La filosofia dell'esistenza occupa un posto speciale nello sviluppo fondamentale del XX secolo. È nato come un tentativo di creare qualcosa di nuovo, diverso dalle visioni in evoluzione uomo moderno. Bisogna ammettere che praticamente nessuno dei pensatori era un esistenzialista al 100%. Il più vicino a questo concetto è stato Sartre, che ha cercato di unire insieme tutte le conoscenze nella sua opera intitolata “Esistenzialismo – Come interpretano i filosofi esistenzialisti il ​​concetto di “libertà”? Leggi di seguito.

Istituzione dell'esistenzialismo come filosofia separata

Alla fine degli anni Sessanta la gente stava attraversando un periodo particolare. L’uomo era considerato responsabile, ma era necessaria una nuova direzione per riflettere la modernità percorso storico, che potrebbe riflettere la situazione che l’Europa visse nel dopoguerra, trovandosi in condizioni di crisi emotiva. Questa esigenza è nata a causa delle conseguenze del declino militare, economico, politico e morale. Un esistenzialista è una persona che riflette le conseguenze dei disastri storici e cerca il suo posto nella loro distruzione. In Europa, l'esistenzialismo era saldamente affermato come filosofia ed era una sorta di movimento culturale alla moda. Questa posizione di persone era tra i fan dell'irrazionalismo.

Storia del termine

Il significato storico del termine in quanto tale risale al 1931, quando Karl Jaspers introdusse il concetto e lo menzionò nella sua opera intitolata “La situazione spirituale del tempo”. Il filosofo danese Kierkegaard fu chiamato da Jaspers il fondatore del movimento e lo definì un modo di essere una certa persona. Il famoso psicologo e psicoterapeuta esistenziale R. May considerava questo movimento come un movimento culturale che imprime un profondo impulso emotivo e spirituale nell'anima di una personalità in via di sviluppo. Descrive il momento psicologico in cui si trova momentaneamente una persona, esprime le difficoltà uniche che deve affrontare.

I filosofi esistenzialisti fanno risalire le origini del loro insegnamento a Kierkegaard e Nietzsche. La teoria riflette i problemi della crisi dei liberali che si affidano ai picchi progresso tecnico, ma non sono in grado di rivelare a parole l'incomprensibilità e il disordine della vita di una persona. Implica il costante superamento dei sentimenti emotivi: la sensazione di essere senza speranza e disperazione. L'essenza della filosofia dell'esistenzialismo è un atteggiamento verso il razionalismo che si manifesta nella reazione opposta. I fondatori e i seguaci del movimento sostenevano la divisione del mondo in lati oggettivi e soggettivi. Tutte le manifestazioni della vita sono considerate come un oggetto. Un esistenzialista è una persona che vede tutte le cose dall'unità del pensiero oggettivo e soggettivo. L'idea principale: una persona è chi decide di essere in questo mondo.

Come diventare consapevoli di sé

Gli esistenzialisti propongono di comprendere una persona come un oggetto che si trova in una situazione critica. Ad esempio, con un'alta probabilità di sopravvivere all'orrore mortale. È durante questo periodo che la consapevolezza del mondo diventa irrealisticamente vicina a una persona. La considerano la vera via della conoscenza. Il modo principale per entrare in un altro mondo è l'intuizione.

Come interpretano il concetto di “libertà” i filosofi esistenzialisti?

La filosofia dell'esistenzialismo dedica un posto speciale alla formulazione e alla soluzione del problema della libertà. La vedono come certa scelta personalità da un milione di possibilità. Le cose oggetto e gli animali non hanno libertà, poiché inizialmente hanno un'essenza. Fornito per gli esseri umani Tutta la vita per studiarlo e comprendere il senso della tua esistenza. Pertanto, un individuo ragionevole è responsabile di ogni atto commesso e non può semplicemente commettere errori, citando determinate circostanze. I filosofi esistenzialisti credono che l'uomo sia costantemente progetto in via di sviluppo, per il quale la libertà è un sentimento di separazione tra l'individuo e la società. Il concetto viene interpretato dal punto di vista, ma non della “libertà dello spirito”. Questo è il diritto intoccabile di ogni persona vivente. Ma le persone che hanno scelto almeno una volta sono soggette a un nuovo sentimento: l'ansia per la correttezza della loro decisione. Questo circolo vizioso persegue una persona fino all'ultimo punto di arrivo: il raggiungimento della sua essenza.

