U davna vremena kupke su grijane u crnom“, tj. u njima nije bilo dimnjaka. U kasnijim vremenima kupanja" u crnom"zamijenjene su kadama sa peći-grijačom, tzv. u bijeloj boji". Ako je izvor topline u kadi " u crnom"Postojalo je ognjište koje se nalazilo direktno u parnoj kupelji, a para se dobijala polivanjem vode na užareno kamenje ognjišta, a zatim u kadi" u bijeloj boji» Izvor topline bila je peć-grijač, koji je bio natovaren drvima iz druge prostorije i imao je dimnjak. Samo je grijaća površina peći išla u parnu sobu, na koju je bila naslagana gomila kaldrme radi boljeg prijenosa topline i isparavanja (otuda i naziv - peć-grijač). Zalivanjem vrućeg kamenja vodom, dobija se para. Dim, čađ, ugljični monoksid, pepeo nisu ušli u parnu sobu. kupke " u crnom" postupno su zamijenjene naprednijim kupatilima sa grijačom peći, iako u nekim područjima " u crnom» ispareno kasno XIX veka. Neki imućni seljaci postavili su dva kupatila: jedno, grijano" u crnom", daleko od stanovanja, drugi -" bijela“ – u dvorištu.
Nigde nema kupanja
Od davnina nijedna proslava nije mogla bez kupanja u Rusiji. Uoči vjenčanja, poslije matinee", mlada je pozvala svoje drugarice da pođu sa njom u" prženje kupatila“, koja je već zagrijana. Mladoženja i njegovi prijatelji su se prije vjenčanja okupali i u parnom kupatilu. Mladenci su sutradan nakon vjenčanja otišli u kupatilo - takav je bio obred. U daljem zajedničkom životu, kako bi se izbjegla nesklada u braku, supružnici su bili obavezni da se prije spavanja okupaju u parnom kupatilu.
U ruskom narodu bilo je uobičajeno da goste počasti ne samo obilnim osvježenjem, već i dobrom parnom kupelji. kupatilo". Profesore P. I. Strakhov napominje da su ih ruski carevi, u susretu sa stranim ambasadorima i gostima, prvo pozvali u kupatilo.
IN doktorska disertacija V. V. Godlevsky pokazalo se da je parno kupatilo nezaobilazno higijensko sredstvo za ljude za održavanje čistoće tela, ali i kod niza bolesti" kupka može postići bolje rezultate od drugih terapijskih sredstava» .
Stvrdnjavanje naizmjeničnom upotrebom tople vode i pare, hladne vode pa čak i snijega, vrsta masaže metlom, liječenje niza bolesti u kadi, posebno pojačanim znojenjem - ove i mnoge druge karakteristike Rusko kupatilo ga karakteriše kao najjače sredstvo fiziološkog uticaja na ljudsko tijelo. Da bi se pojačalo znojenje u Rusiji, dugo se koristila sljedeća tehnika: u parnoj sobi tijelo je trljano jednom od sljedećih tvari - solju, pivom, mlijekom, medom, naribanom rotkvom, katranom, terpentinom, biberom itd.
Može se reći da su u Rusiji kupatila poslužile kao prototip moderne garderobe i porodilišta, gde su se poštovale antiseptičke mere. U kupatilu su obavljali tretman" doktori medicine", specijalisti za giht i depozite soli, balija " korišteno» rane, prelomi kostiju, kožne i venerične bolesti, liječene razne ginekološke bolesti, uključujući i žensku neplodnost smanjenje pupka“, u kadi, rađen je porođaj i vođen postporođajni period kod žena.
Ako ne voliš kupanje, onda nisi Rus
Mnoge istorijske činjenice svedoče o ljubavi ruskog naroda prema parnom kupatilu, književna djela i radovi naučnika. Poznati ruski istoričar, stručnjak za život ruskog naroda u XVI-XVII vijeka N. I. Kostomarov piše: " Rusi su uglavnom išli u banju vrlo često; ona je bila prva potreba kućni život, kako zbog čistoće tako i zbog nekog užitka» . Prema njegovim rečima, skoro svaka imućna kuća imala je svoje kupatilo - sapun, a za običan narod i za posetioce u gradovima bilo je javnih, ili kako su ih tada zvali, " kraljevski»sapun, gdje se plaćao novac za ulazak, što je bila jedna od grana prihoda kraljevskog dvora. To su bile prizemne zgrade, obično na obalama rijeke, grijale su se na drva i imale su tri prostorije: garderobu, sapunnicu i parnu sobu. U hladnoj sezoni, kutije za sapunice su se grijale jednom ili dva puta sedmično. U ljetnim vrućinama, kako bi se izbjegle požari, bilo je zabranjeno grijati kupke. Bilo je samo izuzetaka za bolesne i puerpere po volji guvernera..."Međutim, primećuje N.I. Kostomarov, -" Kupatilo je za ruske ljude bilo tolika potreba da su stanovnici, u vezi sa zabranom utapanja, zaprijetili vladi da će se raštrkati iz njihovih domova.» . Privrženost kupki bila je, moglo bi se reći, karakteristična nacionalna karakteristika ruskog naroda. U njemu je navedena izuzetna činjenica istorijsko istraživanje poznati ruski istoričar i pisac N. M. Karamzin, autor kapitalnog djela "Istorija ruske vlade": « Dmitrij Pretendent nikada nije otišao u kupatilo: stanovnici Moskve su zaključili da on nije Rus!»
Neka ideja o običajima kupanja i običajima tog vremena može se dobiti iz istorijskih eseja N. I. Kostomarova: „ U sapunicu su obično odlazili nakon večere, bez straha od štetnih posljedica. Vrućina je bila nepodnošljiva. Na klupama i policama ležalo je sijeno koje je bilo pokriveno krpom. Rus je legao na njega i pozivao se da ga tuku do iznemoglosti, zatim istrčao u zrak i ljeti se bacio u jezero ili rijeku, u čijoj su se blizini obično gradile kutije za sapun, a zimi se valjao po snijegu. ili se polio hladnom vodom na hladnom. Ko god je išao u sapunicu, on je i pario: to je bio univerzalni običaj. Postojala su dva odeljka u javnim sapunicama, muški i ženski; bili su odvojeni jedan od drugog pregradama, ali ulaz u oba je bio jedan; i muškarci i žene, ulazeći i izlazeći na ista vrata, sretali su se goli, pokrivali se metlama i razgovarali među sobom bez mnogo zabune, a ponekad su odjednom istrčavali iz sapunice i valjali se zajedno po snijegu».
« U daljoj antici, nastavlja istoričar, bio je običaj da se i muškarci i žene peru u istoj posudi za sapun, a čak su se i crnci i plavi (monasi i časne sestre – prim. aut.) prali i parili zajedno» . Treba napomenuti da u XVIII vijek izdata je Povelja, gdje je to bilo strogo zabranjeno" muškarca starijeg od sedam godina da uđe u žensko trgovačko kupatilo i ženski rod- u muškoj kupelji, kada se u njima pari drugi pol". Vlasnici kupatila postupili su jednostavno - peć je premještena na sredinu kupatila, a sama zgrada je podijeljena na dva dijela, čineći dva izlaza. Sliku koju je naslikao N. I. Kostomarov možete dopuniti sledećim malim dodirom da biste osetili atmosferu tog vremena: na dan kada je kupatilo zagrejano, sluga je šetao ulicama i dozivao ljude: „ U kadu! U kadu!»
Sakupljač ruskih običaja i obreda M. Zabelin piše: " Običaj kupanja je u mnogim prilikama pričinjavao zadovoljstvo i užitak, a drugačije i nije moglo biti zbog mnogih predrasuda, kao i mnogih domaćih praznovjerja usko vezanih za vjerska pravila » .
Stranci koji su posjećivali Rusiju, sa stalnim iznenađenjem i, po pravilu, s poštovanjem su bilježili ruski običaj da se kupaju i kupaju mnogo i često, ponavljajući da tako nešto nikada nisu vidjeli u svojoj domovini.
Nemački naučnik i putnik Adam Olearius(1603-1671), sekretar ambasade Šlezvig-Holštajn u Rusiji 30-ih godina 17. veka, u svom delu "Opis Moskovije" izveštava da u Rusiji nema ni jednog grada, ni jednog sela u kome bi bilo da ne budu parna kupatila, javna ili privatna. On piše da " ...ako se Rusu pozli, popije dobru čašu vina, nakon što u nju ulije barut ili pomiješa piće sa zgnječenim bijelim lukom, a zatim odmah ode u kupatilo, gdje se znoji dva-tri sata. na nesnosnoj vrućini". Naučnik zaključuje: Takva energetska terapija nije bila bez nekog praktičnog značenja.» .
Nakon što je posjetio jedno od kupališta u Astrahanu, Adam Olearius je opisao svoje utiske na sljedeći način: “ Rusi mogu da izdrže velike vrućine i u kadi, ležeći na policama, naređuju da ih tuku i trljaju vrelim brezovim metlama, što ja nisam mogao da podnesem, onda, kada od takve vrućine pocrvene i iscrpljeni do te mere ne mogu više da ostanu u kadi, izlaze iz nje goli, i muškarci i žene, i sipaju se hladnom vodom, a zimi, iskačući iz kupke, valjaju se po snijegu, trljaju njime tijelo, kao sapunom, a zatim, ovako ohlađeni, ponovo ulaze u toplu kupku». « Takva promjena suprotnih agenasa pogoduje njihovom zdravlju.“ – zaključuje naučnik.
