A.S. Gribojedov je rođen u Moskvi 4 (15) januara 1795. (prema drugim izvorima - 1794. godine) u plemićkoj porodici. Kao dijete stekao je raznovrsno kućno obrazovanje, a od 1802. do 1805. studirao je u Plemićkom internatu Moskovskog univerziteta. Godine 1806. postao je student na Moskovskom univerzitetu. Nakon što je završio verbalni (1808.) i etičko-politički (1810.) odsek, nastavio je da studira matematiku i prirodne nauke. U studentskim godinama, Griboedov, koji je imao briljantne sposobnosti, radio je naporno i vrijedno. Još na fakultetu postao je poliglota, lako savladavajući strane jezike, ne samo evropske (francuski, engleski, italijanski i njemački), već i drevne (grčki i latinski). Kasnije su im dodani orijentalni jezici - perzijski, arapski i turski. Njegov književni dar očitovao se u prvim humorističkim i satiričnim djelima. Godine studija bile su vrijeme prijateljske komunikacije između Griboedova i budućih istaknutih predstavnika ruskog slobodoumlja - N.M. Muravjova, I.D. Yakushkina, N.I. Turgenjeva, P. Ya. Chaadaeva.
Godine 1812. Gribojedov se dobrovoljno prijavio u vojsku i upisan je kao kornet u moskovske husare, ali nije imao priliku da učestvuje u neprijateljstvima protiv Napoleonovih trupa. Godine 1817. započela je njegova diplomatska karijera: vojnik u penziji postao je službenik Kolegijuma vanjskih poslova i živio je u Sankt Peterburgu do 1818. godine, aktivno sudjelujući u književnom i pozorišnom životu.
Gribojedov je postao blizak prijatelj sa mladim piscima (V.K. Kuchelbeker, N.I. Grech, kasnije sa A.S. Puškinom) i pozorišnim figurama (P.A. Katenin, A.A. Shakhovsky, N.I. Hmelnitsky, A. .A. Gendrom). Godine 1815. objavljena je i postavljena na scenu njegova komedija u stihu u jednom činu Mladi supružnici - adaptacija drame Le secret du menage francuskog dramatičara Creusea de Lessera. Godine 1817., u saradnji sa P. A. Kateninom, Gribojedov je napisao komediju "Student", a zajedno sa A. A. Šahovskim i N. I. Hmeljnickim - komediju "Njegova porodica, ili udata nevesta" (Gribojedov je napisao početak drugog čina). Napisana zajedno sa A. A. Zhandrom, komedija Pretvorena nevjera (slobodni prijevod komedije francuskog dramatičara Barta „Les fausses infidelites”) postavljena je 1818. na pozornicama Moskve i Sankt Peterburga. Učešće u radu na ovim svakodnevnim predstavama bila je ispit snage mladog dramskog pisca prije početka rada na svom glavnom djelu - u drugoj polovini 1810-ih. nastala je ideja komedije "Jao od pameti".
Imenovanje 1818. za sekretara ruske diplomatske misije u Perziji, Gribojedov je smatrao svojevrsnim "počasnim" izgnanstvom, diktiranim željom njegovih pretpostavljenih da ga uklone iz Sankt Peterburga. Povod je bio duel između oficira V. N. Šeremeteva i grofa A. P. Zavadovskog nad balerinom A. I. Istominom (Gribojedov je bio drugi Zavadovski).
Nakon trogodišnje službe u Persiji, Griboedov je prebačen u Tiflis: od 1822. služio je pod vođstvom gruzijskog generala A. P. Jermolova. U to vrijeme počinje da se ostvaruje raniji plan "Jao od pameti". Od sredine 1823. do kraja 1825. Griboedov je bio na dugom odmoru. U leto 1823. godine, u imanju njegovog prijatelja S. N. Begičeva - selu Dmitrovski, Tulska gubernija. - vredno je radio na "Jao od pameti", a na jesen je otišao u Moskvu, gde je izvodio čitanje odlomaka iz komedije. Nekoliko mjeseci Gribojedov je aktivno učestvovao u moskovskom književnom životu: zajedno s P. A. Vyazemskim napisao je vodvilj „Ko je brat, ko je sestra ili Prevara nakon obmane“, sarađivao je u antologiji „Mnemosyne“.
Od juna 1824. do kraja 1825. Griboedov je živio u Sankt Peterburgu, nastavljajući svoje književne studije – rad na tekstu „Teško od pameti“ i nove drame koje su ostale nedovršene (drama „1812“, tragedija „Gruzijska noć“, "Rodamist i Zenobija"). U glavnom gradu razgovarao je sa mnogim ljudima: piscima, pozorišnim ličnostima, budućim učesnicima decembarskih događaja, uključujući K.F. Ryleeva i A.A. Bestuzheva, izdavače almanaha „Polarna zvezda“. Prijateljske veze sa decembristima nisu ostale nezapažene, ubrzo nakon povratka na Kavkaz u mjesto službe, Gribojedov se ponovo našao u Sankt Peterburgu: u januaru 1826. Jermolov je dobio nalog za njegovo hapšenje. Saznavši za to, Gribojedov je uspio uništiti sve papire koji su ga mogli kompromitovati tokom istrage.
Tokom ispitivanja u Sankt Peterburgu, on je odlučno negirao svoje učešće u tajnim društvima, što su mnogi decembristi potvrdili u svojim svjedočenjima. Nakon istrage koja je trajala četiri mjeseca, pušten je na slobodu zbog nedostatka dokaza. Zaista, unatoč širokom krugu poznanstava povezanih s tajnim društvima i kontaktima s decembristima po nekim ideološkim pitanjima, Gribojedov je bio daleko od dekabrističkog pokreta. Vjerovatno su značajnu ulogu u tome odigrale najuočljivije osobine njegovog karaktera: izolovanost, opreznost, ironičan, skeptičan um. Bio je kritičan prema onim projektima za „spas“ Rusije koje su predlagali dekabristi, iako je bio prosvjetitelj i slobodoumnik.
Nakon povratka na Kavkaz u septembru 1826. godine, Gribojedov je postao najveća ličnost ruske diplomatije na istoku. Godine 1827. dobio je instrukcije da održava diplomatske odnose sa Turskom i Perzijom, a 1828. je aktivno učestvovao u pripremi Turkmenčajskog mirovnog sporazuma, kojim je okončan rat sa Persijom. Nakon ovog diplomatskog uspjeha, Gribojedov je imenovan za opunomoćenog ministra u Perziji. Međutim, novo imenovanje mu nije izazvalo radost, već tjeskobu i tmurne slutnje: život u tek „pomirenom“ Teheranu obećavao je poteškoće i nedaće. Uoči odlaska u Persiju, avgusta 1828. godine, u Tiflisu, Griboedov se oženio N. A. Čavčavadzeom. Ubrzo nakon vjenčanja, otišao je s ambasadom u Teheran.
30. januara (11. februara) 1829. Griboedova je raskomadala gomila fanatika - protivnika mira sa Rusijom, koji su uništili zgradu ruske ambasade. Na spomeniku podignutom na grobu Gribojedova u Tiflisu uklesane su čuvene reči njegove supruge: „Tvoj um i dela su besmrtni u ruskom sećanju, ali zašto te je moja ljubav preživela?“
Kako je istakao istaknuti pesnik i kritičar 20. veka. VF Hodasevič, „u ovom sumornom i romantičnom finalu samo je jasnije zvučalo opšte raspoloženje života Gribojedova, bogatog osećanjima, utiscima i događajima. Gribojedov je bio čovjek izuzetne inteligencije, velikog obrazovanja, osebujnog, vrlo složenog i, u suštini, šarmantan karakter. Pod prilično suvom, a često i žučnom suzdržanošću, zakopao je dubinu osećanja koje nije želelo da se iskaže preko sitnica. Ali u dostojnim slučajevima, Gribojedov je pokazao i snažnu strast i aktivnu ljubav. Znao je da bude i odličan, mada pomalo beskompromisan diplomata, i sanjivi muzičar, i „građanin scene“, i prijatelj decembrista. Sama priča o njegovoj posljednjoj ljubavi i smrti ne bi bila uspješna za običnog čovjeka ”( esej „Gribojedov”).
Više od stotinu godina sa pozornice se čuje vreli, ljuti glas Chatskog koji poziva na borbu protiv ropstva, protiv klasnih predrasuda, protiv neznanja i mraka. Strastveni monolozi junaka Griboedovljeve besmrtne komedije "Teško od pameti" brane novo, napredno, protiv čega se Famusovi i puflaši ismijani u komediji naoružavaju:
Pustite jednog od nas
Od mladih ljudi postoji neprijatelj potrage,
Ne zahtijevaju ni mjesta ni promocije,
U naukama će zabiti um, gladan znanja;
Ili će u njegovoj duši sam Bog pobuditi vrućinu
Za kreativnu umjetnost, uzvišenu i lijepu,
Oni odmah: - Pljačka! vatre!
I oni će biti poznati kao sanjari! opasno!!
Ne bez razloga su decembristi smatrali Gribojedova svojim, ne bez razloga, kako piše decembrist Beljajev, njegova komedija je „zabrinula, njeno zajedljivo ruganje se ponavljalo napamet, a riječi Chatskog o kmetovima, koji su prodavani jedan po jedan, razbjesnile su. "
Aleksandar Sergejevič Griboedov rođen je u dobro rođenoj plemićkoj porodici. Stekao je odlično obrazovanje: pohađao je kurs na dva fakulteta Moskovskog univerziteta - verbalni i pravni, studirao prirodni i matematički, koji ga je spriječio rat 1812. Griboedov je znao osam jezika, bio je talentovan muzičar. Puškin je o njemu govorio kao o jednom od "najpametnijih ljudi u Rusiji".
Predavanje na univerzitetu, u krugu napredne studentske omladine, odgojilo je i razvilo u Griboedova vatrenu ljubav prema domovini, strasnu želju da joj služi. Tokom Otadžbinskog rata 1812. dobrovoljno se prijavio u husarski puk. Po povratku iz vojne službe Gribojedov se bavi književnim radom, a od 1817. kombinuje ga sa diplomatskom službom u Kolegijumu inostranih poslova. Sljedeće godine odlazi kao sekretar ambasade u Perziji (Iran).
