Abstract
© Umjetnik V. MILASHEVSKY
© Dizajn umjetnika Y. BOYARSKY
© Ilustracije. Izdavačka kuća "Beletristika"
Aleksandar Sergejevič Puškin
Undertaker
Aleksandar Sergejevič Puškin
Tales of Belkin
gospođo Prostakova.
Onda je moj otac još uvijek lovac na priče.
Skotinin.
Mitrofan za mene. podrast
Undertaker
Zar ne viđamo kovčege svaki dan,
Sivi oronuli univerzum? Deržavin
Posljednje stvari pogrebnika Adrijana Prohorova bile su nagomilane na pogrebnim urnama, a mršavi par se po četvrti put odvukao s Basmanom do Nikitske, gdje se pogrebnik preselio sa cijelom svojom kućom. Zaključavši radnju, zakucao je na kapiju najavu da je kuća na prodaju i izdavanje i otišao pješice na doček. Približavajući se žutoj kući, koja je tako dugo zavodila njegovu maštu i koju je konačno kupio za priličnu sumu, stari pogrebnik osjeti iznenađenje da mu se srce ne raduje. Prešavši preko nepoznatog praga i zatekavši nemir u svom novom stanu, uzdahnuo je o trošnoj kolibi, u kojoj je osamnaest godina sve bilo uspostavljeno u najstrožem redu; počeo da grdi i svoje kćeri i radnika zbog sporosti, a i sam je počeo da im pomaže. Ubrzo je uspostavljen red; zauzeo je kutiju sa slikama, ormar sa posuđem, sto, sofu i krevet određenim uglovima u zadnjoj sobi; u kuhinji i dnevnom boravku pristaju vlasnički proizvodi: kovčezi svih boja i veličina, takođe ormarići sa žalobnim šeširima, ogrtačima i bakljama. Iznad kapije nalazio se natpis na kojem je bio krupni Kupidon sa prevrnutom bakljom u ruci, sa natpisom: „Ovde se prodaju i tapaciraju jednostavni i oslikani kovčezi, iznajmljuju se i popravljaju i stari. Djevojke su otišle u svoju sobu. Adrijan je prošetao po svom stanu, sjeo na prozor i naredio da se pripremi samovar.
Prosvećeni čitalac zna da su i Shakespeare i Walter Scott svoje grobare predstavili kao vesele i razigrane ljude, da bi ovim kontrastom jače pogodili našu maštu. Iz poštovanja prema istini, ne možemo slijediti njihov primjer i primorani smo priznati da je narav našeg grobara savršeno odgovarala njegovom sumornom zanatu. Adrijan Prohorov je obično bio tmuran i zamišljen. Dozvoljavao je šutnju samo da bi izgrdio svoje kćeri kada bi ih zatekao kako dokone gledaju kroz prozor u prolaznike, ili da bi tražio preuveličanu cijenu za svoja djela od onih koji su imali tu nesreću (a ponekad i zadovoljstvo) da im zatrebaju. Tako je Adrijan, sedeći ispod prozora i ispijajući svoju sedmu šoljicu čaja, kao i obično, bio uronjen u tužne refleksije. Pomislio je na kišu koja je, nedelju dana ranije, dočekala sahranu penzionisanog brigadira na samoj isturenoj postaji. Mnogi ogrtači su se zbog toga suzili, mnogi šeširi su se iskrivili. Predvidio je neizbježne troškove, jer je njegova dugogodišnja zaliha odjeće za lijes padala u jadno stanje. Nadao se da će nadoknaditi gubitak starog trgovca Tryukhina, koji je umirao oko godinu dana. Ali Tryukhina je umirala na Razgulayu, a Prokhorov se bojao da njeni nasljednici, uprkos obećanju, neće biti previše lijeni da ga pošalju tako daleko i da se neće cenjkati s najbližim izvođačem.
Ove refleksije su nehotice prekinula tri masonska kucanja na vratima. "Ko je tamo?" upita pogrebnik. Vrata su se otvorila, a u prostoriju je ušao čovek, koji se na prvi pogled mogao prepoznati kao nemački zanatlija, i vedrim pogledom prišao pogrebniku. „Izvini, dragi komšijo“, rekao je na onom ruskom dijalektu, koji i danas ne čujemo bez smeha, „izvini što te uznemiravam... Hteo sam da te što pre upoznam. Ja sam obućar, zovem se Gottlieb Schulz, i živim preko puta vas, u ovoj kućici preko puta vaših prozora. Sutra slavim svoje srebrno vjenčanje i molim vas i vaše kćerke da večerate sa mnom na prijateljski način. Poziv je pozitivno prihvaćen. Pogrebnik je zamolio obućara da sjedne i popije šolju čaja i, zahvaljujući otvorenoj naklonosti Gottlieba Schultza, ubrzo su ušli u prijateljski razgovor. "Šta je vaša milost trgovanja?" - pitao je Adrian. - „E-he-he“, odgovorio je Šulc, „i ovako i onako.
Ne mogu se žaliti. Mada, naravno, moja roba nije ista kao vaša: živi će bez čizama, ali mrtvi ne mogu bez kovčega. - Prava istina, primetio je Adrijan; - međutim, ako živ čovjek nema čime kupiti čizmu, onda se ne ljutite, on hoda bos; ali prosjački mrtvac uzima njegov kovčeg uzalud. Tako se razgovor s njima nastavio neko vrijeme; najzad je obućar ustao i oprostio se od pogrebnika, obnavljajući njegov poziv.
Sutradan, tačno u dvanaest sati, pogrebnik je sa ćerkama izašao iz kapije novokupljene kuće i otišao kod komšije. Neću opisivati ni ruski kaftan Adrijana Prohorova, ni evropsku odeću Akuline i Darije, odstupajući u ovom slučaju od običaja koji su usvojili današnji romanopisci. Mislim, međutim, nije suvišno napomenuti da su obje djevojke nosile žute kape i crvene cipele, što im se dešavalo samo u svečanim prilikama.
Obućarov skučen stan bio je prepun gostiju, uglavnom nemačkih zanatlija, sa njihovim ženama i šegrtima. Od ruskih zvaničnika bio je jedan butočnik, Jurko, Čuhonac, koji je, uprkos svom skromnom činu, uspeo da stekne posebnu naklonost vlasnika. Dvadeset pet godina vjerno je služio u ovom činu, kao poštar Pogorelskog. Požar dvanaeste godine, uništivši prestonicu, uništio je i njen žuti štand. Ali odmah, nakon što je protjerao neprijatelja, na njegovom mjestu se pojavio novi, siv sa bijelim stupovima dorskog reda, i Jurko je ponovo počeo da korača oko nje. sa sjekirom i u domaćim oklopima. Bio je poznat većini Nijemaca koji su živjeli u blizini Nikitskih kapija: neki od njih su čak proveli noć sa Jurkom od nedjelje do ponedjeljka. Adrijan se odmah upoznao sa njim, kao sa čovekom kome bi se pre ili kasnije moglo desiti da zatreba, a kako su gosti otišli do stola, zajedno su seli. Gospodin i gospođa Schultz i njihova kćerka, sedamnaestogodišnja Lotchen, večerali su sa gostima, svi zajedno častili i pomagali kuharu u posluživanju. Pivo je teklo. Yurko je jeo za četvoro; Adrian mu nije popustio; njegove ćerke su popravljale; razgovor uključen njemački iz sata u sat postajalo je sve bučnije. Iznenada je vlasnik zatražio pažnju i, otčepivši katranom bocu, glasno rekao na ruskom: "U zdravlje moje dobre Louise!" Pola šampanjca se zapjenilo. Domaćin je nežno poljubio sveže lice svoje četrdesetogodišnje devojke, a gosti su bučno pili dobro Luizino zdravlje. "U zdravlje mojih milostivih gostiju!" - oglasio se vlasnik, otčepavajući drugu flašu - a gosti su mu zahvaljivali i ponovo iskapili čaše. Ovdje je zdravlje počelo jedno za drugim: pili su zdravlje svakog gosta posebno, pili su zdravlje Moskve i čitavog tuceta njemačkih gradova, pili su zdravlje svih radionica općenito i svake posebno, pili su zdravlje majstora i šegrta. Adrian je pio sa žarom, i bio je toliko zabavan da je i sam predložio neku vrstu razigrane zdravice. Odjednom je jedan od gostiju, debeli pekar, podigao čašu i uzviknuo: "U zdravlje onih za koje radimo, unserer Kundleute!" Prijedlog je, kao i sve ostalo, prihvaćen radosno i jednoglasno. Gosti su se počeli klanjati jedni drugima, krojač opančaru, obućar krojaču, pekar obojici, svi pekaru i tako redom. Jurko je, usred ovih međusobnih naklona, viknuo, okrenuvši se komšiji: „Šta je? pij, oče, za zdravlje tvojih mrtvih.” Svi su se smejali, ali pogrebnik se osetio uvređenim i namrštio se. Niko to nije primijetio, gosti su nastavili da piju, a već su najavljivali večernje kad su ustali od stola.
