طرح پایان نامه برای داستان بیچاره لیزا. یادداشت های ادبی و تاریخی یک تکنسین جوان

کارامزین نیکولای میخایلوویچ در 12 دسامبر (1 دسامبر) 1766 در سیمبیرسک (اکنون اولیانوفسک) در یک خانواده نجیب به دنیا آمد. نویسنده آینده تحصیلات ابتدایی خود را در خانه گذراند. به زودی پدرش او را به یک مدرسه شبانه روزی نجیب در سیمبیرسک و در سال 1778 به یک مدرسه شبانه روزی خصوصی در مسکو فرستاد. در همان زمان، کرمزین به طور فعال در حال مطالعه زبان و شرکت در سخنرانی در دانشگاه مسکو بود.

خدمت سربازی

در سال 1781، نیکولای میخایلوویچ، به اصرار پدرش، وارد خدمت سربازیبه هنگ پرئوبراژنسکی. در سال 1783، نویسنده اولین چاپ خود را با اثر "پای چوبی" انجام داد. در سال 1784، بیوگرافی کوتاه کرمزین به عنوان یک نظامی به پایان رسید و او با درجه ستوان بازنشسته شد.

فعالیت ادبی اولیه

در سال 1785، کارامزین، که زندگینامه اش به شدت تغییر جهت داد، از زادگاهش سیمبیرسک به مسکو نقل مکان کرد. در اینجا نویسنده با N.I. Novikov و خانواده Pleshcheev ملاقات می کند. نیکولای میخائیلوویچ با علاقه مندی به فراماسونری به حلقه ماسونی مسکو پیوست و در آنجا شروع به برقراری ارتباط نزدیک با I. S. Gamaleya ، A. M. Kutuzov کرد. در همان زمان ، کرمزین در انتشار اولین مجله کودکان در روسیه - "خواندن کودکان برای قلب و ذهن" شرکت کرد.

سفر به اروپا

در سال 1789 - 1790 کرمزین به دور اروپا سفر کرد. این نویسنده از آلمان، انگلستان، فرانسه، سوئیس بازدید کرد، با بسیاری از شخصیت های مشهور آن دوران آشنا شد - سی. بونت، ای. کانت، جی.اف. مارمونتل، آی. جی. هردر، ای. ک. لاواتر، در سخنرانی های M. Robespierre، O. G. Mirabeau شرکت کردند. در طول سفر، نیکولای میخائیلوویچ معروف "نامه های یک مسافر روسی" را خلق کرد که در سالهای 1791-1792 منتشر شد و شهرت ادبی گسترده ای را برای نویسنده به ارمغان آورد.

خلاقیت بالغ. "تاریخ دولت روسیه"

کرمزین پس از بازگشت به مسکو به تحصیل ادامه می دهد فعالیت ادبی، داستان، مقالات انتقادی و یادداشت می نویسد. در سال 1791، نیکولای میخائیلوویچ شروع به انتشار ادبی "مجله مسکو" کرد، که در آن برای اولین بار داستان های "بیچاره لیزا"، "ناتالیا، دختر بویار" را منتشر کرد. به زودی کرمزین چندین سالنامه احساسی - "Aglaya"، "Aonids"، "Pantheon ادبیات خارجی"، "Trinkets من" منتشر کرد. در سال 1802، داستان "مارتا پوسادنیتسا، یا فتح نواگورود" منتشر شد.

در سال 1803، امپراتور الکساندر اول به کرامزین عنوان تاریخ نگار اعطا کرد و تمام کتابخانه ها و آرشیوها به روی نویسنده باز شد.

قبل از روز گذشتهنیکولای میخائیلوویچ در طول زندگی خود روی مهمترین اثر خود - "تاریخ دولت روسیه" کار کرد. این کتاب وقایع از دوران باستان تا زمان مشکلات را پوشش می دهد و شامل 12 جلد است. هشت جلد اول در سال 1818 منتشر شد، سه جلد بعدی در 1821-1824 منتشر شد. آخرین قسمت «تاریخ...» پس از مرگ کرمزین منتشر شد.

نیکولای میخائیلوویچ کارامزین در 22 مه (3 ژوئن 1826) در سن پترزبورگ درگذشت. این نویسنده در گورستان تیخوین در لاورای الکساندر نوسکی به خاک سپرده شد.

سایر گزینه های بیوگرافی

• نثر و شعر کرمزین تا حد زیادی بر توسعه زبان ادبی روسی تأثیر گذاشت؛ نویسنده اولین کسی بود که از نو شناسی ها، بربریت ها استفاده کرد و از واژگان کلیسا دور شد.
• کرمزین دو بار ازدواج کرده بود. همسر اول، E.I. Protasova، خواهر A.I. Pleshcheeva بود. همسر دوم، E. A. Kolyvanova، دختر نامشروع شاهزاده A. I. Vyazemsky بود.
• داستان "لیزا بیچاره" اثر کرمزین بارزترین نمونه احساسات گرایی روسی است و توسط دانش آموزان کلاس نهم مطالعه می شود.
• کرمزین اولین کسی بود که یک بنای ادبی معروف را کشف کرد - اثر آفاناسی نیکیتین "پیاده روی سه دریا".
• به لطف کرمزین، کلماتی مانند "اخلاقی"، "صنعت"، "صحنه"، "فاجعه"، "تمرکز"، "زیبایی شناختی"، "آینده"، "عصر"، "هماهنگی"، "عاشق شدن" ظاهر شده است. در زندگی روزمره زبان مدرن روسی. "، "سرگرم کننده"، "تاثیر"، "تأثیر"، "لمس".

در 12 دسامبر (1 دسامبر، سبک قدیمی)، 1766، نیکولای میخائیلوویچ کارامزین - نویسنده، شاعر روسی، سردبیر مجله مسکو (1791-1792) و مجله Vestnik Evropy (1802-1803)، عضو افتخاری متولد شد. آکادمی امپراتوریعلوم (1818)، عضو کامل آکادمی امپراتوری روسیه، مورخ، اولین و تنها تاریخ نگار دربار، یکی از اولین اصلاح کنندگان زبان ادبی روسیه، بنیانگذار تاریخ نگاری روسیه و احساسات گرایی روسی.

مشارکت ن.م. به سختی می توان سهم کارامزین در فرهنگ روسیه را دست بالا گرفت. با یادآوری تمام کارهایی که این مرد در 59 سال کوتاه زندگی زمینی خود انجام داد، نمی توان این واقعیت را نادیده گرفت که این کرمزین بود که تا حد زیادی چهره قرن 19 روسیه - عصر "طلایی" شعر و ادبیات روسی را تعیین کرد. ، تاریخ نگاری، منبع شناسی و غیره مناطق بشردوستانه دانش علمی. کرمزین به لطف تحقیقات زبانی با هدف رواج زبان ادبی شعر و نثر، ادبیات روسی را به معاصران خود داد. و اگر پوشکین "همه چیز ما" است، کارامزین را می توان با خیال راحت با یک حرف بزرگ "همه چیز ما" نامید. بدون او، ویازمسکی، پوشکین، باراتینسکی، باتیوشکوف و سایر شاعران به اصطلاح "کهکشان پوشکین" به سختی امکان پذیر بود.

وی. بلینسکی.

"تاریخ دولت روسیه" N.M. کرمزین نه تنها اولین کتاب روسی زبان در مورد تاریخ روسیه شد که برای خوانندگان گسترده قابل دسترسی بود. کرمزین به مردم روسیه سرزمین پدری را به معنای کامل کلمه داد. آنها می گویند که پس از بسته شدن جلد هشتم و آخر، کنت فئودور تولستوی، ملقب به آمریکایی، فریاد زد: "معلوم است که من یک سرزمین پدری دارم!" و او تنها نبود. همه معاصران او ناگهان متوجه شدند که در کشوری با تاریخ هزار ساله زندگی می کنند و چیزی برای افتخار دارند. پیش از این، اعتقاد بر این بود که قبل از پیتر اول، که "پنجره ای به سوی اروپا" باز کرد، در روسیه هیچ چیز حتی از دور قابل توجه نبود: دوران تاریک عقب ماندگی و بربریت، خودکامگی بویار، تنبلی اولیه روسی و خرس ها در خیابان ها. ...

کار چند جلدی کرمزین تکمیل نشد، اما با انتشار در ربع اول قرن نوزدهم، هویت تاریخی ملت را کاملاً مشخص کرد. سال های طولانیرو به جلو. تمام تاریخ نگاری های بعدی هرگز نتوانستند چیزی سازگارتر با خودآگاهی «امپراتوری» ایجاد کنند که تحت تأثیر کارامزین شکل گرفت. دیدگاه های کرمزین در تمام زمینه های فرهنگ روسیه در قرن 19 و 20 اثر عمیق و پاک نشدنی بر جای گذاشت و پایه های ذهنیت ملی را تشکیل داد که در نهایت مسیر توسعه جامعه و دولت روسیه را به طور کلی تعیین کرد.

قابل توجه است که در قرن بیستم، بنای قدرت بزرگ روسیه که تحت حملات انترناسیونالیست های انقلابی فرو ریخته بود، در دهه 1930 دوباره احیا شد - تحت شعارهای مختلف، با رهبران مختلف، در بسته ایدئولوژیکی متفاوت. اما... رویکرد به تاریخ نگاری تاریخ روسیه، چه قبل از 1917 و چه پس از آن، تا حد زیادی به سبک کرمزین جنبه ژانگوئیستی و احساساتی باقی ماند.

N.M. کرمزین - سالهای اولیه

N.M. Karamzin در 12 دسامبر (قرن 1) 1766 در روستای Mikhailovka، منطقه Buzuluk، استان کازان (طبق منابع دیگر، در املاک خانوادگی Znamenskoye، منطقه سیمبیرسک، استان کازان) به دنیا آمد. درباره ی او سال های اولاطلاعات کمی وجود دارد: هیچ نامه، هیچ خاطرات و خاطراتی از خود کرمزین در مورد دوران کودکی اش وجود ندارد. او حتی سال تولد خود را دقیقاً نمی دانست و تقریباً در تمام زندگی خود معتقد بود که در سال 1765 به دنیا آمده است. فقط در سن پیری، با کشف اسناد، یک سال "جوانتر" شد.

تاریخ نگار آینده در املاک پدرش، کاپیتان بازنشسته میخائیل اگوروویچ کارامزین (1724-1783)، یک نجیب زاده متوسط ​​سیمبیرسک، بزرگ شد. تحصیلات خانگی خوبی دریافت کرد. در سال 1778 او به مسکو به مدرسه شبانه روزی استاد دانشگاه مسکو I.M. شادنا. در همان زمان، او در سخنرانی های دانشگاه در 1781-1782 شرکت کرد.

کارامزین پس از فارغ التحصیلی از مدرسه شبانه روزی، در سال 1783 وارد خدمت در هنگ پرئوبراژنسکی در سن پترزبورگ شد و در آنجا با شاعر جوان و کارمند آینده "ژورنال مسکو" خود، دیمیتریف آشنا شد. در همان زمان او اولین ترجمه خود را از افسانه اس. گسنر "پای چوبی" منتشر کرد.

در سال 1784، کرمزین به عنوان ستوان بازنشسته شد و دیگر هرگز خدمت نکرد، که در جامعه آن زمان به عنوان یک چالش تلقی می شد. پس از اقامت کوتاهی در سیمبیرسک و به آنجا پیوست لژ ماسونی"تاج طلایی"، کرمزین به مسکو نقل مکان کرد و به حلقه N.I. Novikov معرفی شد. او در خانه ای ساکن شد که متعلق به "انجمن علمی دوستانه" نوویکوف بود و نویسنده و یکی از ناشران اولین مجله کودکان "خواندن کودکان برای قلب و ذهن" (1787-1789) شد که توسط نویکوف تأسیس شد. در همان زمان، کرمزین به خانواده پلشچف نزدیک شد. او سالها دوستی افلاطونی لطیفی با N.I. Pleshcheeva داشت. کرمزین در مسکو اولین ترجمه های خود را منتشر کرد که در آنها علاقه او به تاریخ اروپا و روسیه به وضوح قابل مشاهده است: «فصل ها» تامسون، «عصرهای کشور» ژانلیس، تراژدی شکسپیر «ژولیوس سزار»، تراژدی لسینگ «امیلیا گالوتی».

در سال 1789، اولین داستان اصلی کارامزین، "یوجین و یولیا" در مجله "خواندن کودکان ..." ظاهر شد. خواننده عملاً متوجه آن نشد.

سفر به اروپا

به گفته بسیاری از زندگی نامه نویسان، کرمزین تمایلی به سمت عرفانی فراماسونری نداشت و همچنان حامی جهت فعال و آموزشی آن بود. به بیان دقیق تر، تا پایان دهه 1780، کرمزین قبلاً با عرفان ماسونی در نسخه روسی آن "بیمار" شده بود. شاید سردی نسبت به فراماسونری یکی از دلایل عزیمت او به اروپا بود، جایی که او بیش از یک سال (90-1789) را گذراند و از آلمان، سوئیس، فرانسه و انگلیس دیدن کرد. در اروپا، او (به جز فراماسون‌های بانفوذ) با «استادان ذهن» اروپایی ملاقات و گفتگو کرد: I. Kant، I. G. Herder، C. Bonnet، I. K. Lavater، J. F. Marmontel، از موزه‌ها، تئاترها، سالن‌های سکولار بازدید کرد. کرمزین در پاریس به سخنان O. G. Mirabeau، M. Robespierre و دیگر انقلابیون در مجلس ملی گوش داد، بسیاری از شخصیت های برجسته سیاسی را دید و با بسیاری از آنها آشنا بود. ظاهراً پاریس انقلابی در سال 1789 به کارامزین نشان داد که یک کلمه چقدر می تواند بر شخص تأثیر بگذارد: یک کلمه چاپی، زمانی که پاریسی ها با علاقه پر جنب و جوشجزوات و جزوات را بخوانید؛ شفاهی، زمانی که سخنرانان انقلابی صحبت کردند و بحث و جدل به وجود آمد (تجربه ای که در آن زمان در روسیه به دست نمی آمد).

کرمزین نظر چندان مشتاقانه ای در مورد پارلمانتاریسم انگلیسی نداشت (شاید پیروی از روسو)، اما او برای سطح تمدنی که جامعه انگلیسی در آن قرار داشت بسیار ارزش قائل بود.

کرمزین – روزنامه نگار، ناشر

در پاییز سال 1790، کرمزین به مسکو بازگشت و به زودی انتشار ماهنامه "ژورنال مسکو" (1790-1792) را ترتیب داد، که در آن بیشتر "نامه های یک مسافر روسی" منتشر شد که در مورد رویدادهای انقلابی در فرانسه صحبت می کرد. ، داستان های "لیودور"، "بیچاره لیزا"، "ناتالیا، دختر پسر"، "فلور سیلین"، مقالات، داستان ها، مقالات انتقادی و اشعار. کارامزین کل نخبگان ادبی آن زمان را برای همکاری در مجله جذب کرد: دوستانش دیمیتریف و پتروف، خراسکوف و درژاوین، لووف، نلدینسکی-ملتسکی و دیگران. مقالات کارامزین یک جهت ادبی جدید - احساسات گرایی را تأیید کردند.

مجله مسکو تنها 210 مشترک دائمی داشت، اما برای اواخر هجدهمقرن - این همان صد هزارمین تیراژ در پایان است قرن نوزدهم. علاوه بر این، این مجله دقیقاً توسط کسانی خوانده شد که در زندگی ادبی کشور "تفاوت ایجاد کردند": دانشجویان، مقامات، افسران جوان، کارمندان خردسال از انواع مختلف. سازمان های دولتی("جوانان بایگانی").

