Il gioco" Il frutteto dei ciliegi"È stato scritto da Cechov nel 1903. Questo è un periodo in cui in Russia si stanno preparando grandi cambiamenti sociali, si avverte una premonizione di una "sana e forte tempesta". L'insoddisfazione per la vita, vaga e indefinita, copre tutte le classi. Gli scrittori lo esprimono in modo diverso nel loro lavoro Gorky crea immagini di ribelli, forti e solitari, eroici e personaggi brillanti in cui incarna il sogno di un orgoglioso Uomo del futuro. I simbolisti attraverso immagini traballanti e vaghe trasmettono il senso della fine il mondo presente, lo stato d'animo ansioso della catastrofe imminente, che è terribile e desiderabile, Cechov trasmette questi stessi stati d'animo nelle sue opere drammatiche a modo suo.
Il dramma di Cechov è un fenomeno completamente nuovo nell'arte russa. Manca di tagliente conflitti sociali. Nella commedia "The Cherry Orchard" tutti i personaggi sono colti dall'ansia e dalla sete di cambiamento. Sebbene l'azione di questa triste commedia ruoti attorno alla questione di chi riceverà il frutteto di ciliegi, i personaggi non entrano in una feroce lotta. Qui non c'è il solito conflitto tra predatore e preda o due predatori (come, ad esempio, nelle commedie di A. N. Ostrovsky), anche se alla fine il giardino va al mercante Yermolai Lopakhin, ed è completamente privo di presa predatoria. Cechov crea una situazione in cui si apre l'inimicizia tra gli eroi che possiedono punti di vista diversi sulla vita, appartenente a classi diverse, è semplicemente impossibile. Tutti loro sono interconnessi dall'amore, dai rapporti familiari, per loro la tenuta in cui si svolgono gli eventi è quasi la loro casa.
Quindi, ci sono tre gruppi principali di personaggi nella commedia. Vecchia generazione- questi sono Ranevskaya e Gaev, nobili semiin rovina, che personificano il passato. Oggi, la generazione di mezzo è rappresentata dal mercante Lopakhin. E, infine, gli eroi più giovani, il cui destino è nel futuro, sono Anya, la figlia di Ranevskaya, e Petya Trofimov, una raznochinets, un'insegnante del figlio di Ranevskaya.
Tutti hanno un atteggiamento completamente diverso nei confronti del problema associato al destino del frutteto di ciliegie. Per Ranevskaya e Gaev il giardino è tutta la loro vita. Qui hanno trascorso l'infanzia, la giovinezza, ricordi felici e tragici li legano a questo luogo. Inoltre, questo è il loro stato, cioè tutto ciò che ne resta.
Yermolai Lopakhin guarda il frutteto di ciliegi con occhi completamente diversi. Per lui questa è soprattutto una fonte di reddito, ma non solo. Sogna di acquisire un giardino, poiché è l'incarnazione di uno stile di vita inaccessibile al figlio e al nipote dei servi, l'incarnazione di un sogno irraggiungibile di qualcos'altro. mondo meraviglioso. Tuttavia, è Lopakhin che offre insistentemente a Ranevskaya di salvare la tenuta dalla rovina. È qui che si rivela il vero conflitto: le differenze non nascono tanto su basi economiche quanto su basi ideologiche. Quindi, vediamo che senza approfittare dell'offerta di Lopakhin, Ranevskaya perde la sua fortuna non solo per la sua incapacità di fare qualcosa, per mancanza di volontà, ma perché il giardino per lei è un simbolo di bellezza. "Mio caro, perdonami, non capisci niente ... Se c'è qualcosa di interessante, anche meraviglioso, in tutta la provincia, allora questo è solo il nostro frutteto di ciliegi." Per lei rappresenta sia il valore materiale che, soprattutto, il valore spirituale.
