ادبیات کودک بر علایق خوانندگان خردسال متمرکز است، بنابراین مختص روانشناسی کودک است.در سنین ملایم، کودکان تازه شروع به یادگیری در مورد جهان می کنند و به هر چیز ناشناخته کشیده می شوند. تلویزیون، اینترنت و سایر نوآوری های فنی هرگز جایگزین کتابخوانی نمی شوند.
کودک فقط با خواندن تخیل را پرورش می دهد. او به راحتی می تواند خود را در هر کشوری، حتی یک کشور خیالی، در حال اجرای نجیب و کارهای شجاعانه. داستان های پریان، داستان های کوتاه و به ویژه ادبیات ماجراجویی فرصتی عالی برای یادگیری جذاب است داده ها.
ویژگی های کتاب در مورد ماجراهای کودکان
کودکان کتاب های ماجراجوییدر درجه اول نه برای آموزش، بلکه برای سرگرمی در نظر گرفته شده است. شخصیت‌های این گونه آثار به شدت به خوب و بد تقسیم می‌شوند، طرح داستان به سرعت پیش می‌رود و پایان همیشه با پایانی خوش به پایان می‌رسد که باعث می‌شود این آثار مورد علاقه کودکان باشند.
همه بچه ها دوست دارند در ماجراهای باورنکردنی شرکت کنند و از آینده یا گذشته دیدن کنند. آثار مصور به ویژه در بین خوانندگان جوان محبوبیت خاصی دارد. ii از آنها بچه ها یاد می گیرند که چگونه هستند بالون، هر هواپیما یا مثلاً یک کشتی فضایی چگونه کار می کند.
قهرمانان کتاب برای کودکان به اندازه خوانندگان آنها کوچک هستند. آنها به میل خود یا تصادفی خود را در چرخه ای از رویدادها می یابند که اگر شخصیت ها بر ترس ها و تردیدهای خود غلبه نکنند، دردسرهای بزرگی را تهدید می کند. البته آنها با تمام آزمایشات نه به تنهایی بلکه با دوستان واقعی دست و پنجه نرم می کنند.
مهم نیست که چگونه حریفان سعی می کنند یک پره را در چرخ خود قرار دهند، اما صداقت و میل به رسیدن به اهداف خود قهرمانان را به سمتی سوق می دهد. راه درست.اعاده عدالت و موفقیت بهترین پاداش در پایان راه است! اگر کودک شیفته ادبیات باشد، در آینده آن را خواهد خواند.
چه کتاب هایی در ژانر ماجراجویی کودکان را می توان در وب سایت ما خواند؟
برای خرسندی خوانندگان جوان و والدین آنها، می‌توانیم آن را در کتابخانه الکترونیکی خود اعلام کنیم انتخاب بزرگآثار ماجراجویی کتاب‌های زیر که می‌توانید به‌صورت رایگان آنلاین بخوانید، به‌ویژه محبوب هستند:
- اکاترینا نوولینا؛
- سرگئی گلیتسین؛
- والنتین زوب;
- شبالوف آفریقایی؛
- رابین لافور و خیلی چیزهای دیگر.
داستان پسری که نمی خواست بزرگ شود مدت هاست که به کلاسیک ژانر ماجراجویی تبدیل شده است. . بر اساس آن فیلم های بلند و انیمیشن ساخته شده است. او را کودکان در سراسر جهان می شناسند و دوست دارند. چرا؟ زیرا در آن هر رویایی به واقعیت تبدیل می شود.
همه چیز با پرواز پیتر پن به اتاق خواب دختر وندی و برادرانش شروع می شود. او دوستان جدیدی را به جزیره ای جادویی برد، جایی که با پری دریایی، پری، سرخپوستان شجاع و دزد دریایی خیانتکار هوک ملاقات خواهند کرد. سفری پر از ماجراجویی آغاز شده است! کتاب «پیتر پن» را به صورت آنلاین و رایگان بخوانید.
اکشن اثر در قرن شانزدهم در لندن رخ می دهد. یک روز خوب، دو پسر دقیقاً یکسان به دنیا آمدند دوستان مشابهروی یک دوست فقط یکی از آنها ادوارد ولیعهد بود هنری هشتمو پسر دیگری به نام تام پسر یک کلاهبردار بود.
یک روز، تام و ادوارد ملاقات کردند و دیدند که تشخیص آنها عملا غیرممکن است. آنها تصمیم گرفتند جای خود را عوض کنند و سعی کنند زندگی متفاوتی داشته باشند. . در ابتدا از آن لذت بردند، اما بعد متوجه شدند که زندگی چقدر می تواند سخت و دشوار باشد. کتاب آموزنده ای که برای مطالعه توصیه می شود!
"قصه های پریان" - کلوبوک. افسانه های پریان: "سیندرلا"، "زیبای خفته". کدام ضرب المثل با افسانه "خانه زمستانی حیوانات" مطابقت دارد؟ اگر زیاد بخواهی، آخری را از دست می دهی. دوشیزه برفی. خانواده. پرتو جوجه تیغی را لمس کرد، جوجه تیغی شیرین دراز شد. شلغم. آهسته برویم مثل روباه های کوچک و مثل خرس دست و پا چلفتی. مرغ ریابا. کدام ضرب المثل با "قصه ماهیگیر و ماهی" خوب است؟
"قصه های پریان برای کودکان" - اکتشافی. به این فکر کنید که ماتویکا می تواند خود را چه کسی دیگری ببیند. روش های عملیاتی توصیه شده "یک افسانه درمان می کند، یک افسانه گرم می شود، یک افسانه به شما می آموزد که چگونه زندگی کنید..." L.D. Korotkova. یک کم استراحت کن! آیا به دختران پاداش منصفانه داده شد؟ آموزش مهربانی. چرا پسر اینطوری تنبیه شد؟ رهنمودهابرای کارهای آموزشی و روانی.
"افسانه ها" - "افسانه یک تا (تخیلی) است و یک آهنگ واقعیت است ... از کلمه "فولد". این داستان به کارگران خوب و ماهر احترام می گذارد و افراد بی کفایت و تنبل را به سخره می گیرد. به زودی افسانه گفته می شود، اما به زودی عمل انجام نمی شود. ویژگی های زبان افسانه. چقدر وقت است، چقدر وقت کم... در پادشاهی سی ام، حالتی بی سابقه...
"پروژه افسانه" - استراحت کنیم؟ نشانه های افسانه ها. پروژه. آغاز (آغاز). در مورد حیوانات قهرمان. موجود پری. تقسیم به گروه ها و تعیین مشکل. مردم. تصویرگران. محل. آیتم جادویی انواع افسانه ها. آزمایش. دگرگونی (معجزه). تحلیلگران توسعه روش شناختیدرس با موضوع "قصه ادبی". پایان افسانه.
"سوالاتی در مورد افسانه ها" - و گنجشک، بدون اینکه دو بار فکر کند، به کناری پرید! چرا خرس و خال کت خز تیره دارند؟ لانه برفک مزرعه. چرا روباه ها با دم دراز راه می روند؟ و حتی تشکر هم نکرد. تصمیم گرفتم این ماه برای خودم لباس بدوزم. در مورد پرندگان دیگر چطور؟ اوریول برای تنبلی چگونه مجازات شد؟ کبوتر لانه ساختن بلد نبود و برای آموختن به درزد رفت.
"بازی بر اساس افسانه ها" - L.N. تولستوی. S.Ya.Marshak; K.I. Chukovsky P.P. Ershov. است. تورگنیف بهار؛ تابستان؛ زمستان. بیلینا. N.V.Gogol. داستان; افسانه؛ داستان. نوه، موش، پدربزرگ، مادربزرگ، حشره، شلغم، لیوان. ژول ورن؛ جاناتان سویفت؛ دنیل دفو. "بوردینو". تولستوی داستانی نوشت……. A.S. پوشکین؛ M.Yu. Lermontov; N.A. Nekrasov.
ما کلمه "افسانه ها" را با دوران کودکی و جادو مرتبط می کنیم. پرنسس های زیباو شاهزاده های شجاع, پری های خوبو جادوگران شیطانی، پری دریایی ها، اجنه، قهوه ای ها - برای ما همه آنها از افسانه ها می آیند. در اینجا، پدر یک داستان قبل از خواب تعریف می کند ترکیب خودیا مامان برای ما می خواند" کتاب طلاییافسانه ها" وقتی مریض هستیم. با این حال، در ابتدا افسانه ها برای کودکان در نظر گرفته نشده بود و همیشه در مورد پری ها، شاهزاده خانم ها و شاهزاده های زیبا نبود. علاوه بر این، اصطلاح "افسانه" دو ژانر مختلف را پنهان می کند.
کلایو استیپلز لوئیس: «یک روز آنقدر بزرگ می‌شوی که دوباره شروع به خواندن افسانه‌ها کنی.»
زمان ظهور:ناشناخته
محل ظهور:همه فرهنگ های باستانی
Canon:سست
گسترش:تمام ادبیات جهان
ویژگی ها:تمایز ژانر افسانه در فولکلور و افسانه نویسندهدر ادبیات
افسانههای محلی
اولین مورد از این ژانرها داستان عامیانه است. که در سنت فولکلورافسانه ها داستان های شفاهی هستند که به منظور سرگرمی در بین مردم وجود دارند و محتوای غیرعادی دارند حس روزمرهمناسبت ها. این تعریف توسط V. Propp محقق افسانه ارائه شده است. در ابتدا، آنها با اسطوره به عنوان یک روایت تخیلی به یک روایت واقعی مخالف بودند. اسطوره دانش مقدس و واقعی را منتقل می کرد، در حالی که افسانه ها اجازه استفاده از داستان را می دادند.
به عنوان یک قاعده، افسانه ها نیز در ساختار ترکیبی و سبکی خاص خود با سایر ژانرهای هنر عامیانه متفاوت هستند. به عنوان مثال، شروع افسانه ای و شکل های گفتاری، تکرار، تکرار فزاینده اقدامات مشابه. یکی از بهترین مجموعه هاداستان های عامیانه: "هزار و یک شب" (عربی)، "پانچاتانترا" (هندی)، آلمانی، جمع آوری شده توسط برادران W. و J. Grimm، روسی - A.N. آفاناسیف.
همانطور که وی.پراپ می نویسد، "شعر، صداقت، زیبایی، حقیقت عمیق افسانه، شادی، شوخ طبعی آن، ترکیب ساده لوحی کودکانه با خرد عمیق و نگرش هوشیارانه به زندگی" - همه اینها داستان را تبدیل به یک افسانه کرد. ژانر غیر معمول محبوب هنر عامیانه. بیایید کتاب سه جلدی داستان های عامیانه توسط A.N. Afanasyev را که برای کودکان اقتباس نشده است باز کنیم و داستان زیر را خواهیم یافت:
پیرمرد به آسمان می رود
آنجا پیرمرد و پیرزنی زندگی می کردند. پیرمرد یک نخود غلتید و غلتید. او به زمین افتاد؛ آنها جستجو و جستجو کردند و یک هفته نتوانستند آن را پیدا کنند. یک هفته گذشت و پیرمرد و پیرزن دیدند که نخود جوانه زده است. آنها شروع به آبیاری کردند و نخود از کلبه شروع به رشد کرد. نخودها رسیده بودند و پیرمرد از نخودها بالا رفت، گره بزرگی را کند و شروع به بالا رفتن از پوکیتین (تنه علف) کرد. دسته پیرمرد افتاد و پیرزن را کشت. اینطوری تمام شد.
محققان چندین نوع افسانه را متمایز می کنند: جادویی، در مورد حیوانات، ماجراجویی-رمانی و تجمعی (V. Propp). هر گروه از افسانه ها شامل مجموعه خاصی از طرح ها و شخصیت ها و همچنین ترکیب خود افسانه است. در یک افسانه، شخصیت اصلی (معمولاً یک قهرمان جوی) به دنبال مثلاً یک شاهزاده خانم ربوده شده می رود. یا اگر قهرمان از خانه بیرون رانده شود قربانی می شود، همانطور که اغلب در مورد دخترخوانده ها اتفاق می افتد. در راه، قهرمان با یک اهدا کننده - شخصیتی ملاقات می کند که به لطف او اشیاء جادویی مختلف به دست قهرمان جو می افتد. بابا یاگا اغلب چنین اهدا کننده ای می شود. در راه، قهرمان ممکن است با شخصیت‌های دستیار (حیوانات یا افراد) ملاقات کند و اغلب پس از یافتن چیزی که به دنبالش است، افسانه به پایان نمی‌رسد و مشکلات جدیدی در انتظار قهرمان است (زمانی که شخص دیگری با فریبکاری تمام کارهای قهرمان را تصاحب می‌کند) .
با پشت سر گذاشتن آخرین مشکلات، قهرمان پادشاه می شود و ازدواج می کند. یک اشتراک در زبان وجود دارد افسانه ها. اینها فرمول های شگفت انگیزی هستند. به عنوان مثال، "من در آن جشن بودم، عسل و شراب خوردم، از سبیلم جاری شد، اما به دهانم نرسید." لازم به ذکر است که خود این فرمول است به شکل طنزفقط دخالت راوی در وقایعی را که درباره آنها صحبت می کند رد می کند. یکی دیگر از ویژگی های سبک افسانه ها سه برابر شدن است: پادشاه سه پسر یا سه دختر دارد، سه آزمایش به قهرمان داده می شود و مار سه یا مضرب سه سر دارد. نمونه هایی از افسانه ها: "شاهزاده قورباغه"، "کشتی پرنده"، "Finist the Clear Falcon".