پس از دستگیری نوویکوف، مقامات به طور جدی به ناشر مجله مسکو علاقه مند شدند. در طول بازجویی در اکسپدیشن مخفی، آنها می پرسند: آیا نوویکوف بود که "مسافر روسی" را برای "مأموریت ویژه" به خارج از کشور فرستاد؟ نوویکووی ها افرادی با صداقت بالا بودند و البته کرمزین سپر بودند، اما به دلیل این سوءظن ها مجله باید متوقف می شد.

در دهه 1790 ، کرمزین اولین سالنامه های روسی - "آگلایا" (1794 - 1795) و "آئونید" (1796 - 1799) را منتشر کرد. در سال 1793، هنگامی که دیکتاتوری ژاکوبن در مرحله سوم انقلاب فرانسه برقرار شد، که کارامزین را با ظلم خود شوکه کرد، نیکولای میخائیلوویچ برخی از نظرات قبلی خود را رها کرد. دیکتاتوری تردیدهای جدی را در مورد امکان بشریت برای رسیدن به سعادت در او برانگیخت. او انقلاب و همه روش های خشونت آمیز برای دگرگونی جامعه را به شدت محکوم کرد. فلسفه یأس و سرنوشت گرایی در آثار جدید او نفوذ می کند: داستان "جزیره بورنهولم" (1793). "سیرا مورنا" (1795)؛ اشعار "مالیخولیا" ، "پیام به A. A. Pleshcheev" و غیره.

در این دوره شهرت ادبی واقعی به کرمزین رسید.

فدور گلینکا: از 1200 دانشجوی دانشجو، به ندرت پیش می آمد که او برخی از صفحه های جزیره بورنهولم را از روی قلب تکرار نکند..

نام اراست که قبلاً کاملاً نامحبوب بود، به طور فزاینده ای در فهرست اشراف یافت می شود. شایعاتی مبنی بر خودکشی های موفق و ناموفق در روحیه لیزای بیچاره وجود دارد. ویگل خاطره نویس زهرآگین به یاد می آورد که اشراف مهم مسکو قبلاً شروع به اکتفا کرده بودند. "تقریباً مانند یک ستوان بازنشسته سی ساله".

در ژوئیه 1794، زندگی کارامزین تقریباً به پایان رسید: در راه املاک، در بیابان استپ، مورد حمله دزدان قرار گرفت. کرمزین به طور معجزه آسایی فرار کرد و دو زخم جزئی دریافت کرد.

در سال 1801، او با الیزاوتا پروتاسوا، همسایه املاک، که از کودکی او را می شناخت، ازدواج کرد - در زمان عروسی آنها تقریباً 13 سال یکدیگر را می شناختند.

اصلاح کننده زبان ادبی روسیه

در اوایل دهه 1790، کرمزین به طور جدی به حال و آینده ادبیات روسیه می اندیشید. او به یکی از دوستانش می نویسد: «از لذت خواندن زیاد به زبان مادری ام محرومم. ما هنوز از نظر نویسنده فقیریم. ما چندین شاعر داریم که شایسته خواندن هستند.» البته، نویسندگان روسی وجود داشته و دارند: لومونوسوف، سوماروکف، فونویزین، درژاوین، اما بیش از دوازده نام قابل توجه وجود ندارد. کرمزین یکی از اولین کسانی است که فهمیده است که موضوع استعداد نیست - استعدادهای کمتری در روسیه نسبت به هر کشور دیگری وجود ندارد. فقط ادبیات روسیه نمی تواند از سنت های قدیمی کلاسیک که در اواسط قرن 18قرن، تنها نظریه پرداز M.V. لومونوسوف

اصلاح زبان ادبی که توسط لومونوسوف انجام شد، و همچنین نظریه "سه آرامش" که او ایجاد کرد، وظایف دوره گذار از ادبیات باستانی به مدرن را برآورده کرد. رد کامل استفاده از اسلاونیسم های کلیسایی آشنا در این زبان در آن زمان هنوز زودرس و نامناسب بود. اما تکامل زبان، که در زمان کاترین دوم آغاز شد، به طور فعال ادامه یافت. "سه آرامش" پیشنهاد شده توسط لومونوسوف نه بر اساس گفتار پر جنب و جوش محاوره ای، بلکه بر اساس اندیشه شوخ نویسی یک نویسنده نظری است. و این نظریه اغلب نویسندگان را در موقعیت دشواری قرار می داد: آنها مجبور بودند از عبارات سنگین و قدیمی اسلاوی استفاده کنند، جایی که در زبان گفتاری مدتها بود که دیگران جایگزین آنها شده بود، نرم تر و ظریف تر. خواننده گاهی اوقات نمی توانست انبوهی از اسلاویسم های منسوخ شده را که در کتاب ها و سوابق کلیسا به کار رفته است، "از بین ببرد" تا جوهر این یا آن کار سکولار را درک کند.

کرمزین تصمیم گرفت زبان ادبی را به زبان گفتاری نزدیک کند. بنابراین یکی از اهداف اصلی او رهایی بیشتر ادبیات از اسلاونیسم کلیسا بود. او در مقدمه کتاب دوم سالنامه «آئونیدا» می‌نویسد: «رعد کلمات تنها ما را کر می‌کند و هرگز به قلب ما نمی‌رسد».

دومین ویژگی «هجای جدید» کرمزین، ساده‌سازی ساختارهای نحوی بود. نویسنده دوره های طولانی را رها کرد. در "پانتئون نویسندگان روسی" او قاطعانه اعلام کرد: "نثر لومونوسوف به هیچ وجه نمی تواند برای ما الگو باشد: دوره های طولانی او خسته کننده است، ترتیب کلمات همیشه با جریان افکار سازگار نیست."

بر خلاف لومونوسوف، کارامزین تلاش کرد جملاتی کوتاه و به راحتی قابل درک بنویسد. این هنوز هم الگوی سبک خوب و نمونه ای برای پیروی در ادبیات است.

سومین شایستگی کارامزین غنی سازی زبان روسی با تعدادی از نئولوژیسم های موفق بود که به طور محکم در واژگان اصلی تثبیت شد. در میان نوآوری های پیشنهاد شده توسط کرمزین، کلماتی به طور گسترده در زمان ما شناخته شده است مانند "صنعت"، "توسعه"، "پیچیدگی"، "تمرکز"، "لمس کردن"، "سرگرمی"، "انسانیت"، "عمومی"، "به طور کلی مفید". "، "نفوذ" و تعدادی دیگر.

کرمزین هنگام ایجاد نئولوژیسم ها عمدتاً از روش ردیابی کلمات فرانسوی استفاده کرد: "جالب" از "مطالعه"، "تصفیه" از "رافین"، "توسعه" از "توسعه"، "لمس" از "لمس".

ما می دانیم که حتی در دوران پیتر کبیر، بسیاری از کلمات خارجی در زبان روسی ظاهر شد، اما آنها در بیشتر مواردجایگزین کلماتی شد که قبلاً در زبان اسلاوی وجود داشت و ضروری نبود. علاوه بر این ، این کلمات اغلب به شکل خام خود گرفته می شدند ، بنابراین بسیار سنگین و دست و پا چلفتی بودند ("fortecia" به جای "قلعه" ، "پیروزی" به جای "پیروزی" و غیره). برعکس، کرمزین سعی کرد به کلمات خارجی یک پایان روسی بدهد و آنها را با الزامات دستور زبان روسی تطبیق دهد: "جدی"، "اخلاقی"، "زیبایی شناسی"، "مخاطب"، "هماهنگی"، "شوق" و غیره.

کرمزین در فعالیت های اصلاحی خود بر زبان گفتاری پر جنب و جوش تمرکز داشت مردم تحصیل کرده. و این رمز موفقیت کار او بود - او نه رساله های علمی، بلکه یادداشت های سفر("نامه های یک مسافر روسی")، داستان های احساسی ("جزیره بورنهلم"، "لیزای بینوا")، اشعار، مقالات، ترجمه شده از فرانسوی، انگلیسی و آلمانی.

"آرزاماس" و "مکالمه"

جای تعجب نیست که اکثر نویسندگان جوان معاصر کرمزین دگرگونی های او را با صدای بلند پذیرفتند و با کمال میل از او پیروی کردند. اما کرمزین مانند هر اصلاح طلبی مخالفان سرسخت و مخالفان شایسته ای داشت.

A.S در راس مخالفان ایدئولوژیک کرمزین قرار گرفت. شیشکوف (1774-1841) - دریاسالار، میهن پرست، مشهور دولتمردآن زمان. شیشکوف، یک مؤمن قدیمی، تحسین کننده زبان لومونوسوف، در نگاه اول یک کلاسیک بود. اما این دیدگاه به شرایط قابل توجهی نیاز دارد. شیشکوف در مقابل اروپایی گرایی کارامزین ایده ملیت را در ادبیات مطرح کرد - مهمترین نشانه جهان بینی رمانتیک که از کلاسیک به دور بود. معلوم می شود که شیشکوف نیز پیوست برای رمانتیک ها، اما نه از جهتی مترقی، بلکه از جهتی محافظه کارانه. دیدگاه های او را می توان به نوعی پیشرو اسلاووفیلیسم و ​​پوچونیسم بعدی دانست.

در سال 1803، شیشکوف با «گفتمان در مورد هجای قدیم و جدید صحبت کرد زبان روسی" او «کارامزینیست‌ها» را به خاطر تسلیم شدن در برابر وسوسه آموزه‌های غلط انقلابی اروپا سرزنش کرد و از بازگشت ادبیات به هنر عامیانه شفاهی، به زبان بومی، به کتاب‌های اسلاو کلیسای ارتدکس حمایت کرد.

شیشکوف فیلولوژیست نبود. او به‌عنوان یک آماتور با مشکلات ادبیات و زبان روسی سروکار داشت، بنابراین حملات دریاسالار شیشکوف به کارامزین و حامیان ادبی‌اش گاهی نه آنقدر علمی که اثبات‌نشده ایدئولوژیک به نظر می‌رسید. اصلاح زبان کرمزین به نظر شیشکوف، یک جنگجو و مدافع میهن، غیر وطن پرست و ضد دین به نظر می رسید: «زبان روح مردم است، آیینه اخلاق، شاخص واقعی روشنگری، شاهد بی وقفه اعمال است. آنجا که ایمان در دلها نباشد، تقوا در زبان نیست. آنجا که عشق به وطن نیست، زبان بیانگر احساسات داخلی نیست.».

شیشکوف کارامزین را به دلیل استفاده بیش از حد از بربریت ها ("دوران" ، "هماهنگی" ، "فاجعه") مورد سرزنش قرار داد ، او از نئولوژیسم ها منزجر شد ("کودتا" به عنوان ترجمه کلمه "انقلاب") ، کلمات مصنوعی گوش او را آزار دادند: " آینده، "خوشخوانی" و غیره.

و باید اعتراف کنیم که گاه انتقادات وی تیز و دقیق بود.

طفره رفتن و تأثیر زیبایی‌شناختی گفتار «کرامزینیست‌ها» خیلی زود منسوخ شد و از کاربرد ادبی خارج شد. این دقیقاً آینده ای است که شیشکوف برای آنها پیش بینی کرد و معتقد بود که به جای عبارت "وقتی سفر نیاز روح من شد" به سادگی می توان گفت: "وقتی عاشق سفر شدم". گفتار پالایش شده و حاشیه‌ای «جمعیت‌های متنوع روستایی با گروه‌های تاریک فراعنه خزنده ملاقات می‌کنند» را می‌توان با همه چیز جایگزین کرد. در شرایط روشن"کولی ها به سمت دختران روستا می آیند" و غیره.

شیشکوف و حامیانش اولین گام ها را در مطالعه آثار باستانی ادبیات روسیه برداشتند، با اشتیاق "داستان مبارزات ایگور" را مطالعه کردند، فولکلور را مطالعه کردند و از نزدیکی روسیه و روسیه حمایت کردند. جهان اسلاوو نیاز به نزدیک کردن سبک "اسلوونیایی" به زبان رایج را تشخیص داد.

شیشکوف در اختلاف با مترجم کارامزین، استدلال قانع‌کننده‌ای در مورد "ماهیت اصطلاحی" هر زبان، در مورد اصالت منحصر به فرد سیستم‌های عبارت‌شناختی آن، که ترجمه واقعی افکار یا واقعی را غیرممکن می‌سازد، ارائه کرد. معنای معناییاز یک زبان به زبان دیگر مثلاً وقتی ترجمه تحت اللفظیدر زبان فرانسه، عبارت «ترب قدیمی» معنای مجازی خود را از دست می دهد و «فقط به معنای خود چیز است، اما در معنای متافیزیکی، دایره دلالت ندارد».

شیشکوف در مخالفت با کرمزین، اصلاحات خود را در زبان روسی پیشنهاد کرد. او پیشنهاد کرد که مفاهیم و احساسات گمشده در زندگی روزمره ما را با کلمات جدیدی که از ریشه نه فرانسوی، بلکه روسی و اسلاوونی کلیسایی قدیمی تشکیل شده است، تعیین کنیم. او به جای "نفوذ" کرمزین "هجوم" را پیشنهاد کرد، به جای "توسعه" - "پوشش گیاهی"، به جای "بازیگر" - "بازیگر"، به جای "فردیت" - "هوش"، "پای خیس" به جای "گالوش" » و «سرگردان» به جای «لابیرنت». بیشتر نوآوری های او در زبان روسی ریشه نداشت.

غیرممکن است که عشق شدید شیشکوف به زبان روسی را تشخیص ندهید. نمی توان اعتراف کرد که اشتیاق به هر چیز خارجی، به ویژه فرانسوی، در روسیه بیش از حد شده است. در نهایت، این منجر به این واقعیت شد که زبان مردم عادی، دهقانان، بسیار متفاوت از زبان طبقات فرهنگی شد. اما نمی‌توانیم این واقعیت را نادیده بگیریم که روند طبیعی تکامل زبان که آغاز شده بود را نمی‌توان متوقف کرد. غیرممکن بود که به زور عبارات منسوخ شده ای را که شیشکف در آن زمان پیشنهاد کرده بود بازگردانیم: "زانه"، "زشت"، "مانند"، "یاکو" و دیگران.

کرمزین حتی به اتهامات شیشکوف و حامیانش پاسخ نداد، زیرا قاطعانه می دانست که آنها منحصراً توسط احساسات پارسا و میهن پرستانه هدایت می شوند. متعاقباً خود کارامزین و با استعدادترین حامیانش (ویازمسکی، پوشکین، باتیوشکوف) بسیار دنبال کردند. توصیه های ارزشمند"شیشکوی ها" در مورد نیاز به "بازگشت به ریشه های خود" و نمونه هایی از تاریخ خودمان. اما بعد آنها نتوانستند یکدیگر را درک کنند.

رقت انگیز و میهن پرستی پرشور مقالات A.S. شیشکوا نگرش همدردی را در میان بسیاری از نویسندگان برانگیخت. و هنگامی که شیشکوف به همراه G. R. Derzhavin انجمن ادبی "گفتگوی عاشقان" را تأسیس کردند. کلمه روسی"(1811) با منشور و مجله خود، P. A. Katenin، I. A. Krylov، و بعدها V. K. Kuchelbecker و A. S. Griboedov بلافاصله به این جامعه پیوستند. یکی از شرکت کنندگان فعال"مکالمات..." نمایشنامه نویس پرکار A. A. Shakhovskoy در کمدی "New Stern" کارامزین را بدجوری مورد تمسخر قرار داد و در کمدی "درسی برای کوکت ها یا لیپتسک واترز" در شخص "بالاد" فیالکین تصویری تقلید آمیز خلق کرد. V. A. ژوکوفسکی.

