ناتالیا بلیاوا

ناتالیا واسیلیونا بلیاوا - رئیس محققموسسه محتوا و روش های تدریس آکادمی آموزش روسیه، دکترای علوم تربیتی، معلم ارجمند فدراسیون روسیه.

درس هایی از سولژنیتسین

خواندن "دور ماتریونین"

درس اول

... برای نشان دادن جامعه ای که در آن همه روابط، مبانی و قوانین از اخلاق سرچشمه می گیرد - و فقط از آن!

A.I. سولژنیتسین. "بخش سرطان"

سخنی در مورد نویسنده

می توانید درس را با نمایش گالری از پرتره های نویسنده شروع کنید و به معلم و دانش آموزان در مورد زندگی و کار سولژنیتسین بگویید. برای این کار می توان از مطالب کتاب درسی و زندگی نامه نویسنده استفاده کرد. نکات اصلی داستان را می توان در قالب یک جدول ارائه کرد (به جدول 1 مراجعه کنید)، ستون دوم آن را دانش آموزان در حین گوش دادن به معلم و یادگیری یادداشت برداری از سخنرانی پر می کنند (آنها این کار را تکمیل می کنند. در خانه).

میز 1

حامی انتشار مقاله: شرکت "Module Drevo" که در زمینه تولید الوارهای چند لایه و چوب خشک کن محفظه پروفیل از چوب جامد و همچنین طراحی و ساخت خانه ها، حمام ها، آلاچیق ها فعالیت دارد. الوارهای لمینت چسب دار، که تولید آن شرکت متخصص در آن است، از چوب با کیفیت بالا از جنگل های شمال (برداشت شده در زمستان) ساخته شده است که با توجه به شرایط جغرافیایی رشد مواد خام، با تراکم بالا مشخص می شود. چوب آرخانگلسک کاملاً سازگار با محیط زیست است مواد طبیعی، در خانه های ساخته شده از آن در زمستان گرم و در تابستان خنک است. فرقی نمی کند که در سایت خود چه چیزی بسازید، یک خانه کوچک روستایی یا یک کلبه لوکس، هر خانه ای که از چوب چند لایه ساخته شده باشد متفاوت خواهد بود. کیفیت بالاو قابلیت اطمینان یکی دیگر از مزایای بدون شک ساخت خانه از چوب حداقل زمان ساخت است: دوره از شروع طراحی پروژه تا پایان کار از 3 ماه است. در وب سایت moduldrev.ru می توانید با پروژه های استاندارد ارائه شده توسط Modul Drev آشنا شوید، به عکس های خانه های تمام شده نگاه کنید، قیمت ها و شرایط همکاری با شرکت را بیابید.

"Dvor Matryonin": نقاشی های یک روستای پس از جنگ

هنگام شروع مطالعه داستان "Matryonin's Dvor" ، دانش آموزان مدرسه می توانند به یاد بیاورند که کدام تصاویر زن ادبیات روسی قرن 19 و 20 به تصویر شخصیت اصلی داستان نزدیک است. آنها احتمالاً نام مادربزرگ گورکی را آکولینا ایوانونا کشیرینا، زنان دهقان در شعر نکراسوف و یادداشت های یک شکارچی تورگنیف خواهند برد.

سوالاتی برای شناسایی ادراک

آیا شخصیت اصلی داستان، ماتریونا، باعث همدردی، ترحم، عصبانیت یا تحسین شما می شود؟ نظر خود را توجیه کنید.

چرا نویسنده داستان خود را با یک «معما» آغاز می کند: «... برای شش ماه خوب بعد از آنسرعت همه قطارها کم شده بود..."؟ آیا می توان بلافاصله حدس زد که چه اتفاقی می افتد؟

سعی کنید ثابت کنید که تصاویر روستای پس از جنگ که در داستان به تصویر کشیده شده است قابل اعتماد هستند. (دقیقاً همانطور که در مقاله، مکان و زمان رویدادها مشخص شده است، نام مکان های استفاده شده در متن قابل اعتماد است و ویژگی های گویش محلی حفظ شده است.)

زبان داستان چه تاثیری روی شما گذاشت؟ کلمات و عبارات محلی چه احساسی در نویسنده ایجاد می کند؟ چرا؟

تصویر راوی

کار پژوهشی با متن را می توان با مطالعه احساسات ایگناتیچ که داستان از طرف او روایت می شود آغاز کرد (جدول 2 را ببینید).

جدول 2

چه چیزی در زندگی روستای پس از جنگ، مرکز منطقه ای و کل کشور به او احساسات روشن می دهد و چه چیزی او را عصبانی می کند؟

روستای تالنوو چگونه به تصویر کشیده شده است؟

راوی را توصیف کنید. موقعیت او در زندگی چیست؟ چه چیزی برای او مهم است و چه چیزی فرعی؟ نمونه هایی از طنز نویسنده را بیابید.

دنبال کردن مسیر زندگیمعلمان ایگناتیچ رفتار ماتریونا با او چگونه بود؟ چرا آنها "ساده زندگی می کردند"؟

جدول را می توان با مثال های دیگری ادامه داد. کار تحقیقی مشابهی را می توان در قسمت دوم و سوم داستان سازماندهی کرد.

مضمون عدالت در داستان

سوال مقدماتی

عنوان اصلی داستان چیست؟ چه ارتباطی با اپیگراف برای درس دارد؟

با موضوع عدالت، مورد علاقه در ادبیات روسیه دوم نیمی از قرن 19قرن، سولژنیتسین با ظرافت، بدون مزاحمت و حتی با طنز برخورد می کند. قهرمان او در مورد ماتریونا صحبت می کند: "فقط او گناهان کمتری نسبت به گربه لنگ پا داشت. او داشت موش ها را خفه می کرد!...» نویسنده تصاویر صالحان را در ادبیات روسیه بازنگری می کند و فرد صالح را نه به عنوان فردی که گناهان زیادی را پشت سر گذاشته است، توبه کرده و مانند خدا زندگی می کند، به تصویر می کشد. او عدالت را به یک روش طبیعی زندگی برای قهرمان تبدیل می کند. در عین حال ، ماتریونا یک تصویر معمولی نیست ، او مانند سایر "زنان تالنوفسکی" نیست که با منافع مادی زندگی می کنند. او یکی از آن «سه انسان عادل» است که یافتن آنها بسیار دشوار است.

