Evgenij Bazarov je jedan od glavnih likova u romanu I. Turgenjeva „Očevi i sinovi“. Uz pomoć ove slike autor aktivno otkriva problem odnosa između različitih generacija ljudi.
Pojava Evgenija Bazarova
Evgenij Bazarov je čovek „visokog rasta“. Lice mu je „dugo i mršavo, sa široko čelo, sa ravnim vrhom, šiljastim nosom nadole, velikim zelenkastim očima i spuštenim zaliscima boje peska, oživio ga je smireni osmeh i izražavao samopouzdanje i inteligenciju.” Njegove godine se graniče sa 30 godina - Bazarov je u naponu snage, i psihičke i fizičke.
Odjeći i svojoj ne obraća dužnu pažnju izgled. Odijelo mu je staro i otrcano, izgleda neuredno. Bazarov ne zanemaruje ličnu higijenu, ali nije ni tako marljiv za svoj toalet kao, na primjer, Pavel Kirsanov.
Porodica Evgenija Bazarova
Bazarov ima malu porodicu - sastoji se od majke i oca. Bazarovov otac se zove Vasilij Ivanovič. On je penzionisani štabni kapetan. Otac Bazarov često pomaže svojim sumještanima i obezbjeđuje ih medicinsku njegu. Vasilij Ivanovič je po rođenju jednostavna osoba, ali je prilično obrazovan i raznolik. Njegova majka Arina Vlasjevna, rođena plemkinja. Vlasnica je malog imanja u provinciji, "petnaest duša, sećam se". Njegov otac je zadužen za poslove imanja. I sama Arina Vlasevna je veoma obrazovana i zna malo francuski(što je bila privilegija plemića). Jevgenij Bazarov je jedino dete u njihovoj porodici, tako da je odnos njegovih roditelja prema njemu prilično poštovan. Često mu dozvoljavaju da ima hladan odnos prema njima.
Poreklo i zanimanje
Evgenij Bazarov je student. Krenuo je stopama svog oca i u budućnosti će svoje aktivnosti povezivati sa medicinom. „Ja, budući doktor, i doktorov sin, i đakonov unuk“, kaže o sebi.
Njegov otac ga je pokušao dati svom sinu dobro obrazovanje i vaspitanja, podstakao je njegovu radoznalost i ljubav prema istraživanju: "znao je kako da to rano shvati i nije štedio ništa za svoje vaspitanje." To je značajno pomoglo Bazarovu da postane uspješan u svojoj profesiji.
Nije plemenitog porijekla, ali to ga ne sprječava da zauzme povoljan položaj u društvu i stekne ga dobri prijatelji. Njegovi prijatelji i poznanici vjeruju da će Bazarov uspjeti postići značajne rezultate u oblasti medicine i prirodne nauke.
Način života i navike
Bazarov vodi aktivna slikaživot. Rano se budi i većinu dana kasno ide na spavanje. Većinu vremena provodi vršeći eksperimente na žabama - takva istraživanja će ga učiniti kompetentnijim kao liječnika: "Bazarov je sa sobom donio mikroskop i proveo sate petljajući po njemu."
Pozivamo vas da se upoznate sa karakterizacijom Pavla Petroviča Kirsanova u romanu Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi"
Evgenij ne zazire ni od društva. Rado dolazi u posete različiti ljudi. On se tamo ponaša u zavisnosti od situacije. U društvu aristokrata (osim ako se radi o večeri u užem krugu) uglavnom je uzdržan i rijetko se miješa u razgovor. U ophođenju s plemićima „nižeg ranga“ ili sa ljudima koji su mu srodni u društveni status Evgeniy se ponaša aktivno i često opušteno. Ponekad su njegove slobode toliko provokativne da izgledaju nepristojno.
Evgeniy voli da jede obilnu i ukusnu hranu. Ne uskraćuje sebi zadovoljstvo ispijanja vina, uglavnom u velike količine.
Suština nihilizma Evgenija Bazarova
Bazarovov položaj u društvu je neobičan i kontradiktoran. Pristaša je nihilizma, filozofskog pokreta 60-ih godina 19. stoljeća, rasprostranjenog u Rusiji. U svojoj osnovi, ovaj pokret je sadržavao krajnje negativan stav prema svim manifestacijama buržoasko-plemićkih tradicija i principa. Bazarov objašnjava suštinu svoje filozofije na sledeći način: „Mi delujemo na osnovu onoga što prepoznajemo kao korisno“, rekao je Bazarov. “U ovom trenutku, najkorisnija stvar je poricanje – mi poričemo.”
Lični kvaliteti
Prva stvar koja upada u oči čitatelja je Eugeneova jednostavnost. O ovom karakteristična karakteristika sa prvih stranica romana saznajemo da njegov prijatelj Arkadij više puta skreće pažnju svom ocu na ovu činjenicu tokom njihovog putovanja na porodično imanje. „Prost čovek“, kaže sin Kirsanov. Prvi utisci Nikolaja Petroviča o susretu s Bazarovom bili su zamagljeni radosnim iskustvima - nakon duge razdvojenosti, konačno je dočekao sina, ali se ipak izvjesna taloga prema Jevgeniju čvrsto nastanila u umu oca Kirsanova.
Bazarov ima izvanredan um. Ovo se ne odnosi samo na medicinsku oblast, već i na druge oblasti delatnosti. Ovakvo stanje je postalo razlogom za razvoj takvog negativan kvalitet poput samopouzdanja. Evgeny je očito svjestan svoje mentalne superiornosti u odnosu na većinu ljudi oko sebe i ne može odoljeti oštrim komentarima i kritikama. Popratni kvalitet ovom izuzetno neatraktivnom buketu je i dodatni ponos. Kod Pavla Petroviča takvi kvaliteti izgledaju nespojivo s Bazarovljevom vrstom aktivnosti. Ujak Arkadij tvrdi da osoba s takvim karakterom ne može biti punopravni okružni liječnik.