La scena dell'acquisto del giardino da parte di Lopakhin è la scena culminante dell'opera. Qui il punto più alto celebrazioni degli eroi; i suoi sogni più sfrenati si sono avverati. Sentiamo la voce di un vero mercante, che ricorda in parte gli eroi di Ostrovsky ("Musica, suona chiaramente! Lascia che tutto sia come desidero! .. posso pagare tutto"), ma anche la voce di una persona profondamente sofferente che è non soddisfatto della vita ("Mio povero, buono, non tornerai adesso. (Con le lacrime.) Oh, se solo tutto passasse, se solo la nostra vita goffa e infelice cambiasse in qualche modo.
Il filo conduttore dell'opera è l'aspettativa di cambiamento. Ma gli eroi fanno qualcosa per questo? Lopakhin sa solo come guadagnare soldi. Ma questo non soddisfa il suo "sottile, anima tenera"sentire la bellezza, desiderarla vita reale. Non sa come trovare se stesso, la sua vera strada.
Ebbene, che dire delle generazioni più giovani? Forse ha una risposta alla domanda su come continuare a vivere? Petya Trofimov convince Anya che il frutteto di ciliegi è un simbolo del passato, che fa paura e che deve essere rifiutato il prima possibile: “Davvero, da ogni ciliegia del giardino, da ogni foglia ... gli esseri umani non guardano contro di voi... rinascete tutti... vivete in debito, a spese di qualcun altro..." Petya guarda la vita esclusivamente da un punto di vista sociale, attraverso gli occhi di un cittadino comune, di un democratico. C'è molta giustizia nei suoi discorsi, ma non hanno un'idea specifica di risoluzione domande eterne. Per Cechov è "stupido" come la maggior parte dei personaggi, un "gentiluomo trasandato" che capisce poco nella vita reale.
L'immagine di Anya appare nell'opera come la più brillante e semplice. È pieno di speranza, vitalità, ma in esso Cechov sottolinea l'inesperienza, l'infantilismo.
"Tutta la Russia è il nostro giardino", dice Petya Trofimov. Sì, nella commedia di Cechov tema centrale- questo è il destino non solo del frutteto di ciliegi di proprietà di Ranevskaya. Questo opera drammatica- una riflessione poetica sul destino della Patria. L'autore non vede ancora nella vita russa un eroe che possa diventare un salvatore, un vero proprietario del "frutteto di ciliegi", custode della sua bellezza e ricchezza. Tutti i personaggi di questa commedia (escluso Yasha) evocano simpatia, simpatia, ma anche un sorriso triste da parte dell'autore. Tutti loro sono tristi non solo per il loro destino personale, ma sentono un malessere generale, che corre, per così dire, nell'aria stessa. L'opera di Cechov non risolve i problemi, così come non ce ne dà un'idea destino futuro eroi.
Un accordo tragico completa il dramma: il vecchio servitore Firs, che è stato dimenticato, rimane nella casa sbarrata. Questo è un rimprovero a tutti gli eroi, un simbolo di indifferenza, disunità delle persone. Tuttavia, l'opera contiene anche note ottimistiche di speranza, anche se incerte, ma sempre vive nell'uomo, perché la vita è rivolta al futuro, perché la vecchia generazione è sempre sostituita dalla giovinezza.
Tre generazioni nell'opera di A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" 1. "The Cherry Orchard" - Il "canto del cigno" di Cechov. 2. Ranevskaya e Gaev sono rappresentanti della vita in uscita. 3. Lopakhin è la personificazione del presente. 4. Petya Trofimov e Anya come rappresentanti di una nuova generazione, il futuro della Russia.