این امر باعث مخالفت متفق القول جوانانی شد که از اقتدار ادبی کرمزین حمایت کردند. D. V. Dashkov، P. A. Vyazemsky، D. N. Bludov چندین جزوه هوشمندانه خطاب به شاخوفسکی و سایر اعضای "مکالمه ..." نوشتند. بلودوف در "دیدگاه در میخانه آرزاماس" به دایره مدافعان جوان کارامزین و ژوکوفسکی نام "انجمن نویسندگان ناشناس آرزاماس" یا به سادگی "آرزاماس" داد.

ساختار سازمانی این جامعه، که در پاییز 1815 تأسیس شد، تحت سلطه روحیه شاد تقلید آمیز "مکالمه ..." جدی بود. در مقابل انبوهی رسمی، سادگی، طبیعی بودن، صراحت، مکان عالیبه جوک و بازی اختصاص داشت.

با تقلید از مراسم رسمی "مکالمه..."، پس از پیوستن به آرزاماس، همه مجبور بودند از میان اعضای زنده "مکالمه..." یا آکادمی روسیه برای سلف "مرحوم" خود "سخنرانی تشییع جنازه" بخوانند. علوم (کنت D.I. Khvostov، S.A. Shirinsky-Shikhmatov، خود A.S. Shishkov و غیره). «سخنرانی های تشییع جنازه» شکلی از مبارزه ادبی بود: آنها ژانرهای عالی را تقلید می کردند و باستان گرایی سبکی آثار شعری «گفتگویان» را به سخره می گرفتند. در مجالس جامعه تجلیل می کردند ژانرهای طنزشعر روسی، مبارزه ای جسورانه و قاطع با انواع رسمیت ها به راه افتاد و نوعی نویسنده مستقل روسی فارغ از فشار هر گونه قرارداد ایدئولوژیک شکل گرفت. و اگرچه P. A. Vyazemsky یکی از سازمان دهندگان و شرکت کنندگان فعال جامعه است - در سال های بالغاو با محکوم کردن شیطنت های جوانی و سازش ناپذیری همفکران خود (به ویژه مراسم تشییع جنازه مخالفان ادبی زنده)، «آرزماس» را به درستی مکتب «رفاقت ادبی» و متقابل نامید. یادگیری خلاق. جوامع آرزاماس و بسدا به زودی به مراکز زندگی ادبی و مبارزات اجتماعی در ربع اول قرن نوزدهم تبدیل شدند. «آرزماس» شامل چنین بود افراد مشهور، مانند ژوکوفسکی (نام مستعار - سوتلانا)، ویازمسکی (آسمودئوس)، پوشکین (کریکت)، باتیوشکوف (آشیل) و غیره.

"مکالمه" پس از مرگ درژاوین در سال 1816 منحل شد. "آرزاماس" با از دست دادن حریف اصلی خود، تا سال 1818 وجود خود را از دست داد.

بنابراین، در اواسط دهه 1790، کرمزین به عنوان رئیس احساسات گرایی روسی شناخته شد، که نه تنها صفحه جدیدی در ادبیات روسیه، بلکه به طور کلی داستان روسی باز کرد. خوانندگان روسی که قبلا فقط رمان های فرانسوی و آثار روشنگران را بلعیده بودند، با اشتیاق «نامه های یک مسافر روسی» و «لیزای بیچاره» را پذیرفتند و نویسندگان و شاعران روسی (هم «بسدچیکی» و هم «آرزاماسیت ها») متوجه شدند که این چنین است. ممکن است و باید به زبان مادری خود بنویسند.

کرمزین و اسکندر اول: سمفونی با قدرت؟

در سالهای 1802 - 1803 ، کرمزین مجله "بولتن اروپا" را منتشر کرد که در آن ادبیات و سیاست غالب بود. عمدتاً به لطف رویارویی با شیشکوف، یک برنامه زیباشناختی جدید برای شکل‌گیری ادبیات روسی به عنوان متمایز ملی در مقالات انتقادی کارامزین ظاهر شد. کارامزین، برخلاف شیشکوف، کلید منحصر به فرد بودن فرهنگ روسیه را نه چندان در پایبندی به قدمت آیینی و دینداری، که در وقایع تاریخ روسیه می دید. برجسته ترین تصویر از دیدگاه های او داستان "مارتا پوسادنیتسا یا فتح نواگورود" بود.

کرمزین در مقالات سیاسی خود در سالهای 1802-1803 ، به طور معمول توصیه هایی به دولت می کرد که اصلی ترین آنها آموزش ملت به خاطر سعادت دولت خودکامه بود.

این عقاید عموماً به امپراتور الکساندر اول، نوه کاترین کبیر، نزدیک بود، که زمانی نیز رویای "سلطنت روشنگرانه" و سمفونی کامل بین مقامات و جامعه تحصیلکرده اروپایی را در سر داشت. پاسخ کارامزین به کودتای 11 مارس 1801 و به سلطنت رسیدن اسکندر اول "ستایش تاریخی کاترین دوم" (1802) بود، جایی که کرمزین نظرات خود را در مورد ماهیت سلطنت در روسیه و همچنین وظایف پادشاه و رعایای او " کلمه ستایش"به عنوان مجموعه ای از نمونه ها برای پادشاه جوان مورد تایید حاکمیت قرار گرفت و مورد استقبال او قرار گرفت. بدیهی است که اسکندر اول به تحقیقات تاریخی کارامزین علاقه مند بود و امپراتور به درستی تصمیم گرفت که کشور بزرگ به سادگی نیاز به یادآوری گذشته نه چندان عالی خود دارد. و اگر به خاطر ندارید، حداقل دوباره آن را ایجاد کنید...

در سال 1803، از طریق مربی تزار M.N. Muravyov - شاعر، مورخ، معلم، یکی از تحصیلکرده ترین افراد آن زمان - N.M. کرمزین عنوان رسمی تاریخ نگار دربار را با حقوق بازنشستگی 2000 روبل دریافت کرد. (سپس مستمری 2000 روبل در سال به مقاماتی که طبق جدول رتبه ها رتبه هایی کمتر از عمومی نداشتند اختصاص داده شد). بعداً ، I.V. Kireevsky ، با اشاره به خود کارامزین ، در مورد موراویوف نوشت: "چه کسی می داند ، شاید بدون کمک متفکر و گرم او کارامزین ابزاری برای انجام کار بزرگ خود نداشت."

در سال 1804، کرمزین عملاً از فعالیت های ادبی و انتشاراتی کناره گرفت و شروع به ایجاد "تاریخ دولت روسیه" کرد که تا پایان روزهای خود روی آن کار کرد. با نفوذ خود M.N. موراویوف بسیاری از مطالب ناشناخته و حتی "مخفی" را در اختیار مورخ قرار داد و کتابخانه ها و آرشیوهایی را برای او باز کرد. در مورد چنین شرایط کاری مطلوب مورخان مدرنفقط می تواند رویا کند بنابراین، به نظر ما، صحبت در مورد "تاریخ دولت روسیه" به عنوان یک "شاهکار علمی" توسط N.M. کرمزین، کاملاً منصفانه نیست. تاریخ‌نگار دربار در حال انجام وظیفه بود و با وجدان کاری را انجام می‌داد که بابت آن مزد دریافت می‌کرد. بر این اساس، او باید تاریخچه ای را می نوشت که در حال حاضر مورد نیاز مشتری بود، یعنی امپراتور الکساندر اول، که در اولین مرحله سلطنت خود نسبت به لیبرالیسم اروپایی ابراز همدردی کرد.

با این حال، تحت تأثیر مطالعات تاریخ روسیه، تا سال 1810 کرمزین به یک محافظه کار ثابت تبدیل شد. در این دوره سرانجام نظام دیدگاه های سیاسی او شکل گرفت. اظهارات کرمزین مبنی بر اینکه او "در قلب جمهوری خواه" است تنها در صورتی قابل تفسیر است که ما در مورد "جمهوری خردمندان افلاطون" صحبت می کنیم، ایده آل. نظم اجتماعی، بر اساس فضیلت دولتی، مقررات سختگیرانه و رد آزادی شخصی. در آغاز سال 1810، کرمزین، از طریق خویشاوندش کنت F.V. Rostopchin، در مسکو با رهبر "حزب محافظه کار" در دادگاه - دوشس بزرگ اکاترینا پاولونا (خواهر الکساندر اول) ملاقات کرد و شروع به بازدید مداوم از اقامتگاه او در Tver کرد. سالن دوشس اعظم مرکز مخالفت محافظه کارانه با دوره لیبرال-غربی را نشان می داد که با شخصیت M. M. Speransky تجسم می شد. در این سالن ، کرمزین گزیده هایی از "تاریخ ..." خود را خواند و سپس با ملکه ماریا فئودورونا که یکی از حامیان او شد ملاقات کرد.

در سال 1811، به درخواست دوشس اعظم اکاترینا پاولونا، کارامزین یادداشتی نوشت "درباره روسیه باستان و جدید در روابط سیاسی و مدنی آن" که در آن ایده های خود را در مورد ساختار ایده آل بیان کرد. دولت روسیهو سیاست های اسکندر اول و اسلاف بلافصلش را به شدت مورد انتقاد قرار داد: پل اول، کاترین دوم و پیتر اول. در قرن نوزدهم، یادداشت هرگز به طور کامل منتشر نشد و فقط در نسخه های دست نویس منتشر شد. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، افکار بیان شده توسط کارامزین در پیام خود به عنوان واکنشی از اشراف بسیار محافظه کار به اصلاحات M. M. Speransky تلقی می شد. خود نویسنده به عنوان "ارتجاعی"، مخالف آزادی دهقانان و سایر اقدامات لیبرال دولت اسکندر اول شناخته شد.

با این حال، در طول اولین انتشار کامل یادداشت در سال 1988، یو. ام. لوتمن محتوای عمیق تر آن را فاش کرد. کرمزین در این سند انتقاد موجهی از اصلاحات بوروکراتیک ناآماده انجام شده از بالا داشت. نویسنده یادداشت با ستایش الکساندر اول، در همان زمان به مشاوران خود حمله می کند، البته منظور اسپرانسکی است که از اصلاحات قانون اساسی دفاع می کرد. کرمزین وظیفه خود را بر عهده می گیرد که با ارجاع به نمونه های تاریخی، به تزار ثابت کند که روسیه، چه از نظر تاریخی و چه از نظر سیاسی، آمادگی الغای رعیت و محدود کردن سلطنت خودکامه توسط قانون اساسی را ندارد. قدرت های اروپایی). برخی از استدلال های او (مثلاً در مورد بیهودگی آزادی دهقانان بدون زمین، عدم امکان دموکراسی مشروطه در روسیه) حتی امروز کاملاً قانع کننده و از نظر تاریخی صحیح به نظر می رسد.

به همراه بررسی تاریخ روسیهو در نقد سیر سیاسی امپراتور الکساندر اول، یادداشت حاوی مفهومی کامل، اصیل و بسیار پیچیده در محتوای نظری خود از خودکامگی به عنوان یک نوع قدرت خاص و اصیل روسی بود که ارتباط نزدیکی با ارتدکس دارد.

در همان زمان، کرمزین از شناسایی «استبداد واقعی» با استبداد، استبداد یا خودسری خودداری کرد. او معتقد بود که چنین انحرافاتی از هنجارها ناشی از شانس است (ایوان چهارم وحشتناک، پل اول) و به سرعت با اینرسی سنت حکومت سلطنتی "عاقلانه" و "فضیلت مندانه" از بین رفت. در موارد تضعیف شدید و حتی غیبت کامل قدرت عالی دولت و کلیسا (مثلاً در زمان مشکلات)، این سنت قدرتمند در یک دوره کوتاه تاریخی منجر به احیای استبداد شد. استبداد "پالادیوم روسیه" بود. دلیل اصلیقدرت و سعادت او بنابراین، اصول اساسی حکومت سلطنتی در روسیه، به گفته کرمزین، باید در آینده حفظ می شد. آنها فقط باید با سیاست های مناسب در زمینه قانون گذاری و آموزش تکمیل می شدند که نه به تضعیف حکومت استبداد، بلکه به تقویت حداکثری آن منجر می شد. با چنین درکی از خودکامگی، هرگونه تلاش برای محدود کردن آن جنایتی علیه تاریخ روسیه و مردم روسیه خواهد بود.

در ابتدا یادداشت کرمزین فقط امپراتور جوان را عصبانی کرد که انتقاد از اقدامات او را دوست نداشت. در این یادداشت، تاریخ‌نگار خود را به‌علاوه royaliste que le roi (یک سلطنت طلب بزرگ‌تر از خود پادشاه) نشان می‌دهد. با این حال، متعاقباً «سرود درخشان استبداد روسیه» که توسط کرمزین ارائه شد، بدون شک تأثیر خود را گذاشت. پس از جنگ 1812، الکساندر اول، برنده ناپلئون، بسیاری از پروژه های لیبرال خود را محدود کرد: اصلاحات اسپرانسکی کامل نشد، قانون اساسی و ایده محدود کردن استبداد فقط در ذهن دمبریست های آینده باقی ماند. و در دهه 1830، مفهوم کرمزین در واقع اساس ایدئولوژی را تشکیل داد امپراتوری روسیه، به نام "نظریه ملیت رسمی» کنت اس. اوواروف (ارتدوکس-استبداد-ناسیونالیسم).

قبل از انتشار 8 جلد اول "تاریخ..." کارامزین در مسکو زندگی می کرد و از آنجا فقط به ترور برای دیدار دوشس بزرگ اکاترینا پاولونا و به نیژنی نووگورود در زمان اشغال مسکو توسط فرانسوی ها سفر کرد. او معمولا تابستان را در اوستافیوو، املاک شاهزاده آندری ایوانوویچ ویازمسکی سپری می کرد. دختر نامشروعبا او ، اکاترینا آندریونا ، کرمزین در سال 1804 ازدواج کرد. (همسر اول کارامزین، الیزاوتا ایوانونا پروتاسوا، در سال 1802 درگذشت).

در 10 سال آخر عمر خود که کرمزین در سن پترزبورگ گذراند، بسیار به او نزدیک شد. خانواده سلطنتی. اگرچه امپراتور الکساندر اول از زمان تسلیم یادداشت نسبت به کارامزین رفتار محتاطانه ای داشت، کرمزین اغلب تابستان را در تزارسکوئه سلو می گذراند. به درخواست امپراتورها (ماریا فئودورونا و الیزاوتا آلکسیونا)، او بیش از یک بار گفتگوهای سیاسی صریح با امپراتور اسکندر داشت که در آن به عنوان سخنگوی نظرات مخالفان اصلاحات شدید لیبرال عمل می کرد. در سالهای 1819-1825، کرمزین با شور و اشتیاق علیه مقاصد حاکم در مورد لهستان شورش کرد (یادداشت "نظر یک شهروند روسیه" را ارائه کرد)، افزایش مالیات دولتی در زمان صلح را محکوم کرد، در مورد سیستم مالی استانی پوچ صحبت کرد، از سیستم نظامی انتقاد کرد. شهرک ها، فعالیت های وزارت آموزش و پرورش، با اشاره به انتخاب عجیب حاکمیت برخی از مهم ترین مقام ها (به عنوان مثال، اراکچیف)، از لزوم کاهش نیروهای داخلی، در مورد اصلاح خیالی جاده ها که بسیار دردناک بود، صحبت کرد. برای مردم، و پیوسته به لزوم داشتن قوانین محکم، مدنی و دولتی اشاره می کرد.

البته داشتن شفیعانی چون ملکه و دوشس بزرگاکاترینا پاولونا ، می توان انتقاد کرد ، استدلال کرد و شجاعت مدنی نشان داد و سعی کرد پادشاه را "در مسیر واقعی" هدایت کند. بیهوده نیست که امپراتور اسکندر اول هم توسط هم عصرانش و هم مورخان بعدی سلطنت او "ابولای اسرارآمیز" خوانده می شود. به عبارت دیگر، حاکمیت با اظهارات انتقادی کرمزین در مورد شهرک سازی نظامی موافقت کرد، نیاز به "اعطای قوانین اساسی به روسیه" و همچنین تجدید نظر در برخی از جنبه های سیاست داخلی را تشخیص داد، اما در کشور ما چنین اتفاقی افتاد که در واقعیت، همه عاقلانه بودند. توصیه مقامات دولتی "برای میهن عزیز بی ثمر است"...

