توصیف طبیعت در آثار I.S. Turgenev. مسیرها و تصاویر رمز و راز طبیعت باشکوه

خواب دیدم که وارد معبد زیرزمینی عظیمی با طاق های بلند شدم. او کاملاً با نوعی زیرزمینی حتی نور پر شده بود. در وسط معبد زنی باشکوه با لباس سبز مواج نشسته بود. در حالی که سرش روی دستش قرار گرفته بود، به نظر می رسید که در افکار عمیق غرق شده بود. فوراً متوجه شدم که این زن خود طبیعت است و با یک سرمای آنی ترسی شرافتمندانه در روح من رخنه کرد. به زن نشسته نزدیک شدم و با تعظیم محترمانه: - اوه ما مادر مشترک! - داد زدم. - به چی فکر میکنی؟ آیا به سرنوشت آینده بشریت فکر می کنید؟ آیا این نیست که چگونه می تواند به کمال و سعادت ممکن دست یابد؟ زن به آرامی چشمان تیره و تهدیدآمیز خود را به سمت من چرخاند. لب‌هایش تکان خورد و صدای بلندی شنیده شد، مثل صدای زنگ آهن. "من به این فکر می کنم که چگونه به ماهیچه های پاهای کک قدرت بیشتری بدهم تا راحت تر از دست دشمنانش فرار کند." توازن حمله و مقاومت به هم خورده است... باید بازگردانده شود. - چطور؟ - در جواب لکنت زدم. - به چی فکر میکنی؟ اما آیا ما انسانها فرزندان دلبند شما نیستیم؟ زن ابروهایش را کمی چروک کرد: او گفت: "همه مخلوقات فرزندان من هستند، و من به یک اندازه به آنها اهمیت می دهم - و آنها را به یک اندازه نابود می کنم." دوباره لکنت زدم: «اما خوبی... عقل... عدالت...». - این کلمات انسانی، - صدای آهنین بلند شد. - من نه خوب می دانم و نه بد ... عقل قانون من نیست - و عدالت چیست؟ من به تو زندگی دادم - آن را می گیرم و به دیگران، کرم ها یا مردم می دهم ... برایم مهم نیست ... در ضمن از خودت دفاع کن - و مرا اذیت نکن! می خواستم مخالفت کنم... اما زمین اطرافم به شدت ناله می کرد و می لرزید - و از خواب بیدار شدم. اوت، 1879

«مزارع جادار و ساکت هستند
می درخشند، غرق در شبنم...
جنگل بلند ساکت و تاریک است،
جنگل سبز و تاریک ساکت است"

رمز و راز طبیعت باشکوه

نویسنده مشهور روسی ایوان سرگیویچ تورگنیف به عنوان استاد منظره شهرت یافت. در آثار او، توصیف تصویر طبیعت از زندگی شخصیت ها، حال و هوا و تجربیات درونی آنها جدایی ناپذیر است. مناظر نویسنده نه تنها مملو از توصیف های رنگارنگ، واقعی و دقیق است، بلکه بار روانی و عاطفی را نیز به همراه دارد. نویسنده با کمک توصیفی از طبیعت، جوهره درونی قهرمان خود را آشکار می کند. بنابراین ، در رمان "پدران و پسران" ، تورگنیف با استفاده از منظره طبیعی نشان می دهد که چگونه خلق و خوی قهرمان خود آرکادی تغییر می کند ، نویسنده بسیار دقیق دنیای درونی خود را منتقل می کند. طبیعت در توصیف تورگنیف بسیار رنگارنگ است ، نویسنده آن را با چنان جزئیات ارائه می دهد که تصویر به معنای واقعی کلمه زنده می شود. کلماتی که نویسنده انتخاب می کند بسیار دقیق منظره ارائه شده را بیان می کند: "طلایی و سبز، ... براق زیر نفس آرام نسیم گرم."

طبیعت ارائه شده در آثار تورگنیف بسیار متنوع است. در داستان "چمنزار بژین"، منظره جولای به وضوح ارائه می شود: "رنگ آسمان، روشن، بنفش کم رنگ"، "در هوای خشک و تمیز بوی افسنطین، چاودار فشرده، گندم سیاه" در شب است. انعکاس های فولادی آب که گهگاه و به طور مبهم سوسو می زنند، جریان آن را نشان می دهند. نویسنده آنقدر با توصیف طبیعت آغشته است که مناظر او چنان واقعی می شوند که انگار جان می گیرند. رنگارنگ بودن نقاشی های او را می توان با کار قلم موی یک هنرمند مقایسه کرد. اما تنها با یک تفاوت - مناظر تورگنیف پویا هستند، آنها حرکت ثابت. نویسنده بسیار رنگارنگ شروع باران را در داستان "بیروک" از مجموعه "یادداشت های یک شکارچی" منتقل می کند: "یک باد شدید ناگهان در ارتفاعات شروع به غرش کرد، درختان شروع به طوفان کردند، قطرات بزرگ باران به شدت کوبیدند. ، روی برگها پاشید، رعد و برق درخشید و رعد و برق در گرفت. باران در جویبارها ریخت.»

تورگنیف طبیعت را درک کرد، عظمت آن و سختگیری قوانینی را که وضع کرد تحسین کرد. او به ناتوانی انسان در برابر قدرت طبیعت اشاره کرد و حتی با اندکی ترس، قدرت آن را تحسین کرد. طبیعت به عنوان چیزی جاودانه، تزلزل ناپذیر، در مقابل وجود فانی انسان ظاهر می شود. نویسنده تلاش می کند تا ارتباط مشترک بین طبیعت و انسان را ببیند، اما به سکوت آرام آن دست می زند. نویسنده بارها به استقلال قوانین طبیعت از آرزوها، برنامه ها، جاه طلبی ها و به طور کلی زندگی انسان اشاره کرده است. طبیعت در آثار تورگنیف در واقعیت ساده و باز است، اما در مظاهر آن پیچیده و مرموز است. دشمنی با انساناستحکام - قدرت

او حتی از بی‌تفاوتی طبیعت که در تجسم ناپذیری قوانینی که انسان هیچ تأثیری بر آنها نداشت، ترسیده بود. همه چیز در اختیار اوست، صرف نظر از تمایل یا رضایت انسان. نویسنده این تجلی را به‌ویژه در آن به وضوح نشان می‌دهد نثر شاعرانه"طبیعت". در اینجا تورگنیف با این سؤال به مادر طبیعت روی می آورد: "به چه فکر می کنی؟ آیا این در مورد سرنوشت آینده بشریت نیست ... "با این حال ، پاسخ او را بسیار شگفت زده کرد؛ معلوم می شود که در این زمان او به بهبود زندگی کک اهمیت می دهد. او با صدایی آهنین و سرد پاسخ داد: «عقل قانون من نیست.

رازهای بی پایان طبیعت و کیهان نویسنده را آزار می دهد و تخیلات او را مختل می کند. تصویر طبیعت در آثار تورگنیف بسیار رنگارنگ و حرفه ای با استفاده از گفتار غنی روسی نشان داده شده است و زیبایی وصف ناپذیری به منظره می بخشد که پر از رنگ ها و بوها است.

تصویر طبیعت در آثار I.S. تورگنیف

معرفی

در همه زمان‌های تاریخ بشر، قدرت بی‌نظیر زیبایی طبیعت ما را به دست گرفتن قلم ترغیب کرده است. از قدیم الایام نویسندگان این زیبایی را در منظومه ها و آثار منثور خود سرودند.

در میراث بزرگ ادبیات قرن نوزدهم بازتابی از ویژگی های بارز رابطه بین انسان و پدیده های طبیعی. این ویژگی را می‌توان در آثار بسیاری از کلاسیک‌ها مشاهده کرد؛ درون‌مایه طبیعت در کنار مضامین هنری، عشقی و غیره، اغلب در آثار آنها محوریت پیدا می‌کند. شعر شاعران بزرگی مانند پوشکین، لرمانتوف، نکراسوف، رمان ها و داستان های تورگنیف، گوگول، تولستوی، چخوف را نمی توان بدون به تصویر کشیدن تصاویری از طبیعت روسیه تصور کرد. آثار این نویسندگان و سایر نویسندگان تنوع و غنای طبیعت بومی ما را آشکار می کند و در آن می توان ویژگی های عالی روح انسانی را تشخیص داد.

استاد بی نظیر به تصویر کشیدن مناظر روسیه K.G. پائوستوفسکی که با طبیعت مادری خود با لطافت و عشق فراوان رفتار می کرد، نوشت: "عشق به طبیعت بومی یکی از مهمترین نشانه های عشق به کشور است...". در اشعار «ناب» طرح های طبیعت و منظره، جلوه خاصی از میهن پرستی و شهروندی آشکار می شود. این ویژگی ها برای نگرش دقیق به طبیعت و تلاش فعال انسان در حفاظت از آن ضروری است. این نوع عشق محترمانه است که میل به تجلیل و تسخیر جوهر چندوجهی و غنی آن را توضیح می دهد.

I.S به حق یکی از منظره سازان برجسته در ادبیات جهان به حساب می آید. تورگنیف داستان ها، رمان ها و رمان های او با توصیفی شاعرانه از جهان طبیعی روسیه آغشته است. مناظر او با زیبایی غیر مصنوعی، سرزندگی و هوشیاری و مشاهده شاعرانه شگفت انگیز متمایز است. تورگنیف از دوران کودکی با احساسات عمیق خاصی نسبت به طبیعت آغشته شده است، به طور ظریف و حساس مظاهر آن را درک می کند. وضعیت پدیده های طبیعی با تجربیات او در هم آمیخته است

با تعابیر و حالات مختلف در آثار او منعکس شده است. تورگنیف نقاش منظره برای اولین بار در "یادداشت های یک شکارچی" در برابر خواننده ظاهر می شود. مهارت بی نظیر در به تصویر کشیدن منظره روسیه در رمان "پدران و پسران" و همچنین در بسیاری از آثار دیگر آشکار شده است.

به تصویر کشیدن طبیعت در آثار تورگنیف با تطبیق پذیری آن متمایز می شود.

تورگنیف در به تصویر کشیدن منظره، احساس عمیقی از عشق را به او منتقل می کند وطنو مردم آن، به‌ویژه دهقانان: «بهار همه چیز را می‌گرفت. همه چیز در اطراف سبز طلایی بود، همه چیز گسترده بود و به آرامی متلاطم و براق زیر نفس آرام نسیم گرم. همه چیز درخت، بوته و علف است.» تصویر بهار بیداری طبیعت این امید را در رمان می آورد که ساعت نوسازی وطن فرا خواهد رسید («پدران و پسران»).

آثار نویسنده سرشار از طرح های منظره است که معنای مستقل خود را دارند، اما از نظر ترکیبی تابع ایده اصلی کار هستند. تورگنیف با توصیف نقاشی های منظره، عمق و قدرت تأثیر طبیعت بر یک شخص را به تصویر می کشد که منبع خلق و خوی، احساسات و افکار اوست. یکی از ویژگی های چشم انداز تورگنیف توانایی بازتاب روحیات معنوی و تجربیات شخصیت ها است.

بنابراین، تمام نقاشی های تورگنیف، که حاوی رئالیسم، انضمام و شعر هستند، با احساس عشق به طبیعت بومی روسیه آغشته شده اند. توانایی نادر نویسنده در یافتن مناسب ترین و خاص ترین کلمات و عبارات برای به تصویر کشیدن عظمت او قابل توجه است.

اما در خلاقیت نویسندگان، طبیعت نه تنها به عنوان منبع لذت، بلکه به عنوان یک نیروی مخفی و غیرقابل درک عمل می کند که ناتوانی انسان در برابر آن آشکار می شود. این تصور که امیال و آرزوهای انسان به دلیل فناپذیری او محکوم به فنا هستند، بدیهی است. ابدیت تنها سهم طبیعت است: «مهم نیست چه دل پرشور، گناهکار و سرکشی در قبر پنهان می کند، گل هایی که روی آن می رویند با چشمان معصوم خود به ما نگاه می کنند، آنها نه تنها از آرامش ابدی، بلکه از آن می گویند. صلح ابدی طبیعت "بی تفاوت"؛ آنها همچنین از آشتی ابدی و زندگی بی پایان صحبت می کنند.

این جوهر اسرارآمیز طبیعت است که در آثار نویسنده جایگاه ویژه ای دارد، زیرا به عنوان نوعی نیروی ماوراء طبیعی عمل می کند که نه تنها بر آنچه اتفاق می افتد تأثیر می گذارد، بلکه اقتدار ایده آل نهایی است. این ایده، معنای مشابهی که نویسنده به طبیعت داده است، در برخی از آثار تورگنیف به نام «داستان های اسرارآمیز» آشکار شده است.

1. شاعرانگی طبیعت در آثار I.S. تورگنیف

به تصویر کشیدن طبیعت در آثار I.S. تورگنیف به کاملی می رسد که قبلاً در ادبیات جهان بی سابقه بوده است. نقش بسزایی در بیان ارتباط بین جهان بینی و خلاقیت I.S. تورگنیف توصیفی از طبیعت را در ساختار کل نگر آثار خود بازی می کند.

رئالیسم که در ادبیات به عنوان راهی برای به تصویر کشیدن واقعیت تثبیت شد، تا حد زیادی روش های ایجاد یک منظره و اصول معرفی تصویر طبیعت را در متن یک اثر تعیین کرد. تورگنیف توصیف هایی از طبیعت را در آثار خود معرفی می کند که از نظر محتوا و ساختار متفاوت هستند: اینها ویژگی های کلی طبیعت، انواع مناطق و خود مناظر هستند. توجه نویسنده به توصیف طبیعت به عنوان یک عرصه و موضوع کار روز به روز شدیدتر می شود. تورگنیف علاوه بر نقاشی های دقیق و تعمیم یافته، به لمس های به اصطلاح منظره، اشاره های مختصر به طبیعت نیز متوسل می شود و خواننده را وادار می کند تا به طور ذهنی توصیف طبیعت مورد نظر نویسنده را تکمیل کند. هنرمند با خلق مناظر، طبیعت را در تمام پیچیدگی فرآیندهای رخ داده در آن و در ارتباطات متنوع آن با انسان به تصویر می‌کشد. تورگنیف مناظر مشخص روسیه را توصیف می کند؛ مناظر او بسیار واقع گرایانه و مادی است. همچنین قابل توجه است که برای کلاسیک روسی مهم بود که توصیفات طبیعی را با احساسات واضح آغشته کند، در نتیجه آنها رنگ آمیزی غنایی و شخصیتی ذهنی به دست آوردند. هنگام ایجاد منظره، نویسنده توسط خود هدایت می شد دیدگاه های فلسفیدر مورد طبیعت و رابطه انسان با آن

در مونوگراف "طبیعت و انسان در ادبیات روسی قرن 19" V.A. نیکولسکی به درستی متذکر می شود: «... تورگنیف اعلام می کند... استقلال طبیعت از تاریخ بشر، غیر اجتماعی بودن طبیعت و نیروهای آن. طبیعت جاودانه و تغییر ناپذیر است. انسان با آن مخالفت می کند و آن را خارج از شرایط خاص تاریخی وجودی خود نیز می داند. یک ضدیت به وجود می آید: انسان و طبیعت که حل آن را می طلبد. آنها سؤالاتی را که آنها را در مورد نامتناهی و متناهی، در مورد اختیار و ضرورت، در مورد عام و خاص، در مورد شادی و وظیفه، در مورد هماهنگ و ناهماهنگ، سؤالاتی اجتناب ناپذیر برای هر کسی که در جستجوی راه بود، به هم پیوند می دهد. برای نزدیک شدن به مردم.»

فردیت خلاق نویسنده و ویژگی های جهان بینی شاعرانه او با قدرت خاصی در تصویر طبیعت منعکس می شود.

تجسم طبیعت در میراث خلاق I.S. تورگنیف به عنوان یک نیروی هماهنگ، مستقل و مسلط بر شخص تأثیر می گذارد. در عین حال، جهت گیری نویسنده به سنت های پوشکین و گوگول احساس می شود. تورگنیف عشق خود را به طبیعت و تمایل خود برای ورود به دنیای آن را از طریق طرح های منظره منتقل می کند. علاوه بر این، بسیاری از آثار نویسنده مملو از بیان احساسی توصیف منظره است.بنابراین، در مقالات "خوانندگان"، "تاریخ"، "کاسیان با شمشیر زیبا" از مجموعه "یادداشت های یک شکارچی"، تصویری از طبیعت رنجور آشکار می شود، آگاهی از آن به عنوان دنیایی پیچیده، متناقض با رمز و راز، رمز و راز.