A.P. Chekhov si è già rivolto al genere della drammaturgia primi lavori. Ma il suo vero successo come drammaturgo iniziò con la commedia Il gabbiano. La commedia "The Cherry Orchard" è chiamata il canto del cigno di Cechov. Era completata modo creativo scrittore. In The Cherry Orchard, l'autore ha espresso le sue convinzioni, pensieri e speranze. Cechov crede che il futuro della Russia appartenga a persone come Trofimov e Anya. In una delle sue lettere, Cechov scrisse: “Gli studenti e le studentesse sono persone buone e oneste. Questa è la nostra speranza, questo è il futuro della Russia”. Sono loro, secondo Cechov, i veri proprietari del frutteto di ciliegi, che l'autore ha identificato con la sua terra natale. "Tutta la Russia è il nostro giardino", dice Petya Trofimov.
I proprietari del ciliegio sono nobili ereditari Ranevskaya e Gaev, il maniero e il giardino sono di proprietà della loro famiglia da molti anni, ma qui non possono più essere responsabili. Sono la personificazione del passato della Russia, non c'è futuro dietro di loro. Perché?
Gaev e Ranevskaya sono persone indifese, pigre, incapaci di qualsiasi azione attiva. Ammirano la bellezza del giardino fiorito, evoca ricordi nostalgici in queste persone, ma questo è tutto. La loro proprietà è rovinata e queste persone non possono e non cercano di fare nulla per migliorare in qualche modo la situazione. Il prezzo di tale "amore" è piccolo. Sebbene Ranevskaya dica: "Dio lo sa, amo la mia patria, la amo teneramente". Ma sorge la domanda: che tipo di amore sarebbe questo se lei avesse lasciato la Russia cinque anni fa e fosse tornata ora solo perché ha fallito vita privata. E nel finale dello spettacolo, Ranevskaya lascia di nuovo la sua terra natale.
Naturalmente, l'eroina dà l'impressione di una persona con un'anima aperta, è cordiale, emotiva, impressionabile. Ma queste qualità sono combinate con tratti del suo carattere come disattenzione, viziatezza, frivolezza, al limite dell'insensibilità e dell'indifferenza verso gli altri. Vediamo che in effetti Ranevskaya è indifferente nei confronti delle persone, anche a volte crudeli. In quale altro modo spiegare il fatto che dà l'ultimo oro a un passante e che i servi della casa vengono lasciati a vivere di giornata. Ringrazia Firs, gli chiede della sua salute e... lascia un vecchio malato in una casa sbarrata, semplicemente dimenticandosi di lui. È mostruoso per usare un eufemismo!
Come Ranevskaya, Gaev ha un senso della bellezza. Vorrei sottolineare che lui, più di Ranevskaya, dà l'impressione di un gentiluomo. Sebbene questo personaggio possa essere definito esattamente lo stesso inattivo, sbadato e frivolo di sua sorella. come se Bambino piccolo, Gaev non può rinunciare alla sua abitudine di succhiare lecca-lecca e conta su Firs anche nelle piccole cose. Il suo umore cambia molto rapidamente, è una persona volubile e ventosa. Gaev è sconvolto fino alle lacrime perché le proprietà vengono vendute, ma non appena ha sentito il suono delle palle nella sala da biliardo, si è subito rallegrato, come un bambino.
Naturalmente, Gaev e Ranevskaya sono l'incarnazione della vita passata che passa. La loro abitudine di vivere “in debito, a spese degli altri” parla dell'ozio dell'esistenza di questi eroi. Non sono sicuramente i padroni della vita, perché anche loro benessere materiale dipende da alcuni incidenti: o sarà un'eredità, oppure la nonna Yaroslavl invierà loro dei soldi per saldare i loro debiti, oppure Lopakhin presterà dei soldi. Persone come Gaev e Ranevskaya vengono sostituite da un tipo di persone completamente diverso: forti, intraprendenti, abili. Una di queste persone è un altro personaggio della commedia, Lopakhin.