کرمزین به عنوان یک مورخ

کرمزین اولین مورخ و آخرین وقایع نگار ماست.
او با انتقاداتش به تاریخ تعلق دارد،
سادگی و آخرالزمان - وقایع نگاری.

مانند. پوشکین

حتی از دیدگاه کرمزین مدرن علم تاریخی، 12 جلد از "تاریخ دولت روسیه" او را نام ببرید، در واقع، کار علمیهیچ کس تصمیم نگرفت حتی در آن زمان بر همگان روشن بود که عنوان افتخاری تاریخ نگار دربار نمی تواند نویسنده را مورخ کند، دانش و آموزش مناسب به او بدهد.

اما از سوی دیگر، کرمزین در ابتدا وظیفه ای برای خود قرار نداد که نقش محقق را بر عهده بگیرد. تاریخ نگار تازه ضرب قصد نداشت رساله ای علمی بنویسد و افتخارات اسلاف برجسته خود - شلوزر، میلر، تاتیشچف، شچرباتوف، بولتین و غیره را به خود اختصاص دهد.

کار انتقادی اولیه بر روی منابع برای کرمزین تنها "تقدیر سنگینی برای قابلیت اطمینان" است. او اول از همه یک نویسنده بود و به همین دلیل می‌خواست به او کمک کند استعداد ادبیبه مواد آماده: "انتخاب، جاندار، رنگ" و بنابراین از تاریخ روسیه "چیزی جذاب، قوی، شایسته توجه نه تنها روس ها، بلکه خارجی ها" بسازید. و این وظیفه را به خوبی انجام داد.

امروزه نمی توان قبول نکرد که در آغاز قرن نوزدهم، مطالعات منابع، دیرینه نگاری و سایر رشته های تاریخی کمکی در مراحل ابتدایی خود بودند. بنابراین، درخواست از نویسنده کرمزین انتقاد حرفه ای، و همچنین پیروی دقیق از یک یا آن روش برای کار با منابع تاریخی، به سادگی مضحک است.

شما اغلب می توانید این عقیده را بشنوید که کارامزین به سادگی "تاریخ روسیه از دوران باستان" را که به سبکی قدیمی و دشوار خوانده شده توسط شاهزاده M.M. Shcherbatov نوشته شده بود، بازنویسی کرد، برخی از افکار خود را از آن معرفی کرد و در نتیجه ایجاد کرد. کتاب برای دوستداران خواندن جذاب در حلقه خانواده. این اشتباه است.

به طور طبیعی، هنگام نوشتن "تاریخ ..." کارامزین به طور فعال از تجربیات و آثار پیشینیان خود - شلوزر و شچرباتوف استفاده کرد. شچرباتوف به کارامزین کمک کرد تا در منابع تاریخ روسیه پیمایش کند و به طور قابل توجهی بر انتخاب مطالب و ترتیب آن در متن تأثیر گذاشت. کارامزین خواه تصادفاً یا نه، «تاریخ دولت روسیه» را دقیقاً به همان جایگاه «تاریخ» شچرباتوف آورد. با این حال، کارامزین علاوه بر پیروی از طرحی که قبلاً توسط پیشینیانش ساخته شده بود، در کار خود ارجاعات زیادی به تاریخ نگاری گسترده خارجی ارائه می دهد که برای خواننده روسی تقریباً ناآشنا است. او در حین کار بر روی "تاریخ..." خود، برای اولین بار انبوهی از منابع ناشناخته و قبلا مطالعه نشده را وارد گردش علمی کرد. اینها تواریخ بیزانس و لیوونی، اطلاعات خارجی ها در مورد جمعیت روسیه باستان، و همچنین تعداد زیادی تواریخ روسی است که هنوز توسط یک مورخ لمس نشده است. برای مقایسه: M.M. شچرباتوف هنگام نوشتن آثارش تنها از 21 وقایع نگاری روسی استفاده کرد؛ کارامزین به طور فعال بیش از 40 مورد را نقل کرد. یک فصل ویژه از "تاریخ..." به "حقیقت روسی" و تعدادی از صفحات به "داستان مبارزات ایگور" تازه کشف شده اختصاص داده شده است.

به لطف کمک مجدانه مدیران آرشیو مسکو وزارت (کالج) امور خارجه N. N. Bantysh-Kamensky و A. F. Malinovsky، کارامزین توانست از اسناد و مطالبی استفاده کند که در دسترس پیشینیانش نبود. بسیاری از نسخ خطی ارزشمند توسط مخزن Synodal، کتابخانه های صومعه ها (Trinity Lavra، صومعه Volokolamsk و دیگران) و همچنین مجموعه های خصوصی نسخه های خطی توسط Musin-Pushkin و N.P. رومیانتسوا کرمزین اسناد زیادی را از صدراعظم رومیانتسف دریافت کرد که از طریق عوامل متعدد خود در روسیه و خارج از کشور مطالب تاریخی را جمع آوری کرد و همچنین از A.I. Turgenev که مجموعه ای از اسناد را از آرشیو پاپ جمع آوری کرد.

بسیاری از منابع مورد استفاده کرمزین در جریان آتش سوزی مسکو در سال 1812 از بین رفت و فقط در "تاریخ..." و "یادداشت های" گسترده متن آن حفظ شد. بنابراین، کار کرمزین تا حدی خود جایگاه یک منبع تاریخی را به دست آورد که مورخان حرفه ای حق رجوع به آن را دارند.

در میان کاستی های اصلی "تاریخ دولت روسیه"، دیدگاه عجیب نویسنده در مورد وظایف مورخ به طور سنتی ذکر شده است. به گفته کرمزین، «دانش» و «یادگیری» در مورخ «جایگزین استعداد به تصویر کشیدن اعمال نیست». قبل از وظیفه هنری تاریخ، حتی وظیفه اخلاقی که حامی کارامزین، M.N. برای خود تعیین کرده بود، به پس‌زمینه فرو می‌رود. موراویف. ویژگی های شخصیت های تاریخی توسط کرمزین منحصراً در یک رگه ادبی و عاشقانه ارائه شده است که مشخصه جهت گیری احساسات گرایی روسی است. اولین شاهزادگان روسی کارامزین با "شور عاشقانه شدید" خود برای فتح متمایز می شوند ، گروه آنها با نجابت و روحیه وفادار خود متمایز می شوند ، "خروش" گاهی اوقات نارضایتی نشان می دهد ، شورش برمی انگیزد ، اما در نهایت با خرد حاکمان نجیب موافق است و غیره. . و غیره پ.

در این میان، نسل پیشین مورخان، تحت تأثیر شلوزر، از مدت ها پیش ایده تاریخ انتقادی را توسعه داده بودند و در میان هم عصران کارامزین، تقاضا برای نقد منابع تاریخی، علیرغم فقدان روش شناسی مشخص، عموما پذیرفته شده بود. . و نسل بعدی قبلاً با تقاضای تاریخ فلسفی - با شناسایی قوانین توسعه دولت و جامعه ، به رسمیت شناختن نیروهای محرک و قوانین اصلی مطرح شده است. روند تاریخی. بنابراین، آفرینش بیش از حد "ادبی" کرمزین بلافاصله مورد انتقاد مستدل قرار گرفت.

با توجه به این ایده که ریشه محکمی در تاریخ نگاری روسی و خارجی قرن های 17 - 18 دارد، توسعه روند تاریخی به توسعه قدرت سلطنتی بستگی دارد. کرمزین حتی یک ذره از این ایده منحرف نمی شود: قدرت سلطنتی روسیه را در دوره کیف تعالی بخشید. تقسیم قدرت بین شاهزادگان یک اشتباه سیاسی بود که با دولتمردی شاهزادگان مسکو - کلکسیونرهای روسیه اصلاح شد. در همان زمان، این شاهزادگان بودند که عواقب آن را اصلاح کردند - تکه تکه شدن روس و یوغ تاتار.

اما قبل از سرزنش کرامزین به خاطر اینکه چیز جدیدی در توسعه تاریخ نگاری روسیه نیاورده است، باید به خاطر داشت که نویسنده "تاریخ دولت روسیه" وظیفه خود را تعیین نکرده است. درک فلسفیروند تاریخی یا تقلید کورکورانه از ایده‌های رمانتیک‌های اروپای غربی (F. Guizot، F. Mignet، J. Meschlet) که حتی در آن زمان شروع به صحبت از "مبارزه طبقاتی" و "روح مردم" به عنوان نیروی محرکه اصلی کردند. از تاریخ نقد تاریخیکرمزین اصلاً علاقه ای نداشت و عمداً جهت "فلسفی" تاریخ را انکار کرد. نتیجه گیری محقق از مطالب تاریخی و همچنین ساختگی های ذهنی او، به نظر کرمزین «متافیزیک» است که «برای به تصویر کشیدن کنش و شخصیت» مناسب نیست.

بنابراین، کرمزین با دیدگاه های منحصر به فرد خود در مورد وظایف مورخ، به طور کلی، خارج از روندهای غالب تاریخ نگاری روسیه و اروپا در قرن 19 و 20 باقی ماند. البته، او در توسعه مداوم آن مشارکت داشت، اما فقط به عنوان یک موضوع برای نقد مداوم و نمونه ای روشن از چگونگی نوشتن تاریخ.

واکنش معاصران

معاصران کرمزین - خوانندگان و طرفداران - با اشتیاق کار "تاریخی" جدید او را پذیرفتند. هشت جلد اول "تاریخ دولت روسیه" در 1816-1817 چاپ شد و در فوریه 1818 به فروش رسید. تیراژ عظیم سه هزاری آن زمان در 25 روز فروخته شد. (و این با وجود قیمت سنگین 50 روبل). فوراً به چاپ دوم نیاز بود که در سالهای 1818-1819 توسط I.V. Slenin انجام شد. در سال 1821 جلد نهم جدید و در 1824 دو جلد بعدی منتشر شد. نویسنده وقت نداشت جلد دوازدهم اثر خود را که تقریباً سه سال پس از مرگش در سال 1829 منتشر شد، به پایان برساند.

«تاریخ...» مورد تحسین دوستان ادبی کارامزین و انبوه خوانندگان غیرمتخصصی قرار گرفت که ناگهان، مانند کنت تولستوی آمریکایی، متوجه شدند که سرزمین پدری آنها دارای تاریخ است. به گفته A.S. پوشکین، "همه، حتی زنان سکولار، برای خواندن تاریخ سرزمین پدری خود که تاکنون برای آنها ناشناخته بود، شتافتند. او یک کشف جدید برای آنها بود. روسیه باستانبه نظر می‌رسید که کرمزین مانند آمریکا توسط کلمب پیدا شد.

محافل روشنفکر لیبرال دهه 1820، «تاریخ...» کارامزین را از نظر کلی عقب‌مانده و بیش از حد گرایش‌آمیز می‌دانستند:

همانطور که قبلاً ذکر شد، متخصصان تحقیقاتی، کار کرمزین را دقیقاً به عنوان یک اثر تلقی می‌کردند و گاهی حتی آن را کوچک می‌شمردند. معنای تاریخی. برای بسیاری، کار خود کارامزین بسیار خطرناک به نظر می رسید - با توجه به وضعیت آن زمان علم تاریخی روسیه، نوشتن چنین اثر گسترده ای را به عهده گرفت.

پیش از این در زمان حیات کارامزین، تحلیل‌های انتقادی از «تاریخ...» او ظاهر شد و اندکی پس از مرگ نویسنده، تلاش‌هایی برای تعیین آن صورت گرفت. معنی کلیاین اثر در تاریخ نگاری Lelevel به تحریف غیرارادی حقیقت به دلیل سرگرمی های میهنی، مذهبی و سیاسی کرمزین اشاره کرد. آرتی باشف نشان داد که تا چه اندازه تکنیک های ادبی یک مورخ غیر روحانی به نوشتن «تاریخ» آسیب می رساند. پوگودین تمام کاستی های تاریخ را خلاصه کرد و N.A. میدان دید علت مشترکاین کاستی‌ها این است که «کرمزین نویسنده‌ای است که زمان ما نیست». همه دیدگاه های او، چه در ادبیات و چه در فلسفه، سیاست و تاریخ، با ظهور تأثیرات جدید رمانتیسیسم اروپایی در روسیه منسوخ شد. بر خلاف کارامزین، پولوی به زودی شش جلدی خود را "تاریخ مردم روسیه" نوشت و در آنجا کاملاً تسلیم ایده های گیزو و دیگر رمانتیک های اروپای غربی شد. معاصران این اثر را به عنوان یک "مسخره بی شرف" کارامزین ارزیابی کردند که نویسنده را در معرض حملات نسبتاً شرورانه و نه همیشه سزاوار قرار می دهد.

در دهه 1830، "تاریخ..." کارامزین پرچمدار جنبش رسمی "روسیه" شد. با کمک همان پوگودین، توانبخشی علمی آن در حال انجام است که کاملاً با روح "نظریه ملیت رسمی اوواروف" مطابقت دارد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، بر اساس «تاریخ...»، بسیاری از مقالات علمی رایج و متون دیگر نوشته شد که پایه و اساس وسایل کمک آموزشی و آموزشی معروفی بود. بر اساس داستان‌های تاریخی کرمزین، آثار بسیاری برای کودکان و نوجوانان خلق شد که هدف آن‌ها سال‌ها تربیت میهن‌پرستی، وفاداری به وظیفه مدنی و مسئولیت‌پذیری نسل جوان در قبال سرنوشت سرزمین مادری بود. به نظر ما این کتاب نقش تعیین کننده ای در شکل دادن به دیدگاه های بیش از یک نسل از مردم روسیه ایفا کرد و تأثیر قابل توجهی بر پایه ها گذاشت. آموزش میهن پرستانهجوانی در پایان قرن 19 - آغاز قرن 20.

14 دسامبر. فینال کرمزین.

مرگ امپراتور الکساندر اول و وقایع دسامبر 1925 عمیقاً N.M. کرمزین و تاثیر منفی بر سلامت او گذاشت.

در 14 دسامبر 1825، مورخ با دریافت خبر قیام، به خیابان رفت: "من چهره های وحشتناکی دیدم، کلمات وحشتناکی شنیدم، پنج یا شش سنگ به پای من افتاد."

کرمزین البته اقدام اشراف علیه حاکمیت خود را یک عصیان و جنایت سنگین می دانست. اما در میان شورشیان آشنایان زیادی وجود داشت: برادران موراویوف، نیکولای تورگنیف، بستوزف، رایلف، کوچل بکر (او "تاریخ" کارامزین را به آلمانی ترجمه کرد).

چند روز بعد کرمزین در مورد دمبریست ها خواهد گفت: هذیان ها و جنایات این جوانان، اوهام و جنایات قرن ماست.

کرمزین در 14 دسامبر در حین تحرکات خود در اطراف سن پترزبورگ دچار سرماخوردگی شدید شد و به ذات الریه مبتلا شد. از نظر معاصران خود، او یکی دیگر از قربانیان این روز بود: تصور او از جهان فروریخت، ایمانش به آینده از بین رفت و او بر تخت سلطنت نشست. پادشاه جدید، بسیار دور از تصویر ایده آل یک پادشاه روشنفکر. کرمزین که نیمه بیمار بود، هر روز از کاخ بازدید می کرد و در آنجا با ملکه ماریا فئودورونا صحبت می کرد و از خاطرات امپراتور فقید اسکندر به بحث در مورد وظایف سلطنت آینده می رفت.