داستان‌های رمان‌نویسی واقعی‌تر به نظر می‌رسند: شخصیت‌ها به یک دسته اجتماعی خاص تعلق دارند - سرباز، کشیش، دهقان، بیشتر توصیف همراه با جزئیاتمحیطی که عمل در آن انجام می شود. ماوراء الطبیعه در چنین افسانه هایی نه در اشیا و شخصیت های جادویی تجلی می یابد، بلکه در زندگی روزمره حل می شود و به صورت طنز نقاشی می شود. شخصیت اصلینه با کوشچی جاودانه، نه با مار، بلکه با دشمنان اجتماعی می جنگد و نه به لطف اشیاء جادویی، بلکه به لطف تدبیر، اراده و حیله گری خارق العاده او پیروز می شود. به عنوان یک قاعده، در چنین افسانه روزمرههیچ فرمول افسانه ای خاص، سه قلوها و ساخت و ساز پیچیده. نمونه هایی از ماجراجویی داستان های کوتاه: "دربار شمیاکین"، "دوشیزه خردمند"، "مرد دزد".
گروهی دیگر با داستان های مربوط به حیوانات نشان داده شده است. انتخاب این گروه از افسانه ها برای برخی از محققان رسمی به نظر می رسد، زیرا همه افسانه ها بیشتر درباره مردم هستند. در این گروه، طرح‌ها و انگیزه‌ها مرزهای دقیقی ندارند، اغلب یک افسانه به داستان دیگر می‌رود.
یک گروه جالب هستند داستان های انباشته، که در آن اصلی است تکنیک ترکیب بندیتکرار مکرر و فزاینده همان اعمال است. معمولاً طرح با رویدادی ناچیز شروع می شود: پدربزرگ شلغم کاشته یا زنی نان می پزد. افسانه های انباشته ای وجود دارد که بر اساس ظاهر متوالی مهمانان ناخوانده ساخته شده اند، به عنوان مثال، "برج مگس".
داستان های رمان گرا واقعی تر به نظر می رسند: شخصیت ها به یک دسته اجتماعی خاص تعلق دارند - سرباز، کشیش، دهقان، شرح مفصل تری از وضعیتی که در آن عمل ایجاد می شود، ارائه شده است.
تکرار فزاینده در چنین داستان هایی معمولاً به فاجعه می انجامد (برج شکسته است). همه این گروه ها ویژگی های خاص خود را دارند، اما یکی از آنها مهمترین ویژگی هاهمه انواع افسانه ها با هدف تخیلی و سرگرمی هستند.
.jpg)
قاب از فیلم انیمیشن"برج پرواز" توسط استودیو خلبان (2013)
مقدمه ای بر قصه های عامیانه.
در ابتدا، افسانه ها ریشه در سنت شفاهی داشتند و تقریباً برای فرهنگ مکتوب نامرئی باقی ماندند، اگرچه، البته، نقوش و اسامی فردی در ادبیات نفوذ کردند. اوضاع در قرن هفدهم شروع به تغییر کرد. بسیاری از نویسندگان اروپایی شروع به استفاده از نقوش افسانه در آثار خود می کنند یا داستان های پریان خود را بر اساس داستان های عامیانه خلق می کنند. با این حال، این همیشه به نفع داستان عامیانه نبود: تبدیل شدن به یک متن مکتوب، فرهنگ عامههم جذابیت و هم خلق و خوی خودم را از دست می دادم. اگرچه در برخی موارد می تواند کیفیت های دیگری را قبلاً به دست آورد نظم ادبی، اگر نویسنده ای که از مطالب فولکلور استفاده می کرد استعداد مناسبی داشت، مانند چارلز پررو.
مرحله بعدی در تاریخ افسانه ها قرن هجدهم تا نوزدهم است، زمانی که رمانتیسیسم در مردم عشق به همه چیز عامیانه، اسرارآمیز، خارق العاده، و مجموعه افسانه ها را بیدار می کند که برای حفظ روح تلاش می کنند. داستان عامیانهو در صورت امکان ویژگی ها را بیان کنید تاریخ شفاهی. البته از جمله این محققان می توان به برادران گریم اشاره کرد که کتاب «قصه های کودکانه و خانوادگی» را منتشر کردند که شامل 210 داستان عامیانه است. افسانه های آلمانیو A.N. Afanasyev - او حتی "گریم روسی" نامیده می شد که مجموعه "قصه های عامیانه روسی" را منتشر کرد. این مجموعه شامل 600 متن بود. به هر حال ، تعدادی از افسانه ها به دلایل سانسور نمی توانند منتشر شوند ، بنابراین مجموعه دیگری "روس ها" قصه های گرامی"، یا "قصه های عامیانه روسی برای چاپ نیست"، در سال 1872 در ژنو منتشر شد و حاوی داستان های شهوانی، ناپسند و ضد روحانی بود.
افسانه ادبی
دومین «ژانر» نهفته در پس اصطلاح «قصه پریان»، داستان نویسنده یا ادبی است. چه تفاوتی با یک داستان عامیانه دارد؟ پاسخ هایی وجود دارد که در ظاهر نهفته است: یک افسانه ادبی نویسنده ای دارد و آن را نشان می دهد متن هنری. اما این همه ماجرا نیست. به لطف اصل نویسنده، یک افسانه ادبی بسیار روانی تر است، شخصیت های شخصیت ها چند وجهی و فردی هستند. در یک داستان عامیانه، ما از بابا یاگا انتظار اقدامات بسیار خاصی داریم؛ در افسانه یک نویسنده، بابا یاگا ممکن است شبیه نمونه اولیه خود باشد، ممکن است آن را تقلید کند، یا ممکن است تبدیل به مادربزرگ مهربان شخصیت اصلی شود (به عنوان مثال، در افسانه اوسپنسکی "پایین رودخانه جادویی"). این یک افسانه ادبی است که شخصیت های افسانه ای منحصر به فردی را خلق می کند که در صورت موفقیت، قلب خوانندگان را به دست می آورند. پینوکیو، پیپی جوراب بلند، مومینز - همه این اسامی را ما بهتر از اسامی بسیاری به یاد می آوریم. قهرمانان ادبی. عناصر پرتره و فضای داخلی جزئی تر و قابل توجه تر از داستان عامیانه می شوند. علاوه بر این، افسانه ادبی به شدت تحت تأثیر قرار می گیرد موقعیت اجتماعی، جاری فرآیند ادبی. با شروع از دوران رمانتیسم، افسانه شروع به دگرگونی می کند. افسانه ها - تمثیل ها ، داستان های فلسفی ظاهر می شوند - مرزهای ژانر به تدریج محو می شوند. و حالا تعریف کنید افسانه ادبیدر حال حاضر سخت تر شده است. بر خلاف او، داستان عامیانهیک قانون خاص را حفظ می کند. الگوهایی در آن وجود دارد که مردم از آن فراتر نمی روند. تحریف چنین الگوهایی نقض زیبایی شناسی افسانه ای خواهد بود.
توسعه افسانه های ادبی در روسیه
در روسیه، قرن 19 به عصر "طلایی" افسانه های ادبی تبدیل شد. قبل از این A.P. سوماروکوف، م.م. خراسکوف به ژانر افسانه روی می آورد ، اما عمدتاً آنها اقتباس های ادبی از مواد فولکلور را ایجاد می کنند.
مرحله بعدی در تاریخ افسانه ها قرن هجدهم تا نوزدهم است، زمانی که رمانتیسیسم در مردم عشق به همه چیز عامیانه، اسرارآمیز، خارق العاده و افسانه را بیدار می کند. ویژگی های داستان گویی شفاهی
و در جایی از دهه 30 قرن نوزدهم ، ژانر افسانه به طور فعال هم در نثر و هم در شعر شروع به توسعه کرد ، تغییرات مختلفی در ژانر افسانه ظاهر شد ، هم واقع گرایانه و هم در شعر. افسانه های عاشقانه. V.A. ژوکوفسکی، A.S. پوشکین، P.P. ارشوف با استفاده از مواد فولکلور، افسانه ها را در شعر خلق می کند، اما در عین حال آن را شکسته و به جزئیات می پردازد. در و. دال اقتباس های جدیدی از داستان های عامیانه خلق می کند. در. یازیکوف، N.A. نکراسوف داستان های پریان و تقلید می نویسد. در اواسط اواخر قرن 19، داستان های طنز رایج شد (D.D. Minaev، M.E. Saltykov-Shchedrin).
به طور کلی، افسانه موفق می شود ژانر طنزبرای بزرگسالان. داستان‌های عامیانه روزمره همیشه با نکوهش کشیشان حریص، مقامات بی‌رحم و زمین‌داران احمق مشخص می‌شوند، بنابراین یک داستان ادبی طنز فقط نیاز به افزودن جزئیات به داستان جامعه معاصر نویسنده دارد.
.jpg)
D. A. Bryukhanov. تصویرسازی برای افسانه "اسب کوهان دار کوچک" (2015)
برخی از برجسته‌ترین داستان‌های طنز عبارتند از: «داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد» اثر سالتیکوف-شچدرین، «درباره فدوت کماندار، یک مرد جوان جسور» اثر ال. فیلاتوف و افسانه مدرن ال. پتروشفسایا «ملکه» لیر.»
معلوم می شود که به من مربوط است
همه سیاست های کشور:
من کبک نمیگیرم -
قطعا جنگ خواهد بود.
به طوری که سفیر انگلیس
من از گرسنگی عصبانی نبودم -
سرم را دریغ نمی کنم
من ترشی را تهیه می کنم!..
(L. Filatov "درباره فدوت قوس، همکار جسور").
«در یک ایالت موردی وجود داشت که ملکه پیر که همه او را لیر می نامیدند، کمی دیوانه شد، تاج خود را برداشت، آن را به پسرش کوردل داد و سرانجام تصمیم گرفت جایی در مکان های دورافتاده و بدون هیچ گونه امکانات رفاهی استراحت کند.
داستان‌های عامیانه روزمره همیشه با نکوهش کشیشان حریص، مقامات بی‌رحم و زمین‌داران احمق مشخص می‌شوند، بنابراین یک داستان ادبی طنز فقط نیاز به افزودن جزئیات به داستان جامعه معاصر نویسنده دارد.
از این گذشته ، فقط ثروتمندان ساده متولد شده در شرایط دشوار هستند که برای خود قصرهای مجلل می سازند ، در حالی که اشراف همه چیز طبیعی را دوست دارند ، اگرچه وظایف آنها به آنها اجازه نمی دهد از قلعه های خود به کلبه ها ، حمام ها و انبارها نقل مکان کنند.
اما ملکه و مادربزرگ ما به عنوان یک زن قوی و آزاد تصمیم گرفت که رویاهای خود را همانجا محقق کند. او خودش را نه چندان دور ساخت کاخ سلطنتیخانه ای که هشتاد جعبه پاستا مقوایی جدید قیمت داشت. پیرزن آن را خودش با استفاده از نوار چسب ساخت و به نتایج شگفت انگیزی دست یافت: خانه تا شب آماده بود» (L. Petrushevskaya «ملکه لیر»).
در قرن بیستم، افسانه‌ها به طور فزاینده‌ای به سمت خود جذب می‌شوند داستان اصلی، پردازش صرف مطالب فولکلور جالب به نظر نمی رسد. واقعیت های اجتماعی و سیاسی روز به روز بیشتر می شود معاصر نویسنده، در افسانه گنجانده شده است. که در زمان شورویژانر افسانه از یک سو برای ابراز اعتراض موفق به نظر می رسد رژیم توتالیتراز سوی دیگر، بسیاری از داستان نویسان به شکل افسانه ای مزایای سوسیالیسم را "اثبات" کردند و آینده ای روشن را در آثار خود "ساختند" (به عنوان مثال، N. Nosov "سفر دونو به ماه"). یکی دیگر از ویژگی های قرن بیستم، ظهور یک شکل افسانه ای بزرگ است: رمان افسانه ای.
در حال حاضر، افسانه در درجه اول یک ژانر محبوب کودکان باقی مانده است، اگرچه این عقیده وجود دارد که افسانه های مدرننزدیک شدن به فانتزی در واقع، به خصوص در ادبیات نوجوانجدا کردن عاشقانه های افسانه ای از فانتزی می تواند دشوار باشد. آ شخصیت های افسانهو نقوش به فانتزی نفوذ می کنند (به عنوان مثال، در "فاخته" اثر دیمیتری اسکیریوک می توانید کارلسون را ملاقات کنید). ■
آنا پیمنووا
| شاخص مواد |
|---|
| قصه های اولیه 1.3. داستان های ماجراجویی |
| 1.3.1. حیله گری |
| 1.3.1A. ترفندهای مختلف |
| 1.3.1A.1. ترفندهای همسران |
| 1.3.1 الف.2. دزدی خوش شانس |
| 1.3.1A.3. پیروزی بر شیطان |
| 1.3.2. خرد |
| 1.3.2A. حل معماهای دشوار |
| 1.3.2 ولت قضاوت کردن |
| 1.3.3. قصه های طنز |
| 1.3.3A. طنز به مسئولان |
| 1.3.3 ولت طنز در مورد کشیش ها |
| تمام صفحات |
1.3. داستان های ماجراجویی
افسانه های پریان از این دست علاوه بر سرگرمی، دارای ویژگی طنز یا طنز هستند. آنها مدل‌هایی از موقعیت‌ها را منعکس می‌کنند که در آن نشان داده می‌شود که چگونه می‌توان با کمک هوش، مهارت و زیرکی در مقابل زور مقاومت کرد.
