توسعه روش شناختی در ادبیات.

معنای منظره در داستان کرمزین «بیچاره لیزا».

یکی از ویژگی های ادبیات اروپای قرن هجدهم در مقایسه با ادبیات دوره قبل، درک زیبایی شناختی از منظره است. ادبیات روسیه نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ چشم انداز در آثار نویسندگان روسی ارزش مستقلی دارد. شاخص ترین در این زمینه، کار ادبی N. M. Karamzin است که یکی از مزایای فراوان آن کشف چند کارکردی منظر در نثر روسی است. اگر شعر روسیه قبلاً می توانست به طرح های طبیعی در آثار لومونوسوف و درژاوین افتخار کند ، نثر روسی آن زمان از تصاویر طبیعت غنی نبود. پس از واکاوی توصیفات طبیعت در داستان «بیچاره لیزا» کرمزین، سعی می‌کنیم معنا و کارکرد منظر را درک کنیم.

داستان کرمزین به رمان های اروپایی بسیار نزدیک است. ما با مخالفت با شهر یک روستای اخلاقی پاک و دنیای احساسات و زندگی مردم عادی (لیزا و مادرش) به این موضوع متقاعد شده ایم. منظره مقدماتی که داستان با آن آغاز می شود به همان سبک شبانی نوشته شده است: «... تصویری باشکوه، مخصوصاً وقتی خورشید بر آن می تابد ...! علفزارهای چاق و پرگل سبز پراکنده شده در زیر، و در پشت آنها، در امتداد ماسه های زرد، رودخانه ای روشن جریان دارد که توسط پاروهای سبک قایق های ماهیگیری به هم ریخته است. این منظره نه تنها معنایی صرفاً تصویری دارد، بلکه کارکردی مقدماتی نیز دارد، خواننده را با موقعیت مکانی-زمانی ایجاد شده در داستان آشنا می‌کند. ما «صومعه دانیلوف با گنبد طلایی را می بینیم؛ ... تقریباً در لبه افق ... تپه های گنجشک آبی هستند. در سمت چپ، مزارع وسیع پوشیده از نان، جنگل، سه یا چهار روستا و در دوردست روستای کولومنسکویه با کاخ مرتفعش را می‌بینید.

به تعبیری، منظره نه تنها مقدم است، بلکه قاب کار را نیز قاب می کند، زیرا داستان نیز با توصیف طبیعت به پایان می رسد "نزدیک برکه، زیر بلوط غم انگیز ... برکه ای در چشمانم جاری است، برگ ها بالای سرم خش خش می کنند. "، اگرچه به جزئیات اولی نیست.

یکی از ویژگی های جالب داستان کارامزین این است که زندگی طبیعت گاهی اوقات طرح، توسعه وقایع را به حرکت در می آورد: "چمنزارها با گل پوشیده شده بودند و لیزا با نیلوفرهای دره به مسکو آمد."

اصل توازی روانی که در مقایسه دنیای درونی انسان و زندگی طبیعت بیان می شود، ویژگی داستان کرمزین است.

علاوه بر این، این مقایسه در دو طرح انجام می شود - از یک سو - مقایسه، و از سوی دیگر - مخالفت. بریم سراغ متن داستان.

کرمزین با اشاره به لیزا می نویسد: "تا حالا که با پرندگان از خواب بیدار می شدی، صبح با آنها سرگرم می شدی و روحی پاک و شاد در چشمانت می درخشید، مانند خورشید که در قطرات شبنم بهشت ​​می درخشد ..." و یادآوری زمان هایی که روحش با طبیعت هماهنگی کامل داشت.

وقتی لیزا خوشحال است، وقتی شادی تمام وجودش را کنترل می کند، طبیعت (یا «طبیعت»، همانطور که کرمزین می نویسد) مملو از همان شادی و شادی می شود: «چه صبح زیبایی! چقدر در این میدان سرگرم کننده است!

لرها هرگز به این خوبی نخوانده بودند، خورشید هرگز به این خوبی نمی تابید، گل ها هرگز بوی خوشی نداشتند!..» در لحظه غم انگیز از دست دادن معصومیت توسط قهرمان کارامزین، منظره کاملاً با احساسات لیزا مطابقت دارد: «در همین حین، رعد و برق درخشید و رعد و برق غرش کرد لیزا همه جا می لرزید ... طوفان به طرز تهدیدآمیزی غرش کرد ، باران از ابرهای سیاه می بارید - به نظر می رسید که طبیعت در مورد معصومیت از دست رفته لیزا ناله می کند.

کنار هم قرار گرفتن احساسات شخصیت‌ها و تصویر طبیعت در لحظه خداحافظی لیزا و اراست حائز اهمیت است: «چه عکس تاثیرگذاری! طلوع صبح، چون دریای سرخ بر آسمان مشرق سرازیر شد. اراست زیر شاخه های بلوط بلندی ایستاده بود و دوست دختر فقیر، بی حال و غمگین خود را در آغوش گرفته بود که با او وداع کرد و با روحش وداع کرد. تمام طبیعت ساکت بود. طبیعت غم و اندوه لیزا را تکرار می کند: "اغلب یک لاک پشت غمگین صدای ناله اش را با ناله اش ترکیب می کند ..."

اما گاهی کرمزین توصیفی متضاد از طبیعت و آنچه که قهرمان آن تجربه می‌کند ارائه می‌دهد: به زودی نورافشانی روز تمام خلقت را بیدار کرد: نخلستان‌ها، بوته‌ها زنده شدند، پرندگان بال می‌زدند و آواز می‌خواندند، گل‌ها سرشان را بلند کردند تا پرتوهای حیات‌بخش را بنوشند. سبک. اما لیزا همچنان با حالتی غمگین نشسته بود. چنین تضادی به ما کمک می کند تا غم، شکاف لیزا، تجربه او را با دقت بیشتری درک کنیم.

«آه، که آسمان بر من فرو می‌افتد! اگر زمین بیچاره ها را بلعیده بود!...» خاطرات روزهای خوش گذشته، درد طاقت فرسایی را برای او به ارمغان می آورد که در لحظه اندوه، بلوط های باستانی را می بیند که «چند هفته پیش از آن شاهدان ضعیف النفس شادی های او بودند. "

گاهی اوقات طرح های منظر کرمزین از مرزهای توصیفی و روانشناختی عبور می کنند و به نمادها تبدیل می شوند. چنین لحظات نمادین داستان شامل رعد و برق (به هر حال، این تکنیک - مجازات یک جنایتکار با رعد و برق، رعد و برق به عنوان مجازات خدا - بعدها به یک کلیشه ادبی تبدیل شد) و توصیف بیشه در زمان وقوع جدایی قهرمانان

مقایسه‌هایی که نویسنده داستان به کار می‌برد نیز مبتنی بر مقایسه انسان و طبیعت است: «نه به این زودی رعد و برق در ابرها می‌درخشد و ناپدید می‌شود، همانطور که چشمان آبی او به سرعت به زمین چرخید و با نگاهش روبرو شد و گونه‌هایش سوخت. مثل سپیده دم یک عصر تابستانی.»

توسل های مکرر کرمزین به منظره طبیعی است: او به عنوان یک نویسنده احساسات گرا در درجه اول به احساسات خواننده می پردازد و می توان این احساسات را از طریق توصیف تغییرات در طبیعت در ارتباط با تغییرات در احساسات شخصیت ها بیدار کرد.

مناظری که زیبایی منطقه مسکو را برای خواننده آشکار می کند، اگرچه نه همیشه حیاتی، اما همیشه صادقانه و قابل تشخیص. بنابراین، شاید "لیزای بیچاره" خوانندگان روسی را بسیار هیجان زده کرد. توضیحات دقیق به داستان اعتبار خاصی می بخشید.

بنابراین، می‌توان چند خط معنای منظره را در داستان «لیزای بیچاره» اثر N.M. Karamzin مشخص کرد: نقش توصیفی و تصویری منظره که در تصاویر دقیق طبیعت منعکس شده است. روانشناسی. کارکرد توصیف های طبیعی در مواردی است که نویسنده با کمک یک منظره بر احساسات شخصیت های خود تأکید می کند و آنها را در مقایسه یا در تضاد با وضعیت طبیعت، معنای نمادین نقاشی های طبیعت، زمانی که منظره حمل می کند، نشان می دهد. نه تنها تصویرگرایی، بلکه مظهر قدرت ماوراء طبیعی خاصی است.

منظره در داستان نیز به تعبیری معنایی مستند دارد که اصالت و حقیقت تصویر را ایجاد می کند، زیرا تمام تصاویر طبیعت توسط نویسنده تقریباً از طبیعت نوشته شده است.

جذابیت تصاویر طبیعت در سطح زبان داستان کرمزین ادامه دارد که در مقایسه های به کار رفته در متن می توان آن را مشاهده کرد.

N.M. Karamzin نثر روسی را به طور قابل توجهی با طرح های طبیعی و مناظر دقیق غنی کرد و آن را به سطحی که شعر روسی در آن زمان بود ارتقا داد.

1. طبیعت و احساسات انسانی.

2. "انبوه وحشتناک خانه ها."

3. اساس حسی تصویر شهری.

طبیعت طبیعی و شهر در داستان احساسی کرمزین «بیچاره لیزا» گنجانده شده است. می توان گفت که این دو تصویر قبلاً با این واقعیت مخالف هستند که نویسنده از القاب مختلف در توصیف آنها استفاده می کند. طبیعت طبیعی مملو از زیبایی، طبیعی بودن، سرزندگی است: "در آن سوی رودخانه، بیشه بلوط نمایان است که در نزدیکی آن گله های متعددی می چرند." هنگام ارائه شهر با رنگ های کاملاً متفاوتی روبرو می شویم: "... در سمت راست تقریباً تمام مسکو را می بینید، این توده وحشتناک از خانه ها و کلیساها."

کرمزین در همان سطرهای اول کار امکان پیوند این دو تصویر را فراهم می کند. آنها در یک وحدت هماهنگ ادغام نمی شوند، اما کاملا طبیعی در کنار یکدیگر. «... تصویری باشکوه، به‌ویژه وقتی خورشید بر آن می‌تابد، وقتی پرتوهای عصرش بر گنبدهای طلایی بی‌شمار، بر صلیب‌های بی‌شمار می‌سوزد و به آسمان بالا می‌رود!»

شروعی طبیعی در کار وجود دارد که می توان آن را کاملاً در توصیف طبیعت جستجو کرد. به نظر می رسد که او زیر قلم نویسنده زنده می شود و با الهام خاصی پر شده است.

گاهی طبیعت در نقاط عطف زندگی قهرمانان داستان ظاهر می شود. مثلاً وقتی قرار بود پاکی لیزا بمیرد، «... برق زد و رعد و برق زد. گاهی طبیعت با انسان پیوند ناگسستنی دارد. این به ویژه در تصویر لیزا مشهود است. دختر غمگین بود که اراست یک روز صبح خوب نبود. و "اشک" روی دختر ظاهر نمی شود، بلکه روی چمن ها ظاهر می شود. لیزا... روی چمن‌ها نشست و غمگین به مه‌های سفیدی که هوا را به هم می‌زد نگاه کرد و با برخاستن از زمین، قطرات درخشانی را روی پوشش سبز طبیعت به جا گذاشت.

محقق O.B. Lebedeva به درستی اشاره می کند که موضوع لیزا در داستان است که با زندگی طبیعت زیبای طبیعی مرتبط است. او همه جا شخصیت اصلی را همراهی می کند. در لحظات شادی و لحظات غم. همچنین طبیعت در رابطه با تصویر شخصیت اصلی نقش یک فالگیر را ایفا می کند. اما دختر به شگون طبیعی واکنش متفاوتی نشان می دهد. «... نورافشانی روز همه آفریده ها را بیدار کرد، نخلستان ها، بوته ها زنده شدند». طبیعت گویی با جادو از خواب بیدار می شود و زنده می شود. لیزا این همه شکوه را می بیند، اما خوشحال نیست، اگرچه ملاقاتی با معشوقش را به تصویر می کشد. در قسمتی دیگر، تاریکی عصر نه تنها آرزوها را تغذیه کرد، بلکه سرنوشت غم انگیز دختر را نیز پیش بینی کرد. و سپس «هیچ پرتویی نتوانست هذیان ها را روشن کند».

نزدیکی تصویر شخصیت اصلی به طبیعت نیز در توصیف پرتره او تأکید شده است. هنگامی که اراست به خانه مادر لیزا رفت، شادی در چشمانش می درخشید، "گونه هایش مانند سپیده دم در یک غروب روشن تابستانی می سوختند." گاهی اوقات به نظر می رسد که لیزا از نخ های طبیعی بافته شده است. آنها که در این تصویر در هم تنیده شده اند، الگوی خاص و منحصر به فرد خود را ایجاد می کنند که نه تنها توسط راوی، بلکه توسط ما خوانندگان نیز پسندیده است. اما این نخ ها نه تنها زیبا هستند، بلکه بسیار شکننده هستند. برای از بین بردن این شکوه، فقط باید آن را لمس کنید. و مانند غبار صبحگاهی در هوا ذوب می شود و تنها قطرات اشک روی علف ها باقی می ماند. ممکن است دقیقاً به همین دلیل در عنصر آب ، "لیزا که از نظر روح و جسم زیبا بود ، مرد."

و تنها اراست که عاشق دختری بود توانست این ظرف زیبا را بشکند. O.B. Lebedeva با تصویر خود "تعداد وحشتناک خانه ها" ، "مسکو حریص" را به هم متصل می کند که با "طلا گنبدها" می درخشد. شهر نیز مانند طبیعت ابتدا به کمک تصویر نویسنده وارد روایت می شود که با وجود القاب «وحشتناک» همچنان او و اطرافش را تحسین می کند. و همانطور که در بالا ذکر شد، شهر و طبیعت، اگرچه در تضاد هستند، اما با یکدیگر "دشمنی" ندارند. این را می توان در تصویر اراست، یک شهرنشین مشاهده کرد. «... اراست نجیب زاده ای نسبتاً ثروتمند، با ذهنی منصف و قلبی طبیعی، ذاتا مهربان، اما ضعیف و بادخیز بود. در سخنان آخر، هم در توصیف ظاهر شخصیت های اصلی و هم در توصیف موقعیت، تقابل آشکاری بین طبیعی و شهری وجود دارد. طبیعت طبیعی قدرت، مهربانی، صداقت می دهد. و شهر، برعکس، این ویژگی های طبیعی را از بین می برد و در عوض ضعف، بیهودگی، باد را به جا می گذارد.

دنیای شهر بر اساس قوانین خاص خود زندگی می کند که مبتنی بر روابط کالایی و پولی است. البته نمی توان انکار کرد که گاه نقش تعیین کننده ای در این فضای زندگی دارند. با این حال، این آنها هستند که روح جوان و طبیعی لیزا را نابود می کنند. او نمی‌توانست بفهمد که چگونه می‌توان از ده امپریال برای ارزش‌گذاری احساس طبیعی معنوی بی‌کران - عشق استفاده کرد. پول برای خود اراست نقش تعیین کننده ای دارد. سبکسری و بیهودگی که توسط شهر پرورش یافته است، زندگی یک مرد جوان را هدایت می کند. از این گذشته، حتی در جنگ نیز به جای جنگیدن با دشمن، با دوستانش ورق بازی می کند که در نتیجه "تقریباً تمام دارایی خود" را از دست می دهد. دنیای شهر روابط عشقی را فقط بر اساس شرایط "مناسب" برای هر دو طرف ایجاد می کند، همانطور که اراست انجام می دهد. بیوه عاشق معشوق خود ، اراست "فقیر" - نگهداری و پول برای مخارج را به دست آورد.

تم شهری در اثر نه تنها در تصویر قهرمان داستان یافت می شود. همچنین شامل مطالب دیگری نیز می شود. نویسنده در ابتدای داستان می‌گوید که با مکانی که «برج‌های غم‌انگیز و گوتیک صومعه جدید سی... روی آن برمی‌خیزد» راحت‌تر است. فضای صومعه خاطراتی از تاریخ سرزمین مادری ما را زنده می کند. این دیوارهای صومعه و شهر است که نگهبانان مطمئنی از خاطرات گذشته است. و شهر از این طریق زیر قلم نویسنده جان می گیرد، معنویت می بخشد. "... بدبخت مسکو، مانند یک بیوه بی دفاع، از یک خدا در بلایای سهمگین خود انتظار کمک داشت." به نظر می رسد که یک جزء حسی در تصویر شهری وجود دارد که برای تصاویر طبیعی معمول است.

دنیای شهری بر اساس قوانین خودش زندگی می کند و این تنها راهی است که می تواند بیشتر زندگی کند و توسعه یابد. نویسنده داستان این وضعیت را محکوم نمی کند، اما تأثیر مخرب آن را بر یک فرد عادی و تخریب آن را به طور طبیعی نشان می دهد. و در عین حال، این دیوارهای شهر است که قادر است خاطره قرن های گذشته را برای قرن ها حفظ کند. اینگونه است که دنیای شهر در داستان «لیزای بیچاره» چند وجهی می شود. دنیای طبیعی رنگارنگ تر، اما تنوع کمتری دارد. این شامل تمام زیباترین و معنوی ترین روی زمین است. او مانند چشمه ای است که گنجینه های گرانبها را ذخیره می کند. هر چیزی که با این دنیا در تماس باشد زنده می شود و به سنگ تبدیل نمی شود.

در پایان قرن 18، آثار N. M. Karamzin علاقه زیادی به ادبیات روسیه برانگیخت. شخصیت های او برای اولین بار به زبان ساده صحبت می کردند و افکار و احساساتشان در پیش زمینه بود. آنچه جدید بود این بود که نویسنده آشکارا نگرش خود را نسبت به آنچه اتفاق می‌افتاد بیان کرد و به او ارزیابی کرد. نقش منظره هم خاص بود. در داستان "لیزا بیچاره" او به انتقال احساسات شخصیت ها، درک انگیزه های اعمال آنها کمک می کند.

شروع کار

اطراف مسکو "حریص" و گستره های روستایی باشکوه با رودخانه ای روشن، نخلستان های سرسبز، مزارع بی پایان و چندین روستای کوچک - چنین تصاویر متضادی در شرح داستان ظاهر می شود. آنها کاملا واقعی هستند، برای هر پایتخت نشین آشنا هستند، که در ابتدا به داستان اعتبار می بخشد.

این پانوراما با برج‌ها و گنبدهای صومعه‌های Simonov و Danilov که زیر نور خورشید می‌درخشند تکمیل می‌شود و نمادی از پیوند تاریخ با مردم عادی است که آن را مقدس نگه می‌دارند. و با شروع آشنایی با شخصیت اصلی.

چنین طرح منظره ای زندگی روستایی را پرورش می دهد و لحن کل داستان را تعیین می کند. سرنوشت زن دهقان فقیر لیزا غم انگیز خواهد بود: یک دختر دهقانی ساده که به طبیعت نزدیک شده است قربانی یک شهر همه چیز می شود. و نقش منظره در داستان "بیچاره لیزا" با پیشرفت اکشن بیشتر می شود، زیرا تغییرات در طبیعت با آنچه برای شخصیت ها اتفاق می افتد هماهنگی کامل دارد.

ویژگی های احساسات گرایی

این رویکرد به نوشتن چیزی منحصر به فرد نبود: این یک ویژگی متمایز از احساسات گرایی است. روند تاریخی و فرهنگی با این نام در قرن 18 ابتدا در اروپای غربی و سپس در ادبیات روسیه گسترش یافت. ویژگی های اصلی آن:

• غلبه فرقه احساس که در کلاسیکیسم مجاز نبود.
• هماهنگی دنیای درونی قهرمان با محیط خارجی - یک منظره روستایی زیبا (این جایی است که او در آن متولد شده و زندگی می کند).
• به جای عالی و باشکوه - لمس کننده و حسی، مرتبط با تجربیات شخصیت ها.
• قهرمان داستان دارای ویژگی های معنوی غنی است.

کرمزین نویسنده ای در ادبیات روسیه شد که ایده های احساسات گرایی را به کمال رساند و تمام اصول آن را به طور کامل اجرا کرد. ویژگی های داستان «بیچاره لیزا» که جایگاه ویژه ای در میان آثار او داشت، مؤید این موضوع است.

تصویر شخصیت اصلی

طرح داستان در نگاه اول بسیار ساده به نظر می رسد. در مرکز داستان، عشق تراژیک یک زن دهقان فقیر (چیزی که قبلا وجود نداشت!) به یک جوان نجیب است.

ملاقات تصادفی آنها به سرعت به عشق تبدیل شد. پاک، مهربان، بزرگ شده دور از زندگی شهری، پر از تظاهر و فریب، لیزا صادقانه معتقد است که احساس او متقابل است. او در آرزوی خوشبختی، معیارهای اخلاقی را که همیشه با آن زندگی کرده است، فراتر می گذارد، که برای او آسان نیست. با این حال، داستان کرمزین "بیچاره لیزا" نشان می دهد که چنین عشقی چقدر غیرقابل دفاع است: خیلی زود معلوم می شود که معشوق او را فریب داده است. کل ماجرا در پس زمینه ای از طبیعت اتفاق می افتد که در ابتدا شاهدی ناخواسته برای شادی بی حد و حصر و سپس غم جبران ناپذیر قهرمان شده است.

آغاز یک رابطه

اولین دیدارهای عاشقان از برقراری ارتباط با یکدیگر سرشار از شادی است. خرمای آنها یا در سواحل رودخانه یا در بیشه توس اتفاق می افتد، اما اغلب در نزدیکی سه بلوط که در نزدیکی یک برکه رشد می کنند. طرح های منظره به درک کوچکترین تغییرات در روح او کمک می کند. در دقایق طولانی انتظار، در فکر فرو می رود و متوجه چیزی نمی شود که همیشه بخشی از زندگی او بوده است: یک ماه در آسمان، آواز بلبل، نسیمی ملایم. اما به محض ظهور یک عاشق، همه چیز در اطراف دگرگون می شود و برای لیزا به طرز شگفت آوری زیبا و منحصر به فرد می شود. به نظرش می رسد که تا به حال خرچنگ ها به این خوبی برای او آواز نخوانده اند، خورشید به این روشنی تابیده و گل ها هرگز بوی خوشی به مشامش نداده اند. لیزا بیچاره که تحت تأثیر احساساتش بود، نمی توانست به چیز دیگری فکر کند. کرمزین حال و هوای قهرمان خود را می گیرد و درک آنها از طبیعت در لحظات شاد زندگی قهرمان بسیار نزدیک است: این احساس لذت، صلح و آرامش است.