کرمزین دیگر نمی توانست بنویسد. جلد دوازدهم "تاریخ..." در دوره بین سلطنتی 1611 - 1612 منجمد شد. کلمات اخر آخرین جلد- در مورد یک قلعه کوچک روسی: "نات تسلیم نشد." آخرین کاری که کارامزین در بهار 1826 انجام داد این بود که همراه با ژوکوفسکی نیکلاس اول را متقاعد کرد که پوشکین را از تبعید بازگرداند. چند سال بعد، امپراتور سعی کرد باتوم اولین تاریخ نگار روسیه را به شاعر بسپارد، اما «خورشید شعر روسی» به نوعی در نقش ایدئولوگ و نظریه پرداز دولتی نمی گنجید...

در بهار 1826 N.M. کرمزین به توصیه پزشکان تصمیم گرفت برای معالجه به جنوب فرانسه یا ایتالیا برود. نیکلاس اول موافقت کرد که از سفر او حمایت مالی کند و با مهربانی یک ناو از نیروی دریایی امپراتوری را در اختیار تاریخ نگار قرار داد. اما کرمزین از قبل برای سفر ضعیف تر از آن بود. او در 22 مه (3 ژوئن 1826) در سن پترزبورگ درگذشت. او در گورستان تیخوین در لاورای الکساندر نوسکی به خاک سپرده شد.

در این درس با بیوگرافی نیکولای میخائیلوویچ کارامزین آشنا می شوید، زندگی و مسیر خلاقانه او را در نظر می گیرید و متوجه می شوید که کارامزین چه جایگاهی در فرهنگ روسیه دارد.

نیکولای میخائیلوویچ کارامزین در سال 1766 به دنیا آمد، پدرش از نوادگان شاهزادگان کارا مورزا (شاهزاده تاتار که در قرن پانزدهم به روسیه آمد) آمد. متعاقباً، فرزندان او صاحب زمین‌های کوستروما و نیژنی نووگورود شدند و نیکولای کرمزین در زمانی که پدرش با درجه ناخدای بازنشسته شده بود، در استان سیمبیرسک به دنیا آمد (شکل 2).

برنج. 2. میدان نزدیک بنای یادبود کرمزین. خیابان Bolshaya Saratovskaya در سیمبیرسک (عکس 1866) ()

کرمزین دوران کودکی خود را در املاک پدری سپری کرد. تحصیلات و تربیت اولیه را در آنجا فرا گرفت. او یک کتابخانه غنی را از مادر متوفی خود به ارث برد که عمدتاً مملو از رمان های ترجمه شده بود. و علاوه بر این، یکی از همسایه ها به نوجوان داد تاریخ باستان«رولین در 10 جلد، ترجمه شده به روسی توسط واسیلی کیریلوویچ تردیاکوفسکی (یکی از اولین فیلولوژیست های روسی) (شکل 3).

برنج. 3. V.K. تردیاکوفسکی ()

وقتی کرمزین به سن یازده سالگی رسید، امکانات تربیت و آموزش خانگی به ویژه در ولایات تمام شد. و پدر بهترین کار را در نظر گرفت که پسرش را به مسکو ببرد و او را به یک مدرسه شبانه روزی خصوصی برای استاد دانشگاه مسکو I.M. شادن، جایی که کرمزین در آن تحصیل کرد، و همچنین فرصت شنیدن سخنرانی‌های دانشگاه مسکو را داشت (شکل 4).

برنج. 4. دانشگاه امپراتوری مسکو در قرن 18 ()

کرمزین پس از فارغ التحصیلی از مدرسه شبانه روزی شادن به سن پترزبورگ می رود و در هنگ گارد پرئوبراژنسکی ثبت نام می کند. این رویه آن زمان بود که نجیب زادگان جوان حتی قبل از تولد در هنگ های گارد ثبت نام می کردند. می توان داستان مشابهی را که پوشکین در "دختر کاپیتان" توصیف کرد، به یاد آورد، زمانی که پتروشا گرینیف حتی قبل از تولدش در یک هنگ نگهبان ثبت نام کرد (شکل 5).

برنج. 5. پوستر فیلمی به همین نام بر اساس داستان A.S. پوشکین "دختر کاپیتان" ()

این امکان را برای فرزندان نجیب فراهم کرد که با دور زدن خدمت سربازی اجباری ، که با فرمان پیتر ایجاد شده بود ، بلافاصله درجه افسری را دریافت کنند. با این حال کرمزین جذب خدمت (به ویژه خدمت سربازی) نشد. و به معنای واقعی کلمه بلافاصله یک سال مرخصی می گیرد و سپس با سوء استفاده از مرگ زودهنگام و ناگهانی پدرش ، کاملاً استعفا می دهد و به زادگاهش سیمبیرسک می رود.

این موضع کرمزین عموماً غیرعادی است. دوست و متحد کارامزین، شاعر معروف ایوان ایوانوویچ دیمیتریف (شکل 6)، وزیر بود و منشی کابینه کاترین گاوریلا رومانوویچ درژاوین بود.

برنج. 6. ایوان ایوانوویچ دمیتریف ()

هم اسکندر اول و هم نیکلاس اول مناصب دولتی عالی را به کارامزین پیشنهاد می‌کردند، اما کارمزین پیوسته از این امر اجتناب می‌کرد. این قطعا توضیح خاص خود را می طلبد. خود کرمزین رفتار مشابه خود را در یکی از نامه هایش به معنای واقعی کلمه چند ماه قبل از مرگش توضیح داده است. او نوشت:

با نزدیک شدن به پایان کارم، خدا را به خاطر سرنوشتم شکر می کنم.

ممکن است اشتباه کنم، اما وجدانم آرام است. وطن عزیزم نمی تواند مرا به خاطر چیزی سرزنش کند. من همیشه آماده خدمت به او بودم بدون اینکه شخصیت خود را تحقیر کنم که در برابر روسیه مسئول هستم.

بله، حتی اگر تنها کاری که کردم، شرح تاریخ قرون بربر بود، حتی اگر در میدان جنگ و یا در شورای دولتمردان دیده نمی شدم. اما چون من ترسو و تنبل نیستم، می گویم: "پس خواست بهشت ​​بود." و بدون هیچ غرور مضحکی به حرفه خود به عنوان نویسنده، بدون شرم خود را در بین ژنرال ها و وزیران خود می بینم.

ترحم این سخنان کرمزین این است که ثابت می کند نوشتن، ادبیات، تاریخ خوانی یک خدمت اجتماعی عالی است. و تحقیر شخصیت شما، شما شان انسان، شخصی مرتکب جنایت اخلاقی علیه سرزمین مادری خود می شود. به جرات می توان گفت که آفرینش اصلی کارامزین در تاریخ فرهنگ روسیه شخصیت خود کارامزین بود. تمام عمرش او را مستقل و آزاد ساخت.

در سال 1784، کارامزین از سیمبیرسک به مسکو آمد و به لطف حمایت ایوان پتروویچ تورگنیف، وارد حلقه فراماسون های مسکو به ریاست نیکلای ایوانوویچ نویکوف (شکل 7) شد که بزرگترین ناشر کتاب و مجله بود.

برنج. 7. N.I. نویکوف ()

نوویکوف کارامزین را جذب می کند تا در اولین مجله کودکان روسیه شرکت کند، که برای آن کارامزین ژولیوس سزار و شکسپیر را ترجمه می کند، شعر می نویسد و کارهای زیادی انجام می دهد.

ارتباط با نوویکوف اثر بزرگی بر روح کارامزین گذاشت، اما خود فراماسونری و افکار ماسونی او را جذب نکرد (شکل 8).

برنج. 8. نشان درجه ماسون ها ()

کرمزین خیلی سریع از فراماسونری ناامید می شود. یک گسست درونی وجود دارد، وضعیت درگیری. برای جلوگیری از این درگیری، کرمزین تصمیم می گیرد برای سفری به اروپا به خارج از کشور برود، که متعاقباً مطالبی را برای او در مورد "نامه های یک مسافر روسی" در اختیار او قرار می دهد.

در سال 1789 کرمزین به خارج از کشور رفت. اما این فقط یک شادی نیست. کرمزین به دیدار برجسته ترین اندیشمندان، دانشمندان و نویسندگان می رود. او با کانت ملاقات می کند (شکل 9)، با ویلند گفتگو می کند، قصد ملاقات با گوته را داشت، اما برخی شرایط مانع از این شد.

برنج. 9. امانوئل کانت ()

در مجلس ملی پاریس، او به سخنرانی ماکسیمیلیان روبسپیر، معاون آن زمان کمتر شناخته شده مجلس ملی گوش می دهد (شکل 10).

برنج. 10. ماکسیمیلیان روبسپیر ()

کرمزین در اوج بزرگترین رویدادهای سیاسی و تاریخی - در آغاز انقلاب کبیر فرانسه - خود را در فرانسه می یابد. همه این تأثیرات متعاقباً توسط کارامزین در کتاب «نامه‌های یک مسافر روسی» ارائه خواهد شد که به یکی از مهم‌ترین کتاب‌های ادبیات روسیه در قرن هجدهم تبدیل خواهد شد (شکل 11).

برنج. 11. "نامه های یک مسافر روسی." صفحه عنوان نسخه 1797 ()

کرمزین پس از بازگشت از خارج، شروع به انتشار "نامه های یک مسافر روسی" در مجله مسکو می کند که مخصوصاً توسط او برای این منظور ایجاد شده است. انتشار کتاب یک اتفاق فوق العاده است. این کتاب طرفداران پرشور و بدخواهان زیادی دارد. همه اینها به این دلیل است که کتاب تصویری کاملاً غیرعادی از مسافر ایجاد می کند. در نگاه اول، او یک مرد جوان و بی‌هدف است که بی‌هدف در اروپا سفر می‌کند و از افراد مشهور اروپایی دیدن می‌کند. اما یک خواننده با دقت ممکن است متوجه شود که این نجیب زاده جوان روسی با افرادی مانند کانت یا نویسنده مشهور ویلند در شرایط مساوی صحبت می کند. او با آنها در مورد موضوعاتی صحبت می کند که برای فرهنگ اروپایی مهم است، او دانش فوق العاده ای را آشکار می کند، معلوم می شود که با آثار اصلی آنها آشنا است و در واقع با آنها در شرایط مساوی صحبت می کند. این کتاب ترکیبی از ویژگی های هنری و روزنامه نگاری است. اما کشف اصلی او، البته، تصویر یک مسافر است.

رویداد بزرگتر، انتشار داستان «لیزا بیچاره» در سال بعد (1792) بود (شکل 12). شاید هیچ کتاب روسی پیش از این چنین موفقیت بی‌سابقه و محبوبیت بی‌سابقه‌ای را به دست نیاورده باشد.

برنج. 12. "بیچاره لیزا." حکاکی توسط N. Sokolov (1796) ()

در این زمان، یک وضعیت سیاسی نسبتاً نگران کننده در ارتباط با رویدادهای انقلابی فرانسه در روسیه در حال ایجاد است. دولت تلاش می کند تا تأثیر افکار فرانسوی را در همه چیز ببیند. رادیشچف به دلیل «کتاب سفر از سن پترزبورگ به مسکو» (تصویر 13) دستگیر شد و کارامزین که با رادیشچف به خوبی آشنا بود، در این زمان بهترین کار را برای کناره گیری از فعالیت های اجتماعی فعال و تمرکز کامل روی کارهای هنری و هنری دانست. خلاقیت ادبی

برنج. 13. ع.ن. رادیشچف ()

در سال 1794، جنجالی ترین و جنجالی ترین داستان کارامزین، "جزیره بورنهولم" (تصویر 14) منتشر شد. شرح می دهد که چگونه مردی در طول سفر خود به انگلستان با مرد جوانی که در آنجا در تبعید زندگی می کند ملاقات می کند. این مرد جوان به طور غیرعادی غمگین است، او آهنگی را می خواند که حاوی کلمات زیر است:

"قوانین هدف عشق من را محکوم می کنند."

برنج. 14. جزیره بورنهولم (دانمارک) ()

متعاقباً با بازدید از جزیره بورنهولم ، مسافر آنقدر نمی فهمد که دلیل بدبختی جوانان تبعیدی فقیر چیست. او در آنجا با پیرمردی ملاقات می کند که به ملاقات دختری می رود که در آنجا در زندان به سر می برد. اشاره ای به این وجود دارد که این زندانی خواهر تبعیدی بدبخت است. طبیعتاً عشق آنها جنایتکارانه است. پاسخ قطعی برای این سوال وجود ندارد؛ مسافر بیشتر حدس می‌زند که اینطور است. اما مرد جوان معتقد است که او مقصر طبیعت نیست. با این حال، راوی که خود کرمزین پشت سر او ایستاده است، معتقد است که این امر او را از مسئولیت در قبال مردم سلب نمی کند. وضعیت اخلاقی پیچیده ای پیش می آید که کرمزین با اجتناب از اخلاقی شدن آن را آشکار می کند. او هیچ نتیجه‌گیری روشنی نمی‌گیرد، جمله تندی صادر نمی‌کند، اما خواننده را به ارزیابی اخلاقی از آنچه در داستان می‌گذرد تشویق می‌کند.

در سال 1801، پس از ترور پل اول، الکساندر پاولوویچ اول به تاج و تخت روسیه رسید (شکل 15). وضعیت سیاسی-اجتماعی کشور به شدت در حال تغییر است. پوشکین در مورد زمان "روزهای الکساندروف" به عنوان یک "شروع شگفت انگیز" نوشت. جامعه خواهان تغییرات سریع و اجتناب ناپذیر و ضروری بود.

برنج. 15. الکساندر پاولوویچ اول رومانوف ()

اسکندر اول پست های دولتی مختلفی را به کرامزین پیشنهاد می کند. کرمزین نمی پذیرد، اما دوباره فعالانه در فعالیت های اجتماعی و سیاسی شرکت می کند. کرمزین اولین مجله سیاسی-اجتماعی را در روسیه به نام Vestnik Evropy ایجاد می کند و خود عملاً اولین مفسر سیاسی در روسیه می شود.

کرمزین از سال 1803 (23 سال آخر زندگی خود) در واقع آن را بسیار تنها و با خانواده خود در محاصره تواریخ و سایر منابع تاریخی سپری می کند و تا پایان عمر خود روی "تاریخ دولت روسیه" کار می کند. شکل 16).

برنج. 16. "تاریخ دولت روسیه." چاپ دوم (1818) ()

تقریباً یک شاهکار رهبانی بود. تصادفی نیست که پوشکین این اثر کارامزین را شاهکار یک مرد صادق و خالق "تاریخ دولت روسیه" - آخرین وقایع نگار روسی - می نامد. و تا به امروز، "تاریخ دولت روسیه" ارزش علمی و هنری خود را از دست نداده است.

اعتقاد بر این است که علت غیرمستقیم مرگ کرمزین وقایع 14 دسامبر 1825 (قیام دکابریست) بود (شکل 17).

در این روز کرمزین به کاخ زمستانی رسید تا با امپراتور جدید بیعت کند. ناگهان صدای جیغ و تیراندازی از بیرون شنیده شد. اما کرمزین نیاز دارد که همه چیز را با چشمان خود ببیند، تا آن را همانطور که در سال 1790 در پاریس بود، همانطور که در سال 1812 در آتش سوزی مسکو بود، ببیند. و کرمزین به میدان می رود. مردم به یاد آوردند که مردی را با موهای خاکستری و بدون کلاه، با لباس تشریفاتی، به دستور، دیدند که تجمع کنندگان را متقاعد کرد که متفرق شوند. یخبندان دسامبر کار خود را کرد. کرمزین سرما خورد و به ذات الریه مبتلا شد. کرمزین، مخالف اصولی خشونت به عنوان دستیابی به اهداف خوب، شورش دکبریست ها را نپذیرفت. او نوشت:

خطا و جنایت این جوانان اصل خطا و جنایت قرن ماست.