منظره در آثار تورگنیف نه تنها پس زمینه ای برای توسعه اکشن است، بلکه یکی از ابزارهای اصلی برای شخصیت پردازی شخصیت ها است. فلسفه طبیعت ویژگی های جهان بینی و نظام هنری نویسنده را به طور کامل آشکار می کند. تورگنیف طبیعت را به عنوان "بی تفاوت"، "امپراتور"، "خودخواه"، "سرکوبگر" درک می کند. طبیعت تورگنیف ساده است، در واقعیت و طبیعی بودنش باز است و در تجلی نیروهای اسرارآمیز، خودانگیخته، اغلب خصمانه با انسان، بی نهایت پیچیده است. اما در لحظات شاد، برای انسان مایه شادی، نشاط، اوج روح و آگاهی است.

ایوان سرگیویچ تورگنیف در کار خود نگرش خود را نسبت به طبیعت به عنوان روح روسیه بیان کرد. انسان و جهان طبیعت بدون توجه به اینکه استپ ها، حیوانات، جنگل ها یا رودخانه ها به تصویر کشیده شوند، در آثار نویسنده با هم متحد می شوند. در داستان‌های معروف «یادداشت‌های یک شکارچی» این امر به‌ویژه به وضوح دیده می‌شود.

تورگنیف در داستان خود "بژین میادو" شکارچی را به تصویر می کشد که نسبت به حیوان حساسیت نشان می دهد. بنابراین، تجلی خویشاوندی و ارتباط متقابل بین انسان و حیوان نشان داده می شود، زمانی که یک شکارچی گمشده نه تنها ترس از سگ را تجربه می کند، بلکه به خاطر خستگی آن احساس گناه می کند.

کل داستان "چمنزار بژین" با شاعرانگی طبیعت روسیه آغشته است. داستان با به تصویر کشیدن تغییرات طبیعت در طول یک روز جولای آغاز می شود که با شروع غروب و غروب خورشید به پایان می رسد. شکارچیان خسته و سگی که راه خود را گم کرده اند، با احساس گم شدن غلبه می کنند. زندگی اسرارآمیز طبیعت شبانه قهرمانان را به دلیل ناتوانی در مقابل آن تحت فشار قرار می دهد. اما شب تورگنیف نه تنها با خزنده و رمز و راز مشخص می شود، بلکه زیبایی "آسمان تاریک و روشن"، "مبتنی و بلند" را که بر فراز مردم ایستاده است به خواننده ارائه می دهد. شب تورگنیف به انسان رهایی معنوی می بخشد؛ اسرار بی پایان جهان تخیل او را مختل می کند:

"به اطراف نگاه کردم: شب به شکلی باشکوه ایستاده بود... ستاره های طلایی بی شماری به نظر می رسید که بی سر و صدا در حال چشمک زدن در رقابت در جهت کهکشان راه شیری هستند، و واقعاً، با نگاه کردن به آنها، به نظر می رسید که شما به طور مبهم این سرعت را احساس می کنید، دویدن بی وقفه زمین...».

کودکان تحت تأثیر طبیعت شبانه اطراف آتش، داستان های افسانه ای، خارق العاده و زیبا از افسانه ها تعریف می کنند. طبیعت به خودی خود شما را وادار می کند که معماها را یکی پس از دیگری مطرح کنید و همچنین شما را به پاسخ های احتمالی هدایت می کند. خش خش نی ها و پاشیدن های اسرارآمیز روی رودخانه، پرواز یک ستاره در حال سقوط، مقدم بر داستان پری دریایی است که آن هم ناشی از باورهای دهقانی روح انسان است. ماهیت شب در داستان تورگنیف به خنده و گریه پری دریایی پاسخ می دهد: «همه ساکت شدند. ناگهان در جایی در دوردست، صدای کشیده و زنگی و تقریباً ناله‌ای به گوش رسید... به نظر می‌رسید که کسی برای مدت طولانی در زیر افق فریاد زده است، به نظر می‌رسد که دیگری در جنگل با صدای بلند به او پاسخ می‌دهد. یک خنده نازک و تند و یک سوت ضعیف و ضعیف در کنار رودخانه هجوم آورد.

کودکان دهقان در توضیحات خود از پدیده های مرموز طبیعت از تأثیرات دنیای اطراف در امان نیستند. موجودات افسانه ای، پری دریایی، قهوه ای ها در ابتدای داستان در تخیل کودکان جای خود را به داستان هایی درباره سرنوشت مردم می دهند، درباره پسر غرق شده واسیا، آکولینا بدبخت و غیره. طبیعت، آنها نسبیت را در هر اکتشاف، سرنخ هایی از اسرار آن احساس می کنند. طبیعت از انسان می خواهد که برتری خود را بشناسد و نیروی انسانی را فروتن کند.

بنابراین، شکل گیری فلسفه طبیعت تورگنیف در چرخه داستان "یادداشت های یک شکارچی" رخ می دهد. ترس های کوتاه مدت از یک شب تابستانی با یک خواب آرام و آرام جایگزین می شود. شبی که در ارتباط با انسان به خودی خود قادر مطلق عمل می کند، تنها یک لحظه است: «جریان تازه ای بر چهره من جاری شد. چشمانم را باز کردم: صبح داشت شروع می شد...»

تورگنیف به ظریف ترین شاعرانه بودن طبیعت اشاره می کند که در نگاه او به عنوان یک هنرمند بیان می شود. تورگنیف استاد نیم‌تن‌ها، منظره غنایی پویا و روح‌انگیز است. تنالیته اصلی منظره تورگنیف، مانند آثار نقاشی، معمولاً با نور ایجاد می شود. نویسنده زندگی طبیعت را در تناوب نور و سایه به تصویر می کشد و در این حرکت به شباهت با تغییرپذیری حال و هوای قهرمانان اشاره می کند. کارکرد منظره در رمان های تورگنیف چند ارزشی است؛ اغلب صدایی کلی و نمادین به خود می گیرد و نه تنها انتقال قهرمان از یک حالت ذهنی به حالت دیگر را مشخص می کند، بلکه نقاط عطفدر توسعه اکشن (به عنوان مثال، صحنه در حوض آودیوخین در "رودین"، رعد و برق در "در شب" و غیره). این سنت توسط ال. تولستوی، کورولنکو و چخوف ادامه یافت.

چشم انداز تورگنیف پویا است، با حالات ذهنی نویسنده و قهرمانش در ارتباط است. تقریباً همیشه در خلق و خوی آنها منکسر می شود.

طبیعت در آثار تورگنیف همیشه شاعرانه است. با احساس غنایی عمیق رنگ آمیزی شده است. ایوان سرگیویچ این خصلت را از پوشکین به ارث برده است، این توانایی شگفت انگیز در استخراج شعر از هر پدیده و واقعیتی عروضی. هر چیزی که در نگاه اول ممکن است خاکستری و پیش پا افتاده به نظر برسد، زیر قلم تورگنیف رنگ آمیزی غنایی و زیبایی پیدا می کند.

2. نقش طبیعت در داستان «سفر به پولسیه»، «مکالمه»

در داستان "سفر به پولسی" جنگل تصویری از هرج و مرج است. برای تورگنیف، ترس از بی شکلی با نیستی همراه است. به طور کلی، تعریف تورگنیف از ماهیت Polesie به عنوان "مرده" و "ساکت" تلقی می شود. این تصویری بی تفاوت از طبیعت است که از انسان بیگانه شده است. نقاشی های طبیعی در اینجا بیانگر نزدیکی افکار تورگنیف در مورد تنهایی انسان در برابر جهان، ضعف اوست.

تاریخچه ایجاد "Trip to Polesie" هنوز کاملاً روشن نیست. در سال 1850، تورگنیف در یادداشتی به داستان "خوانندگان" نوشت: "Polesie نامیده می شود. نوار بلندزمین، تقریباً همه پوشیده از جنگل، که از مرز مناطق Volkhov و Zhizdra شروع می شود، از طریق استان های Kaluga، Tula و مسکو امتداد می یابد و به Maryina Grove در نزدیکی خود مسکو ختم می شود. ساکنان Polesie با ویژگی های بسیاری در شیوه زندگی، آداب و رسوم و زبان خود متمایز می شوند. ساکنان پولسیه جنوبی، نزدیک پلخین و سوخینیچ، دو روستای غنی و صنعتی، مراکز تجارت محلی، به ویژه قابل توجه هستند. ما روزی بیشتر در مورد آنها صحبت خواهیم کرد."

تاریخچه بعدی این طرح و کار بر روی آن را می توان به سه مرحله تقسیم کرد.

در نیمه اول آوریل 1853، تورگنیف از اسپاسکی به آکساکوف نوشت که قصد داشت درباره محتوای مقالات فکر کند. کمی بعد، او به S.T. Aksakov گفت که "از قبل برنامه ای برای دو مقاله طراحی کرده است." فردای آن روز در نامه ای به همان مخاطب، طرح دوم را به شرح زیر گزارش کردند: «... و ثانیاً داستان تیراندازی مردان به خرس روی جو در پولسیه. این هم امیدوارم مقاله مناسبی باشد. اگر سرانجام سلامتی من ثابت شود، تا روز پطرس هر دو مقاله را دریافت خواهید کرد» (همان، ص 149). در نامه ای به آکساکوف، عنوان اثر آینده («سفر به پولسیه») تدوین شد و اعلام شد که کار روی آن آغاز شده است. داستان، مانند مقاله دوم وعده داده شده به آکساکوف ("درباره بلبل ها")، به وضوح بر اساس مواد داستان های شکار دیگران تصور شده است. به نظر می رسید نویسنده فاقد مشاهدات خودش است و کار به کندی پیش می رفت.

مرحله دوم کار بر روی "سفر به پولسی" با غنی سازی قابل توجهی از موضوع در حال توسعه همراه است. سه ماه بعد، تورگنیف به P.V. Annenkov نوشت: "من اخیراً از یک سفر شکار نسبتاً بزرگ برگشتم. من در سواحل دسنا بودم، مکان هایی را دیدم که به هیچ وجه با حالتی که در آن تحت فرمان روریک بودند تفاوتی نداشت، جنگل های بی کران، کر و ساکتی را دیدم... با شخص بسیار قابل توجهی آشنا شدم، مرد یگور... در کل از سفرم راضی هستم...» . اما حتی پس از ظاهر شدن تصاویر یگور و کوندرات، تورگنیف که حواسش به نقشه های دیگر پرت شده بود، تقریباً به کار بر روی مقالات "مجموعه شکار" آکساکوف ادامه نداد.

در نوامبر سال 1854، مقاله "درباره بلبل ها" به آکساکوف فرستاده شد، اما "سفر به پولسی" در وضعیت قبلی خود باقی ماند. این واقعیت که تورگنیف، حتی پس از سفرش به دسنا، در نامه‌های خود ادامه داد تا داستان را "درباره تیراندازی به خرس روی جو در پولسی" نامیده باشد، به این نتیجه می‌رسد که تنها دریافت برخی برداشت‌های بیشتر و واضح‌تر می‌تواند نویسنده را به تغییر اساسی ترغیب کند. نقشه او این نتیجه گیری با این واقعیت نیز تأیید می شود که در «سفر به پولسیه» پولسی نه در سواحل دسنا، بلکه بخشی دیگر و کاملاً مشخص آن، یعنی منطقه در پیچ رودخانه رستا، در محل اتصال توصیف شده است. از ناحیه ژیزدرینسکی در استان کالوگا و نواحی ولخوف و کاراچفسکی در استان اوریول. این منطقه در شرق دسنا واقع شده است. بر این اساس، می توان فرض کرد که نویسنده در جریان کار بر روی داستان، به طور قابل توجهی به سفر شکار خود به استان کالوگا در ژوئن 1856 پرداخته است. پس از این سفر به استان کالوگا بود که تورگنیف "سفر به پولسی" را نوشت.

پیش‌نویس خودنویس «سفر به پولسی» حاوی مطالب ارزشمند و فراوانی برای توصیف کار روی داستان است. در ابتدا شرح روز اول سفر شامل دیدار با افرایم بود. روز دوم سفر بسیار کوتاهتر بود و فقط شرحی از آتش سوزی جنگل داشت.

تلاش های اصلی تورگنیف با هدف آشکار کردن موضوع "انسان و طبیعت" بود. چند مثال نشان دهنده ویژگی های جستجوی نویسنده در این راستا است.

متن پایانی: «دریا تهدید می‌کند و نوازش می‌کند، با همه رنگ‌ها بازی می‌کند، با همه صداها صحبت می‌کند» با گزینه‌های زیر پیش‌رو بود:

الف) دریا تهدید می کند و نوازش می کند، امواج پرحرفی همیشه در حال تغییر برای انسان ترسناک نیست و برای سرگردان شیرین است...

ب) دریا تهدید می کند و نوازش می کند، دریا آسمان را منعکس می کند.

ج) دریا تهدید می کند و نوازش می کند، دریا با همه رنگ ها بازی می کند و با همه صداها حرف می زند.

در موارد دیگر توالی به شرح زیر بود:

الف) در اینجا به معنای چیزی است، مقداری ارزش دارد، قابل باور است.

ب) در اینجا او هنوز جرات دارد باور کند.

ج) در اینجا او هنوز جرات دارد باور کند (نسخه نهایی);

نویسنده در به تصویر کشیدن صحنه های طبیعی، به عنوان نیروی خاصی که در سکوت، ناگفته، اما با اطمینان تصویر شخصیت را به خود می گیرد، سعی می کند حداکثر تأثیرگذاری آنها را بر خواننده دست یابد. نویسنده به طور مداوم به دنبال دقیق ترین گزینه برای انتقال درک خود از طبیعت است:

الف) در جنگل هیچ صدایی نیست، اما نوعی زمزمه ابدی و زمزمه آرام در امتداد قله های بی پایان آواز می خواند.

ب) هیچ جا صدایی شنیدنی نبود...

ج) صدای تندی در اطراف شنیده نمی شد.

د) در جنگل عظیم قابل شنیدن نبود...

د) سکوت بزرگی در اطراف حاکم بود.

و) همه چیز ساکت و بی صدا بود.

ز) اثری از یک خواب آلودگی ظالمانه و مقاومت ناپذیر بر همه چیز بود.

الف) جنگل آبی شد زیرا ...

ب) جنگل آبی شد، تا اینکه مکان های خوببود...

ج) جنگل در یک حلقه آبی شد...

د) جنگل در یک حلقه پیوسته در سراسر لبه آسمان آبی شد (56، 31-32).

ب) وحشتناک بود...

ج) سکوت...

د) سکوت را نشکستم...

ه) حتی یک صدا سکوت را بر هم نزند

ه) سکوت باعث شد احساس خزنده کنم

ز) خزنده شد

ح) چنان سکوتی در جنگل حاکم بود...

من) سکوت وحشتناکی در اطراف حاکم بود...

ی) از سکوت وهم انگیز...

ل) و چه سکوتی در اطراف بود؟

م) همه چیز ساکت بود (58، 33).

قضاوت با مثال های از پیش نویس، واضح است که تورگنیف نقش ویژه ای را برای طبیعت قائل است و با دقت جلوه های همیشه متفاوت و متنوع آن را که در روح نویسنده منعکس می شود و در آثار او بیان می شود مرتب می کند.

در آثار تورگنیف، "سفر به پولسی" جایگاه بسیار ویژه ای دارد، زیرا در اواسط دهه 50، غزلیات فلسفی رنگارنگ و عمیق برخی از "اشعار منثور" او، مربوط به دوره پایانی نویسنده را پیش بینی می کرد. کار ("ساعت شنی"، "شب از خواب بیدار شدم..."، "اوه-آه... اوه-آه..."، "طبیعت"، "پادشاهی لاجوردی"، و غیره).

شکی در مورد تأثیر "سفر به پولسی" بر ادبیات بعدی - روسی، مردم اتحاد جماهیر شوروی و خارجی وجود ندارد. قبلا P.A. کروپوتکین به ویژه توجه را به ارتباطی که بین کار تورگنیف و داستان V.G. کورولنکو "جنگل پر سر و صدا است."

تورگنیف به عنوان تصویری شاعرانه که طبیعت را تجسم می کند، نام ایزیس (Isis، Iset)، الهه مصر باستان را ذکر می کند. به این معنا، این نام در لغت نامه های آموزشی اساطیر اوایل قرن نوزدهم تفسیر شد و در شعر، اروپایی و روسی یافت شد. مثلاً در اشعار ک.ن. باتیوشکوف "سرگردان و خانه" (1815) و Ya.P. پولونسکی "قبل از عکس بسته(دهه 50)، که در مورد مجسمه داعش در ممفیس می گوید:

فراموش نکنید که چقدر ترسناک و عالی است

آنچه داعش از چشم ما پنهان کرده است...

این مقایسه در «شعر منثور» متاخر تورگنیف «طبیعت» نیز یافت می‌شود (ویرایش، جلد 8).

