F.M. داستایوفسکی یک پدیده است ادبیات جهان- باز شد مرحله جدیدتاریخچه آن و تا حد زیادی چهره، مسیرها و اشکال توسعه بیشتر آن را تعیین کرد.
یکی از اصلی ترین مشکلاتی که داستایوفسکی را آزار می داد، ایده اتحاد دوباره مردم، جامعه، بشریت بود و در عین حال، او آرزو داشت هر فردی به دست آورد. وحدت داخلیو هارمونی او به طرز دردناکی از دنیایی که در آن زندگی می کند آگاه بود برای مردم لازم استوحدت و هماهنگی نقض می شود: هم در روابط مردم با طبیعت و هم در روابط درون کلیت اجتماعی و دولتی و در هر فرد به طور جداگانه.
موضوع اصلی اولین آثار داستایوفسکی موضوع " مرد کوچک" فئودور میخایلوویچ بارها گفته است که سنت های N.V. Gogol را در ادبیات توسعه می دهد: "ما همه از کت گوگول بیرون آمدیم." داستایوفسکی به کاوش در روح "مرد کوچک" ادامه داد و به دنیای درونی او پرداخت.
رمان "مردم فقیر" (1845) اولین اثر در ادبیات روسیه شد که در آن مرد کوچکی صحبت کرد.
داستایوفسکی رمان را با حروف نوشت، وگرنه شخصیت های اصلی وارنکا دوبروسلووا و ماکار دووشکین به سختی می توانستند قلب خود را باز کنند، آنها بسیار ترسو بودند. این شکل روایت به کل رمان روح بخشید و یکی از مواضع اصلی داستایوفسکی را نشان داد که نکته اصلی در "مرد کوچک" طبیعت اوست.
برای یک فرد فقیر، اساس زندگی افتخار و احترام است، اما قهرمانان رمان "بینوایان" می دانند که دستیابی به این امر برای یک فرد "کوچک" از نظر اجتماعی عملا غیرممکن است.
به گفته داستایوفسکی، «مرد کوچک» خود را «کوچک» می داند: «به آن عادت کرده ام، چون به همه چیز عادت می کنم، چون آدم فروتنی هستم، چون آدم کوچکی هستم. اما، با این وجود، همه اینها برای چیست؟ شخصیت اصلی"رمان احساساتی" "شب های سفید" (1848) - "رؤیاپرداز". "مرد کوچولو" با درک وحشتناک موقعیت خود ، سعی می کند خود را از یک زندگی تحقیرآمیز و خاکستری در رویاها ، رویاها ، رویاها محافظت کند. این شاید تا حد زیادی روح او را از تحقیر مداوم نجات دهد.
قهرمانان رمان «شب‌های سپید» دارای زیبایی معنوی، اشراف والا و طبیعت شاعرانه هستند. "رویاپرداز" که بی خود عاشق دختری ناستنکا است که در خیابان با او آشنا شد، فداکارانه به او کمک می کند تا معشوق خود را پیدا کند و این عشق را یک خوشبختی بزرگ می داند. پاکی و ایثار او را در نظر خود او را بالا می برد.
تصاویر واقعیت بی‌رحمانه به شیوه‌های مختلف بر افکار و سرنوشت افراد آثار داستایوفسکی اثر گذاشته است.
بنابراین، قهرمانان رمان جنایت و مکافات (1866) به طرز دردناکی از ناامیدی وضعیت خود آگاه هستند. «به هر حال، لازم است که هر فردی حداقل بتواند به جایی برود. می‌فهمی، می‌فهمی... وقتی جایی برای رفتن نیست، یعنی چه؟...» - این سخنان مارملادوف رسمی مست مانند فریاد نجات است. آنها در واقع ایده اصلی رمان را بیان می کنند. این فریاد روح مردی است که سرنوشت محتوم او را در هم کوبیده است.
«آدم‌های کوچک» که ناامید می‌شوند، شروع به داشتن ایده‌هایی می‌کنند که کمتر از واقعیت اطرافشان کابوس‌آمیز نیست.
بنابراین، زندگی ناامیدانه سن پترزبورگ، با تمام جنبه های ناخوشایندش، دانش آموز فقیر، رودیون راسکولنیکوف، شخصیت اصلی رمان "جنایت و مکافات" را به این دوراهی کشاند که "آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم. ؟" داستایوفسکی نشان می دهد که چگونه این فلسفه از خود زندگی، تحت تأثیر وجود وحشتناک «آدم های کوچک» زاده می شود.
در رودیون راسکولنیکوف، این ایده تغییرات شگفت انگیزی ایجاد کرد، اراده، شخصیت او را تغییر داد و هسته اصلی شخصیت او شد. اعتقاد راسکولنیکوف مبنی بر اینکه از زمان های بسیار قدیم بشریت به دو دسته تقسیم شده است: به مردم عادی که اکثریت را تشکیل می دهند و مجبور به تسلیم شدن در برابر زور هستند و به افراد خارق العاده مانند، برای مثال، ناپلئون. این افراد برگزیده ای هستند که حق دارند به نام انسانیت از قانون تخطی کنند که در نهایت تمام ماهیت آن را پر کرد. او نه تنها حامل ایده ناپلئونی، بلکه تجسم آن نیز شد.
یکی دیگر از توهم به همان اندازه صمیمانه و جاه طلبانه راسکولنیکف این باور صادقانه است که فقط یک شخصیت قوی می تواند افراد "معمولی" بدبخت را نجات دهد. این فکر به ذهنش خطور می کند که می تواند به تنهایی راه را برای خوشبختی جهانی هموار کند، زیرا می خواهد گروفروش قدیمی را به خاطر خودش بکشد، بلکه به خاطر دیگرانی که مورد تحقیر و توهین قرار می گیرند.
اما جنایت علیه پیرزن "زشت" به زودی تبدیل به جنایت علیه افرادی می شود که شخصیت اصلی می خواست آنها را خوشحال کند. نظریه ای که قرار بود راسکولنیکف را از بن بست زندگی بیرون بیاورد، او را به ناامیدکننده ترین بن بست های ممکن کشاند.
سونیا مارملادوا در این رمان به عنوان یک حامل ظاهر می شود آرمان های اخلاقیمیلیون ها "آدم کوچک". سونیا نیز مانند راسکولنیکف قربانی نظم ناعادلانه موجود است. گرسنگی و فقر او را مجبور کرد، مانند راسکولنیکف، از مرز اخلاق عبور کند. او مجبور است به خاطر ثروت مادیخانواده اش جسدشان را بفروشند. اما سونیا از نظر معنوی است قوی تر از راسکولنیکف، با عشق مسیحی به مردم ، آمادگی برای ایثار قوی تر است. او حق تعیین سرنوشت انسان را به شخصیت اصلی انکار می کند. سونیا کاملاً متقاعد شده است که هیچ سختی در زندگی نمی تواند جرم و خشونت را توجیه کند.
راسکولنیکف در رمان دوگانه است: طبیعی، داده شده توسط خدا، مهربانی قهرمان با غرور و تلخی یک شخص "تاریک" می شود. نویسنده این فرصت را برای قهرمان خود که انسانیت خود را از دست نداده است، پس از گذراندن رنج های ظالمانه و عذاب وجدان فراهم می کند تا از نظر روحی دوباره متولد شود. نقطه عطف اخلاقی که در روح راسکولنیکوف در پایان رمان "جنایت و مکافات" رخ داد ، ظاهراً به معنای پیروزی خیر ، بازگشت قهرمان به خدا است.