برخلاف داستان های رمانتیک در مورد احمق ها، پوشخونتسی ها، داستان های پوچ و غیره. اینها داستانهایی در مورد سرکش ها و خردمندانه هستند که نمونه ای از تدبیر هستند، یعنی حاوی یک عنصر برجسته از یادگیری با مثال واضح و به شکل طنز هستند. علاوه بر این، آنها برخلاف متن هایی که حاوی یک یا دو خط شوخ هستند، طرحی کاملاً مشخص و دقیق دارند.
در هر بخش و زیربخش گونه شناسی ساختاری-کارکردی افسانه هاناگوویتسین - پونوماروا طرح های افسانه ها را با استفاده از شاخص آرنه تامپسون شناسایی کرد. این امکان مقایسه سیستم سازی موجود با مدل پیشنهادی را فراهم می کند. نوع شناسی شامل:
1) سیستمی از پارامترها که بر شکل‌گیری و اجرای عملکرد هدف یک افسانه تأثیر می‌گذارند، از جمله محدوده طرح، قهرمان، هدف عمل، هدف عمل و نتیجه. سیستم پارامتریک گونه‌شناسی ساختاری-کارکردی افسانه‌هاتأثیر متقابل این پارامترها و چگونگی تجلی آن در هر نوع داستان را نشان می دهد. این سیستم ابزاری برای تجزیه و تحلیل مطالب افسانه ای و هدایت انتخاب برای موقعیت های فعلی است.
2) طبقه بندی گونه شناسی ساختاری-کارکردی افسانه ها. این شامل یک مبحث فشرده از گونه شناسی در تمام سطوح ساختار است.
3) توصیف مشخصه ساختار گونه شناسی در سه طبقه از افسانه ها: داستان های اولیه، ثانویه، شبه پریان.هر کدام از آنها ژانرهایی را مشخص می کنند که ممکن است دارای انواع، زیرگروه ها، دسته ها و بخش ها باشند. برای هر سطح از نظام مندی، توضیحاتی ارائه می شود که هدفی روش شناختی در مورد ترکیب و محتوا دارد (به جز در مواردی که نیازی به آن نباشد).
1.3.1. حیله گری
شخصیت‌های افسانه‌ای (انسان یا حیوان) راه‌هایی را برای دستیابی به هدف، خروج از آن نشان می‌دهند موقعیت سخت، پیروزی حقیقت و عدالت در برابر دشمن قوی تر و مهم تر. در برخی موارد، شخص یا حیوان در این گونه داستان ها، مانند روباه، فریبکار است.
1.3.1A. ترفندهای مختلف
این نوع از افسانه ها توطئه هایی را با هم ترکیب می کند که راه های دستیابی به یک هدف محلی خاص، از به دست آوردن ثروت گرفته تا محافظت در برابر دشمن را نشان می دهد. در عین حال، اغلب با شخصیت‌های زئومورفیک مواجه می‌شویم.
1. گرگ در سوراخ یخ: با توافق روباه، دم خود را در سوراخ یخ فرو می برد. دم یخ می زند؛ حمله زنان با راکر به گرگ او با شکستن دم فرار می کند.
3. روباه سرش را با خامه ترش می پوشاند: در حال ضیافت با خامه ترش (tes-
تام)، روباه سرش را می پوشاند. وانمود می کند که آنقدر کتک خورده که مغزش بیرون آمده است.
4. «کتک خورده بیاورد»: روباه بر گرگ سوار می شود.
5. گرگ وقتی روباه را زیر درختی از او پنهان می کند، پنجه او را می گیرد. روباه: "ریشه درخت را گرفتی"؛ گرگ پنجه اش را رها می کند.
6. "باد از کجا می وزد؟" - از روباه می پرسد که توسط گرگ اسیر شده است. گرگ دهانش را باز می کند تا جواب بدهد، روباه فرار می کند.
7. چه کسی می تواند سه درخت را سریعتر نامگذاری کند؟ خرس (گرگ) با روباه بحث می کند، روباه برنده شرط بندی است.
8. خرس (گرگ) می خواهد برق بزند: روباه او را وادار به ایستادن می کند
روی انبار کاه و انبار کاه را روشن می کند.
21. خوردن احشاء خود: روباه خرس (گرگ) را متقاعد می کند که روده خود را بخورد.
30. مسابقه: روباه ترتیبی می دهد که گرگ در چاله بیفتد.
*30 ط. «لَغَضَبُ الْأَسْمَانِ السَّماءِ»: روباه به بهانه روزه (چهارشنبه جمعه) از گرفتن گوشت از دام خودداری می کند. گرگ در تله می افتد، روباه گوشت را می برد.
31. گرگ و روباه در سوراخ: گرگ بر سر می ایستد پاهای عقبیروباه روی او می پرد و از سوراخ بیرون می پرد.
32. روباه در چاه: گرگ را متقاعد می کند که در سطل دوم بنشیند. گرگ پایین می رود، روباه بلند می شود.
33. روباه در سوراخ: وانمود می کند که مرده است، مردی آن را از سوراخ بیرون می اندازد، فرار می کند.
36. روباه و گرگ: گرگ در سوراخ حصار و غیره گیر کرد; روباه از این فرصت استفاده می کند.
37. روباه پرستار (گریه می کند): بچه های خرس را می خورد (پیرزن مرده).
38. پنجه نیشگون: روباه (انسان) خرس را متقاعد می کند که پنجه خود را در شکاف درخت بگذارد.
39. خرس یک درخت رووان را قطع می کند، ظاهراً برای پیرزن - مادر روباه: خود روباه توت ها را می خورد.
40. روباه زنگ می زند وقتی خرس اسب را می خورد که زنگ به گردنش آویزان است. تقسیم محصول ("به تو سرها، برای من ریشه ها").
41. روباه و گرگ در انبار (سرخاب): گرگ آنقدر پر است که نمی تواند بیرون بیاید; او کشته می شود
42. رقابت روباه و خرس (با گرگ) در خنده.
47. روباه روی دم اسب است: با دندان هایش به دم می چسبد. خرگوش می پرسد کجا می رود؟
50. شیر بیمار: روباه به او توصیه می کند که برای شفا پوست گرگ را بپوشاند.
55. حیوانات جاده می سازند: روباه بر کار نظارت می کند. حیواناتی که در کار شرکت نمی کنند مجازات می شوند.
56. روباه و برفک (بلبل).
56A. روباه تهدید می کند که درخت را می زند و جوجه های برفک را می خورد. کلاغ به مرغ سیاه توصیه خوبی می کند. روباه انتقام می گیرد: وانمود می کند که مرده است و کلاغ را می گیرد.
56 ولت روباه از حیله گری استفاده می کند تا جوجه ها را از برفک دور کند. مرغ سیاه با کمک سگ انتقام می گیرد: سگ تظاهر به مرده می کند و روباه را می گیرد.
57. کلاغ و روباه: روباه کلاغ را متقاعد می کند که آواز بخواند. کلاغ پنیر را رها می کند (افسانه کریلوف).
60. روباه و جرثقیل (حواصیل): همدیگر را به دیدار می خوانند; جرثقیل با روباه از کوزه ای با گردن باریک رفتار می کند، روباه با جرثقیل از بشقاب برخورد می کند.
61. روباه و خروس: روباه خروس را متقاعد می کند که با آن آواز بخواند. چشمان بستهو او را می گیرد.
*61 I. روباه اعتراف کننده: به خروس اعتراف می کند و آن را می گیرد.
62. صلح در میان حیوانات: روباه مرغ ها را به سوی خود دعوت می کند. با شنیدن در مورد سگ ها، فرار می کند: آنها هنوز از جهان خبر ندارند.
63*. روباه کک ها را غرق می کند: به تدریج در آب فرو می رود و تکه ای یونجه را در دهان خود نگه می دارد. کک ها در یونجه جمع می شوند. روباه در نهایت به طور کامل در آب فرو می رود.
*64. روباه کوزه را غرق می کند: کوزه را بر سر می گذارد; خودش با او غرق می شود
65. خواستگاران روباه بیوه: همه را رد می کنند تا زمانی که یکی بیاید که تمام دارایی های شوهر سابقش را دارد.
105. تنها مهارت گربه: گربه از خطر در درخت فرار می کند. روباه صد حیله بلد است، اما هنوز گرفتار است.
112. موش صحرایی و شهر: موش صحرایی در حال بازدید از موش شهری.
150. نصیحت روباه (پرنده): مردی روباه (پرنده) را به خاطر سه نصیحت رها می کند: "اگر روباه را گرفتی، رهایش نکن."
154 I. روباه و دم: روباه از سگ ها می گریزد (به جای مرغ دریافت می کند). با اعضای بدنش صحبت می کند، که چه کاری انجام داده است، دمش را از سوراخ به سگ ها می چسباند تا در راه باشد.
159. حیوانات به شخص پول می دهند (گاو نر - بشکه رزین): اسب و گاو و غیره را برای رهایی می آورند.
*176. یک مرد، یک گرگ، یک خرس و غیره در دریاچه آبجو دم می کنند (آب را پر کنید و غیره). آنها به نوبت مراقب هستند. بابا یاگا یک گرگ و یک خرس را کتک می زند. مرد او را می کشد
222A. جنگ پرندگان و حیوانات: سیگنال برای حیوانات باید دم برآمده روباه باشد. زنبور روباه را زیر دم می‌گزد، روباه دمش را پایین می‌آورد، حیوانات می‌دوند.
242. کلاغ و قورباغه: کلاغ قورباغه را از مخفیگاهش بیرون می آورد، سوگند یاد می کند که آن را نخورد. سوگند را می شکند
245. طیور و پرندگان جنگلی: پرنده اهلیبه نگهبان جنگل توصیه می کند که به اطراف نگاه کند. پرنده جنگلی تیراندازی می شود
246. شکارچی و پرندگان: شکارچی برای تیراندازی آماده می شود: دو پرنده در حال صحبت هستند. یکی باقی می ماند، کشته می شود.
250. مسابقه شنا: روفه به دم ماهی آزاد می چسبد (و غیره)، برنده می شود.
253. ماهی در بالا: یک ماهی کوچک در سوراخ می لغزد، یک بزرگ گیر می کند.
*254. راف ارشوویچ: یک روف بر اساس شکایت یک ماهی قضاوت می شود. او به داوران می خندد.
275. روباه و سرطان: دویدن در مسابقه; خرچنگ به دم روباه می چسبد.
854. بز طلایی: «با پول همه چیز ممکن است». پس از دریافت پول، قهرمان در یک بز طلایی (و غیره) وارد اتاق شاهزاده خانم می شود و دست او را می برد.
*855. سرباز و شاهزاده خانم: با دریافت پول، سرباز (و غیره) به جای معشوقش (شاهزاده و ...) به شاهزاده خانم نفوذ می کند و در نهایت دست او را می برد.
*860. زن دزدیده شده: برای اینکه به زیبایی نگاه کند (یا برای فرصتی برای گرفتن عکس از او)، قهرمان پول زیادی به شوهرش می دهد. وارد خانه او می شود، حلقه شخصی او، لباس های شوهرش و غیره را می گیرد. و شوهرش را فریب می دهد. سرانجام، خود شوهر او را با همسرش جلب کرد و متقاعد شد که این زن دیگری است.
*1376 ولت. سرباز قصه می گوید، همان چیز را تکرار می کند و کسانی را که حرفش را قطع می کنند (ارباب، مهماندار و غیره) مجبور می کند داستان را تعریف کنند.
*1429. آب تهمت: پیرزنی با شوهرش دعوا می کند; زاهد به او مقداری آب می دهد. وقتی پیرزن این آب را به دهانش می برد، دعوا متوقف می شود.
1440. اسب به جای دختر: دختری که در استهزاء «اسب» نامیده می شود، به صاحب زمین وعده داده می شود. به جای دختر، یک اسب واقعی می آورند.
*1440 I. دختر مرکب: دختر را نزد استاد می آورند. شب ها به جای عطر، خود را با جوهر آغشته می کند. او به عنوان یک شیطان گرفته شده است.
1441*. پیرزنی به جای دختر: ارباب می خواهد شب پیش دختر جوان بیاید; او به جای خود پیرزنی را جایگزین می کند.
*1441 اول. پدرخوانده و پدرخوانده: پدرخوانده پدرخوانده را به سوی خود دعوت می کند. به او می گوید که بیاید به انبار گوسفند، سپس به آلونک گاو و سپس به اتاق. در عوض شوهرش را نزد او می فرستد.
1527. دزدان هراسان: کارگر در قیر و پر. مالک او را نزد دزدها می برد. دزدها فرار می کنند و گنجینه های خود را پشت سر می گذارند.