سوالات پایانی

آیا می توان گفت با مثالی از یک مورد خاص از زندگی یک زن دهقان روسی، نویسنده از سرنوشت روستا به عنوان یک کل و از سرنوشت کل کشور صحبت می کند؟

فضای هنری داستان چگونه است؟ آیا محدود به روستای Talnovo و ایستگاه راه آهن Torfoprodukt است؟ کدام تصاویر انتها به انتهاآیا با فضای هنری داستان مرتبط هستند؟ آنها چه هستند معنای نمادین?

خلاصه درس.در داستان «دور ماتریونین»، مستندسازی و دقت ذاتی ژانر مقاله با چنین ابزار ترکیبی ترکیب شده است که به حقایق فردی کمک می کند. حریم خصوصینویسنده به واقعیت های هنری، متن هنری تبدیل شود. تأملات در مورد سخت کوشی و صبر یک زن روسی در داستان به یک روایت گسترده در مورد سرنوشت دهکده روسی پس از جنگ، در مورد بی عدالتی در کشور، در مورد جنبه های تاریک و روشن شخصیت روسی تبدیل می شود.

راوی، معلم ایگناتیچ، یک زندانی سابق است که رویای بازگشت "از صحرای داغ گرد و غبار" به روسیه را در سر می پروراند. وقتی مدرسه ای را برای کار انتخاب می کند، «دور از راه آهن» می پرسد، به دنبال مکانی برای زندگی در یک مکان منزوی تر است، اما به نظر می رسد این «دور از راه آهن» مرگ یک نفر را پیش بینی می کند. ایگناتیچ مانند ماتریونا با منافع مادی زندگی نمی کند. ماتریونا در فعالیت های عصرانه اش دخالت نمی کند، به رادیو او گوش می دهد، چهره او توسط دوربین او گرفته می شود.

فضای هنری داستان جالب است. با نام خود شروع می‌شود، سپس به ایستگاه راه‌آهن گسترش می‌یابد، که در «یکصد و هشتاد و چهارمین کیلومتری مسکو در امتداد خطی که از موروم به کازان می‌رود» و به روستاهای «بر فراز تپه» واقع شده است، و سپس پوشش می‌دهد. کل کشوری که هیئت های خارجی را می پذیرد و حتی تا کیهان گسترش می یابد که باید توسط ماهواره های مصنوعی زمین پر شود. مقوله فضا با تصاویری از یک خانه و یک جاده همراه است که نمادی از مسیر زندگی شخصیت ها است.

مشق شب.برای داستانی درباره زندگی ماتریونا برنامه ریزی کنید. برای کار گروهی روی سؤالات زیر آماده شوید: چه چیزی مشترک و متفاوت است 1) در تصاویر ماتریونا و سایر ساکنان روستای تالنوو. 2) در تصاویر ماتریونا و ایگناتیچ؛ 3) در تصاویر ماتریونا و تادئوس. فرهنگ اصطلاحات ادبی را مطالعه کنید محتوای معناییمفهوم "مثل".

درس دوم

...اگر طبق باورهای رایج، هیچ شهری بدون سه عادل نمی تواند پایدار بماند، پس چگونه تمام زمین تنها با زباله هایی که هم در روح من و هم در روح شما زندگی می کند، ایستاده است، خواننده من.
این برای من هم وحشتناک بود و هم غیرقابل تحمل، و به دنبال صالحان رفتم، با عهد رفتم که آرام نگیرم تا لااقل آن تعداد اندک سه عادل را پیدا کنم که بدون آنها هیچ جایگاهی برای شهر وجود ندارد.

N.S. لسکوف پیشگفتار چرخه «صالحین»

تصویر یک زن صالح

شما می توانید با مقایسه دو نقل قول در مورد زنان روسی گفتگو را در مورد شخصیت اصلی داستان شروع کنید. اولین مورد از رمان "سوبوریان" لسکوف است: "به جز روسیه مقدس ما، چنین زنانی به عنوان این فضیلت کجا متولد خواهند شد؟" دومی شعر تیوتچف "به یک زن روسی" است.

دور از آفتاب و طبیعت
دور از نور و هنر
دور از زندگی و عشق
سالهای جوانی شما به سرعت می گذرد
احساسات زنده می میرند
رویاهایت خراب می شود...
و زندگی شما غیب خواهد گذشت
در سرزمینی متروک و بی نام
در سرزمینی نادیده گرفته شده، -
چگونه ابری از دود ناپدید می شود
در آسمان تاریک و مه آلود است
در تاریکی بی پایان پاییزی...

چه چیزی به تصویر ماتریونا در این نقل قول ها نزدیک است؟ چگونه قهرمان با ویژگی های زنان روسی در قرن 19 تفاوت دارد؟

در مرکز درس ما مطالعه ویژگی های اصلی تصویر Matryona است که می تواند در گروه ها سازماندهی شود.

گروه 1. ماتریونا و سایر ساکنان روستای تالنوو.

زندگی ماتریونا و سایر ساکنان روستا چه وجه مشترکی دارد؟ (ما زود بیدار شدیم، همه با هم بیرون رفتیم تا کار کنیم، به آرامی ذغال سنگ نارس را دزدیدیم تا خشک شود؛ فقط سیب زمینی می خوردیم؛ رادیو در خانه ها نبود و برق به نظر معجزه می آمد.)

ماتریونا چه تفاوتی با سایر ساکنان روستای تالنوو داشت؟ (ماتریونا سر کار رفت، حتی اگر بیمار بود؛ او "تسویه حساب" نکرد و درباره "چه کسی بیرون آمد و چه کسی" بحث نکرد؛ وقتی کسی برای کارهای کشاورزی کمک خواست نمی توانست رد کند: سیب زمینی کندن، باغچه خودش را شخم زد، پولی برای کار نگرفت، چوپان ها را با غذایی که خودش نمی خورد سیر کرد، کسی را با سوال اذیت نکرد، غیبت نکرد، دختر دیگری را بزرگ کرد، اتاق بالا را به او داد. اما پس از مرگ او، همه بررسی ها درباره او ناپسند بود: "... و او به دنبال ثروت نبود، و مراقب نبود، و حتی یک خوک نگه نداشت، ... و احمقانه، او کمک کرد. غریبه ها رایگان»؛ او لباس ها را تعقیب نکرد، اموالی برای مرگ جمع نکرد؛ خواهر شوهر «با حسرت تحقیرآمیز» در مورد صمیمیت و سادگی ماتریونا صحبت کرد.)

