Od 1917. do 1922. godine, pored navedenog, oženio se ženom po imenu Lusi (ova knjiga je posvećena njoj), vodio dvoboj oko druge žene, mnogo je gladovao, radio sa Gorkim u svetskoj književnosti, živeo u kući Umjetnost (u tadašnjoj kasarni pisaca, koja se nalazila u palati trgovca Elisejeva), predavala je književnost, objavljivala knjige i zajedno sa prijateljima stvarala veoma uticajne naučna škola. Tokom svojih lutanja nosio je knjige sa sobom. Ponovo je učio ruske pisce da čitaju Sterna, koji je nekada (u 18. veku) bio prvi koji je napisao „ Sentimentalno putovanje" Objasnio je kako funkcionira roman “Don Kihot” i koliko drugih književnih i neknjiževnih stvari funkcionira. Uspješno sam se posvađao sa mnogima. Izgubio sam smeđe lokne. Portret umjetnika Jurija Anenskog prikazuje kaput, ogromno čelo i ironičan osmijeh. Ostao sam optimista.
Jednom sam sreo čistača cipela, starog poznanika aisora Lazara Zervandova, i zapisao njegovu priču o egzodusu Aisora iz Sjeverne Persije u Mesopotamiju. Stavio sam to u svoju knjigu kao odlomak. herojski ep. U Sankt Peterburgu su u to vrijeme ljudi ruske kulture tragično doživljavali katastrofalnu promjenu; era je ekspresno definirana kao vrijeme smrti Aleksandra Bloka. Ovo je takođe u knjizi, ovo se takođe pojavljuje kao tragični ep. Žanrovi su se mijenjali. Ali sudbina ruske kulture, sudbina ruske inteligencije pojavila se sa neizbežnom jasnoćom. Činilo se da je teorija jasna. Zanat je konstituisao kulturu, zanat je odredio sudbinu.
Šklovski je 20. maja 1922. u Finskoj napisao: „Kada padneš kao kamen, ne moraš da razmišljaš, kada misliš, ne treba da padaš. Pomiješao sam dva zanata.”
Iste godine u Berlinu završava knjigu sa imenima onih koji su dostojni svog zanata, onih kojima njihov zanat ne ostavlja priliku da ubijaju i rade zle stvari.
Zoološki vrt, ili Pisma ne o ljubavi, ili Treća Eloise (1923)
Ilegalno emigrirao iz Sovjetska Rusija 1922. godine autor je stigao u Berlin. Ovdje je upoznao mnoge ruske pisce koji su, kao i većina ruskih emigranata, živjeli u području metro stanice Zoo. Zoološki vrt je zoološki vrt i stoga, odlučivši da rusku književnu i umjetničku emigraciju koja boravi u Berlinu predstavi među ravnodušnim i samookupiranim Nijemcima, autor je ove Ruse počeo opisivati kao predstavnike neke egzotične faune, potpuno neprilagođene normalnoj evropski život. I zato im je mesto u zoološkom vrtu. Autor je to sebi pripisao s posebnim povjerenjem. Kao i većina Rusa koji su prošli dva rata i dvije revolucije, nije znao ni da jede na evropski način - previše se naginjao tanjiru. I pantalone nisu bile onakve kakve bi trebalo da budu - bez potrebnog utisnutog nabora. A i Rusi imaju teži hod od prosječnog Evropljana. Počevši da radi na ovoj knjizi, autor je ubrzo otkrio dve važne stvari za sebe. Prvo: ispostavilo se da je zaljubljen u lijepu i pametna žena po imenu Alya. Drugo: on ne može živjeti u inostranstvu, jer će ga ovaj život pokvariti, stječući navike običnog Evropljanina. Mora se vratiti u Rusiju, gdje su ostali njegovi prijatelji i gdje su, kako on osjeća, potrebni on sam, njegove knjige, njegove ideje (njegove ideje su sve povezane sa teorijom proze). Zatim je ova knjiga raspoređena na sljedeći način: pisma autora Ejlu i pisma Alija autoru, koje je on napisao. Alya zabranjuje pisanje o ljubavi. Piše o književnosti, o ruskim piscima u egzilu, o nemogućnosti života u Berlinu, o mnogo čemu drugom. Ispada zanimljivo.
Ruski pisac Aleksej Mihajlovič Remizov izmislio je Red velikih majmuna na osnovu tog tipa Masonska loža. Živeo je u Berlinu otprilike kao što bi ovde živeo kralj majmuna Asika.
Ruski pisac Andrej Beli, s kojim je autor više puta greškom razmijenio prigušivače, imao je isti učinak u svojim nastupima kao pravi šaman.
Ruski umjetnik Ivan Puni puno je radio u Berlinu. U Rusiji je takođe bio veoma zauzet poslom i nije odmah primetio revoluciju.
Ruski umjetnik Marc Chagall ne pripada kulturni svijet, ali kao što je slikao bolje od bilo koga u Vitebsku, crta bolje od bilo koga u Evropi.