Chi è una persona nella comprensione dei fondatori del movimento?

May ha proposto di percepire una persona come un processo di sviluppo costante, ma che sperimenta crisi periodiche. cultura occidentale Lei percepisce questi momenti in modo particolarmente acuto, poiché ha vissuto molta ansia, disperazione e operazioni militari di conflitto. Un esistenzialista è una persona responsabile di se stessa, dei suoi pensieri, delle sue azioni, del suo essere. Deve essere così se vuole rimanere una persona indipendente. Deve anche avere l'intelligenza e la fiducia necessarie per prendere le giuste decisioni, altrimenti il ​​suo sé futuro sarà di qualità adeguata.

Caratteristiche caratteristiche di tutti i rappresentanti dell'esistenzialismo

Nonostante il fatto che vari insegnamenti lascino certe impronte sulla filosofia dell'esistenza, ci sono una serie di caratteristiche inerenti a ciascun rappresentante del movimento in discussione:

• La linea di partenza iniziale della conoscenza è un processo costante di analisi delle azioni di un individuo. Solo l'esistenza può dire tutto sulla personalità umana. La base della dottrina non lo è concetto generale, ma un'analisi di una personalità umana concretizzata. Solo le persone possono analizzare la propria esistenza cosciente e devono farlo continuamente. Heidegger ha insistito soprattutto su questo.
• L'uomo ha la fortuna di vivere in una realtà unica, sottolineava Sartre nei suoi scritti. Ha detto che nessun altro essere lo ha fatto mondo simile. Sulla base del suo ragionamento, possiamo concludere che l'esistenza di ogni persona è degna di attenzione, consapevolezza e comprensione. La sua unicità richiede un'analisi costante.
• Gli scrittori esistenzialisti nelle loro opere hanno sempre descritto il processo che precede l'essenza vita ordinaria. Camus, ad esempio, sosteneva che l'opportunità di vivere è la più grande valore principale. Il corpo umano comprende il significato della sua presenza sulla Terra durante la crescita e lo sviluppo, e solo alla fine è in grado di comprendere la sua vera essenza. Inoltre, questo percorso è individuale per ogni persona. Anche gli obiettivi e i mezzi per raggiungere il bene supremo differiscono.
• Secondo Sartre le ragioni dell'esistenza degli esseri viventi corpo umano NO. “Lui è la ragione di se stesso, della sua scelta e della sua vita”, hanno detto filosofi esistenzialisti. Differenza le affermazioni delle idee di altre direzioni della filosofia sono così come ciascuna fase di vita sviluppo umano- dipende da lui. La qualità dell'entità dipenderà anche dalle azioni che esegue per raggiungere l'obiettivo principale.

• Esistenza corpo umano dotato di ragione è contenuto nella semplicità. Non c'è nessun segreto perché Risorse naturali non riesco a capire come la vita passerà persona, quali leggi e regolamenti rispetterà e quali no.
• Una persona deve riempire la sua vita di significato da sola. Può scegliere la sua visione del mondo che lo circonda, riempiendola con le sue idee e trasformandole in realtà. Può fare quello che vuole. Il tipo di essenza che acquisirà dipende dalla scelta personale. Inoltre, la gestione della propria esistenza è completamente nelle mani di una persona intelligente.
• Un esistenzialista lo è Ego. Visto nella prospettiva di incredibili opportunità per tutti.

Differenza rispetto ai rappresentanti di altri movimenti

I filosofi esistenzialisti, a differenza degli educatori e dei sostenitori di altri movimenti (in particolare del marxismo), sostenevano l’abbandono della ricerca del significato razionale eventi storici. Non vedevano il motivo di cercare progressi in queste azioni.