گروه 2. ماتریونا و ایگناتیچ

چه چیزی ماتریونا و ایگناتیچ را به هم نزدیک می کند و چه چیزی آنها را متمایز می کند؟ (جدول 3 را ببینید.)

جدول 3

گروه 3. ماتریونا و تادئوس

ماتریونا و تادئوس را با هم مقایسه کنید. چگونه در اطراف دیگران رفتار می کنند؟ موقعیت های زندگی? (جدول 4 را ببینید.)

جدول 4

تراژدی سرنوشت ماتریونا

تراژدی سرنوشت ماتریونا فقط در داماد گمشده، شوهر گمشده و فرزندان مرده نیست. او این اتفاقات را همراه با کل کشور تجربه کرد. تراژدی زندگی او زمانی خود را نشان داد که ماتریونا بدون ترحم بخشی از خانه خود را واگذار کرده بود، قربانی حرص و آز انسان، پول خواری و مستی می شود. و کشور که در نهایت پس از جنگ به یک دولت بوروکراتیک تبدیل شده بود، خود را در دو طرف مقابل مردم دید. دهقانان پاسپورت نداشتند، دستمزد و مستمری به آنها پرداخت نمی شد، چوب برای ساختن خانه نداشتند، تراکتورهای مزرعه جمعی برای حمل و نقل خصوصی و غیره تهیه نمی کردند. فاجعه این است که روستاییان نمی توانند احساسات خوبی را که ماتریونا را در زندگی هدایت می کند درک کنند. بنابراین، حتی پس از مرگ او، بستگان او می خواهند به سرعت "کالاهایی" را که پس از او باقی مانده است، تصاحب کنند.

چه چیزی باعث مرگ ماتریونا شد؟ علت بیرونی مرگ فداکاری او، تمایل به کمک و ننشستن در حاشیه بود. به همین دلیل است که او خود را بین یک سورتمه و یک تراکتور در یک گذرگاه راه آهن بدبخت می یابد. اما فجایع قرن بیستم به طور اجتناب ناپذیری بر سرنوشت ماتریونا ضربه می زند و دلایل عمیق و پنهان مرگ او را آشکار می کند. جنگ ها نامزدش را که دوستش داشت و سپس شوهرش را می برد. گرسنگی و کمبود پس از جنگ مراقبت پزشکیاز داشتن شش فرزند محروم شده است. او همچنین گروگان دولت شوروی می شود، که در آن نمی توانید صادقانه و آشکارا کلبه خود را حمل کنید، اما می توانید به یک راننده مست اعتماد کنید که بی سر و صدا یک تراکتور مزرعه جمعی را گرفته است.

یکی از دلایل اصلی مرگ غم انگیز قهرمان، دلبستگی او به تادئوس و شاگردش، دخترش کیرا است. این اوست که ناخواسته مقصر تخریب خانه ای می شود که در آن با ماتریونا زندگی می کرد و خود ماتریونا در آن چهل سال زندگی می کرد. افرادی که اتاق بالا را برچیدند فکر نمی کردند که دارند خانه را خراب می کنند، ارزش اصلی خانواده، آن سنگ بنا. مرگ خانه نیز با مرگ ماتریونا از پیش تعیین شده بود. او دیگر نمی تواند در یک خانه آسیب دیده زندگی کند. نویسنده همچنین طمع، طمع و اکتساب تادئوس را محکوم می کند که در آرزوی تصرف یک قطعه زمین است. از این رو دستور او مبنی بر عدم انجام سفر دوم، و حذف کنده های بازمانده در هنگام تشییع جنازه و بیداری. داماد ماتریونا که یک کارگر راه آهن است نیز به دلیل هشدار ندادن به ایستگاه در مورد حمل و نقل مقصر است.

سه سرنوشت منقرض شده بهایی است برای نجات جان مسافران آمبولانس بیست و یکم. بنابراین، معلوم می شود که سرنوشت خصوصی یک زن دهقان معمولی روسی هم با فراز و نشیب های قرن بیستم بی رحمانه و هم با سرنوشت زنان روسی قرن نوزدهم مرتبط است.

معنای اخلاقی داستان مثل

چیست؟ معنای اخلاقیداستانی که نویسنده گفته است؟ سولژنیتسین به مفهوم "شخص صالح" معنای جدیدی بخشید. حتی جاده به عنوان نمادی از سرنوشت مردم در داستان تبدیل به جاده ای آهنی می شود، به معنای مجازی، اجتناب ناپذیر، ویرانگر. معنای اخلاقی و تمثیلی داستان این است که نمی‌توانی فقط برای خودت زندگی کنی، پول‌فروش و احتکار کن. معنی وجود انساندر مهربانی، از خودگذشتگی و درخششی که انسان می تواند بتابد و سرنوشت دیگران را روشن کند.

مشق شب. به یکی از سوالات کتبی پاسخ دهید.

وقتی نویسنده آن را «دوور ماتریونین» نامید، چه چیزی در معنای داستان سولژنیتسین «دهکده ای بدون مرد عادل ایستاده نیست» تغییر کرد؟

وقایع تاریخ روسیه در دوره پس از جنگ چگونه در سرنوشت قهرمانان داستان منعکس شد؟

عدالت ماتریونا چیست؟

در سوال از مسائل اخلاقیدر نثر سولژنیتسین می خواهم توجه را به داستان جلب کنم. ماترنین دوور"، که در ابتدا به آن می گفتند "دهکده بدون مرد صالح ارزشش را ندارد." و این مرد عادل - ماتریونا واسیلیونازنی تنها حدوداً شصت ساله، بدون وسیله‌ای برای حمایت، اما بی‌نهایت مهربان، آماده است تا آنچه را که دارد بدهد. و اطرافیانش حریصانه آن را می گیرند و حتی ماتریونا را به دلیل پاسخگویی بی دلیل او محکوم می کنند - "احمق است ، او به غریبه ها رایگان کمک کرد." این تصویر روح واقعی روسیه است که سولژنیتسین ترسیم می کند.

