اس. ا. آرتامونوف. ولتر در روسیه III. ولتر در مورد پیتر اول برای این مورد، در حقیقت، هیچ کس نمی تواند توانایی بیشتری از ولتر داشته باشد

کتابشناسی - فهرست کتب:
S. A. Artamonov Voltaire. مقاله انتقادی و بیوگرافی / Artamonov S. A. - M.: انتشارات دولتی داستان، 1954. - ص 137-160

ولتر در روسیه

ولتر در روسیه، حتی در زمان حیاتش، علاقه شدیدی را برانگیخت. او توجه نویسندگان، شاعران، دانشمندان روسی را به خود جلب کرد. طنزنویس معروف آنتیوخ کانتمیر اولین روسی بود که با روشنگر فرانسوی ارتباط مستقیم برقرار کرد. نامه های محبت آمیز رد و بدل کردند. این مورد مربوط به شجره نامه شاهزادگان کانتمیروف بود که ولتر در کتاب خود به نام تاریخ چارلز دوازدهم (نسخه اول 1731) به طور گذرا گزارش داد. بعدها، کانتمیر که در پاریس زندگی می کرد (او در آن زمان سفیر روسیه در فرانسه بود)، شعر "دو عشق" ولتر را به روسی ترجمه کرد و ترجمه آن را به روسیه فرستاد و آن را خطاب به M. L. Vorontsov کرد.
ولتر و لومونوسوف را می شناخت. یکی از نقدهای او درباره نویسنده فرانسوی تند و ناپسند است. ولتر در آن زمان در برلین زندگی می کرد و در خدمت فردریک دوم بود. همه رفتار تحقیرآمیز پادشاه پروس نسبت به روسیه را می دانستند. لومونوسوف، که علاوه بر این، شخصاً از استبداد پروس رنج می برد، این را بهتر از هر کس دیگری می دانست. لومونوسوف پس از خواندن شعر ولتر "به پادشاه پروس" (1751) او را با یک نقد شدید منفی نزد I. I. Shuvalov فرستاد.
«نمی توان در تمام نوشته های ولتر نمونه شایسته تری پیدا کرد که در آن شوخ طبعی نیمه هوش او بیشتر نمایان شود» صداقت بی شرمانه و ستایش توهین آمیز، مانند این افترای وحشتناک.
با این حال، بعداً که ولتر نگرش خود را نسبت به فردریش تغییر داد، لومونوسوف شعری از شاعر فرانسوی را که به همان فردریش تقدیم شده بود، ترجمه کرد و با این عبارت شروع شد: "پادشاه و فیلسوف، سلیمان نیمه شب". این شعر در سال 1756 ظاهر شد. در آن، پادشاه پروس قبلاً توسط ولتر به عنوان سازمان دهنده آشفتگی جنگ های فتح به شدت محکوم شده بود. ولتر، از ترس مشکل، تألیف را رد کرد. M. L. Vorontsov در نامه‌ای به F. D. Bekhteev در دسامبر 1756 گزارش داد: «هم‌زمان، برای کنجکاوی شما، آیاتی را که اخیراً به اینجا رسیده‌ام می‌فرستم که گویا توسط آقای ولتر ساخته شده و توسط آقای لومونوسوف به روسی رونویسی شده است. اما آیا درست است که آنها توسط ولتر ساخته شده اند، شما می توانید در مورد آن بهتر بدانید. اشعار واقعاً متعلق به ولتر بود و متعاقباً وارد مجموعه کامل آثار او شد.
لومونوسوف مدت‌هاست که به فعالیت‌های فردریک دوم که خود را یک فرمانده بزرگ تصور می‌کرد، با نارضایتی نگاه می‌کرد. او در یکی از قصیده های خود سیاست تهاجمی پادشاه پروس را محکوم کرد. اکنون با اشتیاق به ترجمه شعر ولتر پرداخت.
پادشاه بدبخت! خیلی در دنیا زندگی کردی، در یک لحظه از خرد و جلال محروم شدی. من غول افسار گسیخته ای را در تو می بینم که می خواهد با شعله های آتش راه را برای خود باز کند، که شهرها را غارت می کند و قدرت ها را ویران می کند.» مشخصاً، لومونوسوف خطوطی را که در آن ولتر فعالیت‌های اولیه فردریش را ستایش می‌کرد، بدون ترجمه باقی گذاشت («تو دیگر آن قهرمان نیستی، آن حکیم تاج‌گذاری که در محاصره هنرهای زیبا بود و در همه جا با پیروزی همراه بود»).
حامی و دوست لومونوسوف، اشراف روشنفکر روسی I. I. Shuvalov، با ولتر در مکاتباتی پر جنب و جوش درباره «تاریخ روسیه در زمان پتر کبیر» که توسط فیلسوف فرانسوی انجام شده بود، بود. به اصرار شووالوف، الیزابت نوشتن داستان پیتر را به ولتر سپرد. این انتخاب توسط لومونوسوف تسهیل شد و او به شووالوف نوشت که "در این مورد، در حقیقت، هیچ کس نمی تواند از آقای ولتر توانایی بیشتری داشته باشد." شوالوف اسناد گسترده ای را به مورخ فرانسوی ارائه کرد، او را در فرنی ملاقات کرد و بسیار صمیمانه مورد استقبال قرار گرفت. ولتر تراژدی المپیا خود را به I. I. Shuvalov تقدیم کرد. کتاب‌های متعلق به ولتر، که اکنون در کتابخانه سالتیکوف-شچدرین لنینگراد ذخیره می‌شود، حاوی پنج جلد است که شامل صد و بیست سند مربوط به دوران پیتر اول است که در یک زمان توسط شووالوف برای ولتر فرستاده شده است. کار ولتر در مورد پیتر اول توسط دانشگاهیان لومونوسوف، میلر و تابرت بررسی و تصحیح شد و نویسنده را از نظرات خود آگاه کرد. در سال 1746 در رابطه با انتخاب عضو افتخاری خود آکادمی روسیه Sciences Voltaire نوشت: "من به ویژه با احترام به آکادمی روسیه که همراه با امپراتوری پتر کبیر متولد شد و در سن پترزبورگ ایجاد شد، در مکانی بسیار کم در اروپا شناخته شده است، جایی که حتی وجود نداشت. نشانه شهر یا روستا."
کتابخانه آکادمی علوم (شاخه لنینگراد) حاوی چهارده نامه است که توسط A. R. Vorontsov از ولتر که شخصاً او را می شناخت و در سال 1760 در فرنی از او دیدن کرده بود دریافت کرد. A. R. Vorontsov ستایشگر بزرگ استعداد روشنگر فرانسوی بود.
ولتر با سفیر روسیه در هلند دی. گلیتسین، شاهزاده یوسوپوف، شاهزاده داشکووا-ورونتسوا و دیگران آشنا بود. «حیاط کاترین دوم به مقر روشنفکران آن زمان، به ویژه فرانسوی ها تبدیل شد. امپراطور و دربارش روشنگرانه ترین اصول را مطرح کردند و او چنان موفق شد که ولتر و دیگران را گمراه کند که آنها «سمیرامیس شمالی» را سرودند.
اشراف روسی که در پی برقراری روابط دوستانه با ولتر بودند، از کاترین دوم تقلید کردند. آنها اصلاً با فعالیت های آموزشی او همدلی نداشتند، معنای واقعی سخنان سیاسی او را نادیده گرفتند. در اصل آنها به ولتر و روشنگری او اهمیت نمی دادند. اما اینکه در آن زمان به عنوان یک "ولتر" شناخته می شد، نشانه خوش سلیقه ای بود سالن های نجیبپترزبورگ و مسکو، و اشراف "خجالت می‌کشیدند که با ولتر هم عقیده نباشند"، همانطور که فونویزین نوشت.
اشراف بین المللی قرن هجدهم با ولتر ریاکارانه برخورد کرد. او نوشته‌های او را خواند، استعداد او را ستایش کرد و خطر چندانی در آزاداندیشی فیلسوف ندید. او با این کار حس اخلاقی خود را تسلی داد. این کار را برای دهقانان رعی آسانتر نمی کرد. او با تحسین موعظه ضد رعیت فیلسوف، تمام وظایف سنگین کاری را برای دهقان دست نخورده رها کرد. مارکس به درستی نوشت: «در قرن هجدهم، اشراف فرانسوی می‌گفت: ولتر برای ما، دسته جمعی و عشر برای مردم. در قرن نوزدهم، اشراف انگلیسی می گوید: عبارات ریاکارانه برای ما، اعمال مسیحی برای مردم.
ولتر شیک پوش بود. همه جا درباره او صحبت می کردند، حکایات تلخی درباره او پخش می شد، انواع داستان های رسوا با او همراه بود. ولتر اخلاق مقدس کلیساها را به سخره می گرفت، او همچنین به انکار همه اخلاقیات نسبت داده می شد، او را یک اپیکوری و یک بدبین می نامیدند. و این ولتر، واقعی نیست، بلکه توسط شایعات سالن اختراع شده است، مدتهاست که کنجکاوی ناسالم را هم در فرانسه و هم در خارج از کشور به خود جلب کرده است. تصادفی نیست که بیشترین تعداد چاپ از آثار ولتر در فرانسه مربوط به دوره بازسازی است، زمانی که ایدئولوژی رسمی روشنگران را به عنوان دشمنان قسم خورده بشر معرفی می کرد. در رمان سرخ و سیاه استاندال، به این ویژگی آن زمان توجه شده است: دختر جوان اشرافی مارکیز دو لا مول، ولتر را به حیله گری از پدرش می خواند.
با این حال، ناعادلانه خواهد بود که تمام نمایندگان روشنفکر روسیه در قرن هجدهم را که از یک محیط اشرافی بیرون آمده بودند، در رده مقلدان متعهد کاترین در رابطه خود با ولتر قرار دهیم. نباید فراموش کرد که علاقه به فرهنگ پیشرفته، آموزش، روشنگری، تا حدودی بعدها از آنها به Decembrists منتقل شد.
در میان اشراف روسی افرادی با دیدگاه علمی گسترده بودند که آرزوی توسعه گسترده علم و هنر را داشتند. در روسیه، I. I. Shuvalov، D. A. Golitsyn، A. R. Vorontsov و برخی دیگر بدون شک متعلق به آنها هستند.
آنها تمام مراحل توسعه فرهنگی جامعه جهانی را دنبال کردند و از آخرین اکتشافات علمی به خوبی آگاه بودند. کار نیوتن در روسیه و در سرزمین مادری اش شناخته شده بود. ولتر خاطرنشان کرد: «اکتشافات نیوتن به تعلیم نجیب زادگان مسکو و سنت پترزبورگ تبدیل شد.
D. A. Golitsyn به طور فعال در جنبش آموزشی در فرانسه شرکت کرد. در سال 1773، در لاهه، در معرض خطر نارضایتی کاترین دوم، مقاله هلوتیوس "درباره انسان" را منتشر کرد که در فرانسه ممنوع شد و در طول سال های انقلاب، زمانی که اشراف روسی، به دنبال کاترین، عقب نشینی کردند. از روشنگران کتاب «در دفاع از بوفون» (1793) را نوشت.
ولتر در سال 1760 شعر طنزی "روسی در پاریس" نوشت و آن را با نام مستعار ایوان آلتوف "دبیر سفارت روسیه" منتشر کرد.
حقه ادبی در این موردمی تواند اعتماد به نفس را در خواننده ایجاد کند، زیرا روس ها فرانسوی را خوب می نوشتند. اشعار آندری شووالوف که به زبان فرانسه سروده شده بود توسط پاریسی ها به ولتر نسبت داده شد.
ولتر در شعر از نظم اجتماعی حاکم بر فرانسه انتقاد می کند و از زبان ایوان آلتوف روسی نتیجه می گیرد: «افسوس! آنچه در مورد مردم شما می آموزم مرا سرشار از اندوه و ترحم می کند.»
سوماروکف با ولتر نامه رد و بدل کرد. این نویسنده فرانسوی در نامه‌ای به او نظرات جالبی را در رابطه با نظریه تئاتر و دراماتورژی بیان کرد.
نمایشنامه های ولتر بارها در صحنه روسیه به روی صحنه رفت. برای اولین بار، تئاتر سپاه اعیان آنها را در کارنامه خود گنجاند.
در قرن هجدهم، با ترجمه روسی و در اصل، نمایشنامه های ولتر به صحنه رفتند: الزیرا (1790، 1795، 1797)، یتیم چینی (1795)، مروپ (1790)، نانینا (6 بار در سال های 1795 - 1799 روی صحنه رفت. )، المپیا (1785)، محمد (در سن پترزبورگ و گچینا در 1785 و 1796 توسط یک گروه فرانسوی) و دیگران. از نمایشنامه های ولتر لذت بردند موفقیت بزرگمخاطبان روسی قرن 18. در اینجا چیزی است که نویسنده "فرهنگ لغت دراماتیک" منتشر شده در سال 1787 برای "عاشقان نمایش های تئاتر" در مورد یکی از آنها گزارش می دهد: "اسکاچ، یا خانه آزاد. کمدی در سه پرده، اثری از نویسنده مشهور رعد و برق، آقای ولتر، ترجمه به زبان روسی... به نظر می رسد تئاترهای روسیبه طور مکرر این کمدی خیلی ذوق و سلیقه تئاتر را دارد.
بینندگان روسی قرن هجدهم بسیار حساس بودند ایده های آموزشیتئاتر ولتر و در سالن های تئاتر آن زمان اردوگاه های سیاسی مختلفی به وضوح پیدا شد. برخی گرایشات ضد مطلق و ضد کلیسا را ​​در نمایشنامه های نمایشنامه نویس فرانسوی می دیدند، در حالی که برخی دیگر که جرأت به چالش کشیدن اقتدار ولتر را نداشتند، که توسط خود "مادر ملکه" به رسمیت شناخته شده بود، به دنبال پنهان کردن محتوای ایدئولوژیک واقعی ولتر بودند. تئاتر این را سوماروکف در بررسی تولید زئیر در تئاتر مسکو به وضوح بیان می کند. جهت گیری ضد مسیحی تراژدی ولتر واکنش مناسبی از سوی تماشاگران پیدا کرد. سوماروکف می خواست در آن فقط یک عذرخواهی برای مسیحیت ببیند و از کسانی که آن را متفاوت درک می کردند خشمگین بود. «پدیده سوم بسیار خوب نوشته شده است و برای مسیحیان بسیار رقت انگیز است. فقط جاهلان و دئیست ها در هنگام ظهور گریه نکردند، او از برداشت های حضار گزارش داد. این فاجعه بسیار خوب است، اما به دلیل بدبختی، در محاصره افراد بی‌قانونی قرار گرفتم که مدام فحاشی می‌کردند و به همین دلیل اشکی که از چشمانم سرازیر شده بود به صورتم سرازیر نشد.
نوشته های ولتر در روسیه بیشتر به زبان فرانسوی خوانده می شد، زیرا برای اشراف در آن زمان دانش زبان فرانسه تقریباً اجباری بود. با این حال، در ترجمه به روسی، آثار ولتر در قرن 18 بسیار فشرده منتشر شد. یکی از طرفداران ولتر، I. G. Rachmaninov، چاپخانه ای را در ملک خود در استان تامبوف راه اندازی کرد و شروع به انتشار آثار جمع آوری شده در ترجمه خود کرد.
به زودی نگرش نسبت به ولتر از سوی کاترین دوم و جمعیت درباری که او را احاطه کرده بودند به طرز چشمگیری تغییر کرد. در فرانسه انقلاب شد. اشراف فراری داستان های هولناکی درباره «جنایت» ژاکوبن ها گفتند. ایدئولوگ آینده ترمیم فرانسه، ژوزف دو ماستر، که در سن پترزبورگ پناه گرفت، روشنگران فرانسوی را به عنوان عاملان انقلاب تحقیر کرد. در سالها انقلاب فرانسهکاترین دوم، طبق داستان شاهزاده خانم داشکوا، گفت: "من عاشق قلم ولتر هستم." و در همان زمان دستور داد تمام نیم تنه های ولتر را از اتاق های کاخ به سرداب ها بردارند. هیچ‌کس نمی‌داند نقاشی‌های ژان هوبرت که ولتر را در فرنی نقاشی می‌کرد، کجا از ارمیتاژ ناپدید شد. ناپدید شدن نقاشی ها متعاقباً برای دانشمندان دردسرهای زیادی ایجاد کرد تا اینکه نقاشی ها در کاخ آلوپکیسکی ورونتسوف کشف شد.
کاترین دوم از طریق دادستان کل سامویلوف دستور داد مجموعه کامل آثار ولتر (ترجمه راخمانینوف) در تامبوف به عنوان «مضر و مملو از فساد» مصادره شود. او انتشار نوشته های ولتر را "بدون سانسور و تایید متروپولیتن مسکو" به شدت ممنوع کرد.
محافل حاکم روسیه اکنون دریافتند که نوشته‌های روشنگر فرانسوی چه نیروی انقلابی آتش‌زا را در خود پنهان می‌کند و از «ولتریسم بازی» به اردوگاه مخالفان خشن ولتر رفتند. بروشورها و جزوه های زیادی ظاهر شد که در آنها تصویر اخلاقی روشنگر فرانسوی به بدترین شکل به تصویر کشیده شد. از جمله: «ولتر افشا شده»، «توهمات ولتر»، «آه، چقدر احمقید، آقایان فرانسویان»، «پیشگوی فیلسوفان جدید، یا این کیست: آقای ولتر»، و غیره، و غیره. نام مترادف با هر چیز کثیف و نامقدس شد. کنتس خریومینای گریبایدوف این تنفر وحشیانه از واکنش به فیلسوف فرانسوی را به وضوح نشان می دهد.
کلیسای روسیه نیز با ولتر مخالفت کرد. متروپولیتن یوجین در سال 1793 نوشت: «وطن عزیز ما هنوز از مضرترین قسمت زهر ولتر محافظت شده است و ما هنوز ظالمانه ترین و بی شرمان ترین کتاب های ولتر را در ادبیات متواضع خود نمی بینیم. اما، شاید، فقط کتابفروشی های ما از این مصون هستند، در حالی که همه عفونت آن به روش های مخفیانه در همه جا پخش می شود. زیرا ولتر مکتوب به همان اندازه که چاپ شده برای ما شناخته می شود.
چنانکه پوشکین می گوید، پایان «شیطان بازی منزجر کننده کاترین با فیلسوفان فرانسوی» چنین است.
الکسی تولستوی شاعر، در قالبی بازیگوش از شعر ماکارونی، تحسین کمیک کاترین دوم را از طرفداران ساده لوح ایده سلطنت روشنفکر، توهمات آنها و امپراطور حیله گر روسیه که به "خود" خود پایبند بود، به سخره گرفت. دوره سیاسی»:
خانم! ولتر و دیدرو مودبانه به او نوشتند که نظم با تو به طرز شگفت انگیزی شکوفا خواهد شد: «فقط برای افرادی که برایشان مادر هستی لازم است، بلکه آزادی بده، عجله کن، آزادی بده!» او به آنها اعتراض کرد: "مسیوها، واس من کومبلز!" و بلافاصله اوکراینی ها را به زمین چسباند.
("تاریخ روسیه از گوستومیسلائو)