Influenza sulla coscienza delle persone del 20 ° secolo

Poiché i filosofi esistenzialisti, a differenza degli illuministi, non si sforzavano di vedere il modello della storia, non si proponevano di conquistare un gran numero di compagni. Tuttavia, le idee di questa direzione della filosofia avevano grande influenza sulla coscienza delle persone. I principi dell'esistenza umana come viaggiatore che si muove verso la sua vera essenza tracciano la loro linea parallelamente a persone che categoricamente non condividono questo punto di vista.

La vita non è assurda finché una persona continua ad esistere nell'umanità. Yuri Borev Lodo una persona di fronte a ciò che sta cercando di schiacciarla. Albert Camus Sisifo diventa uomo tante volte quante sceglie il suo lavoro duro e insignificante. Albert Camus

Un segno del ventesimo secolo era confondendo i confini tra filosofia e letteratura . Inoltre, questo processo iniziò già a metà del XIX secolo, quando gli scrittori in Russia e in Europa iniziarono a dedicarsi alla risoluzione di questioni esistenziali, domande sul significato dell'esistenza umana. In Europa, questi erano il filosofo e scrittore di prosa Søren Kierkegaard e il poeta Guillaume Apollinaire. In Russia - il poeta F.I. Tyutchev e i romanzieri Dostoevskij e Tolstoj. Vengono presi in considerazione tutti gli scrittori elencati, compreso il filosofo F. Nietzsche precursori dell’esistenzialismo(e Apollinaire fu anche il fondatore del surrealismo).

Esistenzialismo (dal latino habitia - "esistenza") è una direzione della filosofia e della letteratura del 20 ° secolo, che si basa sul concetto dell'assurdità dell'esistenza finita dell'uomo. Come dottrina filosofica l'esistenzialismo è nato alla vigilia della prima guerra mondiale nelle opere dei filosofi russi Lev Shestov E Nikolaj Berdjaev. Le loro idee furono riprese negli anni '20 Filosofi europei Karl Jaspers E Martin Heidegger.

Dalla fine degli anni '30 all'inizio degli anni '60, l'esistenzialismo si sviluppò come direzione letteraria e filosofica nella creatività Albert Camus e Jean-Paul Sartre (1905-1980).

Alberto Camus (1913-1960)- scrittore, ideatore del "Team Theatre", vincitore premio Nobel in letteratura nel 1957, partecipante al movimento di Resistenza, “la coscienza dell'Occidente”. Laureato presso la Facoltà di Filosofia dell'Università di Algeri. Fu influenzato da Nietzsche e Dostoevskij. Autore dell'opera teatrale "Caligola" (1940), del racconto "Lo straniero" (1942), del saggio "Il mito di Sisifo" (1943) e del romanzo "La peste" (1944). L'autore del frase famosa"L'inferno sono gli altri." Morto in un incidente d'auto.

Jean-Paul Sartre (1905-1980)- scrittore e insegnante, vincitore del Premio Nobel per la letteratura nel 1964 (rifiutò di riceverlo per non mettere in discussione la propria indipendenza). Prese parte a proteste politiche, fu arrestato, ma fu immediatamente rilasciato per ordine di Charles de Gaulle con le parole "La Francia non imprigiona Voltaires". Autore del romanzo "Nausea" (1938), del racconto "Parole" (1964), dei racconti "Il muro", "Erostrato", "Intimità", dei drammi "Mosche", "Dietro una porta chiusa", " I morti senza sepoltura", "Il diavolo e il Signore Dio", "Gli eremiti di Altona".

IN ultimi decenni In questo vengono utilizzate le idee degli esistenzialisti del XX secolo movimenti letterari, Come teatro dell'assurdo (Samuel Beckett e Eugene Ionesco) e antiromanzo(Nathalie Sarraute, A. Robbe-Grillet).

Albert Camus

Nell'esistenzialismo ci sono movimenti religiosi e atei. I rappresentanti di entrambi i movimenti concordano sul fatto che la vita umana (esistenza) è assurda, ma gli esistenzialisti religiosi (Berdyaev, Shestov, Jaspers) hanno visto le ragioni di questa assurdità nel fatto che l'esistenza umana è finita e i sostenitori dell'ateismo E. (Heidegger, Sartre, Camus) erano respinti dalla famosa tesi di Nietzsche secondo cui “Dio è morto”. Di conseguenza, il dramma dell’esistenza dell’umanità risiede nel fatto che essa viene abbandonata da Dio.