در همین حال ، ماتریونا دوران بسیار سختی را در زندگی سپری کرد - شوهرش به جنگ رفت و برنگشت ، هر شش فرزند مردند - "آنها سه ماه بدون هیچ بیماری زندگی نکردند." قهرمان پول ندارد زیرا به او حقوق بازنشستگی نمی دهند. او بیمار است، اما معلول محسوب نمی شود؛ او تمام زندگی خود را در یک مزرعه جمعی کار کرد، اما چیزی جز «چماق» به دست نیاورد. ماتریونا برای دریافت مستمری ناچیز خود نیاز به جمع آوری اطلاعات زیادی دارد و از مقامات زیادی بازدید می کند که قهرمان به سادگی قدرت انجام آن را ندارد. در نتیجه، "بی عدالتی های زیادی با ماتریونا وجود داشت." اما او خشمگین نشد، کسی را به خاطر مشکلاتش سرزنش نکرد. این زن "راه مطمئنی برای بازیابی روحیه خوب خود داشت - کار" ، او خود را کاملاً وقف مردم کرد. در واقع، کلمه تعیین کننده برای شخصیت این قهرمان، مهربانی، "خوش خلقی"، "لبخند مهربان" است.

و هنگامی که زندگی ماتریونا شروع به بهبود کرد و او شروع به دریافت حقوق بازنشستگی کرد، هموطنانش شروع به حسادت به او کردند: "مستمری بازنشستگی چیست؟ حالت لحظه ای است. امروز، می بینید، داد، اما فردا می برد.» اما حتی این بیماری مدتی به این قهرمان عیادت نکرد؛ ماتریونا شروع به برقراری ارتباط بیشتر با خواهران و دوست خود کرد.

اما، احتمالا، ماتریونا اجازه ندارد خوشحال باشد. در عیسی مسیح او آب مقدس نداشت - گلدان کلیسا در جایی ناپدید شده بود. اگرچه نمی توان این قهرمان را یک مؤمن مؤمن نامید، اما او گوشه ای مقدس در کلبه خود داشت. در تعطیلات، ماتریونا چراغی روشن کرد، "فقط او گناهان کمتری از یک گربه لنگ پا داشت. داشت موش‌ها را خفه می‌کرد...» به دنبال آن، برادر شوهرش که هنوز تادئوس خوش‌تیپ و باشکوه است، در خانه ماتریونا ظاهر می‌شود. ما می آموزیم که برای اینکه به نوعی زندگی تنهایی خود را روشن کند، قهرمان در یک زمان دختر تادئوس، کیرا را گرفت. ماتریونا همیشه احساس می کرد که نیاز دارد عشق خود را به کسی بریزد، مهربانی کند. اینطوری بزرگ شد ‫ دخترخوانده، که تنها کسی شد که صمیمانه ماتریونا را دوست داشت. قهرمان اتاق بالا را به این دختر می دهد تا او و همسرش بتوانند خانه ای بسازند. و سپس معلوم می شود که تادئوس نیز برای اموال ماتریونا برنامه هایی دارد.

یک فاجعه هنگام حمل و نقل کنده ها رخ می دهد عبور راه آهن- سورتمه گیر می کند و "آنجا، بین تراکتور و سورتمه، ماتریونا برده شد." او به سادگی نمی توانست ثابت بماند و به بستگانش کمک نکند. همه آنها توسط یک لوکوموتیو مورد اصابت قرار گرفتند و "در گوشت پرتاب شدند."

اما حتی پس از مرگ قهرمان، اطرافیان او آرام نمی شوند. سؤال اصلی برای آنها تقسیم دارایی ماتریونین است - چه کسی کلبه خواهد داشت ، چه کسی یک بز خواهد داشت ، چه کسی انباری خواهد داشت. و آنها صمیمیت و سادگی ماتریونا را با "حسرت تحقیرآمیز" به یاد می آورند: او کثیف بود و به لباس یا لباس اهمیت نمی داد.

دلیل اینکه برخی برای رفاه بیرونی تلاش می کنند، در حالی که برخی دیگر برای چیزی بالاتر و معنوی تر تلاش می کنند چیست؟ ماتریونا با هم روستایی هایش متفاوت بود، بنابراین او، به طور معمول، خارج از جامعه بود، و همچنان دچار سوء تفاهم شد. اما، با وجود این، بدون افرادی مانند ماتریونا، بشریت نمی تواند وجود داشته باشد؛ او یک فرد صالح واقعی است که بدون او "نه یک روستا، نه یک شهر و نه کل سرزمین ما ایستاده است."

سولژنیتسین در کار خود، و به ویژه در آثار "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" به مشکلات مختلفی دست می زند: مشکل احترام، مشکل شفقت، مشکل روابط بین یک فرد و دولت، یا بهتر است بگوییم. بین فرد و جامعه، مشکل نگرش نسبت به کار، مشکل عدالت و بی عدالتی.