I bičem brezovom metlom...
U bilješkama Airamana, koji je hodao od Kenigsberga do Narve, kaže: “ Želim ukratko da podsjetim na kupke Moskovljana ili njihove navike pranja, jer mi to ne znamo... Ali oni ne koriste, kao mi, strugač za čišćenje nečistoća sa tijela, a imaju takozvana metla... Općenito, nijedna nećete naći u gotovo zemlji u kojoj ljudi cijene pranje koliko u ovoj Moskvi. Žene u ovome nalaze svoje najveće zadovoljstvo...»
Jedan od stranih putnika u Rusiji u svom dnevniku od 13. novembra 1709. godine, objavljenom u zbirci „Ruski život po memoarima savremenika 18. veka“, beleži: „ ...izvan grada sam slučajno vidio kako se Rusi kupaju. Uprkos jak mraz, istrčali su iz kupatila u dvorište potpuno goli, crveni, kao kuvani rak, i skočili u reku koja teče u blizini. Onda su, dovoljno hladni, otrčali nazad u kupatilo, ali prije nego što su se obukli, dugo su iskakali, igrali se, goli trčali po mrazu i vjetru. Rusi donose u kupatilo brezove metle u lišću i stružu i grebu po telu kako bi toplota bolje prodrla u njega i pore se šire otvorile.».
Chamber Juncker Berholz, koji je neko vreme bio na dvoru Petra I, zapisao je u svom dnevniku da je bio u ruskom kupatilu: „ Utvrdio sam da je vrlo koristan i unaprijed sam odlučio da mu češće pribjegavam.". Dalje, Berholc kaže da je ruski narod u stanju da vodi, koja se sipa na užareno kamenje peći, daje potreban stepen topline. Svoje iskustvo je opisao ovako: U početku mirno ležite na polici prekrivenoj slamom, prekrivenom čistom čaršavom odozgo. Zatim počinju da lebde s brezovim metlama. Izuzetno je prijatan, jer otvara pore i pojačava znojenje. Zatim energično stružu prstima po celom telu kako bi odvojili nečistoću sa njega, što je takođe veoma prijatno. Zatim uzmu sapun i utrljaju ga po cijelom tijelu da nigdje ne ostane ni najmanji trag prljavštine... Preliju ga, po želji, toplom ili hladnom vodom. Osećate se kao da ste preporođeni...»
Engleski poslanik u Rusiji grof Carlyle, vraćajući se u domovinu, ovako je pisao o ruskim kupatilima: Njihove prednosti su dokazane iskustvom, mogu se smatrati lijekom i zaštitom od bolesti.» .
Za vrijeme vladavine Petra I, parno kupatilo i samo kupatilo u ruskoj državi dobilo je novi podsticaj za razvoj. I sam veliki zaljubljenik u kupku, car Petar je shvatio njen terapeutski i profilaktički značaj, pobrinuo se na sve moguće načine za izgradnju novih “ lekovite kupke". Kada je Peterburg osnovan 1703. godine, bilo je dozvoljeno graditi kupatila za sve, a za to se nisu naplaćivale nikakve naknade. U jednoj od uredbi koja se odnosi na 1704. godinu kaže se „ o izgradnji kupatila u Novgorodu i Pskovu i o vraćanju ovih kao rentu».
Bilo bi pogrešno reći da Evropljani nisu bili upoznati sa običajem ruskog kupanja. N. I. Kostomarov, opisujući život moskovske države u XVI-XVII veku, primetio je: Nemci koji žive u Moskvi posudili su svoje sapune od Rusa, ali su im pružili više udobnosti.» . Ali, ipak, kao rezultat Petrovih reformi u oblasti vanjske politike, usmjerenih na proširenje kulturnih, naučnih i ekonomskih veza između Rusije i zemalja zapadna evropa, rusko parno kupatilo, kao jedan od atributa nacionalne kulture i narodne tradicije počeo da se širi po evropskim zemljama. Ovaj proces se posebno intenzivirao nakon poraza Napoleona I 1812-1814 i ulaska ruskih trupa u zemlje zapadne Evrope. Kupke slične ruskim počele su se graditi u Francuskoj, Njemačkoj, Engleskoj, Švedskoj, Danskoj, Holandiji i drugim zemljama. Čak iu Njujorku izgrađeno je kupatilo u ruskom stilu.
U knjizi " Novi način liječenje" njemački ljekar M. Platen pisao je da su u srednjem vijeku i kasnijim vekovima u Nemačkoj harale bolesti zbog nepoštivanja najjednostavnijih higijenskih pravila, dok su u susednoj Rusiji, čak i u najmanjem selu, uvek postojale parne kupke - odličan lek za higijenu i zdravlje. Nadalje, M. Platen skreće pažnju na činjenicu da se početkom 19. stoljeća rusko kupatilo počelo širiti u mnogim evropskim zemljama, posebno u Njemačkoj. " Ali mi Nemci- priznaje doktor, - str kada koristimo rusko kupatilo, veoma se retko sećamo da ovaj iskorak u kulturnom razvoju dugujemo našima istočni susjed » .
U određenoj mjeri, ruski vojnici su doprinijeli oživljavanju običaja kupanja u kadi u evropskim zemljama. Prateći Petra I tokom njegovog boravka u Amsterdamu i Parizu, zadivili su Holanđane i Francuze činjenicom da su posle parnog kupatila, uprkos mrazu, plivali u reci. Ovo je ispričao časopis „Sin otadžbine“ za 1819. godinu, koji je objavio priču snimljenu prema rečima jednog Petrovog savremenika: „ Godine 1718, kada je Petar Veliki boravio u Parizu, naredio je da se napravi kupalište na obali Sene u jednoj kući za grenadire, u kojem su se kupali nakon vrućine. Tako neobična za Parižane, po njihovom mišljenju, smrtonosna avanturistička akcija izazvala je prepuno okupljanje gledalaca. Začuđeno su gledali kako vojnici, istrčavajući, zagrijani parom iz kupatila, jure u rijeku, plivaju i rone. Kraljevski komornik Verton, koji je bio u carskim slugama, videći to kupanje, javio je Petru Velikom (ne znajući da se to radi po naredbi suverena) da je zabranio vojnicima da plivaju, jer će svi umreti. Piter je, smijući se, odgovorio: „Ne bojte se, gospodine Verton. Vojnici su donekle oslabljeni pariskim vazduhom, jer se stvrdnjavaju u ruskom kupatilu. Ovo imamo i zimi: navika je druga priroda».
Terapeutska svrha kupke
Kupatila u Rusiji su oduvek dobijala lekovito značenje za poboljšanje zdravlja. U arhivi je sačuvan zapis da je 11. maja 1733. godine dobijena dozvola lekarske ordinacije" započeti medicinsko kupatilo u Moskvi". Vlasnik ovog objekta bio je u obavezi da " uzmi cijenu ekscesa da nema zamjerki na njega". Osim toga, "s zabranjeno je držati vruća vina, votke i sva rezervisana pića". Još jedan arhivski zapis izvještava o otvaranju 11. novembra 1763. u Sankt Peterburgu u Malaya Sea Medical Bath " za znojenje i liječenje fluksa i drugih tjelesnih napadaja po preporuci ljekara».
Širenju ruske tradicije kupanja doprinijeli su i sami Evropljani. Portugalac (1699-1783) služio je dvadeset godina kao lekar na dvoru carice Elizabete Petrovne. Na kraju svog života R. Sanchez se nastanio u Francuskoj i tamo napisao nekoliko rasprava vezanih za ruska kupatila. Njegova prva knjiga objavljena je u Parizu 1764. godine i zvala se "O liječenju velikih boginja među Rusima uz dodatak drevnih metoda." Izraženo je mišljenje da je široka upotreba kupke u ruskom životu dovela do ne baš jakog širenja malih boginja u Rusiji. Pominje se i liječenje kupkom veneričnih bolesti (poglavlje IX), te bolesti, " zove rak"(poglavlje XII), tzv. baby screamer“, itd. Prepoznajući kao pogrešnu izjavu R. Sancheza da kupka može izliječiti velike boginje, ne može se ne primijetiti njegova visoka ocjena ruskog parnog kupatila kao odličnog higijenskog i profilaktičkog sredstva za sprječavanje zarazne bolesti i promociju zdravlja.
Ali glavno djelo R. Sancheza, kako je sam naglasio, „ respektabilni esej” o ruskim kupatilima, objavljena je 1774. godine, a potom prevedena na mnoge zapadnoevropske jezike. Knjiga je objavljena na ruskom jeziku u Moskvi 1779. godine. Nazvana je u stilu tog vremena: "O parnim ruskim kupatilima, utoliko što pomažu u jačanju, očuvanju i obnavljanju zdravlja." U ovoj vrlo temeljitoj raspravi Sanchez, stranac prožet velika ljubav i poštovanje ruske tradicije i običaja, ne samo da je detaljno opisao strukturu ruskog parnog kupatila i običaja kupanja tog vremena, već je i sa zadivljujućim uvidom prenio glavnu suštinu blagotvornog djelovanja ruskog kupatila kao dragocjenog blagoslova koji može služi za održavanje" snagu i zdravlje organizma» ne samo u Rusiji, već iu inostranstvu.