I concetti centrali dell’esistenzialismo sono esistenza umana E Libertà. Una persona nasce contro la sua volontà e subito dopo la nascita riceve una condanna a morte. Nessuno però conosce i tempi dell’esecuzione di questa sentenza, nessuno può esistere separatamente dal mondo, e questa è la nostra principale mancanza di libertà. Non è un caso che nelle opere degli scrittori esistenzialisti l'azione, di regola, si svolga in uno spazio chiuso in cui una persona sente acutamente la sua rovina. “La reclusione”, dice uno degli eroi di Sartre, “è la sorte delle persone che hanno perso gioco d'azzardo con il destino."

Jean-Paul Sartre

L'unica libertà che ci viene data è libertà di scelta. Ma questa libertà diventa anche fonte di ansia, paura, alienazione e delusione: libertà di scelta non significa saggezza della scelta. Tutta la vita è determinata dal fatto che ricordiamo costantemente la morte. Il pensiero della morte suscita le emozioni più potenti legate alla paura della non esistenza. La paura rende incerta l'esistenza di una persona, offusca i confini dell'esistenza e della personalità stessa. Ogni persona è un mondo separato e inconoscibile. La persona è irrimediabilmente sola, sebbene si impegni per la comunicazione. Non riesce a comprendere né se stesso né l'altro e questo aumenta la sua confusione e il senso di solitudine.

Questo è precisamente ciò che spiega l'interesse degli scrittori esistenzialisti per il cosiddetto stati limite (attesa di morte, pericolo): in Il romanzo di Camus La “peste” è una situazione epidemica; nel racconto di Camus “Lo straniero” e nel racconto di Sartre “Il muro” è un’attesa di esecuzione. Gli scrittori modellano deliberatamente situazioni della trama che consentono di comprendere non solo la natura morale dei personaggi, ma anche la visione dell'autore del significato dell'esistenza. Il comportamento delle persone in situazioni di crisi conferisce loro le caratteristiche più affidabili. All'interno della vita, per il momento, la morte dorme e, di fronte al pericolo mortale, una persona mostra le sue qualità essenziali.

L'esistenza umana è dinamica. La vita è un costante processo di divenire, il cui obiettivo è la realizzazione di tutte le possibilità inerenti all'uomo per natura. Tuttavia, è la libertà di scelta che ostacola il raggiungimento di questo obiettivo: se ne scegli uno, rinunci all'altro.

Lo stesso principio, secondo gli esistenzialisti, è alla base processo storico. La storia è priva di significato e scopo, ti permette di passare dal male al peggio e di tornare di nuovo al male. La storia è come una ruota di scoiattolo in cui gira illusoriamente la vita dell'umanità. Una metafora per l'insensatezza dell'esistenza come persona individuale, e tutta l'umanità, è il mito di Sisifo, esplorato da Albert Camus.

Gli scrittori del genere esistenziale filosofano nei loro romanzi sui temi dell'unicità dell'esistenza umana, dell'essere e della psicologia dell'individuo. Ci sono molti di questi pensieri in letteratura. Incontriamo i dieci migliori.

1. "Nausea" di Jean-Paul Sartre

L'autore francese introduce il lettore ai diari del protagonista, che ha viaggiato mezzo mondo nella ricerca storica. Da quando ha iniziato a condurre una vita sedentaria, Antoine inizia a notare terribili cambiamenti nella sua psiche, fino al punto di attacchi di follia. L’eroe stesso chiama questa condizione “nausea”. Sempre più spesso viene colto da una tale nausea. Ci sono sempre meno posti da cui puoi scappare. Cerca di trovare una comprensione di sentimenti come l'amore, l'odio, l'ideale, la solitudine. Ma la nausea porta Antoine al punto di considerarsi superfluo in questa vita. Nei suoi diari parla di numerose “ricerche” di se stesso e di giustificazioni per la sua esistenza. E, gli sembra, finalmente lo trova. Sta scrivendo un romanzo...