در اثر "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" ، زندانی با نام و نام خانوادگی خوانده می شود ، اگرچه هر کدام دارای شماره هایی بودند. چرا این بود؟ زیرا مردم به ایوان دنیسوویچ احترام می گذاشتند. آنها به این دلیل مورد احترام بودند که در شرایط دشوار او می توانست انسان باقی بماند، می توانست تمام اصول اخلاقی خود را حفظ کند، به خاطر این واقعیت که با دیگران همدردی می کرد و به آنها کمک می کرد، به خاطر این واقعیت که او سعی می کرد زندگی را به همان اندازه راحت کند. ممکن بود (پنهان کردن تکه‌های نان، تلاش برای کسب درآمد اضافی در ساعات غیر کاری)، اما فرصت‌طلب نبود. در اردوگاه می گفتند: «... آن که می میرد آن است که کاسه ها را می لیسد، به واحد پزشکی امیدوار است و می رود در خانه پدرخوانده را بزند. ایوان دنیسوویچ هرگز هیچ کدام از این کارها را انجام نداد. و ماتریونا، برعکس، در روستا مورد احترام نبود. همسایه ها و اقوام کمک او را بدیهی می دانستند و تمام عمق روحی او را درک نمی کردند. فرهنگ لغت اوشاکوف می گوید: "شفقت عبارت است از همدردی با رنج دیگران ، مشارکت ناشی از غم و اندوه و بدبختی شخص دیگری." ماتریونا، از داستان "دور ماتریونا"، توانست تمام مشکلاتی را که در تمام زندگی اش آزاردهنده او بود پشت سر بگذارد و قلبی را حفظ کند که قادر به شفقت باشد و بتواند به بدبختی دیگران پاسخ دهد. ماتریونا همیشه در هر کاری به اطرافیانش کمک می کرد، او حتی در مزرعه جمعی نه برای پول، بلکه برای "روزهای کاری" کار می کرد. خیلی ها نمی فهمیدند چرا او این کار را می کند و فکر می کردند که این کار احمقانه است. خواهر شوهر پس از مرگ ماتریونا در مورد او گفت: "...احمق، او به غریبه ها رایگان کمک می کرد." اما برای ماتریونا هیچ غریبه ای وجود نداشت ، همه "خود" بودند ، او و به یک غریبهبا ایگناتیچ طوری رفتار کرد که انگار مال خودش است. پس از مرگ او، او تنها کسی بود که واقعاً غمگین شد. ایوان دنیسوویچ نیز حس شفقت خود را از دست نداده است؛ او با آلیوشا باپتیست، سزار "احمق" و استونیایی های محروم از وطن خود همدردی می کند. سایر شخصیت های داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" نیز از این احساس بی بهره نیستند، به عنوان مثال، سرکارگر در تلاش است تیپ خود را از کار دشواردر مناطق توسعه نیافته، که اتهامات او از او بسیار سپاسگزار است.

همیشه تضاد بین فرد و جامعه وجود داشته است. ماتریونا که کسی آن را درک نمی کرد، خود را در بدترین موقعیت یافت. عنوان اصلی داستان «دهکده بدون مرد عادل ارزش ندارد» بود، اما بعداً به دلیل داشتن «مذهب» برجسته به آن تغییر نام داد. ماتریونا شخص بسیار صالحی بود که تمام جهان بر او تکیه دارد. صحنه وحشتناکی بود که ماتریونا می خواست برای بازنشستگی درخواست دهد، اما او را از موسسه ای به موسسه دیگر راندند و مجبور شد ده ها کیلومتر در روز پیاده روی کند. همه نسبت به مشکل او کاملاً بی تفاوت بودند.

ایوان دنیسوویچ کار را جدی گرفت ، او هرگز مانند ماتریونا "برای نمایش" کاری انجام نداد. در اردو می گفتند وقتی برای خودت این کار را می کنی کار کن و وقتی برای مافوقت انجام می دهی نشان بده که کار می کنی. ایوان دنیسوویچ وقت نداشت برای خودش کار کند، اما در اردوگاه تمام توانش را در کار گذاشت و بدون اینکه فکر کند این کار را برای خودش انجام می دهد کار می کرد. بیهوده.» ماتریونا هرگز بیکار نمی نشیند، او همیشه مشغول چیزی است. او دوست دارد کارها را انجام دهد، حتی کارهای دیگران. او کار را تنها راه خروجی خود می بیند. ماتریونا به این دلیل مرد که سعی می کرد به بیرون کشیدن سورتمه از روی ریل کمک کند. او به جابه‌جایی خانه‌اش کمک کرد، حتی اگر دیگران با آن مخالفت می‌کردند.

زندگی ما ناعادلانه است و سولژنیتسین این را در آثارش نشان داده است. افرادی که بر اساس وجدان خود زندگی می کردند و سعی می کردند همه چیز را درست انجام دهند درک نشدند. ماتریونا یک زن درستکار است، اما هیچ کس متوجه این موضوع نمی شود. همسایه ها و بستگان ماتریونا فقط از او استفاده می کنند، بدون اینکه در ازای آن چیزی بدهند. من فکر می کنم او سزاوار بیشتر است، حداقل ممنون. تنها فرد، که جایگاه ماتریونا را در زندگی اطرافیانش درک کرد ، ایگناتیچ است ، یک فرد خارجی که او را برای مدت کوتاهی می شناخت ، و افسوس که این را فقط پس از مرگ او فهمید.

سولژنیتسین مشکلات مختلفی را در کار خود مطرح می کند؛ او به تمام جنبه های زندگی علاقه مند است. بسیاری از آثار اتوبیوگرافیک هستند. در اثر "دور ماتریونین"، ایگناتیچ از نویسنده کپی شده است، و الکساندر ایسایویچ "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را در زمان خود تصور کرد. کارهای عمومیدر اردوگاه ویژه اکیباستوز. بنابراین الکساندر ایسایویچ مشکلاتی را که خودش تجربه کرده است را توصیف می کند و همین باعث می شود خوانندگان این احساس را نسبت به آثار او داشته باشند. با خواندن داستان‌ها و داستان‌های او، خود را به جای شخصیت‌های اصلی تصور می‌کنیم، مشکلات آنها را عمیق می‌کنیم، به دنبال راه‌حل‌هایی می‌گردیم که زندگی ما را تغییر دهد و با افراد جدیدی آشنا می‌شویم. من شخصاً آثار الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین را که خواندم برای همیشه به یاد خواهم داشت.

هسته ایدئولوژیک آثار سولژنیتسین، سرنوشت روسیه در قرن بیستم و سرنوشت مردم روسیه بود که به طور جدایی ناپذیری با آن پیوند خورده است. و این به هیچ وجه تصادفی نیست. واقعا حامله سنت های عامیانهو ویژگی های اصلی شخصیت ملی، به گفته نویسنده، اول از همه، دهقانان است. تصویر دهقان روسی، سرنوشت او تقریباً در همه آثار نویسنده است - و در داستان های کوتاهو در رمان‌ها و در «مجمع‌الجزایر گولاگ» و در حماسه «چرخ سرخ».