Ruski pisac Ilja Erenburg stalno puši lulu, ali se još ne zna da li je dobar pisac.
Ruskog filologa Romana Jakobsona odlikuje činjenica da nosi uske pantalone, ima crvenu kosu i možda živi u Evropi.
Ruski filolog Pjotr Bogatirjev, naprotiv, ne može da živi u Evropi i, da bi nekako preživeo, mora da se nastani u koncentracionom logoru za ruske kozake koji čekaju povratak u Rusiju.
Za Ruse u Berlinu izlazi nekoliko novina, ali ni jedna za majmuna u zoološkom vrtu, ali mu nedostaje i domovina. Na kraju je autor to mogao preuzeti na sebe.
Nakon što je napisao dvadeset dva pisma (osamnaest Ejlu i četiri Aliju), autor shvata da je njegova situacija beznadežna u svakom pogledu, obraća se poslednjem, dvadeset trećem pismu Sveruskom centralnom izvršnom komitetu RSFSR-a i traži da biti dozvoljen povratak. Istovremeno, on podsjeća da su nekada, prilikom zauzimanja Erzuruma, svi koji su se predali bili hakirani na smrt. I ovo sada izgleda pogrešno.
Viktor Borisovič Šklovski 1893-1984
Sentimentalno putovanje
Zoološki vrt, ili Pisma ne o ljubavi, ili Treća Eloise (1923)
Zabavno i praktično znanje. mitologija.
Područje evroazijske pradomovine, prema lingvistici, nalazilo se između regije Sjevernih Karpata i Baltika.
Glavni dio ovog područja u 9. milenijumu pr. e. okupirana samo jednom arheološkom kulturom - sviderskom, koja koegzistira na zapadu sa srodnom arheološkom kulturom Arensburga.
Svvderska kultura je arheološki ekvivalent Borealne zajednice. Ovaj zaključak se može izvesti kombinovanjem podataka iz evroazijskog rečnika i karakteristika arheološka kultura. Evroazijci su u to daleko vrijeme naširoko koristili luk i strijele, lovili pse i ukrotili vuka; stvorio novo oružje - sjekiru. (Andrejev, 1986, str. 48, br. 75; str. 248, br. 198; str. 18, br. 140). (Sl. 44: 7 a).
Ako ove jezičke stvarnosti pripadaju Karpatskom basenu i severnim regionima koji su uz njega, oni datiraju ne ranije od 9. milenijuma pre nove ere. e. (Safronov, 1989) ili kraj paleolita (Andrejev, 1986), tada jedina kultura čiji su nosioci izumili i naširoko koristili sjekiru, pripitomili vuka i razvili rasu pasa bili su nosioci Swider kulture. Na-
17 Zak. 136 241
Prisutnost raznih kremenih vrhova strijela u sviderskim skupovima svjedoči o lovačkom tipu gospodarstva kod Sviderskog naroda, a vodeće lovačko oružje su luk i strijele. (Sl. 43.)
Ovaj preliminarni zaključak može se potkrijepiti i poređenjem 203 korijena borealnog jezika, iz kojih je prilično jasno obnovljen portret evroazijske kulture – kulture evroazijskog društva 9. milenijuma prije nove ere. e.
Osim toga, potrebno je utvrditi da li su Swideri migrirali u Anadoliju i da li imaju genetsku vezu sa Çatalhüyükom, čija je rana indoevropska atribucija ustanovljena na osnovu 27 karakteristika prije deset godina (Safronov, 1989, str. 40 - 45).
Pošto je naš zadatak da uporedimo verbalni portret Evroazijska kultura sa realnostima arheološke kulture Sviderskog, biće data materijalna analogija svakoj osobini evroazijske pradomovine i kulture predaka.
Lokalizacija pradomovine Evroazijaca prema lingvističkim podacima o njenoj ekologiji. Otkrivač evroazijske (borealne) zajednice, N.D. Andreev, identificirani znakovi (dalje prikazani: P. I...) koji ukazuju na pejzažne i klimatske karakteristike područja euroazijske pradomovine.
Klima na području pradomovine Evroazijaca bila je hladna sa dugim zimama i jakim snježnim olujama koje su obećavale smrt.