بنابراین، ویژگی اصلی جهان بینی داستایوفسکی بشردوستی است، توجه نه به موقعیت یک فرد در نردبان اجتماعی، بلکه به روح او - این ویژگی اصلی است که باید شخص را مورد قضاوت قرار داد. F.M. داستایوفسکی آرزو کرد زندگی بهتربرای یک «مرد کوچک» متفکر، حساس، متفکر، اما فقیر، عملاً بی دفاع.
موضوع خانواده در رمان لئو تولستوی "آنا کارنینا"
تولستوی از مارس 1873 تا آوریل 1887 روی این رمان کار کرد. برخلاف جنگ و صلح، کار جدید در همان ابتدا توصیف ژانر دقیقی دریافت کرد. N.N. Tolstoy نوشت: "این رمان." استراخوف در بهار 1873، - این اولین رمان در زندگی من بود که واقعاً روح من را تحت تأثیر قرار داد، من کاملاً اسیر آن شدم ..." به گفته نویسنده، او عاشق "اندیشه خانوادگی" در آنا کارنینا بود و آن را از "اندیشه عامیانه" که اساس جنگ و صلح را تشکیل می داد متمایز می کرد.
رمان "آنا کارنینا" دوره ای از زندگی کشور را به تصویر می کشد که به گفته یکی از قهرمانان رمان، در روسیه "همه چیز وارونه شده بود و تازه داشت سر جای خود قرار می گرفت." زندگی قهرمانان در پس زمینه ژرف آشکار می شود تضادهای اجتماعیدهه هفتاد معنی نقطه عطف، "فاجعه های بی شمار او" در رمان آشکار شده است داستان دراماتیکفروپاشی آخرین قلعه به ظاهر تزلزل ناپذیر - "خانه"، "خانواده". خانواده‌های اشرافی که هر چیزی که باعث رفاه و خوشبختی می‌شود دارند، یکی پس از دیگری در آنا کارنینا نابود می‌شوند.
افراد با با قلبی پاکو هوش عالی - آنا و لوین، شخصیت های اصلی رمان. برخلاف دیگر شخصیت‌های رمان، آنها دروغ‌های معمولی که عموماً پذیرفته شده‌اند را تحمل نمی‌کنند و هرکدام به شیوه‌ای دردناک به دنبال آن هستند: آنا برای عشق واقعی و صادقانه، لوین برای یک زندگی صادقانه.
"همه خانواده های شادشبیه یکدیگر هستند، هر خانواده ناراضی به شیوه خود ناراضی است. تولستوی با این کلمات رمان را باز می کند و آن را در معرض تحلیلی عمیق قرار می دهد روابط خانوادگینه تنها در محیطی که شخصیت های اصلی او در آن زندگی می کنند، بلکه در تمام لایه های دیگر جامعه در روسیه پس از اصلاحات.
تضعیف و از هم گسیختگی پیوندهای خانوادگی در رمان تولستوی در نتیجه بیگانگی که تا همین اواخر در روابط مردم رخنه کرده است به تصویر کشیده شده است. با کراوات به هم متصل شده اندخویشاوندی، دوستی، حسن همجواری. در حال حاضر در همان ابتدای کار یک اما مختصر ویژگی ظرفیت دارخانواده استیوا اوبلونسکی: "همه اعضای خانواده و اعضای خانواده احساس می کردند که زندگی مشترک آنها فایده ای ندارد و در هر مسافرخانه افرادی که به طور اتفاقی دور هم جمع می شوند بیشتر از آنچه که بودند با یکدیگر ارتباط دارند." برای خود استیوا، خانواده خالص است پوسته بیرونی، قسمت ضروری نظم اجتماعی. استدلال او نشان می دهد که او در واقع نمی تواند به همسرش وفادار باشد. او فقط توبه می کند که "نمی دانست چگونه آن را از همسرش بهتر پنهان کند ...". با این حال، اوبلونسکی از ویژگی های مثبت خالی نیست، او مهربان، صادق است، او به همسر، فرزندان و خودش ترحم کرد. وقتی همسرش او را می بخشد، شادی و شادی واقعی را تجربه می کند، دنیای او دوباره ثبات پیدا کرده است. اما، به احتمال زیاد، پس از آن همه چیز یکسان خواهد بود، به جز اینکه او واقعاً رابطه خود را با دقت بیشتری پنهان می کند.
خواهر او آنا درک خانواده توسط افرادی مانند استیوا را در گفتگو با دالی اوبلونسایا بسیار دقیق توصیف می کند: "به نوعی آنها با زنان با تحقیر رفتار می کنند و در خانواده دخالت نمی کنند. آنها نوعی مرز غیرقابل عبور بین خانواده و این می کشند.»
خانواده کارنین نوع متفاوتی از رابطه را نشان می دهد. دالی به یاد می آورد که از خود خانه آنها خوشش نمی آمد، "در کل انبار آنها چیزی دروغ بود. زندگی خانوادگی" اگرچه کارنین نوع کاملاً متفاوتی از استیوا است، اما هر دو درک تقریباً یکسانی از خانواده دارند. برای الکسی الکساندرویچ کارنین، خانواده چیزی بیش از شکل قانونی رابطه نیست. گرچه این شخص اساساً بر اساس عقل زندگی می کند، اما عقل، نظر دنیا و سنت های جامعه برای او بسیار مهم است. اما او خالی از انسانیت و احساسات است. کارنین یک مقام رسمی، متحجر و سنگدل «ماشین وزارتی» است. همسرش، آنا، عمیقاً از او ناراضی است. او به دنبال عشق واقعی و واقعی است.
درام آنا در رمان ابعاد جدیدی به خود می گیرد معنی عمیق. تراژدی قهرمان نه تنها شخصی می شود، بلکه مفهومی اجتماعی نیز پیدا می کند. آنا می‌خواهد شوهرش را ترک کند و با ورونسکی تشکیل خانواده دهد، اما تمام تلاش‌هایش با شکست مواجه می‌شود. برای ورونسکی، خانواده و تجارت چیزهای کاملاً متفاوتی هستند؛ او از وحدت و اتحاد همه منافع محروم است. اگرچه ورونسکی واقعاً آنا را دوست دارد، اما تنها بخشی از روح خود را برای او آشکار می کند. و در این صورت تشکیل خانواده غیرممکن است. برای اکثر قهرمانان ل.ن. تولستوی خانواده کامل- شادی واقعی و تنها. و تراژدی آنا کارنینا اساساً یک فاجعه خانوادگی است. ایده آل او عشق سازش ناپذیر است. او که متقاعد شده بود هیچ امیدی به چنین احساسی برای او وجود ندارد، چون هیچ معنایی در زندگی نمی دید، خودکشی کرد.
کنستانتین لوین سعی می کند راهی متفاوت برای خروج از چنین موقعیتی در رمان پیدا کند. این قهرمان بود که به آرمان خانوادگی خود پی برد. اما لوین با تبدیل شدن به یک مرد خانواده شاد، تراژدی را تجربه می کند که باعث می شود بیش از یک بار به خودکشی فکر کند. برای او خانواده شرط اصلی یک زندگی معنوی، واقعاً اخلاقی و کاری است. در تصویر لوین، تولستوی سعی می کند "اندیشه خانوادگی" را با "اندیشه عامیانه" ترکیب کند. بنابراین ، لوین ، در تلاش برای حل مشکلات شخصی ، به سرنوشت کل ملت روسیه و حتی کل بشریت فکر می کند. جستجوهای اخلاقی و فلسفی لوین منعکس شد دیدگاه های عمومینویسنده.