Evgenij smatra da je on „pozitivna, nezanimljiva osoba“. U stvari, on je prilično privlačna osoba. Njegovi stavovi su nestandardni, nisu mnogo slični opšteprihvaćenim. Na prvi pogled čini se da djeluje po principu opozicije i opozicije - Eugene je u suprotnosti s gotovo svim mislima, ali ako pažljivo pogledate, ovo nije samo hir. Bazarov može objasniti svoj stav, dati argumente i dokaze koji pokazuju da je u pravu. On je prilično konfliktna osoba- spreman je da započne svađu sa osobom bilo koje dobi i položaja u društvu, ali je u međuvremenu spreman da sasluša protivnika, analizira njegove argumente ili se pretvara da ih iznosi. S tim u vezi, Bazarovov stav leži u sljedećoj tezi: „Dokaži mi da si u pravu i vjerovat ću ti“.
Uprkos spremnosti Evgenija na diskusiju, on je veoma tvrdoglav, teško ga je ubediti, u celom romanu niko nije uspeo u potpunosti da promeni svoj stav prema određenim stvarima: „Kada upoznam osobu koja preda mnom ne bi odustala, onda ću promeniti mišljenje o sebi"
Folklorni elementi u slici Bazarova
Jevgenij Bazarov nema dar elokvencije. Ne voli rafiniran način govora o aristokratama. „Molim te jedno: ne govori lepo“, kaže on svom prijatelju Kirsanovu. U svom načinu govora, Evgenij se pridržava načela običnog naroda - malo grub govor s mnogo uključivanja folklora - poslovica i izreka.
Bazarovove poslovice i izreke odražavaju položaj mladog doktora u društvu.
Mnogi od njih se odnose na stanje ljudi i njihovo neznanje. "Jedina dobra stvar kod Rusa je to što ima veoma loše mišljenje o sebi." U ovom slučaju, situaciju pogoršava činjenica da Evgeniy ima dvostruki stav prema običnim ljudima. S jedne strane, on prezire muškarce zbog neobrazovanosti i pretjerane religioznosti. On ne propušta priliku da ismeje ovu činjenicu: „Narod veruje da kad grom zagrmi, to je prorok Ilija koji se vozi u kolima po nebu. Pa? Da li da se složim sa njim? S druge strane, Eugene je po svom porijeklu bliži običnim ljudima nego aristokratiji. Iskreno suosjeća s muškarcima - njihov položaj u društvu je izuzetno težak, mnogi su na rubu siromaštva.
Bazarov odbacuje postojanje čoveka u skladu sa prirodom. On smatra da čovjek ima pravo raspolagati svim raspoloživim resursima prirode, a ne da je poštuje: „Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik.
Smatra da ponekad želja za obrazovanjem prelazi sve granice zdravog razuma i ljudi pune glavu informacijama koje im uopće nisu potrebne: „U koferu se pokazalo prazno mesto, i stavio sam sijeno u njega; Tako je i u našem životnom koferu: ma čime ga napunili, samo da nema praznine.”
Bazarovov stav prema ljubavi i romantici
Kao cinik i pragmatičar, Bazarov potpuno odbacuje osjećaje ljubavi i simpatije. "Ljubav je smeće, neoprostiva glupost- On kaže. U njegovim očima, čovjek koji dopusti ljubavi da preuzme njegov um nije dostojan poštovanja.
„Čovek koji je stavio na kocku ceo svoj život ženska ljubav a kada mu je ova karta ubijena, on je mlohao i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za što, ovakva osoba nije muškarac, nije muško.”
Prije svega, to je zbog Bazarovovog prezirnog stava prema ženama općenito. U njegovom konceptu žene su veoma glupa stvorenja. “Ako žena može razgovarati pola sata, to je dobar znak.” On razmatra ljubavna afera sa ženom samo sa fiziološkog stanovišta; druge manifestacije su mu nepoznate, zbog čega ih odbija.
U tom pogledu, Bazarov priznaje kontradiktornosti. Uprkos izjavama o beskorisnosti žena za društvo, on preferira njihovo društvo, posebno ako imaju predstavnice suprotnog pola. atraktivnog izgleda.
Ljubavna priča Bazarova i Odintsove
Evgenij Bazarov je bio vrlo ciničan prema bilo kakvim manifestacijama nježnosti i ljubavi. Iskreno nije razumio ljude koji gube glavu od ljubavi - to mu se činilo nečim nepristojnim, a takvo ponašanje bilo je nedostojno osobe koja poštuje sebe. "Izvoli! Plašio sam se žena!” - mislio je.
U jednom trenutku, Evgeniy upoznaje Anu Sergejevnu Odintsovu, mladu udovcu, i upada u mrežu ljubavnih veza. U početku, Evgeniy nije shvatio da je zaljubljen. Kada su on i Arkadij Kirsanov posjetili Odintsovu u njenoj sobi, Bazarov je za njega osjetio neshvatljivu, neobičnu zbunjenost.
Odintsova poziva svoje prijatelje da ostanu na njenom imanju. Arkadij, za razliku od Evgenija, ne krije svoje divljenje prema djevojci; putovanje će biti dobar način da poboljšate odnose i steknete djevojčinu naklonost.
Međutim, dešava se suprotno - putovanje na imanje Odintsove postalo je pogubno za Kirsanovljevu ljubav, ali je dalo nadu za Bazarova.
Evgenij na početku pokušava da sakrije svoja osećanja. Počinje da se ponaša previše slobodno i drsko. Međutim, to ne traje dugo - ljubavna iskustva sve više obuzimaju Bazarova: „Krv mu se zapalila čim se sjetio nje; lako se nosio sa svojom krvlju, ali ga je zauzelo nešto drugo, što nikada nije dozvolio, čemu se uvijek rugao, što je razbjesnilo sav njegov ponos.”