2. "Buona Morte" di Albert Camus

Questo romanzo è la formazione di Camus come scrittore che non fu pubblicato durante la sua vita. Il libro è una sorta di dialogo tra l'autore e il suo filosofo preferito Nietzsche, che è stato per lui fonte di ispirazione creativa. Personaggio principale Il romanzo cerca il senso della vita in sé e lo trova nella... morte.

3. "Appunti dal sottosuolo" F. M. Dostoevskij

La storia di un grande pensatore consiste nel porre domande filosofiche e nel tentativo di trovare risposte ad esse. Il personaggio principale dell'opera, un funzionario di San Pietroburgo, li colloca e li cerca. Riceve un'eredità, lascia il servizio, acquista un appartamento e quasi smette di lasciarlo. Cioè va “underground”. Nelle domande eterne, si oppone a tutti gli altri, e quindi provoca tormento e tormento a se stesso e a coloro che lo circondano. Il funzionario in pensione potrà lasciare la sua “sotterranea” e chi o cosa lo aiuterà in questo?

4. "La noia" di Alberto Moravia

Il personaggio principale del romanzo esistenziale “Noia” è l'artista Dino, che, dopo aver partecipato alle ostilità, è alla costante “ricerca di se stesso”. Questa ricerca paralizza letteralmente la sua volontà, lo corrode dall'interno, lo priva della capacità di agire, sì, proprio di vivere. Smette di amare e odiare, non capendo il significato di tali sentimenti. Allo stesso tempo, questa ricerca di se stessi chiude l'artista dal mondo che lo circonda, dalle sue illusioni, caos ed errori. Il lettore trae le sue conclusioni.

5. "Appunti di Malthe Laurids Brigge" Rainer Maria Rilke

L'opera dello scrittore e poeta praghese è stata fortemente influenzata dalla cultura russa. Arrivò in Russia e conobbe personalmente i migliori rappresentanti della letteratura e della pittura russa.

Il personaggio principale del romanzo, un giovane rappresentante di una nobile famiglia, per volontà del destino risulta essere povero e solitario. Ora deve osservare la vita del suo nuovo ambiente, i poveri, le loro malattie, i pensieri, la morte. Il giovane conclude che queste persone non sono in grado di resistere al quadro e agli standard imposti loro dalla visione sociale del mondo. Decide che per uscire da questi schemi deve agire. Alla fine riesce a uscire dallo stupore della sua vita e inizia a scrivere un diario. Per lui, questi appunti sono una sorta di crescita spirituale e la risposta alle domande: cos'è la vita e cos'è la morte.

6. "Fuga dalla libertà" Erich Fromm

Usando l'esempio del personaggio principale, l'autore considera la libertà come interna condizione psicologica persona. Il sentimento di ansia in cui è incatenata una persona porta conseguenze negative e distruttive per il suo proprietario. Ecco perché la libertà è un obiettivo per alcuni e un ostacolo per altri. Per allontanarsi da questa libertà ci sono solo due modi, secondo l'autore: servire regime totalitario, “essere nel gregge”, ovvero sforzarsi di realizzare il proprio nella vita forza interiore, volontà e potenziale.

7. “Sulla follia” di Leone Tolstoj

Un pazzo è una persona che non viene compresa dagli altri. L'autore solleva in ogni momento domande così importanti: qual è il significato della vita? Perché una persona viene al mondo? Perché ha bisogno della fede, cosa farne? Oppure la sua vita è tutta una questione di soddisfazione? propri desideri? È necessario realizzare la tua missione nella vita e sforzarti di realizzarla. Tuttavia, c'è pochissimo tempo per questo. Dopotutto, la vita è un breve momento tra la nascita e la morte.

8. "Mandarini" di Simone de Beauvoir

Il romanzo racconta il periodo della Resistenza in Francia e il crollo delle speranze dell'intellighenzia, in connessione con le aspettative della rivoluzione. L'autore porta alla ribalta contemporaneamente diversi personaggi principali, che presentano le proprie opinioni sull'argomento vita del dopoguerra. L'intrigo principale del romanzo è una lite con la successiva riconciliazione dei personaggi. Lo scrittore sta cercando di determinare il posto di una donna in questo mondo.