« Moja iskrena želja se proteže samo na to da pokažem superiornost ruskih kupatila nad onima koje su u antičko doba bile među Grcima i Rimljanima i nad onima koje su danas koristili Turci, kako za održavanje zdravlja, tako i za liječenje mnogih bolesti...” – ovako Sanchez definira cilj svog istraživanja. On dalje nastavlja: “ Kada pomislim na mnoštvo lekova koji izlaze iz apoteke i hemijskih laboratorija, pripremljenih sa tolikom zavisnošću i dovezenih sa svih strana sveta sa neopisivom mukom, onda sam mnogo puta poželio da vidim tu polovinu i tri četvrtine ovih zgrada izgrađena svuda uz velike troškove pretvorila bi se u ruska kupatila za dobrobit društva» .
Prema dr Sančezu, superiornost ruskog parnog kupatila leži u samoj tehnologiji dobijanja pare. U ruskom kupatilu para se stvara pomoću peći za grijanje na kojoj se nalazi užareno kamenje. Vlažnost, temperatura, jednom riječju, mikroklima parne sobe se lako reguliše - potrebno je samo poprskati kutlaču vode na vruće kamenje, jer se ovi parametri dramatično mijenjaju. " Ovo ponovno pokretanje pare se popravlja svakih pet minuta, Sanchez kaže. Ohladite kadu i smanjite njenu vlažnost, lako možete osvježiti zrak ventilacijom parne sobe».
« ... U rimskim, turskim termama, para dolazi od izlivanja toplih podova, ispod kojih prolaze cijevi. Ali kako ih ne menja svež vazduh, lako je zaključiti da ove kupke imaju nedostatke, koji se u ruskim kupatilima potpuno gade.». « nova para, zaključuje Sanchez. rađa novi vazduh».
Kao doktor i naučnik, Sančez nije mogao da ignoriše fizički uticaj ruskog kupatila na ljudski organizam. Evo nekoliko redova iz njegove rasprave. " Ovako proizvedena para ne opušta čvrste delove tela, kao para iz starih rimskih i modernih turskih kupatila: jer ova para u ruskim termama, ostavljena od elementarnih čestica vatre i vazduha i obnavljana po volji, omekšava i ne opušta ga; proširuje instrumente inhalacije, borbe i druge vene, revitalizira i vraća ove dijelove u stanje u kojem su bili prije bolesti».
... Djelovanje kupke je da termalnom parom iz našeg tijela uklonimo najfinije makroe ... U medicinskoj nauci ne postoji lijek koji bi bio ravan snazi, stvarnosti i liječenju za jačanje i revitalizaciju ljudskog organizma ...Ovo je tako stvarno, tako prodorna i vrela para koja dodiruje tijelo ležeće gole osobe koja udiše isti topli zrak kojim se hrani samo njegovo tijelo, opušta kožu, nesmetano povećava cirkulaciju vitalnih sokova, pospješuje disanje i oslobađa krv u leđima i ostalim venama...Tada se bolesnik počinje znojiti i u svim svojim čulima osjeća prijatnu smirenost koja se neupadljivo klanja najslađem snu koji traje pola sata,a ponekad i više.. .
« Oni koji se osjećaju umorni, koji imaju otečene i teške oči, koji su se umorili od silnih vojnih podviga, ili od poljoprivrede, ili od rada u rudokopima i solanama, fabrikama, najbolji lijek za sebe naći će kupatilo ...» . Petrov B. D. Ogledi iz istorije domaće medicine. — M.: 1962, str. 143-144.
. Galitsky A. V. Velikodušna vrućina. Eseji o ruskom kupatilu i njegovim bliskim i daljim rođacima. - M.: fizička kultura i sport, 1986, 96 str.
Blud u Rusiji (Kroz usta naroda) - 1997 Anatolij Manakov
U KUPCI (priča)
U KUPATI
(priča)
Froška je tiho ušla u kupatilo i oklevala. Gospodar je ležao na sofi potrbuške, a dvije djevojke, Melaška i Nataška, također gole, stojeći sa strane, žestoko su ga šibale mokrim brezovim metlama po isparenim, grimiznocrvenim leđima.
Gospodar je blaženo zavrteo oči i s odobravanjem grcao na posebno jake udarce. Konačno im je dao znak da stanu i, glasno nadimajući, spustio je široko raširene noge.
Kwasu,” rekao je promuklo.
Brzo odjurivši u ugao, Nataška mu je dala kutlaču. Popivši, majstor je primetio Frošku kako tiho stoji na vratima i pozvao je prstom. Polako gazeći mokrim nogama po klizavom podu i stidljivo prikrivajući golotinju rukama, prišla je i stala ispred njega, spustivši oči. Bilo ju je i sramota jer su oboje, bez trunke stida, pregledavale devojke koje su stajale u blizini, nimalo se ne stideći svoje golotinje.
Novo! U redu, ne govori ništa! ime? - brzo je dobacio majstor, opipavajući njen stomak, noge, zadnjicu.
Froška, - tiho je odgovorila i odjednom povikala od neočekivanog bola: majstor joj je prstima čvrsto uštipnuo lijevu dojku.
Uživajući u njenoj elastičnosti, pomerao je ruku gore-dole, prstima prstima po površini grudi koja je natekla između njih, čvrsto prekrivena glatkom i delikatnom kožom. Froška se trznula, odskočila, trljajući bolna grudi. Gospodar se glasno nasmijao i odmahnuo prstom. Odgovarajući njemu, Melaška i Nataška su se smejale pokornim smehom.
Ma, ništa, navići ćeš se, i neće više biti isto, zakikotala se Nataša i bacila nestašne poglede na majstora. A on je, smješkajući se, stavio ruku između nogu, češkajući i razvrstavajući sve svoje muške dodatke, koji imaju prilično impresivan izgled.
Vaš zadatak, devojke, - okrenuo se Melaški i Nataški, - je da naučite Frošku svoj našoj mudrosti. U međuvremenu, neka gleda i dobije svoj um. Pa, Melaška!
Melaška je izašla na sredinu sobe, oslobođena klupa, i, sagnuvši se, naslonila ruke na pod. Prišao joj je, potapšao je po mokroj zadnjici blistavom bijelom elastičnom kožom i odjednom zarzignuo poput konja. Od požude koja ga je obuzela, lice mu je bilo ispunjeno krvlju, usta su mu bila iskrivljena, disanje je postalo glasno, isprekidano, a polusavijena koljena su mu drhtala. Čvrsto se držeći za djevojčino strmo dupe, ponovo je zarisao, ali ovoga puta pobjednički.
I Melaška je, očigledno, imala velikih problema, slatko je počela da stenje i pomaže gospodaru. Natasha je pogledala ovo živa slika, potpuno zarobljena akcijom koja je u toku, njene krupne oči su se raširile, usta joj se otvorila, a njeno drhtavo telo nehotice se sagnulo u ritmu pokreta tela majstora i Melaške. Ona je, takoreći, sama primila gospodara umjesto djevojke.
I Froška je, isprva zaprepaštena, postepeno počela da uočava veoma iskrenu bestidnost koja ju je okruživala postupaka nagog gospodina i devojaka ispred nje. Znala je šta je to, ali je prvi put tako blisko i iskreno vidjela seksualni odnos između muškarca i žene. Kada se majstor zalijepio za Melašku, Froška se posramljeno okrenu, ali ju je nadvladala radoznalost i bacila je brzi pogled u stranu, a kada je vidjela da niko ne obraća pažnju na nju, počela je da ih gleda svim očima. Pošto još nije iskusila punoću muške naklonosti, ona je to prvo doživljavala mirno, a onda je počela da oseća neku slatku malaksalost, a vrela krv joj se prolila po celom telu, disanje je postalo isprekidano, za nju je sve prestalo da postoji.
Odjednom se gospodar grčevito trznuo, oči mu se zakotrljale i uz stenjanje je izdahnuo zrak iz grudi.
Sve! - Rekao je opušteno i teškim hodom otišao do klupe. Melaška se uspravila, blaženo protegnula i takođe sela na klupu.
Nataša, votka, - naredi majstor.
Uletjela je u čekaonicu i na poslužavniku donijela votku, čašu i činiju kiselih krastavaca. Gospodar si je natočio punu čašu, ispio je u jednom gutljaju i zmrckao krastavac. Zatim je ponovo sipao i pozvao Melašku. Ona priđe i isto tako iskapi čašu koja joj je poslužena uobičajenim gutljajem, a Nataška je istu porciju progutala za njom.
Dođi ovamo, - naredi majstor Froška, sipajući joj votku.
Froška je uzela čašu i nakon prvog gutljaja nakašljala se.
U redu je, naučiće - rekao je majstor i natočio sebi još pola čaše.
Devojke su se pokorno kikotale, žvačući krastavce uz hrskanje. Majstor je zapevao: Gospodarice, gospodarice, gospođo, ti si moja Melaška je počela da mu odjekuje, a Nataša, sa jednom rukom akimbo, a drugu zabacivši preko glave, lagano je hodala u krug, migolji kukovima i udarajući bosim nogama do beat. Postepeno je tempo pesme počeo da se povećava, a sa njim su i pokreti devojčice postajali sve brži, njeni vitko tijelo sa fleksibilnim tanak struk migoljila se nepristojnim pokretima, kojima bi se ona, gospođa, navodno odala muškarcu. Rukama kao da je grlila zamišljenog partnera, a donjim delom stomaka mahala prema njemu i pritom otkucavala delić ritma.
Eh, odustani! Protresite sise, - uzviknuo je majstor i još brže poveo pesmu.
