, mój syn nie ma dobrych obyczajów, lubi się tylko kłócić”. Inna osoba powiedziała: „Gong Gong powinien objąć tron, jest to właściwe. Kontroluje energię wodną.” Yao pokręcił głową i powiedział: „Gong Gong był elokwentny, pełen szacunku na zewnątrz, ale miał inne serce”. Konsultacje te zakończyły się bez rezultatu. Yao kontynuuje poszukiwania spadkobiercy.

Po pewnym czasie Yao ponownie zebrał przywódców plemiennych. Tym razem kilku przywódców rekomendowało jednego zwykłego człowieka – Shuna. Yao skinął głową i powiedział: „Och! Słyszałem też, że ten człowiek jest dobry. Czy możesz mi o tym szczegółowo opowiedzieć?” Wszyscy ludzie zaczęli opowiadać o sprawach Shuna: ojciec Shuna, to głupi człowiek. Ludzie nazywają go „Gu Sou”, czyli „ślepy starzec”. Matka Shuna zmarła dawno temu. Macocha źle traktowała Shuna. Syn macochy ma na imię Xiang i jest bardzo arogancki. Ale ślepy starzec bardzo uwielbiał Xianga. Shun żył w takiej rodzinie, ale dobrze traktuje ojca i brata. Dlatego ludzie uważają go za osobę cnotliwą

Yao wysłuchał sprawy Shuna i postanowił go obserwować. Poślubił swoje córki Ye Huang i Nu Ying z Shunem, pomógł także Shunowi w budowie magazynu żywności i dał mu wiele krów i owiec. Macocha i brat Shunyi widzieli to, byli zazdrośni i zazdrośni. Razem ze ślepym starcem wielokrotnie planowali skrzywdzić Shuna.

Pewnego dnia niewidomy starzec powiedział Shunowi, aby naprawił dach magazynu. Kiedy Shun wspiął się po schodach na dach, ślepy starzec poniżej podpalił, aby spalić Shuna. Na szczęście Shun zabrał ze sobą dwa wiklinowe kapelusze, wziął kapelusze i skoczył jak lecący ptak. Dzięki kapeluszowi Shun z łatwością upadł na ziemię bez obrażeń.

Niewidomy starzec i Xiang nie wyszli, kazali Shunowi oczyścić studnię. Kiedy Shun skakał, Ślepy Starzec i Xiang rzucali kamieniami z góry, aby wypełnić studnię. Ale Shun kopał kanał na dnie studni, wydostał się ze studni i bezpiecznie wrócił do domu.

Xiang nie wie, że Shun wyszedł już z niebezpiecznej sytuacji, wrócił do domu zadowolony i powiedział do niewidomego starca: „Tym razem Shun na pewno nie żyje, teraz możemy podzielić majątek Shuna”. Potem nieoczekiwanie wszedł do pokoju, kiedy wszedł do pokoju, Shun już siedział na łóżku i grał na instrumencie. Xiang był bardzo przestraszony, powiedział zawstydzony: „Och, bardzo za tobą tęsknię!”

A Shun, jakby nic się nie stało, po tym jak Shun, jak poprzednio, ciepło zwrócił się do swoich rodziców i brata, ślepy starzec i Xiang nie odważyli się już skrzywdzić Shuna.

Następnie Yao wielokrotnie obserwował Shuna i uważał Shuna za cnotliwego i biznesmen. Decydując, że oddał tron ​​​​Shunowi. Chiński historyk nazwał tę formę cesji tronu „Shan Zhan”, czyli „abdykować tron”.

Kiedy Shun był cesarzem, był pracowity i pokorny, pracował jak zwykli ludzie, wszyscy w niego wierzyli. Kiedy Shun był stary, on również wybrał cnotliwego i inteligentnego Yu na swojego następcę.

Ludzie utwierdzili się w przekonaniu, że w stuleciu Yao, Shun, Yu nie było popytu na prawa i interesy, cesarz i zwykli ludzie żyli dobrze i skromnie.

Mit o pięciu świętych górach

Nagle pewnego dnia góry i lasy ogarnął ogromny, gwałtowny ogień, ody wydobywające się z podziemi zalały ziemię, a ziemia zamieniła się w ciągły ocean, którego fale sięgały nieba. Ludzie nie mogli uciec przed odą, która ich ogarnęła, a mimo to groziła im śmierć ze strony różnych drapieżnych zwierząt i ptaków. To było prawdziwe piekło.

Nui-wa, widząc cierpienie swoich dzieci, bardzo się zasmuciła. Nie wiedząc, jak ukarać podżegacza zła, któremu nie była przeznaczona śmierć, rozpoczęła ciężką pracę naprawy nieba. Czekająca ją praca była duża i trudna. Było to jednak konieczne dla szczęścia ludu, a Nyu-wa, która bardzo kochała swoje dzieci, wcale nie bała się trudności i odważnie podjęła się tego zadania sama.

Przede wszystkim zebrała wiele kamieni po pięć różne kolory, stopili nad ogniem ich płynną masę i użyli jej do uszczelnienia dziur w niebie. Jeśli przyjrzysz się uważnie, wydaje się, że jest pewna różnica w kolorze nieba, ale z daleka wydaje się ono takie samo jak wcześniej.

Chociaż Nui-wa dobrze naprawiła firmament, nie mogła sprawić, by był taki sam jak wcześniej. Mówią, że północno-zachodnia część nieba była lekko przekrzywiona, więc słońce, księżyc i gwiazdy zaczęły zbliżać się do tej części nieba i zachodzić na zachodzie. W południowo-wschodniej części Ziemi utworzyło się głębokie zagłębienie, więc przepływ wszystkich rzek ruszył w jego stronę, a tam skoncentrowały się morza i oceany.

Ogromny krab żył w morzu przez tysiąc lat. Przepływają przez nią wody wszystkich rzek, mórz, oceanów, a nawet rzeka niebiańska i utrzymują stały poziom wody, nie zwiększając go ani nie zmniejszając.

W Guixu było pięć świętych gór: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai. Wysokość i obwód każdej z tych gór wynosiła trzydzieści tysięcy li, odległość między nimi wynosiła siedemdziesiąt tysięcy li, na szczytach gór znajdowały się płaskie przestrzenie o powierzchni dziewięciu tysięcy li, na nich stały złote pałace ze schodami wykonanymi z białego jadeitu. W tych pałacach mieszkali nieśmiertelni.

Były tam ptaki i zwierzęta biały Wszędzie rosły jadeitowe i perłowe drzewa. Po kwitnieniu na drzewach pojawiły się jadeitowe i perłowe owoce, które nadawały się do spożycia i przynosiły nieśmiertelność tym, którzy je zjadali. Nieśmiertelni najwyraźniej nosili białe ubrania i mieli małe skrzydła wyrastające na plecach. Często można było zobaczyć małych nieśmiertelnych, latających swobodnie po lazurowym niebie nad morzem niczym ptaki. Latali od góry do góry, szukając swoich krewnych i przyjaciół. Ich życie było zabawne i szczęśliwe.

I tylko jedna okoliczność ją przyćmiła. Faktem jest, że tych pięć świętych gór unosiło się na morzu, nie mając pod sobą żadnego solidnego wsparcia. Przy spokojnej pogodzie nie miało to znaczenia wielkie znaczenie, a kiedy fale się podniosły, góry ruszyły w niepewnych kierunkach, a dla nieśmiertelnych latających od góry do góry spowodowało to wiele niedogodności: myśleli, że szybko gdzieś polecą, ale ich droga nieoczekiwanie się wydłużyła; udając się gdziekolwiek, każdy z nich odkrył, że zniknął, i musieli go szukać. Włożyło mi to dużo pracy w głowę i pochłonęło mnóstwo energii. Wszyscy mieszkańcy cierpieli i ostatecznie po konsultacji wysłali kilku posłów ze skargą do niebiańskiego władcy Tian Di. Tian Di nakazał duchowi Morza Północnego, Yu Qiangowi, natychmiast dowiedzieć się, jak im pomóc. Kiedy Yu-Qiang pojawił się w postaci boga morza, był stosunkowo miły i podobnie jak „ryba lądowa” miał ciało ryby, ręce i nogi i dosiadał dwóch smoków. Dlaczego miał ciało ryby? Faktem jest, że pierwotnie była to ryba z wielkiego Morza Północnego i nazywała się Gun, co oznacza „ryba wieloryba”. Wieloryb był ogromny, nie da się nawet powiedzieć, ile to było tysięcy. Mógłby potrząsnąć przyjacielem i zamienić się w ptaka kojcowego, wielkiego złego feniksa. Był tak duży, że same jego plecy rozciągały się na nie wiadomo ile tysięcy mil. Wściekły odleciał, a jego dwa czarne skrzydła zaciemniły niebo niczym chmury sięgające po horyzont. Co roku zimą, gdy prądy morskie zmieniają kierunek, udał się z Morza Północnego na Morze Południowe, z ryby zamienił się w ptaka, od boga morza - boga wiatru. A kiedy zerwał się ryczący i jęczący, mrożący krew w żyłach i przeszywający kości północny wiatr, oznaczało to, że wiał Yu-Qiang, bóg morza, który zamienił się w ogromnego ptaka. Kiedy zamienił się w ptaka i wyleciał z Morza Północnego, jednym machnięciem skrzydeł wzniósł ogromne fale morskie sięgające nieba, wysokie na trzy tysiące li. Popychając je huraganowym wiatrem, wspiął się prosto na chmurę dziewięćdziesięciu tysięcy li. Chmura ta leciała na południe przez sześć miesięcy i dopiero po dotarciu do Morza Południowego Yu-Qiang zszedł na dół, aby trochę odpocząć. To właśnie temu duchowi morza i duchowi wiatru niebiański władca nakazał znaleźć odpowiednie miejsce dla nieśmiertelnych z pięciu świętych gór.