Ciklus: Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina
Godina izdavanja priče: 1831
Puškinova priča "Pogrebnik" postala je prvo djelo u poznatom ciklusu pisca "Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina". Uzet kao glavni lik pravi karakter, koji je živeo nasuprot kuće Puškinove neveste - Natalije Nikolajevne Gončarove. U djelu je ironija nad masonstvom i podvalama, kojima je autor pokušao prenijeti svoj odnos prema njima.
Radnja priče "Pogrebnik" ukratko
U Belkinovoj priči "The Undertaker" sažetak saznaćete o događajima koji su se desili pogrebniku Adrijanu Prohorovu. Ovi događaji počeli su preseljenjem glavnog junaka, njegove dvije kćeri - Akuline i Darije, kao i domaćice - Aksinje, u novu žutu kuću na Nikitskoj. Na svoju staru kuću, u kojoj je osamnaest godina živio na Basmanoj, zakucao je oglas da je kuća za iznajmljivanje ili na prodaju. I zajedno sa zadnjim četvrtim kolima, natrpan stvarima, otišao je na domjenak. Ali prešavši prag nepoznate kuće, prvo je morao izgrditi svoje kćeri i pomoći im da urede stvari. I tek nakon što je postavio kovčege raznih veličina i boja i okačio znak Kupidona s preokrenutom bakljom i riječima „Ovdje se prodaju i tapaciraju jednostavni i oslikani lijesovi, iznajmljuju se i popravljaju i stari“, naredio je da se stavi samovar.
Protagonista Puškinove priče "Pogrebnik" bio je čovjek koji je u potpunosti odgovarao svojoj profesiji. Dok je mrzovoljno dovršavao svoju sedmu šoljicu čaja, pomislio je da je povorku prošle nedelje zahvatila kiša. To je dovelo do propadanja šešira i ogrtača. Nadao se da će nadoknaditi štetu na račun trgovca Tryukhine, koji je umirao već godinu dana. Ali ona je umirala na Razgulaju i Prohorov se ozbiljno plašio da će naslednici zaboraviti na obećanje i cenjkati se sa najbližim izvođačem. Ova razmišljanja prekinuta su dolaskom njemačkog zanatlije Gottlieba Schultza. Živio je preko puta ulice, nasuprot prozora. Ovaj veseo i pričljiv čovjek došao je da upozna novog komšiju i ujedno ga pozove na svoju srebrnu svadbu koju će proslaviti sutra popodne. Razmijenili su nekoliko šaljivih riječi o vođenju posla, a obućar je otišao.
Dalje u Belkinovoj priči "Pogrebnik" možete pročitati o tome kako su sutradan tačno u 12 sati Prokhorov i njegove kćerke otišli na proslavu. Obućarov stan bio je pun gostiju, a među Rusima je bio samo pekar Jurko. Adrijan se s njim upoznao. I kad su seli za sto, obojica su jeli za četvoro. A onda je bila zdravica. Prvo u zdravlje, a onda polušaljive zdravice. Adrian je čak i sam ponudio jednu. Ali onda je jedan od gostiju ponudio piće za zdravlje onih za koje radimo. Svi su podržavali, a Jurko je lažirao pogrebnika da će morati piti za zdravlje mrtvih. To niko nije primijetio i zabava se nastavila, a razišli su se prilično pripiti kada su blagoslovili Večernju.
Ali glavni lik Puškinova priča "Pogrebnik" je došla kući ljuta. „Šta to znači, ako sam ja pogrebnik, onda je moj brat krvnik?“ rezonovao je. „Hteo sam da ih pozovem na proslavu domaćina, ali to se neće desiti! One za koje radim nazvaću - mrtve pravoslavne! Radnik je htio da prigovori, ali Adrijan je s tim otišao u krevet. 
Dalje u našoj kratkoj priči Belkina "Pogrebnik" saznaćete da je Prohorov bio probuđen još u mraku. Kupchina Tryukhina je preminula. Sa ovom viješću stigao je službenik, kojem je pogrebnik dao grivnu za votku. Kada je stigao u kuću pokojnika, trgovci i policija su već šetali okolo. Sama preminula je ležala na stolu, a rođaci i komšije bili su u gužvi u prostoriji. Prišao je nasljedniku i obećao da će sve što je potrebno biti isporučeno u ispravnom stanju. Nasljednik je zahvalio i rekao da ne namjerava da se cjenka i da se u svemu oslanja na Adrijanu savjest. Nije propustio da opsuje i razmijenio je značajan pogled sa službenikom. Ceo dan je bio na putu i tek uveče je pustio fijakera. Otišao je kući, pošto je bila noć obasjana mjesečinom. U blizini Vaznesenja, Jurko ga je pozvao i poželio laku noć.
Već se približavajući kući, protagonista priče Puškina "Pogrebnik" ugledao je senku koja je ušla na njegovu kapiju. Prohorov je već htio pozvati Jurku iz straha od lopova, ali je tada pomislio da to nisu ljubavnici koji trče njegovim budalama. Tada je ugledao drugu sjenu, koja je, prepoznavši vlasnika, stala i skinula mu šešir. U žurbi nije vidio gosta, iako mu se silueta činila poznatom. Ali nije bilo vremena za ceremoniju, a on je sam ispratio gosta. Tu počinje đavolija, kao u. Njegove sobe su bile pune ljudi - to su bili mrtvi, sahranjeni njegovim trudom. I ušao je u kuću sa predradnikom, koji je bio zatrpan na kiši. Potom je najavio da su se svi rado odazvali njegovom pozivu. Neki su se zaista posramili svog sadašnjeg izgleda i nisu došli. Ali penzionisani narednik Petar Petrovič Kurilkin, kome je pogrebnik prodao svoj prvi kovčeg 1799. godine, zamenivši kovčeg od bora za hrastov, nije mogao da odoli i takođe je došao. U tom trenutku, kostur u čizmama se gurnuo naprijed, a njegova lobanja se smiješila. Kostur je već ispružio ruke za zagrljaj, ali Adrijan ga je odgurnuo. Pao je i srušio se. To je izazvalo buru negodovanja i prijetnji. Prohorov je izgubio prisustvo duha i sam je pao pravo na kosti, a zatim je izgubio svijest.