مسیر شخصیت های اصلی رمان - آنا و لوین - متفاوت است. تلاش آنا در دایره شادی شخصی، شادی "برای خودش" بسته شده است. لوین به دنبال حقیقت جهانی است و حتی به نظر او آن را در پایان رمان می یابد. موازی و استقلال توسعه سرنوشت آنا و لوین آشکار است. ترکیب رمان با توسعه موازی این دو تعیین نمی شود خطوط داستانی، اما وحدت فکر اصلی او این خطوط را به هم متصل می کند. لوین و آنا با انکار دنیای نادرست اجتماعی و شر اخلاقی به یک نتیجه می رسند: "همه چیز نادرست است، همه دروغ، همه فریب، همه شر ..."; ما باید این وابستگی به شر را متوقف کنیم. و تنها یک درمان وجود داشت - مرگ.
اما نتیجه گیری های بدبینانه آخرین نتیجه گیری در آنا کارنینا نیست؛ فلسفه خوش بینانه بدبینی را شکست می دهد. و اگر قهرمان بمیرد ، لوین به دنبال راهی برای خروج از وضعیت فعلی است ، تسلیم نمی شود.
مرد!... به نظر می رسد... افتخار!
ام. گورکی "در پایین"
"مرد کوچک" یکی از موضوعات اصلی ادبیات روسیه است. در طول شکل گیری روش واقع بینانه ظاهر شد. «مرد کوچک» یک پدیده اجتماعی، اخلاقی و روانی است.
سامسون ویرین در داستان A. S. Pushkin "سرپرست ایستگاه" همدردی، ترحم و شفقت را برمی انگیزد. نویسنده می خواهد توجه معاصران خود را به خود جلب کند. "مرد کوچولو" اثر N.V. Gogol، شخصیت اصلی داستان "پالتو" حتی "کوچکتر" از نگهبان ایستگاه A.S. پوشکین است. آکاکی آکاکاکیویچ هم از نظر اجتماعی و هم از نظر اجتماعی فقیر است از نظر معنوی، او کاملاً غرق زندگی بود. اما گوگول شروع به مطالعه دنیای درونی "مرد کوچولو" کرد، اگرچه او را به عنوان معمولی به ما معرفی کرد، تقریباً هیچ تفاوتی با دیگران نداشت. مرد سرکوب شده.
F. M. Dostoevsky بارها گفته است که او سنت های گوگول را ادامه می دهد ("ما همه از "پوشش" گوگول آمده ایم). N. A. Nekrasov با آشنایی با اولین اثر F. M. Dostoevsky ، دست نوشته ها را با این جمله به V. Belinsky تحویل داد: " گوگول جدیدظاهر شد! F.M. داستایوفسکی تحقیقات خود را در مورد روح "مرد کوچک" ادامه داد و به دنیای درونی او پرداخت. نویسنده معتقد بود که "مرد کوچک" سزاوار چنین رفتاری نیست که در بسیاری از آثار نشان داده شده است ، به عنوان مثال در رمان "مردم فقیر". این اولین رمان در ادبیات روسیه بود که در آن "مرد کوچک" خودش صحبت کرد.
زندگی اطراف وارنکا دوبروسلووا، زن جوانی که غم و اندوه زیادی را در زندگی خود تجربه کرده است (مرگ پدر، مادر، معشوق، آزار و اذیت افراد پست) و ماکار دووشکین، یک مقام مسن فقیر، وحشتناک است. داستایوفسکی رمان را با حروف نوشت، وگرنه شخصیت ها به سختی می توانستند قلب خود را باز کنند؛ آنها بسیار ترسو بودند. این شکل روایت به کل رمان روح بخشید و یکی از مواضع اصلی داستایوفسکی را نشان داد که نکته اصلی در "مرد کوچک" طبیعت اوست.
برای یک فرد فقیر، اساس زندگی افتخار و احترام است، اما قهرمانان رمان "بیچارگان" می دانند که رسیدن به این امر برای یک فرد "کوچک" از نظر اجتماعی تقریبا غیرممکن است: "و همه می دانند، وارنکا، که فقیر از پارچه کهنه بدتر است و از کسی کمک نمی‌گیرد. اعتراض او به بی عدالتی ناامید کننده است. ماکار الکسیویچی بسیار جاه طلب است و بیشتر کارهایی که انجام می دهد برای خودش انجام نمی دهد، بلکه برای اینکه دیگران آن را ببینند (نوشیدنی ها) چای خوب). او سعی می کند شرم خود را از خود پنهان کند. متأسفانه نظر دیگران برای او ارزشمندتر از نظر خودش است.
ماکار دووشکین و وارنکا دوبروسلووا افرادی با صفا و مهربانی معنوی هستند. هر یک از آنها آماده اند تا آخرین زندگی خود را برای یکدیگر ببخشند. مکار فردی است که می داند چگونه احساس کند، همدلی کند، فکر کند و استدلال کند و این بهترین کیفیت ها"مرد کوچک" به قول داستایوفسکی.
ماکار الکسیویچ کتاب پوشکین را می خواند رئیس ایستگاهو «پالتو» گوگول. آنها او را شوکه می کنند و او خودش را آنجا می بیند: «... به تو می گویم مادر کوچولو، این اتفاق می افتد که زندگی کنی، اما نمی دانی که کتابی در کنارت است که تمام زندگیت در آن گذاشته شده است. انگار روی انگشتان شماست.» . برخوردهای تصادفیو گفتگو با مردم (یک آسیاب اعضای بدن، یک پسر گدای کوچک، یک وام دهنده، یک نگهبان) او را به فکر کردن در مورد زندگی عمومیبی عدالتی دائمی روابط انسانیکه بر اساس نابرابری اجتماعیو پول «مرد کوچک» در آثار داستایوفسکی هم قلب دارد و هم ذهن. پایان رمان غم انگیز است: وارنکا توسط بیکوف مالک زمین به مرگ حتمی برده می شود و ماکار دووشکین با اندوه خود تنها می ماند.
به گفته داستایوفسکی، «مرد کوچک» خود را «کوچک» می داند: «به آن عادت کرده ام، چون به همه چیز عادت می کنم، چون آدم فروتنی هستم، چون آدم کوچکی هستم. اما، با این حال، این همه برای چیست؟...» شخصیت اصلی "رمان احساسی" "شب های سفید" (1848) یک "رویاپرداز" است. "مرد کوچولو" با درک وحشتناک موقعیت خود ، سعی می کند خود را از یک زندگی تحقیرآمیز و خاکستری در رویاها ، رویاها ، رویاها محافظت کند. این شاید تا حد زیادی روح او را از تحقیر مداوم نجات دهد. قهرمانان رمان «شب‌های سپید» دارای زیبایی معنوی، اشراف والا و طبیعت شاعرانه هستند. "رویاپرداز" که فداکارانه عاشق دختری ناستنکا است که در خیابان با او آشنا شد، فداکارانه به او کمک می کند تا معشوق خود را پیدا کند و این عشق را یک خوشبختی بزرگ می داند: "انشالله که آسمانت صاف باشد، لبخندت روشن و آرام باشد، باشد که باشی. برای لحظه ای از سعادت و خوشبختی که به قلب تنها و سپاسگزار دیگری بخشیدی.» اینها سخنان یک "مرد کوچک" عاری از عشق است. پاکی و ایثار او را بالا می برد. موضوع "مرد کوچک" در رمان - استدلال اجتماعی، روانشناختی، فلسفی توسط F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات" (1866) ادامه یافت. در این رمان، موضوع "مرد کوچولو" بسیار بلندتر به نظر می رسید.