P. 1 "Zima", "snježno vrijeme" P.2 "hladno", "hladno" P.Z "led"
P.4 "mraz", " tanak led"
P.Z "ledena kora"
P.6 “klizanje na ledu”, “snijeg”
P.7 “mećava”, “hladno”, “obuci se”
P.8 „mećava“, „hladni vetar“, „zavijanje“
P.9 „vetar”, „duva”, „sever”
str. 10 "zamrznuti", "otrnuti"
Viktor Šklovski - sentimentalno putovanje
Prije revolucije, autor je radio kao instruktor u rezervnom oklopnom bataljonu. U februaru 1977. on i njegov bataljon su stigli u Tauride Palace. Revolucija ga je spasilakao i ostali rezervisti, od mjeseci dosadnog i ponižavajućeg sjedenja u kasarni. U tome je video (i sve je na svoj način video i razumeo) glavni razlog brze pobede revolucije u glavnom gradu. Demokratija koja je vladala u vojsci iznela je Šklovskog, pristalica nastavka rata, koje je sada uporedio sa ratovima Francuska revolucija, za mjesto pomoćnika povjerenika Zapadni front. Student Filološkog fakulteta koji nije završio kurs, futurista, kovrdžavi mladić, koji na Repinovom crtežu podsjeća na Dantona, sada je u centru istorijskih događaja. Sjedi sa sarkastičnim i arogantnim demokratom Savinkovim, iznosi svoje mišljenje nervoznima,
slomljeni Kerenski, odlazeći na front, posjećuje generala Kornilova (društvo su svojevremeno mučile sumnje ko od njih više odgovara ulozi Bonapartea u ruskoj revoluciji).
Utisak sa fronta: ruska vojska je pre revolucije imala kilu, a sada jednostavno ne može da hoda. Uprkos nesebičnoj aktivnosti komesara Šklovskog, koja je uključivala vojni podvig nagrađen Georgijevskim krstom iz ruku Kornilova (napad na reku Lomnicu, pod vatrom ispred puka, ranjen pravo u stomak), postaje jasno je da je ruska vojska neizlječiva bez hirurške intervencije. Nakon odlučujućeg neuspjeha kornilovske diktature, boljševička vivisekcija je postala neizbježna.Sada je čežnja tražila negdje na periferiji - sjeo sam u voz i otišao. U Perziju, opet kao komesar Privremene vlade u ruskom ekspedicionom korpusu. Borbe sa Turcima kod jezera Urmija, gdje su uglavnom smještene ruske trupe, nisu se vodile dugo vremena. Perzijanci su u siromaštvu i gladi, lokalni Kurdi, Jermeni i Aysori (potomci Asiraca) zauzeti su klanjem jedni druge. Šklovski je na strani Isora, prostodušan, prijateljski nastrojen i malobrojan. Na kraju, nakon oktobra 1917. godine, ruska vojska je povučena iz Persije. Autor (sedi na krovu vagona) se vraća u svoju domovinu kroz jug Rusije, koji je u to vreme bio prepun svih vrsta nacionalizma.U Sankt Peterburgu Šklovskog ispituje Čeka. On, profesionalni pripovjedač, priča o Perziji i pušten je na slobodu. U međuvremenu, potreba da se bore protiv boljševika za Rusiju i slobodu izgleda očigledno. Šklovski vodi oklopno odjeljenje podzemne organizacije pristalica Ustavotvorne skupštine (socijalističkih revolucionara). Međutim, nastup je odgođen. Očekuje se nastavak borbe u regionu Volge, ali ništa se ne dešava ni u Saratovu. Ne voli rad u podzemlju i odlazi u fantastični ukrajinsko-njemački Kijev hetmana Skoropadskog.
On ne želi da se bori za germanofila hetmana protiv Petliure i onesposobljava oklopna vozila koja su mu poverena (iskusnom rukom sipa šećer u mlaznjake). Stižu vijesti o Kolčakovom hapšenju članova Ustavotvorne skupštine. Nesvjestica koja se dogodila Šklovskom na ovu vijest značila je kraj njegove borbe s boljševicima. Nije bilo više snage. Ništa se nije moglo zaustaviti. Sve se kotrljalo po šinama. Došao je u Moskvu i kapitulirao. Čeka ga je ponovo oslobodila kao dobrog prijatelja Maksima Gorkog. U Sankt Peterburgu je bila glad, sestra mi je umrla, brata su boljševici streljali. Opet sam otišao na jug
u Hersonu, tokom belog napredovanja, već je bio mobilisan u Crvenu armiju. Bio je specijalista za rušenje. Jednog dana bomba je eksplodirala u njegovim rukama. Preživjeli, posjetili rodbinu,
Jevrejski stanovnici u Elisavetgradu, vratili su se u Sankt Peterburg. Nakon što su počeli da osuđuju socijalističke revolucionare za njihovu prošlu borbu sa boljševicima, iznenada je primetio da ga prate. Nije se vratio kući i otišao je pješice u Finsku. Zatim je došao u Berlin. Od 1917. do 1922. godine, pored navedenog, oženio se ženom po imenu Lusi (ova knjiga je posvećena njoj), vodio dvoboj zbog druge žene, mnogo je gladovao, radio sa Gorkim u svetskoj književnosti, živeo u Kući umetnosti (u tada glavnoj kasarni pisaca, smeštenoj u palati trgovca Elisejeva), predavao je književnost, objavljivao knjige i zajedno sa svojim prijateljima stvorio veoma uticajnu naučnu školu. Tokom svojih lutanja nosio je knjige sa sobom. Ponovo je učio ruske pisce da čitaju Sterna, koji je nekada (u 18. veku) bio prvi koji je napisao „Sentimentalno putovanje“. Objasnio je kako funkcionira roman “Don Kihot” i koliko drugih književnih i neknjiževnih stvari funkcionira. Uspješno sam se posvađao sa mnogima. Izgubila sam svoje kestenjaste kovrče. Portret umjetnika Jurija Anenskog prikazuje kaput, ogromno čelo i ironičan osmijeh. Ostao je optimista, sreo je jednog dana čistača cipela, starog poznanika aisora Lazara Zervandova, i zapisao svoju priču o egzodusu Aisora iz Sjeverne Persije u Mesopotamiju. Stavio sam ga u svoju knjigu kao odlomak iz herojskog epa. U Sankt Peterburgu su u to vrijeme ljudi ruske kulture tragično doživljavali katastrofalnu promjenu; era je ekspresno definirana kao vrijeme smrti Aleksandra Bloka.