سقوط لیزا

اما زمانی فرا می رسد که صمیمیت فیزیکی جایگزین روابط خالص و خالص می شود. لیزای بیچاره که بر اساس دستورات مسیحی بزرگ شده است، هر آنچه را که اتفاق افتاده است به عنوان یک گناه وحشتناک درک می کند. کرمزین دوباره بر سردرگمی و ترس خود از تغییراتی که در طبیعت رخ می دهد تأکید می کند. پس از اتفاقی که افتاد، آسمان بالای سر قهرمانان باز شد و رعد و برق شروع شد. ابرهای سیاه آسمان را پوشانده بودند ، باران از آنها می بارید ، گویی خود طبیعت در سوگ "جنایت" دختر است.

احساس دردسر قریب الوقوع با طلوع سرخی که در لحظه خداحافظی قهرمانان در آسمان ظاهر شد تقویت می شود. یاد صحنه اولین اعلان عشق می اندازد، زمانی که همه چیز روشن، درخشان، پر از زندگی به نظر می رسید. طرح های متضاد منظره در مراحل مختلف زندگی قهرمان به درک دگرگونی حالت درونی او در هنگام به دست آوردن و از دست دادن شخصی که برای قلبش عزیزتر است کمک می کند. بنابراین، داستان "لیزای بیچاره" کرمزین از تصویر کلاسیک طبیعت فراتر رفت و از جزئیاتی که قبلاً بی‌اهمیت بود که نقش تزئین را داشت، منظره به راهی برای انتقال قهرمانان تبدیل شد.

صحنه های پایانی داستان

عشق لیزا و اراست زیاد دوام نیاورد. نجیب زاده که ویران شده بود و نیاز مبرم به پول داشت، به زودی با بیوه ای ثروتمند ازدواج کرد که این وحشتناک ترین ضربه برای دختر بود. او نتوانست از خیانت جان سالم به در ببرد و خودکشی کرد. قهرمان در همان مکانی که پرشورترین خرماها در آنجا اتفاق می افتاد - زیر بلوط کنار برکه - آرامش پیدا کرد. و در کنار صومعه سیمونوف که در ابتدای داستان ظاهر می شود. نقش منظره در داستان «لیزای بیچاره» در این مورد به کامل بودن ترکیب بندی و منطقی کار برمی گردد.

داستان با داستانی در مورد سرنوشت اراست به پایان می رسد که هرگز خوشحال نشد و اغلب به زیارت قبر معشوق سابقش می رفت.

نقش منظره در داستان "بیچاره لیزا": نتایج

هنگام تجزیه و تحلیل اثر احساسات گرایی، نمی توان اشاره ای نکرد که نویسنده چگونه احساسات شخصیت ها را منتقل می کند. تکنیک اصلی ایجاد یک بت است که بر اساس وحدت کامل طبیعت روستایی با رنگ های روشن و روحی پاک، فردی صمیمی، مانند لیزای بیچاره بود. قهرمانانی مانند او نمی توانند دروغ بگویند، وانمود کنند، بنابراین سرنوشت آنها اغلب غم انگیز است.

معنای منظره در داستان ن.م. کرمزین "لیزا بیچاره"

مقدمه 3 – 5 ص.

قسمت اصلی 6 – 13 ص.

صفحه 14 نتیجه گیری

فهرست ادبیات استفاده شده 15 صفحه.

معرفی.

در تاریخ ادبیات روسیه در پایان XVIII - در آغاز قرن نوزدهم یک دوره گذار وجود دارد که با همزیستی گرایش ها، جریان ها و جهان بینی های فلسفی مختلف مشخص می شود. در کنار کلاسیک گرایی، به تدریج گرایش ادبی دیگری به نام احساسات گرایی در حال شکل گیری و شکل گیری است.

نیکلای میخائیلوویچ کارامزین رئیس احساسات گرایی روسیه است. او در ژانر داستان مبتکر شد: او تصویر نویسنده-راوی را وارد روایت کرد، از تکنیک های هنری جدید برای شخصیت پردازی شخصیت ها و بیان موقعیت نویسنده استفاده کرد. برای انعکاس تغییرات در جهان بینی مردی از آغاز XVIII قرن، احساسات گرایی برای ایجاد یک قهرمان جدید نیاز داشت: "او نه تنها و نه چندان در اعمال دیکته شده توسط "ذهن روشن" بلکه در احساسات، خلق و خوی، افکار، جستجوی حقیقت، خوبی، زیبایی او نشان داده می شود. بنابراین، توسل به طبیعت در آثار احساسات گرایان طبیعی است: در به تصویر کشیدن دنیای درونی قهرمان کمک می کند.

تصویر طبیعت یکی از مهم‌ترین جنبه‌های جوهره بازتاب تصویری جهان، در همه انواع هنر، در میان همه مردمان و در همه اعصار است. منظره یکی از قدرتمندترین ابزارها برای خلق دنیای خیالی و «مجازی» یک اثر، جزء ضروری فضا و زمان هنری است. تصاویر هنری طبیعت همیشه با معنای معنوی ، فلسفی و اخلاقی اشباع شده است - از این گذشته ، آنها همان "تصویر جهان" هستند که نگرش فرد را نسبت به همه چیز در اطراف تعیین می کند. علاوه بر این، مشکل به تصویر کشیدن منظره در هنر نیز مملو از محتوای مذهبی خاصی است. محقق نقاشی شمایل روسی N.M. تارابوکین می نویسد: «... هنر منظره فرا خوانده می شود تا در تصویر هنری محتوای طبیعت، معنای مذهبی آن را به عنوان مکاشفه ای از روح الهی آشکار کند. مشکل منظر به این معنا یک مشکل دینی است...».

در ادبیات روسیه، تقریباً هیچ اثری وجود ندارد که در آن منظره ای وجود نداشته باشد. نویسندگان برای اهداف مختلف به دنبال این بوده اند که این عنصر اضافی پیرنگ را در آثار خود بگنجانند.

البته، با توجه به تکامل منظره در ادبیات روسیه اواخر XVIII - اوایل XIX. قرن، توجه اصلی محققین توسط کار N.M. کرمزین، که برای معاصران خود رئیس یک مکتب ادبی جدید، بنیانگذار دوره جدید - کرمزین - در تاریخ ادبیات روسیه شد. کرمزین در مناظر ادبی خود به طور پیوسته و واضح آن ادراک جدیدی از جهان را ارائه کرد که هم ادبیات احساسات گرا و هم ادبیات پیش رمانتیک روسیه را متمایز می کرد.

بهترین کار N.M. کارمزین را داستان «لیزا بیچاره» می دانند که توسط او در سال 1792 نوشته شده است. این به تمام مشکلات اصلی می پردازد که افشای آنها مستلزم تحلیل و درک عمیق واقعیت روسیه در قرن هجدهم و جوهر طبیعت انسان به عنوان یک کل است. بیشتر معاصران از "بیچاره لیزا" خوشحال بودند ، آنها کاملاً به درستی ایده نویسنده را درک کردند ، که در همان زمان جوهر احساسات انسانی ، روابط و واقعیت خشن روسیه را تجزیه و تحلیل کرد. در این داستان است که تصاویر زیبای طبیعت را در نگاه اول می توان اپیزودهای تصادفی دانست که تنها پس زمینه زیبایی برای اکشن اصلی هستند. اما مناظر کرمزین یکی از ابزارهای اصلی آشکارسازی تجربیات معنوی شخصیت هاست. علاوه بر این، آنها در خدمت انتقال نگرش نویسنده به آنچه اتفاق می افتد هستند.

هدف کار.

هدف از این کار:

معنی منظره را در داستان ن.م. کرمزین "بیچاره لیزا"؛

تعیین کنید که چگونه وضعیت طبیعت با اعمال و دنیای معنوی شخصیت ها مرتبط است، چگونه منظره به آشکار کردن مفهوم ایدئولوژیک و هنری نویسنده کمک می کند. مشخص کنید که این تکنیک چه فرصت هایی را باز می کند و کارمزین چه استفاده محدودی از آن دارد.

مقایسه مناظر با توصیف طبیعت در آثار پیشینیانش Lomonosov M.V. «انعکاس صبحگاهی در مقام عظمت الله» و «انعکاس شامگاهی در مقام عظمت الله در واقعه شفق های شمالی بزرگ» و درژاوین جی.ر. "آبشار".

وظایف.

برای رسیدن به این هدف، حل وظایف زیر ضروری است:

با آثار ادبی و انتقادی آشنا شوید.

مشخص کنید که مناظر به چه منظور وارد آثار می شوند.

ساختار کار

این کار شامل یک مقدمه، بخش اصلی، یک نتیجه گیری و فهرست منابع است.

قرن هجدهم، به عنوان یک دوره انتقالی در توسعه ادبیات روسیه، چندین نوع چشم انداز ادبی را به وجود آورد. کلاسیک گرایی با یک دید متعارف از طبیعت و تثبیت ژانر از یک یا نوع دیگری از منظره "ایده آل" مشخص شد. چشم انداز ژانرهای "بالا" کلاسیک، به ویژه قصیده های موقر، اشباع شده از تمثیل ها و نشان ها، ویژگی های پایدار خود را داشت. تحسین دعا و احترام برای طبیعت - جهان، خلقت خدا در رونویسی های شاعرانه متون کتاب مقدس، در درجه اول رونویسی مزامیر به صدا درآمد. سیستم توصیفی خود از منظره نیز در ژانرهای بت‌وار-بوکولیک، شبانی، در اشعار عاشقانه کلاسیک، به‌ویژه در مرثیه‌های اولیه قرن‌های 10 و 3 وجود داشت.

بنابراین، کلاسیک روسیه تا حدی ایجاد کرد، تا حدی از "مدل های" ادبی خود یک پالت نسبتاً غنی از تصاویر منظره را به ارث برد. با این حال، تسخیر احساسات گرایی را می توان نگاهی نو به جهان پیرامون انسان نامید. طبیعت دیگر به عنوان یک معیار، به عنوان مجموعه ای از نسبت های ایده آل در نظر گرفته نمی شود. درک عقلانی جهان، تمایل به درک ساختار هماهنگ طبیعت با کمک عقل، دیگر مانند دوران کلاسیکیسم در خط مقدم قرار نمی گیرد. در آثار احساسات گرایان، طبیعت روح هماهنگی خاص خود را دارد. انسان به عنوان بخشی از طبیعت از آن به عنوان پیوندی با خالق در جستجوی هستی حقیقی یاد می کند که در تقابل با زندگی بی معنی دنیوی است. انسان تنها با طبیعت می تواند به جایگاه خود در این جهان فکر کند و خود را بخشی از جهان بداند. این عمل معمولاً در شهرهای کوچک، در حومه شهر، در مکان‌های منزوی مناسب برای تأمل اتفاق می‌افتد، در حالی که توجه زیادی به توصیف طبیعت می‌شود که با تجربیات معنوی نویسنده و شخصیت‌های او مرتبط است. علاقه به زندگی عامیانه و شعر نشان داده شده است. به همین دلیل است که در آثار احساسات گرایان هم به توصیف زندگی روستایی و هم به مناظر روستایی توجه زیادی شده است.

داستان "لیزا بیچاره" با توصیف مسکو و "انبوهی وحشتناک از خانه ها و کلیساها" آغاز می شود و بلافاصله پس از آن نویسنده شروع به ترسیم تصویری کاملاً متفاوت می کند: رودخانه ای تازه در جریان است که توسط پاروهای سبک قایق های ماهیگیری آشفته می شود. ... در آن سوی رودخانه، بیشه بلوط نمایان است که در نزدیکی آن گله های متعددی می چرند...» کرمزین موضع دفاع از زیبا و طبیعی را می گیرد، از شهر بیزار است، به «طبیعت» کشیده می شود. بنابراین، در اینجا توصیف طبیعت در خدمت بیان موضع نویسنده است.

بیشتر مناظر داستان با هدف انتقال وضعیت ذهنی و تجربه شخصیت اصلی است. این او است، لیزا، که تجسم همه چیز طبیعی و زیبا است، این قهرمان تا حد امکان به طبیعت نزدیک است: "حتی قبل از طلوع خورشید، لیزا بلند شد، به سواحل رودخانه مسکو رفت، نشست. علف‌ها را نگاه می‌کرد و با حالتی تیره به مه‌های سفید نگاه می‌کرد... اما به زودی نورافشانی آن روز همه خلقت را بیدار کرد...»

طبیعت در این لحظه زیبا است، اما قهرمان غمگین است، زیرا یک احساس جدید، تا کنون ناشناخته در روح او متولد می شود، زیبا و طبیعی است، مانند منظره اطراف. در عرض چند دقیقه، زمانی که توضیحی بین لیزا و اراست رخ می دهد، تجربیات دختر در طبیعت اطراف حل می شود، آنها به همان اندازه زیبا و ناب هستند. "چه صبح فوق العاده ای! چقدر همه چیز در میدان سرگرم کننده است! هرگز اردک‌ها به این خوبی نخوانده‌اند، هرگز خورشید به این روشنی نتابیده است، هرگز گل‌ها تا این حد خوشبو نکرده‌اند!»

یک عاشقانه شگفت انگیز بین اراست و لیزا شروع می شود، رفتار آنها پاکیزه است، آغوش آنها "پاک و بی آلایش" است. مناظر اطراف به همان اندازه تمیز و بی عیب و نقص است. "پس از این، اراست و لیزا، از ترس اینکه به قول خود عمل نکنند، هر روز عصر یکدیگر را می دیدند ... اغلب در زیر سایه بلوط های صد ساله ... بلوط هایی که بر برکه ای عمیق و تمیز که در زمان های قدیم حفر شده بود سایه می اندازند. . آنجا، ماه اغلب آرام، از لابه لای شاخه های سبز، موهای بلوند لیزا را با پرتوهایش نقره ای کرد، که مارشمالوها و دست دوست عزیز با آن بازی می کردند.

زمان یک رابطه بی گناه می گذرد، لیزا و اراست به هم نزدیک می شوند، او احساس می کند یک گناهکار، یک جنایتکار، و همان تغییراتی در طبیعت رخ می دهد که در روح لیزا رخ می دهد: "در همین حال، رعد و برق درخشید و رعد و برق غرش کرد ... ابرهای سیاه - به نظر می رسید که طبیعت در مورد معصومیت از دست رفته لیزا ناله می کند. این تصویر نه تنها وضعیت ذهنی لیزا را نشان می دهد، بلکه پایان تراژیک این داستان را نیز به تصویر می کشد.

قهرمانان قسمت کار، اما لیزا هنوز نمی داند که این برای همیشه است، او ناراضی است، قلبش می شکند، اما هنوز امید ضعیفی در آن می درخشد. "سپیده صبح که مانند "دریای سرخ" بر آسمان شرقی می ریزد، درد، اضطراب و سردرگمی قهرمان را می رساند و همچنین گواه پایان نامه ای ناخوشایند است.

قبل از شروع توسعه طرح، مضامین شخصیت های اصلی داستان به وضوح در منظره مشخص می شود - موضوع اراست که تصویر آن به طور جدایی ناپذیری با "تعداد وحشتناک خانه های" مسکو "طمعکار" پیوند خورده است. "طلای گنبدها"، موضوع لیزا، همراه با پیوند تداعی ناگسستنی با زندگی طبیعت زیبای طبیعی، که با کمک القاب "شکوفنده"، "روشن"، "نور" و موضوع نویسنده توصیف شده است. که فضای آن فیزیکی یا جغرافیایی نیست، بلکه ماهیتی معنوی و عاطفی دارد: نویسنده به عنوان یک مورخ، وقایع نگار زندگی قهرمانان خود و حافظ خاطره آنها عمل می کند.

تصویر لیزا همیشه با موتیف سفیدی، خلوص و طراوت همراه است: در روز اولین ملاقات او با اراست، او با نیلوفرهای دره در دستانش در مسکو ظاهر می شود. در اولین حضور اراست زیر پنجره‌های کلبه لیزا، او به او شیر می‌دهد تا بنوشد و آن را از «دیگ تمیز پوشیده از یک دایره چوبی تمیز» در شیشه‌ای که با حوله‌ای سفید پاک شده است، می‌ریزد. صبح روز ورود اراست برای اولین قرار ملاقات، لیزا "بزرگ شد، به مه های سفیدی که در هوا آشفته بود نگاه کرد". پس از اظهار عشق به لیزا، به نظر می رسد که "خورشید هرگز به این روشنی تابیده نیست" و در تاریخ های بعدی، "ماه آرام موهای بور لیزا را با پرتوهای خود نقره ای کرد."

هر حضور اراست در صفحات داستان به نوعی با پول مرتبط است: در اولین ملاقات با لیزا، او می خواهد به جای پنج کوپک برای نیلوفرهای دره، یک روبل به او بپردازد. با خرید کار لیزا، او می خواهد "همیشه ده برابر بیشتر از قیمتی که او تعیین می کند" بپردازد. قبل از عزیمت به جنگ، او را مجبور کرد که از او مقداری پول بگیرد. در ارتش، به جای مبارزه با دشمن، او کارت بازی کرد و تقریباً تمام دارایی خود را از دست داد، به همین دلیل است که او مجبور می شود با یک "بیوه سالخورده ثروتمند" ازدواج کند (ما ناخواسته لیزا را مقایسه می کنیم که "پسر یک دهقان ثروتمند" را رد کرد. به خاطر اراست). سرانجام اراست در آخرین ملاقات با لیزا، قبل از بیرون راندن او از خانه، صد روبل در جیب او می گذارد.

لایتموتیف های معنایی در طرح های منظر مقدمه نویسنده در روایت تصاویر مترادف با آنها تحقق می یابد: طلای گنبدهای مسکو حریص موتیف پول است که اراست را همراهی می کند. مراتع شکوفه و رودخانه روشن طبیعت در نزدیکی مسکو - نقوش گل. سفیدی و خلوص اطراف تصویر لیزا. بنابراین، توصیف زندگی طبیعت به طور گسترده به کل سیستم فیگوراتیو داستان تعمیم می‌یابد و جنبه دیگری از روان‌شناختی روایت را معرفی می‌کند و حوزه انسان‌شناختی آن را با موازی‌سازی حیات روح و حیات طبیعت گسترش می‌دهد.

کل داستان عاشقانه لیزا و اراست در تصویری از زندگی طبیعت غوطه ور است که به طور مداوم مطابق با مراحل رشد یک احساس عاشقانه تغییر می کند. نمونه‌های واضحی از چنین مطابقت بین محتوای عاطفی طرح منظره و محتوای معنایی این یا آن پیچش طرح توسط منظره غم انگیز پاییزی مقدمه ارائه شده است، که نشان دهنده پایان تراژیک کلی داستان، تصویری از یک تصویر واضح است. ، صبح شبنم مه ، که اعلان عشق به لیزا و اراست است و تصویر یک رعد و برق وحشتناک شبانه ، همراه با آغاز یک نقطه عطف غم انگیز در سرنوشت قهرمان. بنابراین، «منظره از یک وسیله کمکی با عملکردهای «قاب»، از یک تزئین «خالص» و یک ویژگی بیرونی متن به بخشی ارگانیک از ساختار هنری تبدیل شد که ایده کلی اثر را اجرا می کند. وسیله ای برای ایجاد احساسات خواننده، "همبستگی با دنیای درونی یک فرد به عنوان نوعی روح آینه ای" به دست آورد.

مثال‌های بالا نشان می‌دهند که توصیف تصاویر طبیعت در یک اثر هنری چقدر مهم است، چقدر به نفوذ عمیق در روح شخصیت‌ها و تجربیات آنها کمک می‌کند.

نه تنها کرمزین، بلکه اسلاف او M.V. Lomonosov و G.R. Derzhavin نیز توجه زیادی به تصویر طبیعت داشتند.

M.V. لومونوسوف از مناسبت های مهم برای خلق تصاویری زنده و باشکوه از جهان هستی استفاده کرد. لومونوسوف دانش گسترده خود را در زمینه علم موضوع شعر قرار داد. اشعار «علمی» او رونویسی ساده ای از دستاوردهای علم به شکل شاعرانه نیست. این واقعاً شعر است که از الهام گرفته شده است، اما تنها بر خلاف دیگر انواع غزل، لذت شاعرانه در اینجا توسط اندیشه کنجکاو دانشمند برانگیخته شد. لومونوسوف اشعاری را با مضامین علمی به پدیده های طبیعی اختصاص داد، در درجه اول به موضوع کیهانی. لومونوسوف که یک فیلسوف دئیست بود، در طبیعت جلوه ای از قدرت خلاق یک خدا را می دید. اما او در اشعار خود نه جنبه الهیاتی، بلکه جنبه علمی این موضوع را آشکار می کند: نه درک خدا از طریق طبیعت، بلکه مطالعه خود طبیعت، آفریده خداوند است. بنابراین، دو اثر نزدیک به هم ظاهر شد: "تأمل صبحگاهی در مورد عظمت خدا" و "تأمل عصرانه در مورد عظمت خدا در مورد شفق شمالی بزرگ". هر دو شعر در سال 1743 سروده شده اند.

در هر یک از "بازتاب" همان ترکیب تکرار می شود. ابتدا، پدیده هایی به تصویر کشیده می شود که برای شخص از برداشت های روزانه اش آشنا است. سپس شاعر دانشمند حجاب را بر منطقه پنهان و نامرئی کیهان برمی‌دارد و خواننده را وارد دنیای جدیدی می‌کند که برای او ناشناخته است. بنابراین، در بیت اول بازتاب صبح، طلوع خورشید، آغاز صبح، بیداری تمام طبیعت به تصویر کشیده شده است. سپس لومونوسوف شروع به صحبت در مورد ساختار فیزیکی خورشید می کند. تصویری ترسیم شده است که فقط برای نگاه الهام گرفته دانشمندی قابل دسترسی است که قادر است آنچه را که "چشم" انسان "فانی" نمی تواند ببیند - سطح داغ و خشمگین خورشید را تصور کند:

در آنجا، شفت های آتش می کوشند

و ساحل نمی یابند;

در آنجا گردبادهای آتشین می چرخند،

مبارزه برای قرن ها;

آنجا سنگ ها مانند آب می جوشند،

باران در آنجا می سوزد.

لومونوسوف در این شعر به عنوان یک محبوب کننده عالی دانش علمی ظاهر می شود. او پدیده های پیچیده ای را که روی سطح خورشید رخ می دهد با کمک تصاویر معمولی و کاملاً قابل مشاهده "زمینی" آشکار می کند: "شفت های آتشین"، "گردبادهای آتشین"، "باران های سوزان".