9. Uno scanner oscuro di Philip K. Dick

In un romanzo semi-biografico Scrittore americano combina due generi: psicologia e fantascienza. L'autore descrive la vita di diversi tossicodipendenti, uno dei quali ha una psiche completamente distrutta. Tenta di suicidarsi. Si scopre che uno dei "tossicodipendenti" è un ufficiale speciale sotto copertura che sta cercando di scoprire dove e chi produce una droga così terribile che distrugge una persona. Per rendere vera la leggenda, deve lui stesso assumere questa misteriosa sostanza. Di conseguenza, il poliziotto ha una doppia personalità. Comincia a controllarsi e finisce in una clinica chiusa, dove... viene prodotto proprio questo farmaco. Riuscirà il coraggioso eroe, sull'orlo della sanità mentale, a portare a termine l'impresa?

10. "Diario di un seduttore" di Soren Kierkegaard

S. Kierkegaard è un famoso psicologo, scrittore, filosofo danese, fondatore dell'esistenzialismo. Questo romanzo- la parte principale della cosa principale lavoro filosofico teologo "Aut-O". L'opera è scritta sotto forma di diario del personaggio principale, rivelando la sua strategia di sottomissione in amore. L'arte della seduzione, la conoscenza della psiche umana, la destrezza, l'astuzia, l'introspezione: l'eroe combina tutto questo e lo descrive usando l'esempio della sua relazione con una giovane ragazza da lui sedotta.

Il 25 settembre 2015, nella città di Alma-Ata, la casa editrice SanSam ha pubblicato Un nuovo libro Alexandra Kahn, la raccolta finale di saggi intitolata “Motherland”, dedicata al prossimo 55° anniversario dell'autrice. Il libro comprende 21 saggi dello scrittore, da lui scritti dal 1990 al 2015. Questo è ciò che dice l'annotazione alla collezione.

“Il libro finale “MADRE” contiene quasi tutte le opere di Alexander Kan nel genere del saggio, in cui lo scrittore, per la prima volta nella storia dei coreani della CSI, ha formulato le questioni più importanti coscienza della diaspora e memoria storica, ha introdotto il concetto di esistenzialismo etnico e ha anche aperto la strada con la sua ricerca affinché i Koryo Saram acquisissero una vera identità nel mondo globalizzato del 21° secolo.

Il libro è composto dalle seguenti opere, divenute ampiamente conosciute dopo la pubblicazione:

1. Ritorno a casa (sul complesso dello straniero e sulla coscienza puntuale dei coreani sovietici);

Va notato che una parte significativa di questi saggi è stata pubblicata per la prima volta sul sito web di Vladislav Khan “Korye Saram: Notes on Koreas”, la migliore pubblicazione informativa e letteraria sulla diaspora coreana nella CSI.

E una settimana dopo, il 2 ottobre, nello studio di Elena Ruzhitskaya, tra gli ammiratori di lunga data del lavoro di Kahn, i suoi fedeli collaboratori e solo amici, ha avuto luogo una presentazione del libro, che naturalmente si è trasformata in una vivace discussione sull'argomento. Qual è il significato assoluto e duraturo dello scrittore Alexander Kahn, sia nel contesto internazionale della diaspora, sia in quello umano universale? Possiamo facilmente trovare la risposta alla prima domanda nell'annotazione sopra e nel libro stesso, e se parliamo del messaggio universale dello scrittore, allora l'autore stesso ha risposto inaspettatamente a questa domanda.

"Quando leggo le biografie di vari scrittori", ha detto Alexander Kan, rimango sempre stupito da un fatto. Perché spesso vivevano così miseramente, miseramente e miseramente? E un giorno ho capito che voglio e dovrei, soprattutto nel contesto del nostro drammatico Storia coreana, per dimostrare al mondo intero, con la tua esperienza, professionale e di vita, che uno scrittore merita di vivere felice.

