اختلاف بین بازاروف و پاول پتروویچ نقل می کند. اختلاف بین پاول پتروویچ کیرسانوف و اوگنی بازاروف (مطالعه). نگرش نسبت به مردم عادی

مقاله ادبیات. اختلافات بین بازاروف و پی کیرسانوف در رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران *

میل ابدی نویسنده برای درک همه چیزهایی که در این دوره در کشورش اتفاق می افتد نیز ذاتی I.S. Turgenev است. رمانی زنده که یک دوره کامل را منعکس می کند توسعه تاریخیروسیه دوم نیمه نوزدهمقرن رمان "پدران و پسران" بود. نویسنده در کتاب نه تنها تضادهای نسل های مختلف را منعکس کرده است، بلکه در بیشتر، - مبارزه دو اردوگاه سیاسی اجتماعی که تا دهه 60 قرن نوزدهم در روسیه ایجاد شده بود.

طرح رمان بر تقابل دو جهان بینی، دو دیدگاه سیاسی بنا شده است

جهت ها - اشراف لیبرال و دموکرات های انقلابی. در این مسیر از رویارویی، تورگنیف مطرح می کند سوالات مهمدر توسعه جامعه: اجتماعی-اقتصادی، اخلاقی، فرهنگی و بسیاری دیگر. این سوالات در دعواهای خود توسط دو قهرمان رمان مطرح می شود.

بازاروف - نماینده روشندموکراسی انقلابی، سخنگوی افکار نو، اندیشه های زاییده زمان جدید. در رمان در تقابل با لیبرال قرار گرفته است

اشراف، به نمایندگی از پاول پتروویچ کیرسانوف. ما قبلاً در اولین اختلاف بین قهرمانان متوجه تفاوت های شدید آنها در دیدگاه ها می شویم.

پاول پتروویچ، یک اشراف زاده و لیبرال، خشمگین از نیهیلیسم بازاروف، به دنبال اثبات این است که اشراف و اشراف به عنوان بهترین بخش آن، نیروی محرکه آن هستند.

توسعه اجتماعی. اینجاست که مسیرهای درست برای پیشرفت و ایده آل متولد می شود -

«آزادی انگلیسی» که می باشد سلطنت مشروطه. اما در پشت سخنان کیرسانوف ، بازاروف فقط ایمان به تغییر و امید منفعل را می بیند و بنابراین

اشراف را ناتوان از عمل می داند. بازاروف لیبرالیسم را رد می کند،

توانایی اشراف برای هدایت روسیه به آینده را انکار می کند. پاول پتروویچ، نه

در پشت نیهیلیسم و ​​خود محوری جوانان تمایل فعالی برای جایگزینی ایمان می بینیم

دانش، و امید - عمل، نظرات یوجین را نمی پذیرد و به شدت محکوم می کند

نیهیلیست ها چون "به هیچ کس احترام نمی گذارند" بدون اصول و آرمان زندگی می کنند.

کرسانوف با مخالفت با نفی همه جانبه نیهیلیست ها آنها را غیر ضروری می داند و

بی فایده: "شما فقط چهار و نیم نفر هستید." "بازاروف به این موضوع به طور لکونی به او پاسخ می دهد: "مسکو از یک شمع پنی سوخت." با انکار "همه چیز"، بازاروف در درجه اول به معنای دین، نظام استبدادی-فئودالی، اخلاق پذیرفته شده عمومی است. نیهیلیست ها، قبل از هر چیز، نیاز به انقلابی

اقداماتی که ملاک آن صلاح عمومی است.

بازاروف مدعی است که مردم از نظر روحی انقلابی هستند، بنابراین نیهیلیسم تجلی دقیقاً روح مردم است. که کرسانوف به او اعتراض می کند و به دینداری و مردسالاری دهقان روسی اشاره می کند. پاول پتروویچ از جامعه دهقانی، شیوه زندگی خانوادگی تجلیل می کند. اما بازاروف در بحث با او می گوید که مردم نمی فهمند منافع خودیوجین که تاریک و نادان است و تمایز بین منافع عمومی و تعصبات مردمی را ضروری می داند، با اشراف و بردگی مردم مخالفت می کند.

موضوع مهم دیگری که در اختلافات «پدر و فرزندان» مطرح می شود، نگرش به آن است

هنر و طبیعت در این موضوع نویسنده با قهرمان خود موافق نیست. در طرف حریفی می ماند که هنر را برکت می دهد و تجلیل می کند،

از طرف دیگر، بازاروف پوشکین را نمی فهمد و دوست ندارد، نقاشی را تحسین نمی کند: "رافائل یک پنی است.

ارزش شکستن یک خط را ندارد»، اهمیت هنر را به طور کلی انکار می کند. او برای طبیعت به ارمغان می آورد.

صرفاً ماتریالیستی: "طبیعت معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است."

در اختلافات با پاول پتروویچ، پختگی ذهن و عمق قضاوت های بازاروف، صداقت و ناسازگاری او آشکار می شود. در تمام اختلافات اخرین حرفبا بازاروف باقی ماند. سازش بین قهرمانان تورگنیف غیرممکن است؛ دوئل آنها تأییدی بر این است.

او که از نظر اعتقادی یک لیبرال بود، اظهار داشت: «کل داستان من کارگردانی شده است

در برابر اشراف به عنوان یک طبقه پیشرفته. "و با این حال قهرمان در پایان رمان می میرد.

صحنه مرگ، بازاروف تا آخر به آرمان های خود وفادار است، او شکسته نیست، با افتخار

به مرگ در چشمان می نگرد مرگ بازاروف حس هنریتعدیل شده. نه

بازاروف با ملاقات با افراد همفکر یا "عناصر خویشاوند" مجبور شد بمیرد تا بذروف بماند. تورگنیف "شکلی تیره و تار، وحشی، ... قوی ... - و در عین حال محکوم به مرگ، زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است" خلق کرد. اختلافات کیرسانف با بازاروف وجود دارد اهمیت ایدئولوژیک، ایده اصلی رمان را آشکار می کنند. آنها ظرافت خاصی به طرح می دهند، به عنوان ویژگی هر شخصیت عمل می کنند، آنها برتری ایده های جدید و مترقی را بر ایده های قدیمی نشان می دهند. حرکت دائمیبرای پیشرفت

با موضوع: تحولات روش شناختی، ارائه ها و یادداشت ها

خلاصه درس ادبیات کلاس یازدهم "نقش فصل های کتاب مقدس در رمان ام.بولگاکوف" استاد و مارگاریتا "

هدف این درس نشان دادن این است که چگونه یک اثر مستقل به معنای خاص، که به تاریخ یرشالیم اختصاص دارد، با فصل‌هایی که در مورد زمان حال حکایت می‌کند، از نزدیک در هم تنیده شده است.