برنج. 18. نیکولای کرمزین ()

کرمزین بیمار می شود و عملاً به فعالیت فعال هنری یا علمی باز نمی گردد. برنامه‌هایی برای رفتن به خارج از کشور برای درمان (به ایتالیا) وجود داشت، اما این برنامه‌ها قرار نبود محقق شود.

نیکولای ایوانوویچ نوویکوف نیکولای ایوانوویچ نوویکوف - چهره برجستهروشنگری روسی، روزنامه نگار، ناشر کتاب، نویسنده آثار طنز متعدد، یکی از بنیانگذاران نشر روسی. کافی است بگوییم که تقریباً یک سوم از آنهایی که در نیمه دوم دهه 80 - اوایل دهه 90 در روسیه منتشر شدند. کتاب های قرن 18 به لطف فعالیت های نیکولای ایوانوویچ نوویکوف منتشر شد. نوویکوف پس از آشنایی با زندگی وحشتناک و ناامیدکننده دهقانان روسیه، تصمیم گرفت که لازم است وضعیت موجود را تغییر دهد. او رذیله اصلی زندگی روسیه را غیبت تقریباً جهانی افراد تحصیل کرده و با فضیلت می دانست. او فعالیت های اجتماعی باورنکردنی را راه اندازی کرد. نوویکوف استعداد سازمانی و هوش عملی فوق العاده ای داشت. او به لطف فعالیت های انتشاراتی خود، یک مشارکت تایپوگرافی ایجاد کرد. او پول زیادی به دست آورد، اما در عین حال مردی فقیر بود، زیرا تقریباً تمام درآمد را برای کمک در "سالهای گرسنگی" مصرف کرد. خانواده های دهقانی، پرداخت بورسیه به دانشجویان ناکافی، اعزام جوانان فقیر اما توانمند روسی به خارج از کشور با هزینه شخصی برای تحصیل در دانشگاه های اروپا. نوویکوف موهبتی عظیم از متقاعدسازی داشت. داستان یکی از کالسکه داران اورال، پوخودیاشین، که ثروتمند شد، شناخته شده است. پوخودیاشین که اسیر ایده های نویکوف شده بود، مبلغ هنگفتی (یک میلیون روبل) برای کمک به مردم گرسنه به او داد. اما هنگامی که نوویکوف دستگیر شد و تمام تجهیزات چاپ او مصادره شد، پوخودیاشین خود را یک گدا دید، اما تا پایان روزگارش معتقد بود که ملاقات با نوویکوف شادی اصلی زندگی اوست.

درباره احساسات گرایی احساسات گرایی فقط یک جنبش ادبی نیست. احساسات گرایی - این نوع خاصی از تفکر و فرهنگ هنری ناشی از آن، از جمله ادبیات است. زیر کلمه احساساتیدر قرن 18 آنها اصلاً آنچه را که ما اکنون می‌فهمیم، نمی‌فهمیدند. کلمه احساساتیفردی است که قادر به واکنش عاطفی، شفقت، همدردی با مشکلات دیگران، بدبختی های دیگران است. توسعه این توانایی در افراد هدف نویسندگان احساساتی بود. احساسات گرایان معتقد بودند که با همدردی با یک فرد و کمک به او می توان قوی ترین شادی های معنوی را تجربه کرد. میل به خیر نه به نوعی انگیزه بیرونی، یک وظیفه اخلاقی مشروط، بلکه به نیاز درونی یک فرد تبدیل می شود. این فرصت های عظیمی را باز کرد و نوید یک انقلاب اخلاقی کامل را داد. ما این نوع افراد حساس و با فضیلت را در آثار بنیانگذاران احساسات گرایی - نویسنده لارنس استرن در رمان خود می یابیم. سفر احساساتی"(از این رمان این جهتو نام خود را گرفت) و نویسنده بزرگ احساساتی، فیلسوف فرانسوی ژان ژاک روسو (تصویر 19) در رمان خود "جولیا، یا هلویز جدید". برنج. 19. ژان ژاک روسو () نویسندگان احساسات گرا معتقد بودند که یک فرد با فضیلت و حساس نمی تواند بداخلاقی، شرور یا شرور باشد. و در این راه راه هایی برای رسیدن به وفاق اجتماعی دیدند. و ابزار اصلی دستیابی به این هدف ادبیات بود که تربیت حساسیت در افراد را هدف خود قرار داد.

امروز در سن پترزبورگ، در لاورای الکساندر نوسکی، روی قبر کارامزین یک تخته سنگ مرمر قرار دارد. دو نام روی آن وجود دارد: نیکولای میخائیلوویچ و اکاترینا آندریونا کارامزین (شکل 20).

برنج. 20. قبر N. M. Karamzin و همسرش در الکساندر نوسکی لاورا (سن پترزبورگ) ()

و جملاتی صمیمانه توسط دوست، همکار، شاگرد، شاعر برجسته کارامزین، واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی (شکل 21) نوشته شده است.

برنج. 21. V.A. ژوکوفسکی ()

جالب است که او این سطور را در پیامی شاعرانه به دوست کارامزین، شاعر مشهور ایوان ایوانوویچ دیمیتریف آورده است. ژوکوفسکی در این شعر نوشته است:

«تاج روی سنگ مرمر قبر است

پسر وفادار روسیه به او دعا می کند،

و در او برای کارهای شگفت انگیز نیرو خواهد بود

نام مقدس: کرمزین».

فعالیت‌ها و خلاقیت کرمزین بسیاری از دانشمندان روسی را به انجام تحقیقات برانگیخت. آثار قابل توجه محققان داخلی، از جمله دانشمند برجسته، آکادمیک ویکتور ولادیمیرویچ وینوگرادوف، به کارامزین و فعالیت های او اختصاص دارد (شکل 22).

برنج. 22. V.V. وینوگرادوف ()

کتابشناسی - فهرست کتب

1. ادبیات. کلاس هشتم. کتاب درسی ساعت 2 Korovina V.Ya. و دیگران - ویرایش 8. - م.: آموزش و پرورش، 1388.
2. مرکین جی.اس. ادبیات. کلاس هشتم. کتاب درسی در 2 قسمت. - ویرایش نهم - م.: 2013.
3. کریتارووا ژ.ن. تجزیه و تحلیل آثار ادبیات روسیه. کلاس هشتم. - چاپ دوم، برگردان - م.: 2014.

1. پورتال اینترنتی "بیوگرافی نویسندگان" ()
2. پورتال اینترنتی "کتابخانه ماکسیم موشکوف" ()
3. پورتال اینترنتی "nsportal.ru" ()

مشق شب

1. دوران کودکی چگونه گذشت و سال های نوجوانیکرمزین؟
2. اثر کرمزین «نامه‌های یک مسافر روسی» تحت چه شرایطی نوشته شد؟
3. فعالیت های نیکولای میخائیلوویچ کارامزین چه نقشی در توسعه فرهنگ روسیه ایفا کرد؟

کارامزین نیکولای میخایلوویچ (1766 - 1826)

در 1 دسامبر (12 NS) در روستای Mikhailovka، استان سیمبیرسک، در خانواده یک صاحب زمین متولد شد. تحصیلات خانگی خوبی دریافت کرد.

در سن 14 سالگی تحصیل در مدرسه شبانه روزی خصوصی پروفسور شادن مسکو را آغاز کرد. پس از فارغ التحصیلی از آن در سال 1783، او به هنگ پرئوبراژنسکی در سن پترزبورگ آمد و در آنجا با شاعر جوان و کارمند آینده "ژورنال مسکو" خود دیمیتریف ملاقات کرد. در همان زمان او اولین ترجمه خود را از افسانه اس. گسنر "پای چوبی" منتشر کرد. پس از بازنشستگی با درجه ستوان دوم در سال 1784، به مسکو نقل مکان کرد، یکی از شرکت کنندگان فعال در مجله "خواندن کودکان برای قلب و ذهن" منتشر شده توسط N. Novikov شد و به فراماسون ها نزدیک شد. به ترجمه آثار دینی و اخلاقی پرداخت. از سال 1787، او مرتباً ترجمه‌های خود را از فصل‌های تامسون، شب‌های روستایی جنلیس، تراژدی ژولیوس سزار اثر دبلیو شکسپیر، تراژدی لسینگ امیلیا گالوتی منتشر کرد.

در سال 1789، اولین داستان اصلی کارامزین، "یوجین و یولیا" در مجله "خواندن کودکان ..." ظاهر شد. در بهار به اروپا سفر کرد: از آلمان، سوئیس، فرانسه دیدن کرد و در آنجا فعالیت های حکومت انقلابی را مشاهده کرد. در ژوئن 1790 از فرانسه به انگلستان نقل مکان کرد.

در پاییز به مسکو بازگشت و به زودی انتشار ماهنامه "مسکوژورنال" را بر عهده گرفت، که در آن بیشتر "نامه های یک مسافر روسی"، داستان های "لیودور"، "لیزا بیچاره"، "ناتالیا، دختر بویار" وجود داشت. "، "فلور سیلین"، مقاله، داستان، نقد و شعر. کارامزین دیمیتریف و پتروف، خراسکوف و درژاوین، لووف نلدینسکی-ملتسکی و دیگران را برای همکاری در مجله جذب کرد. مقالات کارامزین یک جهت ادبی جدید - احساسات گرایی را تأیید کرد. در دهه 1790، کرمزین اولین سالنامه های روسی - "آگلایا" (قسمت های 1 - 2، 1794 - 95) و "Aonids" (قسمت های 1 - 3، 1796 - 99) را منتشر کرد. سال 1793 فرا رسید، زمانی که در مرحله سوم انقلاب فرانسه، دیکتاتوری ژاکوبن برقرار شد، که کرامزین را با ظلم خود شوکه کرد. دیکتاتوری در او تردیدهایی در مورد امکان دستیابی بشریت به سعادت ایجاد کرد. انقلاب را محکوم کرد. فلسفه یأس و سرنوشت گرایی در آثار جدید او نفوذ می کند: داستان "جزیره بورنهولم" (1793). "سیرا مورنا" (1795)؛ اشعار "مالیخولیا" ، "پیام به A. A. Pleshcheev" و غیره.

در اواسط دهه 1790، کرمزین به عنوان رئیس احساسات گرایی روسی شناخته شد، که صفحه جدیدی در ادبیات روسیه باز می کرد. او برای ژوکوفسکی، باتیوشکف و پوشکین جوان یک اقتدار مسلم بود.

در 1802 - 1803 کرمزین مجله "بولتن اروپا" را منتشر کرد که در آن ادبیات و سیاست غالب بود. در مقاله‌های انتقادی کرمزین، برنامه زیبایی‌شناختی جدیدی پدیدار شد که به ظهور ادبیات روسی به‌عنوان متمایز ملی کمک کرد. کرمزین کلید منحصر به فرد بودن فرهنگ روسیه را در تاریخ دید. برجسته ترین تصویر از دیدگاه های او داستان "Marfa Posadnitsa" بود. کرمزین در مقالات سیاسی خود توصیه هایی به دولت کرد و به نقش آموزش و پرورش اشاره کرد.

کرمزین در تلاش برای تأثیرگذاری بر تزار الکساندر اول، «یادداشت درباره روسیه باستان و جدید» (1811) را به او داد و باعث عصبانیت او شد. او در سال 1819 ثبت نام کرد یادداشت جدید- "نظر یک شهروند روسیه" که باعث نارضایتی بیشتر تزار شد. با این حال، کرمزین اعتقاد خود به نجات یک استبداد روشنگر را رها نکرد و بعداً قیام دکابریست ها را محکوم کرد. با این حال، کرمزین این هنرمند همچنان مورد توجه نویسندگان جوان بود، حتی کسانی که اعتقادات سیاسی او را نداشتند.

در سال 1803، از طریق M. Muraviov، کرمزین عنوان رسمی تاریخ نگار دربار را دریافت کرد.

در سال 1804، او شروع به ایجاد "تاریخ دولت روسیه" کرد، که تا پایان روزهای خود روی آن کار کرد، اما کامل نشد. در سال 1818، هشت جلد اول تاریخ، بزرگترین شاهکار علمی و فرهنگی کرمزین، منتشر شد. در سال 1821، جلد نهم، اختصاص داده شده به سلطنت ایوان مخوف، در سال 1824 - دهم و یازدهم، درباره فئودور یوانوویچ و بوریس گودونف منتشر شد. مرگ کار جلد دوازدهم را قطع کرد. این در 22 مه (3 ژوئن، NS) 1826 در سن پترزبورگ اتفاق افتاد.

فهرست مطالب

I. مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
II. بیوگرافی ن.م. کرمزین………………………………………………… .4
III. ویژگی های خلاقیت N.M. کرمزین…………………………………..7
IV. نتیجه……………………………………………………………………………………………………………………
V. کتابشناسی……………………………………………………………………………………………………

معرفی

در ادبیات ما به هر چه روی می آورید، همه چیز با کرمزین شروع شد: روزنامه نگاری، نقد، داستان، رمان، داستان تاریخی، روزنامه نگاری، مطالعه تاریخ.
V.G. بلینسکی.

در دهه های پایانی قرن هجدهم، یک گرایش ادبی جدید به تدریج در روسیه ظهور کرد - احساسات گرایی. با تعیین ویژگی های آن، P.A. ویازمسکی به "تصویر زیبا از چیزهای اساسی و روزمره" اشاره کرد. برخلاف کلاسیک گرایی، احساسات گرایان کیش احساسات و نه عقل را اعلام کردند و انسان عادی، رهایی و بهبود اصول طبیعی او را تجلیل کردند. قهرمان آثار احساسات گرایی نیست شخصیت قهرمان، اما فقط یک فرد، با دنیای درونی غنی، تجربیات مختلف و عزت نفس خود. هدف اصلی احساسات گرایان نجیب، بازگرداندن کرامت انسانی پایمال شده دهقان رعیتی در نزد جامعه، آشکار ساختن ثروت معنوی او و به تصویر کشیدن فضایل خانوادگی و مدنی است.
ژانرهای مورد علاقه احساسات گرایی عبارت بودند از: مرثیه، رساله، رمان نامه نگاری (رمان در حروف)، دفتر خاطرات، سفر و داستان. تسلط درام با داستان سرایی حماسی جایگزین می شود. هجا حساس، آهنگین و به طور تاکیدی احساسی می شود. اولین و بزرگترین نماینده احساسات گرایی نیکولای میخائیلوویچ کارامزین بود.