در انعکاس دوم «شب»، شاعر به پدیده‌هایی اشاره می‌کند که با فرا رسیدن شب در فلک بهشت ​​برای انسان ظاهر می‌شود. ابتدا، مانند شعر اول، تصویری داده می شود که مستقیماً در دسترس چشم است:

روز چهره خود را پنهان می کند;

مزارع با شب تاریک پوشیده شده بود.<...>

پرتگاه ستارگان کاملاً باز شده است.

ستاره ها عدد ندارند، ورطه ته.

این منظره باشکوه اندیشه کنجکاو دانشمند را بیدار می کند. لومونوسوف در مورد بی نهایت جهان می نویسد، که در آن شخص مانند یک دانه کوچک شن در اقیانوسی بی انتها به نظر می رسد. برای خوانندگانی که طبق کتاب مقدس عادت داشتند زمین را مرکز جهان بدانند، این نگاه کاملاً جدیدی به جهان اطراف او بود. لومونوسوف سؤال احتمال وجود حیات در سیارات دیگر را مطرح می کند، تعدادی فرضیه در مورد ماهیت فیزیکی شفق شمالی ارائه می دهد.

G.R.Derzhavin گامی جدید در تصویر انسان برمی دارد. درژاوین در شعر "آبشار" که به G. A. Potemkin تقدیم شده است سعی می کند مردم را با تمام پیچیدگی هایشان بکشد و جنبه های مثبت و منفی آنها را به تصویر بکشد.

در عین حال، در آثار این سال های درژوین، تصویر نویسنده به طور قابل توجهی گسترش می یابد و پیچیده تر می شود. این امر تا حد زیادی با توجه بیشتر شاعر به ترانه های به اصطلاح آناکرونتیک تسهیل می شود - اشعار کوچکی که به انگیزه ها یا "در روح" غزلسرای یونان باستان آناکریون سروده شده است. به قول دوست درژاوین و مترجم آناکریون، N. A. Lvov، اساس آناکریونتیک درژاوین «تصویر سرزنده و لطیف از طبیعت» است. آ. وی. زاپادوف می نویسد: «این بخش جدید و بزرگ از شعر درژاوین به عنوان یک خروجی به دنیای شادی آور طبیعت برای او خدمت کرد و به او اجازه داد درباره هزار چیز کوچک اما مهم برای شخصی صحبت کند که جایی در جهان نداشت. سیستم ژانرهای شعر کلاسیک درژاوین خطاب به آناکریون و تقلید از او شعر خود را نوشت و ریشه های ملی شعر او "به ویژه به وضوح" در آهنگ های آناکریون می آید.

در قصیده «آبشار»، درژاوین از یک برداشت بصری می آید و در بندهای اول قصیده، آبشار کیواچ بر روی رودخانه سونا در استان اولونتس با نقاشی کلمه ای باشکوه به تصویر کشیده شده است:

کوهی از الماس در حال سقوط است

از ارتفاعات چهار صخره،

پرتگاه مروارید و نقره

در پایین می جوشد، با تپه می زند<...>

پر سر و صدا - و در میان جنگل انبوه

پس از آن در بیابان گم شد<...> .

با این حال، این طرح منظره بلافاصله معنای نمادی از زندگی انسان را به دست می آورد - باز و قابل دسترس برای نگاه در مرحله زمینی آن و گم شده در تاریکی ابدیت پس از مرگ یک شخص: "آیا زندگی مردم // این نیست آبشار ما را به تصویر می کشد؟ و سپس این تمثیل بسیار پیوسته توسعه می یابد: آبشاری درخشان و رعد و برق که به روی چشم باز می شود، و نهر ساده ای که از آن سرچشمه می گیرد، گم شده در جنگلی انبوه، اما با آب آن برای هر که به کرانه های آن می آید آواز می خواند، به زمان تشبیه می شود و جلال: «آیا وقت ریختن از بهشت ​​نرسیده است<...>// عزت می درخشد شکوه تقسیم می شود؟ ; «ای جلال، جلال در پرتو قدرتمندان! // قطعا شما این آبشار هستید<...>»

بخش اصلی قصیده با مقایسه زندگی و سرنوشت پس از مرگ دو تن از معاصران بزرگ درژاوین، مورد علاقه کاترین دوم، این تمثیل را به تصویر می کشد. شاهزاده پوتمکین تائورید و فرمانده رسوا شده رومیانتسف. باید فرض کرد که شاعر حساس به کلمه، از جمله، مجذوب امکان بازی متضاد با نام خانوادگی معنی دار آنها شده است. رومیانتسف که در تاریکی رسوایی است، درژاوین از صدا زدن او با نام خانوادگی خودداری می کند، اما تصویر او که در قصیده آمده است، کاملاً در درخشش استعاره های نورانی و همخوان با آن پوشیده شده است: "مثل پرتوی سرخ رنگ از سپیده دم. "، "در تاجی از رعد و برق سرخ می شود." در مقابل، پوتمکین، درخشان، قادر مطلق، که معاصران خود را با تجمل شیوه زندگی، درخشش شخصیتی خارق العاده، در یک کلام، که در زمان حیاتش در چشم بود، در قصیده «آبشار» شگفت زده کرد. در تاریکی با مرگ نابهنگام: «جسد کیست، مثل تاریکی سر دوراهی، // خوابیده در آغوش تاریک شب؟ شهرت درخشان و بلند پوتمکین، مانند شخصیت او، در قصیده درژاوین به آبشاری باشکوه اما بی فایده تشبیه شده است:

از افراد اطراف خود شگفت زده شوید

همیشه در ازدحام جمع می شود، -

اما اگر او با آب خود

به راحتی همه را مست نمی کند<...>

زندگی رومیانتسف، نه کمتر با استعداد، بلکه بدون شایستگی از شهرت و افتخارات دور زده شده است، تصویر جریانی را در ذهن شاعر تداعی می کند که زمزمه آرام آن در جریان زمان گم نمی شود:

آیا این بهتر یا کمتر معروف نیست

و مفیدتر باشید؛<...>

و زمزمه ای آرام در دوردست

فرزندان با توجه به خود جلب کنند؟

این سؤال که کدام یک از این دو فرمانده در خاطره آیندگان شایسته زندگی است برای درژاوین باز می ماند و اگر تصویر رومیانتسف که شاعر در قصیده «آبشار» خلق کرده است در بالاترین درجه با نظریات درژاوین در مورد دولتمرد ایده آل ("خوشا به حال وقتی که برای شکوه تلاش می کند // خیر عمومی را حفظ می کند" ، سپس تصویر پوتمکین که در اوج سرنوشت درخشانش بر اثر مرگ ناگهانی غلبه کرده است ، با احساسات غنایی نافذ نویسنده تسخیر می شود: "آیا از اوج افتخار نیستی // ناگهان در میان استپ ها افتادی؟" حل مشکل جاودانگی انسان در خاطره فرزندان در یک صفحه انسانی جهانی و به صورت انتزاعی-مفهومی ارائه شده است:

بشنو، آبشارهای جهان!

ای سوره های پر سر و صدا با شکوه!

شمشیر تو روشن، ارغوانی رنگی است،

اگر حقیقت را دوست داری،

زمانی که آنها فقط یک متا داشتند،

تا شادی را به دنیا بیاوریم.

مناظر طبیعی در نظر گرفته شده در آثار M.V. Lomonosov و G.R. Derzhavin به اندازه داستان "بیچاره لیزا" اثر N.M. Karamzin زیبا هستند، اما با هدفی متفاوت وارد آثار شده اند. در کار کرمزین، طبیعت حالت روحی، حال و هوای شخصیت های به تصویر کشیده شده را منتقل می کند. لومونوسوف در آثار خود جهان را تجلیل می کند. و درژاوین عظمت طبیعت را با عظمت قهرمانان تجلیل شده مقایسه می کند، اما حالت روحی آنها را نمی رساند.

نتیجه.

کاری که ما انجام داده ایم به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که بازتاب طبیعت در ادبیات روسیه اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 اهمیت چندوجهی دارد. منظره به معنای واقعی کلمه از ابتدای کار یک ویژگی عاطفی دریافت می کند - این فقط یک پس زمینه بی شور نیست که رویدادها در برابر آن رخ می دهد و نه تزئینی که تصویر را زینت می دهد، بلکه قطعه ای از حیات وحش است که گویی توسط نویسنده دوباره کشف شده است که توسط نویسنده احساس می شود. او را نه با ذهن، نه با چشم، بلکه با قلب درک کرد.

در "لیزای بیچاره" منظره نه تنها برای ایجاد فضا، حال و هوا استفاده می شود، بلکه دارای معنای نمادین خاصی است، بر ارتباط نزدیک بین "انسان طبیعی" و طبیعت تأکید می کند.

نقش ویژه ای به راوی تعلق دارد که تصویر او نیز برای ادبیات قرن هجدهم جدید بود. قرن. زیبایی ارتباط مستقیم به طرز شگفت انگیزی بر خواننده تأثیر می گذارد و پیوند عاطفی جدایی ناپذیری بین او و نویسنده ایجاد می کند که تبدیل به جایگزینی داستان به جای واقعیت می شود. با "لیزای بیچاره" مخاطبان روسی یک هدیه مهم دریافت کردند - اولین مکان زیارت ادبی در روسیه. نویسنده که خودش تجربه کرده است که تأثیر حضور مشترک چه بار عاطفی را در خود پنهان می کند، به درستی مکان عمل داستان خود را نشان می دهد - مجاورت صومعه سیمونوف. حتی خود کرمزین هم تصور نمی کرد که نوآوری هایش چه تأثیری بر خواننده خواهد داشت. تقریباً بلافاصله ، "لیزای بیچاره" توسط خوانندگان به عنوان داستانی درباره وقایع واقعی درک شد. زائران متعددی با عجله به سمت آب انبار ساده نزدیک دیوارهای صومعه شتافتند. نام اصلی حوض فراموش شد - از این به بعد تبدیل به حوض لیزا شد.

در واقع، با "لیزای بیچاره" دوره جدیدی در ادبیات روسیه آغاز شد، از این پس افراد حساس معیار اصلی همه چیز می شوند.

بدون شک N.M. Karamzin یکی از برجسته ترین شخصیت های تاریخ ادبیات روسیه در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 است.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

گ.درژاوین. ن.کرمزین. وی.ژوکوفسکی. اشعار. داستان. تبلیغات گرایی. - M.: Olimp; LLC "Publishing House AST-LTD"، 1997.

M.V. Lomonosov. آثار برگزیده. انتشارات کتاب شمال غربی. آرخانگلسک. 1978.

T.A. کولگانوا. ادبیات روسی هجدهم قرن. احساسات گرایی. - م.: باستارد. 2002.

Vishnevskaya G.A. از تاریخ رمانتیسم روسی (قضاوت های ادبی و نظری N.M. Karamzin 1787-1792). م.، 1964.

تارابوکین ن.م. مشکل چشم انداز م.، 1999.

گریگوریان ک.ن. مرثیه پوشکین: ریشه های ملی، پیشینیان، تکامل. - L.، 1990.

V. موراویف نیکولای میخائیلوویچ کارامزین. م.، 1966.

Orlov P.A. داستان احساسی روسی. م.، 1979.

A. V. Zapadov گ.درژاوین. ن.کرمزین. وی.ژوکوفسکی. اشعار. داستان. تبلیغات گرایی. - M.: Olimp; LLC "Publishing House AST-LTD"، 1997. P. 119

گ.درژاوین. ن.کرمزین. وی.ژوکوفسکی. اشعار. داستان. تبلیغات گرایی. - M.: Olimp; LLC "Publishing House AST-LTD"، 1997. P. 123

ترکیب بندی بر اساس اثر با موضوع: نقش منظره در داستان "بیچاره لیزا" کرمزین

داستان "بیچاره لیزا" بهترین اثر کرمزین و یکی از کامل ترین نمونه های ادبیات احساسی روسیه است. اپیزودهای بسیار زیبایی دارد که تجربیات احساسی ظریف را توصیف می کند.

در این اثر تصاویری از طبیعت وجود دارد که در زیبایی خود زیبا هستند که به طور هماهنگ روایت را تکمیل می کنند. در نگاه اول می توان آنها را اپیزودهای تصادفی در نظر گرفت که فقط یک پس زمینه زیبا برای اکشن اصلی هستند، اما در واقع همه چیز بسیار پیچیده تر است. مناظر در «بیچاره لیزا» یکی از ابزارهای اصلی آشکارسازی تجربیات عاطفی شخصیت هاست.

در همان ابتدای داستان، نویسنده مسکو و "توده وحشتناک خانه ها" را توصیف می کند و بلافاصله پس از آن شروع به ترسیم تصویری کاملاً متفاوت می کند. «در زیر... رودخانه‌ای روشن در امتداد ماسه‌های زرد می‌گذرد که پاروهای سبک قایق‌های ماهیگیری به هم می‌ریزد... در آن سوی رودخانه، بیشه‌ای بلوط نمایان است که در نزدیکی آن گله‌های متعددی می‌چرند. در آنجا چوپانان جوان زیر سایه درختان نشسته اند و آوازهای ساده و کسل کننده می خوانند..."

کرمزین فوراً موقعیت هر چیزی زیبا و طبیعی را می گیرد، شهر برای او ناخوشایند است، او به سمت «طبیعت» کشیده می شود. در اینجا توصیف طبیعت در خدمت بیان موضع نویسنده است.

علاوه بر این، بیشتر توصیفات طبیعت با هدف انتقال وضعیت ذهنی و احساسات شخصیت اصلی است، زیرا این او، لیزا است که تجسم همه چیز طبیعی و زیبا است. «حتی قبل از طلوع خورشید، لیزا از جا برخاست، به سواحل رودخانه مسکوا رفت، روی چمن‌ها نشست و به مه‌های سفید نگاه کرد، غمگین... سکوت همه جا را فرا گرفت، اما به زودی نور طلوع روز بیدار شد. همه آفرینش: نخلستان ها، بوته ها زنده شدند، پرندگان بال می زدند و آواز می خواندند، گل ها سرشان را بلند کردند تا با پرتوهای حیات بخش نور تغذیه شوند.

طبیعت در این لحظه زیباست، اما لیزا غمگین است، زیرا یک احساس جدید و ناشناخته در روح او متولد می شود.

اما علیرغم این واقعیت که قهرمان غمگین است، احساس او مانند منظره اطراف زیبا و طبیعی است.

چند دقیقه بعد، توضیحی بین لیزا و اراست رخ می دهد، آنها یکدیگر را دوست دارند و احساس او بلافاصله تغییر می کند. "چه صبح فوق العاده ای! چقدر همه چیز در میدان سرگرم کننده است! هرگز اردک‌ها به این خوبی نخوانده‌اند، هرگز خورشید به این روشنی نتابیده است، هرگز گل‌ها تا این حد خوشبو نکرده‌اند!»

تجربیات او در منظره اطراف حل می شود، آنها به همان اندازه زیبا و ناب هستند.

یک عاشقانه شگفت انگیز بین اراست و لیزا شروع می شود، رفتار آنها پاکیزه است، آغوش آنها "پاک و بی آلایش" است. مناظر اطراف به همان اندازه تمیز و بی عیب و نقص است. "پس از این، اراست و لیزا، از ترس اینکه به قول خود عمل نکنند، هر روز غروب یکدیگر را می دیدند ... اغلب در زیر سایه بلوط های صد ساله ... - بلوط هایی که بر یک برکه عمیق و تمیز سایه می اندازند، حفر شده اند. زمان های قدیم. آنجا، ماه اغلب آرام، از لابه لای شاخه های سبز، موهای بلوند لیزا را با پرتوهایش نقره ای کرد، که مارشمالوها و دست دوست عزیز با آن بازی می کردند.

زمان یک رابطه معصومانه می گذرد، لیزا و اراست به هم نزدیک می شوند، او احساس می کند گناهکار، جنایتکار است و همان تغییراتی در طبیعت رخ می دهد که در روح لیزا: "... حتی یک ستاره در آسمان نمی درخشید ... در همین حال، رعد و برق درخشید و رعد و برق زد... «این تصویر نه تنها وضعیت روحی لیزا را نشان می دهد، بلکه پایان تراژیک این داستان را نیز به تصویر می کشد.

قهرمانان قسمت کار، اما لیزا هنوز نمی داند که این برای همیشه است، او ناراضی است، قلبش می شکند، اما هنوز امید ضعیفی در آن می درخشد. سحرگاهی که همچون «دریای سرخ» «بر فراز آسمان مشرق» می ریزد، درد و اضطراب و سردرگمی قهرمان را می رساند و نیز بر پایان نامهربانی گواهی می دهد.

لیزا با اطلاع از خیانت اراست ، به زندگی رقت بار خود پایان داد ، خود را به همان برکه ای پرتاب کرد ، در نزدیکی آن که زمانی بسیار خوشحال بود ، او را در زیر "بلوط غمگین" به خاک سپردند که شاهد شادترین لحظات زندگی او است. .

مثال های ارائه شده کاملاً کافی است تا نشان دهد که توصیف تصاویر طبیعت در یک اثر هنری چقدر مهم است، چقدر به نفوذ عمیق در روح شخصیت ها و تجربیات آنها کمک می کند. به سادگی قابل قبول نیست که داستان "بیچاره لیزا" را در نظر بگیریم و طرح های منظره را در نظر نگیریم، زیرا آنها به خواننده کمک می کنند تا عمق فکر نویسنده، مقاصد ایدئولوژیک او را درک کند.

موضوع درس: نمایش و منظر در داستان ن.م کرمزین

"بیچاره لیزا".

اهداف درس:

1. تحکیم دانش در مورد زندگی نامه کرمزین، در مورد احساسات گرایی.

2. سازماندهی فعالیت های دانش آموزان با هدف مطالعه دقیق و

درک "بیچاره لیزا" توسط کرمزین.

3. کار را سازماندهی کنید تا بین تصاویر راوی، نویسنده تمایز قائل شوید.

راوی و نویسنده در اثر.

4. اصطلاحات ادبی را تکرار کنید (منظره، پرتره، نمایش،

ترکیب اثر).

5. سازماندهی کار برای تعیین عملکرد منظره در هنر

کار کردن

6. فعالیت دانش آموزان را با کمک کارهای جستجو فعال کنید.

7. ایجاد شرایط برای کار مستقل دانش آموزان به صورت زوجی و گروهی.

8. فعالیت تأملی دانش آموزان را سازماندهی کنید.

نتایج مورد انتظار:

1. دانش آموزان دانش در مورد زندگی نامه کرمزین را تثبیت می کنند.

2. دانش آموزان متن "بیچاره لیزا" را آگاهانه می خوانند.

3. دانش آموزان قادرند بین تصاویر راوی، راوی و

نویسنده در متن

4. دانش آموزان اصطلاحات ادبی را تکرار می کنند.

5. دانش آموزان قادر به تعیین کارکردهای منظره در هنر هستند

کار کردن

6. دانش آموزان به طور فعال در درس کار می کنند.

7. دانش آموزان می توانند به صورت دو نفره و گروهی کار کنند.

8. دانش آموزان قادر به تجزیه و تحلیل و ارزیابی فعالیت های خود هستند.

تکنولوژی آموزشی:

روش های تدریس:

وسایل آموزشی:

• کتاب ادبیات پایه نهم;
• "بیچاره لیزا" N.M. کرمزین.
• پروژکتور و صفحه نمایش چند رسانه ای؛
• کارت واژگان؛
• جزوه.

طرح درس

مرحله درس	فعالیت معلم	فعالیت های دانشجویی
مرحله تماس		دانش آموزان اطلاعات تازه دریافت شده را تجزیه و تحلیل می کنند، به سوال پاسخ می دهند.
مرحله درک	معلم کار را بر روی تمایز بین مفاهیم "راوی"، "نویسنده"، "نویسنده" سازماندهی می کند. معلم کار را به صورت گروهی سازماندهی می کند تا نقش منظره را در نمایشگاه تعیین کند. معلم کار را برای تعیین نقش منظره در ایجاد پرتره قهرمانان سازماندهی می کند. معلم کار را با موضوع - منظره و عشق قهرمانان سازماندهی می کند.	دانش آموزان متن را تجزیه و تحلیل می کنند، با کارت ها کار می کنند، به سوالات پاسخ می دهند. دانش آموزان با متن کار می کنند، آن را تجزیه و تحلیل می کنند، اطلاعات لازم را انتخاب می کنند. دانش آموزان به دنبال اطلاعات لازم هستند، حقایق را با هم مقایسه می کنند، نتیجه می گیرند.
مرحله انعکاس		تجزیه و تحلیل کار خود در درس («این بود جالب بود...»، «سخت بود...»، «دوست داشتم»، «دوست نداشتم»، «خسته کننده بود، نامفهوم…»

محل درس در مبحث: درس دوم در مبحث “بررسی کار ن.م کرمزین. "بیچاره لیزا".

در درس اول که به کار کرمزین اختصاص دارد، زندگی نامه نویسنده بررسی شده و ویژگی های متمایز احساسات گرایی تحلیل می شود. دانش آموزان در دفترهای خود به شکل جدول می نویسند. تکلیف درس دوم: داستان «بیچاره لیزا» را بخوانید، به نقش منظره در کار فکر کنید و معنای نمایش چیست. بوکمارک بسازید

به روز رسانی دانش.

سوالات.

1) در مورد ن.م کرمزین به عنوان یک شخص چه می توانید بگویید؟

2) وقایع اصلی زندگی او را نام ببرید. به نظر شما چه چیزی در شکل گیری جهان بینی او تأثیر داشت؟

3) ن.م کرمزین چه آثاری نوشته است؟ ژانرها و جنبش ادبی را تعریف کنید.

4) از ویژگی های متمایز احساسات گرایی برایمان بگویید.

موضوع درس اعلام می شود . تعیین هدف.

انتشار "لیزای بیچاره" ("مجله مسکو"، 1792) توسط N.M. Karamzin به یک شوک ادبی برای عموم خوانندگان روسیه تبدیل شد. داستان بدیع انقلابی واقعی در ذهن خواننده ایجاد کرد. طرح داستان توسط خواننده روسی قابل اعتماد و شخصیت های آن - به عنوان افراد واقعی درک شد. پس از انتشار داستان، پیاده روی در مجاورت صومعه سیمونوف، جایی که کرمزین قهرمان خود را اسکان داد، و به حوضچه ای که او خود را در آن انداخت و "برکه لیزینا" نام داشت (بر اساس مواد O.B. Lebedeva) مد شد. .

چه چیزی این داستان را برای خواننده جذاب کرده است؟نوآوری نویسنده چه بود؟ ترکیب داستان چگونه است؟

شروع «لیزای بیچاره» را در نظر بگیرید.