درس ادبیات کلاس یازدهم "مسائل رمان "استاد و مارگاریتا" اثر ام. بولگاکف. پونتیوس پیلاتس و یشوا گا نوسری در رمان."

مخاطب هدف: کلاس یازدهم هدف درس: نشان دادن اینکه چگونه یک اثر مستقل که به تاریخ یرشالیم اختصاص دارد با فصل هایی در مورد زمان حال در هم تنیده شده است؛ - رمانی متعلق به استاد - ...

اختلاف در نقد پیرامون رمان پدران و پسران

اهداف درس: جمع بندی دانش به دست آمده در مطالعه کار. برای افشای موضع منتقدان درباره رمان I.S. تورگنف "پدران و پسران"، در مورد تصویر اوگنی بازاروف؛ با ایجاد یک وضعیت مشکل، برای تشویق دانشمندان ...

دعوا در همان روز در چای عصر رخ داد. پاول پتروویچ از قبل آماده نبرد، عصبانی و مصمم به اتاق پذیرایی رفت. او فقط منتظر بهانه ای بود تا به دشمن هجوم آورد. اما این پیشنهاد برای مدت طولانی ارائه نشد. بازاروف عموماً در حضور «کیسانوف‌های پیر» (که هر دو برادر را صدا می‌کرد) کم صحبت می‌کرد، اما آن شب احساس می‌کرد که از همه‌چیز خارج شده و بی‌صدا فنجان به فنجان می‌نوشید. پاول پتروویچ همه از بی تابی می سوخت. بالاخره آرزوهایش برآورده شد
در مورد یکی از مالکان همسایه صحبت می کردیم. بازاروف که او را در سن پترزبورگ ملاقات کرد، بی تفاوت گفت: "آشغال، اشراف".
پاول پتروویچ شروع کرد و لب‌هایش می‌لرزید: «اجازه بدهید از شما بپرسم، آیا طبق تصور شما، آیا کلمات «آشغال» و «اشراف‌سالار» به یک معنا هستند؟
بازاروف با تنبلی جرعه ای از چای خود را می نوشید: "من گفتم "اشرافی"!
"دقیقاً همینطور است، قربان: اما من فکر می کنم شما در مورد اشراف همان نظری دارید که در مورد اشراف دارید. من وظیفه خود می دانم که به شما بگویم با این نظر موافق نیستم. به جرات می توانم بگویم که همه مرا به عنوان فردی لیبرال و پیشرفت دوست می شناسند. اما به همین دلیل است که من به اشراف - اشراف واقعی - احترام می گذارم. یاد آوردن اعلیحضرت(با این سخنان بازاروف چشمان خود را به سمت پاول پتروویچ بلند کرد)، به یاد داشته باشید، قربان، - او با تلخی تکرار کرد، - اشراف انگلیسی. آنها ذره ای از حقوق خود بهره نمی برند و به همین دلیل به حقوق دیگران احترام می گذارند. آنها خواهان انجام وظایف در رابطه با خود هستند و بنابراین خودشان به وظایف خود عمل می کنند. اشراف به انگلستان آزادی داد و از آن حمایت می کند.
بازاروف با اعتراض گفت: "ما این آهنگ را بارها شنیده ایم، اما با این چه چیزی را می خواهید ثابت کنید؟
- من می خواهم افتیم را ثابت کنم، آقا عزیزم (پاول پتروویچ، وقتی عصبانی بود، با عمد گفت: "افتیم" و "افتو"، اگرچه به خوبی می دانست که دستور زبان اجازه چنین کلماتی را نمی دهد. از زمان اسکندر. آس، در موارد نادروقتی صحبت کردند زبان مادری، از برخی استفاده کرد - efto ، برخی دیگر - ehto: ما می گویند ما روس های بومی هستیم و در عین حال ما اشراف هستیم که مجاز به غفلت از قوانین مدرسه هستیم) ، من می خواهم ثابت کنم که بدون عزت نفس ، بدون احترام به خود، - و در یک اشراف زاده این احساسات ایجاد می شود، - هیچ پایه محکمی برای عموم وجود ندارد ... bien public (خیر عمومی (فرانسوی).) ساختمان عمومی. شخصیت، جناب عزیز، مهمترین چیز است: شخصیت انسانیباید مثل سنگ محکم باشد، زیرا همه چیز بر روی آن ساخته شده است. من به خوبی می‌دانم که مثلاً شما قدردانی می‌کنید که عادت‌های من، توالت من، تمیزی من را مسخره بدانید، اما همه اینها از احساس احترام به خود، از احساس وظیفه، بله، بله، بله، وظیفه نشات می‌گیرد. من در یک روستا زندگی می کنم، در بیابان، اما من خود را رها نمی کنم، من به یک شخص در خودم احترام می گذارم.
بازاروف گفت: "ببخشید، پاول پتروویچ، شما به خود احترام می گذارید و با دستان بسته می نشینید. فایده این برای عموم مردم چیست؟ شما به خودتان احترام نمی گذارید و همین کار را می کنید.
پاول پتروویچ رنگ پریده شد.
-- این یک سوال کاملا متفاوت است. حالا مجبور نیستم به شما توضیح بدهم که چرا با دستان جمع شده می نشینم، آنطور که شما دوست دارید خود را ابراز کنید. فقط می خواهم بگویم اشرافیت یک اصل است و بدون اصول فقط افراد بد اخلاق یا پوچ می توانند در زمان ما زندگی کنند. این را روز دوم ورود به آرکادی گفتم و حالا برای شما تکرار می کنم. این درست نیست، نیکلاس؟
نیکلای پتروویچ سرش را تکان داد.
بازاروف در همین حین می‌گفت: «اشرافیت، لیبرالیسم، پیشرفت، اصول»، «فقط فکر کنید چقدر کلمات بیگانه و بی‌فایده! مردم روسیه بیهوده به آنها نیاز ندارند.
به نظر شما او به چه چیزی نیاز دارد؟ به شما گوش کنید، پس ما خارج از انسانیت، خارج از قوانین آن هستیم. رحم کن - منطق تاریخ ایجاب می کند ...
چرا به این منطق نیاز داریم؟ ما بدون آن انجام می دهیم.
- چطور؟
- بله، همین طور. تو به منطق نیازی نداری، امیدوارم وقتی گرسنه ای یک لقمه نان در دهان بگذاری. قبل از این انتزاعات کجا هستیم!
پاول پتروویچ دستانش را تکان داد.
بعد از آن من شما را درک نمی کنم. شما به مردم روسیه توهین می کنید. من نمی فهمم چطور ممکن است اصول، قواعد را به رسمیت نشناخته! چه کاری انجام می دهید؟
آرکادی مداخله کرد: "من قبلاً به شما گفتم، عمو، که ما مقامات را به رسمیت نمی شناسیم."
بازاروف گفت: "ما بر اساس آنچه مفید تشخیص می دهیم عمل می کنیم." «در حال حاضر، نفی بسیار مفید است - ما انکار می کنیم.
-- همه؟
-- همه.
-- چگونه؟ نه تنها هنر، شعر، بلکه... ترسناک است که بگوییم...
بازاروف با آرامشی غیرقابل بیان تکرار کرد: "همه چیز".
پاول پتروویچ به او خیره شد. او انتظار این را نداشت و آرکادی حتی از خوشحالی سرخ شد.