U Perziji, a zatim u Gruziji, Gribojedov je radio na komediji Jao od pameti, zamišljenoj 1818. godine. Završio ju je 1824. po povratku u Sankt Peterburg. Zabranjena za štampanje i postavljanje na scenu od strane carske cenzure, Griboedovljeva komedija brzo se proširila na listama širom Rusije. U potpunosti je štampan tek 1862. godine.
Glavni sukob komedije "Teško od pameti" je sukob "sadašnjeg veka", odnosno naprednog plemstva, čiji je predstavnik Čacki, sa "prošlim vekom" - reakcionarnom masom kmetovskih vlasnika i birokrata. . Ovo čini komediju duboko realističnom, dajući Chatskyjevoj ljubavnoj drami potresan javni zvuk.
Umjetnost pisca komedije je izvanredna. „Ne govorim o poeziji“, napisao je Puškin, „polovinu treba uključiti u poslovice“. Zaista, ko od nas ne koristi tako krilate izraze besmrtne komedije: “Ko su sudije?”, “Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti”, “Zar ne možeš izabrati kutak za šetnje dalje ?“ Kako ne zadovoljiti svog dragog čovječuljka!
Gribojedov je uspeo da u komediji stvori „opušten, lagan, potpuno isti jezik kojim govore u našem društvu“, napisao je savremenik pesnika V. F. Odojevski. Gribojedov je u svoje stihove uveo kolokvijalne i narodne izraze. „San u ruke“, „dole sa svima iz dvorišta“, „daće ti da piješ“, „kakvu sam udicu dao“, „izbaci gluposti iz glave“ - ovako priča Famusov sa svojim domaćinstvom i poslugom. U Chatskyjevim monolozima epiteti su izražajni i precizni, kojima on definira svoj stav prema novom, progresivnom. Ništa manje figurativne nisu ni njegove ocjene o "prošlom vijeku": "zloslutne starice, starci, oronuli zbog fikcija, gluposti". Divni su kratki opisi Skalozuba - "sazvežđa manevara i mazurki", Molčalina - "niskog obožavaoca i biznismena".
Griboedov je oštro kritizirao svijet nasilja, samovolje, neznanja, podlosti, licemjerja, gdje dominiraju famusovi i ćutanja, a propadaju najbolje ljudske kvalitete. Gribojedov je svojom komedijom izazivao mržnju i prezir prema ljudima iz društva Famus, žigosao dobrovoljnu servilnost, tišinu u svim oblicima. Divno delo Gribojedova prožeto je duhom borbe za pravu osobu, za njeno dostojanstvo, za rusku nacionalnu kulturu. Jedan od istaknutih graditelja socijalističke kulture, A. V. Lunacharsky, s pravom je u svoje vrijeme tvrdio da se, iako je "prošlo čitavo stoljeće, Griboedovljeva komedija Jao od pameti" i dalje smatra najboljom komedijom u našoj književnosti uz Gogoljevog Generalnog inspektora. Ove riječi prvog narodnog komesara prosvjete Lunačarskog ni danas nisu izgubile na značaju.
Godine 1826; Gribojedov je, vraćajući se na svoje mjesto službe, uhapšen na Kavkazu pod sumnjom da je imao veze sa decembristima. Istraga nije dokazala njegovu umiješanost u decembarsku pobunu i on je pušten. Međutim, carska policija više nije gubila iz vida autora Jao od pameti. Godine 1828. Griboedovu, kao talentiranom diplomati, povjerena je važna misija: zaključiti mirovni sporazum sa Persijom. Gribojedov je briljantno ispunio ovu naredbu, Nikolaj I ga je ljubazno prihvatio i imenovao za opunomoćenog ambasadora u Perziji.
U kontekstu borbe između Rusije i Engleske za istočna tržišta, ovaj post je bio veoma opasan. Za perzijsku feudalnu vladu, Gribojedov je bio neprijatelj, koji je zamenio „jednu osobu sa vojskom od dvadeset hiljada“.
Godine 1829. fanatična rulja, podstaknuta mulama i engleskim agentima, napala je rusku ambasadu u Teheranu. Gribojedov je ubijen. Sahranili su ga u Tiflisu, na planini, u manastiru Svetog Davida. Na grobu Griboedova, njegova mlada supruga Nina Chavchavadze, kćerka poznatog gruzijskog pisca, podigla je spomenik sa kratkim dirljivim natpisom: „Tvoj um i djela su besmrtni u ruskom sjećanju, ali zašto te je moja ljubav nadživjela?“
Aleksandar Sergejevič Gribojedov rođen je 15. januara 1795. godine u bogatoj plemićkoj porodici. Čovek izuzetnih talenata, Aleksandar Griboedov znao je sjajno da svira klavir, sam je komponovao muziku i znao je više od pet stranih jezika. Ruski lik završio je plemićki internat Moskovskog univerziteta (1803), a zatim tri odsjeka Moskovskog univerziteta.
Gribojedov je služio vojnu službu u činu korneta od 1812. do 1816. godine, nakon čega se počeo ostvarivati na novinarskom i književnom polju. Među njegovim prvim djelima su komedija Mladi supružnici koju je preveo s francuskog i Pismo iz Brest-Litovska izdavaču. Godine 1817. Gribojedov se pridružio masonskoj organizaciji Ujedinjenih prijatelja i zauzimao mjesto pokrajinskog sekretara u javnoj službi. Gribojedov nastavlja da piše, komedija Student i Himljena nevjera dodaju se njegovom djelu. Istovremeno, nadarena figura upoznala je Aleksandra Puškina i njegovu pratnju.
Gribojedov je dva puta putovao u Perziju u ime vlade - 1818. i 1820. godine. Služba na istoku ga je teško opterećivala i Griboedov se preselio u Gruziju. U tom periodu počinje rad na najpoznatijem djelu - "Jao od pameti".
Godine 1826. ruski pisac je optužen da pripada dekabristima. Gribojedov je ostao pod istragom oko 6 mjeseci. Ali nije bilo moguće dokazati njegovu umiješanost u zavjeru, a Gribojedov je dobio slobodu.
Godine 1828. ženi se Ninom Chavchavadze, ali njihov brak je bio kratkog vijeka: Aleksandra Sergejeviča je ubila pobunjena gomila 30. januara 1829. tokom posjete ruske ambasade Teheranu.
Biografija 2
Veliki pisac, kompetentan diplomata, muzičar i kompozitor, ovo nije potpuna lista zasluga Aleksandra Griboedova. Radoznali dječak plemenitog porijekla. Njegovim odgojem i obukom bavili su se najbolji naučnici tog vremena.
Sašine sposobnosti nisu imale granice, lako je savladao šest stranih jezika. Od detinjstva je svirao muzičke instrumente, pisao poeziju.
Zaista se želio dokazati u borbenim uslovima i upisao se u puk husara, ali je rat s Napoleonom već počeo da se završava, na veliku žalost Aleksandra. Dakle, nije uspio da učestvuje u neprijateljstvima.
Majka, Anastasia Fedorovna, doživljavala je svog sina kao službenika, ali Griboedov uopće nije htio služiti, činilo mu se dosadnom stvari. U to vrijeme se zainteresirao za pozorište i književnost, pisao komedije. Mlad i vruć, ubrzo upada u neugodnu priču, postaje drugi. Dueli u to vrijeme nisu bili samo zabranjeni, za učešće u njima moglo se ići u zatvor. Anastasia Fedorovna učinila je mnogo da spasi sina od zatvora. I morao je napustiti Rusiju i otići u Perziju.
Budući da je bio u stranim zemljama, Aleksandru je bilo jako dosadno. Nakon nekog vremena postiže transfer u Gruziju. Ovdje počinje pisati svoju čuvenu komediju. Istovremeno piše poeziju, svira i nastavlja da se bavi muzikom.
Aleksandar Gribojedov nije samo poznavao Ivana Krilova, već mu je čitao Jao od duha. Velikom basnopiscu se rad svidio, ali je sa žaljenjem rekao da ga cenzori neće pustiti da prođe. Ispostavilo se da je to istina. Štaviše, predstava nije bila zabranjena samo za postavljanje u pozorištu. Ali i štampa. Moralo se tajno kopirati.
Ubrzo se Aleksandar vratio na Kavkaz, gde je nastavio da služi u Jermolovljevom štabu. U to vrijeme došlo je do ustanka decembrista. Gribojedov pada pod sumnju i biva uhapšen.
Pre nego što je poslednji put otišao u diplomatsku misiju u glavni grad Irana, Aleksandar se oženio. Sreća mladih nije dugo trajala, samo nekoliko sedmica. Odlazeći ponovo na službeno putovanje, niko nije mogao ni pomisliti da će to biti posljednje.
Trebalo je pola vijeka da se počelo pričati o Gribojedovu i njegovoj ulozi diplomate pisca i samo čovjeka.
Opcija 3
A.S. Gribojedov je izuzetan ruski dramaturg, pjesnik, kompozitor i pijanista. Smatran je jednim od najpametnijih i najobrazovanijih ljudi svog vremena. Učinio je mnogo korisnih stvari za Rusiju na diplomatskom planu.
Rođen je 1795. godine. Bio je predstavnik stare imućne porodice. Majka, britka i dominantna žena, veoma je volela svog sina. On joj je isto odgovorio. Međutim, među njima su često dolazili do sukoba.
Aleksandrova sposobnost učenja manifestovala se u detinjstvu. Već sa šest godina mogao je slobodno da komunicira na 3 strana jezika, a do mladosti je savladao 6 jezika. U početku je dobio odlično kućno obrazovanje pod vodstvom iskusnih tutora, a zatim je upisan u internat Moskovskog univerziteta. Nadalje, nakon što je diplomirao na verbalnom odsjeku Filozofskog fakulteta Moskovskog univerziteta, sa trinaest godina dobio je doktorat. Zatim je nastavio studije na Pravnom fakultetu, nakon čega je sa 15 godina doktorirao prava.