نگرش مربیان روسی رادیشچف، نوویکوف، فونویزین و دیگران نسبت به ولتر چیست؟
در پایان قرن 18، آنها نمایندگان واقعی فرهنگ روسیه بودند، آنها پرچم پیشرفت را حمل کردند، آنها با پذیرفتن آن از لومونوسوف، آن را به Decembrists و پوشکین منتقل کردند، و از آنها به Herzen، Belinsky، Dobrolyubov رسید. چرنیشفسکی، آنها را به فعالیت های اجتماعی، خلاقیت علمی و هنری گروهی از استعدادهای قدرتمند مردم روسیه در قرن نوزدهم الهام بخشید.
روشنگران روسی اهمیت انقلابی کار ولتر را درک کردند و بنابراین با دقت و جدیت هر کلمه جدید او را دنبال کردند. فونویزین تراژدی او الزیرا را ترجمه کرد. درست است، او در شعرگویی قوی نبود و از انتشار ترجمه خود خجالت می کشید - به قول خودش "گناه جوانی". علاوه بر این، اشتباهات تأسف باری در ترجمه وجود داشت که موضوع تمسخر دشمنان ادبی او شد. نوویکوف شانزده اثر ولتر را به زبان روسی منتشر کرد. از جمله تراژدی های جمهوری خواهی بروتوس و مرگ سزار. رادیشچف در کتاب "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" نام ولتر را با نام بهترین شاعران جهان همتراز می کند: "... زیبایی واقعی هرگز محو نخواهد شد. اومیر، ویرژیل، میلتون، راسین، ولتر، شکسپیر، تاسو و بسیاری دیگر خوانده خواهند شد تا زمانی که نسل بشر نابود شود.
با این حال، در زمانی که نام ولتر با شور و شوق در سالن های اشراف مسکو و سن پترزبورگ تلفظ می شد، روشنگران روسی اگر نگوییم سرد، با خویشتن داری از او صحبت می کردند. این نگرش محتاطانه روشنگران روسی قرن هجدهم نسبت به سخنگوی منافع بورژوازی انقلابی فرانسه دارای پایه های عمیقی است. این در درجه اول با این واقعیت توضیح داده می شود که نام ولتر در چشم آنها به دلیل ارتباط فیلسوف با کاترین دوم جذابیت خود را از دست می دهد. روشنگران روسی دلیل واقعی "ولتریسم" امپراتور را می دانستند، آنها همچنین می دانستند که "سمیرمیس شمالی روشنفکر"، همانطور که ولتر فریب خورده او را فریب داده بود، در موقعیت تقویت بیشتر رعیت ایستاده است. کاترین که میزبان دیدرو و گریم بود، با دایره‌المعارف‌های فرانسوی مکاتبه کرد، پیشنهاد داد در روسیه دایره‌المعارف ممنوعه در فرانسه را منتشر کند و پس از مرگ ولتر - آثار او، با تمام توان تلاش کرد تا توسعه تفکر پیشرفته در روسیه را سرکوب کند. پوشکین به طعنه در یادداشت هایی در مورد تاریخ روسیه قرن هجدهم می نویسد: «کاترین عاشق روشنگری بود، و نوویکوف که اولین پرتوهای آن را منتشر کرد، از دست ششکوفسکی (جلاد خانه کاترین. یادداشت پوشکین) به زندان رفت. جایی که او تا زمان مرگ او ماند. رادیشچف به سیبری تبعید شد. شاهزاده زیر میله ها مرد - و فون ویزین که از او می ترسید اگر شهرت خارق العاده او نبود از همان سرنوشت فرار نمی کرد.
کاترین دوم با تعدادی از احکام خود، ستم فئودالی را تا سرحد تشدید کرد. با فرمانی در سال 1765، او به صاحب‌خانه‌ها این حق نامحدود را اعطا کرد که رعیت‌های خود را برای دوره‌هایی که صاحبخانه‌ها لازم می‌دانستند به کار سخت در سیبری بفرستند. با فرمانی در سال 1767، او اکیداً «رعیت‌ها را از طرح شکایت از صاحبخانه‌هایشان منع کرد و آنها را به دلیل ارائه «دادخواست‌های غیرمجاز علیه مالکانشان و به‌ویژه اعلیحضرت امپراتوری» با شلاق مجازات کرد و به نرچینسک تبعید کرد. دست خود».
موقعیت "محبوب معنوی" این رعیت تاجدار، نام ولتر را در نظر روشنگران روسی به خطر انداخت. اظهارات کنایه آمیز درباره ولتر فونویزین که پیروزی فیلسوف را در پاریس دید و در نامه های خود از پاریس به روسیه گزارش داد، تعجب آور نیست. ولتر از وضعیت واقعی روسیه اطلاعی نداشت. کاترین در نامه های خود به او اطلاع داد که دهقانان در روسیه در حال پیشرفت هستند، آنها حتی نمی خواهند مرغ بخورند و گوشت بوقلمون را ترجیح می دهند، او با پروژه های خود در سراسر اروپا سروصدا کرد. اصلاحات سیاسیدر روسیه، با "دستورالعمل" خود، ظاهراً نیمه خوبی از روشنگر مونتسکیو وام گرفته است. پوشکین در همان یادداشت ها می نویسد: «برای فیلسوف فرنی قابل بخشش بود که فضایل تارتوف را در دامن و در تاج بزرگ کند، او نمی دانست، او نمی توانست حقیقت را بداند.
اما نه تنها روابط دوستانه ولتر با کاترین دوم چهره او را در نظر روشنگران روسی تیره کرد. دلیل نگرش محتاطانه آنها نسبت به ولتر پایه های عمیق تری داشت. واقعیت این است که ولتر به نمایندگی از طبقه ثروتمند، طبقه بورژوا صحبت می کرد، و بنابراین به دیدگاه های نسبتا معتدلی پایبند بود، در حالی که روشنگران روسی (رادیشچف، نویکوف، فونویزین) به نمایندگی از رعیت های متعدد عمل می کردند و برنامه سیاسی آنها نزدیک تر بود. به آرمان های روسو نسبت به برنامه های سیاسی ولتر. فونویزین در مورد روسو گفت که "او تقریباً محترم ترین و صادق ترین آقایان فیلسوفان قرن حاضر است."
آموزش و پرورش روسیه به عنوان یک کل، آغشته به ایده های انقلاب دهقانی، بر مواضع تحولات اجتماعی رادیکال تر از آنچه در فرانسه بود، ایستاد. باید در نظر داشت که روشنگری روسیه در قرن 18 در محیطی از قیام های گسترده دهقانی شکل گرفت که نتیجه آن جنبش پوگاچف بود. جای تعجب نیست که کاترین دوم پس از خواندن کتاب رادیشچف "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" اعلام کرد که نویسنده آن "یک شورشی بدتر از پوگاچف" است.
روشنگران روسی به ایده "سلطنت روشنفکر" که الهام بخش همه روشنگران فرانسوی، از جمله روسو بود، اعتقاد نداشتند. ناهماهنگی این ایده مخصوصاً برای رادیشچف واضح بود که در نامه خود به دوستی که در توبولسک زندگی می کرد می نویسد: «... اگر نمونه هایی داشته باشیم که پادشاهان کرامت خود را ترک کردند تا در صلح زندگی کنند، که این امر از روی سخاوت نبود. ، اما از حیثیت سیری آنها، پس تا آخر دنیا مثالی نیست، شاید نباشد، که شاه داوطلبانه چیزی از قدرتش از دست بدهد، بر تخت بنشیند.
هیچ یک از روشنگران فرانسوی به این نتیجه نرسیدند.
در پایان قرن هجدهم، در عصر کاترین، زمانی که کل سیاست داخلی دولت روسیه از مسیر تحکیم قانون‌گذاری نظام رعیتی پیروی می‌کرد، رادیشچف در کتاب خود تصویری آشکار از رنج هولناک مردم را نشان داد و همه را به نمایش گذاشت. امید او به انقلاب دهقانی به عنوان تنها وسیله حل تضادهای اجتماعی است.
"در باره! اگر بردگانی که با بندهای سنگین سنگین شده اند، در ناامیدی خشمگین می شوند، با آهن می کوبند ... سر اربابان غیرانسانی خود را ... این یک رویا نیست، اما نگاه در پرده ضخیم زمان رخنه می کند که آینده را پنهان می کند. از چشمان ما؛ من یک قرن تمام را می بینم!» او در سفر معروف خود از پترزبورگ به مسکو نوشت.
رادیشچف تنها نبود. در نمایشنامه کنیاژنین "وادیم" که توسط کاترین دوم ممنوع شد، ایده های ضد رعیت تبلیغ شد. در اپرای کمیک پوپوف Anyuta، دهقان میرون می خواند: مراقبت از بویار: بنوشید، بخورید، راه بروید و بخوابید. و همه آنها در آن ربات، پول شطوب برای سرقت.
مردی خشک می‌شود، فرو می‌ریزد، عرق می‌ریزد و کار می‌کند: و بعد می‌خواهی عصبانی شوی، و پول بیاوری.
حول و حوش نام ولتر در روسیه، و همچنین در سرزمین مادری او، مبارزه دائمی وجود داشت. محافل دموکراتیک با اشتیاق ایده های روشنگرانه فیلسوف فرانسوی را درک کردند، افرادی از اردوگاه نگهبانان استبداد روسیه نسبت به او و همه دایره المعارف ها ضدیت سیاسی عمیقی داشتند.
در آغاز قرن نوزدهم، مجله Russky Vestnik که توسط S. N. Glinka سردبیر می شد، علیه ایده های روشنگری فرانسه سخن گفت. یکی از کتاب‌های این مجله حاوی داستانی تخیلی از یک جوان نجیب زاده روسی به نام چستون است که با همراهی یک معلم فرانسوی آدوف به دور فرانسه سفر می‌کند. خود نامها قبلاً از تمایل نویسنده صحبت می کنند که با "قوانین مخرب هلوتیوس ، ولتر و پیروان آنها مخالف است." درام «نانینا» ولتر به این دلیل محکوم می شود که به عنوان یک نمونه مثبت کنتی را نشان می دهد که با زن دهقانی ازدواج کرده است.
مبارزه ژورنال Russky Vestnik علیه ایده های روشنگری فرانسه ادامه دهنده خط ارتجاع فئودالی-سرف بود که در قرن 18 در شخص اشراف روسیه که از سقوط باستیل و اعدام پادشاه ترسیده بود خود را اعلام کرد. لویی شانزدهم و دیکتاتوری ژاکوبین در سال 1793.
ایده های انقلاب فرانسه در ربع اول قرن نوزدهم توسط دمبریست ها انتخاب شد. آنها جانشین آرمان های انقلابی و آزادی خواهان روشنگران روسیه در قرن گذشته بودند. کتاب سفر از سن پترزبورگ به مسکو اثر رادیشچف که توسط سانسور تزاری ممنوع و نابود شد، در فهرست‌ها یا چاپ‌های کمیاب باقی‌مانده دست به دست شد. پس از شکست قیام دسامبر، پلیس مخفی تزاری به این سوال علاقه مند شد که دمبریست ها ایده های آزادیخواهانه خود را از کجا آورده اند. در طول تحقیق، تقریباً همه دمبریست ها به کتاب رادیشچف، وادیم کنیازنین، اشعار پوشکین (سرود "آزادی" و غیره) و همچنین به آثار روشنگران فرانسوی اشاره کردند: "قرارداد اجتماعی" روسو، "The روح قوانین" نوشته مونتسکیو، "ازدواج فیگارو" بومارشه، آثار ولتر، کاندیلاک، دو تریسی و دیگران. در مقالات N. Kryukov، یکی از اعضای انجمن جنوبی، فهرستی یافت شد که شامل آثاری را نام بردند (در مجموع 58 عنوان) که خواندن آنها برای اعضای جامعه الزامی بود.
دکبریست N. Turgenev، یکی از اعضای انجمن شمال، کتاب رادیشچف را در یک پسر هفده ساله خواند. نوشته های ولتر و مابلی موضوع مطالعه او بود.
اوه، آن جزایر کجا هستند
جایی که ترین-علف رشد می کند،
برادران، جایی که آنها "RisePe" را خواندند
و زیر تخت پرواز کن
مقدسین
Decembrist V. I. Shteingel در طول تحقیقات شهادت داد: «اکنون دشوار است همه چیزهایی را که خواندم به خاطر بسپارم و کدام مقاله بیشتر به توسعه مفاهیم لیبرال کمک کرد. همین بس که بگویم 27 سال است که بی وقفه مطالعه کرده و می کنم. من "وادیم" کنیازنین را خواندم، حتی یک نسخه چاپی، "سفر به مسکو" رادیشچف، آثار فونویزین، ولتر، روسو، هلوتیوس ... نسخه های خطی مختلف از نسخه های خطی ... گریبودوف و پوشکین ... بیشتر دوست داشتم. آثاری که در آنها حقایقی به روشنی و شجاعت بیان شده است که جهل و ناآگاهی آنها عامل بسیاری از بلاها برای بشر بوده است.
گورباچفسکی در طول تحقیقات شهادت داد که بوریسوف دکبریست "اجازه دهید ترجمه های او را از ولتر و هلوتیوس بخوانیم."
عصاره های متعددی از کتاب های روسو، ولتر، دیدرو، هولباخ، هلوتیوس و دیگر روشنگران فرانسوی در دفتر یادداشت پستل یافت شد. M. P. Bestuzhev-Ryumin، یکی از اعضای انجمن جنوب، در طول بازجویی اظهار داشت که "او اولین ایده های لیبرال خود را از تراژدی های ولتر دریافت کرد، که زود به دست او افتاد."
دمبریست ها با مطالعه نوشته های ولتر، به دنبال تقویت اندیشه های انقلابی خود در آنها بودند، همیشه با او موافق نبودند و از محدودیت های برنامه آموزشی و آرمان های اجتماعی او انتقاد می کردند.
اشعاری در کاغذهای دستگیر شده Decembrist A.I. باریاتینسکی نوشت: «حتی اگر خدا وجود داشته باشد، باید او را رد کرد.
به نفع دمبریست‌ها در فیلسوف و شاعر فرانسوی، حتی سایه‌ای از هیچ تمایلی برای آن انگیزه‌های شک‌گرایی و اپیکوریسم وجود نداشت که هنگام خواندن شعر تمسخر آمیز ولتر («باکره اورلئان») یا داستان او، نوار قرن 18. دمبریست ها برای یافتن پاسخ پرسش های اجتماعی و سیاسی خود در کتاب ها عجله داشتند و از نگاه کردن به ادبیات به عنوان وسیله ای برای «سرگرمی خوش» دور بودند. همچنین رویکردی کاملاً تجاری به نوشته‌های ولتر وجود داشت. آنها قدردان شجاعت، هوش و آرمان های اجتماعی او بودند. آنها در مبارزه با رعیت به دنبال حمایت معنوی در او بودند.
پوشکین ولتر را زیاد خواند. پوشکین حتی در جوانی خود دو مقام را برای خود انتخاب می کند - رادیشچف و ولتر. فعالیت آموزشی آزادی خواهانه آنها شاعری درخشان را به خود جذب می کند. پوشکین مشتاقانه در مورد استعداد جهانی ولتر صحبت کرد و او را رقیب اوریپید نمایشنامه نویس بزرگ یونان باستان و دوست حامی نامید. غزلیات- موزهای اراتو، "نوه" خالقان حماسه رنسانس ایتالیایی آریوستا و تاسو و خالق داستان روشنگری فلسفی، "پدر کاندید":
رقیب اوریپید، دوست مهربان اراتا، آریوستا، نوه تاسا - بگویم؟ .. پدر کاندید - او همه چیز است، همه جا عالی است تنها پیرمرد!
پوشکین با نگاهی هوشیارانه و از نظر اخلاقی سالم به جهان، شادابی و قدرت فکر خوش بینانه ولتر را دوست داشت. در جوانی، با شور و شوق پسرانه، با ولتر به تعصبات مذهبی می خندید، در بزرگسالی نسبت به قلم گزنده ولتر سختگیرتر بود، تمسخر غیر وطن پرستانه نویسنده باکره اورلئان بر قهرمان ملی را محکوم کرد، نوکری بزدلانه را محکوم کرد. فیلسوف فرانسوی در روابط خود با پادشاه پروس و امپراتور روسیه. اما آغاز اصلی و پربار فعالیت ولتر، مبارزه او با تاریک گرایی کلیسایی، احترام او به ذهن انسان، تبلیغ آرمان های آزادی خواهانه و در نهایت، خوش بینی پایان ناپذیر تاریخی ولتر، همواره شاعر درخشان روس را به خود جذب می کرد.
در دهه های اول قرن نوزدهم، تئاتر ولتر هنوز در روسیه به بهترین شکل زندگی می کرد. تراژدی های ولتر در صحنه روسیه است. بازیگران قابل توجه تراژیک روسی از بسیاری جهات به موفقیت آنها کمک کردند: کاراتیگین، که نقش تانکرد را در تراژدی به همین نام به خوبی بازی کرد، که توسط گندیچ به روسی ترجمه شد، سمنووا، که بازیگر مشهور فرانسوی ژرژ را تحت الشعاع قرار داد که در تور روسیه در روسیه برگزار شد. 1808-1812، با اجرای او. ژرژ در تراژدی های ولتر "Semiramide" و "Tancred" ایفای نقش کرد و در تراژدی دومی نقش آمنایدا را بازی کرد. سمیونوا بازیگر روسی با او رقابت کرد. بینندگان سن پترزبورگ و مسکو بازی طبیعی و تأثیرگذار سمیونووا را تحسین کردند، زیرا به گفته پوشکین، بازیگر فرانسوی، با تمام درخشش تجهیزات فنی تصویر صحنه، "روح نداشت".
نسل جدیدی از متفکران، نویسندگان و منتقدان درخشان روسی با پوشکین و دمبریست ها علاقه و همدردی با ولتر داشتند. میراث ادبی ولتر برای هرزن به خوبی شناخته شده بود.
او اغلب برخی از نوشته‌هایش را بازخوانی می‌کرد و به قدرت مخرب خنده ولتر، به معنای انقلابی کلمه، اهمیت زیادی می‌داد (هرزن می‌گوید: «خنده در خود چیزی انقلابی دارد». در سال 1842، او در دفتر خاطرات خود می نویسد: "چه ساختمان عظیمی توسط فلسفه قرن هجدهم ساخته شد که در یک در آن ولتر درخشان و سوزاننده ای وجود دارد، مانند انتقال از دربار لویی چهاردهم به پادشاهی. عقل، و از سوی دیگر، روسوی غمگین، سرانجام نیمه دیوانه، اما پر از عشق، و شوخ طبعی هایش بیانگر شوخ طبعی یا خویشاوندی با حصر بزرگ نبود، بلکه شوخ طبعی های د لا مونتان، س. جاست را پیش بینی می کرد. و روبسپیر
روشنگران فرانسوی قرن هجدهم نتوانستند خواسته های اندیشه پیشرفته نسل های جدید را به طور کامل برآورده سازند. اما در زمانی که عناصر ارتجاعی سعی در هتک حرمت و بدنام کردن آرمان شریف ولتر، دیدرو، روسو داشتند، انقلابیون روسی شجاعانه از آنها دفاع کردند، همانطور که برای برادران خود در مبارزه برای حقوق انسان ستمدیده ایستادگی کردند.
V. G. Belinsky، که بررسی های اولیه اش از روشنگران و ولتر منفی بود، در دوره بلوغ فعالیت خود، با هدایت یک دیدگاه تاریخی، از نقش ولتر در جنبش جهانی آزادی بشر و در توسعه ادبیات بسیار قدردانی کرد.
بلینسکی ولتر را «رهبر قرن»، «منتقد اروپای فئودالی» خواند و او را در ردیف شاعران عمیقا ملی فرانسه قرار داد. او نوشت: «هنر در فرانسه همیشه بیانگر عنصر اساسی او بوده است زندگی ملی: در عصر انکار، در قرن 18، پر از کنایه و کنایه بود. اکنون تنها پر از رنج های حال و امیدهای آینده است. همیشه عمیقا ملی بوده است... کورنیل، راسین، مولیر شاعران ملیفرانسه چقدر ولتر و روسو و حالا برنژر و ژرژ ساند.
اشاره به درستی به شکست ولتر در تلاش برای احیای حماسه قهرمانانه (هنریاد) و دراماتورژی ولتر را فقط متعلق به خودش دانست.
بلینسکی تاکید کرد که ولتر با داستان‌ها و رمان‌های فلسفی خود گامی واقعی در ادبیات برداشت: «قرن هجدهم رمان خود را خلق کرد که در آن خود را به شکلی خاص و مشخص بیان کرد: داستان‌های فلسفی ولتر و داستان‌های طنز. داستان های سوئیفت و استرن - این رمان واقعی قرن هجدهم "روشنگری" است. رمان فلسفیولتر بلینسکی به آثار با اهمیت جهانی نسبت داده می شود. در مورد یکی از آنها، او در 6 آوریل 1846 به هرزن نوشت: "... "Candide" او در دوام با بسیاری از خلاقیت های هنری بزرگ رقابت می کند و بسیاری از آثار کوچک قبلاً زنده مانده اند و حتی بیشتر از آنها زنده خواهند ماند.
منتقد روسی ولتر را به عنوان یک صاحب سبک و استاد زبان بسیار عالی می‌دانست و به ظرفیت بسیار زیاد شاعر فرانسوی و تمایل همیشگی او برای ارتقای زبان اشاره کرد. مهارت هنری. او نوشت: «ولتر از آن دسته از افراد متوسطی نبود که می توانند در چیزی توقف کنند و به چیزی راضی شوند».
در نهایت انقلابی-دمکرات بزرگ روسیه با صداقت فوق العاده و تکان دهنده ای تحسین خود را از شخصیت ولتر ابراز کرد. او تمام زباله‌های کثیف تهمت را که برای دهه‌ها توسط افتراگران بیکار اردوگاه ارتجاع بین‌المللی، روشنگر فرانسوی را بمباران می‌کرد، دور انداخت. اما ولتر چه انسان شریفی است! او در سال 1848 به Annenkov نوشت. - چه همدردی شدیدی برای هر چیز انسانی، عقلانی، برای بدبختی های مردم عادی! او برای بشریت چه کرده است!
هنگامی که روزنامه نگار فرانسوی و در آینده یک اپورتونیست و خائن معروف به منافع طبقه کارگر، لوئی بلان، از ولتر انتقاد کرد، بلینسکی به شدت خشمگین شد. او در همان نامه به آننکوف می‌نویسد: «الان دارم رمان‌های ولتر را می‌خوانم و هر دقیقه به صورت یک احمق، الاغ و گاو، لوئی بلان، تف می‌کنم».
N. G. Chernyshevsky نیز به دفاع از روشنگران فرانسوی آمد که در معروف خود "مقالات" دوره گوگولادبیات روسی» آنها را «نجیب‌ترین فرزندان مردم فرانسه» نامید.
سالتیکوف-شچدرین، در بررسی خود بر ترجمه ی ن. سالتیکوف-شچدرین نوشت: «موضوعی که طرح این شعر لاغر را می سازد ظاهراً بسیار ساده است. مرد کوچولوی بدبختی به نام رولا که نیروی خود را در هرزگی ارزان و زننده تمام کرده و تمام دارایی خود را هدر داده تصمیم می گیرد به زندگی خود پایان دهد. برای تحقق این نیت، او با یک فضای ملودراماتیک مبتذل روبرو می شود که کاملاً شایسته تمام زندگی اش است، یعنی: دختری بی گناه از مادری شرور می خرد، آخرین شب را در آغوش او می گذراند و سپس پس از نوشیدن زهر می میرد. طرح، همانطور که می بینید، امری عادی است، و آغشته شدن به خشم نسبت به نوع بشر، افشای چنین پرونده کثیفی به عنوان نتیجه اشاعه اشتیاق برای تحلیل، کاملاً شبیه هیچ چیز نیست ...
اما شاعر کوچک آلفرد ماست متفاوت می اندیشد. او عمل مبتذل قهرمان خود را به چه چیزی نسبت می دهد؟ نسبت به نفوذ ولتر!! آنچه می تواند بین ولتر و مرد کوچک بدبختی به نام رولو مشترک باشد، درک این امر مطلقاً غیرممکن است. با این حال، ماست قاطعانه روی موضع خود می ایستد و به هر طریق ممکن سوگند یاد می کند که اگر ولتر نبود، رولای بدجنس او ​​وجود نداشت.»
بررسی سالتیکوف-شچدرین رمانتیک‌های مرتجع را به سخره می‌گیرد، «قهرمانان کوچک مزخرفات مرموز»، که مدعیانه تصمیم گرفتند فلسفه روشنگری قرن هجدهم را بی اعتبار کنند. این بررسی زیبایی شناسی ایده آلیستی را که از زمان برادران شلگل و شلینگ در فرانسه مد بوده است به سخره می گیرد. از طنز طنزپرداز بزرگ روسی، لبخند ولتر به گوش می رسد و الهیدانان قرون وسطایی را در زندگی، علم و هنر به تمسخر می گیرد. نام قهرمان مشهور ولتر پانگلوس اغلب در صفحات سالتیکوف-شچدرین به عنوان مترادف حماقت و سیری خوش بینی خرده بورژوایی یافت می شود. ولتر و میراث ادبی او، مانند تمام فعالیت های روشنگران فرانسوی قرن هجدهم، توجه نسل بعدی انقلابیون روسیه را به خود جلب کرد.
ورا زاسولیچ، یکی از بنیانگذاران گروه رهایی کار، در اواخر دهه 1990 یک تک نگاری درباره ولتر نوشت. کتاب درباره ولتر، مانند کتاب او در مورد روسو، در تبعید ساخته شد. در روسیه، آنها با اسکناس های بزرگ ساخته شده توسط سانسور منتشر شد.
پلخانف کل مجموعه مشکلات اجتماعی، سیاسی، فلسفی و زیبایی‌شناختی را که توسط ماتریالیست‌های قرن هجدهم در فرانسه مطرح شد، تحت یک مطالعه عمیق مارکسیستی قرار داد. او با اشاره به محاسن و محدودیت های اندیشه آموزشی فرانسه، این میراث فرهنگی گسترده فرانسه را ملک آگاهی انقلابی کارگران پیشرفته روسیه کرد.
پلخانف به اعتدال اشاره کرد برنامه اجتماعیولتر در مورد محدودیت های ماتریالیسم خود در مقایسه با دیدرو، هولباخ و برخی دیگر از روشنگران.
کامل ترین و جامع ترین ارزیابی را وی لنین به آموزش فرانسه داده است. او مارکسیست‌ها را نسبت به درک مبتذل و غیر تاریخی از اصطلاح «بورژوا» که در مورد روشنگری فرانسه به کار می‌رود، هشدار داد. او نوشت: «ما غالباً درک بسیار اشتباه، محدود و ضد تاریخی از این واژه داریم که با آن (بدون تمایز دوره‌های تاریخی) حفاظت از منافع یک اقلیت همراهی می‌کنیم».
V. I. لنین به مهمترین وظیفه تاریخی که روشنگران حل کردند، یعنی کار آماده سازی انقلاب بورژوایی اشاره کرد و به تحلیل عمیقی از دستاوردهای اندیشه روشنگری و همچنین ناهماهنگی، نیمه دلی و نگاه محدود روشنگران پرداخت.
وی. آی. لنین به مهم ترین شایستگی روشنگران فرانسوی اشاره کرد و آنها را رهبران آن جنبش ذهنی اعلام کرد که بعداً توسط مارکس بازنگری شد. «فلسفه مارکسیسم ماتریالیسم است.
در طول کل تاریخ مدرن اروپا، و به ویژه در پایان قرن 18، در فرانسه، جایی که نبردی سرنوشت‌ساز با انواع زباله‌های قرون وسطایی، علیه رعیت در نهادها و ایده‌ها درگرفت، ماتریالیسم تنها فلسفه ثابتی بود. وفادار به تمام آموزه های علوم طبیعی، دشمنی با خرافات، تعصب و غیره. از این رو، دشمنان دموکراسی با تمام قوا سعی در «رد»، تضعیف، تهمت ماتریالیسم و ​​دفاع از اشکال مختلف آرمان گرایی فلسفی داشتند که همیشه مطرح می شود. به هر طریقی، به دفاع یا حمایت از دین...
اما مارکس در ماتریالیسم قرن 18 متوقف نشد، بلکه فلسفه را به جلو برد.» وی. آی. لنین نوشت.
در پرتو دستورالعمل های درخشان V.I. لنین، اندیشه علمی دانشمندان شوروی در حال توسعه است. آثار K. N. Derzhavin، M. V. Nechkina، M. P. Alekseev، آکادمی. V. P. Volgina، آکادمی. V. L. Komarov و دیگران به طور قابل توجهی مطالعه میراث خلاق روشنگر بزرگ فرانسوی قرن 18 را پیش بردند.
اتحاد جماهیر شوروی غنی ترین مجموعه کتاب ها و نسخه های خطی متعلق به ولتر را دارد. در لنینگراد کتابخانه عمومیآنها را سالتیکوف-شچدرین در حال حاضر کتابخانه شخصی ولتر است که 6902 جلد (3420 عنوان) دارد. دست نوشته های متعدد ولتر در حاشیه کتاب ها. علاوه بر این، دست نوشته های ولتر (20 جلد) از جمله مطالبی در مورد تاریخ روسیه، یادداشت های زندگی نامه ولتر، دست نوشته های نمایشنامه های او ("ایرینا"، "آدلاید دوگوکلین"، "سامسون" و غیره) در آنجا نگهداری می شود. دست منشی او وانیر و حاوی تصحیحات خود نویسنده. همچنین اسناد مربوط به فعالیت های ولتر در دفاع از د لابار و اتالوند، پیش نویس نامه ها، نامه ها و اسناد دیگر وجود دارد.
کتابخانه عمومی لنینگراد دارد مواد منحصر به فردمربوط به زمان زندانی شدن ولتر در باستیل. منشی سفارت روسیه در پاریس، P. P. Dubrovsky، آنها را در 15 ژوئیه 1789 (در دومین روز پس از تخریب معروف این سیاه چال باستانی) از آرشیو باستیل خارج کرد.
با ارزش ترین مطالب دست نویس ولتر در کتابخانه های دیگر نیز موجود است اتحاد جماهیر شوروی. این اسناد که هنوز به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته اند، موضوع مطالعه دقیق دانشمندان شوروی شده است.
در غنی‌ترین مجموعه مهم‌ترین حقایق تاریخی مربوط به پیوندهای فرهنگی روسیه و فرانسه، که در نسخه سه جلدی میراث ادبی 1937 با عنوان «فرهنگ روسیه و فرانسه» منتشر شده است، مطالعاتی از I. Anisimov وجود دارد. «ادبیات فرانسوی و اتحاد جماهیر شوروی»، وی. لیوبلینسکی «میراث ولتر در اتحاد جماهیر شوروی»، ب. توماشفسکی «پوشکین و ادبیات فرانسه»، حاوی ارزشمندترین مطالب در مورد ولتر، و همچنین انتشارات ن. پلاتونوا «ولتر در او کار بر روی تاریخ روسیه در زمان پیتر کبیر، V. Lublinsky (نامه های ولتر به d "Argental از آرشیو Vorontsovs و غیره) و N. Golitsina "I. I. Shuvalov و خبرنگاران خارجی او".
در سال 1944، در سالگرد ولتر، دانشگاه لنینگراد یک جلسه علمی به یاد روشنگر بزرگ فرانسوی برگزار کرد. پروفسور M. P. Alekseev "ولتر و فرهنگ روسی قرن 18" ، K. N. Derzhavin "چین در اندیشه فلسفی ولتر" ، V. Lyublinsky "Marginalia of Voltaire" و غیره.
به طور گسترده در اتحاد جماهیر شوروی جشن گرفته شد سالگردها 1944 (250 امین سالگرد تولد ولتر) و 1953 (175مین سالگرد درگذشت او) که مورد توجه عموم مردم کشورمان قرار گرفت. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی به طور رسمی یاد ولتر، عضو افتخاری آکادمی علوم روسیه را گرامی داشت.
بدون شک، کمک مهمی به مطالعه میراث خلاق ولتر، کتاب KG N. Derzhavin "Voltaire" است که توسط آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی در سال 1946 منتشر شد.
در اینجا لازم به ذکر است که علم ادبی روسیه حتی در سالهای قبل از انقلاب به درک صحیح میراث خلاق روشنگر بزرگ فرانسوی کمک کرد.
در دهه هفتاد قرن گذشته، دانشمند جوان روسی A. A. Shakhov یک دوره سخنرانی در مورد ولتر و روشنگری در دانشگاه مسکو ایراد کرد. سخنرانی های درخشان شاخوف (که متعاقباً به عنوان کتاب جداگانه منتشر شد، ولتر و زمان او، سن پترزبورگ، 1907) توجه عموم پیشرفته روسیه را به خود جلب کرد. بسیاری از میراث ادبیولتر و روشنگری پوشش روشن و ارزیابی مناسبی در کتاب دریافت نکردند. توصیف سیاسی فعالیت های فیلسوف فرانسوی همیشه درست و دقیق نیست. با این حال، سخنرانی های شاخوف، با همه کاستی ها، منصفانه ترین ارزیابی را از ولتر در علوم ادبی آن زمان چه در فرانسه و چه در سایر کشورها ارائه کرد. متأسفانه دوره سخنرانی های A. A. Shakhov به دلیل مرگ زودهنگام یک دانشمند با استعداد کامل نشد.
نام ولتر در کشور ما مانند نام سایر نمایندگان روشنگری فرانسه رایج است. نوشته های ولتر در کشور ما به صورت انبوه منتشر می شود. تئاترهای شوروی اقتباس های صحنه ای جالبی از او ارائه می دهند داستان های فلسفی. اجازه دهید در اینجا به یکی از چنین تلاش های موفق اشاره کنیم - صحنه سازی داستان "بی گناه" توسط تئاتر درام منطقه ای ایرکوتسک در سال 1941.
میراث انقلابی مردم فرانسه برای مردم شوروی عزیز است و این طبیعی است. در اینجا نمی توان جملات شگفت انگیز گورکی را در مورد عصر روشنگری، در مورد انقلاب فرانسه به خاطر آورد: «فرانسه! تو برج ناقوس جهان بودی که از بلندای آن سه ضربه ناقوس عدالت در سراسر زمین به صدا درآمد، سه فریاد شنیده شد که رویای دیرینه مردمان را بیدار کرد - آزادی، برابری، برادری!

در میان نوشته های تاریخیکه در نگارش آن نابغه شناخته شده ادبیات فرانسه قلم خود را تصحیح کرد، برای مدت طولانی جایگاه ویژه ای به تاریخ امپراتوری روسیه در زمان پیتر کبیر تعلق داشت، کتابی که در دو جلد در ژنو در سال 1759 منتشر شد. 1763. ایده نوشتن تاریخ پیتر اول مدت ها پیش به ذهن ولتر رسید. "تاریخ چارلز دوازدهم" قبلا توسط او نوشته شده بود و موفقیت انتشار آن در سال 1731 باعث اجرای طرحی شد که در طول نوشتن زندگی نامه "آخرین وایکینگ" بوجود آمد. همانطور که او با متواضعانه در نامه ای به دوست نزدیک خود، ولیعهد فردریش، پادشاه بزرگ آینده، نوشت، در مقاله خود فقط می خواست "خلاصه ای کوتاه از<...>آن تعهدات مفیدی که به تزار پیتر تعلق دارد. احتمالاً باید یک بار دیگر تأکید کرد که ایده نوشتن «تاریخ امپراتوری روسیه در زمان پتر کبیر» از طرف نویسنده فرانسوی توسط طرفدارانش در روسیه الهام گرفته نشده است، زیرا در ابتدا به او سفارش نشده بود، بلکه خود به خود به وجود آمد. زمانی که ولتر با آثار اختصاص داده شده به روسی به تزار آشنا شد، که در یک رویارویی پرتنش با نبوغ پادشاه سوئدی، قهرمان «تاریخ» ولتر دیگر مخالفت کرد.

یا حتی قبل از آن، زمانی که ولتر این فرصت را داشت که تزار روسیه را در حال قدم زدن در خیابان های پاریس مشاهده کند. این در سال 1717 بود. ولتر در آن زمان 23 ساله بود. ولتر در نامه ای به دوستش نیکولا کلود تیری در 12 ژوئن 1759 این دیدار را به یاد می آورد: "وقتی چهل سال پیش او را در حال بازدید از مغازه های پاریس دیدم، نه او و نه من هیچ تصوری نداشتیم که به مرور زمان مورخ او خواهم شد." آیا واقعاً همه چیز اینگونه بود یا شاید ولتر اینطور می خواست؟ از این گذشته، زندگی نامه نویسان او می دانند که ولتر بیشتر سال 1717 را در باستیل گذراند و او به سختی خوش شانس بود که قهرمان کتاب آینده خود را در خیابان های پاریس ببیند. شاید با تماشای رهگذران از برج زندان معروف پاریس، جایی که شاعر در 16 مه به پایان رسید، در حالی که تزار در 5 مه وارد پاریس شد و در ابتدا، طبیعتاً مجبور شد به طرف رسمی ادای احترام کند. بازدید. بنابراین، داستان نویسنده - هیچ چیز دیگر؟ ... به احتمال زیاد - بله، اما به خودی خود تمایل ولتر برای از بین بردن افکار واهی در این مورد بسیار قابل توجه است.

سال ها بعد، در سال 1737، زمانی که مجموعه بعدی آثار نویسنده در حال آماده شدن بود، ولتر با طرح ایده ای که به وجود آمد، برای دریافت مواد مورد نیاز خود به ولیعهد فردریش مراجعه کرد و او کمک به او را وظیفه ای پسندیده دانست. . ولتر 12 سوال درباره روسیه در دوران اصلاحات پتر کبیر برای فریدریش فرستاد که برای پاسخ به آنها ولیعهد به دبیر وقت سفارت پروس در سن پترزبورگ، جی.-جی. فوکرودت یادداشتی با پاسخ‌های دقیق به سؤالات ولتر، اگر در نوشتن «تاریخ امپراتوری روسیه» استفاده می‌شد، تنها به میزان بسیار کمی از آن استفاده می‌شد، اما، با این وجود، بنابر این، یادبود قابل توجهی از علاقه روزافزون ولتر به طرح داستان بود. کتاب آینده

با این حال، این، همراه با سایر مواد، اغلب تا حدی جمع آوری شده، که به اصطلاح در دسترس بود، به وضوح برای ولتر کافی نبود، و او به تدریج شروع به "کاوش در خاک" در روسیه کرد. البته او می‌خواست سفارش بگیرد و در اینجا، مهم‌تر از همه، منافع مادی به‌طور محسوسی برانگیخته شد. برای دستیابی به این هدف، ولتر در سال 1745، امپراطور الیزابت پترونا نسخه‌ای از «هنریاد» معروف خود، و همچنین جلد «درباره فلسفه نیوتن» را برای افتخار پذیرش به عنوان عضوی از دومی برای سنت. . ولتر در سال 1746 به عضویت افتخاری آکادمی علوم انتخاب شد، اما یادآوری تمایل ولتر به نوشتن تاریخ پتر کبیر در سن پترزبورگ با خونسردی برخورد شد: صدراعظم N.P. که این کار به او سپرده شود. آکادمی پترزبورگعلوم.