Ovo je takođe u knjizi, ovo se takođe pojavljuje kao tragični ep. Žanrovi su se mijenjali. Ali sudbina ruske kulture, sudbina ruske inteligencije pojavila se sa neizbežnom jasnoćom. Činilo se da je i teorija jasna. Zanat je konstituisao kulturu, zanat je odredio sudbinu. Šklovski je 20. maja 1922. u Finskoj napisao: „Kada padneš kao kamen, ne moraš da razmišljaš, kada misliš,
onda nema potrebe da pada. Pomiješao sam dva zanata.” Iste godine u Berlinu završava knjigu s imenima onih koji su dostojni svog zanata, onih kojima njihov zanat ne ostavlja mogućnost da ubijaju i rade podle stvari.
Vidi također:
Somerset Maugham Moon I Groš, Aleksandar Hercen Prošlost i misli, V.P. Nekrasov u Staljingradskim rovovima, Žak-Anri Bernardin Pol i Virdžinija, Žil Vern, petnaestogodišnji kapetan, Jaroslav Hašek Avanture dobrog vojnika Švejka
(odlomci iz knjige)
Još u jesen u Svetskoj književnosti na Nevskom otvoren je studio za prevodioce.
Vrlo brzo se pretvorio u samo književni studio.
N. S. Gumiljov, M. Lozinsky, E. Zamyatin, Andrej Levinson, Korney Chukovsky, Vlad (imir) Kaz. (imirovich) Shileiko su čitali ovdje, a kasnije smo bili pozvani ja i B. M. Eikhenbaum.
Skrasio sam se u Domu umjetnosti. (...)
Nikolaj Stepanovič Gumiljov je hodao ispod ne savijajući se u struku. Ovaj čovjek je imao volju, hipnotizirao se. Oko njega su bili mladi ljudi. Ne volim njegovu školu, ali znam da je znao da odgaja ljude na svoj način. Svojim studentima je zabranio da pišu o proljeću, rekavši da ne postoji takvo doba godine. Možete li zamisliti kakvu brdo sluzi sadrži masovna poezija. Gumiljov je organizovao pesnike. Od loših je napravio dobre pesnike. Imao je patos majstorstva i majstorsko samopouzdanje. Dobro je razumio tuđe pjesme, čak i ako su bile daleko od njegove orbite.
Za mene je on stranac i teško mi je pisati o njemu. Sećam se kako mi je pričao o proleterskim pesnicima u čijem ateljeu je čitao.
“Poštujem ih, pišu poeziju, jedu krompir i jedu so za stolom, stide se kao i mi šećera.”
napomene:
Šklovski Viktor Borisovič (1893-1984) - pisac, književni kritičar, kritičar.
Tekst je štampan prema izdanju: Shklovsky V. Sentimental Journey. Memoari 1918-1923. L.: Atenej, 1924. S. 67, 137.
Greška memoarista. Na Nevskom, u stanu Gorkog, bila je redakcija “ Svjetska književnost"(kasnije preseljen u ulicu Mokhovaya). Prevodilački studio se nalazio na Liteini u kući Muruzi (vidi memoare E. G. Polonske, str. 158 ovog izdanja).
Vidi komentar 4 memoara I. V. Odoevtseve (str. 271 ovog izdanja).
Viktor Borisovič Šklovski Sentimentalno putovanje Memoari 1917-1922 (Sankt Peterburg - Galicija - Perzija - Saratov - Kijev - Peterburg - Dnjepar - Peterburg - Berlin) Prvi dio Revolucija i front
Prije revolucije radio sam kao instruktor u rezervnom oklopnom odjeljenju - bio sam u privilegovanom položaju kao vojnik.
Nikada neću zaboraviti osjećaj tog užasnog ugnjetavanja koji smo doživjeli ja i moj brat, koji je služio kao službenik.
Sjećam se lopovskog trčanja ulicom poslije 8 sati i tromjesečnog beznadežnog sjedenja u kasarni, i što je najvažnije, tramvaja.
Grad je pretvoren u vojni logor. „Semišnjici“ - tako su se zvali vojnici vojnih patrola jer su, kako se pričalo, dobijali po dve kopejke za svakog uhapšenog - uhvatili su nas, oterali u dvorišta i napunili komandu. Razlog za ovaj rat bila je pretrpanost tramvajskih kola vojnicima i odbijanje vojnika da plate put.