چه می تواند درک کند، با اشاره به چشم انداز مقدماتی، متفکر و توجه

خواننده؟

برخی از مفاهیم ادبی را به یاد آورید.نوردهی چیست؟ چه نقشی

بازی در یک اثر هنری؟ منظره چیست؟ توابع آن چیست؟

کار به صورت گروهی و زوجی یا به صورت انفرادی انجام می شود.

بحث درباره این سوال که طبیعت چه نقشی در زندگی انسان دارد؟

طبیعت جایگاه بزرگی در زندگی انسان دارد. او خود جزئی از طبیعت است و از نزدیکترین راه با آن پیوند ناگسستنی دارد.

نویسنده - راوی - راوی

ابتدای داستان را خواندیم.

"شاید هیچ کس که در مسکو زندگی می کند، اطراف این شهر را به خوبی من نمی شناسد، زیرا هیچ کس بیشتر از من در میدان نیست، هیچ کس بیشتر از من پیاده، بدون برنامه، بدون هدف سرگردان نیست - جایی که چشم ها - از طریق چمنزارها و نخلستان ها، تپه ها و دشت ها نگاه می کنند. هر تابستان مکان های دلپذیر جدید یا زیبایی های جدید در مکان های قدیمی پیدا می کنم.

ما روی مفاهیم «نویسنده - راوی - راوی» کار می کنیم. در یک اثر ممکن است نویسنده به عنوان یکی از شخصیت ها وجود داشته باشد و باید بتواند او را از خود نویسنده متمایز کند. نویسنده N.M. Karamzin نویسنده داستان "بیچاره لیزا" است. راوی مستقیم داستان اراست است که داستان غم انگیز زندگی خود را برای راوی تعریف کرده است. با این حال ، عملکرد اراست به عنوان یک راوی تا حد زیادی دلبخواه است ، در متن فقط به آن اشاره شده است (خود او این داستان را به من گفت) ، اما از نظر هنری فاش نشده است. راوی واقعی نویسنده است که داستان لیزا را برای خواننده بازگو می کند و او را با تأملات و تفسیر خود همراه می کند. راوی یک شخصیت خیالی، یکی از شخصیت های داستان، همان لیزا و اراست است.

نویسنده- مردی با روح لطیف و تأثیرپذیر (من عاشق آن چیزهایی هستم که قلبم را لمس می کنند و باعث می شوند اشک غم و اندوه بریزم)، او تخیل غنی دارد. او طبیعت را کاملاً احساس می کند (من می آیم تا غصه بخورم ... همراه با طبیعت)، آن را درک می کند، نیاز به برقراری ارتباط با آن دارد. نویسنده دوست دارد در حومه مسکو پرسه بزند، به مناظر زیبا فکر کند و هر تابستان به جستجوی موارد جدید می پردازد - شاید به همین دلیل است که به طبیعت در آثارش جایگاه برجسته ای داده می شود و اهمیت زیادی داده می شود. نویسنده بدون برنامه، بدون هدف سرگردان است، به «جایی که چشمانش می نگرد» می رود و این حرکت نه تنها کشف زیبایی جهان و روح اوست، بلکه «سفر معنوی در جستجوی حقیقت» است (T.A. آلپاتووا)، طبیعت برای نویسنده منبع الهام است و به طور جدایی ناپذیری با خلاقیت پیوند خورده است. مهم ترین نقطه برای او صومعه سیمونوف است.

1) نویسنده و کرمزین هم روحی حساس و حلیم دارند.در اینجا چیزی است که M.P. Pogodin در مورد N.M. Karamzin می نویسد: "نظرات، توصیه های او، مهر اعتدال، زیاده روی و انسان دوستی را به همراه داشت. او که ذاتاً دلی حلیم داشت که از هر بی‌عدالتی، حتی موقتی، هر خشونتی، هر اقدام شدیدی منزجر بود، خواستار بهبودهای طبیعی، تدریجی، صلح‌آمیز، ناشی از رضایت دوجانبه، از جهتی بهتر بود. او نمی خواست آرامش کسی را بر هم بزند، به غرور کسی آزار ندهد، نفرت کسی را برانگیخت، هیچ حقی را قربانی نکرد. مداحی کرمزین

2) هر دو عاشق طبیعت هستند. P. Vyazemsky به یاد می آورد: "کارامزین گفت که در جوانی او گاهی اوقات دوست داشت از یک جلسه شلوغ و درخشان، از یک توپ، از یک تئاتر مستقیم خارج از شهر، به یک جنگل، به یک مکان خلوت برود. پس از احساسات مبهم و آزاردهنده سکولار، او در سکوت اطراف، در محیط با شکوه طبیعت، در طراوت و آرامش تأثیرات، جذابیت خاصی یافت که عمیقاً روح را در بر می گیرد. مقاله "باراتینسکی"

3) هر دو با عشق به تاریخ و به وطن خود مشخص می شوندمن نمی گویم که عشق به وطن ما را کور کند و به ما اطمینان دهد که از همه و در همه چیز بهتریم، اما روس باید حداقل قیمت او را بداند. ما موافقیم که برخی از مردم به طور کلی روشنفکرتر از ما هستند. بیایید شجاعانه در کنار دیگران بایستیم، نام خود را واضح بگوییم و با غرور بزرگوار آن را تکرار کنیم.» برگرفته از مقاله ن.م. کرمزین «درباره عشق به وطن و غرور ملی

4) نویسنده دوست دارد در اطراف صومعه سیمونوف قدم بزند(اینجا اغلب در فکر می نشینم، به ظرف خاکستر لیزا تکیه می دهم، برکه ای در چشمانم جاری می شود ...) N.M. کرمزین در اینجا در حال نوشتن داستانی درباره «بیچاره لیزا» است: "در نزدیکی صومعه سیمونوف حوضی وجود دارد که درختان بر آن سایه افکنده اند. بیست و پنج سال قبل از این، من Poor Liza را در آنجا آهنگسازی کردم ... "

اما با وجود شباهت چشمگیر، نویسنده و نویسنده N.M. Karamzin یک شخص نیستند: «این راوی هر چقدر هم که به طور خطرناکی به نویسنده نزدیک باشد، باز هم کاملاً با او ادغام نمی شود، زیرا او با اراست ملاقات می کند. ممکن است، نه خود نویسنده، نیکولای میخائیلوویچ کارامزین، بلکه راوی» (V. Toporov).

بنابراین، اینجا بود، در نزدیکی دیوارهای صومعه سیمونوف، که کارامزین خود "لیزای بیچاره" را نوشت و منظره مقدماتی از صومعه شروع می شود - توصیفی از مسکو و اطراف آن.

منظر بر اساس

شرح منظره را می خوانیم - برداشت های اولیه چیست؟ چه ویژگی هایی از منظره را می توان ذکر کرد؟

اول از همه، منظره مکان عمل، وقایع رخ داده در داستان را توصیف می کند. ویژگی آن این است که N.M. Karamzin نه مناطق عجیب و غریب یا خیالی، بلکه یک منطقه واقعی را به تصویر می کشد که مسکوئی ها به خوبی می شناختند. او خود عاشق پرسه زدن در حومه مسکو، کشف وقایع تاریخی مرتبط با آنها، تحسین زیبایی های فراوان آنها بود. چشم انداز خواننده را متقاعد می کند که واقعیت رویدادهایی که در داستان شرح داده شده است. او فضایی مناسب، رویایی و احساسی (توصیف حومه مسکو) ایجاد می کند و از طرفی مرموز و غم انگیز (صومعه سیمونوف)، خواننده را برای درک بیشتر شخصیت ها و رویدادهای داستان آماده می کند.

خروجی متوسط:

♦ منظره مقدماتی خواننده را با صحنه عمل آشنا می کند و فضای مناسب را معرفی می کند، حال و هوای ایجاد می کند که به درک افکار اصلی نویسنده کمک می کند.

با تجزیه و تحلیل چشم انداز، چندین بخش معنایی را مشخص می کنیم: 1) نماهایی از خود مسکو 2) محیط اطراف شهر 3) صومعه سیمونوف 4) کلبه لیزا.

تصویر I از مسکو

با ایستادن بر روی این کوه، در سمت راست تقریباً تمام مسکو، این توده وحشتناک از خانه ها و کلیساها را می بینید که به شکل آمفی تئاتری باشکوه به چشم می آید: تصویری باشکوه، به ویژه هنگامی که خورشید بر آن می تابد، زمانی که پرتوهای غروب آن بر گنبدهای طلایی بی‌شمار، بر صلیب‌های بی‌شماری که به آسمان می‌روند می‌سوزد!

تصویر مسکو دو گونه است: از یک سو، این شهر با شکوه و زیبا است، از سوی دیگر، ظالم و حریص، منبع گناه و بدبختی است. جای تعجب نیست که مادر لیزا می گوید:

«همیشه وقتی به شهر می‌روی قلبم سر جایش نیست؛ من همیشه شمعی جلوی تصویر می‌گذارم و به درگاه خداوند دعا می‌کنم که تو را از همه گرفتاری‌ها و بدبختی‌ها نجات دهد».

ما القاب و عباراتی را می نویسیم که مشخصه مسکو است:

آمفی تئاتر باشکوه خورشید می درخشد

پرتوهای شبانه عکس زرق و برق دار

گنبدهای طلایی بی شمار

توده وحشتناک خانه ها

مسکو حریص

این القاب را می توان به دو گروه تقسیم کرد:

ما توجه را به ابهام و ویژگی های استفاده از برخی کلمات و عبارات مورد استفاده توسط نویسنده برای توصیف مسکو جلب می کنیم - در موردنه تصویری پیچیده و مبهم از شهر در داستان ایجاد کنید.

1. آمفی تئاتر - در یونان و روم باستان: ساختمانی برای تماشای نمایش که در آن صندلی های تماشاگران به صورت نیم دایره بالا می رود. ساختمان ها در یک آمفی تئاتر (ترجمه: بر فراز یکی پس از دیگری) واقع شده اند.

معنایی کلمه نه تنها نشان دهنده زیبایی و عظمت شهر، بلکه نمایشی بودن و غیر طبیعی بودن زندگی شهری است.

این تصور با عبارت «به چشم می‌آید» تقویت می‌شود، زیرا در میان معانی کلمه «نماینده» می‌بینیم: تقلید کنید، ظاهر شخص دیگری را به خود بگیرید» (فرهنگ لغت دال)، ایده بدهید. آیا مسکو واقعاً آنطوری است که به چشم می آید؟ یا ظاهر زیبا ظلم و فریب را پنهان می کند که برای قلب بی تجربه نامرئی است؟

2. توده ای وحشتناک - انبوهی از خانه ها که باعث ترس و وحشت غیرقابل پاسخ می شود، اما در عین حال به هیبت و اندازه آن منجر می شود.

3. مسکو حریص - نویسنده حجم عظیمی از مواد غذایی را که برای تغذیه مردم مسکو لازم است در نظر دارد، اما از کلمه ای با بار منفی به عنوان عنوان استفاده می کند.

حریص - حریص، پرخور سیری ناپذیر. شهر باستانی به قربانیان بیشتر و بیشتری نیاز دارد.

4. خورشید می درخشد: خورشید نماد نور، شادی، شادی، اصل الهی است. پرتوهای خورشید "شعله ور می شوند". معنی دوم کلمه "شعله" - از اشتیاق بسوزد، مشتاقانه چیزی را آرزو کند، واحساس قوی داشته باشید پرتوهای عصر: عصر نمادی از زوال، مرگ است.

نمادهای خورشیدی (خورشید می درخشد، پرتوها می درخشند، پرتوهای عصرانه) داستان عشق لیزا را منعکس می کند.

(تولد یک احساس، اوج و زوال آن) که سه بار خود را در فضایی بیگانه از شهر می بیند.

اولین ملاقات با اراست عشق او را به ارمغان آورد - یک احساس آتشین و آتشین که باعث شد او همه چیز را فراموش کند. جلسه دوم برگزار نشد و لیزا نیلوفرهای دره را که برای اراست در نظر گرفته شده بود به رودخانه پرتاب کرد. نیلوفرهای دره نماد خلوص، لطافت، عشق هستند و با روح و زندگی لیزا مرتبط هستند. او با پرتاب نیلوفرهای دره به رودخانه، مرگ خود را از پیش تعیین می کند. ملاقات سوم غم انگیز، کشنده است که منجر به مرگ قهرمان می شود.

تنها رنگی که در توصیف شهر وجود دارد طلایی است، با طلا، پول همراه است.

در همان زمان، کرمزین به "گنبدهای طلایی بی شمار"، "صلیب های بی شماری که به آسمان صعود می کنند" اشاره می کند که از آغاز معنوی زندگی شهری صحبت می کند و با تصویر اراست مرتبط است. در پایان داستان، اراست نگون بخت به گناه خود پی می برد و پشیمان می شود: "پس از اطلاع از سرنوشت لیزینا، نمی توانست دلداری دهد و خود را قاتل می دانست."

دوگانگی در تصویر شهر با تصویر اراست، ساکن مسکو مرتبط است، که در آن نویسنده به تضادهایی اشاره می کند که پیچیدگی زندگی درونی یک فرد را مشخص می کند.

وظایف

در سال 1790، نویسنده به سراسر اروپا سفر کرد و برداشت های خود را در نامه های یک مسافر روسی منعکس کرد. او چگونه شهرهای اروپایی را به تصویر می کشد؟ توصیف مسکو توسط کرمزین و پوشکین (یوجین اونگین، فصل 7) را با هم مقایسه کنید (به پیوست 1 مراجعه کنید)

IIحومه مسکو

توصیف مسکو با تصویر حومه شهر، زندگی آرام در روستاها و روستاها مقایسه می شود.

تصویر یک بت روستایی در تقابل با شهر به عنوان زیستگاه طبیعی انسان است (تأثیر روسو). منظره روستایی آغشته به احساسات روشن، اشباع شده از رنگ ها (چمنزارهای شکوفه) است که با یکپارچگی آگاهی و آرامش خلق و خوی متمایز است. لقب «کسل» به تنهایی تا حدودی غیرعادی است، اما در این زمینه ممکن است معنایی داشته باشد

"غمگین"، "کشیده شده". رنگ ها روشن، جشن، نور، اشباع شده - سبز ضخیم (نماد زندگی)، زرد، آبی.

مناظر روستایی با لیزا مرتبط است و طبیعت طبیعی او را منعکس می کند.

خروجی متوسط:

♦ منظره نه تنها ما را با مکان عمل آشنا می کند - از همان ابتدا با شخصیت ها، شخصیت های آنها، زندگی درونی و حتی سرنوشت مرتبط است.

III صومعه سیمونوف

توصیف صومعه Karamzin با پاییز مرتبط است، در حالی که توصیف مسکو و اطراف آن - با بهار. پاییز - بهار با مفاهیم زندگی و مرگ مرتبط است. همه چیز در صومعه راوی مرگ و ویرانی را به یاد می آورد:

این گونه است که موتیف فلسفی سستی زندگی زمینی در داستان شروع به شنیدن می کند. شخصیت هایی که در تخیل نویسنده بوجود آمدند با لیزا و مادرش مقایسه می شوند:

همپوشانی داستان و زبان به شما امکان می دهد تا شباهت هایی بین شخصیت ها ترسیم کنید و به شما اطلاع می دهد که سرنوشت راهبان و صومعه مرگ شخصیت اصلی و مادرش را به تصویر می کشد.

در توصیف سرنوشت غم انگیز صومعه، موضوع حافظه تاریخی مردم به وضوح به نظر می رسد.

"ناله کسل کننده روزگار، بلعیده شده توسط ورطه گذشته..."

"گاهی در دروازه‌های معبد به تصویر معجزاتی که در این صومعه رخ داد نگاه می‌کنم، ماهی از آسمان می‌افتد تا ساکنان صومعه را که توسط دشمنان متعدد محاصره شده‌اند سیراب کنند. در اینجا تصویر مادر خدا دشمنان را فراری می دهد. همه اینها تاریخ سرزمین پدری ما را در حافظه من تجدید می کند - تاریخ غم انگیز آن زمان هایی که تاتارها و لیتوانیایی های خشن اطراف پایتخت روسیه را با آتش و شمشیر ویران کردند و زمانی که مسکو بدبخت مانند یک بیوه بی دفاع فقط از خدا انتظار کمک داشت. در بلایای شدید او

نویسنده علاوه بر صومعه سیمونوف، از صومعه دانیلوف و کولومنسکویه نیز یاد کرده است. هر دو مکان ارتباط نزدیکی با تاریخ روسیه دارند (به پیوست 2 مراجعه کنید). نویسنده رویدادهای تاریخی را با زندگی مردم عادی مرتبط می کند: نویسنده به عنوان یک مورخ، وقایع نگار زندگی قهرمانان خود و نگهبان خاطره آنها عمل می کند.

با صدای نویسنده، مضمون تاریخ بزرگ میهن وارد طرح خصوصی داستان می شود - و داستان یک روح و عشق با آن برابری می کند: "کرمزین روح انسان را برانگیخت، عشق. از نظر تاریخی و از این طریق آن را وارد تاریخ کرد» (V. Toporov). زندگی قهرمانان در بافت تاریخی حک شده است، اگرچه خودشان به آن فکر نمی کنند. تداوم تاریخ، بزرگ و خصوصی، با تکرار کلمه در ابتدا و انتهای داستان تاکید می‌شود:

IV کلبه لیزا

شرح کلبه بسیار کوتاه است و با تصویر صومعه در ارتباط است: یک کلبه خالی یک صومعه خالی است. بدون در، بدون پایان، بدون طبقه. سقف مدت ها پیش پوسیده و فرو ریخت - برج های تاریک، ویرانه های سنگ قبر. پوشیده از علف های بلند در پایان، تصویر کلبه ویران شده دوباره ظاهر می شود، که همچنین از نزدیک با صومعه سیمونوف در ارتباط است: کلبه خالی است - صومعه خالی است. باد در آن ناله می کند، مرده ای در آنجا ناله می کند - بادها به طرز وحشتناکی در صومعه زوزه می کشند، نویسنده به "ناله های کر روزگار" گوش می دهد. ترکیب حلقه (معنی و واژگانی) به کار کامل و یکپارچگی می بخشد.

تصویر مسکو تمام قسمت های منظره را به هم متصل می کند: بند اول توصیفی از خود مسکو است، در تصویر حومه مسکو مصرف کننده "طمع" زحمات روستاییان است، در یک بافت تاریخی مسکو به عنوان یک ناراضی ظاهر می شود. ، بیوه بی دفاع، در آخرین پاراگراف - این تصویر استعاری ناگهان به یک "بیوه بی دفاع واقعی - مادر لیزا تبدیل می شود.

♦ حتی قبل از توسعه طرح، موضوعات اصلی قهرمان
این داستان - موضوع اراست که تصویر آن به طور جدایی ناپذیری با مسکو "طمعکار" پیوند خورده است. موضوع
لیزا، با زندگی طبیعت طبیعی، و موضوع نویسنده، که
به عنوان یک مورخ، وقایع نگار زندگی قهرمانان خود و نگهبان خاطرات آنها عمل می کند.

پرتره منظره

کرمزین توضیح مستقیمی از ظاهر لیزا نمی دهد. او فقط در مورد آن می نویسد
لیزا بسیار زیبا بود: "از زیبایی کمیاب" "لیزا زیبا، مهربان"، "زیبا".
جسم و روح»، «جذاب کننده». طبیعی بودن لیزا، نزدیکی او به دنیای طبیعی
در طرح های پرتره منعکس شده است. طرح های پرتره لیزا همیشه داده می شود
به عنوان مقایسه دقیق با پدیده های طبیعی:

– به این زودی نیست که رعد و برق به سرعت چشمان آبی او در ابر ناپدید می شود
رو به زمین شد و نگاهش را دید.

– گونه هایش مانند سپیده دم در یک عصر روشن تابستانی می درخشید.

– روحی پاک و شاد در چشمان شما می درخشید، مانند خورشید
قطرات شبنم بهشتی؛

– مثل یک صبح ماه مه بعد از یک شب طوفانی لبخند زد.

– در آنجا، ماه اغلب آرام، از میان شاخه های سبز خود، پرتوهای درخشان خود را با پرتوهایش نقره ای کرد.
موهای لیزین که مارشمالوها با آن بازی می کردند ... لیزا را با یک صبح ماه می مقایسه می کنند، یک سپیده دم در یک عصر تابستانی صاف. روحش شبیه
خورشید، یک نگاه سریع - رعد و برق. تمام مقایسه ها با نمادگرایی نور اشباع شده است. زوج
ما در مورد عصر صحبت می کنیم، سپس بلافاصله مشخص می شود که واضح است. اگر در مورد نور ماه شب، پس
موهای بور لیزا را نقره ای می کند و در نتیجه موتیف درخشندگی را تقویت می کند. اراست لیزا نیز از طریق مقولات طبیعی درک می کند:بدون چشمای تیره ات
ماه روشن؛ بدون صدای تو، بلبل آوازخوان خسته کننده است. بدون نفس تو نسیم
برای من ناخوشایند است."

با این حال، این تصور منعکس کننده تغییراتی است که با لیزا رخ داده است.

خروجی متوسط:

منظره وسیله ای برای نمایش ویژگی های پرتره شخصیت ها است.

منظره و عشق قهرمانان. کار گروهی 1 گروه: l عشق در زندگی اراست

اراست یک شهرنشین است، او به اندازه لیزا با طبیعت در ارتباط نیست و آن را نسبتاً عاشقانه درک می کند. نگرش او به طبیعت توسط کتاب ها شکل می گیرد - از آنها بود که او تصویر مبهم و رویایی خاصی از "طبیعت" را ترسیم کرد که با تخیل خود تزیین شده بود ، که اشتراک کمی با واقعیت دارد: "او رمان ها ، بت ها می خواند ، نسبتاً واضح بود. تخیل و غالباً ذهنی به آن زمان‌ها منتقل می‌شد (سابق یا نه سابق) که به گفته شاعران، همه مردم بی‌احتیاطی در چمنزارها قدم می‌زدند، در چشمه‌های تمیز غسل می‌کردند، مانند کبوترهای لاک‌پشت می‌بوسیدند، زیر گل سرخ و مرت می‌خوابیدند و همه چیز را صرف می‌کردند. روزهایی در بیکاری شاد نماد گل رز و مرت با تصویر اراست همراه است.

گل رز نمادی بسیار پیچیده و دوگانه است، زیرا هم نماد کمال آسمانی و هم شور زمینی، زمان و ابدیت، زندگی و مرگ، باروری و باکرگی است.