Zainteresovan za matematiku i prirodne nauke, ne samo da je marljivo pohađao predavanja, već je i držao privatne časove nekih naučnika, jer je želeo da doktorira. Uspio je da se bavi i književnim radom, ali, nažalost, njegova rana djela nisu sačuvana.
Godine 1812 zbog početka Domovinskog rata Gribojedov je napustio studije, studije književnosti i pod uticajem patriotskih ideja upisao se u husare. Ali nije imao priliku da se bori, jer je njegov puk poslat u pozadinu. Ubrzo je Aleksandar postavljen za ađutanta komandanta i prebačen u Brest-Litovsk.
Godine 1814 prvi put objavio svoje članke. Počinje da piše za pozorište. Godine 1815 podnosi ostavku, a nakon 2 godine stupa u državnu službu u Kolegijum spoljnih poslova.
Živeći u Sankt Peterburgu, Gribojedov aktivno učestvuje u aktivnostima književnog i pozorišnog kruga. Piše i objavljuje nekoliko komedija.
Godine 1818 dobija imenovanje za sekretara ruske misije u Iranu. Održava putne bilješke. U Tiflisu snima sa A.I. Yakubovich. Nakon ovog duela zauvijek je ostavio unakaženi prst na lijevoj ruci.
U Iranu je zauzet oslobađanjem zarobljenih ruskih vojnika i lično prati njihov odred u domovinu. Godine 1820 počinje rad na predstavi "Jao od pameti".
Od 1822 do 1823 služi pod generalom Jermolovom. Piše muzički vodvilj, koji je premijerno izveden 1824. Napušta uslugu. Zauzet je štampanjem i postavljanjem Jao od Wit na sceni, ali bezuspješno.
Godine 1825 vraća u službu. Godine 1826 je uhapšen na Kavkazu. Optužen je za veze sa decembristima, ali dokazi nisu pronađeni, pa je pušten.
Godine 1828 Gribojedov se oženio, a 1829. ubili su ga vjerski fanatici u Teheranu.
Biografija po datumima i zanimljivostima. Najvažniji.
Ostale biografije:
- Puškin, Aleksandar Sergejevič
Rođen 6. juna 1799. u Moskvi. Cijelo svoje djetinjstvo provodio je ljeta sa svojom bakom, Marijom Aleksejevnom, u selu Zaharov. Ono što će kasnije biti opisano u njegovim licejskim pjesmama.
- Baratinski Jevgenij Abramovič
Jevgenij Baratinski, ruski pesnik poljskog porekla. Živeo je vrlo kratko i umro je u tuđini. Neki ga nazivaju velikim piscem 19. vijeka, drugi da je njegov talenat preuveličan.
- Radiščov Aleksandar Nikolajevič
Rođen u Nemcovu (Moskva). Nekoliko godina kasnije, porodica se preselila u selo Verkhneye Ablyazovo u Saratovskom vicekraljevstvu (Peterburg).
- Gabdulla Tukay
Gabudala Tukaj je sovjetski, tatarski narodni pisac. Smatra se osnivačem savremenog tatarskog jezika. Dao je ogroman doprinos razvoju tatarske književnosti. Tokom svog kratkog života, uspeo je da promeni mnoge pisce, uključujući i Ruse.
- Robert Koch
Robert Koch je rođen 11. decembra 1843. u Clausthal-Zellerfeldu. Njegov otac je bio na poziciji visokog inžinjera, a majka mu je bila kćerka uticajnog zvaničnika.
Nakon prilično produktivnog stvaralačkog perioda, prekinutog sredinom 1818. odlaskom pisca iz Sankt Peterburga, dolazi dugotrajno - na prvi pogled - vrijeme kreativne neaktivnosti: Griboedov je počeo direktno raditi na Jao od pameti (prvobitno Jao pameti ) samo u Tiflisu, 1822. U stvari, bilo je to vrijeme intenzivnih ideoloških i stvaralačkih traganja. U to vrijeme se oblikovao svjetonazor zrelog Griboedova, tada je ideja njegove besmrtne komedije konačno određena, napisana i dovršena - s obzirom na razmjer i umjetničko savršenstvo djela - u izuzetno kratko: u oktobru 1824. godine, autorka je dramu smatrala spremnom za objavljivanje i od tada je našla put do čitaoca - propagirana na ogromnom broju lista.
Postavši najpopularnije djelo uoči Dekabrističkog ustanka, Griboedovljeva komedija ga je proročki nagovijestila, a u vrijeme svog pojavljivanja Gribojedova je bila usko spojena s temom dana. Naravno, upravo taj otvoreni publicitet predstave joj je donio tako momentalno i masovno priznanje, praćeno ogorčenim povicima političke rutine. U monolozima i replikama glumaca komedije, Griboedovljev savremenik neprestano je hvatao naznake karakterističnih pojava reakcije („arakčevizam“), koja je „posljednjih godina“ zamijenila društveni uspon poslijeratnih godina i precrtala mladalački snovi slobodoljubivog Chatskog. Uopšteno govoreći, visoka komedija ere Gribojedova nije bježala od aktuelnih odgovora, a Šahovskojev "zajedljiv" (po Puškinovoj definiciji) često je zahvaljujući njima postizao veliki uspjeh za njegove drame. Međutim, u Griboedovoj komediji po prvi put nalazimo ne samo izvanrednu zasićenost teksta vitalnim materijalom, već i njegovu temeljnu ocjenu sa stanovišta naprednih, u suštini dekabrističkih ideala. U svakodnevnim, poznatim zgodama, pogled pisca otkrivao je njihovu epohalnu suštinu. Razasuti po komediji, precizni detalji formirali su sliku ogromne generalizirajuće snage. Dovoljno je prisjetiti se, na primjer, stalnih psovki na usnama društva Famus (farmason, carbonarius, jakobin, voltairian), koje podsjećaju na ideološku atmosferu 1820-ih.
Istovremeno, autor Jao od pameti je pažljiv prema svakodnevnom životu. Veliki, složeni život Griboedov neprestano razlaže na niz jednostavnih, izražajnih detalja, koji su davali različite dijelove ruskog života u njegovoj svakodnevnoj konkretnosti:
Kada nas Stvoritelj oslobodi
Iz njihovih šešira! bonnets! and studs! i igle!
I knjižare i keksice!
I uniforme imaju razlike:
U uniformama, ivicama, naramenicama, rupicama za dugmad...
I stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih
Iz internata, škola, liceja, kako god ih nazvali;
Da, od lancard uzajamnog treninga...
Već u ovim nabrajanjima, uobičajenim za komediju, naslućuje se prateća tehnika generalizacije, najvažnija u Griboedovoj poetici, koja mu omogućava da tipizira životne pojave.
Ova tehnika se jasno vidi i na nivou likova u komediji. Posebno se ističu „likovi van scene“, čije je aktivno uvođenje u radnju komedije inovativno ostvarenje pozorišta Griboedov, iako se već u predgribojedovskoj komediji, naravno, mogu naći reference na osobe koje se ne pojavljuju na pozornici. Međutim, samo ih je Gribojedov uveo u toliku mnoštvo, stvarajući neumoljivi dojam u cijeloj predstavi prisutnosti negdje u blizini „mraka i mraka“ poznatih stranaca i tako, kao da gura zidove Famusovljeve vile, doveo akciju do trg, čime se neizmjerno povećava glavna igra sukoba: sudar gorljivog tragača za istinom s inertnim društvenim okruženjem. U komediji, naime, ne postoji oštra granica koja razdvaja scenske osobe od onih izvan scene, kako zbog toga što se likovi, počevši od Sofije, Famusova, Molčalina, prvo pojavljuju kao vanscenski, tako i zbog toga što se jedan broj osoba navedenih u plakat ne izgovara ni reč (i obrnuto - govore gospoda N. i D., koji nisu imenovani), i zato što su, konačno, među gostima u balskoj dvorani nesumnjivo prisutni, čuveni Foma Fomich, i gospodin Kok , a publici se na sceni vizuelno predstavljaju Drjanski, Hvorovi, Varljanski, Skačkovi i dr. Tako se u komediji prevazilazi granica između scene i života. Ali ovo nije samo beskonačan niz šarenih figura.
Komedija daje detaljnu sliku ne samo života, već i društvenog života Rusije, u čitavoj njenoj hijerarhiji - od kmetova do kralja. Svaki lik, na pozornici i van scene, ima tačno mjesto na društvenoj ljestvici:
Nije li to onaj ti kome sam ja još od kolevke,
Za neke neshvatljive namjere,
Jesu li odveli dijete da se pokloni?
Taj Nestor plemenitih zlikovaca,
Gomila okružena poslugom;
Revni, oni su u satima vina i borbe,
I čast i život su ga više puta spasili: iznenada
Zamenio je tri hrta za njih!!!
Čovjek je ovdje definiran kroz njegovo mjesto u strukturi feudalnih odnosa u ruskoj stvarnosti. Klizeći pogledom sa imenovanog lika na njegovu bližu okolinu i šire, pisac iznova okreće svoje misli ljudima, izjednačenim u „pravima“ sa životinjama. I tako, u svakoj figurativnoj ćeliji Jada od pameti, ruski život je zarobljen u svojoj društveno-istorijskoj konkretnosti. Šta su, na primjer, dva suparnika Čackog - filozof Skalozub i Molčalin, koji se ne usuđuje da "ima svoj sud", koji predstavljaju dva lica arakčevizma.
Sve to čini komediju „ključem za razumevanje čitavog istorijskog perioda“, kako Pisarev tako zgodno kaže.