بیوگرافی ن.م. کرمزین

نیکولای میخائیلوویچ کارامزین (1766-1826) در 1 دسامبر در روستای میخایلووکا، استان سیمبیرسک، در خانواده یک صاحب زمین به دنیا آمد. تحصیلات خانگی خوبی دریافت کرد. در سن 14 سالگی تحصیل در مدرسه شبانه روزی خصوصی پروفسور شادن مسکو را آغاز کرد. پس از فارغ التحصیلی در سال 1873، او به هنگ پرئوبراژنسکی در سن پترزبورگ آمد و در آنجا با شاعر جوان و کارمند آینده "ژورنال مسکو" خود I. Dmitriev آشنا شد. در همان زمان او اولین ترجمه خود را از افسانه اس. گسنر "پای چوبی" منتشر کرد. پس از بازنشستگی با درجه ستوان دوم در سال 1784، به مسکو نقل مکان کرد و در آنجا یکی از شرکت کنندگان فعال در مجله "خواندن کودکان برای قلب و ذهن" منتشر شده توسط N. Novikov شد و به فراماسون ها نزدیک شد. به ترجمه آثار دینی و اخلاقی مشغول است. از سال 1787، او مرتباً ترجمه‌های خود از «فصل‌ها» تامسون، «عصرهای کشور» جنلیس، تراژدی شکسپیر «ژولیوس سزار» و تراژدی لسینگ «امیلیا گالوتی» را منتشر می‌کند.
در سال 1789، اولین داستان اصلی کارامزین، "یوجین و یولیا" در مجله "خواندن کودکان" ظاهر شد. در بهار به اروپا سفر می کند: از آلمان، سوئیس، فرانسه دیدن می کند و در آنجا فعالیت های حکومت انقلابی را مشاهده می کند. در ژوئن 1790 از فرانسه به انگلستان نقل مکان کرد.
در پاییز به مسکو باز می گردد و به زودی شروع به انتشار ماهنامه "مجله مسکو" می کند، که در آن بیشتر "نامه های یک مسافر روسی"، داستان های "لیودور"، "لیزا بیچاره"، "ناتالیا، دختر بویار"، فلور سیلین، مقاله، داستان، نقد و شعر. کارامزین I. Dmitriev، A. Petrov، M. Kheraskov، G. Derzhavin، Lvov، Neledinsky-Meletsky و دیگران را برای همکاری در مجله جذب کرد. مقالات کرمزین یک جهت ادبی جدید - احساسات گرایی - را تأیید کردند. در دهه 1970، کرمزین اولین سالنامه های روسی - "آگلایا" و "آئونید" را منتشر کرد. سال 1793 فرا رسید، زمانی که در مرحله سوم انقلاب فرانسه، دیکتاتوری ژاکوبن برقرار شد، که کرامزین را با ظلم خود شوکه کرد. دیکتاتوری در او تردیدهایی در مورد امکان دستیابی بشریت به سعادت ایجاد کرد. انقلاب را محکوم کرد. فلسفه ناامیدی و تقدیرگرایی در آثار جدید او نفوذ می کند: داستان های "جزیره بورنهولم" (1793)، "سیرا مورنا" (1795)، اشعار: "مالیخولیا"، "پیام به A.A. Pleshcheev" و دیگران.
در اواسط دهه 1790، کرمزین به عنوان رئیس احساسات گرایی روسی شناخته شد که صفحه جدیدی در ادبیات روسیه باز کرد. او برای وی.
در 1802-1803، کرمزین مجله "بولتن اروپا" را منتشر کرد که در آن ادبیات و سیاست غالب بود. در مقاله‌های انتقادی کرمزین، برنامه زیبایی‌شناختی جدیدی پدیدار شد که به شکل‌گیری ادبیات روسی به‌عنوان متمایز ملی کمک کرد. کرمزین کلید هویت فرهنگ روسیه را در تاریخ دید. برجسته ترین تصویر از دیدگاه های او داستان "مارتا پوسادنیتسا" بود. کرمزین در مقالات سیاسی خود توصیه هایی به دولت کرد و به نقش آموزش و پرورش اشاره کرد.
کرمزین در تلاش برای تأثیرگذاری بر تزار الکساندر اول، «یادداشت در مورد باستان و روسیه جدید(1811)، باعث تحریک او شد. در سال 1819 ، او یادداشت جدیدی - "نظر یک شهروند روسیه" ارائه کرد که باعث نارضایتی حتی بیشتر از تزار شد. با این حال، کرمزین اعتقاد خود را به نجات یک خودکامگی روشنگرانه رها نکرد و قیام دکابریست ها را محکوم کرد. با این حال، کرمزین این هنرمند همچنان مورد توجه نویسندگان جوان بود، حتی کسانی که اعتقادات سیاسی او را نداشتند.
در سال 1803، از طریق M. Muraviov، کرمزین عنوان رسمی تاریخ نگار دربار را دریافت کرد. در سال 1804، او شروع به ایجاد "تاریخ دولت روسیه" کرد، که تا پایان روزهای خود روی آن کار کرد، اما کامل نشد. در سال 1818، 8 جلد اول تاریخ، بزرگترین شاهکار علمی و فرهنگی کرمزین، منتشر شد. در سال 1821، جلد نهم، اختصاص یافته به سلطنت ایوان مخوف، و در سال 18245 - دهم و یازدهم، در مورد فئودور یوانوویچ و بوریس گودونف منتشر شد. مرگ کار جلد دوازدهم را قطع کرد. این در 22 مه (3 ژوئن، سبک جدید) 1826 در سن پترزبورگ اتفاق افتاد.