تورگنیف در بررسی خود از "یادداشت های یک شکارچی اسلحه از استان اورنبورگ" توسط S. T. Aksakov افکار زیر را توسعه داد: "... من زندگی طبیعت را درک کردم - بتوانم سکوت کنم."

در «سفر به پولسی» (1856)، مردی که ناگهان با طبیعت تنها می ماند و به ظاهر از زندگی جامعه طرد می شود، به شدت و به شدت احساس تنهایی، رها شدن و نابودی کامل را تجربه می کند. "اوه، چقدر همه چیز ساکت و غم انگیز بود - نه، نه حتی غمگین، اما در عین حال گنگ، سرد و تهدیدآمیز! قلبم فرو ریخت. در آن لحظه، در آن مکان، نفس مرگ را حس کردم، احساس کردم، نزدیکی همیشگی آن را تقریبا احساس کردم. اگر فقط یک صدا می لرزید، اگر فقط یک خش خش لحظه ای در دهان بی حرکت جنگلی که مرا احاطه کرده بود بلند می شد! تقریباً با ترس دوباره سرم را پایین انداختم. انگار به جایی نگاه کردم که آدم نباید نگاه کند...»

تورگنیف این افکار بدبینانه را در مورد درماندگی انسان در برابر طبیعت بسیار قبل از رودین و سفر به پولسیه ایجاد کرد. در سال 1849، او در مورد «بی‌تفاوتی خام طبیعت» به پائولین ویاردو نوشت: «بله، او چنین است: او بی‌تفاوت است. روح فقط در ما و شاید کمی در اطراف ما وجود دارد... این درخشش ضعیفی است که شب کهنه همیشه در تلاش برای جذب آن است.»

این نگاه به طبیعت نه تنها برای تورگنیف یک احساس مستقیم بود، بلکه اعتقاد فلسفی او نیز بود.

شعر منثور I. S. Turgenev "مکالمه" - یکی از اولین آثار او در این ژانر - را می توان به خلاقیت های فلسفی نویسنده نسبت داد.

ایده اصلی اثر، ابدیت طبیعت و فناپذیری بشریت است. تورگنیف وقایعی را که به عنوان گفتگوی بین دو کوه غول پیکر تسخیرناپذیر - Jungfrau و Finsterargon - در جریان است به ما ارائه می دهد. تخیل نویسنده روح آنها را دید، اما آنها با مردم بسیار متفاوت هستند. برای کوهها یک دقیقه هزار است سال های انسانی. گفت و گوی ساده ای بین Jungfrau و Finsterargon در مورد آنچه در زیر آنها اتفاق می افتد وجود دارد. بنابراین، تورگنیف تکامل بشریت را توصیف می کند. در ابتدا، اصلاً آنجا نبود، اما یک دقیقه یا یک هزاره گذشت - و مردم در میان جنگل ها، سنگ ها و دریاهای سیاه ظاهر شدند. پس از «مدتی» دیگر چنین تصویر گلگونی را نمی‌بینیم: «آب‌ها تنگ شده‌اند». "جنگل ها را نازک کنید." و "اشکالات" کمتری وجود دارد - افراد کمتری وجود دارد. و در اینجا آخرین خطوط دیالوگ است. چی چیز باقی مانده است؟ به گفته Finsterargon، "همه جا تمیز و کاملا سفید شد...". و بشریت همانقدر ناگهانی ناپدید شد که ظاهر شد، گویی اصلاً وجود نداشته است. فقط کوه ها مانند هزاران سال پیش ایستاده اند:

«کوه های عظیم خوابیده اند. آسمان روشن سبز بر روی زمین همیشه خاموش می خوابد.

تورگنیف در چنین شکل مجازی و استعاری ایده اصلی اثر را آشکار می کند و آن این است که همه چیز، حتی انسانیت، می تواند در هر لحظه ناپدید شود، که وجود آن، مانند زندگی یک فرد، اصلا ابدی نیست و دیر یا زود تموم میشه

"نشت زندگی" خود به خودی طبیعت، کاملاً بی تفاوت نسبت به انسان، به نظر تورگنیف منبع تراژدی و در عین حال جذابیت است: انسان نمی تواند بی اهمیتی و عذاب خود را در برابر خلاقیت ناخودآگاه طبیعت و بودن احساس نکند. محصول این خلاقیت، نمی تواند در زیر جذابیت آن قرار نگیرد. خطوطی که در بالا در نامه به پی ویاردو در مورد «بی‌تفاوتی بی‌رحمانه طبیعت» و در مورد «شب کهنه» نقل شد با این جمله خاتمه می‌یابد: «اما این مانع از زیبایی لذت‌بخش این طبیعت بی‌ارزش نمی‌شود و بلبل می‌تواند به ما لذت‌های شگفت‌انگیزی بدهید، در حالی که برخی از حشرات بدبخت نیمه له شده به‌طور دردناکی در محصول خود می‌میرند.»

این ادراک متافیزیکی-تفکری و انفعالی تورگنیف از طبیعت و ایده تراژیک مرتبط با این ادراک است که تورگنیف آن را اساس همه تأمل ها، عمیق ترین ریشه تفکر بشری می دانست.

3. تصاویر فلسفی طبیعت در شعر و نثر

است. تورگنیف

برای آخرین سال های زندگی I.S. تورگنیف با ایجاد چرخه ای از "اشعار در نثر" مشخص می شود که نوشتن آن در سال 1877 آغاز شد. اما تنها در سال 1882 اولین اشعار چاپ شده در "بولتن اروپا" ظاهر شد.

"اشعار در نثر" حاوی اظهارات فلسفی اصلی و نتایج زندگی نویسنده است. بنابراین، یک خط عجیب و غریب ترسیم می شود، نتیجه تلاش خلاق تورگنیف. تمام تجربه نویسنده از نوشتن داستان در اینجا منعکس شده است. مضامین اشعار به دلیل تنوع بسیار متمایز است، اما در عین حال پیوند ناگسستنی آنها در یک موتیف مشترک مشاهده می شود. در نگاه اول، اشعاری که از نظر مضمونی با یکدیگر متفاوت هستند، مانند «پیرزن»، «پیرمرد»، «سگ»، «خواب» و... ارتباطی را با یک انگیزه با یکدیگر آشکار می کنند که در آن وجود دارد. در تأملات در مورد اجتناب ناپذیر بودن مرگ.

در میان مضامین غالب «اشعار در نثر»، مضمون اندیشیدن به بی اهمیتی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. زندگی انسانقبل از ابدیت طبیعت

برداشت اولیه از بدبینی از «اشعار...» در واقع باطل است. در اینجا نویسنده از رابطه متضادی بین تصاویر مختلف طبیعت استفاده می کند. تورگنیف اشعار غم انگیز، تاریک و "ابری" خود ("پیرمرد") را با شعرهای روشن و گلگون آغشته به حالات خوش بینانه ("پادشاهی لاجوردی") مقایسه می کند. معمولاً همه آنها در مورد عشق، زیبایی و قدرت آن هستند. در این اشعار احساس می شود که نویسنده همچنان به قدرت زیبایی، به زندگی شاد اعتقاد دارد که متأسفانه آن را نداشت. ("گنجشک")

داستان "رویا" و بعدها "آواز عشق پیروزمندانه" مربوط به آن گواهی بر تمایل تورگنیف برای ایجاد حس جهانی بودن، انتزاعی بودن پدیده هایی که او به تصویر می کشد، "نیمه خارق العاده، نیمه فیزیولوژیکی" (همانطور که خود او محتوای کتاب را تعریف کرد) گواهی می دهد. "رویا" در نامه ای به L. Pich به تاریخ 4 فوریه 1877)، خارج از هر ویژگی ملی. رنگ‌آمیزی ایتالیایی در «آواز عشق پیروزمندانه»، در اصل، رنگ‌آمیزی خیالی، افسانه‌ای و به‌طور انتزاعی عجیب و غریب است، یعنی. از نظر زمان و مکان از خواننده دورتر است.

همانطور که در نقاشی های دوران باستان روسیه، تورگنیف می خواهد به "جوهر روسی" برسد، در داستان های نیمه خارق العاده و نیمه فیزیولوژیکی خود نیز تلاش می کند تا به جوهره زندگی جهانی بشر نزدیک شود، همانطور که تورگنیف فکر می کند، تعیین شده است. نیروهای عنصری طبیعت که از منظر فلسفه متافیزیکی او به طور تفکیک ناپذیر و مهلکی بر انسان سلطه دارند.

"آواز عشق پیروزمندانه" (1881) و " کلارا میلیک"(1882) مضمون قدیمی تورگنیف "تعین اراده" را ادامه دهید. در "کلارا میلیچ" توسعه این مضمون حتی مفهوم عرفانی مشخصی پیدا می کند، اما حتی در این مورد تورگنیف تلاش می کند تا به وقایع تصویر شده شخصیتی از اصالت مثبت در روح خرافات مد روز مادی شدن ارواح بدهد. بدین ترتیب تورگنیف در آخرین سالهای زندگی و کار خود عقاید، انگیزه ها و مضامین قدیمی خود را تکرار کرد. او خود را به این اکتفا نکرد و آنها را در آن چرخه مینیاتورهایی گردآوری کرد که «اشعار در نثر» معروف او (سنیلیا) را تشکیل داد. شاید این اشعار منثور به عنوان طرح های مقدماتی برای آینده پدید آمدند مشاغل بزرگ; خود تورگنف در این مورد به استاسیولوویچ گفت. علاوه بر این، یکی از شعرها («دیدار») را با یادداشتی در دست‌نوشته ارائه کرد و در واقع آن را در «کلارا میلیچ» گنجاند. در هر صورت، آنها با هم جمع شدند، نوعی اعتراف شاعرانه از تورگنیف، وصیت نامه او، خلاصه ای از هر چیزی که او نظرش را تغییر داد و تجربه کرد، شکل دادند. به نظر می رسید که افکار طولانی مدت غلیظ شده و شکل خاصی به خود گرفته اند داستان های کوتاه، مونولوگ های غنایی ، تصاویر تمثیلی ، نقاشی های خارق العاده ، تمثیل های آموزنده ، گاهی اوقات مجهز به یک اخلاق پایانی: "فهمیدم که از برادرم صدقه هم دریافت کرده ام" ("گدا"). "زندگی برای احمق ها بین ترسوها" ("احمق"); "من رو بزن! اما گوش کن!» - رهبر آتن به اسپارتی ها گفت. "مرا بزن - اما سالم و سیر باش!" - باید بگوییم" ("قضاوت یک احمق را خواهید شنید"). "تنها به وسیله او، فقط با عشق زندگی برقرار و حرکت می کند" ("گنجشک") و غیره.

از نظر محتوا، سبک و لحن، بسیاری از اشعار منثور، به قولی، شاخه ای از آثار اصلی قبلی تورگنیف هستند. برخی به «یادداشت های یک شکارچی» («شچی»، «ماشا»، «دو مرد ثروتمند»)، برخی دیگر به داستان های عاشقانه("رز")، دیگران برای رمان. بنابراین، "دهکده" شبیه فصل XX است. لانه نجیب"، و "آستانه"، "کارگر و دست سفید" با "جدید" مرتبط هستند. اشعار منثور که مضمون سستی زندگی را توسعه می دهند به سمت «بس» می کشند. شخصی شده تصاویر فوق العادهمرگ ("حشره"، "پیر زن") از "ارواح" سرچشمه می گیرد. «اشباح» و «به اندازه کافی» همان قطعات، اپیزودها، تأملات و مونولوگ های غنایی را آماده کردند که هر کدام به طور جداگانه کامل شده و با وحدت فکر و خلق و خوی با یکدیگر مرتبط شده بودند.

دامنه این افکار و حالات از قبل برای ما از آثار قبلی تورگنیف آشناست. در «اشعار منثور» انگیزه‌های بیهودگی وجود، بی‌معنای امید به سعادت شخصی، بی‌تفاوتی خود به خود نسبت به انسان با سرشت ابدی، که در قالب ضرورتی هولناک ظاهر می‌شود، آزادی را به کمک نیروی بی‌رحمانه تابع می‌کند. در برابر ما آشکار شود؛ همه این انگیزه ها در یک ایده واحد از اجتناب ناپذیری و غیرقابل پیشگیری بودن مرگ، کیهانی و شخصی ادغام می شوند. و در کنار این، در شرایط مساوی، دایره دیگری از انگیزه ها و حالات با قدرتی کم ظاهر می شود: عشقی که بر ترس از مرگ غلبه می کند. زیبایی هنر ("ایست!")؛ زیبایی اخلاقی شخصیت و احساسات عامیانه ("شچی")؛ عظمت اخلاقی این شاهکار ("آستانه" ، "به یاد یو.پ. وروسکایا")؛ عذرخواهی برای مبارزه و شجاعت ("ما دوباره می جنگیم!")؛ احساس زندگی بخشی از وطن ("روستا"، "زبان روسی").

این ترکیب صریح و مستقیم از مجموعه‌ای از احساسات و ایده‌های متناقض درباره زندگی حاوی صمیمی‌ترین اعتراف تورگنیف است، نتیجه کل زندگی او.

تولستوی در نامه ای به A.N. Pypin مورخ 10 ژانویه 1884 به زیبایی و درستی در مورد این نتیجه صحبت کرد: «او زندگی می کرد، جستجو می کرد و آنچه را که پیدا می کرد - هر آنچه را که پیدا می کرد - در آثارش بیان می کرد. او از استعداد خود (توانایی به تصویر کشیدن خوب) برای پنهان کردن روح خود استفاده نکرد، همانطور که آنها این کار را کردند و انجام می دادند، بلکه از همه چیز استفاده کرد. او چیزی برای ترس نداشت. به نظر من در زندگی و آثار او سه مرحله وجود دارد: 1) اعتقاد به زیبایی (عشق زنانه - هنر). این در بسیاری از چیزهای او بیان شده است. 2) شک در این و شک در همه چیز. و این در «کافی است» هم به شکلی تأثیرگذار و جذاب بیان شده است و هم 3) فرمول بندی نشده... که هم در زندگی و هم در نوشته ها او را تکان داد، ایمان به خوبی - عشق و ایثار، که با همه نوع از خودگذشتگی و ایثار او بیان شده است. درخشان‌تر و جذاب‌تر در دن کیشوت، جایی که تناقض و خاص بودن فرم او را از کمرویی‌اش در مقابل نقش یک واعظ نیکی رها کرد.»

تعمیم های مختصر و مختصر که در "اشعار در نثر" ظاهر شد نمی تواند بیشتر از این مشخصه گرایش های هنر تورگنیف باشد. تورگنیف حتی سعی می کند صمیمی ترین جوهره تجربیات معنوی خود را "نشان دهد"، می خواهد اعتراف خود را به قوانین عمومیزندگی، رنج و اضطراب شخصی خود را در نتیجه تأثیر نیروهای تاریخ یا طبیعت بر یک شخص ارائه دهید. هر فردی که تورگنیف او را ترسیم می کند در تصویر خود یا به عنوان تجسم نیروهای تاریخی یک کشور و مردم معین ظاهر می شود، یا به عنوان نتیجه کار پنهان و نامرئی نیروهای عنصری، در نهایت نیروهای طبیعت، "ضرورت" ظاهر می شود. به همین دلیل است که داستان تورگنیف در مورد یک شخص، در مورد یک قسمت جداگانه از زندگی او، تقریباً همیشه به داستانی درباره "سرنوشت" او تبدیل می شود، تاریخی و غیر تاریخی.

است. تورگنیف همیشه از زیبایی و "هماهنگی بی پایان" طبیعت خوشحال بود. اعتقاد راسخ او این بود که فردی که فقط به آن «تکیه» کند، قدرت دارد. نویسنده همیشه درگیر پرسش هایی درباره انسان و جایگاه او در طبیعت بود. اما او خشمگین بود و در عین حال از قدرت و قدرت آن می ترسید، نیاز به اطاعت از قوانین ظالمانه آن که همه را برابر می کند، از "قانونی" که یک شخص را به اعدام محکوم می کرد وحشت زده بود. افکار در مورد ماده پایدار و موقتی بودن انسان تورگنیف را عذاب می داد. او از مال طبیعت خشمگین بود که همیشه برتر از خیر و شر باشد. اما او چیز اصلی را در طبیعت دید که باید از آن محافظت کرد، گرامی داشت و هرگز از هم جدا نشد - این جوانی و عشق است. تصادفی نیست که بر آثار نویسنده، نقوش دلتنگی قهرمان به گذشته، غم و اندوه بر جوهر گذرا زندگی، پشیمانی از این که این همه کم انجام شده است، غالب شده است... در اینجا می توان این ایده را دنبال کرد. زندگی زیبا، اما زودگذر انسان در مقایسه با وجود طبیعت... موضوع تضاد زندگی انسان و طبیعت حل نشده باقی مانده است. «زندگی بین انگشتات لغزیده نشه»... این انگیزه و تشویق اصلی فلسفی نویسنده است که در بسیاری از «اشعار منثور» بیان شده است. به همین دلیل است که خاطرات مکرر قهرمان غنایی تورگنیف در مورد زندگی او وجود دارد که او به دقت تجزیه و تحلیل می کند. او به همین مناسبت این اندیشه را در آثار شعری خود بیان می کند: «ای جان، زندگی، کجا رفتی اینقدر بی اثر؟ آیا تو مرا فریب دادی، آیا نمی دانستم چگونه از هدایای تو بهره ببرم؟ تورگنیف هر بار از لحظه ای بودن زندگی صحبت می کند، از اهمیت زندگی آن به گونه ای که با وحشت به گذشته نگاه نکنیم و خلاصه نکنیم: "زندگی بی فایده... بسوز..."

