وداهای هندی و وداهای اسلاوها. پژواک تمدن ودایی. وداهای اسلاو و هند

و اهمیت آنها برای قرن ها توجه محققان را به خود جلب کرده است. این واقعیت که از زبان روسی برای رمزگذاری وداها استفاده می شد مدتها پیش ثابت شد، اما اسرار خود زبان هنوز تا به امروز فاش نشده است. در زمان‌های گذشته، برای تفسیر نمادها، به کمک وستال‌ها متوسل می‌شدند که مسیحیان آنها را جادوگر می‌نامیدند. وداها کلمه ای است که از کلمه "vedaya" گرفته شده است که محتوای عمیق جهان بینی را منعکس می کند.

اطلاعات کلی

تاریخ وداهای اسلاو بسیار عمیق تر از سنت های عجیب هندی است که در جامعه مدرن ریشه دوانده است. ودیسم است تاریخ عمیقمردم ما که منعکس کننده ویژگی های معنوی آنهاست. اعتقاد بر این است که ودیسم آموزه بسیار باستانی است که وانگا درباره آمدن آن به مردم صحبت کرده است.

هیچ علمی وجود ندارد که بتواند چگونگی پیدایش طلسم ها و وداها را توضیح دهد. معنای این جهان بینی نیز مستلزم ادراک و نظام مندی علمی منطقی نیست. این جهان بینی شامل ایده حضور برخی از ذات عالی الهی و همچنین وجود سلسله مراتبی در میان خدایان بود. آشکار کردن بالاترین ذات، اهمیت برای مردم اسلاو، اهمیت این شی برای شکل گیری معنویت در سطح مردم - همه اینها بیش از یک بار مورد مطالعه فیلسوفان و دانشمندان برجسته قرار گرفته است. در قرن هجدهم، تاریخ روسیه و وداها مورد توجه لومونوسوف، پوپوف و یک قرن بعد - تولستوی و زمالیف قرار گرفت. در قرن نوزدهم، آثاری که به پانتئون الهی اسلاو اختصاص داده شده بود توسط سودوف، اوسیپوف و دیگر شخصیت های برجسته آن دوران نوشته شد، اما در آن دوره بود که درک بالاترین خدا مختل شد.

گذشته و حال

وداها که تاریخ اسلاوها را قبل از غسل تعمید روسیه منعکس می کنند، سنتی هستند که ذات الهی را به نوعی مطلق تفسیر می کنند. در حال حاضر قطع شده است و خیلی چیزها گم شده و فراموش شده است. از آنجایی که دانش به تدریج مردم را ترک کرد، در طول قرن ها بحث در مورد اینکه نام های صحیح چیست و چه وظایفی به خدایان تعلق دارد، بیشتر و گسترده تر شد. در وداها، نام شخصی به خدایان داده نمی شد، اما همه آنها با درخشندگی مشخص می شدند. اولین مکان در سلسله مراتب را آتش کیهان اشغال کرد، نوری آتشین که خود را در هزاران چهره نشان داد.

هر فردی با تاریکی و روشنایی روبروست. در بین مردم مرسوم است که بین روشنایی و تاریکی تشخیص داده می شود. اولین ها موهای قهوه ای روشن دارند - به آنها روسی می گویند. آنها قرار بود نور بیاورند، آنها را آریایی می نامیدند - از این رو اصطلاح "وداهای اسلاو-آریایی" نامیده می شود. آریایی یعنی اشراف. کلمه ای که از سانسکریت به ما رسیده است اخیراً فراموش شده است؛ بلکه ما ترجیح می دهیم عناوین مرتبط با نور را که در زمان های گذشته رایج بود - "ربوبیت" به یاد بیاوریم. در ابتدا، آنها تعلق یک فرد را به بهترین ها منعکس می کردند. آریایی انسان شریفی است که به دنیای خود نور می آورد و خیر می بخشد. آدم روشن در مقابل آدم تاریک است که با شر مخالفت می کند.

راز و آشکار

این روزها می توانید کتاب های زیادی در مورد وداهای اسلاو-آریایی پیدا کنید - این موضوع مورد توجه تعداد فزاینده ای از مردم است. بسیاری از هموطنان ما دوست دارند به ریشه های خود بازگردند و به دنبال راه هایی برای یادگیری و کسب اطلاعات هستند. وداها یکی از قدیمی ترین کتاب مقدس در کل سیاره ما هستند. در دوران باستان، مردم به دنبال حفظ پیام هایی برای آینده بودند که به نسل های بعدی کمک می کرد. آنها دانش خود را از طریق این پیام ها منتقل کردند، درک خود را از فضیلت به اشتراک گذاشتند، و نشان دادند که چگونه روح را پاک نگه دارند. وداها که توسط کاهنان در زمان تولد تعلیم ایجاد شد، بسیار دقیق، متفکرانه و دقیق نوشته شده است. پیام های حک شده بر روی هواپیماهای فلزی تا به امروز باقی مانده است. آنها ساخته شده اند تا از زنگ زدگی رنج نبرند و در طول سال ها و قرن ها خراب نشوند. این پیام ها حاوی هزاران سال حکمت، دانش بزرگ است که برای عموم مردم در نظر گرفته نشده است.

وداهای اسلاو که از نزدیک با تاریخ روسیه باستان قبل از غسل تعمید در ارتباط هستند، دستورالعمل های مخفی الهی هستند که به بشریت در تلاش برای نور و عدالت منتقل شده اند. هدف آنها حفظ معنویت مردمی بود که برای زندگی هماهنگ با دنیای خارج تلاش می کردند. آموزه های ودایی مستلزم این بود که هر فرد از میزان مسئولیت اعمال خود آگاه باشد. و امروزه آموزه های ودایی درک ارتباط بین پیامدها و علل، آشنایی بیشتر با حکمت باستان و دستیابی به حقیقت ناب را امکان پذیر می سازد، حقیقتی که تحت تأثیر دیکتاتوری های خونین قرار نگرفته است. قرن های اخیر

آیا به آن نیاز دارم؟

در تاریخ بشریت، وداها گامی مهم، اما غیرقابل فراموشی در توسعه تمدن هستند. مانند زمان های گذشته، برای مردم مدرن، آموزش ودایی می تواند غذای فکری، مقدار زیادی از اطلاعات اساسی جدید را فراهم کند، که انعکاس آن به تغییر، بهتر شدن و تبدیل زندگی به سمت نور کمک می کند. در زمان های قدیم، وداهای اسلاوی از ناآگاهان پنهان می شدند و سپس سطح رازداری حتی بیشتر شد - هم حافظان خرد باستانی و هم حاکمان کشورها به دنبال پنهان کردن آموزه های نور بودند. اولی به این ترتیب سعی کرد آن را دست نخورده نگه دارد، دومی - از تغییر زندگی زیردستان خود برای بهتر شدن جلوگیری کند.

اعتقاد بر این است که وداهای اسلاوها را نمی توان از طریق کتاب های ساده یاد گرفت و فهمید. این یکی از دلایلی است که حکمت باستانی را برای قرن ها مخفیانه نگه داشته است. اعتقاد بر این بود که مردم عادی هنوز آماده دریافت نور نیستند، تا زمان مناسب نمی توانند دستورات الهی را بیاموزند. حتی وداهای موجود امروزی پر از شکاف هستند، هنوز چیزهای زیادی برای رمزگشایی باقی مانده است - نمادها و نشانه‌های مرموز جایی برای تخیل و حدس و گمان باقی می‌گذارند.

مال ما و همسایگان ما

وداهای اسلاوها و آریایی ها که از زمان تاریخ روسیه باستان آمده است شناخته شده است. علاوه بر آنها، وداهای هندی نیز وجود دارد. آموزه اسلاو-آریایی با سبک و سبک قابل درک آن قابل مقایسه است. آن دسته از افرادی که قرن ها پیش وداها را نوشتند، در صدد رساندن معنا بودند و امکان نادرست خواندن را از بین می بردند و بنابراین از فرمول های آراسته استفاده نمی کردند. برخی از وداها برای همه قابل دسترسی بودند و به گونه ای نوشته شده بودند که حتی یک کودک کوچک نیز می توانست اطلاعات رمزگذاری شده توسط نمادها را درک کند. از طریق وداها به کودکان آموزش داده شد که خوب و بد را تشخیص دهند و معنای اعمال خود را تشخیص دهند. یک فرد مدرن همچنین می تواند با چنین وداهای در دسترس عموم آشنا شود و در نتیجه یکی از افرادی شود که دانش باستانی دارند. آموزه های ودایی را دست کم نگیرید که ریشه آن در ریشه های اسلاوی است.

وداها که از نزدیک با تاریخ روسیه در ارتباط هستند، امروزه در دسترس هر کسی است که به آنها علاقه دارد. کافی است فقط آموزه های ودایی را وارد زندگی خود کنید و از این طریق به اسلاوها نزدیک شوید. اعتقاد بر این است که این باعث می شود شانس خوبی را جذب کند ، شادی را تجربه کند و در زندگی روزمره هماهنگی پیدا کند - اما همه اینها بسیار کم است به انسان عادیدر زمان ما، در یک سرعت دیوانه وار زندگی پر از مشکلات و مشکلات. کتاب‌های ودایی تربیت کودکان را ساده می‌کنند، زیرا اطلاعات موجود در آنها به گونه‌ای ارائه می‌شود که حتی یک کودک کوچک هم می‌تواند بفهمد چه کاری درست است و چه کاری کاملاً اشتباه است.

برای همه و برای همه

آنها می گویند که وداهای روسیه سهم قابل توجهی در تاریخ بشر داشته اند. اگر مردم مدرنزندگی خود را به روی آموزه های ودایی باز خواهند کرد، شاید این راهی برای احیای ملت، دولت باشد. برخی معتقدند که از طریق وداها است که می توان قدرت را به مردم روسیه بازگرداند و روح ملی را ارتقاء بخشد. وداها به شما این امکان را می دهند که از دیدگاه جدیدی به چیزهای آشنا و قابل درک نگاه کنید و حتی چیزهای بدیهی به نظر می رسد که چندان پیش پا افتاده نیستند.

وداهای اسلاوها راهی برای افزایش اخلاق خود است. فردی که از چنین آموزه‌ای پیروی می‌کند می‌تواند سرمشق و مایه مباهات نسل‌های آینده باشد. وداهای اسلاوی با هویت ملی، غرور همراه است که توسط بسیاری فراموش شده و در فراز و نشیب گم شده است. قرن های گذشته. برخی می گویند: کتاب ودیکباید در هر خانه ای، در هر خانواده ای حضور داشته باشد، سپس به تدریج همه چیز در زندگی سر جای خود قرار می گیرد، آرمان ها برمی گردند و بت های دیگران طرد می شوند.

ارتباطات و فرهنگ ها

آیا وداهای اسلاو-آریایی با وداهای هندی تفاوت دارند، این تفاوت ها چقدر زیاد است و چه آموزه هایی باید وارد زندگی شما شود؟ این موضوعات اخیراً بیشتر و بیشتر مطرح شده است و افراد آگاه در حال انتشار مقالات، کتاب ها و آثار چشمگیر برای پوشش آنها هستند. این هیچ رازی نیست: در واقع شباهت های زیادی بین این دو آموزش وجود دارد، و این تا حد زیادی به دلیل پایه زبان مشترک است. در میان سایر زبانهای هندواروپایی، دو زبان به قول زبان شناسان نزدیک به زبان روسی و سانسکریت، یعنی زبان رایج در هند باستان است. مطالعه دین اسلاو شباهت های آن را با هندوئیسم نشان می دهد. در هر دوی این جنبش‌ها، کتاب‌های مملو از دانش بالاتر ودا نامیده می‌شد. شایان ذکر است: در الفبای اجداد ما، حرف سوم "ودی" بود. حتی امروزه نیز شباهت هایی وجود دارد، به عنوان مثال، نام ارزها: روپیه و روبل.

شباهت نسبتاً شگفت انگیزی از وداهای هندی و اسلاو-آریایی به دست می آید که ساختار جهان را منعکس می کند. برای مدت طولانی اعتقاد بر این بود که یک Hyperborea مرموز در شمال وجود دارد، و نوستراداموس از روس ها به عنوان مردمی Hyperborean صحبت می کرد که از مناطق شمالی آمده بودند. در "کتاب ولز" که تا به امروز باقی مانده است، اطلاعاتی در مورد انتقال بیست هزار سال قبل از آغاز عصر ما توسط اسلاوها به دلیل شروع سرما وجود دارد. با این حال، کاوش‌های مدرن فسیل‌ها نیز تأیید می‌کند که قبلاً در شمال دور آب و هوا متفاوت بود. این را تحقیقات لومونوسوف نشان می دهد. پلینی بزرگ همچنین در مورد هایپربوریایی که در نزدیکی دایره قطب شمال زندگی می کردند نوشت. او در مورد ارتباط این افراد با یونانیان صحبت کرد.

زبان شناسان، جغرافیدانان و مورخان: کار با هم

با مطالعه وداهای اسلاوها، نمی توان به شباهت شگفت انگیز برخی از نام ها، از جمله اهداف جغرافیایی، توجه نکرد. بنابراین، Arctic کلمه ای است که از سانسکریت "Arch" گرفته شده است که نشان دهنده نور اصلی ما است.

چندی پیش، تحقیقات سازمان یافته تأیید کرد که حدود چهار هزار سال پیش، آب و هوای مدیترانه ای در قلمرو اسکاتلند مدرن حاکم بود. در قطب شمال، همانطور که کار دیرینه شناسان روسی نشان داده است، حدود 30 هزار سال پیش هوا بسیار گرم بود. ترشنیکوف استدلال کرد که اقیانوس منجمد شمالی در حدود 15 هزار سال پیش یک منطقه آب و هوایی معتدل بود.

وداهای اسلاوها در پس زمینه مورد توجه ویژه ای هستند تحقیقات جغرافیاییو تحلیل آثار نه تنها مدرن، بلکه قرن ها پیش نوشته شده است. بنابراین، مرکاتور در سال 1569 Hyperborea را به عنوان قاره ای به تصویر کشید که از چهار بخش جزیره با یک کوه در مرکز تشکیل شده است. چنین کوهی در حماسه یونانیان و هندیان نیز آمده است. قابلیت اطمینان کار مرکاتور توسط تنگه نقشه برداری شده تأیید می شود که تنها در سال 1648 به طور رسمی افتتاح شد و در سال 1728 به افتخار برینگ نام گرفت. احتمالاً مرکاتور یک کاتا را با تمرکز بر منابع باستانی تشکیل داده است.

تعدادی از دانشمندان روسی متقاعد شده اند: در آب های شمالی ترین اقیانوس سیاره ما واقعاً کوهی پنهان است که بالای آن تقریباً به لایه ای از یخ می رسد. شاید در کنار پشته های مندلیف و لومونوسف، نه چندان دور غرق شد.

اگر به نقشه Phineus که در سال 1531 تهیه شده است دقت کنید، Hyperborea نیز در آنجا حضور دارد. همچنین بر روی نقشه جهان که در پایان قرن شانزدهم در اسپانیا ایجاد شده است. این اثر هنوز در کتابخانه ملی مادرید نگهداری می شود.

جغرافیا و کشورها

زبان شناسانی که وداهای اسلاوها، روسی و سانسکریت را مطالعه کردند، پیشنهاد کردند: کلمه روسی "جهان" ریشه های مشابهی با نام سانسکریت Meru دارد - کوه، نقطه مرکزی Hyperborea. صلح هماهنگی، تمدن و جهانی است که ما در آن زندگی می کنیم، و در کیهان شناسی هندی، مرو متافیزیکی در قطب های سیاره ای نفوذ می کند و محور جهان ما را نشان می دهد. دنیای انسانی، علی رغم فقدان تجلی فیزیکی، حول او می چرخد.

با انجام یک تحلیل بین فرهنگی، انکار وجود تمدن توسعه یافته شمالی در گذشته دشوار است. با این حال، این به ما اجازه نمی دهد شرایطی را که تحت آن ناپدید شد یا دلایل آنچه اتفاق افتاد را روشن کنیم. اما می توانیم با اطمینان بگوییم: در Hyperborea افرادی زندگی می کردند که سلسله مراتب جهان را از طریق الوهیت تجلیل می کردند، به همین دلیل است که آنها را اسلاو می نامیدند. وداهای اسلاوهای باستان نشان می دهد: مردم خود را فرزندان خورشیدی الهی، یاروسلاوها می دانستند. اینکه چگونه "آریایی" به عنوان یک اصطلاح به اسلاوها آمده است هنوز مشخص نشده است؛ شاید یارا و آریایی یک کلمه باشند که در فرهنگ های مختلف در طول قرن ها تغییر یافته اند.