Longbo, kraina gigantów, leżała dziesiątki tysięcy li na północ od gór Kunlun. Mieszkańcy tego kraju najwyraźniej pochodzą od smoków, dlatego nazywano ich „lunbo” – krewnymi smoków. Mówią, że wśród nich żył jeden olbrzym, który zasmucił się z bezczynności i zabierając ze sobą wędkę, poszedł wielki ocean za Morzem Wschodnim, aby łowić ryby. Gdy tylko postawił stopę na oda, znalazł się w rejonie, gdzie znajdowało się pięć świętych gór. Zrobił kilka kroków i obszedł wszystkie pięć gór. Zarzuciłem wędkę raz, dwa, trzy razy i wyciągnąłem sześć głodnych żółwi, które od dawna nic nie jadły. Niewiele myśląc, rzucił je na plecy i pobiegł do domu. Odrywał im skorupy, zaczął je podgrzewać w ogniu i wróżyć z pęknięć. Niestety dwie góry – Daiyu i Yuanjiao – straciły wsparcie, a fale wyniosły je do Północnej Granicy, gdzie utonęły w wielkim oceanie. Bez względu na to, jak bardzo będziemy się starać, nie będziemy w stanie dowiedzieć się, ilu nieśmiertelnych biegało tam i z powrotem po niebie ze swoim dobytkiem i ile potu im pozostało.

Niebiański władca, dowiedziawszy się o tym, wybuchnął potężnym grzmotem, wezwał swoje wielkie magiczne moce i sprawił, że kraj Lunbo stał się bardzo mały, a jego mieszkańcy zahamowali, aby w szaleństwie nie udali się do innych krain i nie czynili zła. Z pięciu świętych gór Guixue zatonęły tylko dwie, a żółwie trzymające na głowach pozostałe trzy góry zaczęły sumiennie wypełniać swój obowiązek. Nosili swój ciężar równomiernie i odtąd nie słyszano o żadnych nieszczęściach.

Mit o Wielkim Pan Gu

Mówią, że w starej starożytności na świecie nie było nieba ani ziemi, cały kosmos był jak ogromne jajo, w którym panowała całkowita ciemność i pierwotny chaos.Nie można było odróżnić góry od dołu, lewej od prawej; to znaczy, że nie było wschodu, zachodu, południa ani północy. Jednak w środku tego ogromnego jaja znajdował się legendarny bohater, słynny Pan Gu, któremu udało się oddzielić Niebo od Ziemi. Pan Gu przebywał w jajku nie krócej niż 18 tysięcy lat i pewnego dnia się z niego obudził głęboki sen otworzył oczy i zobaczył, że panuje w nim kompletna ciemność. W środku było tak gorąco, że miał trudności z oddychaniem. Chciał wstać i wyprostować się na pełną wysokość, ale skorupka jajka krępowała go tak mocno, że nie mógł nawet rozprostować rąk i nóg. To bardzo rozgniewało Pana Gu. Chwycił wielki topór, który towarzyszył mu od urodzenia i z całych sił uderzył w muszlę. Rozległ się ogłuszający ryk. Ogromne jajo pękło i wszystko, co w nim przezroczyste i czyste, powoli uniosło się wysoko i przekształciło się w niebo, a wszystko ciemne i ciężkie opadło i stało się ziemią.

Pan Gu oddzielił Niebo od Ziemi i to go bardzo uszczęśliwiło. Jednak z obawy, że Niebo i Ziemia ponownie się zamkną. Głową wspierał niebo, a stopami opierał się o ziemię, 9 razy dziennie przybierał inną postać, wykorzystując całą swą moc. Każdego dnia rósł o jeden zhang – tj. około 3,3 metra. Razem z nim Niebo wzniosło się o jeden zhang wyżej, a ziemia stała się w ten sposób grubsza o jeden zhang. Tak minęło znowu 18 tysięcy lat. Pan Gu zamienił się w wielkiego giganta podtrzymującego niebo. Długość jego ciała wynosiła 90 tysięcy li. Nie wiadomo, ile czasu minęło, ale w końcu Ziemia stwardniała i nie mogła już ponownie połączyć się z Niebem. Dopiero wtedy Pan Gu przestał się martwić. Ale do tego czasu był już bardzo wyczerpany, jego energia się wyczerpała i jego ogromne ciało nagle upadło na ziemię.

Przed śmiercią jego ciało przeszło ogromne zmiany. Jego lewe oko zamieniło się w jasne złote słońce, a prawe oko w srebrzysty księżyc. Jego ostatnim oddechem stał się wiatr i chmury, a ostatni dźwięk, jaki wydał, stał się grzmotem. Jego włosy i wąsy rozsypały się w niezliczone jasne gwiazdy. Ramiona i nogi stały się czterema biegunami ziemi i wysokimi górami. Krew Pan Gu rozlała się na Ziemię rzekami i jeziorami. Jego żyły zamieniły się w drogi, a mięśnie w żyzne ziemie. Skóra i włosy na ciele olbrzyma zamieniły się w trawę i drzewa, a zęby i kości w złoto, srebro, miedź i żelazo, jadeit i inne skarby wnętrzności ziemi; pot zamienił się w deszcz i rosę. Tak powstał świat.

Mit Nu Wa, który oślepił ludzi

W czasie, gdy Pan Gu stworzył Niebo i Ziemię, ludzkość jeszcze się nie narodziła. Niebiańska bogini o imieniu Nu Wa odkryła, że ​​na tej ziemi brakowało życia. Kiedyś chodził po ziemi samotnie i smutno, zamierza stworzyć więcej życia dla ziemi.

Nu Wa chodził po ziemi. Kochała drewno i kwiaty, ale wolała urocze i żywe ptaki i zwierzęta. Obserwując przyrodę, wierzyła, że ​​świat stworzony przez Pan Gu nie był jeszcze wystarczająco piękny, a umysły ptaków i zwierząt nie były nią zadowolone. Jest zdeterminowana, aby stworzyć mądrzejsze życie.

Przeszła brzegiem Żółtej Rzeki, przykucnęła i nabierając garść wody, zaczęła pić. Nagle zobaczyła swoje odbicie w wodzie. Następnie wzięła z rzeki trochę żółtej gliny, zmieszała ją z wodą i patrząc w swoje odbicie zaczęła starannie rzeźbić figurę. Po chwili w jej ramionach pojawiła się śliczna dziewczynka. Nyu Wa tchnął na nią lekko i dziewczyna ożyła. Potem bogini oślepiła jej przyjaciela, byli pierwszymi mężczyznami i kobietami na ziemi. Nü Wa był bardzo szczęśliwy i szybko zaczął rzeźbić kolejne małe ludziki.

Chciała wypełnić nimi cały świat, ale świat okazał się niesamowicie ogromny. Jak można przyspieszyć ten proces? Nü Wa zanurzyła winorośl w wodzie, zmieszała z nią glinę rzeczną, a gdy glina przylgnęła do łodygi, przywiązała ją do ziemi. Ku jej zdziwieniu spadły tam grudki gliny. W ten sposób świat zapełnił się ludźmi.