Nataška je počela da poskakuje na licu mesta, pomerajući svoja bijela ramena, njene pune elastične čašice blago opuštenih grudi ljuljale su se s jedne na drugu stranu, zadirkujuće se tresle, krupne graške ružičastih bradavica.
Hajdemo! - nije izdržao majstor i počeo je da pleše.
Tempo plesa je postao mahnit, sada su plesali na isti glas Nataške, pljeskajući rukama prvo na vrhu, a zatim na dnu stomaka. Odjednom je zacvilila i uhvatila se za gospodara, zgrabivši ga drugom rukom za vrat, a on je, stežući djevojku objema rukama, zario u strastvenim poljupcima u vrat, zgrabio je i odnio do klupa. Nataška se davala vešto i strastveno. Froška i Melaška ponovo su svim očima posmatrale šta se dešava, a Melaška (ta drska devojka) prišla im je sa strane i, klečeći, počela da ih gleda u oči. Obuzeta neodoljivom privlačnošću, pridružila joj se Froška, fascinirana neviđenim spektaklom.
Iz knjige Početak horda Rus'. Posle Hrista, Trojanski rat. Osnivanje Rima. autor4.6. Osveta Kriemhilde-Helhe i osveta princeze Olge Dolazeći ambasadori su ubijeni Ratnici spaljeni u paljenju u dvorani ili zapaljeni Dolaskom na dvor Kriemhilde, burgundski kraljevi sa pratnjom Worms nalaze se u palati Huns. “Etzel je oduzela odaje za plemiće
Iz knjige The Foundation of Rome. Početak Horde Rus'. Posle Hrista. Trojanski rat autor Nosovski Gleb Vladimirovič4.6. Osveta Kriemhilde-Helhe i osveta princeze Olge Dolazak ambasadora ubijaju Ratnici spaljeni u zapaljenoj dvorani ili zapaljenoj kupki Dolaskom na dvor Kriemhilde, burgundski kraljevi sa pratnjom Worms nalaze se u palati od Huna. “Oduzeo je Etzelove odaje plemenitim strancima.
Iz knjige Tajna svećenika Maja [sa ilustracijama i tabelama] autor Kuzmishchev Vladimir Aleksandrovič Iz knjige Svetsko čudo u Rusiji kod Kazanja autor Nosovski Gleb Vladimirovič3. Biblijska priča o Mojsiju, koji je stvorio izvor, i muslimanska priča o Ibrahimu, zbog kojeg je nastao Zam-Zam ključ, dvije su verzije iste priče.Iako se na prvi pogled biblijska i muslimanska priča razlikuju , međutim, vrijedi
autor Nosovski Gleb Vladimirovič9.1. Herodotova priča Herodot govori o zanimljivoj viziji datoj Hipiji, vođi Perzijanaca. Ovo je otprilike proročanski san. Prije početka bitke kod Maratona, „Hipija, Pizistratov sin... poveo je varvare (tj. Perzijance – aut.) na Maraton. SINOĆ SU HYPPYS IMALI TAKAV SAN. ZA NJEGA
Iz knjige Ermak-Kortesovo osvajanje Amerike i pobuna reformacije očima "starih" Grka autor Nosovski Gleb Vladimirovič6.1. Herodotova priča Već smo citirali Herodota, koji je izvestio da je mladi perzijski princ Kambiz obećao svojoj majci da će "preokrenuti Egipat" čim sazri. Dalje se kaže: „I tako, sećajući se ovog (obećanja - aut.) Kambiz, kada je sazreo i ušao
Iz knjige 5000 hramova na obalama Ayeyarwaddyja autor Mozheiko IgorPriča o pagodama Najviše u Baganu su pagode. Ima ih na hiljade, i izuzetno su raznovrsni. Od metar dugih mrvica do divova visokih kao Anand, od novih, ciglu po ciglu, do gomila cigli u kojima se teško može naslutiti izvorni oblik pagoda. Od poznatih do
autor Valaev RustemYouth Story) Tebi, slavni Ukrajinka, posvećujem ovu priču o našem putovanju kroz Astrahansku stepu. Verovatno ga se sećate koliko i ja. Samo jedna stvar vam ostaje nepoznata. Okolnost zbog koje bi vaš život tada mogao
Iz knjige Dijamant je krhki kamen autor Valaev RustemNema gospođice (priča) Oscar Larsen, dvadesetsedmogodišnjak ružičastih obraza sa plave oči i pramenom zlatne kose s razdjeljkom na sredini, radio je u Stokholmu kao noćni taksista. Ovo zanimanje sa jasnim, jednom za svagda uspostavljenim ritmom života nije bilo previše
Iz knjige Modernizacija: od Elizabete Tudor do Yegora Gaidara autorica Margania Otar Iz knjige The Roswell Mystery autor Šurinov BorisPriča taksiste Jednom je M. Hesemann morao da ode u grad Linkoln. Dogovoreno sa taksistom, idemo. Put je bio dug, razgovori su bili neizbežni. Od riječi do riječi, Hesemann je rekao da je došao u Roswell u potrazi za novim informacijama o katastrofi 1947. godine.
Iz knjige Muhamedovi ljudi. Antologija duhovnog blaga islamske civilizacije autor Schroeder Eric Iz knjige Tajne ruske votke. Era Mihaila Gorbačova autor Nikišin Aleksandar ViktorovičPrvo poglavlje „U kafani i banji plemići su svi jednaki...“ „Nisam se danas udala, nisam išla – ne kajem se. Sa dragim prijateljem profitiraću, s pijanicom ću se napiti. Rezon Častuške Gorbačova o "zabrani" nije voljan da sluša. Sa stanovišta avgusta 2013. - pa šta? Šta nas briga da li su pili ili
Iz knjige Živjeti dvaput autor Golubev Anatolij Dmitrijevič Iz knjige Tradicija, transgresija, kompromis. Svjetovi ruske seoske žene autor Laura Olson, Svetlana Adonijeva.Izdavač: Nova književna revija.
Narativ kao instrukcija Naš sljedeći primjer pruža odličnu ilustraciju situacije razgovora između iskusnog sagovornika i neukih anketara, a također pokazuje složenost i fluidnost dinamičkog konteksta takve komunikacije. U intervjuu 2005
Iz knjige Zarezi na srcu autor Vasiljev Viktor NikolajevičMARUSINOVA PRIČA Čika Kolja nas je poveo svojim putem - pravo u selo Ljadi. Išli smo kroz polje, pa kroz šumu. Sad stazom, pa kolovozom. Išli smo polako, jer je krava isprva vrtjela glavom, tvrdoglavo. Onda ništa, raspršeno. Jedva smo razgovarali. Samo povremeno
Svi mi tražimo neke čudesne lijekove i lijekove za starenje. A naši su preci imali jedan odgovor na stotinu bolesti: rusku parnu sobu. Takođe je mnogo pomagala ženama. Ohlađena, draga, tvoja ženska ekonomija? Idi sedi na vrelu peć. Da li vam se muž prehladio? Molimo prođite kroz proceduru podmlađivanja u kadi. Imate višak kilograma? Trčite na paru! Ali ova wellness procedura ima pravila koja se moraju poštovati. U ovom članku ćemo vam reći kako se pravilno kupati u kadi za žene.
Vlastiti je uvijek bolje
Srećom, nismo uskraćeni za mogućnost da doživimo njegovu ljekovitost, iako to nije predviđeno u modernom stanovanju sa svim sadržajima. Hvala preduzimljivim ljudima koji su ovaj „nedostatak“ civilizacije otklonili organizovanjem privatnih javnih kupatila.
Veoma zgodno za imati vlastito mjesto gdje možete pariti u bilo koje vrijeme
Međutim, takve institucije, zauzvrat, imaju nedostatke. Prvo, tamo ima puno ljudi. Radnim danima, pa čak i ujutro, naravno, manje. Ali ne može si svako priuštiti da propusti posao ili da uopće ne ide tamo. Stoga svi idu u kupatilo uglavnom subotom i nedjeljom, stvarajući u njemu nered. Biti nag pred očima drugih ljudi (doduše ženskih, ali ponekad je još gore), korištenje umivaonika koji je više puta korišten, stajanje u redu za tuširanje nisu najprijatniji trenuci odlaska u javno kupatilo. Možete, naravno, naručiti zasebnu kabinu, ali to košta više i još uvijek ne isključuje prisustvo prethodnika.
Bilo poslovno - imati vlastito kupatilo. Mnogi koji imaju seosku kuću, ili barem dachu, rade upravo to: grade kupatilo na svojoj parceli, kao u stara vremena. dobra vremena u ruskim selima. Usput, u ovom slučaju moguće je što više približiti originalu izgradnjom prave peći, a ne korištenjem njenog električnog parnjaka. Električna pećnica je, naravno, dobra na svoj način - zgodna je za korištenje, ne zahtijeva puno truda za zagrijavanje. Ali kako se može porediti sa brezovim cjepanicama koje ugodno pucketaju u ložištu i ispuštaju vrtoglavu aromu? A bacanje drva za ogrjev, prskanje vode po peći za paru - općenito, fizička aktivnost - također se može smatrati elementom wellness procedure i djelomičnim odgovorom na pitanje "Kako se okupati u kadi za zdravlje".