Lopakhin incarna il presente della Russia. I genitori di Lopakhin erano servi, ma dopo l'abolizione della servitù, il destino di quest'uomo cambiò. Si è fatto strada tra la gente, si è arricchito e ora può acquistare le proprietà di coloro che una volta erano i suoi padroni. Lopakhin sente la sua superiorità su Ranevskaya e Gaev, e anche loro lo trattano con rispetto, perché sono consapevoli della loro dipendenza da quest'uomo. È chiaro che Lopakhin e persone come lui molto presto estrometteranno i nobili di buona famiglia.
Tuttavia, Lopakhin dà l'impressione di una persona che è il "maestro della vita" solo in un dato, breve periodo di tempo. Non è il proprietario del ciliegio, ma solo il suo proprietario temporaneo. Abbatterà il frutteto di ciliegi e venderà la terra. Sembra che, avendo aumentato il suo capitale da questa impresa che gli è vantaggiosa, in futuro non occuperà ancora un posto dominante nella vita dello Stato. Nell'immagine di questo personaggio, Cechov è riuscito magistralmente a ritrarre una combinazione bizzarra e contraddittoria di caratteristiche del passato e del presente. Lopakhin, sebbene sia orgoglioso della sua posizione attuale, non dimentica per un secondo la sua bassa origine, il suo risentimento per la vita è troppo forte in lui, il che, come gli sembra, era ingiusto nei suoi confronti. Molto presto il lettore e lo spettatore si rendono conto che Lopakhin è solo un passaggio intermedio tra le generazioni passate e future.
Nella commedia Chekh'ba vediamo anche personaggi contrari all'attività distruttiva di Lopakhin e all'inazione di Ranevskaya e Gaev. Questi sono Anya e Petya Trofimov. È per queste persone, secondo l'autore, il futuro della Russia. Trofimov è un ardente ricercatore della verità che crede sinceramente nel trionfo vita giusta Presto. Lo studente Petya Trofimov è povero, soffre di difficoltà, ma come persona onesta si rifiuta di vivere a spese degli altri. Parla molto della necessità di riorganizzare la società, ma non ha ancora intrapreso azioni concrete. Ma è un grande propagandista. Questo è uno di quelli che vengono seguiti dai giovani, di cui si fidano. Anya è trascinata dall'appello di Trofimov a cambiare vita, e alla fine dello spettacolo sentiamo le sue parole che chiedono di "piantare nuovo giardino". L'autore non ci dà l'opportunità di vedere i frutti delle attività dei rappresentanti della nuova generazione. Ci lascia solo la speranza che le parole di Petya Trofimov e Anya non divergano dai fatti.
Cechov ha raffigurato tre generazioni di persone nella sua opera teatrale Il frutteto di ciliegie, e ogni personaggio personifica la vita della Russia: Ranevkaya e Gaev - il passato, Lopakhin - il presente, Trofimov e Anya - il futuro. Il tempo ha dimostrato che Cechov aveva assolutamente ragione: nel prossimo futuro il popolo russo si aspettava una rivoluzione e sono state persone come Trofimov a fare la storia.
Il futuro della Russia è rappresentato dalle immagini di Anya e Petya Trofimov.
Anya ha 17 anni, rompe con il suo passato e convince Ranevskaya in lacrime che ha davanti a sé Tutta la vita: "Pianteremo un nuovo giardino, più lussuoso di questo, lo vedrai, capirai, e la gioia, la quiete, la gioia profonda scenderanno sulla tua anima." Il futuro nello spettacolo non è chiaro, ma affascina e attira puramente emotivamente, come sempre giovani attraenti e promettenti. L'immagine di un poetico frutteto di ciliegi, di una giovane ragazza che accoglie una nuova vita, rappresenta i sogni e le speranze dell'autore per la trasformazione della Russia, per la sua trasformazione in un giardino fiorito. Il giardino è simbolo dell'eterno rinnovamento della vita: “L' nuova vita”, esclama Anya con entusiasmo nel quarto atto. L'immagine di Anya è festosa e gioiosa in primavera. "Il mio sole! La mia primavera ", dice Petya di lei. Anya condanna sua madre per l'abitudine signorile di spendere troppo, ma capisce la tragedia di sua madre meglio di altri e rimprovera severamente Gaev per le parolacce su sua madre. Da dove prende una ragazza di diciassette anni questa saggezza e tatto di vita, che non sono a sua disposizione lontano dal giovane zio?! La sua determinazione e il suo entusiasmo sono attraenti, ma rischiano di trasformarsi in delusione a giudicare dalla sconsideratezza con cui crede a Trofimov e ai suoi monologhi ottimistici.