Vlasti su ovo pitanje smatrale pitanjem časti. Mi, masa vojnika, odgovorili smo im tupom, ogorčenom sabotažom.
Možda je ovo djetinjasto, ali siguran sam da sjedenje bez odmora u kasarni, gdje su ljudi odvedeni i odsječeni od posla truli na krevetima bez ikakvog posla, melanholija kasarne, mračna malaksalost i bijes vojnika na činjenica da su ih lovili na ulicama - sve je to revolucioniralo garnizon Sankt Peterburga više od stalnih vojnih neuspjeha i upornih, općih priča o "izdaji".
Poseban folklor, jadan i karakterističan, nastao je na tramvajske teme. Na primjer: sestra milosrđa putuje s ranjenicima, general se veže za ranjenika, vrijeđa svoju sestru; zatim skida ogrtač i nađe se u uniformi Velika vojvotkinja; To su rekli: "u uniformi". General kleči i traži oprost, ali ona mu ne oprašta. Kao što vidite, folklor je još uvijek potpuno monarhičan.
Ova priča je vezana ili za Varšavu ili za Sankt Peterburg.
Pričalo se o ubistvu jednog generala od strane kozaka koji je hteo da kozaka izvuče iz tramvaja i otkinuo mu krstove. Ubistvo nad tramvajem, izgleda, zaista se dogodilo u Sankt Peterburgu, ali generala pripisujem epskom tretmanu; U to vrijeme generali se još nisu vozili tramvajem, osim penzionisanih siromašnih ljudi.
Nije bilo agitacije u jedinicama; Bar mogu ovo da kažem za svoju jedinicu u kojoj sam sve vreme provodio sa vojnicima od pet-šest ujutru do uveče. Govorim o partijskoj propagandi; ali čak i u njenom odsustvu, revolucija je nekako bila odlučena - znali su da će se dogoditi, mislili su da će izbiti nakon rata.
U jedinicama nije imao ko da agituje, bilo je malo partijskih ljudi, ako ih je i bilo, to je bilo među radnicima koji gotovo da nisu imali veze sa vojnicima; inteligencija - u najprimitivnijem smislu te riječi, tj.<о>e<сть>svako ko je imao bilo kakvo obrazovanje, barem dva razreda gimnazije, unapređen je u oficire i ponašao se, barem u garnizonu Sankt Peterburga, ništa bolje, a možda i gore od redovnih oficira; Zastavnik nije bio popularan, pogotovo onaj zadnji, koji je zubima držao rezervni bataljon. O njemu su vojnici pevali:
Ranije sam kopao u bašti,
Sada - vaša visosti.
Od ovih ljudi, mnogi su krivi samo što su prelako podlegli vrhunski koreografskoj vježbi vojnih škola. Mnogi od njih su kasnije bili iskreno odani stvarima revolucije, iako su podlegli njenom uticaju jednako lako kao što su ranije lako postali opsednuti.
Priča o Rasputinu je bila široko rasprostranjena. Ne sviđa mi se ova priča; na način na koji se pričalo vidno je duhovno truljenje naroda Postrevolucionarni leci, svi ovi "Griška i njegovi poslovi" i uspeh ove literature su mi pokazali da je za široke narodne mase Raspućin bio jedinstven nacionalni heroj, nešto kao Vanka Keymaster.
Ali iz raznih razloga, od kojih su neki direktno grebali živce i stvarali razlog za izbijanje, dok su drugi djelovali iznutra, polako mijenjajući psihu ljudi, zarđali, željezni obruči koji su držali masu Rusije postali su napeti.
Snabdijevanje grada hranom se pogoršavalo, a po tadašnjim standardima postalo je loše. Hleba je falilo, hlebnice su imale svoje repove, prodavnice na Obvodnom kanalu su već počele da se kvare, a oni srećnici koji su uspeli da donesu hleb nosili su ga kući, držeći ga čvrsto u rukama, gledajući u to sa ljubavlju.
Od vojnika su kupovali hljeb, iz kasarne su nestajale kore i komadići, koji su ranije, uz kiseli miris zarobljeništva, predstavljali „lokalne oznake” kasarne.
Ispod prozora i na vratima kasarne čuo se vapaj „hljeba“, već slabo čuvanih stražara i dežurnih stražara, koji su svoje saborce slobodno puštali na ulicu.
Kasarna je, izgubivši vjeru u stari sistem, pritisnuta okrutnom, ali već nesigurnom rukom vlasti, zalutala. U to vrijeme, vojnik od karijere, i zaista vojnik između 22 i 25 godina, bio je rijetkost. U ratu je brutalno i besmisleno ubijen.
Karijerni podoficiri ulivani su u prve ešalone kao obični redovi i ginuli u Pruskoj, kod Lavova i tokom čuvenog „velikog“ povlačenja, kada je ruska vojska popločala celu zemlju svojim leševima. Sanktpeterburški vojnik tih dana bio je nezadovoljni seljak ili nezadovoljni laik.