„Ovo niko neće proći…“ Takav natpis se može videti na ikoni u Trojice-Sergijevoj lavri, gde anđeo čuvar pokazuje na drveni kovčeg, podsećajući nas na sudbinu koja nas sve čeka i na Sud u kome svakome će se suditi prema njegovim djelima...
Uvod.
Čitajući priču, u Adrijanu Prohorovu se može videti mrtva duša, „nesposobna za saosećanje“, osoba koja razmišlja „samo o svom dobru (na račun drugih), o broju narudžbi“ i profitu, i optužio ga da želi „smrt drugima za svoju korist, u bezdušnosti, u obmanjivanju klijenata, u poznanstvu radi zarade.
Po mom mišljenju, Puškin uvjerava čitaoca da se moralna smrt heroja dogodila za vrijeme njegovog života, a pogrebnika čeka odmazda za sve što je učinio.
Zapravo, svako od nas zaslužuje „popravni rad“ ako razmišljamo o danima i godinama koje smo proživjeli, ako damo račun o svojim mislima i postupcima. Kršćanin Puškin je nesumnjivo znao Posljednji sud i vjerovao da će mu ljudska duša odgovarati za sve što je učinjeno. Sjećanje na to tjera čovjeka da shvati i ocijeni učinjeno, požali svoja nedjela, pokaje se i riješi ih se, odnosno do posljednjeg časa radi na sebi.
Useljenje u novu kuću.
Je li pogrebnik bogat? Kako izgleda kada se kreće?
Stari pogrebnik 18 godina skuplja novac za kuću u koju se konačno seli. Imovina mu je mala, glavno "bogatstvo" su kovčezi, ormari sa žalobnim šeširima, mantijama i bakljama neophodnim za sahranu. Ni godinu dana nije štedio novac i ne za kuću - za kuću. U jednom od prvih izdanja Belkinovih priča nije se radilo o osamnaest godina, tokom kojih je pogrebnik prikupljao novac za novo stanovanje, već o četrdeset četiri. Ali osamnaest je previše.
Poslavši zadnji tovar na pogrebne droge (ovo je već četvrta vožnja u danu, ne na unajmljenim konjima, već na „mršavom paru“), iz ekonomičnosti hoda kroz cijelu Moskvu, ne osjećajući radost nova akvizicija; naprotiv, "uzdahnuo je o trošnoj kolibi": najvjerovatnije je sva ušteđevina pogrebnika otišla u kuću. Očigledno je pogrebnik, kao i upravnik stanice, udovica; on sam mora da odgaja svoje ćerke, a prema njima je strog.
Stigavši u kuću, Prohorov je „počeo da grdi i svoje ćerke i radnika zbog sporosti i sam je počeo da im pomaže“. Nešto dalje čitamo: „Dopustio je tišinu samo da bi izgrdio svoje kćerke kada ih je zatekao dokle kako gledaju kroz prozor u prolaznike.“ Kao što vidite, njegovo nezadovoljstvo ćerkama ima svoje razloge i ne želi da ih vidi lijene, besposlene, kako ubijaju vrijeme uzalud. Obratimo pažnju na činjenicu da je u prostoriji koju nisu zauzeli kovčezi, on prije svega postavio „futrolu sa slikama“, koja nam omogućava da tvrdimo da je pogrebnik vjernik, a tek onda - „ormar sa posuđe, sto, sofa i krevet”. Bez luksuza, bez ukrasa.
Zanat pogrebnika, kao i svakog drugog zanatlije, izvor je njegovog postojanja, stoga „...u kuhinju i dnevnu sobu stanu gazdinstveni proizvodi: kovčezi svih boja i veličina, takođe ormarići sa žalobnim kapama, ogrtačima i bakljama. .” Naravno, „veliki Kupidon” nije prikladna figura za pogrebni posao (narator je pomalo ironičan prema svom junaku), ali privlači pažnju, a prevrnuta baklja nas podsjeća da je svaka osoba smrtna.
Priroda i nade pogrebnika.
Autor više puta naglašava Adrijanovu tmurnost, tmurnost, zabrinutost: "naš pogrebnik je raspoložen savršeno odgovarao njegovom sumornom zanatu." I da li je moguće biti drugačiji uz česti susret sa smrću? Samo ako ste cinik, ravnodušan prema tuđoj tuzi i u svom zanatu vidite samo sredstvo zarade.
Je li ovo Adrian Prokhorov? Šta nenasumično govori čitaocu, kao i sve u Puškinu, posesivna zamenica u frazi "naš pogrebnik"? Barem o neravnodušnom odnosu prema njemu. U trenutku kada ga čitalac pronađe, pogrebnikova zabrinutost i sumornost imaju specifičan svakodnevni razlog. Prije nedelju dana, prilikom sahrane penzionisanog brigadira, pljusak je uništio neophodno pogrebni ritual predmeti: „ogrtači su se zbog toga suzili, mnogi šeširi su se iskrivili...
Predvidio je neizbježne troškove, jer je njegova dugogodišnja zaliha odjeće za lijes padala u jadno stanje. Nadao se da će nadoknaditi gubitak starog trgovca Tryukhina, koji je umirao oko godinu dana. Ali Tryukhina je umirala na Razgulayu, a Prokhorov se bojao da njeni nasljednici, uprkos obećanju, neće biti previše lijeni da ga pošalju na takvu udaljenost i da se neće cjenkati s najbližim izvođačem.
Možete to razumjeti: novac prikupljen dugi niz godina potrošen je na novo stanovanje, posao, poljuljan zbog nepredviđenih okolnosti, zahtijevao je znatna ulaganja. Nije bio sam u čekanju smrti bogate Tryukhine, a vrijedi razmisliti i zašto, kako ne bi zamjerio samo "našem" pogrebniku da želi imati koristi od smrti žene bogatog trgovca. Istina, "naš" pogrebnik je bio brži i uspio je da pregovara sa nasljednicima. Ali da li je njihova reč čvrsta i da li je data samo njemu?
Schulz posjeta.
Prihvatajući komšijin poziv, Adrian je "zamolio obućara da sjedne da popije šolju čaja... ubrzo su ušli u prijateljski razgovor." Sumoran pogrebnik, kao što vidimo, ume da reaguje, na dobrotu odgovori ljubaznošću. Svakog od njih zanima kako ide komšijska trgovina. “Ne mogu se žaliti. Iako, naravno, moja roba nije ista kao vaša: živi će bez čizama, a mrtvi ne mogu živjeti bez lijesa - odgovara Schultz. „Istina je“, primetio je Adrijan, „međutim, ako živ čovek nema čime da kupi čizmu, onda, ne ljuti se, on hoda bos, a prosjački mrtvac uzima kovčeg sebi u bescenje.
Ove riječi su potvrđene u daljnjem narativu. U Adrijanovom snu, među ostalim mrtvim gostima, bio je i siromah, "nedavno zabadava sahranjen". Jasno je da barem skromno, u krpama, ali zakopano od pogrebnika Prohorova. Da li bi obućar dao svoju robu?
Visiting Schultz.
Na Schulzovoj srebrnoj svadbi bili su uglavnom njemački zanatlije. Izostavićemo detalje, ali ćemo se zadržati na trenutku kada je, nakon brojnih zdravica, među kojima je bila i razigrana zdravica inače tmurnog Adrijana, pekar ponudio da podigne čaše "za zdravlje onih za koje radimo...". “Gosti su se počeli klanjati jedni drugima, krojač obućaru, obućar krojaču, pekar obojici, sve pekaru i tako dalje.”