صحنه «پترزبورگ زرد» است، با «کاغذ دیواری زرد»، «صفرا»، خیابان‌های کثیف پر سر و صدا، زاغه‌ها و حیاط‌های تنگ. چنین است دنیای فقر، رنج غیرقابل تحمل، دنیایی که در آن ایده های بیمارگونه در مردم متولد می شود (نظریه راسکولنیکوف). چنین تصاویری یکی پس از دیگری در رمان ظاهر می شوند و زمینه ای را ایجاد می کنند که در آن سرنوشت غم انگیز "آدم های کوچک" نشان داده می شود - سمیون مارملادوف ، سونچکا ، دونچکا و بسیاری دیگر "تحقیر شده و توهین شده". بهترین، خالص ترین و نجیب ترین طبیعت ها (سونیا، دونچکا) در حال سقوط هستند و تا زمانی که قوانین دردناک و جامعه بیمار ایجاد کننده آنها وجود داشته باشد، سقوط خواهند کرد.
مارملادوف که ظاهر انسانی خود را از ناامیدی از دست داد، الکلی شد و در غم و اندوه بی اندازه کشته شد، فراموش نکرد که او مرد بود، احساس عشق بی حد و حصر به فرزندان و همسرش را از دست نداد. سمیون زاخارویچ مارملادوف نتوانست به خانواده و خودش کمک کند. اعتراف او در یک میخانه کثیف می گوید که فقط خدا برای "مرد کوچک" ترحم خواهد کرد و "آدم کوچک" در رنج بی پایانش بزرگ است. این رنج در خیابان بزرگ و بی تفاوت سرد سنت پترزبورگ کشیده می شود. مردم بی تفاوت هستند و به غم و اندوه مارملادوف می خندند ("مرد خنده دار!"، "چرا برای تو متاسفم!"، "او دروغ گفت")، به جنون همسرش، کاترینا ایوانونا، به بی آبرویی دختر جوانش، و در ضرب و شتم نق نیمه جان (رویای راسکولنیکوف).
"مرد کوچولو" یک عالم کوچک است، یک کل جهان در مقیاس خرد است و در این دنیا اعتراضات و تلاش های زیادی برای فرار از یک موقعیت دشوار می تواند متولد شود. این جهان بسیار غنی است. احساسات روشنو ویژگی های مثبت، اما این جهان در مقیاس خرد مورد تحقیر و ظلم کیهان های عظیم زرد قرار گرفته است. "مرد کوچک" توسط زندگی به خیابان پرتاب می شود. "آدم های کوچک" به گفته داستایوفسکی فقط از نظر موقعیت اجتماعی کوچک هستند و نه در آنها دنیای درونی.
داستایوفسکی با تحقیر اخلاقی بی پایان «مرد کوچک» مخالف است، اما او راهی را که رودیون راسکولنیکوف انتخاب کرده است، رد می کند. او یک «آدم کوچک» نیست، او سعی دارد اعتراض کند. اعتراض راسکولنیکف در ذات خود وحشتناک است ("خون مطابق با وجدان") - شخص را از او محروم می کند. طبیعت انسان. همچنین F. M. Dostoevsky مخالف انقلاب اجتماعی و خونین است. او طرفدار یک انقلاب اخلاقی است، زیرا لبه تبر یک انقلاب خونین به کسی که «آدم کوچک» برای او عذاب می‌کشد، نمی‌خورد، بلکه دقیقاً به «آدم کوچک» که زیر یوغ مردم بی‌رحم است، می‌خورد.
F.M. داستایوفسکی عذاب، رنج و اندوه عظیم انسانی را نشان داد. اما در میان چنین کابوس، "مرد کوچک"، صاحب روح پاکمهربانی بی‌اندازه، اما «تحقیر شده و توهین‌شده»، از نظر اخلاقی، در ذاتش بزرگ است.
«مرد کوچولو» در تصویر داستایوفسکی به آن اعتراض می کند بی عدالتی اجتماعی. ویژگی اصلیجهان بینی داستایوفسکی بشردوستی است، توجه نه به موقعیت یک فرد در نردبان اجتماعی، بلکه به طبیعت، روح او - اینها ویژگی های اصلی است که باید شخص را مورد قضاوت قرار داد.
داستایوفسکی زندگی بهتری را برای افراد پاک، مهربان، فداکار، نجیب، مخلص، صادق، متفکر، حساس، منطقی، دارای تعالی معنوی و تلاش برای اعتراض به بی عدالتی می خواست. اما یک "مرد کوچک" فقیر، عملاً بی دفاع، "تحقیر شده و توهین شده".
در تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.studentu.ru استفاده شده است
موضوع "مرد کوچک" یکی از موضوعات اجتماعی سنتی در زبان روسی است ادبیات نوزدهمقرن. در درک معمول ما، این تصویر برای اولین بار توسط N.M در داستان منعکس شد. کرمزین" بیچاره لیزا"، و سپس در آثار A.S. پوشکین - در شعر " سوارکار برنزیو در داستان «مامور ایستگاه». این تصویر در نهایت شکل گرفت داستان های پترزبورگ N.V. گوگول.
در آثار F.M. مضمون «مرد کوچک» داستایوفسکی به دست آمد جهت گیری انسان گرایانه. داستایوفسکی روانشناسی "مرد کوچک" را تا حد امکان عمیقاً آشکار کرد و نشان داد که منشأ این پدیده اجتماعینه تنها در بی عدالتی نظام اجتماعی، بلکه در جهان بینی خود مردم، در ویژگی های «انسانی» آنها نیز نهفته است.
هر شخصی، فقط به حق تولدش، حق زندگی، آزادی، شادی شخصی دارد - این اولین چیزی است که با خواندن داستایوفسکی به ذهن می رسد. "مرد کوچک" او دیگر خنده دار و رقت انگیز نیست، مثلاً آکاکی آکاکیویچ گوگول: قهرمانان او - همه این "بیچارگان" - واقعاً از فقر و درماندگی خود ناراضی هستند و هیچ احساسی جز شفقت و شفقت عمیق را بر نمی انگیزند. همدردی برای سرنوشت آنها
رمان "بیچارگان" در مورد زندگی یک مقام کوچک ماکار دووشکین و وارنکا می گوید. هر یک از آنها تمام سختی های فقر و ستم اجتماعی را به طور کامل تجربه کردند. برای بیشتر افشای کاملروانشناسی شخصیت ها، احساسات و تجربیات آنها، نویسنده شکل رمان را در حروف انتخاب کرد.