در این زمان، "حکایت هایی در مورد تزار پیتر کبیر" از قلم نویسنده بیرون آمد - خلاصه ای از برجسته ترین رویدادهای زندگی تزار بزرگ - که با آن ولتر نسخه جدید نوشته های خود را در سال 1748 تکمیل کرد، اما این کار باعث شد. اصلا موضوع را پیش نبرد ولتر که برای رسیدن به هدف خود بی تاب بود، ابراز تمایل کرد که به سن پترزبورگ بیاید و شخصاً بر کسانی که در حل چنین مسائلی دست دارند تأثیر بگذارد. تأخیر با پاسخ مطلوب و مثبت برای ولتر احتمالاً ادامه می یافت، اگر تأثیر ستایشگر قدیمی ولتر I. I. Shuvalov در دربار الیزابت غالب نمی شد، که پیشنهاد کرد نگارش تاریخ پتر کبیر به ولتر سپرده شود و به موفقیت رسید. موفقیت ، موفق شد او را در مورد صحت چنین تصمیمات ملکه متقاعد کند. این احتمال وجود دارد که نه تنها اقتدار شووالوف در اینجا نقش مثبتی ایفا کرده باشد، بلکه تا حدی نیز "شوخی در مورد تزار پیتر کبیر"، که در آن ولتر، ایده های خود را در مورد تزار روسیه، که در "تاریخ چارلز دوازدهم" بیان شده است، می پردازد. ادای احترام به نبوغ خلاق جهانی تزار و امپراتور.

به زبان فرانسه، «حکایت‌هایی درباره تزار پیتر کبیر»، از زمانی که نوشته شده‌اند، هرگز جداگانه منتشر نشده‌اند، بلکه همیشه به جلد متناظر آثار جمع‌آوری‌شده ولتر پیوست شده‌اند. برخلاف دیگر آثار ولتر، از جمله تاریخ امپراتوری روسیه در دوران پیتر کبیر، این اثر به زبان روسی منتشر نشد. احتمالاً پس از انتشار ترجمه "تاریخ امپراتوری روسیه" که در سال 1809 انجام شد، که مملو از نادرستی های قابل توجه نویسنده و کاهش های متعدد سانسور است، آنها به سادگی به آنها به عنوان نوعی "رویکرد" توجه نکردند. به تاریخ بزرگ

ترجمه نظری کامل «تاریخ روسیه در زمان پتر کبیر» ولتر به همراه «جوک‌ها» که در زیر منتشر شده است، هم اکنون آماده انتشار است.

پیتر اول لقب بزرگ را دریافت کرد، زیرا او کارهای بسیار بزرگی را انجام داد و به انجام رساند، علیرغم این واقعیت که هیچ یک از آنها، هیچ یک از پیشینیان او در یک زمان حتی به آن فکر نمی کردند. قبل از به سلطنت رسیدن پیتر، رعایای او فقط به آن صنایع ساده بسنده می کردند که آنها را تنها از روی ناچاری یاد می گیرند. بنابراین، تعجب آور نیست که عادت اینقدر بر مردم قدرت دارد، و آنها چیزی را که کوچکترین تصوری از آن ندارند، آرزو نمی کنند. بنابراین، در چنین شرایطی، نبوغ خود را با چنین دشواری نشان می دهد و به راحتی در برابر موانع ناپدید می شود، به این معنی که احتمال زیادی وجود دارد که همه مردم برای قرن ها در جهل فاحش باقی بمانند تا زمانی که در میان آنها مانند تزار پیتر، بیشتر باشد. دقیقاً در زمانی که شبیه او باید ظاهر شود.

تصادفاً یک ژنو جوان به نام لفور در حدود سال 1695 در مسکو در خدمت فرستاده دانمارک بود. تزار پیتر در آن زمان فقط نوزده سال داشت. او متوجه این بومی ژنو شد که در مدت کوتاهی روسی را یاد گرفت، علاوه بر این، او تقریباً تمام اروپایی ها را صحبت می کرد. لفور از حاکم بسیار راضی بود. او وارد خدمت او شد و به زودی روابط نسبتاً دوستانه ای با شاه برقرار کرد. این مورد علاقه جدید بیش از یک بار برای حاکم خود روشن کرد که شیوه زندگی و حکومتی متفاوت از آنچه متأسفانه مدتهاست در امپراتوری وسیع او برقرار بوده است وجود دارد. اگر این ژنو نبود، روسیه ممکن بود همچنان یک کشور بربر باقی بماند.

لازم بود با یک روح واقعاً بزرگ متولد شود تا بدون تردید به یک خارجی گوش دهد و بدین وسیله تعصبات مربوط به موقعیت و منشأ خود را کنار بگذارد. پادشاه فهمید که باید مردم و امپراتوری خود را دوباره بسازد. اما در اطراف او مطلقاً هیچ کمکی پیدا نکرد. از آن پس او قصد داشت تا مرزهای ایالت را ترک کند و مانند پرومتئوس به جستجوی آتش بهشتی برود تا با کمک او جانی در هموطنان خود دمیده باشد. او به دنبال این آتش الهی از هلندی ها رفت که سه قرن پیش از آن نیز از همان آتش مسکویی ها محروم بودند. با این حال، او نمی توانست بلافاصله این قصد خود را، به محض اینکه به او ظاهر شد، انجام دهد. سپس، در سال 1696، هنوز لازم بود که علیه ترک ها، یا به عبارت دقیق تر، علیه تاتارها جنگ شود. و تنها پس از اینکه تزار آنها را شکست داد، توانست برای کسب دانش در مورد تمام آن علوم و صنایعی که در روسیه کاملاً ناشناخته مانده بود، سفر کند. از آن زمان، او، حاکم طولانی ترین امپراتوری جهان، تقریباً دو سال را در آمستردام و در روستای ساردام با نام پیتر میخائیلوف گذراند. در هلند معمولاً او را آقای پیتر (پترباس) می نامیدند. او دستور داد نام او را در فهرست نجاران این روستا که تقریباً به تمام نقاط اروپا کشتی ها را تأمین می کرد، درج کنند. در آنجا یاد گرفت که از تبر و قطب نما استفاده کند. و زمانی که در کارگاه خود روی طراحی کشتی کار می کرد، به تحصیل جغرافیا، هندسه و نجوم نیز پرداخت. در ابتدا مردم محلی دائماً در اطراف او ازدحام می کردند. گاهی اوقات، او برای دور کردن آزاردهنده ها بر سر مراسم نمی ایستاد، اما افرادی که به ندرت این نوع محدودیت در اراده خود را درک می کردند، چنین رفتاری را با اغماض تحمل کردند. اولین زبانی که او یاد گرفت هلندی بود. از آن زمان به بعد، او به آلمانی نیز تسلط داشت که به نظر او هماهنگ‌تر بود و می‌خواست آلمانی در دربارش صحبت شود.

در طول سفر خود به انگلستان، تزار تنها تا حدی به زبان انگلیسی تسلط داشت، اما هرگز زبان فرانسه را یاد نگرفت، که بعداً زبان سنت پترزبورگ در زمان امپراطور الیزابت پترونا تبدیل شد، زیرا این کشور آداب و رسوم دقیق تری را پذیرفت.

پیتر قد بلندی داشت، چهره‌اش نشان دهنده غرور و شکوه بود، اما این رذیله با تشنج‌هایی که چهره‌هایش را خراب می‌کرد، مخدوش شد. این کمبود به عمل سم خاصی نسبت داده می شد که طبق شایعات، سوفیا به او داده بود. اما سم واقعی در واقع شراب و ودکا بود که او اغلب در آن افراط می کرد و معلوم شد که برای قانون اساسی قوی او مضر است.

پادشاه با لحن برابر هم با یک نجار ساده و هم با یک ژنرال صحبت می کرد. در عین حال، او مانند یک وحشی عمل نکرد که اصلاً بین مردم فرقی نمی‌گذارد، و نه مانند حاکمی که در قالب تمایلات مردمی می‌خواهد همه و همه چیز را راضی کند. اما به عنوان فردی که می خواهد یاد بگیرد. او زنان را به همان اندازه دوست داشت که پادشاه سوئد، رقیبش، می توانست آنها را تحمل کند و شاه در عشق مانند سر سفره عمل می کرد. در طول جشن، او بیشتر به نوشیدن زیاد و بی رویه تمایل داشت تا طعم شراب های تصفیه شده.

می گویند قانونگذاران و پادشاهان اصلاً عصبانی نشوند; اما هیچ یک از آنها تندخوتر و بی رحم تر از پتر کبیر نبودند. این نقص در پادشاه از جمله مواردی نیست که سعی در اصلاح دارد. اما در نهایت پادشاه این نقص را در خود تشخیص داد و حتی در سفر دوم خود به یکی از قضات هلندی گفت: من قوم خود را اصلاح کردم، اما نمی توانم خود را اصلاح کنم.ظلم هایی که امروز او را مورد سرزنش قرار می دهند، در آن روزها رسم و رسومی بود که از دیرباز در دربار مسکو ریشه داشت، دقیقاً مانند دربار مراکش. به هیچ وجه غیرعادی نبود که ببینیم چگونه تزار با دست سلطنتی خود صد ضربه شلاق بر شانه های برهنه برخی از مقام های اول تاج و تخت یا حتی بانوی دربار به دلیل عدم خدمت به دلیل مستی می زند. یا اینکه چگونه سر هر جنایتکاری را برید. هیچ چیز شگفت‌انگیزی در این امر وجود نداشت، زیرا پیتر فقط از آداب و رسوم کشورش پیروی می‌کرد. درست است، لفور نفوذ قابل توجهی بر او داشت، برای متوقف کردن شاه در آن لحظه، دست او از قبل برای ضربه زدن بالا رفته بود. اما لفور همیشه در کنار او نبود.

سفر پیتر به هلند و به ویژه تمایل روزافزون او به دانش هر چیزی که وجود دارد، تا حدودی خشم او را نرم کرد. زیرا این دقیقاً مزیت همه این علوم و هنرهاست که انسانها را بخشنده تر می کند. او اغلب به دیدار یک جغرافیدان خاص می رفت و با او نمودارهای دریا را جمع آوری می کرد. او روزهای کامل را در رویش معروف گذراند، که به دلیل کشف اولین روش تزریق، که علم تشریحی را بهبود بخشید و علاقه شدیدی به آن جلب کرد، مشهور بود. تنها در سن بیست و سه سالگی، حاکم شروع به درک دانشی کرد که در آن یک صنعتگر هلندی به پسرش آموزش می داد و تمایلات خوبی را در او کشف کرد: با این حال، این نوع آموزش بسیار بالاتر از آن چیزی بود که تا به حال توسط تزارهای روسیه دریافت شده بود. در همان زمان جوانان مسکوئی را برای سفر و فراگیری علم به تمام کشورهای اروپایی فرستاد. با این حال، این آزمایش های اولیه موفقیت آمیز نبود و الگوی حاکم نیز نمونه ای برای پیروی از سوژه ها نبود. به عنوان مثال، در میان کسانی که برای آموزش فرستاده شده بودند، یکی بود که با اعزام به ونیز، حتی یک بار هم اتاق خود را ترک نکرد، تا مجبور نباشد خود را به خاطر این واقعیت که به جای روسیه باید در یک کشور بیگانه باشد، سرزنش کند. به او. این ترس از سرزمین بیگانه توسط کشیشان مسکوئی به او القا شد و ادعا کردند که مسافرت برای یک مسیحی جنایت وحشتناکی است، زیرا طبق عهد عتیق، ساکنان فلسطین از قرض گرفتن آداب و رسوم همسایگان خود منع شده اند. ثروتمندتر از آنها هستند و کسانی که سود خود را از دست نداده اند.

در سال 1698، تزار آمستردام را به مقصد انگلستان ترک کرد، نه به عنوان یک نجار کشتی و نه به عنوان یک حاکم مستقل، بلکه به نام یک بویار روسی که با آن سفر می کند. هدف آموزشی. او در انگلستان همه چیزهایی را که می خواست ببیند دید و حتی به اجرای کمدی انگلیسی رفت و در آنجا چیزی نفهمید، اما با بازیگری به نام گرافت آشنا شد که از لطف او برخوردار بود، اما در این مورد نتوانست. موفق شود خود را غنی کند

از آن پس نظم در سپاهیان تزاری به تبعیت از ارتش حاکمان اروپایی برقرار شد. به دستور تزار ، انگلیسی ها و هلندی ها مشغول ساخت کشتی در Voronezh در Tanais ، چهارصد لیگ از مسکو بودند. علاوه بر این، پیتر اول شهرها را بهبود بخشید، اقداماتی را برای ایمنی آنها انجام داد، جاده های وسیعی را ساخت که بیش از پانصد لیگ امتداد داشت، انواع مختلفی از کارخانه ها را ساخت. و - که دلیلی بر جهل عمیقی است که روسها تاکنون در آن بوده اند - اولین کارخانه تولید سوزن بوده است. امروزه مخمل های برش خورده، طلا و نقره براده در کارخانه های مسکو ساخته می شود: اگر این شخص حاکمی باشد که می داند چه می خواهد، چنین می تواند تأثیرگذاری در کشور یک نفر باشد.

جنگی که تزار با چارلز دوازدهم برای بازگرداندن استان‌های تسخیر شده در زمان‌های گذشته توسط سوئدی‌ها از روس‌ها به راه انداخت، او را از ادامه دگرگونی‌های خود در ایالت‌ها و کلیساها، هر چند در ابتدا تاسف‌آور، منع نکرد: در پایان. او در سال 1699 اعلام کرد که از این پس سال جدید از ژانویه شروع می شود نه از سپتامبر.

روس‌ها که قبلاً معتقد بودند خداوند جهان را در سپتامبر آفریده است، از اینکه تزار آنها به اندازه‌ای قدرتمند است که بتواند تغییری در آنچه توسط خود خدا ایجاد شده بود، ایجاد کند، شگفت‌زده شدند. این سازماندهی مجدد با ظهور قرن جدید در سال 1700 و با بخشودگی کلی گناهان طبق تعریف خود شاه آغاز شد. پیتر حیثیت پدرسالار را از بین برد و خودش شروع به انجام وظایف پدرسالار کرد. اما درست نیست که تزار، همانطور که گفته اند، پدرسالار سابق را در یکی از خانه های ساده مسکو استراحت داده است. معلوم است که وقتی می خواست خود را خشنود کند به کسی که مجازاتش را به صورت اصلاح می کرد می گفت: از این روز به بعد، تو مسخره من خواهی بود.کسی که این نام باشکوه بر او نهاده شده است، از این پس، نجیب ترین اشراف ایالت باشد، موظف بود که کلاه شوخی، ژاکت زنگوله دار بپوشد و به عنوان شوخی اعلیحضرت شاهنشاهی از دربار پذیرایی کند. پدرسالار هرگز به این سمت منصوب نشد. تزار به لغو این رتبه راضی بود که کسانی که با آن سرمایه گذاری می کردند به حدی سوء استفاده کردند که سالی یک بار تزارها را مجبور می کردند تا جلوی آنها بروند و اسب ایلخانی را با افسار هدایت کنند - از شرکت در این مراسم چنین شخصی. به عنوان پیتر کبیر، در اولین فرصت، او نتوانست فرار کند.

پادشاه به خاطر به دست آوردن تعداد بیشتری از رعایا، مایل بود تعداد راهبان را کاهش دهد و دستور داد که از این پس کسانی که مایلند فقط از پنجاه سالگی به صومعه ها بروند. و دقیقاً از آن زمان به بعد، در ایالت او، در مقایسه با تمام کشورهایی که صومعه‌ها وجود داشتند، راهبان به میزان قابل توجهی کمتر بود. اما پس از او، این دانه، که به نظر می رسید دیگر به ثمر نشسته بود، دوباره ریشه دواند، به لطف آن ضعف طبیعی که در ذات همه راهبان در میل به افزایش تعداد رهبانان وجود دارد، و به دلیل ضعف دیگری، این بار. از طرف دولت که این را تحمل می کند.

با این حال، پیتر قوانین بسیار معقولی را برای کاهنان اصلاح کننده در کلیساها و به منظور اصلاح اخلاق آنها تجویز کرد، اگرچه خود پادشاه زندگی بسیار نامنظمی داشت، اما در این حقیقت قاطع بود که آنچه برای پادشاه مجاز است مجاز نباشد. برای کشیش علاوه بر این، مشخص است که قبلاً در روسیه زنان همیشه جدا از مردان زندگی می کردند. و هرگز اتفاق نیفتاده بود که دختری که او قصد ازدواج با او را داشت هرگز توسط مردی دیده شود. او را فقط در کلیسا ملاقات کرد. در میان هدایای عروسی، مطمئناً یک دسته از شاخه های زیبا وجود داشت که همسر آینده آنها را برای همسر نامزد خود فرستاد تا هشدار دهد که در اولین تخلف، مجازات شوهر بلافاصله دنبال می شود. علاوه بر این، شوهران می‌توانستند زنان خود را بدون مجازات بکشند و کسانی را که این حق را نسبت به شوهران خود به خود اختصاص داده‌اند، در خاک دفن کنند.

پطرس این مجازات را با عصا لغو کرد و قتل همسرانشان را محکوم کرد. و براى اينكه ازدواج كمتر شود و با تمايل متقابل انجام شود، غذا خوردن با هم را براى زن و مرد و نيز معرفى دامادها به عروس قبل از عقد عادت كرد; به عبارت دیگر، او همه چیز را در روسیه تا خود جامعه به کار گرفت و تقویت کرد. مقرراتی که او برای ملزم کردن پسرانش و پسرانشان به حضور در مجالس وضع کرده بود، مشخص است، جایی که جرایمی که بر خلاف قوانین ادب روسی انجام می شد با یک لیوان بزرگ ودکا مجازات می شد، که متخلف باید بلافاصله آن را می نوشیدند. که کل کمپین محترمی که در مجلس بود، نسبتاً بی‌حال به خانه بازگشتند، که به سختی به کاهش اخلاق کمک کرد. با این حال، صرف این واقعیت که ظاهری از جامعه هنوز در جایی به وجود آمد که قبل از آن اصلاً تصوری از آن نداشتند، برای آن زمان بسیار زیاد بود. گاهی اوقات در دادگاه حتی نمایش های دراماتیک ارائه می کردند. پرنسس ناتالیا، یکی از خواهران پیتر، تراژدی هایی را به زبان روسی نوشت که بسیار شبیه نمایشنامه های شکسپیر بود و ظالمان با هارلکین شخصیت های اصلی آن بودند. ارکستر در آن زمان معمولاً متشکل از ویولن های روسی بود که نواختن هماهنگ آنها تحت تأثیر شلاق حاصل می شد. اکنون کمدین های فرانسوی و یک اپرای ایتالیایی در سن پترزبورگ حضور دارند. زرق و برق و ذوق اکنون در همه چیز جایگزین بربریت سابق شده است. اما یکی از سخت ترین سرمایه گذاری های بنیانگذار دولت روسیهاین بود که روس ها را مجبور به کوتاه کردن لباس ها و تراشیدن ریش خود کنند. این باعث زمزمه های زیاد شد. چه باید کرد تا مردم روسیه به پوشیدن لباس آلمانی عادت کنند و علاوه بر آن، اصلاح کنند؟ این پادشاه با قرار دادن خیاط ها و آرایشگران در دروازه های شهر به آن دست یافت. اولی دامن کسانی را که وارد دروازه می‌شدند برید، دومی بلافاصله ریش‌هایشان را تراشید: آن‌هایی که در هر دو اصرار داشتند، باید چهل سوس از پول ما بپردازند. با این حال، به زودی، مردم ترجیح می دهند ریش خود را از پول جدا کنند. حمایت قابل توجهی از پیتر در این تحول توسط زنان ارائه شد. آنها به وضوح چانه های تراشیده شده را ترجیح می دادند. زنان بیش از پیش به پادشاه ملزم بودند، زیرا اکنون دیگر شلاق نمی‌خوردند، که با مردان در یک جامعه زندگی می‌کردند و می‌توانستند چهره‌های شایسته‌تری را ببوسند.

در میان همه این دگرگونی‌های بزرگ و کوچک، که برای خشنود کردن قلب پادشاه کار می‌کرد، و جنگ ظالمانه‌ای که او علیه چارلز دوازدهم به راه انداخت، در سال 1704 در منطقه‌ای باتلاقی که تنها یک کلبه فقیرانه وجود داشت، پیتر آن را گذاشت. بنای مهمی برای کشورش شهرها و بنادر. خود حاکم دست خود را برای ساختن اولین خانه سنت پترزبورگ گذاشت. هیچ چیز نتوانست مانع اجرای نقشه شاه شود: از مرزهای آستاراخان، از سواحل دریای سیاه و خزر، کارگران مجبور شدند به سواحل دریای بالتیک سرازیر شوند. پیتر بیش از صد هزار نفر را به کارهایی که باید انجام می شد جذب کرد و در زحمات و سختی هایی که آنها متحمل شدند، سرانجام شهر ساخته شد. بنادر آرخانگلسک، آستاراخان، آزوف و ورونژ نیز در آن زمان ساخته می شد.

برای اجرای بسیاری از تعهدات بزرگ، برای نگهداری ناوگان در دریای بالتیک و یکصد هزار سرباز از نیروهای عادی، دولت در آن زمان تنها حدود بیست میلیون از پول ما را در اختیار داشت. من این محاسبات را در دست آقایی دیدم که در پترزبورگ فرستاده بود. اما پرداختی به زحمتکشان، به اصطلاح، کاملاً متناسب با پول نقد خزانه تزار بود. در اینجا باید به یاد داشته باشیم که در زمان ساخت اهرام، فراعنه مصر فقط برای پیاز پول پرداخت می کردند. تکرار می کنم، فقط باید بخواهد و میل بر همه چیز غلبه دارد.

هنگامی که مردم روسیه متحول شدند، تزار در نظر گرفت که کاملاً مجاز است با ازدواج با معشوقه خود سلیقه خود را خشنود کند و دومی مفتخر شد که همسر او شود. این ازدواج در سال 1712 به طور عمومی منعقد شد. این کاترین با شکوه در روستای رینگن در استونی یتیم به دنیا آمد و در خانه کشیش لوتری گلوک که همسر یک سرباز لیوونی شد و به دامان دیگری افتاد از او مراقبت می شد. دو روز پس از عروسی، از خدمت ژنرال‌های باوئر و شرمتف به عنوان خدمتکار به منشیکوف، یک شاگرد پای‌ساز که شاهزاده و اولین شخص ایالت شد، گذشت. در نهایت، او همسر پتر کبیر و در نتیجه، ملکه خودکامه پس از مرگ تزار شد و شایسته این بود. کاترین از بسیاری جهات به نرم شدن روحیه شوهرش کمک کرد و بسیاری از پشتکارها را از آن نجات داد شلاق زدنو حتی سرهای بیشتری از تبر، که ژنرال لفور وقت انجام آن را نداشت. او محبوب بود و برای مدت طولانی در یادها خواهد ماند. برخی از بارون های آلمانی، ارباب اسب ابی فولدا، حتی به این فکر نمی کردند که کاترین را به عنوان همسر خود بگیرند. اما پتر کبیر برای قدردانی از شایستگی های همسرش به سی و دو نسل از اجداد نیاز خاصی نداشت. پادشاهان اکثراً معتقدند که عظمت واقعی فقط از خودشان ناشی می شود و همه در برابر آنها برابرند. کاملاً مسلم است که در بدو تولد، همه مردم در میان خود برابرند، مثلاً یک کرفس که پدرش سرگین حمل می کرد، و دیگری که پدرش اثار مقدس را حمل می کرد. تحصیلات تفاوت زیادی بین مردم ایجاد می کند، استعدادها آن را آشکار می کند و ثروت آن را بیشتر چشمگیر می کند. تربیت کاترین حداقل در خانه یک کشیش استونیایی مانند پسران مسکو و آرخانگلسک بود، علاوه بر این، او از بدو تولد دارای استعدادهای قابل توجهی بود و علاوه بر این، روحی عالی نیز داشت. مشخص است که او به خانه ژنرال بائر و همچنین خانواده شاهزاده منشیکوف نظم داد و این با وجود این واقعیت که او نه خواندن و نه نوشتن می دانست. کسی که می داند چگونه مدیریت کند خانه بزرگاو می تواند دولت را اداره کند. این ممکن است یک پارادوکس به نظر برسد، اما با همان روحیه نظم، عقل سلیم و استحکام، می توان ده ها و هزاران نفر را مدیریت کرد.

پسر تزار، تزارویچ الکسی، که به گفته آنها، مانند پدرش که یک برده بود، ازدواج کرد و مانند او مخفیانه روسیه را ترک کرد، اما در هر دوی این شرکت ها مانند پدرش موفقیتی نداشت. و تقلید بد از پدرش به قیمت جان پسر تمام شد. این یکی از آن نمونه های وحشتناک شدت بود که از بالای تاج و تخت در برابر چشمان انسان ظاهر شد: اما آنچه که بسیار شایسته خاطره ملکه کاترین است این است که او اصلاً در سرنوشت ناگوار پسرش شرکت نکرد. حاکمی که در ازدواج دیگری به دنیا آمد، شاهزاده ای که در همه چیز به طور قاطع برعکس پدرش بود، نمی توان کاترین را به خاطر رفتار مانند یک نامادری بی رحمانه سرزنش کرد، جرم مهم الکسی بدبخت این بود که او بیش از حد یک مرد روسی باقی ماند. و هر کاری را که پدرش برای جلال قومش بزرگ و جاودانه انجام داد محکوم کرد. یک بار مسکووی ها که از کار بیش از حدی که در ساخت و ساز سنت پترزبورگ انجام می دادند شکایت داشتند، از زبان او شنیدند: آسوده باش، وجود این شهر زودگذر است. و هنگامی که لازم بود پدرش را در سفرهای بیش از پانصد یا ششصد لیگ که پیتر بیش از یک بار انجام می داد دنبال کند، شاهزاده اغلب بیماران را مبتلا به بیماری هایی می کرد که در واقع وجود نداشتند و تحت معالجه اجباری قرار می گرفتند. پزشکانی که به نوشیدنی های قوی پایبند بودند، برای سلامتی و توانایی های ذهنی مضرتر بودند. پیش از این، الکسی تمایل زیادی به یادگیری داشت: او هندسه، تاریخ را به خوبی می دانست، آلمانی می خواند. اما در عین حال به امور نظامی علاقه نداشت و برای این کار از پدرش بیشترین بهره را می برد. شاهزاده در سال 1711 با شاهزاده خانم Wolfenbuttel، خواهر ملکه، همسر چارلز ششم ازدواج کرد. اما این ازدواج ناخوشایند بود. شاهزاده خانم اغلب به خاطر خوش گذرانی مستانه شوهرش و به خاطر نزدیک شدن او به Euphrosyne، دختری از لیوونیا، قد بلند، خوش اندام و نرم، تنها می ماند. این فرض وجود دارد که شاهزاده خانم از ناراحتی مرده است، در صورتی که غم و اندوه می تواند علت مرگ باشد، و پس از آن شاهزاده مخفیانه با Euphrosyne در سال 1713 ازدواج کرد، زمانی که امپراتور کاترین برادری را برای او آورد، اما او با او رفتار خوبی داشت.

نارضایتی بین پدر و پسر روز به روز بیشتر و جدی تر شد تا جایی که پیتر از سال 1716 شاهزاده را تهدید به سلب تاج و تخت کرد و او بارها به پدرش گفت که می خواهد راهب شود.

در سال 1717، تزار به دلیل دیدگاه های سیاسی و به دلیل کنجکاوی شخصی، سفرهای خود را از سر گرفت. سرانجام از فرانسه دیدن کرد. در مورد پسرش، اگر واقعاً می‌خواست علیه پدرش قیام کند، و اگر واقعاً حزبی در روسیه به نفع او ایجاد شده بود، دقیقاً در آن زمان بود که زمان آن فرا رسیده بود که او قصد خود را آشکار کند. اما به جای ماندن در روسیه و محاصره کردن خود با هواداران، خودش بدون هیچ مشکلی راهی جاده شد و چندین هزار دوکات به دست آورد که مخفیانه امانت گرفت. شاهزاده خود را به آغوش امپراتور چارلز ششم، پسر عموی همسر مرحومش انداخت. مدتی در وین، الکسی تحت نام جعلی پنهان بود. او از آنجا به ناپل منتقل شد و تقریباً یک سال تمام در آنجا ماند، در حالی که نه تزار و نه هیچ کس در روسیه نمی دانست که شاهزاده به کجا پناهنده شده است.