"کتاب ولز"

از این کتاب، که تصویر نسبتاً کاملی از وداهای اسلاوهای باستان به دست می دهد، مشخص می شود که یک سرمای شدید دلیلی بود که یار بازماندگان را به مناطق جنوبی ببرد. بنابراین از شمال مردم به منطقه اورالاز آنجا سرانجام به پنجی، یکی از ایالت های هند امروزی به نام پنجاب نقل مکان کردند. سپس به رهبری یارون به سمت نواحی اروپای شرقی حرکت کردند. با این حال، در منابع هندی باستان این داستان با نام های کمی متفاوت ثبت شده است، به عنوان مثال، یارونا Arjuna نامیده می شود که به معنای نقره است و نزدیک به صدای نام لاتین نقره است. برخی اصطلاح "مرد سفید پوست" را با یارا، آریا مرتبط می کنند.

وداهای اسلاوها و تاریخ مردم باستان نشان می دهد که پدیده الوهیت چقدر برای آنها مهم بوده است. مردم می دانستند که به نیروی بزرگ خارجی وابسته هستند. هم در هند و هم در روسیه این نیروها به عنوان خدایان معرفی می شدند. آداب و رسومی که اسلاوها انجام می دادند برای اتصال انسان و نیرویی که در فاصله کیهانی زندگی می کردند طراحی شده بود. قدرت موجودیت ها به حدی بود که می توانستند درخواست هر شخصی را بشنوند و به آن پاسخ مثبت دهند. شایان ذکر است: نام نیروهای شخصی شده در میان اسلاوها و هندی ها اشتراکات زیادی داشت.

همه چیز به هم مرتبط است

وداها و تاریخ اسلاوها به وضوح نشان می دهد: برای مردم روسیه، چهره حیات بخش خورشید همیشه معنی زیادی داشته است، به همین دلیل است که خدایی شده است. این مطالعه خورشید در فرهنگ باستانیبه درک بسیاری از ویژگی های سنت های ودایی از جمله نام مقدس کمک می کند. یار، یاریلو - این نام است که امروزه در تعداد زیادی از کلمات مورد استفاده رمزگذاری شده است: ایمان، اندازه گیری. حتی "احمق"، همان ایوانوشکا از افسانه ها، از نزدیک با این سنت ودایی در ارتباط است - معنای مقدس این نام با مسیر زندگی خاصی تعیین می شود که فرد مجبور می شود از آن عبور کند. قهرمان حماسیدر تمام داستان های شما فیلسوفان و زبان شناسانی که حماسه ها و افسانه های اسلاوی را تجزیه و تحلیل کردند ثابت کردند که ودیسم یک سیستم جهان بینی پیچیده است که کل جامعه اسلاوهای باستان را متحد می کند. اولویت‌های قبیله، قواعد رفتاری، نگرش‌های معنوی و ویژگی‌های فعالیت هر یک از شرکت‌کنندگان در جامعه از آن تبعیت می‌شد.

کلمه "حکومت" کم اهمیت نبود که در نام دین - ارتدکس نیز منعکس شده است. قاعده ارتباط نزدیکی با واقعیت، دیدگاه دارد. ساحران گذشته می دانستند: هستی موهوم و چندوجهی است و حقیقت فقط در احکام الهی نهفته است. مهمترین آنها قانون منعکس کننده پیامدها و علل در نظر گرفته شد: آنچه کاشته شده است را درو خواهید کرد. این ایده بسیار نزدیک به کارما است که از طریق آموزه های برهمن ها در هند گسترش یافت.

اما اسلاوها "کارنا" را می دانستند. آسوف در کار خود از این اصطلاح صحبت می کند. مردی که بر اساس حقیقت زندگی می کند، دنیای رویای خود را واقعی می کند. حقیقت نشان دهنده مسیر الهی به حال است. در عین حال، کسی که حقیقت را تجلیل می کند، ارتدکس محسوب می شود. همچنین در آن روزها سیستمی وجود داشت که بسیار نزدیک به یوگای مدرن بود و خود کلمه "یوگی" در واقع "گوی" بود که در زبان عبری به معنای اسلاوها بود.

تاریخ و دین: پیوند و ارزش نزدیک

وداهای اسلاوی نه تنها منبع مهمی از ایده های زندگی در دوران باستان هستند، بلکه یک بنای تاریخی فرهنگی است که تاریخ هزار ساله تمدن بشری را منعکس می کند. در حال حاضر مشخص است که تمام وداها بر روی یکی از سه ماده نوشته شده اند: چوب، پوست و فلز. انتخاب مواد برای ضبط بر اساس ویژگی های متن بود. Santiy به صفحات ساخته شده از فلز گران قیمت - اغلب از طلا که از زنگ زدگی نمی ترسد - می گفتند. متون مقدس روی بشقاب ها ضرب می شد، سپس آنها را به هم می چسباندند تا کتاب های فلزی خاصی را تشکیل دهند. خراطیه ها را روی پوست مرغوب می نوشتند و متون روی الواح را جادوگر می نامیدند. اعتقاد بر این است که قدیمی ترین آنهایی که تا به امروز باقی مانده اند سانتی هستند. تقدیم به پرو، آنها بیش از چهل هزار سال پیش نوشته شده اند. این سانتیی‌ها بودند که در ابتدا وداها نامیده می‌شدند، اما تجزیه و تحلیل متن امکان مشاهده ارجاع به منابع دیگر را فراهم کرد، حتی برای نویسندگان پرونوف سانتیی کهن. امروزه یا به فراموشی سپرده شده اند یا در مکان های مخفی نگهداری می شوند و در آینده ای دور اعلام خواهند شد.

سانتیا برای ثبت تصویر جهان طراحی شده است؛ دانش باستانی در آنها ثبت شده است. برخی معتقدند که سانتیا را می توان به درستی آرشیو مهم ترین دانش بشر نامید.

حراتیاها بیشتر از سنت‌ها کپی می‌کردند یا حاوی عصاره‌هایی از آموزش اصلی بودند. آنها گسترده تر بودند و توسط کشیشان برای نیازهای خود استفاده می شدند. باستانی‌ترین هاراثی‌های بازمانده «کتاب حکمت» نامیده می‌شوند و قدمت آن به ۲۶۷۳۱ سال قبل از آغاز عصر کنونی بازمی‌گردد. نوشتن آنها بسیار ساده تر از جعل سنتیا بود، بنابراین متون گسترده اطلاعات تاریخیبیشتر به این شکل ضبط می شد. در افسانه ها اطلاعاتی در مورد اثر "اوستا" نوشته شده بر روی دوازده هزار پوست گاو تهیه شده حفظ شده است که در مورد جنگ بین اقوام آریایی و چینی با پیروزی اولی صحبت می کند. اعتقاد بر این است که این سند توسط اسکندر مقدونی سوزانده شده است.

این کنجکاو است

اعتقاد بر این است که اوستا "آفرینش جهان در معبد ستاره" را ثبت کرده است. این همان چیزی است که آنها آن را واقعیت توافق صلح می نامند که مردم عادیبه آفرینش جهان معروف شد. معبد ستاره نام سالی است که سند در آن جمع آوری شده است. هر 144 سال، مطابق با تقویم باستانی، این دقیقاً همان چیزی است که تکرار می شود.

طبق وداها، کهکشان‌های جهانی از اتر، ماده اولیه تشکیل می‌شوند که با تکمیل چرخه حیاتش می‌میرد. همانطور که وداها گفتند، اولین ستاره های کهکشان در مرکز روشن شدند - و در اینجا بود که زندگی متولد شد که به تدریج در سراسر فضا گسترش یافت. در آن دوران بود که تمدن بیشتر توسعه یافت. زیستگاه ما، طبق عقاید جادوگران باستان، بخشی از سیستمی متشکل از 27 سیاره با یاریل در مرکز و همچنین سیارک ها بود که ستاره شناسان مدرن نمی توانند نمونه های اولیه آنها را برای بسیاری بیابند. زمین را میدگارد می نامیدند. احتمالاً برای حدود سیصد هزار سال، آب و هوای روی زمین ما اصلاً آنطور که ما می شناسیم نبوده است. برای ثبت این سند، اعتقاد بر این است که از Runica، سیستم رونی باستانی آریایی ها استفاده شده است.

اگر می خواهید آموزه های باستانی ودایی را بهتر بشناسید، ابتدا باید به دنبال وداهای پرون باشید. این اثر باستانی بازسازی شده و به زبانی قابل فهم برای مردم عادی ترجمه شده است. اعتقاد بر این است که نگهبانان کلیسای انگلیسی کسانی هستند که با حفظ این سنتیوهای باستانی که حدود 40 هزار سال پیش ساخته شده اند، اعتبار دارند.

شما می توانید با ایده آریایی خلقت جهان از هاراتیا آشنا شوید. یک ماده کاملاً جالب - افسانه ای که به شاهین شفاف اختصاص داده شده است که در مورد معجزات موجود برای مردم گذشته صحبت می کند. با وجود شکل ساده روایت، نزدیک به یک افسانه، این یک اثر چند وجهی است که در مورد سطح بالاتمدنی که در قرون گذشته وجود داشته است. از این داستان، فیلسوفان نتیجه گرفتند: در گذشته، آریایی ها و اسلاوها می توانستند جنبه هایی از واقعیت را با آگاهی و اندیشه خود کنترل کنند.

کتاب «منبع زندگی» که به افسانه‌ها و سنت‌های دوران باستان اختصاص دارد، جالب توجه است. چنین مجموعه هایی در قرون گذشته وجود داشته اند و هر خانواده باستانی تکه ای از دنیای گذشته خود را دارد. "کتاب ولز" که قبلا ذکر شد کمتر کنجکاو نیست - متن نوشته شده توسط اسلاوهای باستان در مورد سیستم ایدئولوژیکی و فراز و نشیب های تاریخی قبایل اسلاو می گوید. برای هزاران سال، مغان با استفاده از سیستم نوشتاری که قبل از الفبای سیریلیک ظاهر شده بود، این کتاب را تکمیل و بازنویسی کردند. نوشته شده در زبان الهی، "کتاب ولز" روی الواح نگهداری می شد.

وداها (سنسکریت - "دانش"، "آموزش") - مجموعه ای از قدیمی ترین متون مقدس هندوئیسم به زبان سانسکریت (قرن های شانزدهم تا پنجم قبل از میلاد). در ابتدا، دانش ودایی از طریق دهان به دهان منتقل می شد فرم شاعرانهتنها در قرون وسطی بود که این دانش به صورت مکتوب بر روی برگ درختان آرکا ثبت شد. اعتقاد بر این است که آنها برخاسته از خود خداوند متعال است که منبع همه دانش است. دانش علمی موجود در وداها از بسیاری جهات جلوتر بود علم مدرن. جامعه علمی اخیراً به برخی از اکتشافات رسیده است، در حالی که برخی دیگر حتی به آن نزدیک نشده اند.

بسیاری از دانشمندان مشهور و شخصیت های برجسته قرن 19-20. ارزش تعلیمات باستانی را تشخیص داد. به عنوان مثال، لئو تولستوی، در نامه‌ای به پرماناندا بهاراتی، گورو هندی در سال 1907، نوشت: «ایده دینی متافیزیکی کریشنا مبنای ابدی و جهانی همه نظام‌های فلسفی راستین و همه ادیان است». او نوشت: «فقط ذهن‌های بزرگی مانند حکیمان هندو باستان می‌توانستند به این مفهوم بزرگ دست یابند... مفاهیم مسیحی ما از زندگی معنوی از قدیمی‌ها، از یهودیان، و یهودیان - از آشوری‌ها، سرچشمه می‌گیرد. و آشوری ها - از هندی ها، و همه چیز برعکس پیش می رود: هر چه جدیدتر، پایین تر، قدیمی تر، بالاتر.

آلبرت انیشتین مخصوصاً سانسکریت را آموخت تا وداها را در اصل بخواند، زیرا آنها الگوهای کلی را توصیف می کردند. طبیعت فیزیکی. بسیاری از افراد مشهور دیگر مانند کانت، هگل، گاندی وداها را به عنوان منبعی از دانش های متنوع می شناختند.

وداها چه هستند؟

دانش ودایی هندی به چهار گروه تقسیم می شود:

Rigveda مجموعه ای از سرودهای مذهبی برای برهمن ها است که برای اجرای قربانی در نظر گرفته شده است.

یاجورودا - همچنین شامل سرودهایی برای روحانیون است. این یک انبار دانش ریاضی از دنیای باستان است.

Samaveda - تا حدی شامل تست های Rigveda است، اما به شکل کمی تغییر یافته و گاهی اوقات با تفسیر.

Atharva Veda در چند نسخه تا به امروز باقی مانده است که جنبه های ناشناخته زندگی ساکنان باستانی شبه جزیره هندوستان را روشن می کند.

دانشمندان مدرن ثابت کرده اند که آثاری مانند باگاواد گیتا، سرماد باگاواتام و مهابهاراتا حدود پنج هزار سال پیش نوشته شده اند. این متون مجموعه‌ای از روایات حماسی، تمثیل‌ها، افسانه‌ها، بحث‌هایی درباره ماهیت الهیاتی، سیاسی، حقوقی، اسطوره‌های کیهانی، نسب‌نامه‌ها، سرودها، مرثیه‌ها هستند.به گفته خود وداها، عصر کالی یوگا پنج هزار سال پیش آغاز شد. در این دوران، تأثیر گسترده ای از انرژی کالی وجود دارد که به تخریب همه کمک می کند. ویژگی های مثبتافراد و افزایش کیفیت های منفی انباشته شده نسبت به تناسخ های قبلی. در این راستا، پنج هزار سال پیش، حافظه مردم فرآیندهای تخریبی را طی کرد. دانشی که از دهان به دهان منتقل می‌شد، روی یک رسانه مادی ثبت می‌شد، زیرا حافظه دیگر الزامات انتقال کامل دانش مقدس را برآورده نمی‌کرد.

وداهای اسلاوی چیست؟

اما علاوه بر دانش ودایی باستانی هند، وداهای اسلاوی (روسی) نیز وجود دارد. اگرچه، منصفانه است که توجه داشته باشیم که بسیاری از دانشمندان وجود دارند که واقعیت وجود وداهای اسلاوی باستان را زیر سوال می برند. با این حال، تعدادی از محققان معتقدند که این اساساً همان مفهوم است.

از این گذشته ، اگر خانواده بزرگ زبانهای هند و اروپایی را در نظر بگیریم ، زبان روسی و سانسکریت نزدیکترین زبانها به یکدیگر هستند. هر دوی آنها کتابهای دانش را ودا می نامند. وداها، همانطور که قبلاً شناخته شده است، "دانش" هستند، از این رو کلماتی مانند "ود" - "دانستن" و "جهل" - "عدم دانش" از آن آمده اند. این واژه به عنوان جزئی از واژه های «علم حقوقی»، «علم کالایی» و ... برای ما آشناست.

واقعیت جالب دیگر این است که پول ملی ما "روبل" نامیده می شود، در حالی که در هند ... درست است، "روپیه".

در دهه پنجاه قرن گذشته، محققان هندی سانسکریت سفرهای گسترده ای را آغاز کردند اتحاد جماهیر شورویو از کشف تعداد زیادی شباهت در فرهنگ، زبان، در آیین‌های دو گروه ما از هندواروپایی‌ها شگفت زده شده‌اند. و این شباهت ها بسیار بیشتر از مثلاً بین هندی ها و اروپایی ها است. ساده ترین مثال زبان: مقایسه برخی از کلمات در روسی، سانسکریت و انگلیسی: "آتش" - "اگنی" - "آتش"، "تاریکی" - "تاما" - "تاریکی"، "بهار" - "واسانتا" - "بهار". پس از چنین اکتشافاتی، پروفسور هندی راهول سانسکریتیایان یک اثر کامل با عنوان "از گانگا تا ولگا" می نویسد، جایی که مفهوم "شکوه هند" را معرفی می کند. هدف این اثر نشان دادن خویشاوندی خاص در دوران باستان بین دو شاخه هندوآریایی و اسلاوآریایی بود.