شخصیت و سرنوشت قهرمانان داستان های "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"، "دور ماترنین"، "زاخار کالیتا"، "مربای زردآلو"، ویژگی های شخصیت ملی روسیه همانطور که سولژنیتسین آنها را دید - همه اینها جایگاه ویژه ای در تاریخ ادبیات روسیه به خود اختصاص داده است. قهرمانان این داستان ها شامل چهره های مختلفاز این شخصیت

تصاویر ایوان دنیسوویچ، ماتریونا، فدیا ("مربای زردآلو") حاوی اصل است صفات دهقانی: بردباری، زبردستی، سخت کوشی، مهربانی که هیچ سختی زندگی آن را پاک نمی کند. در ایوان دنیسوویچ، نویسنده احساسات جامعه و عدالت را برجسته می کند که از زمان های بسیار قدیم در ذاتی مردم روسیه بوده است. شوخوف در شرایط وحشتناک اردوگاه، با حفظ طبیعت انسانی خود، انسانی و صادق است، با تمایل به کار "با هم"، آماده تلاش برای "برای همه". این شخص «آنقدر ثبات درونی دارد، به خودش، به دستان خودش و ذهنش ایمان دارد که نیازی به خدا ندارد».

ایوان دنیسوویچ شوخوف به لطف "بقای" دهقانی خود موفق می شود حتی با شرایط زندگی اردوگاهی سازگار شود و راهی برای خود بیابد تا در اینجا یک کاسه آب اضافی به دست آورد. مانند هر ساکن روستایی که برای مدت طولانی عادت به خوابیدن ندارد، این قهرمان "هرگز خوابش نمی برد" و "قبل از طلاق" موفق شد "پول اضافی به دست آورد": "دوختن یک جلد دستکش برای کسی از آستر قدیمی. چکمه های نمدی خشک سرتیپ پولدار را مستقیم به تخت بدهید... جارو بزنید یا چیزی بیاورید... کاسه ها را از روی میزها جمع کنید...»

ما نه ناله و نه صدای شکایت را از لبان این قهرمان نخواهیم یافت، چیزی که بتواند در شوخوف مردی ضعیف و شکسته از شرایط را در صفحات این داستان نشان دهد. این یک دهقان روسی است که با سالها کار سخت شده است ، "به خودی خود" با کار "فرار" شده است ، صرف نظر از این واقعیت که نوکر است و هیچ قولی نمی دهد. این سنگ تراشی ساده، سخاوتمند، شجاع و ساده لوح، سخت شده از سختی های زندگی، برای استدلال پرشور در مورد معنای زندگی تلاش نمی کند، او فقط سعی می کند هر چه باشد انسان باقی بماند.

ماتریونا، قهرمان داستان دیگری از سولژنیتسین، بر خلاف ایوان دنیسوویچ، در روستای زادگاهش، در کلبه خود زندگی می کند، اما سرنوشت او عمیقاً دراماتیک است.

در ماتریونا، مانند شوخوف، سولژنیتسین برای سادگی و پاسخگویی، صمیمیت و خلوص معنوی، تسلیم و ملایمت قهرمان ارزش قائل است. این ویژگی‌های زن دهقان روسی در ظاهر قهرمان می‌درخشد، «زنی حدود شصت ساله» «با چهره‌ای گرد... زرد و مریض»، با چشم‌های «ابر» فردی «خسته‌شده از بیماری». ” او به تنهایی در ریازان صحبت می کند. نویسنده به ویژه به «خلع سلاح لبخند درخشان«این زن دهقان و «چشمان آبی رنگ و رو رفته اش»، کم حرفی و از خودگذشتگی قهرمانش. ماتریونا مانند ایوان دنیسوویچ "ساعت چهار یا پنج صبح از خواب بیدار شد" و از سحر تا پاسی از شب مشغول کارهای خانه بود. "ماتریونا نارضایتی های زیادی داشت" ، اما او تمام غم های خود را در کار "غرق" کرد: "او راهی مطمئن برای بازیابی روحیه خوب خود داشت - کار."

یکی دیگر از این داستان وجود دارد نکته مهم. سولژنیتسین شخصیت، زندگی و روش ذهنی قهرمان خود را با سایر ساکنان دهکده، بستگان او مقایسه می کند و نشان می دهد که آنها چقدر از آن دارایی های مردمی اولیه که در ماتریونا بودند به طور غیر قابل جبرانی از دست داده اند.

در داستان "زاخار کالیتا" نویسنده تصویر کمی متفاوت ایجاد کرد. هیچ پیشینه ای در مورد او وجود ندارد، اما جزئیاتی که نویسنده در کسوت نگهبان میدان کولیکوف متوجه می شود، از آن صحبت می کند. روح دهقانیزهرا. او تا حدودی شبیه یک دهقان بود، "تا حدی مانند یک دزد" با گونی که "دست و پاهایش خوب بود". خود ظاهرمطابقت ندارد جوهر درونی، چیزی عمیقاً پنهان ، دراماتیک در او بیشتر و بیشتر ظاهر می شود ، و در عین حال چیزی حماسی ، اسطوره ای در کل ظاهر این مرد وجود داشت ، از نوادگان آن پسران باشکوه وطن که در میدان کولیکوو ایستاده بودند.

نویسنده با وضوح خاصی طراحی می کند شخصیت های عامیانه، که تبدیل به یکی از آن "گره" سرنوشت روسیه می شود که قبل از سولژنیتسین توسط گوگول، تورگنیف، تولستوی، نکراسوف، لسکوف، کورولنکو و سایر نویسندگان روسی که به خواننده اجازه می دهد زیبایی واقعی شخص روسی را احساس کند، به دنبال آن بودند.