Pojawiły się nowe osoby. Wkrótce cała ziemia zapełniła się ludźmi. Ale pojawił się nowy problem: Bogini przyszła do głowy, że ludzie i tak będą umierać. Wraz ze śmiercią niektórych, nowe będą musiały zostać wyrzeźbione na nowo. A to jest zbyt kłopotliwe. A potem Nu Wa wezwała do siebie wszystkich ludzi i nakazała im stworzyć własne potomstwo. Zatem ludzie z rozkazu Nü Wa wzięli na siebie odpowiedzialność za narodziny i wychowanie swoich dzieci. Od tego czasu pod tym Niebem, na tej Ziemi, ludzie sami stworzyli swoje potomstwo. Trwało to z pokolenia na pokolenie. Tak to się wszystko stało.

Bajka „Pasterz i tkacz”

Pasterz był biednym i wesołym kawalerem. Ma tylko jedną starą krowę i jeden pług. Codziennie pracował w polu, a potem sam gotował obiad i prał ubrania. Żył bardzo słabo. Nagle, pewnego dnia, wydarzył się cud.

Po pracy Pasterz wrócił do domu, gdy tylko wszedł, zobaczył: pokój był czysty, ubrania świeżo wyprane, a na stole było też gorące i smaczne jedzenie. Pasterz zdziwił się i szeroko otworzył oczy, pomyślał: Co to jest? Czy święci zstąpili z nieba? Pasterz nie mógł zrozumieć tej sprawy.

Po tym, w ostatnie dni, tak codziennie. Pasterz nie mógł tego znieść, postanowił to zbadać, aby wszystko stało się jasne. Tego dnia Pasterz jak zwykle wyszedł wcześniej, ukrył się niedaleko domu. Potajemnie obserwował sytuację w domu.

Po pewnym czasie przyszła jedna piękna dziewczyna. Weszła do domu Pasterza i zaczęła wykonywać prace domowe. Pasterz nie mógł tego znieść i wyszedł zapytać: „Dziewczyno, dlaczego pomagasz mi w pracach domowych?” Dziewczyna przestraszyła się, zawstydziła i powiedziała cicho: „Nazywam się Weaver, widziałam, że źle żyjesz, i przyszłam ci pomóc”. Pasterz był bardzo szczęśliwy i odważnie powiedział: „No cóż, wyjdziesz za mnie, będziemy razem pracować i mieszkać, dobrze?” Tkacz zgodził się. Od tego momentu Pasterz i Tkacz pobrali się. Na co dzień Pasterz pracuje w polu, Tkacz w domu tka tkaniny i wykonuje prace domowe. Mają szczęśliwe życie.

Minęło kilka lat, Tkaczka urodziła jednego syna i jedną córkę. Cała rodzina jest wesoła.

Pewnego dnia niebo zaciągnęło się ciemnymi chmurami, do domu Pasterza przybyło dwóch bogów. Poinformowali Pasterza, że ​​Tkacz jest wnuczką niebiańskiego króla. Kilka lat temu opuściła dom, a niebiański król bez przerwy jej szukał. Obaj bogowie siłą przenieśli Weavera do niebiańskiego pałacu.

Pasterz, trzymając w ramionach dwójkę małych dzieci, patrzył na zmuszoną żonę, był smutny. Dał swój dziób, aby pójść do nieba i znaleźć Tkacza, aby cała rodzina mogła się spotkać. No cóż, zwykły człowiek, jak może dostać się do nieba?

Kiedy Pasterz był smutny, stara krowa, która mieszkała z nim przez długi czas, powiedziała: „Zabij mnie, nosząc moją skórę, a będziesz mógł polecieć do niebiańskiego pałacu szukać Tkacza”. Pasterz w żaden sposób nie chciał tego zrobić, ale nie przesadnie zareagował na krowę, a ponieważ nie miał innego wyjścia, ostatecznie niechętnie i ze łzami w oczach postąpił zgodnie ze słowami starej krowy.

Pasterz przywdziewał skórę krowy, niósł dzieci w koszyku i leciał do nieba. Ale w niebiańskim pałacu istnieje ścisła kategoria, nikt nie szanuje jednej biednej zwykłej osoby. Niebiański Król również nie pozwolił Pasterzowi spotkać się z Tkaczem.

Pasterz i dzieci wielokrotnie prosili, aż w końcu niebiański król pozwolił im na krótkie spotkanie. Zasadzona Tkaczka spotkała się ze swoim mężem i dziećmi, ze smutkiem i serdecznością. Czas szybko minął, niebiański król wydał rozkaz, aby Tkacz został ponownie zabrany. Smutny Pasterz niósł dwójkę dzieci i gonił Tkacza. Wielokrotnie upadał i podnosił się, gdy wkrótce miał dogonić Tkacza, złą niebiańską cesarzową, która wyciągała z wołów złotą spinkę do włosów i przecinała między nimi szeroką, srebrną rzekę. Od tego czasu Pasterz i Tkacz mogą stać tylko na dwóch brzegach i patrzeć na siebie z daleka. Tylko 7 czerwca każdego roku Pasterz i Tkacz mogą spotkać się raz. Następnie przylatują tysiące srok i budują jeden długi most dla sroki nad srebrną rzeką, aby Pasterz i Tkacz mogli się spotkać.

Bajka „Kua Fu goni słońce”

W czasach starożytnych na północnej pustyni wznosiła się wysoka góra. W głębi lasów wielu gigantów żyje z wielkim trudem. Ich głowa nazywa się Kua Fu, dwa złote węże ważą mu na uszach, a dwa złote węże są ściskane w jego rękach. Ponieważ ma na imię Kua Fu, ta grupa gigantów nazywana jest „Narodem Kua Fu”. Są dobroduszni, pracowici i odważni, żyją błogo i bez walki.

Jest rok, dzień jest bardzo gorący, słońce bardzo gorące, lasy spalone, rzeka sucha. Ludzie ciężko to znosili i jeden po drugim umierali. Kua Fu był z tego powodu bardzo załamany. Spojrzał na słońce i powiedział do swoich bliskich: „Słońce jest bardzo paskudne! Na pewno odgadnę słońce, uchwycę je i sprawię, że podda się ludziom.” Słysząc jego słowa, krewni odradzali mu to. Niektórzy mówili: „Pod żadnym pozorem nie odchodź, słońce jest daleko od nas, będziesz śmiertelnie zmęczony”. Niektórzy mówili: „Słońce tak gorąco, że rozgrzejesz się na śmierć”. Ale Kua Fu już tak zdecydował, patrząc na swoich smutnych, ponurych krewnych, powiedział: „Na pewno pojadę, w imię życia ludzi”.

Kua Fu pożegnał się z bliskimi, pobiegł w stronę słońca długimi krokami niczym wiatr. Słońce na niebie porusza się szybko, Kua Fu na ziemi biegło na oślep. Przebiegł przez wiele gór, przekroczył wiele rzek, od jego kroków zatrzęsła się ziemia. Kua Fu był zmęczony bieganiem, otrzepał kurz z butów i wielka góra nabrała kształtu. Kiedy Kua Fu przygotowywał obiad, podniósł trzy kamienie, aby podeprzeć patelnię, te trzy kamienie zamieniły się w trzy wysokie, przeciwległe góry, których wysokość wynosi tysiąc metrów.

Kua Fu bez przerwy biegł za słońcem, a gdy był bliżej słońca, jego wiara stała się silniejsza. Wreszcie Kua Fu dogoniło słońce w miejscu, w którym ono zaszło. Przed oczami pojawia się czerwona i jasna kula ognia, świecą na niej tysiące złotych świateł. Kua Fu był bardzo szczęśliwy, rozłożył ramiona, chciał przytulić słońce, ale słońce było tak gorące, że poczuł pragnienie i zmęczenie. Dotarł do brzegu Żółtej Rzeki, jednym tchem wypił całą wodę Żółtej Rzeki. Następnie pobiegł na brzeg rzeki „Uy” i wypił całą wodę z tej rzeki. Ale to i tak nie ugasiło mojego pragnienia. Tam Kua Fu pobiegł na północ duże jeziora, które rozciągają się wzdłuż i wszerz przez tysięczne li. Jeziora mają wystarczającą ilość wody, aby ugasić pragnienie. Ale Kua Fu nie dotarł do dużych jezior i zmarł w połowie drogi z pragnienia.