تورگنیف در تلاش برای تأکید بر ماهیت زودگذر زندگی، حال و گذشته را با هم مقایسه می کند. خاطرات گذشته این امکان را به فرد می دهد که برای زندگی خود ارزش بیشتری قائل شود... ("دو")

موپاسان داستان های اسرارآمیز را به طور قابل توجهی بالاتر از آثار ای. پو، هافمن و آثار خود قرار داد: «هیچ کس بهتر از نویسنده بزرگ روسی نمی دانست چگونه هیبت ناشناخته را در روح بیدار کند تا در یک داستان اسرارآمیز عجیب و غریب نشان دهد. کل جهانتصاویر ترسناک و نامفهوم….

دلیل پنهان شدن از خواننده ساده است: آنها یک متفکر تورگنیف دیگر را معرفی می کنند، عارفانی که در مسیر جستجوی معنوی قدم می گذارند. مثلا،
«بیژین میادو» علاوه بر طرحی واقعی و روشن، دارای رنگ‌های عمیق فلسفی نیز هست. سرگردانی نویسنده، ناامیدی، شب، پرتگاهی آماده بلعیدن، رستگاری... همین موتیف بازتاب «طبیعت» گوته است که تورگنیف آن را دوست داشت و اغلب نقل می‌کرد:

"طبیعت بین موجودات پرتگاه می کشد... همه چیز را جدا می کند تا یکی شود... تاجش عشق است... فقط از طریق عشق می توان به آن نزدیک شد."

سرگردانی شکارچی را می توان به مَثَلی در مورد روح پرتاب نیز تعبیر کرد.

در «اشعار در نثر»، استعداد تورگنیف جنبه‌های جدیدی را نمایان کرد. بیشتر این مینیاتورهای غنایی موزیکال و عاشقانه هستند. آنها شامل طرح های چشم انداز گویا هستند که به شیوه ای واقع گرایانه یا عاشقانه و اغلب با معرفی طعمی خارق العاده اجرا شده اند.

در صفحات کتاب، چهره چندوجهی و کمی ایده آل روسیه "زنده"، بر خلاف "روح های مرده" گوگول، زنده می شود. فلسفه شاعرانه تورگنیف با ایده مردمی که همراه با طبیعت، چیزی کل را نشان می دهند نفوذ کرده است. بنابراین، زیبایی و معنویت طبیعت با امید نویسنده به آینده ای بهتر پیوند خورده است (کتاب با نوعی طرح تغزلی "جنگل و استپ" به پایان می رسد).

4. تصویرسازی عرفانی نیروهای طبیعی در داستان

"کافی"

مضمون ضعف انسان، که معلوم می شود بازیچه نیروهای ناشناخته و محکوم به نیستی است، کم و بیش تمام نثر متاخر تورگنیف را رنگ می کند. این به طور مستقیم در داستان غنایی "بسه!" (1865)، که توسط معاصران به عنوان مدرکی (صادقانه یا ریاکارانه) از بحران تعیین شده تورگنیف تلقی می شود.

در داستان "به اندازه کافی"، تورگنیف، خود را به عنوان یک هنرمند به تصویر می کشد، موارد زیر را می نویسد:

"در پایان ماه مارس، قبل از بشارت، اندکی پس از اینکه شما را دیدم، احساس کردم که در حال راه رفتن روی یخ، نوعی اضطراب شاد و غیرقابل درک بودم." او که می‌خواست دلیل حالت پرشور خود را بیابد، به بالا نگاه کرد: پرندگان مهاجر در ایستگاه بلند پرواز می‌کردند.

بهار! با صدای بلند فریاد زد: سلام، بهار، سلام، زندگی و عشق و شادی، و در همان لحظه، با نیرویی شیرین، مانند گل کاکتوس، تصویر تو ناگهان در من شعله ور شد، شعله ور شد. و به طرز جذابی درخشان و زیبا شدم، و فهمیدم که تو را دوست دارم، تنها تو، که من کاملاً از تو پر هستم.»

او در پایان خطاب به تنها دوست فراموش نشدنی اش، دوست عزیزش که برای همیشه او را ترک کرد، اما تا آخر عمر از دوست داشتنش دست بر نمی دارد، می گوید: «می دانی چه چیزی ما را از هم جدا کرد. در پایان، "به اندازه کافی است." و این همه، چرا کافی است: آه! پیر شد."

بله، تمام دلیل در پیری است: همه چیز رنگ باخته است، تمام زندگی برای تورگنیف رنگ باخته است، او دیگر نمی تواند عشق ورزیده و از عشق بخواند، ناامید است.

تورگنیف داستان خود را "به اندازه کافی" در سال 1862 تصور کرد، اما آن را تنها در سال 1864 به پایان رساند. این داستان نیز مانند «اشباح» نوعی اعتراف است، «زندگی نامه» صمیمی نویسنده. تورگنیف به M.M. استاسیولوویچ در نامه ای در مورد توبه خود از انتشار این قطعه ، اما نه به این دلیل که آن را بد می داند ، بلکه به این دلیل که در آن بود که او خاطرات و برداشت های کاملاً شخصی را بیان کرد که نیازی به به اشتراک گذاشتن با مردم نبود. این خاطرات شخصی در داستان ماهیتی جهانی دارند که درک داستان "به اندازه کافی" را از دیدگاه باورهای فلسفی نویسنده تعیین می کند.

ایده کلی "به اندازه کافی" متعاقباً توسط L. Tolstoy به طور عینی و ظریف درک شد که به جنبه های اصلی زندگی و تلاش خلاق تورگنیف اشاره کرد: "1) ایمان به زیبایی (زنانه - عشق - هنر). این در بسیاری از چیزهای او بیان شده است. 2) شک در این و شک در همه چیز. و این در «به اندازه کافی» هم به شکلی تاثیرگذار و هم جذاب بیان شده است...»

همانطور که قبلاً اشاره شد، این داستان در ساختار خود یک ژانر "مخلوط" است. اما پژوهشگران به دلیل وجود فلسفه‌پردازی بیشتر، شخصیت نویسنده و میزان کمتر قراردادهای هنری در مقایسه با داستان‌های «اشباح»، نتیجه‌گیری واحد و نهایی درباره ژانر این اثر ندارند.

است. تورگنیف به کار خود دو تعریف ژانر ارائه کرد، هم در پیش نویس و هم در نسخه نهایی. اما آنها را می توان به یک چیز کاهش داد - ژانر خاطرات. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که نسخه پیش نویس "چند حرف بدون آغاز و پایان" و نسخه نهایی "گزیده ای از یادداشت های یک هنرمند متوفی" نامیده می شود. در اینجا، تعریف شکل ژانری «یادداشت» به معنای مترادف «دفترچه» به عنوان ژانر داستان مشخص شده است. در هر دوی این ژانرها، هم ژانر نگارش (ژانر معرفتی در نقد ادبی)، و هم ژانر یادداشت ها و خاطرات روزانه، حضور تجربه زندگی نویسنده که به صورت ذهنی بیان شده است، فرض می شود.

محقق معروف تورگنیف A.B. Muratov در مورد تقسیم داستان "به اندازه کافی" به دو بخش می نویسد که ماهیت نسبتاً مستقلی دارند. در این مورد صحبت از خاطره-اعتراف و فلسفه زندگی و هنر تاریخی است.» چنین سخنی به دلیل تجسم مطالب مختلف در آن بسیار ارزشمند است ژانرهای مختلفاز آنجایی که ژانر را یک مقوله محتوایی-رسمی در نظر می گیریم. طبیعتاً هیچ ایده ای در مورد چنین تقسیم بندی در ذهن تورگنیف وجود نداشت. شواهد این را می توان در تاریخ خلاقکار و محتوای آن با این حال امکان تقسیم متن و جستجوی ژانرهای سازنده اثر بدیهی است.

به گفته P.L. لاوروف، تورگنیف زندگی خود را بدون توجه به شخصیت شخصی، تاریخی یا طبیعی آنها به عنوان "یک تکرار بی هدف از اعمال بی معنی" تصور می کرد. ساختار اثر، توالی اثبات این پایان نامه را نشان می دهد که شامل سه بخش است که به طور ناگسستنی با یکدیگر پیوند دارند. این در مورد عشق، فعالیت تاریخی و زیبایی طبیعت و هنر است که از آن دو شکل روایی می توان تشخیص داد - یک مقاله فلسفی و یک دفتر خاطرات غنایی.

فصل های اول اثر منعکس کننده خاطرات هستند، در حالی که فصل های آخر با تأملات فلسفی در مورد معنای زندگی، در مورد نقش انسان و جایگاه آن، در مورد رشد خود به خود طبیعت آغشته شده است. آغاز داستان "به اندازه کافی"، پر از مسائل شخصی است. خاطرات، ایده ای از یاد داشت های دفتر خاطراتقهرمان در خود عنوان، عنوان فرعی «گزیده ای از یادداشت های یک هنرمند مرده»، در لحن غنایی روایت، می توان در «کافی» یک اعتراف اتوبیوگرافیک، نوعی طرح نهایی کار نویسنده را تشخیص داد.

آی پی بوریسوف به ماهیت زندگی نامه ای و حالت بدبینانه داستان اشاره کرد. به همین مناسبت، او در نامه ای به تورگنیف در 29 اکتبر 1865 اشاره کرد: "من در "به اندازه کافی" شما بسیار خواندم با احساس دردناکی برای شما. انگار می خواهی ما را اینطور رها کنی... فقط آمده ای که به زندگی راضی شوی.»

داستان «به اندازه کافی» را می توان مانند «اشباح» نوعی اعتراف صمیمی فلسفی نویسنده دانست که با بدبینی عمیقی در درک تاریخ جامعه بشری، طبیعت و هنر آغشته است.

در خود شکل روایت و نه فقط در محتوا، اصالت ژانر نوشته های خاطرات رعایت می شود. و در اینجا افکار و نگرانی های شخصی قهرمان با توصیف طبیعت در هم تنیده شده است ، که به عنوان یک شرکت کننده غیرارادی در تجربیات او تبدیل می شود. قبلاً در ابتدای داستان می خوانیم:

- «... بس است»، با خود گفتم، در حالی که پاهایم با اکراه از شیب تند کوه گام برمی داشتند و مرا به رودخانه آرام پایین می بردند...».

در فصل پنجم: «و من این را برای تو می نویسم - برای تو ای دوست یگانه و فراموش نشدنی من، برای تو ای دوست عزیزم که برای همیشه ترکت کردم، اما تا پایان عمرم از دوست داشتنت دست برنخواهم داشت. ."، و غیره.

بخش دوم، مبانی شبهه، دارای ویژگی های یک جستار فلسفی است که هم از نظر محتوا و هم در شکل قابل مشاهده است. نیمه دوم این مقاله توسط V.P. آننکوف آن را به عنوان «بدبختی شبیه به یک خطبه غم انگیز کاتولیک» توصیف کرد.

منتقدان و پژوهشگران ادبی در این داستان به بازتفسیر ریشه‌های فلسفی و تاریخی آثار آ. شوپنهاور، ب. پاسکال، جامعه، مارکوس اورلیوس، سنکا، سوتونیوس، گوته، شکسپیر، شیلر، پوشکین پرداختند.

بخش دوم اثر مملو از تأملات آنی بودن و همچنین کوتاهی زندگی انسان است که توسط قوانین تغییرناپذیر و کور طبیعت مشخص می شود. این همان چیزی است که به گفته نویسنده دفتر خاطرات، که در جهان بینی خود به تورگنیف بسیار نزدیک است، بی اهمیت بودن شخصیت، تاریخ زندگی او و همچنین هنر را به عنوان عالی ترین جلوه آن تعیین می کند. قهرمان هنگام برقراری ارتباط با طبیعت شادی را تجربه نمی کند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که "همه چیز تجربه شده است - همه چیز بارها احساس شده است ..." ، حتی احساس خوشبختی نیز احساس نمی شود:

- "سرنوشت هر یک از ما را به شدت و بی تفاوت هدایت می کند - و فقط در ابتدا ما که مشغول انواع تصادفات ، مزخرفات ، با خودمان هستیم ، دست بی رحم آن را احساس نمی کنیم." آگاهی از این قانون تنها پس از تجربه جوانی به دست می آید، هر کدام برای خود. انسان با درک خود در مرکز کل جهان، از قدرتی که نسبت به او کور و بی تفاوت است غافل است.

وجود حوزه دیگری از فعالیت های انسانی با کلماتی مانند «آزادی»، «هنر»، «ملیت»، «حق» بیان می شود. اما قدرت واقعی آنها زیر سوال رفته است. زندگی تاریخی انسان توسط تورگنیف در فصل 14 روشن شده است. شکسپیر جدید، به قول خود، نتوانست چیزی به آنچه دو قرن پیش نوشته بود بیفزاید: «همان زودباوری و همان ظلم، همان نیاز به خون، طلا، خاک، همان لذت‌های مبتذل، همان رنج بی‌معنا. همان درک قدرت، همان عادات بردگی، همان طبیعی بودن دروغ...» قرن 19 مملو از ظالمان، ریچاردها، هملت ها و لیرزهای آن است. در نتیجه انسان از همین فطرت رذایل را به ارث برده است. و سخنرانی های باشکوه فقط سخنرانی می ماند. اما در ونوس میلو، شاید یقین بیشتر از قوانین روم یا اصول 1989 بیان شده باشد. بنابراین، ارزشی در هنر نهفته است که بالاتر از هنجارهای دولتی بشری، حقوق و اصول آزادی، برابری و برادری است که انقلاب کبیر فرانسه اعلام کرد.

زهره میلوی تورگنیف بالاتر از اصول این انقلاب قرار دارد؛ اعتراض او به زیبایی‌شناسی ماتریالیسم است که هنر را تقلیدی از طبیعت می‌داند: به گفته قهرمان، سمفونی‌های بتهوون، «فاوست» گوته، و تصاویر شکسپیر چنین نیستند. در طبیعت وجود دارد. اما او همچنین استدلال می‌کند که عظمت قدرت هنر نسبی است، زیرا زندگی پدیدآورندگان آن و خود آفریده‌ها آنی است، زیرا میل انسان به جاودانگی با طبیعت دشمنی دارد و در هنر است که چنین آرزویی آشکار می‌شود.

برای اشعار فلسفیتورگنیف با نفوذ درونی صمیمی و ذهنی و تأمل فلسفی مشخص می شود. بنابراین، مشروع است که اثر «کافی» را در زمره شعر منثور قرار دهیم که حجم آن به یک داستان افزایش یافته است. احساسات شاعرانه ای که تصاویر «خاطرات شخصی» گذشته را رنگ آمیزی می کند، جای خود را به تأمل در روزهای تلف شده انسان، زندگی و فعالیت های او می دهد. دقیقاً همین حال و هوای بیهودگی آنچه اتفاق می افتد است که با وضوح بیشتری توسط تصاویر طبیعت تأکید می شود که افکار غم انگیز نویسنده را در مورد زودگذر بودن همه ارزش های انسانی منعکس می کند. جوهر عرفانی طبیعت به تصویر کشیده شده در اینجا، همانطور که قبلا ذکر شد، در بی تفاوتی و عظمت خاموش آن نسبت به تمام سرنوشت انسان، فعالیت ها و حتی هنر بیان می شود. به نظر می‌رسد راز طبیعت بر بیهودگی وجود بیهوده تأکید می‌کند، که راوی این اثر را به ناامیدی می‌کشاند که در وضعیت ذهنی نویسنده در اوایل دهه 1860 منعکس شد. فریاد می زند: بس است! - کافی است به اطراف بشتابی، کافی است کشش کنی، وقت آن است که کوچک شوی: وقت آن است که سرت را در دو دست بگیری و به قلبت بگو سکوت کن. پر از غرق در سعادت شیرین احساسات مبهم اما فریبنده، پر از دویدن به دنبال هر تصویر جدیدی از زیبایی، پر از گرفتن هر بال زدن از بال های نازک و قوی او. همه چیز تجربه شده است - همه چیز بارها تجربه شده است ... من خسته هستم. نکته ترسناک این است که هیچ چیز ترسناکی وجود ندارد، این که جوهره زندگی کوچک، غیر جالب و گدایی است. خوب، بله: مردی عاشق شد، آتش گرفت، از سعادت ابدی، از لذت های جاودانه می لرزید - نگاه کنید: مدت ها پیش هیچ اثری از همان کرمی نیست که آخرین بازمانده زبان پژمرده اش را خورد.