منابع ودایی مکتوب اسلاوی بر اساس موادی که بر روی آن نوشته شده اند به گروه هایی تقسیم می شوند. سانتیا - صفحات ساخته شده از طلا و سایر فلزات نجیب که در برابر خوردگی مقاوم هستند؛ متون با مهر زدن علائم و پر کردن آنها با رنگ اعمال می شوند. harathys - صفحات یا طومارهای پوستی با کیفیت بالا با متون؛ harathys به طور دوره ای کپی می شد، زیرا پوست در طول سال ها ویران می شود. مجوس - لوح های چوبی با متون نوشته شده یا حکاکی شده. سانتیی یا وداهای پروون- قدیمی ترین اسناد شناخته شده مربوط به فرهنگ ودایی دوران باستان.

آیا شباهت های بیشتری وجود دارد؟

با مقایسه اطلاعات ارائه شده توسط هر دو ودا، به راحتی می توان به شباهت های آشکار اشاره کرد.

در روسیه باستان چیزی به نام Triglav یا سه خدای اصلی وجود داشت. آنها را اعلی نامیدند - کسی که بالاتر از همه است. سواروگ کسی است که جهان را به هم ریخت، آن را خلق کرد. و سیوا در هند به این سه خدای اصلی "سه مورتی" می گفتند. «سه» نیز «سه» است، «مورتی» «فرم» است. آنچه اسلاوها ویشنی می نامیدند در هند ویشنو نامیده می شود. اسلاوها سواروگ را برهما می نامیدند. برهما = خالق صدای سیوا در هند شبیه شیوا است. و سه کارکرد دارند. برهما یا سواروگ یک خلقت است. ویشنو یا سوپریم نگهداری است. و شیوا یا سیوا نابودی است. اینها سه خدای اصلی هستند، زیرا طبق وداها، تمام فرآیندها در این جهان از سه مرحله می گذرد - ایجاد، نگهداری و نابودی.

موازی بعدی مربوط به چاکراها است. بیشتر مردم «چاکراها» را با یوگا مرتبط می‌دانند. معلوم شد که هفت چاکرا در روسیه نیز شناخته شده بودند. این چاکراها تجسم ناخالص خود را در قالب غدد سیستم غدد درون ریز دارند و عناصر اتصال دهنده ای هستند که بدن ظریف ما (روان) را با بدن فیزیکی مرتبط می کنند. در روسیه، چاکراها با کلماتی که برای ما آشناتر هستند نامیده می شدند. اگر در سانسکریت چاکرای پایینی که در پرینه قرار دارد مولادهارا نامیده می‌شود، در روسی به آن زارود می‌گویند. چاکرای بعدی سوادیسخانا شکم نام داشت. سومی مانیپورا است - در میان اسلاوها به آن یارو یا شبکه خورشیدی می گفتند، یارو خورشید است. چاکرای چهارم که در سانسکریت آناهاتا نامیده می شود، در زبان روسی شبیه قلب بود. چاکرای پنجم که در سانسکریت ویشودا نامیده می شود گلو نامیده می شد. سپس چاکرا می آید که به آن آگیا یا آژنا می گویند، در روسی به آن چلو می گفتند، یعنی. این پیشانی است، در ناحیه چشم سوم، در ناحیه بین ابروها قرار دارد.

محاسبه زمان در هر دو سنت نیز بسیار شبیه است: سال در بهار آغاز شد. در ماه مارس، در ماه آوریل، که مربوط به عبور خورشید از اولین علامت زودیاک برج حمل است و نشانه بیداری طبیعت پس از زمستان است.

شباهت دیگری در فرهنگ های باستانی سرخپوستان و اسلاوها وجود دارد - این موقعیتی است که خدا در هر یک از مردم وجود دارد. در وداهای هندی، این حضور اصل الهی در شخص به عنوان ابرآگاهی تعریف شده است. در میان اسلاوها این ابرخودآگاهی از طریق همه چیز نشان داده می شود مفهوم معروف"وجدان".

کهکشان راه شیری در هر دو مکان، مسیر رسیدن به مرتفع ترین سیاره این جهان محسوب می شود که خالق این کیهان یعنی برهما یا سواروگ در آن قرار دارد. و ستاره شمالی هم در هند و هم در روسیه - تاج و تخت خدای متعال - در نظر گرفته می شد. در واقع، وضعیت ستاره شمالیغیر معمول - این تنها ستاره ثابت است و بنابراین ناوبرها توسط آن هدایت می شوند.

پیوندهای تاریخی، فرهنگی و زبانی بین روسیه و هند آشکار است، اما اشتباه معمولی- این است که به دنبال این باشید که چه کسی بر چه کسی تأثیر گذاشته است. به طور نسبی، فرهنگ ودایی را می توان جهانی نامید. درک ارتباط بین این دو فرهنگ روسیه باستان و هند باستان از طریق اتخاذ یک فرهنگ اولیه معنوی واحد که مقدم بر هر دو بود آسان تر است. که هر دو تمدن دانش و فرهنگ را از آن می گرفتند. وداها از وجود یک جهان ایده آل بالاتر صحبت می کنند. اما بازنمایی آن به طور طبیعی به مرور زمان مخدوش می شود. اگر به فرهنگ ودایی اعتقاد دارید، در ابتدا یک تمدن واحد، با یک فرهنگ واحد، یک زبان واحد وجود داشت. تحت تأثیر قانون جهانی آنتروپی، آگاهی شروع به محدود شدن کرد، فرهنگ شروع به ساده شدن کرد، اختلاف نظرها ظاهر شد، به معنای واقعی کلمه، زبان های مختلف. و اکنون مردم در یافتن تنها بقایای جامعه سابق خود با مشکل زیادی روبرو هستند.

اگر خطایی پیدا کردید، لطفاً قسمتی از متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.

نئوپگان ها به نوشته های مقدس مجوس، کاهنان پروون و ولز اهمیت زیادی می دهند و بیش از یک کتاب از این دست وجود دارد. علاوه بر قدیمی، در اواسط آشکار شد. قرن نوزدهم، که همه دانشمندان آن را جعلی ساخته سولاکادزف، در پایان قرن نوزدهم تشخیص دادند. در بلگراد و سن پترزبورگ، "ودای اسلاوها" توسط S.I. Verkovich (1881) منتشر شد که ظاهراً مجموعه ای از آهنگ های بلغاری-پوماک ها است.

***

***

من هیچ اشاره ای به این جعلی در آثار حرفه ای فولکلورهای بلغاری و صرب پیدا نکردم. اما فوق میهن پرستان ما اسطوره های اصلی این کتاب را در مجموعه "کتاب کولیادا" (Asov 20006; 2003) گنجاندند که الگویی برای جعلگران داخلی است. به هر حال، آنها Kolyada (kolyada روسی باستان، عرشه خواندنی) را به عنوان یک خدای اسلاوی باستانی می گیرند، اگرچه این فقط یک وام گرفته شده است. نام تعطیلات، مشتق شده از لاتین رومی calendae ("calends"). رومی ها اولین روزهای ماه را Kalends می نامیدند (از این رو کلمه ما "تقویم").

پس از جنگ جهانی دوم، در سال 1953، زیارتگاه جدیدی ظاهر شد - "کتاب ولسوف"، که ظاهراً در سال 1919 توسط یک افسر سفید پوست علی ایزن بیک، که تئودور آرتوروویچ ایزنبک را در کورسک غسل تعمید داده بود، به شکل الواح پوشیده شده با رونز پیدا شد. یا استان اوریول یا نه چندان دور از خارکف در ایستگاه ولیکی بورلیوک در املاک نجیب ویران شده شاهزادگان دونسکی-زاخارژفسکی یا زادونسکی، جایی که ظاهراً از سولاکادزف یا بیوه او آمده است (در کاتالوگ بازمانده او چیزی مشابه وجود دارد). ایزنبک این قرص ها را به خارج از کشور برد. در بلژیک، یکی دیگر از مهاجران سفیدپوست، مهندس و روزنامه نگار Yu. P. Mirolyubov، در سال 1924 به لوح های مرموز علاقه مند شد، قدمت قبل از کیف این الواح را "پیدا کرد" (به دلایلی آنها را "دوشکی" نامید)، تا سال 1939 او. ظاهراً آنها را کپی کرده و به سیریلیک ترجمه کرده است، اما او (در سال 1970) بدون اینکه منتظر انتشار کامل باشد درگذشت (و ایزنبک در سال 1941 درگذشت). نسخه هایی در بخش هایی در سال های 1957-1959 منتشر شد. در مطبوعات مهاجر روسیه (عمدتاً در مجله "Firebird". سایر مهاجران شروع به مطالعه محتوای کتاب کردند - دوست میرولیوبوف، A. Kur (ژنرال سابق A. A. Kurenkov) و S. Lesnoy که ترجمه های کور را تصاحب کرده بود و در استرالیا اقامت گزید. تحت این نام مستعار به دکتر علوم زیستی S. Ya. Paramonov اشاره دارد که با آلمانی ها فرار کرد. آنها اولین ناشران کتاب بودند (Lesnoy نیز عنوان آن را معرفی کرد) و خود لوح ها ناپدید شدند. آنها ظاهراً توسط آلمان مصادره شدند. اس اس در طول جنگ

و از سال 1976، پس از مقاله ای توسط روزنامه نگاران Skurlatov و N. Nikolaev در Nedelya، غوغایی در مطبوعات شوروی آغاز شد.

آیا ایزنبک این الواح را نیز در دست میرولیوبوف داشت یا این فقط یک هنر و جعل روزنامه نگاری است؟ خواندن کتابی که حتی بدیهی تر از کتاب جعلی سولاکادزف است، بلافاصله دومی را متقاعد می کند.

برای افراد غیرمتخصص، از تواریخ باستانی روسیه واضح تر است. اما برای متخصصان کاملاً پوچ است (Buganov et al. 1977; Zhukovskaya and Filin 1980; Tvorogov 1990). این شامل تعداد زیادی نام و اصطلاحات است که ظاهراً فقط به زبان روسی قدیمی مربوط می شود. Sinich، Zhitnich، Prosich، Studich، Pticich، Zverinich، Dozhdich، Gribich، Travich، Listvich، Myslich (انتشار Kurenkova، 11b) - همه اینها شکل گیری نام های بیگانه با زبان روسی است: از این گذشته، اینها مانند نام های نام خانوادگی از زبان روسی هستند. اسامی Mysl، Grass، و غیره و غیره، اما نه در گذشته نزدیک و نه در دوران باستان چنین نام هایی برای مردان (Mysl Vladimirovich؟ Grass Svyatoslavich؟). نام اسلاوها در متن (آرشیو میرولیوبوف، 8/2) از کلمه "شکوه" توضیح داده شده است: "آنها برای خدایان جلال می خوانند و بنابراین اسلاو هستند." اما در روسی قدیم خود نامی "اسلاوها" وجود نداشت ، اما "اسلوونی" - از "کلمه" وجود داشت. یک تفاوت روانشناختی متن قابل توجه است. به طور معمول، تواریخ هر ملتی (و تواریخ روسی نیز از این قاعده مستثنی نیست) نه تنها شامل گزارش هایی از اعمال باشکوه، بلکه توصیف نقاط تاریک - برادرکشی، خیانت و طمع شاهزادگان، جنایات جمعیت، مستی و زنا است. در کتاب ولسوایا، اسلاوها کاملاً از این نقاط ضعف خالی هستند؛ آنها همیشه ایده آل هستند.

اما این کافی نیست. در دهه 1990. یک اتوبوس کرسن (معروف به آسوف یا A.I. Barashkov) نسخه جدیدی از "کتاب ولز" را منتشر کرد و اعلام کرد که این خاص تنها ترجمه صحیح متون میرولیوبوف است. با این حال، در هر نسخه (1994، 2000) این متن "متعارف" نیز تغییر کرد. در واقع، خواننده "کتاب ولز" دیگری دریافت کرد.

آسوف همچنین شروع به دفاع از کتاب ولز در برابر مکاشفات کرد. مجله "پرسش های زبان شناسی" مقاله ای از دیرینه نگار L.P. Zhukovskaya (I960) "نسخه خطی جعلی پیش از سیریلیک" را در "پرسش های تاریخ" منتشر کرد - یک یادداشت انتقادی توسط گروهی از نویسندگان با مشارکت آکادمیسین ریباکوف (Buganov و همکاران) 1977)، در "گفتار روسی" "همان یادداشت توسط همان ژوکوفسکایا و پروفسور وی. متخصص در ادبیات باستانی روسیهدکترها علوم فیلولوژیکی O.V. توروگووا (1990).

***

همچنین در مورد موضوع بخوانید:

• "وداهای اسلاوها" و "کتاب ولز"- لو کلاین
• نظر دانشمندان در مورد کتاب Veles چیست؟- ویتالی پیتانوف
• نئوپاگان ها من را نقطه گذاری کنید- کریل پتروف
• افسانه های نوپاگان در مورد مسیحیت.تجزیه و تحلیل آموزه های اصلی ضد مسیحی گروه های نئوپگان - کشیش الکسی اوستایف، گنادی شیمانوف
• مروری بر نئوپاگانیسم(پایان نامه) - دیمیتری آدونیف
• مجوسی از لوبیانکا: نئوپگانیسم مدرن روسیه- تحلیل یک پدیده اجتماعی سیاسی - رومن دنپروسکی
• فرقه جادوگر ولادیمیر بوگومیل دوم گولیاک "شورون جوجه تیغی اسلوونی"- ولادیمیر پوواروف
• آتش و شمشیر؟افشای افسانه ها در مورد "جنایت های دسته جمعی" مسیحیان در هنگام غسل تعمید قبایل اسلاو روسیه - enJINRer

***

ژوکوفسکایا به پوچی های زبانی در کتاب اشاره کرد. برای همه زبانهای اسلاوی تا قرن X. حروف صدادار بینی مشخصه بود که در الفبای سیریلیک با دو حرف خاص - "یوس بزرگ" و "یوس کوچک" مشخص می شد. در زبان لهستانی این صداها حفظ شده اند ("maz" "شوهر"، "mieta" "mint")، اما در روسی مدرن ناپدید شده اند و با "u" و "ya" ادغام شده اند. در "کتاب ولز" آنها با ترکیب حروف "او" و "en" منتقل می شوند که با این حال هر از چند گاهی با "u" و "ya" اشتباه گرفته می شوند و این برای دوران مدرن معمول است. به همین ترتیب، صدای "یاتم" تعیین شد و پس از انقلاب در املا حذف شد، زیرا در آن زمان با "e" ادغام شده بود، با "e" در روسی قدیمی متفاوت بود. در «کتاب ولز» در جاهایی که باید «یَت» باشد یا «یَت» یا «ه» وجود دارد و در جاهایی که باید «ه» باشد، به همین صورت است. فقط یک فرد امروزی می تواند این گونه بنویسد که برای او یکسان است و نه تنها تاریخ زبان، بلکه حتی قواعد املای پیش از انقلاب را به طور کامل نمی دانسته است.

بوگانف و دیگران اشاره کردند که در میان شاهزادگان روسی هیچ زادونسکی یا دونسکی وجود نداشت. به همراه فیلین، ژوکوفسکایا توجه خود را به این واقعیت جلب کرد که به دلایلی شخصیت دیرینه نگاری فونت از هند گرفته شده است - از سانسکریت (به نظر می رسد حروف از یک خط معلق هستند) و به نظر می رسد انتقال صدا در برخی مکان ها نشان می دهد. تأثیر الفبای سامی - حروف صدادار حذف می شوند، فقط صامت داده می شود. «ولس» به شیوه بلغاری به «ولس» تبدیل شد. ژوکوفسکایا شک نداشت که این یک جعل است و معتقد بود که نویسنده آن سولاکادزف است و میرولیوبوف قربانی او است. Tvorogov کل "کتاب Vlesov" و تمام مطالب مربوط به آن را به طور مفصل منتشر و تجزیه و تحلیل کرد. او به شک شدید کشف آن اشاره کرد: چگونه لوح های "ترک خورده و پوسیده" (به قول میرولیوبوف) سال ها در یک کیسه در اطراف نگهداری می شدند؟ چرا یابنده ها آنها را به متخصصان دانشگاه بروکسل نشان ندادند؟ - پس از همه، در همین زمان، بروشور لوکین "اسطوره شناسی روسیه" (لوکین 1946) در بروکسل منتشر شد. چرا با کارشناسان تماس نگرفتند؟ چرا میرولیوبوف ابتدا اعلام کرد که نوشته ها روی "تخته ها" "سوخته شده" و سپس "با یک خراشیده شده"؟

تاریخ روسیه همانطور که در این منبع آمده است کاملاً پوچ است. جایی که علم به آرامی ریشه‌های اسلاوی را از کیوان روس به گذشته عمیق می‌کند (تاکنون تنها سه قرن پیش رفته است)، کتاب به جلو می‌رود تا رویدادهای هزاره‌ها را به اعماق اعماق ببرد - به جایی که هیچ اسلاو، آلمانی، یونانی وجود نداشت. و غیره، اما اجدادشان بودند که هنوز از هم جدا نشده بودند، با زبانی دیگر و نام‌های متفاوت. و اسلاوهای آماده را در آنجا پیدا می کند. وقتی صحبت از رویدادهای نزدیکتر به میان می‌آید، این کتاب نام‌های گوتیک متعددی را ذکر می‌کند که به طور مبهم از داستان ایگور و نوشته‌های اردن شناخته شده‌اند، اما از نام بردن از پادشاهان و ژنرال‌های یونانی و رومی اجتناب می‌کنند - طبیعتاً: تاریخ باستان بسیار شناخته شده است، به راحتی می‌توان آن را ساخت. اگر او را خوب نشناسید اشتباه است کتاب همیشه در مورد یونانی ها و رومی ها صحبت می کند، اما بدون نام خاصی.