W przeddzień śmierci jego serce przepełnił żal. Tęsknił za rodziną. Wyrzucił laskę z ręki i natychmiast pojawił się bujny las brzoskwiniowy. Ten las brzoskwiniowy jest bujny przez cały rok. Las chroni przechodniów przed słońcem, świeże brzoskwinie gaszą pragnienie, pozwalają pozbyć się zmęczenia i wyjść z energią.

Bajka „Kua Fu goni słońce” odzwierciedla pragnienie starożytnych Chińczyków, aby przezwyciężyć suszę. Mimo że Kua Fu zmarł na końcu, jego wytrwały duch zawsze żyje. W wielu starożytnych chińskich księgach zapisano odpowiednie bajki „Kua Fu goni słońce”. W niektórych miejscach w Chinach ludzie nazywają góry „Górami Kua Fu” na pamiątkę Kua Fu.

Walcz z Huangdim z Chiyu

Kilka tysięcy lat temu w dorzeczach rzek Żółtej i Jangcy żyło wiele klanów i plemion, wśród których najliczniejsze było plemię, którego głową był Huangdi (Żółty Cesarz). Było też inne, nie mniej liczne plemię, którego głowa nazywała się Yandi. Huangdi i Yandi byli braćmi. A w dorzeczu rzeki Jangcy żyło plemię Jiuli, którego głowa nazywała się Chiyu. Chiyu był dziarskim mężczyzną. Miał 81 braci. Każdy z nich miał ludzka głowa, zwierzęce ciało i żelazne ręce. Wszystkich 81 braci wraz z Chiyu zajmowali się produkcją noży, łuków i strzał oraz innej broni. Pod przywództwem Chiyu jego groźni bracia często napadali na ziemie obcych plemion.

W tym czasie zdarzyło się, że Chiyu i jego bracia zaatakowali plemię Yandi i zajęli ich ziemię. Yandi był zmuszony szukać pomocy u Huangdiego, który mieszkał w Zhuolu. Huangdi od dawna chciał położyć kres Chiyu i jego braciom, którzy już stali się źródłem wielu katastrof. Po zjednoczeniu się z innymi plemionami Huangdi stoczył decydującą bitwę z Chiyu na równinie w pobliżu Zhuolu. Bitwa ta przeszła do historii jako „Bitwa pod Zhuolu”. Na początku bitwy Chiyu miał przewagę dzięki swoim ostrym ostrzom oraz odważnej i silnej armii. Następnie Huangdi wezwał na pomoc smoka i inne drapieżne zwierzęta, aby przyłączyły się do bitwy. Pomimo waleczności i siły żołnierzy Chiyu, byli oni znacznie gorsi od sił Huangdiego. W obliczu niebezpieczeństwa armia Chiyu uciekła. W tym czasie niebo nagle pociemniało, zaczęła się straszna ulewa i wiał silny wiatr. To Chiyu wezwała na pomoc duchy Wiatru i Deszczu. Ale Huangdi nie okazywał słabości. Zwrócił się do ducha Suszy. W jednej chwili wiatr przestał wiać i padać, a na niebie pojawiło się palące słońce. Martwiąc się o swoją porażkę, Chiyu zaczął rzucać zaklęcie tworzące silną mgłę. We mgle żołnierze Huangdiego stracili orientację. Wiedząc, że konstelacja Wielka Niedźwiedzica zawsze wskazuje północ, Huangdi natychmiast zbudował niesamowity rydwan zwany „Zhinanche”, który zawsze jechał wyłącznie na południe. To „Jinanche” wyprowadził armię Huangdi z mgły. I wojska Huangdiego ostatecznie zwyciężyły. Zabili 81 braci Chiyu i schwytali Chiyu. Chiyu został stracony. Aby dusza Chiyu odnalazła spokój po śmierci, zwycięzcy postanowili pochować głowę i ciało Chiyu oddzielnie. W miejscu, gdzie przepłynęła krew Chiyu, wyrósł las ciernistych zarośli. A krople krwi Chiyu zamieniły się w szkarłatne liście na cierniach.

Po jego śmierci Chiya nadal był uważany za bohatera. Huangdi nakazał przedstawienie Chiyu na flagach swoich żołnierzy, aby zainspirować armię i zastraszyć wrogów. Po pokonaniu Chiyu, Huangdi otrzymał wsparcie wielu plemion i został ich przywódcą.

Huangdi miał wiele talentów. Wynalazł metodę budowy pałacu, wozu i łodzi. Wymyślił także metodę barwienia tkanin. Żona Huangdiego, Leizu, uczyła ludzi hodować jedwabniki, wytwarzać jedwabne nici i tkać. Od tego czasu w Chinach pojawił się jedwab. Po zbudowaniu altanki specjalnie dla Huangdiego, Leizu wynalazł „śpiewającą”, ruchomą altanę w formie parasola.

Wszystkie starożytne legendy przepełnione są duchem szacunku dla Huangdiego. Huangdi uważany jest za założyciela narodu chińskiego. Ze względu na fakt, że Huangdi i Yandi byli bliskimi krewnymi i zjednoczenie ich plemion, Chińczycy nazywają siebie „potomkami Yandi i Huangdi”. Na cześć Huangdiego wzniesiono nagrobek i grób Huangdiego na górze Qiaoshan w hrabstwie Huangling w prowincji Shaanxi. Każdej wiosny Chińczycy z różne zakątkiświata zbierają się, aby odprawić ceremonię klęczenia.

Opowieść o Howe i

Legenda o Chang E na Księżycu

Święto Środka Jesieni, Święto Wiosny i Święto Duangwu to stare, tradycyjne chińskie święta narodowe.

Zgodnie z tradycją w przeddzień Święta Środka Jesieni w Chinach cała rodzina zbiera się, aby podziwiać pełnia księżyca na nocnym niebie skosztuj świątecznych potraw: ciastek księżycowych „Yuebin”, świeżych owoców, różnych słodyczy i nasion. A teraz opowiemy bardziej szczegółowo o pochodzeniu Święta Środka Jesieni.

Piękno Chang E Mitologia chińska jest boginią Księżyca. Jej mąż, Hou Yi, odważny bóg wojny, był wyjątkowo celnym strzelcem. W tym czasie w Niebiańskim Imperium żyło wiele drapieżnych zwierząt, które przynosiły ludziom wielkie szkody i ruiny. Dlatego główny władca, Niebiański Cesarz, wysłał Hou Yi na ziemię, aby zniszczył te złośliwe drapieżniki.

　　 I tak, na rozkaz cesarza, Hou Yi, zabierając ze sobą swoją uroczą żonę Chang E, zstąpił do świata ludzi. Będąc niezwykle odważnym, zabił wiele obrzydliwych potworów. Kiedy rozkaz Pana Niebieskiego był już prawie wykonany, doszło do nieszczęścia - na niebie pojawiło się nagle 10 słońc. Te 10 słońc było synami samego Niebiańskiego Cesarza. Dla zabawy postanowili wszyscy jednocześnie pojawić się na niebie. Ale pod ich gorącymi promieniami całe życie na ziemi cierpiało z powodu nieznośnego upału: rzeki wyschły, lasy i pola żniwne zaczęły płonąć, wszędzie leżały ludzkie zwłoki spalone przez upał.

Hou Yi nie mógł już dłużej znosić całego tego cierpienia i udręki ludzi. Początkowo próbował namówić synów cesarza, aby jeden po drugim pojawiali się na niebie. Jednak aroganccy książęta nie zwracali na niego uwagi. Wręcz przeciwnie, na jego złość, zaczęli zbliżać się do Ziemi, co wywołało ogromny pożar. Widząc, że bracia słońca nie ulegli namowom i nadal niszczą ludzi, Hou Yi w przypływie gniewu wyciągnął swój magiczny łuk i strzały i zaczął strzelać w słońca. Jedno po drugim „zgasił” 9 słońc swoimi celnymi strzałami. Ostatnie słońce zaczęło prosić Hou Yi o litość, a on, przebaczywszy mu, opuścił łuk.

W imię całego życia na Ziemi Hou Yi zniszczył 9 słońc, co oczywiście bardzo rozgniewało Niebiańskiego Cesarza. Straciwszy 9 synów, cesarz ze złością zabronił Hou Yi i jego żonie powrotu do niebiańskiej siedziby, w której mieszkali.

A Hou Yi i jego żona musieli pozostać na ziemi. Hou Yi postanowił zrobić ludziom jak najwięcej dobra. Jednakże jego żona, piękna Chang E., bardzo cierpiała z powodu całkowitych trudów życia na Ziemi. Z tego powodu nigdy nie przestała narzekać Hou Yi za zabicie synów Niebiańskiego Cesarza.