نیکولای پتروویچ شروع کرد: "اما اگر اجازه بدهید." شما همه چیز را انکار می کنید، یا به عبارت دقیق تر، همه چیز را خراب می کنید... چرا، باید بسازید.
-به ما ربطی نداره...اول باید محل رو خالی کنیم.
-- وضعیت فعلیاین چیزی است که مردم می خواهند، "آرکادی با گرانش اضافه کرد، "ما باید این خواسته ها را برآورده کنیم، ما حق نداریم در ارضای خودپرستی شخصی افراط کنیم.
این آخرین عبارتظاهراً بازاروف را دوست نداشت. از فلسفه دمیده او، یعنی رمانتیسیسم، برای بازروف، فلسفه را رمانتیسیسم نیز می نامید. اما رد شاگرد جوان خود را لازم ندانست.
-- نه نه! پاول پتروویچ با یک تکانه ناگهانی فریاد زد: "من نمی خواهم باور کنم که شما، آقایان، مردم روسیه را دقیقاً می شناسید، که نماینده نیازها، آرزوهای آنها هستید! نه، مردم روسیه آن چیزی نیستند که شما تصور می کنید. او به سنت ها احترام می گذارد، او مردسالار است، او نمی تواند بدون ایمان زندگی کند ...
بازاروف حرفش را قطع کرد: "من در مقابل آن بحث نمی کنم، "حتی حاضرم قبول کنم که در این مورد حق با شماست.
- و اگر راست می گویم ...
با این حال، این چیزی را ثابت نمی کند.
آرکادی با اعتماد به نفس یک شطرنج باز باتجربه که حرکت ظاهرا خطرناک حریف را پیش بینی کرده بود و به همین دلیل حداقل خجالت نمی کشید، تکرار کرد: «این چیزی را ثابت نمی کند.
چطور چیزی را ثابت نمی کند؟ پاول پتروویچ حیرت زده زمزمه کرد. "پس شما علیه مردم خود می روید؟"
- و حتی همینطور؟ بازاروف فریاد زد. - مردم بر این باورند که وقتی رعد و برق می پیچد، الیاس نبی است که در ارابه ای دور آسمان می چرخد. خوب؟ آیا باید با او موافق باشم؟ و علاوه بر این، او روس است، اما من خودم روسی نیستم.
- نه، بعد از همه چیزهایی که گفتی، روسی نیستی! من نمی توانم شما را به عنوان یک روسی تشخیص دهم.
بازاروف با غرور متکبرانه پاسخ داد: "پدربزرگ من زمین را شخم زد." - از هر یک از دهقانان خود بپرسید که در کدام یک از ما - در شما یا در من - ترجیح می دهد هموطن خود را بشناسد. شما حتی نمی دانید چگونه با او صحبت کنید.
«و همزمان با او صحبت می‌کنید و او را تحقیر می‌کنید.
- خوب، اگر او مستحق تحقیر است! شما جهت من را سرزنش می کنید، اما چه کسی به شما گفته است که تصادفاً در من است، که دلیل آن این نیست روح عامیانه، به نام چه کسی اینطور دفاع می کنید؟
-- چگونه! ما واقعا به نیهیلیست ها نیاز داریم!
اینکه آیا آنها مورد نیاز هستند یا نه، تصمیم ما نیست. از این گذشته ، شما خود را بی فایده نمی دانید.
آقایان، آقایان، لطفاً هیچ شخصیتی! نیکلای پتروویچ فریاد زد و بلند شد.
پاول پتروویچ لبخندی زد و در حالی که دستش را روی شانه برادرش گذاشت، او را مجبور کرد دوباره بنشیند.
او گفت: «نگران نباش. «من دقیقاً به خاطر آن احساس کرامتی که لرد... لرد دکتر به طرز بی رحمانه ای به آن مسخره می کند، فراموش نخواهم شد. ببخشید، او ادامه داد و دوباره رو به بازاروف کرد، "شاید فکر می کنید که تدریس شما جدید است؟ شما حق دارید که آن را تصور کنید. ماتریالیسمی که شما تبلیغ می کنید بیش از یک بار مرسوم بوده و همیشه غیر قابل دفاع بوده است...
- یک کلمه خارجی دیگر! بازاروف را قطع کرد. شروع به عصبانیت کرد و صورتش نوعی رنگ مسی و خشن به خود گرفت. «اول، ما چیزی را موعظه نمی کنیم. عادت ما نیست...
-- چه کار می کنی؟
-اینم کاری که ما داریم انجام میدیم. قبلاً در این چند وقت اخیر می گفتیم مسئولین ما رشوه می گیرند، نه جاده داریم، نه داد و ستد، نه عدالت درست...
«خب، بله، بله، شما متهم هستید – فکر می‌کنم آن‌ها به آن می‌گویند. من با بسیاری از اتهامات شما موافقم اما ...
- و بعد متوجه شدیم که چت کردن، فقط گپ زدن در مورد زخم هایمان ارزش دردسر ندارد، که این فقط منجر به ابتذال و دکترینیریسم می شود. دیدیم که خردمندان ما، به اصطلاح مترقی ها و متهمان، خوب نیستند، ما مشغول حرف های بیهوده هستیم، از نوعی هنر، خلاقیت ناخودآگاه، از پارلمانتاریسم، از وکالت صحبت می کنیم، و شیطان می داند چه زمانی وقتی بدترین خرافات ما را خفه می کند، وقتی همه شرکت های سهامی ما فقط به دلیل کمبود مردم صادقزمانی که خود آزادی، که دولت در مورد آن غوغا می کند، به سختی به ما کمک خواهد کرد، زیرا دهقان ما خوشحال است که خودش را غارت می کند، فقط برای اینکه در یک میخانه مست شود.
پاول پتروویچ حرفش را قطع کرد: "بنابراین" شما خود را از همه اینها متقاعد کرده اید و تصمیم گرفته اید که چیزی را جدی نگیرید.
بازاروف با عبوس تکرار کرد: "و آنها تصمیم گرفتند که کاری انجام ندهند."
یکدفعه از خودش دلخور شد که چرا اینقدر خودش را جلوی این آقا پخش کرده است.
- و فقط فحش دادن؟
- و قسم بخور
و این را نیهیلیسم می نامند؟
بازاروف بار دیگر با جسارت خاصی تکرار کرد: «و این را نیهیلیسم می نامند.
پاول پتروویچ چشمانش را کمی باریک کرد.
- پس اینطوری! با صدای آرام عجیبی گفت. «نیهیلیسم باید به همه غم و اندوه کمک کند، و شما نجات دهندگان و قهرمانان ما هستید. اما چرا به دیگران، حداقل همان متهمان، احترام می گذارید؟ مگه مثل بقیه حرف نمیزنی؟
بازاروف از میان دندانهایش گفت: "چه چیز دیگری، مگر این گناه گناه نیست."
- پس چی؟ شما عمل می کنید، نه؟ آیا قصد دارید اقدامی انجام دهید؟
بازاروف پاسخی نداد. پاول پتروویچ لرزید، اما بلافاصله به خود مسلط شد.
او ادامه داد: «هوم!.. عمل کردن، شکستن...». "اما چگونه می توانید آن را بشکنید بدون اینکه حتی بدانید چرا؟"
آرکادی گفت: "ما می شکنیم چون قوی هستیم."
پاول پتروویچ به برادرزاده اش نگاه کرد و پوزخندی زد.
آرکادی گفت: "بله، قدرت - هرگز حساب نمی کند."