لحن و معنای کلی "شعر" "به اندازه کافی" از قبل از داستان ها و رمان های تورگنیف آشنا است. این شعر تراژیک است، بر اساس آن احساس "بی اهمیتی خود" که بازاروف را بسیار "بوینده" کرد. اظهارات خست‌آمیز و خشم آلود بازاروف در مورد این موضوع بسط یافته و به وضوح و اصلاح تعاریف و تعاریف فلسفی در «به اندازه کافی» مانند «اشباح» می‌رسد. ایده زندگی به مثابه مبارزه تراژیکیک یک فرد با "تغییرناپذیر و اجتناب ناپذیر"، انگیزه های بیهودگی و بیهودگی آرزوهای انسان برای خوشبختی در این داستان ها حتی قوی تر از داستان های قبلی به نظر می رسد، اما درست مانند قبلی‌ها، با میل ریشه‌کن‌ناپذیر «به دنبال هر تصویر جدیدی از زیبایی بدوید، ... برای گرفتن هر بال زدن بال‌های نازک و قوی او» متعادل می‌شوند. شعر زیبایی و عشق در اظهارات بدبینانه تورگنیف رخنه می کند و قسمت هایی مانند زنجیره خاطرات عاشقانه غنایی در «به اندازه کافی» را به وجود می آورد. علاوه بر اینشعر عشق که در قالب «اشعار به نثر» در قسمت اول داستان بسط یافته بود، چنان عاطفه‌ای را به خود گرفت که موضوع تمسخر و تمسخر قرار گرفت. خاطرات عشق گذشتهعلاوه بر این، آنها در "به اندازه کافی" به عنوان تنها دارایی معنوی یک شخص حتی پس از درک بی اهمیتی خود در برابر عناصر مهیب طبیعت معرفی شده اند.

نتیجه

اقدامات در آثار تورگنیف اغلب در برابر پس زمینه احساسی ایجاد شده توسط طبیعت و نقاشی های منظره مختلف آشکار می شود. این منظره است که تمایل دارد به عنوان شرایطی عمل کند که زندگی و زندگی روزمره انسان را تعیین می کند. در این راستا، ادراک طبیعت و انسان غیرقابل تفکیک است و به صورت یک کل ظاهر می شود. MM پریشوین به ویژگی انسان به عنوان بخشی از طبیعت اشاره کرد که از قوانینی که مجبور به اطاعت از آن است اشاره کرد، اما دقیقاً این منبع شادی است، معنای زندگی، جایی که توانایی های روحی و جسمی او آشکار می شود.

تورگنیف در به تصویر کشیدن طبیعت، نگرش چندوجهی و مبهم خود را نسبت به آن، ادراک قدرت و ماهیت آن، مجسم کرد. طبیعت در آثار او هم به‌عنوان منبع الهام و سرزندگی و هم به‌عنوان تصویری اسطوره‌ای، اسرارآمیز و معمایی، گاه بدون آغازی عرفانی در برابر ما ظاهر می‌شود.

نویسنده اغلب از تصویر طبیعت برای تقویت درک حالت خاصی از ذهن شخصیت ها استفاده می کند. منظره همچنین به شما امکان می دهد ویژگی های خاصی از شخصیت ها را برجسته کنید که با بازآفرینی تصاویر همخوان یا مخالف طبیعت تسهیل می شود.

در جریان بررسی ویژگی های تصویر طبیعت در آثار تورگنیف، ویژگی بیان دیدگاه خود در مورد رویدادها با کمک طرح های منظره و همچنین نگرش به خود طبیعت و قهرمانان آثار نیز بود. اشاره شد.

به حق به عنوان یکی از بهترین نقاشان منظره در ادبیات جهان شناخته شده است، I.S. تورگنیف در یکی از زیباترین مکان های روسیه (Spasskoye-Lutovinovo) به دنیا آمد و بزرگ شد، از کودکی با زیباترین پارک ها و باغ های محلی آشنا بود. این مزارع و جنگل های اطراف است که در سنین پایین درک شده اند که در صفحات اول کتاب طبیعت که تورگنیف خستگی ناپذیر در طول زندگی خود نوشته است به تصویر کشیده شده است. در همان جایی که نویسنده دوران کودکی خود را گذرانده است، عشق به طبیعت و توانایی احساس آن ظاهر شد.

ویژگی های بارز نقاشی های طبیعت در آثار تورگنیف عینی بودن، واقعیت و دیده شدن است. نویسنده در توصیف طبیعت به عنوان یک ناظر بی‌علاقه عمل نمی‌کند، بلکه نگرش او نسبت به آن به‌شدت واضح و روشن بیان می‌شود.

تورگنیف در ارزیابی و توصیف صحنه های طبیعی بسیار ظریف است. پروسپر مریمی چنین مهارتی را " هنر جواهراتتوصیفات، که عمدتاً از طریق پیچیدگی تعاریف به دست آمده است: "لاجورد روشن کم رنگ"، "نقاط طلایی کم رنگ نور"، "آسمان زمرد کم رنگ"، "علف خشک پر سر و صدا" و غیره. سادگی و دقت ضربات، روشنایی و غنای رنگ ها در به تصویر کشیدن طبیعت به ما این امکان را می دهد که تورگنیف را یک نقاش منظره بی نظیر بدانیم.

طرح های شاعرانه طبیعت با تأملات عمیق فلسفی آغشته است، چه در مورد هماهنگی آن، چه در مورد نگرش بی تفاوت آن نسبت به انسان. آنچه که قابل توجه است، توانایی شخصیت ها در درک ماهیت و درک زبان نبوی آن است که آن را به عنوان همدستی در تجربیات آنها توصیف می کند.

نویسندگان اروپای غربی از مهارت تورگنیف در توصیف صحنه های طبیعی بسیار قدردانی کردند. فلوبر پس از دریافت مجموعه دو جلدی آثارش از تورگنیف خاطرنشان کرد: «چقدر از هدیه ای که به من دادی سپاسگزارم... هر چه بیشتر شما را مطالعه می کنم، بیشتر از استعداد شما شگفت زده می شوم. من تحسین می کنم... این شفقت را که الهام بخش منظره است. میبینی و خواب میبینی..."

مشخصه که در روحیه عمومی اصول هنریتورگنیف و تجزیه و تحلیل روانشناختی توسط او انجام می شود نه برای روشن کردن ترکیبات تصادفی و ناپایدار افکار و حالات، نه برای به تصویر کشیدن خود فرآیند ذهنی، بلکه برای بیان ویژگی های ذهنی پایدار، یا به گفته تورگنف، که توسط موقعیت یک فرد در میان تعیین می شود. نیروهای اساسی زندگی، یا دوباره "تحمیل شده توسط تاریخ و توسعه مردم".

تصویر تورگنیف از طبیعت نیز مشمول همین وظیفه است. طبیعت به عنوان کانون آن نیروهای طبیعی عمل می کند که انسان را احاطه کرده اند، اغلب او را با تغییر ناپذیری و قدرت خود سرکوب می کنند، اغلب او را زنده می کنند و با همان قدرت و زیبایی او را اسیر خود می کنند. قهرمان تورگنیف خود را در ارتباط با طبیعت می داند. بنابراین، منظره با تصویر زندگی ذهنی همراه است، آن را به طور مستقیم یا متضاد همراهی می کند.

تورگنیف حقایق و پدیده های زندگی را با کمال انتخاب انتخاب می کند و تلاش می کند تا با چند ابزار کاملاً حساب شده به یک اثر دست یابد. ال. تولستوی لسکوف را به دلیل افراط و تفریط سرزنش کرد. هیچ کس نمی تواند تورگنیف را در این مورد سرزنش کند. قانون او میزان و هنجار، اصل لازم و کافی است. او همان اصل هماهنگی، میزان و هنجار را در سبک خود، به زبان خود برای توصیف طبیعت وارد می کند.

است. تورگنیف از کودکی ارتباط نزدیکی با طبیعت داشت. این نگرش در متناقض ترین تصاویر از طبیعت در دوره های مختلفخود زندگی خلاق. در آثار نویسنده، هر جا که توصیفی از طبیعت یافت می شود، می توان در مورد تعامل آن با قهرمانان، درک آن توسط خود قهرمان قضاوت کرد. این جزئیات به شما اجازه می دهد تا عمیق تر به شخصیت شخصیت نفوذ کنید و اقدامات او را درک کنید. بنابراین، بیشتر به دست می آید مشخصات کاملقهرمانان اما بیشترین نقش مهمتجسم طبیعت در توانایی درک چیزهای زیادی از خود نویسنده نهفته است.

در جریان بررسی مضمون طبیعت در آثار I.S. تورگنیف می تواند نظر نویسنده را به عنوان یک استاد خارق العاده در به تصویر کشیدن تصاویر طبیعت روسیه تأیید کند. به گفته V.G. بلینسکی، "او طبیعت را نه به عنوان یک آماتور، بلکه به عنوان یک هنرمند دوست دارد، و بنابراین هرگز سعی نمی کند آن را فقط در قالب های شاعرانه اش به تصویر بکشد، بلکه آن را همانطور که به نظرش می رسد می گیرد. نقاشی های او همیشه واقعی هستند، شما همیشه طبیعت بومی روسیه ما را در آنها خواهید شناخت..."

فهرست مراجع

عدنان سلیم "تورگنیف-هنرمند، متفکر." - م.، 1983.

آروستامووا A.A., Shvaleva K.V. کهن الگوی بهشت ​​گمشده در داستان توسط I.S. تورگنیف "فاوست" // مشکلات ارتباطات بین فرهنگی. شنبه بین دانشگاهی علمی آثار - پرم، 1999.

Bezyazychny V.I. تورگنیف در منطقه کالوگا. - کالوگا: "بنر"، 1961.

بلینسکی، نامه ها، ج دوم، 1914، ص360.

Byaly G.A. داستان های بعدی. "قصه های اسرارآمیز" // G.A. رئالیسم سفید روسی از تورگنیف تا چخوف. - L.، 1990. Dmitriev V.A. رئالیسم و ​​قرارداد هنری. - م.، 1974.

گولووکو وی.ام. کهن الگوهای اسطوره ای در سیستم هنریمرحوم تورگنیف (داستان "کلارا میلیچ") // کنفرانس علمی بین دانشگاهی "مشکلات جهان بینی و روش I.S. تورگنیف" (به 175مین سالگرد نویسنده). چکیده گزارش ها و پیام ها. - اورل، 1993.

مهارت هنری Golubkov V.V. Turgenev. - مسکو، 1960.

گروزینسکی A.E. I.S. Turgenev (شخصیت و خلاقیت). - م.، 1972.

Danilevsky R.Yu. الیس واقعا چیست؟ (درباره "اشباح" تورگنیف) // بولتن اسپاسکی. - تولا، 2000. - شماره. 6.

زاخاروف V.N. مفهوم خارق العاده در زیبایی شناسی F.M. داستایوفسکی // تصویر هنریو آگاهی تاریخی او. - پتروزاوودسک، 1974.

«قصه‌های اسرارآمیز» زلدهی-دیک جی. تورگنیف و ادبیات روسی قرن نوزدهم. - Studia Slavika، بوداپست، 1973، t. 19.

Izmailov N.V. // داستان روسی قرن نوزدهم. تاریخچه و مشکلات ژانر. L.: Nauka، 1973.

Ilyina V.V. اصول فولکلوریسم در شعر I.S. تورگنیف دیس ... می تونم. فیلول. علمی - ایوانوو، 2000.

کروپوتکین پی. آرمان ها و واقعیت در ادبیات روسیه. از انگلیسی. ترجمه وی. باتورینسکی، تصحیح نویسنده. سن پترزبورگ، 1987.

Krasnokutsky V.S. درباره برخی از نقوش نمادین در آثار I.S. تورگنوا // سوالات تاریخ گرایی و رئالیسم در ادبیات روسیه 19 - پس از میلاد. قرن XX. - L.، 1985.

کوزمیچف I.K. مطالعات ادبی قرن بیستم. بحران روش شناسی. - N. Novgorod، 1999.

لاوروف پی.ال. I.S. Turgenev و توسعه جامعه روسیه. میراث ادبی - م.، 1967.

لوینتون جی.ای. افسانه ها و اسطوره ها // اسطوره های مردم جهان. دایره المعارف. - V. 2 vol. - M.، 2000. T. 2.

لوتمن یو.ام. درون دنیاهای متفکر // Lotman Yu.M. نیم کره. - سن پترزبورگ، 2000.

میکوشویچ V.B. یک دلمه در مه مشکل ناگفتنی در نثر متاخر تورگنیف // قرائت تورگنیف: ش. مقالات - جلد 1. - م.، 2004.

موراتوف A.B. است. تورگنیف پس از "پدران و پسران". - L.، 1972.

موراتوف A.B. رمان ها و داستان های دهه 60. است. تورگنیف مجموعه آثار: در 12 جلد. - م.، 1978.

نزلنوف A.I. است. تورگنیف در آثارش. - سن پترزبورگ، 1985.

نیکولایف P.A. تاریخ نقد ادبی روسیه: کتاب درسی. دهکده برای فیلول متخصص. un-tov و ped. موسسه / P.A. نیکولایف، A.S. کوریلوف، A.L. گریشونین; اد. P.A. نیکولایف - م.، 1980.

نیکولسکی V.A. طبیعت و انسان در ادبیات روسیه قرن نوزدهم. - M. 1973.

اوزروف. L. "تورگنف I.S. اشعار به نثر." - م.، 1967.

اوستروفسکایا. خاطرات تورگنیف "مجموعه تورگنیف"، ویرایش. "چراغ ها"، 1915.

Osmakova L.N. // علمی. گزارش های بالاتر مدرسه فیلولوژیست. علوم. 1984. شماره 1.

Osmakova L.N. درباره شاعرانگی داستان‌های «مرموز» توسط I.S. تورگنوا//I.S. تورگنیف در دنیای مدرن. - م.، 1987.

نامه های I.S. Turgenev به Ludwig Pichu, M. - L., 1964.

نامه های I.S. Turgenev به Paulina Viardot, M., 1900.

Poddubnaya R.N. داستان «رویا» نوشته I.S. تورگنیف و مفهوم خارق العاده در ادبیات واقع گرایانه روسی دهه 1860 - 1870 // ادبیات روسی دهه 1870-1890. - Sverdlovsk، 1980.

Pumpyansky L.V. گروه "داستان های مرموز" // I.S. تورگنیف مقالات. - T. VIII. - M. - L.، 1989.

داستان روسی قرن 19 (تاریخ و مشکلات ژانر). - L.، 1973.

اسمیرنوف V.A. معناشناسی تصویر "دوشیزه بهشتی" در داستان تورگنیف "ارواح" // کنفرانس علمی بین دانشگاهی "مشکلات جهان بینی و روش I.S. تورگنیف" (به 175مین سالگرد نویسنده). چکیده گزارش ها و پیام ها. - اورل، 1993.

سوزینا ای.کی. مبانی کهن الگویی اساطیر شاعرانه اثر I.S. تورگنیف (بر اساس آثار دهه 1830 - 1860) // ساختارهای کهن الگویی از آگاهی هنری. - شنبه مقالات - اکاترینبورگ، 1999.

Stasyulevich M. و معاصران او در مکاتبات خود، در 5 جلد، 3 جلد، سنت پترزبورگ، تجدید چاپ - 1963.

تولستوی L.N. ترکیب کامل نوشته ها. T.63، Goslitizdat، 1974.

توپوروف V.N. اسطوره. آیین. سمبل. تصویر. مطالعات در زمینه اسطوره‌شناسی: برگزیده. - م.، 1995.

تورگنیف I.S. مجموعه کامل آثار و نامه ها در 28 جلد. T. 7. - M.-L.، "علم"، 1964.

تورگنیف I.S. مجموعه کامل آثار و نامه ها در 30 جلد نامه ها در 18 جلد - م.، 1366.

فیشر V.M. داستان و رمانی از تورگنیف. - در مجموعه: خلاقیت تورگنیف / اد. آی پی روزانوا و یو.م. سوکولووا. - م.، 1960.

فیشر V.M. اسرار آمیز تورگنیف// تاج گل برای تورگنیف. نشست مقالات - اودسا، 1989.

چرنیشوا E.G. مسائل شعر روسی نثر خارق العادهدهه 20-40 قرن نوزدهم. - م.، 2000.