Kvalitetna i pravilno odabrana metla imat će ljekoviti učinak
U svakom slučaju, bilo da gradite svoje kupatilo ili posetite javno kupatilo, moraćete da kupite lični set za kupanje. To uključuje:
- gumena prostirka (za sjedenje u samoj kadi)
- veliki debeli ručnik (za sjedenje u parnoj sobi)
- šešir ili ručnik od filca (za zaštitu kose od visokih temperatura u parnoj sobi)
- mala posuda (za kuhanje metle na pari)
- metla (za wellness masažu)
- gumene japanke ili "posude za sapun"
- ručnik (za sušenje)
- list (za umotavanje nakon zahvata).
Uz to, žena treba da pripremi sve za ljepotu: šampon, balzam i masku za kosu, piling, piling lica i tijela i ne zaboravi bocu vode (ali bez plina) ili termosicu sa biljnom infuzijom.
Rusko kupatilo: kako se okupati na pari
Zašto rusko kupatilo - pitate se. Zašto ni finska sauna sada nije veoma popularna? Da li je efekat posete njima toliko različit? Možda je sve u patriotizmu?
Naravno da ne. Iako usklađenost s lokalnim klimatskim uvjetima igra važnu ulogu: prirodna vlažnost koja se stvara u parnoj sobi poznatija je našem tijelu.
Shvatite ispravno: niko vas ne odvraća od finske saune. Njegove prednosti su takođe neosporne. Za astmatičare je općenito bolje ne pronaći. Ali postoje važne razlike koje u nekim slučajevima čine upotrebu ruskog kupatila poželjnijim.
Kuvanje na pari je dobro za sve
Glavna stvar koja se nalazi u ruskom kupatilu i što nije u finskoj sauni je para, i to lagana para. “Oparena” na zagrijanom grijaču, voda se raspada na sitne čestice, što olakšava disanje u parnoj sobi. Dakle, isušivanje respiratornog trakta, kao u sauni, gde je vlažnost svega 8-9 procenata naspram 60 u kadi, ne ugrožava posetioce.
Voda u parnom stanju, spuštajući se kroz pore u tijelo, obnavlja njegovu ravnotežu vode i ispire kožu, oslobađajući je od mrtvih epidermalnih stanica. A nazad, zajedno sa znojem, ona „u čistu vodu dovodi” podle šljake i toksine koji sprečavaju ženu da bude zdrava i lepa. Evo recepta za Malog grbavog konja: Otišao sam u kupatilo i postao mlađi.
Sauna na drva je dvostruko dobra. Vazduh u njemu nije samo lekovit, već i „ukusan“ - zasićen mirisom drveta kakvog greje peć.
Dakle, kako se pravilno oprati i pariti u kadi kako biste osjetili njegov maksimalni učinak na sebe i istovremeno, u potrazi za zdravljem, ne pretjerujte, šteteći sebi?
Tijelo za povišenu temperaturu pripremamo postepeno. Prvo se istuširajte toplim tušem. Zatim sjedimo u čekaonici 5 minuta, stavimo šešir od filca ili umotamo glavu u ručnik i tek nakon toga idemo u parnu sobu - na 8 minuta. Ne biste se trebali odmah penjati na gornje police, čak i ako se osjećate ugodno. Delujemo polako, bez izlaganja tela teški stres. Nakon pauze provedene u svlačionici ili pod hladnim tušem, vršimo sljedeći poziv. Može se produžiti do 10 minuta. Po treći put ponovo podižemo letvicu - do 12 minuta. I na četvrtom - povezujemo postupke masaže s metlom. Za to kuhamo metlu na pari u lavoru (ili drvenoj kadi), ulijevajući toplu vodu u nju. Inače, ovu biljnu infuziju bolje je ne izlijevati kasnije - njome možete isprati kosu.
U svlačionici možete se dobro zabaviti u društvu prijatelja ili rodbine
Koliko često ići u kadu? Ne preporučuje se svaki dan - previše stresa za organizam. Ali ako baš volite da se kupate, zaustavite se na 3-4 posete nedeljno. Optimalna količina je 1 put u 7 dana, ali da bi se postigao održivi efekat isceljenja, to treba raditi redovno.
Kako se pariti u kadi za ženu?
Za ljepši spol procedure kupanja su još važnije nego za muškarce. Pozitivno utiču na različite aspekte života žena.
Zdravlje žena. Nakon što je počela posjećivati kupalište, nakon nekog vremena žena može biti iznenađena kada otkrije da je, na primjer, pored općeg poboljšanja njenog blagostanja, njen drozd nestao. Ovdje nikakvi ljekarski recepti nisu pomogli, ali onda je iznenada uzela i prošla. Ispostavilo se da se ova bolest razvija dalje nervozno tlo. A parna soba je vrsta antidepresiva i mišićnog relaksanta. Sam ritual njenog posjeta pomaže da se odvrati od svakodnevnih briga, da se na neko vrijeme zaboravi na probleme, a kombinacija vode i topline omogućava tijelu da se opusti, otkloni mišićne blokove. U to vrijeme iz tijela se izlučuje mliječna kiselina, koja je upravo podržavala organe u stanju grča.
Pod uticajem faktora kupanja povlače se i cistitis i druge upalne bolesti urogenitalnog područja. A kupka je indicirana za proširene vene, od kojih često pate i žene. Pomaže u jačanju krvnih sudova. I to mi pričamo samo o specifičnim ženskim bolestima. I tako ovdje možete liječiti i srce, i osteohondrozu, i curenje iz nosa.
Ženska lepota. Ovdje kupka radi u tri smjera:
- Pročišćava kožu. Kozmetički proizvodi to rade površno, a toplina kupke otvara pore i omogućava da sve nečistoće izađu van. Kao rezultat, akne i bubuljice su poraženi. Osim toga, mrtvi sloj epiderme se ljušti - koža postaje nježna, poput bebine. U tom procesu metle mnogo pomažu. Oni takođe obezbeđuju hranljive materije. Kako se pariti u kadi sa metlom? Glavni uslov je da bude prirodan i „svjež“, a napravljen od pravog drveta. Breza, na primjer, ublažava upalu kože, a hrast se bori s visokim sadržajem masti.
- Poboljšava teksturu kože. U borbi protiv celulita doprinosi i masaža metlama. Koža takođe dobija zdrav izgled zbog zasićenja vlagom. Nije slučajno što se u narodu govorilo: "Poslije kupališta, kao jabuka koja lije, blista na svjetlosti."
- Sagoreva višak masti. On brz gubitak težine ne treba računati, ali u tome je trik, da se uz redovne odlaske u kadu težina postepeno smanjuje, a da se ne vraća u prvobitni položaj. To se događa zbog ubrzanja metaboličkih procesa.
Da ne bi bilo dosadno kupati se sam - povedite djevojku sa sobom
Ženski život. Postupci kupanja pripremaju se za obavljanje dvije glavne ženske funkcije: porođaj i dojenje. Održava se elastičnost ligamenata, tako da je porođaj lakši i gotovo bez ruptura. A širenje pod djelovanjem visokih temperatura kanala u mliječnim žlijezdama doprinosi stalnom prisustvu mlijeka.
Nakon završetka perioda rađanja, kupka ponovo dolazi u pomoć ženi, olakšavajući tijek menopauze.
Da li je moguće da se trudnice kupaju?
Svi znaju koliko je teško roditi bebu - rijetko koja buduća mama ne žali se na zdravlje. Redovne posjete ruskom kupatilu (kao i finskoj sauni) pomažu u ublažavanju stanja: smanjuju otekline, rješavaju glavobolje i ublažavaju napetost. Međutim, dozvoljeno je samo od drugog tromjesečja trudnoće, redovnim posjetiteljima i bez boravka u vrućoj parnoj sobi. Bolje je sjediti u čekaonici bez izlaganja stresu i prijetnji pobačaja.
Ako postoje kontraindikacije, tada možete osjetiti pozitivan utjecaj parne sobe u svlačionici
Doktori ne zabranjuju slučajno kupanje trudnicama koje su u ranim fazama. Od vrućeg zraka srce počinje raditi dvostruko brže (broj otkucaja srca dostiže 160 otkucaja u minuti), protok krvi se naglo povećava, tlak raste, a krvne žile se šire. Ne bi bilo iznenađujuće da u ovako teškim uslovima organizam želi da odbaci fetus koji ga opterećuje.
Pa, kada prođu prva tri „najnepouzdanija“ mjeseca, liječnici čak preporučuju nastavak odlaska u kadu. Uostalom, oni su dobra prevencija intrauterine fetalne hipoksije i preranog starenja posteljice. Podrazumeva se da kod komplikovane trudnoće (sa pretnjom prekida, previjanjem posteljice, visokim krvnim pritiskom) ginekolog to neće savetovati.
U kadi su žene u stara vremena rađale. To je bilo najsterilnije mjesto u kući. A povišena temperatura u tom trenutku (za razliku od prvih mjeseci trudnoće) je bila dobrodošla – doprinijela je širenju porođajnog kanala.
Nakon porođaja - dobrodošli ovdje za brzi oporavak. Nakon tri mjeseca možete početi da vodite bebu sa sobom. Djeca obožavaju atmosferu kupanja. Smiješno je gledati izraz potpunog oduševljenja mali čovekšto izgleda nema nikakvog smisla. Rado “komunicira” sa svojim vršnjacima, široko se smiješi i aktivno gestikulira.