Alla fine del secondo atto, Anya si rivolge a Trofimov: “Cosa mi hai fatto, Petya, perché non amo più il frutteto di ciliegie come prima. Lo amavo così teneramente, mi sembrava che non ci fosse posti migliori come il nostro giardino."
Trofimov le risponde: "Tutta la Russia è il nostro giardino".
Petya Trofimov, come Anya, rappresenta la giovane Russia. Lui insegnante precedente il figlio annegato di sette anni di Ranevskaya. Suo padre era un farmacista. Ha 26 o 27 anni eterno studente, che non ha completato il corso, indossa gli occhiali e risuona che bisogna smettere di ammirarsi, ma "lavorare e basta". È vero, Cechov ha chiarito nelle sue lettere che Petya Trofimov non si è laureato all'università contro la sua volontà: "Dopotutto, Trofimov è in esilio ogni tanto, viene costantemente espulso dall'università, ma come si descrivono queste cose".
Petya molto spesso non parla a nome di se stesso, ma a nome della nuova generazione russa. Oggi per lui è “…sporcizia, volgarità, asiatismo”, il passato è “feudatari che possedevano anime vive”. “Siamo indietro di almeno duecento anni, non abbiamo ancora assolutamente nulla, non abbiamo un atteggiamento definito nei confronti del passato, ci limitiamo a filosofare, a lamentarci della malinconia o a bere vodka. Dopotutto, è così chiaro che per cominciare a vivere nel presente, dobbiamo prima riscattare il nostro passato, mettervi fine, e può essere riscattato solo con la sofferenza, solo con un lavoro straordinario e ininterrotto.
Petya Trofimov - dagli intellettuali di Cechov, per i quali le cose, le decime della terra, i gioielli, il denaro non rappresentano valore più alto. Rifiutando i soldi di Lopakhin, Petya Trofimov dice che non hanno il minimo potere su di lui, è come lanugine che fluttua nell'aria. È “forte e orgoglioso” in quanto è libero dal potere del mondano, del materiale, del materializzato. Laddove Trofimov parla del disordine della vecchia vita e chiede una nuova vita, l'autore simpatizza con lui.
Nonostante tutta la “positività” dell'immagine di Petya Trofimov, è dubbioso proprio come un eroe positivo, “d'autore”: è troppo letterario, le sue frasi sul futuro sono troppo belle, i suoi appelli al “lavoro” sono troppo generali, eccetera. È nota la sfiducia di Cechov nei confronti delle frasi ad alta voce, di ogni manifestazione esagerata di sentimenti: "non sopportava i fraseggiatori, gli scribi e i farisei" (I.A. Bunin). Petya Trofimov è caratterizzato da qualcosa che Čechov stesso evitava e che si manifesta, ad esempio, nel seguente monologo dell'eroe: “L'umanità si sta muovendo verso la verità più alta, verso la più alta felicità possibile sulla terra, e io sono nella in prima linea!”; “Aggirare quella cosa meschina e illusoria che ci impedisce di essere liberi e felici: questo è lo scopo e il significato della nostra vita. Inoltrare! Stiamo marciando irresistibilmente verso la stella luminosa che arde lontano!”