در حالی که پسر به این ترتیب مخفی شده بود، پدر در پاریس بود، جایی که شاه با احترامی مشابه در جاهایی که رفت، اما با ادب و ادب که فقط در فرانسه می توانست آن را پیدا کند، پذیرفته شد. اگر پیتر برای بازرسی هر کارخانه ای می رفت و در آنجا محصولی چشمان او را به خود جلب می کرد، روز بعد این خلقت به صورت هدیه به او تحویل داده شد. یک بار تزار برای صرف شام در پتیبور نزد دوک d "آنتینسکی رفت و اولین چیزی که در آنجا دید، پرتره خودش بود که رشد کامل داشت و با همان لباسی که پوشیده بود. وقتی پیتر برای بررسی ضرابخانه سلطنتی رفت، همه چیز در آن ضرب شد. حضور او هر چه دوست داشت و آثاری را که دوست داشت ارائه کرد؛ در پایان یک مدال برای او ضرب شد که عمداً به پای او انداخته شد و پادشاه مجبور شد آن را بلند کند. کامل ترین راه با کتیبه حکاکی شده پیتر کبیر.بر سمت معکوسمدال شکوه و شعار را نشان می داد: vires accuirit eundo; تمثیلی به همان اندازه که منصفانه و تملق آمیز است برای حاکمی که واقعاً با صرف زمان در سفر، فضایل خود را چند برابر کرد.

پادشاه با بررسی سنگ قبر روی قبر کاردینال ریشلیو و مجسمه این وزیر، اثری که شایسته اوست، احساس لذتی واقعی از خود نشان داد و در همان زمان گفت که چه چیزی در او به مردی که برای بزرگ بودن زاده شده بود، خیانت کرد. پادشاه با بلند شدن به سمت سنگ قبر، مجسمه ریشلیو را در آغوش گرفت. وزیر بزرگ- او گفت، - چرا تو زمان من متولد نشدی؟ نصف پادشاهی ام را به تو می دهم تا به من بیاموزی چگونه نصف باقی مانده را اداره کنم.یکی از حاضران که در عین حال انیمیشنی کمتر از تزار را تجربه کرده بود، پس از اینکه این کلمات را به روسی برای او ترجمه کردند، پاسخ داد: "اگر او نیمی از پادشاهی خود را به این ترتیب واگذار می کرد، دومی نمی کرد. من آن را برای مدت طولانی در دستانم نگه داشتم.»

پس از بررسی فرانسه، جایی که همه چیز برای بردباری و نرمی اخلاقی دارد، پادشاه به وطن خود بازگشت و در آنجا دوباره به سختی معمول خود بازگشت. او سرانجام موفق شد پسرش را متقاعد کند که ناپل را ترک کند و به پترزبورگ بازگردد. از آنجا ، شاهزاده جوان به مسکو نزد تزار همراه شد ، که با محروم کردن او از حق به ارث بردن تاج و تخت و مجبور کردن او به امضای یک عمل رسمی انصراف در پایان ژانویه 1718 آغاز شد. و به احترام این عمل، پدر به پسرش قول داد که از جان او بگذرد.

به احتمال زیاد این معاهده در نهایت باطل شده است. در همین حال، تزار برای اینکه قدرت بزرگی را در دستان خود متمرکز کند، به نظر می‌رسید که پدر بودن خود را فراموش کرده و خود را تنها به عنوان بنیانگذار یک امپراتوری کامل که پسرش می‌توانست بار دیگر در بربریت سابق غوطه‌ور کند، به یاد آورد، دستور داد تا اعلام کند که ملت در مورد محاکمه شاهزاده نگون بخت در رابطه با برخی جنایات، که بر اساس اعترافاتی که قبلاً از او اخاذی شده بود، مورد سرزنش قرار گرفت.

اسقف ها، راهب های صومعه و اساتید به همین مناسبت گرد هم آمدند. در عهد عتیق آمده است که کسانی که به پدران و مادران خود تهمت می زنند باید به قتل برسند. که اگرچه درست است که داوود پسرش ابشالوم را که بر ضد او قیام کرد بخشید، اما این نیز درست است که خدا او را نبخشید. این نظر آنها بود، اما باز هم چیزی را قاطعانه ثابت نکرد، اما در واقع، معادل امضای حکم اعدام بود. در واقع، الکسی هرگز از پدرش سوء استفاده نکرد. او به هیچ وجه مانند ابشالوم علیه او قیام نکرد. مانند دومی، او هرگز علناً با زنان صیغه تزار نخوابید: درست است که او بدون اجازه پدرش سفر می کرد و نامه هایی به دوستانش می نوشت، که شاید فقط یک چیز از آن روشن بود و آن این بود که او امیدوار بود که در روسیه در مورد به مرور زمان به یاد او خواهد ماند با تمام این اوصاف، از میان صد و بیست و چهار قاضی سکولار، یکی یافت نشد که شاهزاده را به مرگ محکوم نکند. و کسانی که نمی توانستند بنویسند، دیگران را مأمور کردند که برایشان امضا کنند. اما در اروپا گفتند و اغلب در نشریات چاپی گزارش می کردند که تزار دستور داد محاکمه جنایی دون کارلوس، آن شاهزاده بدبختی که فیلیپ دوم، پدرش، دستور زندانی کردن او را از اسپانیایی به روسی، از زبان اسپانیایی به روسی کند. سلطنت بزرگ مرد. اما در واقع هیچ محاکمه ای علیه دون کارلوس صورت نگرفت و معلوم نبود که این شاهزاده به مرگ خشونت آمیز یا طبیعی مرده است. علاوه بر این، پیتر، مستبدترین حاکمان، به چنین نمونه هایی نیاز نداشت. آنچه مسلم است این است که پسرش تزارویچ یک روز پس از دستگیری در بستر خود درگذشت، علیرغم اینکه تزار یکی از بهترین داروخانه های اروپا را در مسکو داشت. در عین حال، این احتمال وجود دارد که الکسیس، وارث گسترده‌ترین حکومت‌های سلطنتی در جهان، که به اتفاق اتباع پدرش که قرار بود تابع او شوند، به اتفاق آرا محکوم شده باشد، می‌توانست در اثر تحولی که چنین غیرطبیعی ایجاد کرد بمیرد. و جمله زیانبار بر تمام وجودش. پدر زمانی که پسرش در حال مرگ بود به دیدار او رفت و به گفته آنها اشک ریخت. infelix utcumque fer-ent ea fata nepotes . اما با وجود این اشک‌ها، تزار به دوستان شاهزاده رحم نکرد و چرخ‌هایی که در جریان اعدام‌ها آشکار می‌شد، با قسمت‌های بریده بدنشان پوشانده شد. پیتر دستور داد سر برادر زنش کنت لوپوخین، برادر همسرش اودوکیا لوپوخینا که پیتر از او طلاق گرفت و عموی تزارویچ الکسی را برید. بنابراین، اگر اخلاق مسکوی نرم شد، باید اعتراف کرد که این برای او بسیار گران تمام شد.

زندگی شاه که پس از آن به وقوع پیوست، چیزی جز مجموعه ای از برنامه ها، تلاش ها و دستاوردهای بزرگ او نبود که به نظر می رسید مظاهر شدید شدت او را که شاید پیش از آن لازم بود، از بین برد. در آن زمان، او اغلب در دربار و در شورا سخنرانی می کرد. او در یکی از این سخنرانی ها از قربانی کردن فرزندش در راه صلاح کشور صحبت کرد.

پس از صلح باشکوهی که او سرانجام در سال 1721 با سوئد منعقد کرد و بر اساس آن لیوونیا، استونی، اینژرمانیا، نیمی از کارلیا و ویبورگ به روسیه واگذار شد، املاک روسیه این عنوان را به تزار اهدا کردند. عالیپدر وطن و امپراطور. این املاک توسط مجلس سنا ارائه شد و مجلس سنا به طور رسمی این عناوین را در حضور کنت فون کینسکی، سفیر امپراتور مقدس روم، M. de Campredon، فرستاده فرانسه، و سفرای پروس و هلند به پیتر تقدیم کرد. کم کم حاکمان اروپایی عادت کردند که پادشاهان روسیه را با شأن یک امپراتور عنوان کنند. اما این عنوان مانع از پیشی گرفتن سفرای فرانسه در همه جا بر سفرای روسیه نمی شود.

شکی نیست که روس ها باید به تزار به عنوان بزرگترین انسان نگاه کنند. از دریای بالتیک گرفته تا مرزهای چین، مطلقاً کسی نیست که در کنار او قرار بگیرد، اما آیا باید همینطور با او رفتار کنیم؟ آیا او می تواند از نظر شجاعت با همه کاندی ها و ویلارهای ما و از نظر دانش، هوش و اخلاق خوب با بسیاری از افرادی که در بین ما زندگی می کنند مقایسه کند؟ خیر؛ اما او پادشاه و فرمانروایی بود که کاستی های قابل توجهی در آموزش داشت. و او کاری را انجام داد که شاید بسیاری و بسیاری از پادشاهان به جای او انجام نمی دادند ب. او چنان قدرت روحی داشت که فرد را بالاتر از تعصبات، بالاتر از کسانی که او را احاطه کرده اند و همه کسانی که پیش از او بودند قرار می دهد: این معمار است که از آجر می ساخت، اما در شرایط دیگر از سنگ مرمر می ساخت. اگر او در فرانسه سلطنت می کرد، صنایع و علوم را به چنان درجه ای از پیشرفت می رساند که از همه انتظارات قابل تصور فراتر می رفت: اگر ناوگان او در دریای بالتیک شامل بیست و پنج کشتی بزرگ بود، پادشاه بسیار لذت می برد. اگر او پادشاه باشد، تعداد آنها در بنادر ما به دویست خواهد رسید.

فقط باید نگاهی انداخت که پترزبورگ در زمان پتر کبیر به چه چیزی تبدیل شد و می توان قضاوت کرد که پاریس در زمان او چه می شد. چیزی که بیش از همه مرا شگفت زده می کند این است که نژاد بشر چقدر می تواند امیدوار باشد که مردی مانند تزار پیتر در خاک مسکو متولد شود. می‌توان روی شرط‌بندی برابر با تعداد ساکنانی که در همه زمان‌ها در روسیه زندگی می‌کردند، در برابر یک نفر، شرط بندی کرد که نبوغ او، آنقدر مخالف نبوغ مردمش، از یک روسی هم رضایت نداشت. و هنوز هم می توان حدود شانزده میلیون، که در آن زمان تعداد مردم روسیه را تشکیل می داد، و همچنین در برابر یک نفر، شرط بندی کرد که این قرعه طبیعت به دست تزار نمی افتاد. با این حال اتفاقی که افتاد افتاد. تعداد قابل توجهی از ترکیب ها باید اتفاق می افتاد و قرن ها می گذشت تا اینکه طبیعت کسی را که قرار بود گاوآهن را اختراع کند و کسی که ظاهر شاتل بافندگی را مدیون او هستیم به وجود آورد. امروزه روس ها دیگر از موفقیت های خود غافلگیر نمی شوند، آنها حداقل پنجاه سال است که با تمام صنایع دستی و علوم آشنا هستند. کمی بیشتر و می توان گفت که این صنایع و علوم از قدیم الایام با آنها بوده است. این در مورد روسیه است. اما در کنار آن، کشورهای پهناور دیگری در جهان وجود دارد، یعنی در آفریقا، که در آن مردم نیز به نوعی پادشاه پیتر نیاز دارند. و شاید بعد از میلیون ها سال بالاخره او بیاید، زیرا دیر یا زود همه چیز در جهان نوبت خود را دارد.

نظرات

1 . مانند بسیاری از معاصران خود، ولتر، به دلایلی (شاید صرفاً به دلیل فقدان ایده)، پروژه های اصلاحی و تلاش برای اجرای آنها را در زمان اسلاف پیتر، که سلطنت آنها، به ویژه، از الکسی بود، در نظر نگرفت. میخائیلوویچ، مرحله انتقالی را مشخص کرد که راه را برای اصلاحات پیتر هموار کرد. فعالیت دولت در آن زمان، به ویژه با تمایل به غلبه بر پدیده ای مانند "محلی گرایی"، برای تشویق بازرگانان داخلی و کارآفرینی انجام شد. پس از آن بود که قوانین گمرک و نووترید به تصویب رسید (1653، 1667)، و مشارکت خارجی ها در خدمات روسیه ("هنگ های سیستم خارجی") نیز تشویق شد.

2 . ملاقات پیتر اول و فرانتس لفور تا سال 1695، به طور دقیق تر، تا سال 1690، زمانی که آنها دیگر از هم جدا نشدند، برگزار شد. به طور کلی، ژنو در سال 1675 در روسیه ظاهر شد، زمانی که او، پسر یک تاجر ثروتمند سوئیسی، قبلاً توانسته بود خود را در زمینه نظامی ثابت کند. لفور که توسط یک کاپیتان برای خدمت روسیه پذیرفته شد، در سال 1690 ژنرال شد.

3 . ولتر نادرست است، پیتر در آن زمان 23 ساله بود.

4 . توصیه لفور به تزار در دگرگونی کشورش نیز توسط اسلاف ولتر نوشته شده است، به عنوان مثال، اوبری دو لا مونتری در کتاب سفرهای خود در انگلستان و فرانسه در استان های غواص و مکان د لا پروس ducale et royale، de la Russe. ، د لا پولون و غیره." در سال 1732 در لاهه منتشر شد. در واقع لفور به سختی به زبان روسی می نوشت.

5 . شاید این قسمت آشنایی ولتر با کتاب Lettres sur la Russiex اثر فرانچسکو آلگاروتی را تایید کند که پیتر اول را «پرومته جدید» می نامد.

6 . هلند در آن زمان تحت سلطه اسپانیا بود.

7 . مشخص است که پیتر تنها یک هفته در ساردام بود، چهار ماه کامل را تا پایان آگوست 1697 در آمستردام گذراند.

8 . زبان هلندی توسط «آندری آندریویچ» وینیوس، پسر هلندی «آندری دنیسوویچ» وینیوس، که یک کارخانه اسلحه سازی در تولا ساخته بود، به پیتر آموخت.

9 . فردریش کریستین وبر، ساکن هلندی آگاه در روسیه، در یادداشت‌های خود چیزی در این مورد نمی‌گوید: خاطرات او را ببینید.

10 . ولتر در کتاب Le Siecle de Louis XIV، فصل 6، بیان می‌کند که پیتر انگلیسی نمی‌دانست. به احتمال زیاد، این چنین است، زیرا در طول اقامت خود در انگلستان، پادشاه ترجیح داد به زبان هلندی صحبت کند و اغلب کلمات آلمانی را با کلمات هلندی مخلوط می کرد.

11 . ولتر در «تاریخ روسیه در زمان پیتر کبیر» (T. II، فصل 3)، به نامه‌ای از دیپلمات مشهور آن زمان، کنت هنینگ فردریش فون باسویچ، اشاره می‌کند که به تشنج‌هایی می‌پردازد که گاه چهره پادشاه را مخدوش می‌کرد. خواهر بزرگ فردریک کبیر فردریک سوفی ویلهلمین در یادداشت های خود درباره همین موضوع می نویسد (خاطرات فردریک سوفی ویلهلمین، مارگریو د بریث، سوئور د فردریک لی گراند، دپویس l "Annee 1706 jusqu" a Tcrits sa main, 1742. / I. Brunsvik. 1845. P. 67)، که پیتر را در جریان دیدار سلطنتی به پروس به دعوت پدرش، پادشاه فردریش ویلهلم اول، دید.

12 . محتمل‌تر این است که تیک عصبی تزار ناشی از شوک شدید ناشی از تأثیرات دریافتی در طول شورش استرلسی است که در نتیجه آن برخی از اعضای خانواده وی درگذشتند.

13 . رجوع کنید به ولتر در این باره در تاریخ شارل دوازدهم (Voltaire. Oeuvres fulls. Vol. 23. Paris. 1785. P. 103).

14 . ولتر از فردریک رویش (1638 - 1731)، کالبد شناس معروف آمستردام نام می برد. مشخص است که در 17 سپتامبر 1697، پیتر از رویش بازدید کرد و مجموعه ای از آماده سازی های الکلی و "خشک" مردم و حیوانات را مورد بررسی قرار داد، که در مورد آنها در کتاب بازدیدکنندگان ثبت کرد. آماده سازی رویش با این ویژگی متمایز بود که با تزریق مواد مختلف به رگ های خونی که با موفقیت توسط یک استاد آناتومی تولید شد، اندام های انسان نه تنها در طی کالبد شکافی در درس های آناتومی، بلکه حتی پس از آن، حتی با وضوح بیشتر قابل مشاهده بود. . پیتر شخصاً کلاس های کالبد شکافی عمومی رویش را در تئاتر تشریحی در آمستردام مشاهده کرد.

15 . در واقع، در سال 1697، پیتر 25 ساله بود.

16 . بدون شک ولتر در اینجا از «حکایتی» از اثر برنارد لو بوویر دو فونتنل «Eloge du czar Pierre Ier» استفاده می‌کند. این ممکن است در مورد سرلشکر گولووین، برادر ژنرال الکسی گولووین و مورد علاقه پیتر باشد که برای تحصیل زبان و کشتی سازی به ونیز فرستاده شد. ظاهراً بیزاری از هر نوع اشغال دلیلی بود که گولووین به مدت چهار سال به سختی جرات کرد خود را در خیابان نشان دهد.

17 . به عهد عتیق و قسمت مربوطه در کتاب اشعیای پیامبر (اشعیا، XXX. هنر 1-7) مراجعه کنید، که از امید بیهوده و گناه آلود در مصر و کمک او صحبت می کند.

18 . به Elazar de Mauvillon's Historie de Pierre Ier، surnommele Grand، Empereur de toutes les Russie، Roi du Siberie، de Casan، de Astracan، Grand Dude Moscovie و غیره مراجعه کنید. آمستردام 1742. ص 189). در واقع، ما در مورد یک لتیتیا کراس خاص صحبت می کنیم.

19 . ویلیام سوم اورنج (1650 - 1702)، پادشاه بریتانیای کبیر (از 1689).

20 . نام باستانی دان که ولتر پیوسته در تاریخ متاخر روسیه در زمان پیتر کبیر از آن استفاده می کرد.

21 . ما احتمالاً در مورد پروژه مهندس انگلیسی جان پری صحبت می کنیم که ساخت کانال ولگا-دون را آغاز کرد، اما در اجرای این طرح بزرگ برای آن زمان ها، او با مشکلات اجتناب ناپذیر و متعددی مواجه شد. ولتر از کار او که در سال 1717 در لاهه به ترجمه فرانسوی منتشر شد در "تاریخ چارلز دوازدهم" خود استفاده کرد (نگاه کنید به: Perry J. Etat present de la Grand Russie ... La Haye. 1717).

22 . آزوف در سال 1711 پس از لشکرکشی دشوار پروت به ترک ها داده شد.

23 . هزینه های نگهداری سفارت بزرگ بسیار زیاد بود. طبق قطعنامه ایالت های عمومی در 15 اوت 1698، هزینه ها بالغ بر یکصد هزار فلورین بود. علاوه بر این، پرداخت هزینه های آن پزشکان، مهندسان و نجاران هلندی - که بیش از 600 نفر بودند - که در مدت اقامت سفارت در هلند، به خدمت روسیه پذیرفته شدند، ضروری بود. همچنین هزینه های حمل و نقل همه ابزارها، "پوسته ها" و "چیزهایی" دیگر که قرار بود به روسیه ارسال شود، اضافه شد.

24 . بر اساس منابع دیگر (Mauvillion, p. 193) بازرگانان انگلیسی به پیتر دوازده هزار لیور هدیه دادند.

25 . پیتر در 2 مه 1698 پس از چهار ماه اقامت در انگلیس لندن را ترک کرد. تزار در 15 مه 1698 آمستردام را به مقصد وین ترک کرد.

26 . لئوپولد - به امپراتور روم مقدس لئوپولد اول (1657 - 1705) اشاره دارد.

27 . جانیچرها (ترکی، لیت - نیروهای جدید)، پیاده نظام منظم ترک، ایجاد شده در قرن چهاردهم. در زمان سلطان مراد اول. این بخش ویژه از ارتش ترکیه با روحیه اطاعت شدید و تعصب مسلمانان پرورش یافت. جانیچرها در لشکرکشی‌ها شرکت می‌کردند و خدمات پادگانی را در شهرها انجام می‌دادند، اما به تدریج به ابزار دسیسه‌ها و کودتاهای کاخ‌ها تبدیل شدند و سلاطین مذموم را برکنار کردند.

28 . در واقع تنباکو هیچ نقشی در این خشم تیراندازان نداشت. قابل توجه بود که تعدادی از هنگ های تیراندازی با کمان قرار بود در نزدیکی آزوف و به مرز لهستان منتقل شوند، که باعث نارضایتی و عدم تمایل برای رفتن به یک کارزار شد.

29 . گوردون، پاتریک (1635 - 1699)، رهبر نظامی روسیه، ژنرال (1687) و دریاسالار عقب. G. متولد اسکاتلند، در سال 1661 وارد خدمت روسیه شد و قبل از آن در ارتش اتریش، سوئد و لهستان خدمت کرد. در کریمه 1687 و 1689 شرکت کرد. و مبارزات آزوف 1695 - 1696، و همچنین در سرکوب شورش استرلتسی در سال 1698.

30 . این به عثمان دوم (1603 - 1622) اشاره دارد که با اعلام قصد خود برای از بین بردن ارتش جانیچر در جریان قیام این دومی کشته شد.

31 . Voronezh در Don نیست، اما در رودخانه Voronezh است.

32 . در واقع، کارخانه‌ها حتی قبل از پیتر اول در روسیه وجود داشتند. در مجاورت مسکو، یک کارخانه شیشه ای توسط یک سوئدی خاص تأسیس شد، کارخانه های ذوب و اسلحه در اوایل سال 1632 توسط وینیوس هلندی ایجاد شد. در نیمه دوم قرن هفدهم. با توجه تشویق دولت، کارخانه هایی برای تولید کاغذ، شیشه، چرم و غیره در روسیه ایجاد می شود.

33 . اصلاح تقویم نشان دهنده رد سنت بیزانسی محاسبه از زمان خلقت جهان بود: بنابراین، سال 7208 مانند بقیه اروپا به 1700 تبدیل شد. پیتر اول با فرمان 15 دسامبر 1699 آغاز سال را در 1 ژانویه و دوران اروپای غربی از ولادت مسیح را تأسیس کرد که گام دیگری و مهم در جهت نزدیک شدن روسیه به اروپا بود.

34 . هنگامی که پاتریارک آدریان در سال 1700 درگذشت، مکان او خالی از سکنه باقی ماند. متروپولیتن ریازان و موروم استفان یاورسکی سپس اگزارش تاج و تخت ایلخانی می شود. در سال 1721، یک فرمان امپراتوری ایجاد شد شورای مقدسمتشکل از ده، سپس دوازده عضو. پیتر هرگز وظایف مربوط به مقام پدرسالار را انجام نداد، اما شخص او توسط دادستان ارشد در شورای کلیسایی نمایندگی می شد. در این مورد، ولتر بدون شک تحت تأثیر کتاب La Geographie universelle اثر یوهان هوبنر بود که در سال 1757 در بازل منتشر شد (در صفحه 359، طرحی وجود دارد که ولتر بر اساس آن، بیانیه هوبنر را به طور غیرانتقادی وام گرفته است). ولتر در تاریخ روسیه اشتباه خود را تصحیح کرد.

35 . این نشانه از دلیل الغای پدرسالاری، که توسط ولتر ترسیم شده است، بدون شک از «ملاحظات در مورد روسیه پیر لی گراند، فرستادگان در سال 1737، یک ولتر همتای شاهزاده سلطنتی پروس، «فردریک دوم» است. "(Berlin. 1791. P. 157) ترکیبی که زمانی به قلم فردریک کبیر نسبت داده می شد، اما در واقع توسط یوهان گوتیلف فوکرودت نوشته شده بود (به "روسیه در زمان پتر کبیر" (یادداشت های فوکرود مراجعه کنید) // آرشیو روسیه. 1873. شماره 8. S. 1360 - 1434).

36 . ولتر می تواند این بیانیه را از کار پری استخراج کند. در واقع برای مردان سن قابل قبول در این مورد از سی سالگی شروع شد.

37 . طی فرمان خاصی که در آوریل 1702 صادر شد، شش هفته قبل از عروسی مراسم نامزدی برقرار شد تا در این مدت هر دو طرف بتوانند یکدیگر را ببینند و در صورت تمایل، متفرق شوند.

38 . بر اساس اساسنامه مجامع که در پایان سال 1718 اعلام شد، "جلسات خانگی" برای هر دو جنس اجباری شد و تقسیم آنها به دو نیم مرد و زن دیگر مجاز نبود. جلسات "رایگان" نه تنها برای "سرگرمی"، "در و برای تجارت" اعلام شد، زیرا در اینجا "شما می توانید یکدیگر را ببینید، در مورد هر نیازی صحبت کنید و همچنین بشنوید که در کجا چه اتفاقی می افتد." مجالس از قبل تعیین شده بود و سپس همه، اعم از زن و مرد، می توانستند آنجا بیایند. مجالس از 4 تا 10 ساعت به طول انجامید، میزبان مجبور به دیدار با مهمانان نبود. شاید حتی در خانه هم نبود، اما مجبور بود چندین اتاق برای پذیرایی از مهمانان، میزها، شمع ها، نوشیدنی ها و بازی هایی که قرار بود مهمانان را مشغول کند، آماده کند. هرکس دوست داشت می‌توانست بماند و هر کاری می‌خواهد بکند و مراسم برخاستن و عیادت به جریمه «عقاب بزرگ» ممنوع بود.

39 . اولین اجرای تئاتر در روسیه در 17 اکتبر 1672 در حضور تزار الکسی میخایلوویچ که ده ساعت در حین پخش نمایش از نزدیک جریان عمل را دنبال می کرد، اجرا شد. سپس نمایشنامه «حدود هفت عمل» اثر یوهان گوتفرید گرگوری «آرتشیرشا» پخش شد. نمایش‌های دیگری نیز پخش می‌شد، انواع «کمدی‌ها» با موضوعات کتاب مقدس، اما تئاتر تا سال 1676 ادامه داشت.

40 . Tsarevna Natalia Alekseevna (1673 - 1716) یک عاشق بزرگ تئاتر بود و خود او "اعمال" مختلفی را ساخت که شواهد زیادی در مورد آنها حفظ شده است، از جمله مدخل هایی در مجله سفر تزار، به عنوان مثال، به تاریخ 26 فوریه 1715، که حاکم آن روز در یک کمدی با پرنسس ناتالیا دیدار کرد. در تئاتری که نمایش های دراماتیک اجرا می شد و تماشای آن برای همه آزاد بود، غرفه ها و جعبه هایی ترتیب داده می شد. این گروه فقط از ده نفر از بازیگران روسی تشکیل شده بود. شاهزاده خانم خودش کمدی ها و تراژدی ها را می ساخت و نقشه هایی را برای نمایشنامه هایش از کتاب مقدس ترسیم می کرد. این تئاتر همچنین نمایش‌هایی از رپرتوار کلاسیک را روی صحنه برد، مانند «Malgrelui Medecine Moliere».

41 . گروه اپرای ایتالیایی تنها در سال 1731 در سن پترزبورگ ظاهر شد. از سال 1735، فرانچسکو آرایا ناپل (1700 - 1767) برای مدت طولانی اجراهای اپرا تئاتر را کارگردانی کرد.

42 . یکی از پیشینیان ولتر که بدون شک آثارش را می‌شناخت، یعنی P.F. Buchet، نشان می‌دهد که مردم عادی فقط یک پنی می‌پرداختند، در حالی که افراد ثروتمند صد روبل پرداخت می‌کردند (Buchet P.-Fr. Abrege de l "historie du czar Pierre Alexiewitz. Paris. 1717. ص 46 - 47)؛ روشن می کنیم که در سال 1698 یا در نیمه اول سال 1699 وظیفه ریش ویژه ایجاد شد که با احکامی در 1701 و 1705 تأیید شد. این وظیفه سالانه بود و از 100 روبل برای "مهمانان" متغیر بود. "و" صد "تا 2 پول برای دهقانان، که باید هر بار که از دروازه های شهر می گذشتند، پرداخت می کردند، وظیفه واقعاً بسیار بسیار زیاد بود:" یک چهارم؛ چاودار سپس از 40 تا 50 کوپک قیمت داشت.

43 . در واقع، 16 مه (27)، 1703. ولتر در "تاریخ چارلز دوازدهم" خود سال 1703 را نشان می دهد، در "تاریخ روسیه در زمان پیتر کبیر" نیز تاریخ صحیح است.

44 . شاید منظور ولتر ژاک دو کمپردون است که در فوریه 1721 به پترزبورگ منصوب شد.

45 . بیایید روشن کنیم که این اتفاق در 1 مارس رخ داد. ذکر این نکته بیجا نیست که اگر نگوییم تنها منبع داده های ولتر در مورد کاترین، "Lettre ecrite de Lithuanie sur l" origine de l "imperatrice Catherine Alexiewna" بود که در ضمیمه های کار ژان منتشر شد. Rousset de Missy (Rousset de Missy J. Memoires du regne de Catherine, imperatrice et souveraine de Russie، آمستردام، 1728-1730).

46 . نزدیک دورپات (تارتو)، اما هیچ اطمینان کاملی در این مورد وجود ندارد. زادگاه احتمالی اولین ملکه روسیهجایی در حوالی ریگا وجود داشت. ولتر نام استونی را به استونی ترجیح داد که در این مورد کاملاً قابل درک است.