- مایه تاسف! پاول پتروویچ فریاد زد. او قاطعانه در موقعیتی نبود که بتواند بیش از این دوام بیاورد - فقط اگر فکر می کردید که در روسیه با شعار مبتذل خود از خود حمایت می کنید! نه، این می تواند یک فرشته را از صبر خارج کند! زور! هم در کالمیک وحشی و هم در مغول قدرت وجود دارد - اما ما برای چه به آن نیاز داریم؟ تمدن برای ما عزیز است، بله آقا، بله آقا، ثمره اش برای ما عزیز است. و به من نگو ​​که این میوه ها ارزشی ندارند: آخرین خراط نویس، باربویلور، پیانیستی که شبی پنج کوپک می گیرد و اینها از تو مفیدترند، زیرا آنها نماینده تمدن هستند، نه از قدرت بی رحم مغول! خودت را تصور می کنی افراد پیشرفته، و شما فقط در یک واگن کالمیک می نشینید! زور! بالاخره یادتان باشد آقایان قوی که فقط چهار و نیم نفر هستید و میلیون ها نفر هستند که نمی گذارند مقدس ترین عقایدتان را زیر پا بگذارید که شما را در هم می ریزند!
بازاروف گفت: "اگر آن را خرد کنند، جاده همین جاست." - فقط مادربزرگ دو تا گفت. ما آنقدرها هم که شما فکر می کنید کم نیستیم.
-- چگونه؟ آیا به شوخی فکر نمی کنید که با همه مردم کنار بیایید؟
بازاروف پاسخ داد - از یک شمع پنی، می دانید، مسکو سوخت.
-- نه خوب نه بد. ابتدا غرور تقریباً شیطانی، سپس تمسخر. این چیزی است که جوان ها به آن علاقه دارند، این همان چیزی است که دل های بی تجربه پسرها به آن تسلیم می شوند! اینجا ببین یکیشون کنارت نشسته چون تقریبا برات دعا میکنه تحسینش کن. (آرکادی روی خود را برگرداند و اخم کرد.) و این عفونت قبلاً بسیار گسترش یافته است. به من گفتند در رم هنرمندان ما هرگز پا به واتیکان نگذاشتند. رافائل تقریباً یک احمق در نظر گرفته می شود، زیرا آنها می گویند این اقتدار است. اما خودشان تا سرحد انزجار ناتوان و بی ثمر هستند و خودشان هم از «دختر کنار چشمه» فانتزی کم دارند، مهم نیست شما چه فکر می کنید! و دختر بد نوشته است. شما فکر می کنید آنها عالی هستند، اینطور نیست؟
بازاروف مخالفت کرد: به نظر من. رافائل یک پنی ارزش ندارد و آنها بهتر از او نیستند.
-- براوو! براوو! گوش کن آرکادی...جوانان مدرن باید خود را اینگونه بیان کنند! و چگونه فکر می کنی نمی توانند شما را دنبال کنند! جوانان سابق باید یاد می گرفتند. آنها نمی خواستند برای جاهلان عبور کنند، بنابراین ناخواسته کار کردند. و حالا باید بگویند: همه چیز در دنیا مزخرف است! -- و در کلاه است. جوانان خوشحال شدند. و در واقع، پیش از این آنها فقط یک بلاک بودند، و اکنون ناگهان تبدیل به نیهیلیست شده اند.
بازاروف با بلغمی گفت: "این همان چیزی است که عزت نفس شما به شما خیانت کرده است. دعوای ما خیلی فراتر رفته است... به نظر می رسد بهتر است به آن پایان دهیم. و پس از آن من آماده خواهم بود که با شما موافقت کنم، او در حالی که بلند شد، افزود: زمانی که شما حداقل یک تصمیم را در زندگی مدرن ما، در زندگی خانوادگی یا عمومی به من ارائه دهید، که باعث انکار کامل و بی رحمانه نشود.
پاول پتروویچ با فریاد زد: "من میلیون ها چنین قطعنامه ای را به شما ارائه خواهم داد، "میلیون ها!" بله، حداقل مثلاً جامعه.
لبخندی سرد لب های بازاروف را پیچاند.
او گفت: «خب، در مورد جامعه، بهتر است با برادرت صحبت کنی. اکنون به نظر می رسد که او در عمل تجربه کرده است که یک جامعه چیست، مسئولیت متقابل، متانت و از این قبیل چیزها.
"یک خانواده، بالاخره، یک خانواده، همانطور که در بین دهقانان ما وجود دارد!" پاول پتروویچ گریه کرد.
- و این سوال به اعتقاد من بهتر است شما به تفصیل تحلیل نکنید. چایی در مورد عروس ها شنیدی؟ به من گوش کن، پاول پتروویچ، یک یا دو روز به خودت فرصت بده، به سختی چیزی پیدا می کنی. تمام املاک ما را مرور کنید و به دقت در مورد هر کدام فکر کنید و فعلاً با آرکادی خواهیم بود ...
پاول پتروویچ "همه را باید مسخره کرد."
- نه، قورباغه بریده. بیا برویم، آرکادی. خداحافظ آقایان
هر دو دوست رفتند. برادران تنها ماندند و در ابتدا فقط به یکدیگر نگاه کردند.
پاول پتروویچ بالاخره شروع کرد: «اینجا، جوانان امروزی هستند! اینجا آنها هستند - وارثان ما!
نیکلای پتروویچ با آهی مأیوسانه تکرار کرد: "وارثان". در تمام مدت مشاجره، او طوری نشست که گویی روی ذغال سنگ قرار گرفته بود و تنها به آرکادی نگاه دردناکی انداخت. "میدونی چی یادمه برادر؟ یک بار با مادر مرحوم دعوا کردم: او فریاد زد، نمی خواست به من گوش دهد ... در نهایت به او گفتم که آنها می گویند شما نمی توانید مرا درک کنید. ما ظاهراً متعلق به دو نسل متفاوت هستیم. او به شدت آزرده شد و من فکر کردم: چه کنم؟ قرص تلخ است - اما باید آن را قورت داد. حالا نوبت ما رسیده است و وارثان ما می توانند به ما بگویند: می گویند از نسل ما نیستی، قرص را قورت بده.
پاول پتروویچ گفت: "شما در حال حاضر بیش از حد از خود راضی و متواضع هستید، برعکس، من مطمئن هستم که حق با شما و من بسیار بیشتر از این آقایان است، هر چند ممکن است خودمان را با زبانی کهنه و منسوخ بیان کنیم، زشت و ناگوار. آن گستاخی گستاخانه... و این جوان فعلی اینقدر متورم است! از دیگری بپرس: چه نوع شرابی می خواهی، قرمز یا سفید؟ "من عادت دارم قرمز را ترجیح دهم!" - با صدای بم و اینطوری جواب میده شخص مهمانگار تمام کائنات در آن لحظه به او نگاه می کردند...
"چای بیشتری میخوای؟" فنچکا در حالی که سرش را در اتاق فرو کرده بود، گفت: جرأت نداشت وارد اتاق نشیمن شود در حالی که صدای کسانی که در آن دعوا می کردند شنیده می شد.
نیکلای پتروویچ پاسخ داد: "نه، شما می توانید دستور دهید که سماور گرفته شود." و به ملاقات او رفت. پاول پتروویچ ناگهان به او گفت: bon soir (عصر بخیر (فرانسوی)) و به دفتر او رفت.

