خلاصه مقالات استانی به فصل. مقالات فرماندار. یادداشت. مقاله های استانی میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین

-------
| مجموعه سایت
|-------
| میخائیل اوگرافوویچ سالتیکوف-شچدرین
| مقالات استانی
-------

در یکی از گوشه های دور روسیه شهری وجود دارد که به نوعی با قلب من به شکلی خاص صحبت می کند. نه اینکه با ساختمان های باشکوه متمایز شود، نه باغ های نیمه نیمه در آن وجود داشته باشد، حتی یک خانه سه طبقه را در ردیف طولانی خیابان ها نخواهید دید، و خیابان ها همگی سنگفرش نیستند. اما چیزی صلح‌آمیز، مردسالارانه در تمام قیافه‌ی او وجود دارد، چیزی که روح را در سکوتی که بر ستون‌هایش حکمفرماست آرامش می‌بخشد. با ورود به این شهر به نظر می رسد احساس می کنید که کار شما در اینجا تمام شده است، دیگر نمی توانید چیزی از زندگی مطالبه کنید، فقط می توانید در گذشته زندگی کنید و خاطرات خود را هضم کنید.
و در واقع حتی جاده ای دورتر از این شهر نیست، انگار آخر دنیا اینجاست. به هر کجا که به اطراف نگاه کنید - جنگل، مراتع و استپ. استپ، جنگل و مراتع؛ در جایی یک جاده روستایی در پیچ و تاب عجیبی می پیچد و یک گاری با سرعت در امتداد آن سوار می شود که توسط یک اسب کوچک تند و تیز مهار می شود و دوباره همه چیز آرام می شود و همه چیز در یکنواختی عمومی غرق می شود ...
کروتوگورسک بسیار زیبا واقع شده است. وقتی به سمت او می روید عصر تابستان، از کنار رودخانه، و چشمانت از دور باغ شهری متروکه بر کرانه شیب دار، اماکن دولتی و اینها را باز خواهد کرد. گروه دوست داشتنیکلیساهایی که بر کل محله تسلط دارند - شما چشم خود را از این تصویر بر نخواهید داشت. هوا داره تاریک میشه هم در مکان‌های عمومی و هم در زندان، روی صخره ایستاده، و در آن کلبه‌هایی که در پایین، نزدیک خود آب شلوغ هستند، آتش روشن می‌شود. به نظر می رسد تمام ساحل پر از چراغ است. و خدا می داند که چرا در اثر خستگی روحی و یا صرفاً از خستگی جاده، زندان و اماکن عمومی به نظر شما پناهگاه های صلح و عشق می آیند، آلونک ها محل سکونت فیلمون ها و بووسیدها هستند و شما چنان شفافیتی را در روح خود احساس می کنید. چنین فروتنی و ملایمتی... اما بعد صدای ناقوس‌هایی که برای بیداری می‌خوانند، جلوی تو به پرواز در می‌آیند. شما هنوز از شهر دور هستید و صداها به شکل غوغایی عمومی شنوایی شما را بی تفاوت لمس می کنند، گویی تمام هوا پر از موسیقی شگفت انگیز است، گویی همه چیز در اطراف شما زندگی می کند و نفس می کشد. و اگر شما تا به حال کودک بوده اید، اگر دوران کودکی داشته اید، با جزئیات شگفت انگیز در مقابل شما خواهد ایستاد. و ناگهان تمام طراوتش، همه تأثیرپذیری اش، همه باورهایش، آن همه نابینایی شیرینی که بعداً تجربه اش از بین رفت و این مدت طولانی و به طور کامل وجودت را تسلیت داد، در قلبت طلوع می کند.
اما تاریکی بیشتر و بیشتر افق را در اختیار می گیرد. مناره های بلند کلیساها در هوا فرو می روند و به نظر می رسد که نوعی سایه های خارق العاده هستند. چراغ‌های کنار ساحل روشن‌تر و روشن‌تر می‌شوند. صدای شما در هوا بلندتر و واضح تر است. پیش از تو رودخانه ای است... اما سطحش صاف و آرام است، حتی آینه نابش، آسمان آبی کمرنگ را با میلیون ها ستاره اش منعکس می کند. هوای نمناک شب شما را آهسته و آرام نوازش می کند و هیچ صدایی و هیچ صدایی محیط به ظاهر بی حس اطراف را بر هم نمی زند.

به نظر می رسد کشتی در حال حرکت نیست و فقط صدای بی حوصله سم اسب روی سکو و پاشیدن تیری که از آب خارج شده است، شما را به آگاهی از چیزی واقعی و نه خارق العاده باز می گرداند.
اما اینجا ساحل است. غوغایی شروع می شود؛ لنگرها خارج می شوند. کالسکه شما کمی حرکت می کند. صدای زنگ کسل کننده یک زنگ بسته را می شنوید. مهار مهار؛ بالاخره همه چیز آماده است؛ کلاهی در تارانتاس شما ظاهر می‌شود و می‌شنوید: «پدر لطفت نمی‌آید؟» - "دست زدن به!" - از پشت به گوش می رسد، و در اینجا شما به سرعت از یک کوه شیب دار بالا می روید، در امتداد جاده پستی که از کنار یک باغ عمومی منتهی می شود. و در شهر، در همین حال، آتش در تمام پنجره ها شعله ور است. گروه‌های پراکنده پیاده‌روی هنوز در خیابان‌ها پرسه می‌زنند. شما احساس می کنید که در خانه هستید و در حالی که راننده را متوقف می کنید، از کالسکه پیاده شده و خودتان به سرگردانی می روید.
خداوند! چقدر سرگرمی، چقدر خوب و لذت بخش در این پیاده روهای چوبی! همه شما را می شناسند، دوستتان دارند، به شما لبخند می زنند! چهار شکل از میان پنجره ها در کنار یک میز چهارگوش چشمک زد که در اوقات فراغت کاری پشت میز کارت مشغول بودند. اینجا از پنجره‌ای دیگر ستونی از دود می‌ریزد که گروهی شاد از منشی‌ها و شاید حتی افراد بلندپایه را نشان می‌دهد که در خانه جمع شده‌اند. صدای خنده را از خانه همسایه شنیدی خنده های زنگ دارکه قلب جوانت ناگهان در سینه ات افتاد و همانجا در کنارش یک شوخ طبعی تلفظ می شود، یک شوخ طبعی بسیار خوب که بارها شنیده ای، اما امروز عصر برایت جذابیت خاصی دارد و شما عصبانی نمی شوید و به نحوی خوش اخلاق و محبت آمیز به او لبخند می زنید. اما اینجا راهپیمایی‌ها - بیشتر و بیشتر ماده‌ها هستند، که مانند پشه‌های روی باتلاق، اطراف آن‌ها مانند پشه‌های باتلاقی ازدحام می‌کنند. این جوان گاهی برای شما غیر قابل تحمل به نظر می رسید: در تلاش برای جنسیت زنشما چیزی را دیدید که کاملاً مرتب نیست. شوخی‌ها و لطافت او در گوش‌های شما بی‌ادب و مادی طنین‌انداز شد. اما امشب تو مهربانی اگر ترزور پرشوری را ملاقات می‌کردید که در حال فرار از دنبال دیانکای عاشق دم خود را بی‌حال تکان می‌داد، در اینجا وسیله‌ای برای یافتن چیزی ساده لوحانه و بی‌نظیر پیدا می‌کردید. اینجا اوست، ستاره کروتوگورسک، آزاردهنده خانواده معروف شاهزادگان چبیلکین - تنها خانواده شاهزاده در کل استان کروتوگورسک - ورا گوتلیبونای ما، آلمانی متولد شده، اما در ذهن و قلب روسی! او راه می‌رود و صدایش از دور می‌پیچد و با صدای بلند بر دسته‌ای از تحسین‌کنندگان جوان فرمان می‌دهد. او راه می‌رود و سر موی خاکستری شاهزاده چبیلکین که تازه از پنجره به بیرون خم شده بود، پنهان می‌شود، لب‌های شاهزاده خانم در حال خوردن چای عصر می‌سوزد و یک عروسک چینی از دست یک بیست ساله می‌افتد. شاهزاده خانم یک ساله که در پنجره حل شده بازی می کند. شما اینجا هستید، کاترینا اوسیپوونای باشکوه، همچنین یک ستاره کروتوگورسکایا، شما که اشکال مجلل شبیه به اوست. زمان های بهترانسانیت، تو که من جرات مقایسه کردنت را با هیچ کس ندارم، به جز زن یونانی بوبلینا. ستایشگران نیز در اطراف شما ازدحام می کنند و یک گفتگوی فربه می پیچد، که جذابیت های شما به عنوان یک موضوع پایان ناپذیر است. و همه اینها آنقدر به تو لبخند می زند، با همه دست می دهی، با همه وارد گفتگو می شوی. ورا گوتلیبونا ترفندهای جدید شاهزاده چبیلکین را به شما می گوید. پورفیری پتروویچ یک حادثه شگفت انگیز از ترجیح دیروز را نقل می کند.
اما اکنون خود عالیجناب، شاهزاده چبیلکین، چهار قلو در کالسکه از شب زنده داری بازگردد. جناب عالی به همه طرف سر تعظیم فرود می آورد. چهار اسب سیراب با قدمی سنجیده و بی رمق کالسکه را می کشند: خود لال ها اهمیت شاهکاری را که به آنها سپرده شده است احساس می کنند و مانند اسب های خوش اخلاق رفتار می کنند.
بالاخره هوا کاملا تاریک شد. واکرها از خیابان ها ناپدید شدند. پنجره های خانه ها بسته است. در جایی می‌توانی صدای کوبیدن کرکره‌ها را بشنوی، همراه با صدای قلقلک پیچ‌های آهنی که به داخل فشار داده می‌شوند، و صدای کسل‌کننده فلوت که توسط یک منشی مالیخولیایی به گوش می‌رسد، به تو می‌رسد.
همه ساکت هستند، همه مرده اند. سگ ها روی صحنه...
به نظر می رسد که این زندگی نیست! در این میان تمام مقامات کروتوگورسک و به خصوص همسرانشان با تلخی به این شهر حمله می کنند. چه کسی آنها را آنجا صدا کرد، چه کسی آنها را به سرزمینی چسباند که برای آنها منفور بود؟ شکایات در مورد کروتوگورسک یک بوم ابدی برای گفتگو تشکیل می دهد. آنها معمولاً با آرزوهای پترزبورگ دنبال می شوند.
- پترزبورگ جذاب! خانم ها فریاد می زنند
- پترزبورگ عزیز! دخترها آه می کشند
مردها متفکرانه پاسخ دادند: «بله، پترزبورگ...»
در دهان همه، پترزبورگ چیزی شبیه دامادی است که در نیمه شب می آید (به یادداشت های 1 در پایان کتاب مراجعه کنید). اما نه یکی و نه دیگری و نه سومی صادق نیست. این چنین است، façon de parler، زیرا دهان ما پوشیده نیست. با این حال، از آن زمان، از آنجایی که شاهزاده چبیلکینا دو بار با دخترش به پایتخت رفت، شور و شوق کمی سرد شد: به نظر می رسد، "qu "on n" y est jamais chez soi"، "ما عادت به این سروصدا را از دست داده ایم. "، که "le prince Kurylkin، jeune homme tout-à-fait charmant، - mais que ça reste entre nous - m "a fait tellement la cour، که به سادگی شرمنده است! - اما هنوز چه مقایسه ای است عزیز ما، ما مهربان، کروتوگورسک آرام ما!"
- دوشکا کروتوگورسک! - جیر جیر شاهزاده خانم.
- بله کروتوگورسک ... - شاهزاده با لبخند گوشتخواری پاسخ می دهد.
اشتیاق به عبارات فرانسوی بیماری رایج زنان و دوشیزگان های کوهستانی است. دخترها جمع می شوند و شرط اول آنها این است: "خب خانم ها، از امروز یک کلمه به روسی صحبت نمی کنیم." اما معلوم می شود که در زبان های خارجی فقط دو عبارت می دانند: permettez-moi de sortir و allez-vous en! بدیهی است که همه مفاهیم، ​​هر چقدر هم محدود باشند، نمی توانند در این دو عبارت بیان شوند و دختران بیچاره دوباره محکوم به توسل به این زبان روسی بلوطی هستند که در آن نمی توان هیچ احساس ظریفی را بیان کرد.
با این حال، دارایی مقامات سمت ضعیف کروتوگورسک است. من اتاق های نشیمن او را دوست ندارم، که در واقع، همه چیز به نوعی ناجور به نظر می رسد. اما پرسه زدن در خیابان‌های شهر برای من آرامش‌بخش و سرگرم‌کننده است، مخصوصاً در روز بازار، زمانی که مردم در حال جوشیدن هستند، وقتی که تمام میدان‌ها پر از زباله‌های مختلف است: صندوقچه، چغندر، سطل و غیره. من این گفتگوی عمومی جمعیت را دوست دارم، بیشتر از بهترین آریا ایتالیایی گوش هایم را نوازش می کند، با وجود اینکه اغلب حاوی عجیب ترین و نادرست ترین نت ها است. به این چهره های برنزه نگاه کنید: آنها هوش و ذکاوت و در عین حال نوعی معصومیت واقعی را دم می زنند که متأسفانه روز به روز بیشتر و بیشتر از بین می رود. پایتخت این سادگی کروتوگورسک است. ببینید، شما احساس می کنید که در اینجا یک فرد راضی و خوشحال است، دقیقاً به این دلیل که دلیلی برای تظاهر و تشتت وجود ندارد، زیرک و گشاده رو است. او می داند که هر چه به او می رسد، خواه غم و اندوه یا شادی، همه از آن اوست و غر نمی زند. گاهی فقط او آهی می کشد و می گوید: «پروردگارا! اگر کک و کمپ نبود، چه بهشتی بود و نه زندگی! - او آه خواهد کشید و خود را در برابر دست پراویدنس که هم کیفرون، پرنده خوش صدا و هم خزندگان مختلف را ساخت، فروتن خواهد کرد.
در کروتوگورسک هیچ تاجری وجود ندارد. اگر بخواهید به اصطلاح تاجرها در آن زندگی می کنند، اما آنقدر پربار شده اند که علاوه بر لباس پوشیدنی و بدهی های بد، چیزی نداشتن. ذهن بی اساس و اعتیاد آنها به ژاکت و نوشیدنی های قوی آنها را خراب کرد. در ابتدا سعی کردند، زمانی که هنوز مقداری پول داشتند، با سرمایه خود معامله کنند، اما نه، این بحثی نیست! تاجر تا پایان سال حسابش را تسویه می کند - همه ضرر و زیان، اما به نظر می رسد که او کار نکرده است، او تمام شب را در اسکله با مردم پرشور مشروب ننوشیده است، اما آخرین سکه را هم از دست نداده است. در کارتاژ، همه به امید افزایش میراث والدین! - اوضاع بر وفق مراد من نیست! آنها همچنین سعی کردند کالاهای مختلف را با پورسانت خریداری کنند، و در اینجا معلوم شد که ایراد دارند: اگر تاجری موها را بخرد و ماسه را برای گردش تجاری در آن بپاشد، در غیر این صورت چنین قرص نانی می گذارد تا ترد بیشتر شود. - اینجا هم قبول نکردند. خداوند! شما اصلا نمی توانید تجارت کنید.
اما یکشنبه فرا می رسد. کل شهر با صبح زوددر آشفتگی، گویی که از یک بیماری در حال از بین رفتن است. سر و صدا و صحبت در میادین وجود دارد، رانندگی وحشتناک در خیابان ها. مسئولینی که در این روز ممانعت از هیچ مکان رسمی ندارند، تمام تلاش خود را می کنند تا این عید را به جناب عالی تبریک عرض کنند. اتفاقاً جناب عالی به این عبادات نگاه چندان مساعدی ندارند و می بینند که اصلاً ربطی ندارند، اما روح زمانه را نمی توان تغییر داد: «رحمت کنید جناب عالی، این باری بر دوش ما نیست، بلکه یک شیرینی!»
پورفیری پتروویچ خطاب به عالیجناب می گوید: «امروز هوا خوب است.
عالیجناب با نگرانی آشکار گوش می دهد.
وکیل شهرستان در حالی که کمی روی صندلی خود بلند شد پاسخ داد: "فقط کمی گرم است، آقا"، "عالیجناب عرق دارم...
وضعیت سلامتی همسرت چطوره؟ از عالیجناب می پرسد که به سمت افسر مهندسی می رود و میل آشکاری دارد که مکالمه را که بیش از حد صمیمی می شود خاموش کند.
او در این زمان همیشه در این موقعیت قرار دارد ...
جناب ایشان قاطعانه از دست رفته است. خجالت عمومی
پورفیری پتروویچ می‌گوید: «و با ما، جناب عالی، هفته گذشته یک اتفاق افتاد. ما از اتاق روژنوف یک مقاله دریافت کردیم، آقا. ما این مقاله را می خوانیم، می خوانیم - ما چیزی نمی فهمیم، اما مقاله، می بینیم، ضروری است. این فقط ایوان کوزمیچ است که می گوید: "بیایید آقایان بایگان را صدا کنیم - شاید او متوجه شود." و دقیقاً آقا، ما با بایگان تماس می گیریم، او مقاله را خواند. "فهمیدن؟" ما میپرسیم. "من متوجه نمی شوم، اما می توانم پاسخ دهم." آیا باور می کنید، جناب عالی، او در واقع کاغذی به ضخامت یک انگشت نوشت که از اولی نامفهوم تر بود. با این حال ما امضا کردیم و فرستادیم. خنده عمومی
- کنجکاو، - عالیجناب می گوید، - آیا اتاق روژنوف راضی خواهد شد؟
"چرا راضی نباشی جناب عالی؟" به هر حال، آنها برای روشن شدن پرونده به پاسخ بیشتری نیاز دارند: آنها کل مقاله ما را به جایی می برند و می نویسند، قربان، در غیر این صورت دوباره آن را می نویسند. اینجوری میشه...
اما من فرض می کنم که شما یک کارمند هستید و برای مدت طولانی در کروتوگورسک زندگی نمی کنید. شما به سراسر استان اعزام می شوید تا بازبینی کنید، بگیرید و به طور کلی کارهای مفیدی انجام دهید.
جاده! چقدر این کلمه برای من جذاب است! به خصوص در فصل گرم تابستان، اگر علاوه بر این، سفرهای آتی برای شما خسته کننده نیست، اگر بتوانید آرام آرام در ایستگاه بنشینید تا گرمای ظهر را منتظر بمانید، یا در عصر برای پرسه زدن در اطراف محله، جاده یک جاده است. لذت تمام نشدنی شما در حال دراز کشیدن در تارانتاسی دیررس خود سوار می شوید. اسب‌های کوچک فلسطینی سریع و شاد می‌دوند، پانزده ورس در ساعت، و گاهی بیشتر. کالسکه سوار که یک جوان خوش اخلاق است، مدام به شما مراجعه می کند و می داند که شما هزینه دویدن را می پردازید و شاید حتی به شما ودکا می دهد. مزارع بی کران در مقابل چشمانت گسترده شده اند، در مرز جنگلی که انگار پایانی ندارد. گهگاه یکی در کنار جاده از دو سه حیاط تعمیر می شود یا یک قتل عام روستایی تنها و دوباره مزارع، دوباره جنگل، زمین، چیزی، زمین، چیزی! چه وسعتی اینجا برای کشاورز! گویا در این سکوت عمیق، تنبل و بی خیال اینجا زندگی می کرد و می مرد!
با این حال، اینجا ایستگاه است. شما کمی خسته هستید، اما این خستگی دلپذیر است که ارزش و شیرینی بیشتری به استراحت آینده می دهد. تاثير صداي زنگ هنوز در گوش شما مي ماند، تاثير سر و صداي چرخ هاي کالسکه شما. از تارانتاس بیرون می آیی و کمی تلو تلو می زنی. اما بعد از یک ربع دوباره شاد و سرحال می شوید، در دهکده پرسه می زنید و قبل از آن، آن بت آرام روستایی را که نمونه اولیه آن به طور کامل و کامل در روح شما حفظ شده است، آشکار می کنید. گله ای روستایی از کوه پایین می آید. در حال حاضر نزدیک به روستا است و عکس فورا زنده می شود. یک غرور غیر معمول در سراسر خیابان ظاهر می شود. زنان از کلبه‌ها بیرون می‌روند که میله‌هایی در دست دارند و گاوهای لاغر و کم‌قد را تعقیب می‌کنند. دختری حدوداً ده ساله، آن هم با یک شاخه، با عجله می دود، گوساله ای را می راند و راهی برای دنبال کردن مسابقات آن پیدا نمی کند. صداهای بسیار متنوعی در هوا شنیده می شود، از صدای پایین گرفته تا صدای جیغ خاله آرینا که با صدای بلند به کل روستا فحش می دهد. سرانجام، گله رانده شد، روستا خالی شد. فقط اینجا و آنجا پیرانی هنوز روی آوار نشسته اند و حتی خمیازه می کشند و به تدریج یکی یکی از دروازه ها ناپدید می شوند. خودت برو بالا و بنشین سر سماور. اما - یک معجزه! - تمدن اینجا هم شما را تعقیب می کند! صداهایی را از پشت دیوار می شنوید.
- اسم شما چیست؟ یک صدا می پرسد.
- کی؟ - دیگری پاسخ می دهد.
- شما.
- من؟
-خب آره تو
- اسمت چیه؟
- اوه به تو...
تشویق وجود دارد.
صدا با عجله پاسخ می دهد: «آکیم، آکیم سرگیف». کنجکاوی شما علاقه مند است. شما می فرستید تا بفهمید در همسایگان شما چه خبر است، و متوجه خواهید شد که حتی قبل از اینکه شما به اینجا بیایید، افسر پلیس برای انجام تحقیقات و درست مثل آن روز و روز و زحمت.
ناگهان غمگین می شوی و با عجله دستور می دهی اسب ها را زمین بگذارند.
و باز جاده پیش روی توست، باز باد تازه صورتت را نوازش می کند، باز آن گرگ و میش شفاف تو را در آغوش می کشد که در شمال جای شب های تابستان را می گیرد.
و ماه کامل با ملایمت و نرمی تمام محله را روشن می کند که مه شبی سبک مانند بخار بر آن می پیچد ...
آری دوستت دارم ای سرزمین دوردست دست نخورده! من وسعت تو و معصومیت ساکنانت را دوست دارم! و اگر قلم من اغلب آن رشته های بدن شما را لمس می کند که صدای ناخوشایند و دروغینی از خود بیرون می دهد، پس این از عدم همدردی شدید با شما نیست، بلکه به این دلیل است که در واقع این صداها غم انگیز و دردناک در روح من طنین انداز می شود. راه های زیادی برای خدمت به هدف مشترک وجود دارد. اما من به جرات فکر می کنم که کشف شر، باطل و رذیلت نیز بی فایده نیست، به خصوص که مستلزم همدردی کامل با خیر و حقیقت است.