علاوه بر این، کنجکاو است که همه منتقدان کتاب متخصصان مشهور، اسلاوهای حرفه ای هستند: دیرینه نگار، مورخ، باستان شناس، متخصص ادبیات باستانی روسیه، زبان شناس. و همه کسانی که از این کتاب دفاع کردند تحصیلات ویژه ای ندارند ، از مطالعات اسلاو و دیرینه شناسی بی اطلاع هستند - مهندس-تکنولوژیست شیمی میرولیوبوف ، ژنرال کورنکوف (کور) که به آشورشناسی علاقه مند بود ، دکترای زیست شناسی حشره شناس (متخصص حشرات) لسنوی ، یعنی پارامونوف (که آثارش در "داستان مبارزات ایگور" توسط متخصصان علنا ​​رد شد)، روزنامه نگاران. در مونوگراف "کتاب ولز" نویسنده آسوف (1994؛ 2000 الف) سعی می کند استدلال های متخصصان آثار باستانی روسیه را رد کند، اما او هیچ چیز اساسی برای گفتن ندارد.

و در کتابی دیگر " خدایان اسلاوو تولد روسیه» (2006)، او عمدتاً بر نام خانوادگی غیر روسی و منافع یهودی برخی از مخالفان خود تمرکز می کند: والتر لاکر - استاد دانشگاه واشنگتن برای مطالعات استراتژیک، کارمند برجسته مؤسسه قوم شناسی روس ها. آکادمی علوم V. A. Shnirelman در دانشگاه عبری مسکو تدریس می کند و با اورشلیم همکاری می کند - از آنها چه انتظاری باید داشت (یا همانطور که یکی دیگر از متعصبان مردم روسیه، معاون شاندیبین می گوید: "چه می خواهید؟").

در آنجا، وستوکوف، کلاسیک زبان‌شناسی روسی، به طرز تحقیرآمیزی درباره «کتاب ولز» صحبت کرد - آسوف (20006: 430) بلافاصله با سر تکان می‌دهد: او اصالتاً اوستن ساکن است! خوب، شاید همه اینها افراد بدی باشند، اما می توانند چیزهای درستی هم بگویند - این شخصیت ها نیستند که باید در نظر گرفته شوند، بلکه استدلال های آنهاست. ژوکوفسکایا، توروگوف و فیلین چطور؟ و وضعیت واقعاً بد است با مقاله افشاگر دیگری که آسوف به سادگی آن را سرکوب می کند، زیرا در میان نویسندگان آن کسی جز آکادمیک B. A. Rybakov نیست (Buganov, Zhukovskaya and Rybakov, 1977). در نهایت، بیایید نگاهی دقیق‌تر به کسانی بیندازیم که گفته می‌شود «کتاب ولز» از طریق آنها به جهان نازل شد - سولاکادزف (سرانجام سولاکادزه!)، بیوه‌اش سوفیا فون گوخ، علی ایزنبک... چرا نباید مشکوک باشیم. اینها؟

باستان شناسان، مورخان و زبان شناسان در حال مبارزه با مواد هستند تا فاصله های تاریک قرن ششم را روشن کنند. n ه. - در آنجا، چهار قرن قبل از کیوان روس، همه چیز بحث برانگیز و نامشخص است. اما به نظر می رسد همه چیز قبلاً تصمیم گیری شده است. اگر آکادمیک ریباکوف تاریخ فرهنگ و دولت روسیه را 5-7 هزار سال گسترش داد و نویسنده شجاع علمی تخیلی پتوخوف حدود 12 هزار سال صحبت کرد. تاریخ واقعیمردم روسیه»، سپس آسوف (2006: 6) از روی «کتب مقدس» حقیقت را خواند «حدود بیست هزار سال، که در طی آن روسیه متولد شد، مرد و دوباره متولد شد.» چه کسی بزرگتر است؟ شجره آنها را به 100 - هزار سال پیش برمی‌گردانند، و در روسی "ریگ ودا" اثر V. M. Kandyba، پدر آریایی اسلاوها، اوریوس، 18 میلیون سال قبل از میلاد از فضا به زمین نقل مکان کرد. با جدیت تمام بگویید).

برای احساس طعم نوشته های اتوبوس کرسن، یعنی آسوف، بیایید آخرین کتاب او را برداریم. من چند قسمت از بخش "افسانه های اسلاو" را نقل می کنم. اسطوره ها توسط آسوف از "وداهای اسلاوها"، "کتاب کولیادا" و سایر کتاب های مقدس با اعتبار یکسان "بازیابی" شدند.

"در آغاز زمان، جهان در تاریکی بود. اما خدای متعال تخم طلایی را آشکار کرد که در آن میله محصور بود - والد همه چیز. میله عشق را به دنیا آورد - مادر لادا ... خدای خورشید Ra ، که از شخص راد پدید آمد ، در یک قایق طلایی مستقر شد و ماه نقره ای است. طایفه روح خدا - پرنده مادر سوا را از لبان خود رها کردند. با روح خدا ، قبیله به دنیا آمد. به سواروگ - پدر آسمانی... از کلام حق تعالی، طایفه خدای بارما را آفرید که شروع به زمزمه دعاها، تمجیدها و خواندن وداها کرد» (Asov 20006: 21).

بنابراین، نویسنده متون مقدس به اسلاوهای باستانی متراکم ایمان به قادر مطلق، روح خدا و کلام خدا، دانش خدای خورشید مصری Ra (مصر کجاست و کجاست) نسبت می دهد. اسلاوهای بدوی!) و اصطلاح هندی وداها (که در هیچ کجا به جز هند به عنوان نامی برای کتاب های مقدس شناخته نمی شود). بارما (ظاهراً از "بارمی" روسی قدیمی - مانتوهایی در لباس های شاهزاده ای) شبیه "کارما" هندی است، اما او می داند که چگونه دعاهای قدیمی اسلاوی را غرغر کند و زیر لب بگوید.

و اکنون افسانه ها در مورد پرون:

"ولس و پروون دوستان جدایی ناپذیری بودند. پروون خدای ولز را گرامی داشت، زیرا به لطف ولز او آزادی را به دست آورد، دوباره زنده شد و توانست دشمن سرسخت جانور کاپیتان خود را شکست دهد. اما داستان مبارزه بین پرون و ولز نیز وجود دارد. شناخته شده است.پرون پسر خداست و ولز -روح خدا... دلیل این مبارزه نیز تحریک خانواده دیا نام دارد.واقعیت این است که هم پرون و هم ولز عاشق دیوای زیبا شدند. دودولا، دختر دیا، اما دیوا پروون را ترجیح داد و ولز را رد کرد، اما پس از آن، ولز، خدای عشق، با این حال دیوا را اغوا کرد و او یاریلا را از او به دنیا آورد.

اما پس از آن، با ناراحتی، طرد شد، به هر کجا که چشمانش او را هدایت کرد، رفت و به رودخانه Smorodina رسید. در اینجا او با غول های Dubynya، Gorynya و Usynya آشنا شد. دوبینیا درختان بلوط را بیرون کشید، گورینیا کوه ها را جابجا کرد و اوسینیا با سبیل هایش ماهیان خاویاری را در اسمورودینا گرفت." سپس با هم رانندگی کردیم، "کلبه" را روی پاهای مرغ دیدیم. "و ولز گفت که این خانه بابا یاگا است که در زندگی دیگر (زمانی که او دان بود) همسرش یاسونیا سویاتوگوروونا بود." و غیره (Asov 20006: 47).

من اسطوره های اسلاو را حذف می کنم که در آن خدایان ویشنی و کریشنی که برای اسلاوی ها ناشناخته هستند ظاهر می شوند (البته خواننده به راحتی ویشنو و کریشنای هندی را تشخیص می دهد، اما چگونگی رسیدن آنها به اسلاوها به متخصصان واگذار می شود تا حدس بزنند. ).

کمی بیشتر در مورد پرون. پرون با خوردن پایک راد از خدای Svarog مادر Sva را به دنیا آورد. وقتی پرون هنوز بچه بود، جانور کاپیتان به زمین روسیه آمد. او پرون را در یک سرداب عمیق دفن کرد و خواهرانش ژیوا، مارنا و للیا را با خود برد. پرون سیصد سال در سیاهچال نشست. و سیصد سال بعد، پرنده مادر سوا بال هایش را زد و سواروژیچ ها را نامید. Svarozhichi Veles، Khors و Stribog پرون را پیدا کردند که مانند یک خواب مرده خوابیده بود. برای بیدار کردن او، طول کشید آب حیاتو مادر رو به پرنده گامایون کرد:

"- گامایون، به سوی کوه های ریپای فراتر از دریای وسیع شرق پرواز می کنی! همانطور که در آن رشته کوه های ریپا در کوه بریزان، چاهی خواهی یافت..." و به همین ترتیب (Asov 20006: 98-99). مادر سوا در برنامه Asova درست مانند داستان سرای حماسی روسی اوایل قرن بیستم صحبت می کند. به هر حال، فقط جغرافی دانان یونان باستان کوه های اورال را کوه های ریفین می نامیدند و در محیط اسلاوی باستان این نام ناشناخته بود. به طور کلی، نام‌ها تا حدی از ادبیات مربوط به اساطیر و مجموعه‌های فولکلور (Perun، Vsles، Svarog. Stribog، Horse، Rod، Dodola، Zhiva. Marena، Baba Yaga. Gamayun، Usynya. Gorynya، Dubynya)، تا حدی تحریف شده (Lelya) گرفته شده است. از لل)، تا حدی ساخته شده است (سوا، یاسونیا، کیسکا).

و در اینجا تجلیل پروون از سرود تریگلاو در "کتاب ولز" است:

و به رعد و برق - خدای پرون،
به خدای جنگ و نزاع گفتند:
«شما که آشکار را زنده می کنید.
چرخاندن چرخ ها را متوقف نکنید!
تو که ما را به راه راست هدایت کردی
به نبرد و جشن بزرگ!"
در مورد آن ها که در جنگ افتاد
آن ها که راه رفتی، تو برای همیشه زنده ای
در ارتش پرونوف!

"سلام پرون - خدای آتشین!
به دشمنانش تیر می فرستد،
او مؤمنان را در مسیر هدایت می کند.
او برای سربازان عزت و داوری است،
او عادل، طلایی دل و مهربان است!

(Asov 20006: 245-298)

بر اساس ایده های اسلاوی شرقی. پرون ریش سیاه (در فرهنگ عامه) یا (در میان شاهزادگان) موهای خاکستری (سر نقره ای) بود و فقط سبیل او "طلا" بود، اما نویسندگان "کتاب ولز" فولکلور و اساطیر روسی را نمی دانستند. با چنین جزئیات

نام خدای آلمانی اودین و امپراتور روم تراژان، که وارد فرهنگ عامه بالکان-اسلاو شد، در کتاب ولز آسوف به روشی کاملا روسی ترکیب شده و "سیستماتیک" شده است: نوادگان جد بوگومیر "برادران اودین، دوویان و" هستند. ترویان پسر دوویان» (Asov 2000b: 259). سپس لازم بود که اودین را به اودینیان بازسازی کنیم، اما خیلی ارمنی به نظر می رسید. روایات تاریخی "کتاب ولز" - در مورد اولین کیف در کوه آرارات (در هزاره چهارم قبل از میلاد)، مسکو به عنوان اولین آرکایم (دوم - در اورال در هزاره دوم قبل از میلاد). درباره پدر یارون آریا قهرمان کیسکا کشور روسکلانی و غیره - اینجا آن را تحلیل نمی کنم. مورخان به اندازه کافی در مورد خیال پردازی و پوچ بودن آنها گفته اند. این مزخرفات فوق میهنی است.

متأسفانه آسوف و دیگرانی مانند او، پس از مرگ میرولیوبیو (1970) در مونیخ، ستایشگران او، پر از بهترین نیت ها، آرشیو او را (در 1975-1984) در هفت جلد (!) منتشر کردند، که توروگوف نیز آن را تحلیل کرد. و چه اتفاقی افتاد؟ این انتشارات شامل دست نوشته های منتشر نشده قبلی میرولیوبوف "ریگودا و بت پرستی" و سایر آثار او در مورد منشأ اسلاوها و آنها است. تاریخ باستان، نوشته شده در دهه 50. میرولیوبوف به طرز متعصبانه ای با این ایده وسواس داشت که ثابت کند "مردم اسلاو-روس" قدیمی ترین مردم جهان هستند. او با یک داستان خارق العاده آمد - که خانه اجدادی اسلاوها در کنار هند واقع شده است ، که از آنجا حدود 5 هزار سال پیش به ایران نقل مکان کردند ، جایی که شروع به پرورش اسب های جنگی کردند ، سپس سواره نظام آنها به استبداد بین النهرین حمله کردند. بابل و آشور) پس از آن فلسطین و مصر را تصرف کردند و در قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح آنها در پیشاهنگ ارتش آشور به اروپا حمله کردند. همه این مزخرفات به هیچ وجه با باستان شناسی و تاریخ مکتوب همه این کشورها که برای متخصصان شناخته شده است، اما برای مهندس میرولیوبوف کاملاً ناشناخته است، مطابقت ندارد.

بنابراین، در سال 1952، در نسخه خطی "ریگ ودا و بت پرستی"، میرولیوبوف شکایت می کند که او "از منابع محروم است" و فقط امیدوار است که چنین منبعی "روزی پیدا شود". چقدر «بی منبع»؟! و "کتاب ولسوا"؟ در مورد وجود "کتاب ولسوایا"، الواح، که تا آن زمان، همانطور که به آنها اطمینان داده شده بود، ظاهراً 15 سال آنها را کپی کرده و سپس بررسی کرده بود، کلمه ای ذکر نشده است! تمام اطلاعات او در مورد اسطوره های اسلاو با ارجاع به دایه "مادربزرگ" واروارا و پیرزنی خاص زاخاریخا که در "آشپزخانه تابستانی" میرولیوبوف ها در سال 1913 تغذیه می کرد ارائه شده است - البته تأیید این امر غیرممکن است. اطلاعات در همین حال، دقیقاً اطلاعاتی که بعداً در "کتاب ولسوایا" به پایان رسید ارائه شده است! همان مزخرفات - مکاشفه و حکومت به عنوان مفاهیم اصلی مقدس، اجداد بلویار و ار و غیره. فقط در سال 1953 کشف "کتاب ولسوایا" اعلام شد، اما فقط یک عکس ارائه شد که باعث انتقاد شد - و دیگر عکسی وجود نداشت. ارایه شده. اولین انتشار طرح ها در سال 1957 آغاز شد.