47 . مارتا اسکاورونسکا (1684 - 1724) که مادرش را در سه سالگی از دست داد، که دختر یک دهقان لیتوانیایی مجرد بود، در خانواده او بزرگ شد. پدرخواندهکشیش ارنست گلوک همچنین ممکن است کاترین آینده در نتیجه رابطه مادرش با نجیب زاده لیوونیایی فون آلوندال متولد شده باشد. باید فرض شود که او با گلوک در موقعیت یکی از اعضای خانواده زندگی می کرد.

48 . اما شاید یک گروهبان سوئدی (رجوع کنید به لا مونتری، ص 197) یا یک اژدهای سوئدی بوده است، وگرنه اخباری که به دست ما رسیده است بسیار غیر قابل اعتماد و تکه تکه است.

49 . باور رودیون (رودولف) کریستیانوویچ (1667 - 1717)، یکی از همکاران برجسته پیتر اول، یک ژنرال سواره نظام، که به طور قابل توجهی در پیروزی ارتش روسیه در نبرد لسنایا کمک کرد.

50 . شرمتف بوریس پتروویچ (1652 - 1719)، فیلد مارشال ارتش روسیه، نقش مهمی در طول جنگ شمالی 1700 - 1721 ایفا کرد.

51 . صومعه فولدا که در اوایل سال 744 در سرزمین هسین تأسیس شد، به زودی تحت فرمان مستقیم تاج و تخت پاپ قرار گرفت (751) و در سال 968 در میان سایر صومعه ها در آلمان و فرانسه (گال) برتری یافت. رهبران صومعه فولدا که عنوان شاهزادگان امپراتوری و فورستابته را یدک می‌کشیدند، حق داشتند شوراهای محلی را تشکیل دهند و مستقیماً پاپ را مورد خطاب قرار دهند. از سال 1752 این صومعه تبدیل به اسقف شد. در قضاوت ولتر در مورد ارباب اسب، ابی فولدا، طعنه و کنایه وجود دارد، زیرا بعید است که یک بارون امپراتوری (حتی در قرن هجدهم) به سمت دربار در خانه خم شده باشد. از ابی فولدا

52 . سوفیا-شارلوت، شاهزاده خانم برانزویک-ولفنبوتل (1694 - 1715)، خواهر الیزابت کریستینا، شاهزاده خانم برانسویک-لونبورگ (1691 - 1750)، که در سال 1703 همسر امپراتور چارلز ششم جوزف فرانتس (16-14) شد. سوفیا-شارلوت که بدون تغییر مذهب با پسر پیتر اول ازدواج کرد، در سن بیست سالگی هنگام زایمان درگذشت، زمانی که دومین فرزندش، امپراتور آینده پیتر دوم، به دنیا آمد.

53 . پیتر پسر کاترین در واقع نه در سال 1713، بلکه در اکتبر 1715 به دنیا آمد و در سال 1719 در سن سه و نیم سالگی درگذشت.

54 . شاهزاده در 10 نوامبر 1716 (21 نوامبر) وارد وین شد و از آنجا به قلعه تیرولی Ehrenberg نقل مکان کرد و از آنجا به ناپل آمد که تحت کنترل نایب السلطنه فیلیپ لورنتس، کنت فون داون بود. در آنجا الکسی تقریباً نیم سال در قلعه سپت الملم بود.

55 . ما در مورد دیدار پادشاه از سوپرفرمانده ساختمان ها Lun Antoine de Pardell de Gondrin، Duke d'Antin صحبت می کنیم که پس از آن پیتر برای شکار به فونتنبلو رفت. در 12 می، صبح زود، دوک همراهی کرد. پادشاه هنگام بازرسی کارخانه گوبلین.

56 . آیه ای از Canto 4 از Aeneid ویرژیل (Verg. IV. 175). ترجمه شده توسط S. Osherov: "او در حرکت قوی تر می شود (به معنی شکوه - SI)، قدرت گرفتن در پرواز "(Publius Virgil Maron. Bucoliki. Georgics. Aeneid / ترجمه از لاتین. M. 1971, S. 184). پیتر طبق رسم آن زمان در زرهی به تصویر کشیده شد که روی آن رنگ ارغوانی می انداختند. در اطراف تصویر جلوی مدال کتیبه "Petrus Alexiewitz Tzar, Mag. راس بی‌نظیر." در پشت، علاوه بر این، تاریخ "Lutet. پاریسی. 1717، به پیتر مدال طلا اعطا شد، در حالی که اعضای گروه مدال نقره دریافت کردند (M. Poludensky, Peter the Great in Paris // Russian Archive. 1865. P. 688).

57 . سنگ قبر روی قبر دوک دو ریشلیو، توسط مجسمه ساز برجسته فرانسوا ژیراردون، پیتر در کلیسای سوربن، ساخته شده در 1635 - 1653 بررسی شد. این بازرسی به عنوان بخشی از بازدید سلطنتی از سوربن انجام شد که طی آن پیتر از چاپخانه سلطنتی و کتابخانه بازدید کرد.

58 . این قانون در 3 فوریه 1718 امضا شد. تزار قول داد که اگر پسرش چیزی را پنهان نکند جان او را نجات دهد.

59 . در کتاب سوم موسی (عهد عتیق. لاویان XX. 9) به همین مناسبت می خوانیم: «هر که به پدر یا مادرش تهمت بزند، باید کشته شود».

60 . در مورد این توطئه ها در عهد عتیق (2 کتاب پادشاهان سیزدهم - هجدهم) ببینید.

61 . هیئت قضات در واقع متشکل از 124 نفر بود که به اتفاق آرا شاهزاده را به اعدام محکوم کردند. این حکم در 24 ژوئن 1718 امضا شد. متن حکم اولین بار توسط مورخ برجسته روسی N. G. Ustryalov در کتاب "تاریخ سلطنت پتر کبیر" منتشر شد. T. 6. سن پترزبورگ، 1859، ص 529 - 536.

62 . بعید است که پیتر بتواند دستور ترجمه متن محاکمه دون کارلوس را بدهد. هیچ داده ای برای پشتیبانی از این وجود ندارد.

63 . در این میان، محاکمه دون کارلوس در واقع برگزار شد. شورای دولتی به ریاست دیگو اسپیپوزا، بازرس بزرگ، شاهزاده را به اعدام محکوم کرد. با این حال، اسناد این روند حفظ نشده است و به طور قطع مشخص نیست که شاهزاده به دلایل طبیعی مرده یا مسموم شده است.

64 . الکسی در 26 ژوئن (7 ژوئیه) 1718، دو روز پس از صدور حکم، در سنگر تروبتسکوی قلعه پیتر و پل درگذشت.

65 . ولتر آیه ای از آئنید ویرژیل (Verg. VI. 823) نقل می کند. در ترجمه S. Osherov: "هر چه فرزندان در مورد او بگویند، او بدبخت خواهد شد" (Publius Virgil Nason. Decree. Op. P. 239).

66 . کشیش یعقوب ایگناتیف، اعتراف کننده تزارویچ الکسی، و آبراهام لوپوخین، برادر اودوکیا، که ولتر، به دلایلی نامعلوم، او را در ردیف اشراف عنوان شده قرار می دهد، به شکستن روی چرخ محکوم شدند، اما سر بریده شدند. بقیه کسانی که در پرونده شاهزاده دستگیر شدند نیز اعدام شدند، از جمله - اسقف دوسیفی روستوف. دیگران با شلاق و تبعید پیاده شدند.

67 . بعداً در فصل نهم از جلد دوم تاریخ امپراتوری روسیه در زمان پیتر کبیر. ولتر نوشت که در این مورد «پیتر بیشتر از اینکه یک پدر باشد خود را یک حاکمیت نشان داد، که پسر خود را قربانی کرد ... به خاطر منافع ملت خود، که دوباره به کشوری می‌افتد که او آن را از آن بیرون آورده بود. ..» (رجوع کنید به Voltaire, Oeuvres fulls, Vol. 24, Paris, 1785, p. 316).

68 . صلح نیستاد که در 30 اوت (10 سپتامبر) 1721 امضا شد، تاج پیروزی روسیه در جنگ شمال را نشان داد.

69 . ولتر در تاریخ امپراتوری روسیه از نام اینگریا استفاده می کند.

70 . این رویداد در 22 اکتبر 1721، هنگام مراسم عشای ربانی در کلیسای جامع تثلیث و پس از موعظه فئوفان پروکوپویچ رخ داد، زمانی که صدر اعظم وقت، کنت گولووکین سخنرانی کرد که در آن، از جمله، گفت: "ما، رعایای وفادار شما، از تاریکی بیرون آمده ایم. از جهل به تئاتر جلال در سراسر جهان، و بنابراین تصمیم گیری، از عدم به تولید، و افزوده به جامعه مردم سیاسی، که با زنگ و توپ و تفنگ همراه بود.

71 . این به فرانتس فردیناند کنت فون کینسکی (1668 - 1741) اشاره دارد.

72 . البته ولتر لویی دوم دوک دوکوند (1621 - 1686)، فرمانده برجسته فرانسه، برنده نبرد روکروی در دوران جنگ سی ساله، و فرمانده برجسته لویی هکتور دوک را در نظر دارد. de Villars (1653 - 1734)، مارشال فرانسه (1702).

73 . در واقع، در روسیه در آن زمان بیش از 8 میلیون نفر جمعیت نداشت، تا سال 1720 جمعیت به سختی دو برابر شده بود.

(ترجمه S. N. Iskul)
متن بر اساس نسخه: ولتر تکثیر شده است. جوک در مورد تزار پیتر کبیر // گذشته روسیه، کتاب 10. دانشگاه ایالتی سن پترزبورگ. SPb. 2006

[درباره کار روی "روسیه تحت پیتر اول"]

مکاتبه با ایوان ایوانوویچ شووالوف مهمترین منبع برای درک نیت کار ولتر است. I.I. شووالوف (1727 - 1797) - مورد علاقه امپراطور الیزابت پترونا، از چهره های آموزش و پرورش و علم حمایت می کرد. او اولین سرپرست دانشگاه مسکو بود. از طریق او، تمام مذاکرات با مرد مشهور فرانسوی انجام شد که در آن زمان به دلیل خلق "تاریخ چارلز دوازدهم" یکی از محبوب ترین آثار تاریخی اروپای غربی در نیمه اول قرن هجدهم مشهور شده بود. مجموعه مطالب واقعی برای ولتر در روسیه به دانشگاهیان M.V. لومونوسوف و G.F. میلر.

ولتر - به شمارش I.I. شوالوف

قبل از اینکه جناب عالی به من دلگرمی دادید، قبل از اینکه به دست من برسد، می‌خواهم شما را متقاعد کنم، اگر فقط با اهتمام من، سعی کنم لایق توجه شما نباشم. من این افتخار را دارم که هشت فصل از تاریخ پیتر اول را برای شما بفرستم که طرحی سطحی است که توسط من از خاطرات دست‌نویس ژنرال لفور، از روابط دیپلماتیک چین، از نوشته‌های استرالنبرگ و پری ساخته شده است. من از زندگی پتر کبیر که به اشتباه به روسه خاصی در هلند نسبت داده شده است، استفاده نکردم. این فقط مجموعه ای از شایعات و اشتباهات بد اصلاح شده است. با این حال، سرکشی که با نام فرضی می نویسد، سزاوار هیچ اعتمادی نیست. قبل از هر چیز می‌خواهم بدانم که آیا طرح من را تأیید می‌کنید و آیا متوجه تلاش‌های من برای تلفیق دقت تاریخی با حس نسبت خواهید شد یا خیر.

من فکر نمی‌کنم، آقا، اگر جزییات برای توصیف یک چیز بزرگ و مفید نباشد، همیشه باید به جزئیات جنگ پرداخت. به نظر من حکایات زندگی شخصی فقط تا آنجا که ما را با آداب و رسوم جامعه آشنا می کنند شایسته توجه هستند. دست زدن به برخی از نقاط ضعف انسان بزرگ جایز است، حتی اگر از آن خلاص شده باشد. به عنوان مثال می توان به بی اعتنایی تزار نسبت به ژنرال لفور اشاره کرد، زیرا توبه

باید مثالی آموزنده باشد. با این حال، اگر فکر می کنید که این حکایت بهتر است حذف شود، من به راحتی آن را قربانی می کنم. بدانید، قربان، وظیفه اصلی من این است که از خوبی هایی که پیتر اول برای میهن خود انجام داد، بگویم و اقدامات باشکوه او را که جانشین اوت او دنبال می کند، شرح دهم.

من خود را تملق می گویم به این امید که شما قدردانی کنید که اعلیحضرت را از اهتمام خود آگاه کنید و با اجازه ایشان به کار خود ادامه دهم. من به خوبی می دانم که مدتی طول می کشد تا ضبط هایی را که با مهربانی برای من در نظر گرفته اید دریافت کنم. هر چه بی صبرانه تر منتظر بمانم، پذیرایی از آنها لذت بخش تر خواهد بود. مطمئن باشید قربان، من از هیچ چیز برای اجرای عدالت در مورد امپراتوری شما کوتاهی نخواهم کرد. من را هم تعهد به تاریخ و هم میل به خشنود ساختن شما سوق خواهد داد. می‌توانستید مورخ بهتری انتخاب کنید، اما نمی‌توانید به مورخ کوشاتر اعتماد کنید.

…توجه داشته باشید. به نظر من ضروری است که این اثر را "زندگی" یا "تاریخ پیتر اول" نام ندهیم - چنین عنوانی مورخ را مجبور می کند چیزی را دور نزند ، او را مجبور به بیان حقایق نفرت انگیز می کند و اگر آنها را پنهان کند ، این باعث افتخار نخواهد شد. یا به او و یا به کسانی که کار تاریخی را به او سپرده اند. بنابراین، بهتر است روی عنوان و محتوای زیر تمرکز کنید:

"روسیه تحت پیتر 1". با اشاره به این طرح، می‌توانیم تمام داستان‌های مربوط به زندگی شخصی پادشاه را که ممکن است از شهرت او بکاهند حذف کنیم و فقط آن‌هایی را که به کارهای بزرگی که او شروع کرده و بعد از او ادامه داده‌اند، اجازه دهیم. ضعف ها یا تندخویی شخصیت او هیچ ربطی به موضوع والای کار ما ندارد، که به همان اندازه به شکوه پتر کبیر، شکوه امپراتور، وارث او و شکوه ملت کمک می کند. چنین است که کار با تأیید اعلیحضرت نوشته شود.

... هر چه بیشتر در مورد ایالت شما بدانند، بیشتر به آن احترام می گذارند. هیچ ملتی در جهان وجود ندارد که در این مدت کوتاه در همه زمینه ها اینقدر برجسته شده باشد. حدود نیم قرن طول کشید تا تمام علوم مفید و دلپذیر را پذیرفتید. این معجزه شگفت انگیزی است که می خواهم توصیف کنم. من فقط منشی شما در این بزرگ و مبارک خواهم بود

تلاش بومی من شک ندارم که ارادت شما به ملکه و به وطن شما باعث شد همه چیز را جمع آوری کنید که فقط می تواند به شکوه یکی و دیگری کمک کند. کشاورزی، کارخانه ها، دریانوردی، انواع اکتشافات، دولت، مقررات نظامی، قوانین، آداب و رسوم، هنر - همه چیز در برنامه شما گنجانده شده است. از این تاج گل نباید یک گل بیفتد /.../ نوشته شده در دلیس، نزدیک ژنو، 20 آوریل 1758.

من همیشه بر این باور بوده‌ام که تاریخ به همان مهارتی نیاز دارد که تراژدی: به شرح، طرح‌ریزی، رد کردن نیاز دارد. لازم است تمام چهره ها روی بوم تاریخی به گونه ای چیده شوند که شخصیت اصلی را به نمایش بگذارند، اما به هیچ وجه تمایل عمدی برای مطرح کردن او را ابراز نمی کنند. بر اساس این قاعده خواهم نوشت.

... از یادداشت های شما می بینم که بارون استرالنبرگ که تصویر کامل تری از روسیه را نسبت به سایر خارجی ها به ما ارائه کرد، با این وجود از بسیاری جهات اشتباه کرد. شما همچنین تعدادی از اشتباهات خود ژنرال لفور را کشف کردید که از خانواده او خاطرات دست نویس دریافت کردم. به ویژه، شما دست‌نوشته بسیار ارزشمندی را که سال‌هاست در اختیار دارم، زیر سوال می‌برید - این کتاب متعلق به قلم فرستاده‌ای است که مدت‌ها در دربار پتر کبیر بود.

من باید بسیاری از صحبت های او را حذف کنم، زیرا همه اینها به شکوه پادشاه کمک نمی کند و خوشبختانه برای هدف بزرگی که برای خود تعیین می کنیم ضروری نیست.

هدف این است که آنچه را که در علوم، اخلاق، قوانین، مقررات نظامی، تجارت، پیشه وری، در کل نظام دولتی و مانند آن ایجاد شده است، به دست آوریم و مظاهر ضعف یا سختی قلب را آشکار نکنیم، حتی اگر کاملاً باشد. قابل اعتماد . . بزدلی است که آنها را کنار بگذاریم، اما عاقلانه تر است که در مورد آنها سکوت کنیم، زیرا به نظر من وظیفه من تقلید از تیتوس لیویوس است که در مورد چیزهای بزرگ صحبت می کند، نه سوتونیوس، که فقط می داند آنچه در مورد خود صحبت می کند. زندگی شخصی.

من اضافه می کنم که نظرات ثابتی وجود دارد که مبارزه با آنها دشوار است. برای مثال، چارلز دوازدهم واقعاً دارای فضایل شخصی بود که در میان حاکمان نادر است. اما این ویژگی ها، که در یک نارنجک انداز مستحق حیرت بود، شاید بود

ضرر شاه

مارشال شورین و دیگر ژنرال‌هایی که در زمان چارلز دوازدهم خدمت می‌کردند، به من گفتند که او پس از آماده شدن برای ورود به طور کلیطرح نبرد، آنها را واداشت تا تمام جزئیات را توسعه دهند و گفت: "عمل کنید، اما سریع. با ریزه کاری ها بس است.» و او ابتدا در رأس محافظان خود به جنگ رفت و از کشتار و کشتار لذت می برد و پس از جنگ چنان ظاهر شد که گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، گویی از غذا برخاسته است.

اینجا، آقا، که مردم در همه زمان ها و همه کشورها او را قهرمان می خوانند. اوباش همه زمان ها و همه کشورها عطش کشتار را به این نام تجسم می دهند. شاه-سرباز یک قهرمان نامیده می شود، اما یک مرد واقعاً بزرگ، پادشاهی است که فضایلش قابل احترام تر از خیره کننده است، یک پادشاه-قانونگذار، یک خالق و یک جنگجو. آ شخص بزرگاز قهرمان بالاتر می رود من معتقدم از دیدن این تمایز خوشحال خواهید شد. اکنون به قضاوت روشنگرانه شما نکات مهمتری را عرض می کنم. اولئاریوس، و پس از او کنت کارلایل، فرستاده در مسکو، روسیه را کشوری می‌دانستند که تقریباً همه چیز باید از نو ایجاد شود. شهادت آنها محکم است، و اگر به آنها اعتراض شود که روسیه از آن زمان برکات زندگی جدیدی را به دست آورده است، این چیزی از شکوه پیتر اول که روسیه ظاهر تقریباً همه علوم و هنرها را مدیون اوست، کم نمی کند، در غیر این صورت او باید هیچ چیزی ایجاد نمی کرد

... خیلی مهم نیست که اپانچا را روی خرقه می پوشند یا نه. با این حال، از روی کنجکاوی محض، هنوز هم می‌خواهم بدانم چرا اولئاریوس روی همه چاپ‌ها، لباس تشریفاتی دارد که روی روسری پوشیده شده است، یک اپانچای پهن، که روی سینه با آگراف بسته شده است. این لباس های قدیمی به نظر من خیلی نجیبی می آید.

در مورد کلمه "شاه"، من می خواهم بدانم کتاب مقدس اسلاوی در چه سالی نوشته شده است که از پادشاه داوود و پادشاه سلیمان صحبت می کند. من تمایل دارم فکر کنم که تزار یا ثزار از شا می آید نه از "سزار"، اما همه اینها چندان قابل توجه نیست.

مهمترین هدف ایجاد تصویری دقیق و تأثیرگذار از تمام مؤسسات تأسیس شده توسط پیتر اول، و موانعی است که او بر آنها غلبه کرد، زیرا هرگز چیزهای بزرگ بدون مشکلات بزرگ وجود ندارد.

اعتراف می کنم که در جنگ بین پیتر اول و چارلز دوازدهم هیچ انگیزه دیگری جز موقعیت مناسب تئاتر عملیات نمی بینم. و من نمی فهمم چرا او می خواست به سوئد در نزدیکی دریای بالتیک حمله کند، زیرا قصد اولیه او این بود که خود را در دریای سیاه مستحکم کند. در تاریخ، اغلب معماهای حل نشدنی وجود دارد.

من آرزو می کنم، قربان، دستورالعمل های جدیدی را که با آن به من احترام می گذارید، در مورد لشکرکشی های پیتر کبیر، در مورد صلح با سوئد، در مورد محاکمه پسرش، در مورد مرگ پادشاه، در مورد اقداماتی که هدفشان حمایت است. تعهدات بزرگ او و در مورد هر چیزی که می تواند به شکوه امپراتوری شما کمک کند. سلطنت ملکه سلطنتی به نظر من شایسته ترین است، زیرا این حکومت انسانی ترین حکومت ها است.

یک مزیت بزرگ در تاریخ روسیه این است که در آن با پاپ ها درگیری نداریم. این دعواهای ناگوار که غرب را تحقیر کرد برای روس ها ناشناخته بود.

ترجمه N. Nemchinova. ولتر آثار جمع آوری شده. T. II. م.: اد. خانه روسانو-

va: ادبیات: Sigma-press, 1998. S. 557 - 562.

یادداشت

ژنرال لفورفرانتس یاکولوویچ (1655/56 - 1699) - بومی سوئیس، مورد علاقه و همکار پیتر اول. ژنرال و دریاسالار خدمات روسیه.

استرالنبرگ– به یادداشت های مقاله L. Jokur "روسیه" (سمینار "اندیشه تاریخی در دایره المعارف دیدرو و دالامبر") مراجعه کنید.

پری– به یادداشت های مقاله L. Jokur "روسیه" (سمینار "اندیشه تاریخی در دایره المعارف دیدرو و دالامبر") مراجعه کنید.

روسهد میسی، ژان (1686 - 1762) - نویسنده فرانسویکه در هلند زندگی می کرد. از جمله کتاب های منتشر شده از او می توان به "خاطرات زندگی پتر کبیر" اشاره کرد.

علیاحضرت- الیزاوتا پترونا (1709 - 1761/62)، امپراتور روسیه، جوانترین دخترپیتر اول و کاترین اول. با مجوز او،

I.I. شوالوف و ولتر در مورد نوشتن "روسیه تحت پیتر اول".

سوئتونیوس- گای سوتونیوس ترانکویلوس (حدود 70 - حدود 140)، مورخ رومی، نویسنده آثار تالیفی. مشهورترین آنها "زندگی دوازده سزار" است که مملو از انبوهی از حقایق و حکایات است.

چارلز دوازدهم(1682 - 1718) - پادشاه سوئد از سال 1697. او به عنوان یک پادشاه در تاریخ باقی ماند - یک جنگجو که مستقیماً در نبردها شرکت کرد.

مارشال شورینکرت کریستوف (1684 - 1757) - ژنرال پروس - فیلد مارشال. در سال 1712 او توسط دوک مکلنبورگ به بندری نزد چارلز دوازدهم فرستاده شد و حدود یک سال در آنجا ماند.

اولئاریوسآدام (1603 - 71) - مسافر آلمانی. او به عنوان بخشی از سفارت شلزویگ-هولشتاین در سال 1633 از روسیه بازدید کرد

کنت کارلایلچارلز از همراهان پادشاه انگلیسی چارلز دوم، رئیس سفارت روسیه در سال 1663 است.

دیوید(اواخر XI - حدود 950 قبل از میلاد) - پادشاه دولت اسرائیل-یهودی، بنیانگذار پایتخت آن - اورشلیم. سلیمان- پادشاه دولت اسرائیل-یهودی در سال 965

- 928 سال. قبل از میلاد مسیح. طبق سنت کتاب مقدس، او نویسنده چندین کتاب از کتاب مقدس است.

سوالات و وظایف

1. ولتر از موضوع تحقیق تاریخی چه می فهمد؟

2. پایگاه منبع ولتر را شرح دهید.

3. اصول انتخاب ولتر از منابع تاریخی چیست؟

4. آیا با بیان مهارت مورخ که ولتر در ابتدای نامه 17 ژوئیه 1758 بیان کرده است موافق هستید؟

5. ولتر چه تفاوتی بین پیتر اول و چارلز دوازدهم می بیند؟

6. آیا با تفسیر ولتر از ریشه شناسی کلمه «شاه» موافق هستید؟

آثار کاترین دوم

کاترین دوم که از ایده های روشنگری فرانسوی گرفتار شده بود، با به قدرت رسیدن، سعی کرد آنها را با واقعیت واقعی روسیه مرتبط کند. او خود را به عنوان آن پادشاه روشنفکر، که ایدئولوگ های روشنگری امید خود را به او بسته بودند، درک کرد. در همان زمان، او به دنبال حفظ نقض ناپذیری اصول حکومت استبدادی نامحدود خود بود، و معتقد بود که این تنها به تلاش های او برای تغییر روسیه در روح روشنگری، همانطور که او آن را می فهمید، کمک می کند. کاترین دوم در آغاز سلطنت خود، تا حدود آغاز دهه 70 قرن 18، فعالانه از اصول فلسفه روشنگری در سیاست خود استفاده کرد. در این دوره ، این کاملاً به وضوح در احکام صادر شده ، دستورات ، مکاتبات با افراد مختلف آشکار شد.
این امر به ویژه با دستورالعمل های او به دادستان کل سنا A.A. Vyazemsky که در سال 1764 به این پست عالی منصوب شد نشان می دهد.
کاترین دوم به تأیید و مشاوره اندیشمندان خارجی نیاز داشت. او کمتر علاقه مند بود که فعالیت های خود را در اروپا به طور گسترده ای شناخته شود، برای این کار از ابزارهای مختلفی از جمله مکاتبه با ایدئولوژیست های روشنگری اروپایی استفاده کرد. معتبرترین آنها ولتر (Marie-Francois Aruz; 1694-1778) بود. نامه نگاری امپراتور با او در سال 1763 آغاز شد و تا سال 1778 تقریباً تا زمان مرگ متفکر فرانسوی ادامه یافت. بدیهی است که او امیدوار بود که کاترین دوم «فیلسوفی بر تخت پادشاهی» باشد که تحت عصای او روشنگری واقعی در روسیه پیروز شود. اما آیا امیدهای ولتر به حق بود؟ آیا خود کاترین در آغاز سلطنت خود توانست به طور کامل رویاها و نیات خود را تحقق بخشد؟
در جستجوی پاسخی برای این سؤالات، نمی توان به سرنوشت کمیسیون قانونگذاری که توسط کاترین و «دستورالعمل» او دعوت شده بود، توجه نکرد. کمیسیون قانونگذاری آن، همانطور که قبلاً مرسوم بود، از مقامات تشکیل نمی شد، بلکه نمایندگانی بودند که در سراسر روسیه تقریباً از همه طبقات انتخاب می شدند. کاترین امیدوار بود که نمایندگان قوانینی را با روح ایده های روشنگری ایجاد کنند و برای اینکه درک خود را از این ایده ها روشن کند، "دستورالعمل" ویژه ای را برای کمیسیون تنظیم کرد که بیش از 400 ماده آن مستقیماً از آن گرفته شده بود. آثار ایدئولوگ های عصر روشنگری. با هدایت "دستورالعمل". کمیسیون تعیین شده حدود یک سال و نیم کار کرد، اما در ژانویه 1769، بدون تدوین کد، با فرمان کاترین دوم منحل شد.