افسانه ای تازه، اما باورش سخت است...

«... نه، امروز مثل قدیم نیست. در قدیم، مردم به نوعی ساده تر و دوست داشتنی تر بودند. من اکنون در دادگاه زمستوو به عنوان ارزیاب خدمت می کردم ، سیصد روبل کاغذی دریافت کردم ، مورد ظلم خانواده ام قرار گرفتم و نه بدتر از مردمزندگی می کرد. قبلا می دانستند که یک مسئول هم نیاز به نوشیدن و خوردن دارد، خوب، و جایی می دادند تا چیزی برای تغذیه وجود داشته باشد... و چرا؟ چون در همه چیز سادگی وجود داشت، اغماض مقامات وجود داشت - همین!
من موارد زیادی در زندگی ام داشته ام، موارد واقعاً کنجکاو را به شما گزارش خواهم کرد. استان ما دور است، چنین اشرافی وجود ندارد، خوب، و ما اینجا مانند در آغوش مسیح زندگی می کردیم. سالی یک بار به شهر می رفتی، در برابر آنچه خدا برای خیرین فرستاده تعظیم می کردی و نمی خواهی چیز دیگری بدانی. اتفاقی نیفتاد که به دادگاه ختم شود یا بازنگری هایی صورت گرفت، مثل امروز، همه چیز مثل ساعت پیش رفت. اما شما جوان ها بیایید چای فکر کنید حالا بهتر است، مردم می گویند کمتر تحمل کنید، عدالت بیشتر است، مسئولان شروع به شناختن خدا کرده اند. و من به شما گزارش خواهم داد که همه اینها بیهوده است، قربان. مسئول هنوز همان است، فقط لاغرتر، هواتر... به محض گوش دادن به این فعلی ها، شروع به صحبت از اقتصاد و منافع عمومی می کنند و عصبانیت زیر دلم بلند می شود.
ما گرفتیم، با این حال، آنچه را که گرفتیم - کیست که به خدا گناه ندارد، شاه مقصر نیست؟ اما حتی در این صورت، آیا بهتر است پول نگیرید و تجارت نکنید؟ همانطور که آن را می گیرید، کار کردن به نوعی راحت تر و دلگرم کننده تر است. و حالا، می بینم، همه دارند صحبت می کنند، و بیشتر و بیشتر در مورد این بی علاقگی، اما شما نمی توانید اعمال را ببینید، و دهقان نمی شنود که حالش بهتر می شود، اما ناله و ناله می کند. همیشه.
ما در آن روزها، مسئولان، همه در میان خود بسیار دوستانه زندگی می کردیم. این حسادت یا نوعی سیاهی نیست، اما همه به یکدیگر توصیه و کمک می کنند. اگر ببازید، این اتفاق افتاده است، تمام شب در کارت ها، همه چیز را تمیز می کنید - چه باید کرد؟ خب تو برو اداره پلیس "پدر، دمیان ایوانوویچ، فلان و فلان، کمک کن!" دمیان ایوانوویچ گوش می دهد، او با اعجاب می خندد: "شما ظاهراً پسران عوضی، منشی هستید و نمی دانید چگونه پول در بیاورید، همه چیز در یک میخانه است و ورق بازی!" و سپس او خواهد گفت: "خب، کاری برای انجام دادن نیست، برای جمع آوری به ولست شارکوفسکایا بروید." بفرمایید؛ شما مالیات نخواهید گرفت، اما بچه ها شیر خواهند داشت.
و چقدر این کار آسان بود! نه آن شکنجه یا نوعی اخاذی، بلکه از آن طرف می آیی، جمع می کنی.
- خب میگن بچه ها کمکم کنین! پدر تزار به پول نیاز دارد، بیایید پرداخت کنیم.
و خودت به کلبه ات برو و از پنجره به بیرون نگاه کن: بچه ها ایستاده اند و سرشان را می خارند. و سپس سردرگمی ایجاد می شود، ناگهان همه شروع به صحبت می کنند و دستان خود را تکان می دهند، اما پس از همه، آنها حدود یک ساعت است که همینطور خنک می شوند. و شما به طور طبیعی در کلبه می نشینید و می خندید و یک ساعت دیگر سوتسکی را برای آنها می فرستید: "او می گویند با شما صحبت می کند - استاد عصبانی است." خب، اینجا آشفتگی بیشتری نسبت به قبل خواهند داشت. آنها شروع به قرعه کشی خواهند کرد - یک دهقان روسی نمی تواند بدون چیزهای زیادی انجام دهد. یعنی کارها خوب پیش می رود، تصمیم گرفتند به ارزیاب بروند که آیا رحمت خدا تا کسب درآمد صبر نمی کند.
- هه، بچه ها، ولی پدرشاه چی پس! زیرا به پول نیاز دارد. دوست داری به حال ما روسایت رحم کنی!
و همه اینها با یک کلمه محبت آمیز، نه فقط در دندان و مو: "من، آنها می گویند، رشوه نمی گیرم، تا از من بدانید که من چه منطقه ای هستم!" - نه، به این ترتیب، با مهربانی و حیف، به طوری که از طریق او، آقا، شکست!
-آره، پدر، لااقل تا کاور می شود صبر کرد؟
خوب، البته، در پاها.
- صبر کن، چرا صبر نکن، همه چیز دست ماست، اما چرا من در مقابل مسئولین در جواب گرفتن هستم؟ - خودتان قضاوت کنید
بچه‌ها دوباره به جمع می‌روند، صحبت می‌کنند، صحبت می‌کنند و به خانه می‌روند، و می‌بینید که دو ساعت دیگر، سوتسکی برای شما یک hryvnia از روح برای انتظار می‌آورد، و همانطور که در ولوست چهار هزار روح وجود دارد، بنابراین چهارصد روبل بیرون خواهد آمد، و جایی که بیشتر باشد... خوب، شما با شادی بیشتری به خانه می روید.
و سپس در اینجا ما یک ترفند دیگر داریم - این یک جستجوی کلی است. ما این چیزها را برای تابستان، برای سخت ترین زمان، ذخیره کردیم. شما برای تحقیق بیرون می روید و شروع می کنید به ساقط کردن همه افراد دورگرد: برای یک ولوست کافی نیست، بنابراین دیگری را می گیرید - همه آنها را بکشید. سوتسکی، ما مردمی زنده و رنده شده داشتیم - همانطور که هست، از همه مشاغل. سیصد نفر راند، خوب، و در آفتاب دراز می کشند. یک روز دروغ می گویند، برای روز دیگر دروغ می گویند. از دیگری و نانی که از خانه گرفته تمام می شود و تو در کلبه ات نشسته ای انگار واقعا درس می خوانی. اینگونه می بینند که زمان رو به اتمام است - کار میدانی منتظر نمی ماند - خوب، آنها شروع به ارسال سوتسکی می کنند: "می گویند نمی توانی رحم کنی، بپرس چه باید باشد؟" لذت این نیست که باشد؟ انجام شد، و اگر از دست دادن خیلی دردناک باشد، خوب، باز هم یک یا دو روز صبر می کند. نکته اصلی در اینجا این است که شخصیت داشته باشید، از بیکاری خسته نشوید، از کلبه و شیر ترش متنفر نباشید. آنها خواهند دید که آن شخص چیزی کارآمد است، و تسلیم خواهند شد، و چگونه دیگر: قبلاً برای یک hryvnia، شاید او خواسته است، اما در اینجا شما شیطان هستید! سه نیکل، حتی نمی‌توانستید ارزان‌تر فکر کنید. وقتی این کار تمام شد، از همه آنها در یک جمعیت بپرسید:
- آنها می گویند فلان تریفون سیدوروف چیست؟ کلاهبردار؟
- کلاهبردار، پدر، چه بگویم - کلاهبردار.
اما او یک اسب از موکی دزدید؟ او بچه ها؟
- او، پدر، او باید.
- آیا شما سواد دارید؟
- نه بابا چه نامه ای!
این چیزی است که دهقانان می گویند شادتر است: آنها این را می دانند، به این معنی که اکنون تعطیلات خواهند داشت.
-خب با خدا برو ولی برو باهوش تر.
و نیم ساعت دیگه آزاد میشی البته کار زیادی نیست، فقط برای چند دقیقه، اما شما قضاوت می کنید که چقدر می توانید اینجا را تحمل کنید: دو سه روز بیکار می نشینید، نان ترش می جوید ... یک نفر دیگر تمام زندگی اش را نفرین می کند - خوب، او به این شکل چیزی به دست نخواهد آورد
در تمام این تجارت معلم و پرورش دهنده ما پزشک منطقه ما بود. این مرد واقعاً، به شما خواهم گفت، فوق العاده و در همه چیز شوخ ترین بود! وزیر به او مکانی واقعی در ذهن است. یک گناه وجود داشت: او نه تنها به نوشیدنی اعتیاد داشت، بلکه نوعی دیوانگی نیز داشت. او می دید، این اتفاق می افتاد، یک ظرف ودکا، و تمام آن می لرزید. البته همه ما به این پایبند بودیم، اما در حد اعتدال: به خودت بنشین و از خود راضی باش، و زیاد، زیاد بنوشی. خوب، و من به شما می گویم، اقدامات را نمی دانست، حتی به رسوایی صورتش مست شد.
- من هنوز بچه بودم - می گوید این اتفاق افتاد - بنابراین مادرم از قاشق به من ودکا داد تا گریه نکنم و در هفت سالگی والدینم شروع به رها کردن یک لیوان در روز کردند.
پس فلان رهگذر در همه چیز به ما دستور داد.
او می‌گوید: «ای برادران، حرف من به گونه‌ای خواهد بود که هیچ عملی، حتی اگر مقدس‌تر از عید پاک باشد، بیهوده انجام نشود: حتی یک سکه، اما دستان خود را خراب نکنید.

«مقالات استانی» که به صورت داستان‌ها و صحنه‌های جداگانه در سال‌های 1856-1857 به چاپ رسید، اولین اثر بزرگ سالتیکوف بود. منشأ مفهوم "مقالات استانی" و کار بر روی آنها به زمان بازگشت نویسنده از ویاتکا باز می گردد، جایی که نیکلاس اول برای خدمت در سال 1848 تبعید شد.

سالتیکوف در آغاز سال 1856، اندکی قبل از آن، به سن پترزبورگ بازگشت دنیای پاریسی. این صلح به جنگ کریمه پایان داد که در آن «تزاریسم»، به گفته اف. انگلس، «تحمل رقت‌باری را متحمل شد». در این شرایط، خود حکومت حفظ نظم موجود در مصونیت کامل را ممکن و مصلحت نمی دانست. گام بعدی حذف رعیت بود - یک رادیکال شر اجتماعیروسیه قدیم، که مانند سنگی در راه حل مترقی تمام وظایف اصلی کشور ایستاده بود.

آغاز نقطه عطف تاریخی از یک سو در زندگی جامعه روسیه با "هشیاری بی سابقه"، نیاز به نگاه انتقادی به گذشته و حال پاسخ داد و از سوی دیگر موجی ایجاد کرد. انتظارات خوش بینانه،مرتبط با امید در حال ظهور برای مشارکت فعال در "ساختن" تاریخ.

در این وضعیت، "مقالات استانی" به وجود آمد - یکی از آثار برجسته ادبیات روسیه. داستایوفسکی در سال 1861 نوشت: «ما ظاهر آقای شچدرین را در پیام رسان روسیه به یاد داریم. - اوه، پس آن زمان بسیار شاد و امیدوار کننده ای بود! بالاخره آقای شچدرین یک دقیقه زمان حضور را انتخاب کرد. این "دقیقه" در ادبیات روسی واقعاً غیرعادی بود و زندگی عمومیدوسالانه 1856-1837، زمانی که همراه با "مقالات استانی" "قصه های سواستوپل" از تولستوی و "رودین" از تورگنیف، "تواریخ خانوادگی" اثر آکساکوف و "مکان سودآور" از استروفسکی، "ساکنان" نوشته گریگوروویچ و "عروسی کرچینسکی" نوشته سوخوو کوبیلین؛ زمانی که اولین کتاب اشعار نکراسوف منتشر شد و "به گفته اوگارف" روح یک فرد روسی را سوزاند، زمانی که مقالات چرنیشفسکی یکی پس از دیگری در مجله Sovremennik منتشر شد و افق یک جهان بینی انقلابی- دموکراتیک جدید را باز کرد. ; زمانی که هرزن، که قبلاً «ستاره قطبی» را خلق کرده بود، «زنگ» معروف را تأسیس کرد و به قول لنین با به صدا درآوردن آن، «سکوت خدمتکارانه» را در کشور شکست. زمانی که سرانجام «ادبیات اتهامی»، یکی از مشخصه‌ترین اشکال زندگی اجتماعی آن لحظه تاریخی، راهپیمایی پر سر و صدای خود را در روسیه آغاز کرد.