توروگوف (1990: 170، 227، 228) به این نتیجه بی عیب و نقص می رسد که "کتاب ولسوا" "تقلبی از اواسط قرن ماست" (در سال 1953 ساخته شد)، "یک فریب فاحش از خوانندگان توسط یو". P. Mirolyubov و A. A. Kur" و زبان آن "به طور مصنوعی توسط شخصی اختراع شده است که با تاریخ زبانهای اسلاوی آشنا نیست و قادر به ایجاد سیستم فکری خود نیست. "

رهبر باهوش و باهوش برخی از بت پرستان، ولیمیر (اسپرانسکی)، با تجزیه و تحلیل "متون مقدس" نئوپگان ها در اینترنت، نمی تواند تصور خود را پنهان کند که هم "کتاب ولسوا" نوشته میرولیوبوف-کورا-لسنی و هم "کتاب مقدس" کتاب ولسوا» توسط اتوبوس کرسن (آسوف-باراشکوف) نه توسط مغان باستان، بلکه توسط مغان مدرن، و از این نظر - جعل نوشته شده است. اما او آنها را کمتر جالب یا کمتر بت پرست نمی داند. آیا واقعا مهم است که چه زمانی ساخته می شوند؟ مهم این است که آنها چه چیزی یاد می دهند. "نکته حقیقت ایده ها نیست، بلکه کارکرد آنهاست" (Shcheglov 1999: 7). شچگلوف (1999: 8) "ایده جاودانه سودمندی اسطوره برای توده ها" را تحسین می کند.

لو کلاین

به نقل از:

رستاخیز پرون. - سن پترزبورگ، 2004.

- 10212

وداهای مقدس از زمان های قدیم توجه بسیاری از محققان را به خود جلب کرده اند. دانشمندان اروپایی در ابتدا فقط شعر مردسالارانه را در آنها می دیدند. بعداً آنها نه تنها سرچشمه همه اسطوره های هندواروپایی و همه خدایان کلاسیک، بلکه یک فرقه ماهرانه سازمان یافته، یک سیستم معنوی و متافیزیکی عمیق را در آنها کشف کردند.

بیایید فوراً شرط کنیم که منظور ما از وداهای مقدس، تمام میراث ودایی است که به زمان ما رسیده است، و همچنین آن کتاب مقدس که اکنون به دلایل عینی برای ما غیرقابل دسترس است.

مفاهیم «ودای روسی» و «ودای هند باستان» که در ادبیات معنوی وجود دارد اساساً یکسان است، با این تفاوت که وداهای «هندی» هستند. کتاب مقدستوسط هندی ها بر اساس وداهای روسی ساخته شده است. زبان وداها دنیای باستانی تصاویر اسلاو-آریایی است.

نویسنده در اثر کلاسیک E. Schure "Initiates بزرگ" مستقیماً می گوید: "تصاویر باشکوه... که در جریان های گسترده ای از مصراع های سرودهای ودایی جاری می شوند، تنها پوسته بیرونی وداها را نشان می دهند." بیایید سعی کنیم این عبارت به ظاهر معمولی را کاملتر درک کنیم.

ادوارد شور وداهای «هندی» را از منظر دیدگاه‌های علمی و اجتماعی زمان خود بررسی کرد. مشخص است که متون وداهایی که او مطالعه کرد به زبان سانسکریت، زبان هند باستان، نوشته شده بود، که در اصل برای عبادت و استفاده توسط کشیشان برهمن در نظر گرفته شده بود. سانسکریت - Samskrta - یک زبان مصنوعی است که به کمال رسیده است. به طور دقیق تر، در روسی این کلمه مانند samskryt به نظر می رسد، یعنی. زبان در خود [عمیق] پنهان است.

همچنین از تاریخ های رسمی جهان باستان مشخص است که در هند باستان (دراویدیا) دو فرقه مستقیماً متضاد وجود داشته است. اولین مورد، آیین قمری الهه کالی (مادر سیاه کالی) است - آیین بومی دراویدیان و ناگاس. این فرقه به بت پرستی، قربانی انسان و جادوی سیاه متمایل شد؛ طبیعت کور و خشونت عناصر خدایی شد. این فرقه از تعدد زوجات، چندهمسری و استبداد بر اساس احساسات و ترس پست مردم حمایت می کرد. فرقه دوم ودایی است، ویژگی متمایز آن اصل مردانه، کیش خورشیدی، دین اسلاو-آریایی است. این فرقه از خارج، از شمال، در نتیجه اولین لشکرکشی خاریان به دراویدیا از قلمرو نژاد مقدس (بلوودیه، سیبری) در تابستان 2817 از زمان آفرینش جهان در دراویدیا آورده شد. معبد ستاره (2691 قبل از میلاد)... شور آن را اینگونه توصیف می کند: «در اطراف او تمام ناب ترین سنت های ودایی متحد شده بود: علم آتش مقدس و دعاها، مفاهیم باطنی درباره خداوند متعال، احترام به زن و آیین نیاکان. اساس قدرت سلطنتی اصول انتخابی و پدرسالارانه بود».

این واقعیت، وجود همزمان دو فرقه فوق الذکر در میان دراویدیان و ناگاها بود که باعث ایجاد چنین ابهاماتی مانند: "هندوها یک قوم آریایی هستند." اعتراف به فرقه ودایی هنوز حق تأیید موارد فوق را نمی دهد ، زیرا آریایی ها (به عبارت صحیح تر ، خاریاها) به نژاد بزرگ تعلق دارند ، یعنی. به مردمان سفید پوست، اما دراویدی ها و ناگا ها، همانطور که می گویند، "شخصاً ظاهر نشدند"، زیرا از بدو تولد به مردمان نگروید تعلق دارند.

با وجود این واقعیت که مدرن علم تاریخیبا قلاب یا کلاهبردار، ما را به این واقعیت می رساند که قبل از مسیحیت، جمعیت ایالت روسیه بی سواد بودند و ظاهراً خط خود را نداشتند و فقط ویژگی ها و برش ها را مجاز می دانست - به اصطلاح خط عامیانه اسلوونیایی (در عین حال زمان، حتی گاهی اوقات الفبای گلاگولیتی را فراموش می کنیم). با این حال، تواریخ کلیسای انگلیسی قدیم روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-انگلیس برعکس می گوید. در زمان های قدیم، اقوام اسلاو-آریایی چهار حرف اصلی داشتند - با توجه به تعداد قبیله های اصلی نژاد بزرگ (قبایل اصلی نژاد بزرگ - یعنی داآریان ها، x'آریان ها، راسن و سویاتوروس).

نوشته داآریایی بر اساس تصاویر رمزنگاری هیروگلیف بود. نگارش خاریایی - کاهنی، تصاویر رونی منتقل شده؛ پژوهشگران مدرن، نگارش آینه ای تصویری خاص راسن را نوشته اتروسکی نامیدند. خط Svyatorussian، که اکنون Velesovitsa نامیده می شود، به لطف علاقه مندانی که از حفظ فرهنگ باستانی روسیه حمایت می کردند، و همچنین انواع مشتقات مختلف از چهار شکل نوشتاری فوق الذکر حفظ شد.

وقتی از E. Shure می خوانیم: "واژه ودا به معنای دانستن است" این عبارت فقط باعث لبخند روسی می شود، زیرا برای یک فرد روسی در در این موردنیازی به ترجمه نیست کلمه "Veda" یک کلمه بومی روسی است. علاوه بر این، در نامه خاریایی یک روون مربوط به "وداها" وجود داشت که تصویر آن حکمت، دانش است.

با این حال، اجازه دهید به عبارت Schure در مورد "تصاویر باشکوه" از سرودهای ودایی بازگردیم. او در این تعریف کاملاً درست می گوید. درک یک تصویر به معنای ترکیب آن از ادراک سطوح فیزیکی، ذهنی و معنوی است. ترکیب تصاویر مختلف یکپارچه، تصاویر یکپارچه جدیدی را به وجود می آورد، این گونه است که راز بزرگ خلقت رخ می دهد (گزیده ای از درس مبانی اتصال رونز. "KARUNA"، کتاب درسی زبان X'Aryan برای اسلاو- حوزه علمیه آریایی). تأثیر تصاویر تک تک رونزها به قدری زیاد است که می تواند معنی و تصویر چندین رونز را به طور اساسی تغییر دهد.

اشکال باستانی نوشته های اسلاو-آریایی بر اساس یک سیستم ادراک مجازی ساخته شده اند، یعنی. بر اساس اصل انتقال یک فرم فکر سه بعدی یکپارچه. محقق میراث اسرارآمیز، فابر دوولیویه و پیروانش به اشتباه چنین نوشته ای (هیروگلیف - بله آریایی) - را به عنوان تصویری از چیزها یا رویدادها از طریق نشانه ها درک کردند. اما ای. شور درست می گوید: «فقط پوسته بیرونی وداها». این دقیقاً همان چیزی است که فابر d'Olivier از قلم انداخته بود؛ او وجود تصاویر معنوی و ذهنی را در نظر نگرفت و بنابراین از درک ماهیت واقعی متون این نوع نوشتار دور ماند.

برخلاف شکل باستانی نوشتار، نوشتار مدرن مبتنی بر انتقال یک شکل فکری صاف با استفاده از صداها است. نوشتن مدرن - آوایی فقط برای نمایش صداهای مختلف از طریق حروف ضروری است که در نهایت منجر به از بین رفتن تصاویر می شود. چرا دومی ضروری است؟

ادراک تصاویر اولیه تصویری باشکوه از جهان هستی را آشکار می کند، زیرا تنها این امکان را به فرد می دهد که به طور خلاصه و جامع تمام زیبایی و کامل بودن را منتقل کند. در واقع، استفاده از نوشته‌های باستانی اسلاو-آریایی، و به‌ویژه نوشته‌های کاهنی، برای انتقال تصاویری خاص، نه تنها ساختارهای دو-سه‌بعدی، بلکه چند بعدی، و همچنین موقت و بی‌زمان بوده است.

بیایید از استدلال و عبارات کلی به تصاویر خاص پنهان شده در وداها برویم. بیایید با موارد ساده تر شروع کنیم - تصاویری از کلمات فردی. به عنوان مثال، بیایید کتاب ولز را در نظر بگیریم که از یک "اسکوف کیف" نام می برد. گردآورنده کتاب، آقای A. Barashkov (معروف به آسوف، با نام مستعار Bus Kresen)، اگرچه نظرات را نوشت، اما با انتقال مجازی شکل فکر باستانی آشنا نبود، ارتباطی بین اسکیت و سرزمین کیف دید. . علاوه بر این، ظاهراً این ارتباط توسط وی بر اساس همخوانی کلمات "اسکیتیا" و "اسکوف" برقرار شده است. اما متون کتاب ولز نه با نوشتار آوایی، بلکه به زبان ولسوویتسا - نوشته مقدس روسی - با نوشتن نوع رونی نوشته شده است. در حروف رونی خاریایی یک رون «اسکوف» وجود دارد که تصویر آن عبارت است از: سکونتگاه مردمی، بدون معابد، اما با سکونتگاهی برای تشریفات، معبدی برای تقدیم قربانی‌های بی‌خون و پناهگاهی با کومیرها. انجام خدمات الهی در فضای باز. A. Barashkov اسکوف را سرزمینی متفاوت از سرزمین مورچه ها تعریف می کند. اگر از برداشت مجازی Velesovitsa استفاده کنیم، معنای عبارت "با ایجاد سرزمین آنتوف و اسکوف کیف" متفاوت خواهد بود: "با استقرار سرزمین آنتوف به عنوان یک قلمرو، آنها یک سکونتگاه در مرکز شهر ایجاد کردند. منطقه Skuf را نامیده و حصاری در اطراف آن برپا کرده است (Kie، نام اسلوونیایی باستانی برای پرچین، حصار از قطب؛ Sk - مخفف اسلوونی باستانی کلمه "Skeet" - شهرک، شهر. به عنوان یک قاعده، آن را در وسط یا انتهای نام منطقه ای که شهرک در آن واقع شده است، یا پس از نام بنیانگذار شهرک، به عنوان مثال: اسلوونسک (نووگورود کنونی) - سکونتگاهی که توسط شاهزاده اسلوون تأسیس شده است؛ اومسک - سکونتگاه در رودخانه اوم. و این اسکوف متعلق به سرزمین آنتوف است." بیش از یک بار در متن کتاب ولز ترجمه شده توسط A. Barashkov می توان کلمه "بردگان" را پیدا کرد. با این حال، این سؤال مطرح می شود که اسلاوها حتی از کجا می توانند چنین مفهومی را ارائه دهند. از این گذشته ، اسلاوها برده نداشتند و بر خلاف "مردم متمدن" - یونانیان و رومیان باستان ، آنها به هیچ وجه سیستم برده نداشتند ، کل جمعیت روسیه مردم آزاد بودند.

این پارادوکس را می توان به راحتی از بین برد - زیرا به جای کلمه "بردگان" در متن کتاب ولز ، کلمه "ماهی" نوشته شده است.

اکنون اجازه دهید به "آوازهای پرنده گامایون" بپردازیم که بعداً به طور "معجزه آسایی" به "کتاب ستاره کولیادا" زیر قلم مزین شده همان A. Barashkov تبدیل شد که آزادانه خرد باستانی را اداره می کند. به طور خاص، در اولین سیم پیچ گفته می شود که حیات روی زمین از فضا ظاهر شده است. "پیش از تولد نور سفید، جهان در تاریکی سخت پوشیده شده بود. فقط جنس - جد ما در تاریکی بود ... در ابتدا، جنس در یک تخم محصور بود ...". نظرات باراشکوف خواننده را ناخواسته به سمت منبع باستانی دیگری سوق می دهد، تورات (پنج کتاب موسی، ابتدای قسمت عهد عتیق کتاب مقدس)، گویی نشان می دهد، نگاه کنید! در کتاب مقدس نیز همین مطلب آمده است: "در آغاز خدا آسمانها و زمین را آفرید. زمین بی شکل و پوچ بود و تاریکی بر اعماق بود و روح خدا بر آبها معلق بود" (پیدایش 1:1- 2).

اما تصاویر اسلاوی باستان داستان متفاوتی را بیان می کند. تاریکی در فضا حاکم است، نور سفید تنها در حضور جوی شفاف نزدیک اجرام آسمانی (زمین ها) خود را نشان می دهد و ناظر باید روی سطح این جرم آسمانی باشد. "تخم مرغ" به ویژه تصویری از یک شی کیهانی کروی است بدن آسمانی، سفینه فضایی

بیایید به ادامه مطلب برویم نمونه های پیچیدهدرک مجازی از وداها "تخم ها را به افتخار تخم کوشچه ای بخوانید که داژبوگ ما (به درستی داژبوگ) شکست و در نتیجه باعث سیل شد" (هفدهمین توپ، آوازهای پرنده گامایون. خ 129. "وداهای روسیه" M. 1992). تصویر این عبارت به شرح زیر است: به قول آکادمیسین دی. نبرد نیروهای نور با نیروهای دنیای تاریکی، اولین ماهواره زمین را که در آن پایگاه نظامی کوشچی (بیگانگان دنیای تاریکی)، دشمن نژاد بزرگ، در آن قرار دارد، منهدم شد (در هم شکست). قرار داشت. سیل توصیف شده در اینجا اولین سیل در تاریخ زمین بود - این سیل قبل از کتاب مقدس است. پیامدهای این سیل ناپدید شدن قلمرو خانه اجدادی باستانی مردم اسلاو-آریایی - داریا (Hyperborea، Arctida، Arctogea) است.

نقشه در اینجا این است که چگونه این رویداد در "سانتی وداهای پروون" توضیح داده شده است: "شما، در میدگارد، از زمان های قدیم، زمانی که جهان برپا شد، در صلح و آرامش زندگی می کردید... به یاد آوردن از وداها، اعمال داژدبوگ، چگونه او سنگرهای کوشچیف ها را که در نزدیکترین ماه بودند ویران کرد... (در نزدیکترین ماه - در اینجا ما در مورد زمانهایی صحبت می کنیم که سه ماه بر روی زمین می درخشیدند: Lelya، Fatta و ماه. Lelya نزدیکترین ماه است. به میدگارد-زمین، با دوره مداری 7 روز. این در طالع بینی مدرن منعکس شده است، جایی که یک ماه سیاه و یک ماه سفید وجود دارد. سفید - Lelya، با دوره مداری تقریبا 7 روز، سیاه - Fatta با یک مدار. دوره 13 روزه (از این رو مرگبار) خود ماهواره های Midgard دیگر وجود ندارند، اما تصاویر آنها، یا لخته های انرژی، برآمدگی های اختری وجود دارد - همانطور که دوست دارید - و این توده های انرژی تقریباً همان تأثیری را بر روی مردم دارند که قمرهای سابق این کار را کردند." تارخ نگذاشت کوشه های موذی میدگارد را ویران کنند، همان طور که دیا را ویران کردند... این کوشه ای فرمانروایان خاکستری ها همراه با ماه در نیمه ناپدید شدند... (نیم قسمت - نیم قسمت، اقدام موقت باستانی = 648 سهم زمان (18.75 ثانیه) اما میدگارد برای آزادی پرداخت، داریا پنهان شده توسط سیل بزرگ... آبهای ماه، که سیل ایجاد کرد، از آسمان مانند رنگین کمان به زمین افتادند، برای شکافتن ماه. تکه تکه شد، و ارتش سواروژیچ ها به میدگارد فرود آمدند" (Svarozhichi - در زمان های قدیم نه تنها خدایان، بلکه گوی های آتشین و گلوله های آتشین نیز Svarozhichi، شهاب سنگ ها، پلاسموئیدهایی که از آسمان سقوط می کردند و رعد و برق توپ نامیده می شدند). Veda of Perun، "Songs of Gamayun Bird" نیز در مورد Svarozhichi گزارش می دهند: "و Svarozhichi به زمین فرود می آید - روح انسان ها وحشت زده می شود."