Myrtle نماد عشق ابدی و ازدواج است. درختچه همیشه سبز در زمان های قدیم به الهه عشق زهره تقدیم می شد، بنابراین در روم باستان داماد در روز عروسی خود را با مرت می آراست. علاوه بر زهره، مرتل یکی از ویژگی های کنیزان او بود، سه فیض - آگلایا، یوفروسین و تالیا، که سه مرحله عشق را نشان می داد: زیبایی، میل، رضایت. در رابطه با اراست که نامش از کلمه اروس - عشق گرفته شده است، نماد گل رز و مرت نماد عشق زمینی نفسانی است.

واضح است که گل رز و مرت، این ویژگی های فرهنگ اروپایی، به هیچ وجه مشخصه زندگی دهقانی روسیه نیست و بر تفاوت موقعیت و جهان بینی اراست و لیزا تأکید می کند.

شاید فقط یک تصویر طبیعی به طور مستقیم با اراست مرتبط باشد - این رودخانه ای است که او در امتداد آن به سمت دختر می رود: "ناگهان لیزا صدای پاروها را شنید - به رودخانه نگاه کرد و یک قایق را دید و اراست در قایق بود." نماد رودخانه کمتر از نماد گل رز پیچیده نیست. رودخانه در عین حال منبع حیات است، پادشاهی خدا، نهر جاری از درخت زندگی در مرکز بهشت ​​- استعاره ای از انرژی الهی و غذای معنوی است که کل جهان را تغذیه می کند. از سوی دیگر، رودخانه مرز جداکننده جهان زندگان و مردگان است، نمادی از زمان متغیر، تغییرات برگشت ناپذیر.

توسل اراست به طبیعت موقتی است - با علاقه به لیزا همراه است و در سیستم ترجیحات معنوی اراست در درجه دوم اهمیت قرار دارد. او خودش با اشتیاق از این حرف می‌زند، اما هم راوی و هم خوانندگان آن را کنایه آمیز درک می‌کنند. آنها به خوبی می دانند که شور و اشتیاق به لیزا و طبیعت کوتاه مدت خواهد بود:

او فکر کرد: «ناتوره مرا به آغوش خود می خواند، به شادی های ناب خود» و تصمیم گرفت - حداقل برای مدتی - از نور بزرگ بیرون برود. اراست که عاشق لیزا است، در جریان احساسات، به دختر می گوید که با او در جنگل های انبوه مانند بهشت ​​زندگی خواهد کرد. شاید در آن لحظه او صمیمانه به امکان اجرای نقشه هایش اعتقاد داشت، اما تصویر «جنگل های انبوه» را اراست به وضوح از منابع کتابی ترسیم کرد و مضمون بهشت ​​گمشده را وارد اثر کرد.

2 گروه: عشق در زندگی لیزا

تصاویری از طبیعت که با شرح تاریخ های جوانان همراه است، اول از همه، با لیزا، با درک او از دنیای اطرافش مرتبط است.

بیایید اولین منظره ای را که مستقیماً با قهرمان مرتبط است تجزیه و تحلیل کنیم: "حتی قبل از طلوع خورشید ، لیزا بلند شد ، به ساحل رودخانه مسکو رفت ، روی چمن ها نشست و با اندوه به مه های سفیدی که در آن موج می زد نگاه کرد. هوا و برخاستن، قطرات درخشانی بر پوشش سبز طبیعت به جا گذاشت. سکوت همه جا را فرا گرفت.» وضعیت روح لیزا در این قسمت - غمگین، غمگین - کاملاً با آنچه در طبیعت اتفاق می افتد مطابقت دارد. مه های سفید، نماد عدم اطمینان، رمز و راز، نماد قدرت است که همه چیز را گیج می کند و حقیقت را از یک فانی صرف پنهان می کند. از آنجایی که مه کوتاه مدت است، می تواند به عنوان شخصیت گذار از یک حالت به حالت دیگر باشد. لیزا در حال تجربه یک احساس جدید، عجیب و شاید حتی برای خودش نیست. او دیگر آن دختر شاد و آرامی نیست که اخیراً بود.

اگر قبلاً زندگی لیزا و حالت درونی او با طبیعت هماهنگ بود (تا حالا که با پرندگان از خواب بیدار می شدی، صبح با آنها سرگرم می شدی و روحی پاک و شاد در چشمان تو می درخشید، مانند خورشید که در قطرات می تابد. شبنم بهشتی)، پس از ملاقات با اراست، لیزا محیط را از طریق منشور احساسات خود نسبت به قهرمان درک می کند - ماه روشن، بلبل و نسیم ارزش طبیعی خود را برای لیزا از دست داده اند، طبیعتی که زیر پرتوها جان می گیرد. خورشید او را بی تفاوت می گذارد، زیبایی محیط نمی تواند افکار دختر را پراکنده کند، فقط حضور اراست به زندگی لیزا و طبیعت اطراف معنا می بخشد. پس از ظهور اراست، لیزا دوباره شروع به درک زیبایی طبیعت می کند. احساس عشق بر جذابیت منظره می افزاید: «چه صبح زیبایی! چقدر همه چیز در میدان سرگرم کننده است! اردک‌ها هرگز آنقدر خوب نخوانده‌اند، خورشید هرگز به این روشنی نمی‌درخشید، گل‌ها هرگز بوی خوشی نمی‌دادند!» تنها بوسه‌ی اراست برای لیزا، تمام جهان است: «او او را بوسید، با چنان شور و حرارتی بوسید که تمام کائنات برایش به نظر می‌رسید. آتش سوزان" به خاطر اراست، لیزا حتی خدا را فراموش می کند.

گروه 3: رشد احساسات قهرمانان

توسعه عشق اراست و لیزا: اعتراف، قرار ملاقات، سقوط لیزا، خداحافظی قهرمانان. اعلام عشق در یک صبح روشن بهاری اتفاق می‌افتد. "اما به زودی نور ظهور روز همه خلقت را بیدار کرد: نخلستان ها، بوته ها زنده شدند، پرندگان بال بال زدند و آواز خواندند، گل ها سرهای خود را بلند کردند تا پرتوهای حیات بخش نور را بنوشند." یک صبح روشن و تازه، پرتوهای حیاتی خورشید، احیای شادی بخش طبیعت - همه اینها با احساس لطیف و تازه متولد شده عشق بین اراست و لیزا مطابقت دارد.

خرما در بیشه توس یا بلوط اتفاق می افتد. نماد توس نور، خلوص، معصومیت، زنانگی است. نماد بلوط مبهم است: نمادی از قدرت، قدرت، استقامت است، در عین حال، بلوط یک درخت مقدس است، محور جهان، اتصال جهان بالا و پایین، قربانی ها در بیشه های بلوط انجام شد. در افسانه ها و افسانه های اسلاوهای باستان، بلوط اغلب مکانی مقدس است که سرنوشت یک فرد با آن مرتبط است و در نزدیکی آن وقایع تعیین کننده برای قهرمانان رخ می دهد.

صحنه سقوط لیزا با تصویری از رعد و برق همراه است. تاریکی عمیق غروب، که توسط یک ستاره روشن نشده است، یک طوفان رعد و برق را در طبیعت و در زندگی قهرمان پیشگویی می کند. شرح رعد و برق کوتاه، اما بسیار گویا است: «در همین حین، رعد و برق درخشید و رعد و برق زد. طوفان به طرز تهدیدآمیزی غرش کرد ، باران از ابرهای سیاه بارید ... "لیزا قادر به بیان احساسات خود نیست. او آنچه را که برای او اتفاق می افتد به عنوان مرگ روحش درک می کند، بنابراین او مانند یک جنایتکار احساس می کند و رعد و برق را به عنوان مجازات گناه درک می کند. تاریکی شب، برق های تیز رعد و برق که اطراف را روشن نمی کند، بلکه فقط کور و القای ترس، طوفان مهیب، ابرهای سیاهی که آسمان را پوشانده است - همه اینها نشان دهنده سردرگمی دختر، سردرگمی او و نتیجه غم انگیز است.

وداع لیزا و اراست در سحر اتفاق می افتد. سپیده دم، مانند دریای سرخ، بر آسمان مشرق ریخت. تمام طبیعت ساکت بود. طلوع مایل به قرمز رنگ شوم خون، طبیعت خاموش، خورشید درخشان، که زندگی نمی بخشد، بلکه برعکس، لیزا را از آخرین نیروی خود محروم می کند، هماهنگ با حالت قهرمان، که با خداحافظی به اراست، از روحش جدا شد. صبح خداحافظ در تضاد با صبح اعلام عشق.

ستاره در حال ظهور همه خلقت را بیدار کرد.	طلوع صبح، چون دریای سرخ بر آسمان مشرق سرازیر شد.
پرندگان بال می زدند و آواز می خواندند.	تمام طبیعت ساکت بود.
بوته ها زنده شدند، گل ها سرشان را بلند کردند تا پرتوهای حیات بخش نور را بنوشند.	خورشید درخشید و لیزا حواس و حافظه خود را از دست داد. نور برای او کسل کننده و غمگین به نظر می رسید.

اگر نویسنده در توصیف صبح اعتراف بر رنگ های روشن، احیای طبیعت تأکید می کند، در صحنه فراق او یک رنگ قرمز مایل به قرمز هشدار دهنده را انتخاب می کند. سکوت در طبیعت، منظره کسل کننده و غم انگیز از منظره اطراف لیزا و در ادراک او به درک وضعیت دختری کمک می کند که جهان پس از رفتن معشوقش رنگ و زندگی خود را از دست داد.

طبیعت در غم لیزا شریک است: «پس (قلب) تنها زمانی آسانتر شد که لیزا، که در تراکم جنگل خلوت کرده بود، آزادانه اشک بریزد و در مورد جدایی از معشوقش ناله کند. اغلب لاک پشت غمگین صدای ماتم زده اش را با ناله اش ترکیب می کرد. لیزا فقط در طبیعت احساس آزادی می کند و می تواند احساسات خود را بیان کند. بنابراین، وضعیت ذهنی لیزا از طریق استعاره های طبیعی منتقل می شود: "اما گاهی - اگرچه بسیار بندرت - پرتو طلایی امید، پرتوی از تسلی تاریکی اندوه او را روشن می کرد."

خروجی متوسط:

منظره وسیله ای برای توصیف وضعیت ذهنی شخصیت هایی می شود که طبیعت را مطابق با خلق و خوی درونی خود درک می کنند. لیزا همان صبح بهاری را ابتدا کسل کننده و غمگین و سپس بهترین و درخشان ترین در زندگی خود می داند. ادراک بسته به خلق و خو و شرایط لیزا تغییر می کند.

قبل از نتیجه گیری نهایی در مورد نقش منظره در "بیچاره لیزا"، بیانیه V. Toporov را تحلیل می کنیم:

"لیزای بیچاره" اولین پیشرفت درخشان در تسلط بر توصیف منظره بود. سه ویژگی اصلی شایسته توجه ویژه است. اولاً، منظره از یک تکنیک کمکی با عملکردهای "قاب" از یک دکوراسیون "خالص" و یک ویژگی خارجی متن به بخشی ارگانیک از ساختار هنری تبدیل شده است که ایده کلی اثر را اجرا می کند، که - بیشتر، بیشتر - در خود چشم انداز منعکس می شود.

ثانیاً، منظره عملکرد یک اثر جذاب عاطفی را به دست آورده است، به وسیله ای ضروری برای انتقال فضای عمومی تبدیل شده است. و در نهایت، ثالثاً، منظره با دنیای درونی یک شخص به عنوان نوعی آینه روح در ارتباط بود.

نتیجه گیری نهایی:

منظره در "لیزای بیچاره" نه تنها خواننده را با صحنه عمل آشنا می کند، بلکه فضای مناسب را نیز معرفی می کند - رویایی، صمیمانه، کمی مرموز، خلق و خوی ایجاد می کند که به درک افکار اصلی نویسنده کمک می کند. کارکرد دوم توصیف ترکیبی است: در ابتدا و در پایان داستان، نویسنده را می بینیم که از صومعه سیمونوف بازدید می کند که در کنار آن قبر لیزا قرار دارد. توضیحات اکشن را حلقه می کنند، به داستان یکپارچگی و کامل می بخشند. اما نقش منظره در اثر به این محدود نمی شود، منظره در داستان چند منظوره است. حالات ذهنی شخصیت ها را نشان می دهد، نویسنده برای خلق پرتره ها و ویژگی ها استفاده می کند شخصیت ها. منظره به بیان نگرش نویسنده به وقایعی که او از آنها روایت می کند و بالاخره تا حدی از طریق منظر است که اندیشه فلسفی اثر منتقل می شود.

نیکولای واسیلیویچ گوگول. "مکان مسحور شده"

اهداف آموزشی:

1. سازماندهی کار بر روی ادراک آگاهانه از یک اثر هنری.

2. آموزش تعیین موضوع و ایده اصلی کار.

3. سازماندهی کار برای تعیین نقش وسایل هنری در یک اثر.

4. فعال کردن فعالیت دانش آموز با

وظایف جستجو

5. ایجاد شرایط برای کار مستقل دانش آموزان به صورت زوجی و گروهی.

6. فعالیت تأملی دانش آموزان را سازماندهی کنید.

نتایج مورد انتظار:

1. دانش آموزان آگاهانه متن را می خوانند.

2. دانش آموزان می توانند موضوع و ایده اصلی متن را تعیین کنند.

3. دانش آموزان قادر به تعیین نقش وسایل هنری در

کار کردن

4. دانش آموزان به طور فعال در درس کار می کنند.

5. دانش آموزان می توانند به صورت دو نفره و گروهی کار کنند.

6. دانش آموزان قادر به تجزیه و تحلیل و ارزیابی خود هستند

فعالیت.

تکنولوژی آموزشی:فناوری برای توسعه تفکر انتقادی

روش های تدریس:جستجوی جزئی؛ توضیحی و گویا

وسایل آموزشی:

کتاب درسی ادبیات کلاس پنجم;

پروژکتور و صفحه نمایش چند رسانه ای؛

کارت برای کار واژگان؛

· جزوه.

اشکال سازمانی آموزش:فردی، گروهی (از جمله اتاق بخار)، جلویی.

طرح درس

مرحله درس	فعالیت معلم	فعالیت های دانشجویی
مرحله تماس	معلم دانش دانش آموزان را به روز می کند. معلم دانش آموزان را فعال می کند، انگیزه یادگیری برای کار روی کار ایجاد می کند.	دانش آموزان آنچه را که می دانند تجزیه و تحلیل می کنند. دانش آموزان به تصاویر نگاه می کنند و به سوالات پاسخ می دهند.
مرحله درک	معلم کار را با فرهنگ لغت سازماندهی می کند. معلم کار را روی محتوای متن در مورد سؤالات سازماندهی می کند. معلم کار را به صورت گروهی با موضوعات "ویژگی های یک مکان مسحور شده" ، "موجودات یک مکان مسحور شده" سازماندهی می کند. معلم کار را سازماندهی می کند تا نقش ابزار هنری برای ایجاد یک تصویر را تعیین کند. معلم کار را برای بحث در مورد داستان نهایی سازماندهی می کند.	دانش آموزان کلمه را با معنی پیوند می دهند، به صورت جفت روی کارت ها کار می کنند. دانش آموزان به سوالات پاسخ می دهند، قطعاتی از متن را می خوانند، موضوع متن را تعیین می کنند. دانش‌آموزان در گروه‌ها کار می‌کنند، اطلاعات را نظام‌مند می‌کنند: یک بیانیه یا جدول منسجم بسازند. دانش آموزان لقب ها، هذل، مقایسه ها را در متن پیدا می کنند، نقش خود را در متن تعیین می کنند. آنها به صورت جفت کار می کنند. دانش آموزان نتیجه گیری می کنند، ایده داستان را تعیین می کنند. شکل کار - پیشانی.
مرحله انعکاس	سازماندهی کار بر روی ایجاد syncwines. سازماندهی تجزیه و تحلیل کار در درس. خودارزیابی دانش آموزان	ایجاد syncwines. تجزیه و تحلیل کار خود در درس («این بود جالب بود...»، «سخت بود»، «دوست داشتم»، «سخت بود، اما جالب…».

وظایف آموزشی و تشکیل UUD

وظیفه یادگیری	UUD تشکیل شد
من . مرحله تماس
به یاد بیاورید که چه آثاری در اولین کتاب گوگول گنجانده شده است ، آنچه در مورد تاریخچه ایجاد "عصرها ..." ، درباره ارزیابی معاصران شناخته شده است. بین درس های قبلی و جدید ارتباط برقرار کنید.	PUUD (آموزشی عمومی): WPUD (منطقی):
به این فکر کنید که آثار ادبیات جهان در مورد مکان های مسحور چه می خوانند. به تصاویر نگاه کنید و توضیح دهید که چرا این نقاشی ها برای درس انتخاب شده اند. در مورد هدف و محتوای درس پیشنهاداتی ارائه دهید.	تعیین هدف، پیش بینی محتوای درس WPUD (منطقی): تجزیه و تحلیل، مقایسه؛ ایجاد روابط علّی
II. مرحله درک
کلمات را با معنای لغوی آنها مطابقت دهید.	PUUD (آموزشی عمومی): جستجو و انتخاب اطلاعات لازم WPUD (منطقی): تجزیه و تحلیل و سنتز.
به سوالات روی متن پاسخ دهید.	PUUD (آموزشی عمومی): جستجو و انتخاب اطلاعات؛ ساخت یک بیانیه گفتاری به شکل شفاهی. WPUD (منطقی): تجزیه و تحلیل و سنتز؛ ساخت یک زنجیره منطقی از استدلال
کار گروهی - تجزیه و تحلیل متن، سیستم سازی اطلاعات، گردآوری جدول یا متن منسجم.	PUUD (آموزشی عمومی): خواندن معنایی؛ جستجو و انتخاب اطلاعات لازم؛ ساختار دانش؛ تبدیل مدل برنامه ریزی همکاری آموزشی با همسالان؛ همکاری فعال در جستجو و جمع آوری اطلاعات؛ توانایی بیان افکار خود با کامل بودن کافی.
وسایل بیان هنری را در «مکان طلسم شده» بیابید و نقش آنها را در متن مشخص کنید	PUUD (آموزشی عمومی): خواندن معنایی؛ WPUD (منطقی): جمع بندی مفهوم؛ اثبات کنترل، مقایسه با نمونه
به سوالات پاسخ دهید و ایده اصلی متن را مشخص کنید.
مرحله سوم بازتاب
یک همگام بنویسید. تجزیه و تحلیل کلاس درس انجام دهید.	توانایی بیان دقیق افکار خود؛ مدیریت رفتار شریک کنترل؛ مقطع تحصیلی.

فیلمنامه درس

محل درس: درس دوم در موضوع "مطالعه کار N.V. Gogol. "مکان مسحور شده"

در درس اول که به آشنایی با زندگی نامه N.V. گوگول و کتاب او "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" اختصاص داشت، دانش آموزان مقاله ای در مورد نویسنده در یک کتاب درسی ادبیات خواندند و با ارائه ای کار کردند که وقایع زندگی گوگول را بیان می کرد. ، و به سوالات پاسخ داد.

تکلیف درس دوم: کار در گروه - اطلاعاتی در مورد تاریخچه ایجاد "عصرها ..." پیدا کنید، اظهاراتی در مورد کتاب اول گوگول، تعیین کنید که راوی کتاب چه کسی است.

صحنه می کنم. 1. از هر گروه، 1-2 دانش آموز صحبت می کنند و نتایج تکالیف خود را ارائه می دهند. مواد برای پاسخ (به پیوست 1 مراجعه کنید).

2. آزمون.

1. چه داستان هایی در قسمت 1 "عصر ..." گنجانده شده است؟ چه - در دوم؟

2. شیطان در نمایشگاه به دنبال چه بود؟

3. چه کسی به گریتسک برای عروسی کمک کرد؟

4. پترو بزرودنی برای گنج کجا رفت؟

5. پترو چگونه گنج را به دست آورد؟

6. لوکو چگونه جادوگر را در میان زنان غرق شده پیدا کرد؟

7. پدربزرگ چگونه توانست با ارواح شیطانی ورق بازی کند؟

8. واکولا باید چه چیزی برای اوکسانا می آورد تا این زیبایی مغرور با او ازدواج کند؟ 9. چگونه پدربزرگ توانست برای بار دوم وارد مکان مسحور شود؟

3. به تصاویر نگاه کنید و بگویید چه چیزی آنها را متحد می کند.

همه تصاویر مکان های افسانه ای و مسحور کننده را به تصویر می کشند.

- آیا چنین مکان هایی در کار N.V. Gogol وجود دارد؟ تصاویر به شما در پاسخ به سوال کمک می کند.

دانش آموزان در "عصرها ..." قطعات کوتاه می خوانند یا در مورد مکان های مسحور صحبت می کنند.

1. نمایشگاه Sorochinskaya.اتفاق عجیبی در نمایشگاه رخ داد: همه چیز پر از شایعه بود که جایی بین کالاها یک طومار قرمز ظاهر شده است. پیرزنی که نان شیرینی می‌فروخت، شیطان را به شکل خوک می‌دید که مدام به واگن‌ها خم می‌شد، انگار دنبال چیزی می‌گشت. پنجره با سر و صدایی تکان خورد. لیوان به بیرون پرید و صدای جیر جیر می‌زد و صورت خوک وحشتناکی بیرون زده بود و چشمانش را تکان می‌داد و گویی می‌پرسید: "اینجا چه کار می‌کنید، مردم خوب؟"

2. عصر در آستانه ایوان کوپالا.با قلبی که نمی خواست از سینه اش بپرد، آماده جاده شد و با احتیاط از میان جنگلی انبوه به دره عمیقی به نام خندق خرس فرود آمد. علف های هرز وحشی دور تا دور سیاه شدند و همه چیز را با تراکم خود غرق کردند. اما پس از آن رعد و برقی در آسمان درخشید و پشته‌ای از گل‌ها در برابر او ظاهر شد، همه شگفت‌انگیز، همه نادیده. برگ های ساده سرخس نیز وجود دارد. در عصر شب ایوان کوپالا، مکان مسحور دره ای خرس در جنگل است، با شعله آبی که از زمین می گریزد و وسطی روشن، گویی از کریستال ریخته شده، با سکه های طلا، سنگ های گران قیمت و گنج های بی شماری که در دنیای واقعی تبدیل به کتک خورده شده اند، زیرا هر ملاقاتی در مکانی مسحور شده به فریب و گاهی به مرگ قهرمان ختم می شود.