ویژگی های خلاقیت N.M. کرمزین

جهان بینی کرمزین.
از آغاز قرن، کرمزین به طور جدی در گلچین ها به اقامتگاه ادبی اختصاص یافت. گهگاه منتشر می شد، اما نه برای خواندن، بلکه برای اهداف آموزشی. خواننده اعتقاد راسخ داشت که نیازی به در دست گرفتن کرمزین نیست، به خصوص که در کوتاه ترین اطلاعات نمی توان از این موضوع بدون کلمه "محافظه کار" اجتناب کرد. کرمزین به انسان و پیشرفت او، به عقل و روشن بینی اعتقاد مقدس داشت: «نیروی ذهنی و حساس من برای همیشه از بین خواهد رفت، پیش از آن که باور کنم این جهان غار دزدان و شروران است، فضیلت گیاهی بیگانه بر روی کره زمین است، روشنایی است. خنجر تیز در دست یک قاتل.»
کرمزین شکسپیر را برای خواننده روسی با ترجمه ژولیوس سزار به دوران احساسات جوانان ظالمانه کشف کرد و آن را با مقدمه ای مشتاقانه در سال 1787 منتشر کرد - این تاریخ را باید تاریخ شروع در صفوف آثار تراژدی انگلیسی در روسیه دانست. .
دنیای کرمزین دنیایی از روح راه رفتن است، در حرکتی پیوسته که هر آنچه را که محتوای دوران پیش از پوشکین را تشکیل می‌داد، جذب کرده است. هیچ کس به اندازه کرمزین که بسیاری از جاده های پیش از پوشکین را طی کرد، برای اشباع هوای آن دوره از محتوای ادبی و معنوی انجام نداد.
علاوه بر این، باید در افق وسیع تاریخی که قرنی جای خود را به قرن دیگر داد و نویسنده بزرگ نقش آخرین و اولین را بازی کرد، باید شبح کرمزین را دید که بیانگر محتوای معنوی عصر است. او به عنوان نهایی کننده - "رئیس مکتب" احساسات گرایی روسی - آخرین نویسنده قرن 18 بود. به عنوان کاشف جدید حوزه ادبی- نثر تاریخی، به عنوان دگرگون کننده زبان ادبی روسی - او بدون شک اولین - به معنای موقت - نویسنده قرن 19 شد که ادبیات روسی را به صحنه جهانی دسترسی داد. نام کرمزین اولین بار در ادبیات آلمانی، فرانسوی و انگلیسی بود.
کرمزین و کلاسیک گرایان.
کلاسیک‌ها دنیا را در «هاله‌ای از شکوه» می‌دیدند. کرمزین قدمی برداشت تا فردی را در لباس مجلسی ببیند که با خود خلوت کرده و «میانسالی» را بر جوانی و پیری ترجیح می دهد. ابهت کلاسیک نویسان روسی توسط کرمزین کنار گذاشته نشد - برای نشان دادن تاریخ در چهره ها مناسب بود.
کرمزین زمانی به ادبیات آمد که کلاسیک گرایی اولین شکست خود را متحمل شد: درژاوین در دهه 90 قرن 18 پیش از این به عنوان بزرگترین شاعر روسی شناخته می شد، علی رغم بی توجهی کامل او به سنت ها و قوانین. ضربه بعدی به کلاسیک توسط کرمزین وارد شد. کارامزین نظریه‌پرداز و اصلاح‌کننده فرهنگ ادبی اصیل روسیه، علیه مبانی زیبایی‌شناسی کلاسیک اسلحه به دست گرفت. مظلومیت کار او فراخوانی برای به تصویر کشیدن «طبیعت طبیعی و بدون تزئین» بود. به تصویر کشیدن "احساسات واقعی" که به قراردادهای ایده های کلاسیک در مورد شخصیت ها و احساسات محدود نمی شود. فراخوانی برای به تصویر کشیدن چیزهای کوچک و جزئیات روزمره، که در آن نه قهرمانی، نه تعالی، نه انحصاری وجود داشت، اما در آن نگاهی تازه و بدون تعصب «زیبایی های ناشناخته ای را که ویژگی لذت رویایی و متواضعانه بود» آشکار می کرد. با این حال، نباید فکر کرد که "طبیعت طبیعی"، "احساسات واقعی" و توجه به "جزئیات نامحسوس" کرمزین را به رئالیستی تبدیل کرد که به دنبال تصویر کردن جهان با تمام تنوع واقعی آن بود. جهان بینی مرتبط با احساسات گرایی اصیل کرمزین، مانند جهان بینی مرتبط با کلاسیک گرایی، تنها به ایده های محدود و تا حد زیادی تحریف شده درباره جهان و انسان کمک می کرد.
کرمزین اصلاح طلب است.
کرمزین، اگر فعالیت های او را در مجموع در نظر بگیریم، نماینده لایه های وسیعی از اشراف روسیه بود. تمام فعالیت های اصلاحی کارامزین منافع اشراف و اول از همه اروپایی شدن فرهنگ روسیه را برآورده می کرد.
کرمزین با پیروی از فلسفه و نظریه احساسات گرایی به وزن ویژه شخصیت نویسنده در اثر و اهمیت نگاه فردی او به جهان پی می برد. او در آثارش پیوند جدیدی بین واقعیت تصویر شده و نویسنده ارائه می دهد: ادراک شخصی، احساس شخصی. کرمزین آن دوره را طوری ساخت که حس حضور نویسنده وجود داشته باشد. حضور نویسنده بود که نثر کرمزین را در مقایسه با رمان و داستان کلاسیک به چیزی کاملاً جدید تبدیل کرد. در نظر بگیریم تکنیک های هنری، اغلب توسط کرمزین با استفاده از مثال داستان خود "ناتالیا، دختر بویار" استفاده می شود.
ویژگی های سبکی داستان "ناتالیا، دختر بویار" با محتوا، جهت گیری ایدئولوژیک این اثر، با سیستم تصاویر و اصالت ژانر آن پیوند ناگسستنی دارد. داستان منعکس کننده ویژگی های سبک مشخصه نثر داستانی کارامزین به عنوان یک کل است. سوبژکتیویسم روش خلاقانه کرمزین و افزایش علاقه نویسنده به تأثیر عاطفی آثارش بر خواننده، فراوانی عبارات پیرامونی، مقایسه، تشبیه و غیره را در آنها تعیین می کند.
در میان تکنیک های مختلف هنری - اول از همه، تروپ ها، که به نویسنده فرصت های بزرگی می دهد تا نگرش شخصی خود را نسبت به یک شی، پدیده بیان کند (یعنی نشان دهد نویسنده چه تأثیری را تجربه می کند یا با چه تأثیری از یک شیء بر او وارد شده است. قابل مقایسه است، پدیده). در «ناتالیا، دختر بویار» نیز از عبارات حاشیه‌ای که عموماً مشخصه‌ی شاعرانگی احساسات گرایان است استفاده شده است. بنابراین، کرمزین به جای این که بگوید بویار ماتوی پیر و نزدیک به مرگ است، می نویسد: "تلاطم آرام قلب، آغاز عصر زندگی و نزدیک شدن به شب را نوید می داد." همسر بویار ماتوی نمرد، اما "در خواب ابدی به خواب رفت." زمستان "ملکه سرما" و غیره است.
صفت هایی در داستان وجود دارند که در گفتار معمولی صفت نیستند: "چه می کنی ای بی پروا!"
کرمزین در استفاده از القاب عمدتاً دو مسیر را طی می کند. یک ردیف از القاب باید جنبه درونی و «روانی» موضوع را با در نظر گرفتن تأثیری که موضوع مستقیماً بر «قلب» نویسنده (و بنابراین بر «قلب» خواننده) ایجاد می‌کند برجسته کند. القاب این سریال به نظر خالی از محتوای واقعی است. این گونه القاب پدیده ای مشخص در سیستم ابزارهای بصری نویسندگان احساسات گرا هستند. و داستان ها حاوی "قله های کوه های ملایم" ، "شبح مهربان" ، "رویاهای شیرین" هستند ، بویار ماتوی "دستی پاک و قلبی پاک دارد" ، ناتالیا "ابرتر" می شود. عجیب است که کرمزین همین القاب را در مورد اشیا و مفاهیم مختلف به کار می برد: «بی رحم! (او فکر کرد). ظالمانه!" - این لقب به الکسی اشاره دارد و چند سطر بعد کرمزین یخبندان را "بی رحم" می نامد.
کرمزین از سلسله القاب دیگری برای جان بخشیدن به اشیا و نقاشی هایی که خلق می کند استفاده می کند تا بر ادراک بصری خواننده تأثیر بگذارد، «تا اشیایی را که توصیف می کند بدرخشند، روشن کنند، بدرخشند. نقاشی تزئینی را اینگونه خلق می کند.
در کرمزین علاوه بر القاب این گونه ها، یک نوع دیگر از القاب نیز قابل ذکر است که بسیار کمتر دیده می شود. از طریق این "ردیف" القاب، کرمزین برداشت هایی را منتقل می کند که گویی از جنبه شنوایی درک می شود، زمانی که هر کیفیتی را، با بیانی که تولید می کند، می توان با مفاهیم درک شده توسط گوش برابر دانست. "ماه فرود آمد و حلقه ای نقره ای در دروازه بویار به صدا درآمد." زنگ نقره در اینجا به وضوح شنیده می شود - این کارکرد اصلی عنوان "نقره" است و نه اینکه نشان دهد که حلقه از چه ماده ای ساخته شده است.
درخواست هایی که مشخصه بسیاری از آثار کارامزین است، بارها در «ناتالیا، دختر بویار» ظاهر می شود. کارکرد آنها این است که به داستان شخصیت عاطفی تری ببخشند و عنصر ارتباط نزدیک تری بین نویسنده و خوانندگان را در داستان وارد کنند که خواننده را ملزم می کند تا با وقایع تصویر شده در اثر با اطمینان بیشتری برخورد کند.
داستان "ناتالیا، دختر بویار"، مانند بقیه نثرهای کارامزین، با آهنگین عالی خود، یادآور سبک گفتار شاعرانه است. آهنگین بودن نثر کرمزین عمدتاً با سازماندهی ریتمیک و موسیقایی مواد گفتاری (وجود تکرارها، وارونگی ها، تعجب ها، پایان های داکتیلیک و غیره) به دست می آید.
مجاورت آثار منثور کرمزین باعث شد که در آنها از اصطلاحات شعری استفاده شود. جابجایی ابزارهای عبارت‌شناختی سبک‌های شعری به نثر، رنگ و بویی هنری و شاعرانه در آثار منثور کرمزین ایجاد می‌کند.
شرح مختصری از آثار اصلی منثور کرمزین.
آثار اصلی منثور کارامزین عبارتند از "لیودور"، "یوجین و جولیا"، "جولیا"، "شوالیه زمان ما"، که در آن کارامزین زندگی نجیب روس را به تصویر می کشد. هدف اصلی احساسات گرایان نجیب بازگرداندن کرامت انسانی پایمال شده دهقان رعیتی در نزد جامعه، آشکار ساختن ثروت معنوی او و به تصویر کشیدن فضایل خانوادگی و مدنی است. همین ویژگی ها را می توان در داستان های کرمزین از زندگی دهقانی- "لیزا بیچاره" (1792) و "فرول سیلین، مردی با فضیلت" (1791). مهمترین بیان هنری علایق نویسنده داستان او "ناتالیا، دختر بویار" بود که ویژگی های آن در بالا آورده شده است. گاهی اوقات کرمزین در تخیل خود وارد دوران کاملاً افسانه‌ای و افسانه‌ای می‌شود و افسانه‌هایی خلق می‌کند، به عنوان مثال، "جنگل انبوه" (1794) و "جزیره بورنهلم". دومی که حاوی توصیفی از جزیره‌ای صخره‌ای و قلعه‌ای قرون وسطایی با تراژدی مرموز خانوادگی در آن است، نه تنها تجربه‌های حساس، بلکه فوق‌العاده اسرارآمیز نویسنده را بیان می‌کند و بنابراین باید آن را داستانی احساسی-عاشقانه نامید.
برای بازیابی صحیح نقش واقعی کارامزین در تاریخ ادبیات روسیه، لازم است ابتدا افسانه موجود در مورد دگرگونی ریشه ای تمام سبک های ادبی روسیه تحت قلم کارامزین از بین برود. لازم است به طور کامل، وسعت و در تمام تضادهای درونی، توسعه ادبیات روسیه، روندها و سبک های آن را در ارتباط با مبارزه اجتماعی شدید در جامعه روسیه در ربع آخر قرن 18 و ربع اول قرن بیستم بررسی کرد. قرن 19
نمی‌توان سبک کارامزین، تولیدات ادبی او، اشکال و انواع فعالیت ادبی، هنری و روزنامه‌نگاری او را به‌عنوان سیستمی واحد و بی‌درنگ تعریف کرد که هیچ تضاد و حرکتی نمی‌شناخت. کار کرمزین بیش از چهل سال توسعه ادبیات روسی را در بر می گیرد - از رادیشچف تا فروپاشی دکابریسم، از خراسکوف تا شکوفایی کامل نبوغ پوشکین.
داستان های کرمزین متعلق به بهترین دستاوردهای هنری احساسات گرایی روسی است. آنها نقش مهمی در توسعه ادبیات روسی زمان خود داشتند. آنها واقعاً علاقه تاریخی خود را برای مدت طولانی حفظ کردند.
ویژگی های شعر کرمزین.
کرمزین برای عموم خوانندگان به عنوان یک نثرنویس و مورخ، نویسنده "لیزای بیچاره" و "تاریخ دولت روسیه" شناخته می شود. در این میان کرمزین نیز شاعری بود که توانست حرف تازه خود را در این عرصه بگوید. او در آثار شعری خود یک احساسات گرا باقی می ماند، اما آنها همچنین جنبه های دیگری از پیش رمانتیسم روسی را منعکس می کردند. کرمزین در همان ابتدای کار شعری خود، شعر برنامه ای "شعر" (1787) را سرود. با این حال، بر خلاف نویسندگان کلاسیک، کرمزین مدعی دولت نیست، بلکه هدف صرفاً شخصی شعر است، که به قول او "همیشه شادی روح های بی گناه و پاک بوده است." کرمزین با نگاهی به تاریخ ادبیات جهان، میراث چند صد ساله آن را دوباره ارزیابی می کند.
کرمزین در تلاش است تا ترکیب ژانر شعر روسی را گسترش دهد. او صاحب اولین تصنیف روسی بود که بعدها به ژانر پیشرو در آثار ژوکوفسکی رمانتیک تبدیل شد. تصنیف «Count Guarinos» ترجمه‌ای از یک رمان باستانی اسپانیایی درباره فرار یک شوالیه شجاع از اسارت مورها است. با استفاده از تترامتر تروکایک از آلمانی ترجمه شد. این متر بعداً توسط ژوکوفسکی در «عاشقانه‌های» درباره سید و پوشکین در تصنیف‌های «روزی روزگاری شوالیه فقیری زندگی می‌کرد» و «رودریگ» انتخاب شد. تصنیف دوم کرمزین، «رایسا»، از نظر محتوا شبیه به داستان «لیزای بیچاره» است. قهرمان او، دختری که توسط محبوبش فریب خورده است، در اعماق دریا به زندگی خود پایان می دهد. در توصیف طبیعت می توان تأثیر شعر تاریک اوسیان را که در آن زمان رایج بود احساس کرد: «در تاریکی شب طوفانی برخاست. // پرتوی تهدیدآمیز در آسمان درخشید.» پایان تراژیک تصنیف و تأثیر احساسات عاشقانه، سبک "عاشقانه های بی رحمانه قرن نوزدهم" را پیش بینی می کند.
شعر کرمزین با کیش طبیعت از شعر کلاسیک گرایان متمایز می شود. خطاب به او عمیقاً صمیمی است و در برخی موارد با ویژگی های بیوگرافی مشخص شده است. کرمزین در شعر "ولگا" اولین شاعر روسی بود که رودخانه بزرگ روسیه را تجلیل کرد. این اثر بر اساس برداشت های مستقیم دوران کودکی خلق شده است. مجموعه ای از آثار اختصاص یافته به طبیعت شامل "دعای برای باران" است که در یکی از سال های خشک وحشتناک خلق شده است، و همچنین اشعار "به بلبل" ​​و "پاییز".
شعر حالات توسط کرمزین در شعر «مالیخولیا» تأیید شده است. شاعر در آن به حالت واضح بیان شده روح انسان - شادی ، غم و اندوه ، بلکه به سایه های آن ، "سرریز" به انتقال از یک احساس به احساس دیگر اشاره نمی کند.
شهرت کرمزین به عنوان یک فرد مالیخولیایی استوار بود. در این میان انگیزه های غم انگیز تنها یکی از وجوه شعر اوست. در اشعار او همچنین محلی برای نقوش اپیکوری شاد وجود داشت که در نتیجه کرمزین را می توان یکی از بنیانگذاران "شعر سبک" دانست. اساس این احساسات روشنگری بود که حق انسان را بر لذتی که خود طبیعت به او داده بود اعلام می کرد. اشعار آناکرونتیک شاعر در تجلیل از اعیاد شامل آثار وی مانند « ساعت خوش"، "استعفا"، "به لیلا"، "ناپایداری".
کرمزین استاد فرم های کوچک است. تنها شعر او، "ایلیا مورومتس"، که او آن را "داستان قهرمانانه" در عنوان فرعی نامید، ناتمام ماند. تجربه کرمزین را نمی توان موفق دانست. پسر دهقانی ایلیا مورومتس به یک شوالیه شجاع و پیچیده تبدیل می شود. و با این حال، جذابیت بسیار شاعر به هنر عامیانه، قصد ایجاد یک حماسه افسانه ملی بر اساس آن، بسیار نشانگر است. سبک روایت نیز از کرمزین سرچشمه می گیرد، مملو از انحرافات غنایی با ماهیت ادبی و شخصی.
ویژگی های آثار کرمزین.
دفع کرمزین از شعر کلاسیک در اصالت هنری آثار او نیز منعکس شد. او به دنبال این بود که آنها را از اشکال کلاسیک خجالتی رها کند و آنها را به گفتار محاوره ای آرام نزدیک کند. کرمزین قصیده و طنز نمی نوشت. ژانرهای مورد علاقه او رساله، تصنیف، ترانه و مدیتیشن غنایی بود. اکثریت قریب به اتفاق اشعار او مصراعی ندارند یا به صورت رباعی سروده شده اند. قافیه، به عنوان یک قاعده، سفارشی نیست، که به گفتار نویسنده شخصیتی آرام می بخشد. این به ویژه برای پیام های دوستانه از I.I معمول است. دیمیتریف، A.A. پلشچف. در بسیاری از موارد، کرمزین به شعر بی قافیه روی می‌آورد که رادیشچف نیز در «سفر» از آن حمایت می‌کرد. هر دو تصنیف او، شعرهای «پاییز»، «قبرستان»، «آواز» در داستان «جزیره بورنهولم» و بسیاری از اشعار آناکرونتیک به این ترتیب سروده شد. کرمزین بدون کنار گذاشتن تترامتر ایامبیک، اغلب از تترامتر تروشی استفاده می کند که شاعر آن را شکل ملی تری نسبت به ایامبیک می دانست.
کرمزین پایه گذار شعر حساس است.
در شعر، اصلاح کارامزین توسط دیمیتریف و پس از دومی - توسط شاعران آرزاماس انجام شد. معاصران پوشکین این روند را از منظر تاریخی اینگونه تصور کردند. کرمزین بنیانگذار "شعر حساس"، شعر "تخیل قلبی"، شعر معنویت بخشیدن به طبیعت - فلسفه طبیعی است. برخلاف شعر درژاوین که در گرایش‌های خود واقع‌گرایانه است، شعر کرمزین علی‌رغم نقوش وام‌گرفته از ادبیات کهن و گرایش‌های کلاسیک که تا حدی در حوزه شعر حفظ شده است، به سمت رمانس اصیل می‌کشد. کرمزین اولین کسی بود که شکل تصنیف و رمانس را به زبان روسی القا کرد و مترهای پیچیده را معرفی کرد. در اشعار، تروشها در شعر روسی قبل از کرمزین تقریباً ناشناخته بودند. از ترکیب مصراعهای داکتیلیک با مصراعهای تروکائیک نیز استفاده نشده است. قبل از کرمزین، بیت خالی نیز به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت، که کرمزین احتمالاً تحت تأثیر ادبیات آلمانی به آن روی آورد. جستجوی کرمزین برای ابعاد جدید و ریتمی جدید از همان میل به تجسم محتوای جدید صحبت می کند.
شخصیت اصلی شعر کرمزین، وظیفه اصلی آن خلق اشعار ذهنی و روانشناختی است تا لطیف ترین حالات روح را در فرمول های کوتاه شعری به تصویر بکشد. خود کرمزین وظیفه شاعر را اینگونه بیان کرد: "او به درستی هر چیزی را که در دل ها تاریک است به زبانی که برای ما روشن است ترجمه می کند // کلماتی را برای احساسات ظریف پیدا می کند." وظيفه شاعر بيان «شيوه‌هايي از احساسات مختلف است، نه افكار موافق» («پرومته»).
در غزلیات کرمزین توجه قابل توجهی به احساس طبیعت شده است که در اصطلاح روانشناختی درک می شود. طبیعت در آن الهام گرفته از احساسات شخصی است که با آن زندگی می کند و خود شخص با آن ادغام می شود.
سبک غنایی کارامزین رمانتیسم آینده ژوکوفسکی را پیش بینی می کند. از سوی دیگر کرمزین از تجربه ادبیات آلمانی و انگلیسی قرن هجدهم در شعر خود استفاده کرد. کرمزین بعداً به شعر فرانسوی بازگشت که در آن زمان از عناصر احساساتی پیش از رمانتیک اشباع شده بود.
علاقه کرمزین به «ریزه کاری ها» شاعرانه، ریزه کاری های شاعرانه شوخ و ظریف، مانند «کتیبه های روی مجسمه کوپید»، اشعار پرتره، مادریگال، با تجربه فرانسوی ها مرتبط است. در آنها او سعی می کند پیچیدگی، ظرافت روابط بین مردم را بیان کند، گاهی اوقات در چهار بیت قرار می گیرد، دو بیت یک حالت آنی، زودگذر، یک فکر چشمک زن، یک تصویر. برعکس، کار کرمزین در به روز رسانی و گسترش بیان متریک شعر روسی با تجربه شعر آلمانی مرتبط است. او نیز مانند رادیشچف از «تسلط» ایامبیک ناراضی است. او خودش به پرورش تروش می پردازد، با متر سه هجایی می نویسد و مخصوصاً بیت خالی را معرفی می کند که در آلمان رواج یافته است. تنوع اندازه ها، رهایی از همخوانی معمول باید به فردی شدن صدای شعر مطابق با وظیفه غزلی فردی هر شعر کمک می کرد. خلاقیت شاعرانه کرمزین نیز نقش بسزایی در توسعه ژانرهای جدید داشت.
P.A. ویازمسکی در مقاله خود در مورد اشعار کارامزین (1867) می نویسد: «با او شعر احساس عشق به طبیعت، فرورفتگی ملایم اندیشه و تأثیرات، در یک کلام، شعر درونی و روح انگیز متولد شد. فقدان ویژگی‌های درخشان یک شاعر شاد، پس از آن احساس و آگاهی نسبت به قالب‌های شعر نو داشت.»
نوآوری کرمزین - در بسط مضامین شعری، در پیچیدگی بی حد و حصر و خستگی ناپذیرش - بعدها برای تقریباً صد سال طنین انداز شد. او اولین کسی بود که بیت خالی را به کار برد، جسورانه به قافیه های نادرست متوسل شد و شعرهایش دائماً با «بازی هنری» مشخص می شد.
در مرکز شعر کرمزین هارمونی قرار دارد که روح شعر را تشکیل می دهد. ایده آن تا حدودی حدس و گمان بود.
کرمزین - اصلاح کننده زبان ادبی روسی
1) ناسازگاری نظریه "سه آرامش" لومونوسوف با الزامات جدید.
کار کرمزین نقش بزرگی در توسعه بیشتر زبان ادبی روسیه ایفا کرد. کرمزین با ایجاد یک "هجای جدید" از "سه آرامش" لومونوسوف، از قصیده ها و سخنرانی های ستایش آمیز او شروع می کند. اصلاح زبان ادبی که توسط لومونوسوف انجام شد وظایف دوره گذار از ادبیات باستانی به ادبیات جدید را برآورده کرد، زمانی که ترک کامل استفاده از اسلاونیسم کلیسا هنوز زود بود. تئوری "سه آرامش" اغلب نویسندگان را در موقعیت دشواری قرار می دهد، زیرا آنها مجبور بودند از عبارات سنگین و قدیمی اسلاوی استفاده کنند، جایی که در زبان گفتاری آنها قبلاً با عبارات نرم تر و ظریف تر جایگزین شده بودند. در واقع، تکامل زبان، که در زمان کاترین آغاز شد، ادامه یافت. بسیاری از کلمات خارجی استفاده شد که در ترجمه دقیق در زبان اسلاوی وجود نداشت. این را می توان با مطالبات جدید زندگی فرهنگی و هوشمندانه توضیح داد.
اصلاح کرمزین.
"سه آرامش" پیشنهاد شده توسط لومونوسوف نه بر اساس گفتار پر جنب و جوش محاوره ای، بلکه بر اساس اندیشه شوخ نویسی یک نویسنده نظری است. کرمزین تصمیم گرفت زبان ادبی را به زبان گفتاری نزدیک کند. بنابراین یکی از اهداف اصلی او رهایی بیشتر ادبیات از اسلاونیسم کلیسا بود. او در مقدمه کتاب دوم سالنامه «آئونیدا» می‌نویسد: «رعد کلمات تنها ما را کر می‌کند و هرگز به قلب ما نمی‌رسد».
دومین ویژگی "هجای جدید" ساده سازی ساختارهای نحوی بود. کارامزین دوره های طولانی را رها کرد.در «پانتئون نویسندگان روسی» قاطعانه اعلام کرد: «نثر لومونوسوف به هیچ وجه نمی تواند الگوی ما باشد: دوره های طولانی او خسته کننده است، چینش کلمات همیشه با جریان افکار سازگار نیست. " بر خلاف لومونوسوف، کارامزین تلاش کرد جملاتی کوتاه و به راحتی قابل درک بنویسد.
سومین شایستگی کارامزین غنی سازی زبان روسی با تعدادی از نئولوژیسم های موفق بود که به طور محکم در واژگان اصلی تثبیت شد. بلینسکی نوشت: "کارامزین، ادبیات روسی را وارد حوزه ایده های جدید کرد و تغییر زبان قبلاً پیامد ضروری آن بود." در میان نوآوری های پیشنهاد شده توسط کرمزین، کلماتی به طور گسترده در زمان ما شناخته شده است مانند "صنعت"، "توسعه"، "پیچیدگی"، "تمرکز"، "لمس کردن"، "سرگرمی"، "انسانیت"، "عمومی"، "به طور کلی مفید". "، "نفوذ" و تعدادی دیگر. کرمزین هنگام ایجاد نئولوژیسم ها عمدتاً از روش ردیابی کلمات فرانسوی استفاده کرد: "جالب" از "مطالعه"، "تصفیه" از "رافین"، "توسعه" از "توسعه"، "لمس" از "لمس".
و غیره.................