Ti ljudi, čak ni odjeveni u sive šinjele, već jednostavno na brzinu umotani u njih, okupljani su u gomile, bande i bande, zvane rezervni bataljoni.
U suštini, barake su postale samo torovi od cigala, u koje su se gurala krda ljudskog mesa sa sve više zelenih i crvenih papira za nacrte.
Brojčani odnos komandnog osoblja prema masi vojnika, po svoj prilici, nije bio veći od onog nadglednika prema robovima na brodovima za robove.
I izvan zidova kasarne su se šuškale da će „radnici progovoriti“, da „stanovnici Kolpina žele da idu u Državnu dumu 18. februara“.
Napola seljačka, polufilistarska masa vojnika imala je malo veze sa radnicima, ali su se sve okolnosti razvile tako da su stvarale mogućnost neke detonacije.
Sjećam se dana prije. Sanjivi razgovori instruktora-vozača o tome da bi bilo lijepo ukrasti oklopno vozilo, pucati na policiju, a zatim ostaviti oklopno vozilo negdje iza isturene stanice i ostaviti na njemu napomenu: „Isporučiti u Mihajlovski manež“. Veoma karakteristika Dodatna oprema: ostaci za njegu automobila. Očigledno, ljudi još nisu bili uvjereni da je moguće srušiti stari sistem, samo su htjeli napraviti buku. I oni su dugo bili ljuti na policiju, uglavnom zato što su bili oslobođeni služenja na frontu.
Sjećam se dvije sedmice prije revolucije, mi smo, hodajući timom (dvjestotinjak ljudi), urlali na odred policajaca i vikali: “Faraoni, faraoni!”
IN zadnji dani februara, ljudi su bukvalno bili nestrpljivi da se bore s policijom; odredi kozaka, ispraćeni na ulice, vozili su se ne smetajući nikome, dobrodušno se smejući. To je uvelike podiglo buntovno raspoloženje gomile. Pucali su na Nevski prospekt, ubili nekoliko ljudi, a mrtvi konj je dugo ležao blizu ugla Liteinog. Sjetio sam se, tada je bilo neobično.
Na trgu Znamenskaya kozak je ubio sudskog izvršitelja koji je sabljom udario demonstranta.
Na ulicama su bile neodlučne patrole. Sećam se zbunjene mitraljeske ekipe sa malim mitraljezima na točkovima (Sokolov mitraljez), sa mitraljeskim kaiševima na konjskim čoporima; očito neka vrsta čopor-mitraljez tima. Stajala je na Basseynaya, uglu ulice Baskovaya; puškomitraljez se, kao mala životinja, pritisnuo o pločnik, takođe posramljen, opkolila ga je gomila, ne napadajući, već nekako ramenom pritiskajući, bez ruku.
Na Vladimirskom su bile patrole Semenovskog puka - Kainova reputacija.
Patrole su neodlučno stajale: "Mi smo ništa, mi smo kao drugi." Ogroman aparat prisile koji je pripremila vlada bio je u zastoju. Te noći Volinjani nisu mogli izdržati, dogovorili su se, na komandu „na molitvu“ jurnuli su na svoje puške, uništili oružarnicu, uzeli patrone, istrčali na ulicu, pridružili se nekoliko manjih timova koji su stajali okolo i postavili patroliraju u zoni njihove kasarne - u dijelu Liteiny. Inače, Volinjani su uništili našu stražarnicu koja se nalazila pored njihove kasarne. Oslobođeni zatvorenici su se javljali svojim pretpostavljenima; Naši oficiri su preuzeli neutralnost, bili su i u svojevrsnoj opoziciji prema „Večernjem vremenu“. U kasarni je bilo bučno i čekalo se da je isteraju na ulicu. Naši oficiri su rekli: „Radi šta znaš“.
Viktor Borisovič Šklovski
Sentimentalno putovanje
Memoari 1917-1922 (Sankt Peterburg - Galicija - Perzija - Saratov - Kijev - Peterburg - Dnjepar - Peterburg - Berlin)
Prvi dio
Revolucija i front
Prije revolucije radio sam kao instruktor u rezervnom oklopnom odjeljenju - bio sam u privilegovanom položaju kao vojnik.
Nikada neću zaboraviti osjećaj tog užasnog ugnjetavanja koji smo doživjeli ja i moj brat, koji je služio kao službenik.
Sjećam se lopovskog trčanja ulicom poslije 8 sati i tromjesečnog beznadežnog sjedenja u kasarni, i što je najvažnije, tramvaja.
Grad je pretvoren u vojni logor. „Semišnjici“ - tako su se zvali vojnici vojnih patrola jer su, kako se pričalo, dobijali po dve kopejke za svakog uhapšenog - uhvatili su nas, oterali u dvorišta i napunili komandu. Razlog za ovaj rat bila je pretrpanost tramvajskih kola vojnicima i odbijanje vojnika da plate put.