„Najneobičnije Gribojedove komedije“, pronicljivo je primijetio P. A. Vyazemsky, „vrijedne su pažnje: proširivši pozornicu, naselivši je ljudima likova, on je, bez sumnje, proširio granice same umjetnosti.“
Njegova prostorna i vremenska perspektiva usko je povezana sa mnoštvom ljudi u predstavi. Većina „glume“ ulazi u umove čitalaca u svom lokalnom i hronološkom „oreolu“: Maksim Petrovič – na kurtaži na Katarininom dvoru, Skalozub – „nastanjen u rovu“ 3. avgusta 1813, Repetilov – sa svojom kućom na Fontanka, izvjesni „neprijatelj knjige” – član akademskog odbora formiranog 1817. itd. reakcionarne transformacije. Promatrajući formalno klasična jedinstva vremena i mjesta, dramaturg ih slobodno i kreativno savladava, postižući najveću koncentraciju radnje. Važno je naglasiti da je sama kolizija koju je odabrao autor Jao od duhovitosti zahtijevala strogo ograničenje scenskog prostora i vremena. Bio je potreban samo jedan dan Čackom, koji se vratio kući, svojoj voljenoj devojci, da se „potpuno otrezni od slepila, od najnejasnijeg sna“.
Chatsky se pojavljuje u kući Famusova, "u svojoj kući i u svojoj domovini" nakon tri godine odsustva. Ideali mladosti, koji se poklapaju sa erom narodnog trijumfa pobede nad stranom invazijom, probudili su u njemu strastvenu želju da pošteno služi otadžbini. Od tada je doživio mnoga razočaranja: "Uniforma ... - sad ne mogu pasti u ovo djetinjasto"; “Bilo bi mi drago da služim – bolesno je služiti”; “Gdje je bolje? – Gdje nismo; itd. I za to nije kriv junak, već njegova tuga, čiji su uzrok "transformacije" suprotne njegovim mladalačkim težnjama. Pojurio je u Moskvu u očajničkom pokušaju da pronađe neuhvatljivu vjeru. U sećanju srca - „Ima zidova, vazduha, sve je prijatno! Oni će zagrejati, oživeti...” (str. 63). Ove uspomene posvetila je prva ljubav, a ona je, možda, sada gotovo jedina stvar u koju je Chatsky čvrsto uvjeren - svejedno sjećanje srca. „Svaki korak Čackog, skoro svaka reč u komadu“, primetio je I. A. Gončarov, „usko je povezan sa igrom njegovih osećanja prema Sofiji“. Ali u isto vrijeme, važno je zapamtiti šta je ovaj osjećaj značio za junaka, i tada će postati jasno zašto se iskustvo životnih iskušenja stalno miješa s tim osjećajem, zašto se Chatsky ponaša tako nepraktično, zašto je njegovo konačno razočaranje toliko drobljenje. U sudaru gorljivog istinoljubca sa Famusovim svijetom (a Sofija se ispostavilo da je od krvi i mesa ovoga svijeta), otkrio se ponor koji je odvajao slobodoljubivu plemenitu inteligenciju od većine kmetskog plemstva. Lična drama junaka naglašavala je beskompromisnu principijelnost sukoba: odricanje poštene osobe ne samo od zajedničkih "istina" i licemjernog "morala" društva, već i od najintimnijih, intimnih veza s ovim društvom.
Dvostruko jedinstvo dramske radnje u Griboedovoj komediji prvi je duboko analizirao I. A. Gončarov u svojoj etidi "Milion muka": "Dvije komedije kao da su ugniježđene jedna u drugu: jedna, da tako kažem, privatna, sitna, domaća , između Chatskog, Sofije, Molčalina i Lize; to je ljubavna intriga, svakodnevni motiv svih komedija. Kada se prva prekine, između neočekivano se pojavljuje još jedna, a radnja se ponovo zateže, privatna komedija se odigrava u opštoj bici i vezuje u jedan čvor. Polazeći od ovog klasičnog tumačenja dramske kolizije Griboedovljevog djela, moderni istraživač otkriva jasnu dvodijelnu podjelu svakog od četiri čina komedije, dajući sklad njenom planu. U prvom činu granica dvije "slike" je sedmi fenomen, kada je pojavom Čackog komedija zasićena društvenim temama. U drugom činu, na čijem se početku tema gospodske Moskve produbljuje u sporu između Čackog i Famusova, preokret se dešava i u sedmom fenomenu, kada Sofija svojim padom izaziva ljubomorne sumnje junaka. U trećem činu, kamerne scene prva tri nastupa zamijenjene su slikom moskovskog bala. Konačno, u četvrtom činu, nakon odlaska gostiju, čiji tračevi uvjeravaju Chatskog u nepovratnost njegovog raskida sa društvom Famus, posljednjih pet fenomena razjašnjavaju Chatskyju i Sofiji njihove "ljubavne zablude". „Tako je cjelokupni plan predstave klasično strukturiran; zasniva se na poređenju ljubavne drame i društvene tragedije Čackog, koje se, naravno, međusobno i međusobno prožimaju, ali se istovremeno ritmički smjenjuju, poput rime u prstenu koji se rimuje u dva katrena.
Epska raznolikost životnog materijala u predstavi je zaoštrena dramatičnim sukobom koji njome dominira, što dovodi do neizbježne konfrontacije između društva Famus i slobodoljubivog junaka. Ovo se u potpunosti slagalo s prosvjetiteljskom idejom gomile kao inertne sile suprotstavljene glasu razuma. „Inteligentnu osobu“, primetio je Helvecije, „onaj koji je sluša često smatra ludom, jer onaj ko sluša ima pred sobom alternativu da sebe smatra budalom ili inteligentnom osobom ludom – mnogo je lakše odlučiti se za ovo drugo.” I još nešto: "...skoro svi nazivaju slaganjem zdravog razuma sa onim što se prepoznaje kao budale, a ludom se smatra osoba koja traži samo istinu i zato obično odstupa od prihvaćenih istina."
Tako se komična radnja u Griboedovljevom komadu pretvara u klevetničko suđenje samoživom društvu nad pravim umom. Najmanje od svega, naravno, ovaj spor i sud se pojavljuje u apstraktnom obliku: likovi komedije neprestano se pozivaju na svakodnevne činjenice, što komediju iznova i iznova okreće u sadašnjost. Istovremeno, u njemu je sačuvano „više značenje“ dela (podsetimo se Gribojedova priznanja: „Prvi obris ove scenske pesme... bio je mnogo veličanstveniji i od većeg značaja nego sada...“) , dajući mu filozofsku dubinu i široko generalizirajuće značenje.
Teme "um" (učenje, znanje, obrazovanje, itd.) tiču se svih aktera. Visoku filozofsku notu u djelu postavio je Chatsky, to očito nije u glasu ostalih likova, pa je stoga njihovo razmišljanje o "važnim majkama" komično: hvaljenje "uma" kao dobrih manira, kao "sposobnosti živjeti“, svi stalno izlanu, svodeći to na kraju na čisto merkantilne koncepte: „ne na srebru, ja sam jeo na zlatu“; “Samo bih volio da mogu biti general”; "Baron von Klotz u ministrima metil, a ja njemu kao zet." Ali kako god bilo, Griboedovljevo djelo, duboko uronjeno u svakodnevni život, pretvara se u svojevrsnu filozofsku raspravu, radoznalo istražujući šta je um, šta je razumno, šta je istina. U tradicijama prosvjetiteljstva, u ovom sporu, dramaturg uočava dva polarna gledišta: za Chatskog je najviša vrijednost „um, gladan znanja“; za Famusova "Učenje je kuga, učenje je razlog, Šta je sada gušće nego kada su Ludi razvodili ljude, i dela, i mišljenja"
. Međutim, trend "prosvetljenja" početkom XIX veka. toliko nepromjenjiv da su i Famusov i njegovi istomišljenici spremni na riječima prepoznati „um“ kao pravu vrijednost, ali uz potrebne rezerve. Tako, hvaleći Madame Rosier, Famusov smatra potrebnim naglasiti da je ona „bila pametna, imala tihu narav, rijetka pravila“ (str. 15); postepeno preporučujući svog izabranika ocu, Sofija primećuje da je on „i insinuiran i pametan“; a za Nataliju Dmitrijevnu, njen muž je dobar "po svom ukusu, po svom umu"; ogorčena na Chatskog, princeza Tugouhovskaja je ogorčena: „Slušajte, pa je njegov mali prst pametniji od svih ostalih, pa čak i princa Petra“ (str. 108). Ne bez razloga, primjećujući nesumnjiva dostignuća „trenutnog stoljeća“, Chatsky razumije: „Iako posvuda ima lovaca kojima se rugaju, da, sada je smeh zastrašujući i drži stid pod kontrolom.“ Ali društvo Famus, na ovaj ili onaj način, nastoji suprotstaviti druge vrijednosti pravom umu. Sam Famusov - temelji feudalnog plemstva:
Budi siromašan, i ako dobiješ
Duše hiljadu dve generičke, -
To i mladoženja.
Sofija - sentimentalna osjetljivost:
Ah, ako neko koga voli,
Zašto poludjeti i otići tako daleko?
Molchalin - pravila hijerarhije službe:
Na kraju krajeva, morate zavisiti od drugih...
Skalozub - gvozdena disciplina fronta:
Feldwebel u Voltaireovim damama.
Nasuprot takvim "morovima", Chatskyeva težnja za "istinom po sebi" dobija destruktivnu snagu koja zadire u temelje autokratskog feudalnog sistema. Ali u isto vrijeme, sam junak počinje osjećati čudnu, uznemirujuću apstraktnost zakona „čistog razuma“, koji ga vodi putem otuđenja od ljudi iz njegovog kruga, što mu se ponekad čini pretečom. apsolutne usamljenosti. Oseća da u sebi „um i srce nisu u skladu“, još se nada zemaljskoj, ljudskoj sreći, tužno mu je da svaki dan oseća kako je „dim nade koji je... ispunio dušu“ topljenje. Karakteristično je da u finalu kreće da „traži po svetu, Gde je kutak za uvređeno osećanje“ (naime, za uvređeno osećanje, a ne za um).
“Milion muka” koje je doživio Chatsky – kao što ćemo vidjeti u nastavku – to je njegov pristup posljednjoj, kobnoj liniji, do koje ga je dovelo pošteno i dosljedno služenje istini, zakonima razuma, kako su ih doživljavali doktrina prosvetiteljstva. Ali – upravo je to najdublje otkrovenje autora “Jao od pameti” – iza ove crte dramaturg već osjeća izlaz u nove horizonte.