3. شب مه.در شب می، مکان مسحور شده در ساحل برکه ای در نزدیکی جنگل واقع شده است، این یک خانه چوبی ویران است که با خزه ها و علف های وحشی پوشیده شده است، با کرکره های تاریک و همیشه بسته. خانه به طرزی جادویی به درخششی عجیب و مست کننده از دنیای دیگر تبدیل می شود، لوکو ابتدا آن را در آب های حوض منعکس می کند: «... خانه عمارت قدیمی که واژگون شده بود، تمیز و با عظمتی واضح دیده می شد. به جای کرکره های غم انگیز، پنجره ها و درهای شیشه ای شاد به بیرون نگاه می کردند. تذهیب در شیشه های تمیز سوسو می زد.

4. نامه گم شده.مرحوم پدربزرگ مردی بود که دقیقاً از یک دوجین ترسو نبود. برای ملاقات با یک گرگ و گرفتن آن از دم استفاده می شود. با مشت هایش از بین قزاق ها عبور می کند - همه آنها مانند گلابی به زمین می افتند. با این حال، وقتی در چنین شب مرده ای به جنگل قدم گذاشت، چیزی روی پوستش پاره شد. حداقل یک ستاره در آسمان. تاریک و کر است، مثل یک انبار شراب. فقط یکی می توانست بشنود که بسیار، بسیار بالاتر، بالای سر، باد سردی بر بالای درختان می وزد و درختان، مانند سرهای نازک قزاق، بی پروا تاب می خوردند و با برگ های خود قصه های مست را زمزمه می کردند. چگونه آنقدر سرد باد کرد که پدربزرگ به یاد کت پوست گوسفندش افتاد و ناگهان مانند صد چکش چنان در جنگل کوبیدند که سرش زنگ زد. و مانند رعد و برق، کل جنگل را برای یک دقیقه روشن کرد. پدربزرگ بلافاصله مسیری را دید که بین بوته های کوچک راه پیدا کرد. اینجا یک درخت سوخته است و بوته های خار! بنابراین، همه چیز همان گونه است که به او گفته شد. نه، شینکار فریب نداد. با این حال، هل دادن از میان بوته های خاردار چندان جالب نبود. هرگز خارها و شاخه های نفرین شده را ندیده بود که به این دردناک خراشیده شوند: تقریباً در هر قدم او را به فریاد می بردند.

- نظر شما چیست، موضوع درس امروز چیست و در مورد چه کاری صحبت خواهیم کرد؟

هدف از درس امروز چیست؟ درک قصد نویسنده، ایده اصلی اثر، ردیابی چگونگی بیان آن به صورت هنری توجه.

مرحله دوم

1. کار واژگان.کلمه و معنای لغوی آن را به هم متصل کنید.

محله سوپیلکا چرویکی

روس‌های کوچک به دنبال نمک می‌روند و ماهی، معمولا در کریمه مکانی کاشته شده با هندوانه و کفش در روسیه باستان: منطقه، منطقه تحت یک مرجع کوزه سفالی جنگل های برگریز ساحلی، غرق در سیل مردم اوکراین ساز موسیقی

2. تجزیه و تحلیل متن.

کار سوال.

- داستان «مکان طلسم شده» نام دارد. و ما چه مکانی را مسحور می نامیم؟

مکان مسحور شده فضای خاصی است که در آن دنیای واقعی با دنیای دیگر ملاقات می کند. فردی که وارد یک مکان مسحور شده می شود این فرصت را پیدا می کند که از جهانی به جهان دیگر حرکت کند. معمولا دنیای جادویی در یک مکان منزوی - در حومه روستا، در یک دره، در یک جنگل واقع شده است.

زیرنویس داستان چیست؟ چگونه آن را درک می کنید؟

داستان واقعی که توسط شماس کلیسا نقل شده است. بیلیچکی از تجربیات خود راوی می گوید. طبق تعریف، V.Ya. پروپا، "وجود داشتند" یا "bylichki"، "bylichki" - "اینها داستان های وحشتناکی هستند که منعکس کننده شیطان شناسی عامیانه هستند، اما نام آنها می گوید که آنها به آنها اعتقاد دارند.

فوما گریگوریویچ به اقتدار پدربزرگش اشاره می کند: "اما نکته اصلی در داستان های پدربزرگ این بود که در زندگی او هرگز دروغ نگفت و چیزی نگفت ، دقیقاً همین اتفاق افتاد." زیرنویس حاوی یک تناقض است: از یک طرف آمده است که هر آنچه برای پدربزرگ اتفاق افتاده یک داستان واقعی است و از طرف دیگر ملاقات پدربزرگ با ارواح شیطانی خارق العاده است.

عنوان فرعی نیز نشان می دهد که راوی داستان، شماس کلیسا، فوما گریگوریویچ است. این یک راوی صریح است، اما یک راوی پنهان نیز وجود دارد - این پدربزرگ فوما گریگوریویچ است، فقط او می‌توانست به نوه‌اش بگوید که در مکانی مسحور چه اتفاقی برای او افتاده است.

- با چه نشانه هایی می دانیم که ماجرا در گذشته اتفاق افتاده است؟

راوی فوما گریگوریویچ در آن زمان هنوز کودک بود. داستان "نامه گمشده" به نامه ای اشاره دارد که هتمن برای ملکه می فرستد. ملکه کاترین دوم است. این بدان معنی است که این عمل در پایان قرن 18 اتفاق می افتد.

- راوی از پدربزرگش چه خاطره ای داشت؟

ظاهراً پدربزرگ فوما گریگوریویچ یک دهقان مرفه است. او تنباکو برای فروش و سبزیجات می کارد. این فرد بشاش و اجتماعی است. او یک داستان نویس فوق العاده است که با نفس بند آمده گوش می دهد. اما او خودش دوست دارد به داستان های جالب گوش دهد: "و برای پدربزرگ، مانند یک پیراشکی گرسنه است." پدربزرگ ماکسیم مردی صادق و مسئولیت پذیر است ، بیهوده نیست که هتمن به او دستور می دهد نامه مهمی را به ملکه تحویل دهد ، اما او دوست دارد به فکر خودش لاف بزند ، حیله گری.

- چرا پدربزرگ در یک مکان طلسم شده قرار گرفت و چگونه این اتفاق افتاد؟

شما چی فکر میکنید؟ او وقت نداشت بگوید - پیرمرد طاقت نیاورد! می‌خواستم به چومک‌ها ببالم.

وای بچه های لعنتی آیا آنها اینگونه می رقصند؟ اینطوری می رقصند! گفت، روی پاهایش بلند شد، دستانش را دراز کرد و با پاشنه هایش لگد زد.<…>تازه به نیمه راه رسیده بودم و می خواستم پرسه بزنم و چیزی را با پاهایم در گردباد پرتاب کنم - پاهایم بلند نمی شوند و بس!<…>در واقع یکی از پشت سرم خندید.

بنابراین، پدربزرگ عاشق رقصیدن است. و نه فقط دوست دارد، بلکه به توانایی خود در رقصیدن بسیار افتخار می کند. میل به لاف زدن، غرور، غرور - اینها گناهان پدربزرگ است که باعث شد ارواح شیطانی به او بخندند. بنابراین مجبور شد با آهنگ دیگری برقصد. علاوه بر این، پدربزرگ از شیطان یاد کرد، یعنی او را صدا زد. و شیطان - همان جا، در فریب دادن یک آدم ساده لوح و بخیل دیر نمی کرد. پدربزرگ از دانه‌هایی که از دور به دست می‌آورد رشد کرد، خربزه‌ای که مثل مار به سه مرگ پیچیده شده بود. این خربزه را ترکی نامید. همانطور که می دانید، در نمادگرایی مسیحی، مار شخصیت شیطان است. بیهوده نیست که پدربزرگ خربزه را ترکی می نامد - این نیز در این واقعیت نقش داشت که او در چنگال ارواح شیطانی بود. ترک‌ها از نظر قزاق‌های زاپوروژیه غیرمسیحی بودند و در پاسخ معروف قزاق‌های زاپوریژیه به سلطان ترکیه، محمد چهارم را شیطان می‌خوانند: «تو سلطان، شیطان ترکی و شیطان لعنتی. برادر و رفیق، منشی خود لوسیفر.»

- پدربزرگ چند بار خود را در یک مکان طلسم یافت؟

او دو بار از مکان مسحور بازدید کرد و یک بار سعی کرد وارد شود، اما موفق نشد. پدربزرگ هر بار عصر در جستجوی یک مکان مسحور شده می رود. دفعه دوم، پدربزرگ خود را در مکانی طلسم می بیند، وقتی که خود را در وسط باغی که رقصی در آن نبود، با بیل محکم به زمین می زند.

- چرا پدربزرگ تلاش می کند تا وارد یک مکان مسحور شود؟ اونجا چه خبرهاتفاق می افتد؟

او واقعاً می خواهد گنج را به دست آورد، اگرچه در اعماق روحش می فهمد که گنجی که ارواح شیطانی داده اند، خوشبختی نخواهد آورد. در یک مکان مسحور، معجزات مختلفی برای او اتفاق می افتد، اما نه آنقدر وحشتناک که خنده دار.

کار گروهی.

گروه 1. مکان مسحور چه ویژگی هایی دارد؟ (فضا، نقش برجسته، روشنایی)

یک مکان مسحور - مکانی که جادویی و پیش پا افتاده تلاقی می کنند

دنیاها در نگاه اول، دنیای افسانه ای هیچ تفاوتی با آن ندارد

آشنا: «... به نظر می رسد که مکان کاملاً ناآشنا نیست: یک جنگل در کنار آن وجود دارد، نوعی تیرک از پشت جنگل بیرون زده بود و در دوردست در آسمان دیده می شد. چه پرتگاهی! بله، این همان کبوترخانه ای است که کشیش در باغ دارد! از طرف دیگر نیز چیزی در حال خاکستری شدن است. همتا: خرمن منشی ولوست. با این حال، دنیای جادویی فقط وانمود می کند که آشناست. اما این واقعیت که این یک شباهت واقعی نیست، بلکه یک شباهت فریبنده است، در درجه اول در ناسازگاری فضایی آنها بیان می شود. دنیای افسانه‌ای فضای معمولی را «روی خود» می‌گذارد، اما واضح است که مطابق استانداردهایش نیست: پاره شده، چروکیده و پیچ خورده است. "من هم به میدان رفتم - مکان دقیقاً مانند دیروز است: یک کبوترخانه بیرون زده است. اما خرمن دیده نمی شود. "نه، اینجا جای مناسبی نیست. بنابراین، آنجا دورتر است؛ ظاهراً لازم است که به سمت خرمن برگردیم!" او برگشت، شروع به رفتن به سمت دیگر - شما می توانید خرمن را ببینید، اما هیچ کبوترخانه وجود دارد! دوباره به کبوترخانه نزدیک شد - در خرمنگاهی پنهان شد. نقطه ای در فضای دنیای جادویی - جایی که هم خرمن و هم کبوترخانه از آن نمایان است - در حالت معمولی "گسترش می یابد" و به منطقه ای وسیع تبدیل می شود. اما به محض اینکه ... به فضای خارق العاده برگشتیم، در حالی که نقطه قلمرو دوباره به یک نقطه کوچک شد: «نگاه کن، اطرافش را دوباره همان مزرعه: از یک طرف یک کبوترخانه بیرون زده و از طرف دیگر خرمنکوبی است. کف." (لوتمن). هر چه پدربزرگ بیشتر در مکانی مسحور بماند، زمین بیشتر تغییر می کند: در یک مکان معمولی در میان یک زمین هموار، ناگهان شکاف ها، پرتگاه ها و کوه ها ظاهر می شوند: «در اطراف شکاف هایی وجود دارد. شیب زیر پا بدون کف؛ کوهی بالای سرش آویزان شده بود و به نظر می رسد که فقط می خواهد روی او بشکند!

تاریکی در مکان طلسم شده حاکم است ، آسمان پوشیده از ابر است ، در شب اول به جای یک ماه فقط یک نقطه سفید می درخشد ، در شب دوم تاریکی غلیظ می شود ، ستاره ای وجود ندارد ، ماه کاملاً ناپدید می شود - حتی وجود ندارد یک نقطه سفید

تنها منبع نور یک شمع روی قبر است، اما به محض اینکه پدربزرگ سنگ را کشف کرد، خاموش می شود.

در یک مکان طلسم شده، پدیده های عجیبی رخ می دهد، صداهای نامفهومی شنیده می شود.

گروه 2. پدربزرگ چه موجوداتی را در یک مکان مسحور ملاقات کرد؟

بینی پرنده- موجودی خارق العاده که توسط گوگول اختراع شد: بینی پرنده ای بدون بدن. دماغ پرنده به طرز سرگرم کننده ای جیرجیر می کند و به دیگ نوک می زند. اگرچه معلوم شد که این تصویر نه چندان ترسناک که خنده دار است، با این وجود، مربوط به شیطان شناسی است: به طور نمادین، برخی از پرندگان واسطه بین دنیای مردگان و زنده ها بودند.

سر بره- در فولکلور چیزی پوچ، بی ارزش، نماد حماقت. به دیو شناسی نیز مربوط می شود: یکی از دیوها با سه سر تصویر شده بود که یکی از آنها قوچ بود.

خرس- تصویری مشخصه فولکلور روسی، قهرمان افسانه های متعدد. به عنوان نماینده جهان طبیعی، خرس، طبق باورهای رایج، با ارواح شیطانی شناخته می شود و روابط خانوادگی نزدیک با اجنه به او نسبت داده می شود. مردم گفتند «خرس برادر اجنه است». گاهی به خود خرس «لشک» یا «شیطان جنگل» می گویند. در برخی مناطق، اجنه را مانند سایر حیوانات جنگلی صاحب خرس می دانستند. در نمادگرایی مسیحی، نیروهای شیطانی و شیطانی را به تصویر می کشد. نبرد بین داوود و خرس نماد درگیری بین مسیح و شیطان است. همچنین نماد طمع است.

لیوان- چهره بد، منزجر کننده، لیوان، موجودی. ماسک، ماسک، مامر. ضرب المثل ها و ضرب المثل ها: لیوان خود را به رخ می کشی؟ توسط مخلوق و لیوان. با چنین هاری، من حتی به نظر نمی رسد که در بین مردم باشم! هر لیوان (خاورونیا) خودش را می ستاید.

در معنی نقاب در روسی از کلمه لیوان استفاده می شد: مثلاً وقتی آووکم بوفون ها را می راند، تنبور و هاری آنها را می شکند. شاید منظور از لیوان، نقابی بود که پوزه خوک را نشان می داد (از خاوریا، مرزه).

بنابراین، موجودات خارق العاده در یک مکان مسحور، کاستی ها و گناهان پدربزرگ را به تصویر می کشند: ضعف، حرص، حماقت.

گروه 3.

وسایل بیان هنری را در «مکان طلسم شده» بیابید و نقش آنها را در متن مشخص کنید.

هایپربولاها	... زیر پا شیب دار بدون کف، سوراخ های بینی - حداقل یک سطل آب در هر ...
مقایسه ها	... بینی - مانند خز در فورج، لب ... مانند دو عرشه، خربزه ... مثل مار. · مردم، می دانید، با تجربه: خواهند رفت تا بگویند - فقط گوش های خود را آویزان کنید! و پدربزرگ مانند یک کوفته گرسنه است. پاها مانند فولاد چوبی · از چنین دونده ای جوری پرسید که انگار گام بردار جنتلمن است. · چقدر عصبانی! مثل خوک قبل از کریسمس! در شکم به خدا انگار خروس ها بانگ می زنند و خروپف کرد به طوری که گنجشک هایی که از برج بالا رفته بودند از ترس به هوا برخاستند.
	سنگ نفرین شده چشم های قرمز · لیوان زشت یک فریب شیطانی · حرامزاده حیله گر جنگل کم ارتفاع بلوط

دانش‌آموزان تجزیه و تحلیل می‌کنند که نویسنده از کدام ابزار هنری برای خلق تصاویر خارق‌العاده استفاده می‌کند و از کدام ابزار برای خلق دنیای روزمره استفاده می‌کند.

3. پاسخ به سوالات. تعمیم مطالب.

- نام مکان طلسم شده در داستان چیست؟

مکان نفرین شده، مکان شیطان

ماجراجویی پدربزرگتان چگونه به پایان رسید؟

"ببین، اینجا رو ببین، چی برات آوردم!" پدربزرگ گفت و در دیگ را باز کرد. به نظرتون اونجا چی بود؟ ... طلا؟ اینجا چیزی است که طلا نیست: آشغال، دعوا... خجالت می کشم بگویم که چیست.

.... هرگز هیچ چیز خوبی در مکان مسحور وجود نداشت. آن را درست می کارند، اما جوانه می زند که نمی توان آن را تشخیص داد: هندوانه هندوانه نیست، کدو تنبل نیست، خیار خیار نیست ... شیطان می داند چیست!

نتیجه گیری نهایی درس.

گنجی که ارواح شیطانی پرتاب می کنند توهم است: به زباله تبدیل می شود و برای انسان خوشبختی نمی آورد. عطش غنی سازی، اشتیاق ویرانگر برای پول، سود، که توسط گوگول در تصاویر افسانه ای تجسم یافته است، همیشه قهرمانان را به ضرر و شرم می کشاند.

مرحله III

ترسیم همگام و تجزیه و تحلیل کار در درس.

نمونه سینک واین

مکان مسحور شده

مرموز، ترسناک

جذب می کند، جذب می کند، جذب می کند

مراقب مکان های مسحور باشید

این یک دروغ است

پیوست 1

1. تاریخچه ایجاد "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا".

ایده نوشتن داستان‌هایی با روحیه روسی کوچک، احتمالاً اندکی پس از ورود به سن پترزبورگ در زمستان 1829، زمانی که گوگول در نامه‌هایی به مادر و خواهرانش درخواست کرد هر کاری که می‌تواند انجام شود برای او ارسال شود، از ذهن نویسنده برخاسته است. با آداب و رسوم، لباس‌ها و افسانه‌های عامیانه اوکراینی: «شما ذهنی ظریف و آگاه دارید، درباره آداب و رسوم روس‌های کوچک ما چیزهای زیادی می‌دانید... در نامه بعدی، از شما انتظار دارم که لباس کامل یک شماس روستایی را توصیف کنید. از لباس بالا گرفته تا چکمه های بسیار با این نام، همانطور که سخت ترین، قدیمی ترین، کم تغییر ترین روس های کوچک آن را می نامیدند ... یکی دیگر از توضیحات مفصل عروسی، بدون از دست دادن کوچکترین جزئیات ... چند کلمه دیگر در مورد پایکوبی، در مورد ایوان کوپلا، در مورد پری دریایی. اگر علاوه بر این، ارواح یا قهوه‌ای وجود داشته باشد، در مورد آنها بیشتر با نام و کارنامه وجود دارد ... ” حرفه یک مقام هنوز شکل نگرفته است، بنابراین شاید حداقل نوشتن بتواند درآمد داشته باشد؟ از این گذشته ، او از کودکی داستانهای فراموش نشدنی مادربزرگش تاتیانا سمیونونا را به یاد می آورد ، که هر بار که به اتاق هایش در واسیلیفکا می آمد او را خراب می کرد: در مورد قزاق ها و آتامان باشکوه اوستاپ گوگول ، در مورد جادوگران وحشتناک ، جادوگران و پری دریایی ها که دروغ می گویند. در انتظار مسافری در مسیرهای تاریک

علاوه بر این، جامعه آن زمان پترزبورگ داستان های اوکراینی را با لذت می خواند - کوچوبی آلادین، هایدوک سوموف، کلاه کازان کولژینسکی نیز در کتابفروشی ها فروش خوبی داشتند.

برای اولین بار، گوگول سعی کرد در فوریه 1830 نوشته های خود را در مورد موضوعات روسیه کوچک به جهانیان ارائه دهد. داستان او به زبان اوکراینی "Bisavryuk، یا عصر در شب ایوان کوپالا" در Otechestvennye Zapiski منتشر شد. سردبیر مجله اما تصمیم گرفت کار را به سلیقه خود دوباره کار کند که فقط آن را خراب کرد.
قسمت اول "عصرها ..." در تابستان 1831 آماده شد، زمانی که گوگول در پاولوفسک در خانه شاهزاده خانم واسیلچیکووا زندگی می کرد. جامعه آن تابستان در حال فرار به خارج از شهر از یک اپیدمی وبا در سنت پترزبورگ بود، پوشکین خانه ای در تزارسکویه سلو اجاره کرد و برای گوگول مکانی برای یک معلم خانه برای پسر شاهزاده خانم، که از نظر ذهنی توسعه نیافته به دنیا آمد، فراهم کرد. خانه پر از میزبان بود و یکی از آنها، پیرزنی الکساندرا استپانونا، دوست دخترش دوست داشتند دور هم جمع شوند تا جوراب‌های ساق بلند را ببندند و به صحبت‌های نویسنده جوان گوش دهند که گزیده‌هایی از نوشته‌هایش را می‌خواند. یک بار برادرزاده شاهزاده خانم، دانشجوی دانشگاه درپت، وی. ای. سولوگوب، به اتاق نگاه کرد: «روی صندلی راحتی نشستم و شروع به گوش دادن به او کردم. پیرزن ها دوباره شروع به هم زدن سوزن های بافتنی خود کردند. از همان اولین کلماتی که مجذوب و شرمنده از پشتی صندلی جدا شدم، مشتاقانه گوش دادم. چندین بار سعی کردم جلوی او را بگیرم و به او بگویم که چقدر مرا متحیر کرده است، اما او با خونسردی به من نگاه کرد و به خواندنش ادامه داد ... و ناگهان فریاد زد: "بله، هوپاک اینطور نمی رقصد! .." خواننده واقعاً آنها را مورد خطاب قرار می دهد، به نوبه خود آنها نگران شدند: "چرا که نه؟" گوگول لبخندی زد و به خواندن مونولوگ دهقان مست ادامه داد. صادقانه بگویم، من شگفت زده شدم، نابود شدم. وقتی حرفش تمام شد خودم را روی گردنش انداختم و گریه کردم. اعتقاد بر این است که گوگول از پوشکین در ویلا کیتاوا بازدید کرد و در آنجا گزیده هایی از "عصرها ..." را خواند.

و کتاب در حال حاضر در سنت پترزبورگ در چاپخانه خیابان بولشایا مورسکایا چاپ می شود. نویسنده جوان با بازگشت به شهر در ماه اوت، عجله می کند تا از آنجا دیدن کند تا خودش مطمئن شود که همه چیز خوب پیش می رود. حروفچینی های چاپخانه با دیدن او روی می گردانند و تف به مشت می اندازند - کتابی که برای کار به آنها داده شده بود، اینگونه خنده شان می گرفت.