«مقالات ولایی» بخشی از جریان کلی این پدیده ها بود و از نظر قدرت تأثیرگذاری بر معاصران، یکی از اولین جایگاه ها را در میان آنها به خود اختصاص داد. این «کتابی است که بدون شک داشت مهم ترین موفقیتسال گذشته،" ستون نویس مشهور آن زمان مجله Vl. راف زوتوف اندکی پیشتر، همین نویسنده در پی تعیین جایگاه «مقالات ولایتی» در منظر تاریخی و ادبی بود. دهه گذشته، با اطمینان به آنها "مقام سوم افتخار را در کنار دو اثر برتر ادبیات مدرن ما" - "ارواح مرده" و "یادداشت های یک شکارچی" داد.

سال ها می گذرد، سالتیکوف تعدادی آثار عمیق تر و بالغ تر را خلق خواهد کرد. اما در ذهن بسیاری از خوانندگان معاصر، شهرت او به عنوان یک نویسنده برای مدت طولانی عمدتاً با «مقالات استانی» همراه خواهد بود. سالتیکوف در این مورد در نامه ای به تاریخ 25 نوامبر 1870 به A. M. Zhemchuzhnikov نتیجه گرفت: "باید به شما اعتراف کنم که مردم تا حدودی نسبت به من سرد شده اند، اگرچه نمی توانم بگویم که پس از "مقالات استانی" به عقب برگشتم. ". با این که خود را نه یک رهبر و نه نویسنده درجه یک می‌دانم، با این وجود کمی جلوتر از "مقالات گوبرنسکی" رفتم، اما ظاهراً عموم مردم به طور دیگری در مورد آن فکر می‌کنند. در واقع، هیچ یک از آثار بعدی سالتیکوف به اندازه کتاب اولش با هیجان و شور و اشتیاق مورد استقبال «عمومی» قرار نگرفت. اما نکته اینجا البته در حرکت عقب مانده استعداد سالتیکوف نبود. در شرایط تغییر یافته سیاسی-اجتماعی بود. موفقیت استثنایی "مقالات استانی" در نیمه دوم دهه 50 در درجه اول نه با شایستگی های هنری اثر، بلکه با صدای عینی آن تعیین شد، آن ویژگی هایی که به چرنیشفسکی دلیل نه تنها برای نام گذاری کتاب داد. "زیبا پدیده ادبی», اما آن را در میان قرار دهید "حقایق تاریخیزندگی روسی.

چرنیشفسکی با این کلمات بسیار دقیق تعریف کرد معنی کلی«مقالات استانی». منشور هنری این اثر منعکس کننده تغییرات عمیق در زبان روسی است آگاهی عمومیدر اوایل «انقلاب» در حیات کشور. هدف، واقعگرایانه محتوای تاریخیاین "کودتا" (در خود نتایج نهایی) به گفته لنین "تغییر یک شکل از جامعه توسط دیگری - جایگزینی رعیت با سرمایه داری ..." بود.

در «مقالات ولایی» معاصران دیدند تصویر بزرگزندگی آن روسیه در سالهای آخر رعیتی که حتی نماینده ایدئولوژی سلطنتی، اسلاووفیل خومیاکوف، در شعری درباره جنگ کریمه با تلخی و عصبانیت در مورد آن نوشت:

در دادگاه ها سیاه است با دروغ سیاه

و با یوغ برده داری،

چاپلوسی بی خدا، دروغ های زیانبار

و تنبلی مرده و شرم آور است

و پر از کثیفی است.

برای خلق این تصویر، سالتیکوف مجبور شد، به قول خود، "در باتلاق" استان پیش از اصلاحات فرو رود، و از نزدیک به شیوه زندگی آن نگاه کند. او به L.F. Panteleev گفت: "ویاتکا تأثیر مفیدی بر من داشت: من را به زندگی واقعی نزدیکتر کرد و مطالب زیادی برای مقالات استانی به من داد و قبلاً مزخرف می نوشتم."

از سوی دیگر، برای پردازش خلاقانه برداشت های "زشتی زندگی استانی"، که در زمان حضور در ویاتکا، سالتیکوف، به اعتراف خود، "آنها را دید، اما به آنها فکر نکرد، اما به نوعی آنها را به طور مکانیکی جذب کرد. بدن" و از این مواد کتابی عمیقاً تحلیلی و در عین حال دارای قدرت تعمیم های تصویری گسترده ایجاد کنید - برای این کار نویسنده باید دیدگاه خود را از واقعیت مدرن روسیه توسعه می داد و ابزار هنری برای بیان آن پیدا می کرد.

مدتهاست که در ادبیات نشان داده شده است که "مقالات استانی" چقدر از مشاهدات و تجربیات نویسنده ویاتکا اشباع شده است (اگرچه به تنهایی از آنها دور است). "قهرمانان" اولین کتاب سالتیکوف، خانواده و طرح های منظرهدر آن و همچنین «توپانوم» هنری آن. بنابراین، "Krutogorsk" (در اصل "کوه های شیب دار") خود ویاتکا است، "Sryvny" - Sarapul، "Okov" - Glazov، "Krechetov" - Orlov، "Chernoborsk" - Slobodskoy، و غیره. موارد زیادی در "مقالات استانی " و نام‌های جغرافیایی واقعی: استان‌های پرم و کازان، نواحی نولینسکی، چردینسکی، یارانسکی، رودخانه‌های کاما و وتلوگا، لوپیا و اوستا، پیلوا و کولوا، اسکله‌های پوروبوفسکایا و تروشنیکوفسکایا، روستاهای لنوا، اوسلیه، بوگورودسکویه، اوختیم، آهن‌سازی در اخر، کوه‌های خوک و غیره.

Vyatka، استان Vyatka و منطقه اورال الهام بخش تصویر جمعی از مردم روسیه در اولین کتاب سالتیکوف بودند. تصویر مردم در "مقالات استانی" با ویژگی های مشخصه جمعیت روستایی استان های شمال شرقی تسلط دارد: نه مالکان، بلکه دهقانان ایالتی یا ایالتی، پیروان نه کلیسای رسمی، بلکه از "ایمان قدیمی" (شسماها)، نه تنها "روس های بزرگ"، بلکه "خارجی ها" - "votyaks" و "zyryans"، یعنی اودمورت ها و کومی. سالتیکوف مستقیماً از مشاهدات ویاتکا، پایه‌های داستان را برای اکثر مقالات خود به عاریت گرفت، البته به استثنای بخش «طبیعت‌های با استعداد»، که ارتباط چندانی با مطالب ویاتکا ندارد.

اساس "مفهوم" زندگی روسی که به طور هنری در "مقالات استانی" توسعه یافته است - دموکراسیعلاوه بر این، این دموکراسی دیگر مانند داستان های جوانی دهه 1940 انتزاعی و انسان گرایانه نیست، بلکه از نظر تاریخی ملموس و مرتبط با دهقانان است. سالتیکوف پر از احساسات عشق مستقیم و همدردی برای دهقان طولانی رنج روسیه است که زندگی اش پر از "درد دل" ، "نیاز مکیدن" است.

سالتیکوف در «مقالات» خود به شدت افراد زیردستان زحمتکش (دهقانان، فیلسوفان، مقامات پایین تر) را هم از دنیای رسمی، که توسط تمام رده های اداره استانی قبل از اصلاحات نمایندگی می شود و هم از جهان «مقام اول» جدا می کند. مردم، مسئولان و زمین داران - اعیان- سه اصلی جمعیتصویر کار بین آنها، در اصل، یک جمعیت متفرقه توزیع می شود، حدود سیصد شخصیت از مقالات - مردم زنده استان روسیه در آخرین سال های سلطنت نیکلاس.

نگرش سالتیکوف به گروه های اصلی جامعه آن زمان روسیه و روش به تصویر کشیدن آنها متفاوت است. دوست داشتن ها و بدشانسی هایش را پنهان نمی کند.

ایده های نویسنده درباره زندگی مردم هنوز از چشم انداز و وضوح اجتماعی-تاریخی خالی است. آنها منعکس کننده دموکراسی دهقانی در مرحله اولیه آن هستند. تصویر مردم روسیه - "کودک غول پیکر" که هنوز توسط قنداق های رعیتی محکم قنداق می شود، فعلاً توسط سالتیکوف به عنوان "مرموز" شناخته می شود: جلوه های متنوع زندگی عامیانه روسی با "تاریکی" در آغوش گرفته شده است. باید این "راز" را باز کرد، "تاریکی" را از بین برد. لازم است درونی‌ترین افکار و آرزوهای مردم روسیه را دریابیم و از این طریق دریابیم که نیروهای اخلاقی آنها چه هستند که می‌توانند توده‌ها را به فعالیت تاریخی آگاهانه و فعال سوق دهند (همانطور که مربی سالتیکوف به این نیروها اهمیت ویژه‌ای می‌داد). تاکوا برنامه مثبتسالتیکوف در "مقالات استانی". برای اجرای آن، سالتیکوف بر "مطالعه جنبه عمدتاً معنوی زندگی عامیانه" تمرکز می کند.

در داستان های "اولین دیدار"، "آرینوشکا" (بخش "در زندان")، "مسیح برخاسته است!" و در اولین مقالات بخش "زائران، سرگردان و مسافران" سالتیکوف سعی می کند به روح مردم نگاه کند و سعی کند دنیای درونی "فرد ساده روسی" را درک کند. سالتیکوف در جست‌وجوی ابزاری برای نفوذ به این حوزه تقریباً ناشناخته، خود را بر این می‌گذارد که «میزان و نحوه تجلی احساس دینی» و «آگاهی دینی» را در اقشار مختلف مردم ایجاد کند. اما برخلاف اسلاووفیل ها که نویسنده را تشویق کردند جمله بندیاین وظیفه واقعیمحتوای آن هیچ سنخیتی با ایدئولوژی ارتجاعی-سلطنتی و ارتدوکس «روس مقدس» نداشت.

سالتیکوف زیر پوشش مذهبی و کلیسایی برخی از پدیده های تاریخی تثبیت شده در زندگی مردم روسیه، مانند رفتن به زیارت یا سرگردانی، به دنبال رویای اصلی مردم در مورد حقیقت، عدالت، آزادی، به دنبال عملی است. حاملان "موفقیت معنوی" به نام این رویا.

سالتیکوف وفادار به واقعیت، جنبه‌هایی از شخصیت ملی را نیز به تصویر می‌کشد: «بی‌انکارناپذیری»، «مهربانی»، «صبر»، «تسلیم».

سالتیکوف در اولین «مقاله مقدماتی» اعلام می‌کند که اگرچه به «گویش عمومی جمعیت» «شیرین» است، اگرچه گوش‌هایش را «بیش از بهترین آریا ایتالیایی» نوازش می‌کند، «اغلب» در آن می‌شنود: عجیب ترین، غلط ترین یادداشت ها ".

ما در اینجا در مورد بیداری هنوز شدید توده های مردم، تاریکی، توسعه نیافتگی مدنی، و بالاتر از همه، انفعال صحبت می کنیم.

برنامه مثبت در "مقالات"، همراه با افشای ("مطالعه") ثروت معنوی جهان مردم و تصویر سرزمین مادری، غزل عمیق صفحات عامیانه و منظره کتاب، شاید درخشان ترین را تعیین کرد. و صمیمانه ترین در تمام کارهای نویسنده.

«بله، دوستت دارم ای سرزمین دوردست و دست نخورده! - نویسنده به کروتوگورسک و تمام روسیه در پشت آن خطاب می کند. - من وسعت تو و معصومیت ساکنانت را دوست دارم! و اگر قلم من غالباً به رشته های بدن شما دست می زند که صدای ناخوشایند و دروغینی از خود بیرون می آورد، پس این از عدم همدردی شدید با شما نیست، بلکه به این دلیل است که در واقع این صداها غم انگیز و دردناک در روح من طنین انداز می شود.

این کلمات از "مقدمه" - کلمات تقریباً گوگولی حتی در زبان - ساختار کل اثر را تعیین می کند که در آن کنایه و کنایه با عناصر غنایی همزیستی دارند - غزل نه تنها اتهامی، تلخ، بلکه روشن است که ناشی از یک احساس عمیق عشق به مردم روسیه و برای طبیعت بومی(به ویژه به مقالات "مقدمه"، " تصویر بزرگ"،" سرباز بازنشسته پیمنوف "،" پاخومونا "،" ملال،" مسیح برخاست! "آرینوشکا"، "پیرمرد"، "جاده").

دموکراسی، به عنوان اساس "مفهوم" زندگی روسی، که در "مقالات" توسعه یافته، تعیین و تعیین شده است. برنامه منفیسالتیکوف در اولین کتابش. هدف این برنامه "کاوش" و سپس محکوم کردن آن "نیروهایی" در زندگی معاصر روسیه بود که "در مقابل مردم ایستاده اند" و از این طریق توسعه کشور را به بند کشیدند.

شر اجتماعی اساسی در زندگی مردم روسیه رعیت بود که توسط گارد دولتی محافظت می شد - سیستم پلیس-بوروکراسی خودکامگی نیکولایف.

در «مقالات ولایتی» تصاویر نسبتاً کمی وجود دارد که می دهد تصویر مستقیمزندگی دهقانی-رعیتی با همه اینها، ترحم اتهامی و گرایش اصلی سیاسی-اجتماعی «مقالات ولایتی» با محتوای ضد رعیت، ضد اشراف آغشته است و منعکس کننده مبارزه توده ها علیه اسارت دیرینه بردگی فئودالی است.

افشای زیرین استانی "امپراتوری نما" تشریفاتی نیکلاس اول، کشیدن همه این مدیران - "شیطان" و "گلوی زنده"، مقامات - رشوه خواران و اختلاس کنندگان از اموال عمومی، متجاوزین و تهمت گران، فرمانداران مضحک و نیمه احمق، سالتیکوف نه تنها افراد بد و ناتوان را که لباس های متحدالشکل پوشیده بودند، محکوم کرد. او با طنز خود، کل نظام رعیتی و طبق تعریف هرزن «روحانیت مدنی که در دادگاه‌ها و پلیس کشیش می‌کنند و خون مردم را با هزاران دهان می‌مکند، حریص و ناپاک» را زیر پا گذاشته است.

همان هرزن افراد "طبقه نجیب روسی" را به عنوان "افسران مست، قلدرها، بازیکنان کارت، قهرمانان نمایشگاه ها، سگ های شکاری، جنگجویان، پولک ها، کاسبرگ ها" و مانیلوف های "زیبا" توصیف می کند که محکوم به انقراض هستند. سالتیکوف، همانطور که بود، این تعاریف هرزنی را که بعدها توجه لنین را به خود جلب کرد، در مجموعه ای از تصاویر یا طرح های هنری تمام شده مجسم می کند.

در این «پرتره گروهی» «طبقه بالای جامعه» در هیچ جایی شکوفه نشان داده نمی شود. فرهنگ شریفمانند برخی از آثار تورگنیف و تولستوی. همه جا فقط یک نیروی وحشیانه، اجباری، یا یک نیروی خسته و بی فایده است.

تصویر عمیقاً انتقادی از اشراف روسی در مقالات گوبرنسکی آغاز وقایع نگاری قابل توجه سالتیکف از فروپاشی طبقه حاکم روسیه قدیم بود. از این پس، نویسنده این "تواریخ" را بدون وقفه تا زمان در حال مرگ "عقده پوشهخونسکایا" حفظ کرد.

در فضای آغاز یک خیزش و هیجان دموکراتیک، مقالات استانی بلافاصله به یک پدیده اصلی ادبی و اجتماعی تبدیل شد.

چرنیشفسکی در پاسخ خود به چهار مقاله اول «ولایی» که به تازگی منتشر شده بود، با غریزه مشخص خود برای وضعیت سیاسی-اجتماعی، ابراز «اطمینان» کرد که «مردم با همدردی خود به نویسنده پاداش خواهند داد». با انتشار کتاب‌های بعدی روسکی وستنیک، چرنیشفسکی به طور خلاصه به رشد مداوم علاقه عمومی که توسط او در داستان‌های سالتیکوف پیش‌بینی شده بود اشاره می‌کند. و مقاله ای که به طور ویژه به "مقالات" اختصاص یافته است، او با شناخت جهانی بودن و موفقیت عظیم کار اتهامی سالتیکوف آغاز می کند.

دوبرولیوبوف همچنین مقاله خود را در مورد کار سالتیکوف با این بیانیه آغاز می کند که مقالات "با استقبال پرشور مردم روسیه روبرو شد."

امیدهای اصلاح طلب در «مقالات استانی» مانع از آن نشد که چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف به این اثر از دیدگاه اصلی امتیاز بالایی بدهند. سیاسیوظایف پیش روی اردوگاه نوظهور دموکراسی انقلابی روسیه. در محتوای عینی هنری رساله‌ها نه فقط تقبیح مقامات «بد» برای جایگزینی «خوب» و نه خاطرات روزمره زندگی ولایی، بلکه اثری سرشار از نقد اجتماعی. این انتقاد عمیق و گرمای خشمی که در آن رسوخ کرده بود، به عقیده رهبران Sovremennik، سلاحی مؤثر در مبارزه با سیستم خودکامه-مالکیت بود.