Konstruisana kao opako suđenje slobodoumnom Čackom, komična radnja u Jau od pameti, međutim, ima najviši smisao pravednog suđenja nepravednim sudijama, što se posebno jasno otkriva u centralnom monologu drame „Ko su sudije!”.
Čacki ovde odgovara Famusovu, koji je uzviknuo: "Nisam jedini, svi takođe osuđuju" (str. 44); može se zamisliti kako je to impresivno rečeno - uostalom, „ono što će reći kneginja Marija Aleksevna“ je za Famusova sveto i nepromenljivo. Nije isto za Chatskyja. Ali on se ne opravdava pred "javnim mnijenjem", on je nezavisan od njega i donosi svoj sud. Okićena retorika poetskih perioda monologa kao da otklanja tupost svakodnevnog bola, razotkriva tragediju svakodnevnog ruskog života, otkrivajući strašnu cijenu koja je plaćena za dobro hranjeno blagostanje Famusovog društva. Patos monologa (i svake komedije) je u odbrani slobodnog života; duhovno ropstvo se ovdje osjeća kao posljedica političkog ropstva. Inertna sila "plemenitih nitkova" podjednako je usmjerena i protiv heroja i protiv porobljenog naroda. U njenom opštem tragičnom zvuku stapaju se teme napaćenog naroda i progonjenog sina otadžbine, koje u predstavi nisu povezane radnjom. U tom smislu, pozitivan program heroja -
U nauci će zabiti um, gladan znanja,
Ili će u njegovoj duši sam Bog pobuditi dar
Za kreativne umjetnosti, uzvišene i lijepe
- program, samo ocrtan, ali ne i razotkriven, - ispunjen je velikim sadržajem (kao protivakcija dominaciji društvenog zla prikazanog u monologu, u cijeloj komediji), i ovdje ocrtanom temom junakove romantične usamljenosti (“ jedan od nas je jedan”) ispada prigušeno.
Uprkos "milionskim mukama" koje su zadesile junaka u Griboedovljevom komadu, ona nipošto nije beznadežna u svojim konačnim odlukama.
Gribojedov ostavlja svog heroja na raskrsnici. Dostojevski je o tome primetio: „Komedija Gribojedova je briljantna, ali nedosledna: „Idem da pogledam po svetu...“, odnosno gde? Na kraju krajeva, on ima samo svjetlo koje je u njegovom prozoru, u blizini moskovskog dobrog kruga - neće ići u ljude ... ”
Ova optužba je u suštini nepravedna.
Da, Chatsky je u predstavi zaista predstavljen kao prorok čiji glas vapi u pustinji, jer za društvo Famus nema proroka u njegovoj vlastitoj zemlji. To akutno osjeća junak drame, a još oštrije njen autor (vidi, na primjer, završetak trećeg čina komedije). Međutim, također je nesumnjivo da otadžbina za Chatskog nije ograničena na krug Famusova.
Sadržaj Griboedovljeve drame je dublji od njenog dramskog sukoba. “Jao od pameti” zaista nije samo drama, već scenska pjesma u kojoj su tradicionalni strukturalni “parametri” visoke komedije u velikoj mjeri preispitani. Već je gore pokazano koliko je, na primjer, u Gribojedovljevom djelu uslovno "jedinstvo" mjesta i vremena. Tradicije obrazovne javne komedije u Jau od pameti se također pojavljuju dijelom u "snimljenom obliku".
Obrazovna satira morala u ruskoj književnosti bila je upućena obrazovanim slojevima društva sa građanskim pravima i dužnostima, a imala je za cilj da obrazuje plemstvo, razotkrivajući zanemarivanje ovih dužnosti i zloupotrebu prava. Otuda normativnost takve satire. Tako su u najboljoj ruskoj predgribojedovskoj komediji, u Podrastu, Pravdin i Milon predstavljeni kao idealna norma, a posebno Starodum, pravi otac otadžbine, koji je oličavao model građanina, moralni standard za ljude kasnijeg "zle ćudi" veka. U Gribojedovoj komediji, Chatsky ne uzvikuje samo retorički:
Gdje nam pokažite, očevi otadžbine,
Koje da uzmemo kao uzorke?
- on zaista ne nalazi takve "uzorke".
Adresa Griboedovljeve satire je ista, ali je nemilosrdnija i dosljednija od Fonvizinove. Gribojedovu je i dalje potreban heroj koji služi kao glasnogovornik autorovih ideja; potrebno mu je otvoreno, oratorsko prokazivanje rigidnog društva. Pa ipak, uticaj optužujućeg smeha, koji „drži stid u šahu“ (str. 35), kako razume autor knjige Jao od pameti, nije toliko efikasan. "Uzda" je atribut prisile, ali ništa više. Ona je za glupe (u Griboedovo vrijeme ova riječ se koristila u značenju "stvorenje, nerazumna životinja"). Čovjek mora biti vođen razumom.
„Najveći značaj“ Gribojedove javne komedije, očito, treba tražiti u njenoj dominantnoj temi, u temi „uma“, koja je za pisca najvažnija moralna i politička kategorija. Važno je napomenuti da je „um“ u predstavi izjednačen sa nadahnutom, iskrenom rečju:
Oživljeni spojem sa tobom,
I pričljiv, ali zar nema vremena,
Da sam gluplji od Molchalina, gde je on usput?
Jeste li već prekinuli šutnju štampe?
………………
A ipak će dostići određene stepene,
Uostalom, danas vole glupe.
U ovoj tiradi ogoljen je i poseban kvalitet Griboedovljevih "smislenih prezimena". Ispostavilo se da su svi oni povezani s konceptima "pričati", "slušati". Zauzvrat, to nam omogućava da uočimo glavnu komičnu (po porijeklu - narodnu, farsičnu) recepciju Griboedovljeve drame. „I čuju, ne žele da razumeju“, uzvikuje Liza na početku komedije (str. 9). Na kraju, Famusov je zbunjen: „Lud! O čemu je dođavola pričao ovde! Worshiper! punac! a o Moskvi je tako preteće!” (str. 120). Istinska groteska stiže na scenu uz učešće "oca otadžbine", istinski beslovesnog princa Tuguhovskog. Međutim, ništa manje značajan nije ni drugi fenomen drugog čina drame, gdje Famusov, pokrivajući uši, ne čuje Čackog, "ne želi da ga razumije"; dva različita jezika, dva suprotstavljena pogleda na svijet ovdje su posebno jasno prikazani. Stoga, Famusovcima nije dato da shvate Čackog, da su gluvi za razum. Oni ostaju “Nemci” (tj. tuđinci, nijemi i gluvi) za narod, dok Chatsky ne samo da duboko saosjeća s njim, već gaji u duši nadu da će ga jednog dana razumjeti “inteligentni, snažni ljudi”.
Ne može a da ne zaustavi pažnju čitalaca komedije da se u njoj junak i narod nazivaju pametnim.
Nacionalnost, kao najvažniji kvalitet ruskog kritičkog realizma, sazrela je u dramaturgiji prve četvrtine 19. veka. teško ali neodoljivo. Od prvih stidljivih pokušaja sentimentalne drame da svoje zaplete crpi iz seljačkog života, preko bolne krize Ozerovljeve dramaturgije, koja je dijelom prevaziđena u poslijeratnoj građanskoj tragediji decembrista sa svojom prosvjetiteljskom težnjom ka nacionalnim idealima, takva je istorijska put do “Jao od pameti” i do “Borisa Godunova”.
Ljudi su iza kulisa Griboedovljeve komedije. U Puškinovoj tragediji narod ćuti, ali ćuti prijeteći, jer narodno mišljenje čuva moć moćnika ovoga svijeta, i njime se ruši. Romantičnost Puškinove istorijske misli, preispitivanja prosvjetiteljske „mišljenja vladaju svijetom“, sasvim je očigledna. Isti kvalitet je nesumnjivo i u ideologiji Griboedova, koji nastoji da shvati nacionalni (narodni) um. Ali upravo spoznaja da su prave vrijednosti u ovom umu određuje novu "perspektivu" estetske percepcije života - sa stanovišta naroda, što omogućava i Griboedovu i Puškinu da otvore realističnu eru u ruskoj književnosti. .
Aleksandar Sergejevič Griboidov
Ruski diplomata, pesnik, dramaturg, pijanista i kompozitor, plemić, državni savetnik
Aleksandar Gribojedov
kratka biografija
- poznati ruski pisac, pesnik, dramaturg, briljantni diplomata, državni savetnik, autor legendarne drame u stihovima „Jao od pameti“, bio je potomak stare plemićke porodice. Rođen u Moskvi 15. januara (4. januara OS) 1795. godine, od malih nogu pokazivao se kao izuzetno razvijeno i svestrano dete. Bogati roditelji su pokušali da mu pruže odlično kućno obrazovanje, a 1803. godine Aleksandar je postao učenik plemićkog internata Moskovskog univerziteta. Sa jedanaest godina već je bio student Moskovskog univerziteta (verbalni odjel). Postavši kandidat verbalnih nauka 1808. godine, Gribojedov je diplomirao na još dva odjela - moralno-političkom i fizičko-matematičkom. Aleksandar Sergejevič postao je jedan od najobrazovanijih ljudi među svojim savremenicima, znao je desetak stranih jezika, bio je veoma muzički nadaren.
S početkom Domovinskog rata 1812. Gribojedov se pridružio redovima dobrovoljaca, ali nije morao direktno sudjelovati u neprijateljstvima. Sa činom korneta, Griboedov je 1815. služio u konjičkom puku koji je bio u rezervi. Prvi književni eksperimenti datiraju iz ovog vremena - komedija "Mladi supružnici", koja je bila prijevod francuske drame, članak "O konjičkim rezervama", "Pismo iz Brest-Litovska izdavaču".