Osećaj stida i nezadovoljstva koji je usled toga postepeno nestaje - Bazarov odlučuje da prizna svoja osećanja, ali ne postiže reciprocitet. Primećuje da Odintsova takođe ne diše glatko prema njemu, pa njeno zanemarivanje njenih osećanja deluje depresivno na njega. Evgeny ne zna tačan razlog odbijanja i ne usuđuje se da sazna za to od svoje voljene.
Dakle, Evgenij Bazarov je vrlo kontroverzan lik u Turgenjevljevom romanu. Talentovan je i pametan, ali njegova grubost i cinizam poništavaju sve njegove prednosti. Bazarov ne zna kako pronaći kompromis u komunikaciji s ljudima, ogorčen je činjenicom da se ne slaže s njegovim gledištem. Spreman je da sasluša protivnika, ali u praksi sve izgleda drugačije - ovo je samo taktički potez - za Bazarova je sve odlučeno, druge pozicije ga ne zanimaju.
Slika Evgenija Bazarova u romanu "Očevi i sinovi": opis ličnosti, karaktera i izgleda u citatima
4,2 (84,62%) 13 glasovaI.S. Turgenjev je imao neverovatnu intuiciju. Genijalnost pisca leži u tome što je umeo senzibilno slušati Ruski život i pronađite u njemu klice novog, najrelevantnijeg. Tako je u kasnim 50-im i ranim 60-im vidio u Rusiji novi tip heroj koji je zamenio heroja-plemića.
Slika Bazarova je novi heroj ruske književnosti
Prvi junak u galeriji takvih slika u pisčevom djelu bio je Evgenij Bazarov.
Junak-plemić je zamijenjen herojem-običnim
I.S. Turgenjev je napisao u članku „O „Očevima i sinovima““:
U tome divna osoba(prototip Bazarova) bio je oličen... jedva rođen, još fermentirajući princip, koji je kasnije dobio ime nihilizma. Utisak koji je ova ličnost ostavila na mene bio je veoma jak i u isto vreme ne sasvim jasan.
Bazarovovo detinjstvo
O djetinjstvu junaka znamo vrlo malo. Saznajemo da mu je djed bio kmet
"Moj deda je orao zemlju"
heroj ponosno izjavljuje.
Brak njegovih roditelja nije bio zasnovan na ljubavi. Ali, čitajući portrete Arine Vlasjevne i Vasilija Ivanoviča, shvatamo da se međusobno poštuju, ludo vole svog Jevgenija, pa možemo pretpostaviti da su sve što je bilo potrebno da bi njihovom sinu dali obrazovanje, da bi ga odgajali, uradili Bazarovovi roditelji.
Herojev otac je bivši pukovski ljekar. Evgenij studira medicinu na univerzitetu, što znači da je Vasilij Ivanovič takođe imao uticaja na ovo. Generalno, Turgenjev mnogo i rado govori o prošlosti drugih heroja, ali malo znamo o prošlosti ovog lika. Možda zato što nije prošlost ta koja određuje suštinu heroja, već sadašnjost. Znamo da studira na fakultetu, ali svi likovi u romanu, pa i herojevi protivnici, svjesni su da medicina neće biti predmet njegove buduće izvanredne aktivnosti.
Bazarov - pučanin
I to, možda, sve govori. On je čovjek koji je sam napravio. On je čovjek od akcije. Nije uzalud Turgenjev piše o provođenju vremena u Maryinu:
„Arkadij je sibarizirao, Bazarov je radio.”
Evgenij je pre svega veoma jak covek. Svi junaci romana osećaju tu novu snagu. Njegova snaga se očituje u svim njegovim postupcima: u nesretnoj ljubavi, u kategoričnim izjavama, u odnosu prema drugim ljudima i, naravno, u smrti. Nije ni čudo što je napisao:
„Umreti onako kako je umro Bazarov znači ostvariti veliki podvig.”
Slika Evgenija Bazarova kao čoveka od akcije
Ljubazan je na svoj način. Prisjetimo se barem scene prvog susreta heroja i Arkadija sa Fenechkom. Ona, majka, prije svega primjećuje kako je dijete mirno ušetalo u Evgenijev zagrljaj. Djeca zaista osjećaju suštinu osobe. On je doktor. I ova suština doktora se manifestuje u svemu na njegovoj slici:
- u odnosu na stanovnike Maryina,
- kako pomaže Pavlu Petroviču, ranjenom u dvoboju,
- Činjenica je da on umire, nakon što se zarazio tokom obdukcije leša od tifusa.
Evgenij je ponosan. Njegov odnos sa Madame Odintsovom, nakon objašnjenja, izaziva poštovanje prema njemu. Može biti dirljiv sa svojim roditeljima, o njima razmišlja prije smrti (poštujući njihov odnos prema vjeri, traži Odintsovu da utješi Arinu Vlasjevnu). Onaj ko odbacuje sva osećanja, sposoban je za to velika ljubav. Onaj, koji odbacuje sve moralne standarde, u suštini živi po visokim moralnim zakonima. Ali u svemu gdje i kako se junak manifestira, ogleda se njegova privrženost teoriji nihilizma.
Bazarov je nihilista
Stoga je Turgenjev izuzetno zainteresiran za ideje koje njegov lik propovijeda. Bazarov sebe naziva nihilistom, odnosno osobom koja ništa ne prepoznaje. U romanu propoveda ideje pozitivista iz sredine devetnaestog veka, koji su proklamovali primat prakse nad spekulacijom. Osjeća se uticaj estetskog koncepta u Evgenijevom odnosu prema umjetnosti
(„Lepo je ono što je korisno“).