مقدمه…………………………………………………………………………………….. 2
1. حیاط ماترنین…………………………………………………………………………………………………………………………………………
2. «یک روز» یک زندانی و تاریخ کشور…………………………………………………………………………….
نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………………………………
منابع…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

معرفی

در اواسط دهه 50 آمد مرحله جدیددر توسعه کشورمان نیکیتا سرگیویچ خروشچف که با موفقیت از کیش شخصیت استالین انتقاد کرد، رئیس کشور می شود و دوره به اصطلاح "گرم شدن" آغاز می شود.
روندهای متناقضی در توسعه فرهنگ پدیدار شد. رویکرد کلی به حوزه فرهنگیبا تمایل قبلی خود به قرار دادن آن در خدمت ایدئولوژی اداری-فرماندهی متمایز شده است. اما خود روند نوسازی نمی تواند باعث احیای حیات فرهنگی نشود.
یک شوک واقعی برای میلیون ها نفر مردم شورویانتشار داستان آ. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" بود که حجم کمی داشت اما صدای انسان گرایانه قوی داشت. این به وضوح نشان داد که کسی که از استالینیسم بیشترین آسیب را متحمل شد، «مرد ساده شوروی» بود که نامش را استالینیست‌ها از هر جنس قسم می‌دادند.
داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" - قطعه کوچکحدود یکی از سه هزار و ششصد و پنجاه و سه روز است، اما زندگی کل کشور، تمام حقیقت و تلخی آن را در بر می گیرد.
سولژنیتسین کل زندگی اردوگاهی را در یک روز نشان داد. پس از مطالعه، مشخص می شود که همین یک روز برای انعکاس کل زندگی اردوگاه کافی است. همانطور که خود نویسنده گفته است، کافی است فقط یک روز معمولی و غیرقابل توجه را با کوچکترین جزئیات توصیف کنید، روز ساده ترین کارگر، و تمام زندگی در آن منعکس خواهد شد.
امروزه خواننده به بسیاری از وقایع و مراحل تاریخ ما با دیدی متفاوت می نگرد و در ارزیابی دقیق و قطعی آن ها می کوشد. افزایش علاقه به مشکلات گذشته اخیر تصادفی نیست: به دلیل درخواست های عمیق برای به روز رسانی ایجاد می شود. امروز زمان آن فرا رسیده است که بگوییم وحشتناک ترین جنایات قرن بیستم توسط فاشیسم و ​​استالینیسم آلمان انجام شد. و اگر اولی شمشیر را بر ملتهای دیگر فرود آورد ، دومی - به تنهایی. استالین موفق شد تاریخ کشور را به یک سری جنایات وحشتناک علیه خود تبدیل کند. اسناد به شدت محافظت شده حاوی شرم و اندوه فراوان، اطلاعات زیادی در مورد شرافت فروخته شده، ظلم، و پیروزی پست بر صداقت و فداکاری است.
این دوران نسل کشی واقعی بود که به مردم دستور می دادند: خیانت کنید، شهادت دروغ بدهید، اعدام ها و احکام را کف بزنید، مردم خود را بفروشید... شدیدترین فشار همه عرصه های زندگی و فعالیت، به ویژه در هنر و علم را تحت تاثیر قرار داد. از این گذشته ، در آن زمان بود که با استعدادترین دانشمندان ، متفکران ، نویسندگان روسی (عمدتاً کسانی که از "نخبگان" اطاعت نمی کردند) نابود و در اردوگاه ها زندانی شدند. این تا حد زیادی به این دلیل بود که مقامات از آنها به خاطر قصد واقعی و محدودشان برای زندگی برای دیگران و به خاطر فداکاری آنها می ترسیدند و از آنها متنفر بودند.
به همین دلیل است که بسیاری از اسناد ارزشمند پشت دیوارهای ضخیم بایگانی ها و انبارهای ویژه پنهان شده بود، انتشارات ناخواسته از کتابخانه ها مصادره شد، کلیساها، نمادها و سایر ارزش های فرهنگی از بین رفت. گذشته برای مردم مرده و دیگر وجود ندارد. در عوض، یک تاریخ تحریف شده ایجاد شد که بر این اساس آگاهی عمومی را شکل داد. رومن رولان در دفتر خاطرات خود در مورد فضای ایدئولوژیک و معنوی روسیه در آن سال ها می نویسد: "این یک سیستم خودسری مطلق کنترل نشده است، بدون کمترین تضمینی برای آزادی های اولیه، حقوق مقدس عدالت و انسانیت."