Notate perché il mio libro si chiama “Motherland”? Cioè, si chiama una parola e un concetto del genere, che per noi coreani è piuttosto una metafora e una metafisica. Perché gli scrittori di Koryo Saram hanno trovato la loro patria proprio nella loro creatività! E di conseguenza, nella loro letteratura erano felici come mai prima sulla terra! E ora, alla vigilia del mio anniversario, voglio dichiarare responsabilmente che è stato attraverso la scrittura che ho trovato la pace nella mia anima, l'armonia nella vita, la luce nella creatività e il vero significato del mio destino, cioè tutto ciò che così mi mancava quando vivevo al di fuori della letteratura. In altre parole, sostengo che una sostanza apparentemente effimera come la Letteratura è davvero capace di salvare una persona le avversità della vita, perdite crudeli, tradimenti vili e corrosione spirituale. Per questo, amici, vi propongo di brindare, in senso letterale e figurato!”

Quindi, con mano leggera Eroe dell'occasione, una discussione seria si è trasformata in una divertente: volare! - una festa amichevole che è durata fino all'alba, dove tutti hanno bevuto alla letteratura come salvezza e, in generale, alla salvezza dell'anima. Resta da aggiungere che la raccolta di saggi è stata pubblicata su iniziativa della figlia dello scrittore Ekaterina Kan, nella casa editrice guidata da Timofey Kim, che in precedenza aveva pubblicato il libro di Alexander Kan “The Found Shaman” nel 2003.

Questo libro, come sapete, fu accolto con entusiasmo da filologi, filosofi, scrittori e studiosi coreani in mondo professionale, e racconti, saggi e la sceneggiatura di un film sono stati tradotti e pubblicati in America, Germania, Francia, Svezia e Repubblica di Corea. Noi speriamo felice sorte e un nuovo libro di Alexander Kan, che riassume il suo fruttuoso lavoro! Cioè, affinché la sua “Patria”, superando lo spazio e il tempo, trovi una patria nell'Eternità stessa, o, in altre parole, acquisisca l'immortalità.

Letteratura dell'Europa occidentale XX secolo: tutorial Shervashidze Vera Vakhtangovna

ESISTENZIALISMO

ESISTENZIALISMO

L'esistenzialismo francese occupa un posto speciale nello sviluppo della letteratura mondiale del XX secolo. Nato negli anni '40, esisteva come movimento filosofico e letterario fino agli anni '50 del XX secolo. La base della visione del mondo esistenzialista è la consapevolezza dell'assurdità dell'esistenza, dell'irrazionalità della vita, in cui il caso gioca il ruolo dell'antico destino greco. La verità è esistenziale, cioè associato solo a esperienza personale. Nell'opera degli scrittori esistenzialisti si sviluppa il concetto di arte come espressione di sé. Ciò porta a confondere i confini tra filosofia e letteratura, portando alla frammentazione, all'aforisma, al confessionalismo lirico.

tà nelle opere di J.-P. Sartre e A. Camus. Camus ha scritto: “Non sono un filosofo e non ho mai aspirato a diventarlo... parlo solo di ciò che ho vissuto”.

Basandosi sul concetto di pluralismo della verità (ci sono tante verità quante sono le coscienze), gli esistenzialisti rifiutano i valori etici generalmente accettati e creano un'etica esistenziale, il cui concetto principale è la libertà. La libertà nella filosofia esistenzialista è una scelta che una persona fa in conformità con la sua verità esistenziale. " Scelta libera" viene effettuato in " situazione limite", cioè. sull'orlo della morte. Qui appaiono le potenzialità potenziali dell'individuo, a volte sconosciute.

L'esistenza è uno di concetti basilari esistenzialismo – si divide in due categorie: “dovrebbe” e “non dovrebbe”. “The Undue” è il mondo della coscienza statistica media che viene manipolata; "dovrebbe" è il mondo di un individuo che agisce contrariamente agli standard, alle norme e ai valori generalmente accettati in conformità con la sua verità esistenziale.