سوالات:
1. به نظر خود ملکه با چه مشکلاتی هنگام به قدرت رسیدن مواجه شد؟ چگونه قصد غلبه بر آنها را داشتید؟ او چه عقاید و اصولی داشت؟
2. نگرش کاترین دوم به مجلس سنا را شرح دهید. ایده آل یک دولتمرد و حاکم در آغاز سلطنتش چه بود؟
3. کاترین دوم به ولتر نوشت که در «دستورالعمل» «هیچ خطی وجود ندارد که یک شخص صادق آن را تأیید نکند. آیا شما با این موضوع موافقید؟
4. امپراتور چگونه ضرورت و امکان اصلاحات در روسیه را اثبات می کند؟
5. کاترین در ناکاز از کدام نظام ساختار سیاسی است؟
6. آیا ماده آن در مورد پیشگیری از اسباب «نافرمانی» رعیت مغایر با اصول کلی نکاز نیست؟ چه ملاحظاتی باعث هدایت ملکه شد و او را در "دستورالعمل" قرار داد؟
7. با "قصد" در کشورهای اروپایی با احتیاط رفتار می شد، در فرانسه حتی ممنوع شد. چه مفاد «نکاز» می تواند چنین واکنشی را به همراه داشته باشد؟
8. اهمیت تاریخی این سند چیست، زیرا از نظر رسمی تنها یک «یادبود اندیشه حقوقی» باقی مانده است؟
9. چه مفاد «نکاز» هنوز مطرح است؟

1. شما از قبل می دانید که باید پست دادستان کل را پر کنید. رفتار بد سابق، طمع، حرص و طمع و بد نامی ناشی از این خواص، ناراضی از صداقت و صداقت دادستان کل فعلی علیه من - همه اینها مرا مجبور به جایگزینی او می کند و توانایی و کوشش او را در تجارت کاملاً سیاه می کند و از بین می برد. او بیشتر به کارهای مبهم گرایش دارد تا آشکار، و غالباً در رفتار او رازهای زیادی از من وجود داشت و هیچ چیز برای جامعه زیانبارتر از دادستانی نیست که نسبت به حاکم خود صداقت و صراحت کامل ندارد. زیرا او با توجه به موقعیت خود متعهد می شود در برابر قوی ترین افراد مقاومت کند و در نتیجه قدرت دولت تنها تکیه گاه اوست.
2. باید بدانید که با چه کسی سر و کار خواهید داشت. حوادث روزانه شما را به من سوق خواهد داد. در من خواهی یافت که جز رفاه رعیت، هر درجه ای که باشد، هیچ گونه ای ندارم. من حقیقت را بسیار دوست دارم و شما می توانید بدون ترس از چیزی آن را بیان کنید و بدون هیچ ترسی با من استدلال کنید، اگر آن خیر در عمل انجام شود. شنیده ام که شما به عنوان یک مرد صادق مورد احترام هستید. خوب، من امیدوارم که از طریق آزمایشات به شما نشان دهم که افراد با این ویژگی ها در کنار دادگاه با خوشحالی زندگی می کنند. به این مطلب اضافه می کنم که از شما تملق طلبی ندارم، بلکه تنها رفتار خالصانه و قاطعیت در تجارت را می طلبم.
3. شما دو حزب در مجلس سنا خواهید یافت، اما یک سیاست صحیح از جانب من ایجاب می کند که اصلاً به آنها احترام گذاشته نشود تا از این طریق قاطعیت داده نشود و زودتر از بین بروند. هر دو طرف اکنون سعی خواهند کرد شما را در مسیر خود به دام بیاندازند. در یکی از آنها افرادی را خواهید یافت که دارای اخلاق صادق هستند، هرچند در ذهن کوته فکر هستند. در دیگری، من فکر می کنم که دیدگاه ها بیشتر گسترش می یابد، اما مشخص نیست که آیا این دیدگاه ها همیشه مفید هستند یا خیر. یک نفر فکر می کند چون مدت زیادی در این یا آن سرزمین بوده است، پس همه جا طبق خط مشی آن سرزمین عزیز باید همه چیز را برپا کند، با وجود اینکه همه جا دستورات داخلی بر اساس آداب و رسوم ملت است. شما نباید به هیچ یک از طرفین و طرفین احترام بگذارید، باید مؤدبانه و بی طرفانه رفتار کنید، به حرف همه گوش فرا دهید و فقط منافع وطن و عدالت را در نظر داشته باشید و در کوتاه ترین راه به سوی حقیقت گام های استوار بردارید. و به خدا و من کاملا توکل کن و من با دیدن رفتار تو که مرا خشنود می کند به تو خیانت نمی کنم. شما از طریق اصولی که در بالا توضیح داده شد، احترام هر دو را به دست خواهید آورد.
4. همه جاها، و خود سنا، در موارد مختلف، به عنوان عدم تطبیق در امور برخی از اجداد من، و بیشتر - افراد تصادفی با آنها، اعتیاد، از پایه خود بیرون آمدند. مجلس سنا برای اجرای قوانینی که برای آن مقرر شده بود منصوب شد و غالباً قوانینی صادر می کرد، رتبه ها، پول ها، روستاها را توزیع می کرد و سایر کرسی های قضایی را مورد ظلم قرار می داد. از طریق چنین آزار و اذیت مکان های پایین، آنها به انحطاط بزرگی سقوط کردند که قوانین را کاملاً فراموش کردند. نوکری مردمی که در این مکان ها هستند وصف ناپذیر است و تا جلوی این آسیب ها گرفته نشود نمی توان انتظار خیری داشت. یک شکل فقط به صورت روحانی انجام می شود ، اما برخی دیگر حتی جرات نمی کنند مستقیم فکر کنند ، اگرچه منافع دولت در این مورد آسیب می بیند. امپراتوری روسیه به قدری وسیع است که به جز حاکمیت مستبد، هر شکل دیگری از حکومت برای آن مضر است، زیرا هر چیز دیگری در اجرا کندتر است و در خود احساسات متفاوتی دارد.
6. سخت ترین کار برای شما این است که بر دفتر سنا حکومت کنید و فریب زیردستان را نخورید. من این خرده نگری را با مثالی واضح تر به شما می آورم: کاردینال فرانسوی ریشلیو، این وزیر خردمند، می گفت که معرفی اروپا به شکل های خود برای او دشوارتر از حکومت بر ضد کامورای سلطنتی است، زیرا همه بیکارند. درباریان زنده از او منزجر شده و مانع او شدند گونه های بزرگبا دسیسه های کم خود تنها یک راه برای شما باقی مانده است که ریشلیو آن را نداشت - تغییر همه مشکوک ها و مشکوک ها بدون رحم.

مکاتبات کاترین دوم با ولتر.

1766
نامه 8.
از ولتر، 22 دسامبر.
تو واقعا درخشان ترین ستاره شمالی هستی، و ما هرگز چنین ستاره خیری نداشته ایم. آندرومدا، پرسئوس و کالیستا هیچ چیز پیش از تو نیستند. همه این ستاره ها دیدرو را رها می کردند تا از گرسنگی بمیرد. او در کشور خودش مورد آزار و اذیت قرار گرفت و کارهای خوب شما او را در آنجا هم یافت. شما از لویی چهاردهم سخاوتمندتر هستید. او به نیکی های غریبه ها پاداش می داد، اما فقط زمانی که به او نشان داده می شد. و تو ای فرمانروای مهربان! آنها را جستجو کنید و آنها را پیدا کنید.
در ضمن به من اجازه بده ای شهبانو مهربان! در بحث تحمل ادیان هر آنچه را که نخواستید برای من بنویسید علنی کنید. هر ویژگی دست شما یادگاری برای شکوه شماست. دیدرو، d "من و آلامبر برای تو قربانگاه می سازیم. تو مرا بت پرست کردی؛ بهتر است که در بت پرستی زیر پای اعلیحضرت باشم تا با عمیق ترین احترام.

کشیش معبد شما

1767
نامه 9.
از ملکه. پترزبورگ، 9 ژانویه.
حاکم من! من به تازگی نامه 22 دسامبر شما را دریافت کرده ام که در آن برای من یک مکان ضروری بین ستاره ها تعیین می کنید. نمی دانم آیا این مشاغل ارزش تلاش برای رسیدن به آن را دارند یا خیر. اما من دوست ندارم در میان کسانی قرار بگیرم که تنها پس از مدت ها از نژاد بشرشخص دیگری غیر از شما و دوستان بزرگوارتان که در مورد آنها به من نوشتید، بت شده اند. و به راستی، آیا می توانم حتی اندکی غرور را آرزو کنم تا خود را با سیر، با گربه، با گوساله، با پوست الاغ، با گاو نر، با مار، با کروکودیل، با انواع حیوانات و غیره مقایسه کنم. و غیره. پس از شمارش همه این چیزها، چه نوع فردی می خواهد در معبد بت شود؟
پس از تو می خواهم که مرا در زمین رها کنی. در اینجا من می‌توانم نامه‌های شما و دوستانتان را راحت‌تر دریافت کنم، «آلامبر و دیدرو؛ در اینجا من شاهدی خواهم بود بر حساسیتی که شما با آن در هر چیزی که به روشنگری عصر ما مربوط می‌شود رقابت می‌کنید و این عنوان را با آنها به اشتراک می‌گذارید. با این حال، آقای من، مطمئن باشید که تایید شما مرا بسیار تشویق می کند.
مولای من به شما اطمینان می دهم که هر عنوانی که بر خود بگیرید، به هیچ وجه از احترام من برای کسی که از تمام مواهب برازنده خود برای دفاع از بشریت مظلوم استفاده می کند، نمی کاهد.

کاترین

1768
نامه 16.
از ملکه. پترزبورگ، 6/17 دسامبر.
حاکم من! من یک سال قبل از این از شما خواستم که هر آنچه را که تاکنون توسط نویسنده مورد علاقه من نوشته شده است برای من بفرستید. و در ماه مه گذشته مجسمه نیم تنه مشهورترین شوهر قرن ما را نیز دریافت کردم.
هر دو بسته برای من لذت یکسانی به ارمغان آوردند. برای شش ماه آنها بهترین دکوراسیون اتاق من بوده اند. اما تا الان به شما اطلاع نداده ام و تشکر نکرده ام. من استدلال کردم که یک تکه کاغذ خط خطی و پر شده با سبک نازک فرانسوی برای شخصی مثل شما شکرگزاری بی ثمر است. او باید با چنین عملی پاسخ دهد که بتواند او را راضی کند. در این میان موارد مختلفی وجود داشت که شرح آنها بسیار طولانی خواهد بود. در نهایت با خودم فکر کردم که بهترین چیز زمانی است که خودم مثالی بزنم که بتواند برای نسل بشر مفید باشد. خوشبختانه یادم افتاد که هنوز آبله نگرفته بودم.
دستور دادم یک اپراتور آبله را از انگلیس مرخص کنند. با این دعوت، دکتر با شکوه دیمسدال تصمیم گرفت به روسیه بیاید. او در 12 اکتبر مرا با آبله تلقیح کرد. یک دقیقه در رختخواب دراز نکشیدم و هر روز به خودم مشغول بودم. من به زودی دستور می دهم که برای پسرم واکسن آبله بزنند، هرچند او تنها کسی است که من دارم.
جنرال فلدزایگمایستر، کنت اورلوف، قهرمانی شبیه رومیان باستان که در دوران شکوفایی جمهوری وجود داشت، و با همان شجاعت و سخاوت با آنها، بدون اینکه مطمئن باشد آیا این بیماری بر سر او بوده است یا خیر، نیز تسلیم دستان ما شد. انگلیسی و روز بعد پس از عملیات به شکار در بزرگترین کولاک رفت. برخی از درباریان قبلاً از او الگو گرفته اند و بسیاری دیگر نیز در حال آماده شدن برای انجام همین کار هستند. علاوه بر این، آبله در سن پترزبورگ در سه خانه که برای پرورش و آموزش جوانان و در بیمارستان ویژه ای که زیر نظر آقای دیمسدال تأسیس شده است، واکسینه می شود.
اینجا، سرورم! ما ساکنان قطب چه می کنیم. امیدوارم نسبت به آنها بی تفاوت نباشید. اما آهنگ های جدید کمتری داریم. با این حال، اخیراً یک ترجمه فرانسوی از دستورالعملی که به نمایندگان [کمیسیون] در مورد تدوین یک قانون جدید داده شده، منتشر شده است. هنوز وقت نکردم چاپش کنم من عجله می کنم تا نسخه خطی را برای شما ارسال کنم تا بهتر بتوانید شروع کار ما را ببینید. امیدوارم خطی در آن نباشد که یک فرد صادق آن را تایید نکند.
کاش می توانستم چند شعر برای شما بفرستم تا هزینه شعر شما را بپردازم. اما اگر کسی عقل کافی برای نوشتن مطالب خوب را ندارد، بهتر است سوزن دوزی را انجام دهد. نتیجه این شد: من یک انفیه باکس حک کردم که از شما می خواهم قبول کنید.
یادم رفت تو بودی ارباب! بگویم که من آن مقدار اندک دارو را که در زمان تلقیح آبله اصلا داده نمی شود در سه یا چهار مورد از بارزترین آنها ضرب کردم و در چنین مواردی به هر عقل سلیم توصیه می کنم که استفاده کند، یعنی: شما باید خود را مجبور کنید که «اسکاچ»، «کاندیدا»، «مهربان»، «مرد چهل تالر» و «شاهزاده بابل» را بخوانید. بعد از این نمی شود که کسی حتی کوچکترین دردی را احساس کرد.
P.S. به طور کلی همه می خواهند آبله را تلقیح کنند؛ در وین در هشت ماهگی به اندازه اینجا در یک ماه آبله تلقیح نشده وجود دارد.
من نمی توانم به شما کمک کنم، سرور من! به اندازه کافی برای ابراز قدردانی از مشارکت شما در هر چیزی که به من مربوط می شود. مطمئن باشید که من ارزش کامل احترام شما را احساس می کنم و هیچکس وجود ندارد که به اندازه شما برای شما احترام قائل باشد

کاترین

1769
نامه 19.
از آقای ولتر. فرنی، 26 فوریه.
بخشنده ترین ملکه!
چگونه! در همان زمان، زمانی که اعلیحضرت امپراتوری خود را برای ضربه زدن به سلطان آماده می کنند، مجموعه ای از قوانین مسیحی نیز در حال تنظیم است. من دستور مقدماتی را خوانده ام که شما مایل بودید برای من ارسال کنید. درست است که لیکورگوس و سولون12 با امضای دست خود کار شما را تایید می کردند، اما شاید خودشان نمی توانستند چنین اثری بنویسند. صراحت، یقین، عدالت، صلابت و انسانیت از صفات آن است. بگذارید قانونگذاران مقام اول را در معبد جلال داشته باشند، فاتحان - دومی. یقین داشته باشید که در نسل شما از همه نامها شکوهمندتر خواهد بود.
بخشنده ترین ملکه! یک پیرمرد بیمار هفتاد و پنج ساله ممکن است در حال حاضر هذیان داشته باشد، اما حداقل آنچه را که فکر می‌کند، می‌گوید، که به ندرت زمانی اتفاق می‌افتد که با افرادی در شرایط شما صحبت شود. وقتی برای شما نامه می نویسم، قبل از اینکه شایستگی های شخصی شما و اشتیاق شما بر عمیق ترین احترام من غالب شود، مقام اعلیحضرت از بین می رود.

6. روسیه یک قدرت اروپایی است.
7. گواه این امر موارد زیر است: تغییراتی که پتر کبیر در روسیه انجام داد بسیار موفقیت آمیزتر بود زیرا آداب و رسومی که در آن زمان وجود داشت اصلاً شبیه آب و هوا نبود و توسط مخلوطی از مردمان مختلف به ما آورده شد. و تسخیر مناطق بیگانه. پتر کبیر، آداب و رسوم اروپایی را معرفی می کند مردم اروپا، سپس چنین راحتی هایی پیدا کرد که خود او انتظارش را نداشت.
8. متصرفات دولت روسیه بیش از 32 درجه عرض جغرافیایی و 165 درجه طول جغرافیایی در سراسر جهان است.
9. حاکم مستبد است; زیرا هیچ کس، به محض اینکه در شخص او متحد شود، قدرت نمی تواند مانند فضای یک دولت بزرگ عمل کند.
10. یک دولت وسیع مستلزم قدرت استبدادی در فردی است که بر آن حکومت می کند. لازم است سرعت در حل پرونده های ارسالی از کشورهای دور، پاداش کندی ناشی از دوری مکان ها باشد.
11. هر دولت دیگری نه تنها برای روسیه مضر است، بلکه کاملاً ویرانگر خواهد بود.
12. دلیل دیگر این است که رعایت قوانین زیر نظر یک استاد بهتر از جلب رضایت بسیاری است.
13. بهانه حکومت استبدادی چیست؟ نه کسی که آزادی طبیعی مردم را سلب کند، بلکه اقدامات آنها را به سمت کسب بهترین خیر از همه هدایت کند.
15. نیت و غایت حکومت های خودکامه سربلندی شهروندان، دولت و حاکمیت است.
16. اما از کاشت جلال، قومی با فرمان یک نفره به دست می‌آید که با ذهن آزادی اداره می‌شود، که در این قدرت‌ها می‌توانند به اندازه خود آزادی، کارهای بزرگ انجام دهند و رفاه رعایا را ارتقا دهند.
19. حاکمیت منبع تمام قدرت دولتی و مدنی است.
34. برابری همه شهروندان این است که همه تابع قوانین یکسانی هستند.
35. این برابری مستلزم مقررات خوبی است که ثروتمندان را از کسب کمتر کسانی که دارای رتبه‌ها و عناوینی هستند که فقط به عنوان افراد حاکم دولت به آنها سپرده شده است، منع می‌کند.
36. آزادی عمومی یا دولتی شامل انجام هر کاری نیست.
37. در یک دولت، یعنی در مجمعی از مردم که در جامعه ای زندگی می کنند که قوانینی در آن وجود دارد، آزادی نمی تواند شامل چیزی جز توانایی انجام آنچه که همه باید بخواهند باشد، و مجبور به انجام کاری که نباید باشد. خواستن . .
38. آزادی حق انجام هر کاری است که قوانین اجازه می دهند.
39. آزادی دولت در یک شهروند، آرامش روحی است که از این نظر ناشی می شود که هر یک از آنها از امنیت خود برخوردار است; و برای اینکه مردم این آزادی را داشته باشند، لازم است که قانون به گونه ای باشد که یک شهروند نتواند از دیگری بترسد، اما همه از همان قوانین بترسند.
45. چیزهای زیادی بر انسان حاکم است: ایمان، آب و هوا، قوانین، قوانینی که به عنوان پایه از حکومت اتخاذ شده است، نمونه هایی از اعمال گذشته، آداب و رسوم.
60. پس وقتی لازم است در مردم به نفع بزرگ آن تحولی عظیم ایجاد شود، باید آنچه را که در قوانین مقرر شده است، با قوانین اصلاح کرد و سپس آنچه را که آداب و رسوم معرفی می کند، با عرف تغییر داد. یک سیاست بسیار بد، سیاستی است که آنچه را که باید توسط آداب و رسوم باید تغییر کند، با قوانین بازسازی می کند.
96. تمام مجازات هایی که به وسیله آنها می توان بدن انسان را مثله کرد باید لغو شود.
123. استفاده از شکنجه برخلاف استدلال صحیح طبیعی است. خود بشریت علیه آن فریاد می زند و خواهان نابودی کامل آن است.
194. نمی توان شخص را قبل از حکم قاضی مجرم دانست. چرا، چه حقی می تواند به کسی این قدرت را بدهد که در زمانی که هنوز حق یا باطل بودن او مشکوک است، برای یک شهروند مجازات کند؟ متهمی که تحت شکنجه است، قدرتی بر خود ندارد تا بتواند حقیقت را بگوید. آیا می توان در تب هذیان به انسان بیشتر اعتماد کرد تا زمانی که سالم و سلامت است؟ احساس درد می تواند به حدی افزایش یابد که با تسخیر کامل روح ، دیگر هیچ آزادی برای آن باقی نمی گذارد ، مگر اینکه در همان لحظه کوتاه ترین راه را طی کند که از شر آن خلاص شود. آن درد آن وقت بی گناه فریاد می زند که او گناهکار است، اگر دست از شکنجه او بردارند. شکنجه وسیله ای مطمئن برای محکوم کردن بیگناهان است که قانون اساسی ضعیفی دارند و برای توجیه افراد بی قانون که به قدرت و قدرت او اعتماد دارند.
197. متهم را شکنجه می کنند تا همدستانش را آشکار کنند. بدون شک، کسی که به خود اشاره می کند، به راحتی به دیگران اشاره می کند. با این حال، آیا این عادلانه است که فردی را به خاطر جرم دیگران شکنجه کنیم؟ کما اینکه با آزمایش شهود، با بررسی مدارک ارائه شده امکان کشف همدستان وجود ندارد.
206. چه کسی با دیدن این همه عذاب وحشیانه و بیهوده در تاریخ که بدون کوچکترین وجدان شرمساری توسط افرادی که نام دانایان را برای خود گذاشته اند، پر از وحشت نمی شود؟ من می گویم چه کسی می تواند به پاره شدن این افراد که توسط افرادی با آمادگی عالی فرستاده شده اند نگاه کند؟
208. به اندازه ای که ذهن ساکنان جامعه روشن می شود، حساسیت هر یک از شهروندان خاص چند برابر می شود. و هنگامی که حساسیت در شهروندان افزایش می یابد، لازم است از شدت مجازات ها کاسته شود.
210. در وضعیت عادی جامعه، مرگ شهروند مفید نیست، نیازی نیست. من در اینجا می گویم: در یک وضعیت عادی جامعه، برای مرگ یک شهروند فقط در یک مورد نیاز است: وقتی که او با محرومیت از آزادی، هنوز راه و قدرتی دارد که می تواند آرامش مردم را برهم بزند. این مورد نمی تواند در هیچ جا اتفاق بیفتد مگر زمانی که مردمی آزادی خود را از دست می دهند یا دوباره به دست می آورند، یا در زمان هرج و مرج که خود بی نظمی ها جای قوانین را می گیرند. و با فرمانروایی آرام قوانین و تحت حکومتی متحد شده با امیال کل مردم تایید شده، در دولتی محافظت شده در برابر دشمنان خارجی، که در آن تمام قدرت در دستان خودکامه است، در چنین دولتی نمی توان وجود داشت. باید جان یک شهروند را بگیرد. بیست سال سلطنت امپراطور الیزاوتا پترونا به پدران مردمان نمونه ای از تقلید زیباتر از درخشان ترین فتوحات می دهد.
254. لازم است قوانین مدنی از یک سو از سوء استفاده از برده داری جلوگیری کند و از سوی دیگر نسبت به خطراتی که ممکن است از آنجا ناشی شود هشدار دهد.
256. در سال 1722، پیتر اول قانونی کرد که دیوانگان و شکنجه گران رعایا باید تحت نظارت قیم باشند. بر اساس ماده اول این فرمان اجرائیه می شود. و دومی برای آنچه بدون عمل باقی مانده، مجهول است.
260. نبايد ناگهان و از طريق مشروعيت بخشيدن به امر مشترك تعداد زيادي از آزادگان را به وجود آورد.
263. با این حال، بسیار ضروری است که به عللی هشدار داده شود که غالباً بردگان را به نافرمانی در برابر اربابان خود می کشاند.
293. درباره سوزن دوزی و تجارت.
294. نه می توان سوزن دوزی ماهرانه ای داشت و نه تجارتی استوار، که در آن کشاورزی ویران باشد یا بی احتیاطی انجام شود.
295. کشاورزی نمی تواند در اینجا شکوفا شود، جایی که هیچ کس چیزی از خود ندارد.
296. این مبتنی بر یک قاعده بسیار ساده است: «هر کس به خود بیش از آنچه متعلق به دیگری است توجه دارد.
299. بد نیست به کشاورزانی که مزارع خود را قبل از دیگران به بهترین وجه به ارمغان آوردند، پاداش داده شود.
300. و به سوزن دوزانی که در کار خود بهترین کوشش را به کار برده اند.
303. افراد تنبلند: برای از بین بردن تنبلی در ساکنان که از اقلیم پخش می شود; لازم است قوانینی در آنجا وضع شود که همه وسایل زندگی را از دست کسانی که کار نمی کنند، بگیرد.
313. کشاورزی اولین و اصلی ترین کار است که باید مردم را به آن تشویق کرد، دومی سوزن دوزی از تولید خود است.
314. کلوسوس که برای کاهش سوزن دوزی استفاده می شود، همیشه مفید نیست. اگر چیزی که با دست ساخته شده ارزش متوسطی داشته باشد، که به یک اندازه شبیه به تاجر و سازنده آن است، آنگاه غول پیکری که سوزن دوزی را کاهش می دهد، یعنی تعداد کارگران را کاهش می دهد، در یک دولت چند ملیتی مضر خواهد بود.
319. در بسیاری از کشورهایی که همه چیز در اختیار مردم است، دولت مجموعه های عمومی تجارت را با بی عدالتی، ظلم و مالیات های زیاد خراب می کند. با این حال، آن را خراب می کند، هنوز با مشکلاتی که ایجاد می کند و آداب و رسومی که از آن لازم است، این کار را آغاز نکرده است.
320. در جاهای دیگر، جایی که آداب و رسوم بر ایمان است، راحتی بسیار عالی برای تجارت، یک کلمه، نوشته به چیزهای بزرگ پایان می دهد. لازم نیست تاجر وقت خود را بیهوده تلف کند و برای این کار دستیاران ویژه ای داشته باشد تا به تمام مشکلاتی که کشاورزان مالیاتی راه انداخته اند پایان دهد یا به آنها تسلیم شود.
357. درباره اشراف.
358. کشاورزان در قریه ها و قریه ها زندگی می کنند و زمینی را زراعت می کنند که میوه های روییده از آن همه حال مردم را تغذیه می کند: و این سهم آنهاست.
359. شهرها محل سکونت افراد طاغوتی است که به صنایع دستی، تجارت، هنر و علوم می پردازند.
360. اشراف لقبی است در افتخار که آراستگان را از دیگران متمایز می کند.
361. همانطور که در میان مردم برخی از دیگران نیکوتر بودند و به علاوه خود را با بندگان متمایز می‌کردند، از قدیم الایام مرسوم است که با فضیلت‌ترین و بیشتر از سایر بندگان تشخیص داده می‌شد و این نام را به آنها می‌دادند. و مقرر شده است که بر اساس قوانین اولیه فوق از مزایای مختلفی برخوردار شوند.
362. در این گام به گام بیشتر و بیشتر: راه هایی را قانون تعیین می کند که به وسیله آن می توان این شأن را از حاکم به دست آورد و آن اعمالی را نشان داد که از طریق آن از بین می رود.
363. فضیلت همراه با شایستگی مردم را به مرتبه اشراف می رساند.
484. نوشته‌های بسیار سوزاننده در دولت‌های خودکامه ممنوع است، اما بهانه‌ای برای بوروکراسی شهری قرار می‌گیرند، نه جرم. و باید بسیار مراقب بود که تحقیقات در این باره بیشتر گسترش نیابد، با تصور این خطر که ذهن ها احساس ظلم و ستم کنند و این امر چیز دیگری به بار نمی آورد، زیرا جهل موهبت های ذهن انسان را رد می کند و میل به نوشتن را از بین می برد. .
مسأله 505. هرگاه به بنیان اصلی حکومت خدشه وارد شود، احکامی که در آن اتخاذ شده است، ظلم یا سختی نامیده می‌شود، قواعد مقرر را اجبار می‌گویند. شادی قبلی ترس نامیده می شود. اموال افراد خصوصی قبلاً گنجینه مردم بوده است. اما در آن زمان گنجینه مردم به میراث مردم خصوصی تبدیل می شود و عشق به وطن از بین می رود.