I zaista, ne može se bez zanata svakoga u životu; pekar, obućar i krojač zaslužuju poštovanje. Ne možete ukloniti sa ove liste i pogrebnika. Glasan apel stražara Jurka pogrebniku: „Pa? pij, oče, za zdravlje tvojih mrtvih”, smijala se publika. “Svi su se smijali, ali pogrebnik se osjetio uvrijeđenim i namrštio se.”
Da li je bilo prikladno smijati se zajedno sa svima? Došao je kući pijan i ljut, misleći: „Kako je moj zanat nepošteniji od drugih? Da li je grobar brat krvnika? .. „Ovdje mu padne na pamet čudna misao da pozove one za koje je radio: „mrtve pravoslavce“ na doček.
U stvari, pogrebnik uopšte nije krvnikov brat. On ne ubija nikoga. Ima svoj zanat. Kao što su potrebni pekari, obućari, krojači, potrebni su i oni koji doprate osobu do poslednji put. Naravno, ne možete piti za zdravlje onih za koje je radio, možete se samo moliti za pokoj njihovih duša, što je, nesumnjivo, pogrebnik i učinio, prateći mrtve u crkvu na sahranu, a nakon nje na groblje. Ali autor o tome ne govori, uzimajući to zdravo za gotovo, a čitaoci sve razumiju bez dodatnog objašnjenja.
Odbijajući apsurdnu ponudu da pije za zdravlje svojih klijenata, Adrian ih neočekivano poziva na proslavu domaćina. Smela ideja, naravno. Ali objašnjivo stanjem pogrebnika: „Dobrodošli ste, moji dobročinitelji, da se sutra uveče pirujete sa mnom...“ Obratite pažnju na ovaj apel: kupci su uvijek dobročinitelji svojih zanatlija, jer dobrobit zanatlija zavisi od njih. Ali to je ono što pogrebnik kaže o njima. Istina, u ovom trenutku se ne sjeća da ga neko od njegovih štićenika može zasluženo zamjeriti i izraziti ogorčenje ...
Ovdje ćemo reći još nekoliko riječi o Jurki, s kojim se pogrebnik upoznaje radi zarade. U čemu je ona? Jurko je stražar, odnosno “policijski stražar na stražarskom mjestu”. Prije požara Moskve 1812. godine, Jurko je čuvao zanatsko naselje dvadeset pet godina. Izgorio mu je štand, ali se pojavio novi.
Potreba za zaštitom je nestala, a Yurko je izgledao smiješno „sa sjekirom i u kućnom oklopu“, ali je iz navike ostao na svom mjestu i zaradio naklonost i poštovanje većine njemačkih zanatlija: „neki od njih su čak i potrošili noć sa Jurkom od nedelje u ponedeljak-. Zašto?
Pretpostavljamo: nije bilo zabranjeno zabilježiti uspješno trgovanje. A da se kod kuće ne bi čuli prijekori, moglo se prenoćiti kod Jurke; mogao je dovesti i do svog gostoljubivog separea, ako zanatlija nije imao snage za to. Tako ga je Adrian "odmah upoznao, kao sa osobom u kojoj prije ili kasnije može doći do potrebe". Razumijemo da između potrebe koju Adrian može imati i koristi koju uopće ne traži, postoji ogromna distanca, ta potreba i korist uopće nisu ista stvar, i hajde da opravdamo Adriana.
San Adriana.
- Ne shvatate odmah da stvarnost zamenjuje Puškinov san o pogrebniku - prikrivena fantazija. fraza "sa ovom riječju pogrebnik je otišao u krevet i ubrzo počeo hrkati" ( stvarna činjenica) dobiva logičan nastavak: „Još je bio mrak vani, kad su Adrijana probudili.” Uveče sam zaspao, a ujutro sam se probudio. Ali nakon svega, autor je pogrebnika probudio već u snu!
Hadrijanov san se sastoji iz dva dela. I svaki od njih puno priča o njemu, jer podsvijest junaka odaje nešto što, možda, nesvjesno, ali za njega je važno, najvažnije. U snu vidi željeno i očekivano. Prvi dio sna donosi vijest o smrti trgovca Tryukhine. Čekali su je i njegovi konkurenti: "na kapiji pokojnika trgovci su već... hodali okolo kao vrane, mirisali mrtvo tijelo." Adrian je imao dogovor sa trgovačkim službenikom da će odmah prijaviti njenu smrt. Pretpostavljamo da će biti obostrane koristi. Ne bez razloga, videvši službenika u kući pokojnika po dolasku,
Prohorov je s njim razmijenio "značajan pogled" i otišao da napravi pometnju. Razumemo da je primio povoljan red, na koju je zaista računao i koja će pokriti gubitke prethodne sahrane. Uvjeravao je Trjukinog nećaka, "mladog trgovca", da će mu "sva pogrebna oprema biti isporučena u ispravnom stanju". I to nas ne sumnja: tako će biti, Adrian će pokušati!
Za čitaoca je važan odgovor trgovčevog naslednika da se „ne cenjka oko cene, već se u svemu oslanja na savest“. Kod Puškina je svaka riječ značajna: nije slučajno što u snu pogrebnika zvuči riječ "savjest". Bez poučavanja, A.S. Puškin je nazvao kvalitetu osobe koju ni pod kojim okolnostima ne bi trebalo izgubiti.
Podsjetivši se na savjest, „pogrebnik se, kao i obično, zakleo da neće uzeti previše, razmijenio značajan pogled sa službenikom...“, ali čitalac već zna šta će uzeti! Pa zar ga muči pomisao na ono što je učinjeno ne po savesti?
Drugi dio sna vezan je uz dolazak pozvanih gostiju u Adrianovu novu kuću. Tek ovdje postaje jasno da cijela prethodna priča o smrti Tryukhine nije stvarnost, već san. Ali to je toliko realno da vidimo kako je u muci sve napraviti u svom najboljem izdanju Adrian putuje mnogo puta od Walkinga do Nikitsky kapija; kako unutra mjesečinom obasjana noć, nakon što je završio sve slučajeve, pogrebnik odlazi kući, kako doziva njegov novi prijatelj Yurko, želeći mu laku noć.
Ušavši u kuću, pogrebnik je vidio da je soba puna mrtvih, obasjana mjesecom, čija je svjetlost prodirala kroz prozore. “Adrian je bio užasnut prepoznavši u njima ljude koji su sahranjeni njegovim naporima.< … >Svi su, dame i muškarci, opkolili pogrebnika naklonom i pozdravom. Obratimo pažnju na to da su „svi (osim onog koji je džabe sahranjen) bili pristojno obučeni: mrtvi u kapama i trakama, mrtvi službenici u uniformama“.
Ako uzmemo u obzir da je san neka vrsta odraza stvarnosti, onda ova vizija čitaocu govori da je Adrijan redovno obavljao svoju službu i nije slučajno da se oni koje je on pozvao klanjaju i pozdravljaju.
Ali čitamo dalje: mali kostur probija se kroz gomilu prema Adrijanu: „Nisi me prepoznao, Prohorov... Sećaš li se penzionisanog gardijskog narednika Petra Petroviča Kurilkina, istog onog kome si prodao svoj prvi kovčeg 1799. godine - i bor za hrast?