Shatalov S.I. "اشعار به نثر" از I.S. Turgenev." - م.، 1969.

Shcheblykin I. P. تاریخ ادبیات روسیه قرن 11-19. " دانشکده تحصیلات تکمیلی" - مسکو، 1985.

یودین یو.آی. ریشه های فولکلور و قوم نگاری طرح داستان توسط I.S. تورگنیف "پس از مرگ" // ​​ادبیات و سنت فولکلور. - ولگوگراد، 1993.

نیکولسکی V.A. طبیعت و انسان در ادبیات روسیه قرن نوزدهم. - م 1973، - ص 98.

تورگنیف I.S. پر شده مجموعه Op. و نامه ها نامه ها، ج 1، 1961، - ص 481.

تورگنیف I.S. نامه ها. ت 2. - ص 148.

همونجا - ص 109.

همونجا - ص 117.

همونجا - ص117-118.

همونجا - ص 119.

تورگنیف I.S. مجموعه آثار و نامه ها: در 12 جلد - م.، 1360. ت 7. - ص 224.

ای مادر مشترک ما! - داد زدم. - به چی فکر میکنی؟ آیا به سرنوشت آینده بشریت فکر می کنید؟

شما؟ آیا این نیست که چگونه می تواند به کمال و سعادت ممکن دست یابد؟

من به این فکر می کنم که چگونه به ماهیچه های پاهای کک قدرت بیشتری بدهم تا راحت تر از دست دشمنانش فرار کند. تعادل حمله و مقاومت به هم خورده است. ما باید آن را بازیابی کنیم.

اما خوب. هوش عدالت - دوباره لکنت زدم.

صدایی آهنین گفت: «اینها کلمات انسانی هستند. - من نه خوب می دانم و نه بد. عقل قانون من نیست - و عدالت چیست؟ من به تو زندگی دادم - آن را می گیرم و به دیگران، کرم ها یا مردم می دهم. برام مهم نیست در عین حال، از خود دفاع کنید - و من را اذیت نکنید!

خواستم اعتراض کنم اما زمین اطراف من به شدت ناله می کرد و می لرزید - و من از خواب بیدار شدم.

یکی از دردناک ترین اسرار برای تورگنیف همیشه طبیعت بود، زیرا برای نویسنده آن الوهیت واقعی بود. در ذات او تلاش کرد تا هماهنگی و آرامش را بیابد.

اما طبیعت او - خواننده اش - را با بی تفاوتی و غیبت به وحشت انداخت هدف قابل مشاهدهدر زندگی ای که می آفریند: «. او بدون مشارکت من خون را در رگهای من به گردش در می آورد و ستارگان را در آسمان مانند جوشهای روی پوست نمایان می کند و این به همان اندازه برای او هزینه ای ندارد و هیچ شایستگی زیادی برای او وجود ندارد. این چیز - بی تفاوت، دستور دهنده، پرخور، خودخواه، سرکوبگر - زندگی، طبیعت یا خداست. او را هر چه می خواهی صدا کن، اما او را پرستش مکن. زیرا در عمل آفرینش شکوهی بیشتر از جلال در سنگی که در حال سقوط است وجود ندارد آب جاری، در معده هضم کننده "- I. S. Turgenev در 28 ژوئیه 1846 به Pauline Viardot نوشت.

برای ایوان سرگیویچ، طبیعت همچنین علت اصلی اصل هملت بود - یکی از مظاهر قانون جهانی آن؛ او در آن "هماهنگی جهانی و بی پایان" را می بیند. که در آن همه و همه چیز وجود دارد. همه زندگی ها در زندگی جهان ادغام می شوند - این یک راز مشترک است که ما می بینیم و نمی بینیم. در طبیعت، همه چیز جداگانه و در عین حال ادغام شده است - این یک راز مشترک است. گاهی اوقات برای یک فرد یافتن آرامش در "بی نهایت هارمونی" دشوار یا حتی غیرممکن است. زیرا فراتر از عقل است.

بی تفاوتی طبیعت، که در نقض ناپذیری قوانین آن تجسم یافته است، همان چیزی است که بدبینی کیهانی تورگنیف را تغذیه می کند. او در پایان زندگی خود به پولونسکی گفت: "برای من تغییر ناپذیری قوانین طبیعت وحشتناک ترین چیز است، زیرا من هیچ هدفی، نه بد و نه خیر، در آنها نمی بینم."

نتیجه غم انگیز چنین تأملاتی شعر منثور "طبیعت" بود. شاعر با پرسشی درباره نگرانی‌هایش به «مادر مشترک ما» رو می‌کند: «آیا آنها درباره سرنوشت آینده بشریت نیستند؟» اما معلوم می شود که موضوع افکار او این است که "چگونه به ماهیچه های پاهای کک قدرت بیشتری دهیم تا راحت تر از دست دشمنانش فرار کند." شاعر شوکه شده است: «اما ما مردم فرزندان دلبند شما نیستیم؟ او گفت: "طبیعت به سردی آرام است: "همه موجودات فرزندان من هستند، و من به یک اندازه به آنها اهمیت می دهم - و آنها را به همان اندازه نابود می کنم." - اما خوب. هوش عدالت - دوباره لکنت زدم. صدایی آهنین گفت: «اینها کلمات انسانی هستند. - من نه خوب می دانم و نه بد. عقل قانون من نیست - و عدالت چیست؟ من به تو زندگی دادم - آن را می گیرم و به دیگران، کرم ها یا مردم می دهم. برام مهم نیست در عین حال، از خود دفاع کنید - و من را اذیت نکنید! »

ذهن هنرمند نمی تواند این تضاد و ناامیدی هستی را درک کند - ذهن به دنبال تکیه گاه است. تورگنیف یک غزلسرای عالی است؛ آثار منثور او مملو از توصیف تصاویر طبیعت است. علاوه بر این، طبیعت در آنها با حالات قهرمانان همخوانی دارد یا در تضاد با آن عمل می کند. این تصویر از طبیعت، نمونه قرن نوزدهم، در آثار F. Dostoevsky، L. Tolstoy، N. Nekrasov ادامه یافت.

و امروزه ما اغلب از چشمان I.S. Turgenev به اطراف نگاه می کنیم.

مقالات جدیدتر:

ایوان تورگنیف - طبیعت (شعر منثور): بیت

خواب دیدم که وارد معبد زیرزمینی عظیمی با طاق های بلند شدم. او کاملاً با نوعی زیرزمینی حتی نور پر شده بود.

در وسط معبد زنی باشکوه با لباس سبز مواج نشسته بود. در حالی که سرش روی دستش قرار گرفته بود، به نظر می رسید که در افکار عمیق غرق شده بود.

فوراً متوجه شدم که این زن خود طبیعت است و با یک سرمای آنی ترسی شرافتمندانه در وجودم رخنه کرد.

به زن نشسته نزدیک شدم و با تعظیم محترمانه:

ای مادر مشترک ما! - داد زدم. - به چی فکر میکنی؟ آیا به سرنوشت آینده بشریت فکر می کنید؟ آیا این نیست که چگونه می تواند به کمال و سعادت ممکن دست یابد؟

زن به آرامی چشمان تیره و تهدیدآمیز خود را به سمت من چرخاند. لب هایش تکان خوردند - و صدای بلندی شنیده شد، مانند صدای زنگ آهن.

من به این فکر می کنم که چگونه به ماهیچه های پاهای کک قدرت بیشتری بدهم تا راحت تر از دست دشمنانش فرار کند. توازن حمله و مقاومت به هم خورده است... باید بازگردانده شود.

چگونه؟ - در جواب لکنت زدم. - به چی فکر میکنی؟ اما آیا ما انسانها فرزندان دلبند شما نیستیم؟

زن ابروهایش را کمی چروک کرد:

او گفت: "همه مخلوقات فرزندان من هستند، و من به یک اندازه به آنها اهمیت می دهم - و آنها را به یک اندازه نابود می کنم."

اما خوبی... عقل... عدالت... - باز لکنت زدم.

صدایی آهنین گفت: «اینها کلمات انسانی هستند. - من نه خوب می دانم و نه بد ... عقل قانون من نیست - و عدالت چیست؟ من به تو زندگی دادم - آن را می گیرم و به دیگران، کرم ها یا مردم می دهم ... برایم مهم نیست ... در ضمن از خودت دفاع کن - و مرا اذیت نکن!

می خواستم مخالفت کنم... اما زمین اطرافم به شدت ناله می کرد و می لرزید - و از خواب بیدار شدم.

کار تحقیقی "طبیعت و انسان در اشعار منثور I. S. TURGENEV"

2. ایده تورگنیف از زیبایی که در تصویر طبیعت تجسم یافته است

3. تجزیه و تحلیل نتایج نظرسنجی…………………………………………….6-7

I V. کتابشناسی……………………………………………………………

1. نمودارهای پرسشنامه……………………………………………………….9

2. تصویرسازی برای اشعار منثور از I.S. Turgenev……………………. 10-17

کار امروز من برای خیلی ها ذهنی به نظر می رسد. این احتمالا درست است. من در مدرسه درس می خوانم، من عاشق ادبیات هستم - همه اینها بینشی ویژه از جهان و هنر را سازماندهی می کند. ادبیات سرزمین مادری ما در غنای خود بی نظیر است. نویسندگان و شاعران اوریول صفحات درخشانی در تاریخ ادبیات روسیه در قرون 19 و 20 نوشتند. اینها I.S. Turgenev، N.S. Leskov، I.A. Bunin، L.N. Andreev و دیگران هستند. من شعرها و داستانهای زیادی از هموطنانم خواندم. اما در میان کهکشان درخشان هنرمندان ادبی، من I.S. Turgenev را ترجیح می دهم. این یکی از با استعدادترین نویسندگان اواسط قرن نوزدهم، یک نقاش منظره است. ایوان سرگیویچ تورگنیف صمیمانه، فداکارانه و با مهربانی طبیعت روسیه را دوست داشت. با یک بزرگ قدرت هنریو تورگنیف با ژرفایی تمام زیبایی های مبهم و محتاطانه طبیعت مرکزی روسیه را منعکس کرد. به گفته V.G. بلینسکی، "او طبیعت را نه به عنوان یک آماتور، بلکه به عنوان یک هنرمند دوست دارد، و بنابراین هرگز سعی نمی کند آن را فقط در قالب های شاعرانه اش به تصویر بکشد، بلکه آن را همانطور که به نظرش می رسد می گیرد. نقاشی های او همیشه واقعی هستند، شما همیشه طبیعت بومی روسیه ما را در آنها خواهید شناخت...» عملکرد منظره در تورگنیف به طور غیرعادی متنوع است: گاهی اوقات منظره حالت روحی قهرمان را برجسته می کند، گاهی اوقات آن را حمل می کند. عملکرد اجتماعی، با تأملات فلسفی عجین شده است.

«طبیعت یک معجزه است و یک عالم معجزه است... طبیعت بدون ما چه می شد، ما بدون طبیعت چه خواهیم بود؟ هر دو قابل تصور نیستند. "(I.S. Turgenev). به سادگی غیرممکن است که تمام کارهای او را به طور کامل تجزیه و تحلیل کنید، حتی اگر تمام زندگی خود را وقف آن کنید. بنابراین، من فقط بخش کوچکی از آن - "اشعار منثور" را بررسی خواهم کرد.

مرتبط بودن موضوع. در حال حاضر، کتاب های مربوط به رابطه بین انسان و طبیعت مورد تقاضای خوانندگان نیست، آنها جای خود را به داستان های پلیسی و داستان های تخیلی داده اند. سرنوشت کتابی درباره طبیعت، درباره جایگاه انسان در آن، افراد باهوش قرن بیستم را نگران می کند.

هدف - شیاین تحقیق مجموعه‌ای از اشعار به نثر I.S. Turgenev است و موضوع آن تصویری از طبیعت است که در این آثار ثبت شده است.

هدفتحقیق: برای شناسایی ایده تورگنیف از زیبایی، که در تصویر طبیعت تجسم یافته است، در تصاویر من برای آنها.

با توجه به هدف من موارد زیر را تعریف می کنم وظایف

1. در اندیشه های فلسفی نویسنده درباره رابطه انسان با طبیعت نفوذ کنید.

2. راه های خلق تصاویر طبیعت در آثار نویسنده را شناسایی کنید.

3. تجربه فعالیت خلاقانه خودتان.

4. اتصال تحلیلی و کار خلاقانههنگام درک آثار هنری

تازگیاز این مطالعه است که من سعی کردم به همبستگی تصویر فیگوراتیوبا ادبی

محدوده کار.این مطالب را می توان در درس های ادبیات، کلاس های انتخابی در کلاس های 7-11 که به مطالعه کار I.S. Turgenev اختصاص داده شده است استفاده کرد و به عنوان مرحله مقدماتی برای مطالعه دیگری در مقیاس بزرگتر - در مورد نقش تصاویر طبیعت به زبان روسی خدمت کرد. ادبیات قرن 19

II. بخش اصلی.

I.S. Turgenev همیشه زیبایی و "هماهنگی بی پایان" طبیعت را تحسین می کرد. به ویژه مهم است که I.S. Turgenev که طبیعت را به خوبی می شناخت و آن را بسیار ظریف احساس می کرد، یک هدیه عالی برای ویژه داشت. ادراک هنریطبیعت و می دانست چگونه آنچه را که می بیند بازتولید کند، به گونه ای که خواننده ناگزیر در احساساتی که از تفکر در طبیعت و بالاتر از همه شادی تجربه می کرد، شرکت می کرد. "اشعار در نثر" مجموعه ای از گزاره های اصیل فلسفی و نتیجه گیری های زندگی است. این یک نوع نتیجه است، یک خط، نکته ای که آی. اس. تورگنیف در پایان تمام آثارش در پایان عمرش قرار می دهد. همه اتفاقات اینجا منعکس شد. در تمام آثار نویسنده پراکنده است. مضامین اشعار بسیار متنوع است، اما در عین حال، همه آنها به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند و به یک موتیف مشترک متصل هستند.

برای بسیاری به نظر می رسد که تمام "اشعار در نثر" با احساسات بدبینانه آغشته است، اما اینطور نیست. تورگنیف اشعار تیره و تاریک خود را با اشعار روشن و رنگین کمانی که با حالات خوش بینانه آغشته شده است، مقایسه می کند. در این اشعار احساس می شود که نویسنده همچنان به قدرت زیبایی، به زندگی شاد اعتقاد دارد که متأسفانه آن را نداشت. منتقد ادبی L.M. گروسمن معتقد بود که "اشعار در نثر" از I.S. Turgenev یک شعر فلسفی خاص سازمان یافته است که توسط نویسنده به طور هدفمند به ترانه های بند تقسیم شده است. I. S. Turgenev همیشه زیبایی و "هماهنگی بی پایان" طبیعت را تحسین می کرد. او چنان تصاویری از طبیعت خلق کرد که با آشنا شدن با آنها، نمی توان لذت شاعرانه ای را که خود خالق آن ها تجربه کرد، تجربه نکرد. او می داند چگونه شما را عاشق طبیعت کند و از نزدیک شدن به آن شادی را تجربه کنید. منتقدان به اتفاق متذکر شدند که مناظر او همیشه دقیق و واقعی است؛ او نه تنها با نگاه ناظر، بلکه با یک فرد آگاه به طبیعت می نگرد.

من شعر منثور «دهکده» او را با نفسی بند آمده خواندم، تمام سطرها، هر توصیفی را به خود جذب کردم، و باور کنید اینجا تعدادشان زیاد است! و همه آنها بسیار رنگارنگ و پر از زندگی هستند و به این ترتیب به شما امکان می دهند تصویری از یک حیاط روستایی معمولی را به طور کامل ترسیم کنید.

می خوانی و انگار واقعاً هوا را با دود آتش استشمام می کنی، با عطر دلنشین علف های بریده. برای لحظه ای صدای جیک پرندگان را می شنوید و

پارس بلند و پرصدای سگ ها و ناله های کشیده گاوها. سبک زیبای ایوان سرگیویچ به من این امکان را داد که از نظر ذهنی به دنیایی بروم که پیوندهای نزدیک با طبیعت را حفظ کرده است. و بنابراین، آرام آرام به سمت دره می روم، با هدایت زمزمه آهنگین جویبار در آن، به بچه هایی که در انبوه یونجه ازدحام می کنند لبخند می زنم، حتی کمی به آنها حسادت می کنم. ابرهای کرکی سفید برفی مانند کشتی هایی با بادبان های سفید هستند که در دریای بیکران شناورند. و خلق و خوی فوراً تغییر می کند و ابرها به خواست خیال من دگرگون می شوند و به قلعه های باشکوه و دور تبدیل می شوند.