خواننده تاریخ روسیه: در 4 جلد جلد 2. M., 1995. S. 107-119

یادداشت:
ویازمسکی A.A.- در سال 1764 به این پست عالی منصوب شد. قبل از او، این پست توسط الکساندر ایوانوویچ گلبوف (1722-1790) بود. گلبوف یکی از فعال ترین مدیران در دولت پیتر سوم بود که مدتی حتی پس از سرنگونی وی در مقام عالی خود باقی ماند، اما در برابر سوء استفاده مقامات اقدامات مناسبی انجام نداد و خود در رشوه خواری دیده شد. معلوم شد که حتی در زمان امپراطور الیزابت، AI Glebov که در تجارت شراب در ایرکوتسک شرکت داشت، به هدر دادن پول دولتی کمک کرد و بخشی از آن "به سود خود تبدیل شد". این منجر به انتصاب شاهزاده الکساندر الکسیویچ ویازمسکی (1727-1793) به جای او شد ، نماینده یک خانواده اشرافی قدیمی ، یکی از شاخه های سلسله روریک ، که از طریق شاهزادگان اسمولنسک به ولادیمیر مونوماخ صعود کردند. در سال 1763 ، ویازمسکی به اورال فرستاده شد ، جایی که ناآرامی دهقانان منصوب به کارخانه های معدن اتفاق افتاد. به لطف اقدامات پر انرژی که او انجام داد، اوضاع آرام شد. A. A. Vyazemsky تأیید کاترین دوم را به دست آورد. او تقریباً 30 سال (تا سال 1791) سمت دادستان کل را برعهده داشت. با وجود خصومت بسیاری از افراد با نفوذ اطرافیانش نسبت به دادستان کل، ملکه کاملاً به او اعتماد کرد. A. A. Vyazemsky، به گفته معاصران، توانایی های یک دولتمرد بزرگ را نداشت، خود را به عنوان یک سیاستمدار مستقل نشان نداد، اما کاملاً با وجدان و به طور مداوم اراده ملکه را اجرا کرد. این چنین شخصی بود که کاترین دوم در راس سنا به آن نیاز داشت. یک سال قبل از انتصاب ویازمسکی، سازماندهی مجدد قابل توجهی در سنا انجام شد: قبلاً او مواردی را که از اهمیت ملی بالایی برخوردار بود، در نظر گرفت، وظایف قانونی داشت و فعالیت های دانشکده ها را رهبری کرد. در حال حاضر به شش بخش تقسیم شده است، سنا فقط قوانین را روشن کرد، درخواست تجدید نظر علیه احکام دادگاه و برخی مسائل مدیریتی را بررسی کرد. اما با کاهش اهمیت سنا، نفوذ دادستان کل آن به هیچ وجه کاهش نیافت. برعکس، A. A. Vyazemsky مسئول امور مالی امپراتوری بود، کار مقامات قضایی را کنترل می کرد، کمیسیون های مختلف را رهبری می کرد، جلسه عمومی سنا را رهبری می کرد و از طریق دادستان های ارشد، بر فعالیت های تمام بخش های آن نظارت می کرد.
در سنا دو حزب خواهید یافت- اکاترینا از رهبران و اعضای احزاب ذکر شده نام نمی برد. شاید ما در مورد گروه بندی هایی صحبت می کنیم که از طریق خویشاوندی، روابط دوستانه با یکدیگر مرتبط هستند، از نظر علایق شخصی متفاوت و نه بر اساس اصول سیاسی.
همه کرسی ها و خود سنا از جایگاه خود بیرون آمده اند- کاترین دوم به این معنی است که مقامات (مکان ها) در مرکز و استان ها مطابق قوانین، قوانین (مبانی) تعیین شده توسط آنها عمل نمی کنند.
آندرومدا و پرسئوسصورت های فلکی در نیمکره شمالی نام آنها با اساطیر یونان باستان مرتبط است. آندرومدا، دختر کاسیوپیا و قیفئوس پادشاه اتیوپی که توسط پدرش به عنوان قربانی به هیولا داده شد، توسط پرسئوس، پسر زئوس و داناپ آزاد شد. معروف به اکسپلویت های دیگر پس از آن، خدایان پرسئوس و آندرومدا را مانند قیفاووس و کاسیوپیا به آسمان منتقل کردند و آنها را به صورت فلکی تبدیل کردند.
کالیستا- پوره که توسط زئوس به صورت فلکی تبدیل شده است. این نام یکی از قمرهای مشتری است.
دیدرو- دنی دیدرو (1713-1784). یکی از شخصیت های برجسته عصر روشنگری. او از خانواده ای صنعتگر بود. او با تحصیلات همه جانبه، معروف به آثار ادبی، فلسفی، آموزشی، تاریخ هنر، از دوستان و همفکران خود الهام بخشید تا «دایره المعارف» معروف، اثر اصلی روشنگری فرانسه را ایجاد کنند. کاترین دوم از همان آغاز سلطنت او را مانند سایر متفکران فرانسوی به روسیه دعوت کرد. دیدرو تنها در 1773-1774، در اوج قیام پوگاچف، از سنت پترزبورگ دیدن کرد. اشتیاق کاترین دوم به فلسفه روشنگران، تمایل او به پیروی از دستورات آنها در آن زمان به اندازه آغاز سلطنت او قوی نبود. با این وجود، دیدرو از پرسیدن سؤالات تند ملکه در مورد وضعیت رعیت ها، اجرای بسیاری از مقالات "فرمان" او، پروژه های توسعه یافته برای آموزش مدرسه و دانشگاه در روسیه، برنامه هایی برای موسسه اسمولنی دریغ نکرد. دوشیزگان نجیب. همه اینها ناتمام ماند. دیدرو زندگی نسبتاً متواضعی داشت و فقر را تجربه کرد. کاترین دوم از این موضوع آگاه بود، سعی کرد به او کمک کند، کتابخانه او را به دست آورد، کتابخانه ای که مادام العمر در استفاده دیدرو باقی ماند و پس از مرگ او به سن پترزبورگ منتقل شد.
دی "آلامبر- ریاضیدان و فیلسوف، دوست و همفکر دی. دیدرو، در ایجاد "دایره المعارف" مشارکت فعال داشت و بسیاری از بخش های آن را ویرایش کرد. او مانند دیدرو متواضعانه زندگی می کرد. کاترین دوم او را به عنوان مربی وارث تاج و تخت به روسیه فراخواند، اما آلمبر این دعوت را رد کرد.
دیمسدال- یک پزشک انگلیسی، از یک خانواده اصیل قدیمی، به عنوان یک پزشک نظامی خدمت می کرد. در سال 1769 وارد روسیه شد. برای اجرای موفقیت آمیز تلقیح آبله، عنوان پزشک و عنوان بارون را دریافت کرد.

فصل III . ولتر در مورد پیترمن

برای این موضوع، در حقیقت، هیچ کس نمی تواند بیش از ولتر توانایی داشته باشد ...

او فرد خطرناکی است و در استدلال افراد بلندپایه نمونه های بدی از شخصیت خود آورده است.

M. V. Lomonosov

حکیم بر تخت، قهرمان من است.

ولتر

نوشته های ولتر درباره پیتر اول جایگاه استثنایی در ادبیات روسی فرانسه قرن هجدهم به خود اختصاص داده است. آنها با انعکاس ویژگی‌های اساسی دیدگاه‌های تاریخی و فلسفی نویسنده مشهور، واکنش و جنجال گسترده‌ای را در اروپا و روسیه برانگیخت. در مورد کار ولتر درباره موضوع پترین، به ویژه در مورد تاریخ امپراتوری روسیه در زمان پیتر کبیر، مطالب زیادی نوشته شده است. در تاریخ نگاری روسی، محکم ترین آثار متعلق به E. F. Shmurlo است، که تاریخچه خلق کتاب اصلی خود در مورد پیتر توسط ولتر را ترسیم کرد، و به طور مفصل به رابطه نویسنده مشهور فرانسوی با مشتریان، دستیاران و منتقدان روسی خود روشن شد. محقق تمام نظرات دریافت شده توسط ولتر از سن پترزبورگ را منتشر کرد. E. F. Shmurlo، که کار خود را در روسیه 1 آغاز کرد و آن را در تبعید 2 به پایان رساند، شاید مفصل ترین توصیف و ارزیابی را از کار اصلی ولتر در مورد پیتر اول ارائه کرد. تعدادی از اضافات ارزشمند به این توصیف در مقاله M. P. آلکسیف "ولتر و فرهنگ روسی" 3. در کتاب K. N. Derzhavin "Voltaire" (مسکو، 1946)، "تاریخ پیتر" به عنوان نمونه ای از "تاریخ فلسفی" در نظر گرفته شده است.

اکثر محققین دوره شورویتمرکز بر مسائل خاص مربوط به ایجاد "تاریخ" ولتر. N. S. Platonova، F. M. Priyma، E. S. Kulyabko و N. V. Sokolova، G. N. Moiseeva و دیگران با تأکید بر نقش ویژه M. V. Lomonosov در تهیه مواد برای ولتر، مواد جدیدی را وارد گردش علمی کردند. P. R. Zaborov با مطالعه وجود آثار ولتر در روسیه به این نتیجه رسید که آثار ولتر در مورد پیتر برای مدت طولانی نتوانسته از سانسور روسیه عبور کند و با تأخیر زیادی در روسیه منتشر می شود. آثار LL Albina، بر اساس مواد کتابخانه ولتر، منابع آثار ولتر در مورد پتر کبیر و فنون مطالعه منبع روشنگر را آشکار می کند.

آثار محققان خارجی بسیار مورد توجه است. D. Mohrenschildt 6 (ایالات متحده آمریکا) به نقش بزرگ منازعات ولتر و روسو در مورد اصلاحات پتر کبیر در توسعه تفکر اجتماعی و سیاسی در فرانسه اشاره کرد. به نظر می رسد ارزیابی آثار ولتر در مورد پیتر در اثر بنیادی A. Lortolari 7 (فرانسه) به صورت جدلی مطرح باشد. تلاشی برای نگاهی تازه به همکاری لومونوسوف با ولتر توسط V. Cherny 8 (چکسلواکی) انجام شد. در آکسفورد، در مجموعه «مطالعه ای درباره ولتر و قرن هجدهم»، اثر کی ویلبرگر «روسیه ولتر: پنجره ای رو به شرق» منتشر شد. این جزئی ترین و کامل ترین بررسی موضوع روسی در آثار ولتر است. K. Wilberger توانست نه تنها تمام نوشته های ولتر اختصاص داده شده به روسیه، بلکه همچنین ارجاعات فردی به آن را که در آثار متعدد پراکنده شده بود و همچنین مکاتبات فیلسوف را جذب کند. در حال حاضر، گروهی از نویسندگان به رهبری M. Marvo اولین نسخه انتقادی و نظری تاریخ امپراتوری روسیه ولتر را در زمان پیتر کبیر 10 تولید کرده‌اند. متأسفانه در تهیه این کتاب فرصت استفاده کامل از این نسخه را که قبلاً در مطبوعات با واکنش مثبتی مواجه شده است، نداشتیم. او در کتاب خود که در سال 1994 در ایالات متحده منتشر شد، موضوع پترین را در آثار ولتر و ال. وولف در نظر می‌گیرد. 12 او معتقد است که «تاریخ» ولتر بیشتر شبیه آینه‌ای بود که اروپا در آن منعکس شده بود تا زندگی‌نامه واقعی روسی. تزار L. Wulff مجذوب مطالعه دنیای عجیب و غریب نیمه شرقی-نیمه اروپا، اختراع شده، "اختراع" توسط نویسندگان اروپایی قرن 18 است. بنابراین، وولف موضوع "سراب روسی" را ادامه می دهد. بر خلاف او، K. و M. Mervaux در آخرین مقاله خود، بدون انکار معنای "تبلیغی"، "فلسفی" "تاریخ" ولتر، معتقدند که ولتر خود تسلیم "سراب روسی" نشده است، او اطلاعات گسترده ای در مورد آن داشت. روسیه. محققان به دستیاران روسی ولتر و منابعی که در اختیار او قرار داده اند ادای احترام می کنند.

به طور کلی، موضوع "ولتر در مورد پیتر اول" کاملاً مورد مطالعه قرار گرفته است. بنابراین، در کار خود، تنها به برجسته کردن مراحل اصلی کار ولتر در موضوع پترین محدود می‌شویم تا ویژگی‌های نگرش ولتر نسبت به پیتر اول را شناسایی کنیم. همچنین به برخی از پاسخ‌های کمتر شناخته شده روسیه به نوشته‌های ولتر خواهیم پرداخت. در مورد پیتر

اولین ملاقات ولتر با قهرمان آینده اش به طور تصادفی در سال 1717 در جریان سفر تزار روسیه به پاریس اتفاق افتاد. فرانسوی معروف بعداً نوشت: «وقتی چهل سال پیش او را در حال قدم زدن در مغازه‌های پاریس دیدم، نه او و نه من شک نداشتیم که روزی مورخ او شوم» (به تیریو، 12 ژوئن 1759) 14. "جلسات" بعدی دیگر تصادفی نبودند، آنها ملاقات های نویسنده با قهرمانش بود.

تصویر تزار روسیه در یکی از آثار تاریخی اولیه ولتر - "تاریخ چارلز دوازدهم" کاملاً واضح است. این اثر، بر خلاف "تاریخ امپراتوری روسیه در زمان پیتر کبیر"، مورد توجه ویژه مورخان داخلی قرار نگرفت. در تنها اثر ویژه‌ای که به او تقدیم شده است، مقاله کوتاهی از اس‌دی آرتامونوف، موضوعات روسی تنها به اختصار ذکر شده است. در این میان، دقیقاً با تاریخ پادشاه سوئد و فتوحات او بود که علاقه فرانسوی بزرگ به روسیه و پیتر اول متولد شد.

در نیمه دوم دهه 20 نوشته شده است. (جلد اول در سال 1730 منتشر شد، جلد دوم - در 1731)، "تاریخ چارلز دوازدهم" اولین جلد از مجموعه ای از "تاریخ های" معروف ولتری بود - لویی چهاردهم (1751)، پیتر اول (1759)، لویی پانزدهم. (1769). در آن زمان نویسنده هنوز نه «تجربه اخلاق و روح ملل» و نه «فلسفه تاریخ» را ننوشته بود، فقط نگاه خود را به تاریخ شکل می داد.

ولتر به طور خاص اهداف و اصول تحقیق خود را در نوشته هایی که همراه با تاریخ چارلز دوازدهم بود، تدوین کرد. در یادداشت مقدماتی 16 که همزمان با جلد دوم تاریخ منتشر شد، ولتر در مورد بی فایده بودن کامل تاریخ های بی شماری از پادشاهان کم اهمیت نوشت، اما معتقد بود که زندگی نامه برخی از پادشاهان می تواند آموزنده و در نتیجه برای جامعه مفید باشد. ولتر در آینده از جایگزینی تاریخ پادشاهان و نبردها با تاریخ مردمان و آداب و رسوم دفاع خواهد کرد. اما اجرای این ایده چندان آسان نبود. و او خود، همانطور که می بینیم، با تاریخچه پادشاه-فرمانده سوئد و "رقیب در شکوه" او - پیتر اول ولتر معتقد بود که قهرمانان او برجسته ترین شخصیت های تاریخ چند صد ساله هستند و پیتر "یک" است. انسان بسیار بزرگتر از چارلز» زیرا او پادشاه قانونگذار و خالق بود. اما اعمال پادشاه سوئد برای مورخ آموزنده به نظر می رسد. ولتر می‌نویسد: «بی‌تردید هیچ پادشاهی وجود ندارد که با خواندن زندگی چارلز دوازدهم، از جنون فتح درمان نشود» (17).

ولتر پس از تدوین وظایف آموزشی کار خود، بیشتر در مورد نیاز به تکیه بر منابع معتبر می نویسد. او معیارهای اعتبار زیر را تعریف می کند: اطلاعات باید از شاهدان عینی رویدادها باشد، اما پس از مدتی، زمانی که موضوعیت از بین می رود. باید به شاهدانی اعتماد کرد که انگیزه شخصی برای تحریف حقایق ندارند. نگارنده حذف ریزه کاری های تاریخ نظامی و زندگی درباری را ضروری می داند که می تواند امر اصلی را تحت الشعاع قرار دهد. مشکل صحت منابع و تفسیر آنها در پسواژۀ شوخ طبعانه «پیرونیسم تاریخ، یا احتمال تردید» (18) مطرح شده است. نگرانی ولتر در مورد قابل اعتماد بودن منابع و "تردید" دائمی مورخ نتایج خود را نشان داد. به گفته محققان بعدی، نویسنده در توصیف اعمال چارلز دوازدهم فقط اشتباهات جزئی مرتکب شده است.

وضعیت توطئه های روسی داستان ولتر تا حدودی پیچیده تر است. ولتر اطلاعاتی درباره روسیه از خاطرات دست نویس I. Lefort، آثار منتشر شده توسط D. Perry، F. H. Weber، B. Fontenel، J. Rousset de Missy به دست آورد. دامنه منابع محدود بود. ولتر با درک این موضوع دائماً به دنبال گسترش آن بود.

ولتر با انتشار کتابی در مورد چارلز دوازدهم که شهرت شایسته ای را برای او به ارمغان آورد، همچنان به فکر قهرمانان خود است و به دنبال منابع جدید می گردد. او یک نسخه تکمیل شده جدید را در نظر گرفت که در سال 1739 انجام شد. 21 در همان زمان، بخش های اختصاص یافته به روسیه و پیتر اول به طور قابل توجهی گسترش یافت. در نسخه جدید، ولتر تعداد صفحات مربوط به تاریخ روسیه را تقریباً دو برابر کرد. 22 .

ما تأکید می کنیم که در آن زمان علاقه ولتر به موضوع روسیه به دور از هر گونه شرایط سیاسی بود. روابط سیاسی روسیه و فرانسه در دهه 30. به شدت تیز شدند: در سال 1734 روس ها و فرانسوی ها برای اولین بار در تاریخ در جنگ جانشینی لهستان دست به دست هم دادند. ولتر مجبور شد با دوست و ستایشگر جدیدش، شاهزاده پروس فردریش، بر سر پیتر وارد بحث شود. با این وجود، تصویر شاه-تبدیل کننده بیشتر و بیشتر افکار فیلسوف را به خود مشغول کرد. ولتر در نامه ای به فردریش (حدود 1 ژوئن 1737) پشیمان شد که مجبور شد در کتابش اینقدر در مورد نبردها و اعمال بد مردم صحبت کند. او ابراز تمایل کرد که جزئیات «آنچه پادشاه برای خیر بشر انجام داد» را بررسی کند. ولتر به منابع جدیدی نیاز دارد: «با من، در خلوت Sirei من (قلعه Sirei در شمال شرقی فرانسه. - سانتی متر.) هیچ خاطره ای در مورد مسکووی وجود ندارد. فیلسوف با این درخواست به فردریک، که در ابتدا به نظر می‌رسید از تحسین‌کنندگان پیتر اول بود، متوسل می‌شود: «... از شما التماس می‌کنم که به یکی از بندگان روشنفکر خود در روسیه دستور دهید تا به سؤالات پیوست شده در اینجا پاسخ دهد» 24. ولتر علاقه مند بود: «1. آیا در آغاز سلطنت پیتر اول، مسکوئی ها به همان اندازه که می گویند بی ادب بودند؟ 2. شاه چه تغییرات مهم و مفیدی در دین ایجاد کرد؟ 3. در دولت؟ 4. در هنر جنگ؟ 5. در تجارت؟ 6. چه کارهای عام المنفعه ای آغاز شده، چه کارهایی به پایان رسیده، چه طراحی شده اند، مانند: ارتباطات دریایی، کانال ها، کشتی ها، ساختمان ها، شهرها و غیره؟ 7. چه پروژه هایی در علوم، چه نهادهایی؟ نتایج چیست؟ 8. چه مستعمره هایی از روسیه بیرون آمدند؟ و با چه موفقیتی؟ 9. لباس، آداب، آداب و رسوم چگونه تغییر کرده است؟ 10. آیا مسکووی اکنون از قبل جمعیت بیشتری دارد؟ 11. جمعیت تقریبی و چند کشیش چقدر است؟ 12. چقدر پول؟ 25 . در این نقاط، چرخشی مهم برای تاریخ‌نگاری به تاریخ جامعه و فرهنگ قبلاً ترسیم شده است.

سوالات ولتر فریدریش برای "دوست" خود فرستاده ساکسون در دربار روسیه U. von Zuma فرستاد. پاسخ کوتاه و گریزان دومی فریدریش را راضی نکرد. در همان زمان، شاهزاده رو به منشی سابقسفارت پروس در روسیه، I. G. Fokkerodt که 18 سال در روسیه گذرانده بود، کشور را به خوبی می شناخت و روسی صحبت می کرد. در نوامبر 1737، فردریش مقاله فوکرودت را که پاسخی مفصل به سؤالات مطرح شده بود، برای ولتر فرستاد.

یادداشت‌های فوکرودت که توسط E. Hermann در سال 1872 منتشر شد، شهرت گسترده و تا حدودی رسواکننده‌ای پیدا کرد. در همان زمان، A. Brikner آنها را در معرض تجزیه و تحلیل کامل منبع قرار داد 28 . بین دانشمندان در مورد عینیت Fokkerodt 29 اختلاف وجود داشت. یادداشت ها به زودی به زبان روسی 30 منتشر شد و به طور گسترده در مطالعه تاریخ روسیه در زمان پتر کبیر استفاده شد. اما با این وجود، عنوان یک نویسنده متمایل به روسوفوبیا به نویسنده داده شد. به عنوان مثال، نظر N. N. Molchanov گواه این است: "Fokkerodt یک فانتزی را به راه انداخت ، همه شایعات و شایعات قابل تصور و غیرقابل تصور در مورد تزار روسیه را جمع آوری کرد ، اختراعات وحشی خود را به آنها اضافه کرد و این مقاله را به پادشاه ارائه کرد. اما فردریک افترا را خیلی ملایم تلقی کرد و قضاوت های خود را به متن اضافه کرد که برای از بین بردن شکوه پیتر طراحی شده بود. نویسندگان پروس امپراتور برجسته را به عنوان فردی وحشی، از نظر ذهنی آشفته، ترسو و احمق، نادان، فوق‌العاده بی‌رحم و بی‌حرم به تصویر کشیدند. و دستاوردهای آشکار پیتر صرفاً نتیجه تصادفات اعلام شد. روند فوکرودت در تاریخ نگاری پیتر اینگونه به وجود آمد که هنوز هم وجود دارد؟ 31 . این دیدگاه در مورد کار فوکرودت با اغراق های فراوان گناه می کند. به اعتبار دیپلمات آلمانی، باید توجه داشت که او در بسیاری از کلیشه های ضد روسی که در قرن های 16-18 در اروپا رواج داشت، اشتراک نداشت. او در پاسخ به سؤال اول ولتر، کاملاً منطقی نوشت که مردم روسیه را نمی توان با استانداردهای اروپایی سنجید. روس ها مفاهیم خود را از خوب و بد، "قوانین صداقت" خود دارند. آنها را نمی توان به عنوان وحشی های ساده و غیر منطقی معرفی کرد. این قوم برای قرن ها قادر به استقلال بود توسعه عمومی، او با موفقیت از کشورش در برابر دشمنان دفاع کرد. در عین حال، مردم بیشتر از پیتر اول، همدردی و همدردی نویسنده را برانگیختند. تزار روسیه، همانطور که توسط نویسنده آلمانی به تصویر کشیده شده است، خالی از استعداد نیست: با داشتن "افکار بسیار سالم در مورد آنچه برای تجارت مفید و مضر است"، از تجارت حمایت کرد، صنعت قدرتمندی ایجاد کرد، او از توسعه ارتش مراقبت کرد. و ناوگان گالی که او را برای دشمنان خطرناک می کرد. فوکرودت با همدردی در مورد دگرگونی های کلیسای پیتر صحبت می کند. اما گاهی نویسنده واقعاً از شایعات غیر قابل اعتماد در مورد اقدامات ناشایست پادشاه غافل نمی شد. در کل، نوشته فوکرودت جزوه ای شرورانه ضد روسیه نبود، بلکه حاوی اطلاعات تاریخی ارزشمندی بود. این را نیز استفاده گسترده ولتر از اطلاعات یک دیپلمات آلمانی در آثارش درباره پیتر نشان می دهد.

ما نمی دانیم که آیا فردریش یادداشت های فوکرودت را تحت هیچ گونه پردازشی قرار داده است یا نه، 33، اما شاهزاده پروس از آن زمان با نگرش منفی نسبت به تزار روسیه آغشته بود، که بعداً بارها در مورد آن به ولتر نوشت. دومی با استدلال های نویسندگان پروس قانع نشد. او در نامه ها با شور و شوق از قهرمان خود دفاع می کرد. ولتر در ژانویه 1738 به فردریش نوشت: «موافقم، او یک بربر بود. اما در نهایت، این وحشی است که مردم را آفریده، این وحشی است که امپراتوری خود را ترک کرده تا سلطنت کند، این وحشی است که بر تربیت و طبیعت خود غلبه کرده است. او شهرها را بنیان نهاد، دریاها را با کانال ها پیوند داد، هنر دریا را به مردمی آموخت که هیچ اطلاعی از آن نداشتند. او حتی می خواست جامعه را در میان افرادی معرفی کند که روابط اجتماعی را نمی شناختند. بدون شک او کاستی های زیادی داشت، اما آیا آنها را این ذهن خلاق، این همه پروژه ابداع شده برای عظمت کشورش که بسیاری از آنها انجام شد، پوشانده نبود؟ آیا او هنر را نهادینه نکرده است؟ بالاخره از تعداد راهبان کم نکرد؟ ... اشتباهات او را پنهان نخواهم کرد، بلکه به محض اینکه بتوانم، نه تنها آنچه را که عالی و زیبا انجام داد، بلکه آنچه را که می خواست انجام دهد، تجلیل خواهم کرد.

اگرچه ولتر نظرات فردریش در مورد تزار روسیه را نداشت، اما علاقه زیادی به مطالب ارسالی از پروس داشت. او از فردریش خواست تا اطلاعات بیشتری در مورد موضوعات حساسی مانند سرنوشت تزارویچ الکسی و تزارینا کاترین کسب کند. در سال 1738، فردریش اطلاعات جدیدی در مورد زندگی تزارویچ و کاترین و همچنین حکایات کاملاً باورنکردنی که از فرستاده سابق براندنبورگ به روسیه، M.L. von Printzen شنیده بود، برای او فرستاد.

مورخ فرانسوی توانست از اطلاعاتی که از پروس برای او فرستاده شده بود، به ویژه یادداشت فوکرودت، استفاده کامل کند. می توان استدلال کرد که آن "200 خط" در مورد پیتر، که ولتر نسخه 1739 را با آنها تکمیل کرد، تقریباً به طور کامل بر اساس اطلاعات دیپلمات پروس است. اصلاحات کلیسا و مورد تالیتسکی، ویژگی های ارتش استریلسی و اصلاحات نظامی پیتر، موفقیت در ساخت ناوگان گالی، سلیقه معماری تزار، اطلاعات در مورد تعداد نیروها و کشتی ها، داده های مربوط به جمعیت روسیه - همه اینها طبق گفته فوکرودت مشخص شده است. اما این حقایق زیر قلم یک مورخ نامی، دیدگاهی متفاوت و ارزیابی متفاوتی پیدا می‌کنند. اجازه دهید دو مثال ارائه دهیم که روش‌های کار ولتر در منابع را نشان می‌دهد.

فوکرودت در روایتی از امور کلیسا به مورد معروف G. Talitsky اشاره می کند. «... تالیتسکی که در مسکو چاپ کتاب خوانده بود، مخفیانه یک چاپخانه در روستا راه اندازی کرد و کتاب کوچکی را منتشر کرد که در آن ثابت کرد پیتر دجال است، زیرا با بریدن ریش خود، تصویر خدا را بی احترامی می کند، دستور می دهد که مردم را پس از مرگ بریده و مسطح کنید... تالیتسکی به زودی باز شد و به پاداش کارش، خارج از دنیا زندگی کرد. و یک راهب متعهد شد که خلقت او را رد کند ... استفان یاورسکی. ... یکی از مهمترین شواهد دجال نبودن پطرس از این واقعیت ناشی می شد که عدد 666 دجال با هیچ اسارتی از نام پطرس ساخته نمی شد. ... پیتر اول این اثر را چنان دوست داشت که دستور داد از طریق مطبوعات توزیع شود و یاورسکی به اسقف ریازان منصوب شد» 35. داستان ولتر چنین است: «راهبان از اصلاحات راضی نبودند. به محض این‌که پادشاه دستگاه‌های چاپ راه‌اندازی کرد، از آنها برای بی‌حرمیتی به او استفاده کردند: آنها چاپ کردند که او دجال است. گواه این امر این بود که دستور داد ریش افراد زنده را بتراشند. و اینکه در آکادمی های او مردگان تشریح می شدند. اما راهب دیگری که می خواست شغلی بسازد، این کتاب را رد کرد و ثابت کرد که پیتر دجال نیست، زیرا عدد 666 در نام او درج نشده است. نویسندة افترا را چرخاندند و مؤلف رد را به درجه اسقف ریازان رساندند» 36 . همانطور که می بینید، واقعیت ها دقیقاً مشابه هستند. به جز آن چیزهای کوچکی که ولتر نادیده گرفتن آنها را ممکن می دانست. مورخ، گویی اتفاقاً متوجه می شود که این پیتر بود که چاپخانه ها و آکادمی ها را راه اندازی کرد و راهبان این اعمال نیک را به ضرر او کردند.

فوکرودت در مورد تمایل پیتر به مکانیک نوشت و با نارضایتی خاطرنشان کرد که تزار به چیزهای کوچک ناشایست حاکم بزرگ می پردازد: "... تا پایان عمرش، خوشایندترین شغل او چرخش (در ماشین تراش) بود. سانتی متر.انقباض دندانها، خروج آب در بیماران مبتلا به آبریزش و ترفندهای مشابه دیگر» 37. با ولتر، این مطالب به این شکل درآمد: «او همه چیز را مطالعه کرد، حتی جراحی. او در حال انجام عمل صاف کردن آب از یک بیمار مبتلا به آبریزش دیده شد. با مکانیک آشنا بود و صنعتگران را آموزش می‌داد» 38.

ولتر در مورد ناآگاهی روحانیون روسیه (موضوع مورد علاقه روشنگر!) بدون نام بردن از او مستقیماً به اطلاعات فوکرودت اشاره کرد: «شخصی که شایسته اعتماد بود به من گفت که در یک مناظره عمومی حضور داشته است. سوال آیا کشیدن تنباکو گناه است؟ مخالفان استدلال می کردند که می توان با ودکا مست شد، اما سیگار نکشید، زیرا کتاب مقدس می گوید آنچه وارد دهان می شود انسان را نجس نمی کند، بلکه چیزی است که از دهان خارج می شود.

ولتر با استفاده کامل از یادداشت فوکرودت، البته نمی‌خواست خود را به آن محدود کند. او به دنبال مطالب جدیدی در مورد روسیه بود و به ویژه در 13 مارس 1739، سفیر روسیه در فرانسه A.D. Kantemir را با سؤالات مختلف در مورد جمعیت روسیه مورد خطاب قرار داد.