Uz ovu riječ mrtvac je ispružio svoje kosturne ruke prema njemu, ali je Adrijan, skupivši snagu, vrisnuo i odgurnuo ga, Petar Petrovič je zateturao, pao i sav se srušio. Ogorčeni takvim bezobrazlukom, ostali gosti su ga okružili prijetnjama, a Adrian je pao i onesvijestio se. Može se razumjeti njegova zbunjenost, iako se mrtvac “ljubazno nasmiješio” i nije bio ratoborno raspoložen, samo je podsjetio na stari događaj, prvi nepošteno prodati kovčeg. Prezime davno umrlog penzionisanog narednika takođe nije slučajno kod Puškina.
Ona se priseća izraza „Kušalica je živa“, koji se koristio u igri veoma dugo, paljenje baklje, prenošenje iz ruke u ruku i pevanje: „Kušačka je živa, živa, a ne mrtva“. U čijim se rukama ugasila baklja, izgubio je.
S vremenom se počeo upotrebljavati izraz "pušačka soba je živa", imenujući ljude ili događaje koji su već dugo trebali potonuti u zaborav, ali ipak nisu nestali. Pa da li je samo prizor skoro raspadnutog narednika izazvao užas pogrebnika?
Pretpostavljamo da je njegov strah bio izazvan i očekivanjem odmazde za usnulu savest, za prodat kovčeg od bora umesto hrasta, kako se priseća Pjotr Petrovič.
Kurilkin: Kurilka je živa!
Buđenje.
Ali evo pravog buđenja. Otvorivši oči ujutro, "Adrian se sa užasom prisjetio svih jučerašnjih incidenata." Ono što se dogodilo u snu pojavljuje se kao užasna stvarnost, pa s takvom napetošću čeka riječ radnika, objašnjavajući šta mu se dogodilo. Radnica je rekla da su komšije ušle da se raspitaju za njegovo zdravlje, ali ga nije probudila. Adrian je pitao da li su došli od pokojne Tryukhine, ali je radnik bio iznenađen riječima o smrti trgovca i rekao da je pogrebnik, kada se pijan vratio od obućara, zaspao. Tek tada je pogrebnik shvatio da su se svi strašni događaji koji su ga toliko uplašili dogodili u snu.
Za nas je vrlo važna reakcija pogrebnika na riječi da je Tryukhina živa:
— Oy! rekao je presrećni pogrebnik.
„Tako je to“, odgovorio je radnik.
„Pa, ako je tako, hajde da popijemo čaj i pozovimo tvoje ćerke.”
Čini se da bi trebao biti uznemiren kada sazna da Tryukhina nije umrla. I on se radovao. Zaista želim da shvatim šta. I ovo pitanje okrećemo cijelom razredu. Ali prvo, hajde da kažemo studentima da u The Undertakeru postoji više od jednog autobiografskog detalja.
1799 - godina kada je majstor kovčega Prohorov počeo svoju službu - je godina Puškinovog rođenja. U redu. Nasuprot kuće na Bolshaya Nikitskaya, u kojoj je živjela Puškinova nevjesta Natalija Gončarova, živio je pogrebnik Adrian. Dakle Puškinov grobar imao pravi prototip.
Aleksandar Sergejevič je imao iskustvo komunikacije sa pogrebnikom u avgustu 1820. godine, kada je sahranjivao svog strica Vasilija Ljoviča. Još jedna stvar za razmišljanje. Sa razlikom od dva dana, Puškin je napisao priču "Pogrebnik" (7. septembra 1830) i pesmu "Demoni" (9. septembar). Šta nam ovo govori?
Podsjećamo i da je u Boldinu napisana priča "Pogrebnik", prva od pet "Priče o Belkinu". Gradeći priču, Puškin ju je stavio na treće mesto, odnosno na sredinu knjige. I vrijedi razmisliti zašto je upravo ova priča postala središte Belkinovih priča. U svakom od njih, po volji autora, likovi testiraju sebe ili ih život iskušava, a oni izlaze iz životnih okolnosti koje nisu u njima. Više od drugih, čini se, pogrebniku treba otkriti krhkost života i nepredvidljivost sudbine.
Ali iza svakodnevnih briga i briga u obavljanju radioničkih obaveza, „naš“ pogrebnik je zaboravio na biće u koje ulazimo, bez obzira ko smo. Ovo je, inače, epigraf priče. Adrianov san ga vraća u razmišljanja, obavezna za čoveka, o pravednosti njegovog života. Počeo je svoj posao prevarom; kako je to preživio, autor nam nije rekao. Analiza priče Puškina "Pogrebnik".
2,9 (58,18%) 11 glasova Aleksandar Sergeevič Puškin iz ciklusa „Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina”, napisanog 1830. godine i objavljenog 1831. godine.
Istorija stvaranja
Priča je završena 9. septembra 1830. godine u selu Bolshoe Boldino, gde su ostale priče iz Belkinovog ciklusa ugledale svetlost, nedelju dana nakon Puškinovog dolaska u grad. Bila je to prva od pet napisanih priča. Slika pogrebnika je preuzeta sa stvarna osoba: na Bolshaya Nikitskaya, preko puta kuće neveste, Puškina, zaista je bila radnja pogrebnika Adrijana.
Parcela
Najava " Ovdje se prodaju i tapaciraju jednostavni i okrečeni lijesovi, iznajmljuju se i popravljaju stari.” sarkastično aludira na masonske rituale, tokom kojih su ljudske lobanje, kosti, kosturi i lijesovi korišteni kao alegorijski objekti za objašnjenje tajno značenje Masonsko učenje. Dakle, prilikom inicijacije u gospodara lože, inicirani je bačen u lijes sa tri simbolična udarca čekića. Kovčeg, lobanja i kosti simbolizirali su prezir prema smrti i tugu zbog nestanka istine. U ritualne svrhe, polovni kovčezi ove vrste su se očigledno mogli “popravljati” ili “iznajmiti” novi.
I dalje "... tri masonska kucanja na vrata... ". Broj tri među masonima općenito ima mistično značenje. Naročito su tri kucanja na vrata simbolizirala “tri riječi jevanđelja”: “Ištite, i daće vam se; tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se."
N.A. Petrova
"Pogrebnik" - PROZA PESNIKA
Kada je reč o „prozi pesnika”, obično mislimo na prozu pesnika 20. veka. „Ruska klasična književnost ne poznaje pesnikovu prozu savremeno shvatanje ovu riječ.<.. .>Prekretnica počinje na prijelazu stoljeća, kada, zahvaljujući pojavi ruskog simbolizma, inicijativa ponovo počinje prelaziti u ruke poezije. Između vremena formiranja ruske proze, čija se „estetska percepcija” „iskazala mogućom samo na pozadini poetske kulture”2, i vremena povratka poetskoj dominanti, postoje određene konvergencije hijazmatskih obrisa. . Kontrastno Puškinova proza « poetsku prozu" Marlinski ili Gogolj, B. Ejhenbaum dolazi do paradoksalnog zaključka: "Puškin je svoju prozu stvorio na osnovu sopstvenog stiha<...>dalje se proza razvija na ruševinama stiha, dok se kod Puškina još rađa
iz samog stiha, iz ravnoteže svih njegovih elemenata.
Razlika između jezika proze i poezije vrši se prema raznim
parametri: ritmička organizacija; korelacija značenja i zvuka, riječi i stvari6, itd. Proza, prema I. Brodskom, „uči“ od poezije „ovisnosti omjera riječi o kontekstu. izostavljanje samorazumljivog”, – „čisto jezička prezasićenost”, koja određuje „poetsku tehnologiju” građenja 7.