رهبران Sovremennik در سخنرانی های خود در مورد مقالات Gubernskie در درجه اول اهداف روزنامه نگاری را دنبال کردند. آنها نتیجه گیری های سیاسی از اثر هنری. و اینها نتیجه گیری های انقلابی- دموکراتیک بود. معلوم شد که می توان چنین نتیجه گیری کرد فقط به این دلیل که سالتیکوف قبلاً در اولین کتاب خود موقعیت نویسنده را آشکار کرد که نه تنها به عنوان "توضیح دهنده" بلکه به عنوان قاضی و "کارگردان" زندگی عمل می کند - به سمت آرمان های دموکراتیک گسترده؛ او خود را هنرمندی مبتکر در رویکردش به ترسیم شر اجتماعی و «بهم ریختگی زندگی» نشان داد.

چرنیشفسکی تصویر نویسنده مقالات را تعریف کرد: "او نویسنده ای است عالی و خشمگین." اما چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف اصالت اصلی استعداد سالتیکوف را در آن دیدند توانایی نویسنده در به تصویر کشیدن«محیط»، شرایط مادی و معنوی جامعه در توانایی حدس زدن و آشکار ساختن ویژگی هاست روانشناسی اجتماعیدر شخصیت و رفتار افراد و کل گروه های سیاسی-اجتماعی. این ویژگی واقعی واقع گرایی مقالات بود که به رهبران سوورمنیک اجازه داد تا از تقبیحات سالتیکوف برای تبلیغ تز آموزشی دموکراتیک انقلابی استفاده کنند: "شرایط مضر را حذف کنید و ذهن شخص به سرعت روشن می شود و شخصیت او نجیب می شود."

چرنیشفسکی مقاله خود را با عنوان "مقالات استانی" پایان داد، "ادبیات ما افتخار می کند و برای مدت طولانی افتخار می کند. در هر فرد شایسته سرزمین روسیه، شچدرین یک تحسین کننده عمیق دارد. انصافاً نام او جزو بهترین و مفیدترین و با استعدادترین فرزندان کشورمان است. او برای خود دستیاران بسیاری پیدا خواهد کرد و شایسته همه بدبختی هاست. هر چقدر هم که از استعداد و دانش، صداقت و بصیرت او تجلیل شود، که همکاران روزنامه نگاری ما با آن به تجلیل از او می شتابند، پیشاپیش می گوییم که همه این ستایش ها از شایستگی کتابی که او نوشته است فراتر نخواهد رفت. با این ارزیابی «مقالات استانی» وارد ادبیات بزرگ روسی شد که با این ارزیابی تا امروز در آن زندگی می کنند.

سالتیکوف به این نتیجه می رسد که تنها راه خروجاز وضعیت فعلی انسان مدرن- "خدمت صادقانه"، عمل "لیبرالیسم در معبد ضد لیبرالیسم". در «مقالات استانی» (1856-1857)، که نتیجه هنری تبعید ویاتکا شد، چنین نظریه ای توسط یک شخصیت خیالی، مشاور دربار، شچدرین، که روایت از طرف او انجام می شود و از این پس تبدیل خواهد شد، ابراز می شود. "دو" سالتیکوف. خیزش اجتماعی دهه 1860 به سالتیکوف این اطمینان را می دهد که "خدمت صادقانه" شچدرین سوسیالیست مسیحی می تواند جامعه را به سمت تغییرات اساسی سوق دهد، که اگر حامل این خیر، آرمان والای مسیحی را در ذهن داشته باشد، می تواند نتایج قابل توجهی به همراه داشته باشد. .

محتوای "مقالات استانی" متقاعد می کند که موقعیت یک مقام صادق در شرایط شهر استانی کروتوگورسک یک برنامه سیاسی نیست، بلکه یک ضرورت اخلاقی است، تنها راه برای شچدرین تا کنون برای حفظ احساس صداقت اخلاقی. ، احساس وظیفه ای که نسبت به مردم روسیه و خود او انجام داده است: "بله! من نمی توانستم این همه سال بیهوده زندگی کنم، نمی توانستم هیچ ردی از خود به جا بگذارم! زیرا حتی یک تیغ علف ناخودآگاه بیهوده زندگی نمی کند و آن تیغه خودش هر چند نامحسوس اما مطمئناً تأثیر می گذارد. طبیعت اطراف... آیا من واقعا از این تیغه علف پایین تر، بی اهمیت تر هستم؟ [تی. 2، 466].

او در ویتکای دور، آرمان هایش را در باورها و امیدهای مردم می جوید و می یابد. از اینجا شاعرانه دینداری مردمی می آید، از اینجا مقیاس حماسی طنز شچدرین است که در «مقالات ولایتی» شتاب بیشتری می گیرد. شچدرین مانند نکراسوف در شعر "سکوت" سعی می کند از طریق ارتباط با زیارتگاه های اخلاقی خود به مردم نزدیک شود. در اواسط قرن 19 آنها مذهبی بودند. شچدرین در میان مردم اخلاق ایثار را دوست دارد، دست کشیدن از خود به نام خوشبختی دیگری، اخلاق خدمت به همسایه را که باعث می شود خود و غم هایش را فراموش کند.

به دنبال تورگنیف و همزمان با تولستوی و نکراسوف، سالتیکوف-شچدرین در میان مردم آنچه را که در دنیای بوروکراسی کروتوگورسک، در دنیای بوروکراسی روسیه گم شده بود - جامعه انسانی و حساسیت پیدا می کند. مردم مردم شچدرین سرگردان و زائران هستند، در جستجوی خستگی ناپذیر برادری و حقیقت، سرگردان در جاده های روسیه.

با این حال، سالتیکوف به دهقان نه تنها از منظر دموکراتیک، بلکه از دیدگاه تاریخی نیز نگاه می کند. بنابراین، تصویر افراد در «مقاله ها» دو چندان می شود. مردم به عنوان "تجسم ایده دموکراسی" شاعرانه هستند، اما افکار غم انگیز و کنایه آمیز شچدرین توسط مردم - شهروندی که در زمینه تاریخ مدرن روسیه عمل می کنند، برانگیخته می شود.

نویسنده موقعیت هایی را به گونه ای متفاوت به تصویر می کشد که در آن فروتنی افراد توجیه اخلاقی دریافت می کند. پیرزن انشقاقی که توسط ظلم و ستم شهردار تیزبین به قتل رسیده است، در بستر مرگ از شکنجه گر خود «سپاس» می گوید: «ممنونم، آبروی تو، که مرا رها نکردی، پیرزن، مرا از من محروم نکردی. تاج شهید.» [تی. 2، 32] در رنج طولانی مردم، معنویت بالایی در اینجا آشکار می شود، جرقه ای از مقاومت در اخاذی بی روح از بالای سرها جاری است. بنابراین، دنیای زندگی مردم در «مقالات ولایتی» خالی از درام نیست: شچدرین با تکیه بر عناصر زنده جهان بینی مردم، عناصر مرده و بی جان را از آنها جدا می کند.

پس از آزادی از "اسارت ویاتکا"، او (با یک وقفه کوتاه در 1862-1864) به خدمات عمومی، ابتدا در وزارت امور داخلی و سپس به عنوان معاون فرماندار ریازان و ترور ادامه داد و لقب "معاون" را به دست آورد. روبسپیر» در محافل بوروکراتیک. در 1864-1868 او به عنوان رئیس اتاق ایالتی در پنزا، تولا و ریازان خدمت کرد. رویه اداری پنهان‌ترین جنبه‌های قدرت بوروکراتیک را برای او آشکار می‌کند، که تمام مکانیسم آن از دید بیرونی پنهان است. در همان زمان، سالتیکوف-شچدرین سخت کار می کند و آثار طنز خود را در مجله Sovremennik نکراسف منتشر می کند.

او به تدریج از ایمان به چشم انداز "خدمت صادقانه" که بیشتر و بیشتر به "یک قطره خیر بی هدف در دریایی از خودسری های بوروکراتیک" تبدیل می شود، عمر می کند. اگر در "مقالات استانی" شچدرین "زمان های گذشته" را در پایان دفن می کند و سپس "کتاب مردگان" ناتمام را به آنها تقدیم می کند ، اکنون طنزنویس زودرس بودن امیدها را برای چنین تشییع جنازه احساس می کند. گذشته نه تنها نمی میرد، بلکه در زمان حال ریشه می دواند و سرزندگی فوق العاده ای را آشکار می کند. چه چیزی نظم قدیمی اشیاء را تغذیه می کند، چرا تغییرات بر جوهر عمیق، پایه اصلی زندگی روسیه تأثیر نمی گذارد؟

این اولین اثری است که با نام مستعار N. Shchedrin منتشر شده است. مقاله های استانی که در ابتدا برای Sovremennik در نظر گرفته شده بود توسط N. A. Nekrasov رد شد و در Russkiy Vestnik منتشر شد. غریزه حرفه ای M. N. Katkov او را ناامید نکرد: مقالات موفقیت فوق العاده ای داشتند. در آنها، استان متنوع روسیه برای اولین بار در ادبیات روسیه به عنوان یک پانورامای هنری گسترده ظاهر شد. مقالات درون چرخه عمدتاً بر اساس اصل موضوعی ("زمان های گذشته" ، "زائران ، سرگردان و مسافران" ، "تعطیلات" ، "شرایط موردی" و غیره) و فقط در بخش "صحنه ها و مونولوگ های دراماتیک" - گروه بندی می شوند - طبق اصل ژانر

کروتوگورسک تصویر جمعی از استان قبل از اصلاحات است. نام شهر، برگرفته از چشم انداز معماری Vyatka، واقع در ساحل شیب دار رودخانه، پایه و اساس "توپونمی" طنز اصلی سالتیکوف-شچدرین را گذاشت. بعداً در دنیای هنر 211 از نظر ژنتیکی با تصاویر شهرهای گوگول در بازرس کل و ارواح مرده (یعنی سالتیکوف گوگول را معلم خود می دانست)، شهرهای دنیای هنری نویسنده «تاریخ»، درگیری ها، «جمعیت» خود را دریافت خواهند کرد. کروتوگورسک توسط توپوی آشنا برای همه روسها (یک مسافرخانه، زندان، دادگاه، کلبه فقرای شهری، کلیساها، باغ عمومی، عمارت یک مقام عالی رتبه استانی و غیره) نمایندگی می شود. فضای هنری جمع شده در اطراف شهر استانی باز است، عمل اغلب به مناطق داخلی منتقل می شود: مرکز شهرستان، املاک صاحب زمین، کلبه دهقانان، و در داخل روایت های درج شده - به سرزمین های مجاور و دور روسیه. تصویر جاده که به موتیف معروف گوگول نیز برمی‌گردد، در مقدمه ظاهر می‌شود و به طور نمادین کل چرخه را تکمیل می‌کند (فصل «جاده / به جای پایان/»)، به نویسنده و خواننده کمک می‌کند تا به راحتی از یک تصویر طرح موضوعی به دیگری. بر این اساس، گذر از یک سبک روایی به سبک دیگر، تغییر سبک ها و فرم های ژانر در چرخه ساده شده و تا حد زیادی مشروط می شود. پاتوس طنز بدون تغییر باقی می ماند، و دامنه آن در اینجا به طور غیرعادی گسترده است: از کنایه های سبک تا طعنه های مسموم.

در "مقالات استانی" انواع مشخصه روسی بازسازی شده است. از نظر اجتماعی، آنها عمدتاً نماینده مردم (دهقانان و افراد در رده های مختلف)، مقامات و مالکان - اشراف هستند. از نظر اخلاقی و روانشناختی، گونه‌شناسی نویسنده نیز واقعیت‌های روسیه در سال‌های آخر رعیت را منعکس می‌کند.

دهقانان روسی با توجه خاصی توسط نویسنده به تصویر کشیده شده اند که مهربانی روح خود را در اسارت صاحبخانه از دست نداده اند. احترام آشکار، همدردی و گاه احترام به کارگران فقیر، اما متواضع و از نظر اخلاقی پاک، که بی‌تردید شیفتگی به اسلاووفیلیسم را تحت تأثیر قرار داد. سالتیکوف-شچدرین خود در سال 1857 اعتراف کرد: «اعتراف می‌کنم که به شدت نسبت به اسلاووفیل‌ها تعصب دارم.» مشخص است که بخش «زائران، سرگردانان و مسافران» در اصل به اسلاووفیل S. T. Aksakov اختصاص داشت. سالتیکوف به پیروی از اسلاووفیل ها در مطالعه دنیای معنوی یک مرد ساده روسی به جلوه هایی از دینداری واقعی روی می آورد. زیارت ("زیارت") توسط مردم به عنوان یک "شاهکار معنوی" تلقی می شود. زهد مذهبی طبقات پایین ("سرباز بازنشسته پیمنوف"، "پخومونا") با انگیزه های جاه طلبانه و خودخواهانه برای شرکت در زیارت توسط نمایندگان طبقات بالاتر در سلسله مراتب اجتماعی در تضاد است. در داستان های محتاط، درام سرنوشت مردم عادی (یک پسر دهقان، یک دهقان فقیر، یک رعیت آرینوشکا) نه تمایلات جنایتکارانه، بلکه ویژگی های طبیعی شگفت انگیز آنها را آشکار می کند. با این حال، انسان شناسی خاص سالتیکوف با رویکرد اجتماعی-تاریخی در تضاد نیست. این محکومیت در ویاتکا فرموله شد: "مبارزه باید نه آنقدر با جنایت و جنایتکاران که با شرایطی که آنها را ایجاد می کند انجام داد" ، که در مقاله ها آسیب اعتراض به اشکال و روش های مجازات کیفری موجود را تعیین می کند.

انواع مختلف مقامات - از کارمندان "زمان های گذشته" تا مدیران مدرن - "شیطان" و "متقلب" (بخش "زمان های گذشته" ، "احمقان مقدس" و غیره) - هدف اصلی طنز سالتیکوف. رشوه خواری و اختلاس، تهمت و خشونت، پست و حماقت - این فهرست کاملی از رذایل اجتماعی نیست که به ویژگی های یکپارچه مدیریت دولتی تبدیل شده اند. نویسنده به طرح‌های لاکونیک شخصیت‌ها و بیوگرافی دقیق مقامات، صحنه‌ها و دیالوگ‌های روزمره «در حضور» متوسل می‌شود. توطئه هایی که در مورد "حوادث اداری و تخلفات" می گوید - پالت گسترده ای از روش های طرح-ترکیبی نقد اجتماعی نویسنده. "مقالات استانی" به وضوح نشان می دهد که چگونه سالتیکوف-شچدرین به تدریج بر شاگردی خود غلبه می کند و با اطمینان بیشتر به سبک خود تسلط می یابد. اگر یادداشت های گوگول در تصویر پورفیری پتروویچ حریص از فصلی به همین نام احساس می شود، پس در طبقه بندی طنز مقامات بر اساس انواع ماهی (مقامات ماهیان خاویاری، مینا، پیک) از داستان "شاهزاده خانم آنا لوونا" خود سالتیکوف قابل مشاهده است و نه گوگول. یکی از قوی‌ترین آسیب‌های مدنی در این کتاب، مقاله «مرد شیطون» است که در آن طنز سیاسی شکل‌های مناسب شچدرین را به خود می‌گیرد. این در قالب یک تک گویی محرمانه از یک مقام عالی رتبه که "اصل مدیریت خلاق خالص" را اجرا می کند، یک مقام نظری، طرفدار تاریک گرایی و یکسان سازی توده ها آشکار می شود. اثر هنری به دلیل تفاوت خاص در تنش زیبایی شناختی به دست می آید: لحن فلسفی و سرد یک مدیر تصفیه شده، که به شدت بی تفاوت نسبت به سرنوشت "همه این پروشکی" است، با کنایه نهفته نویسنده که عمیقاً همدردی می کند، در تضاد قرار می گیرد. پروشکی و کوزمکی، قربانیان خودسری بوروکراتیک و نجیبانه. ویژگی روانشناسی نویسنده در بازتولید جریان آگاهی نهفته است - آگاهی توسعه یافته، اما تک بعدی، بازتابنده، ناتوان از گوش دادن و شنیدن دیگری.

این چرخه بازرگانان وطنی را به تصویر می کشد که در دست همان مقامات رشوه گیر هستند ("تجارت چیست؟"). بازرگانان-کشاورزان ثروتمند اروپایی، اما نمی توانند خود را از یک میراث سنگین رهایی بخشند: رفتار "ذلیلانه"، بی فرهنگ، تحقیر مردم، تکبر و تکبر و غیره ("خرپتیوگین و خانواده اش"). انشقاق تهاجمی ("پیر"، "مادر ماورا کوزمونا").

سالتیکوف با خلق تصاویر نجیب در "مقالات استانی" خود نه به انگیزه های استثمار دهقانان توسط اشراف، بلکه بر مشکل وحشی گری اخلاقی طبقه بالا، تباهی اخلاق رعیتی ("بازدید ناخوشایند" تمرکز می کند. "، "متقاضیان"، "خانواده دلپذیر"، "خانم موزوفکینا"). خاطرنشان می شود که در این پرتره گروهی طبقه بالای جامعه هرگز در شکوفایی فرهنگ اصیل نشان داده نمی شود، همانطور که در مورد تورگنیف و تولستوی اتفاق افتاد. مبتذل سازی، تجاری گرایی فاحش، فقدان معنویت، اشراف شچدرین این چرخه را به قهرمانان داستان ها و داستان های کوتاه A.P. چخوف نزدیک می کند، که یکی از "اعمال نهایی" زندگی اشراف استانی روسیه را تسخیر کرد.

سالتیکوف-شچدرین تحت بررسی دقیق "افراد زائد" قرار می گیرد که در دهه 1950 به شهرنشینان بیکار، پوزورهای استانی و عوام فریب تبدیل شدند (بخش "طبیعت های با استعداد").