Junak odbacuje, prije svega, ono što nije podložno eksperimentalnom istraživanju.
Nema osećanja, postoji fiziologija. Nema ljubavi, ali postoji fizička privlačnost. Ne postoji „misteriozni izgled“, postoji sočivo, rožnjača, prelamanje svetlosti... i to je sve.
Za Bazarova, praksa je kriterijum istine
Praksa je za njega kriterijum istine. Eksperimentiraj - jedini način studije prirode. Istovremeno, umjetnost i ljepota se ispostavljaju kao nepotrebni pojmovi. Praktičnost pozicije na slici Bazarova izražena je njegovim riječima:
“Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj.”
Evgenij Bazarov kao čovek od ideja
Zbog toga je zanimljiv i piscu i čitaocu. Ali njegove ideje su beskorisne, njihova osnova je uništenje, tu junak vidi svoju svrhu („očistiti mjesto“, što podsjeća na riječi ruskog prijevoda „Internacionale“ - „do zemlje“). Položaj glavnog lika romana za Turgenjeva je neprihvatljiv.
Bazarovova snaga karaktera je evidentna u njegovim scenama smrti
Snaga karaktera čovjeka Bazarova očituje se u scenama smrti. Prije svega, smrt je nešto što se ne može poreći. Tako se vječna priroda raspravlja s ljudske teorije. Drugo, u smrti Eugene postaje osoba, osjetljiva, nježna, poetična, hrabra. Zanimljiva je fraza koju je rekao prije smrti:
"Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno, ne moram."
Ovako odgovara sam heroj vjecito pitanje Ruska stvarnost i ruska književnost - pitanje heroja vremena. U epilogu romana, Turgenjev, opisujući Bazarovljev grob, govori o večnosti prirode i taštini ljudskog života.
Naša prezentacija
U drugoj polovini 19. veka, nova vrsta heroja počela je polako da se ističe u Rusiji. Ako je ranije to bio plemić, sada domaći pisci sve više obraćaju pažnju na obične demokrate, ljude nearistokratskog porijekla koji su se probili svojim radom i istrajnošću. Slika Bazarova u romanu "Očevi i sinovi" apsolutno odgovara takvom junaku, tako da možemo sa sigurnošću reći da je Turgenjev znao kako uhvatiti raspoloženje ljudi i pažljivo slušati ruski život. Da nije tako, onda pisac ne bi mogao tako precizno oslikati sukob između različitih generacija.
Bazarovljeva demokratija
Slika Bazarova u romanu "Očevi i sinovi" oličenje je demokratskih ideja i principa. Junak ponosno izjavljuje da mu je djed bio od kmetova, ali se istovremeno ne sjeća da je drugi djed bio majčinoj liniji- bio je plemić. Ovo već pokazuje Evgenijevu ljubav prema običnim ljudima, odbacivanje klasne podjele društva. Bazarov poštuje samo ljude koji svojim radom i inteligencijom donose korist zemlji.
Glavni lik takođe ukazuje na njegovu jednostavnost. Među plemstvom, pojavljuje se u haljini, što je nepoštovanje konvencija. Autor također skreće pažnju na Eugeneovu crvenu ruku, koja se jako razlikuje od uglađenih ruku aristokrata. Bazarovu nije stranac fizički rad, ne voli gubiti vrijeme na zabavu, a čak iu Maryinu nastavlja s eksperimentima po cijele dane.
Mržnja aristokratije i ljubav naroda prema junaku romana "Očevi i sinovi"
Bazarov je slika na koju su obični ljudi privučeni, a istovremeno prezreni od strane plemića. Takozvani aristokrati mrzeli su Eugena svom dušom, nazivajući ga cinikom, ponosnikom, plebejcem i drskim čovjekom. Sukob između Pavela Petroviča i Bazarova nije samo borba između dvije generacije, već i sukob ljudi različitih uvjerenja i moralnih vrijednosti. Aristokrata je samo čekao izgovor da se uhvati u koštac sa svojim neprijateljem.
Istovremeno, ljudi u romanu “Očevi i sinovi” samo dočaravaju pozitivne emocije. Momci su po ceo dan trčali za doktorom, kao psi, Pjotr i Dunjaša su saosećali sa herojem. Čak je i stidljiva Fenička bila toliko navikla na Evgenijevu jednostavnost i ljubaznost da se usudila nazvati ga usred noći kada joj se sin razbolio.
Bazarovova usamljenost
Roman “Očevi i sinovi” govori o borbi između demokratije i aristokratije. Bazarov je u djelu predstavljen kao neka vrsta kihota, ide u krajnost. Eugenea mrze aristokrate i vole ga jednostavni ljudi, ali nema istomišljenika, čak ni sam autor ne razumije svog junaka, vjeruje da u pravi zivot takva osoba nema šta da radi. Bazarov se u Maryinu razlikuje od ovdašnjih zemljoposednika, a za sluge je kao njihov, ali u svom selu za sve kmetove on je džentlmen.
Slika Bazarova u romanu "Očevi i sinovi" je tragična. Junak ne nalazi istomišljenike, samo imaginarne sljedbenike za koje su njegove ideje danak modi. Osim toga, nesrećan je u ljubavi. Eugeneova smrt je bila neizbježna, jer je gotovo nemoguće da neko poput njega preživi na zemlji.
Bazarovov unutrašnji svijet i njegove vanjske manifestacije. Turgenjev slika detaljan portret junaka pri njegovom prvom pojavljivanju. Ali čudna stvar! Čitalac gotovo odmah zaboravlja pojedinačne crte lica i jedva je spreman da ih opiše nakon dvije stranice. Opći obris ostaje u sjećanju - autor junakovo lice prikazuje kao odbojno ružno, bezbojno u boji i prkosno nepravilno u skulpturalnoj modelaciji. Ali on odmah odvaja crte lica od njihovog zadivljujućeg izraza („Oživio ga je smireni osmeh i izraženo samopouzdanje i inteligencija“).