Književna kritika početka veka, oslanjajući se na iskustvo ruske klasične književnosti, smatrala je prozu i poeziju „zatvorenim semantičkim kategorijama“. Istraživanja posljednjih decenija pokazuju mogućnost čitanja naracije djela XIX veka na načine generisane specifičnostima „proze pesnika“ i aktuelnih pesničkih tekstova, retrospektivno upućenih vremenu rađanja proze. je-
prateći kako se „jezik poezije infiltrira u jezik proze i obrnuto“9 najdosljednije izvodio W. Schmid. „Poetsko čitanje” Belkinovih priča uključuje identifikaciju „intratekstualnih ekvivalencija i paradigmi”, aluzija, implementaciju frazeoloških jedinica i tropa – onoga što „simbolisti, a posle njih formalisti, označavaju kao „verbalna umetnost”10. Naglasak se prebacuje sa organizacije teksta na njegovu percepciju, a otkrivene karakteristike narativne strukture tumače se kao „ poetskim sredstvima u proznoj naraciji.
Glavna razlika Puškinove priče iz „proze” pesnika” leži u tome što pričaju priču koja podrazumeva praćenje određene fabule, osnovu njene komponente. "Proza pesnika" dvadesetog veka
je u "slobodnoj formi"11 autobiografski ili memo-
arnog tipa, lišenog "u starom smislu riječi - zaplet", "fragmentarnog", izgrađenog na "principu kolaža ili montaže"13, isključujući mogućnost jednoznačne žanrovske definicije, koja se može zamijeniti oznakom narativni jezik ("Četvrta proza"). Pjesnikova proza“, „debelo zasićena mišlju i sadržajem“14, – „najbolja ruska proza 20. vijeka“15 – „ne može se zamisliti u prozi i pisati u stihovima, ne može se staviti u stih“16. Početkom 19. veka samo utvrđena granica između proze i stiha još nije dobila takvu krutost: Puškin je pravio prozne planove za svoja pesnička dela.
ny i "prebacili" u stih tuđu prozu. Priča „Pogrebnik“ povezana je sa iskustvom L. Tolstoja, koji je otkrio da je nemoguće prepričati Puškinovu „basnu“18.
Nemogućnost adekvatnog prepričavanja Pogrebnika ukazuje na to da naracija ne slijedi princip linearnosti, koji je po definiciji fundamentalan za prozni govor. Svi oni koji pišu o Undertakeru primjećuju ovu karakteristiku njegove radnje. "Puškin u pritvoru-
pokreće priču, čineći da osjetite svaki njen korak. Sa jednostavnim zapletom
što rezultira složenom strukturom zapleta. "Pogrebnik" se razlikuje od
ostatak priča, gdje "zaplet ide pravo u rasplet". Što se tiče drugog zapleta "proze pjesnika", O. Mandelstama "Egipatski pečat",
N. Berkovsky je primijetio da u njemu „metod slika ide protiv osnove
zhetu. "Stalna" slika ne može i ne želi da se "otkriva".
"Pogrebnik", kako i priliči proznom narativu, ima linearnu fabulu, ali je kao "pjesnička proza" građen "po zakonu reverzibilnosti poetske materije", podsjećajući na "figuru valcera"22 ili "eho" - "prirodni višestruki, sa svim detaljima,
razvoj onog koji je uslijedio nakon početnog. U „pjesničkoj prozi“ svaki naredni korak ne samo da izgrađuje radnju, već vraća priču i budi nova značenja u već rečenom.
U priči "Pogrebnik", koja zauzima šest i po standardnih stranica, večina tekstualni prostor je dat opisima pojava i događaja bogatim detaljima, a ne motivisanim logikom razvoja fabule. Sama radnja radnje, koja nema vremenskih praznina, može se svesti na dva događaja - potez junaka i njegovu posjetu. poznata izreka Puškin o potrebi za „preciznošću i sažetošću“ ni na koji način nije primenljiv na Grobara: „zamršenost“ (A.V. Družinjin) njegovog pripovedanja je odavno uočena, a ni broj uvedenih likova ni načini njihovog karakterisanja nisu dosledni. sa sažetošću.
Sa stajališta zapleta nije potrebno tri puta spominjati pogrebnikove kćeri, njihova imena, imena supruge i kćeri obućara i ime radnika. Izlet u historiju štanda nije opravdan razvojem radnje, a sam lik separea nikako nije uzrokovan nuždom - postolar ili bilo koji od zanatlija mogao bi isprovocirati pogrebnika. Obilje likova koji nisu uključeni u radnju opravdava prozaično dis-
dobro. Važno je napomenuti da u narednim pričama Puškin smanjuje
broj znakova; dakle, u smislu šef stanice„Bio je jedan zaljubljeni službenik koji je posredovao između njegove ćerke i oca.
Radnju Undertakera udvostručuje san, koji je takođe prepun detalja, likova, imena koji nisu direktno povezani sa radnjom. U ovom udvostručenom stanju, on se linearno razvija: pogrebnik se smješta na novo mjesto i počinje se naseljavati u njemu, san se završava uspješnim buđenjem. Na parceli rastu brojni slojevi parcele. Jedna od njih je povezana sa unutrašnjim preporodom heroja i motiviše spominjanje njegovih kćeri, koje je prvo „ukorio“, a potom pozvao na čaj. Drugi je sa razumevanjem paradoksa života i smrti, njihovog postojanja na štetu jednog drugog. Treći je formiranjem metateksta koji autoru zamjenjuje ulogu heroja25. Četvrti - s književnom polemikom i formiranjem nove vrste proznog pripovijedanja. Ova serija možda nije potpuna. Svi ovi zapleti otkrivaju se, prije svega, na leksičkom nivou, ali se ne razvijaju svi linearno, kao što bi to trebalo biti za prozni narativ. Štaviše, neki potezi radnje mogu biti orijentisani ka linearnom i "reverzibilnom" razvoju u isto vreme.
Zaplet koji je koncentrisan u slici pogrebnika najlakše se prepoznaje i podliježe leksičkoj formulaciji. Njegov lik je prvi put opisan po principu mehaničkog mjenjača: svi grobari predstavljeni u prethodnoj literaturi su veseli, ali ova nije. Dakle, on nije "grobar", već "grobar", koji, ispadanjem iz tipa, dobija karakter, a samim tim i priliku da postane junak priče. San vraća junaka u tipičnu matericu, oslobađajući ga od tereta razmišljanja. Leksički, ovaj zaplet se označava kao ne radost (tmurnost) - radost (radost).