Pewnego dnia Hou Yi usłyszał, że na górze Kunlun mieszka święta kobieta, bogini zachodniego regionu, Sivanmu, która miała magiczny eliksir. Każdy, kto wypije to lekarstwo, może pójść do nieba. Hou Yi postanowił za wszelką cenę zdobyć to lekarstwo. Pokonał góry i rzeki, w drodze doświadczył wielu udręk i niepokojów i w końcu dotarł do Gór Kunlun, gdzie mieszkał Sivanmu. Poprosił Świętego Sivanmu o magiczny eliksir, ale niestety magiczny eliksir Sivanmu wystarczył tylko na jeden. Hou Yi nie mógł sam wstąpić do niebiańskiego pałacu, zostawiając swoją ukochaną żonę, aby żyła w melancholii wśród ludzi. Nie chciał też, aby jego żona samotnie wzleciała w przestworza, zostawiając go samego na Ziemi. Dlatego po zażyciu leku po powrocie do domu dobrze go ukrył.

Minęło trochę czasu i pewnego dnia Chang E w końcu odkryła magiczny eliksir i pomimo tego, że bardzo kochała męża, nie mogła pokonać pokusy powrotu do nieba. Piętnastego dnia ósmego miesiąca według kalendarza księżycowego była pełnia księżyca i Chang E, korzystając z chwili, gdy jej męża nie było w domu, wypiła magiczny eliksir Sivanmu. Po wypiciu poczuła niezwykłą lekkość w całym ciele i w stanie nieważkości zaczęła unosić się w powietrzu, wznosząc się coraz wyżej ku niebu. W końcu dotarła na Księżyc, gdzie zaczęła mieszkać w wielkim Pałacu Guanghan. Tymczasem Hou Yi wrócił do domu i nie zastał żony. Był bardzo zasmucony, ale myśl o zranieniu ukochanej żony magiczną strzałą nawet nie przyszła mu do głowy. Musiał się z nią pożegnać na zawsze.

Samotny Hou Yi pozostał, by żyć na Ziemi, nadal czyniąc dobro ludziom. Miał wielu naśladowców, którzy uczyli się od niego łucznictwa. Wśród nich był mężczyzna imieniem Feng Meng, który opanował sztukę łucznictwa do tego stopnia, że ​​wkrótce dorównał swojemu nauczycielowi. I podstępna myśl wkradła się do duszy Feng Menga: póki Hou Yi żyje, nie będzie pierwszym strzelcem w Niebiańskim Imperium. I zabił Hou Yi, kiedy miał kaca.

I od chwili, gdy piękna Chang E poleciała na Księżyc, żyła w całkowitej samotności. Towarzyszył jej tylko mały króliczek, który ubijał w moździerzu ziarenka cynamonu, oraz drwal. Chang E przez cały dzień siedział smutny w księżycowym pałacu. Zwłaszcza w dzień pełni księżyca - 15 dnia 8 miesiąca, kiedy Księżyc jest szczególnie piękny, wspominała swoje szczęśliwe minione dni na Ziemi.

W chińskim folklorze istnieje wiele legend na temat pochodzenia Święta Środka Jesieni. Na przestrzeni wieków wielu chińskich poetów i pisarzy napisało także wiele pięknych wersetów poświęconych temu święcie. wielki poeta Su Shi w X wieku napisał swoje późniejsze słynne nieśmiertelne zwrotki:

„A w starożytności taki był zwyczaj – wszak rzadko zdarzała się radość ziemi

A blask odnowionego księżyca zbiegł się z biegiem lat.

Chcę jednego – żeby ludzie byli oddzieleni tysiące mil

Zachowaliśmy piękno dusz i lojalność serc!”

Walka Gun i Yu z powodziami

W Chinach bardzo popularna jest legenda o walce Yu z powodzią. Gun i Yu, ojciec i syn, byli bohaterami, którzy działali dla dobra ludzi.

W starożytności Chiny doświadczały gwałtownych powodzi trwających 22 lata. Cała ziemia zamieniła się w ogromne rzeki i jeziora. Ludność straciła domy i została zaatakowana przez dzikie zwierzęta. Wiele osób zginęło w wyniku klęsk żywiołowych. Przywódca plemienia Huaxia, Yao, był bardzo zmartwiony. Zwołał głowy wszystkich plemion na radę, która miała znaleźć sposób na przezwyciężenie powodzi. W końcu zdecydowali, że Gun weźmie to zadanie na swoje barki.

Dowiedziawszy się o rozkazie Yao, Gun długo się zastanawiał, aż w końcu zdecydował, że budowa tam pomoże opanować powodzie. On opracował szczegółowy plan. Ale Gunya nie miał wystarczającej ilości kamieni i ziemi, aby zbudować tamy. Któregoś dnia wyszedłem z wody stary żółw. Powiedziała Gunyi, że na niebie jest niesamowita rzecz klejnot, który nazywa się „Sizhan”. W miejscu, gdzie ten Sizhan zostanie rzucony na ziemię, wykiełkuje i natychmiast stanie się tamą lub górą. Słysząc słowa żółwia, Gun zainspirowany nadzieją udał się do zachodniego regionu, gdzie znajduje się niebiański raj. Postanowił zwrócić się o pomoc do Niebiańskiego Cesarza. Po dotarciu w góry Kunlun Gun zobaczył Niebiańskiego Cesarza i poprosił go o magiczny „Sizhan”. Ale cesarz odmówił mu oddania kamienia. Wykorzystując moment, gdy niebiańscy strażnicy nie byli tak czujni, Gun chwycił kamień i wrócił z nim na wschód.

Gun wrzucił Sizhan do wody i zobaczył, jak rośnie. Wkrótce spod ziemi wyłoniła się tama, zatrzymując powódź. W ten sposób powódź została opanowana. Ludzie wrócili do normalnego życia.

W międzyczasie Niebiański Cesarz dowiedział się, że Gun ukradł magiczny „Sizhan” i natychmiast wysłał swoich niebiańskich żołnierzy, aby zstąpili na ziemię i zwrócili klejnot. Zabrali „Sizhan” z Gunyi i ludzie znów zaczęli żyć w biedzie. Powódź zniszczyła wszystkie tamy w Gunyi i zniszczyła pola ryżowe. Wielu ludzi zginęło. Yao był wściekły. Powiedział, że Gun tylko wie, jak powstrzymać katastrofę, a zniszczenie tamy doprowadziło do jeszcze więcej tragiczne skutki. Yao wierzył, że Gun walczył z powodzią przez dziewięć lat, ale nie mógł odnieść nad nią całkowitego zwycięstwa, więc powinien zostać stracony. Następnie Gun został uwięziony w jaskini na górze Yushan. A trzy lata później został stracony. Nawet gdy umierał, Gun wciąż myślał o walce z powodzią.

Dwadzieścia lat później Yao oddał swój tron ​​Shunowi. Shun nakazał synowi Gonga, Yu, kontynuowanie pracy ojca. Tym razem Niebiański Cesarz podarował Yu „Sizhan”. Początkowo Yu stosował metody swojego ojca. Ale rezultaty były katastrofalne. Ucząc się na podstawie działań ojca, Yu zdał sobie sprawę, że ogrodzenie nie jest jedynym sposobem radzenia sobie z powodzią. Musimy spuścić wodę. Yu zaprosił żółwia, aby udzielił mu mądrych rad. Na grzbiecie żółwia Yu podróżował po całym Niebiańskim Imperium. Podniósł nisko położone obszary za pomocą magicznego „Sizhan”. Jednocześnie wezwał na pomoc smoka, aby wskazał drogę wśród niekończącej się powodzi. W ten sposób Yu zmienił koryta rzek, kierując wodę do morza.

Według legendy Yu przeciął górę Longmen („Smocza Brama”) na dwie części, przez które zaczął przepływać bieg Żółtej Rzeki. Tak powstał wąwóz Smoczej Bramy. A w dolnym biegu rzeki Yu przeciął górę na kilka części, w wyniku czego powstał wąwóz Sanmen (Trzy Bramy). Od tysięcy lat piękno Longmen i Sanmen przyciąga rzesze turystów.

Wśród ludzi krąży wiele legend o walce Yuyi z powodziami. Jedna z nich jest następująca: cztery dni po ślubie Yu opuścił dom, aby objąć urząd. W ciągu 13 lat walki z powodzią trzy razy mijał jego dom, ale nigdy do niego nie wszedł, był tak zajęty pracą. Yu oddał całą swoją siłę i mądrość tej długiej i intensywnej walce. Wreszcie jego wysiłki zostały uwieńczone sukcesem i odniósł zwycięstwo nad wodą żywiołów. Aby podziękować Yu, ludzie wybrali go na swojego władcę. Shun również chętnie zrezygnował z tronu na rzecz Yu ze względu na jego zasługi.