*1527 I. فرار از انبار: قهرمان به انبار ختم می شود و در آنجا قفل می شود. مثل گربه میو میو می کند، صاحب در را باز می کند. در چشمانش آرد می ریزد و فرار می کند.
1530*. سگ "شپرد" و "چوب بیاور": یک نفر دو سگ با این نام ها دارد. وقتی آنها را صدا می کند، دزد فکر می کند که به چوپان می گوید چوب بیاور و می ترسد.
*1530 I. نامهای شگفت انگیز: پیرزن و پسرش را صدا می زنند، شب توقف می کنند. نام های عجیب و غریب، که به دلیل آن سوء تفاهم در شب رخ می دهد.
1531. عمر خواب است (خلیفه ساعتی): مست را به سوی می برند خانه ارباب یا صاحب تیوللباس خوب پوشیده، خوب تغذیه شده و غیره؛ فکر می کند در بهشت بوده است.
1535A. چرم گران قیمت: برادر پولدار اسب فقیر را می کشد; مرد فقیر می رود تا پوست را بفروشد، که ظاهراً به او نشان می دهد که در کجا یک زن چیزهایی را برای معشوقش پنهان می کند (عاشق به عنوان یک شیطان اخراج می شود). مرد ثروتمند اسب خود، همسرش را می کشد. فقیر را باید در گونی غرق کرد، اما چوپان را به جای خود می کشاند و غیره. مرد ثروتمند با حسادت به مرد فقیر، می پرد (یا می خواهد او را هل دهند) به آب. 1535 * B. می خواهند مردی را در کیسه ای در آب بیندازند، او دیگری را به جای او می کشاند.
1536. زن مرده دزد: کارگر (یا برادر فقیر) مظنون به دزدی است. زن صاحب خانه در یک سینه پنهان می شود تا او را زیر نظر داشته باشد، کارگر او را می کشد. او را به انبار (انگار نان می دزدد)، به اصطبل و غیره می برد. او را سوار بر اسب می کند.
1537. جسد مرده: جسد شخص مقتول را در پنجره شخص دیگری قرار می دهند، روی اسب، در سورتمه، در قایق و غیره می گذارند. هر بار که فرد جدیدی مسئول مرگ او اعلام می شود، قاتل واقعی غرامت دریافت می کند.
*1537 I. سرباز و پاهای بریده: سرباز مرده ای را پیدا می کند، پاهایش را قطع می کند. شب را با مردی ثروتمند می گذراند، صبح بی سر و صدا می رود و پاهایش را پشت سر می گذارد. دوستش صاحبان را متهم به قتل می کند و از آنها غرامت می گیرد.
1538. مردی از ارباب انتقام می گیرد: ارباب غنچه مرد و غیره را می گیرد و او را می زند; مردی خود را به صورت نجار در می آورد و ارباب را کتک می زند. خود را به عنوان یک پزشک در می آورد و دوباره او را کتک می زند. شما را مجبور به پرداخت می کند
*1538 I. عروس شوخی: شوخی لباس خواهرش را می‌پوشد و وانمود می‌کند که دختر است: او با کشیش به عنوان کارگر زندگی می‌کند و غیره. دامادها یک دختر خیالی را جلب می کنند. شوخی داماد را فریب می دهد، از تخت عروسی فرار می کند و بزی را به جای او می بندد.
1539. جستر: گاو به بز فروخته شد. کلاه - "همه چیز پرداخت می شود"؛ چوبی که مردگان را زنده می کند; قابلمه ای که غذا را به تنهایی می پزد. اسبی که پول می آورد و غیره. قهرمان باید در آب انداخته شود یا اجازه دهد که زنده به گور شود و با چاقو او را از قبر بزند.
1540. شخص از عالم دیگر: زن برای شوهر متوفی خود پول و لباسی به آخرت می دهد. پسر فریبکار را تعقیب می کند و اسبش را گم می کند.
173-1541. "بهار-قرمز" ("strada" و غیره): مرد می گوید که قرمز بهار همه لوازم را می گیرد. زن لوازم را به مردی می‌دهد که خود را «بهار قرمز» می‌نامد.
*1547. سرباز و ارباب: سرباز به خود می بالد که با کت می خوابد، کت زیر سرش می گذارد و با همان روپوش خود را می پوشاند. استاد از او پالتو می‌خرد، اما نمی‌داند چگونه با آن رفتار کند.
1548. سربازی از تبر فرنی می پزد (و غیره). مالک نمی خواهد به او غذا بدهد. به تدریج او برای غلات، کره و غیره التماس می کند.
*1550. سرباز و بازرگان: سرباز در آپارتمان تاجر قرار می گیرد. تاجر همه چیز را به او رد می کند. سرباز مجبور می شود برهنه نماز بخواند، دختران تاجر به او می خندند. سرباز همه چیز را به پادشاه می گوید و با دختر تاجر ازدواج می کند.
1560. غذای خیالی - کار خیالی; صاحب هنگام شام می گوید: "ما فقط وانمود می کنیم که داریم غذا می خوریم"؛ کارگر در این زمینه: "ما فقط وانمود می کنیم که داریم کار می کنیم."
1561. کارگر سخت: صبحانه، ناهار و شام را یکجا می خورد، سپس به رختخواب می رود. روز بعد صاحب او را گرسنه نگه می دارد.
*1561 I. كارگر كشيش: صبحانه مفصلي خورد و توبه كرد چون حالش خوب نيست.
1562. «قبل از سخن گفتن سه بار فکر کن»: با رعایت این قاعده، کارمند عجله ای برای صحبت در مورد آتش سوزی ندارد.
*1566 I. خانه دار خسیس: کارگران را با خروس بیدار می کند. کارگران خروس را می کشند ، مهماندار آنها را حتی زودتر از خواب بیدار می کند (افسانه کریلوف).
*1567 I. صاحب خسیس و کارگر حیله گر: صاحب یک قرص نان روز به کارگر می دهد تا خودش سیر شود و سگ را سیر کند و نان را سالم بگذارد. کارگر خرده نان را بیرون می آورد و پوسته ها را رها می کند.
*1567 II. پیرمرد خسیس: به عروس هایش اجازه غذا نمی دهد; غذا را برای خود مخفی می کند و از روی حیله گر می خورد. پدر عروس به دیدار می آید، به پیرمرد اجازه نمی دهد از تکه های پنهان ضیافت کند و او را از بخل باز می دارد.
1570 A*. خسیس فریب خورده: در پاسخ به سوالش "سرد است؟" مردی که تظاهر به ناشنوا بودن می کند پاسخ می دهد: "از دعوت شما متشکرم" و پشت میز می نشیند.
1570 * V. کولی و دهقان: کولی وانمود می کند که نکات دهقان را نمی فهمد و بدون دعوت غذا می خورد.
*1570 I. "در سکوت بخور!": یک سرباز در یک شب اقامت یک ظرف کامل کوفته از مهماندارش می خورد و می پرسد نام این غذا چیست؟ مهماندار پاسخ می دهد: "در سکوت غذا بخور!" سرباز: "کمی دیگر از این "سکوت فروتنانه" به من بده."
1572. حتی گرفتن.
1572A*. کارگر بعد از خوردن غذا تشنج می کند: به خواب می رود. صاحب هم همین کار را می کند: کارگر را می زند. کارگر از تنبلی درمان می شود.
1572 * V. مهمان تمام تکه گوشت را از سوپ کلم برمی دارد: «چی گرفت، خدا داد!» بعد از شام، میزبان از موهای مهمان می زند: «چیزی که گرفت، خدا داد!»
1572 * S. مالک مهمان را به دلیل امتناع از ادامه دادن غذا کتک می زند: "تضاد نکن!". سپس مهمان برای توصیه ناخواسته به میزبان ضربه می زند: "به آن اشاره نکن!"
*1572 I. مهمان باهوش: مالک مهمانی را که با او مخالفت می کند کتک می زند («در خانه دیگری به حرف صاحب گوش کن»). میهمان دیگری بی چون و چرا هرچه به او می دهند می خورد، لباس بدش را با لباس میزبان عوض می کند، سوار اسب میزبان می شود و می رود.
1573*. کارگر با تمام خانواده دعوا می کند: خمیر را (و غیره) در رختخواب ارباب و معشوقه می ریزد، دخترانش را با قیطان هایشان می بندد و غیره.
1575*. کارگر حیله گر: با او بد رفتار می شود (یا حقوق نمی گیرد)، پشت نماد پنهان می شود (یا از درخت بالا می رود) و از طرف خدا تهدید می کند.
*1577 I. مردی بین دو بزرگان نزاع می کند (کور): بر سر یکی می زند. دیگری فکر می کند که صدقه داده اند و سهم خود را طلب می کند.
1586. مردی در مورد مگس ها به دادگاه شکایت می کند: قاضی به او اجازه می دهد که آنها را هرجا بزند. مگسی را روی بینی قاضی می کشد و غیره.
*1588. قرمز و قرمز: صاحب میخانه، با استفاده از بیان بی احتیاطی پسر یک تاجر ("یک لیوان صد روبل قیمت دارد")، می خواهد پول زیادی برای شراب از او بگیرد. مردی که ملاقات می‌کند، با قبول حرف مالک، پول را به او پس می‌دهد (او از او یک کفگیر می‌خرد و می‌خواهد کاردک خودش را ببرد).
1600A. احمق قاتل: برادران آن را در محلی که جسد بز بود قرار می دهند و به این ترتیب احمق را از سوء ظن قتل نجات می دهند.
1600*V. یک احمق پول پیدا می کند. مادر آنها را با آجر جایگزین می کند.
1605. نجات دهنده از مالیات: اسب نر به عنوان نجات دهنده از مالیات به دهقانان فروخته شد. مأمور می آید مالیات بگیرد، اسب نر روی مادیانش رها می شود. رسمی می رود
*1606. "پیش از روز پیتر": پسری یک جفت سار را می گیرد. مسئول او را می گیرد، مادربزرگ پیر رشوه می دهد تا مسئول خبر ندهد.
*1609. مرد حیله گر می گوید: "من 99 را نمی گیرم ، اما فقط 100 روبل کامل را می گیرم." یک یهودی (و غیره) کیف پولی با 99 روبل به او پرتاب می کند، مرد آن را می گیرد و نمی خواهد آن را پس بدهد.
1610. تقسیم هدایا و ضرب و شتم: مرد به سربازی قول می دهد و غیره. پاداش سلطنتی را با او به نصف تقسیم کنید. سرباز برای مرد کتک می خورد.
*1610 I. و شما مادر دیگری را مادر خطاب می کنید: مادر از پسر بی احترامی خود شکایت می کند. او به میله محکوم می شود; مادر با ترحم پسرش به غریبه اشاره می کند. او مورد ضرب و شتم قرار می گیرد و مجبور می شود با "مادر" مودبانه رفتار کند.
*1610 II. «آنچه را خریدم، به آن خواهم فروخت»: تزار دستور می‌دهد که به شوخی (بالاکیرف) سه ضربه با میله به خاطر تخلفش وارد شود و سپس با یک کت خز به او پاداش می‌دهد. ژنرال از شوخی یک کت خز می خواهد. شوخی می پذیرد که آن را فقط به همان قیمتی که آن را خریده پس بدهد و با عصایش سه بار به ژنرال ضربه دردناکی می زند.
1611. بالا رفتن از دکل برای شرط بندی: یکی می افتد و در دنده آویزان می شود: "اینطوری کن!"
1612. مسابقه شنا: شناگر کیسه ای از آذوقه را به پشت خود می بندد. حریف می ترسد و عقب نشینی می کند.
1613. سربازی که در کلیسا با کارت گرفتار شده است، می گوید: "کارت ها تقویم و کتاب دعای من هستند."
1616. مغز بلبل: مردی پس از اطلاع از اینکه بلبل 500 روبل قیمت دارد، مغزها را سفارش می دهد: بر اساس محاسبات او، مغزها یک سکه قیمت دارند.
1625. بابا برای خدا و شیطان شمع روشن می کند: معلوم نیست در آخرت به کجا می رسی.
1630*. شاه دم مادیان را می بوسد و غیره: داماد را دعوت می کند تا به دخترش کیسه ای (بشکه) دروغ بگوید، می خواهد در مورد این واقعه صحبت کند، پادشاه جلوی او را می گیرد ("بشکه پر است!").
*1637. درباریان برای اینکه یک سرباز باهوش (شوخی و غیره) را به مجازات برسانند، او را هنگام شام در کنار شاه می نشانند و شروع می کنند به سیلی زدن به صورت یکدیگر با این جمله: «بگذر! ”؛ نوبت به سرباز می رسد که باید شاه را بزند. اما سیلی را به همسایه‌ای که او را زده، با این جمله برگرداند: «پس بگیر!» و غیره.
1730. کشیش، شماس و سکستون: آنها یکی پس از دیگری نزد زن مرد می آیند. زن آنها را در یک سینه پنهان می کند و غیره. شوهر آنها را در صندوقچه بیرون می آورد و می فروشد و غیره.
*1730 I. مردی سه کشیش را دفن می کند: مردی سه کشیش را می کشد (پس از یافتن آنها با همسرش یا به دلایل دیگر). یک مست را استخدام می کند تا جسد یکی از کشیش ها را به رودخانه بیندازد، سپس در کشیش دوم و سوم می لغزد. یک مست کشیش زنده ای را که ملاقات می کند به رودخانه می اندازد.