سرانجام، در اوایل سپتامبر 1831، کتاب از چاپ خارج شد و به کتابفروشی ها رفت. بررسی های ستایش آمیز "عصر ..." تقاضای زیادی دارد.
گوگول نسخه‌ای از کتاب را برای مادرش می‌فرستد و بلافاصله از خواهرش ماریا می‌خواهد تا به ارسال ضبط‌شده افسانه‌ها و آهنگ‌های اوکراینی ادامه دهد. اکنون پس از چنین موفقیتی می توان جلد دوم را برای چاپ آماده کرد. گوگول این بار در درخواست‌هایش به یادداشت‌ها و مشاهدات محدود نمی‌شود: «خوب به یاد دارم که یک بار در کلیسای خود همه یک دختر را با لباس قدیمی دیدیم. حتما می فروشدش اگر در جایی با یک دهقان، کلاه یا لباس قدیمی را ملاقات کردید که با چیزی غیر معمول متمایز می شود، حتی اگر پاره شده باشد - آن را دریافت کنید! .. همه اینها را در یک صندوق یا چمدان بگذارید و اگر فرصتی پیدا کردید، می توانید بفرستید. ".

جلد دوم در مارس 1832 منتشر شد. (از مطالب تا بیوگرافی N.V. Gogol)

2. گفته هایی درباره اولین کتاب گوگول.

بررسی توسط A. S. Pushkin:من همین الان شب های نزدیک دیکانکا را خواندم. آنها مرا شگفت زده کردند. اینجا شادی واقعی، صمیمانه، بی قید، بدون محبت، بدون سفتی است. و بعضی جاها چه شعری! .. همه اینها در ادبیات کنونی ما آنقدر غیرعادی است که من هنوز به خودم نیامده ام..."

شاعر یوگنی باراتینسکیاو که از گوگول 22 ساله نسخه ای از داستان های "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" را با خودنویس دریافت کرد ، در آوریل 1832 به نویسنده ایوان کیریفسکی در مسکو نوشت: "من از یانوفسکی برای هدیه بسیار سپاسگزارم. . خیلی دوست دارم با او آشنا شوم. ما هنوز نویسنده‌ای با این شادی و نشاط نداشته‌ایم؛ در شمال ما بسیار نادر است. یانوفسکی مردی با استعداد تعیین کننده است. سبک او زنده، اصیل، پر از رنگ و اغلب سلیقه است. در بسیاری از جاها یک ناظر در او دیده می شود و در داستان "انتقام وحشتناک" او بیش از یک بار شاعر بود. هنگ ما وارد شد: این نتیجه گیری کمی غیر متواضعانه است، اما به خوبی احساس من را نسبت به یانووسکی بیان می کند.

V. G. Belinskyدر بررسی های خود، او همواره به هنر، شادی و ملیت شب ها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا اشاره کرد. او در "رویاهای ادبی" نوشت: "آقای گوگول که به زیبایی تظاهر به زنبورداری کرد، به تعداد استعدادهای خارق العاده تعلق دارد. کیست که عصرهای او در مزرعه ای نزدیک دیکانکا را نداند؟ چقدر شوخ طبعی، شادی، شعر و... ملیت در آنهاست!"

بلینسکی در مقاله «درباره داستان روسی و داستان های آقای گوگول» بار دیگر به ارزیابی خود از «عصرها» بازگشت: «اینها مقالاتی شاعرانه از روسیه کوچک بودند، مقالاتی سرشار از زندگی و جذابیت که مردم می توانند آن را داشته باشند. اصیل، معمولی، همه اینها با رنگ های کمانی در این اولین رویاهای شاعرانه آقای گوگول می درخشد، شعری جوان، شاداب، معطر، مجلل، مست کننده، مثل بوسه ای از عشق بود.

3. راویان در «عصر ...».

در عصرها چندین راوی رسمی وجود دارد. اول از همه، باید در مورد زنبوردار رودی پانکا، نویسنده خیالی مقدمه کتابی که گفته می شود او منتشر کرده است، گفت. "در سال 1831، گوگول که تصمیم گرفت مجموعه ای از داستان ها را منتشر کند، به گفته اولین زندگی نامه نویس خود P. A. Kulish، به منظور برانگیختن کنجکاوی در عموم، نام کتاب و زنبوردار رودی پانک را مطرح کرد. به هر حال، رودی پانکو فقط یک نام مستعار نیست - نویسنده مو قرمز بود و اگر او یک دهقان ساده بود، طبق عادت محلی او را نه به نام پدرش، بلکه به نام پدربزرگش - پانکوم (گوگول) صدا می کردند. پدربزرگ - پاناس، آفاناسی) "(V. A. Voropaev). خود رودی پانکو داستان‌هایش را در کتاب نمی‌آورد که به قول خودش برای ده کتاب کافی است، بازگو کردن دیگران برایش جالب‌تر است. زنبوردار زحمتکش اختراع گوگول، صاحب مزرعه ای خوش اخلاق و مهمان نواز است که با کمال میل میزبان عاشقان داستان های ترسناک در خانه اش است. یک فرد باهوش، با تجربه، بدون شوخ طبعی، با حیله گری، او به طرز ماهرانه ای درگیری هایی را که بین دو راوی دیگر - فوما گریگوریویچ و ماکار نظرویچ - ایجاد می شود، صاف می کند.

شماس کلیسای ***، فوما گریگوریویچ، از طرفداران روایت داستانی خارق العاده است، اگرچه ناشر این داستان ها را "بیلی" می نامد. اما این تنها پارادوکس مرتبط با راوی نیست. او نام فوما را یدک می کشد، که در ذهن عامه با تعریف "کافر" پیوند محکمی دارد، اما شماس راسخ معتقد است که همه چیز در داستان های او حقیقت واقعی است. رودی پانکو ذهن او و هدیه یک داستان نویس را تحسین می کند: «به عنوان مثال، آیا شماس کلیسای دیکان، فوما گریگوریویچ را می شناسید؟ آه، سر! چه داستان هایی را می دانست که رها کند! دو مورد از آنها را در این کتاب خواهید یافت. فوما گریگوریویچ در مقدمه عصر شب ایوان کوپلا چنین توصیف می شود: "فوما گریگوریویچ نوع خاصی از غریبگی داشت: او دوست نداشت همان چیز را تا سر حد مرگ بازگو کند. گاهی اوقات، اگر از او التماس می‌کنید که دوباره چیزی به او بگوید، پس، نگاه کنید، اجازه دهید چیز جدیدی پرتاب کند یا آن را تغییر دهد تا فهمیدن آن غیرممکن باشد. علیرغم شوخ طبعی ملایمی که گوگول با قهرمانان خود رفتار می کند ، او فوما گریگوریویچ را با شروع خلاقانه واقعی وقف می کند ، اما با تغییر داستان ها ، شماس همیشه جهان بینی مردم را در او حفظ می کند.

راوی دوم ماکار نظروویچ است، یک شهربازی در یک نخود فرنگی، او می گوید: «ممنونانه و حیله گرانه، مانند کتاب های چاپی!» او برخلاف فوما گریگوریویچ، بر سنت ادبی مدرن تمرکز می کند. شاید به همین دلیل است که شنوندگان اغلب سخنان او را درک نمی کنند.

علاوه بر این داستان نویسان اصلی، داستان نویسان دیگری نیز وجود دارند: استپان ایوانوویچ کوروچکا از گدیاچ (او داستان شوونکا را در دفترچه زنبوردار نوشت)، داستان نویس دیگری که چنان داستان های وحشتناکی را "حفظ" کرد که "موهایش روی سرش رفت" ( به احتمال زیاد، او متعلق به افسانه ای در مورد یک انتقام وحشتناک است). راویان مستقیم وجود دارد، به عنوان مثال، پدربزرگ فوما گریگوریویچ، که شماس او بود و به کلیسا گزارش می دهد.

معنای منظره در داستان ن.م. کرمزین "لیزا بیچاره"

محتوا:

مقدمه 3 – 5 ص.

قسمت اصلی 6 – 13 ص.

صفحه 14 نتیجه گیری

فهرست ادبیات استفاده شده 15 صفحه.

معرفی.

در تاریخ ادبیات روسیه در پایان Xهشتم- در آغاز قرن نوزدهم یک دوره گذار وجود دارد که با همزیستی گرایش ها، جریان ها و جهان بینی های فلسفی مختلف مشخص می شود. در کنار کلاسیک گرایی، به تدریج گرایش ادبی دیگری به نام احساسات گرایی در حال شکل گیری و شکل گیری است.

نیکلای میخائیلوویچ کارامزین رئیس احساسات گرایی روسیه است. او در ژانر داستان مبتکر شد: او تصویر نویسنده-راوی را وارد روایت کرد، از تکنیک های هنری جدید برای شخصیت پردازی شخصیت ها و بیان موقعیت نویسنده استفاده کرد. برای انعکاس تغییرات در جهان بینی مرد آغازین Xهشتمقرن، احساسات گرایی برای ایجاد یک قهرمان جدید نیاز داشت: "او نه تنها و نه چندان در اعمال دیکته شده توسط "ذهن روشن" بلکه در احساسات، خلق و خوی، افکار، جستجوی حقیقت، خوبی، زیبایی او نشان داده می شود. بنابراین، توسل به طبیعت در آثار احساسات گرایان طبیعی است: در به تصویر کشیدن دنیای درونی قهرمان کمک می کند.

تصویر طبیعت یکی از مهم‌ترین جنبه‌های جوهره بازتاب تصویری جهان، در همه انواع هنر، در میان همه مردمان و در همه اعصار است.منظره یکی از قدرتمندترین ابزارها برای خلق دنیای خیالی و «مجازی» یک اثر، جزء ضروری فضا و زمان هنری است. تصاویر هنری طبیعت همیشه با معنای معنوی ، فلسفی و اخلاقی اشباع شده است - از این گذشته ، آنها همان "تصویر جهان" هستند که نگرش فرد را نسبت به همه چیز در اطراف تعیین می کند. علاوه بر این، مشکل به تصویر کشیدن منظره در هنر نیز مملو از محتوای مذهبی خاصی است. محقق نقاشی شمایل روسی N.M. تارابوکین می نویسد: «... هنر منظره فرا خوانده می شود تا در تصویر هنری محتوای طبیعت، معنای مذهبی آن را به عنوان مکاشفه ای از روح الهی آشکار کند. مشکل منظر به این معنا یک مشکل دینی است...».

در ادبیات روسیه، تقریباً هیچ اثری وجود ندارد که در آن منظره ای وجود نداشته باشد. نویسندگان برای اهداف مختلف به دنبال این بوده اند که این عنصر اضافی پیرنگ را در آثار خود بگنجانند.

البته، با توجه به تکامل منظر در ادبیات روسیه پایانهجدهم- شروع کنیدنوزدهمقرن، توجه اصلی محققین توسط کار N.M. کرمزین، که برای معاصران خود رئیس یک مکتب ادبی جدید، بنیانگذار دوره جدید - کرمزین - در تاریخ ادبیات روسیه شد. کرمزین در مناظر ادبی خود به طور پیوسته و واضح آن ادراک جدیدی از جهان را ارائه کرد که هم ادبیات احساسات گرا و هم ادبیات پیش رمانتیک روسیه را متمایز می کرد.

بهترین کار N.M. کارمزین را داستان «لیزا بیچاره» می دانند که توسط او در سال 1792 نوشته شده است. این به تمام مشکلات اصلی می پردازد که افشای آنها مستلزم تحلیل و درک عمیق واقعیت روسیه در قرن هجدهم و جوهر طبیعت انسان به عنوان یک کل است. بیشتر معاصران از "بیچاره لیزا" خوشحال بودند ، آنها کاملاً به درستی ایده نویسنده را درک کردند ، که در همان زمان جوهر احساسات انسانی ، روابط و واقعیت خشن روسیه را تجزیه و تحلیل کرد. در این داستان است که تصاویر زیبای طبیعت را در نگاه اول می توان اپیزودهای تصادفی دانست که تنها پس زمینه زیبایی برای اکشن اصلی هستند. اما مناظر کرمزین یکی از ابزارهای اصلی آشکارسازی تجربیات معنوی شخصیت هاست. علاوه بر این، آنها در خدمت انتقال نگرش نویسنده به آنچه اتفاق می افتد هستند.

هدف کار.

هدف از این کار:

معنی منظره را در داستان ن.م. کرمزین "بیچاره لیزا"؛

تعیین کنید که چگونه وضعیت طبیعت با اعمال و دنیای معنوی شخصیت ها مرتبط است، چگونه منظره به آشکار کردن مفهوم ایدئولوژیک و هنری نویسنده کمک می کند. مشخص کنید که این تکنیک چه فرصت هایی را باز می کند و کارمزین چه استفاده محدودی از آن دارد.

مقایسه مناظر با توصیف طبیعت در آثار پیشینیانش Lomonosov M.V. «انعکاس صبحگاهی در مقام عظمت الله» و «انعکاس شامگاهی در مقام عظمت الله در واقعه شفق های شمالی بزرگ» و درژاوین جی.ر. "آبشار".

وظایف.

برای رسیدن به این هدف، حل وظایف زیر ضروری است:

با آثار ادبی و انتقادی آشنا شوید.

مشخص کنید که مناظر به چه منظور وارد آثار می شوند.

ساختار کار

این کار شامل یک مقدمه، بخش اصلی، یک نتیجه گیری و فهرست منابع است.

قرن هجدهم، به عنوان یک دوره انتقالی در توسعه ادبیات روسیه، چندین نوع چشم انداز ادبی را به وجود آورد. کلاسیک گرایی با یک دید متعارف از طبیعت و تثبیت ژانر از یک یا نوع دیگری از منظره "ایده آل" مشخص شد. چشم انداز ژانرهای "بالا" کلاسیک، به ویژه قصیده های موقر، اشباع شده از تمثیل ها و نشان ها، ویژگی های پایدار خود را داشت. تحسین دعا و احترام برای طبیعت - جهان، خلقت خدا در رونویسی های شاعرانه متون کتاب مقدس، در درجه اول رونویسی مزامیر به صدا درآمد. سیستم توصیفات منظره خود را نیز در ژانرهای بت‌وار-بوکولیکی، شبانی، در اشعار عاشقانه کلاسیک، به‌ویژه در مرثیه اولیه X وجود داشت.Vقرن سوم.

بنابراین، کلاسیک روسیه تا حدی ایجاد کرد، تا حدی از "مدل های" ادبی خود یک پالت نسبتاً غنی از تصاویر منظره را به ارث برد. با این حال، تسخیر احساسات گرایی را می توان نگاهی نو به جهان پیرامون انسان نامید. طبیعت دیگر به عنوان یک معیار، به عنوان مجموعه ای از نسبت های ایده آل در نظر گرفته نمی شود. درک عقلانی جهان، تمایل به درک ساختار هماهنگ طبیعت با کمک عقل، دیگر مانند دوران کلاسیکیسم در خط مقدم قرار نمی گیرد. در آثار احساسات گرایان، طبیعت روح هماهنگی خاص خود را دارد. انسان به عنوان بخشی از طبیعت از آن به عنوان پیوندی با خالق در جستجوی هستی حقیقی یاد می کند که در تقابل با زندگی بی معنی دنیوی است. انسان تنها با طبیعت می تواند به جایگاه خود در این جهان فکر کند و خود را بخشی از جهان بداند. این عمل معمولاً در شهرهای کوچک، در حومه شهر، در مکان‌های منزوی مناسب برای تأمل اتفاق می‌افتد، در حالی که توجه زیادی به توصیف طبیعت می‌شود که با تجربیات معنوی نویسنده و شخصیت‌های او مرتبط است. علاقه به زندگی عامیانه و شعر نشان داده شده است. به همین دلیل است که در آثار احساسات گرایان هم به توصیف زندگی روستایی و هم به مناظر روستایی توجه زیادی شده است.

داستان "لیزا بیچاره" با توصیف مسکو و "انبوهی وحشتناک از خانه ها و کلیساها" آغاز می شود و بلافاصله پس از آن نویسنده شروع به ترسیم تصویری کاملاً متفاوت می کند: رودخانه ای تازه در جریان است که توسط پاروهای سبک قایق های ماهیگیری آشفته می شود. ... در آن سوی رودخانه، بیشه بلوط نمایان است که در نزدیکی آن گله های متعددی می چرند...» کرمزین موضع دفاع از زیبا و طبیعی را می گیرد، از شهر بیزار است، به «طبیعت» کشیده می شود. بنابراین، در اینجا توصیف طبیعت در خدمت بیان موضع نویسنده است.

بیشتر مناظر داستان با هدف انتقال وضعیت ذهنی و تجربه شخصیت اصلی است. این او است، لیزا، که تجسم همه چیز طبیعی و زیبا است، این قهرمان تا حد امکان به طبیعت نزدیک است: "حتی قبل از طلوع خورشید، لیزا بلند شد، به سواحل رودخانه مسکو رفت، نشست. علف‌ها را نگاه می‌کرد و با حالتی تیره به مه‌های سفید نگاه می‌کرد... اما به زودی نورافشانی آن روز همه خلقت را بیدار کرد...»

طبیعت در این لحظه زیبا است، اما قهرمان غمگین است، زیرا یک احساس جدید، تا کنون ناشناخته در روح او متولد می شود، زیبا و طبیعی است، مانند منظره اطراف. در عرض چند دقیقه، زمانی که توضیحی بین لیزا و اراست رخ می دهد، تجربیات دختر در طبیعت اطراف حل می شود، آنها به همان اندازه زیبا و ناب هستند. "چه صبح فوق العاده ای! چقدر همه چیز در میدان سرگرم کننده است! هرگز اردک‌ها به این خوبی نخوانده‌اند، هرگز خورشید به این روشنی نتابیده است، هرگز گل‌ها تا این حد خوشبو نکرده‌اند!»

یک عاشقانه شگفت انگیز بین اراست و لیزا شروع می شود، رفتار آنها پاکیزه است، آغوش آنها "پاک و بی آلایش" است. مناظر اطراف به همان اندازه تمیز و بی عیب و نقص است. "پس از این، اراست و لیزا، از ترس اینکه به قول خود عمل نکنند، هر روز عصر یکدیگر را می دیدند ... اغلب در زیر سایه بلوط های صد ساله ... بلوط هایی که بر برکه ای عمیق و تمیز که در زمان های قدیم حفر شده بود سایه می اندازند. . آنجا، ماه اغلب آرام، از لابه لای شاخه های سبز، موهای بلوند لیزا را با پرتوهایش نقره ای کرد، که مارشمالوها و دست دوست عزیز با آن بازی می کردند.

زمان یک رابطه بی گناه می گذرد، لیزا و اراست به هم نزدیک می شوند، او احساس می کند یک گناهکار، یک جنایتکار، و همان تغییراتی در طبیعت رخ می دهد که در روح لیزا رخ می دهد: "در همین حال، رعد و برق درخشید و رعد و برق غرش کرد ... ابرهای سیاه - به نظر می رسید که طبیعت در مورد معصومیت از دست رفته لیزا ناله می کند. این تصویر نه تنها وضعیت ذهنی لیزا را نشان می دهد، بلکه پایان تراژیک این داستان را نیز به تصویر می کشد.

قهرمانان قسمت کار، اما لیزا هنوز نمی داند که این برای همیشه است، او ناراضی است، قلبش می شکند، اما هنوز امید ضعیفی در آن می درخشد. "سپیده صبح که مانند "دریای سرخ" بر آسمان شرقی می ریزد، درد، اضطراب و سردرگمی قهرمان را می رساند و همچنین گواه پایان نامه ای ناخوشایند است.

لیزا با اطلاع از خیانت اراست ، به زندگی رقت بار خود پایان داد ، خود را به همان برکه ای پرتاب کرد ، در نزدیکی آن که زمانی بسیار خوشحال بود ، او را در زیر "بلوط غمگین" به خاک سپردند که شاهد شادترین لحظات زندگی او است. .

قبل از شروع توسعه طرح، مضامین شخصیت های اصلی داستان به وضوح در منظره مشخص می شود - موضوع اراست که تصویر آن به طور جدایی ناپذیری با "تعداد وحشتناک خانه های" مسکو "طمعکار" پیوند خورده است. "طلای گنبدها"، موضوع لیزا، همراه با پیوند تداعی ناگسستنی با زندگی طبیعت زیبای طبیعی، که با کمک القاب "شکوفنده"، "روشن"، "نور" و موضوع نویسنده توصیف شده است. که فضای آن فیزیکی یا جغرافیایی نیست، بلکه ماهیتی معنوی و عاطفی دارد: نویسنده به عنوان یک مورخ، وقایع نگار زندگی قهرمانان خود و حافظ خاطره آنها عمل می کند.

تصویر لیزا همیشه با موتیف سفیدی، خلوص و طراوت همراه است: در روز اولین ملاقات او با اراست، او با نیلوفرهای دره در دستانش در مسکو ظاهر می شود. در اولین حضور اراست زیر پنجره‌های کلبه لیزا، او به او شیر می‌دهد تا بنوشد و آن را از «دیگ تمیز پوشیده از یک دایره چوبی تمیز» در شیشه‌ای که با حوله‌ای سفید پاک شده است، می‌ریزد. صبح روز ورود اراست برای اولین قرار ملاقات، لیزا "بزرگ شد، به مه های سفیدی که در هوا آشفته بود نگاه کرد". پس از اظهار عشق به لیزا، به نظر می رسد که "خورشید هرگز به این روشنی تابیده نیست" و در تاریخ های بعدی، "ماه آرام موهای بور لیزا را با پرتوهای خود نقره ای کرد."

هر حضور اراست در صفحات داستان به نوعی با پول مرتبط است: در اولین ملاقات با لیزا، او می خواهد به جای پنج کوپک برای نیلوفرهای دره، یک روبل به او بپردازد. با خرید کار لیزا، او می خواهد "همیشه ده برابر بیشتر از قیمتی که او تعیین می کند" بپردازد. قبل از عزیمت به جنگ، او را مجبور کرد که از او مقداری پول بگیرد. در ارتش، به جای مبارزه با دشمن، او کارت بازی کرد و تقریباً تمام دارایی خود را از دست داد، به همین دلیل است که او مجبور می شود با یک "بیوه سالخورده ثروتمند" ازدواج کند (ما ناخواسته لیزا را مقایسه می کنیم که "پسر یک دهقان ثروتمند" را رد کرد. به خاطر اراست). سرانجام اراست در آخرین ملاقات با لیزا، قبل از بیرون راندن او از خانه، صد روبل در جیب او می گذارد.