Naravno, veoma je osetljiv na raspoloženje svoje majke. Ako celom svojom pojavom pokaže kako je ovde divno - toplo je, možete prskati u vodi, plivati, beba će slediti njen primer. U suprotnom će početi da se brine, da se ponaša, da plače. Ne biste trebali nositi dijete u kupatilo ako je bolesno, nije dovoljno spavalo, gladno je ili, obrnuto, prejedalo se.
Dobro je imati bazen u blizini. Djeci se to jako sviđa vodene procedure. Tu se osećaju kao u majčinom stomaku iz kojeg su tek nedavno izašli. A to im pomaže da prođu kroz proces prilagođavanja okolnom nepoznatom svijetu u mekšem, nježnijem obliku.
Kada idete u kupanje s bebom, svakako se morate opskrbiti preporukama pedijatra, a postupak bi trebao početi za samo nekoliko sekundi.
Kupanje i menstruacija
Došlo je do situacije: devojke zovu da se okupate, a vaša menstruacija počinje ili je već počela. Ne želite da propustite ovaj događaj. Možda ubacite tampon i krenete? Ili je to loše za zdravlje?
Za tijelo je ovo, naravno, dvostruko opterećenje. Jedan proces čišćenja se naslanja na drugi, žile se šire, gubitak krvi se povećava - i možda nećete moći da se nosite. Slabost, vrtoglavica, gubitak svijesti, obilno krvarenje - to je ono što može biti ishod vaše kampanje. Može se desiti i obrnuto: od stresa uzrokovanog temperaturnim promjenama, menstruacija može naglo prestati, što također nije dobro.
Međutim, ako se poštuju određena ograničenja, ovi problemi se mogu izbjeći. Glavna stvar je da ne ulazite u parnu sobu. Možete se opustiti i poboljšati svoje zdravlje dok sjedite u svlačionici.
Još jedno upozorenje je higijena. Niko ne može garantovati sterilnost u kupatilima namenjenim za javnu upotrebu. A u kritičnim danima, žensko tijelo postaje posebno osjetljivo na bilo kakve infekcije. Blago otvoren grlić materice omogućava im nesmetan pristup unutrašnjim organima. Stoga ne sjedite nigdje bez postavljanja ličnog ručnika ili prostirke.
A ostalo - nema prepreka.
18.01.2013
Prekrasna ljekovita svojstva kupki poznata su odavno. Od zdravstveno-higijenske procedure to je postao poseban tradicionalni ritual. Svaki narod ima svoje običaje kupanja, ali ih spaja opšta želja ljudi za životvornom energijom vode, koja, kao u obliku pare, u toplom i hladnom stanju, leči dušu i telo.
Svadbeno kupanje bilo je praćeno napjevom i obaveznim ceremonijalnim ritualima.
Prve kupke stvorila je sama priroda. Rezervoari, koji su se grijali toplim termalnim izvorima, bili su i kupatilo i parna soba. U zemljama u kojima takvih izvora nije bilo, para je nastajala izlivanjem vode na kamenje zagrijano na vatri. Gotovo svi narodi svijeta znaju za blagotvorno djelovanje kupke na ljudski organizam.
U Rusiji je čitav život osobe bio povezan sa kupanjem. U kadi se čovjek rodio, u kadi je tražio iscjeljenje i pročišćenje duše i tijela. Prema narodnom vjerovanju, ako čak ni kupka nije pomogla pacijentu, onda mu ništa neće pomoći.
Tradicije kupanja
Banje u Rusiji bile su sastavni deo života ljudi. Nijedan važan događaj u životu osobe ne bi mogao bez kupanja. Stoga su se razvile posebne tradicije kupanja i rituali. Kupka je bila poštovana, poštovana i voljena. Otišli su tamo da se otarase svega što narušava integritet tijela i duše, koristeći iscjeljujuću moć topline i vode. Išli su na kupanje svake sedmice, prije praznika, prije vjenčanja i poslije vjenčanja, rađali su se i umirali u kupatilu.
Običaji kupanja propisuju da je prije vjenčanja djeveruše moraju uzletjeti u kadu. A drugog dana nakon vjenčanja poslali su mlade u kupatilo da se okupaju kako bi im pružili sretan život i brojno potomstvo. Cijeli postupak svadbenog kupanja pratili su napjevi i drugi obavezni tradicionalni ritualni rituali. Obredni hljeb, koji se koristi za blagosiljanje mladih, povezan je sa duhom kupanja. Njegovo ime govori samo za sebe - "bannik". Pribor za jelo ušiva se u stolnjak i odlaže kod provodadžije. Drugog dana se ova poslastica daje mladima, jedu je bez prisustva stranaca, nakon obilaska kupališta.
Prema narodnim vjerovanjima, bannik poziva đavole na parno kupatilo
Kupatila su se također grijala u slučaju bolesti. Kupka liječi gotovo sve bolesti, pa su ljudi u njoj liječili sve tegobe i tegobe i vraćali vitalnost.
Svaka kupka ima svoju duhovnu suštinu, čuvara i vlasnika kupke. Strogo se pridržava pravila ponašanja u kupatilu. Oni koji krše pravila bivaju nemilosrdno kažnjeni, a za one koji slijede njegove zakone, on postaje iscjelitelj i duh čuvar, štiti od nesreća i uzima ga pod svoju zaštitu. U Rusiji su ga zvali bannik, laznik, baennik, bainoshko.
Svi pokušavaju da pridobiju bannika, donoseći mu poslasticu - raženi hleb sa solju. Traže dozvolu za kupanje, a nakon njih zahvaljuju. Kada je kupalište izgrađeno, kupališnom duhu je dat poklon, crno pile, koje je žrtvovano i zakopano ispod praga kupatila.
Kupatilo je bilo najpogodnije mjesto za proricanje
Vjerovalo se da onaj ko izađe iz kupke obnovljen, ugodi vlasniku kupke. A ko je izašao trom, sa bolnom glavom - da, nešto je pogrešio. Za bolest, ne zna se odakle je došla, kažu: „Izvadio sam je iz kade“. Bannik je izuzetno rijetko prikazan u obliku čupavog starca. Voli toplinu, pa živi iza peći, a kad se naljuti, sakrije se ispod polica. On je nevidljiv zahvaljujući kapici nevidljivosti.
Banik je uvek davao zaštitu porodiljama. Majku i dijete čuvao je kupališni duh, ali ona nikada nije ostala sama, bojeći se zamjene djeteta.
Prema narodnim vjerovanjima, bannik poziva gobline, kolače, štale da se okupaju u parnom kupatilu, u pravilu su se zvali jednom riječju "đavoli".
„Banik“ se smatrao plemenitim doktorom, svi su vjerovali da ne pomažu samo toplina i para, već i sposobnost kupališnog duha. Takođe, kućno kupatilo je oduvek učestvovalo u božićnim gatanjima. Narod je vjerovao da on može predvidjeti sudbinu. A kupka sa svojim duhovima bila je najpogodnije mjesto za proricanje, učila je i vještičarenju i ljubavnim čarolijama.
Djevojke su u vrijeme Božića pogađale u kupatilu za svoju vjerenicu. Uzeli su zemlju ispod devet stubova, bacili je na peć i rekli: „Baniček, devetougao, reci mi za koga da se udam?“. U ponoć su se približili otvorena vrata kupanja, omotali im porub haljine preko glave i rekli: „Bogati čovječe, lupi se po leđima svojom dlakavom rukom“ i čekali dodir. Ako je bannik dodirnuo golom rukom - biće siromašan mladoženja, ako čupavi - bogat, mokar - biće pijanica, a ako ga ne dotakne - ne čekajte mladoženju.
U kupatilima su neudate devojke mogle baciti ljubavnu čaroliju na mladoženju. Uzeli su grančicu sa metle, stavili je na prag, da bi zaručnik preko njega prešao. Nakon toga, na najvišem mjestu u parnoj sobi, vezali su je. Prema legendi, nakon što se grančica osuši, mladoženja će se osušiti nad djevojkom.
Devojke su pogađale i uz pomoć ogledala. Stavili su jednu djevojku u centar kruga, ocrtali magični krug oko nje i pozvali đavole i pogledali se u ogledalo. I čekali su da đavoli pokažu vjerenicu. Takvo proricanje je bilo izuzetno opasno," đavolsko“često je izlazio iz zacrtanog kruga i upropastio djevojke.
U određene dane u godini, koji su određeni po crkveni kalendar: uoči Uskrsa, u ponedeljak Tomine nedelje, na Dmitrovu subotu, pripremano je kupanje za nedavno preminule rođake i sve pretke. Pekli su obredni hleb, doneli čista posteljina a sve što je potrebno za kupanje, zvali su pretke da se okupaju i ostavljali sa lukom. Također su grijali kadu četrdesetog dana nakon smrti gospodarice ili vlasnika.
Tradicionalno u Rusiji korišćene su tri varijante, u bijeloj boji, kao i kupanje u ruskoj peći. Najstarije kupatilo u crnom. Zidovi su mu bili čađavi zbog nedostatka dimnjaka, pa otuda i naziv. Bila je to koliba od brvana, vrlo mala, sa niskim stropom. U svlačionici su raspoređene kuke za odjeću i klupe za odmor. U parnoj sobi u uglu nalazila se peć na drva, iznad koje je bio mali prozor i police. Kada se kupka zagrijala, dim je ispunio parnu sobu i izašao otvoren prozor. Nakon što je ogrevno drvo izgorjelo, a sav otpad istrošen, prozor je zatvoren mokrom metlom, strop i zidovi su obrisani od prekomjerne čađi. Prskali su vodu po kamenju i dobili odličnu toplinu. Sada se možete okupati u parnom kupatilu, ležeći na polici, bičevati se metlom, nekoliko puta posjetiti parnu kupelj i izaći na Svježi zrak umočen u snijeg ili vodu. Prali su se i u kupatilu, u kadi ili se polivali vodom iz kutlače. Crno kupatilo je bilo najčešće u Rusiji, jer se gradilo vrlo lako, za nekoliko dana. Crna kupka jače djeluje na ljudski organizam od drugih vrsta kupki, temperatura u njoj je viša i toplina traje duže.