L’idea del mondo è dualistica: non esistono confini netti tra il male e il bene, che vengono percepiti come facce della stessa medaglia. Il male nella filosofia esistenzialista è inestirpabile, poiché il mondo è governato dal potere illimitato della morte. L'eroe esistenzialista si sente alienato dal mondo della congiuntura e dalle leggi essenziali (metafisiche) dell'universo. Pertanto, la principale categoria etica è l'alienazione, che rompe le connessioni organiche naturali tra le persone, bloccando tutti nell'orbita propria esistenza e quindi condannandoti alla solitudine. La solitudine è una delle principali dominanti della visione del mondo esistenzialista. "Se provassi a comprendere me stesso, se provassi a caratterizzarlo, allora questa sarebbe solo acqua che scorre tra le mie dita... sarei per sempre estraneo a me stesso", ha scritto Camus.

Il linguaggio della verità esistenziale è intraducibile a livello di cliché e concetti sociali, poiché l'esistenza (esistenza) è estranea alla conoscenza oggettiva. Gli esistenzialisti credevano che il mondo “non può essere spiegato, ma può essere descritto” usando il mito, la parabola, il simbolo. Il mito, nella filosofia esistenzialista, è definito come l'incarnazione della verità universale su esistenza umana. Sartre disse: “Siamo tutti creatori di miti”. Di base concetti filosofici e le categorie dell'esistenzialismo furono incarnate creatività artistica i suoi maggiori rappresentanti - J.-P. Sartre e A. Camus.

A. Gide e A. Malraux sono giustamente considerati i predecessori dell'esistenzialismo francese. Nelle loro opere c'è nuovo tipo atteggiamento e nuova forma romanzo, che diventerà segni generici dell'esistenzialismo francese. Non senza motivo uno dei più grandi ricercatori in questa direzione, G. Picon, ha riassunto: "La filosofia potrebbe insegnare poco a questi scrittori, ma loro potrebbero insegnarlo molto".

Dal libro Mondo cultura artistica. XX secolo Letteratura autore Olesina E

Esistenzialismo: filosofia dell'esistenza “Una svolta verso l'Altro” Secondo la straordinaria definizione di M.K. Mamardashvili, “l'esistenzialismo non è una filosofia accademica che viene presentata dai dipartimenti e chiarita con l'aiuto di dibattiti professorali... È piuttosto un modo di fissare

Dal libro “Alla festa di Mnemosyne”: Intertesti di Joseph Brodsky autore Ranchin Andrey Mikhailovich

"L'uomo è uno sperimentatore del dolore": motivi religiosi e filosofici della poesia e dell'esistenzialismo di Brodsky. Una caratteristica distintiva della poesia di Joseph Brodsky è la filosofia, una visione filosofica del mondo e dell'io. L'autore non registra situazioni uniche, non si impegna per i testi

Dal libro Letteratura straniera XX secolo. 1940–1990: libro di testo autore Loshakov Alexander Gennadievich

Argomento 1 Esistenzialismo francese (Colloquio) Una delle proprietà caratteristiche della letteratura del XX secolo è il suo intenso dialogo con il pensiero scientifico e umanitario dell'epoca, la percezione intensiva di vari concetti sociologici, psicologici, culturali e filosofici.

Dal libro Letteratura dell'Europa occidentale del 20 ° secolo: un libro di testo autore Shervashidze Vera Vakhtangovna

Jean-Paul Sartre È UMANESIMO L'ESISTENTIALISMO?<…>l'esistenzialismo è accusato di invitare all'immersione nel quietismo della disperazione: poiché nessun problema è risolvibile, non può esserci alcuna possibilità di azione nel mondo; alla fine lo è

Dal libro Roll Call Kamen [Studi filologici] autore Ranchin Andrey Mikhailovich

ESISTENTIALISMO L'esistenzialismo francese occupa un posto speciale nello sviluppo della letteratura mondiale del XX secolo. Nato negli anni '40, esisteva come movimento filosofico e letterario fino agli anni '50 del XX secolo. La base della visione del mondo esistenzialista è la consapevolezza

Dal libro dell'autore

Esistenzialismo in russo o suicidio età dell'argento: “La decadenza dell'atomo” – Georgy Ivanov La natura può essere descritta magnificamente, come una giornata di sole, oppure brutta e terribile, come un pesce che galleggia con la pancia e comincia a puzzare. (Dall'introduzione