Prva stvar koja vam upada u oči u Bazarovom ponašanju može se protumačiti kao manifestacija samopouzdanja. Odlikuje ga određena grubost ponašanja, nespremnost da se pridržava pravila dobre manire pa čak i osnovne standarde pristojnosti. Njegovo ponašanje je u suprotnosti sa iskrenim, ljubaznim manirom dobroćudnog Nikolaja Petroviča, prefinom, hladnokrvnom ljubaznošću njegovog brata ili oduševljenom Arkadijevom punoslovljem. Ovde heroj upoznaje oca svog prijatelja, budućeg vlasnika kuće u kojoj ima gde da odsedne: „Nikolaj Petrović<…>čvrsto ga stisnuo<...>ruku“, Bazarov mu je „odmah pružio svoju“ i „odgovarao na ljubazna pitanja lenjim, ali hrabrim glasom“. Ležeran način komunikacije koji usvaja proteže se na predstavnike svih klasa. Ovdje, u gostionici, po prvi put postajemo svjedoci Bazarovljeve komunikacije sa muškarcima. “Pa, okreni se, debela brado!” - okrenu se Bazarov kočijašu. Međutim, ovaj prikladan, bezobrazan opis nije nimalo uvrijedio muškarce: "Slušaj, Mitjuha", pokupio je drugog kočijaša koji je stajao tamo.<…>, - kako te majstor nazvao? Debela brada je."
One oko njega više privlači Bazarovova stroga jednostavnost nego aristokratska ljubaznost Pavla Petroviča, od koje će vas, kako Fenečka umjetno primjećuje, „ohladiti“. Nikolaj Petrovič, iako se „plašio mladog nihiliste“, ipak ga je „rado slušao, rado je prisustvovao njegovom fizičkom i hemijski eksperimenti" Sluge su se „vezale“ za njega, ne isključujući Petra, koji je bio ograničen u samozadovoljstvu. Bazarova prate „kao mali psi“ seljačka deca. Takođe se sprijateljio sa Fenečkom. U početku je mladi nihilista dozvolio sebi ironičnu opasku upućenu Nikolaju Petroviču. Ali kada je prišao stidljivoj Fenečki, ponašao se ljubazno. „Dozvolite mi da se predstavim“, počeo je ljubaznim naklonom, „Arkadij Nikolajevič je prijatelj i skromna osoba.“ Strogi doktor je nepogrešivo dotakao slabu strunu u majčinom srcu - ukazao je pažnju na njeno dete. Čak je i mali Mitya prepoznao Bazarovov šarm: "Djeca osjećaju ko ih voli." Nakon toga, Bazarov će više puta, kao doktor, priskočiti Mitiji u pomoć. I sve to uz stalne šale i šale. Iza toga se krije želja da se Fenečka ne osjeća dužnom prema njemu. Ovdje, u ovoj kući, Fenechka, nezvanična supruga i majka vanbračnog djeteta, ponekad već teško prolazi - to razumije Bazarov. Na ljudskom nivou, on saoseća sa Fenečkom, ali radije se ne meša u tešku porodičnu situaciju. "Ona je majka - pa, u pravu je."
Ukućani, sluge, djeca - svi su mu oni kao ljudskom biću zaista zanimljivi. I on sam - zanimljiva osoba, koji neodoljivo privlači ljude svih klasa. Arkadij oponaša Bazarova u bezumnoj jednostavnosti svog ponašanja. Ispostavilo se, međutim, da je biti jednostavan i demokratski prema svima vrlo teško. Za Arkadija to dolazi namjerno, i uprkos svoj iskrenosti njegovih namjera, to je neprirodno. Želi da upozna Fenečku i bez upozorenja odlazi u njenu sobu. Ostavljen u dnevnoj sobi dok mu srce kuca, ocu pada na pamet „da bi mu Arkadij iskazao gotovo više poštovanja da se uopšte nije dotakao ove stvari“. Arkadij je bio oduševljen što je upoznao svoju maćehu i prisustvo svog mlađeg brata na svijetu. Ali iza impulsa velikodušnosti krije se arogancija skrivena od samog sebe. Potajno, mladić se divi širini vlastitih pogleda. Arkadiju ne pada na pamet da takva velikodušnost ponižava njegovog oca, iako je zadovoljan iskrenošću osećanja svog najstarijeg sina. O prizoru srodnog zagrljaja koji je uslijedio, autor napominje: “...Ima dirljivih situacija iz kojih se ipak želi što prije izvući.”
Postoji gradacija u grubo nesputanim manirima Kirsanovljevog gosta. U nekim slučajevima maskiraju suptilnu delikatnost, kao kod Fenechke. U drugima, oni su otvoreni odgovor na prikrivenu grubost. Tako je na dan dolaska „poletio“ za Arkadijem, iako nije imao nameru da odlazi ni na minut. Ali više je volio neceremoničan odlazak nego naglašeno zanemarivanje od strane Pavla Petroviča („Nije se rukovao<…>, vrati mi ga u džep"). Kasnije vidimo kako mu vanjska strogost Bazarova pomaže da sakrije svoju unutrašnju neugodnost, pa čak i plašljivost (u odnosu s Anom Sergejevnom). U svakom slučaju, autor nam Bazarovovo ponašanje tumači ne samo kao odliku njegovog karaktera, već i kao nacionalna posebnost. „Jedina dobra stvar kod Rusa je to što ima veoma loše mišljenje o sebi“, nehajno, ali smisleno upada Bazarov u razgovoru sa Arkadijem.