Početkom 1816. A. Griboedov se povukao i došao da živi u Sankt Peterburgu. Radeći na Visokoj školi za inostrane poslove, nastavlja studije u novoj oblasti pisanja za sebe, prevodi, ulazi u pozorišne i književne krugove. U ovom gradu mu je sudbina dala poznanstvo sa A. Puškinom. Godine 1817. A. Gribojedov se okušao u dramaturgiji, pišući komedije "Sopstvena porodica" i "Student".
Godine 1818. Gribojedov je postavljen na mjesto sekretara carskog odvjetnika, koji je vodio rusku misiju u Teheranu, što je radikalno promijenilo njegovu dalju biografiju. Protjerivanje Aleksandra Sergejeviča u stranu zemlju smatralo se kaznom zbog činjenice da je djelovao kao drugi u skandaloznom dvoboju sa smrtnim ishodom. Boravak u iranskom Tabrizu (Tavriz) bio je zaista bolan za pisca početnika.
U zimu 1822. Tiflis je postao novo mjesto Gribojedova, a general A.P. Jermolov, izvanredni i opunomoćeni ambasador u Teheranu, komandant ruskih trupa na Kavkazu, pod kojim je Griboedov bio sekretar za diplomatske poslove, postao je novi šef. U Gruziji je napisao prvi i drugi čin komedije Jao od pameti. Treći i četvrti čin su već nastali u Rusiji: u proljeće 1823. Griboedov je napustio Kavkaz na odsustvu i otišao u domovinu. Godine 1824. u Sankt Peterburgu je stavljena posljednja tačka u djelo, čiji se put do slave pokazao trnovit. Komedija nije mogla biti objavljena zbog zabrane cenzure i razilazila se u rukom pisanim spiskovima. Samo mali fragmenti "skliznu" u štampu: 1825. uvršteni su u broj ruskog almanaha Talija. A. S. Puškin visoko je cijenio Gribojedova zamisao.
Gribojedov je planirao da otputuje u Evropu, ali je u maju 1825. morao hitno da se vrati u službu u Tiflisu. Januara 1826. godine, u vezi sa slučajem decembrista, uhapšen je, držan u tvrđavi, a zatim odveden u Sankt Peterburg: ime pisca se više puta pojavilo na ispitivanjima, a tokom pretresa su rukopisne kopije njegove komedije pronađeno. Ipak, zbog nedostatka dokaza, istraga je morala osloboditi Gribojedova, te se u septembru 1826. vratio svojim službenim dužnostima.
Godine 1828. potpisan je Turkmančajski mirovni sporazum, koji je odgovarao interesima Rusije. Odigrao je određenu ulogu u biografiji pisca: Gribojedov je učestvovao u njegovom sklapanju i dostavio tekst sporazuma u Sankt Peterburg. Za svoje zasluge, talentovani diplomata je dobio novu funkciju - opunomoćenog ministra (ambasadora) Rusije u Persiji. U svom imenovanju, Aleksandar Sergejevič je vidio "političko izgnanstvo", propali su planovi za implementaciju brojnih kreativnih ideja. Teška srca u junu 1828. Gribojedov je napustio Sankt Peterburg.
Došavši do mjesta službe, nekoliko mjeseci je živio u Tiflisu, gdje se u avgustu oženio sa 16-godišnjom Ninom Chavchavadze. Sa svojom mladom ženom otišao je u Perziju. U zemlji i van njenih granica postojale su snage koje nisu bile zadovoljne rastućim uticajem Rusije, koja je gajila neprijateljstvo prema svojim predstavnicima u glavama lokalnog stanovništva. Dana 30. januara 1829. godine, ruska ambasada u Teheranu bila je brutalno napadnuta od strane brutalne rulje, a A.S. je postao jedna od njenih žrtava. Gribojedova, koji je bio unakažen do te mere da su kasnije identifikovani samo po karakterističnom ožiljku na ruci. Telo je prevezeno u Tiflis, gde je pećina kod crkve Svetog Davida postala njegovo poslednje utočište.
Biografija sa Wikipedije
Poreklo i rane godine
Gribojedov rođen je u Moskvi, u imućnoj, dobro rođenoj porodici. Njegov predak, Jan Grzybowski (poljski Jan Grzybowski), doselio se iz Poljske u Rusiju početkom 17. veka. Prezime Griboedov nije ništa drugo do svojevrsni prijevod prezimena Grzhibovski. Za vreme cara Alekseja Mihajloviča, Fjodor Akimovič Gribojedov je bio otpustni službenik i jedan od pet autora Zakonika Saveta iz 1649.
- Otac - Sergej Ivanovič Griboedov (1761-1814), drugi major u penziji;
- Majka - Anastasija Fedorovna (1768-1839), rođena takođe Gribojedova - iz smolenske grane ove porodice, a njena porodica je bila bogatija i smatrana je plemenitijom;
- Sestra - Maria Sergeevna Griboyedova (Durnovo);
- Brat - Pavel (umro u djetinjstvu);
- Supruga - Nina Aleksandrovna Chavchavadze (gruzijski ნინო ჭავჭავაძე)(4. novembra 1812. - 28. juna 1857.).
Prema rođacima, Aleksandar je u detinjstvu bio veoma koncentrisan i neobično razvijen. Postoje dokazi da je on bio pranećak Aleksandra Radiščova (to je pažljivo skrivao sam dramaturg). Sa 6 godina tečno je govorio tri strana jezika, u mladosti već šest, posebno engleski, francuski, nemački i italijanski. Odlično je razumio latinski i grčki.
Godine 1803. poslan je u Plemićki internat na Moskovskom univerzitetu; tri godine kasnije, Griboedov je upisao verbalni odsek Moskovskog univerziteta. Godine 1808 (sa 13 godina) diplomirao je na verbalnom odsjeku univerziteta sa doktoratom verbalnih nauka, ali nije napustio studije, već je ušao na etičko-politički (pravni) odsjek Filozofskog fakulteta. . Godine 1810. doktorirao je pravo i ostao na univerzitetu da studira matematiku i prirodne nauke.
Rat
Kornet Griboedov se 8. septembra 1812. razbolio i ostao je u Vladimiru, te se, po svoj prilici, do 1. novembra 1812. zbog bolesti nije pojavio na lokaciji puka. U ljeto, tokom Domovinskog rata 1812. godine, kada se neprijatelj pojavio na teritoriji Rusije, pridružio se Moskovskom husarskom puku (dobrovoljačka neregularna jedinica) grofa Petra Ivanoviča Saltikova, koji je dobio dozvolu da ga formira. Stigavši na mjesto službe, ušao je u kompaniju "mladi korneti iz najboljih plemićkih porodica"- Princ Golicin, grof Efimovski, grof Tolstoj, Aljabjev, Šeremetjev, Lanski, braća Šatilov. Gribojedov je bio u srodstvu sa nekima od njih. Nakon toga je napisao u pismu S. N. Begichevu: "U ovom timu sam proveo samo 4 meseca, a sada već četvrtu godinu ne mogu da krenem na pravi put". Begičev je na ovo odgovorio ovako:
Ali čim su počeli da se formiraju, neprijatelj je ušao u Moskvu. Ovom puku je naređeno da ide u Kazanj, a nakon protjerivanja neprijatelja, krajem iste godine, naređeno mu je da slijedi u Brest-Litovsk, da se pridruži poraženom Irkutskom dragom puku i uzme ime Irkutskog husara. S. N. Begičev
Do 1815. Gribojedov je služio u činu korneta pod komandom generala konjice A. S. Kologrivova. Prvi Griboedovljevi književni eksperimenti - "Pismo iz Brest-Litovska izdavaču", kratki članak "O konjičkim rezervama" i komedija "Mladi supružnici"(prijevod francuske komedije "Le secre") - odnosi se na 1814. U članku "O konjičkim rezervama" Gribojedov je delovao kao istorijski publicista.
Oduševljeno lirsko "Pismo iz Brest-Litovska izdavaču", objavljeno u "Biltenu Evrope", napisao je nakon što je Kologrivova 1814. godine odlikovao "Ordenom Sv. ravnoapostolnog Vladimira od I. stepena“ i praznikom 22. juna (4. jula) u Brest-Litovsku, u konjičkoj rezervi, ovom prilikom.
U glavnom gradu
Godine 1815. Griboedov je stigao u Sankt Peterburg, gdje je upoznao N. I. Grecha, izdavača časopisa Sin otadžbine, i N. I. Hmelnitsky, poznatog dramskog pisca.
U proljeće 1816. pisac početnik je napustio vojnu službu, a već u ljeto objavio je članak „O analizi slobodnog prijevoda Burgerove balade „Lenora”” - osvrt na kritičku primjedbu N. I. Gnediccha o baladi P. A. Katenina “Olga”.
Istovremeno, ime Gribojedova pojavljuje se na spiskovima punopravnih članova masonske lože Ujedinjenih prijatelja. Početkom 1817. Gribojedov je postao jedan od osnivača masonske lože Du Bien.
U leto je stupio u diplomatsku službu, zauzevši mesto pokrajinskog sekretara (sa zime - prevodioca) Kolegijuma inostranih poslova. Ovaj period života pisca uključuje i njegovo poznanstvo sa A. S. Puškinom i V. K. Kuchelbeckerom, rad na pjesmi "Lubochny Theater" (odgovor na kritiku M. N. Zagoskina "Mladi supružnici"), komedije "Student" (zajedno sa P. A. Katenin ), „Filmirana nevjera“ (zajedno sa A. A. Gendre), „Sopstvena porodica, ili udata nevesta“ (u saradnji sa A. A. Šahovskim i N. I. Hmeljnickim).
Duel
Godine 1817. u Sankt Peterburgu se odigrao čuveni „četvorostruki duel“ između Zavadovskog-Šeremeteva i Gribojedova-Jakuboviča.