در نتیجه، استان روسیه در دهه‌های 1940 و 1950 نه چندان به عنوان یک مفهوم تاریخی-جغرافیایی، بلکه به عنوان یک مفهوم وجودی-اخلاقی، اجتماعی-روانی در کتاب ظاهر می‌شود: «ای استان! شما مردم فاسد می کنید، تمام فعالیت های ذهنی خود را از بین می برید، تکانه های قلب را خنک می کنید، همه چیز را نابود می کنید، حتی خود توانایی آرزو را! راوی، نجیب زاده تحصیلکرده و دارای اعتقادات دموکراتیک، محیط اصیل-بوروکراسی استان را «دنیای بوی تعفن و بوی مرداب، دنیای شایعات و پای چاق»، دنیای نیمه خواب، نیمه بیدار، «تاریکی و تاریکی» می داند. مه". "من کجا هستم، من کجا هستم، پروردگارا!" - اوج را در حوزه وجودی-شخصی فصل تعارض "کسالت" به پایان می رساند. یک بار دیگر، مانند در Tangled، مشکلات اجتماعی وجودی می شوند. این اولین جوانه های روانشناسی برهنه سالتیکوف-شچدرین در رمان های نویسنده "لرد گولولوفس" و "پوشخونسکایا استارینا" شاخه های غنی خواهد داشت.

در تصویر نمادین تشییع جنازه "زمان های گذشته" که تاج این چرخه ("در جاده") بود، توهمات لیبرال نویسنده قبل از اصلاحات منعکس شد. این محقق با مقایسه آسیب "مقالات استانی" و "تاریخ یک شهر" نوشته شده در دهه 1869-1870، خاطرنشان کرد: "برای کروتوگورسک، هنوز امیدی به امکان "احیای" وجود دارد، در حالی که برای گلوپوف، چنین است. یک چشم انداز در نهایت حذف خواهد شد» 212 .

منتقدان معاصر سالتیکف در ارزیابی ایدئولوژیک و زیبایی‌شناختی «مقالات استانی» متفاوت بودند. F. M. Dostoevsky در "Vremya" مبتنی بر خاک نوشت: "شچدرین مشاور دربار در بسیاری از کارهای اتهامی خود یک هنرمند واقعی است." انتقاد لیبرال از اعتراض به کاستی های عمومی خصوصی صحبت می کرد ("کتابخانه ای برای خواندن"، "پسر میهن"). اسلاووفیل K. S. Aksakov، با قدردانی از ترحم عمومی مقالات، هنرمندانه بودن آنها را رد کرد، آنها را با "کاریکاتور" و "بدبینی غیر ضروری" ("مکالمه روسی") سرزنش کرد. N. G. Chernyshevsky و N. A. Dobrolyubov در Sovremennik در مورد رد بنیادهای روسیه در مقالات استانی نوشتند و خواننده را به ایده تغییرات انقلابی سوق داد.

یادداشت

M. E. Saltykov-Shchedrin نویسنده بسیاری از رمان ها، داستان های کوتاه، داستان های داستانی و چرخه های روزنامه نگاری و مقالات انتقادی ادبی بود. این نسخه شامل شاخص ترین آثار هنری و هنری-ژورنالیستی نویسنده است. متون مطابق نسخه چاپ می شوند: M. E. Saltykov-Shchedrin. مجموعه آثار در بیست جلد. م.، "داستان"، 1965 - 1977.

مقالات استان

«مقالات استانی» که به صورت داستان‌ها و صحنه‌های جداگانه در سال‌های 1856-1857 به چاپ رسید، اولین کار مهم سالتیکوف بود. منشأ مفهوم "مقالات استانی" و کار بر روی آنها به زمان بازگشت نویسنده از ویاتکا باز می گردد، جایی که نیکلاس اول برای خدمت در سال 1848 تبعید شد.

سالتیکوف در آغاز سال 1856، اندکی قبل از صلح پاریس، به سن پترزبورگ بازگشت. این صلح به جنگ کریمه پایان داد، که در آن «تزاریسم»، به گفته اف. انگلس، «تحمل رقت‌باری را متحمل شد» [K. مارکس و اف.انگلس. آثار، ج 22، م.، Gospolitizdat، 1962، ص 40]. در این شرایط، خود حکومت حفظ نظم موجود در مصونیت کامل را ممکن و مصلحت نمی دانست. گام بعدی حذف رعیت بود - شر اجتماعی اساسی روسیه قدیم، که مانند سنگی در راه حل مترقی همه وظایف اصلی پیش روی کشور قرار داشت.

آغاز نقطه عطف تاریخی از یک سو در زندگی جامعه روسیه با "هشیاری بی سابقه"، نیاز به نگاه انتقادی به گذشته و حال پاسخ داد و از سوی دیگر موجی ایجاد کرد. انتظارات خوش بینانه،مرتبط با امید در حال ظهور برای مشارکت فعال در "ساختن" تاریخ.

در این وضعیت، "مقالات استانی" ظاهر شد - یکی از آثار برجسته ادبیات روسیه. داستایوفسکی در سال 1861 نوشت: «ما ظاهر آقای شچدرین را در «روسکی وستنیک» به یاد داریم. ام داستایوفسکی. پر شده جمع کردن op. در سی جلد، ج 18، ل، «ناوکا»، 1978، ص 60.]. این "دقیقه" در سالهای 1856 - 1837 یک دوره دو ساله واقعاً غیرمعمول در ادبیات و زندگی عمومی روسیه بود، زمانی که همراه با "مقالات استانی" "داستانهای سواستوپل" توسط تولستوی و "رودین" توسط تورگنیف، "خانواده" ظاهر شد. کرونیکل» نوشته آکساکوف و «مکان سودآور» اثر استروفسکی، «شهرک نشینان» نوشته گریگوروویچ و «عروسی کرچینسکی» نوشته سوخوو کوبیلین. زمانی که اولین کتاب اشعار نکراسوف منتشر شد و "به گفته اوگارف" روح یک فرد روسی را سوزاند، زمانی که مقالات چرنیشفسکی یکی پس از دیگری در مجله Sovremennik منتشر شد و افق یک جهان بینی انقلابی- دموکراتیک جدید را باز کرد. ; زمانی که هرزن، که قبلاً «ستاره قطبی» را خلق کرده بود، «زنگ» معروف را تأسیس کرد و به قول لنین با به صدا درآوردن آن، «سکوت برده» را در کشور شکست. زمانی که سرانجام «ادبیات اتهامی»، یکی از مشخصه‌ترین اشکال زندگی اجتماعی آن لحظه تاریخی، راهپیمایی پر سر و صدای خود را در روسیه آغاز کرد.

«مقالات ولایی» بخشی از جریان کلی این پدیده ها بود و از نظر قدرت تأثیرگذاری بر معاصران، یکی از اولین جایگاه ها را در میان آنها به خود اختصاص داد. این «کتابی است که بدون شک داشت مهم ترین موفقیتدر گذشته<1857>سال، "- شهادت می دهد که در آن زمان ستون نویس مجله معروف Vl. Raf. Zotov [<В. Р. Зотов>. "مقاله ای در مورد تاریخ ادبیات روسیه در سال 1857" ماده سه. - "تصویر. مرور جهانی"، سن پترزبورگ، 1858، نه 23 ژوئن 12، ص 367.]. اندکی پیش از آن، همین نویسنده در آرزوی تعیین جایگاه «مقالات ولایی» در منظر تاریخی و ادبی دهه اخیر، با اطمینان «جایگاه سوم افتخار را در کنار دو اثر برتر ادبیات امروزی ما» به آنها داد. - "ارواح مرده" و "یادداشت های یک شکارچی" [<В. Р. Зотов>«مقالات استانی». ماده یک. - "پسر میهن"، سن پترزبورگ، 1857، نه 19 مه 12، ص 450.].

سال ها می گذرد، سالتیکوف تعدادی آثار عمیق تر و بالغ تر را خلق خواهد کرد. اما در ذهن بسیاری از خوانندگان معاصر، شهرت او به عنوان یک نویسنده برای مدت طولانی عمدتاً با «مقالات استانی» همراه خواهد بود. سالتیکوف در این مورد در نامه ای به تاریخ 25 نوامبر 1870 به A. M. Zhemchuzhnikov نتیجه گرفت: "باید به شما اعتراف کنم که مردم تا حدودی نسبت به من سرد شده اند، اگرچه نمی توانم بگویم که پس از "مقالات استانی" به عقب برگشتم. من که خود را نه رهبر و نه نویسنده درجه یک نمی‌دانستم، باز هم کمی جلوتر از «مقالات ولایت» رفتم، اما ظاهراً مردم در این مورد به گونه‌ای دیگر بحث می‌کنند. در واقع، هیچ یک از آثار بعدی سالتیکوف به اندازه کتاب اولش با هیجان و شور و اشتیاق مورد استقبال «عمومی» قرار نگرفت. اما نکته اینجا البته در حرکت عقب مانده استعداد سالتیکوف نبود. در شرایط تغییر یافته سیاسی-اجتماعی بود. موفقیت استثنایی "مقالات استانی" در نیمه دوم دهه 50 در درجه اول نه با شایستگی های هنری اثر، بلکه با صدای عینی آن تعیین شد، آن ویژگی هایی که به چرنیشفسکی دلیل نه تنها برای نام گذاری کتاب داد. "یک پدیده ادبی شگفت انگیز"اما آن را در میان قرار دهید "حقایق تاریخیزندگی روسی" [N. G. Chernyshevsky. Poly. مجموعه آثار در پانزده جلد، ج IV، M.، GIHL، 1948، ص 302 (مقاله 1857 در مورد "مقالات استانی"). (مورب من. - WITH. م.)].

چرنیشفسکی با این کلمات معنای کلی مقالات گوبرنسکی را بسیار دقیق تعریف کرد. منشور هنری این اثر منعکس کننده تغییرات عمیق در آگاهی عمومی روسیه در طول سالهای آغاز "انقلاب" در زندگی این کشور بود. محتوای تاریخی عینی این «انقلاب» (در نتایج نهایی آن) به گفته لنین، «تغییر یک شکل از جامعه با شکل دیگر - جایگزینی نظام رعیتی با سرمایه داری...» بود. I. لنین. پر شده جمع کردن soch., v. 39, M., Gospolitizdat, 1963. p. 71 ("درباره دولت").].

در «مقالات استانی» معاصران تصویر وسیعی از زندگی آن روسیه در سالهای آخر رعیت دیدند، که حتی نماینده ایدئولوژی سلطنتی، اسلاووفیل خومیاکوف، در شعری درباره کریمه با تلخی و خشم نوشت. جنگ:

در دادگاه ها سیاه است با دروغ سیاه

و با یوغ برده داری،

چاپلوسی بی خدا، دروغ های زیانبار

و تنبلی مرده و شرم آور است

و پر از کثیفی است.

برای خلق این تصویر، سالتیکوف به قول خود نیاز داشت که "در باتلاق" استان پیش از اصلاحات فرو برود و از نزدیک به شیوه زندگی آن نگاه کند. او به L.F. Panteleev گفت: "ویاتکا تأثیر مفیدی بر من داشت: من را به زندگی واقعی نزدیکتر کرد و مطالب زیادی برای مقالات استانی به من داد و قبلاً مزخرف می نوشتم" [Sb. "M.E. Saltykov-Shchedrin در خاطرات معاصران". M, GIHL, 1957, pp. 180-181].

از سوی دیگر، به منظور پردازش خلاقانه برداشت های "زشتی زندگی استانی"، که در زمان حضور در ویاتکا، سالتیکوف، به اعتراف خود، "دید<...>اما او به آنها فکر نمی کرد، بلکه به نحوی آنها را با بدن خود جذب می کرد. ابزار هنری برای بیان آن پیدا کنید.

مدتهاست که در ادبیات نشان داده شده است که "مقالات استانی" چقدر از مشاهدات و تجربیات ویاتکای نویسنده اشباع شده است (اگرچه به تنهایی از آنها دور است). "قهرمانان" اولین کتاب سالتیکوف، زندگی روزمره و طرح های منظره در آن، و همچنین "توپانوم" هنری آن با ویاتکا، با استان های ویاتکا و پرم مرتبط است. بنابراین، "Krutogorsk" (در اصل "کوه های شیب دار") خود ویاتکا است، "Sryvny" - Sarapul، "Okov" - Glazov، "Krechetov" - Orlov، "Chernoborsk" - Slobodskoy، و غیره. موارد زیادی در "مقالات استانی" وجود دارد. و نام‌های جغرافیایی واقعی: استان‌های پرم و کازان، نواحی نولینسکی، چردینسکی، یارانسکی، رودخانه‌های کاما و وتلوگا، لوپیا و اوستا، پیلوا و کولوا، اسکله‌های پوروبوفسکایا و تروشنیکوفسکایا، روستاهای لنوا، اوسلیه، بوگورودسکویه، اوختیم، آهن‌سازی در اخر، کوه‌های خوک و غیره.

Vyatka، استان Vyatka و منطقه اورال الهام بخش تصویر جمعی از مردم روسیه در اولین کتاب سالتیکوف بودند. تصویر مردم در "مقالات استانی" با ویژگی های مشخصه جمعیت روستایی استان های شمال شرقی تسلط دارد: نه زمین داران، بلکه دهقانان ایالتی، یا ایالتی، پیروان نه کلیسای رسمی، بلکه از "ایمان قدیمی" (شسماها)، نه تنها "روس های بزرگ"، بلکه "خارجی ها" - "votyaks" و "zyryans"، یعنی اودمورت ها و کومی. سالتیکوف مستقیماً از مشاهدات ویاتکا، پایه‌های داستان را برای اکثر "مقالات" خود به عاریت گرفت، البته به استثنای بخش "طبیعت‌های با استعداد" که ارتباط چندانی با مطالب ویاتکا ندارد.

اساس "مفهوم" زندگی روسی که به طور هنری در "مقالات استانی" توسعه یافته است - دموکراسیعلاوه بر این، این دموکراسی دیگر مانند داستان های جوانی دهه 1940 انتزاعی و انسان گرایانه نیست، بلکه از نظر تاریخی ملموس و مرتبط با دهقانان است. سالتیکوف پر از احساسات عشق مستقیم و همدردی برای دهقان طولانی رنج روسیه است که زندگی اش پر از "درد دل" ، "نیاز مکیدن" است.

سالتکوف در "مقالات" خود به شدت افراد زیردستان زحمتکش (دهقانان، فیلیست ها، مقامات پایین تر) را هم از دنیای رسمی که توسط تمام رده های اداره استانی قبل از اصلاحات نمایندگی می شود و هم از جهان "مقام اول" جدا می کند. مردم، مسئولان و زمین داران - اعیان- سه اصلی جمعیتصویر کار بین آنها، در اصل، یک جمعیت متفرقه توزیع می شود، حدود سیصد شخصیت از مقالات - مردم زنده استان روسیه در آخرین سال های سلطنت نیکلاس.

نگرش سالتیکوف به گروه های اصلی جامعه آن زمان روسیه و روش به تصویر کشیدن آنها متفاوت است. دوست داشتن ها و بدشانسی هایش را پنهان نمی کند.

ایده های نویسنده درباره زندگی مردم هنوز از چشم انداز و وضوح اجتماعی-تاریخی خالی است. آنها منعکس کننده دموکراسی دهقانی در مرحله اولیه آن هستند. تصویر مردم روسیه - "بچه غول" که هنوز توسط قنداق های رعیتی به شدت قنداق شده است، توسط سالتیکوف فعلاً "مرموز" شناخته می شود: جلوه های چندگانه زندگی عامیانه روسیه با "تاریکی" در آغوش گرفته شده است. باید این «راز» را باز کرد، تا «تاریکی» را از بین برد. لازم است درونی‌ترین افکار و آرزوهای مردم روسیه را دریابیم و از این طریق دریابیم که نیروهای اخلاقی آنها چه هستند که می‌توانند توده‌ها را به فعالیت تاریخی آگاهانه و فعال سوق دهند (همانطور که مربی سالتیکوف به این نیروها اهمیت ویژه‌ای می‌داد). تاکوا برنامه مثبتسالتیکوف در "مقالات استانی". برای اجرای آن، سالتیکوف بر "مطالعه جنبه عمدتاً معنوی زندگی عامیانه" تمرکز می کند.

در داستان های "اولین دیدار"، "آرینوشکا" (بخش "در زندان")، "مسیح برخاسته است!" و در اولین مقالات بخش "زائران، سرگردان و مسافران" سالتیکوف سعی می کند به روح مردم نگاه کند و سعی کند دنیای درونی "فرد ساده روسی" را درک کند. سالتیکوف در جست‌وجوی ابزاری برای نفوذ به این حوزه تقریباً ناشناخته، خود را بر این می‌گذارد که «میزان و نحوه تجلی احساس دینی» و «آگاهی دینی» را در اقشار مختلف مردم ایجاد کند. اما برخلاف اسلاووفیل ها که نویسنده را تشویق کردند جمله بندیاین وظیفه واقعیمحتوای آن هیچ سنخیتی با ایدئولوژی ارتجاعی-سلطنتی و ارتدوکس «روس مقدس» نداشت.

سالتیکوف زیر پوشش مذهبی و کلیسایی برخی از پدیده های تاریخی تثبیت شده در زندگی مردم روسیه، مانند رفتن به زیارت یا سرگردانی، به دنبال رویای اصلی مردم در مورد حقیقت، عدالت، آزادی، به دنبال عملی است. حاملان "موفقیت معنوی" به نام این رویا.

سالتیکوف وفادار به واقعیت، جنبه هایی از شخصیت ملی را نیز به تصویر می کشد: "بی چون و چرای"، "عدم بدخواهی"، "صبر"، "تسلیم".

سالتیکوف در اولین «مقاله مقدماتی» اعلام می‌کند که اگرچه «گویش عمومی جمعیت» او را «دوست دارد»، اگرچه «بیش از بهترین آریا ایتالیایی» گوش‌هایش را نوازش می‌کند، «اغلب» در آن می‌شنود: عجیب ترین، غلط ترین یادداشت ها ".