Vlasti su ovo pitanje smatrale pitanjem časti. Mi, masa vojnika, odgovorili smo im tupom, ogorčenom sabotažom.
Možda je ovo djetinjasto, ali siguran sam da sjedenje bez odmora u kasarni, gdje su ljudi odvedeni i odsječeni od posla truli na krevetima bez ikakvog posla, melanholija kasarne, mračna malaksalost i bijes vojnika na činjenica da su ih lovili na ulicama - sve je to revolucioniralo garnizon Sankt Peterburga više od stalnih vojnih neuspjeha i upornih, općih priča o "izdaji".
Poseban folklor, jadan i karakterističan, nastao je na tramvajske teme. Na primjer: sestra milosrđa putuje s ranjenicima, general se veže za ranjenika, vrijeđa svoju sestru; zatim skida ogrtač i nađe se u uniformi Velike kneginje; To su rekli: "u uniformi". General kleči i traži oprost, ali ona mu ne oprašta. Kao što vidite, folklor je još uvijek potpuno monarhičan.
Ova priča je vezana ili za Varšavu ili za Sankt Peterburg.
Pričalo se o ubistvu jednog generala od strane kozaka koji je hteo da kozaka izvuče iz tramvaja i otkinuo mu krstove. Ubistvo nad tramvajem, izgleda, zaista se dogodilo u Sankt Peterburgu, ali generala pripisujem epskom tretmanu; U to vrijeme generali se još nisu vozili tramvajem, osim penzionisanih siromašnih ljudi.
Nije bilo agitacije u jedinicama; Bar mogu ovo da kažem za svoju jedinicu u kojoj sam sve vreme provodio sa vojnicima od pet-šest ujutru do uveče. Govorim o partijskoj propagandi; ali čak i u njenom odsustvu, revolucija je nekako bila odlučena - znali su da će se dogoditi, mislili su da će izbiti nakon rata.
U jedinicama nije imao ko da agituje, bilo je malo partijskih ljudi, ako ih je i bilo, to je bilo među radnicima koji gotovo da nisu imali veze sa vojnicima; inteligencija - u najprimitivnijem smislu te riječi, tj.<о>e<сть>svako ko je imao bilo kakvo obrazovanje, barem dva razreda gimnazije, unapređen je u oficire i ponašao se, barem u garnizonu Sankt Peterburga, ništa bolje, a možda i gore od redovnih oficira; Zastavnik nije bio popularan, pogotovo onaj zadnji, koji je zubima držao rezervni bataljon. O njemu su vojnici pevali:
Ranije sam kopao u bašti,
Sada - vaša visosti.
Od ovih ljudi, mnogi su krivi samo što su prelako podlegli vrhunski koreografskoj vježbi vojnih škola. Mnogi od njih su kasnije bili iskreno odani stvarima revolucije, iako su podlegli njenom uticaju jednako lako kao što su ranije lako postali opsednuti.
Priča o Rasputinu je bila široko rasprostranjena. Ne sviđa mi se ova priča; na način na koji se pričalo vidjelo se duhovno truljenje naroda Postrevolucionarni leci, svi ovi "Griška i njegovi poslovi" i uspjeh ove literature pokazali su mi da je za široke narodne mase Raspućin bio neka vrsta nacionalnog heroja. , nešto kao Vanka Ključnik.
Ali iz raznih razloga, od kojih su neki direktno grebali živce i stvarali razlog za izbijanje, dok su drugi djelovali iznutra, polako mijenjajući psihu ljudi, zarđali, željezni obruči koji su držali masu Rusije postali su napeti.
Snabdijevanje grada hranom se pogoršavalo, a po tadašnjim standardima postalo je loše. Hleba je falilo, hlebnice su imale svoje repove, prodavnice na Obvodnom kanalu su već počele da se kvare, a oni srećnici koji su uspeli da donesu hleb nosili su ga kući, držeći ga čvrsto u rukama, gledajući u to sa ljubavlju.
Od vojnika su kupovali hljeb, iz kasarne su nestajale kore i komadići, koji su ranije, uz kiseli miris zarobljeništva, predstavljali „lokalne oznake” kasarne.
Ispod prozora i na vratima kasarne čuo se vapaj „hljeba“, već slabo čuvanih stražara i dežurnih stražara, koji su svoje saborce slobodno puštali na ulicu.
Kasarna je, izgubivši vjeru u stari sistem, pritisnuta okrutnom, ali već nesigurnom rukom vlasti, zalutala. U to vrijeme, vojnik od karijere, i zaista vojnik između 22 i 25 godina, bio je rijetkost. U ratu je brutalno i besmisleno ubijen.
Karijerni podoficiri ulivani su u prve ešalone kao obični redovi i ginuli u Pruskoj, kod Lavova i tokom čuvenog „velikog“ povlačenja, kada je ruska vojska popločala celu zemlju svojim leševima. Sanktpeterburški vojnik tih dana bio je nezadovoljni seljak ili nezadovoljni laik.