داستایفسکی دنیای درونی قهرمانان را به ما نشان می دهد، میل پنهانی آنها به زیبا و نجیب را نشان می دهد و در عین حال آنها را در میان همان "مردم فقیر" - ساکنان زاغه های سن پترزبورگ - قرار می دهد. بنابراین، نویسنده توجه ما را به تعیین از پیش تعیین شده خود به خودی زندگی "آدم های کوچک"، الگوی توسعه تراژدی اجتماعی و زندگی آنها جلب می کند.
رمان «جنایت و مکافات» ادامه خلاقانه و تعمیق موضوع «مرد کوچک» بود. در آن نویسنده نشان داد که حقیقت بی رحمانهزندگی که خود او شاهد غیرارادی آن بود. داستایوفسکی با عطف به دلایل روانشناختی که فرد را به ارتکاب گناه ("جنایت") سوق می دهد، دوباره تصاویری از زندگی زاغه های سن پترزبورگ ترسیم می کند، بنابراین برخلاف تجملات تشریفاتی این شهر. به نظر می رسد که فقر و رذایل برای همیشه در اینجا ساکن شده است.
نویسنده رگه ای بی پایان از رنج های انسانی را به ما نشان می دهد که در نگاه اول راهی برای رهایی از آن وجود ندارد. به نظر من، نویسنده آگاهی از این ناامیدی را به‌ویژه در مونولوگ مارملادوف به وضوح نشان می‌دهد: «...فقر رذیلت نیست، حقیقت است... اما فقر، اعلیحضرت، فقر یک رذیله است آقا. در فقر شما هنوز اشراف احساسات ذاتی خود را حفظ می کنید، اما در فقر هیچ کس هرگز این کار را نمی کند. برای فقر حتی با چوب بیرونت نمی کنند، بلکه آنها را با جارو از جمع انسان ها بیرون می کنند تا توهین آمیزتر شود. و به درستی، زیرا در فقر من اولین کسی هستم که آماده توهین به خودم هستم.»
با این حال ، در برابر این پس زمینه غم انگیز و نفرت انگیز ، نمونه ای از یک شاهکار معنوی واقعی را می بینیم - تقدیم سونیا مارملادوا ، " سونچکای ابدی" او با انگیزه فقط عشق به عزیزانش، تنها با آرزوی نجات آنها از گرسنگی، مجبور می شود بدن خود را بفروشد. در این انتخاب او، به گفته نویسنده، گناهی وجود ندارد، زیرا با هدفی انسانی توجیه می شود. این سونچکا مارملادوا است که در رمان به عنوان حامل آن ظاهر می شود پاکی اخلاقیو زیبایی که به قول خود نویسنده «جهان را نجات خواهد داد».
اما پاکی روح اصلاً ویژگی ذاتی «مرد کوچک» داستایوفسکی نیست. بلکه برعکس: دشواری ها و بی عدالتی های زندگی، رذیلت های جامعه افرادی مانند رودیون راسکولنیکوف را به اعتراضی دردناک علیه واقعیت موجود سوق می دهد. اساس چنین اعتراضی ایده های ذاتا غیر انسانی قهرمان است. اینها عبارتند از نظریه راسکولنیکف شخصیت قوی، در مورد تقسیم کل بشریت به «حق داران» و «مخلوقات لرزان». قهرمان با پیروی از ایده خود، از خط عبور می کند و به یک قاتل تبدیل می شود.
تولد دوباره روحانی راسکولنیکف که در پایان رمان آغاز شد، امید داستایوفسکی را برای امکان نجات یک فرد از تباهی اخلاقی. نویسنده عشق به همسایه را عالی ترین شکل انسان گرایی و در عین حال راه رستگاری می داند. در واقع، برای داستایوفسکی افراد "کوچک" و "بزرگ" وجود ندارند: همه مردم یک پدر مشترک دارند و بنابراین زندگی هر یک از آنها به همین شکل است. بالاترین ارزشدر این دنیا.
موضوع "مرد کوچک" در آثار فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی
مرد!... به نظر می رسد... افتخار!
ام. گورکی "در پایین"
"مرد کوچک" یکی از موضوعات اصلی ادبیات روسیه است. در طول شکل گیری روش واقع بینانه ظاهر شد. «مرد کوچک» یک پدیده اجتماعی، اخلاقی و روانی است.
سامسون ویرین در داستان A. S. Pushkin "سرپرست ایستگاه" همدردی، ترحم و شفقت را برمی انگیزد. نویسنده می خواهد توجه معاصران خود را به خود جلب کند. "مرد کوچولو" اثر N.V. Gogol، شخصیت اصلی داستان "پالتو" حتی "کوچکتر" از نگهبان ایستگاه A.S. پوشکین است. آکاکی آکاکاکیویچ هم از نظر اجتماعی و هم از نظر روحی فقیر است؛ زندگی او کاملاً غرق شده بود. اما گوگول شروع به مطالعه دنیای درونی "مرد کوچک" کرد، اگرچه او را به عنوان یک فرد معمولی و سرکوب شده به ما معرفی کرد که تقریباً تفاوتی با دیگران نداشت.
F. M. Dostoevsky بارها گفته است که او سنت های گوگول را ادامه می دهد ("ما همه از "پوشش" گوگول آمده ایم). N. A. Nekrasov با آشنا شدن با اولین کار F. M. Dostoevsky ، دست نوشته ها را با این جمله به V. Belinsky تحویل داد: "گوگول جدید ظاهر شد!" F.M. داستایوفسکی تحقیقات خود را در مورد روح "مرد کوچک" ادامه داد و به دنیای درونی او پرداخت. نویسنده معتقد بود که "مرد کوچک" سزاوار چنین رفتاری نیست که در بسیاری از آثار نشان داده شده است ، به عنوان مثال در رمان "مردم فقیر". این اولین رمان در ادبیات روسیه بود که در آن "مرد کوچک" خودش صحبت کرد.
زندگی اطراف وارنکا دوبروسلووا، زن جوانی که غم و اندوه زیادی را در زندگی خود تجربه کرده است (مرگ پدر، مادر، معشوق، آزار و اذیت افراد پست) و ماکار دووشکین، یک مقام مسن فقیر، وحشتناک است. داستایوفسکی رمان را با حروف نوشت، وگرنه شخصیت ها به سختی می توانستند قلب خود را باز کنند؛ آنها بسیار ترسو بودند. این شکل روایت به کل رمان روح بخشید و یکی از مواضع اصلی داستایوفسکی را نشان داد که نکته اصلی در "مرد کوچک" طبیعت اوست.
برای یک فرد فقیر، اساس زندگی افتخار و احترام است، اما قهرمانان رمان "بیچارگان" می دانند که رسیدن به این امر برای یک فرد "کوچک" از نظر اجتماعی تقریبا غیرممکن است: "و همه می دانند، وارنکا، که فقیر از پارچه کهنه بدتر است و از کسی کمک نمی‌گیرد. اعتراض او به بی عدالتی ناامید کننده است. ماکار الکسیویچی بسیار جاه طلب است و بیشتر کارهایی را که انجام می دهد برای خودش انجام نمی دهد، بلکه برای اینکه دیگران آن را ببینند (چای خوب می نوشد). او سعی می کند شرم خود را از خود پنهان کند. متأسفانه نظر دیگران برای او ارزشمندتر از نظر خودش است.