ما در اینجا در مورد بیداری هنوز شدید توده های مردم، تاریکی، توسعه نیافتگی مدنی، و بالاتر از همه، انفعال صحبت می کنیم.

برنامه مثبت در "مقالات"، همراه با افشای ("تحقیق") ثروت معنوی جهان مردم و تصویر سرزمین مادری، غزل عمیق صفحات عامیانه و منظره کتاب، شاید درخشان ترین را تعیین کرد. و صمیمانه ترین در تمام کارهای نویسنده.

نویسنده خطاب به کروتوگورسک و تمام روسیه در پشت آن می گوید: "بله، من تو را دوست دارم، سرزمینی دوردست و دست نخورده!" همدردی شدید با شما، اما به این دلیل که در واقع، این صداها غم انگیز و دردناک در روح من طنین انداز می شود.

این کلمات از "مقدمه" - کلمات تقریباً گوگولی حتی در زبان - ساختار کل اثر را تعیین می کند که در آن کنایه و کنایه با عناصر غنایی همزیستی دارند - غزل نه تنها اتهامی، تلخ، بلکه روشن است که ناشی از یک احساس عمیق عشق به روسیه مردم و طبیعت بومی آنها (به ویژه به مقالات "مقدمه"، "تصویر عمومی"، "سرباز بازنشسته پیمنوف"، "پاخومونا"، "کسل"، "مسیح قیام کرد!" "آرینوشکا"، "پیر"، "جاده").

دموکراسی، به عنوان اساس "مفهوم" زندگی روسی، که در "مقالات" توسعه یافته، تعیین و تعیین شده است. برنامه منفیسالتیکوف در اولین کتابش. هدف این برنامه "کاوش" و سپس محکوم کردن آن "نیروهایی" در زندگی معاصر روسیه بود که "در مقابل مردم ایستاده اند" و بدین ترتیب توسعه کشور را به بند کشیدند.

شر اجتماعی اساسی در زندگی مردم روسیه رعیت بود که توسط گارد دولتی محافظت می شد - سیستم پلیس-بوروکراسی خودکامگی نیکولایف.

در «مقالات ولایتی» تصاویر نسبتاً کمی وجود دارد که می دهد تصویر مستقیمزندگی دهقانی-رعیتی با تمام این اوصاف، ترحم اتهامی و گرایش اصلی سیاسی-اجتماعی «مقالات ولایتی» با محتوایی ضد رعیت و ضد اشراف آغشته است که منعکس کننده مبارزه توده ها علیه اسارت دیرینه بردگی فئودالی است.

افشای زیرین استانی جبهه «امپراتوری نماها» نیکلاس اول، کشیدن همه این مدیران - «شیطان» و «گلوی زنده»، مقامات - رشوه خواران و اختلاس کنندگان بیت المال، متجاوزین و تهمت کاران، فرمانداران مضحک و نیمه احمق. ، سالتیکوف نه تنها افراد بد و ناتوان را که یونیفرم پوشیده بودند، محکوم کرد. او با طنز خود کل نظام رعیت و طبق تعریف هرزن «روحانیت مدنی را که در دادگاه ها و پلیس ها کشیش می کنند و با هزاران دهن خون مردم را می مکند، حریص و ناپاک قرار داد» [A. I. هرزن. سوبر. op. در سی جلد، ج هشتم، م، چاپ. فرهنگستان علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1956، ص 252 ("گذشته و افکار")].

همان هرزن مردم "طبقه نجیب روسیه" را به عنوان "افسران مست، قلدرها، بازیکنان کارت، قهرمانان نمایشگاه ها، سگ های شکاری، مبارزان، پولک ها، سرالنیک ها" و مانیلوف های "زیبا" توصیف می کند که محکوم به انقراض هستند. سالتیکوف، همان طور که بود، مجسم کننده این تعاریف هرزنی است، که متعاقباً توجه لنین را به خود جلب کرد [همان، جلد شانزدهم، ص 171 («پایان ها و آغازها»). چهارشنبه V. I. لنین. پر شده جمع کردن cit., vol. 21, p. 255 ("به یاد هرزن")]، به مجموعه ای از تصاویر یا طرح های هنری تمام شده.

در این «پرتره گروهی» مانند برخی از آثار تورگنیف و تولستوی، «طبقه بالای جامعه» در شکوفایی فرهنگ اصیل هیچ جا نشان داده نمی شود. همه جا فقط یک نیروی وحشیانه، اجباری، یا یک نیروی خسته و بی فایده است.

تصویر عمیقا انتقادی از اشراف روسی در گوبرنسکی اوچرکی آغاز وقایع نگاری قابل توجه سالتیکوف از فروپاشی طبقه حاکم روسیه قدیم بود. از این پس، نویسنده این "تواریخ" را بدون وقفه تا زمان مرگ "قدیمی پوشخونسکایا" حفظ کرد.

در فضای آغاز یک خیزش و هیجان دموکراتیک، «مقالات ولایتی» بلافاصله به یک پدیده محوری ادبی و اجتماعی تبدیل شد.

چرنیشفسکی در پاسخ خود به چهار مقاله اول «ولایی» که به تازگی منتشر شده بود، با غریزه مشخص خود برای وضعیت سیاسی-اجتماعی، ابراز «اطمینان» کرد که «مردم با همدردی خود به نویسنده پاداش خواهند داد». با انتشار کتاب‌های بعدی روسکی وستنیک، چرنیشفسکی به طور خلاصه به رشد مداوم علاقه عمومی که او در داستان‌های سالتیکوف پیش‌بینی کرده بود اشاره می‌کند. و مقاله ای که به طور ویژه به "مقالات" اختصاص داده شده است، او با شناخت جهانی بودن و موفقیت عظیم کار اتهامی سالتیکوف آغاز می کند ["معاصر"، 1856، شماره 10 و 12 ("یادداشت هایی در مورد مجلات"). 1857، شماره 3 (بررسی "نامه های جمع آوری شده تزار الکسی میخایلوویچ") و شماره 6 (مقاله در مورد "مقالات استانی"). N. G. Chernyshevsky را ببینید. چند. جمع کردن نقل، ج سوم، ص 704 و 727; ج چهارم، ص 254 و 263].

دوبرولیوبوف با این بیانیه که «مقالات با تأیید مشتاقانه کل مردم روسیه مواجه شد»، مقاله خود را درباره آثار سالتیکوف آغاز می‌کند [Sovremennik، 1857، شماره 12 (مقاله‌ای در مورد مقالات استانی). N. A. Dobrolyubov را ببینید. سوبر. op. در نه جلد، ج 2. Goslitizdat، M.-L.، 1962، ص 119].

امیدهای اصلاح طلب در «مقالات استانی» مانع از آن نشد که چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف از دیدگاه اصلی، کار را بسیار ارزیابی کنند. سیاسیوظایف پیش روی اردوگاه نوظهور دموکراسی انقلابی روسیه. در محتوای عینی هنری رساله‌ها نه فقط تقبیح مقامات «بد» برای جایگزینی «خوب» و نه خاطرات روزمره زندگی ولایی، بلکه اثری سرشار از نقد اجتماعی. این انتقاد عمیق و گرمای خشمی که در آن رسوخ کرده بود، به عقیده رهبران Sovremennik، سلاحی مؤثر در مبارزه با سیستم خودکامه زمین داری بود.

رهبران Sovremennik در سخنرانی های خود در مورد مقالات Gubernskie در درجه اول اهداف روزنامه نگاری را دنبال کردند. آنها از یک اثر هنری نتایج سیاسی گرفتند. و اینها نتیجه گیری های انقلابی- دموکراتیک بود. معلوم شد که می توان چنین نتیجه گیری کرد فقط به این دلیل که سالتیکوف قبلاً در اولین کتاب خود موقعیت نویسنده را آشکار کرد که نه تنها به عنوان "توضیح دهنده" بلکه به عنوان قاضی و "کارگردان" زندگی عمل می کند - در جهت آرمان های دموکراتیک گسترده؛ او خود را هنرمندی مبتکر در رویکردش به ترسیم شر اجتماعی و «بی‌ساختار زندگی» نشان داد.

چرنیشفسکی تصویر نویسنده مقالات را تعریف کرد: «او نویسنده ای است، عمدتاً [سوگوار] و خشمگین. اما چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف اصالت اصلی استعداد سالتیکوف را در آن دیدند توانایی نویسنده در به تصویر کشیدن«محیط»، شرایط مادی و معنوی جامعه، در توانایی آن در حدس زدن و آشکار ساختن ویژگی‌های روان‌شناسی اجتماعی در شخصیت‌ها و رفتار افراد و کل گروه‌های سیاسی-اجتماعی. دقیقاً همین ویژگی رئالیسم مقالات بود که به رهبران Sovremennik اجازه داد تا از تقبیحات سالتیکوف برای تبلیغ تز آموزشی انقلابی-دمکراتیک استفاده کنند: "شرایط مضر را حذف کنید و ذهن شخص به سرعت روشن می شود و شخصیت او نجیب می شود." [ن. G. Chernyshevsky. چند. جمع کردن نقل، ج چهارم، ص 267].

چرنیشفسکی مقاله خود را با عنوان "مقالات استانی" به پایان رساند، "ادبیات ما افتخار می کند و برای مدت طولانی افتخار می کند. در هر فرد شایسته سرزمین روسیه، شچدرین یک تحسین کننده عمیق دارد. انصافاً نام او جزو بهترین و مفیدترین و با استعدادترین فرزندان کشورمان است. او برای خود دستیاران بسیاری پیدا خواهد کرد و شایسته همه بدبختی هاست. مهم نیست که چقدر از استعداد و دانش، صداقت و بصیرت او ستایش می شود، که همکاران ما در روزنامه نگاری با آن به تجلیل از او می شتابند، پیشاپیش می گوییم که همه این تمجیدها از شایستگی کتابی که او نوشته است فراتر نخواهد رفت.» [N. G. Chernyshevsky. Poln. sobr. soch.، ج چهارم، ص 302.] با این ارزیابی، «مقالات استانی» وارد ادبیات بزرگ روسیه شد، با این ارزیابی تا به امروز در آن زندگی می کنند.

معرفی

مقاله مقدماتی توصیفی کلی از شهر کروتوگورسک، یعنی مکان و محیط توسعه آتی کنش ادبی ارائه می دهد. نام شهر - در اصل نه کروتوگورسک، بلکه کروتیه گوری - ظاهراً از یک سو به خاطر خاطرات سالتیکف از روستای کوه های آرام در نزدیکی رودخانه کاما و از سوی دیگر توسط چشم انداز معماری مطرح شده است. Vyatka، واقع در ساحل شیب دار رودخانه. تصاویر غنایی از جاده و طبیعت روسیه تحت تأثیر تصوراتی پدید آمد که هنوز از هزاران مایل که سالتیکوف در طول سالهای خدمت اجباری خود سوار بر اسب در گستره های هفت استان روسیه - ویاتکا، پرم، کازان، خنک نشده بود، ایجاد شد. نیژنی نووگورود، ولادیمیر، یاروسلاول و تور. که در اصطلاحات ادبیتصویر جاده از گوگول الهام گرفته شده است.

صفحه سی در دهان همه، پترزبورگ انگار چیزی شبیه دامادی است که نیمه شب می آید...- تصویری از مَثَل انجیل دوازده باکره در انتظار ورود «داماد» (مسیح) استفاده شده است. افکار آنها کاملاً تابع انتظارات این جلسه است.

صفحه 31. ... اینجا آدم راضی و خوشحال است... همه اینها مال خودش است...- در استان ویاتکا مالکیت زمین وجود نداشت. دهقانان اینجا «دولتی» بودند. بردگی شخصی را نمی دانستند.

صفحه 33. کشتار روستایی- V این موردکلبه یا انباری که خشونت روستایی در آن واقع شده بود - در سال 1838 برای هر جامعه روستایی از دهقانان دولتی و کشاورزان آزاد، دادگاه یا پلیس با درجه پایین ایجاد شد (در 1858 لغو شد).

صفحه 34. تشویق می شود...- یعنی سیلی.

زمان های گذشته

نام بخش با توجه به محتوای داستان های «اول» و «دوم» «کارمند» درج شده در آن آورده شده است. داستان های مربوط به ترفندها و اعمال سیاه "شوالیه های عدالت شهرستان" - دکتر ایوان پتروویچ، شهردار فایر و رئیس پلیس ژیوگلوت - در قالب خاطرات "زمان قدیم" و خود راوی ارائه شده است. باستانی اختصاص داده شده است اواسط نوزدهم V. نام یک "کارمند" - یک مقام روحانی خرده پا، در حالی که در واقعیت ما داریم صحبت می کنیمدر مورد ضابط هر دو تعویض توسط سالتیکوف در نتیجه سانسور انجام شد. اما خوانندگان «مقالات» این داستان ها را نه به «گذشته»، بلکه به زمان «حال» نسبت می دهند.

صفحه 36. افسانه ای تازه، اما باورش سخت است ... -سخنان چاتسکی از یاول دوم. قانون دوم "وای از هوش" اثر A. S. Griboyedov.

صفحه 41. سوینوگورسکی ... تاجر ...- چهل ورست از الابوگا - شهر شهرستان ایالت ویاتکا - یک دهکده تجاری بزرگ در کوه های خوک، روی رودخانه تویما وجود داشت. سالتیکوف آنجا بود.

صفحه 50. تخت گل- مجموعه ای از گفته ها، نمونه های آموزشی، افسانه های مذهبی، منابع استخراج شده از منابع مختلف، رایج در ادبیات معتقد قدیمی. گردآورندگان چنین مجموعه‌هایی خود را به زنبوری سخت‌کوش تشبیه کردند که شهد گل‌ها را جمع‌آوری می‌کند، از این رو این نام را به خود اختصاص داده‌اند.

صفحه 60. بومی- در این مورد، یک مهاجر از پادشاهی لهستان.

صفحه 64. ... و حقیقت را با لبخند به پادشاهان گفت! ..- نقل قول کاملاً دقیق از "بنای یادبود" توسط G. R. Derzhavin (1743 - 1816).

آشناهای من

"پرتره ها" و صحنه های ژانر این بخش به تصویر طنز زندگی "کروتوگورسک" اختصاص دارد که "محیط احمقانه و مبتذل" جامعه بوروکراتیک استانی را افشا می کند. به گفته معاصران، داستان های این بخش خاص به ویژه بسیاری از ویاچان ها را علیه نویسنده قرار می دهد.

در برخی از داستان های این بخش، تکنیک های طنز بالغ سالتیکوف در آینده ظاهر می شود. به ویژه در این زمینه، طبقه بندی طنز مقامات بر اساس انواع ماهی در داستان "شاهزاده آنا لووونا" است: مقامات ماهیان خاویاری، جیغ ها، پیک ها ... این سالتیکوف است و نه گوگول، که نویسنده "مقالات استانی" است. " معلم خود را در ادبیات دانست.

صفحه 77. "آرام باش، هیجانات شور"- عاشقانه M. I. Glinka (1804 - 1857) به سخنان N. V. Kukolnik (1809 - 1868).

رافائل میخائیلوویچ زوتوف(1795 - 1871) - نویسنده رمان پرشکوه "لئونید، یا ویژگی هایی از زندگی ناپلئون اول" که ژیونوفسکی در ذهن دارد.

صفحه 78. "مستیگریس"- یکی از آهنگ های P.-J. Berenger (1780 - 1857) محتوای زشت.

صفحه 80. صلیب ها- روبل های نقره ای، که در طرف عقب آن صلیب چهار حرف P نقش بسته بود (که نشان دهنده تزارهای پیتر اول، پیتر دوم است، پیتر سومو پل اول).

لوبانچیکی- سکه های طلا با تصویر سر (پیشانی).

صفحه 86. یک شرایط به شدت او را می بلعد - این عدم وجود شلوار سفید است.- شلوار سفید، با راه راه های طلایی، متکی به ژنرال های غیرنظامی - مشاوران دولتی فعال و مخفی.

صفحه 93. به او طلا داد و فحش داد...- یک خط (ناقص) از شعر A. S. Pushkin (1799 - 1837) "شال سیاه".

صفحه 96. Lacedaemonism- استواری و قاطعیت این ویژگی‌های شخصیتی توسط اعضای جامعه «برابر» که بر Lacedaemon باستانی (اسپارتا) تسلط داشتند، پرورش یافتند.

صفحه 98. در آینده او می تواند مکان را ببیند!- پورفیری پتروویچ در آرزوی موقعیتی به عنوان مشاور بخش نوشیدنی بود که بر تجارت کشاورزی غیر مستقیم در استان نظارت داشت. این مکان از نظر «درآمد بی گناه» یعنی رشوه، پست ترین مکان به حساب می آمد.

سینسیناتوس- یکی از کنسول های روم باستان. معروف به بودن بین او بهره برداری های نظامیاو به شغل مورد علاقه کشاورزی خود بازگشت.

صفحه 99. آنتیگونه- در افسانه یونان باستان، دختر ادیپ پادشاه تبایی، که به دنبال او به تبعید رفت. تصویر نشان دهنده عشق کاملبه پدر و مادر و ایثار بزرگوار.

صفحه 101. افکار سافیک -اندیشه هایی در روح اشعار عاشقانه شاعره یونانی باستان سافو (سافو؛ پایان قرن 7 - 6 قبل از میلاد).

صفحه 102. هیاهو- پناهگاهی در خانه های رومیان باستان.