Pojavio se mnogo kasnije. Imao je dimnjak i napredniji uređaj za peći. Dim više nije ulazio u prostoriju, već je izlazio kroz dimnjak. Zaklopka u peći je zatvorena nakon što je ugalj pregorio i počeo je postupak kupanja. Voda, biljne infuzije, kvas prskali su vrelo kamenje. A onda sve, kao u crnoj kadi.
Sauna u pećnici je također bila uobičajena. Ušća peći u to vrijeme imala su vrlo široke svodove. Nakon kuhanja, izgorjeli ugalj je potpuno izdubljen, zidovi su obrisani od prekomjerne čađi i čađi, a parna soba je bila spremna. Osobi je pomoglo da uđe unutra uz pomoć široke drvene lopate, dali su mu činiju vode i metlu i zatvorili zaklopku. Prskajući vodu po zidovima, dobili su dobru toplinu. Umjesto sapuna koristili su razrijeđeni pepeo - lug.
U kupatilima su police bile prekrivene aromatičnim biljem polivenim kipućom vodom: mente, majčine dušice, žalfije, listova crne ribizle, slatke djeteline, smreke i mnogih drugih. Na klupama su ležale pripremljene metle, bile su umivaonici sa lugom, velike tuese punjene kvasom zagrijanim na metvici, kace sa čistom vodom.
U kadi je kvas bio popularan kao piće. Naši preci su bili veoma vešti u pravljenju ovog pića. Kvas se pripremao na bazi bobica i voća, uz dodatak raznih začinskih biljaka i meda. Tokom boravka u kupatilu pili su se čitavi bokali kvasa. Naši preci su veoma voleli parni kvas - snažan i šumeći.
Zaključak!
Postupak kupanja je sveti čin, stara kupališna tradicija i magijski ritual. Ovo je kompleks koji daje život, gdje se stvaranje vitalne energije odvija iz Vode, Vatre, Drva i Kamena. Snage ovih elemenata, u interakciji, stvaraju harmonično okruženje, nazvano Lad. Zato je ljubav čoveka prema Banji tako velika!
U Rusiji kupatilo još uvek nije samo proces pranja i čišćenja, već čitav kult sa svojim tradicijama i pravilima.
Istorija kupatila je počela u davna vremena, a kod svih naroda kupatilo nije bilo samo mjesto za umivanje, već i posebno, gotovo sveto mesto. Vjerovalo se da kupka ujedinjuje 4 glavna prirodna elementa: vatru, vodu, zrak i zemlju. Stoga je osoba koja je posjetila kupku, takoreći, apsorbirala snagu svih ovih elemenata i postala jača, jača i zdravija. Ne bez razloga u Rusiji je postojala izreka "Oprano - kao nanovo rođeno!".
Kupatila su oduvek uživala posebnu čast u Rusiji. U Rusiji su se svi najvažniji događaji vezali za kupanje: rođenje, vjenčanje, oporavak nakon ozbiljna bolest. Dakle, postojala je takva tradicija: bilo je potrebno posjetiti kupatilo prije vjenčanja i sljedeći dan nakon vjenčanja. Naši preci su vjerovali da svrha kupke nije toliko čišćenje tijela, već čišćenje duše. Čak se vjerovalo da ako kupka ne pomogne pacijentu, onda mu ništa neće pomoći.
Parno kupatilo u Rusiji se zvalo sapun, pokret ili vlazne. Prema istoričarima (istorija ruskog kupatila), još u 5.-6. veku takve su kupke bile u upotrebi u Rusiji, a koristili su ih i bogati, plemeniti ljudi i obični ljudi. Stoga je nepravedno smatrati ruski narod necivilizovanim, zaostalim i bez pojma o ličnoj higijeni. Rusko kupatilo je jedno od najstarijih, pojavilo se gotovo istovremeno sa pojavom Slovena. Kupanje se pominje usmeno narodna umjetnost u vreme kada nije bilo pisanog jezika. Možda su Sloveni kupelji pridavali tako veliku važnost, jer su u to vrijeme bili pagani i privlačili naklonost tako važnih elemenata kao što su voda i vatra u kadi. Na ovaj ili onaj način, ali kupke su oduvijek igrale veliku ulogu u životu ruskog naroda.
Naši preci od davnina su vjerovali u iscjeljujuću i pročišćavajuću moć kupki (nastanak ruskog kupatila), povezivali zdravlje sa čistoćom. Kupatilo se oduvijek smatralo najvažnijim najbolji način pobijediti bolest, urokljiv pogled i sve loše općenito. Vremenom je ponuda za kupanje u kadi postala znak gostoprimstva. Dakle, gost je prvo odveden u kupatilo pa tek onda nahranjen i stavljen u krevet.
Inače, bilo bi pogrešno parno kupatilo povezivati samo sa Slovenima. Zapravo, takve kupke su se prvi put pojavile među mnogim narodima Volge, Urala i Sibira - ne samo među slavenskim plemenima (istorija kupatila), već i među Fincima, Ugrima i drugima. Na primjer, u tajgi su do danas sačuvane lovačke kolibe izgrađene na principu kupatila. Tokom Velike seobe, neki Finski narodi premjestio crno parno kupatilo u Skandinaviju i Evropu. Vjeruje se da su drevne indijske kupke temaskuali, u kojima se još uvijek kupaju metlama od kukuruznih stabljika i ljekovitog bilja, u Ameriku donijela sibirska plemena.
Banje su bile toliko važne za naše pretke da je čak i u sporazumu sa Vizantijom 907. godine bilo izričito predviđeno da ruski ambasadori u Carigradu mogu da posete terme u bilo koje vreme (nastanak ruskog kupatila). Opis kupke nalazi se i u Priči o prošlim godinama i stranim hronikama. Ruska kupatila iznenadila su većinu stranaca. Posebno ih je zapanjilo kako su se Rusi parili u kupatilu, polivajući se kvasom ili ledena voda i, i tukli jedni druge metlom. Strani putnici su čak smatrali lebdenje u kupkama kao dobrovoljnu muku, mučenje. Jako su se plašili letenja, ali nakon posete ruskom kupatilu, stranci su se osećali odlično. Utisci iz ruskog kupatila bili su toliko jaki da se svetom proširila glasina o lekovitom dejstvu ruskog kupatila.
U međuvremenu, ljekovito djelovanje kupke bilo je poznato još starim Grcima. Naši monasi, proučavajući mnoga dela starih Grka, odlučili su da provere kakav efekat kupka zapravo ima na bolesne. Ova zapažanja su potvrdila da je kupka odličan lijek za mnoge bolesti. Svuda na kupalištima počela se pojavljivati neka vrsta bolnice.
Mnogi evropski i azijski putnici pisali su o ruskim kupatilima (istorija ruskog kupatila). I sami stranci su navikli da se kupaju u kupkama sa toplom vodom, pa su se stranci zgrozili kada su vidjeli kako Rusi, porumenjeli nakon kupanja, zaranjaju u ledenu rupu ili se brišu snijegom. Nakon ovakvog spektakla, Rusi su im se činili pravim herojima.
|
U davna vremena, ruske kupatila su bile male drvene brvnare sa jednim prozorom ispod plafona. Praznine između trupaca obično su zaptivane smolom drveća i mahovinom. U kutu je stajala velika peć-grijač, u kojoj se loži vatra, grije samu kupku i grije kamenje položeno na peć. U kupatilu je bilo i bure ili bačva s vodom. Kada se kamenje usijalo, vatra je ugašena, a usijano kamenje je polivano vodom. U isto vrijeme, vrata i prozor su bili čvrsto zatvoreni i zapareni, sjedeći ili ležeći na policama. Na gornjoj polici mogu se pariti samo izdržljivi i iskusni kupači, jer tamo temperatura može dostići 100 stepeni. Kupke su po pravilu bile postavljene u blizini vodenih tijela. Zimi, nakon kupanja, ljudi su goli izlazili na ulicu i ronili u rupu ili su se brisali snijegom, kao krpom. Ljeti su se nakon kupanja jednostavno polivali hladnom vodom ili skakali u ribnjak.
Prva kupatila građena su isključivo od balvana. Samo u jednom od anala iz 1090. godine spominje se kupatilo sagrađeno od cigle u Pereslavlju.
Svako ko ima dovoljno zemlje za to bi mogao da izgradi kupatilo. Sredinom 17. stoljeća čak je izdata uredba prema kojoj je kupke bilo dozvoljeno graditi samo na udaljenosti od stambenih zgrada, očito kako bi se izbjegao požar. Tradicionalno, subotom su se grijale kupke, pa su se subote nazivale kupališnim danima, čak ni državni uredi nisu radili. U kućnim kupatilima umivala se cijela porodica, parili su se i muškarci i žene, bez ikakvog ustručavanja. Javna kupatila su se razlikovala samo po tome što su se žene kupale na jednoj, a muškarci na drugoj strani. Tek od 1743. godine zabranjeno je u javnim kupatilima muškarcima starijim od 7 godina ulazak u žensko kupatilo, a ženama u muško kupatilo.