اختلاف نظر در دیدگاه های زندگی لیبرال P.P. Kirsanov و نیهیلیست E. Bazarov منجر به درگیری مداوم بین آنها می شود. آنها در مورد بسیاری بحث می کنند مشکلات واقعیآن زمان. در نتیجه نگرش آنها به نظام اجتماعی، اشراف، مردم، دین و هنر را می بینیم. پاول پتروویچ مجبور است اعتراف کند که همه چیز در جامعه مرتب نیست. از طرف دیگر، بازاروف اگر پایه ها پوسیده باشد، اتهام کوچک کافی نیست. "جامعه را اصلاح کنید" - فقط در این کار او سود می بیند. پاسخ کرسانوف: «تمدن برای ما عزیز است. ما میوه های آن را گرامی می داریم...». بنابراین این شخص قرار نیست چیزی را تغییر دهد. بر خلاف اشراف، که شغل اصلی آنها «هیچ کاری نکردن» است، نیهیلیست ها تمایلی به صحبت های توخالی ندارند. فعالیت - آنها هدف اصلی. اما چه نوع فعالیتی؟ جوانان آمدند تخریب و تقبیح کردند، اما شخص دیگری باید از ساختمان مراقبت کند. بازاروف می گوید: "ابتدا باید مکان را پاکسازی کنید." اختلاف بین قهرمانان در مورد مردم روسیه کمتر اساسی نیست. پاول پتروویچ تحت تأثیر دینداری و مردسالاری، عقب ماندگی و سنت گرایی او قرار گرفته است. برعکس، بازاروف، دهقان را به خاطر نادانی خود تحقیر می کند، معتقد است که "بدترین خرافه کشور را خفه می کند." در عین حال، کیرسانوف این موضوع را رد می کند مردم عادی: وقتی با دهقانان صحبت می‌کند، ادکلن را اخم می‌کند و بو می‌کشد. از طرف دیگر، بازاروف به این موضوع افتخار می کند که می داند چگونه با مردم صحبت کند و "پدربزرگش زمین را شخم زده است". تفاوت های جدی بین «پدرها» و «فرزندان» در رابطه با هنر، با طبیعت نیز یافت می شود. پاول پتروویچ از زندگی معنوی و فرهنگ ابایی ندارد. او از انکار بازاروف از هر چیزی که معنای عملی ندارد آزرده می شود. برای بازاروف، "خواندن پوشکین - زمان از دست رفتهساختن موسیقی مضحک است، لذت بردن از طبیعت مسخره است.» او معتقد است که هنر روح را نرم می کند، حواس را از کار منحرف می کند. کیرسانوف با درک اینکه نمی تواند یک نیهیلیست را در یک بحث شکست دهد، به آخرین راه برای حل مشکل متوسل می شود - دوئل. تورگنیف با به تصویر کشیدن این دعوا، بر پوچ بودن رفتار پاول پتروویچ تأکید می کند، ناسازگاری این اعتقاد او که به زور می توان نسل «فرزندان» را مجبور کرد که مانند نسل «پدران» فکر کنند. Kirsanov و Bazarov هر کدام نظر خود را دارند. در این رویارویی میان نیهیلیست و اشراف برنده ای وجود نداشت. پایان رمان بر بی جانی ایده های هر دو شخصیت تاکید دارد. پاول پتروویچ عازم درسدن می شود، جایی که او به سبک زندگی اشرافی ادامه می دهد و متوجه می شود که زمان کاملاً متفاوتی در روسیه در راه است. بازاروف با تشخیص ناهماهنگی دیدگاه های خود به روستا نزد والدین خود می رود. بنابراین ، در رمان "پدران و پسران" I.S. Turgenev نشان داد مبارزه ایدئولوژیکدو نسل، مبارزه دنیای قدیمی منسوخ و دنیای جدید در حال ظهور. ما می بینیم که اصول و آرمان های "پدران" در حال تبدیل شدن به گذشته است، اما نسل جوان، مسلح به ایده های نیهیلیسم، نمی توانند آینده روسیه را تضمین کنند، زیرا قبل از تخریب، باید بدانید چه چیزی بسازم به هیچ وجه نباید تجربه پیشینیان را کنار بگذارید. یک نخ قوی باید یک نسل را به نسل دیگر متصل کند، فقط در این صورت است که می توان به جلو رفت.