Linearnom, prozaičnom nizu pripada i igra s imenima junaka. Dva puta ga je imenovao Adrian Prokhorov, dvadeset dva puta - gro-
brijač, dvadeset i jedan - Adrian, dva - Prokhorov, jedan - Adria-n Prokhorovich. Junak se zove Adrijan Prohorov kada se prvi put upoznaje sa čitaocem (grobnik Adrijan Prohorov) i kada karakteriše njegov lik („Adrian Prokhorov je obično bio mračan i zamišljen“26). Dalje jednostavna želja da bi se izbjeglo ponavljanje, promjenu imena je teško objasniti. Logično je pretpostaviti da će heroj biti Adrian u porodici i
berberin u profesionalna aktivnost. Zaista, junaka koji sjedi ispod prozora na čaju zovu po imenu, ali pogrebnik odgovara na kucanje na vratima ("Ko je tamo?" upitao je pogrebnik). Kada mi pričamo O porodičnim poslovima, zanatlije razgovaraju među sobom („Pogrebnik je pitao obućara.“), kada dvojica privatnika pričaju o zanatu („Adrian je pitao“ – „odgovorio je Schultz), profesionalci se ponovo razišli („obućar je ustao i oprostio se od pogrebnik”). Dualnost je parodirana u odnosu na Jurka, kojeg Adrian upoznaje "kao osobu kojoj će prije ili kasnije možda zatrebati". U društvu zanatlija, heroja jela i pića tvrdoglavo zovu Adrijan, dok pijani i ljuti pogrebnik dolazi kući i priča o svom zanatu. Adrian će pozvati mrtve u posjetu, Adrian zaspi i izgleda da se probudio, Adrian, bavi se sahranama kao pogrebnik (tako se zove četiri puta zaredom), a svoje goste prima kao Adrian (deset puta zaredom). Mrtvi oslovljavaju vlasnika prezimenom, ali na kraju, iz usta bezimenog radnika koji je prestao biti, Adrian dobija novu titulu Adrian Prokhorovich. Promjena imena Adrian Prokhorov u Adrian Prokhorovich je linearna i radi na zapletu duhovnog preporoda, nije slučajno što se probuđenom junaku najavljuje da je “privatni rođendanski dječak”28, a “očajanje” koje se pojavilo u “sedma šolja čaja” je zamenjena “težnjom” – očekivanjem. Ali razmišljanje o nedosljednosti njegovog vlastitog stanja duha s blagostanjem trenutka pripisuje se pogrebniku („stari pogrebnik je osjetio iznenađenje
niem...") - promjena imena i profesionalne oznake nadilazi linearnost i pobjeđuje u različitim slojevima zapleta na početku deklariranu igru riječi "pogrebnik se preselio s cijelom kućom." Za ovu igru mogu se povezati i druga imena: ime umiruće Tryukhine sadrži fonetsku asocijaciju na prah i leš29, a zatim je "pokojna Tryukhina" tautologija.
Slojevi fabule povezani sa paradoksom života i smrti i metatekstom nisu linearni, već "reverzibilni", o čemu svjedoči složena jezička igra koja ne formira jednoznačne opozicije i linearne leksičke lance.
Anegdotska srž narativa, svedena na poslovicu „mrtva ne živi bez kovčega“, postaje osnova za promjenljiv razvoj teme,
karakteristika radnje poetsko djelo. Njegovo leksičko oblikovanje ostvaruje se poigravanjem s nazivima živih i posmrtnih nastambi.
“Kuća” ovaj stan (u ovom nazivu - “svoj” i “novi”) se označava pet puta, au tri slučaja kontekst ne sadrži impliciranu stabilnost („preselio se sa cijelom kućom”, “kuća se prodaje” , „novokupljena kuća“ ) i u dva – otkriva paradoksalan podtekst: junak je „došao kući“ da je napuni mrtvima („Pozovite mrtve na svadbu!“), ali „oni koji više nisu u mogućnosti uradi to, koji su potpuno kolabirali" nisu došli - "ostali kod kuće" .
Nova kuća Adrijan, “kupio ga za pristojnu sumu” je prilično prostran (dnevni boravak, soba, stražnja soba, kuhinja), ali se zove kuća, obućar ima “skušan stan”, Jurko ima “separe”. Motiv "skučenosti" budi u "kući" značenje "domovine", potkrepljeno naznakom boje ("žuta kuća", žuta, pa "nova, siva" kabina - "kovčezi svih boja", "lijesovi jednostavni i ofarbani"), spominjući udomljavanje, naknade, popravke i mogućnosti iznajmljivanja. Razlika od leksičkog
veselo-tmurnog serijala ovdje se sastoji u odsustvu motivacije zapleta za promjenu značenja. Njihovu polisimentalnost fiksira početna rečenica priče („Posljednje stvari pogrebnika Adrijana Prohorova bačene su na pogrebni otpad, a mršavi par se po četvrti put odvukao s Basmanom do Nikitske, gdje se pogrebnik preselio sa cijelim kuća”), a svaki put, da bismo ostvarili igru značenja, moramo se vratiti na tekst koji ste već pročitali. Tako nas „derušno platno“ koje prekriva kostur vraća u „rušnu kolibu“, staru kuću, o kojoj Adrijan uzdiše.
Tema kuće-lijes je komplikovana činjenicom da kuća, za razliku od lijesa, nije jednolično zatvoren prostor. Između njega i vanjskog svijeta postoje mjesta prijelaza: "nepoznati prag", "vrata", "kapija", "kapija", "prozor" ("prozori").
Adrijan ostaje u kući, ako ne u krevetu, onda "na prozoru" ili "ispod prozora". Prozor je granica između svijeta života i svijeta smrti: u kući pokojne Tryukhine "svi prozori ... su otvoreni", u snu "Mjesec kroz prozore" gleda mrtve ljude koji napunio kuću, kćerkama pogrebnika je zabranjeno da „zure“ kroz prozor.
Sljedeća ograda-međa je kapija (spomenuta 5 puta) i kapija (4). Pogrebnik, kao vodič u carstvo smrti, prirodno prelazi na „Kapija Nikitskog“, njegov znak je ojačan iznad kapije, kuća pokojnika se ne pominje, već je označena otvorenom kapijom („kod kapije pokojnika”). Kapiju, iz koje je izašao pogrebnik sa ćerkama, polazeći na svadbu, takođe otključavaju mrtvi gosti koji su došli. I, konačno, cijeli grad je, kao zatvoreni prostor, odvojen od groblja "isturenom postajom".
Svetovi živih i mrtvih u priči neprestano se smenjuju: ili kovčezi i "pogrebni pribor" nastanjuju se u kući, zatim mrtvi dolaze na domaćinstvo, pa kostur, kao živ, pruža ruke i
ponovo umire, raspadajući se u kosti. Čak i njihova vertikalna distribucija („svi smo se popeli na tvoj poziv“) prestaje da bude značajna kada mrtvi gost krene „na stepenice“, a za njim Adrian.
Razvoj zapleta povezan s junakom potaknut je procesom spoznaje specifičnosti vlastite profesije, što ga stavlja u međustanje između mrtvih i živih. Ali u sistemu nelinearnih, reverzibilnih veza, on nije sam u ovoj funkciji. Kao posrednik
Yurko, moskovski Hermes, djeluje kao nadimak, ali u ovoj ulozi nije mnogo inferiorniji od Gliba Schultza. Obućarska kuća je "preko puta" naspram Hadrijanovih prozora, tako da je pogrebnik može vidjeti, ili obućar može gledati u kuću kao mjesec koji gleda na mrtve. Pojavi obućara, koji je veseo kao grobar u W. Scottu i Shakespeareu, prethode "tri masonska udarca" po vratima, koja otvara sam neočekivani "komšija". Dolazak fantastičnog Kamenog gosta Puškin opisuje kao običnu pojavu ("Šta je to kucanje?"), Dolazak komšije je izražen kao fenomen sudbine, junakova avantura počinje razgovorom s njim.
Intertekstualni odjeci prenose narativ na nivo metateksta koji je u potpunosti izgrađen na reverzibilnim asocijacijama. Dakle, definicija "vlastitih djela" u odnosu na lijesove vraća nas na "proizvode vlasnika", razjašnjavajući paradoksalnu prirodu "nesreće" - "zadovoljstva". Boja kuće i separea, sa očiglednom referencom na ludilo, odjekuje u boji kovčega („svih boja“), šešira i pokojne Tryukhine,
što znači samo u biografskom kontekstu, a "koštani zagrljaji" - u kontekstu Puškinovih pjesama33. Osim toga, pogrebnik je obdaren "maštom". Zajedno sa svojom inherentnom "tmurnošću", koju u konačnici zamjenjuje "radost", uspostavlja se asocijacija na "divlje
i oštar" pesnik.