Gribojedov je živio sa Zavadovskim i, kao prijatelj sa poznatom plesačicom peterburškog baleta Avdotjom Istominom, nakon nastupa doveo ju je kod sebe (naravno, u kuću Zavadovskog), gdje je živjela dva dana. Konjički gardista Šeremetev, Istominin ljubavnik, bio je u svađi s njom i bio je odsutan, ali kada se vratio, podstaknut kornetom puka Life Lancers AI Yakubovich, izazvao je Zavadovskog na dvoboj. Griboedov je postao drugi Zavadovski, a Jakubovič drugi Šeremetev; oboje su takođe obećali da će se boriti.
Zavadovski i Šeremetev su prvi stigli do barijere. Zavadovski, odličan strelac, smrtno je ranio Šeremeteva u stomak. Pošto je Šeremetev morao odmah biti odveden u grad, Jakubovič i Griboedov su odložili svoj duel. To se dogodilo sledeće, 1818. godine, u Džordžiji. Jakubovič je prebačen u Tiflis na službu, a tuda je slučajno prolazio i Gribojedov, koji je krenuo u diplomatsku misiju u Persiju.
Griboedov je ranjen u lijevu ruku. Po ovoj rani naknadno je identifikovan unakaženi leš Gribojedova, koga su verski fanatici ubili prilikom razaranja ruske ambasade u Teheranu.
na istoku
Godine 1818. Griboedov je, odbijajući položaj službenika ruske misije u Sjedinjenim Državama, postavljen na mjesto sekretara kod carskog otpravnika poslova u Perziji Simona Mazaroviča. Prije odlaska u Teheran, završio je rad na Intermedia Samples. Krajem avgusta odlazi na dežurstvo, dva mjeseca kasnije (sa kratkim zaustavljanjima u Novgorodu, Moskvi, Tuli i Voronježu) stiže u Mozdok, na putu za Tiflis sastavlja detaljan dnevnik u kojem opisuje svoja putovanja.
Početkom 1819. Griboedov je završio rad na ironičnom „Pismu izdavaču iz Tiflisa 21. januara“ i, verovatno, pesmi „Oprosti mi, otadžbino!“ U isto vreme odlazi na svoje prvo službeno putovanje kod šaha. sud. Na putu do dogovorenog mjesta kroz Tabriz (januar - mart) nastavio je sa pisanjem putopisa koje je započeo prošle godine. U avgustu se vratio nazad, gde je počeo da se buni oko sudbine ruskih vojnika koji su bili u iranskom zarobljeništvu. U septembru je na čelu odreda zatvorenika i begunaca krenuo iz Tabriza u Tiflis, gde je stigao već sledećeg meseca. Neki događaji sa ovog putovanja opisani su na stranicama Gribojedovih dnevnika (za jul i avgust/septembar), kao i u narativnim fragmentima „Vaginska priča“ i „Ananur karantin“.
U januaru 1820. Gribojedov je ponovo otišao u Perziju, dodajući nove zapise u svoje putopisne dnevnike. Ovdje je, opterećen službenim poslovima, proveo više od godinu i po dana. Boravak u Perziji je za pisca-diplomatu bio nevjerovatno opterećujući, te je u jesen sljedeće, 1821. godine, iz zdravstvenih razloga (zbog loma ruke), konačno uspio da se preseli bliže svojoj domovini - u Gruziju. Tamo se zbližio s Küchelbeckerom, koji je ovdje stigao zbog službe, i počeo raditi na nacrtima rukopisa prvog izdanja Jao od pameti.
Od februara 1822. Gribojedov je bio sekretar diplomatske jedinice generala A. P. Jermolova, koji je komandovao ruskim trupama u Tiflisu. Autorov rad na drami "1812" često se datira u istu godinu (očigledno, vremenski da se poklopi s desetom godišnjicom pobjede Rusije u ratu s Napoleonovom Francuskom).
Početkom 1823. Griboedov je na kratko napustio službu i vratio se u domovinu, više od dvije godine živio je u Moskvi, u selu. Dmitrovsky (Lakotsy) iz Tulske provincije, u Sankt Peterburgu. Ovdje je autor nastavio posao započet na Kavkazu tekstom „Teško od pameti“, do kraja godine napisao je pjesmu „David“, dramsku scenu u stihu „Mladost proroka“, vodvilj „Ko je brat, koji je sestra, ili Prevara za obmanom” (u saradnji sa P. A. Vjazemskim) i prvo izdanje čuvenog e-moll valcera. Uobičajeno je da se pojavljivanje prvih snimaka njegovog Desiderata, časopisa o diskutabilnim pitanjima ruske istorije, geografije i književnosti, pripisuje istom periodu života Griboedova.
Sljedeće 1824. epigrame pisaca datira M. A. Dmitrievu i A. I. Pisarevu („Sastavljaju – lažu! I prevode – lažu! ..“, „Kako se šire borbe časopisa!..“), pripovijest fragment „Lik mog ujaka”, esej „Posebni slučajevi peterburške poplave” i pesma „Telešova”. Krajem iste godine (15. decembra) Griboedov je postao punopravni član Slobodnog društva ljubitelja ruske književnosti.
Na jugu
Krajem maja 1825. godine, zbog hitne potrebe da se vrati na mjesto službe, pisac je odustao od namjere da posjeti Evropu i otišao na Kavkaz. Nakon toga će naučiti arapski, turski, gruzijski i perzijski. Prvi učitelj koji je Gribojedova učio perzijski jezik bio je Mirza Džafar Topčibašev. Uoči ovog putovanja završio je rad na slobodnom prevodu „Prologa u pozorištu“ iz tragedije „Faust“, na zahtev arhive F.V.“ za 1825. godinu. Na putu za Gruziju posjetio je Kijev, gdje je upoznao istaknute ličnosti revolucionarnog podzemlja (M. P. Bestuzhev-Ryumin, A. Z. Muravyov, S. I. Muravyov-Apostol i S. P. Trubetskoy), živio je neko vrijeme na Krimu, posjećujući imanje svog stari prijatelj A.P. Zavadovski. Griboedov je putovao kroz planine poluotoka, razvio plan za veličanstvenu tragediju Krštenja starih Rusa i vodio detaljan dnevnik putopisnih bilješki, objavljen samo tri decenije nakon smrti autora. Prema mišljenju utvrđenom u nauci, pod uticajem južnjačkog putovanja napisao je scenu „Dijalog muževa Polovca“.
Uhapsiti
Po povratku na Kavkaz, Gribojedov je, inspirisan učešćem u ekspediciji generala A. A. Veljaminova, napisao čuvenu pesmu „Predatori na Čegemu“. Januara 1826. uhapšen je u tvrđavi Groznaja pod sumnjom da pripada dekabristima; Gribojedov je doveden u Sankt Peterburg, ali istraga nije mogla pronaći dokaze o pripadnosti Gribojedova tajnom društvu. Izuzev A. F. Brigena, E. P. Obolenskog, N. N. Oržitskog i S. P. Trubetskoya, nijedan od osumnjičenih nije svjedočio na štetu Gribojedova. Pod istragom je bio do 2. juna 1826. godine, ali kako njegovo učešće u zavjeri nije bilo moguće dokazati, a sam je kategorički negirao svoju umiješanost u zavjeru, pušten je iz hapšenja uz „potvrdu o čišćenju“. Uprkos tome, Griboedov je neko vrijeme bio stavljen pod prešutni nadzor.
Vratite se u servis
Septembra 1826. vratio se na službu u Tiflis i nastavio diplomatske aktivnosti; učestvovao je u zaključivanju Turkmančajskog mirovnog ugovora (1828), koji je bio koristan za Rusiju, i dostavio njegov tekst u Sankt Peterburg. Imenovan za rezidentnog ministra (ambasadora) u Iranu; na putu ka svom odredištu, ponovo je proveo nekoliko meseci u Tiflisu i tu se oženio 22. avgusta (3. septembra) 1828. godine, princezom Ninom Čavčavadze, sa kojom je živeo samo nekoliko nedelja.
Smrt u Perziji
Strane ambasade nisu bile smještene u glavnom gradu, već u Tabrizu, na dvoru princa Abbas-Mirze, ali ubrzo po dolasku u Perziju, misija je otišla da se predstavi Feth Ali Shahu u Teheranu. Tokom ove posjete, Gribojedov je umro: 30. januara 1829. (6. Šabana 1244. po Hidžri), gomila hiljada vjerskih fanatika ubila je sve u ambasadi, osim sekretara Ivana Sergejeviča Malcova.
Okolnosti poraza ruske misije opisane su na različite načine, ali Malcov je bio očevidac događaja i ne spominje smrt Gribojedova, samo piše da se 15 ljudi branilo na vratima izaslaničke sobe. Vraćajući se u Rusiju, napisao je da je ubijeno 37 ljudi u ambasadi (svi osim njega samog) i 19 stanovnika Teherana. On se sam sakrio u drugu prostoriju i, zapravo, mogao je samo da opiše ono što je čuo. Svi branitelji su poginuli, a direktnih svjedoka nije bilo.
Riza-Kuli piše da je Gribojedov ubijen sa 37 drugova, a ubijeno je 80 ljudi iz gomile. Njegovo tijelo je bilo toliko unakaženo da je identificiran samo po tragu na lijevoj ruci, dobijenom u čuvenom dvoboju s Yakubovičem.
Telo Gribojedova prevezeno je u Tiflis i sahranjeno na planini Mtacminda u pećini u crkvi Svetog Davida. U leto 1829. Aleksandar Puškin je posetio grob. Puškin je takođe napisao u Putovanju u Arzrum da je na jednom planinskom prevoju u Jermeniji sreo kola sa telom Gribojedova, kasnije nazvana Puškin.
Šah od Perzije poslao je svog unuka u Petersburg da riješi diplomatski skandal. Kao nadoknadu za prolivenu krv, donio je bogate poklone Nikoli I, među kojima je bio i šahov dijamant. Nekada je ovaj veličanstveni dijamant, uokviren mnogim rubinima i smaragdima, krasio tron Velikih Mogula. Sada blista u kolekciji Dijamantskog fonda Moskovskog Kremlja.
Na grobu Aleksandra Gribojedova, njegova udovica Nina Čavčavadze podigla je spomenik sa natpisom: "Tvoj um i djela su besmrtni u ruskom sjećanju, ali zašto te je moja ljubav nadživjela!".