*1730 II. دوازده حواری: هنرمند به جای دوازده مجسمه، تنها 9 مجسمه می سازد. هنگامی که مشتری ظاهر می شود، سه فرد زنده برهنه به 9 مجسمه می پیوندند (کشیشان - عاشقان همسر و غیره). با ترس از چاقوی هنرمند فرار می کنند.
*1730 III. «سیل»: مهماندار به مهمانان اجازه نمی دهد که شب را بگذرانند، زیرا باید در شب پاپ داشته باشد (و فکر می کنند سیل آمده است). شب، کشیش می آید، سرباز او را از پنجره فلج می کند و از مهمان دیگری با سوسیس خیالی پذیرایی می کند. می‌خواهد سوسیس را روی زغال‌های خیالی سرخ کند (دندان‌های طبقه سوم)، سپس آن را بریزد. او فریاد می زند "سیل"، چهارمین خانه تختخواب سفره ای که در آن دراز کشید تا شب را بگذراند، سقوط می کند.
*1730 چهارم. کشیش به آلمانی صحبت کرد: کارگری که در لباس کشیش ظاهر شده بود، مردی را که برای قرار ملاقات نزد کشیش آمده بود فلج می کند. سکستون به خاطر انتقام، زبان کشیش واقعی را گاز می گیرد. 1731. یک پسر و کفش خوب: او زن، دختر و خدمتکار کشیش و سپس خود کشیش را که در تعقیب او است فریب می دهد (درمان زخم، باید بشکه شراب را با انگشت خود ببندید و غیره). *1731 I. مردی خروس چوبی (گاو و غیره) را به یک کشیش، یک شماس و یک سکستون (غیره) می فروشد. پول .
*1734. خنده و اشک: رهگذری کشیش را با قدرت مردانه خود غافلگیر می کند. کشیش رهگذری را به جای خود دعوت می کند، او را به عنوان برادرش می گذراند: کشیش در نهایت یک احمق می کند.
1735. «کسی که آخر را بدهد ده برابر خواهد شد»: مردی گاو آخر را به کاهن می دهد که گاوهای کاهن را نزد او می آورد. گاوها باید برای آرزوی صبح بخیر به سراغ نفر اول بروند.
1736. کشیش خسیس و کارگر (کولی): کارگر تمام روز چمن زنی نمی کند، به کشیش اعلام می کند: بگذار علف ها دوباره رشد کنند.
*1736 I. کشیش کارگری را انتخاب می کند: کسی را که بیشتر می خورد استخدام می کند، زیرا او بهتر کار می کند.
1737. یک کشیش در یک کیسه به بهشت برمی خیزد: مردی وانمود می کند که فرشته ای است که به دنبال کشیش فرستاده شده است و او را در یک کیسه می گذارد.
*1737 I. کشیش ترسیده: کارگر با کشیش بحث می کند و ثابت می کند که کشیش ها احمق هستند. کشیش را با یک خرس خیالی می ترساند و او را در سرما رها می کند.
1739. چگونه کشیش زایمان کرد: کشیش بیمار ادرار را برای دکتر می فرستد. کارگر آن را با ادرار گاو جایگزین می کند. کشیش فکر می کند که زایش خواهد کرد: او گوساله دیگری را با گوساله خودش اشتباه می گیرد.
1750. همسر احمق کشیش: معشوق کشیش، به درخواست او، متعهد به جوجه کشی می شود. تخم مرغ، به او اطمینان می دهد که مرغ ها فریاد می زنند: "مرد با کشیش خوابید". جوجه ها و غلات و غیره را نگه می دارد.
1775. یک کشیش (یا ارباب) گرسنه در حال گذراندن شب: کارگر که برای سفر نان تهیه کرده است وانمود می کند که دارد یونجه می خورد. با کاهن (استاد) یونجه رفتار می کند. او را در یک گونی (برای گرما) می گذارد و او را می زند: کشیش (استاد) شب به دنبال شام می گردد، دستانش را در دیگ باریکی می گذارد، نمی تواند آن را بردارید. می خواهد دیگ را روی سنگی بشکند و به سر کچل پیرمرد بزند و غیره.
1776. سکستون کشیش را تماشا می کند: کشیش با خدمتکار "شیطان بازی" می کند. سکستون از یک کمین جاسوسی می کند و در دیگ آبجو می افتد. کشیش و خدمتکار فکر می کنند شیطان است و فرار می کنند. آبجو برای سکستون باقی می ماند.
1789*. سکستون از کشیش پول می دزدد: کشیش او را به دادگاه احضار می کند، برای مدتی یک کت خز به او قرض می دهد. جنسیس همچنین کت خز را نگه می دارد.
1790. سکستون و کشیش یک گاو را می دزدند: در محاکمه سکستون در مورد دزدی صحبت می کند، گویی آن را در خواب دیده است. هر دو تبرئه می شوند
1791. کشیشی سوار بر سکستون: دزدان گوسفند یا شلغم و غیره را می دزدند. کشیش لنگ به سکستون دستور می دهد خودش را حمل کند. هم دزدها را برای شیطان می گیرند و هم فرار می کنند.
1830. آب و هوا به مذاق همه است: کشیش در موعظه خود آب و هوای مورد نظر اهل محله را وعده می دهد. آنها نمی توانند کنار بیایند. "خب، پس شما آن را مانند قبل خواهید داشت."
1831. کشیش و سکستون در دسته جمعی: آنها اسب می دزدند و غیره. و به صورت دسته جمعی تحت عنوان یک خدمت در مورد آن صحبت کنید.
*2055. "جمعه سوار بر اسب": یک تاجر به جای نماد سنت سنت، زنی را می فروشد. نماد جمعه یگور؛ جمعه گاهی اسب سوار می شود.
*2056. «بز حکومتی»: مردی برای گرفتن دم بزی در اصطبل سربازی اجازه می‌گیرد: «می‌گویند سود دارد».
1.3.1A.1. ترفندهای همسران
اینها داستان هایی در مورد افشای زنا یا برعکس، جلوگیری از سوء ظن خیانت است. گاهی از راه های تربیت همسر سهل انگار یا جبران حماقتی که انجام داده گزارش می دهند. تعدادی داستان به عنوان مقدمه ای برای موضوع وفاداری به عروس و دامادها تقدیم شده است.
1351. چه کسی اول صحبت می کند؟ زن و شوهر ساکت هستند (کسی که اول حرف می زند باید کار کند). غریبه ها وارد می شوند و کالاهایشان را می گیرند (آنها را مرده بشمارید). یکی از کسانی که وارد شده با همسرش مهربانی می کند (یا ارث را تقسیم می کنند). شوهر (همسر) اعتراض می کند و شرط را می بازد.
*1356. نام خوک: شوهر زن را با معشوق می بیند. سپس آنها سه خوک کوچک را نام می‌برند: همسرش "از آنجا گذشتم، اما ندیدم". شوهر: "من آن را دیدم، اما با من تماس نگرفتم"؛ همسر: "من در آینده اینطور نخواهم بود."
*1357. زن را شکنجه کرد: شوهر می گوید هر زنی باید معشوقی داشته باشد (این دستور است وگرنه شرافتی برای شوهر نیست). زن اعتراف می کند که عاشقانی دارد.
1360A. شوهر پنهان شوهر از معشوقش می ترسد. فرار می کند و معشوقش را با لباس هایش رها می کند.
1360 ولت. شوهر (گاه غریبه) پنهان می شود، همسرش را با معشوقش می بیند، آنها را می ترساند و می راند. سپس ماجرا در قالب یک افسانه روایت می شود.
*1360 یکم عاشق به شکل شیطان: رهگذری به طور اتفاقی با معشوق زن پنهان می شود. تهدید به آواز خواندن و دریافت پول و لباس از معشوقش. رها به جای عاشق; از شوهرش دعوت می کند تا او را از خانه بیرون کند ارواح شیطانیو معشوق خود را بیرون می کند و او را به دوده آغشته می کند و غیره.
*1360 ص. معشوق مجازات شده: زن معشوق خود را در بشکه ای پنهان می کند و در آنجا کلوچه می اندازد. شوهر سوپ کلم داغ را در بشکه ای روی معشوقش می ریزد و غیره.
*1361 I. مهمان ترنتی: زن شوهرش را برای دارو می فرستد و خودش با معشوق خوش می گذرد. رهگذری شوهر را در کیسه ای کاه پنهان می کند و از همسرش می خواهد که شب را بگذراند. زن آهنگی در مورد شوهرش می خواند، رهگذری در آهنگ به شوهر توصیه می کند که با همسرش رفتار کند.
*1376A. شوهر همسرش را از افسانه ها جدا می کند: شرط این است که حرف قصه گو را قطع نکند. زن حرف قصه گو را که همان حرف را تکرار کرده قطع می کند. شوهرش او را کتک می زند
1380. نیکولا دوپلنسکی: زن خیانتکار از درخت می پرسد چگونه از شر شوهرش خلاص شود. شوهر از توخالی به او پاسخ می دهد. او به شوهرش پنکیک کره و غیره می دهد، او وانمود می کند که کور است و سپس معشوقش را می کشد.
1380*. شوهر روی درخت، به جای خدا: همسرش را مجبور به اعتراف به خیانت می کند.
1380**. مرد در درخت: پیش بینی می کند که دختر بچه خواهد آورد. خود را پدر می خواند؛ عروسی.
1381. زن اثبات کننده: شوهر گنج می یابد; به همسرش خرگوشی در تور ماهیگیری، پنکیک روی درختان و غیره نشان می دهد. فریاد را با گفتن اینکه ارباب توسط شیاطین پاره می شود، توضیح می دهد. وقتی زن به استاد از گنج خبر می دهد و همه چیزهایی را که دیده است تعریف می کند، دیوانه وار رانده می شود.
*1381 زن پچ پچ زن: شوهر برای اینکه او را امتحان کند می گوید که تخم گذاشته است. او به همسایه ها اطلاع می دهد.
1382. زن احمق در بازار: گاو فروش; او را مست می کنند یا به او وثیقه می دهند. او خودش را نمی شناسد: شوهرش در خیابان ماهیگیری می کند و بنابراین خریدار گاو را می شناسد.
1405. تنبل ریسنده: به شوهرش می گوید که قرقره ندارد. شوهر به جنگل می رود، او از یک کمین فریاد می زند: "قرقره نساز، زنت می میرد!". شوهر قصد خود را رها می کند; زن هنگام جوشاندن نخ، بکسل را در دیگ می‌گذارد و شوهرش را متهم می‌کند که به دلیل بی‌احتیاطی نخ را به یدک‌کش تبدیل کرده است.
1406. طفره رفتن های زن.
1406A. همسران شرط بندی می کنند: چه کسی می تواند شوهرش را بهتر فریب دهد؟ یکی به شوهرش اطمینان می دهد که مرده است و غیره.
1406*B. شوهر وقتی برمی گردد که همسرش معشوق داشته باشد. به بهانه بیماری همسرش او را برای آوردن آب می فرستند در حالی که معشوقش فرار می کند.
1406*S. یک همسر باهوش معشوق خود را در یک ژاکت پایین (در کمد لباس، در یک سینه) پنهان می کند. شوهر را مجبور می کند به کمد لباس شلیک کند (در حالی که دستش را فشار می دهد) و غیره، و بنابراین به او فرصت نمی دهد حدس بزند که معشوق در کجا پنهان شده است.
1406*D. زن لباس اسقف می پوشد. شوهر در ملاقات صمیمی اسقف خیالی با یکی از دوستانش (عاشق همسرش) حضور دارد. او خود نزد اسقف می رود، خدمات خود را به او ارائه می دهد و مجازات می شود.
1407. شوهر حسود: به زنش کم می دهد تا بخورد. به توصیه کارمند، او در یک دودکش، زیر یک تخت پر و غیره پنهان می شود تا مراقب همسرش باشد. این او را در موقعیت بدی قرار می دهد.
1453. عروس تنبل: داماد کلید را در کتان پنهان می کند. عروس او را نمی یابد و به این ترتیب تنبلی خود را آشکار می کند.
1453*. عروس تنبل: خمیر سه هفته زیر ناخنش می ماند و غیره.
1456. عروس کور: عروس نابینا در مهمانی عروس متوجه سوزنی در آستانه (از قبل قرار داده شده) می شود. سپس نابینایی خود را کشف می کند (کاسه را با گربه اشتباه می گیرد و غیره).
1457. دختران با لب: باید در نمایش ها ساکت باشند. کاستی های تلفظی را آشکار کند.
*1460. تمسخر متقابل: دختری پس از تماشای پریدن پسر روی مادیان به او می خندد. پسر با جاسوسی از تلاش دختر برای تزئین خود جبران می کند.
*1465. داماد متوجه می شود که عروس یک معشوقه دارد: داماد با لباس مبدل به خانه عروس می رود. متوجه می شود که دوست پسر دارد. عروسی ناراحت است
1.3.1 الف.2. دزدی خوش شانس
مهارت و تدبیر دزدان و سرکش ها اغلب توسط صاحبان قدرت مورد تمسخر قرار می گیرد.