U "Pogrebniku" - jedinoj od priča - čini se da nema ljubavne teme, osim pominjanja srebrnog vjenčanja i hipotetičkih ljubavnika kćeri. Ali san - "užasna vizija" - nije lišen ljubavne boje. Prema M. Gershenzonu, „Puškin ljubav često naziva snom“35, u „snu mašte“ mrtvi se prvo uzimaju za ljubavnike, kostur pruža ruke, a sve nas zajedno vraća „velikom Kupidonu sa prevrnuta baklja”. Adrianova ljubav prema "klijentima" spada u kategoriju "fatalnih strasti".
Dakle, čak i funkcionalni elementi radnje u Pogrebniku prelaze u „reverzibilnu” poetsku ravan, za to je dovoljno da se susret zanatlija održi povodom srebrne svadbe – „linearni (analitički) razvoj” se zamenjuje sa „ kristalni (sintetički) rast”36. Značajno je da Puškin fiksira reakciju Baratinskog na priče („borili se i risali“) na nivou citata riječima Petrarke.
Pogrebnik je prvi napisani i prvi dovršeni roman prozno delo Puškin - “prikazuje. najprozaičniju stvarnost i istovremeno otkriva najjasnije izraženu poetsku strukturu. Pogrebnik nije kratka priča, već kratka priča38, koja bi se mogla ispričati u žanru romaneskne pjesme, ili, s obzirom na fantastičnu, „užasnu komponentu“ i način pripovijedanja s fiksacijom sadašnjeg vremena, u žanr balade. Na nivou sižejnog sloja otkriva „svedenu prezentaciju Deržavinove ode“, koja je poslužila kao izvor epigrafa39, na nivou metateksta – elegijskih motiva40. Puškinova karakteristična parafraza ("Sve je to značilo, prijatelji.") ovdje je izvedena obrnutim redoslijedom: prozu parafrazira poezija. "Pogrebnik", čiji su motivi raspoređeni u potencijalu priče druge priče ( tajni ljubavnici, nedovršeni duel kolega iz prodavnice, u "The Undertaker" -
verbalno), u sudbinama heroja sa „maštom“, prelazeći iz „tmurnosti“ u „veselost“, u prozivanju imena („da li je pogrebnik brat dželata?“ - Samson, pariski krvnik, čije beleške objavljene 1830.), postaje njihov skriveni poetski dvorac.
1 Orlitsky Yu.B. Stih i proza u ruskoj književnosti: Eseji o istoriji i teoriji. Voronjež, 1991, str.69.
2 Lotman Yu.M. Predavanja o strukturnoj poetici // Yu.M. Lotman i tartusko-moskovska semiotička škola. M., 1994. S. 83.
3 Eichenbaum B. Kroz literaturu: Sat. Art. L., 1924. S. 162, 16, 168.
4 Bely A. O umjetničkoj prozi, 1919; Tomashevsky B. O stihu. L. 1929, Hirshman M. Rhythm fikcija. M., 1982, itd.
5 Tynyanov Yu.N. Poetika. Istorija književnosti. Film. M., 1977. S. 52.
6 Jacobson R. Radovi na poetici. M., 1987, S. 324-338.
7 Brodsky I. Djela: U 4 sveska T. 4. Sankt Peterburg, 1995. S. 65, 71.
8 Tynyanov Yu. Dekret. op. S. 55.
9 Veselovsky A.N. Istorijska poetika. L., 1940. S. 380.
10 Šmid V. Puškinova proza u poetskom čitanju. Belkinove priče. SPb., 1996. S. 41, 39.
11 Saakyants A. Biografija duše tvorca // Tsvetaeva M. Prose. M., 1989. S. 4.
12 Filippov B.A. Mandelštamova proza // Mandelstam O.E. Sobr. cit.: U 4 sveske, 2. tom.
M., 1991. S. IX.
13 Volkov S. Dijalozi sa Josifom Brodskim. M., 1998. S. 269.
14 Mirsky D.S. O.E. Mandelstam. Šum vremena // Književna revija. 1991. br.
15 Volkov S. Uredba. op. P. 268. O tome je pisao A. Čehov klasična književnost: "svi veliki ruski pesnici rade odličan posao sa prozom" (rus 19. pisci veka o Puškinu. L., 1938. S. 374).
16 Cvetaeva M.I. O poeziji i prozi // Zvezda. 1992. br. 10. S. 4.
17 Gershenzon M.O. Članci o Puškinu. M., 1926. S. 19.
Ruski pisci 19. veka o Puškinu. L., 1938. S. 378. Puškinovi "Cigani" Tolstoj "sa posebnom snagom" cijenio je prepričavanje proze P. Merimeea.
19 Eichenbaum B. Dekret. op. str. 165-166.
20 Bocharov S.G. O umetničkih svetova. M. 1985. S. 41.
Berkovsky N. Svijet stvoren književnošću. M., 1989. S. 300.
22Mandelstam O. Prikupljeno. cit.: U 4 toma, T. 3. M., 1991. S. 237, 241.
23 Brodsky I. Dekret. op. S. 71.
24 "Pripovijest više od tri lika odoleva gotovo svakoj poetskoj formi, s izuzetkom epa." Brodsky I. Dekret. op. S. 65.
25 Turbin V.N. Prolog restauriranog, ali neobjavljenog autorskog rukopisa knjige „Puškin. Gogol. Lermontov” (1993) // Pitanja književnosti. 1997. br. 1. S. 58-102.
26 Tekst Grobara citiran je iz publikacije: Puškin A.S. kompletna kolekcija djela: U 6 tomova T. IV. M., 1949. S. 80-86.
27 Činjenica da je Grobar priča o profesijama zapazio je V.S. Uzin (O Belkinovim pričama. Ptb., 1924, str. 31).
28 „Dobar rođendan čovječe do tri ili tri dana“ (Dal V. RječnikŽivi velikoruski jezik: U 4 sv. T. 2. M., 1981. S. 43). Tri dana igra akciju u priči.
Dal V. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika: U 4 tom, T. 4. M., 1981. S. 438; FasmerM. Etimološki rečnik ruskog jezika: U 4 toma, M., 1986-1987. T. 4. S. 111.
Tomashevsky B.V. Teorija književnosti. M.; L. 1930. S. 181.
31 Schmid V. Dekret. op. str. 282-284.
32 „Moramo da ga stavimo u žutu kuću: inače će nas ovaj bijesni dečak pohvatati sve, nas i naše očeve“, pisao je P. Vjazemski A. Turgenjevu (ruski pisci 19. veka o Puškinu. L., 1938, str. 19).
33 „U suzama me je zagrlio drhtavom rukom I prorekao mi sreću nepoznatu“ („Žukovskom“), sreća poznata kosturu je smrt.
34 "Glumness" će odgovoriti Bloku ("Oh, želim da živim ludo.").
35 Gershenzon M.O. Dekret. op. S. 64.
36 Brodsky I. Dekret. op. S. 66.
37 Schmid V. Dekret. op. P. 259. Semantika prozaičnog i poetskog kod Šmita zadržava prirodu suprotnosti između „proze stvarnosti” (P. Vyazemsky) i njenog metafizičkog poimanja.
38 O žanrovskoj prirodi Pucanja, vidi: Sokolyansky M.G. I tome nema kraja. Članci o Puškinu. Odesa, 1999. S. 84-95.
Ronkin V. Zaplet kvintesencija proze [ Elektronski resurs]. Elektronski podaci. [M.], 2005. Način pristupa: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, besplatan. Naslov ekrana. Podaci odgovaraju 31.01.2006.
40 Uzin V.S. Dekret. op. S. 50.