صفحه 107. ... پیرزنان ... این پول را به طور کامل به مالیات غیر مستقیم کمک کردند کار کمیسیون ...- یعنی پول را نوشیدند. سیستم کمیسیون کشاورزی مالیات غیر مستقیم، که از سال 1847 تا 1861 عمل می کرد، توسط کشاورز معروف مالیاتی V. A. Kokorev با هدف، همانطور که توضیح داد، "انتخاب کاملتر پول از سرمایه ای که به وفور در بین مردم می چرخد، ایجاد شد. "

صفحه 115. ولنتاین... بنوا- قهرمانان رمان جورج ساند (Aurora Dudevant؛ 1804 - 1876) "ولنتاین".

صفحه 117. سویین ماری(1626 - 1696) - نویسنده فرانسوی. نامه نگاری او با دخترش نه تنها ارزشمند است بنای تاریخیدوران، بلکه نمونه ای برجسته از سبک اپیستولاری است.

صفحه 126. تعادل- تعادل (فرانسوی).

اجاره- در اینجا به معنای سود نقدی، «شکایت» به عنوان پاداش به مقامات برای مدت معین.

داستان های تجدید نظر- لیست افراد مشمول مالیات: دهقانان، مردم شهر و غیره. اشراف، روحانیون و مقامات در این لیست ها گنجانده نشدند.

زائران، سرگردان و مسافران

در این بخش، سالتیکوف در "تحقیق" خود دنیای معنوییک فرد ساده روسی، به پیروی از اسلاووفیل ها، به جلوه های احساس مذهبی در اقشار مختلف مردم، به ویژه به زیارت ("نمازگر") و آیات معنوی روی می آورد. اما او با این موضوعات مورد علاقه و تحقیقات اسلاووفیل مواجه می شود و مسیر رشد خود را دنبال می کند و بنابراین با آنها به گونه ای اساسی رفتار می کند. بر خلاف اسلاووفیل ها که در جهان بینی عامه پسند آرمانی و شعر عامیانهعناصر انفعال، فروتنی، بی تفاوتی نسبت به مسائل عمومی، سالتیکوف این پدیده ها را از نظر اجتماعی منفی می داند. سالتیکوف که یک هنرمند رئالیست است، وقتی زندگی معنوی یک فرد ساده روسی معاصر خود را در پیوندهای تثبیت شده تاریخی با دیدگاه های کلیسا-مذهبی به تصویر می کشد، عینی است. او که نویسنده ای دموکرات است، از همدردی با این «دیدگاه های تاریک» به دور است. اما در زیر پوشش آنها نیروی اخلاقی پنهان مردم - ضمانت اصلی رهایی - را جستجو می کند و می یابد.

در مقاله «افسانه سفر<...>راهب پارتنیوس...» که تقریباً همزمان با بوگومولتسی...» (در بهار 1857) نوشته شد، سالتیکوف به وضوح دلیل علاقه دلسوزانه خود را به زیارت و سرگردانی به عنوان پدیده های زندگی عامیانه نشان داد. او توضیح داد که این "سالتیکوف" - بسیار قابل درک است: ما بسیار خوشحالیم که با اعتقادی پرشور و زنده روبرو هستیم، بسیار خوشحال کننده است که در مورد شخصی صحبت کنیم که کاملاً خود را وقف خدمت به ایده انتخابی کرده و این ایده را به یک شاهکار و هدف تبدیل کرده است. از تمام زندگی او، که ما با کمال میل فضایی را که دیدگاه های ما را از دیدگاه های این شخص جدا می کند، و مجموع شرایطی را که در آن زندگی می کنیم و دیدگاه های او را برای ما غیرممکن کرده است، فراموش کنیم..."

نظرات مردم در مورد زیارت به عنوان یک "شاهکار معنوی" با دیدگاه های بالاترین جامعه در شخصیت دریا میخایلوونا همسر ژنرال از "تصویر عمومی" و "طبقه بازرگان ثروتمند" در شخص کشاورز مخالف است. خرپتیوگین. برای آنها زیارت دیگر یک نیاز معنوی نیست، بلکه وسیله ای برای خوش گذرانی و به رخ کشیدن ثروت است.

ملاحظات خودخواهانه، و نه احساسات پر جنب و جوش، مانند افرادی از مردم، مادام موزوفکینا را مجبور می کند برای زیارت جمع شود. با این حال، این انگیزه به سختی در داستان، که به تنهایی در بخش ایستاده است، لمس می شود. داستان نه تنها به عنوان یک "پرتره" اجتماعی و روانشناختی از موزوفکینای اخاذی، اخاذی و دعوی از محیط طبقه بندی شده صاحبخانه جالب است. در آن با قدرت احساس غنایی و میهن پرستانه صفحات منظره ای است که به کتاب درسی تبدیل شده اند ("من این را دوست دارم" طبیعت فقیر..." و غیره) وایاتکا نبود، بلکه استان بومی سالتیکوف Tver با ولگا که در داستان به آن اشاره شده است، برای آنها یک نوع بود.

صفحه 137. در من در بیابان...- نقل قول از "آیه آسف تسارویچ". سالتیکوف آن را بر اساس متن آن نسخه از این آیه معنوی معروف استناد می کند که در بهار 1855 در یکی از اسکیت های شکافی استان نیژنی نووگورود نوشت.

بیابان مرا با ترس های بزرگ نترسان...- نقل قول از همان نسخه "آیه آصاف تسارویچ".

صفحه 138. به همه گناهکاران // آرد متفاوت خواهد بود...- نقل قول از «آیه قیامت».

دجال شیطانی متولد شد...- نقل از «آیه دجال».

صفحه 139. ... شهروند خوب Palageya Ivanovna.- طرحی از یک پرتره ساده روسی "زنی با قلبی واقعا مهربان" در داستان دیگری در چرخه - "مسیح قیام کرد!". متأسفانه، ما چیزی در مورد نمونه زنده این زن نمی دانیم که اهمیت آن در آن است رشد معنویدر سال های ویاتکا ، سالتیکوف چنین تعریف کرد: "من متقاعد شده ام که مدیون او هستم. در بیشتر موارداون احساسات خوبی که دارم..."

صفحه 140. البته ما با شما هستیم، مسیو بوئرکین، یا با شما، مسیو شیطون...- اشاره به این شخصیت‌ها که هنوز برای خواننده ناشناخته است، یکی از اهمال‌کاری‌هایی است که سالتیکف هنگام تهیه نسخه جداگانه «مقالات» انجام داد، زمانی که ترتیب داستان‌ها به کلی تغییر کرد. در یک نشریه مجله، داستان های "ولادیمیر کنستانتینیچ بوئرکین" و "شیطان" قبل از بخش "زائران ..." قرار گرفتند.

... کنار آب ...- در پشت صحنه، در پشت صحنه، که معمولاً منظره ای را با آب به تصویر می کشید.

صفحه 142. مادر خواهد آمد - قرمز بهاری...- نقل قولی از "آیه در مورد ورود شاهزاده یوسف به بیابان".

صفحه 143. در صحرا قدم می زنم...- نقل قول از "آیه آسف تسارویچ".

صفحه 147. پس از مرگ شاهزاده چبیلکین ...- در سکانس‌های زیر از «خواهان‌ها» شاهزاده چبیلکین زنده است. او به عنوان یک بازیگر عمل می کند. این ناهماهنگی با این واقعیت توضیح داده می شود که صحنه های ذکر شده در نشریه مجله قبل از مقاله "تصویر عمومی" است.

صفحه 184. ... در ترینیتی ...- در حومه Trinity-Sergius Lavra در نزدیکی مسکو (زاگورسک فعلی).

صحنه های درام و مونولوگ

برخلاف سایر بخش‌های مقالات، مطالب این بخش نه بر اساس موضوع، بلکه بر اساس ژانر گروه‌بندی می‌شوند. به استثنای طرح تغزلی «کسالت» که مستلزم ارائه تعریفی تا حدودی مشروط از این طرح به عنوان «مونولوگ» در عنوان بخش بود، سه اثر باقی مانده اولین تلاش سالتیکف در فرم نمایشی هستند. به زودی این تلاش ها با دو اثر بزرگ ادامه یافت - کمدی های "مرگ پازوخین" (در ارتباط نزدیک با "مقالات استانی") و "سایه ها".

«صحنه‌های استانی» آغازین این بخش به نام «دادخواهان» به دلیل تیزبینی سیاسی-اجتماعی بسیار قابل توجه است. هدف طنز اینجاست نمایندگان ارشدقدرت برتر در محلات و مکانیسم این قدرت - ضد مردمی، ناعادلانه، فاسد و احمقانه. در تاریخ طنز سالتیکوف، شاهزاده شبیلکین نیمه احمق یکی از طرح‌های اولیه مجموعه‌ای از تصاویر است که متعاقباً در گالری‌های پرتره معروف «پمپادورها» و «فرماندان شهر احمق» ساخته شد.

سالتیکوف در صحنه های دراماتیک "ازدواج سودآور" زندگی یک بوروکراسی فقیر را ترسیم می کند. اعمال ناپسند مردم این محیط توسط نویسنده به عنوان پیامد اجتناب ناپذیر ناامنی مادی و قانونی آنها نشان داده می شود. در اینجا بود که سالتیکوف به گفته دوبرولیوبوف موفق شد "به روح این مقامات - تبهکاران و رشوه گیرندگان نگاه کند و به روابطی که زندگی آنها در آن می گذرد نگاه کند" [N. A. Dobrolyubov. سوبر. op. در نه جلد، ج 7، ص 244 (مقاله «مردم مستضعف»، 1861)].

در طرحی دراماتیک دیگر، "تجارت چیست؟" سالتیکوف برای اولین بار به تصویر طبقه بازرگان اشاره می کند. در عین حال، نویسنده نه چندان به زندگی روزمره "طبقه بازرگان" (که استروسکی توجه زیادی به آن داشت) بلکه به او علاقه مند است. بیوگرافی اجتماعی. سالتیکوف در طرحی کوچک موفق می شود ضعف طبقاتی این جدایی از بورژوازی روسیه را نشان دهد، ضعفی که ناشی از توسعه نیافتگی روابط اقتصادی-اجتماعی در کشور است (وابستگی کامل امور بازرگانی به قدرت مطلق، غارتگری و خودسری مقامات). .

"مونولوگ" غزلی "بی حوصلگی" برای توصیف دیدگاه ها و حالات روحی سالتیکوف در سال های تبعید ویاتکا بسیار جالب است. خود نویسنده در یادداشت زندگی‌نامه خود در سال 1858 به این معنای اثر اشاره کرده است. در افعال معروف این "مونولوگ" می‌توان مبارزه سالتیکوف را برای حفظ موقعیت‌هایی که در سن پترزبورگ در دهه 40 در خلوت ایدئولوژیک به دست آورده بود مشاهده کرد. تبعید انسان پیشرفته- یک سوسیالیست و دموکرات آرمانگرا، شاگرد بلینسکی و پتراشفسکی.

صفحه 198. اسلنت ها- کتانی

صفحه 224. او باید الگو باشد ...- خطی از شعر G. R. Derzhavin "نجیب زاده".

شاورا- شایعات

صفحه 242. کولوترنیکی- آنها که می زنند، یعنی یک سکه، احتکار، مشت می کنند.

صفحه 255. پاتیل شدن- قراره یه کاری بکنم

صفحه 261. یاکوف پتروویچ، کسی که ...- شخصیت پردازی یاکوف پتروویچ در داستان "اولین دیدار" (بخش "در زندان") توسعه یافته است که در نشریه مجله "پیام رسان روسیه" قبل از مونولوگ "کسل".

صفحه 262.- به لوح های تاریخ نگاه کنید - معلم من به من که دانشجوی حوزه علمیه بودم می گفت- ... و متقاعد خواهی شد که فقط مردم کامیاب می شوند که دور از انتظار نیست... "اوه، من چقدر ثروتمند و راضی هستم.و مردم مرفه!"- این سطور زندگینامه است. ما در مورد دانشجوی سلمین نماینده آکادمی الهیات ترینیتی سرگیوس صحبت می کنیم. او در سال 1836-1837 با پسر سالتیکوف تحصیل کرد.

صفحه 267. به یاد غروب های طولانی زمستان و گفتگوهای دوستانه و متواضعانه مان می افتم... به یاد تو نیز هستم ای یار و معلم محبوب و فراموش نشدنی ما! شما حالا کجا هستید؟ چه دست آهنی لبانت را بسته که از آن سخنان عشق و امید بر ما جاری شد؟- این خطوط اتوبیوگرافیک به مشارکت سالتیکوف جوان در زندگی حلقه سوسیالیست های آرمانگرای روسیه که توسط پتراشفسکی ایجاد شده است اشاره دارد. سالتیکوف در جلسات "پتراشوی ها" در سن پترزبورگ در مراحل اولیه وجود حلقه، در 1845-1847، شرکت کرد. پس از دستگیری در سال 1849، پتراشفسکی یک محکوم در تبعید بود و از سال 1856 تا زمان مرگش در سال 1866 یک مهاجر تبعیدی در سیبری بود.

تعطیلات

با قضاوت بر اساس عنوان اصلی بخش - " تعطیلات عامیانه"، - می توان فرض کرد که سالتیکوف قصد داشت مجموعه ای از تصاویر تعطیلات نه چندان کلیسا را ​​ترسیم کند. تقویم عامیانهبر اساس باورها و آداب و رسوم (شرووتاید، بهار یگوری، روز ایلین، تعطیلات محلی وایاتکا هنگام خروج نماد ولیکورتسک سنت نیکلاس، که تا حدی در مقاله "تصویر عمومی" توصیف شده است، و غیره). اما این طرح اگر وجود داشت، توسعه نیافته باقی می ماند. نویسنده خود را به طرح هایی از کریسمس و عید پاک در کروتوگورسک محدود کرد و به این طرح ها شخصیتی عمدتاً زندگی نامه ای داد. در این راستا، لازم به ذکر است که سالتیکوف، ملحد در جهان بینی خود، تا پایان روزگار خود خاطره سپاسگزاری از شعر تعطیلات کریسمس و عید پاک دوران کودکی روستای خود را حفظ کرد.

صفحه 270. گریشا همیشه چکمه هایش را تمیز می کند...- طرح گریشا در این داستان و در پایان نامه «جاده» از زندگی ساخته شده است. گریگوری نام خدمتکار سالتیکوف از رعیت هایی بود که توسط مادر نویسنده به ویاتکا فرستاده شد. او حتی پس از دریافت "آزادی" در خدمت سالتیکوف باقی ماند.

صفحه 272. "در سحر او را بیدار نکن..."- عاشقانه A. E. Varlamov (1801 - 1848) به سخنان A. A. Fet (1820 - 1892).

صفحه 273. ...دوک گرولشتاین... فلور دو ماری... -قهرمانان رمان "رازهای پاریس" اثر یوجین سو (1804 - 1857).

شورینرز- مردم عالم اموات

... یادآور آن پوره های پر سینه ای است که گوگول از آنها صحبت می کند و توصیف می کند. اتاق مشترکهتل استان- در فصل اول «ارواح مرده» می خوانیم: «... در یک تصویر، یک حوری با چنین سینه های بزرگی به تصویر کشیده شده بود که خواننده حتما هرگز آن را ندیده بود».

صفحه 284. صمیمانه ترین دوست من، واسیلی نیکولاویچ پرومین...- سالتیکوف دوست ویاتکا، دکتر نیکلای واسیلیویچ یونین و خانواده اش را به یاد می آورد.

یورودایو

«احمقان مقدس»، یعنی افراد محروم از عقل، روانشناسی و هنجارهای رفتاری فرد سالمسالتیکوف از مقامات - مدیران تزاری در رابطه با مردم نام می برد. اصالت هر یک از سه "پرتره" "احمقان مقدس" با یکی از آشکارترین صفات مشخص می شود. در مجموع، این طرح‌ها، «پرتره گروهی» از نمایندگان معمولی ماشین اداری-پلیس استبدادی را تشکیل می‌دهند.

در داستان اول «بی مهارت ها» که در ابتدای کار روی «مقالات» نوشته شد، یادداشت های اصلاح طلبی همچنان به گوش می رسد. انتقاد تند از بخش فوق العاده متمرکز، که کارگزاران خود را به مقامات، بیگانه با مردم، ناآگاه از نیازهای آن و ناتوان در برآوردن آنها تبدیل می کند، به «بی مهارت» با جایگزینی مثبت ختم می شود. در قسمت پایانی داستان، سالتیکوف به قول یکی از آنها اشاره می کند بازیگرانراه های پیشرفت احتمالی "ماشین" دولتی. او این راه‌ها را در جایگزینی تمرکز با اصل مخالف تمرکززدایی می‌داند، که در آن می‌توان کار مطالعه و برآورده کردن نیازهای مردم را از مقامات دولت مرکزی به «زمستوو» یعنی نمایندگان منتخب جمعیت یک منطقه منتقل کرد. محل

داستان "شیطان" پر از نیروی متهم کننده بزرگ است - شاید تندترین طنز سیاسی در "مقالات" که به شیوه ای از ویژگی های سالتیکوف بالغ نوشته شده است. لازم بود از ماهیت ماشین اداری قدرت استبدادی بسیار متنفر بود تا بتوان آن را در انزجاری خشن، الهام‌بخش و اکنون زنده نشان داد، تصویری از یک دیوان سالار «روشن‌افکر» که به مردم و دولت خدمت نمی‌کند، اما "شیطان"بالاتر از آنها در تصویر این مرد، "شریر" که به گفته چرنیشفسکی، در تمام "مقالات"، ایدئولوگ و رهبر اصل "مدیریت خلاقانه ناب، خودکفایی و تلاش برای نفوذ در تمام نیروهای حیاتی" وجود ندارد. از دولت» به تصویر کشیده شده است.