ماکار دووشکین و وارنکا دوبروسلووا افرادی با صفا و مهربانی معنوی هستند. هر یک از آنها آماده اند تا آخرین زندگی خود را برای یکدیگر ببخشند. ماکار فردی است که می داند چگونه احساس کند، همدلی کند، فکر کند و استدلال کند و اینها بهترین ویژگی های "مرد کوچک" به قول داستایوفسکی است.
ماکار آلکسیویچ «مامور ایستگاه» پوشکین و «پالتو» گوگول را می خواند. آنها او را شوکه می کنند و او خودش را آنجا می بیند: «... به تو می گویم مادر کوچولو، این اتفاق می افتد که زندگی کنی، اما نمی دانی که کتابی در کنارت است که تمام زندگیت در آن گذاشته شده است. انگار روی انگشتان شماست.» . ملاقات‌ها و گفتگوهای تصادفی با مردم (یک اندام‌ساز، یک پسر گدای کوچک، یک وام‌دهنده پول، یک نگهبان) او را بر آن می‌دارد تا به زندگی اجتماعی، بی‌عدالتی مداوم، روابط انسانی که مبتنی بر نابرابری اجتماعی و پول است فکر کند. «مرد کوچک» در آثار داستایوفسکی هم قلب دارد و هم ذهن. پایان رمان غم انگیز است: وارنکا توسط بیکوف مالک زمین به مرگ حتمی برده می شود و ماکار دووشکین با اندوه خود تنها می ماند.
به گفته داستایوفسکی، «مرد کوچک» خود را «کوچک» می داند: «به آن عادت کرده ام، چون به همه چیز عادت می کنم، چون آدم فروتنی هستم، چون آدم کوچکی هستم. اما، با این حال، این همه برای چیست؟...» شخصیت اصلی "رمان احساسی" "شب های سفید" (1848) یک "رویاپرداز" است. "مرد کوچولو" با درک وحشتناک موقعیت خود ، سعی می کند خود را از یک زندگی تحقیرآمیز و خاکستری در رویاها ، رویاها ، رویاها محافظت کند. این شاید تا حد زیادی روح او را از تحقیر مداوم نجات دهد. قهرمانان رمان «شب‌های سپید» دارای زیبایی معنوی، اشراف والا و طبیعت شاعرانه هستند. "رویاپرداز" که فداکارانه عاشق دختری ناستنکا است که در خیابان با او آشنا شد، فداکارانه به او کمک می کند تا معشوق خود را پیدا کند و این عشق را یک خوشبختی بزرگ می داند: "انشالله که آسمانت صاف باشد، لبخندت روشن و آرام باشد، باشد که باشی. برای لحظه ای از سعادت و خوشبختی که به قلب تنها و سپاسگزار دیگری بخشیدی.» اینها سخنان یک "مرد کوچک" عاری از عشق است. پاکی و ایثار او را بالا می برد. موضوع "مرد کوچک" در رمان - استدلال اجتماعی، روانشناختی، فلسفی توسط F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات" (1866) ادامه یافت. در این رمان، موضوع "مرد کوچولو" بسیار بلندتر به نظر می رسید.
صحنه «پترزبورگ زرد» است، با «کاغذ دیواری زرد»، «صفرا»، خیابان‌های کثیف پر سر و صدا، زاغه‌ها و حیاط‌های تنگ. چنین است دنیای فقر، رنج غیرقابل تحمل، دنیایی که در آن ایده های بیمارگونه در مردم متولد می شود (نظریه راسکولنیکوف). چنین تصاویری یکی پس از دیگری در رمان ظاهر می شوند و زمینه ای را ایجاد می کنند که در آن سرنوشت غم انگیز "آدم های کوچک" نشان داده می شود - سمیون مارملادوف ، سونچکا ، دونچکا و بسیاری دیگر "تحقیر شده و توهین شده". بهترین، خالص ترین و نجیب ترین طبیعت ها (سونیا، دونچکا) در حال سقوط هستند و تا زمانی که قوانین دردناک و جامعه بیمار ایجاد کننده آنها وجود داشته باشد، سقوط خواهند کرد.
مارملادوف که ظاهر انسانی خود را از ناامیدی از دست داد، الکلی شد و در غم و اندوه بی اندازه کشته شد، فراموش نکرد که او مرد بود، احساس عشق بی حد و حصر به فرزندان و همسرش را از دست نداد. سمیون زاخارویچ مارملادوف نتوانست به خانواده و خودش کمک کند. اعتراف او در یک میخانه کثیف می گوید که فقط خدا برای "مرد کوچک" ترحم خواهد کرد و "آدم کوچک" در رنج بی پایانش بزرگ است. این رنج در خیابان بزرگ و بی تفاوت سرد سنت پترزبورگ کشیده می شود. مردم بی تفاوت هستند و به غم و اندوه مارملادوف می خندند ("مرد خنده دار!"، "چرا برای تو متاسفم!"، "او دروغ گفت")، به جنون همسرش، کاترینا ایوانونا، به بی آبرویی دختر جوانش، و در ضرب و شتم نق نیمه جان (رویای راسکولنیکوف).
"مرد کوچولو" یک عالم کوچک است، یک کل جهان در مقیاس خرد است و در این جهان اعتراضات و تلاش های زیادی برای فرار از یک موقعیت دشوار می تواند متولد شود. این جهان سرشار از احساسات روشن و ویژگی های مثبت است، اما این جهان در مقیاس خرد مورد تحقیر و ستم جهان های عظیم زرد قرار گرفته است. "مرد کوچک" توسط زندگی به خیابان پرتاب می شود. به گفته داستایوفسکی "آدم های کوچک" فقط در موقعیت اجتماعی خود کوچک هستند و نه در دنیای درونی خود.
داستایوفسکی با تحقیر اخلاقی بی پایان «مرد کوچک» مخالف است، اما او راهی را که رودیون راسکولنیکوف انتخاب کرده است، رد می کند. او یک «آدم کوچک» نیست، او سعی دارد اعتراض کند. اعتراض راسکولنیکوف در ذات خود وحشتناک است ("خون طبق وجدان") - این شخص را از طبیعت انسانی خود محروم می کند. همچنین F. M. Dostoevsky مخالف انقلاب اجتماعی و خونین است. او طرفدار یک انقلاب اخلاقی است، زیرا لبه تبر یک انقلاب خونین به کسی که «آدم کوچک» برای او عذاب می‌کشد، نمی‌خورد، بلکه دقیقاً به «آدم کوچک» که زیر یوغ مردم بی‌رحم است، می‌خورد.
F.M. داستایوفسکی عذاب، رنج و اندوه عظیم انسانی را نشان داد. اما در میان چنین کابوس، یک "مرد کوچک" با روحی پاک، مهربانی بی اندازه، اما "تحقیر شده و توهین شده"، او از نظر اخلاقی، در ذات خود بزرگ است.
«مرد کوچولو» که داستایوفسکی آن را به تصویر می کشد به بی عدالتی اجتماعی اعتراض می کند. ویژگی اصلی جهان بینی داستایوفسکی بشردوستی است، توجه نه به موقعیت یک فرد در نردبان اجتماعی، بلکه به طبیعت، روح او - اینها ویژگی های اصلی است که باید شخص را مورد قضاوت قرار داد.