1. روباه ماهی را از گاری می دزدد و وانمود می کند مرده است (مرد آن را با ماهی داخل سورتمه می اندازد).
9. کار گروهی: خرس کار می کند، روباه بیکار. در انبار خرس در حال خرمن کوبی است، روباه وانمود می کند که تیرها را نگه می دارد تا سقف روی سر خرس نیفتد. هنگام تقسیم، روباه دانه را می گیرد، خرس یک کاه برمی دارد.
15. روباه قابله: روباه کره (عسل) می خورد و وانمود می کند که او را به جنگ می خوانند. شکم خرس را با روغن (عسل) آغشته می کند.
170. «برای غلتان - کمی»: روباه شب را با وردنه در کلبه می گذراند. در صبح او یک تکه وردنه برای وردنه گمشده (به ظاهر) می خواهد، سپس برای تکه کاغذ یک بره و غیره می خواهد.
700. پسر شست: در زمین زراعی به پدرش کمک می کند: ارباب (پادشاه) پسر را می خرد: به دزدها کمک می کند. وارد معده گاو و گرگ می شود.
950. عمو و برادرزاده (خزانه رامپسینیت): دزدی از بیت المال (بانک); سر دایی بریده می شود، آنها سعی می کنند برادرزاده را بگیرند، اما موفق نمی شوند. او به بیوه می آموزد که برای شوهرش گریه کند (او باید کوزه را بشکند و غیره) و غیره.
951. شاه و دزد.
951A. آنها از یک بانک سرقت می کنند. دزد شاه را به خاطر طمع او سرزنش می کند.
1525. دزد باهوش.
1525A. او یک گاو نر، یک اسب، یک جعبه یا حلقه را از یک استاد، یک ملحفه از یک تخت، یک خانم، یک کشیش می‌دزدد (لباس یک فرشته می‌پوشد و قول می‌دهد که او را در یک کیسه به بهشت ببرد).
1525 ولت. دزد وانمود می کند که چگونه اسب دزدی و غیره را نشان می دهد. واقعا می دزددش
1525C. رهگذران به مردی که در جاده ماهیگیری می کند نگاه می کنند. همراهان دومی گاری را غارت می کنند.
1525D. قهرمان دزدان را فریب می دهد: گاو نر یا بز و غیره را می دزدد. (یک چکمه را در جاده پرتاب می کند، سپس یکی دیگر)، لباس می پوشد (وسوسه می کند شنا کند)، فریاد می زند: "این من نبودم، دیگران این کار را کردند"؛ دزدها فرار می کنند و گنج های خود را پشت سر می گذارند.
1525E. دزدان و شاگرد آنها: از یکدیگر غارت می کنند. دانش آموز در نهایت برنده است.
1525*E I. یک کلاهبردار ورشوی نمی تواند در شب ساعتی را از دزد مسکو بدزدد. مسکو در طول روز از ورشو دزدی می کند.
1525 F. مردی از دو کشیش اسب و از همسرانشان پول می دزدد. باید در کیسه ای در آب انداخت.
1525G*. گاو دزدی: دم گاو نر در دهان گاو نر دیگر، گویا دومی اولی را خورد.
1525N**. دزدی یک گوسفند: گوسفندی را در کت پوشالی در سکان قایق قرار می دهند.
1525 * ج. دزدی گوشت خوک: سربازی از صاحبش که در پاسخ به سر و صدا بیرون آمده می پرسد: «مال ما اینجا نبود؟ (یا: آیا به مقداری گوشت خوک نیاز دارید؟)
*1525 I. چه کسی باید کت خز را بگیرد؟ دو نفر یک کت خز را می دزدند. هنگام تقسیم کردن بحث کنید. یکی به سمت استاد خواب آلود بالا می رود، به صورت افسانه ای از دزدی به او می گوید و این سؤال را می پرسد: کت پوست به چه کسی برسد؟
*1525 II. سرقت همراه با آهنگ: دو نفر مشغول سرقت هستند; یکی آهنگ یا شوخی می خواند و دیگری در این زمان دزدی می کند.
*1525 III. دزدی نفت
*1525A. یک سرباز یک مرد را اندازه می گیرد. دیگری کره می دزدد
*1525 ولت. سرباز از زن می خواهد که او را کمربند ببندد. دیگری کره می دزدد
1526. گدای پیر و دزدان: دزدان به گدا لباس نیکو می پوشانند، او را به دکان می برند و برای «ارباب» کالای زیادی می طلبند. آنها کالا را می گیرند و ناپدید می شوند و پیرمرد را پشت سر می گذارند.
*1526 I. کلاهبرداران لباس پلیس می پوشند: تحت عنوان جستجو، از یک صاحب ثروتمند سرقت می کنند.
*1526 II. دزد و طوطی: سربازی که قبلاً به عنوان قاضی برای ارباب خدمت می کرد، به خانه او می رود، از طوطی متوجه می شود که پول کجاست و آن را می دزدد. طوطی نمی تواند دزد را در میان سربازان دیگر بشناسد.
1528. شاهین زیر کلاه: مرد ارباب را وادار به نگهبانی کلاه می کند که گویا شاهینی (بلبل و غیره) زیر آن می نشیند و بر اسب خود سوار می شود.
1528*. "لطیفه ها را در خانه رها کرد": استاد از یک شیاد معروف می خواهد که با او شوخی کند. از ارباب اسب می خواهد تا برای شوخی به خانه برود و برنمی گردد.
*1528 I. نیاز: استاد می خواهد نیاز را بداند. مرد او را به میدان هدایت می کند و او سوار بر اسب های ارباب می رود.
1529. تعویض اسب (گاو): اسب مرد دزدیده می شود. مردی جای او را می گیرد و ادعا می کند که او را به اسب تبدیل کرده اند.
*1529 I. مبادله اسب: ارباب آن را به دهقان می دهد اسب خوبدر ازای بدی؛ مرد باید فضولات ارباب را بخورد که این کار را می کند. استاد در انجام همین کار شکست می خورد.
*1529 II. یک گوسفند شگفت انگیز: مردی به ارباب خود گوسفندی را می فروشد که ظاهراً گرگ را می گیرد. گرگ ها یک گوسفند را می خورند
*1541 I. مردی از بانوی خود خوک را برای ملاقات التماس می کند: به خوک تعظیم می کند و او را به دیدار، عروسی و غیره دعوت می کند. خانم احمق یک خوک و همچنین اسب و کالسکه را به او می دهد تا او را بگیرد.
*1545. معمای یک سرباز: یک سرباز خروس کباب شده در تنور را با کفش بست جایگزین می کند. به معمای پیرزن ("آیا کوروخان کوروخانوویچ هنوز در شهر پچینسکی زنده است؟") با معما پاسخ می دهد ("انتقال به شهر سومین").
1577*. گدای نابینا: پولی را از شخص می گیرد و پس نمی دهد، تمام پولی را که جمع کرده است از گدا می دزدد. گدا از نابینای دوم شکایت می کند. مرد همچنین پول مرد نابینای دوم را می دزدد.
1585. وکیل فریب خورده: مردی گاو خود را یکجا به چند خریدار می فروشد، به توصیه وکیل، همان کار را در دادگاه تکرار می کند (یا سوت می زند و غیره). از دادگاه خلاص می شود و سپس به همین ترتیب از شر وکیل خلاص می شود.
1.3.1A.3. پیروزی بر شیطان
داستان هایی در مورد یک قهرمان باهوش و شوخ و گاهی بی رحم در قالب یک سرباز، کارگر، کارگر مزرعه و غیره، که می گوید چگونه به شیاطین درس می آموزند، که نه یک موجود ماوراء طبیعی، بلکه برخی از کاستی های انسانی را نشان می دهند: حماقت، ساده لوح. ساده لوحی، حقه های کثیف و غیره. شیطان غریبه ای نسبتاً خطرناک است که مسخره کردن او جایز است و باید به او عبرت داد. در برخی موارد به معنای ارباب یا مالک دیگری است که کارگری را با شرایط نامطلوب استخدام کرده است. پوشکین "پاپ - پیشانی ضخیم" - نمونه درخشانچنین "شیطان".
330A. آهنگر (سرباز) و شیطان (مرگ): (مسیح و پطرس سه آرزو را برآورده می کنند). مرگ نمی تواند نیمکت، درخت سیب و غیره را ترک کند. (از کیسه، جعبه اسناف و غیره خارج شوید)؛ یک سرباز اجازه ورود به بهشت و جهنم را ندارد.
330 ولت شیطان در کوله پشتی (غیره): آهنگران با چکش به کوله پشتی می زنند; شیطان به جزیره می گریزد، جایی که سرباز ظاهر می شود، یا دومی اجازه ورود به بهشت و جهنم را ندارد.
1000. توافقی برای عصبانی نشدن.
1001. چوب خرد کن: گربه (مار) زیر انبوه چوب; تبر تنها پس از از بین بردن گربه شروع به خرد کردن چوب می کند.
1002. خسارت خط: به دلیل بیع، معاوضه نامطلوب یا هدیه.
1003. شخم زدن: کارگر به دنبال سگ (به دستور صاحب) شخم می زند. اسب و گاوآهن (گاری) شکسته است.
1004. «خوک در باتلاق، گوسفند در هوا»: کارگر رانده گاو; دم خوک در باتلاق، قوچ پیشرفته روی درخت.
1005. ساخت پل از لاشه دام های ذبح شده.
1006. چشمان خود را نگاه کن: قهرمان چشم گوسفندان را می برد و غیره. و آنها را پرتاب می کند.
*1006 ط «قتل گوسفند (و غیره) که به تو نگاه می کند (غیر)»: همه نگاه کردند.
1007. ضرر رساندن به دام به هر طریق دیگر.
1008. «راه را روشن کن» (یا: خانه را سرخ کن): خانه روشن است.
1009. «بَرْخُبُ الْبَرِ» : در را از لولا بیرون می آورند و با خود می برند.
1010. خسارت به منزل یا ظروف به بهانه تعمیر و غیره.
1012. «طَلَّكُمُ الْطَوْلِ» : داخل ها را بیرون آورده و تمیز می کنند.
*1012 ط «فَضْلُ الطَّوْلِ»: به خز می زند.
*1012 II. "پیاز و جعفری را خرد کنید": بچه ها لوکا و جعفری را خرد کنید.
1013. «غسل (یا: گرم) مادربزرگ»: او را در آب جوش یا در تنور می گذارد.
1013 ط. «قُلُوا الدِّخْزَانَ أَسْتَعُونَ» (منظور گوسفند): دختران باید سرشان را بسوزانند.
1029. زن صاحب بر درخت: فاخته را نشان می دهد. کارگر او را با شلیک گلوله کشته است.
1030. تقسیم محصول: انسان (روباه) و شیطان (خرس) با هم کار می کنند. شیطان سر شلغم و ریشه گندم را انتخاب می کند.
1031. تیرها در انبار به جای فلیل.
1035. حذف کود.
1036. تقسیم خوک: خوک دم فر برای انسان، بقیه برای شیطان.
1037. شیطان خوک را قیچی می کند، مرد گوسفند.
1045. تهدید به چروک شدن دریاچه با طناب.
1046. تهدید به بردن انبار: طناب بزرگی به این منظور بافته می شود.
1048. خرید جنگل: نه درختان راست و نه کج. 1049A. تبر سنگین برای قطع کردن کل جنگل. سطل های بزرگ (پوست) برای حمل کل چاه. 1049*B. طناب بزرگی برای گرفتن یک گله کامل.
1050. چوب بری: انسان تبر کند و غیره.
1051. درخت خمیده: راست می کند; مرد انگار به هوا پریده بود.
1052. حمل درخت: شیطان (خرس) درخت را می کشد، مرد (روباه) از پشت روی ریشه می نشیند.
1060. سنگ را کی خرد می کند: انسان پنیر و تخم مرغ و شلغم و غیره را خرد می کند.
1060*. چه کسی می تواند محکم تر دست بدهد: مرد دستکش آهنی دارد.
1061. کیست که سنگ (گلوله) می زند: آجیل و نخود و غیره.
1062. هر که سنگ را بالاتر افکند: پرنده به جای سنگ.
1070. کشتی : مردی نگاه می کند تا ببیند حریفش را کجا بیاندازد.
1071. قتال: برادر (جد) - خرس.
1072. مسابقه: برادر خرگوش کوچکتر.
1073. بالا رفتن از درخت: سنجاب.
1074. مسابقه دویدن: شخص دیگری در نقطه پایانی می ایستد.
1080. مسابقه خنده: به جای یک نفر، اسب مرده با پوزه پوزخند.
1082. هر که اسب را حمل کند: شخص بر اسب بنشیند.
1083. جنگیدن با چماق یا میله بلند.
1084. فریاد زدن یا سوت زدن برای شرط: مرد با قمه می زند.
*1084 I. آواز خواندن برای شرط بندی: مردی شیطان (یا دیگری) را روی سورتمه (روی خود) می کشد. آهنگ لعنتی کوتاه است. یک نفر بی پایان می خواند: "اینجا مردم هستند، اینجا مردم هستند" و غیره.
1085. که درخت را سوراخ کند: مردی از ترکه سوراخ پیدا کند.
1086. هر که در زمین بپرد: از پیش چاله کنده شده است.