W prymitywne społeczeństwo, który charakteryzuje się niezwykle niskim poziomem rozwoju sił wytwórczych, ludzie ułożyli wiele legend, które odzwierciedlają walkę człowieka z żywiołami. Gun i Yu to bohaterowie stworzeni przez samych ludzi. W procesie zwalczania powodzi Chińczycy zgromadzili bogate doświadczenie w dziedzinie nawadniania, czyli kontrolowania powodzi poprzez odwracanie jej kierunku. W legendach tych zawarta jest także mądrość ludowa.

Hou Di i pięć zbóż

Starożytna cywilizacja chińska jest cywilizacją agrarną. Dlatego w Chinach istnieje wiele legend mówiących o rolnictwie.

Po pojawieniu się człowieka dni i noce spędzał na zamartwianiu się o chleb powszedni. Głównym zajęciem pierwszych ludzi było polowanie, rybołówstwo i zbieranie dzikich owoców.

Dawno, dawno temu w Yutai (nazwa tego miejsca) żyła młoda dziewczyna o imieniu Jiang Yuan. Pewnego dnia, wracając do domu, natknęła się na duże ślady stóp na drodze. Te ślady bardzo ją zainteresowały. I postawiła stopę na jednym z odcisków. Po tym Jiang Yuan poczuła drżenie na całym ciele. Minęło trochę czasu i zaszła w ciążę. Po terminie Jiang Yuan urodziła dziecko. Ponieważ nowo narodzony chłopiec nie miał ojca, ludzie myśleli, że będzie bardzo nieszczęśliwy. Zabrali go od matki i samotnego wrzucili na pole. Wszyscy myśleli, że dziecko umrze z głodu. Jednak dzikie zwierzęta przybyły z pomocą dziecku i z całych sił chroniły chłopca. Kobiety karmiły go mlekiem i dziecko przeżyło. Gdy przeżył, źli ludzie postanowili zostawić chłopca samego w lesie. Ale w tym czasie na szczęście w lesie był drwal, który uratował dziecko. Zatem złym ludziom po raz kolejny nie udało się zniszczyć dziecka. W końcu ludzie zdecydowali się zostawić go w lodzie. I znowu stał się cud. Znikąd nadleciała ciemność ptaków, które rozłożyły skrzydła, osłaniając nimi chłopca przed zimnym wiatrem. Potem ludzie zrozumieli, że tak niezwykły chłopak. Zwrócili go jego matce Jiang Yuan. Ze względu na to, że dziecko zawsze było gdzieś porzucane, nadano mu przydomek Chi (Wyrzucony).

Dorastając, mała Chi miała wielki sen. Widząc, że życie ludzi jest pełne cierpienia, że ​​każdego dnia muszą polować na dzikie zwierzęta i zbierać dzikie owoce, pomyślał: gdyby ludzie zawsze mieli jedzenie, życie byłoby lepsze. Następnie zaczął zbierać nasiona dzikiej pszenicy, ryżu, soi, kaoliangu i różnych drzew owocowych. Po ich zebraniu Chi zasiał nasiona na polu, które sam uprawiał. Ciągle nawadniał i odchwaszczał, a jesienią na polu pojawiły się żniwa. Te owoce były smaczniejsze niż dzikie. Aby praca w polu była jak najlepsza i wygodna, Chi wykonał proste narzędzia z drewna i kamienia. A kiedy Chi dorósł, zgromadził już bogate doświadczenie w rolnictwie i przekazał swoją wiedzę ludziom. Potem ludzie zmienili swój poprzedni sposób życia i zaczęli nazywać Chi „Hou Di”. „Hou” oznacza „władcę”, a „Di” oznacza „chleb”.

Aby uhonorować osiągnięcia Hou Di, po jego śmierci został pochowany w miejscu zwanym „Szerokim Polem”. To szczególne miejsce miało piękny krajobraz i żyzną glebę. Legenda głosi, że niebiańskie schody łączące Niebo i Ziemię znajdują się bardzo blisko tego pola. Według legendy każdej jesieni gromadzą się w tym miejscu ptaki, prowadzone przez świętego feniksa.

Chiny - starożytny kraj, który ma bogatą i różnorodną mitologię. Historia i kultura kraju sięgają kilku tysiącleci. Najbardziej rozwinięta cywilizacja starożytności zdołała zachować swoje dziedzictwo. Unikalne legendy opowiadające o stworzeniu świata, życia i ludzi dotarły do ​​naszych czasów. Istnieje ogromna liczba starożytnych legend, ale opowiemy o najważniejszych i najciekawszych mitach starożytnych Chin.

Legenda o Pan-gu – Stwórcy Świata
Pierwsze mity Chin opowiadają o stworzeniu świata. Uważa się, że został stworzony przez wielkiego bóstwa Pan-gu. W kosmosie panował dziewiczy chaos, nie było nieba, ziemi, jasnego słońca. Nie można było określić, gdzie jest góra, a gdzie dół. Nie było też kierunków kardynalnych. Kosmos był dużym i mocnym jajem, w środku którego panowała tylko ciemność. Pan-gu żył w tym jajku. Spędził tam wiele tysięcy lat, cierpiąc z powodu upału i braku powietrza. Zmęczony takim życiem Pan-gu wziął ogromny topór i uderzył nim w skorupę. Od uderzenia rozpadł się, dzieląc się na dwie części. Jedna z nich, czysta i przezroczysta, zamieniła się w niebo, a ciemna i ciężka część stała się ziemią.

Jednak Pan-gu bał się, że niebo i ziemia ponownie się zamkną, więc zaczął podtrzymywać firmament, codziennie go unosząc.

Przez 18 tysięcy lat Pan-gu trzymał firmament, aż stwardniał. Upewniwszy się, że ziemia i niebo już nigdy się nie zetkną, gigant puścił sklepienie i postanowił odpocząć. Ale trzymając go, Pan-gu stracił całą siłę, więc natychmiast upadł i umarł. Przed śmiercią jego ciało uległo przemianie: jego oczy stały się słońcem i księżycem, jego ostatnie tchnienie stało się wiatrem, jego krew płynęła po ziemi w postaci rzek, a jego ostatni krzyk stał się grzmotem. Tak mity starożytnych Chin opisują stworzenie świata.

Mit o Nuiva – bogini, która stworzyła ludzi
Po stworzeniu świata chińskie mity opowiadają o stworzeniu pierwszych ludzi. Bogini Nuiva, która mieszka w niebie, zdecydowała, że ​​na ziemi nie ma wystarczającej ilości życia. Spacerując nad rzeką, zobaczyła swoje odbicie w wodzie, wzięła trochę gliny i zaczęła rzeźbić małą dziewczynkę. Skończywszy produkt, bogini obsypała go swoim oddechem, a dziewczyna ożyła. Podążając za nią, Nuiva oślepiła i ożywiła chłopca. W ten sposób pojawili się pierwsi mężczyzna i kobieta.

Bogini nadal rzeźbiła ludzi, chcąc wypełnić nimi cały świat. Ale ten proces był długi i żmudny. Następnie wzięła łodygę lotosu, zanurzyła ją w glinie i potrząsnęła. Małe grudki gliny poleciały na ziemię, zamieniając się w ludzi. W obawie, że będzie musiała je ponownie wyrzeźbić, nakazała kreacjom stworzyć własne potomstwo. Oto historia opowiedziana w chińskich mitach o pochodzeniu człowieka.

Mit o bogu Fusi, który nauczył ludzi łowić ryby
Ludzkość, stworzona przez boginię o imieniu Nuiva, żyła, ale się nie rozwinęła. Ludzie nie wiedzieli, jak cokolwiek zrobić, po prostu zbierali owoce z drzew i polowali. Wtedy niebiański bóg Fusi postanowił pomóc ludziom.

Chińskie mity mówią, że długo w zamyśleniu błąkał się brzegiem, ale nagle z wody wyskoczył gruby karp. Fusi złapał go gołymi rękami, ugotował i zjadł. Spodobała mu się ta ryba i postanowił uczyć ludzi, jak ją łowić. Ale smoczy bóg Lung-wan sprzeciwił się temu, obawiając się, że zjedzą wszystkie ryby na ziemi.