داستایوفسکی زندگی بهتری را برای افراد پاک، مهربان، فداکار، نجیب، مخلص، صادق، متفکر، حساس، منطقی، دارای تعالی معنوی و تلاش برای اعتراض به بی عدالتی می خواست. اما یک "مرد کوچک" فقیر، عملاً بی دفاع، "تحقیر شده و توهین شده".
در تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.studentu.ru استفاده شده است
تدریس خصوصی
برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟
متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست خود را ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.
داستایوفسکی مکرراً گفت که او سنت های گوگول را ادامه می دهد ("ما همه از "پوشش" گوگول آمده ایم). N. A. Nekrasov با آشنا شدن با اولین کار F. M. Dostoevsky ، دست نوشته ها را با این جمله به V. Belinsky تحویل داد: "گوگول جدید ظاهر شد!" F.M. داستایوفسکی ادامه داد تحقیق در مورد روح "مرد کوچک"، به دنیای درونی او پرداخت.نویسنده بر این باور بود که "مرد کوچولو" سزاوار چنین رفتاری نیست که در بسیاری از آثار نشان داده شده است. "بیچارگان" اولین رمان در ادبیات روسیه بود که در آن "مرد کوچک" خودش صحبت کرد.
دنیای اطراف وارنکا دوبروسلووا، زن جوانی که غم و اندوه زیادی را در زندگی خود تجربه کرده است (مرگ پدر، مادر، معشوق، آزار و اذیت افراد پست)، و ماکار دووشکین، یک مقام مسن فقیر، وحشتناک است. داستایوفسکی رمان را با حروف نوشت، وگرنه شخصیت ها به سختی می توانستند قلب خود را باز کنند؛ آنها بسیار ترسو بودند. این شکل از روایت به کل رمان روح بخشید و یکی از مواضع اصلی داستایوفسکی را نشان داد: نکته اصلی در "مرد کوچک" طبیعت اوست.
برای یک فرد فقیر، اساس زندگی افتخار و احترام است، اما قهرمانان رمان "بیچارگان" می دانند که رسیدن به این امر برای یک فرد "کوچک" از نظر اجتماعی تقریبا غیرممکن است: "و همه می دانند، وارنکا، که فقیر از پارچه کهنه بدتر است و از کسی کمک نمی‌گیرد. اعتراض او به بی عدالتی ناامید کننده است. ماکار الکسیویچ بسیار جاه طلب است و بیشتر کارهایی که انجام می دهد برای خودش نیست، بلکه برای اینکه دیگران آن را ببینند (چای خوب می نوشد). او سعی می کند شرم خود را از خود پنهان کند. متأسفانه نظر دیگران برای او ارزشمندتر از نظر خودش است.
ماکار دووشکین و وارنکا دوبروسلووا افرادی با صفا و مهربانی معنوی هستند. هر یک از آنها آماده است که آخرین خود را برای دیگری تسلیم کند. ماکار فردی است که می داند چگونه احساس کند، همدلی کند، فکر کند و استدلال کند و اینها بهترین ویژگی های "مرد کوچک" به قول داستایوفسکی است.
ماکار آلکسیویچ «مامور ایستگاه» پوشکین و «پالتو» گوگول را می خواند. آنها او را شوکه می کنند و او خودش را آنجا می بیند: «... به تو می گویم مادر کوچولو، این اتفاق می افتد که زندگی کنی، اما نمی دانی که کتابی در کنارت است که تمام زندگیت در آن گذاشته شده است. انگار روی انگشتان شماست.» . ملاقات‌ها و گفتگوهای تصادفی با مردم (یک اندام‌ساز، یک پسر گدای کوچک، یک وام‌دهنده پول، یک نگهبان) او را بر آن می‌دارد تا به زندگی اجتماعی، بی‌عدالتی مداوم، روابط انسانی که مبتنی بر نابرابری اجتماعی و پول است فکر کند. «مرد کوچک» در آثار داستایوفسکی هم قلب دارد و هم ذهن. پایان رمان غم انگیز است: وارنکا توسط بیکوف مالک زمین به مرگ حتمی برده می شود و ماکار دووشکین با اندوه خود تنها می ماند.
داستایوفسکی «مرد کوچک» را شخصیتی عمیق‌تر از سامسون ویرین و اوگنی پوشکین نشان می‌دهد. عمق تصویر در درجه اول توسط دیگران به دست می آید وسایل هنری. «بیچارگان» برخلاف داستان های گوگول و چخوف، رمانی در حروف است. تصادفی نیست که داستایوفسکی این ژانر را انتخاب می کند، زیرا ... هدف اصلینویسنده - برای انتقال و نشان دادن تمام حرکات و تجربیات درونی قهرمان خود. نویسنده ما را دعوت می کند تا همه چیز را با قهرمان احساس کنیم، همه چیز را با او تجربه کنیم و ما را به این ایده می رساند که "آدم های کوچک" فردی هستند در به تمام معناکلمات و حس شخصیتی آنها، جاه طلبی آنها بسیار بیشتر از افراد دارای موقعیت در جامعه است. "آدم کوچک" آسیب پذیرتر است، او می ترسد که دیگران او را به عنوان یک فرد ثروتمند معنوی نبینند. خودآگاهی خودشان نیز نقش بزرگی دارد. نوع احساسی که آنها نسبت به خود دارند، خواه آنها احساس کنند فردی هستند، آنها را مجبور می کند که دائماً خود را حتی در چشمان خود اثبات کنند.
موضوع خودتأیید به ویژه جالب توجه است که داستایوفسکی در «بیچارگان» مطرح می‌کند و در «تحقیر شدگان» ادامه می‌دهد.
ماکار دووشکین کمک خود به وارنکا را نوعی خیریه در نظر گرفت و از این طریق نشان داد که او یک مرد فقیر محدود نیست و فقط به این فکر می کند که چگونه برای غذا پول پیدا کند. او البته مشکوک نیست که نه میل به برجسته شدن، بلکه عشق او را هدایت می کند. اما این یک بار دیگر به ما ثابت می شود ایده اصلیداستایوفسکی - "مرد کوچک" قادر است احساسات بالا.
بنابراین، اگر "مرد کوچک" داستایوفسکی با ایده تحقق و تأیید شخصیت خود زندگی می کند، پس با گوگول، سلف داستایوفسکی، همه چیز متفاوت است. با درک مفهوم داستایوفسکی، می‌توان به اصل اختلاف او با گوگول پی برد. به گفته داستایوفسکی، شایستگی گوگول در این واقعیت نهفته است که گوگول به طور هدفمند از حق به تصویر کشیدن "مرد کوچک" به عنوان یک موضوع تحقیق ادبی دفاع کرد. گوگول "مرد کوچک" را در همان دایره به تصویر می کشد مشکلات اجتماعیهمانطور که داستایوفسکی بود، اما داستان های گوگول زودتر نوشته شده بود، طبیعتاً نتیجه گیری ها متفاوت بود، که داستایوفسکی را وادار کرد تا با او جدلی کند. آکاکی آکاکیویچ این تصور را به وجود می‌آورد که فردی ستمدیده، رقت‌انگیز و تنگ نظر است. شخصیت داستایوفسکی در «آدم کوچک» است؛ جاه طلبی های او بسیار بیشتر از امور اجتماعی و اجتماعی است. موقعیت مالی. داستایوفسکی تأکید کرد که عزت نفس قهرمان او بسیار بیشتر از افراد با موقعیت است.