این یک دنیای واقعا جادویی و اسرارآمیز است که در آن مادر طبیعت و فرزندش انسان می توانند از نزدیک همزیستی کنند، بدون اینکه هیچ دخالتی داشته باشند، بلکه حتی به طور هماهنگ یکدیگر را تکمیل کنند. کار شگفت انگیز تورگنیف به شما امکان می دهد زندگی روستایی را به طور کامل تجربه کنید، تصور کنید مردمی در این محیط زندگی می کنند، از یک طرف، محیطی که امروز برای ما بیگانه است، و از سوی دیگر، از نظر روحی بسیار نزدیک، نزدیک به ما، مردم روسیه. خود ایوان سرگیویچ در این جمله گفت: "آه، رضایت، صلح، بیش از حد روستای آزاد روسیه! آه، صلح و رحمت!" تحسین او را نسبت به روستا و آزادی ای که شهر و هر شخصی در آن پیدا می کند نشان می دهد. آخرین سطرهای او: "چرا ما به صلیب روی گنبد ایاصوفیه در قسطنطنیه و همه چیزهایی که ما مردم شهر برای آن تلاش می کنیم نیاز داریم؟" مرا به فکر واداشت در واقع، احتمالاً ارزش آن را ندارد که به دنبال نوسازی باشیم، محصولات جدیدی که پیشرفت برای ما به ارمغان می آورد. نیازی به تلاش برای نفوذ به منطقه‌ای خالی از سر و صدای شهری و تغییر افرادی که بیل و گاوآهن ساده برایشان از نوعی کمباین گران‌تر است، متناسب با زمان فعلی نیست. باید تکه ای از گذشته را به جا بگذاریم زیرا اگر روستاها از بین بروند تا حدودی زیبایی را از دست خواهیم داد.

شگفت انگیز است که با وجود اتومبیل هایی که بشریت را پر کرده اند، در جایی چنین گوشه هایی وجود دارد که می توانیم در آن هوای واقعاً تمیز و تازه نفس بکشیم، زیبایی های واقعی طبیعت شگفت انگیز روسیه را تحسین کنیم و احساس کنیم بخشی از آن هستیم، به اصل خود بازگردیم. به گذشته ات

«نور لرزان در هر یک از ما می سوزد و می درخشد. مرگ به پايين خواهد آمد، بال سردش را به سوي او تکان خواهد داد... و پايان!» تورگنیف در شعر "سگ" زندگی یک موجود زنده را با نور مقایسه می کند که برای توصیف آن از صفت-معنوی "لرزیدن" استفاده می کند. تورگنیف با کمک استوانه ها مرگ را زنده می کند، به آن "زندگی" می بخشد: "طوفان زوزه می کشد". از صفت خشمگین استفاده می کند.

حتی خود زندگی تورگنیف به عنوان موجودی جداگانه ارائه می شود که نزدیک شدن به مرگ را احساس می کند و "یک زندگی با ترس به دیگری فشار می آورد" (استعاره). حیواناتی که برای درک یکدیگر نیازی به کلمات ندارند.

این شعر ایده برابری و بی اهمیتی همه موجودات زنده در برابر "قانون" طبیعت را بیان می کند: "دو جفت چشم یکسان". نویسنده یک مرد و یک حیوان را در کنار هم قرار می دهد تا بر تفاوت، اما در عین حال ارتباط قهرمان و سگش تأکید کند.

نویسنده برای افزایش تنش، تعجب هایی را معرفی می کند: «و پایان! "نه!" - بر برگشت ناپذیری ، ناامیدی تأکید می کند. علاوه بر این، یک سؤال بلاغی در متن وجود دارد که من را به فکر فرو می برد و به همراه نویسنده سعی در یافتن پاسخ سؤال مطرح شده دارم.

و اگرچه نقش مایه مرگ و تنهایی در بیشتر آثار این ژانر نهفته است، اما شعر "گنجشک" خوش بینانه و سرشار از ایمان روشن به آینده است. شعر عمیقاً غنایی، احساسی و در فرم مختصر است. نویسنده انگیزه ایثارگرانه پرنده کوچک قهرمان که از جوجه خود محافظت می کند را تحسین می کند. این قدرت عشق، که در برابر آن همه فراز و نشیب های سرنوشت ناتوان است، "هیولای بزرگ"، سگ را مجبور به عقب نشینی می کند. سگ در اینجا "سرنوشت" است، سنگ شیطانی که بر هر یک از ما سنگینی می کند، آنقدر قدرتمند و به نظر می رسد،

نیروی شکست ناپذیر او نیز به آرامی به جوجه نزدیک شد. قدرت همه جانبه عشق که توسط نویسنده دیده می شود روح او را سرشار از لذت و امید می کند و برای او الهام می بخشد. او به درک عمیق فلسفی از آنچه دیده می‌رسد و اندیشه‌اش را در آخرین عبارت شعر متمرکز می‌کند: «تنها با آن، فقط با عشق زندگی می‌آید و حرکت می‌کند».

نتیجه غم انگیز چنین تأملاتی شعر منثور "طبیعت" بود. شاعر با پرسشی درباره نگرانی‌هایش به «مادر مشترک ما» رو می‌کند: «آیا آنها درباره سرنوشت آینده بشریت نیستند؟» اما معلوم می شود که موضوع افکار او این است که "چگونه به ماهیچه های پاهای کک قدرت بیشتری دهیم تا راحت تر از دست دشمنانش فرار کند." شاعر شوکه شده است: "اما ما مردم فرزندان دلبند شما نیستیم؟" طبیعت به سردی آرام است: "همه موجودات فرزندان من هستند، و من به یک اندازه به آنها اهمیت می دهم - و آنها را به همان اندازه نابود می کنم. - اما خوب. هوش. عدالت. - دوباره لکنت زدم. صدایی آهنین بلند شد: "اینها کلمات انسانی هستند. من نه خوب می دانم و نه بد." عقل قانون من نیست - و عدالت چیست؟ من به تو زندگی دادم - آن را می گیرم و به دیگران، کرم ها یا مردم می دهم. برام مهم نیست در ضمن، از خودت دفاع کن - و من را اذیت نکن!»

ذهن هنرمند نمی تواند این تضاد و ناامیدی هستی را درک کند - ذهن به دنبال تکیه گاه است. تورگنیف یک غزلسرای عالی است؛ آثار منثور او مملو از توصیف تصاویر طبیعت است. علاوه بر این، طبیعت در آنها با حالات قهرمانان همخوانی دارد یا در تضاد با آن عمل می کند.

بر اساس نوع گفتار این یک توصیف است. آیا عاشق تماشای طبیعت هستید؟ من خیلی. شعر "کبوترها" راز بزرگ و غیر قابل درک زندگی طبیعت را برای ما آشکار می کند. اما همه این راز را نمی دانند. این فقط به افرادی داده می شود که می دانند چگونه طبیعت را ببینند و احساس کنند، با آن ادغام شوند و به عنوان یک کل واحد تبدیل شوند.

قهرمان غنایی شعر - I.S. Turgenev - از بالای یک تپه به دنیای اطراف خود نگاه می کند ، مانند همه افراد دیگر در انتظار یک طوفان غمگین است و نگران کبوترها است و خوشحال است که همه چیز به خوبی به پایان رسیده است.

شعر فرم طرح مشخصی دارد. در آغاز، تورگنیف می نویسد که "طوفان بزرگی در حال وقوع بود." لقب "بزرگ" و استعاره "رسیدن" از یک رویداد مهم برای همه طبیعت صحبت می کند.

در قسمت اصلی، قهرمان غزلی به تفصیل رعد و برق و رفتار کبوترها در هنگام طوفان را شرح می دهد. هر آنچه در شعر اتفاق می افتد یک زندگی با طبیعت است. ابر آبی تیره در اینجا یک قهرمان مستقل است: "مثل یک توده سنگین پرواز کرد"، "حرکت نکرد"، "هنوز فشرده شد"، "پر و تاریک شد."

نویسنده چقدر از استعاره ها و تجسم های شگفت انگیز استفاده می کند تا به ما نشان دهد چه چیزی روح او را بسیار نگران می کند. "همه چیز پنهان بود"، "... و روح من مبهم بود." جملات امریه: «...فلش، مار طلایی، لرز، رعد! حرکت کنید، سوار شوید، بریزید، ابر شیطانی ...» - بی صبری نویسنده را تأیید کنید. انتظار عناصر با ظهور یک "دستمال سفید" قطع می شود، "کبوتری سفید از سمت روستا در حال پرواز بود." تورگنیف با هیجان پرواز کبوتر را تماشا کرد؛ خط تیره ها و بیضی ها اضطراب او را توضیح می دهند: "پرواز کرد و پرواز کرد - همه چیز مستقیم و مستقیم ... و در پشت جنگل غرق شد." در واقع، تسکین بیشتر: «...اما ببین! از قبل دو روسری چشمک می زنند، دو توده با عجله به عقب برمی گردند...» پسوندهای کوچک در کلمات "دستمال"، "توده" و استعاره "عجله" بار دیگر قدرت و شجاعت پرندگان را در هنگام بلایا متقاعد می کند. من آنها را تحسین می کنم!

اوج این شعر به نظرم شرح رعد و برق است. جالبتر از همه این است که قهرمان از طوفان نمی ترسد: "...و سرگرمی شروع شد!" نویسنده یک طوفان رعد و برق را به تصویر می کشد: "باد جیغ می کشد" ، "ابرها عجله می کنند" ، "باران غیورانه در حال عبور است" ، "رعد و برق کور می کند" ، "رعد و برق مانند یک توپ شلیک می کند ..." - اما هیچ کس از آن نمی ترسد. ، زیرا آنها منتظر آن بودند: طراوت، جدید را به ارمغان می آورد رنگ های روشن، پاکیزگی

قسمت پایانی شعر آنچه را که در بالا نوشتم تایید می کند. با حرف ربط اما شروع می شود. رعد و برق می آید، "اما بالای سایبان پشت بام... دو کبوتر سفید کنار هم نشسته بودند... و هر کدام با بال خود بال همسایه اش را حس می کردند..."

من را خوشحال می کند: اگر پرنده های کوچک از عناصر نمی ترسند و به یکدیگر کمک می کنند، پس من هم با نگاه کردن به آنها احساس خوبی دارم ... حتی اگر تنها هستم، "مثل همیشه تنها."

بیضی ها به هر یک از ما این امکان را می دهند که بفهمیم این اتفاقی نیست که نویسنده در مورد یک طوفان می نویسد. او نماد زندگی ماست، نمادی از تحولاتی که در انتظار ماست. رعد و برق لحظه ای است که در آن ما مجبور به انتخاب خواهیم بود. آسان نخواهد بود. برخی از ما فرار خواهیم کرد و همسایه خود را در دردسر رها می کنیم و برخی مانند آن دستمال سفید در شعر I. S. Turgenev با وجود عناصر، به دنبال یک رفیق برمی گردند و به او کمک می کنند. پرندگان خیلی شبیه مردم هستند! یا شاید ما روی آنها هستیم.

من مهمترین چیز را در شعرهایی که خواندم دیدم: همه ما باید یاد بگیریم که اشتراک خود را با هر چیزی که در اطرافمان زندگی می کند ببینیم.

ادبیات قرن نوزدهم با تحسین زیبایی طبیعت روسیه مشخص می شود. در آثار قرن بیستم شاهد درد و نگرانی نویسندگان برای زندگی طبیعت و انسان هستیم.

الان در قرن بیست و یکم چی؟ ما یک نظرسنجی در کلاس های 7، 8، 10 انجام دادیم، 33 نفر در نظرسنجی شرکت کردند. نتایج نظرسنجی را می توانید در جداول و نمودارها مشاهده کنید. آنها ما را خوشحال کردند و به ما اطمینان دادند: همه چیز از بین نرفت. دانش آموزان مدرسه ما به خوبی درک می کنند که وضعیت متناقضی در جهان امروز ایجاد شده است، زمانی که بشریت در توسعه تمدن به ارتفاعات شگفت انگیزی رسیده است و در همان زمان خود را در آستانه مرگ می بیند. در پاسخ به سوال شماره 1، دانش آموزان از نگرش دقیق نسبت به طبیعت، منطقی حمایت می کنند.

استفاده از آن منابع طبیعیو منابع من به خصوص می خواهم به پاسخ هایی که در آن بچه ها در مورد احساس گناه در برابر طبیعت می نویسند توجه کنم. دانش آموزان دبیرستانی معتقدند که طبیعت توسط انسان نجات خواهد یافت.

در جریان کار خلاقانه، سعی کردم رابطه طبیعت و انسان را در "اشعار منثور" اثر I.S. Turgenev شناسایی کنم. تاملات فلسفی نویسنده در مرکز مینیاتورهای غنایی درباره طبیعت قرار دارد. این نه تنها تجربیات قهرمانان را منعکس می کند، بلکه مهمترین کارکرد خود را نیز انجام می دهد - وضعیت را به صفحه ابدی منتقل می کند و بر افکار نویسنده در مورد ابدیت و بی نهایت طبیعت و موقعیت او در رابطه با مشکلات ابدی بشریت تأکید می کند. نویسنده با داشتن موهبت بزرگی برای درک هنری خاص از طبیعت، ما را در احساسی که تجربه کرد - شادی - شریک ساخت.

مفاهیم اساسی آثار درباره طبیعت و انسان.

· زیبایی و هماهنگی بی پایان طبیعت.

· کسانی که روی زمین زندگی می کنند به یک اندازه برابرند.

· ارتباط ناگسستنی بین طبیعت و انسان

کارکردها و معناشناسی رابطه انسان و طبیعت در اشعار.

1. طبیعت افراد را به دلیل بی تفاوتی و ظلم نسبت به خود مجازات می کند.

2. از یک سو، همه چیز در جهان به طور قطع از قوانین طبیعت پیروی می کند و بر اساس آنها زندگی می کند; از سوی دیگر، مردم زندگی می کنند و از قوانین اخلاقی زندگی که خداوند به انسان داده است، اطاعت می کنند.

3. ایمان تورگنیف به عقل و قلب مهربانشخص عذاب طبیعت در دنیایی که انسان خود را بالاتر از طبیعت قرار می دهد. اما امید نویسنده او را در بازگرداندن انسان به ریشه هایش، به ایمان، رها نمی کند.

1. تورگنیف I.S. مجموعه کامل آثار و نامه ها در بیست و هشت جلد، جلد 13 - مسکو - لنینگراد: ناوکا، 1967م.

2. Ozerov L. “Turgenev I.S. اشعار به نثر." M. 1967، فصل چهارم.

3. تورگنیف I.S. اشعار به نثر [متن] - مسکو: ادبیات کودکان، 1972

4. I. S. Turgenev. آثار برگزیده. مجموعه نویسنده. لنیزدات. 1982

5. Alekseev M.P. تورگنیف و مارلینسکی. // در کتاب. مسیر خلاقانه I.S. Turgenev / ed. برادسکی – 2003.

6. Golovko V.M. جستجوهای هنری و فلسفی تورگنیف فقید. - Sverdlovsk، 2004.

7. دایره المعارف ادبی مختصر. – M. 2004. – T.1-8.

منحصر به فرد بودن ژانر شعر منثور. جهان و انسان در شعر "طبیعت" از آی. تورگنیف

آموزش ادبی در مدرسه مدرنبر توسعه صلاحیت ادبی دانش آموز متمرکز است که مستلزم دانش تئوری ادبی و توانایی به کارگیری این دانش در فرآیند تحلیل متن است.
یک اثر هنری بازتابی از آگاهی نویسنده است. نویسنده با ایجاد آن، افکار خود را از طریق خاص بیان می کند وسایل هنریزبان
نقد ادبی مدرنروش های مختلفی برای تجزیه و تحلیل یک اثر ارائه می دهد. وظیفه معلم انتخاب راه های لازم برای خواندن متن توسط دانش آموز است.
ما توسعه روش شناختی یک درس ادبیات با موضوع: "اصالت ژانر شعر منثور را به شما ارائه می دهیم. جهان و انسان در شعر "طبیعت" اثر I.S. Turgenev. هدف از درس: گسترش ایده های دانش آموزان در مورد ژانر شعر منثور؛ معرفی چرخه ادبیاست. تورگنیف "اشعار در نثر". برای تحلیل متن، شعر «طبیعت» او پیشنهاد شده است.
تحلیل یک اثر ادبی خوانشی اکتشافی است اثر هنری. برای بررسی جهان بینی نویسنده، روش ادراک تداعی متن را انتخاب کردیم. این به دانش آموزان اجازه داد تا بر آنچه که خوانده بودند تمرکز نکنند، بلکه ایده های اجتماعی-فرهنگی خود را با متن I.S. Turgenev مرتبط کنند.
روش گفتگوی در تحلیل متن به اصلی ترین روش تبدیل شده است. معلم با طرح سیستمی از سؤالات، دانش آموزان را به درک مقصود هنری نویسنده هدایت می کند و در عین حال فضای باز را برای تفکر کودکان در مورد شعر باز می گذارد.
ساختار درس سنتی است، اما بسته نیست. دانش آموزان باید به طور مستقل قصد ایدئولوژیک نویسنده را تعیین کنند و تفسیر خود را از درک نویسنده از قوانین نظم جهانی آماده کنند. مکالمه اکتشافی درس را خلاق و آموزشی کرد.
هنگام کار بر روی یک متن، هیچ تقسیم بندی واضحی به محتوای ایدئولوژیک و موضوعی و ویژگی های هنری ماهیت بیرونی وجود ندارد، که برای تحلیل متن متافیزیکی و سنتی مدرسه معمول است.
چنین روش هایی، با وجود ماهیت سنتی خود، به شکل گیری مهارت های آموزشی عمومی کمک می کنند: آنها آگاهی را فعال می کنند، تفکر را توسعه می دهند و اجازه می دهند. فرم رایگاندیدگاه خود را از فضای کار به دانش آموزان بیان کنید.
بازتولید واقعی یک اثر مستلزم توانایی خواننده در درک نویسنده-خالق است و شرط لازم برای تحلیل متن تکیه بر ادراک خواننده است. ایجاد مشترک بین خواننده و نویسنده زمانی امکان پذیر است که خواننده وارد آن شود طبیعت زیبایی شناختیآثار و درک مفهوم نویسنده.
این توسعه روش شناختی یکی از تجربیات معلم در تجزیه و تحلیل یک اثر هنری است.