می‌توانید چند عبارت مجازی دیگر از هفدهمین گیره «آواز پرنده گامایون» را ذکر کنید: «خورشید در تاریکی!» - مشاهده خورشید از فضای بیرونی، و نه از سطح زمین. "دایره Svarog خواهد چرخید!" - تغییر در شیب محور زمین و مدار آن به دلیل سقوط بقایای دومین ماهواره زمین به نام فتا به زمین که در نتیجه آنتلان، سرزمین مورچه ها (آتلانتیس) از بین رفت. دومین سیل بزرگ برای ناظری که روی سطح زمین قرار دارد، موقعیت صورت های فلکی در آسمان تغییر کرده است، یعنی. خورشید از عبور از صورت فلکی عقاب متوقف شد - "و عقاب، یک تزئین آسمانی، به شما نور را به عنوان تسلی نمی دهد!". "...و استریبوگ دریا را آرام خواهد کرد." - اسلاوها استریبوگ را سیاره زحل می نامیدند که در آن لحظه (سقوط بقایای ماهواره دوم به زمین و سیل بعدی) به زمین نزدیکتر بود و با جاذبه خود اختلال فوق العاده قدرتمند را در سطح خاموش کرد و در روده های زمین (نزدیک ترین به زمین بود - یعنی زهره، مریخ و مشتری در تقابل با زمین بودند، زیرا پشت خورشید بودند و زحل در پیوند با زمین قرار داشتند، یعنی روی زمین قرار داشتند. همان خط از خورشید).

حتی تصاویر پیچیده تری در "Santiy Vedas of Perun" (کتاب حکمت پرون) پنهان شده است که توسط کشیشان کلیسای انگلیسی انگلیسی قدیمی روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-انگلیس نگهداری می شود.

ارزش برخی از وداهای روسی نیز در این واقعیت نهفته است که آنها حفظ شده اند نامه اصلیمتن ها بنابراین، به عنوان مثال، کتاب حکمت پرون به خط رونی X'Aryan، کتاب Veles - به خط رونی مقدس روسی - Velesovitsa نوشته شده است. با «آوازهای پرنده گامایون» وضعیت بدتر است. از آنجایی که این خلقت توسط A. Barashkov بر اساس آهنگ های پولاب های بلغاری ساخته شده است که در مجموعه ای به نام "Vedas of Slavs" جمع آوری شده است. بعداً، الکساندر ایگورویچ در تلاش برای "بهبود" این اثر، "کتاب ستاره کولیادا" را ایجاد کرد، جایی که او به طور کامل بسیاری از چیزها را اشتباه گرفت و داستان های کتاب مقدس را برای اهمیت بیشتر، هم در ارائه حقایق فردی و هم از نظر سبک صرف معرفی کرد. نویسنده بلافاصله چشم انداز خود را از آسمان پرستاره اسلاوها منتشر کرد و علاوه بر همه چیز، قانون "کتاب ستاره کولیادا" خود را تأسیس کرد.

این کتاب با توجه به ساختارش به دوازده ودا تقسیم شده است که عددی عجیب برای سنت ودایی روسی است. عدد 12 بیشتر مشخصه سنت شرقی (چین، تبت، ژاپن، هند و غیره) و همچنین مسیحیت است. اقوام اسلاو-آریایی با سیستم های اعداد نه و هگزادسیمال مشخص می شوند که به اصطلاح اعداد X'Aryan نامیده می شوند. علاوه بر این، در به اصطلاح "ودای کولیادا" در امتداد متن، ورست‌ها و ستون‌ها - که معیارهای سیستم عددی پیاد هستند، ذکر شده‌اند که مستقیماً اندازه Vyriy (باغ عدن) را نشان می‌دهند. برای اینکه بفهمیم اجداد ما با چه مقادیری کار می کردند، کافی است یک مثال ساده بیاوریم: یکی از کوچکترین ذرات زمان، در میان اقوام اسلاو-آریایی، سیگ نامیده می شد، که توسط یک رون به شکل رعد و برق به تصویر کشیده شد. . سریعترین حرکت از یک مکان به مکان دیگر به عنوان - 1 sig تعریف شد، از این رو عبارات روسی قدیمی: sigat، siganut. 1 سیگ در واحدهای زمان مدرن برابر است؟ پاسخ هر کسی را به فکر وا می دارد؛ یک ثانیه حاوی 300244992 سیگ است و 1 سیگ تقریبا برابر با 30 نوسان موج الکترومغناطیسی اتم سزیم است که به عنوان مبنای ساعت های اتمی مدرن در نظر گرفته شده است. چرا اجداد ما به چنین مقادیر کمی نیاز داشتند؟ پاسخ ساده است، برای اندازه گیری فرآیندهای لازم. به عنوان مثال: عبارات باستانی sigat، siganut - در زبان مدرن "شوروی" به معنای - teleport است.

آقای باراشکوف تلاش کرد تا سیستم اخترشناسی شرقی (بخوانید مسیحی) را با سیستم علم ستاره اسلاوی تطبیق دهد. او 12 دوره بزرگ را اختراع کرد که با 12 علامت زودیاک مطابقت دارد، که نویسنده نام های اسلاوی خود را برای آنها آورده است. اکنون، بسیاری از دانشمندان حدس نمی زنند، اما نیازی به صحبت در مورد مردم عادی نیست، که اسلاوها اصلا زودیاک نداشتند، زیرا این کلمه روسی نیست، بلکه یونانی است و به معنای دایره ای از حیوانات است. مسیر سالانه از طریق آسمان پر ستاره Yarila-Sun، در میان مردم اسلاو، دایره Svarog نامیده می شد. خود دایره سواروگ نه به 12 علامت، مانند باراشکوف، بلکه به 16 علامت تقسیم می شد و آنها را عمارت یا تالار می نامیدند که به نوبه خود هر کدام به 9 سالن تقسیم می شدند. بنابراین دایره Svarog از 144 قسمت تشکیل شده بود و هر قسمت دارای رون آسمانی منحصر به فرد خود بود.

الکساندر ایگورویچ برای بازه زمانی دوره ها به دلایلی از تقویم از تولد مسیح استفاده می کند ، ظاهراً برای نویسنده "کتاب ستاره کولیادا" این واقعیت شروع عصر جدیدی را نشان می دهد. مورد دوم بسیار عجیب است، زیرا ما در مورد وداهای روسی صحبت می کنیم و نه در مورد نامه های پولس رسول. تقویمی که اسلاوها و آریایی‌های باستانی که در قلمرو نژاد مقدس (Belovodye) و روسیه (نام لاتین Ruthenia - Rus') زندگی می‌کردند، استفاده می‌کردند، اصلاً شبیه تقویمی که امروز استفاده می‌کنند نیست. اسلاوها 9 ماه در لته (در سال) داشتند و نه مانند مسیحیان 12 ماه. ماه های اسلاویبه مدت 40 یا 41 روز نگهداری می شدند، نه 30، 31 یا 28 (29) روز، مانند سایر مردم خاورمیانه و شرق. هفته اسلاو شامل 9 روز بود نه 7 روز.

در آخرین آهنگ "Vedas of Beloyar" Barashkov پیشنهاد می کند 3 روز در هفته بخوانید - چهارشنبه، جمعه و یکشنبه. تمام مشکل نویسنده این است که در دوران باستان اسلاوها اصلا چهارشنبه نداشتند و یکشنبه فقط در بین مسیحیان روسی زبان ظاهر می شد. در میان بلاروس ها، اوکراینی ها، لهستانی ها، چک ها، صرب ها و سایر اقوام اسلاو، آخرین روز هنوز یک هفته نامیده می شود. روس‌های باستان چهارشنبه نداشتند - یک تریتین، اما بعد از آمدن جمعه: شش، هفت، هشت و خود هفته - روزی که در آن از کار خود استراحت می‌کنند (هیچ کاری انجام نمی‌دهند).

یادداشت های نویسنده در مورد آثار خود به ویژه سرشار از سوء تفاهم است. بنابراین به نظر می رسد جزیره بویان، ظاهراً در دریای سیاه قرار داشته است. با این حال، پوشکین مکان آن را نیز نشان داد، به همین دلیل او نوشت: "در دریای شرقی، در جزیره بویان." اگر دریای سیاه شرقی است، پس چه دریای غربی در نظر گرفته می شود - بالتیک یا چیزی، با جزیره روگن؟ گمان نمی‌کنم نویسنده به‌طور تصادفی جهت‌های شرق-غرب و شمال-جنوب را با هم مخلوط کرده باشد؛ او این کار را عمداً در تعقیب هدفی انجام می‌دهد، اما آن را فاش نمی‌کند. به نظر ما، تنها یک هدف قابل مشاهده است - تحریف فرهنگ، ایمان و سنت باستانی اسلاو-آریایی، جایگزینی آن با چیزی که به طور مصنوعی بر اساس مسیحیت، شبه اسلاوی و شبه ودایی ایجاد شده است، و به طور دقیق تر، فرقه بت پرستی

در نظرات A. I. Barashkov، Viy (Viy - خدای جهان زیرین) همان Niy (Ni - خدای دریاها و اقیانوس ها) است - یک آنالوگ. اگرچه حتی رومیان باستان نیز در مورد دومی "نیوس با آهنگی از دریا بیرون می آید" صحبت می کردند، نی در یک آهنگ نپتون است. حداقل، نی نمی تواند پادشاه دنیای زیرین باشد، به جز شاید زیر آب. آقای باراشکوف تفاوت اساسی بین مفاهیم: Iriy، Vyriy و Svarga نمی بیند. در همین حال، یک رون باستانی "Vyriy" وجود دارد - تصویر آن با زمین الهی، باغ عدن، جایی که اسلاوها پس از یک زندگی صالح در Midgard-Earth (میدگارد-زمین - سیاره زمین) می روند، شناسایی می شود. Rune "Iriy" - تصویری که به معنای - رودخانه سفید مقدس، جریان نور خالص است. دو Irias وجود دارد، Irias بهشتی - یک رودخانه شیر با سواحل muslin، i.e. راه شیری و ایری مقدس - رودخانه مدرن ایرتیش، ایرتیش، آرام ترین ایری. "Svarga" - به معنای اتحاد بسیاری از سرزمین های بهشتی است که نژاد بزرگ در آن زندگی می کند، یعنی. این مفهوم گسترده تر از "Vyriy" (سرزمین های بهشتی - سیارات در منظومه های ستاره ای مختلف) است.

حال، اگر به معنی و تصویر عبارتی که الکساندر ایگورویچ در نسخه خود به ما ارائه می دهد فکر کنیم، "ولس درها را به روی ایری باز خواهد کرد"، معلوم نیست چگونه می توانید درهای رودخانه را باز کنید - این است که یک دروازه؟ این موضوع دیگری است که کلمه "Svarga" در متن ظاهر شود. علاوه بر این، در متون باستانی روسی و ودایی هند باستان، چنین عبارتی برای مدت طولانی وجود داشته است و حتی در زبان اسلاوی باستان و در سانسکریت یکسان است: "SVARGA DVARA UTVARI VLESE"، یعنی. ولز دروازه های بهشت ​​را باز می کند. (Svarga Dvara Utensils Vlese - Svarga Dvara - Heavenly Gates Skt.؛ و دیگر اسلاوی. Svarga - بهشت ​​Svarog، dvara - درها، دروازه ها؛ ظروف - باز، باز (Skt. و سایر اسلاوها)؛ Vlese - خدا Veles) .

طبق نظریه آقای باراشکوف، Nav با Reveal مخالف است (Nav کمتر از Revealed است). با این حال، من خواهش می کنم با او اختلاف نظر داشته باشم. بسیاری از اجداد بزرگ ما که جلوتر از ما در امتداد رودخانه زمان قدم می زنند، پس از مرگ در دنیای آشکار، به دنیای ناوی می افتند، و چه، اکنون - آیا ما برای یکدیگر دشمن شده ایم؟ یا به گفته باراشکوف، همه اجداد اسلاوها ناویا هستند (ناویا - (اسلاوهای دیگر) روح مردگان) و ما فقط برای جهنم مقدر شده ایم، یعنی. اسلاوی Peklo (Peklo - جهنم اسلاوی)؟ البته که نه! این بسیار دقیق تر است که دنیای آشکارسازی دنیای ناوی را احاطه کرده است. در بالای یاوی، جهان های نور ناوی، جایی که ارواح اجداد بومی ما زندگی می کنند، و در زیر یاوی قرار دارد. جهان های تاریکناوی، جایی که انواع ارواح تاریک و شیاطین در آن زندگی می کنند. اگر می‌توانید چیزی را با دنیای آشکار مخالف کنید، پس فقط تاریک‌ترین لایه‌های ناوی با مرکزی در جهنم.

در اینجا مناسب است به این فکر کنیم که آیا نقص های زیادی در آثار الکساندر ایگورویچ وجود دارد، زیرا این مقاله تنها بخش کوچکی از تحریف ها، حدس ها و تحریفات نویسنده "کتاب ستاره کولیادا" را فهرست می کند؟ پاسخ ساده است. برای مادی شدن و وجود یک فکر، داشتن تصویری شفاف که آن را تشکیل می دهد، ضروری است، زیرا اگر چنین تصویری وجود نداشته باشد، تصویر ذهنی ادراک اطلاعات ناقص و دشوار خواهد بود. هر فکری که ناقص و ناتمام باشد، زمینه های مختلف اطلاعات را مسدود می کند و به خودی خود در جستجوی اطلاعات گمشده به حیات خود ادامه می دهد.

اشکال فکری معیوب که با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند، به ویروس های اطلاعاتی تبدیل می شوند که در درجه اول بر روند تفکر افراد تأثیر می گذارد. این ویروس های اطلاعاتی با نفوذ به مغز انسان، مانند یک بیماری، می توانند نه تنها سیستم ذهنی انسان، بلکه سیستم تفکر و آگاهی را نیز به طور کامل از کار بیاندازند.

یک Rune که به اشتباه کشیده شده است، و همچنین یک فرم فکری که به درستی ایجاد شده است، تصویری ناقص و معیوب را به همراه دارد که یک سیستم یکنواخت و هماهنگ از جهان را از بین می برد.

بنابراین، هر یک از کتاب های مربوط به وداهای روسی وقایع خاصی را که واقعاً به زبانی عجیب، مجازی و مخفیانه رخ داده اند، توصیف می کند. در پشت این یا آن نمادها و مفاهیم، ​​اشیاء، شخصیت ها یا اقدامات کاملاً خاصی پنهان هستند که قبلاً اتفاق افتاده و به نوعی با مردمان سفید نژاد بزرگ مرتبط هستند. تنها با جمع آوری آنها می توانند یک ایده واقعی از تاریخ مردمان نژاد بزرگ، از جمله دوره زندگی "پیش از زمین" ارائه دهند. اما در کنار این اطلاعات، متون وداهای روسی نیز حاوی حکمت نژاد بزرگ است و از افراد ناآشنا پنهان است. یکی از اوامر خداوند رامحات می گوید: «وداهای مخفی را به کسانی که آنها را به بدی تبدیل می کنند ندهید، بلکه به مرگ همه موجودات زنده بدهید». انتقال تصویری متن در وداهای باستان نقش دوگانه ای ایفا می کند: پنهان کردن حقایق مقدس - تاریخی، معنوی و معنوی - از ناآگاهان، و در عین حال افشای این حقایق برای کسانی که معنای واقعی نوشتار مجازی باستانی را درک می کنند. . یک مرد دانا به شکلی خاصتصویر هر رون را در متن نشان می دهد و در رابطه پیچیده آنها واقعیت را منعکس می کند. فردی که قادر به درک تصاویر تعبیه شده در متن نیست، فقط پوسته حرف را می بیند. علیرغم این واقعیت که وداهای مقدس از زمان های قدیم توجه بیشتر و بیشتر محققان و پیروان جدید را به خود جلب کرده اند ، معنای عمیق وداها از آنها پنهان مانده است (پیروان - در اینجا منظور ما احترام کورکورانه وداهای باستانی است (عمدتاً وداهای هندی)، بدون کاوش در معنای عمیق، در جوامع، جوامع، برادری ها و فرقه های ودایی جدید شکل گرفته). در ابتدا، دانشمندان مختلف در وداها فقط افسانه های اسطوره ای، افسانه ها، شعرها را می دیدند. بعداً آنها منشأ همه خدایان کلاسیک هندواروپایی را در آنها کشف کردند، اما اگرچه آیین باستانی خورشیدی را به طرز ماهرانه ای سازماندهی شده تشخیص دادند، اما هرگز به سیستم عمیق تاریخی، معنوی، ذهنی و متافیزیکی نفوذ نکردند.