جدید در "مردم فقیر" در حال حاضر در سطح موادی ظاهر می شود که فقط در نگاه اول سنتی است. به وفور از پیشینیان خود - مقاله نویسان نقاشی می کند. مدرسه طبیعی"- در جایی که ما در مورد محیط بیرونی وقایع و شرایط زندگی قهرمانانش صحبت می کردیم، داستایوفسکی لهجه های قابل توجهی جدیدی را به این واقعیت ها وارد می کند. به عنوان مثال، در این توصیف از خانه بعدی ماکار آلکسیویچ دووشکین: "خب، من در چه محله ای فقیر نشین شدم، واروارا آلکسیونا. خب، این یک آپارتمان است! ... تقریباً یک راهروی طولانی را تصور کنید که کاملاً تاریک و ناپاک است. توسط دست راستاین یک دیوار خالی خواهد بود، و در امتداد در و درهای سمت چپ، مانند اعداد، همه آنها به همین شکل دراز می کشند. خوب، آنها این اتاق ها را اجاره می دهند، و در هر اتاق یک اتاق دارند: آنها در یک و دو و سه نفر زندگی می کنند. سفارش نپرس - کشتی نوح"
زاغه سن پترزبورگ توسط داستایوفسکی به مینیاتور و نمادی از عموم پترزبورگ و به طور گسترده تر، جامعه جهانی جهانی تبدیل شده است. در واقع، در کشتی زاغه‌نشین، تقریباً همه و همه «رده‌ها»، ملیت و تخصص جمعیت پایتخت نشان داده شده است - پنجره‌هایی به اروپا: «فقط یک مقام (او در جایی در بخش ادبی است) وجود دارد، یک فرد خوش‌خوان. شخص: هم در مورد هومر و هم در مورد برامبئوس، و در مورد کارهای مختلف آنها در آنجا صحبت می کند، در مورد همه چیز صحبت می کند - مرد باهوش! دو افسر زندگی می کنند و همه ورق بازی می کنند. وسط کشتی زندگی می کند. معلم انگلیسی زندگی می کند. ... خانم صاحبخانه ما یک پیرزن بسیار کوچک و ناپاک است - تمام روز کفش و لباس مجلسی می پوشد و تمام روز سر ترزا فریاد می کشد.
ماکار دووشکین، مشاور و مرد فقیر ناامید، سعادت انسانی خود را به هیچ وجه با پالتو، یونیفرم و چیزهای مشابه جدید مرتبط نمی کند. او همچنین کوچکی اجتماعی و خدماتی - سلسله مراتبی خود را تحمل می کند و صادقانه معتقد است که «هر شرطی را خداوند متعال برای سرنوشت انسان تعیین می کند. این یکی قرار است سردوش ژنرال را بپوشد، این یکی قرار است به عنوان مشاور عنوانی خدمت کند. فلان را فرمان دهد و از فلان و فلان فروتنی و ترس اطاعت کند.» ماکار الکسیویچ شرح خودکار خود را نه تنها مطابق با هنجارهای رسمی یک مقام و شهروند خوش فکر، بلکه با سبک رسمی می نویسد: "من حدود سی سال است که در خدمت هستم. من بی عیب و نقص خدمت می کنم، هوشیارانه رفتار می کنم و هرگز بی نظمی دیده نشده ام.» از میان همه نعمت‌ها و وسوسه‌های دنیا، آنچه برای دووشکین مهم‌تر و «عزیزترین» است، چیزی است که او آن را «جاه‌طلبی» می‌نامد. و در واقع چیست حس توسعه یافتهشخصیت او، تنها به‌طور دردناکی نه به دلیل فقر فی نفسه، بلکه با فقری که فرد را به همراه می‌آورد و بدگمانی ناشی از این تحقیر «تا حد ذلت» تشدید می‌شود. آگاهی از حق خود برای شخصیت و به رسمیت شناختن آن توسط همه اطرافیانش (همانطور که دووشکین می گوید، "این که من بدتر از دیگران نیستم ... که در قلب و فکر من یک مرد هستم") - این همان ترحم و جوهر مرد کوچک است که توسط داستایوفسکی درک و ترسیم شده است.
از دست دادن عزت نفس شخصی برای دووشکین معادل تبدیل او از فردیت منحصر به فرد به یک "پارچه" است. کلیشه ای بی چهره از شورایاری فقیر و عنوان دار. این در چشم او مرگ است - نه جسمانی، مانند قهرمان "کت، بلکه معنوی و اخلاقی". و ماکار الکسیویچ تنها با بازگشت حس شخصیت خود از مردگان برمی خیزد.
خود داستایوفسکی معنایی اساساً جدید برای مفهوم «مردم فقیر» می آورد و بر کلمه «فقیر» تأکید نمی کند، بلکه بر کلمه «مردم» تأکید می کند. خواننده رمان نه تنها نباید غرق در دلسوزی قهرمانان باشد، بلکه باید آنها را همسان با خود ببیند. انسان بودن "بدتر از دیگران نیست"- هم از نظر خودشان و هم از نظر اطرافیان - این همان چیزی است که خود دووشکین، وارنکا دوبروسلووا و سایر شخصیت های نزدیک به آنها در رمان بیشتر آرزو می کنند.
برابری دووشکین با افراد دیگر به چه معناست؟ به عبارت دیگر، چه چیزی برای مرد کوچک داستایوفسکی عزیزتر است، او با هوشیاری و دردناکی نگران چه چیزی است، از از دست دادن چه چیزی بیشتر می ترسد؟
از دست دادن احساس شخصی و عزت نفس برای قهرمان داستایوفسکی است به معنای واقعی کلمهمرگ. احیای آنها رستاخیز از مردگان است. ماکار دووشکین این دگردیسی را با بازگشت به انجیل در صحنه ای وحشتناک برای او با «عالیجناب» تجربه می کند که در مورد اوج آن به وارنکا می گوید: «اینجا احساس می کنم که آخرین قدرتآنها مرا ترک می کنند، که همه چیز، همه چیز از دست رفته است! تمام شهرت از بین رفته است، کل فرد از بین رفته است.»
بنابراین، به گفته داستایوفسکی، برابری «مرد کوچک» او با همه و هر نماینده جامعه و بشریت چیست؟ او با آنها برابر است نه به دلیل فقرش که با هزاران نفر از مقامات خرده پا مانند او شریک است، و نه به این دلیل که طبیعت او، همانطور که معتقدان به اصل انسان شناسی معتقد بودند، با طبیعت افراد دیگر همگن است، بلکه به این دلیل که او میلیون ها نفر، مخلوق خداوند است، بنابراین، این پدیده در ابتدا ارزشمند و منحصر به فرد است. و از این نظر شخصیت. نویسنده «بینوایان» این ظلم شخصیتی را که توسط نویسندگان اخلاقی مکتب طبیعی نادیده گرفته شده بود، در محیط و روشی از زندگی بررسی کرد و به گونه ای قانع کننده نشان داد که طبیعت گدایی و یکنواخت آن فرد ساکن در آن را کاملاً خنثی می کند. آنها این شایستگی نویسنده جواننمی توان صرفاً با بینش هنری او توضیح داد. عالی در "مردم فقیر" کشف خلاقمرد کوچک می توانست اتفاق بیفتد زیرا داستایوفسکی هنرمند از داستایوفسکی مسیحی جدایی ناپذیر بود.