Još jedna karakteristika Bazarova, koja ne može a da ne izazove poštovanje prema njemu, je „plemenita radna navika“. To je organska nemogućnost besposlenog postojanja. Napominje se da se Bazarov probudio „ranije od bilo koga drugog” u kući Kirsanovih sledećeg dana nakon napornog putovanja. Kada je prošlo “oko dvije sedmice” od njegovog dolaska, naravno, autor kaže: “Život u Maryinu tekao je svojim redom: Arkadij je sibaritizirao, Bazarov je radio.” Izvođenje naučni eksperimenti i zapažanja, junak se ne plaši da uprlja ruke: „Planeni kaput i pantalone su mu bile umrljane blatom; žilava močvarna biljka ispreplela je krunu njegovog starog okruglog šešira...”
“Prosvijetljeni um” postaje oslonac za urođeni naporan rad. Poznavajući stvar, Bazarov svom prijatelju „objašnjava“ koje drveće, na osnovu stanja tla, treba posaditi u bašti umesto mrtvih hrastova. On je "za nekoliko minuta" prodro slabe strane farme Nikolaja Petroviča. U svemu što se tiče primenjenog, iskusnog, naučna saznanja Bazarov pokazuje široko obrazovanje, zapažanje i inteligenciju. Istovremeno, znanje mu nije bilo lako. Sinu doktora, vlasniku sela i dvadeset i dve seljačke duše verovatno je bilo teže nego njegovom prijatelju. Nakon toga, Bazarovov otac ponosno izdaje Arkadija porodična tajna: “...Kad bi neko drugi na njegovom mjestu povukao i povukao od njegovih roditelja; a kod nas, veruj mi? Nikada nije uzeo ni pare viška!..” Apsolutna nesebičnost, čovjekova želja da se osloni isključivo na vlastitu snagu razlikuje Bazarov. “...Rudini imaju znanje bez volje; Bazarovi imaju i znanje i volju...” – s pravom je istakao kritičar. WITH sa dobrim razlogom na Bazarova se može primijeniti definicija koju Rudin nije dobio - "genij".
Zadatak pisca bio je da u junaku pokaže svoju ljudsku privlačnost. „Savremenik“ će me verovatno obasipati prezirom prema Bazarovu“, napisao je u svom dnevniku, „i neće verovati da sam za sve vreme pisanja osećao nehotičnu privlačnost prema njemu“. U jednom od svojih pisama Turgenjev je direktno izjavio: „...Ako se čitalac ne zaljubi u Bazarova sa svom njegovom grubošću, bezdušnošću, nemilosrdnom suhoćom i grubošću<...>“Kriv sam i nisam postigao svoj cilj.”
Ali kao i u slučaju Rudina, disonantne note u izgledu junaka postaju sve jače. „Misao i delo se spajaju u jedno“, pisao je sa oduševljenjem o Bazarovu. radikalni kritičar DI. Pisarev. Ne pre rečeno nego učinjeno. Bazarov je primetio "poremećaj" - vlasnik kuće Nikolaj Petrovič "Puškin čita<…>. Ovo nije dobro. Uostalom, on nije dječak: vrijeme je da odustanemo od ove gluposti.” Bazarov prepoznaje „nešto praktično“ kao korisno štivo. I istog dana, Arkadij je „tiho, sa tako blagim žaljenjem na licu“, „kao dete“, uzeo nesrećnu knjigu od svog oca. Umjesto toga, po savjetu prijatelja, “postavio” sam brošuru njemačkog prirodnjaka. Stani... Vidimo kako se u Bazarovovoj prirodi, na prvi pogled, otvorene, jednostavne i integralne, pojavljuju težnje koje moralni smisao ne mogu prihvatiti. I nastaju kao neka vrsta nastavka privlačnih osobina. Rekli smo da Bazarovov šarm privlači svakoga sa kim ga život sretne. Nekoliko dana nakon dolaska, on je već u žiži interesovanja kod kuće. Heroj to zna i koristi, tjerajući ljude oko sebe da žive kako on smatra da treba. Vanjska jednostavnost krije potrebu da se vješto manipuliše drugima. Na kraju krajeva, on nije sam uzeo knjigu od vlasnika kuće, već je natjerao svog prijatelja da to učini, znajući da će Arkadij rado pokazati svoju otvorenost, a Nikolaj Petrovič se neće protiviti svom sinu. Ali, podređujući interese drugih, Bazarov sebe smatra slobodnim od svih odgovornosti hostela. Turgenjev nas čini svjedocima kako heroj krši sva pravila gostoprimstva, poštovanja starijih, pa čak i moralne norme. U istoj epizodi sa knjigom, Bazarovovi postupci jasno dovode do svađe između oca i sina. Gost sebi dozvoljava grube napade na strica Arkadija, u njegovom prisustvu i iza njegovih leđa. Pažljivi čitalac će primijetiti da se to radi demonstrativno. Junak je očigledno uvjeren da ga ima svako pravo. Ali šta je sa njegovom demokratijom, njegovom inteligencijom, koja je u našim očima svojstvena osobi koja se bavi naukom?
Što se Bazarov ponaša jednostavnije i demokratskije, to se oštrije pojavljuje njegova različitost od onih oko njega. Svakome je jasno da se radi o izuzetnoj osobi. Odintsova, kojoj se predstavlja kao „budućnost okružni doktor“, živahno je prigovorio: „Ti ni sam ne vjeruješ<…>. Da li je moguće da se zadovoljite ovako skromnim aktivnostima?<…>! Bazarovov otac, Vasilij Ivanovič, pita Arkadija: „... Na kraju krajeva, on neće postići na polju medicine<…>poznat?.."
Naravno, ne u medicini, iako će u tom pogledu biti jedan od prvih naučnika.
Na čemu<…>?
Teško je sada reći, ali biće poznat.