Król Smoków zaproponował, aby zabronić ludziom łowienia ryb gołymi rękami, a Fusi po namyśle się zgodziła. Przez wiele dni myślał o tym, jak złowić rybę. W końcu, spacerując po lesie, Fusi zobaczyła pająka tkającego sieć. I Bóg postanowił stworzyć sieć winorośli na jej podobieństwo. Nauczywszy się łowić ryby, mądry Fusi natychmiast opowiedział ludziom o swoim odkryciu.

Gun i Yu walczą z powodzią
W Azji mity starożytnych Chin o bohaterach Gun i Yu, którzy pomagali ludziom, są nadal bardzo popularne. Na ziemi wydarzyło się nieszczęście. Przez wiele dziesięcioleci rzeki gwałtownie wylewały, niszcząc pola. Wiele osób zginęło, a oni postanowili jakoś uciec przed nieszczęściem.

Gun musiał wymyślić, jak chronić się przed wodą. Postanowił zbudować tamy na rzece, ale nie miał wystarczającej ilości kamieni. Wtedy Gun zwrócił się do niebiańskiego cesarza z prośbą o podarowanie mu magicznego kamienia „Sizhan”, który w jednej chwili potrafiłby zbudować tamy. Ale cesarz mu odmówił. Następnie Gun ukradł kamień, zbudował tamy i przywrócił porządek na ziemi.

Jednak władca dowiedział się o kradzieży i zabrał kamień z powrotem. Znowu rzeki zalały świat, a wściekli ludzie dokonali egzekucji Gunyi. Teraz zadaniem jego syna Yu było naprawienie sytuacji. Ponownie poprosił o „Sizhan”, a cesarz mu nie odmówił. Yu zaczął budować tamy, ale one nie pomogły. Następnie przy pomocy niebiańskiego żółwia postanowił oblecieć całą ziemię i skorygować bieg rzek, kierując je do morza. Jego wysiłki zostały uwieńczone sukcesem i pokonał żywioły. W nagrodę lud Chin uczynił go swoim władcą.

Wielki Shun – cesarz Chin
Mity Chin opowiadają nie tylko o bóstwach i zwykli ludzie, ale także o pierwszych cesarzach. Jednym z nich był Shun, mądry władca, na którym powinni wzorować się inni cesarze. Urodził się w prostej rodzinie. Jego matka zmarła wcześnie, a ojciec ożenił się ponownie. Macocha nie mogła kochać Shuna i chciała go zabić. Opuścił więc dom i udał się do stolicy kraju. Zajmował się rolnictwem, rybołówstwem i garncarstwem. Pogłoski o pobożnym młodzieńcu dotarły do ​​cesarza Yao, który zaprosił go na swoją służbę.

Yao natychmiast chciał uczynić Shuna swoim spadkobiercą, ale wcześniej postanowił go przetestować. Aby to zrobić, dał mu dwie córki za żony. Pod rozkazami Yao pacyfikował także mitycznych złoczyńców, którzy atakowali ludzi. Shun nakazał im chronić granice państwa przed duchami i demonami. Wtedy Yao oddał mu swój tron. Według legendy Shun mądrze rządził krajem przez prawie 40 lat i był szanowany przez ludzi.

Ciekawe mity o Chinach opowiadają nam o tym, jak starożytni ludzie postrzegali świat. Nie znając praw naukowych, wierzyli, że wszystkie zjawiska naturalne są dziełem dawnych bogów. Mity te stanowiły również podstawę starożytnych religii, które istnieją do dziś.

W czasach starożytnych ludzkość rozwinęła cywilizacje. Były to izolowane narodowości, które powstały pod wpływem pewnych czynników i miały własną kulturę, technologię i wyróżniały się pewną indywidualnością. Z uwagi na to, że nie byli tak zaawansowani technologicznie jak współczesna ludzkość, starożytni ludzie byli w dużej mierze zdani na kaprysy natury. Wtedy błyskawice, deszcze, trzęsienia ziemi i inne zjawiska naturalne zdawały się być przejawem boskich mocy. Siły te, jak się wówczas wydawało, mogą decydować o losie i cechy osobiste osoba. Tak narodziła się pierwsza mitologia.

Co to jest mit?

Według współczesnych definicja kulturowa, jest to narracja odtwarzająca wierzenia starożytnych ludzi na temat budowy świata, sił wyższych, człowieka, biografie wielkich bohaterów i bogów w forma werbalna. W pewnym sensie odzwierciedlały one ówczesny poziom wiedzy człowieka. Opowieści te zostały spisane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, dzięki czemu dziś możemy dowiedzieć się, jak myśleli nasi przodkowie. Oznacza to, że mitologia była wówczas pewną formą, a zarazem jednym ze sposobów pojmowania rzeczywistości przyrodniczej i społecznej, odzwierciedlającym poglądy człowieka na pewnym etapie rozwoju.

Wśród wielu pytań, które niepokoiły ludzkość w tych odległych czasach, szczególnie istotny był problem powstania świata i człowieka w nim. Ludzie ze względu na swoją ciekawość próbowali wyjaśnić i zrozumieć, jak się pojawili i kto je stworzył. Wtedy właśnie pojawia się odrębny mit o pochodzeniu ludzi.

Ze względu na fakt, że ludzkość, jak już wspomniano, rozwijała się w dużych, izolowanych grupach, legendy każdej narodowości były w pewnym sensie wyjątkowe, ponieważ odzwierciedlały nie tylko światopogląd ówczesnych ludzi, ale także były piętnem kulturowym, rozwój społeczny, a także niósł informacje o ziemi, na której mieszkali ludzie. W tym sensie mity mają pewną wartość historyczną, ponieważ pozwalają nam dokonać logicznych sądów na temat konkretnego narodu. Ponadto były pomostem pomiędzy przeszłością a przyszłością, łącznikiem pomiędzy pokoleniami, przekazując wiedzę zgromadzoną w opowieściach ze starej rodziny do nowej, ucząc jej w ten sposób.

Mity antropogoniczne

Niezależnie od cywilizacji wszyscy starożytni ludzie mieli własne wyobrażenia o tym, jak człowiek pojawił się na tym świecie. Mają pewne wspólne cechy, ale mają też znaczące różnice, które wynikają ze specyfiki życia i rozwoju konkretnej cywilizacji. Wszystkie mity na temat pochodzenia człowieka nazywane są antropogonicznym. Słowo to pochodzi od greckiego anthropos, co oznacza człowieka. Taka koncepcja, jak mit o pochodzeniu ludzi, istnieje wśród absolutnie wszystkich starożytnych ludów. Jedyną różnicą jest ich postrzeganie świata.

Dla porównania możemy rozważyć indywidualne mity dotyczące pochodzenia człowieka i świata dwóch wielkich narodów, które w znaczący sposób wpłynęły na rozwój ludzkości w swoich czasach. To są cywilizacje Starożytna Grecja i starożytne Chiny.

Chiński pogląd na stworzenie świata

Chińczycy wyobrażali sobie nasz Wszechświat w postaci ogromnego jaja wypełnionego pewną materią – Chaosem. Z tego Chaosu narodził się pierwszy przodek całej ludzkości, Pangu. Użył swojego topora, aby rozbić jajo, w którym się urodził. Kiedy rozbił jajko, Chaos wybuchł i zaczął się zmieniać. Powstało niebo (Yin) – co jest związane z pierwiastkiem światła, a Ziemia (Yang) – z pierwiastkiem ciemności. Tak ukształtował się świat w wierzeniach Chińczyków. Następnie Pangu położył ręce na niebie, a stopy na ziemi i zaczął rosnąć. Rosło nieprzerwanie, aż niebo oddzieliło się od ziemi i stało się tym, co widzimy dzisiaj. Pangu, gdy dorósł, rozpadł się na wiele części, które stały się podstawą naszego świata. Jego ciało stało się górami i równinami, jego ciało stało się ziemią, jego oddech stał się powietrzem i wiatrem, jego krew stała się wodą, a jego skóra stała się roślinnością.

Mitologia chińska

Jak głosi chiński mit o pochodzeniu człowieka, powstał świat, w którym żyły zwierzęta, ryby i ptaki, ale ludzie wciąż żyli.Chińczycy wierzyli, że stwórcą ludzkości był wielki duch kobiecy - Nuwa. Starożytni Chińczycy czcili ją jako organizatorkę świata; przedstawiano ją jako kobietę o ludzkim ciele, nogach ptaka i ogonie węża, trzymającą w dłoni dysk księżycowy (symbol Yin) i kwadrat pomiarowy.