1087. مسابقه قایقرانی: قایق از قبل اره شده است.
1088. کی بیشتر بخورد: مرد کیسه دارد; شکم (کیسه) باز شد.
1089. خرمن کوبی برای شرط بندی.
1090. چمن زنی برای شرط بندی.
1091. که حیوان غیرعادی تر می آورد: مرد با زن می آید.
1092. چه کسی به پرنده غیرعادی تر شلیک می کند.
1093. رقابت در تلفظ کلمات (زبان پیچان و...).
1094. مسابقه لعن: مردی تیر می فرستد.
1095. خاراندن متقابل با ناخن.
1096. خیاط و شیطان برای شرط بندی می دوزند.
1097. آسیاب یخ.
ISO کلاه پول: سوراخی در کلاه وجود دارد. کلاه - بیش از یک سوراخ عمیق.
1131. فرنی داغ در دهان شیطان.
1132. فرار از کارگر (از احمق): در کیسه آذوقه پنهان می شود.
1133. چگونگی قوی ساختن: اخته; مردی به جای خودش همسرش را نشان می دهد.
1134. نحوه علاج یا قوی ساختن: جوشاندن با آب جوش و غیره.
1135. چشم انداختن: مردی که خود را «من خودم» می نامد، شیطان را فلج می کند. وقتی در مورد مجرم سؤال می شود، شیطان پاسخ می دهد: "من خودم."
1136. «من خود» در موارد دیگر فلج کردن شیطان (غول و غیره).
1137. غول یک چشم نابینا: مرد زیر شکم قوچ از او فرار می کند و غیره.
1138. «کاکوفی»: مرد خود را کاکوفی می نامد. کلاه خود را کثیف کند (ریش خود را با رزین آغشته می کند - "طلایی") و غیره. کشیش در حالی که کلاهی بر سر می گذارد، او را تعقیب می کند و از کسانی که ملاقات می کند می پرسد: آیا کاکوفیا (= من چگونه هستم) را دیده اید؟ (یا: "این یکی را دیده ای؟"); آنها پاسخ می دهند: "خوب، پدر!" (یا: "ما قبلاً هرگز چنین چیزی ندیده ایم!").
1139. شیطان مرده خیالی را می کشد.
1145. شیطان از آنچه می شکافد و صدا می کند می ترسد; مردی درخت عرعر را روی آتش می گذارد.
1147. رعد: صدای گاری برادر.
1148. شيطان و رعد (رعد): انسان بايد شيطان را از رعد بيم دهد; او را فریب می دهد؛ رعد شیطان را می کشد
*1149 I. «شیاطین زنده می مانند» (آتش می درخشد): شیطان فرار می کند. 1150. سگ های St. گرجستان: گرگ ها; شیطان از «سگ ها» فرار می کند.
1151. کفش های بزرگ جلوی انبار: شیطان فکر می کند غول آنجا زندگی می کند.
*1151 I. قایق کفش پدربزرگ است، حمام کلاه اوست.
١١٥٥ - از هر ميلى چهار دانه: مردى كوچك مى كند.
1156. شیطان قیر را بر قایق انسان می مالد تا به او آسیب برساند.
1157. شیطان به جای لوله تنباکو تفنگ می گیرد.
1158. شیطان باید از لوله تفنگ بخزد تا وارد فورج شود. آهنگر شلیک می کند
1159. شیطان می خواهد نواختن ویولن و غیره را بیاموزد. انگشتش را محکم گرفته است.
1160. شیطان در قلعه خالی از سکنه: ریش محکم بسته شده است.
1161. پیشوای الخرس و الشیطان: خرس شیطان را از حجره بیرون می کند; دفعه بعد شیطان می پرسد: "آیا گربه بزرگ هنوز زنده است؟"
*1161 I. شیطان و مرد: مرد ماهی می گیرد، خصلت گاو نر را وعده می دهد، به جای گاو نر به خرس اشاره می کند.
1162. مرد آهنیو شیطان: سرباز با کمک مرد آهنین شیطان را می زند.
1162 I. بازی پرش: مردی دستکش آهنی به تن می کند.
1163. شیطان به آهنگر یاد می دهد که هنگام آهنگری از شن استفاده کند.
1164. زن بد در گودال (بلفاگور): شیاطین از مرد می خواهند که آنها را از او نجات دهد; یک مرد و متعاقباً شیاطین را با همسرش می ترساند.
1165*. زن بدتر از شیطان: شیطان نمی تواند بین همسران دعوا کند، زن بدکار دست به کار می شود. او به زن توصیه می کند که سه تار مو از ریش شوهرش را با تیغ کوتاه کند تا بیشتر او را دوست داشته باشد (و غیره). او به شوهرش می گوید که همسرش می خواهد او را با چاقو بزند.
1166*. شیطان به جای سرباز نگهبان می ایستد: او نمی خواهد بند های کوله پشتی اش عبور کند. او را کتک زدند
*1166 I. سرباز فنون نظامی را به شیاطین آموزش می دهد: آنها را با صلیب می ترساند.
1171. شیطان باید به هر دام یک خرگوش بدهد: دام بر درخت بلندی بنا شده است.
1172. شيطان بايد تمام سنگها را از نهر يا صحرا بردارد.
1173. شیطان باید از قطرات ودکای ریخته گره بزند.
1174. از ماسه طناب ببافید.
1175. موهای مجعد را صاف کنید.
1176. «باد» آدمی را بگیر یا از آن گره بزن.
1178. لیس زن «زخم».
1179. شیطان در کشتی است: باید آب را بیرون بکشد.
1180. آب در غربال: شیطان و کنیز.
1182. پیمانه پول با لبه ها همسطح است: شخص یک پیمانه پول را با بالا دریافت می کند. اگر ظرف یک سال حداقل یک پیمانه هم سطح لبه ها را برنگرداند، باید روح خود را تسلیم کند. بلافاصله پیمانه را برمی گرداند و فقط پول اضافی را برای خود نگه می دارد.
1183. «فردا بیا»: شیطان به دهقان قرض می دهد. مردی هر روز می گوید: فردا بیا. شیطان یک روز را از دست می دهد، مرد می گوید: دیروز بیا.
1199. «ای پدر ما»: انسان حق دارد بخواند آخرین بار"پدر ما"؛ شیطان باید صبر کند
1115.قتل با تبر: انسان به جای خود کنده بر بالین بگذارد و غیره.
1116. اقدام به سوزاندن.
1117. گودال گرگ شیطان: از حیله انسان، خود شیطان در گودال می افتد.
1118. شیطان می خواهد مردی را در جزیره ای فرود آورد: مرد در لباس خود پنهان می شود.
1119. شیطان فرزندان خود را می کشد زیرا شخص تخت یا کلاه خود را عوض می کند.
1120. زن را به جای کارگر در آب انداختند.
1121. زن در اجاق گیر کرده است.
1122. زوجه به سهو به نحوی دیگر کشته شد.
1.3.2. خرد
داستان هایی که نمونه هایی را ارائه می دهند تصمیمات عاقلانه معماهای دشوارو آشکار ساختن حقیقت از طریق ترفند یا ترفند خاصی.
1.3.2A. حل معماهای دشوار
این دسته شامل داستان هایی است که نشان از هوش، تدبیر و در عین حال «ننگ» حکیمان رسمی دارد. قهرمان همیشه برای پاسخ پاداش می گیرد. طرح مشابهی در کتاب مقدس وجود دارد، جایی که یوسف خواب فرعون در مورد گاوهای چاق و لاغر را حدس می زند، یا در مورد معمای سامسون. سناریوی مشابهی در روسی "داستان پیتر و فورونیا" وجود دارد. در واقع این خط داستاننه تنها به افسانه ها، بلکه به تمام فولکلور و ادبیات تعلق دارد.
621. پوست شپش (کک): شاهزاده خانم معما می کند (که پوست به او تعلق دارد). مرد جوان حدس می‌زند که باید شوهر شاهزاده خانم شود. داماد نجیب تر حقوق خود را به چالش می کشد. شوهر باید کسی باشد که شاهزاده خانم در شب به او رو می کند (معلوم است به مرد فقیر).
850. نشانه های شاهزاده خانم: پیپ و سه خوک با آن می رقصند. با کمک آنها، قهرمان نشانه های شاهزاده خانم (که او در شب به او مراجعه می کند) را می آموزد.
851. معماها: شهریار (ارباب و غیره) با بنده وفادار به راه می افتد; در راه مار را می کشد، خود را با کف می شوید و غیره. از شاهزاده خانم معماهایی می پرسد (شیطان کشته شده با شر و غیره) که او نمی تواند آنها را حل کند. دستش را می گیرد
852. "این یک دروغ است": قهرمان شاهزاده خانم را مجبور می کند که با گفتن یک داستان بلند به او بگوید: "این یک دروغ است" و بدین ترتیب دست او را به دست می آورد.
853. شاهزاده خانم جوابی پیدا نمی کند: برادران بزرگتر نمی توانند به سخنان شاهزاده خانم پاسخی بدهند (ناشایست). برادر کوچکتر یک پرنده مرده و غیره را با خود می برد و با کمک اشیاء گرفته شده به گفتگو ادامه می دهد تا اینکه شاهزاده خانم مجبور به سکوت می شود.
875. هفت ساله: دختر به سؤالات پادشاه پاسخ می دهد (که سریع ترین است و غیره)، او را در اعمال و گفتار خود به مشکل می اندازد («پدر برای کاشت مشکل رها شده است»)، همسر او می شود. پادشاه از او عصبانی است و به او می گوید که برو. او پادشاه خواب آلود را به عنوان گرانبهاترین دارایی خود با خود می برد.
*875 I. همسر عاقل: پادشاه با دختر خردمند ازدواج می کند. چندین سال او را رها می کند و به او دستور می دهد که پسری مانند خودش به دنیا بیاورد و طلا را در چمدان های قفل شده که کلید آن را برمی دارد و غیره بگذارد. ملکه لباس مردانه می پوشد، از پادشاه پیروی می کند و تمام دستورات او را اجرا می کند.
921. جواب زیرکانه (معمای عروس): در غیاب پدر و مادر، پسر (دختر) می گوید مادر به قرض گریه کرده است، پدر رفته است تا مصیبت بپاشد و... می پرسد که آیا اسب را باید بست. زمستان یا تابستان و غیره
*921 IA. پول کجا خرج می شود (هشت دیناری): دهقان به طور مرموزی به سؤال پادشاه پاسخ می دهد ("20 روبل - من بدهی را می پردازم ، 20 روبل قرض می دهم ، 20 روبل را از پنجره بیرون می اندازم" و غیره). نباید راه حل را به کسی جز پادشاه بگوید. در ازای پول، او محلول را "در حضور تزار" به پسران می فروشد (تصویر تزار روی سکه ها و غیره).
*921 IB. "غازها از روسیه": پادشاه به طور مرموزی با یک دهقان صحبت می کند. قول می دهد برای او غازها (غیره) بفرستد و پیشنهاد می دهد آنها را از شیر بگیرد. دهقان برای توضیح گفتگوی خود با تزار پول زیادی از پسران فرستاده شده (و غیره) می گیرد.
*921 II. سفالگر: سفالگر با پاسخ های معقول خود شاه را غافلگیر می کند. تزار به پسران دستور می دهد که محصولات او را بخرند. سفالگر بویار را مجبور می کند تا او را بر روی خود سوار کند (و غیره).
922. صومعه بی خیال: پادشاه از راهبایی سؤال می کند:
1) ارتفاع آن تا آسمان چقدر است؟
2) چقدر ارزش دارم
3) آنچه من فکر می کنم، و غیره. به جای ابی، آسیابان جواب می دهد و غیره، یا سرباز خودش به شاه جواب می دهد که آسمان چقدر بلند است، نور چقدر وسعت دارد و زمین چقدر عمق دارد و بعد این جواب ها را به پول به درباریان می فروشد. .
*922 آکیر حکیم: به خاطر تهمت پسر خوانده اش به زندان افتاد; به شاه کمک می کند تا معماهای شاه متخاصم را حل کند ("نریان ما می خندند، اما کره مادیان تو"؛ "کدام انتهای درخت سنگ است؟" [درخت قلاب است، وسیله ای در گوشه اجاق برای آویزان کردن. لباس] و غیره) و برآورده شود کار دشوار(شهری بین آسمان و زمین بسازید).
923. مثل نمک: کوچکترین سه دختر پادشاه می گوید که پدرش را مانند نمک دوست دارد. پدر توهین شده او را می راند، اما بعد متقاعد می شود که سخنان او تمسخر نیست.
925*. برادران باهوش: با علائم نامرئی دزدی را پیدا می کنند که اسب آنها را دزدیده و غیره. می گویند شاه نامشروع است، گوشت سگ کبابی و غیره. معلوم می شود که آنها درست می گویند.
*926. بچه های همسان: فرزندان دو تاجر از کودکی همسان بوده اند، اما در مکان های مختلف زندگی می کنند. پدر داماد او را می فرستد و دستورالعمل های مرموزانه ای به او می دهد ("دریاچه ای وجود دارد، من فیلمی در آن می گذارم، اگر با اردکی برخورد کردید، آن را ببرید"). عروس توسط عبارات تمثیلینامزدش را می شناسد
927- معمای محکوم له: قاضی نمی تواند آن را حل کند و محکوم را آزاد می کند.