Ti ljudi, čak ni odjeveni u sive šinjele, već jednostavno na brzinu umotani u njih, okupljani su u gomile, bande i bande, zvane rezervni bataljoni.
U suštini, barake su postale samo torovi od cigala, u koje su se gurala krda ljudskog mesa sa sve više zelenih i crvenih papira za nacrte.
Brojčani odnos komandnog osoblja prema masi vojnika, po svoj prilici, nije bio veći od onog nadglednika prema robovima na brodovima za robove.
I izvan zidova kasarne su se šuškale da će „radnici progovoriti“, da „stanovnici Kolpina žele da idu u Državnu dumu 18. februara“.
Napola seljačka, polufilistarska masa vojnika imala je malo veze sa radnicima, ali su se sve okolnosti razvile tako da su stvarale mogućnost neke detonacije.
Sjećam se dana prije. Sanjivi razgovori instruktora-vozača o tome da bi bilo lijepo ukrasti oklopno vozilo, pucati na policiju, a zatim ostaviti oklopno vozilo negdje iza isturene stanice i ostaviti na njemu napomenu: „Isporučiti u Mihajlovski manež“. Vrlo karakteristična karakteristika: briga o automobilu ostaje. Očigledno, ljudi još nisu bili uvjereni da je moguće srušiti stari sistem, samo su htjeli napraviti buku. I oni su dugo bili ljuti na policiju, uglavnom zato što su bili oslobođeni služenja na frontu.
Sjećam se dvije sedmice prije revolucije, mi smo, hodajući timom (dvjestotinjak ljudi), urlali na odred policajaca i vikali: “Faraoni, faraoni!”
Poslednjih dana februara ljudi su bukvalno bili željni borbe protiv policije, odredi kozaka, isprati na ulice, vozili su se, ne smetajući nikome, dobrodušno se smejući. To je uvelike podiglo buntovno raspoloženje gomile. Pucali su na Nevski prospekt, ubili nekoliko ljudi, a mrtvi konj je dugo ležao blizu ugla Liteinog. Sjetio sam se, tada je bilo neobično.
Na trgu Znamenskaya kozak je ubio sudskog izvršitelja koji je sabljom udario demonstranta.
Na ulicama su bile neodlučne patrole. Sećam se zbunjene mitraljeske ekipe sa malim mitraljezima na točkovima (Sokolov mitraljez), sa mitraljeskim kaiševima na konjskim čoporima; očito neka vrsta čopor-mitraljez tima. Stajala je na Basseynaya, uglu ulice Baskovaya; puškomitraljez se, kao mala životinja, pritisnuo o pločnik, takođe posramljen, opkolila ga je gomila, ne napadajući, već nekako ramenom pritiskajući, bez ruku.
Na Vladimirskom su bile patrole Semenovskog puka - Kainova reputacija.
Patrole su neodlučno stajale: "Mi smo ništa, mi smo kao drugi." Ogroman aparat prisile koji je pripremila vlada bio je u zastoju. Te noći Volinjani nisu mogli izdržati, dogovorili su se, na komandu „na molitvu“ jurnuli su na svoje puške, uništili oružarnicu, uzeli patrone, istrčali na ulicu, pridružili se nekoliko manjih timova koji su stajali okolo i postavili patroliraju u zoni njihove kasarne - u dijelu Liteiny. Inače, Volinjani su uništili našu stražarnicu koja se nalazila pored njihove kasarne. Oslobođeni zatvorenici su se javljali svojim pretpostavljenima; Naši oficiri su preuzeli neutralnost, bili su i u svojevrsnoj opoziciji prema „Večernjem vremenu“. U kasarni je bilo bučno i čekalo se da je isteraju na ulicu. Naši oficiri su rekli: „Radi šta znaš“.
Na ulicama u mom kraju, neki ljudi u civilu su već oduzimali oružje od oficira, u grupama su iskakali kroz kapiju.
Na kapiji je, uprkos pojedinačnim hicima, stajalo mnogo ljudi, čak i žena i djece. Činilo se da čekaju vjenčanje ili veličanstvenu sahranu.
Tri-četiri dana prije toga naša vozila su po naređenju naših pretpostavljenih stavljena u neupotrebljivost. U našoj garaži, inženjer volonter Belinkin dao je uklonjene dijelove vojnicima-radnicima svoje garaže. Ali oklopna vozila naše garaže prebačena su u Mihajlovski manež. Otišao sam u Manjež, već je bio pun ljudi koji kradu aute. Na oklopnim vozilima nije bilo dovoljno dijelova. Činilo mi se potrebnim da prvo postavim na noge topovsko vozilo Lanchester. U školi smo imali rezervne dijelove. Išao u školu. Na terenu su bili uzbunjeni dežurni i dežurni. To me tada iznenadilo. Kasnije, kada sam krajem 1918. podigao oklopnu diviziju protiv hetmana u Kijevu, video sam da se gotovo svi vojnici nazivaju dežurnim oficirima i redarima, i više se nisam čudio.