Kreacija
Po svojoj književnoj poziciji Griboedov pripada (prema klasifikaciji Yu. N. Tynyanova) u takozvane "mlađe arhaiste": njegovi najbliži književni saveznici su P. A. Katenin i V. K. Kyuchelbeker; međutim, cijenili su ga i "Arzamasi", na primjer, Puškin i Vjazemski, a među njegovim prijateljima bilo je različitih ljudi kao što su P. Ya. Chaadaev i F. V. Bulgarin.
Čak i tokom godina studija na Moskovskom univerzitetu (1805), Griboedov je pisao pesme (do nas su samo spomeni), stvara parodiju na delo V. A. Ozerova "Dmitrij Donskoj" - "Dmitrij Drjanskij". Godine 1814. dvije njegove prepiske objavljene su u Vestniku Evrope: O konjičkim rezervama i Pismo uredniku. Godine 1815. objavio je komediju Mladi supružnici, parodiju na francuske komedije koje su činile tadašnji ruski komedijski repertoar. Autor koristi veoma popularan žanr "sekularne komedije" - djela s malim brojem likova i postavkom za duhovitost. U skladu s kontroverzom sa Žukovskim i Gnedičem o ruskoj baladi, Griboedov je napisao članak "O analizi slobodnog prijevoda Lenore" (1816).
Godine 1817. objavljena je Gribojedova komedija "Student". Prema savremenicima, Katenin je u tome malo sudjelovao, ali je njegova uloga u stvaranju komedije bila ograničena na montažu. Djelo je polemičkog karaktera, usmjereno protiv „mlađih karamzinista“, parodirajući njihova djela, tip umjetnika sentimentalizma. Glavna tačka kritike je nedostatak realizma.
Tehnike parodiranja: uvođenje tekstova u svakodnevni kontekst, pretjerana upotreba perifrastičnosti (svi pojmovi u komediji su dati deskriptivno, ništa nije direktno imenovano). U središtu djela je nosilac klasične svijesti (Benevolsky). Sva saznanja o životu on crpi iz knjiga, svi događaji sagledavaju se kroz iskustvo čitanja. Reći "video sam, znam" znači "pročitao sam". Junak nastoji da odglumi knjiške priče, život mu se čini nezanimljivim. Lišavanje pravog osjećaja stvarnosti kasnije će Griboedov ponoviti u "Jao od pameti" - to je karakteristika Chatskog.
Godine 1817. Gribojedov je zajedno sa A. A. Gendreom učestvovao u pisanju "Filmirane nevernosti". Komedija je adaptacija francuske komedije Nicolasa Barthesa. U njemu se pojavljuje lik Roslavljev, prethodnik Chatskog. Ovo je čudan mladić koji je u sukobu sa društvom, izgovarajući kritičke monologe. Iste godine objavljena je komedija "Sopstvena porodica, ili udata nevesta". Koautori: A. A. Shakhovskoy, Griboyedov, N. I. Hmelnitsky.
Ono što je napisano prije “Jao od pameti” još je vrlo nezrelo ili nastalo u saradnji sa iskusnijim piscima tog vremena (Katenjin, Šahovskoj, Žandre, Vjazemski); zamišljen po „Teško od pameti“ – ili uopšte nije napisan (tragedija o knezu Vladimiru Velikom), ili nije doveden dalje od grubih skica (tragedija o knezovima Vladimiru Monomahu i Fjodoru Rjazanskom), ili napisan, ali zbog niz okolnosti nije poznat savremenoj nauci. Od kasnijih Gribojedovih eksperimenata, najznačajnije su dramske scene "1812", "Gruzijska noć", "Rodamist i Zenobija". Autorova umjetnička i dokumentarna djela (eseji, dnevnici, epistolar) zaslužuju posebnu pažnju.
Iako je Gribojedova svjetska slava stekla zahvaljujući samo jednoj knjizi, ne treba ga smatrati „književnim jednomišljenikom“ koji je iscrpio svoje stvaralačke snage u radu na „Jao od pameti“. Rekonstruktivna analiza dramskih umjetničkih namjera omogućava nam da u njemu vidimo talenat tvorca istinski visoke tragedije dostojne Williama Shakespearea, a književna proza svjedoči o produktivnom razvoju Gribojedova kao originalnog autora književnih "putovanja".
"Teško od pameti"
Komedija u stihovima "Teško od pameti" zamišljena je u Sankt Peterburgu oko 1816. i završena u Tiflisu 1824. (konačno izdanje - autorizovani spisak ostavljen u Sankt Peterburgu kod Bugarina - 1828). U Rusiji je uključen u školski program 9. razreda (u danima SSSR-a - u 8. razredu).
Komedija "Teško od pameti" je vrhunac ruske dramaturgije i poezije. Svijetli aforistički stil pridonio je tome da je sva bila "raspršena na citate".
„Nikada nijedna nacija nije tako bičevana, nikada nijedna država nije toliko uvučena u blato, nikada nije izbačeno toliko grubih zloupotreba u lice javnosti, a, međutim, potpuniji uspjeh nikada nije postignut“ ( P. Chaadaev, “Izvinjenje luđaka”).
„Njegov Jao od pameti objavljen je 1862. bez izobličenja ili skraćenja. Kada je sam Griboedov, koji je poginuo od ruke fanatika u Iranu, bio daleko od ovog svijeta više od 30 godina. Napisana kao nikada do sada na vrijeme - uoči ustanka decembista - drama je postala živopisan poetski pamflet koji osuđuje vladajući režim. Poezija je prvi put tako hrabro i iskreno probila u politiku. I politika je popustila - napisao je u eseju „Aleksandar Sergejevič Gribojedov. Jao od pameti" (u autorskoj kolumni "100 knjiga koje su potresle svijet" u časopisu "Mladi") Elena Sazanovič. - Predstava u rukopisnoj formi obišla je cijelu zemlju. Gribojedov se još jednom našalio, nazvavši "Jao od pameti" komedijom. Je li to šala?! Oko 40.000 rukom pisanih primjeraka. Zapanjujući uspjeh. Bilo je to otvoreno pljuvanje visokom društvu. A visoko društvo se nije smijalo komediji. Obrisano. I Gribojedovu nije oprošteno ... ".
Muzička djela
Nekoliko muzičkih djela koje je napisao Gribojedov posjedovalo je odličnu harmoniju, harmoniju i sažetost. Autor je nekoliko klavirskih komada, među kojima su najpoznatija dva valcera za klavir. Neka dela, uključujući klavirsku sonatu, najozbiljnije muzičko delo Gribojedova, nisu stigla do nas. Valcer u e-molu njegove kompozicije smatra se prvim ruskim valcerom koji je preživio do danas. Prema memoarima njegovih suvremenika, Griboedov je bio izuzetan pijanista, njegovo sviranje odlikovalo se istinskim umijećem.
Ostalo
Godine 1828. Gribojedov je završio rad na "Projektu za osnivanje ruske transkavkaske kompanije". U cilju razvoja trgovine i industrije Zakavkazja, projekat je trebalo da stvori autonomnu kompaniju za upravljanje sa širokim administrativnim, ekonomskim i diplomatskim ovlašćenjima za upravljanje Zakavkazom. I.F. Paskevič je odbio projekat, jer je bio u suprotnosti sa njegovom ličnom moći u Zakavkazju.
Opsežan dio Gribojedova stvaralačkog naslijeđa čine njegova pisma.
Memorija
Spomenici
- U Sankt Peterburgu, spomenik A. S. Gribojedovu (vajar V. V. Lishev, 1959.) nalazi se na Zagorodnom prospektu na Pionirskom trgu (nasuprot Pozorišta mladog gledatelja)
- U centru Jerevana nalazi se spomenik A.S. Griboedovu (autor - Hovhannes Bejanyan, 1974), a 1995. godine izdata je poštanska marka Jermenije posvećena A.S. Griboedovu.
- U Alušti je 2002. godine, povodom 100. godišnjice grada, podignut spomenik A.S. Gribojedovu.
- U Moskvi se spomenik A. S. Gribojedovu nalazi na Čistoprudnom bulevaru.
- U Velikom Novgorodu, A. S. Gribojedov je ovekovečen u spomeniku "Milenijum Rusije", u grupi skulptura "Pisci i umetnici".
- U Volgogradu, o trošku jermenske zajednice grada, postavljena je bista A. S. Griboedova (u ulici Sovetskaya, nasuprot poliklinike br. 3).
- U Tbilisiju, spomenik A. S. Griboedovu nalazi se na nasipu Kure (vajar M. Merabishvili, arhitekta G. Melkadze, 1961).
- U Teheranu, u blizini ruske ambasade, nalazi se spomenik A.S. Griboedovu (vajar V.A. Beklemishev, 1912).
Muzeji i galerije
- Državni istorijski, kulturni i prirodni muzej-rezervat A. S. Griboedova "Khmelita".
- Na Krimu, u Crvenoj pećini (Kizil-Koba), galerija je dobila ime u čast boravka A. S. Griboedova.
Ulice
Ulice za njih. Gribojedov je u mnogim gradovima Rusije i susjednih zemalja:
- Almetjevsk,
- Petrozavodsk,
- Perm,
- Čeljabinsk,
- Krasnojarsk,
- Kalinjingrad
- Surgut,
- Simferopolj,
- Sevastopolj,
- Brjansk,
- Jekaterinburg,
- Novokuznjeck,
- Novorossiysk,
- Novosibirsk,
- Ryazan,
- Dzeržinsk (regija Nižnji Novgorod),
- Irkutsk,
- Mahačkala,
- Gelendžik,
- Kovrov,
- Tver
- Tyumen,
- Kirov,
- Essentuki;
u Bjelorusiji- Brest, Vitebsk, Minsk;
u Ukrajini -
- Hmeljnicki,
- Vinnitsa,
- Kharkov,
- Kherson,
- Irpin,
- bijela crkva,
- Chernivtsi;
u Jermeniji- Jerevan, Vanadzor, Gjumri, Sevan;