*1580. پسر باهوش: فقیر یک غاز برای استاد به عنوان هدیه می آورد، به طرز ماهرانه ای آن را تقسیم می کند و می رود. اکثربه خودت؛ مرد ثروتمند از او تقلید می کند، اما ناموفق.
*1636. "در سرزمین بیگانه": پادشاه شوخی (بالاکیرف) را دور می کند: "به طوری که در سرزمین من نباشی!". مسخره از پادشاه شخص دیگری (سوئد) زمین می خرد، آن را در گاری می ریزد و در این زمین به پادشاه باز می گردد.
1826. کشیش ممکن است موعظه نکند: اگر اهل محله کلام خدا را بدانند، پس ارزشش را ندارد؛ اگر ندانند، ارزشش را هم ندارد. اگر فقط نیمی بدانند، بگذار کسانی که می دانند به کسانی که نمی دانند آموزش دهند.
1920. رقابت دروغگویی یا دروغ گفتن در شرط بندی.
1920 A. او دروغ گفت و تقلب کرد: یکی ادعا می کند که کلم بزرگ، خانه ها و غیره دیده است، دیگری تأیید می کند. به عنوان خواستگار و غیره عمل کنید
1920B. شخص می گوید: "من وقت ندارم" و دروغ می گوید (ماهی زیاد و غیره).
1920C. استاد و مرد: گاوهای نر بزرگ و غیره.
1920 * دی. سه برادر برای آتش نزد پیرمرد می روند. دو نفر نمی توانند داستان بلندی تعریف کنند، پیرمرد کمربندها را از پشت آنها جدا می کند. برادر کوچکتر پیرمرد را مجبور می کند بگوید: "این درست نیست!" ("پدربزرگ شما مال من را سوار بر اسب حمل می کند" و غیره).
1940. پاکی، زیبایی، قد: مالک از سرباز نام گربه، آتش، سقف را می پرسد و او را می زند، زیرا سرباز نام ها (پاکی، زیبایی، قد) را حدس نمی زند. سرباز با آتش زدن خانه انتقام می گیرد و به صاحبش می گوید: پاکی زیبایی را به اوج رساند.
1950. سه نفر تنبل در مورد اینکه چه کسی تنبل تر است بحث می کنند، هر کدام نمونه ای از تنبلی خود را می گویند.
2000*. نیرنگ دیدو: مردی با پوست گاو (اسب) زمینی را گدایی می کند. پوست را به صورت نوارهای نازک برش می دهد و آنها را در اطراف یک منطقه بزرگ ترسیم می کند.
1.3.2 ولت قضاوت کردن
یک سری از داستان ها می گوید که چگونه قضات باهوش و صادق در یک موقعیت دشوار یک اختلاف را به طور عادلانه حل می کنند و در درجه اول به نفع قربانی، به عنوان مثال، فقرا، حکم صادر می کنند. چنین داستان هایی به ویژه در شرق گسترده است، به عنوان مثال، در داستان های مربوط به خوجه نصرالدین، جایی که او به عنوان "خزانه سایه" (قاضی) عمل می کند. سریالی دیگر به بی عدالتی و طمع قضات اختصاص دارد که مثلاً با کشاندن توسط شیطان مجازات می شوند.
این گونه اغلب در افسانه های اسلاوی شرقی یافت نمی شود، به استثنای توطئه هایی که در آن قاضی منصف حیوانی است که جایگزین شخص، اغلب روباه می شود. یک خط بسیار رایج این است که در آن فردی که ببر را از تله آزاد کرده است، سعی می‌کند تا توسط ببر بخورد و دلیل آن عدم قدردانی در جهان است، اما قاضی روباه، شکارچی را دوباره به تله می‌کشد.
154. انسان، خرس و روباه: روباه به مرد کمک می کند تا از شر خرس خلاص شود: خرس به شکل کنده به گاری بسته می شود و کشته می شود. به عنوان جایزه، روباه به جای جوجه، سگ می گیرد.
155. «نان و نمك كهنه فراموش شد»: انسان مار (یا خرس) را نجات می دهد. مار او را به مرگ تهدید می کند. اعتراض به قضات؛ روباه مار را مجبور می کند تا به موقعیت قبلی خود بازگردد.
*1355. زن خیانتکار به عنوان قاضی: آسیابان از خیانت همسرش به شوهرش می گوید. معشوقی در محل زن پیدا می شود. او نقش قاضی را بر عهده می گیرد و هر سه مرد را به مجازات محکوم می کند.
1.3.3. قصه های طنز
این قصه های سرگرم کنندهکه اغلب حاوی تمسخر حاکم (از شاه تا ارباب)، مردم، کشیش، همسر احمق و غیره است. گستره شخصیت ها به محل پیدایش و وجود طرح بستگی دارد.
1.3.3A. طنز به مسئولان
38. خواب: یک مقام در خواب دید که همه کاهنان در جهنم هستند. کشیش پاسخ می دهد که هیچ مقامی در بهشت یا جهنم وجود ندارد، زیرا همه آنها در مستراح جهنم به قلاب آویزان هستند.
1.3.3 ولت طنز در مورد کشیش ها
1740. شمع بر پشت خرچنگ: آن مرد به کشیش می گوید که فرشتگان برای او آمده اند.
*1743. دختر کشیش را شرمنده کرد: دختری که نتوانست خود را در کلیسا مهار کند، به کشیش قول می دهد که یک بوقلمون برای بخشش گناه بدهد. خود کشیش به چنین گناهی اعتراف می کند. هنگامی که در طول مراسم در مورد بوقلمون یادآوری می شود، دختر کشیش را با گناه خود سرزنش می کند.
*1744. مردی در اعتراف: به کشیش اعتراف می کند که با دختر و همسرش روابط عاشقانه داشته است. کشیش را می ترساند ("توبه می کنم، توبه می کنم و به شما می رسم").
1785. کشیش در طول یک خطبه، سکستون را نفرین می کند: 1785 ق. سگ سکستون از جیب کشیش سوسیس می دزدد. 1785B. سکستون سوزن ها را به سخنرانی می چسباند. پاپ با دستش به آن ضربه می زند. 1785С. سکستون لانه زنبور می آورد.
1786. کشیشی در کلیسا روی گاو نر: او می خواهد نشان دهد که مسیح چگونه وارد اورشلیم شد. سوار بر گاو نر وارد کلیسا می شود. سکستون با سوزن به گاو نر می کوبد.
1825. مردی در نقش یک کشیش:
1825A. شاکیان شهروندی؛ کشیش در خطبه خود به اسقف وعده رشوه می دهد، اما او شکایت دهقانان را بدون عواقب رها می کند.
1825B. یک کشیش بی سواد (ساکرستان و غیره) همان عبارت را تکرار می کند یا آهنگ می خواند: شکایت اهل محله رد می شود.
1825 درجه سانتیگراد. کشیش پرونده با یک سخنرانی. در خطبه ای اعلام می کند که معجزه ای در شرف وقوع است، منبر می افتد.
*1825 I. sexton حیله گر: دهان اولین شاکی را با قیر می پوشاند. بقیه ترجیح می دهند سکوت کنند.
1829*. خدمات کلیسا: در طول خدمت، شماس از پنجره به بیرون نگاه می کند تا ببیند چه کسی چه چیزی را به کلیسا می برد. "پیرزن می آید، کره حمل می کند" - "به من بده، پروردگار!" و غیره. "مردی راه می رود، یک چماق حمل می کند" - "برای تو، پروردگار!"
1832. خطبه بر مرد ثروتمند. پاپ: "او به جهنم رفت"؛ مرد فقیر: "سپس او کوله پشتی من را با خود برد."
1833. "دیوید چه می گوید؟" کارمند پاسخ می دهد: بدهی قدیمی خود را بپردازید.
1837. کشیش می خواهد کبوتری را در کلیسا آزاد کند (انگار روح القدس بر او نازل شده است): کبوتر در جیبش می میرد (یا گربه آن را می خورد).
1838. خوک در کلیسا: نگهبان یک خوک را به کلیسا راه می دهد. کشیش کلیسا را باز می کند و در نهایت سوار خوک می شود.
1840. تشییع جنازه مرد ثروتمند بی خدا: کشیش سخنرانی می کند. گاو نر می شکند. پاپ: "لعنت بهش!"
1843**. "خدا چه می کند؟": وقتی اسقف از او پرسید که خدا چه می کند، کشیش بیچاره پاسخ می دهد: "او در حال آماده کردن شلاق است تا احمقی را که در مورد آن می پرسند ضربه بزند."
1845. دانش آموز دکتر: دستور می دهد یک تکه کاغذ به گردن یک گوساله بیمار آویزان کنند که روی آن نوشته شده بود: "اگر زنده نیست، بگذار بمیرد". بعداً کشیش می شود و بیمار می شود. می خواهند با همین دارو او را درمان کنند.
*1850. کشیش عید پاک را فراموش کرد: کشیش فراموش می کند که عید پاک چه زمانی باید باشد. برای پرس و جو به محله همسایه می فرستد. عید پاک را با کریسمس اشتباه می گیرد.
ناگوویتسین A.E.، Ponomareva V.I. گونه شناسی یک افسانه. - م.: پیدایش، 2011. - 336 ص. -
(قصه درمانی: تئوری و عمل).
یک داستان پرماجرا
فرهنگ لغت اصطلاحات - اصطلاحنامهدر نقد ادبی از تمثیل تا ایامبیک. - م.: فلینتا، علم. N.Yu. روسووا. 2004.
ببینید "داستان پرماجرا" در سایر لغت نامه ها چیست:
یکی از ژانرهای اصلی فولکلور، عمدتاً پروزایک داستان تخیلیشخصیت جادویی، ماجراجو یا روزمره با تمرکز بر داستان های خارق العاده. موضوع: انواع و ژانرهای ادبیات جنس: ژانرهای فولکلور نوع: ماجراجویی... ... فرهنگ اصطلاحات- اصطلاحنامه نقد ادبی
پروژه:سینما/فهرست/فهرست سریال های تلویزیونی روسی- فهرست سریال های تلویزیونی روسی (از سال 1992 منتشر شده است). # A B C D E E E F G H I K L M N O P R S T ... ویکی پدیا
ادبیات روسی- اول. مقدمه دوم. شعر شفاهی روسی الف. دوره بندی تاریخ شعر شفاهی ب. توسعه شعر شفاهی کهن 1. کهن ترین خاستگاه های شعر شفاهی. خلاقیت شعر شفاهی روسیه باستاناز قرن 10 تا اواسط قرن 16. 2. شعر شفاهی از اواسط قرن شانزدهم تا پایان... ... دایره المعارف ادبی
لیست سریال های تلویزیونی روسی- (از سال 1992 منتشر شده است). # A B C D E E E F G H I K L M N O P R S T U V X ... ویکی پدیا
Studio 2B- 2B ... ویکی پدیا
ویدئو بین المللی- Studio 2B ( نام سابق"Video International") یک شرکت تلویزیونی تولید کننده برنامه، سریال و فیلم های تمام قدبرای کانال های مختلف در سال 1992 ظاهر شد. یکی از اولین پروژه های او کارگردانی خودش بود. در ابتدا، این شرکت ترکیب... ... ویکی پدیا
ادبیات اسکاندیناوی- مقدمه ادبیات دانمارکی ادبیات سوئدی ادبیات نروژی ادبیات ایسلندی کتابشناسی قدیمی ترین آثار باقی مانده S.l. آثار شاعرانه ای هستند که هم از روی کتیبه های رونی (نگاه کنید به رونز) و هم در بسیاری از ... دایره المعارف ادبی
فاعل، موضوع- مجموعه ای از موضوعات اصلی و فرعی کار ادبییا مجموعه ای از آثار یک نویسنده یا کل گروه، مدارس، مسیرها. موضوع (یونانی) موضوع ارائه، روایت، تصویر، چیزی است که نویسنده در اثر از آن صحبت می کند. هر... دایره المعارف ادبی
نیکلاس خشن- نیکلاس روگ (زاده 15 اوت 1928، لندن)، فیلمبردار، کارگردان، فیلمنامه نویس، تهیه کننده انگلیسی. در دوران خدمت در ارتش او یک پروژکتور بود. از سال 1947 در یک استودیوی کوچک فیلم ابتدا به عنوان دستیار دفتر و سپس به عنوان شاگرد تدوینگر کار کرد. در سال 1950 توانستم... دایره المعارف سینما
رسانه- Amedia CJSC سال تاسیس 21 فوریه 2002 بنیانگذاران الکساندر آکوپوف صنعت به ... ویکی پدیا
کتاب ها
- ، الکسی تولستوی. جادویی و داستان پرماجراالکسی نیکولاویچ تولستوی درباره ماجراهای پینوکیو اولین بار در سال 1935 منتشر شد. مرد چوبی شیطون، پسر بچه و فیجت، مورد علاقه ... خرید 433 روبل
- کلید طلایی یا ماجراهای پینوکیو، الکسی تولستوی. داستان جادویی و پرماجرا الکسی نیکولاویچ تولستوی در مورد ماجراهای پینوکیو برای اولین بار در سال 1935 منتشر شد. چوبی شیطون…