Zna li Bazarov kakve se nade polažu na njega? On zna. Bazarov usputno podsjeća Arkadija da je on „unuk kurca“. I dodaje: "Kao Speranski." Mihail Mihajlovič Speranski (1772-1839), rođen u siromašnoj duhovnoj porodici, zahvaljujući isključivo svojoj inteligenciji i talentu, napravio je vrtoglava karijera- grofu i ministru suda. Speranski je bio najbliži savetnik dvojice careva - Aleksandra I i Nikole I. Iritiran svojim nezavisnim karakterom, uplašen radikalizmom predloženih reformi, Aleksandar je poslao Speranskog u izgnanstvo. Nakon toga, Nikola, koji je polagao pravo na prijestolje, i decembristi su se složili oko jedne stvari - buduća vlada ne bi mogla upravljati bez iskustva i znanja Speranskog...
Poređenje bačeno kao usputno otkriva nam granice Bazarovljevih ambicija. Očigledno se priprema za budućnost državnik. Jedina razlika je u tome što je Speranski pristao da se popne stepenicama postojeće društvene ljestvice. Bazarov je nihilista. Da objasnim ovo društveni pojam a njegov značaj u romanu posvećen je posebnoj epizodi. Bazarov ipak ne učestvuje u tome mi pričamo o tome pre svega o njemu. Arkadij "sa osmehom" (kako se ne znaju tako jednostavne stvari!) objašnjava svom ocu i stricu: "... Ova reč znači osobu koja..." "Ko ništa ne prepoznaje?" - nagađa Nikolaj Petrović. Pavel Petrovič pojačava negativnu konotaciju značenja "nihil" - "ništa": "...Ko ništa ne poštuje." Ali ispada da je ovo preslabo. „Koji sve tretira kritična tačka„Nihilista“, formuliše Arkadij, jasno iz Bazarovljevih reči, „je osoba koja se ne klanja nikakvim autoritetima, koja ne uzima ni jedan princip vere, ma koliko to načelo bilo poštovano. Ali ova definicija ne odražava dovoljno Bazarovov radikalizam. Nije bez razloga da su najčešći glagoli u govoru mladih “ne vjerovati”, “negirati”, “slomiti” i “uništiti”. „Prvo treba da očistimo mesto“, kaže Bazarov o zadatku sebe i svojih istomišljenika. „Turgenjevljev heroj odbija<…>zaista sve - sve stvarno postojeće forme društvena struktura, ekonomski život, kulturu, život pa čak i psihologiju ljudi<…>. Rusija je u ćorsokaku, iz kojeg nema izlaza<…>. Postojeći svijet moraju biti potpuno uništeni, do temelja..."
Bazarov, kao državnik, razmišlja u sveruskim kategorijama. Ne sumnjamo da je spreman da preuzme nacionalnu odgovornost. Za sada, njegovo oružje je nauka. Prirodnonaučna znanja su korisna ne samo kao sredstvo za otkrivanje tajni prirode i pomoć oboljeloj osobi. Glavni protivnik nihilizma, kritičar i pisac Mihail Nikiforovič Katkov, prvi je to shvatio: „On se bavi ovim naukama (prirodnim) jer, po njegovom mišljenju, one direktno vode ka rešavanju pitanja o ovim prvim uzrocima,<…>oružje za uništavanje predrasuda i za dovođenje ljudi u pamet.” „Za prosvetljenje ljudi“, uveren je Bazarov, najpogodnija je knjiga nemačkih materijalista. Nije ni čudo što je skoro prisilio nerazumnog Nikolaja Petrovića da čita Buhnerov popularni pamflet. Ludwig Büchner (1824-1899) - njemački doktor, prirodnjak i filozof, uvjereni materijalista. Bio je jedan od propagandista teorije "socijalnog darvinizma". Predloženo je da se otkrića Charlesa Darwina iz oblasti prirodnih nauka prenesu u strukturu ljudsko društvo: principi prirodna selekcija, borba za egzistenciju, opstanak najsposobnijih kao odlučujući faktori javni život. „Nemci su naši učitelji u tome“, kaže Bazarov sa zahvalnošću.
Ali on ide dalje od svojih učitelja. Ruski nihilista je sklon da naslov Buhnerove brošure „Materija i sila“, izostavljajući jedno slovo, tumači kao „Materija – sila“. Sve što je nematerijalno, što se ne može dodirnuti, izmjeriti, eksperimentalno ispitati, je predrasuda. Kultura, umjetnost, snaga prirode, poštovanje prema starijima - to su predrasude koje se moraju uništiti u ime općeg dobra. Bazarov nihilista nudi ovo kao naučnik i kao javna ličnost. Naučnik Bazarov sumnja u postojanje ovih nerealnih koncepata. Vođa čaršija negira njihovu potrebu, na osnovu njihove pripadnosti starom svijetu. Stari svijet loše - zar nije kriva kultura? Ako bude zbrisan, njegovi atributi će neminovno pasti. Tako misli "heroj svog vremena". Ali tu je i Bazarov, čovek koji treba da bude upoznat sa osećanjima i iskustvima?
“Religija poricanja usmjerena je protiv svih autoriteta i sama se zasniva na najgrubljem obožavanju autoriteta<…>ona ima svoje nemilosrdne idole”, otrovno je primetio isti Katkov. Mladi iz 1860-ih, savremenici Černiševskog, Dobroljubova, Pisareva, gradili su svoje živote prema strogim zakonima, namjerno, razvijeni čitanjem knjiga i razgovorima sa prijateljima. Nije uzalud što s njihovih usana riječ „principi“ zvuči grubo, grubo i kategorično. A ako je zarad ideja potrebno napustiti prijašnje vezanosti, preći preko osjećaja - pa, nije strašno. Junak sebe s ponosom naziva "samo-napravljenim". Nakon toga, Bazarov će svom prijatelju reći da podlegati osjećajima prema njemu znači "raspasti se". Zauzvrat dobijaju ponosnu svijest da sami, od početka do kraja, sami grade svoju sudbinu: „Odgoj? ...Svako se mora obrazovati - pa bar kao ja, na primjer<…>. Što se tiče vremena, zašto ću zavisiti od njega? Bolje je pustiti da zavisi od mene.”