Nuiva zaczęła rzeźbić postacie ludzkie z gliny, która ożywała i zamieniała się w ludzi. Pracowała dużo czasu i zdała sobie sprawę, że jej siła nie wystarczy, aby stworzyć ludzi, którzy mogliby zaludnić całą ziemię. Następnie Nuiva wzięła linę i przeciągnęła ją przez płynną glinę, a następnie potrząsnęła nią. Ludzie pojawili się tam, gdzie spadły grudki mokrej gliny. Ale nadal nie były tak dobre, jak te, które były formowane ręcznie. W ten sposób uzasadniano istnienie szlachty, którą Nuiva uformowała własnymi rękami, oraz ludzi z niższych klas, stworzonych za pomocą liny. Bogini dała swoim stworzeniom możliwość samodzielnego rozmnażania się, a także zapoznała je z koncepcją małżeństwa, która była bardzo rygorystycznie przestrzegana w starożytnych Chinach. Dlatego Nuiva może być również uważana za patronkę małżeństwa.

To chiński mit o pochodzeniu człowieka. Jak widać odzwierciedla nie tylko tradycyjne chińskie wierzenia, ale także niektóre cechy i zasady, którymi starożytni Chińczycy kierowali się w życiu.

Mitologia grecka o pojawieniu się człowieka

Grecki mit o pochodzeniu człowieka opowiada o tym, jak tytan Prometeusz stworzył ludzi z gliny. Ale pierwsi ludzie byli bardzo bezbronni i nie wiedzieli, jak cokolwiek zrobić. Za ten czyn greccy bogowie rozgniewali się na Prometeusza i planowali zniszczenie rasa ludzka. Jednak Prometeusz uratował swoje dzieci, kradnąc ogień z Olimpu i przynosząc go człowiekowi w pustej łodydze trzciny. W tym celu Zeus uwięził Prometeusza w łańcuchach na Kaukazie, gdzie orzeł miał dziobać jego wątrobę.

Ogólnie rzecz biorąc, każdy mit o pochodzeniu ludzi nie dostarcza konkretnych informacji o powstaniu ludzkości, koncentrując się bardziej na późniejszych wydarzeniach. Być może wynika to z faktu, że Grecy uważali człowieka za nic nie znaczącego w porównaniu z wszechmocnymi bogami, podkreślając w ten sposób ich znaczenie dla całego narodu. Rzeczywiście, prawie wszystkie legendy greckie są bezpośrednio lub pośrednio związane z bogami, którzy kierują i pomagają ludzkim bohaterom, takim jak Odyseusz czy Jazon.

Cechy mitologii

Jakie cechy ma myślenie mitologiczne?

Jak widać powyżej, mity i legendy interpretują i opisują pochodzenie człowieka w sposób bezwzględny różne sposoby. Trzeba zrozumieć, że ich potrzeba pojawiła się wcześnie, zrodziła się z ludzkiej potrzeby wyjaśnienia pochodzenia człowieka, natury i budowy świata. Oczywiście sposób wyjaśniania, którym posługuje się mitologia, jest dość prymitywny, różni się znacznie od interpretacji porządku świata wspieranej przez naukę. W mitach wszystko jest dość konkretne i izolowane, nie ma w nich pojęć abstrakcyjnych. Człowiek, społeczeństwo i przyroda łączą się w jedno. Główny typ myślenia mitologicznego jest figuratywny. Każda osoba, bohater lub bóg koniecznie ma koncepcję lub zjawisko, które za nim podąża. Ten zaprzecza jakimkolwiek logicznym argumentom, opartym na wierze, a nie na wiedzy. Nie jest w stanie generować pytań, które nie są kreatywne.

Ponadto mitologia ma również specyfikę urządzenia literackie, które pozwalają podkreślić wagę pewnych wydarzeń. Są to hiperbole wyolbrzymiające na przykład siłę lub inne ważne cechy bohaterów (Pangu, który potrafił unieść niebo), metafory przypisując pewne cechy rzeczom lub istotom, które w rzeczywistości ich nie posiadają.

Cechy wspólne i wpływ na kulturę światową

Ogólnie rzecz biorąc, można prześledzić pewien wzór, w jaki sposób mity wyjaśniają pochodzenie człowieka różne narody. Prawie we wszystkich wersjach istnieje jakaś boska esencja, która tchnie życie w martwą materię, tworząc i kształtując w ten sposób osobę. Ten wpływ starożytnych wierzeń pogańskich można prześledzić w późniejszych religiach, takich jak chrześcijaństwo, gdzie Bóg stworzył człowieka na swój obraz. Jeśli jednak nie jest do końca jasne, jak pojawił się Adam, Bóg stwarza Ewę z żebra, co tylko potwierdza ten wpływ starożytnych legend. Ten wpływ mitologii można prześledzić w prawie każdej kulturze, która istniała później.

Starożytna turecka mitologia o pojawieniu się człowieka

Starożytny turecki mit o pochodzeniu człowieka nazywa boginię Umai przodkiem rodzaju ludzkiego, a także stwórcą ziemi. Jest w formie biały łabędź przeleciał nad wodą, która zawsze istniała, i szukał lądu, ale go nie znalazł. Złożyła jajko prosto do wody, ale ono natychmiast zatonęło. Następnie bogini postanowiła zrobić gniazdo na wodzie, ale pióra, z których je zrobiła, okazały się kruche, a fale rozbiły gniazdo. Bogini wstrzymała oddech i zanurkowała na samo dno. Trzymała w dziobie kawałek ziemi. Wtedy bóg Tengri zobaczył jej cierpienie i zesłał Umai trzy ryby z żelaza. Położyła ziemię na grzbiecie jednej z ryb, a ona zaczęła rosnąć, aż uformowała się cała ziemia. Po czym bogini złożyła jajo, z którego wyłoniła się cała rasa ludzka, ptaki, zwierzęta, drzewa i wszystko inne.

Co można ustalić czytając ten turecki mit o pochodzeniu człowieka? Można dostrzec ogólne podobieństwo do znanych nam już legend starożytnej Grecji i Chin. Niektóre Boska moc tworzy ludzi, a mianowicie z jaj, co jest bardzo podobne do chińskiej legendy o Pangu. Zatem jasne jest, że początkowo ludzie kojarzyli tworzenie siebie przez analogię z żywymi istotami, które mogli obserwować. Istnieje także niesamowity szacunek dla zasady macierzyńskiej, dla kobiety jako kontynuatora życia.

Czego dziecko może się nauczyć z tych legend? Czego nowego uczy się, czytając mity ludów o pochodzeniu człowieka?

Przede wszystkim pozwoli mu to zapoznać się z kulturą i życiem ludzi, którzy tam istnieli czasy prehistoryczne. Ponieważ mit charakteryzuje się myśleniem przenośnym, dziecko dość łatwo go dostrzeże i będzie w stanie przyswoić niezbędne informacje. Dla dzieci są to te same bajki i, podobnie jak bajki, są wypełnione tą samą moralnością i informacjami. Czytając je, dziecko nauczy się rozwijać swoje procesy myślowe, nauczy się czerpać korzyści z czytania i wyciągać wnioski.

Mit o pochodzeniu ludzi da dziecku odpowiedź na ekscytujące pytanie – skąd się wziąłem? Oczywiście odpowiedź będzie błędna, ale dzieci biorą wszystko na wiarę i dlatego zaspokoi to zainteresowanie dziecka. Czytając powyższe grecki mit o pochodzeniu człowieka, dziecko będzie mogło także zrozumieć, dlaczego ogień jest tak ważny dla ludzkości i jak został odkryty. Przyda się to w późniejszej edukacji dziecka w szkole podstawowej.

Różnorodność i korzyści dla dziecka

Rzeczywiście, jeśli weźmiemy przykłady mitów o pochodzeniu człowieka (i nie tylko) z mitologii greckiej, zauważymy, że barwność postaci i ich liczba są bardzo duże i interesujące nie tylko dla młodych czytelników, ale nawet dla dorosłych . Musisz jednak pomóc dziecku to wszystko zrozumieć, w przeciwnym razie po prostu pogubi się w wydarzeniach i ich przyczynach. Trzeba wyjaśnić dziecku, dlaczego Bóg kocha lub nie kocha tego czy tamtego bohatera, dlaczego mu pomaga. W ten sposób dziecko nauczy się budować logiczne łańcuchy i porównywać fakty, wyciągać z nich określone wnioski.