Le "nuove persone" di Cechov - Anya e Petya Trofimov - sono polemiche anche nei confronti della tradizione della letteratura russa, come le immagini di Cechov delle "piccole" persone: l'autore si rifiuta di riconoscere come incondizionatamente positive, di idealizzare le persone "nuove" solo perché sono "nuovi", per questo fungono da sfatatori del vecchio mondo. Il tempo richiede decisioni e azioni, ma Petya Trofimov non ne è capace, e questo lo avvicina a Ranevskaya e Gaev. Inoltre, sulla strada verso il futuro, perso qualità umane: "Siamo al di sopra dell'amore", assicura felicemente e ingenuamente ad Anya.
Ranevskaya rimprovera giustamente Trofimov per l'ignoranza della vita: “Decidi tutto con coraggio domande importanti ma dimmi, mio caro, non è forse perché sei giovane, che non hai avuto tempo di soffrire per una sola delle tue domande? .. ”Ma questo è ciò che attrae i giovani eroi: la speranza e la fede in un futuro felice . Sono giovani, il che significa che tutto è possibile, c'è tutta una vita davanti ... Petya Trofimov e Anya non sono portavoce di un certo programma di riorganizzazione futura Russia, simboleggiano la speranza per la rinascita del giardino russo...
Nella commedia di Cechov Il giardino dei ciliegi, Anya e Petya non sono i personaggi principali. Non sono direttamente collegate al giardino come le altre. caratteri, per loro non gioca un ruolo così significativo, a causa del quale in qualche modo cadono sistema comune caratteri. Tuttavia, nell'opera di un drammaturgo del livello di Cechov non c'è posto per gli incidenti; quindi, anche l'isolamento di Petya e Anya non è casuale. Diamo uno sguardo più da vicino a questi due personaggi.
Tra i critici, l'interpretazione delle immagini di Anya e Petya è stata messa in evidenza nella commedia "The Cherry Orchard" come simbolo nuove generazioni La Russia all'inizio del XX secolo; generazione, che sta sostituendo i "Ranevsky" e "Gaev", ormai obsoleti, così come le generazioni punto di svolta"Lopachin". Nella critica sovietica, questa affermazione era considerata innegabile, dal momento che l'opera stessa veniva solitamente considerata in un filone rigorosamente definito: in base all'anno di scrittura (1903), i critici associavano la sua creazione ai cambiamenti sociali e all'imminente rivoluzione del 1905. Di conseguenza, l'interpretazione del frutteto di ciliegi come simbolo del "vecchio", Russia pre-rivoluzionaria, Ranevskaya e Gaev come immagini della nobiltà "in estinzione", Lopakhin - la borghesia emergente, Trofimov - l'intellighenzia raznochintsy. Da questo punto di vista, l'opera è stata vista come un'opera sulla ricerca di un "salvatore" per la Russia, in cui si stanno preparando inevitabili cambiamenti. Lopakhin, in quanto padrone borghese del paese, dovrebbe essere sostituito dal cittadino comune Petya, pieno di idee trasformative e mirato a un futuro migliore; la borghesia deve essere sostituita dall'intellighenzia che, a sua volta, attuerà la rivoluzione sociale. Anya qui simboleggia la nobiltà "pentita", che prende parte attiva a queste trasformazioni.
Un simile "approccio di classe", ereditato dai tempi antichi, rivela il suo fallimento già nel fatto che molti personaggi non rientrano in questo schema: Varya, Charlotte, Epikhodov. Nelle loro immagini non troviamo sfumature di "classe". Inoltre, Cechov non è mai stato conosciuto come propagandista e, molto probabilmente, non avrebbe scritto un'opera così decifrata in modo inequivocabile. Non dimenticare che l'autore stesso ha definito il genere The Cherry Orchard come una commedia e persino una farsa - non la forma di maggior successo per dimostrare alti ideali ...
Sulla base di quanto sopra, è impossibile considerare Anya e Petya nella commedia The Cherry Orchard esclusivamente come un'immagine delle generazioni più giovani. Una simile interpretazione sarebbe troppo superficiale. Chi sono per l'autore? Che ruolo giocano nel suo design?