اگر سالتیکوف در "شیطان" اولین بار در کار خود تعمیم عمیقی از سیستم دیدگاه ها ، ایدئولوژی دولت تزاری ارائه کرد ، سپس در داستان "پاره" با همان تعمیم روانشناسی عوامل- مجریان عملی مستقیم آن. در تصویر یکی از آنها، بازپرس فیلووریتوف، یک مقام اتومات و یک مأمور سگ های خدماتی، همانطور که خود گواهی می دهد، نشان داده می شود که دکترین استبداد، که آگاهی خدمتکاران-مقامات خود را با روحیه شدیدترین استبداد بالا برد. و فرمالیسم، تحریف شده، "اشک شده"روان طبیعی انسان

صفحه 285. از آنجایی که در پرونده ای که از میان طبقه شهری لمس کرده بودم، تاجر گولنکوف، که به عنوان یک رتمن در قاضی محلی خدمت می کرد، به عنوان معاون نزد من فرستاده شد.- در قرن هجدهم تأسیس شد. و تا زمان اصلاحات قضایی در سال 1866 وجود داشت که قضات شهر متشکل از مدیران منتخب و راتمن بودند. قضات در نقش واقعی خود نهادهای قضایی محض بودند. صلاحیت آنها به جمعیت تجاری و صنعتی شهر - به بازرگانان و طاغوتیان - گسترش یافت.

... چسبیده به قدیم...- یعنی او متعلق به مؤمنان قدیمی بود.

صفحه 295. زنو- بنیانگذار فلسفه رواقی در آتن باستان. با سادگی زندگی و تعدیل نیازهای مادی متمایز می شود.

صفحه 296. اینجا به آنها اجتماعاتی داده شد، دادگاه خودشان را به آنها دادند ...- در سال 1838، به دنبال تشکیل وزارت دارایی دولتی، جوامع روستایی (واحدهای اقتصادی و اداری خودگردان که بخشی از ولوست بودند) برای دهقانان دولتی و به اصطلاح کشاورزان آزاد تأسیس شد. برای هر جامعه ایجاد شد: الف) مقامات روستایی - برای اداره جامعه، ب) مجلس روستا - برای امور عمومی و ج) انتقامجویی روستایی - برای پرونده های دادگاه. این «موسسات» اداره روستایی و خودگردانی به دهقانان ارباب رعیتی تسری نداشت.

صفحه 299. برخی از دوستداران روشنگری نیز می گویند ...- استدلالهای واپسگرایانه "شیطان" در مورد "سواد" و "روشنگری" پاسخ جزوه سالتیکوف به "کمپین" پر شور V.I. دال مخالف گسترش «سواد بدون روشنگری» در بین مردم است. اولین مقاله از سری مقالات دال در مورد این موضوع، که در اینجا منظور می شود، در سومین کتاب مجله اسلاووفیلی Russkaya Beseda برای سال 1856 ("علیه سواد یا درباره آن") منتشر شد.

صفحه 301. و بعد از آن می گویند و نگران رشوه گرفتن مسئولان هستند! حتی یک جنتلمن دیوانه قول داد که در سراسر روسیه در مورد آن پارس کند.- تمسخر پر سر و صدا در فصل 1856 - 1857. بازی ج. V. A. Sollogub (1813 - 1882) "افسر". قهرمان آن، مقام ایده آل ندیموف، اعلام کرد که "لازم است بهبود یابد، لازم است به تمام روسیه فریاد زد که زمان آن فرا رسیده است، و در واقع فرا رسیده است، تا شر را از ریشه ریشه کن کنیم."

طبیعت با استعداد

طرح‌های «طبیعت‌های با استعداد» یا «پچورین‌های استانی» که در این بخش جمع‌آوری شده‌اند، سالتیکف مدرن، و حتی نقدهای بعدی، تمایل داشتند که به عنوان تغییراتی در موضوع «افراد زائد» شناخته شده در ادبیات در نظر گرفته شوند. با این حال، در واقعیت، رابطه ای که بین این دو گروه از تصاویر معمولی از معاصران «دهه چهل» و «پنجاه» وجود دارد، کاملاً متفاوت است. هرزنوفسکی بلتوف، رودین تورگنیف و سایر "افراد اضافی" دهه 1940 تصویر یک معاصر پیشرفته را مجسم کردند. "افراد زائد" اواخر دهه 50، زمانی که دوره "طوفان و هجوم" رازنوچینسی-پلبی ها در زندگی معنوی کشور آغاز شد، زمانی که "تمرین" و نه "گمان زنی"، "سیاست" و نه "زیبایی شناسی" "ماتریالیسم" و نه "ایدئالیسم" شروع به ایفای نقش مرکزی کردند، توسط اردوگاه دموکراتیک به عنوان یک نابهنگاری مضر تلقی شدند. برای سالتیکوف، «فرد زائد» معاصر او موضوع انتقاد و انکار تند شد.

سالتیکوف با تصویر "فرد زائد" در طبیعت های با استعداد، محاکمه هنری خود را از نویسنده دموکرات آغاز کرد. تا ته خسته شده و گم شده است- در شرایط جدید تاریخی - اهمیت مترقی آن و از این رو حق وجود، به گونه ای که عناصر بطالت، رویاپردازی و انفعال را در رفتار اجتماعی ایده آل می کند.

در ابتدای داستان "Korepanov" - این آغاز، در اصل، معرفی کل بخش- سالتیکوف طبقه بندی زیر را از "طبیعت های با استعداد" ارائه می دهد: "بعضی از آنها در حال قدم زدن در اتاق با لباس مجلسی هستند و از هیچ کاری سوت می زنند.<это помещик Буеракин>; برخی دیگر از صفرا پر شده و تبدیل به مفیستوفل استانی می شوند<это образованный - значит, из дворян - чиновник Корепанов>; برخی دیگر در اسب می چرخند یا با ورق بازی می کنند<это деклассированный, опустившийся до уголовщины дворянин Горехвастов>; نوشیدنی چهارم مقدار زیادیودکا؛ پنجمین در اوقات فراغت گذشته خود را هضم می کنند و با اندوه به زمان حال اعتراض می کنند<эти два признака введены в характеристику помещика Лузгина>بنابراین، تمام "ارقام و انواع" "پچورین های استانی" که در مقدمه ذکر شد، در شخصیت های اصلی چهار داستان این بخش تجسم یافتند.

انتقاد سالتیکوف از "طبیعت های با استعداد" - انتقادی که علیه کل طبقه نجیب انجام می شود و شکست امیدها برای بخش تحصیل کرده آن به عنوان نیروی احتمالی پیشرفت اجتماعی را آشکار می کند - توجه نزدیک و عمیقاً همدلانه چرنیشفسکی و دوبرولیوبوف را به خود جلب کرد. در مقالات خود در مورد مقالات، اولی از آنها تجزیه و تحلیل دقیقی از تصویر Buerakin ارائه کرد، دومی - از سه تصویر دیگر.

صفحه 312. ... نداشتن زندگی ... اصول لازم برای آشتی ...- این البته نه در مورد آشتی با واقعیت اجتماعی موجود (به معنای پذیرش آن)، بلکه در مورد ابزارها و راه های از بین بردن تضادهای آن، مبارزه با ناهماهنگی آن است.

صفحه 314. سمیون سمنیچ فورناچف.- این شخصیت طرح دار به زودی به یکی از شخصیت های اصلی نمایشنامه سالتیکوف "مرگ پازوخین" (1857) تبدیل شد. طبق برنامه اولیه قرار بود این نمایش در چرخه «مقالات استانی» قرار بگیرد.

صفحه 320. لوزگین.- برای ایجاد این تنوع "هنری" از "طبیعت با استعداد" سالتیکوف از برخی ویژگی های شخصیتی یکی از دوستان دوران کودکی خود استفاده کرد و سال های مدرسهسرگئی آندریویچ یوریف (1821 - 1888) - بعدها یک شخصیت مشهور ادبی و تئاتری.

... اس *** فراموش نشدنی.- راوی بالرین برجسته اکاترینا الکساندرونا سانکوفسایا (1816 - 1878) را به یاد می آورد. طبق شهادت سالتیکوف در Poshekhonskaya Starina، جوانی که دارای تفکر دموکراتیک بود در دهه 1940 در او یک "منادی خوبی، حقیقت و زیبایی" دید و او را به "روشنگرهای پلاستیکی" "کلمه جدید" ارجاع داد.

صفحه 339. نمرود- تصویر کتاب مقدستعقیب کننده خستگی ناپذیر و شجاع "گناهان" - "ماهیگیر در برابر خداوند".

صفحه 347. بدانید، ضربان زنگ قلب!- خطی از شعر نکراسوف "ترویکا".

صفحه 365. مانو تکل کرایه(رونویسی معمول اولین کلمه "mene") - پیش بینی که، با توجه به افسانه کتاب مقدس، بلشصر، پادشاه بابل، تقسیم پادشاهی و مرگ خود را دریافت کرد. این کلمات اسرارآمیز که معنای آن توسط دانیال نبی کشف شد، توسط دستی نامرئی بر روی دیوار در مقابل پادشاه جشن کشیده شد.

صفحه 367. مامو- کلمات

در OSTROG

سالتیکوف به عنوان مدیر شعبه دوم حکومت استانی در ویاتکا مسئولیت حمایت اقتصادی زندانها و مراحل استان را بر عهده داشت. علاوه بر این، او سازماندهی امور کمیته خانه کارگر و خانه بند بود. این نام اشکال و مکان های مختلف حبس برای جرایم کیفری پیش بینی شده در قانون بود.

تماس مستقیم با "دنیای تاریک و تاریک" سلول های زندان و پیچ های آهنی، ملاقات ها و گفتگو با زندانیان به سالتیکوف نه تنها منبعی از برداشت های بیرونی و مواد طرح برای به تصویر کشیدن زندان و ساکنان آن - شاید اولین در ادبیات روسی (" یادداشت هایی از خانه مردگان "F. M. Dostoevsky از سال 1860 شروع به انتشار کرد). ارتباط شخصی با "قلمرو غم و اندوه محافظت شده" به تقویت سالتیکوف از نظر او کمک کرد ، که او در یکی از یادداشت های خود در Vyatka فرموله کرد: "مبارزه باید نه آنقدر با جنایت و جنایتکاران انجام شود که در برابر شرایطی که باعث آنها می شود. " این ایده برای او به عنوان نویسنده بسیار مثمر ثمر بود. با اعمال طیف وسیعی از رذایل اجتماعی نظام استبداد-فئودالی، به یکی از ایده های اصلی «مقالات ولایتی» تبدیل شد. این ایده در ترسیم مستقیم زندان و ساکنان آن اعتراض شدیدی را به اشکال و روش‌های کیفری موجود انجامید.

سالتیکوف در "داستان های محتاطانه" به "تحقیق" خود در مورد دنیای درونی یک فرد ساده روسی ادامه می دهد. در تصویر افرادی از مردم - و یک مرد دهقانی که از یک درام عمیق شخصی جان سالم به در برده است، و یک دهقان فقیر که به دلیل مبلغ ناچیز لازم برای پرداخت مالیات مرتکب جنایت شده است، و رعیت طولانی رنج کشیده آرینوشکا - او شگفت انگیز آنها را نشان می دهد. کیفیت های طبیعی در تصاویر زندانیان از "نژاد بوروکراسی" و همچنین افراد طاغوتی و اشراف، برعکس، افراد عمیقاً فاسد نشان داده شده است. سالتیکف آنها را کاملاً از همدردی نویسندگی خود محروم می کند.

صفحه 373 - 374. بخشی از متن از کلمات: "صدای زندان را می شنویم..."و با کلمات تمام می شود "و شادی ها و لذت های او"در 1856-1857 اجازه چاپ نداشت. و برای اولین بار در سومین ویرایش جداگانه مقالات (1864) ظاهر شد. موضوعی که در اینجا به آن اشاره شد توسط داستایوفسکی توسعه یافت که در " یادداشت های مردگانخانه» درباره ساکنان آن از مردم: «نیروهای توانا از بین رفتند، غیرقانونی، غیرقانونی از بین رفتند. و مقصر کیست؟ پس مقصر کیست؟"

صفحه 375. خوتسی.- طبق توضیحات سالتیکوف، کلمه ای که به کار برده است به معنای «هم شارلاتان، هم سرکش، هم رذل، هم آدم قابل فهم، هم آدم فکر خودش و غیره» است. ("M. E. Saltykov-Shchedrin در خاطرات معاصران"، ص 432).

صفحه 385. کت یکنواخت ظاهر نسبتاً قابل توجهی داشت.- ظاهر یکی از زندانیان "نژاد بوروکراتیک" که بدون شک از زندگی گرفته شده بود، سالتیکوف را چنان تحت تاثیر قرار داد که بعداً به عنوان مبنایی برای "پرتره" معروف گریم بورچف در "تاریخ یک شهر".

چمن... گیرباسوف.- آنها را در داستان های "ازدواج مطلوب" و "شاهزاده آنا لووونا" ببینید.

صفحه 396. "آرینوشکا"- اولین اثری که در آن سالتیکوف به نقوش و فرم های فولکلور روی آورد تا زندگی معنوی مردم را به تصویر بکشد.

صفحه 400. ناشایست- بی صبر.

شرایط اتفاقی

مقدمه در عنوان بخش لغت مربوط به مفهوم قضایی و حقوقی «پرونده» به این دلیل است که مطالب هر سه داستان بخش از پرونده‌های تحقیقات تحقیقی به عاریت گرفته شده است. سالتیکوف مجبور شد در طول سالهای خدمت ویاتکا چنین پرس و جوهایی را انجام دهد. بزرگترین در میان آنها تحقیق در مورد اسکیزماتیک سیتنیکوف، اسماگین و دیگران بود که سالتیکوف در 1854-1855 انجام داد. در نتیجه، یک پرونده تحقیقاتی عظیم به وجود آمد که حدود 2500 برگ با فرمت بزرگ را به خود اختصاص داد.

نگرش سالتیکوف به این تقسیم در آن زمان منفی بود. این با موقعیت ایدئولوژیک نویسنده - موقعیت یک روشنگر و یک سوسیالیست آرمانگرا - تعیین شد. او در دگم مذهبی مؤمنان قدیمی، و همچنین در اشکال اعتراض اجتماعی آنها مانند ترک «زندگی دنیوی» در اسکیت، شروعی عمیقاً ارتجاعی دید. شیوه زندگی «دنیوی» نفاق گرایان، با عقب ماندگی فرهنگی، استبداد خانوادگی و مذهبی، «فردگرایی وحشی» و جنایتکاری که به راحتی از این امر ناشی می شود، برای او واقعاً «پادشاهی تاریک» بود.

متعاقباً ، در اوایل دهه 60 ، سالتیکوف نگرش خود را نسبت به آزار و اذیت تفرقه افکنان توسط مقامات تغییر داد و در خود شکاف بیشتر به جنبه اجتماعی آن علاقه مند شد تا مذهبی و روزمره. اما سالتیکوف نگرش اساسی خود را نسبت به انشعاب تغییر نداد و با ایده آل سازی او به عنوان یک نیروی مخالف سیاسی که در دهه 60 در برخی از محافل دموکراتیک و انقلابی (شچاپوف ، کلسیف ، اوگارف و غیره) بوجود آمد کاملاً بیگانه ماند.

داستان سوم بخش - "گام اول" - تنها با زندگی نامه یکی از شخصیت ها، یک دهقان ثروتمند که کتاب های معتقد قدیمی را "تجارت" می کرد، با انشعاب مرتبط است. علاقه داستان در به تصویر کشیدن زندگی و روانشناسی نه تفرقه‌آمیز، بلکه بوروکراتیک، در ردیف‌های اجتماعی آن‌ها، جایی است که قدرت «نظم اشیاء» مهیب بر روح انسان به‌ویژه شدید و واضح است. بدون شک، دقیقاً همین داستان - یکی از بهترین مطالعات اجتماعی کتاب - بود که دوبرولیوبوف قبل از هر چیز در ذهن داشت: "به نظر می رسد هیچ کس به استثنای آقای رابطه ای که زندگی آنها در آن می گذرد. هیچ کس با یک فکر ساده شروع به گفتن از سوء استفاده های خود نکرد: «بیچاره! چرا دزدی و دزدی می کنی؟ از این گذشته ، شما دزد و سارق به دنیا نیامده اید ، بالاخره از یک قبیله خاص نیامده است ، در واقع این به اصطلاح "دانه گزنه"؟فقط در آقای شچدرین است که ما در جاهایی با درخواست های مشابه [ن. A. Dobrolyubov. سوبر. op. در نه جلد، ج 7، ص 244 (مقاله «مردم ستمدیده»، 1861)]

صفحه 413. آندری دنیسوف- یکی از رهبران اصلی مؤمنان قدیمی در نیمه اول قرن هجدهم.

صفحه 424. تا شب... تا ظهر...- به سمت شمال ... به سمت جنوب.

صفحه 436. شهر S***- سراپول.

صفحه 437. Kma- بسیاری از.

صفحه 462. ... و با قلاب می داند و مطالعه demestvennoe ...- قلاب - نشانه هایی از نت موسیقی قدیمی روسی. آواز demestvennoe - آواز چندصدایی فرقه ای که توسط مؤمنان قدیمی پذیرفته شده است.

صفحه 478. دوکا- در حال حاضر، در حال حاضر.

جاده

پایان نامه مقالات عمدتاً زندگی نامه ای است. این منعکس کننده برداشت های سالتیکوف از سفر طولانی زمستانی خود از ویاتکا به میهن خود بود، پس از آن که در پایان سال 1855 از تزار جدید الکساندر دوم اجازه گرفت "در هر کجا که می خواهد زندگی کند و خدمت کند." همچنین به صورت غنایی افکار و تجربیات نویسنده را در آستانه «درهای یک زندگی جدید» که پیش روی او حل می‌شد، منعکس می‌کرد.