1. Matrenin Dvor

داستان کوتاه A. I. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" بسیاری از مضامین و مشکلات مربوط به ادبیات روسیه را جذب کرد. سولژنیتسین تصویر یک زن دهقان را خلق کرد و ما را به یاد زنان دهقان نکراسوف انداخت که بار سنگین کشاورزی و خانواده همیشه در روسیه بر دوش آنها بود. با وجود کار و نگرانی های کمرشکن، زنان روسی نگهبان ارزش های معنوی ابدی ماندند و می مانند: مهربانی، شفقت، ایثار، ایثار. سولژنیتسین آثار اولیه خود را بر اساس تجربه زندگی شخصی خلق کرد. اولین داستانی که برای او شهرت تمام روس به ارمغان آورد، "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" بر اساس تجربه اردوگاه نویسنده ای است که در سال های استالین سرکوب شده بود، "دوور ماترنین" یک داستان واقعی است که زمانی اتفاق افتاد. سولژنیتسین، پس از اردوها، شغلی در روستا پیدا کرد
معلم ریاضی
زمان اکشن در داستان 1956 است. می توان تصور کرد که کار منسوخ شده، کاستی های آن زندگی برطرف شده است. ببینیم آیا این درست است یا خیر. در ابتدای داستان قهرمان نویسندهپس از اردو، ایگناتیچ به عنوان معلم در دهکده ای با نام شاعرانه - ویسوکویه پولیه - استخدام می شود. اما، همانطور که معلوم است، زندگی در آنجا غیرممکن است: دهقانان نان نمی پزند، بلکه آن را در کیسه هایی از شهر حمل می کنند. آیا وضعیت کنونی کشور ما که مجبور به خرید محصولات وارداتی است، نتیجه نابودی کشاورزی نیست؟ مکان بعدی که قهرمان به پایان می رسد Peat Product نام دارد. این جزییات کوچک به نظر می رسد، اما منعکس کننده مشکل جهانی فقیر شدن زبان روسی است که اکنون در سطح ریاست جمهوری حل می شود، زیرا ابعاد فاجعه باری به خود گرفته است. خود سولژنیتسین همیشه به دنبال بازگرداندن اصالت و روشنایی به زبان بود. او به طور فعال از عبارات عامیانه و ضرب المثل ها استفاده می کند.
چشم انداز Torfoprodukt ناامید کننده است: جنگل های اطراف قطع شده اند، استخراج وحشیانه ذغال سنگ نارس در همه جا در جریان است، دودکش ها دود سیاه را بیرون می ریزند، یک راه آهن باریکه روستا را به نصف می رساند. نقش راه‌آهن را می‌توان مهم‌ترین موتیف داستان دانست: ترس شخصیت اصلی از پیشرفت تمدن شهری و مرگ او با قطار مرتبط است. ظاهر روستا هر چه باشد، زندگی بیرونی ساکنانش چنین است: «بدون اشتباه، می‌توانم تصور کنم که عصر یک نوار رادیویی بالای درهای باشگاه پخش می‌شود و مستها در خیابان سرگردان می‌شوند و چاقو می‌زنند. همدیگر را با چاقو». پس آیا وضعیت محیطی یا شرایط زندگی مردم تغییر کرده است؟ نه، داستان هنوز مدرن به نظر می رسد.
در کنار تیزبینی ژورنالیستی، عمق هنری نیز در کار وجود دارد. مشکلات ابدی معنویت، زیبایی درونیانسان ها با استفاده از مثال تصویر ماتریونا آشکار می شوند.
سولژنیتسین شخصیت خود را در دو مرحله آشکار می کند. در ابتدا، خواننده همراه با راوی، تنها زندگی روزمره پیرزنی تنها را می بیند که در حاشیه روستا زندگی می کند. کلبه ماتریونا مدت زیادی است که نیاز به تعمیر دارد، اما هنوز سالم و گرم است. همانطور که راوی با طنز گزارش می دهد، علاوه بر او و ماتریونا، "آنها نیز در کلبه زندگی می کردند: گربه، موش و سوسک". ویران شدن حیاط ماتریونا با این واقعیت تأکید می کند که هیچ رادیویی در کلبه او وجود ندارد. قهرمان نویسنده که پس از اردو به دنبال سکوت است، از این موضوع خوشحال است. او ماه به ماه با ماتریونا زندگی می کند، اما هنوز فقط جنبه بیرونی وجود او را می بیند.
ماتریونا فقط به لطف باغ کوچکی که سیب زمینی در آن پرورش داده می شود از گرسنگی نمی میرد. مزرعه جمعی که او تمام زندگی خود را در آن کار می کرد به او حقوق بازنشستگی نمی دهد، زیرا شوهر ماتریونا در جنگ ناپدید شد و مدارک لازمدر مورد از دست دادن یک نان آور جمع آوری نمی شود.
علاوه بر این، این مانع از آن نمی شود که همسر بی تشریفات رئیس، پیرزنی تنها را در کار عمومی مزرعه جمعی مشارکت دهد. همسایه ها و اقوام اغلب از ماتریونا کمک می خواهند. او از کسی امتناع نمی کند ، از گرفتن پول برای کمک خجالت می کشد و نویسنده متوجه می شود که در روستا با ماتریونای فداکار با تمسخر رفتار می کنند. راوی می داند که فرزندان ماتریونا در کودکی مرده اند و او دختر خوانده اش کیرا را بزرگ کرده است.
ناگهان گذشته ماتریونا برای نویسنده فاش می شود. معلوم می شود که عشق، جدایی و حسادت در زندگی او وجود داشته است. نامزد ماتریونا، تادئوس، به مدت سه سال پس از جنگ جهانی اول ناپدید شد. ماتریونا بدون اینکه منتظر او باشد، با برادر داماد، افیم، ازدواج کرد. تادئوس بازگشته تنها به خاطر برادرش هر دوی آنها را نکشته است. افیم از بالا به ماتریونا نگاه کرد، در کناره ها ولگردی کرد و در جبهه ناپدید شد و احتمالاً به خارج از کشور فرار کرد. تادئوس به دنبال عروسی با همین نام گشت و ازدواج کرد، اما هیچ خوشبختی در خانواده آنها وجود نداشت. این دختر او، کیرا بود که از او خواسته شد که توسط ماتریونای بدون فرزند بزرگ شود. پیرزنی تنها و بیمار به طور غیرمنتظره ای در مقابل چشمان نویسنده به عنوان یک فرد جالب که تجربه های زیادی را تجربه کرده بود ظاهر شد.
و سپس پایان تراژیک فرا می رسد. ماتریونا زیر چرخ های قطار می میرد. نویسنده در این مرگ به ظاهر تصادفی معنایی نمادین می بیند. تادئوس ماتریونا را متقاعد کرد که اتاق بالایی را که در زمان حیات او به کیرا واگذار شده بود، بدهد. تادئوس و راننده تراکتور از روی حرص و طمع، هنگام حمل الوارها، دو سورتمه را به یکباره بستند که یکی از آنها روی ریل گیر کرد. ماتریونا مانند همیشه به کمک مردان شتافت و سپس قطاری برخورد کرد. نماد تمدن شهری به یک کلبه برخورد کرد - نماد زندگی روستایی. ماتریونا می میرد و با او گرمای معنوی شگفت انگیزی از بین می رود که در سایر ساکنان روستا یافت نمی شود. حتی پس از آن، آنها نگران هستند که اموال Matrenino به دست افراد نادرستی بیفتد.
تنها پس از مرگ ماتریونا، نویسنده می‌فهمد که او چه نوع آدمی بود: «من دنبال خریدها نبودم... برای خریدن چیزها و بعد از آن بیشتر از جانم برایشان ارزش قائل نشدم. حوصله لباس ها را نداشتم
پشت لباس هایی که آدم های عجیب و غریب و شرور را زینت می دهد.» ماتریونا، بر خلاف هم روستاییانش، کلمه "خوب" را اینطور درک می کرد احساس خوب، و نه به عنوان چیزهای اکتسابی. در ابتدا، سولژنیتسین می خواست این داستان را «دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد» بنامد. نویسنده توانسته است به عقیده دیگران، زن صالح را در پیرزن شوخ و رقت انگیز تشخیص دهد.
علیرغم زندگی سخت، توهین ها و بی عدالتی های متعدد، ماتریونا تا آخر یک فرد مهربان و باهوش باقی ماند.

2. «یک روز» یک زندانی و تاریخ کشور