ترکیب با موضوع: جوهر درگیری بین بازروف و پاول پتروویچ (بر اساس رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران")

درگیری در رمان بر اساس اختلافات بین یک نماینده قدیمی ساخته شده است، فرهنگ شریفپاول پتروویچ کیرسانوف و نماینده جریان جدید و دموکراتیک، اوگنی بازاروف.

پاول پتروویچ یک اشراف زاده است. حتی پس از اقامت در دهکده، او نمی خواهد از عادات اشرافی خود، با آداب ظریف و درخشندگی خود که به خوبی در محیط ساده روستایی نمی گنجد، جدا شود. Bazarov کاملاً متفاوت است. برخی از خوانندگان حتی دوست نداشتند که 1urgenev قهرمان خود را خیلی خوب وقف نکرده است. ظاهر جذاب. او پرمو، با دست های قرمز، صورتش بلند و لاغر، با پیشانی پهن است. با این حال، این چهره "با لبخندی آرام جان می گرفت و بیانگر اعتماد به نفس و هوش ..."

بنابراین، آنها ملاقات کردند - اشراف کرسانوف و دموکرات-raznochinets Bazarov. لازم به ذکر است که آنها در نگاه اول همدیگر را دوست نداشتند. توسط سوال کوتاه، که پاول پتروویچ از برادرش پرسید: "این کیست؟"، می توان قضاوت کرد که او بلافاصله چیزی خارجی و ناخوشایند را در بازاروف احساس کرد، درخشش ظاهری پاول پتروویچ بازاروف مورد پسند او نیست. و پاول پتروویچ، زمانی که آرکادی به او گفت که بازاروف یک نیهیلیست است، یعنی مردی که با همه چیز رفتار می کند. نقطه بحرانیاز نظر، بازاروف را فردی می دانست که "به هیچ چیز احترام نمی گذارد." و بنابراین دوئل شروع شد، نه فقط دو مردم مختلف، اما دو کاملا متفاوت است موقعیت های زندگی، دو نسل و تمام دوران. جالب اینجاست که در حالی که پاول پتروویچ اعصاب خود را از دست داده بود، بازاروف کاملاً آرام بود. پاول پتروویچ از همه چیز در بازاروف عصبانی شده بود: "طبیعت اشرافی او از تسلیم کامل بازاروف خشمگین شد. پسر این دکتر نه تنها خجالتی نبود، حتی تند و اکراه صحبت می کرد و در صدای او چیزی گستاخانه تقریباً گستاخانه بود. از طرف دیگر بازاروف اصلاً از منشأ خود خجالت نمی کشید و حتی به او افتخار می کرد. او گفت: «پدربزرگ من زمین را شخم زد. به تدریج، پاول پتروویچ یک احساس فعال از دشمنی و نفرت نسبت به این پلبی ایجاد کرد. نه قبیله و نه قبیله علاوه بر این ، بازاروف نیهیلیست با اعتماد به نفس تمام آن اصولی را که وجود کیرسانوف بزرگ بر آن استوار بود انکار کرد. پاول پتروویچ در بازاروف دشمن طبقاتی را دید که مشتاقانه می خواست او را نابود کند. بازاروف، به نوبه خود، با تحقیر بیش از پیش نسبت به "اشراف زاده" لیبرال آغشته بود. برای کارگر بازاروف، وجود خالی پاول پتروویچ عمیقاً ناخوشایند است، کاملاً عاری از هر نوع فعالیت. یک جریان عقیدتی و روانی دو طرفه آغاز شد، ابتدا خصومت و سپس دشمنی. محرک درگیری ها همیشه پاول پتروویچ بود. بازاروف فوراً و با اطمینان به او پاسخ داد. او نظرات پاول پتروویچ را که آمیزه‌ای از آنگلوفیلیسم و ​​اسلاووفیلیسم بود به سخره گرفت. اظهارات بازاروف در مورد زیبایی، طبیعت، عشق، هنر نمی تواند پاول پتروویچ را عصبانی کند. قضاوت های بازاروف احساسات زیبایی شناختی او را آزار می دهد و مقداری تمسخر موجود در این قضاوت ها کرامت انسانی او را تحقیر می کند.

دوئلی که بین کرسانوف و بازاروف رخ داد تصادفی نیست. دلیل پیدا شد (دقیقا دلیل، نه دلیل)، و در اینجا در یک طرف مانع "پدرها" و در سوی دیگر - "فرزندان" قرار دارند. این دوئل زودتر شروع شده بود، به محض اینکه همدیگر را دیدند، و زمانی که دیگر کلمات کافی نبود، تپانچه ها ظاهر شدند. همین حقیقت رضایت بازاروف برای شرکت در دوئل و وقار او که مجدداً در آن شرکت کرد، حضور اشراف طبیعی و حتی رمانتیسم را در او نشان می دهد. آیا بازاروف با پاول پتروویچ مبارزه کرد یا با چیزی که در خودش بود و قطعاً می خواست آن را ریشه کن کند؟ از این گذشته ، "بچه ها به تنهایی ظاهر نشدند ، آنها توسط "پدران" بزرگ شدند و بنابراین وقتی شروع به مبارزه با "پدران" می کنند ، ناخواسته (یا آگاهانه) بخشی از خود را می کشند.

این دعواها حتی امروز هم فروکش نمی کند. بچه ها، بزرگ شدن، "پدر" می شوند و همه چیز از ابتدا تکرار می شود. اگر مردم بدانند چگونه به دیگران گوش دهند و بشنوند، مبارزه نمی تواند آنقدر شدید باشد. به عنوان مثال، بازاروف و کرسانوف می توانستند از نجابت و نجابت در یکدیگر قدردانی کنند، اما لحظات تفرقه انگیز و آزاردهنده زیادی وجود داشت که آنها توجه خود را روی آنها متمرکز کردند. دوست دارم مشکل نسل های مختلف کم کم شدت خود را از دست بدهد و «بچه ها» و «پدرها» در صلح و صفا زندگی کنند.