Za autora je važno da je Bazarov upravo Rus, koji je i u svojim ekstremima bio oličenje tipičnih osobina nacionalni karakter. Nije ni čudo što je Ivan Sergejevič u njemu vidio "privjesak" (paralelno) nacionalni heroj, buntovnik Pugačev. Čak je i u „Bilješkama lovca“ Turgenjev primijetio da je „Ruski čovjek toliko siguran u svoju snagu i snagu da nije nesklon da se slomi: malo obraća pažnju na svoju prošlost i hrabro gleda naprijed. Šta<…>razumno je – dajte mu to, a odakle dolazi – nije ga briga.” Tada je pisac bio sklon da ovu kvalitetu oceni kao bezuslovno pozitivnu. Ali nakon što sam se susreo sa filozofijom i praksom nihilizma, bio sam uznemiren. Na kraju krajeva, ciljevi nihilizma su uzvišeni i lijepi - sreća čovječanstva. Ali nije li previše odustati u ime “razumnog”? Prije svega, upustite se u bitku sa svojim sa svojom dušom, kao što to čini kroz čitav roman glavni lik. To je uglavnom razlog zašto je Bazarov za svog tvorca „tragična“, „divlja“, „tmurna“ figura.
Jevgenij Vasiljevič Bazarov je glavni lik Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi". Bez sumnje, njegova slika je odigrala ogromnu ulogu u formiranju cjelokupne ruske književnosti. Bazarov je lik koji je promijenio svjetonazor mnogih koji su živjeli u to vrijeme. Njegov nihilizam, protivljenje općim normama i vrijednostima, te promicanje vlastitog načina života potaknuli su u mlađoj generaciji želju da razbiju lance „starog“ tereta u vidu zastarjelih vrijednosti i pravila.
Bez obzira koliko želim da budem kao Bazarov, nažalost, ili možda na sreću, imamo malo sličnosti. U isto vrijeme, vjerujem, Evgeniy je „skladište“ i pozitivnih i negativnih kvaliteta. On je, zapravo, primjer za mnoge - inteligencija, sposobnost izražavanja sopstveno mišljenje, inteligencija, svestranost, moral i fizička snaga, imati povjerenja u sebe i svoje postupke.
Čini se, odakle takva osoba dolazi? negativnih kvaliteta? Jao, postoje - to je njegov ponos na pozadini njegovog pogleda na svijet, neke sebičnosti, ali ono što me najviše iznenađuje je da za njega pojmovi "sažaljenje", "ljubaznost", "ljubav" ne postoje.
Bazarovov stav prema ženama nije bio ništa manje uznemirujući. Zapravo, nije bilo nikakve veze. Evgeny ne zna kako komunicirati sa suprotnim polom, nije u stanju da žrtvuje ništa zarad druge osobe, poriče određene odgovornosti u odnosu između muškarca i žene.
Takođe je uznemirujuće što se Bazarovova porodica nikada nije pojavila u romanu kao karaktera. Čitajući Eugeneovu priču, nadao sam se do samog kraja pojavi porodice, kako bih shvatio da li su junaka roditelji odgajali kao nihilistu ili je on sam formirao takav stil života.
Uprkos gore navedenom, Bazarov i dalje - jedinstvena ličnost, koji se odlikuje svojom originalnošću, Eugene nije nastao ni po čijem predlošku.
U čitavoj ruskoj književnosti nema nijednog junaka koji je bio i upola sličan ovom liku.
Čini mi se da se Bazarov jednostavno nije u potpunosti formirao kao ličnost. Ima neke nesigurnosti u njegovim riječima. Primjer za to je način na koji je govorio o ljubavi - navodno je to samo "hemijski proces", ali nakon što se zaljubio u Odintsovu, junak se odmah odriče svojih riječi i priznaje da je ljubav nešto neizmjerno, živi svoj život u svakom osoba.
Ako govorimo o mom odnosu prema Bazarovu, iskreno ne znam šta osećam prema njemu. Ako razmišljamo logično, Evgenij je pametan, pošten, snažan, svestran, jednom rečju - privlačan kao ličnost, ali s druge strane, njegovo preterano samopouzdanje i sebičnost su odbojni. Ako se od mene traži konačan izbor, ipak ću odgovoriti da za ovog heroja uglavnom gajim pozitivne emocije, jer je on slika „novog“, koji ide protiv „starog“, spreman da ga u svakom trenutku skine sa trona.
Razmišljajući o pitanju da li je Bazarov potreban u sadašnjost a da li bi mogao da živi u ovoj eri, ja ću nesumnjivo odgovoriti - potreban je. I sam heroj je postavio ovo pitanje i rekao: "Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno nisam." Možda on u tom trenutku nije bio potreban Rusiji, jer su snage bile vrlo nejednake, a njegovi pokušaji da transformiše zemlju nisu naišli na podršku većine. Ali ako govorimo o sadašnjoj Rusiji, onda su, nesumnjivo, „bazarovi“ potrebni, jer je izražavanje vlastitog gledišta, a ne slijepo pokoravanje, vrlo važna sposobnost u doba televizije, medija i interneta. Bazarov je promovirao evoluciju, napredak, on je primjer za novu generaciju, sposobnu da uništi "staro" i izgradi "novo" svojim brojem.
Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati
Ažurirano: 30.10.2017
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Tako ćete obezbediti neprocenjive koristi projekta i drugih čitalaca.