اهداف:

• گسترش درک دانش آموزان از فرم ژانرشعر منثور؛
• معرفی چرخه ادبی I.S. تورگنیف "اشعار در نثر"؛
• مهارت تجزیه و تحلیل متن جامع را توسعه دهید.

وظایف:

• آموزشی :
• بهبود مهارت های تجزیه و تحلیل متن؛
• بررسی ویژگی های ژانر شعر منثور؛
• تعیین جایگاه "اشعار منثور" در کار I.S. تورگنیف
• رشدی :
• پرورش فرهنگ ارتباطی در بین دانش آموزان؛
• تشکیل تفکر انجمنی
• آموزشی :
• القای عشق و علاقه به ادبیات کلاسیک؛
• ترویج شکل گیری اصول معنوی و اخلاقی در ذهن دانش آموزان.

تجهیزات:پرتره نویسنده I.S. Turgenev. مجموعه "اشعار در نثر" توسط I.S. Turgenev. "فرهنگ لغت اصطلاحات ادبی"ویرایش شده توسط L.I. Timofeev, S.V. Turaev.

I. لحظه سازمانی

1. نصب برای کار.

سخن معلم:امروز باید با آشنایی با چرخه ادبی این نویسنده "اشعار در نثر" یکی از جنبه های استعداد آی. اس. تورگنیف را آشکار کنیم. ( پیوست 1 )

2. برای درک عمیق تر موضوع، وظایف فردی به شما پیشنهاد می شود:

1. ویژگی های ژانر شعر منثور (کار با فرهنگ لغت اصطلاحات ادبی).
2. مشاهده ساختار واژگانی و دستوری شعر I.S. Turgenev "Nature".
3. تفسیر هنریمتن
4. تفسیر تاریخی بر شعر "زبان روسی".

II. یادگیری مطالب جدید

1.
- اصطلاح «شعر منثور» را چگونه می‌فهمید؟
- اجازه دهید به فرهنگ لغت، به توضیح این مفهوم توسط محققان ادبی بپردازیم.

دانش آموز تعریف را از فرهنگ لغت اصطلاحات ادبی می خواند. (ضمیمه 2 )

معلم:منظومه منثور اثری غنایی به صورت نثر است. یک شعر منثور را نباید با قالب هایی که دقیقاً بر اساس متریک - با نثر موزون و شعر آزاد - حد واسط بین شعر و نثر هستند اشتباه گرفت. شکل شعر منثور در شعر اروپایی در عصر رمانتیسیسم با تکیه بر سنت کتاب مقدس اشعار مذهبی در نثر و عرف فرانسوی ترجمه منثور اشعار خارجی شکل گرفت. اولین نمونه از شعر منثور را کتاب A. برتراند "گاسپارد از تاریکی" (1842) می دانند. اصطلاح "هنر در روابط عمومی." معرفی شده توسط شارل بودلر در "گل های شیطان"؛ وارد ادبیات روسی با I.S. تورگنیف در چرخه آثار 1878-1882.

2. آن را در دفتر خود یادداشت کنید

- این روایت نیست، بلکه لحظه ذهنی-ارزیابی است که غالب است.
- رنگ آمیزی عاطفی گفتار اهمیت زیادی پیدا می کند.
- تکرار مشخصه ساختارهای نحوی مشابه ریتمیک؛
- از ابزارهای مجازی و بیانی زبان استفاده می شود.
- حجم کم؛
- از نظر گرافیکی متن به صورت نثر ارائه می شود.

3. تاریخ نگارش

سخن معلم:تورگنیف "اشعار در نثر" را چرخه ای می دانست که با یک تونالیته مشترک متحد شده است. اشعار در 1877-1882 سروده شده است. حال و هوای عمومی نویسنده در این سال ها بیش از پیش تیره و تار می شد. "اشعار منثور" با احساس فزاینده ای از تنهایی اخلاقی، اندیشه ای دردناک در مورد پیری، در مورد نزدیک به مرگ: "برو تو خودت، توی خاطراتت... اما مواظب باش... به جلو نگاه نکن، پیرمرد بیچاره!" ("پیرمرد"، ژوئیه 1878).
خواندن خاطرات معاصران در مورد سالهای اخیرزندگی I.S. Turgenev ، می توان اشاره کرد که نویسنده با این ژانر درک می کند "... چیزی شبیه به آنچه هنرمندان طرح می نامند ، طرح هایی از زندگی ، که سپس هنگام نوشتن از آن استفاده می کنند. تصویر بزرگ. اشعار به نثر به شما اجازه می دهد تا به طور خلاصه و مختصر یک برداشت آنی، احساس زندگی، حال و هوای چیزی را که رفته است، غیرقابل برگشت بیان کنید: جوانی، زیبایی، آزادی..." (از نامه ای از I.S. Turgenev به M.M. Stasyulevich، 1882/09/29).
در بهار سال 1882، اولین نشانه های یک بیماری جدی ظاهر شد که برای تورگنیف کشنده بود. اما در لحظات رهایی موقت از رنج، نویسنده به کار خود ادامه داد و چند ماه قبل از مرگ، قسمت اول «اشعار در نثر» را منتشر کرد. این چرخه مینیاتورهای غنایی نوعی وداع با زندگی، وطن و هنر تورگنیف بود. آخرین کتاب این نویسنده شامل مضامین و انگیزه های اصلی کار او است. این بیانگر تحسین قدرت عشق ایثارگرانه و عظمت اخلاقی دستاورد، شیفتگی به آرمان گرایی پرشور جوانی، حس لطیف طبیعت، شعر و زیبایی بود و در کنار آن - احساس ناامیدی و تنهایی، وحشت از بی اهمیتی انسان و قدرت مطلق نیروهای ویرانگر مرگ، بیزاری خسته از دروغ، ابتذال و حماقت، از حضور اجتناب ناپذیر آنها در زندگی انسان. و همه این تنوع مضامین به لطف قاب بندی عمیقا نمادین چرخه، تمامیت زیبایی شناختی به دست آورد.
منتقد ادبی L.M. گروسمن معتقد بود که "اشعار در نثر" از I.S. Turgenev یک شعر فلسفی خاص سازمان یافته است که توسط نویسنده به طور هدفمند به ترانه های بند تقسیم شده است. او تبارشناسی این ژانر را در قالب‌های شعر قرون وسطی که اعتراف‌گرایی از ویژگی‌های آن است، دنبال می‌کند.
در ابتدا این چرخه "پستوما" ("پس از مرگ") و سپس "سنیلیا" ("سالخوردگی") نامیده شد. و در نسخه پایانی "اشعار منثور".
دامنه موضوعاتی که در شعر به آنها پرداخته شده است گسترده است.

3. در دفتر و روی تخته بنویسید:

• موضوع دستاورد اخلاقی. ("آستانه"، "کارگر و دست سفید")
• تأملاتی در مورد سرنوشت دهقان روسی ("روستا"، "شچی")
• ایمان به آینده بزرگ مردم روسیه. ("زبان روسی").
• تأملات فلسفی ("دعا"، "راهب").
• طرح‌های روان‌شناختی شخصیت‌های انسانی. ("جوزا"، "خودخواه")
• موضوع عشق، جوانی. ("ما دوباره می جنگیم"، "سپارو")

این کتاب با شعر منثور "دهکده" ("... هزار مایلی در اطراف روسیه سرزمین مادری ما است") آغاز شد و با "زبان روسی" پایان یافت، یک سرود غنایی مملو از ایمان ایوان سرگیویچ به سرنوشت بزرگ کشور او.

III. تحلیل شعر I.S. Turgenev "زبان روسی"

1. شعر "زبان روسی" در سال 1882 سروده شد. امسال با چه چیزی مشخص شد؟

اطلاعات تاریخی توسط دانش آموزی که تکلیف را دریافت کرده است ارائه می شود. (پیوست 3 )

پاسخ دانش آموز:تقویت واکنش دولت تزاری در ارتباط با قتل در 1 مارس 1882. تزار الکساندر اول در اوت 1882 "قوانین موقت در مورد مطبوعات" تصویب شد. از سال 1883 یک ژاندارمری متخصص در فعالیت های مخفی شروع به فعالیت کرد. 1 ژوئیه 1887 بخشنامه ای در مورد کودکان کوک منتشر شد که دستور می داد کودکان طبقات پایین تر نباید وارد سالن ورزشی شوند.

2. شعر را با دقت گوش کنید.

دانش آموز شعر را از قلب می خواند. (پیوست 4 )

- تورگنیف، بدون افشای واقعیات خاص آن زمان، چگونه احساسات خود را تعریف می کند؟
- نویسنده چه القاب زبان روسی را مشخص می کند؟
- شعر با چه ترحمی عجین شده است؟

IV. درک فلسفی I.S. Turgenev از مبانی هماهنگی جهانی

1. حرف معلم.مضمون خدا، نقش انسان و آگاهی او از جایگاهش بر روی زمین، مضمون طبیعت از موضوعات اصلی در چرخه شعر هستند.
یکی از دردناک ترین اسرار برای تورگنیف همیشه طبیعت بوده است، زیرا برای نویسنده آن الوهیت واقعی بود. در ذات او تلاش کرد تا هماهنگی و آرامش را بیابد. اما طبیعت نویسنده را با بی‌تفاوتی و عدم هدف آشکار در زندگی‌ای که خلق کرد، به وحشت انداخت: «. او بدون مشارکت من خون را در رگهای من به گردش در می آورد و ستارگان را در آسمان مانند جوشهای روی پوست نمایان می کند و این به همان اندازه برای او هزینه ای ندارد و هیچ شایستگی زیادی برای او وجود ندارد. این چیز - بی تفاوت، دستور دهنده، پرخور، خودخواه، سرکوبگر - زندگی، طبیعت یا خداست. او را هر چه می خواهی صدا کن، اما او را پرستش نکن. زیرا هیچ شکوهی در آفرینش بیشتر از جلال در سنگی که در حال سقوط است، در آب جاری، یا در معده هضم کننده وجود ندارد. "- I. S. Turgenev در 28 ژوئیه 1849 به Pauline Viardot نوشت. بی تفاوتی طبیعت، که در نقض ناپذیری قوانین آن تجسم یافته است، همان چیزی است که بدبینی کیهانی تورگنیف را تغذیه می کند. او در پایان عمر خود به پولونسکی گفت: "برای من تغییر ناپذیری قوانین طبیعت وحشتناک ترین چیز است، زیرا من هیچ هدفی، نه بد و نه خیر، در آنها نمی بینم."

2. کار واژگان.

- معناشناسی کلمات: هارمونی، جهان بینی، جهان بینی، جهان بینی را چگونه درک می کنید؟ (بعد از اینکه دانش آموزان بطور مستقل معنی کلمات را توضیح دادند، به فرهنگ لغت زبان روسی ویرایش شده توسط S.I. Ozhegov می رویم.)
- نظر در مورد اظهارات I.S. Turgenev. به نظر شما نویسنده پایه های جهان را چه می دانست؟

نتیجه غم انگیز افکار ایوان سرگیویچ شعر منثور "طبیعت" بود که در اوت 1879 سروده شد.

V. روی محتوای ایدئولوژیکآثار "طبیعت"

1. نصب برای کار.

معلم:به شعر I.S. Turgenev با دقت گوش دهید.

یک دانش آموز از قبل آماده شده کار را می خواند. متن ها روی میز هستند. کار بیشتر در مورد تجزیه و تحلیل شعر مستقیماً روی ورق های متن انجام می شود.

2. خواندن متن. (شنوایی جهانی)

3. تفسیر هنری متن

– برگه هایی از کاغذ خالی در مقابل شما قرار دارد، سعی کنید درک اولیه خود از شعر را روی آنها ترسیم کنید (2 دقیقه)
- بیایید به کارهای شما بپردازیم. در مورد دیدگاه خود از متن نشان داده شده در نقاشی ها نظر دهید.
- دانش آموز به طور مستقل کارهای مشابهی را در خانه انجام داد، بیایید با پیشرفت خلاقانه او در کار غزلی آشنا شویم. (پاسخ دانش آموز)

4. مکالمه بر اساس متن.

معلم:سعی کنیم فضای هنری شعر را درک کنیم. متن چند بخش معنایی دارد؟

- بند اول را بخوانید. (خواندن متن)
- قهرمان در چه شرایطی است؟ ( قهرمان در حالت رویایی سورئال است)
- ماهیت متافیزیکی خواب چیست؟
- چه تصاویری در شعر آمده است؟
– نامی را که مشخصه کلمه «معبد» است، نام ببرید. این کلمه-تصویر چه معنایی را برای درک مقصود ایدئولوژیک نویسنده به ارمغان می آورد؟
- در مورد ماهیت نوری که معبد را روشن می کند، چه می توانیم بگوییم، از کجا آمده است؟

- بند دوم را بخوانید. (خواندن متن)
- آیا تصویر طبیعت آشناست؟ چگونه او را خارج از متن تورگنیف در ذهن خود تصور کردید؟
-زن کجاست؟
- او در چه وضعیتی است؟
- نویسنده از طریق چه ترفندهایی تصویر قهرمان را خلق می کند؟ مثال بزن.
-او چه پوشیده است؟ ردای زن چه رنگی است؟
- لباس ها ساده هستند، اما نویسنده چگونه تأثیر اهمیت شخصیت را ایجاد می کند؟
- عکس العمل یک شخص در برابر فهمیدن اینکه چه کسی در مقابل او قرار دارد چیست؟

- بند III را بخوانید. ( خواندن بر اساس نقش)
- نویسنده از چه شکلی از گفتار استفاده می کند؟ چرا؟
- معنای گفتگوی شخصیت ها را توضیح دهید؟ قضاوت های خود را تایید کنید کلید واژه هااز متن
- آیا واکنش یک فرد به سخنان یک زن قابل پیش بینی است؟ آیا او برای چنین پاسخی آماده بود؟
- چرا قهرمان مخالفت نمی کند؟ نویسنده برای چه هدفی یک علامت پیش فرض را وارد می کند آخرین خطوط?
- نویسنده با چه ابزاری از تصویرسازی کلامی ویژگی های پرتره شخصیت ها را خلق می کند؟
- چگونه شکل های گفتاری مرزهای معنایی آنچه را که اتفاق می افتد گسترش می دهند؟
- کار با چه کلماتی به پایان می رسد؟ آیا ممکن است عبارت دیگری وجود داشته باشد که پایان شعر را تعیین کند؟ گزینه های خود را بدهید
– پالت رنگی مینیاتور غنایی چیست؟
- کدام بخش از کلمات گفتار به نویسنده اجازه می دهد تا محدوده معنایی شعر را بیان کند؟
- آیا در متن پویایی وجود دارد؟

5. روی واحدهای ترکیبی متن کار کنید.

- بیایید نموداری ترسیم کنیم که توالی ارائه طرح را منعکس کند.

در نتیجه کار خود در درس ، دانش آموزان جدول - نموداری را ترسیم می کنند که توالی ارائه طرح را منعکس می کند و در عین حال برنامه ایدئولوژیک نویسنده را تعریف می کند.
دانش آموزی که روی تخته سیاه کار می کند

به شعر تورگنیف طبیعت گوش دهید

موضوعات مقالات مجاور

عکس برای تحلیل انشا شعر طبیعت