عنوان رمان تورگنیف "پدران و پسران" بسیار دقیق تضاد اصلی اثر را منعکس می کند. نویسنده لایه‌ای از موضوعات فرهنگی، خانوادگی، عاشقانه، افلاطونی و دوستانه را مطرح می‌کند، اما روابط دو نسل - بزرگ‌تر و جوان‌تر - به چشم می‌خورد. اختلاف بین بازاروف و کیرسانوف نمونه بارز این تقابل است. پیشینه تاریخی درگیری های ایدئولوژیک اواسط قرن نوزدهم، زمان قبل از الغای نظام رعیتی بود. امپراتوری روسیه. سپس لیبرال ها دموکرات های انقلابیرو به رو شد ما جزئیات و نتیجه جدال را با استفاده از مثال قهرمانان خود در نظر خواهیم گرفت.

درگیری اصلی رمان "پدران و پسران" اختلاف بین بازاروف و کیرسانوف است

این اشتباه است که باور کنیم اصل اثر «پدران و پسران» صرفاً به تغییر ایدئولوژی نسل‌ها خلاصه می‌شود که رنگ و بویی سیاسی-اجتماعی دارد. تورگنیف به این رمان روانشناسی عمیق و طرحی چند لایه بخشید. با یک خوانش سطحی، تمرکز خواننده فقط روی تضاد بین اشراف و رازنوچینتسی است. به شناسایی دیدگاه های مورد نظر بازاروف و کرسانوف، اختلاف کمک می کند. جدول زیر اصل این تضادها را نشان می دهد. و اگر عمیق‌تر بگردیم، می‌توانیم ببینیم که اینجا یک بت است شادی خانوادگیو دسیسه ها و رهایی و گروتسک و ابدیت طبیعت و تأمل در آینده.

یوگنی بازاروف زمانی که موافقت می کند با دوست دانشگاهی خود آرکادی به مارینو بیاید، خود را در میان درگیری بین پدران و فرزندان می بیند. در خانه یکی از دوستان، فضا بلافاصله به هم ریخت. آداب، ظاهر، واگرایی دیدگاه ها - همه اینها باعث ضدیت متقابل با عمو آرکادی می شود. اختلاف بیشتر بین بازاروف و کیرسانوف بر سر موضوعات مختلف شعله ور می شود: هنر، سیاست، فلسفه، مردم روسیه.

پرتره اوگنی بازاروف

اوگنی بازاروف نماینده نسل "بچه ها" در رمان است. او دانشجوی جوانی است با دیدگاه های مترقی، اما در عین حال مستعد نیهیلیسم که «پدرها» آن را محکوم می کنند. تورگنیف، گویی عمداً، قهرمان را مضحک و بی دقت لباس پوشید. جزئیات پرتره او بر گستاخی و خودانگیختگی تأکید دارد مرد جوان: پیشانی وسیع، قرمزی دست ها، رفتار اعتماد به نفس. بازاروف، در اصل، ظاهراً جذاب نیست، اما ذهن عمیقی دارد.

اختلاف بین بازاروف و کیرسانوف با این واقعیت تشدید می شود که اولی هیچ جزم و مقامی را به رسمیت نمی شناسد. یوجین متقاعد شده است که هر حقیقتی با شک آغاز می شود. قهرمان همچنین معتقد است که همه چیز را می توان به صورت تجربی تأیید کرد، او قضاوت در مورد ایمان را نمی پذیرد. این وضعیت به دلیل عدم تحمل بازاروف نسبت به نظرات مخالف تشدید می شود. او در اظهارات خود به شدت تند است.

پرتره پاول پتروویچ کیرسانوف

پاول کرسانوف یک نجیب زاده معمولی، نماینده نسل "پدران" است. او یک اشراف متنعم و یک محافظه‌کار سرسخت است که به دیدگاه‌های سیاسی لیبرال پایبند است. او شیک و مرتب لباس می پوشد، کت و شلوار رسمی به سبک انگلیسی می پوشد و یقه هایش را نشاسته می پوشاند. حریف Bazarov از نظر ظاهری بسیار آراسته و از لحاظ اخلاقی ظریف است. او "نژاد" خود را از هر نظر نشان می دهد.

از دیدگاه او، سنت ها و اصول مستقر باید تزلزل ناپذیر باقی بماند. اختلاف بین بازاروف و کرسانوف با این واقعیت تقویت می شود که پاول پتروویچ همه چیز جدید را منفی و حتی خصمانه درک می کند. در اینجا محافظه کاری مادرزادی خود را احساس می کند. کرسانوف در برابر مقامات قدیمی تعظیم می کند ، فقط آنها برای او صادق هستند.

اختلاف بین بازاروف و کیرسانوف: جدول اختلافات

بیشترین مشکل اصلیقبلاً توسط تورگنیف در عنوان رمان بیان شده است - تفاوت بین نسل ها. خط اختلاف بین شخصیت های اصلی را می توان در این جدول دنبال کرد.

نیهیلیست ها چه کسانی هستند

ایده های نیهیلیسم به وضوح در رویارویی با مخالفان، که پاول کیرسانوف، بازاروف هستند، آشکار می شود. این اختلاف روح سرکش یوگنی بازاروف را آشکار می کند. او در برابر مقامات سر تعظیم فرود نمی آورد و این او را با دمکرات های انقلابی متحد می کند. قهرمان هر چیزی را که در جامعه می بیند زیر سوال می برد و انکار می کند. این ویژگی نیهیلیست هاست.

نتیجه خط داستان

به طور کلی، Bazarov متعلق به دسته افراد عمل است. او قراردادها و آداب اشرافی پرمدعا را نمی پذیرد. قهرمان هر روز در جستجوی حقیقت است. یکی از این جست و جوها اختلاف بازاروف و کرسانوف است. جدول به وضوح تضاد بین آنها را نشان می دهد.

کرسانوف در بحث و جدل خوب است، اما همه چیز فراتر از گفتگو نیست. او از زندگی صحبت می کند مردم عادیاما تنها یک زیرسیگاری به شکل کفش بست روی دسکتاپ او از ارتباط واقعی او با او صحبت می کند. پاول پتروویچ با ترحم در مورد خدمت به خیر میهن صحبت می کند ، در حالی که خودش زندگی خوب و آرامی دارد.