لایتموتیف های معنایی در طرح های منظر مقدمه نویسنده در روایت تصاویر مترادف با آنها تحقق می یابد: طلای گنبدهای مسکو حریص موتیف پول است که اراست را همراهی می کند. مراتع شکوفه و رودخانه روشن طبیعت در نزدیکی مسکو - نقوش گل. سفیدی و خلوص اطراف تصویر لیزا. بنابراین، توصیف زندگی طبیعت به طور گسترده به کل سیستم فیگوراتیو داستان تعمیم می‌یابد و جنبه دیگری از روان‌شناختی روایت را معرفی می‌کند و حوزه انسان‌شناختی آن را با موازی‌سازی حیات روح و حیات طبیعت گسترش می‌دهد.

کل داستان عاشقانه لیزا و اراست در تصویری از زندگی طبیعت غوطه ور است که به طور مداوم مطابق با مراحل رشد یک احساس عاشقانه تغییر می کند. نمونه‌های واضحی از چنین مطابقت بین محتوای عاطفی طرح منظره و محتوای معنایی این یا آن پیچش طرح توسط منظره غم انگیز پاییزی مقدمه ارائه شده است، که نشان دهنده پایان تراژیک کلی داستان، تصویری از یک تصویر واضح است. ، صبح شبنم مه ، که اعلان عشق به لیزا و اراست است و تصویر یک رعد و برق وحشتناک شبانه ، همراه با آغاز یک نقطه عطف غم انگیز در سرنوشت قهرمان. بنابراین، «منظره از یک وسیله کمکی با عملکردهای «قاب»، از یک تزئین «خالص» و یک ویژگی بیرونی متن به بخشی ارگانیک از ساختار هنری تبدیل شد که ایده کلی اثر را اجرا می کند. وسیله ای برای ایجاد احساسات خواننده، "همبستگی با دنیای درونی یک فرد به عنوان نوعی روح آینه ای" به دست آورد.

مثال‌های بالا نشان می‌دهند که توصیف تصاویر طبیعت در یک اثر هنری چقدر مهم است، چقدر به نفوذ عمیق در روح شخصیت‌ها و تجربیات آنها کمک می‌کند.

نه تنها کرمزین، بلکه اسلاف او M.V. Lomonosov و G.R. Derzhavin نیز توجه زیادی به تصویر طبیعت داشتند.

M.V. لومونوسوف از مناسبت های مهم برای خلق تصاویری زنده و باشکوه از جهان هستی استفاده کرد.لومونوسوف دانش گسترده خود را در زمینه علم موضوع شعر قرار داد. اشعار «علمی» او رونویسی ساده ای از دستاوردهای علم به شکل شاعرانه نیست. این واقعاً شعر است که از الهام گرفته شده است، اما تنها بر خلاف دیگر انواع غزل، لذت شاعرانه در اینجا توسط اندیشه کنجکاو دانشمند برانگیخته شد. لومونوسوف اشعاری را با مضامین علمی به پدیده های طبیعی اختصاص داد، در درجه اول به موضوع کیهانی. لومونوسوف که یک فیلسوف دئیست بود، در طبیعت جلوه ای از قدرت خلاق یک خدا را می دید. اما او در اشعار خود نه جنبه الهیاتی، بلکه جنبه علمی این موضوع را آشکار می کند: نه درک خدا از طریق طبیعت، بلکه مطالعه خود طبیعت، آفریده خداوند است. بنابراین، دو اثر نزدیک به هم ظاهر شد: "تأمل صبحگاهی در مورد عظمت خدا" و "تأمل عصرانه در مورد عظمت خدا در مورد شفق شمالی بزرگ". هر دو شعر در سال 1743 سروده شده اند.

در هر یک از "بازتاب" همان ترکیب تکرار می شود. ابتدا، پدیده هایی به تصویر کشیده می شود که برای شخص از برداشت های روزانه اش آشنا است. سپس شاعر دانشمند حجاب را بر منطقه پنهان و نامرئی کیهان برمی‌دارد و خواننده را وارد دنیای جدیدی می‌کند که برای او ناشناخته است. بنابراین، در بیت اول بازتاب صبح، طلوع خورشید، آغاز صبح، بیداری تمام طبیعت به تصویر کشیده شده است. سپس لومونوسوف شروع به صحبت در مورد ساختار فیزیکی خورشید می کند. تصویری ترسیم شده است که فقط برای نگاه الهام گرفته دانشمندی قابل دسترسی است که قادر است آنچه را که "چشم" انسان "فانی" نمی تواند ببیند - سطح داغ و خشمگین خورشید را تصور کند:

در آنجا، شفت های آتش می کوشند

و ساحل نمی یابند;

در آنجا گردبادهای آتشین می چرخند،

مبارزه برای قرن ها;

آنجا سنگ ها مانند آب می جوشند،

باران در آنجا می سوزد.

لومونوسوف در این شعر به عنوان یک محبوب کننده عالی دانش علمی ظاهر می شود. او پدیده های پیچیده ای را که روی سطح خورشید رخ می دهد با کمک تصاویر معمولی و کاملاً قابل مشاهده "زمینی" آشکار می کند: "شفت های آتشین"، "گردبادهای آتشین"، "باران های سوزان".

در انعکاس دوم «شب»، شاعر به پدیده‌هایی اشاره می‌کند که با فرا رسیدن شب در فلک بهشت ​​برای انسان ظاهر می‌شود. ابتدا، مانند شعر اول، تصویری داده می شود که مستقیماً در دسترس چشم است:

روز چهره خود را پنهان می کند;

مزارع با شب تاریک پوشیده شده بود.<...>

پرتگاه ستارگان کاملاً باز شده است.

ستاره ها عدد ندارند، ورطه ته.

این منظره باشکوه اندیشه کنجکاو دانشمند را بیدار می کند. لومونوسوف در مورد بی نهایت جهان می نویسد، که در آن شخص مانند یک دانه کوچک شن در اقیانوسی بی انتها به نظر می رسد. برای خوانندگانی که طبق کتاب مقدس عادت داشتند زمین را مرکز جهان بدانند، این نگاه کاملاً جدیدی به جهان اطراف او بود. لومونوسوف سؤال احتمال وجود حیات در سیارات دیگر را مطرح می کند، تعدادی فرضیه در مورد ماهیت فیزیکی شفق شمالی ارائه می دهد.

G.R.Derzhavin گامی جدید در تصویر انسان برمی دارد. درژاوین در شعر "آبشار" که به G. A. Potemkin تقدیم شده است سعی می کند مردم را با تمام پیچیدگی هایشان بکشد و جنبه های مثبت و منفی آنها را به تصویر بکشد.

در عین حال، در آثار این سال های درژوین، تصویر نویسنده به طور قابل توجهی گسترش می یابد و پیچیده تر می شود. این امر تا حد زیادی با توجه بیشتر شاعر به ترانه های به اصطلاح آناکرونتیک تسهیل می شود - اشعار کوچکی که به انگیزه ها یا "در روح" غزلسرای یونان باستان آناکریون سروده شده است. به قول دوست درژاوین و مترجم آناکریون، N. A. Lvov، اساس آناکریونتیک درژاوین «تصویر سرزنده و لطیف از طبیعت» است. آ. وی. زاپادوف می نویسد: «این بخش جدید و بزرگ از شعر درژاوین به عنوان یک خروجی به دنیای شادی آور طبیعت برای او خدمت کرد و به او اجازه داد درباره هزار چیز کوچک اما مهم برای شخصی صحبت کند که جایی در جهان نداشت. سیستم ژانرهای شعر کلاسیک درژاوین خطاب به آناکریون و تقلید از او شعر خود را نوشت و ریشه های ملی شعر او "به ویژه به وضوح" در آهنگ های آناکریون می آید.

در قصیده «آبشار»، درژاوین از یک برداشت بصری می آید و در بندهای اول قصیده، آبشار کیواچ بر روی رودخانه سونا در استان اولونتس با نقاشی کلمه ای باشکوه به تصویر کشیده شده است:

کوهی از الماس در حال سقوط است

از ارتفاعات چهار صخره،

پرتگاه مروارید و نقره

در پایین می جوشد، با تپه می زند<...>

پر سر و صدا - و در میان جنگل انبوه

پس از آن در بیابان گم شد<...> .

با این حال، این طرح منظره بلافاصله معنای نمادی از زندگی انسان را به دست می آورد - باز و قابل دسترس برای نگاه در مرحله زمینی آن و گم شده در تاریکی ابدیت پس از مرگ یک شخص: "آیا زندگی مردم // این نیست آبشار ما را به تصویر می کشد؟ و سپس این تمثیل بسیار پیوسته توسعه می یابد: آبشاری درخشان و رعد و برق که به روی چشم باز می شود، و نهر ساده ای که از آن سرچشمه می گیرد، گم شده در جنگلی انبوه، اما با آب آن برای هر که به کرانه های آن می آید آواز می خواند، به زمان تشبیه می شود و جلال: «آیا وقت ریختن از بهشت ​​نرسیده است<...>// عزت می درخشد شکوه تقسیم می شود؟ ; «ای جلال، جلال در پرتو قدرتمندان! // قطعا شما این آبشار هستید<...>»

بخش اصلی قصیده با مقایسه زندگی و سرنوشت پس از مرگ دو تن از معاصران بزرگ درژاوین، مورد علاقه کاترین، این تمثیل را به تصویر می کشد.IIشاهزاده پوتمکین تائورید و فرمانده رسوا شده رومیانتسف. باید فرض کرد که شاعر حساس به کلمه، از جمله، مجذوب امکان بازی متضاد با نام خانوادگی معنی دار آنها شده است. رومیانتسف که در تاریکی رسوایی است، درژاوین از صدا زدن او با نام خانوادگی خودداری می کند، اما تصویر او که در قصیده آمده است، کاملاً در درخشش استعاره های نورانی و همخوان با آن پوشیده شده است: "مثل پرتوی سرخ رنگ از سپیده دم. "، "در تاجی از رعد و برق سرخ می شود." در مقابل، پوتمکین، درخشان، قادر مطلق، که معاصران خود را با تجمل شیوه زندگی، درخشش شخصیتی خارق العاده، در یک کلام، که در زمان حیاتش در چشم بود، در قصیده «آبشار» شگفت زده کرد. در تاریکی با مرگ نابهنگام: «جسد کیست، مثل تاریکی سر دوراهی، // خوابیده در آغوش تاریک شب؟ شهرت درخشان و بلند پوتمکین، مانند شخصیت او، در قصیده درژاوین به آبشاری باشکوه اما بی فایده تشبیه شده است:

از افراد اطراف خود شگفت زده شوید

همیشه در ازدحام جمع می شود، -

اما اگر او با آب خود

به راحتی همه را مست نمی کند<...>

زندگی رومیانتسف، نه کمتر با استعداد، بلکه بدون شایستگی از شهرت و افتخارات دور زده شده است، تصویر جریانی را در ذهن شاعر تداعی می کند که زمزمه آرام آن در جریان زمان گم نمی شود:

آیا این بهتر یا کمتر معروف نیست

و مفیدتر باشید؛<...>

و زمزمه ای آرام در دوردست

فرزندان با توجه به خود جلب کنند؟

این سؤال که کدام یک از این دو فرمانده در خاطره آیندگان شایسته زندگی است برای درژاوین باز می ماند و اگر تصویر رومیانتسف که شاعر در قصیده «آبشار» خلق کرده است در بالاترین درجه با نظریات درژاوین در مورد دولتمرد ایده آل ("خوشا به حال وقتی که برای شکوه تلاش می کند // خیر عمومی را حفظ می کند" ، سپس تصویر پوتمکین که در اوج سرنوشت درخشانش بر اثر مرگ ناگهانی غلبه کرده است ، با احساسات غنایی نافذ نویسنده تسخیر می شود: "آیا از اوج افتخار نیستی // ناگهان در میان استپ ها افتادی؟" حل مشکل جاودانگی انسان در خاطره فرزندان در یک صفحه انسانی جهانی و به صورت انتزاعی-مفهومی ارائه شده است:

بشنو، آبشارهای جهان!

ای سوره های پر سر و صدا با شکوه!

شمشیر تو روشن، ارغوانی رنگی است،

اگر حقیقت را دوست داری،

زمانی که آنها فقط یک متا داشتند،

تا شادی را به دنیا بیاوریم.

مناظر طبیعی در نظر گرفته شده در آثار M.V. Lomonosov و G.R. Derzhavin به اندازه داستان "بیچاره لیزا" اثر N.M. Karamzin زیبا هستند، اما با هدفی متفاوت وارد آثار شده اند. در کار کرمزین، طبیعت حالت روحی، حال و هوای شخصیت های به تصویر کشیده شده را منتقل می کند. لومونوسوف در آثار خود جهان را تجلیل می کند. و درژاوین عظمت طبیعت را با عظمت قهرمانان تجلیل شده مقایسه می کند، اما حالت روحی آنها را نمی رساند.

نتیجه.

کاری که ما انجام داده ایم به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که بازتاب طبیعت در ادبیات روسیه اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 اهمیت چندوجهی دارد. منظره به معنای واقعی کلمه از ابتدای کار یک ویژگی عاطفی دریافت می کند - این فقط یک پس زمینه بی شور نیست که رویدادها در برابر آن رخ می دهد و نه تزئینی که تصویر را زینت می دهد، بلکه قطعه ای از حیات وحش است که گویی توسط نویسنده دوباره کشف شده است که توسط نویسنده احساس می شود. او را نه با ذهن، نه با چشم، بلکه با قلب درک کرد.

در "لیزای بیچاره" منظره نه تنها برای ایجاد فضا، حال و هوا استفاده می شود، بلکه دارای معنای نمادین خاصی است، بر ارتباط نزدیک بین "انسان طبیعی" و طبیعت تأکید می کند.

نقش ویژه ای متعلق به راوی است که تصویر او برای ادبیات نیز تازگی داشت.هجدهمقرن. زیبایی ارتباط مستقیم به طرز شگفت انگیزی بر خواننده تأثیر می گذارد و پیوند عاطفی جدایی ناپذیری بین او و نویسنده ایجاد می کند که تبدیل به جایگزینی داستان به جای واقعیت می شود. با "لیزای بیچاره" مخاطبان روسی یک هدیه مهم دریافت کردند - اولین مکان زیارت ادبی در روسیه. نویسنده که خودش تجربه کرده است که تأثیر حضور مشترک چه بار عاطفی را در خود پنهان می کند، به درستی مکان عمل داستان خود را نشان می دهد - مجاورت صومعه سیمونوف. حتی خود کرمزین هم تصور نمی کرد که نوآوری هایش چه تأثیری بر خواننده خواهد داشت. تقریباً بلافاصله ، "لیزای بیچاره" توسط خوانندگان به عنوان داستانی درباره وقایع واقعی درک شد. زائران متعددی با عجله به سمت آب انبار ساده نزدیک دیوارهای صومعه شتافتند. نام اصلی حوض فراموش شد - از این به بعد تبدیل به حوض لیزا شد.

در واقع، با "لیزای بیچاره" دوره جدیدی در ادبیات روسیه آغاز شد، از این پس افراد حساس معیار اصلی همه چیز می شوند.

بدون شک N.M. Karamzin یکی از برجسته ترین شخصیت های تاریخ ادبیات روسیه در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 است.

فهرست ادبیات مورد استفاده:

گ.درژاوین. ن.کرمزین. وی.ژوکوفسکی. اشعار. داستان. تبلیغات گرایی. - M.: Olimp; LLC "Publishing House AST-LTD"، 1997.

M.V. Lomonosov. آثار برگزیده. انتشارات کتاب شمال غربی. آرخانگلسک. 1978.

T.A. کولگانوا. ادبیات روسیهجدهمقرن. احساسات گرایی. - م.: باستارد. 2002.

Vishnevskaya G.A. از تاریخ رمانتیسم روسی (قضاوت های ادبی و نظری N.M. Karamzin 1787-1792).م.، 1964.

تارابوکین ن.م. مشکل چشم انداز م.، 1999.

گریگوریان ک.ن. مرثیه پوشکین: ریشه های ملی، پیشینیان، تکامل. - L.، 1990.

V. موراویف نیکولای میخائیلوویچ کارامزین. م.، 1966.

Orlov P.A. داستان احساسی روسی. م.، 1979.

A. V. Zapadov گ.درژاوین. ن.کرمزین. وی.ژوکوفسکی. اشعار. داستان. تبلیغات گرایی. - M.: Olimp; LLC "Publishing House AST-LTD"، 1997. P. 119

گ.درژاوین. ن.کرمزین. وی.ژوکوفسکی. اشعار. داستان. تبلیغات گرایی. - M.: Olimp; LLC "Publishing House AST-LTD"، 1997. P. 123

لیزا (بیچاره لیزا) شخصیت اصلی داستان است که انقلابی کامل در آگاهی عمومی قرن هجدهم ایجاد کرد. کرمزین، برای اولین بار در تاریخ نثر روسی، به قهرمانی روی آورد که دارای ویژگی های کاملاً پیش پا افتاده بود. سخنان او "و زنان دهقان عاشق ...

داستان "بیچاره لیزا" کرمزین در آغاز قرن نوزدهم با موفقیت زیادی نزد خوانندگان روسی روبرو شد که تأثیر بسزایی در شکل گیری و توسعه ادبیات جدید روسیه داشت. خلاصه داستان این داستان بسیار ساده است: به یک داستان عاشقانه غم انگیز خلاصه می شود...

1. جدید!

   نیکولای میخائیلوویچ کارامزین به عنوان بنیانگذار یک روند ادبی جدید - احساسات گرایی وارد تاریخ ادبیات روسیه شد. این روند در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم جایگزین کلاسیک گرایی شد. خودش را گرفت...

در پایان قرن هجدهم، جهت گیری احساسات گرایی در ادبیات متولد شد که مهمترین چیز برای آن دنیای درونی یک فرد با شادی های ساده و ساده اش بود. «لیزا بیچاره» داستانی درباره سرنوشت غم انگیز دختر دهقانی است که عاشق یک نجیب زاده شد و رها شد...

او که به گرمی پدر و مادرش را دوست دارد، نمی تواند پدرش را فراموش کند، اما غم و اشک خود را پنهان می کند تا مادرش را ناراحت نکند. او با مهربانی از مادرش مراقبت می کرد، داروهایش را می گرفت، شبانه روز کار می کرد («بوم بافی، جوراب بافی، چیدن گل در بهار، و ...

2. جدید!

   داستان نیکولای میخائیلوویچ کارامزین "بیچاره لیزا" به نمونه ای از احساسات گرایی تبدیل شده است. کرمزین بنیانگذار این گرایش ادبی جدید در ادبیات روسیه بود. در مرکز داستان، سرنوشت دختر دهقانی فقیر لیزا است.

داستان "بیچاره لیزا" توسط N.M. Karamzin در سال 1792 نوشته شد. او تأثیر زیادی بر خواننده روسی گذاشت. خانم های جوان بی سواد خواندن و نوشتن را یاد گرفتند تا خودشان درباره سرنوشت ناگوار لیزا بخوانند. گرچه طرح عشق نابرابر چندان جدید نبود، اما نویسنده موفق شد داستان را به گونه ای بنویسد که بیش از دویست سال است که برای دختر جوان فریب خورده احساس ترحم و دلسوزی می کنیم.

و نکته فقط این نیست که نویسنده یکی از اولین کسانی در ادبیات ما بود که نه وقایع، بلکه احساسات شخصیت ها را توصیف کرد. "زنان دهقان دوست داشتن را هم بلدند!" - نویسنده می گوید. و این یک کشف برای معاصران او در رعیت روسیه بود. او ارزیابی نمی کند، اما همانطور که ما نگران قهرمان او هستیم، او با او همدردی می کند. موضوع اصلی داستان، آن گونه که شایسته یک اثر احساسی است، عشق است. اما موضوع سرنوشت و شرایط، و برای من مهمتر، موضوع طبیعت نیز وجود دارد. هر رویداد در داستان با توصیفی از تصویر طبیعت همراه است. و این نیز یک وسیله هنری بسیار غیرمعمول برای ادبیات روسیه در اواخر قرن 18 است. مهارت هنری ن.م کرمزین مشهود است.

اولین ملاقات لیزا با اراست. و صبح مه. عدم قطعیت. طبیعت نشان می دهد که این ملاقات نوید خوشبختی را نمی دهد، آنچه در پیش است ناشناخته است. در کنار لیزا همیشه خورشید، نور است. اما اراست هرگز اشعه خورشید را دریافت نمی کند. و این هم تصادفی نیست. لیزا دختری شیرین، پاک و ساده لوح است، اما اراست اصلاً اینطور نیست. او به لذت ها، تجمل گرایی عادت کرده است. همانطور که نویسنده تأکید می کند مهربان است، اما بادخیز است. یک چیز می گوید و چیز دیگری می کند. وقتی لیزا در آرزوهایش تسلیم اراست می شود و کورکورانه به او اعتماد می کند، طبیعت خشمگین می شود. باد، رعد و برق، باران. طبیعت گریه می کند و سرنوشت ناگوار دختر را پیش بینی می کند. اراست علاقه خود را به لیزای بیچاره از دست داد. و هنگامی که او می رود، لیزا غمگین می شود و طبیعت با او عزاداری می کند. گل های داستان هم نمادین هستند. نیلوفرهای سفید دره در دستان لیزا در اولین دیدار. روز بعد لیزا بدون اینکه منتظر اراست باشد آنها را به آب می اندازد. همراه با گل ها، رویاهای زندگی شاد، عشق واقعی و روشن در حال غرق شدن هستند.

منظره ها چه نقشی در داستان دارند؟ نویسنده می خواهد به ما نشان دهد که طبیعت قاضی نیست، کسی را محکوم نمی کند، قضاوت نمی کند. او یک دوست، یک مشاور خوب است. او به لیزا می گوید که چگونه کار درست را انجام دهد. اما قهرمان ذهن خود را فراموش کرد و تسلیم احساسات خود شد. برای مدتی، دختر هماهنگی با طبیعت را از دست داد و مشکل پیش آمد. بنابراین، یک پایان تراژیک اجتناب ناپذیر بود، به عنوان مجازات برای یک اشتباه مهلک. مجازات در انتظار و اراست. N.M. Karamzin می خواست نشان دهد که نباید تسلیم اشتیاق شد و ذهن را فراموش کرد، که باید طبیعت را به عنوان دوستی درک کرد که سعی می کند ما را از اشتباهاتی که قابل اصلاح نیست نجات دهد.