Vrijedi napomenuti da su u davna vremena ljudi išli u kupatilo ne samo da bi se oprali, već da bi zagrijali tijelo i znojili se. Zagrijavanje je dobro za smirivanje nervni sistem osim toga, lebdenje i zagrijavanje u kadi povećavaju mentalne sposobnosti. Portugalski lekar carice Elizabete Petrovne Sančez (1778) pisao je o lekovitim svojstvima ruskog kupatila. Vjerovao je da rusko kupatilo može zamijeniti gotovo sve lijekove. Kada je Sančez napustio Rusiju, doprineo je otvaranju ruskih parnih kupatila glavni gradovi Evropa.
Širenje ruskih kupatila u Evropi omogućio je i Petar I, koji je tokom svog boravka u Parizu i Amsterdamu naredio izgradnju kupatila za svoje vojnike. A nakon rata s Napoleonom, vojnici ruske vojske gradili su kupatila u svim oslobođenim zemljama i učili lokalno stanovništvo da se "kupa".
Jedna drevna rasprava opisala je 10 prednosti kupke: mentalnu jasnoću, svježinu, snagu, zdravlje, snagu, ljepotu, mladost, čistoću, ugodnu boju kože i pažnju. prelijepa žena.
Početkom 19. veka u Moskvi je već bilo 1.500 privatnih i 70 javnih kupatila. Početkom 20. vijeka svaka bolnica i klinika imale su parno kupatilo koje se propisivalo za pacijente koji boluju od reume, gihta, vodene bolesti, gojaznosti itd.
Danas su ruska parna kupatila veoma popularna van naše zemlje. Ljekovito djelovanje i blagotvorna svojstva ruske kupke danas su opštepriznati.
Izvor: http://probany.ru/history/
Zašto su se stranci plašili ruskog kupatila?
|
IN krajem XVII veka u pratnji švedskog ambasadora grofa Kristijana Horna, Rusiju je posetio Hans Airmann, koji je ostavio beleške o Moskvi. Evo šta ga je pogodilo u pranju ruske kupke: „Oni ne koriste, kao mi, strugač za čišćenje nečistoća sa tela, već imaju takozvanu metlu, ona se pravi od brezovih grančica, koje suše. Ljeti, dok su metle još zelene, dovoze se u gradove na bezbroj kolica na prodaju, svaki vlasnik ih kupi dosta i vješa da se suše. S njima Moskovljani dopuštaju da ih drugi dobro bičuju. Ova metla je prethodno namočena u toplu vodu, koja plemeniti ljudi prokuva se sa dobrim začinskim biljem, a onda ih maze i trljaju po celom telu gore-dole dok sve prljavštine ne odu sa kože. To rade toliko puta dok ne vide da su potpuno čisti. Istovremeno, Moskovljani imaju posebno zdravu naviku u kupatilu da se polivaju ledenom vodom od glave do pete, a tek nakon toga su spremni.
Za civiliziranu Evropu, koja je radije čistila prljavštinu sa sebe strugalicama, prikrivala miris neopranog tijela parfemom i vješala kape protiv buva ispod odjeće za borbu protiv insekata, ruski postupci kupanja bili su nevjerojatni. Činjenica da su Evropljani sa telesnom čistoćom bili prilično loši nije preterivanje. “Venecijanke su hodale u skupoj svili, krznu, razmeću nakita, ali se nisu prale, a donji veš im je bio ili užasno prljav, ili ga uopšte nije bilo” - svedoči putnik Marko Polo. A španska kraljica Izabela od Kastilje izjavila je da se umila dva puta u svom životu - pri rođenju i pre venčanja.
Stranci su se čudili što ih i Rusi uvlače u kupatilo, smatrajući to skoro potreban atribut komunikacija. Kurlandac Yakov Reitenfels, koji je posjetio Moskvu gotovo u isto vrijeme kada i Airmann, napisao je da "Rusi smatraju da je nemoguće sklopiti prijateljstvo, a da ih ne pozovu u kupatilo i onda jedu za istim stolom." Z.I. Letunov. Ruska kupatila
U isto vrijeme, u Moskvi, češki putnik Bernhard Tanner i njegovi saputnici su odlučili vlastitu inicijativu posjetiti javno kupatilo. Došlo je do zabune. “Po našem običaju, došli smo pokriveni, misleći da se ovdje peru na isti način kao i kod nas, ali već od prvog koraka primijetili smo razliku; vrata, vidjeli smo, bila su otvorena, prozori nisu bili zaključani, ali je u kupatilu i dalje bilo jako vruće. Kada su nas Moskovljani vidjeli pokrivene, a bili su potpuno goli bez imalo stida, prasnuli su u smijeh. Ovdje nema sluge, kupača i berberina, kome treba voda, morao je sam da siđe do rijeke. Tu smo se malo zadržali i otišli suvi dok smo došli, pogledavši njihov način pranja; kako su se, umjesto da se trljaju, počeli bičevati grančicama, urlati i polivati hladnom vodom. Videli smo žene kako se peru na isti način, a takođe i gole trčale amo-tamo bez stida.
Inače, stranci su jednoglasno primijetili da se ili muškarci i žene peru zajedno u ruskom kupatilu, ili su odjeljci za njih odvojeni samo malom pregradom, i svi zajedno istrčavaju kako bi bez oklijevanja uronili u snijeg ili u rijeku. Za njih je to bila prava egzotika. U Rusiji je Senat tek 1743. godine posebnim dekretom zabranio muškarcima i ženama da se peru u komercijalnim kupatilima. Uredba je počela da se poštuje, ali samo u velikim gradovima.
Mnogo stranaca je takođe iznenadila činjenica da su ruske bračne obaveze povezane sa pranjem u kupatilu. Mlada i mladoženja su se pre venčanja uvek prali u kupatilu, što je bilo nastavak svojevrsne „momačke“ i „momačke večeri“, a posle bračne noći su već zajedno odlazili u kupatilo. Ruski monarsi su dugo pratili ovaj običaj. Štaviše, ako je u običnim danima kralju "bilo drago da spava s kraljicom", onda su ujutro oboje otišli u kupatilo, gdje su se oprali zajedno ili odvojeno sa svojom pratnjom. Zanimljivo je da su, prema ovom principu, bojari odmah shvatili da Lažni Dmitrij i njegova žena očigledno "nisu svoji za Rusiju", nisu išli zajedno u kupatilo.Za čast stranaca, mnogi su shvatili da su Rusi daleko ispred njih po pitanju higijene. Španac Ribero Sanchez, koji je bio doktor na dvoru Elizabete Petrovne, iskreno se divio: „Svi jasno vide koliko bi društvo bilo srećno kada bi imalo lak, bezopasan i tako stvaran način da ne samo da sačuva zdravlje, već i da izleči ili pripitomljene bolesti, koje se tako često dešavaju. Sa svoje strane, smatram da samo jedno rusko kupatilo, pravilno pripremljeno, može doneti tako veliku korist čoveku. Kad pomislim na mnoštvo lijekova iz apoteka i hemijskih laboratorija koji izlaze, koje pripremaju toliki izdržavani ljudi, a donose iz cijelog svijeta, poželio sam da vidim da je polovina ili tri četvrtine ovih zgrada svuda izgrađena uz velike troškove , pretvorila bi se u rusko kupatilo za dobrobit društva.
Odjekuje mu i komornik Berholz, koji je upoznao rusko kupatilo u Sankt Peterburgu. U svojim bilješkama o Rusiji, on detaljno opisuje posjetu parnoj kupelji i sve rituale kupanja, napominjući da se „na kraju svih ovih operacija osjećate kao da ste ponovo rođeni“.
|
| E. Korneev. Rusko kupatilo. Graviranje |
Vrijedi napomenuti da su se mnogi stranci u Rusiji ukorijenili, postajući gotovo Rusi u svojim navikama. Naravno, navikli su se na rusko kupatilo. TO XIX veka u velikim gradovima pojavila su se skupa, bogato opremljena kupatila sa dobrom uslugom i odličnim bifeima. Brzo su se pretvorili u svojevrsne klubove za bogate ljude. U Moskvi je čuveni Sanduny, gde je bila cela boja, postao takav klub za kupanje. rusko plemstvo i gde su stranci počeli da idu sa zadovoljstvom.
Zanimljivo je da su stranci koji su dugo živjeli u Rusiji, po povratku u domovinu, počeli da grade kupatila u svojim domovima, što je mnogo zadivilo njihove sunarodnike. Posebno brzo je rusko kupatilo "osvojilo" Nemačku. „Ali mi Nemci“, pisao je nemački lekar Maks Ploten, „koristeći ovo lekovito sredstvo, a ne spominjemo mu čak ni ime, retko se sećamo da ovaj korak napred u kulturnom razvoju dugujemo našem istočnom susedu.“ Kupke su se počele pojavljivati u drugim zemljama, a Portugalac Antonio Sanches je čak objavio knjigu Respectful Essays on Russian Baths.
U Evropi vole da pričaju o misterioznoj ruskoj duši i sećaju se velikih pisaca, filozofa, plesača, pesnika, naučnika koje je Rusija dala svetu. Ali ponekad zaborave da je prosvijećenu Evropu i Rusija naučila elementarnom pranju.