ما غنی ترین میراث ودایی را که به زمان ما رسیده است از اجدادمان به ارث برده ایم، چگونه است که امروزه مردم توانایی درک نوشتار را به صورت مجازی از دست داده اند.

اول از همه، خود حرف تغییر کرده است و از رونیک باستانی (تصویری) به آوایی (صدا) مدرن تبدیل شده است. در آستانه 4000 سالگی S.M. (اواسط هزاره دوم قبل از میلاد) فنیقی ها، تاجر-دریانوردان مدیترانه ای، حرف جدیدی متشکل از 22 کاراکتر به دنیا دادند که اصطلاحاً به آن شبه الفبا می گویند. این الفبا بر اساس عبری باستان است. فقط، برخلاف دومی، نامه فنیقی دیگر مجازی نبود، بلکه کاملاً آوایی بود. به تدریج، با "بهبود" الفبای آوایی، متن پیوسته شروع به شکسته شدن به کلمات کرد.

در اواسط هزاره پنجم از S.M. (قرن 9-8 قبل از میلاد) اصل نوشتار فنیقی توسط یونانیان به عاریت گرفته شد. متعاقباً، نوشتن رونی در مدیترانه به اجبار از کار افتاد، زیرا معلوم شد که نوشتن آوایی در استفاده روزمره ساده تر است. در اینجا ذکر این نکته مناسب است که فقط قبایل نژاد بزرگ و فرزندان قبایل آسمانی توانایی انتقال مجازی معنا و جهان بینی را در متون داشتند؛ مردمان دیگر (غیر سفید پوستان) از شکل نوشتاری غیر رونی متفاوتی استفاده می کردند. برای مثال، هیروگلیف های دیگر مصر، چین و ژاپن، یا خط میخی آشور و بابل باستان.

نگارش آوایی همراه با مسیحیت به روسیه آمد، زمانی که دو راهب باهوش نیمه سواد المپیک، سیریل و متدیوس، به درخواست هم ایمانان خود از سرزمین کیف، به اسلوونی ترجمه شدند (اسلوونیایی - پس از نام مشترک مردم اسلوونیایی که در اسلوونسک (با نام دیگر نووگورود شمالی) و سرزمین های مسکونی اسلاوی، اسلوونی، یعنی سرزمین نووگورود. زبان اسلاوی در طبیعت وجود نداشت، همانطور که هیچ زبان مسیحی، یا مسلمان، بودایی، پروتستان یا کاتولیک وجود ندارد) متون کتاب مقدس، با استفاده از الفبای اسلوونیایی ساده شده هنگام ترجمه، یعنی. از 49 حرف اولیه اسلوونیایی، آنها فقط 39 حرف را به کار بردند و به الفبای "جدید" وارد کردند، علاوه بر این، چهار حرف یونانی W - omega، K - xi، J - psi و F - fita، بنابراین الفبای اسلاو کلیسا ظاهر شد و زبان کلیسایی اسلاو، جایی که مراسم مسیحیت برگزار می شود. اما اصلاً از این نتیجه نمی شود که جمعیت روسیه بی سواد بوده اند، اولین مسیحیان بی سواد بوده اند، به همین دلیل است که آنها در ابتدا آموزه های معلم خود عیسی مسیح را به صورت شفاهی منتقل می کردند (عیسی مسیح - املای نام مطابق با قدیم است. قاعده ای که توسط مؤمنان قدیمی مسیحی روسی و همچنین پیروان مسیح در اوکراین و بلاروس استفاده می شد. املای نام عیسی توسط نیکون در قرن 72 میلادی (قرن هفدهم پس از میلاد) معرفی شد.

در همین راستا، در جشن ایام "نوشتن و فرهنگ اسلاوی" در سرزمین روسیه، اسلاوها (اسلاوها - یکی از نام های پیروان آیین قدیمی روسیه - Ynglism که جلال خدایان و اجداد خود را می خوانند. ، فقط آنها اسلاوها هستند) هرگز شرکت نمی کنند. این تعطیلات همیشه فقط توسط مسیحیان جشن گرفته می شود ، زیرا این زبان - سیریلیک - یک زبان کلیسایی است و فقط برای عبادت مسیحی در نظر گرفته شده است. درست تر است که این تعطیلات را "روزهای نوشتار و فرهنگ اسلاو کلیسا" بنامیم.

پس از مسیحیان، اصلاح الفبای و زبان روسی باستان توسط شاهزادگان مختلف خاص و بزرگ و همچنین تزارها انجام شد. "اصلاح برجسته" زبان و الفبای مجازی روسی اولین امپراتور روسیه پیتر رومانوف بود. او به قدری تلاش کرد که نه تنها الفبای جدید، زبان جدید و نظم های جدید را معرفی کرد، بلکه کل را نیز معرفی کرد. تاریخ باستان روسیهدستور داد تا خارجی های "علمی" را که از اروپا آورده بودند از نو بازنویسی کنند، همانطور که برای او (پیتر) راحت است، حتی برای مردمی که افسانه ای در مورد آنها اختراع کردند. یوغ تاتار-مغولو مشکلات دیگر شرکت کنندگان بعدی در این اقدام، برای از بین بردن زبان مجازی روسی یا به قول وی.آی دال، زبان زنده بزرگ روسی، عبارت بودند از: بلشویک ها-لنینیست ها که مردم روس را در آن مکان ریشه کن کردند. زبان تمثیلی; استالینیست های مومنی که تصمیم گرفتند به جای مردم روسیه و زبان روسی، مردم شوروی و زبان شوروی خلق کنند. اکنون جای آنها را اصلاح‌طلبان دموکرات گرفته‌اند که با آلوده کردن زبان بزرگ روسی با کلمات بیگانه که خودشان معنای آن را نمی‌فهمند و اصطلاحات لغات اردوگاهی به کار پیشینیان خود ادامه می‌دهند.

الان چی داریم؟ تصاویر تقریباً به طور کامل از نوشته های مدرن و پس از شوروی ما ناپدید شده اند. کلمات از حروف "مرده" ساخته شده اند. چه کسی به این فقیر شدن نوشتار روسی ما نیاز دارد؟ البته نه به خود مردم روسیه، بلکه برای کسانی که در قدرت هستند و معتقدند که: "دانش بسیار - اندوه بسیار!" و امثال آنها نمایندگان چنین نیروهایی صادقانه تلاش می کنند تا روس ها و همه اسلاوها را با تاریخ، فرهنگ و سنت های تحریف شده معرفی کنند. کار به جایی می رسد که مورخان "متخصص" ادعا می کنند که نمادهای رونیک در زمان های قدیم فقط برای عملیات جادویی توسط بربرهای بت پرست استفاده می شد و رون ها همراه با ایمان باستانی ناپدید شدند که البته این یک پوچ کامل است.

قدیمی ترین اعتراف اسلاو-آریایی روی زمین - انگلیسی گرایی - هنوز زنده است، مهم نیست که چقدر نیروهای ضد روسی، ضد آریایی و ضد اسلاو و خادمان آنها برعکس را می خواهند. خود کلمه - RELIGION، به معنای دانش و انتقال حکمت باستان از نسلی به نسل دیگر است. هدف زبان انگلیسی حفظ و انتقال است خرد باستانیتا جامعه به سطح بکر معنویت و عقل، به هارمونی بازگردد.

از نظر تاریخی اتفاق افتاده است که تنها کسانی که هنوز شکل قدیمی نوشتار را حفظ کرده‌اند و از آن استفاده می‌کنند، مؤمنان قدیمی ارتدکس - ینگلینگ‌ها هستند که از رونیک باستانی استفاده می‌کنند و معتقدان قدیمی - مسیحی که از الفبای اصلی سیریلیک استفاده می‌کنند.

به همین دلیل است که نقش وداهای باستانی روسیه و سنت های ودایی به طور کلی بسیار ارزشمند است، زیرا منبع و محتوای ظرفی که حکمت اسلاو-آریایی باستان در آن گنجانده شده است، توسط اجداد خردمند ما برای ما و فرزندان ما حفظ شده است.

منبع http://darislav.com/

و سپس با یک ارابه حرکت کردند وایتماربه میدگارد (سیاره زمین) تا قاره باستانی غرق شده داریا (به یونانی: Hyperborea)، واقع در قطب شمال. بعدها (106 هزار سال پیش) آنها به بلوودیه نقل مکان کردند، جایی که رودخانه ایری (ایرتیش) در آن جریان داشت. آنها از عصر یخبندان جان سالم به در بردند (سرعت بزرگ 13 هزار سال پیش پس از انهدام دومین ماهواره زمین - فتا با کمک سلاح های هسته ای).

ینگلینگ ها با شخصیت بنیانگذاران ادیان جهانی: عیسی، محمد، زرتشت و بودا مدارا می کنند. با این حال، راد و اشکال او خدایان واقعی در نظر گرفته می شوند. علاوه بر خدایان خانواده، موجودات معنوی مختلفی با ابعاد دیگر نیز وجود دارد: پاها، پاها و خارها.

تشریفات [ | ]

سانتیی. هر سانتیا از 16 شلوکا تشکیل شده است، هر شلوکا شامل 9 خط است، در هر خط زیر یک خط به نام خط آسمانی، 16 رون حک شده است، در هر صفحه 4 اسلوکا، دو تا در هر طرف وجود دارد. نه Santiy در 36 بشقاب یک دایره را تشکیل می دهد و این بشقاب ها حاوی 144 اسلوکا با 3 حلقه که نمادی از سه جهان هستند بسته شده اند: Yav (دنیای مردم)، Nav (دنیای ارواح و روح اجداد)، پراو (دنیای روشن) از خدایان اسلاو-آریایی). Nine Circle of Santi، شامل 1296 shlokas، یا 11664 خط، یا 186624 متقابلاً حاکم بر X'Aryan Runes، مجموعه معنایی فیگوراتیو را تشکیل می دهد.

کتاب اول

• "سانتی وداهای پروون - حلقه اول" در قالب گفتگو بین پرون و مردم ضبط شده است. دایره اول در مورد احکامی که پرون به مردمان "نژاد بزرگ" و "فرزندان خانواده آسمانی" و همچنین در مورد رویدادهای آینده در 40176 سال آینده می گوید. بسیار قابل توجه نظرات مربوط به Santiy است که در آن کلمه "زمین" به عنوان یک سیاره، ارابه آسمانی به عنوان سفینه فضایی، "قارچ آتشین" به عنوان انفجارهای گرما هسته ای، و اشاره ای به "نه دایره Santiy" وجود دارد. وداهای دژدبوگ» که در 163 030 قبل از میلاد نقل شده است ه. مقدمه می گوید که سانتی برای اولین بار در سال 1944 پس از میلاد به روسی مدرن ترجمه شد. ه. برای جوامع تازه احیا شده اسلاو، که هفت نسخه اول فقط حاوی "دایره اول" بود، که بخشی از تیراژ در سال 1968 در حین حمل و نقل توسط مقامات ذیصلاح مصادره شد و به همین دلیل در آرشیوهای مختلف دولتی و منطقه ای افتاد، و آن باستان صفحاتی از فلز نجیب، پوشیده شده با رون در 38004 قبل از میلاد. ه. این رون ها حروف یا هیروگلیف نیستند، بلکه "تصاویر مخفی که حجم عظیمی از دانش باستانی را منتقل می کنند" هستند که در زیر یک خط مشترک نوشته شده اند. علاوه بر این، بسیاری از سانتیاها وجود دارد که در صفحات وداها ذکر نشده است، یعنی Santii مادر زمین خام، Svarog، Leli و دیگران. به غیر از نام آنها و حجم کل (بیش از 7000 صفحه متن چاپ شده)، هیچ چیز در مورد آنها شناخته شده نیست، و خود این بقایای تنها از منابع موجود در ویدیو توسط A. Yu شناخته شده است.
• "حماسه یینگلینگ ها" - حماسه اسکاندیناوی قدیمی Ynglings از دایره زمین در ترجمه دانشگاهی M. I. Steblin-Kamensky که نامش در CAV-1 ذکر نشده است. تنها گفته شده است که ترجمه در نسخه Fr. الکساندرا (A. Yu. Khinevich). ارتباط قبیله Yngling در متن با این واقعیت توضیح داده شده است که Yngling ها اجداد هستند.
• پیوست 1. "انگلیسیزم" . حاوی اطلاعات کلی در مورد آموزه های کلیسا، شرح پانتئون، متون سرودها و احکام است. با این حال، حتی در اینجا نیز وام گیری های مستقیم بدون اشاره به نویسندگان وجود دارد.
• پیوست 2. "دارایسکی کروگولت چیسلوبوگ" . حاوی اطلاعاتی در مورد گاهشماری مؤمنان قدیمی - Ynglings.
• پیوست 3. "جوامع و سازمان های کلیسای قدیمی ینگلیستیک روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-ینگلینگ" .

کتاب دوم کتاب سوم

• "انگلیسیزم" - نماد ایمان Yngling.
• "کلام حکمت مجوس ولیمودرا" . قسمت 2.

کتاب چهارم

• "منبع زندگی" - مجموعه ای از سنت ها و افسانه های باستانی.
• "مسیر سفید" - در مورد مسیر مردم اسلاو.

کتاب پنجم

• "جهان بینی اسلاوی" - کتاب اول تایید کتاب نور.

در پایان آمده است: "در حال حاضر دایره دوم وداها توسط کاهنان ترجمه می شود." طرفداران این جنبش به این سؤال که "... چه زمانی نور را می بینند و در مالکیت عمومی Santia of the Veda of Perun Circle II منتشر می شوند؟"، پاسخ می دهند که هنوز زمان آن فرا نرسیده است و ابتدا شما نیاز به بازسازی معبد ودا پروون است که در سال 2002 در زمین بایر منطقه اومسک سوخت. به گفته A. Yu. Khinevich، وجوه دریافتی از فروش یک سری کتاب "وداهای اسلاو-آریایی" جمع آوری شده و برای بازسازی این معبد استفاده می شود.

"وداهای اسلاو-آریایی" در مورد تقویم[ | ]

نظرات CAB اطلاعاتی در مورد اندازه گیری طول و زمان و همچنین در مورد دستگاه تقویم ارائه می دهد. کلمه "تقویم"، به گفته ینگلینگ ها، از ترکیب دو کلمه "Kolyada" و "Gift" گرفته شده است. بنابراین، به معنای واقعی کلمه "تقویم" "هدیه کولیادا" است. اسم دیگر - .

خنویچ نظریه تکامل داروین را نیز به همین ترتیب رد می کند و بر اساس استدلال های زیر می گوید: داروین به عنوان یک مسیحی، فرضیه منشأ مردم را از آدم و حوا می دانست، می دانست که فقط سامی ها از نسل آنها هستند، می دانستند که کلمه "سامی ها" "از کلمه لاتین آمده است سیمیا- "میمون" و یونانی eidos- "گونه ها" و بر این اساس نظریه تکامل را توسعه دادند، که نادرست است، زیرا همه مردم نمی توانند از یک جفت، مثلاً از آدم و حوا بیایند. ] .