Si può presumere che l'autore abbia deliberatamente messo in evidenza due personaggi che non sono direttamente legati al conflitto principale come "osservatori esterni". Non hanno alcun interesse vitale per l'asta e il giardino, non vi è alcun simbolismo chiaro ad esso associato. Per Anya e Petya Trofimov, il frutteto di ciliegie non è un attaccamento doloroso. È la mancanza di affetto che li aiuta a sopravvivere atmosfera generale devastazione, vuoto e insensatezza, così sottilmente trasmessi nell'opera.
La caratterizzazione generale di Anya e Petya in The Cherry Orchard include inevitabilmente una linea d'amore tra i due personaggi. L'autore lo ha indicato implicitamente, a metà, ed è difficile dire per quali scopi avesse bisogno di questa mossa. Forse questo è un modo per mostrare qualitativamente una collisione nella stessa situazione di due personaggi diversi Vediamo Anya giovane, ingenua, entusiasta, che non ha ancora visto la vita e allo stesso tempo pieno di energia e disponibilità per eventuali modifiche. E vediamo Petya, pieno di idee audaci e rivoluzionarie, un oratore ispirato, una persona sincera ed entusiasta, inoltre, assolutamente inattiva, piena di contraddizioni interne, perché è ridicolo e talvolta divertente. Si può dire così linea d'amore riunisce due estremi: Anya - una forza senza vettore e Petya - un vettore senza forza. L'energia e la determinazione di Anya sono inutili senza una guida; passione e ideologica Petya senza forza interiore sono morti.
In conclusione, si può notare che le immagini di questi due eroi nella commedia oggi, purtroppo, sono ancora considerate nella tradizionale vena "sovietica". C'è motivo di credere che un approccio fondamentalmente diverso al sistema dei personaggi e all'opera di Cechov nel suo insieme ci consentirà di vedere molte più sfumature di significato e di rivelare molte cose momenti interessanti. Nel frattempo, le immagini di Anya e Petya attendono il loro critico imparziale.
Prova dell'opera d'arte
Al centro dell'opera di Cechov "Il frutteto di ciliegie" c'è la questione del salvataggio del frutteto di ciliegie, la tenuta del proprietario terriero Ranevskaya. È importante che il giardino rappresenti l'intera Russia. Pertanto, il drammaturgo solleva nella sua opera la questione se sia possibile salvare la "vecchia" Russia - un paese nobile, con il suo stile di vita, cultura, filosofia e visione del mondo secolari.
Possiamo dire che durante tutta la commedia il ruolo del salvatore viene “provato” per molti eroi. Osserviamo con particolare attenzione i personaggi giovani, perché su chi, se non sui giovani, dovremmo fare affidamento per salvare la Russia?
Prima di tutto, Petya e la sua "seguace" Anya attirano l'attenzione su di sé - figlia più giovane Ranevskaya. Questi eroi sono giovani, pieni di forza ed energia, ma sono appassionati di idee completamente diverse: trasformare il mondo intero, per creare un futuro meraviglioso per tutta l’umanità. Cos'è per loro il vecchio frutteto di ciliegi! Per Anya, è un simbolo di tutto ciò che è vecchio e inerte, non prova alcun sentimento affettuoso per la proprietà di sua madre. La ragazza pensa Nobiltà russa colpevole prima gente comune e deve espiare la sua colpa. È a questo che Anya vuole dedicare la sua vita insieme a Petya Trofimov.
Trofimov rimprovera tutto ciò che ostacola lo sviluppo della Russia: "sporcizia, volgarità, asiaticismo", critica Intellighenzia russa, che non cerca nulla e non funziona. Ma l'eroe non si accorge che lui stesso - brillante rappresentante tale intellighenzia: parla magnificamente, senza fare nulla. La frase caratteristica di Petya: "Raggiungerò o mostrerò agli altri la strada per raggiungere ..." la "verità più alta". Non gli importa nemmeno del frutteto di ciliegi. I piani di Trofimov sono molto più grandi: rendere felice tutta l'umanità!