و پس از انتشار نسخه دوم تاریخ چارلز دوازدهم، نویسنده همچنان به مطالب جدید در مورد موضوع کتاب علاقه مند بود. او با دریافت خاطرات مارشال I. M. Schulenburg، مجله G. Adlerfeld و I. A. Nordberg "History" قصد داشت تغییراتی در کار خود ایجاد کند. ولتر مکاتباتی با شولنبرگ و نوردبرگ 40 داشت. اما، وفادار به رویکرد خود، ولتر قرار نبود مثلاً از توصیفات افسر سوئدی آدلرفلد پیروی کند، که به گفته مورخ، چیزی جز موارد زیر در آن یافت نمی شود: «... در روز دوشنبه 3 آوریل. هزاران نفر در چنین میدانی کشته شدند. روز سه‌شنبه تمام روستاها به خاکستر تبدیل شدند و زنان و کودکانی که در آغوش داشتند در آتش سوختند. روز چهارشنبه هزاران بمب خانه‌های شهری آزاد و بی‌گناه را ویران کرد که صد هزار تاج به یک پیروز خارجی که از زیر دیوارهایش می‌گذرد، پرداخت نکرد. در روز جمعه 15000 یا 16000 زندانی از سرما و گرسنگی جان باختند» 41 . ولتر بالغ اصلاً مجذوب عاشقانه نبردها و پیروزی‌ها نبود، که هنوز هم در تاریخ چارلز دوازدهم به آن ادای احترام می‌کرد. در نامه ای به شولنبورگ، او کاملاً به وضوح در مورد اینکه چه کسی باید قهرمان او باشد صحبت کرد - «مرد خردمند بر تاج و تخت» («un Sage sur le trône: voilà mon héros»).

بنابراین، ولتر در طول کار بر روی اولین تاریخ خود، جستجوی مداوم برای منابع انجام داد، رویکرد انتقادی به شواهد معاصران خود را توسعه داد، اولین مفاد یک جدید را تدوین کرد. مفهوم تاریخی. اما در عین حال، طرح فلسفی آموزشی تنوع زنده حقایق و شخصیت های تاریخ ولتر را سرکوب نکرد.

تاریخچه چارلز دوازدهم نه تنها یک مطالعه تاریخی بدیع برای زمان خود است، بلکه یک نثر تاریخی جذاب است. جی فلوبر نوشت: «من در حال خواندن تاریخ چارلز دوازدهم اثر ولتر ارجمند هستم. عالی!، حداقل یک داستان واقعی" 42 . همانطور که A. Lortolari اشاره کرد، ولتر، نویسنده و هنرمند، اغلب با ولتر، مورخ و فیلسوف 43 درگیر می شد. به عنوان یک نویسنده، او از علاقه روایی زندگینامه پادشاه سوئد قدردانی کرد و شاهکاری ادبی خلق کرد که بدون علاقه نویسنده به قهرمانش غیرقابل تصور بود. او بی اختیار قهرمان خود را تحسین می کند، به ویژه در جلد اول، جایی که او پیروزی های پادشاه جوان سوئد را توصیف می کند.

شخصیت اصلی کتاب ولتر یک فرد برجسته است، پرتره او زیر قلم نویسنده بزرگ زنده، متحرک، مبهم بود. در فصول اول تاریخ، کارل یک جنگجوی نجیب و سخاوتمند است، قهرمانی که با 8000 جنگجوی خسته، موفق شد ارتش 80000 نفری "مسکووی ها" را در نزدیکی ناروا شکست دهد. (ولتر تعداد ارتش روسیه را بیش از دو برابر کرد.) پادشاه جوان پیوسته از دشمنان متعدد خود که توطئه کردند و علیه او اعلام جنگ کردند انتقام می گیرد. ولتر می‌داند که چارلز در سرزمین‌های خارجی که توسط سوئدی‌ها در قرن هفدهم اسیر شده بودند، «قهرمان» است. همسایگان - دانمارک، آلمان، لهستان، روسیه. اما نویسنده تاکید می کند که این تملک ها توسط معاهدات بین المللی تضمین شده است. ولتر همراه با پادشاه سوئد "صادق ذاتا" از خیانت تزار روسیه که سفیرانش درست در زمانی که ارتش روسیه در نزدیکی ناروا لشکر کشید، به سوئدی ها اطمینان دادند خشمگین است: "پادشاه جوان، مملو از احساس شرافت، فکر نمی کرد که اخلاقیات متفاوتی وجود دارد: یکی برای پادشاهان، دیگری برای افراد خصوصی.» تمایل نویسنده به قهرمان خود نیز در این واقعیت آشکار می شود که او حتی در مورد ریاکاری آشکار چارلز دوازدهم از اظهار نظر خودداری می کند. "یک بار، هنگامی که پادشاه سوار بر اسب در اطراف لایپزیگ قدم می زد، یک دهقان ساکسون خود را به پای او انداخت تا در برابر نارنجک زنی که به تازگی همه چیزهایی را که برای شام خانوادگی آماده شده بود از او گرفته بود، عدالت بخواهد. پادشاه دستور داد یک سرباز بیاورند. او با جدیت پرسید: «آیا درست است که شما این مرد را دزدیدید؟» سرباز پاسخ داد: «آقا، من به او آسیب کمتری نسبت به اربابش رساندم. تو پادشاهی او را گرفتی و من فقط یک بوقلمون از این مرد گرفتم. پادشاه ده دوکات به دهقان داد و سرباز را به خاطر شجاعت و هوش او بخشید و به او گفت: "ای دوست من به یاد داشته باش که اگرچه من پادشاهی را از شاه آگوستوس گرفتم، اما چیزی برای خود نگرفتم." با این حال، حقایق ذکر شده توسط مورخ داستان متفاوتی را بیان می کند: کراکوف که حتی یک گلوله به سوی سوئدی ها شلیک نکرد، با غرامت صد هزار دوکات دریافت شد، سوئدی ها مقبره پادشاهان لهستان را در جستجوی جواهرات باز کردند. بی رحمانه گدانسک، البینگ، لووف را سرقت کردند. با این وجود، سوئدی ها توسط ولتر به عنوان جنگجویان متمدن به تصویر کشیده می شوند ("حتی به دزدی که به ترتیب پیش رفتند"). روس‌ها در جنگ مانند وحشی‌ها عمل می‌کنند: از ترس سوئدی‌ها می‌گریزند، جنگ می‌کنند «مثل تاتارهای کوچ‌نشین، غارت می‌کنند، فرار می‌کنند و دوباره ظاهر می‌شوند تا دزدی کنند و فرار کنند»، اسیران روسی از دشمنان خود برای زانو درخواست رحمت می‌کنند. اما هزاران نفر از آنها مانند گوسفند می کشند. کلیشه های قدیمی اروپایی هنوز بر ولتر سنگینی می کند. سوئدی ها از نظر او "مال خودش" هستند، روس ها "غریبه" هستند، بربرها 47.

ولتر تمام اقدامات چارلز را تا رد مذاکرات صلح با تزار روسیه و لشکرکشی بی پروا او علیه روسیه توجیه کرد. اگر پادشاه پس از صلح، به دغدغه های هنر و تجارت روی آورد، به گفته ولتر، «او واقعاً مرد بزرگی خواهد بود». اما تاریخ طور دیگری رقم خورد. بی پروایی فاتح، استبداد، لجاجت، که ولتر از همان ابتدا در چارلز متوجه آن شد، دست برتر را در پادشاه می گیرد و او خود و سوئد را نابود می کند. با پیشرفت وقایع، آثار ولتر به طور فزاینده ای شخصیتی ضد جنگ و ضد استبداد پیدا می کند. تصادفی نیست که ولتر هنگام توصیف مرگ پوچ پادشاه، وسواس فکر تسخیر، که ارتش را ویران کرد، کشور را خسته کرد و بر اثر شلیک تصادفی کشته شد، به نقل از یک مهندس سابق فرانسوی می گوید: «کمدی بیا بریم شام» 48. ولتر در جمع بندی زندگی چارلز می نویسد: «زندگی او باید درسی برای حاکمان باشد که چگونه حکومت صلح آمیز شادتر و بالاتر است. چنین شهرتی» 49 .

چنین اشاره دقیقی به شخصیت پردازی ولتر از چارلز دوازدهم برای درک بهتر ویژگی های تصویر پیتر اول ضروری است که در تضاد با تصویر شخصیت اصلی کتاب ساخته شده است. می توان گفت که تزار روسیه قهرمان مثبت اصلی تاریخ است. پیتر از قبل در فصل های اول تاریخ ظاهر می شود. پادشاهی که شکست بخورد با این حال بزرگ است، زیرا او نام بزرگ را به هیچ وجه با پیروزی به دست نیاورد. مانند فونتنل و دیگر نویسندگان اروپایی که پیتر را ستایش کردند، ولتر با نشان دادن بربریت عمیق و نادانی مردم روسیه، که پادشاه مجبور بود آن را متمدن کند، تزار را تجلیل می کند. نویسنده ادعا می‌کند: «مسکووی‌ها زمانی که توسط کورتس کشف شدند کمتر از مکزیکی‌ها متمدن بودند.» درست است، شواهد این جهل بی حد و حصر بیشتر کنجکاو است تا محکم (گاه شماری "از آفرینش جهان"، آغاز سال در سپتامبر، استفاده از "توپ های کوچک بر روی سیم" برای شمارش). ولتر به شدت در مورد آداب و رسوم مذهبی روسیه باستان صحبت می کند. این پاراگراف حتی در ترجمه کامل تاریخ در سال 1909 حذف شد: «عرف اقرار رعایت شد، اما فقط در مورد شدیدترین جنایات. تبرئه گناهان برایشان ضروری به نظر می رسید، اما توبه نه. آنها به برکت کشیشان خود را در پیشگاه خداوند بی گناه می دانستند. آنها بدون پشیمانی از اعتراف به دزدی و قتل حرکت کردند. و آنچه ترمز دیگر مسیحیان است برای آنان تشویقی به گناه بود» 51 . ولتر در توصیف آداب و رسوم مذهبی روس ها به طور مختصر به حوادث غم انگیز زمان پتر کبیر مانند قیام آستاراخان و سوزاندن مومنان قدیمی اشاره می کند.

ولتر منشأ دگرگونی ها را فقط در نبوغ پیتر می بیند که بر خلاف شرایط و تربیت به طور ناگهانی خود را نشان داد. «او تصمیم گرفت که مرد باشد، بر مردم حکومت کند و ملت جدیدی بیافریند» 52 . در نسخه 1739، نویسنده افزود: «یک نفر تغییر کرد بزرگترین امپراتوریدر جهان» 53. بنابراین، مبارز علیه اسطوره ها و افسانه ها در تاریخ، ولتر تلاش زیادی برای ایجاد اسطوره عصر روشنگری - در مورد قهرمان ایجاد یک ملت جدید - انجام داد.

در "تاریخ چارلز دوازدهم" تصویر پیتر قبلاً به طور کامل توسعه یافته است. همانطور که E. F. Shmurlo اشاره کرد ، ولتر تقریباً نمی تواند چیزی به توصیف شخصیت تزار در نوشته های بعدی خود درباره روسیه اضافه کند: "حاکمیت بزرگ" ، "قانون گذار" ، "خالق ملت جدید" ، او همچنین "یک نجار عالی" است. "عالی ترین دریاسالار"، بهترین خلبان در شمال اروپا. در کشور خود او یک کارگر و مصلح خستگی ناپذیر است: او کاوش می کند منابع طبیعیروسیه ، در روده های زمین حفاری می کند ، او خود اعماق رودخانه ها و دریاها را کاوش می کند ، شخصاً کار در کارخانه های کشتی سازی را نظارت می کند ، شخصاً کیفیت فلزات استخراج شده را آزمایش می کند ، از ساخت دقیق مراقبت می کند. نقشه های جغرافیاییو حتی زحمات خود را در مورد آنها اعمال می کند.

ولتر در ابتدای روایت خود، فعالیت تحول آفرین پیتر را به طور کامل توصیف می کند، فهرست گسترده ای از اصلاحات و موفقیت های پادشاه را ارائه می دهد: اصلاحات مذهبی، نابودی کمانداران، ایجاد ارتش و نیروی دریایی، توسعه تجارت و راه های تجاری، ساخت شهرها، تولد علم 54. بدتر از همه، ولتر اصلاحات دستگاه دولتی را ارائه می دهد، که استخراج اطلاعات در مورد آن از منبع اصلی او - یادداشت های فوکرودت - بسیار دشوار بود. اما این تنها فهرستی از موارد انجام شده است که در آن هیچ تأملی در مورد علل و پیامدها وجود ندارد، هیچ تحولی در رویدادها وجود ندارد. همانطور که انتظار می رفت، ولتر توجه ویژه ای به اصلاحات مذهبی شاه داشت. «پادشاه خود را رئیس کلیسا اعلام کرد و این امر که به قیمت جان و تاج و تخت حاکمیت دیگری کمتر مطلق تمام می شد، تقریباً بدون مخالفت به موفقیت رسید و موفقیت سایر نوآوری ها را برای او تضمین کرد.»

نویسنده عملیات نظامی بین ارتش سوئد و روسیه را به گونه ای پوشش می دهد که گویی از طرف سوئد است. از این رو اغراق مداوم در مورد تعداد نیروهای روسی و تلفات آنها در نبردها. ولتر با صحبت در مورد آغاز جنگ ، به درستی به صلح طلبی ساختگی که تزار روسیه در آستانه ورود به جنگ به سوئدی ها نشان داد اشاره کرد. او همچنین به پوچ بودن مانیفست روسیه در اعلان جنگ اشاره کرد. ولتر نبرد کالیس (1706) را اولین پیروزی روس ها بر سوئدی ها می نامد و قبل از آن، همانطور که نویسنده نشان می دهد، روس ها به سختی از نزدیک شدن سوئدی ها می گریختند. خود پیتر اول "شکوه برنده سوئدی ها" را در نبرد لسنایا (1708) به دست آورد. اما این پیروزی روس ها زیر قلم ولتر نسبتاً مشکوک به نظر می رسد. نبرد در واقع بسیار سرسخت بود: سوئدی ها قبل از فرار از میدان جنگ تا ده حمله روسیه را تحمل کردند و یک قطار واگن بزرگ را پشت سر گذاشتند. ولتر می نویسد که 40000 روس در برابر سپاه 15000 لوونهاوپت جنگیدند. این ارقام به قدری دور از واقعیت است (ارتش 10000 نفری روسیه جنگی را در برابر 12500 سوئدی آغاز کرد 55) که نویسنده هنگام نوشتن تاریخ پیتر اصلاح اشتباه خود را ضروری دانست. ولتر شرح خود از نبرد را با جزئیات باورنکردنی ارائه کرد. به گفته وی، پیتر که متوجه شد نیروهایش شروع به عقب نشینی کرده اند، به گارد عقب که متشکل از قزاق ها و کالمیک ها بود نزدیک شد و گفت: "به شما دستور می دهم به هر کسی که می دود شلیک کنید. اگر ترسیدم خودت مرا بکش و فرار کنم" 56.

نویسنده کلیشه سوئدی‌های پیروز و روس‌های فراری را تنها در هنگام توصیف نبرد پولتاوا با شناخت افزایش مهارت نظامی روس‌ها رد می‌کند. اگرچه در این مورد نیز او تعادل واقعی نیروها را قبل از نبرد به هم می زند و آن را به عنوان پیروزی 70000 روسی بر 18000 سوئدی نشان می دهد. مقایسه چارلز دوازدهم و پیتر اول، که مورخ توصیف نبرد پولتاوا را با آن آغاز می کند، یک بار دیگر گواهی می دهد که از نظر خصوصیات شخصی، چارلز به ولتر نزدیکتر بود تا پیتر، "که بی ادبی را کنار نمی گذاشت. از تربیت و کشورش.» تصادفی نیست که او در ارزیابی خود از پیتر، تقریباً کلمه به کلمه برخی از اظهارات فردریش را از نامه ای به تاریخ 15 نوامبر 1737 نقل می کند. اما فیلسوف علت پیتر، اهداف تمدنی او (اما نه روش) را بسیار بالاتر از برنامه های فتح کارل می داند: کارل عنوان شکست ناپذیر را داشت که می توانست یکباره آن را از دست بدهد. مردم قبلاً به پیوتر آلکسیویچ نام بزرگ داده بودند که او نمی توانست به دلیل شکست آن را از دست بدهد ، زیرا او مدیون آنها بود نه برای پیروزی ها.» 58 . اما به گفته ولتر، پیتر از پیروزی‌های خود با سود بیشتری نسبت به رقیب خود استفاده کرد، "زیرا او تمام موفقیت‌های خود را مجبور کرد تا به نفع کشور و مردم خود باشد" 59.

ولتر با تجلیل از پادشاه بزرگ در پیتر، به دور از ایده آل کردن او است. او پادشاه را آزادانه و طبیعی قضاوت می کند، از اشتباهات و کاستی های او غافل نمی شود. «این اصلاح طلب مرد نداشت فضیلت اصلی– انسانیت” 60 . نویسنده بارها بر ظلم پیتر تأکید می کند و خاطرنشان می کند که تزار شخصاً احکام اعدام را برای جنایتکاران اجرا می کرد و در یک مشروب خواری او هنر بریدن سر را نشان داد (ولتر آخرین اتهام را از حکایات افسانه ای فون پرینتزن که توسط فردریش پروس ارسال شده بود آموخت. ). ولتر معتقد است: "مرگ پسری که می‌توانست اصلاح شود یا از ارث برده شود، خاطره پیتر را نفرت انگیز کرد." او همچنین تأکید می کند که اصلاحات پیتر برای افرادش گران تمام شد: استخدام، جابجایی اجباری، مرگ و میر بالای کارگران، بیماری ها - همه اینها منجر به کاهش جمعیت شد. بنابراین، در آغاز ساخت و ساز سنت پترزبورگ، 200 هزار نفر کشته شدند 61 . خود تزار، به گفته نویسنده، در سال 1700 در نزدیکی ناروا به بهترین شکل رفتار نکرد: "... او اردوگاه خود را ترک کرد، جایی که حضورش ضروری بود" 62.

در کل، پیتر ولتر، همانطور که در تاریخ چارلز دوازدهم به تصویر کشیده شده است، بسیار واقع گرایانه تر از قهرمان مداحی فونتنل است که آغاز تاریخ نگاری روشنگری فرانسوی پیتر اول بود. اما در تصویر ولتر، او حتی بیشتر چهره ای نمادین از فلسفه روشنگری است. این جبر فلسفی و تاریخ ستیزی معروف (قهرمان که در آغاز تاریخ شرح داده شد، تا زمانی که او تغییر نمی کند) صفحات آخر) در شخصیت پردازی ولتر از پیتر اول با هوشیاری یک مورخ و حقیقت گویی منحصر به فرد ترکیب شده اند. در طول کار بر روی "تاریخ" نویسنده قبلاً دیدگاهی را نسبت به پیتر به عنوان شخصیت پیشرفت ایجاد کرده بود ، او قبلاً برای او به قهرمان تاریخ جهان تبدیل شده بود ، بشریت را "کشیده" کرده بود (!) از دوران بربریت. . فراموش نکنیم که در صفحات آثار ولتر بود که پیتر اول و جنگ شمال برای اولین بار در برابر طیف وسیعی از خوانندگان اروپایی ظاهر شدند.

یکی از اولین خوانندگان روسی تاریخ چارلز دوازدهم A. D. Kantemir بود که با نامهربانی اظهار داشت که این کتاب «تاریخ نیست، بلکه یک رمان است و ولتر به نظر او مردی است که درباره چیزهایی می نویسد که نمی فهمد» (63). اولین ترجمه دست نویس روسی تاریخ به سال 1746 برمی گردد. نسخه های روسی زیادی از این اثر وجود دارد که قدمت آن به پایان قرن 18 باز می گردد. 64 مورخ پیتر اول I. I. Golikov به طور گسترده ای از این اثر ولتر در کار خود استفاده کرد. پوشکین در کار خود در مورد "تاریخ پیتر" از آثار ولتر، عمدتاً به "تاریخ چارلز دوازدهم" اشاره می کند. اما فقط در 1803-1804. نسخه روسی آن ظاهر می شود.

درک معاصران روسی از ارزیابی‌های ولتر از پیتر اول، که در تاریخ چارلز دوازدهم بیان شده است، با مقاله‌ای از یک نویسنده ناشناس که دست‌نوشته‌اش به زبان فرانسوی وارد گردش علمی شده و توسط دانشمند چک V. Cherny منتشر شده است، نشان می‌دهد. ما در مورد به اصطلاح "ابطال" صحبت می کنیم ("Réfutation contre les auteures qui ont fait dans leurs ouvrages des references desavantageuses et tout à fait fausses, touchant la vie les actions de ce grand Monarque"). محقق پیشنهاد کرد که نویسنده این اثر، و همچنین دو نفر دیگر که با او پیدا شده اند، M. V. Lomonosov باشد. و همانطور که وی.

بحث درباره یافته پراگ در خانه پوشکین در سال 1963 متخصصان داخلی در ادبیات قرن 18 را هدایت کرد. به این نتیجه رسید که این آثار نمی تواند توسط M. V. Lomonosov نوشته شده باشد. همچنین تردید وجود داشت که این مواد برای ولتر در نظر گرفته شده باشد، زیرا حاوی حملات تند علیه نویسنده مشهور فرانسوی بود. بارون T. A. Chudi و همچنین P. A. Levashov به عنوان نویسنده احتمالی این آثار نام بردند. همه سخنرانان در این بحث به ارزش بالای اسناد برای تاریخ اندیشه اجتماعی و ادبیات هجدهمج، بدون توجه به حل مسئله انتساب 68 .

علیرغم نظر متفق القول کارشناسان در مورد نیاز به مطالعه بیشتر مواد، آنها کم مطالعه باقی ماندند، اگرچه متن دستنوشته توسط V. Cherny منتشر شد. خود ناشر با بیان چند اظهارات جالب در مورد محتوای نسخه خطی، بیش از همه مجذوب شواهدی بود که نشان می‌داد آن متعلق به M. V. Lomonosov 69 بود.

"ردیه" در حدود سال 1758 نوشته شد و تحلیلی است از اظهارات نویسندگان خارجی در مورد پیتر اول. همانطور که وی. فردریک دوم، تمام 58 فصل باقی مانده به "تاریخ چارلز دوازدهم" ولتر در نسخه 1739 اختصاص دارد که در آن نویسنده به طور قابل توجهی موضوعات روسی را تکمیل کرده است.

انتخاب منتقد به هیچ وجه تصادفی نیست: او به خوبی از اهمیت ولتر برای اروپایی ها آگاه بود. افکار عمومی. از بین تمام نویسندگان خارجی که در مورد پتر کبیر صحبت کردند، هیچ کس تصویری تاریک تر از ولتر از او خلق نکرد. او به تکرار گزارش‌های نادرست و نفرت‌انگیز دیگران در تاریخ چارلز دوازدهم بسنده نمی‌کند، بلکه آنها را با فصاحت خود می‌پوشاند. چنین برداشتی از آثار ولتر از دیدگاه مدرن ناکافی به نظر می رسد. همانطور که دیدیم، پیتر اول برای ولتر یک قهرمان تاریخی منفی نبود. اما ولتر ذاتاً یک پانژیروس نبود. او شجاعانه و به طور طبیعی قهرمانان خود را مورد قضاوت قرار داد، به کمبودهای انسانی و اشتباهات سیاسی آنها پی برد.

برای نویسنده روسی اواسط قرن هجدهم. (یا حداقل نویسنده ای که نماینده روسیه بود) این رویکرد به دلایل بسیاری غیرقابل قبول بود. هیچ کس در روسیه در آن زمان شجاعت سیاسی و آزاداندیشی مرد بزرگ فرانسوی را نداشت. به عنوان مثال، لومونوسوف، که نه بی دلیل، او را بنیانگذار روشنگری روسیه می نامند، در نامه ای به شووالوف به غیرقابل اعتماد بودن سیاسی ولتر اشاره کرد که «نمونه های بدی از شخصیت خود در استدلال افراد بلندپایه به نمایش گذاشت» 71 . هیچ یک از نویسندگان روسی هنوز روش های تحقیق تاریخی ولتر را به اشتراک نگذاشته اند. اگرچه برای آموزش ولتر به خود اجازه نمی داد که تمام حقیقت را درباره قهرمانانش بنویسد، ارزیابی های او بسیار فراتر از ویژگی های متضاد سیاه و سفید بود. در روسیه در اواسط قرن 18. مفهوم سلطنتی غالب بود. ارزیابی انتقادی از پادشاهان مجاز نبود. علاوه بر این، در زمان الیزابتفرقه رسمی پیتر اول وجود داشت و تقریباً هیچ تلاشی برای درک تاریخی زمان پتر کبیر انجام نشد. نویسنده "ابطال" به شووالوف نزدیک بود و دیدگاه وحشتناک پیتر را که در روسیه حاکم بود به اشتراک گذاشت. نمی توان احساسات میهن پرستانه منتقد روسی «تاریخ» ولتر را در نظر نگرفت. همانطور که دیدیم، نویسنده فرانسوی با تمجید از پیتر، به خود اجازه اظهارات بسیار تند درباره "بربریت" روس ها را داد. و یک چیز دیگر می تواند خواننده روسی را عصبانی کند: نویسنده ولتر هنگام محکوم کردن چارلز دوازدهم اغلب شجاعت و نجابت پادشاه سوئد را تحسین می کرد.

نویسنده "ردیه" به دقت کار ولتر را مطالعه کرد و اظهارات انتقادی را شناسایی کرد که می تواند بر شهرت بی عیب و نقص تزار روسیه از دیدگاه او سایه بیندازد. توقف نکردن در جزئیات کوچک، منتقد روسی چهار گروه از توطئه ها را مشخص کرد: ارزیابی کلی پیتر، توصیف نبرد ناروا، نبرد پولتاوا و مبارزات پروت.

ولتر به بی‌رحمی و بی‌رحمی پادشاه، تعهد به افراط و تفریط که «عمر او را کوتاه کرد» اشاره می‌کند. اما مورخ توجیه دقیقی برای ارزیابی‌های خود ارائه نکرد، بنابراین منتقد روسی خود را به متهم کردن ولتر به تکرار شایعات پوچ توسط بدخواهان تزار محدود کرد. در یک مورد، «تکذیب کننده» به جایی می رسد که می نویسد ولتر حدس های بدخواهانه فردریک دوم را تکرار می کند. در دفاع از پیتر، هموطن او استدلالی را ذکر می کند که از قرن هجدهم مورد استفاده همه طرفداران پادشاه قرار گرفته است. تا به امروز: پادشاه به نفع دولت عمل می کرد، او فقط با جنایتکاران دولتی ظالم بود. در نهایت نویسنده روسی می نویسد که افراط نیست، سختی است شغل دائم، سفرهای طولانی، امور سخت دولتی و لشکرکشی ها و همچنین سنگ کلیه، عمر پادشاه را کوتاه کرد.

جایگاه قابل توجهی در "ردیه" به آغاز جنگ شمالی و شکست نیروهای روسی در نزدیکی ناروا داده شده است. نویسنده "ردیه" که نمی تواند حقایق خاصی را رد کند، در مورد دلایل جدی تاریخی می نویسد که پیتر را وادار به شروع جنگ برای کشورهای بالتیک کرد و سفری به قرن هفدهم تا وقایع زمان مشکلات انجام داد. او در عین حال به افراط آشکاری اعتراف می کند و استدلال می کند که لیوونیا و استونی زمانی متعلق به روسیه بوده اند. بیانیه ای مشابه، اما به شکل ملایم تر، در کتاب معروف زمان پتر کبیر "گفتمان، دلایل مشروع چیست" نوشته پی. حقوق کشورهای بالتیک در مورد مانیفست، نویسنده، که ممکن است شخصاً با رویه دیپلماتیک آشنا باشد، اعلام می کند که چنین اسنادی معمولاً ماهیت رسمی دارند.

نویسنده ناشناس پیتر را توجیه می کند که او ارتش روسیه را در نزدیکی ناروا در سال 1700 در آستانه نبرد ترک کرد. او استدلال می کند که این اشتباه ناخودآگاه تزار بود که نمی توانست از قبل از شکست قریب الوقوع روس ها مطلع باشد. بنابراین، محکومیت ولتر از او ناعادلانه است. جای تعجب است که توجیهات نویسنده اواسط قرن هجدهم. تقریباً از نظر متنی با قضاوت ها منطبق است مورخ مدرن: "... محکوم کردن رفتار پیتر تنها زمانی امکان پذیر است که از یک واقعه انجام شده مطلع شود - شکست ناروا" 72 .

ولتر در "ردیه" به درستی تمایل به دست کم گرفتن تعداد سربازان روسی در نزدیکی ناروا و دست کم گرفتن تعداد سوئدی ها را یادآوری می کند. منتقد ولتر را تصحیح می کند و تعداد نیروهای روسی نزدیک به حقیقت (30-40 هزار) را نشان می دهد، اما پس از آن خود او دچار اغراق می شود و استدلال می کند که در کشورهای بالتیک چارلز دوازدهم حدود 50 هزار سرباز در اختیار داشت 73 . نویسنده روسی برای توجیه شکست ناروا در مورد خیانت کاپیتان گارد یان گامرت می نویسد که گویا به ارتش سوئد تمام نقاط ضعف ارتش روسیه را گوشزد کرده است. (در واقع، گامرت به ارتش چارلز دوازدهم فرار نکرد، بلکه به ناروای محاصره شده رفت و به زودی به دار آویخته شد.) به جای توضیح دادن. دلایل واقعیشکست هایی که خود پیتر اول به خوبی از آنها آگاه بود ، نویسنده "ابطال" کاملاً بیهوده کاری ناسپاس را برای مورخ انجام داد - توجیه اقدامات ارتش روسیه در نزدیکی ناروا.