Santias of the Vedas of Perun، که بخشی از وداهای اسلاو-آریایی است، حاوی فراخوانی علیه ازدواج های بین نژادی است: زنانی با پوست سیاه انتخاب نکنید که خانه را ناپاک و خانواده خود را ویران خواهید کرد" نژادهای مردم در زبان انگلیسی بر اساس رنگ پوست تقسیم می شوند، یعنی "سفید"، "قرمز"، "زرد"، "سیاه" و همچنین "خاکستری" (نژاد خاصی از هرمافرودیت ها که گفته می شود از سیاره ما بازدید کرده اند). به ویژه، بر اساس آموزه های انگلیسی، هندوها مخلوطی از "سیاه" و "زرد" و یهودیان "خاکستری" و "سفید" هستند.

با این حال، به گفته خود Ynglings، همه نژادها برابر هستند و به هر یک از آنها "دعوت" خاص خود داده می شود. [ ]

نقد [ | ]

بر خلاف نام خود، کلیسای انگلیسی قدیمی روسی از مؤمنان قدیمی ارتدوکس-ینگلینگ هیچ ربطی به ایمانداران قدیمی، یا ارتدکس یا ینگلینگ ها ندارد. و به این دلیل نامیده می شود که ینگلینگ ها «ایمان قدیمی نژاد بزرگ» را اظهار می کنند و «قاعده را تجلیل می کنند». A. Yu. Khinevich این را به روش خاص خود چنین توضیح داد: مسیحیت توسط نیکون در قرن هفدهم در روسیه کاشته شد و سپس "بلافاصله شاهزاده اجدادی الکساندر نوسکی به مسیحی تبدیل شد و جادوگر سرگیوس رادونژ نیز به ثبت رسید. آنجا به عنوان یک کشیش، به عنوان یک راهب ..." .

اگرچه از بسیاری جهات - از لباس های A. Yu. Khinevich گرفته تا اطمینان از سنتی بودن ایمان انگلیسی برای روس ها - انگلیسی گرایی را می توان به عنوان Rodnoverie طبقه بندی کرد، انجمن های Rodnoverie بزرگ - اتحادیه جوامع اسلاو از ایمان بومی اسلاو و دایره سنت بت پرستان - انگلیسی ها را سازمانی در نظر بگیرید که "جنبش قیام یافته اسلاو را بی اعتبار می کند".

نویسندگان مشهور نزدیک به Rodnoverie بسیار ناخوشایند در مورد A. Yu. Khinevich و سازمان او صحبت می کنند. طنزپرداز معروف M. N. Zadornov در وب سایت خود عقاید یینگلینگ ها در مورد ظاهر مردم روی زمین را اینگونه توصیف کرد: "آمیخته ای از اشکالات با خیالات هالیوود، آمیخته با میل به ارائه اسلاوها به کتاب مقدس جدید"، و نویسنده A. I. Asov جزوه "دستورالعمل برای ایجاد یک فرقه "کثیف" با استفاده از اینترنت" را به A. Yu. Khinevich تقدیم کرد.

منابع وداهای اسلاو-آریایی[ | ]

اطلاعات را بررسی کنید

متون "ودای اسلاو-آریایی" (SAV) حاوی نشانه های روشنی از وام گیری است که حداقل در مورد "حماسه ینگلینگ ها" به سرقت علمی مستقیم تبدیل می شود. تنوع این منابع کمتر جالب نیست: در اینجا حماسه اسکاندیناوی قرن سیزدهم و "افسانه های معبدها" با توصیف کیهان دنیاهای چند بعدی است که در پایان قرن نوزدهم در فرانسه ایجاد شد و آورده شد. به روسیه توسط آنارکو-عارفان، و فانتزی های رودنوورهای دهه 1990 در مورد اعتقادات اسلاوی باستان، و اصطلاحات هندی "ودایی" و داستان های علمی تخیلی، برگرفته از فیلم زمانی محبوب اتحاد جماهیر شوروی "خاطرات آینده" و نژادی نظریه ها. همه اینها را می توان به راحتی در یک صفحه CAB پیدا کرد: به عنوان مثال، پرون، به عنوان یک اجداد، می تواند در وسعت کهکشان در سفینه های فضایی از نوع "Whiteman" در طول نبردهای دومین Assa بزرگ از "Legends of the" پرسه بزند. تمپلارها».

بحث در مورد اصالت "وداهای اسلاو-آریایی"[ | ]

در انجمن های اینترنتی مختلف که به Rodnoverie و Vedism اختصاص داده شده است، موضوع صحت متون SAV اغلب مورد بحث قرار می گیرد. در همان زمان، هم Yinglings و هم مخالفان آنها معتقدند که فقط نسخه های اصلی، یعنی صفحات فلزی نجیب پوشیده شده با رون ها را می توان مورد بررسی قرار داد.

دلایل پنهان کردن این بشقاب ها برای اولین بار در نامه ای که در سال 2004 از طرف A. Yu. Khinevich در برخی از انجمن های اینترنتی ارسال شد، توضیح داده شد. طبق این نامه، خود A.Yu. Khinevich همیشه "بر اساس سنت و پایه های خانواده خود زندگی می کرد" و در اوایل دهه 1980 "کتاب های اجدادی" را به دوستان خود می داد تا کپی کنند. یکی از این موارد ضبط شده به بنیانگذار اتحادیه وندوف، V.N. Bezverkhoy رسید، او نامه ای به A.Yu. Khinevich فرستاد و از او خواست که مطالبی در مورد ایمان قدیمی به او بدهد. "مطالب کوتاهی برای استفاده شخصی برای او ارسال می شود، اما پس از مدتی ... او این مطالب را در روزنامه وندوف "Rodnye Prostory" در اوایل دهه 90 منتشر می کند ..." تأیید یا رد این گفته غیرممکن است، زیرا چنین انتشاراتی غیرممکن است. ، در صورت تمایل، حتی می توانید "آهنگ های پرنده گامایون" اثر A. I. Asov را نیز شامل شود. پس از تبلیغات، با توجه به درخواست های مردم، A. Khinevich چندین کتاب از مجموعه "Slavic-Aryan Vedas" منتشر می کند:

به گفته منتقدان، این استدلال برای جلوگیری از نشان دادن منابع اولیه غیر موجود به کسی استفاده می شود.

با گذشت زمان، نسخه دوم ظاهر شد. برخی از کشیشان که در «ودای اسلاو-آریایی» به عنوان کشیش نگهبان از آنها یاد شده است، معتقد بودند که پس از پایان شب سواروگ (دوره تأثیر منفی عوامل مختلف با منشأ کیهانی، در سال 1996 به پایان رسید) زمان انتشار بخشی از کتاب هایی که جامعه این نگهبانان هزاران سال از آنها محافظت می کردند. الکساندر خینویچ برای اجرای این مأموریت (انتشار) انتخاب شد. متن ترجمه از الفبای رونی به روسی مدرن به او داده شد. پس از انتشار کتاب‌ها، گفت که جامعه کشیش‌های نگهبان هیچ تماس دیگری با او نداشتند، هرگز کتاب‌های اصلی را به او تحویل ندادند یا مکان آنها را گزارش نکردند. این داستان از ظهور صفحات طلا حاوی مقداری "دانش باستانی" و نحوه اتصال صفحات به یک کتاب به وضوح ظاهر کتاب مورمون را که در نیمه اول قرن نوزدهم توسط جوزف اسمیت منتشر شد، منعکس می کند. اگرچه شواهد احتمالی برای صفحات در مورد کتاب مورمون وجود دارد، اما چنین مدرکی در مورد CAB یافت نشده است.

اما برای اثبات صحت یا جعلی بودن متون وداهای اسلاو-آریایی ، نیازی به اصل نیست - کافی است وام های التقاطی متعددی را بیان کنید که منابع آنها با یک شرایط متحد شده است: همه آنها در دایره گنجانده شده اند. خواندن مشترکین مجله علم و دین در اوایل دهه 1990.

یادداشت [ | ]

1. Shnirelman V. A.شابک 978-5-89647-291-9.
2. میلان پتروویچ صلاحیت Rodnovery اسلاو در ادبیات علمی - نئوپاگانیسم یا دین بومی. 2013. پ. 8
3. کارینا آیتامورتو. Rodnoverie روسی: مذاکره سنتی گرایی فردی. مؤسسه الکسانتری، دانشگاه هلسینکی، 2007. نقل قول: «اگرچه بسیاری از رودنوفرها نسبت به انواع مقامات مذهبی و سلسله مراتب سازمانی به شدت مشکوک هستند، بخش‌هایی در جنبش وجود دارند که انحراف کمتری از آموزه‌های دینی را تحمل می‌کنند و رهبران معتبرتری دارند. برجسته‌ترین این سازمان‌ها، کلیسای انگلیسی‌گرایانه روسی باستان مؤمنان قدیمی ارتدکس-انگلیسی (ARICOOBI) است. این کلیسا توسط یک رهبر کاریزماتیک الکساندر هینوویچ (پتر دی) در اومسک تأسیس شد، اما در چند سال اخیر، نفوذ خود را به طور قابل توجهی در سراسر روسیه افزایش داده است. با این حال، سایر سازمان‌های رودنوور روابط بسیار گرمی با ARICOOBI ندارند و دلیل اصلی این رد ماهیت «فرقه‌ای» کلیسا است. اگرچه در سال 2004 وضعیت رسمی جامعه مذهبی ثبت شده را از دست داد، اما جوامعی در سرتاسر روسیه دارد و فروش انبوه کتاب و مطالب ویدئویی را مدعی است. آموزه‌های کلیسا بر پایه وداها، متونی که ادعا می‌شود متون مقدس آریایی باستانی هستند، قدیمی‌ترین بخش مربوط به 40000 قبل از میلاد مسیح است. علاوه بر وداها، انگلیسی گرایان به پیروان خود به عنوان مثال "h'Arriiskaya arifmetika" و دستور زبان اسلاوی باستان را آموزش می دهند. تاکید ویژه ای بر "شیوه زندگی سالم" است که شامل ویژگی های بسیار رایجی مانند خوردن غذای طبیعی و خالص، زندگی مسئولانه و هوشیار است، اما همچنین ایده هایی مبتنی بر نظریه های زیست شناسی و ژنتیک انسان که بسیار دور از تصورات دانشگاهی است. "
4. فهرست انجمن های عمومی و مذهبی، سایر سازمان های غیرانتفاعی که دادگاه در مورد آنها تصمیم به انحلال یا ممنوعیت فعالیت هایی را که به دلایل مقرر در قانون فدرال "مبارزه با فعالیت های افراطی" لازم الاجرا شده است اتخاذ کرده است // minjust .ru
5. رهبر فرقه ینگلینگ الکساندر خنیویچ به زندان محکوم شد
6. حذف سابقه کیفری از پدر اسکندر! // 03/11/2011
7. بنابراین در متن، نگاه کنید به CAB 1، ص. 168. با توبه اشتباه نشود.
8. Khinevich A. Yu.، Ivanov N. I.وداهای اسلاو-آریایی. قسمت های 1-4. / کلیسای قدیمی ینگلینگ روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-ینگلینگ. اومسک (آسگارد ایریسکی). ویرایش دوم 2005، ویرایش سوم. 2007
9. دادگاه اومسک "وداهای اسلاو-آریایی" را افراطی به رسمیت شناخت // Gazeta.ru، 2016/02/25
10. اسنوری استورلوسون. دایره زمین. - M.: Nauka، 1980. ترجمه M. I. Steblin-Kamensky.
11. نویسنده ابهام زدایی= (تعریف نشده) . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 دسامبر 2012. (لینک از تاریخ 2015/12/19 در دسترس نیست)
12. وداهای اسلاو-آریایی. کتاب اول، "سانتیا از وداهای پرون - دایره اول"، سانتیا 6، آیه 12 (92)
13. تلهگونی (پرسش هایی از پدر دیو از کلیسای انگلیسی قدیمی روسی مؤمنان قدیمی ارتدکس-انگلیس به پدر اسکندر) 07.08.03
14. (انگلیسی) . - مقاله از دایره المعارف بریتانیکا آنلاین.
15. وداهای اسلاو-آریایی. کتاب اول. - نسخه برای استفاده عمومی، تصحیح و گسترش یافته است. - Omsk: Asgard, 2001. - 256 p. - شابک 5-89115-028-X.(از این پس SAV-1 نامیده می شود). ص 144.
16. فرهنگ ودایی اسلاو-آریایی. تفاوت آن با بت پرستی و نئوپگانیسم // دومین کنفرانس بین المللی معتقدان قدیمی ارتدکس. - آناپا، 2003.
17. بیانیه رسمی حلقه سنت بت پرستی و اتحادیه جوامع اسلاوی با ایمان بومی اسلاو (USF SRV) مورخ 25 دسامبر 2009 "در مورد جایگزینی مفاهیم در زبان و تاریخ اسلاوها و در مورد شبه بت پرستی" کپی آرشیو شده به تاریخ 1 نوامبر 2010 در ماشین Wayback
18. M. N. Zadornov. استریژاک. "تحصیلات مناسب".
19. دستورالعمل ایجاد یک فرقه "کثیف" با استفاده از اینترنت با استفاده از مثال به اصطلاح. "کلیسای انگلیسی" و سنت آن. pis "ودای اسلاو-آریایی" جلد 1 (از این پس "ودای آخینویچ")، و همچنین در مورد دزدی دریایی و دزدی در بت پرستی. اولین بار در اکتبر 2005 در وب سایت قدیمی A. I. Asov منتشر شد (http://www.educatorsoft.com/alexandrakov/default.aspx?PageID=77)
20. www.interunity.org متن نامه

ادبیات [ | ]

• گایدوکوف A.V.مشکل نفوذ خارجی در توسعه بت پرستی جدید اسلاوی (rodnovery) در روسیه // Colloquium heptaplomeres. - 2016. - شماره 3. - ص 43-47.
• گایدوکوف A.V. بت پرستی جدید، نئوپگانیسم، باور بومی: مشکل اصطلاحات// بت پرستی در روسیه مدرن: تجربه تحقیقات بین رشته ای. مونوگراف / ویرایش. . - N. Novgorod: دانشگاه مینین، چاپخانه منطقه ولگا، 2016. - ص 24-46. - 264 س. - شابک 978-5-85219-501-2.
• کوزمین آ.جی.مطبوعات نئوپاگان در روسیه مدرن: ویژگی های ایدئولوژی و فعالیت تبلیغاتی // علوم تاریخی، فلسفی، سیاسی و حقوقی، مطالعات فرهنگی و تاریخ هنر. سوالات تئوری و عملی. - 2014. - شماره 12-1 (50). - ص 121-124.
• فصل چهارم. جنبش‌ها و آیین‌های مذهبی جدید سیبری (اواخر قرن بیستم - اوایل قرن بیست و یکم)// چشم انداز مذهبی سیبری غربی و مناطق مجاور آسیای مرکزی: یک تک نگاری جمعی / ویرایش. ویرایش . - Barnaul: AltGU، 2017. - V. 3. پایان XX - آغاز قرن XXI. - ص 61-76. - 190 s. - شابک 978-5-7904-2178-5.
• نژادپرستی به نام پرون غیرقانونی شد // Nezavisimaya Gazeta. - 1394/11/18.
• نئوپاگانیسم در روسیه// بهای نفرت. ناسیونالیسم در روسیه و مقابله با جنایات نژادپرستانه: (مجموعه مقالات) / Comp. A. M. Verkhovsky. - م.: مرکز "جغد"، 2005. - S. 196-225. - 256 س. - 1000 نسخه. - شابک 5-98418-005-7.
• پولینچنکو دی یو. اسطوره های سیاسی زبان شناسی عامیانه // زبان شناسی سیاسی. - 2010. - شماره 4. - ص 196-202.
• پولینچنکو دی یو. زبان شناسی آماتور: مشکلات نامزدی و تعریف پدیده // بولتن دانشگاه دولتی ورونژ. سری: زبان شناسی و ارتباطات بین فرهنگی. - 2011. - شماره 2. - ص 187-191.
• Pribylovsky V.V.جناح نئوپگان در ناسیونالیسم روسی // پانوراما. - 2002. - شماره 49.
• Shnirelman V. A. Rodnoverie Russian: Neo-Paganism and Nationalism in Modern Russian.. - M.: , 2012. - xiv + 302 p. - شابک 978-5-89647-291-9.
• کلیسای مؤمنان قدیمی ارتدکس - ینگلینگ// نئوپگانیسم در گستره های اوراسیا / V. A. Shnirelman (ویرایش). - م.: ، 2001. - 177 ص. -