Ma, penso, questi eroi rimarranno nella fase delle parole e non passeranno ai fatti. Petya spende troppe energie su piani astratti, ma non è in grado di fare qualcosa di concreto. Ricordiamo che Trofimov non può nemmeno finire il corso, ottenere un diploma. Questo è un segno sicuro che anche tutti i suoi affari saranno “sospesi nell'aria”, finiranno con “zilch”.
Forse Anya sarà più forte del suo "ispiratore ideologico" e potrà davvero partecipare alla trasformazione della Russia? Il carattere di questa ragazza ti permette di pensarlo, ma ... Mi sembra che Anya sia innamorata di Trofimov, ai suoi occhi lui - eroe romantico pronunciare belle parole che la ragazza ascolta con entusiasmo. Quindi ora, penso, le idee di trasformazione e salvezza sono il suo vero, reale interesse. Forse in futuro, essendo maturata e rafforzata, potrà contribuire a una buona causa, ma non ora.
Il contendente più probabile per il ruolo del salvatore del frutteto di ciliegie nella commedia è, secondo me, Lopakhin. Fin dall'inizio, appare davanti a noi come una persona che simpatizza profondamente con la Ranevskaya in rovina, a lei attaccata fin dall'infanzia.
Questo eroe è un mercante, un rappresentante della formazione che diventa i "maestri della vita". nuova Russia. Lopakhin è uscito dai contadini, lui origine semplice: “Mio padre, però, era un contadino, ma eccomi qui con un gilet bianco, scarpe gialle. Con il muso di un maiale in fila kalashny ... Solo che ora è ricco, ci sono molti soldi, ma se ci pensi e lo capisci, allora un contadino è un contadino ... "
Grazie alla sua intraprendenza e al suo acume, Lopakhin è riuscito a "mettere insieme" una discreta fortuna. Il suo cervello razionale è diretto, prima di tutto, a ottenere benefici. Lopakhin non comprende alcun "sentimento, tenerezza", sentimenti elevati dovuti al suo temperamento, al livello di istruzione. Consiglia a Ranevskaya di abbattere gli alberi e di affittare il giardino ai residenti estivi, dividendolo in lotti.
Il commerciante, ovviamente, ha ragione, questo è esattamente ciò che si dovrebbe fare nella situazione attuale punto economico visione. Ma... in questo caso, l'ex frutteto di ciliegi, cioè l'ex Russia, andrà nell'oblio, sprofonderà nell'oblio. Questo è ciò che accade nella finale. E Lopakhin si rallegra persino della partenza della vecchia Russia.
In effetti, che cosa vedeva di buono nella servitù della gleba? Suo padre e suo nonno erano schiavi lì e lo attendeva lo stesso destino. E dentro nuovo paese Lopakhin si fece strada tra la gente, divenne una persona rispettata e ottenne persino il potere sulla sua ex proprietari. Pertanto, questo eroe non salverà la vecchia Russia. Ma salverà quello nuovo? Penso di si. Dalla storia sappiamo che prima degli eventi del 1917, la Russia era uno dei leader mondiali in termini economici e sviluppo culturale. Il paese è stato gradualmente ricostruito, preservando le antiche tradizioni, ma, ovviamente, introducendovi nuove tendenze. E solo Rivoluzione d'Ottobre Il 1917 cambiò tutto radicalmente.
Quindi, ci sono diversi giovani eroi nella commedia, ma tra loro non c'è nessun personaggio capace di salvare la vecchia, ex Russia. Ma c'è un eroe per il quale il futuro. Secondo me, questo è l'uomo d'affari Lopakhin.