به دلیل شخصیت سازش ناپذیر شخصیت ها، حقیقت در رمان «پدران و پسران» متولد نمی شود. اختلاف بین بازاروف و کرسانوف با دوئل پایان می یابد که نشان دهنده پوچی جوانمردی نجیب است. فروپاشی ایده های نیهیلیسم با مرگ یوجین در اثر مسمومیت خون شناخته می شود. و انفعال لیبرال ها توسط پاول پتروویچ تأیید می شود ، زیرا او همچنان در درسدن زندگی می کند ، اگرچه زندگی دور از وطن برای او سخت است.

بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف در مورد چیست؟

«در نه مورد از ده اختلاف

با هر یک از شرکت کنندگان آن هنوز به پایان می رسد

بیشتر به صحت مطلق او متقاعد شده است.

دیل کارنگی.

در رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران" درگیری ابدیدو نسل رشد می کند تضاد اجتماعی، تضاد دو ایدئولوژی. دعوای اصلی بین دو شخصیت اصلی است: اوگنی بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف، اگرچه همه به طور مستقیم یا غیرمستقیم در مناقشه شرکت می کنند. شخصیت هارمان و خود نویسنده

اختلاف بین یوگنی بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف منعکس کننده مبارزه بین نیروهای لیبرال و دموکرات در روسیه است. این مبارزه به ویژه در سال 1859 شدید شد. در قلب درگیری قهرمانان بحث در مورد بخش قابل توجهی از مسائل اصلی زندگی روسیه نهفته است. قهرمانان نگرش خود را به مردم بیان می کنند میراث فرهنگیروسیه، به هنر، آنها در مورد معیارهای اخلاقی، در مورد عشق، در مورد ایمان و بی ایمانی بحث می کنند.

مخالفان اصلی مناقشه کدامند؟ پاول پتروویچ کیرسانوف در خانواده ای اصیل به دنیا آمد و بزرگ شد، از این رو رفتارهای اشرافی او.

پدر Bazarov یک دکتر فقیر بود. یوجین به خاستگاه دموکراتیک خود افتخار می کند. می گوید پدربزرگش زمین را شخم زده است. منشأ آنها متفاوت است، و بنابراین آنها دارند دیدگاه های مختلف.

پاول پتروویچ و بازاروف در حال حاضر با خود بحث می کنند ظاهر. توالت نفیس و ناخن‌های براق‌شده Kirsanov، که در چنین بیابان روستایی کاملاً غیرضروری است، قبلاً از لباس غبارآلود با منگوله‌هایی که اوگنی پوشیده است آزرده خاطر شده‌اند. سخنان گستاخ و گستاخانه او، خرخرهای غیرقابل تصور و دست برهنه قرمزش پاول پتروویچ را شوکه می کند، که حتی نمی خواهد به بازاروف سلام کند، زیرا، همانطور که او معتقد است، این پایین از شأن او است و او دست خود را در برف به یوگنی نمی دهد. -آستین سفید با عقیق.

نگرش قهرمانان رمان به علم و هنر متفاوت است.

آنها اغلب در مورد این موضوعات بحث می کنند. کیرسانوف معتقد است که هنر چیز مفیدی است و بازاروف کاملاً این را رد می کند و می گوید "رافائل یک پنی ارزش ندارد" و "یک شیمیدان شایسته بیست برابر هر شاعری مفیدتر است". او همچنین علم را «به طور کلی» انکار می کند، هرچند که «به قورباغه ها معتقد است».

آنها همچنین دیدگاه های متفاوتی نسبت به مردم دارند. بازاروف در مورد پاول پتروویچ می گوید که او هرگز به یک دهقان ساده دست نمی دهد، او هرگز بدون گرفتن دستمال بینی به او نزدیک نمی شود. اما، به گفته کیرسانوف، یوجین مردم عادی را تحقیر می کند، اگر فقط به این دلیل که دهقانان به الیاس نبی اعتقاد دارند و هنگام غوغای رعد در آسمان می چرخند.

پاول پتروویچ پیرو «اصول» است که بر اساس ایمان است. او معتقد است که اگر این امر پذیرفته شود، این درست است. و بازاروف یک نیهیلیست است، او قصد دارد همه چیز را بشکند. یوجین می‌خواهد ابتدا مکان را پاک کند و فقط بعد از آن به این فکر کند که چه کاری باید انجام دهد. منظور او از «همه چیز» نیز هست نظام سیاسیآن زمان.

به عشق قهرمانان نیز نگرش متفاوت. پاول پتروویچ معتقد است که احساسات بلندی وجود دارد، اما عشق او به یک شاهزاده خانم خاص R. تبدیل به عشق زمینی به Fenechka می شود. بازاروف عموما عشق را انکار می کند و می گوید. که اگر آناتومی چشم را مطالعه کنید، معلوم نیست این نگاه مرموز از کجا می آید. اما یوجین عاشق اودینتسووا می شود و در چهره او هم لبخندی مرموز و هم نگاهی مرموز می یابد. او احساسات بلند را انکار می کند و آنها را احساس می نامد، اما با خود مخالفت می کند.

اوگنی بازاروف و پاول پتروویچ کیرسانوف با هم بحث می کنند موضوعات مختلفو تورگنیف از اختلاف به عنوان تکنیکی برای افشای نظرات قهرمانان خود استفاده می کند. به طور رسمی، بازاروف برنده بحث می شود: او خونسردتر است و کیرسانوف شروع به از دست دادن عصبانیت خود می کند، هیجان زده می شود. اما در اختلاف با نویسنده، یوجین بازنده است. موژیک ها او را «مسخره نخودی» می خوانند و فکر می کنند که استاد هم نمی تواند آنها را درک کند و آنها نیز او را درک نمی کنند.

"Bazarovshchina" شکست خورد، اما Bazarov که توانست درستی نظرات خود را زیر سوال ببرد، پیروز شد. او قبل از مرگش می گوید: "روسیه به من نیاز دارد ... نه، ظاهراً من نیازی ندارم. و چه کسی مورد نیاز است؟ بازاروف نیهیلیست، قهرمان تنها، می میرد، با او هر چیزی که در نظریه های جدید آن زمان ناعادلانه و نادرست است، می میرد. تورگنیف با این کار نشان می دهد که نیروهای جدید با خلاص شدن از شر افراد بی وفا و سطحی، همچنان راه تغییر را در پیش خواهند گرفت، آنها همچنان آخرین کلمه خود را خواهند گفت.